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America a 1er Cuatrimestre

America a 1er Cuatrimestre

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CUADRO CRONOLÓGICO

40.000: Llegada del hombre por Bering. 10.000: Llegada del hombre a Mesoamérica. 5.000: Llegada del hombre al extremo meridional del América. Civilizaciones Mesoamérica Olmeca (12.000-400 a.C.) Maya preclásica (1000-250 a.C.) Maya clásica (250-900 d.C.) Zapatecas (300-900 d.C.) Mixtecas (900-1200 d.C.) Talticas (900-1200 d.C.) Aztecas (Cortes)) *En el 987 estaban en Yucatán y se fundieron con los Talticas y adquieren algunas características, renacimiento. (1100-1519 d.C. de Civilizaciones Andinas Chaves (1500-600 a.C.) Paracas (700-600 a.C.) Nazca (700-600 a.C.) Mochica (200-200 d.C.) Reino de Huari (600-900 d.C.) Chimu (600-1440 d.C.) Inca (1420-1534 d.C. (Pizarro))

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TEMA I: CONCEPTO Y SINGULARIDAD DE LA AMÉRICA INDÍGENA

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Rasgos característicos
-Concepto de Historia de América América es una sola, existen relaciones entre sus regiones. Por ello hablamos de una única historia de América antswe de la llegada de los españoles. Une y crea las raíces. América nuclear es donde se crean las grandes culturas, en Centro América y Perú, que no tuvieron relación. América es única, pero está formada por estas dos regiones. Está lejos de una integración amplia que comprendiera toda América, por ello es una historia de historias. Cuando llegan las poblaciones asiáticas al continente, hacia 50.000 años, crearon diversas adaptaciones regionales de donde surgen las civilizaciones. El conocimiento de las distintas regiones es desigual, por ello algunas etapas se conocen mejor que otras, con lo que se puede decir que la historia de América es incompleta. Es un resultado histórico con interpretaciones efímeras y cambiantes.: - En Centro América hubo muchas inversiones en excavaciones y se conoce mejor. - La cultura inca solo se interpreta por cerámica. América es un continente que hasta hace poco se integró en la idea de conjunto, primero imperial, con Carlos V, y luego nacional (Nacional de España) y supranacional (latinoamericana), esta última debido a la inmigración de los países latinos, españoles, italianos, rumanos. La raza en estos países condiciona la clase social. Este concepto de América latina es muy reciente en el marco histórico, de forma que su historia común, desde sus orígenes es una construcción hecha desde el presente. Por ello, decimos que es una historia única y tiene que marcar una historicidad en cada sociedad indígena. Por ella hay una historia precolombina que no es antecedente por los hechos protagonizados por los europeos después de 1492.

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América latina está compuesta por 22 millones de Km2, 26º latitud norte, 56º latitud sur (hasta el norte de México). Hasta el siglo XVI no se tuvo una forma de conjunto. Es un continente aislado, a 3000 km de África y 7000 de Europa. Se integra Sudamérica en 7000 km de la Guayana a la Patagonia y 5000 km del Ecuador al Noreste de Brasil. Enlazada con América del Norte a través del istmo de Centro América y las Antillas. Pero hasta el siglo XVI, es una insolidaridad continental, hasta el mioceno no tuvo poblaciones de grandes simios, por lo que no tenía virus. Los primeros hombres que llegaron por Alaska habían vivido un clima frío que no eran ambientes patagónicos como Asia. Por lo tanto, llegaron sus enfermedades. Por ello, América fue un continente que desconoció, sobre todo en las regiones cálidas, el sarampión, la peste, el cólera… Tiene una escasa densidad demográfica salvo en el altiplano y en el pie de las cordilleras andinas. Inexistencia de ganadería salvo los auquénidos (llamas y el conejillo de indias). Por ello se imitaba que hubiera enfermedades transmisibles. El complejo potájeno americano es mucho menor que el europeo, salvo enfermedades específicas, como la verruga o la leishmaniasis. Pero epidemiologicamente eran sanos, los indígenas americanos no tenían defensas contra las enfermedades europeas. El clima viene condicionado por su relieve, carece de grandes desierto,s tiene el desierto de Atacama, al oeste de los Andes. Este desierto se ve alterado por las corrientes de agua que bajan desde los Andes. En la costa está el Pacífico, con corrientes frías llenas de peces. Con lo cual, el desierto está salpicado de oasis, por lo tanto, es habitable, pero variable. La alta montaña andina e habitable hasta 4500m. en los Andes intertropicales no hay nieve invernal, no hay obstáculo para ser habitable y relación entre los puertos de montaña a diferencia de los Andes del sur, mucho más fríos. En esta zona, hay mamíferos rumiantes y pequeños roedores, aves…

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había bosques ecuatoriales. Entre el viejo y el nuevo mundo hay un desfase. hay que aceptar que el indígena americano recorrió un largo proceso sociocultural. el doblamiento americano es mucho más reciente. secos. y en el pie de monte de galería en los márgenes de los ríos. hasta comienzos de nuestra era. técnicas de caza y pesca inadaptadas y prácticas culinarias inadecuadas para preparar algunos peces. (Tampoco son universales. La Sierra Andina es habitable o incluso el desierto de montaña como el del Lipes que está a más de 4500m con intensos fríos. peces y aves.Los seres humanos se adaptan a las alturas elevadas. Todos los recursos naturales no son utilizables de la misma forma por todos los seres humanos. porque china también tiene su propia evolución). específicos del hemisferio sur y manglares ricos en crustáceos. Aves como flamencos alimentándose de diaternas que suministran huevos y carne. impide aplicar a Amércia los esquemas cronológicos europeos. bosques de sierra. Los obstáculos y limitaciones podían deberse al estado y los conocimientos. La historia de América indígena queda desfasada. En el extremo austral del continente. Cuando el hombre llega a Amércia es portador de una cultura muy simple considerada. con vientos lluviosos y fríos se pueden capturar moluscos manúferos marines y peces. Este desfase. no faltaron recursos utilizables por el ser humano que eran escasos.000 años estaba arbolada en 4/5 partes. ofrece pequeños biotipos para pequeños grupos. En la inmensa mayoría del territorio había cantidad suficiente de recursos. 6 . y al quedar aislado del viejo mundo. América fue un continente que hace 10. caja torácica más desarrollada y mayor corazón. solo había limitaciones culturales para su explotación. Desconocían como utilizar ciertas plantas tabúes. no a la naturaleza del producto. Con el paso de los años se plasma en algunas modificaciones fisiológicas como más glóbulos rojos. Manantiales en las laderas de montañas y volcanes. En la Amércia de finales del cuaternario y del holoceno.

la gente se fue acostumbrando o adaptando a las diversas situaciones que iban desde la aridez del Norte. En el Paleolítico hay una primera etapa o fase antigua que se trabaja la tierra con técnicas muy simples para permitir la obtención de lasas o nódulos. por tanto son nómadas. Obtención de instrumentos. Se caracteriza por una simplicidad de la cultura y la organización de grupos humanos en bandos de cazadoresrecolectores. Las glaciaciones no coinciden con las europeas. Su cronología es del 5000 al 2000 a.C. azuelas (hachas pequeñas).C. hay un cambio climático que transforma el paisaje. salvo el bisonte. Nueva técnica para el trabajo de la piedra que permitía el pulimento de la misma. las culturas no se desarrollan ni cultural ni 7 . propia de América del Sur.Etapas del desarrollo cultural precolombino -Paleolítico o paleoindio Es el periodo más largo y comprende desde la llegada de los primero hombres. van a otra. Se va dando una creciente explotación de semillas que lleva a la fabricación de instrumentos para moler. hasta la selva lluviosa. -Arcaico Coincide con la útlima glaciación. Este período arcaico se corresponde con el mesolítico y el neolítico en Europa. donde se desarrolló la cultura del desierto. Y así llegamos al 2000 a. Luego vendría una nueva base en la que perfeccionan la técnica y obtienen puntas de jabalina para cazar a distancia y primeras armas arrojadizas. Cuando esta última termina. Pueden cazar grandes animales que pastaban en las llanuras de América del Norte que se extinguieron. En ciertas zonas de América se puede dar una explotación sistemática de los recursos vegetales. El hombre obtiene de la naturaleza lo que necesita y cuando se agota una zona. Grandes áreas de América. Sobre todo el Norte. Aun no es agricultura.

cultura Nazca y Paracas.tecnológicamente. En la costa sur peruana. Es el periodo de cristalización o culminación de los logros culturales del período anterior. en la costa norte de Perú Alvan) y la cultura Maya - (Tiahnanaco (yacimiento entre Bolivia y Perú). Esta etapa se puede dividir en: 1. En algunas zonas llegan a civilizaciones precolombinas y en otras. -Civilizaciones prehispánicas Las dos áreas que llegaron fueron: • • América Nuclear o Mesoamérica Andes centrales La población de esta zona desarrolló la agricultura hasta en la fuente más importante de alimento. Las áreas más avanzadas llegaría en este tiempo a la agricultura y civilización. En el último periodo prehispánico. acentuación de la vida urbana. Clásico. 8 . 3. su sociedad se mantiene en el neolítico hasta fechas recientes. y la utilización de la guerra de expansión geográfica y domino de unos pueblos sobre otros. Zapatecas (Monte En los Andes se da Mochica. Formativo o preclásico. Estos pueblos son los aztecas en México y los Incas en Perú. al 0: - Cultura Olmeca en México Cultura de Chavim en los Andes 2. - En Mesoamérica se da Teotihuacan. perfeccionamiento e intensificación de algunas técnicas de trabajo. Aparece la urbe y el Estado como nivel de organización política.C. Postclásico o militarista. - Toltecas (Tula) para Mesoamérica Chivní en los Andes Este periodo termina en cada lugar con la actuación de los españoles que encontrarán en pleno vigor. Comprende desde el I milenio de nuestra era sin cubrir algunas zonas hasta el año 1000. Se da del 2000 a.

-El espacio y el tiempo: el área cultural Es muy complejo el espacio con la dinámica del tiempo, de forma que se juntan culturas. La gran variedad del terreno tenemos que poner orden y organización ya que sería un gran caos. Los historiadores aplican criterios para la división del tiempo como décadas, siglos… los antropólogos también clasifican culturas. En esta coyuntura aparece el área cultural, espacio geográfico grande dentro del cual viven distintos grupos que comparten elementos básicos de una misma cultura: formas smilares de economía, de organización política, creencias… Por los condicionamientos de la naturaleza se da una cultura generalizada que solo difiera de otras culturas en matices no esenciales. Se da una unidad en un ámbito geográfico. Si marcamos dentro de una línea todos los grupos o pueblos que siendo vecinos comparten una misma cultura ponemos los límites del área cultural. Tales límites coinciden con la región natural dentro de los cuales una cultura es eficiente como sistema de adaptación y explotación. Este condicionamiento tuvo su origen para organizar las culturas de América del norte. Se organizar salas de indios de la pradera, se recogían sus vestidos, adornos… Otros para esquimales. Origen etnográfico y sincrónico. Técnicas numismáticas son muy importantes para establecer y diferencias que lleven a conclusiones. -Métodos para la Historia de América Prehispánica Hay pluralidad de métodos que contribuyen al estudio de esta materia según el tiempo, el espacio, otros problemas concretos, etc. para estudiarla no podemos olvidar la explicación auxiliar pero valiosísima de técnicas procedentes de las técnicas físicas naturales. Pero hay que destacar desde la perspectiva antropológica, 3 métodos fundamentales que se corresponden con las ramas de la antropología cultural como son la arqueología, la etnohistoria y la etnología. Por arqueología entendemos la ciencia que estudia todo lo que se refiere a las artes y a los monumentos de la antigüedad. Esta ciencia

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es de importancia fundamental ya que sin ella no sería posible hacer la historia de la que tratamos. A medida que nos acercamos al periodo hispano, y en cierta área de América es posible hablar de unos sistemas de escrituras o registro de datos y de una fuerte y firme tradición oral. En la medida en que la documentación tanto india como España recoja información sobre el pasado prehispánico, el método etnohistórico será de un valor imprescindible para el conocimiento de dicho pasado. La información que propone el método etnológico sobre los pueblos actuales, puede ser la solución de no pocos problemas del pasado y la confirmación o rechazo de hipótesis y teorías sugeridas por la investigación arqueológica. La arqueología nos informa sobre el pasado más o menos remoto. Se basa exclusivamente en restos materiales fabricados o utilizados por el hombre, y en la huella que el hombre dejó en la naturaleza. Cuando los arqueólogos intentan auxiliarse de otras fuentes de datos como es la documentación escrita, encontramos que en la América prehispánica, dicho recurso solo es posible para una pequeña fracción del pasado y para áreas muy limitadas. La cuestión de si la arqueología tiene que limitarse a los aspectos materiales de la cultura o puede ilustrarnos mediante comparaciones, analogías, y otros procedimientos tales como organización social o creencias, ha sido muy debatido, ya que la nueva arqueología defiende las posibilidades mucho más amplias que las posibilidades materiales de la arqueología tradicional. Los objetivos de la arqueología no pueden reducirse a establecer estratigrafía y tipología de materiales con vista a la comparación entre regiones y la mera deducción de contactos culturales entre una cultura y otra. Se defiende que se empleen nuevos instrumentos de hallazgos y análisis, sobre todo en la América prehispánica donde apenas existe el auxilio de la documentación escrita.

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Para reconstruir e interpretar el proceso total del desarrollo cultural de América, también debemos contar con la etnología como ciencia que estudia las razas y los pueblos en todos sus aspectos y relaciones, es decir, las costumbres y la antropología que es la ciencia que trata del hombre física y moralmente considerado. Si la arqueología es el método fundamental para el largo periodo prehispánico y la etnologíaa es la fuente básica para el conocimiento de las actuales culturas indígenas, llegamos a la conclusión de que la etnohistoria es el método antropológico más importante para el estudio que va desde los primeros contactos entre el hombre americano hasta el presente, considerando el momento final de cada área, la llegada del europeo como línea última para estudios de la prehispánica. Las fuentes documentales para el estudio de la cultura de América, pueden clasificarse según su origen en fuentes indígenas y fuentes españolas:

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Las fuentes indígenas que nos interesan pudieron

pertenecer al periodo prehispánico ó fueron redactadas después de la llegada española, pero redactado por indios. No podemos olvidar el alcance tan limitado que tuvo la escritura en la América prehispánica, por lo que las fuentes documentales indígenas son muy reducidas en número y se reducen a aspectos muy concretos.

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Las fuentes españolas son muy abundante sen cuanto

a autores y temas, pero son posteriores al descubrimiento y conquista, aunque en ocasiones, de los momentos inmediatos, pudiendo recoger información de boca de los indios o de documentos indígenas desaparecidos. En este campo, son imprescindibles los papeles de archivo.

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aunque posteriormente. América Central y Sudamérica. Actualmente. Esta primera oleada la constituyen gentes protolíticas de la cultura de lascas en nódulos del Este de Asia. Nunca se pensó que fueran autóctonos. evolucionismo y difusionismo. que en su llegada al nuevo continente fue entre el 100.C.C.000 a. El origen del hombre americano fue uno de los primeros interrogantes que se planteó el español cuando llegó a América. África y en el océano pacífico. entre el 50. Portaban objetos toscamente tallados en piedra parecidos a las hachas de mano del paleolítico inferior del viejo mundo. se abrió esa posibilidad. sostienen que los elementos culturales observados en América prehispánica.Penetración por la vía boreal o septentrional. extenderse. pueden entrar por Bering. en las que el hombre penetró por el pasillo de Bering que no estaba cubierto de agua. (principalmente la segunda fecha) en distintas oleadas y entrando por Bering. . y descendió por la costa del Pacífico hasta México.000 y el 35. Son 13 . Hoy se sabe que el indígena americano procede de Asia. Otro punto cuestionable es el origen de las distintas culturas americanas. por el Pacífico y por el Atlántico y por determinados puntos. Para muchos tratadistas del siglo XVI.000 y el 40. Los defensores de la teoría de la difusión. también pensaron en Asia.TEMA LA II: LA PREHISTORIA DE AMÉRICA Origen y antigüedad del hombre americano. el indio americano procedía del Mediterráneo. se admite una primera oleada poblacional durante el pleistoceno. Así se puede hablar de aislacionismo.000 a.

recolectores y cazadores de pequeños animales de forma que no constituyen grupos estables y van abandonando los emplazamientos a medida que se agotan las existencias. lenguaje de silbidos. México y Sudamérica. Independientemente de estas teorías. Se defiende la existencia de 2 vías: la del Pacífico y la del Atlántico. Las dos oleadas se pusieron en contacto en algunos momentos dados. llanuras Centrales de Norteamérica. incluso se habla de la influencia MelanoPolinesia: o Por la vía del Pacífico llegaron algunos descubrimientos propios del Este de Asia. o Por la vía del Atlántico llegaron figurillas perniabiertas petroglifos. Algunos de estos grupos alcanzaron el Cono Sur como lo demuestran algunos restos hallados en las tierras peruanas. Más tarde. los sistemas megalíticos de construcción. y el conocimiento de la trepanación y la momificación.000 a. Son cazadores superiores de animales ya de más volumen. . sobre todo de la pesca de molusco.C. que poseen la técnica para trabajar puntas de proyectil y estaban relacionados con los cazadores de elefantes siberianos. en torno al 10.Las vías culturales. como fueron la irrigación artificial. el cacicazgo. 14 . las figuras con 3 dedos. viviendo de la pesca y de la caza. el quita sol. ciertas palabras adoptadas del quechua junto con la cubierta de casas a 2 aguas. la fabricación de chicha.. existen otras en función de las relaciones culturales. aparece una segunda oleada importante que arrancaron del paleolítico superior del Norte de Asia y también entraron por Bering que no estaba cubierto de agua y siguieron por Alaska. casamiento entre hermanos. las flautas de pan y algunas figuras sedentes. de forma que los recolectores con útiles de nódulo y lasca persistieron en regiones interiores aisladas e inasequibles y en algunas zonas marginales del litoral. la batata.

etc. Las pruebas antropológicas son el color de la piel y de los ojos. Hay dos autores que son Mendez Correa y Paul Rivet.o Los que defienden la influencia Melano. Hay una defensa de esta teoría. ponen como ejemplo elementos culturales comunes como pirámides. se puede 15 . • • Las pruebas lingüísticas se han encontrado filiaciones. pero la diversidad de lenguas americanas demuestra lo remoto de la posibilidad de la que tampoco podemos olvidar la evolución.La posible vía austral. El hecho es que el origen asiático del amerindio ha sido probado mediante pruebas o comprobantes arqueológicos. empeñados en demostrar que entre Oceanía y Sudamérica. la forma y firmeza de los dientes. el tamaño y forma de los pómulos. la deformación craneana. antropológicos y lingüísticos: • Las pruebas arqueológicas son débiles debido a los escasos yacimientos. Para ello. hamacas. islas diseminadas y algunos archipiélagos en la zona. lo que de lugar a logros culturales iguales. . el cultivo en terrazas. que defienden la llegada del hombre a América por la vía austral. se apoyan en semejanzas antropológicas y a paralelos etnográficos y lingüísticos. se plantea que pueblos aislados pueden tener soluciones parecidas a problemas semejantes. En contra de estas teorías.Polinesa. Defienden una oleada o cpa australoides que aparece en la población americana que dicen que su penetración se hizo desde el sur de Oceanía a través de la Antártida por Tierra de Fuego y por la Patagonia. sobre todo difusionista. estos no bastarían para cruzar la distancia del océano pacífico dado lo rudimentario de la náutica. que aunque haya en la zona atolones. Esta teoría la niegan otros tratadistas alegando los inmensos espacios oceánicos que había que salvar. etc.

UU. se han encontrado algunos asentamientos del paleolítico inferior en Canadá. Ha sido muy criticado el hecho de que haya propuestas que defienden la antigüedad del hombre en el nuevo mundo anterior a 10. Hay que proceder con extrema cautela en el manejo de las supuestas reliquias de esa época antiquísima. y para ello han hecho espectaculares demostraciones náuticas mediante rudimentarias balsas. australianos y melanesios. sobre todo en China y Japón y los mismo hallazgos aparecen en América.000 años y es de sorprender que las mejores muestras del lítico inferior en América no procedan de Alaska. por ello se plantea que los australoides americanos. El lítico o paleolítico inferior americano. concretamente en China. En Asia. en Transilvania. Pueden datarse en más de 20. que es un asentamiento muy complejo que está a 48 km al suroeste de Pittsburgh. obra de estos hombres. ni de Canadá. se caracteriza por manufactura de lascas irregulares y desbastadas en las puntas. se ha encontrado el yacimiento de Old Grow.UU. sino del Centro y Sur de América. Hay conocimientos de lascas y nódulos en Asia. no hayan entrado por el océano sino que constituyan un ramal asiático que proceda de un primitivo tronco de donde también proceden tasmanios. Meadowcroft. ni de EE. han aparecido restos de los mismos australoides.establecer contacto.Lítico inferior: Preclovis. Existen pruebas convincentes de la llegada del hombre mucho antes de esta fecha. Sus excavadores lo califican como el “mejor argumento” para fechar la ocupación el 16 . pese a lo cual. Del Paleolítico al Neolítico.. a orillas del río Ohio. que no presenta una buena estratigrafía y en EE.. Se ve que algunos australoides llegan al nuevo mundo por las costas norteñas del Pacífico americano y descienden hacia el sur en oleadas. por lo que se ha visto que no es preciso recubrir a la ruta de la Antártida para explicar la presencia de algunos elementos en América.000 años. .

rascaderas. También. se han encontrado restos de lo que posteriormente serían la cultura Preclovis. por lo cual.hemisferio norte de América. como otros objetos. pero ya si empiezan a aparecer algunos objetos de piedra como algunos cuchillos de puenta romboidal. el más bajo. anchas y 17 .000 años. peor sobre todo 1 punta de forma bifacial. que está en un roquedo. mastodontes. sigue habiendo carbón con algunos elementos a los que se les atribuye una antigüedad entre 11. en lo que ahora es Latinoamérica. se puede ver que este objeto tiene más de 17. Entre ellos hay algunos objetos tallados y algunas puntas de lanzaderas unifaciales. es de época distinta debido a que aparecen restos de mamíferos extinguidos de distintas épocas. En la presa de Valsequillo. En el sustrato II. En el estrato I. con anterioridad a la cultura Clovis. Aparecen restos de mamut. en la zona de Perú. porque del estrato más profundo se han sacado láminas. los estudios han concluido que este yacimiento es del lítico inferior. En Sudamérica propiamente dicha. cerca de Ayacucho. y aquí se han sacado a la luz unos datos desconcertantes sobre el lítico inferior. grabadores. lobos y otras especies menores. sobre todo en el estrato mexicano de Puebla. caballos. Se ha llegado a la conclusión de que cada 1 de los estratos. En estos primeros estratos del Meadowcroft. se excavó varios campamentos de cazadores primitivos. se excavaron la Cueva de Rikimachay. antílopes.000 años. hojas trabajadas por una ó las 2 caras. pero si hay concentración de carbón que sin duda es el resultado de la actividad humana y también aparece un fragmento carbonizado de un material tallado que parece corteza de árbol y que por el método del carbono 14. no se han encontrado restos de fauna. Estos ya presentan 2 estratos con dos características plenamente diferenciadas. a 125 km al este-sudeste de la ciudad de México. Parece que los animales fueron conducidos allí como a un matadero local mediante una estampida.000 y 15. no aparecen artefactos ó artilugios de piedra.

hunden sus raíces en el paleolítico americano que todavía es poco conocido. todas las pretensiones de lo que hubiera habido a finales de la Edad de los hielos..C. y huesos de animales que por el carbono 14. Por sus características. y se trata de una aldea antiquísima.000 y el 20. más conocidas como la Clovis y la Folson. pulimentada por las 2 caras. en el que los instrumentos de piedra aparecen asociados con huesos de una especie de bisonte y entre las costillas de los restos de uno de estos animales. en el centro de Chile meridional. en la que se ha descubierto una hilera de casas de madera en los que aparecen instrumentos de madera o piedras. se recibían con escepticismo. que se caracteriza por una punta lanzadera trabajada por las 2 caras. que aun no se puede datar con seguridad cuando llegó el hombre a América. Pero en el verano de ese años. aunque más evolucionado. Se ha datado entre el 3500 y el 12. la industria del paleolítico inferior empezaron a ser sustituidas por otra industria propia del paleolítico medio. restos de algunas plantas y restos de huesos.000 años.Lítico medio: Clovis. podemos concluir. ó también puede ser un proceso independiente que se desarrolla en otras regiones del Nuevo Mundo.000 a. al sur de la capa de hielo. Estas puntas. Después de 10. es otro yacimiento que pertenece al lítico inferior.000 años a. Los conocimientos que se tienen sugieren que fue hace más de 20. . un grupo de científicos de la universidad de Denver.500. De todo esto. Monteverde. hizo un descubrimiento cerca de Folson. es un asentamiento único. sobre todo de mastodontes. se ha visto que son del 15. Es posible que estas puntas hayan evolucionado a partir de unas puntas unifaciales más sencillas como las que se han encontrado en Ayacucho o Valsequillo.retocadas. apareció una punta finamente elaborada de lanza.C. que había sido terminada arrancando una lámina desde la base y dejando en cada una de las cras una 18 . parece que están bien talladas ya que antes de 1926. El hecho es que las culturas de Piera.

pero también tiene acanalada por cada cara. Fue una cultura de pequeñas bandas de cazadores y recolectores. pero se planteó y era evidente. están en el oeste de EE. de nombre Clovis y que eran el prototipo de las de la cultura Folson. que en el oeste de EE.UU. Hay en Arizona un asentamiento. junto con huestes de caballos y tapices. Clovis es una de las culturas paleoindias mejor datadas y de mayor difusión. Según parece. antes de terminarse el pleistoceno. Se ha comprobado que la mayor parte de los asentamientos clásicos clovis. asociadas a otro tipo de puntas. La parte extrema más estrecha. pero se dio el hecho de que durante la cacería. había habido unas culturas de carácter más antiguas que las Folson. permitió en años posteriores la datación exacta de estas.. cobra así nuevos horizontes. es más larga y el canal solo cubre 1/3 ó la mitad de la longitud total de la punta. De forma que la adopción del C14. y que eran lugares de matanza de degüelle. Las puntas Clovis tienden a ser más anchas que las folson. Empezó a practicarse poco después del 10. aunque se sabe muy poco del tipo de recolección.. el de Lehner Ranch. restos de 9 mamut. en el que se sacaron a la luz. se han podido estudiar estos instrumentos. 1 de ellas de cristal de roca y 8 instrumentos para descuartizar los instrumentos para descuartizar los animales que también quedaron entre las carcajas de estos animales.000 a. y segura.UU.C. Representa un proceso técnico muy avanzado y se ha sugerido que con este sistema la punta es más fácil de manejar. sin embargo se sabe que su principal objetivo eran las grandes manadas de mamuts lanudos o imperiales que vagaban por el oeste de EE. los animales fueron atacados mientras abrevaban en un arroyo y gracias a el hecho.especie de acanaladura. de hecho. Esta acanaladura carece de precedentes en la industria de la piedra del nuevo mundo. allí perdieron los cazadores 13 puntas. de forma que la investigación sobre los primeros americanos. 19 .UU.

puntas acanaladas también han aparecido en EE. Los cazadores de mamut de la tradición Clovis. pero si es muy probable. desde Montana hasta la frontera de México. en Costa Rica y Panamá. Algunas puntas se han encontrado en Alaska. que también son puntas arrojadizas. era entonces un extenso lago rodeado de vegetación que tendría una amplia gama de animales como camellos. que en el oeste. No están probados ambos acontecimientos. y allí cazaban. se han encontrado numerosos campamentos de afiliación Clovis en los rasgos generales de sus instrumentos. las estratigrafías son claras. El asentamiento folson mejor estudiado es uno del estado de Colorado. que a su vez están cubiertos por materiales de la cultura paleolítica llamadas Plano. que está cerca de Clovis. La tradición de esta punta se halla a una zona del nuevo mundo y se han encontrado en superficie más que en asientos estratificados.. Ahí. la tradición de las puntas acabaladas. esta región. Este cambio coincidió con la extinción de los grandes elefantes.UU. que es “Linden Meier”. La cultura Clovis dio paso a otro tipo de puntas acanaladas de menor tamaño y trabajo más fino. siendo sustituidos por bisontes de menor tamaño como pieza precedida de las banas de cazadores. Blackwater Draw. 20 . en México y Guatemala y más al sur. el años 9. Durante el pleistoceno. caballos y bisontes. cerca de Font Collins. se mezcla con otra tradición de puntas de “cola de pescado”. que eran empujados a la orilla pantanosa. la cultura Clovis. A medida que nos extendemos desde América del Norte a Sudamérica. La cultura Clovis occidental.C. fueron los dueños indiscutibles del oeste de EE.000 a. relativamente árida. aparecen elementos Clovis debajo de los folson.. son las puntas folson. en Nuevo México. estaba cubierta de lagos y pantanos. es Blackwater Draw. aunque probablemente este tipo de puntas es más común en el este. tuvo un desarrollo similar y probablemente coetáneo.Pero el asentamiento típico de Colvis.UU.

C. Cada tipo de estas numerosas puntas han tomado el nombre del lugar donde los arqueólogos las encontraron por primera vez: Agate. pero no acanaladas y anteriores a estas en el norte. las puntas trabajadas por las 2 caras “bifaciales”. En este momento. los hielos empezaron a retirarse y la tradición folson fue sustituida por otras tradiciones especialmente por una en forma de lanza de origen meridional. Hidland. dentro de esta tradición.. los elefantes debieron e sobrevivir por algún tiempo. además.800 a.C. que se contaban y cosían. aunque en número reducido ya que solo se han encontrado algunos restos de mamut. se han encontrado abundantemente en asentamientos de Texas. sin embargo. ha aparecido un problema llamado las “puntas de cara lisa”. la tradición de la punta también desapareció en torno al 8. empezaron a extenderse y a diversificarse en las grandes llamas. ello no ha impedido que se hallan encontrado instrumentos de hueso entre los que destacan leznas y agujas con ojo.UU. pero en total. En la arqueología del oeste de EE. cuando estos se extinguieron no se sabe si por caza excesiva o por cambios climáticos. existen pruebas de matanzas y descuartizamientos de bisontes. junto a las puntas de lanzas arrojadizas. indicio posiblemente de producción de cestos y tejidos de cuerno. 21 . Claypool y Hilnesan. La tradición de las puntas folson estuvo asociada a una fauna extensa de animales abundantes a finales del pleistoceno. son parecidas a las folson. han aparecido raspadores.A finales de al época Wisconsin. e instrumentos para grabar sobre todo en forma de prisma.000 a. aunque todas se empleaban en la caza del bisonte. lo que se ha encontrado es escaso. este asentamiento aparecido en las orillas pantanosas de un lago y estaba formado por un campamento base y una especie de matadero en sus proximidades que estudiado se ha llegado a la conclusión de que su fecha más antigua es entorno al 8. raederas en forma de media luna. y posteriores en el sur. Cuando los hielos fueron desapareciendo de América del Norte. usados en el curtido. Eden.

C.C. Estas puntas están bellamente trabajadas llegando algunas a ser obras de arte al estar hechas en materiales finos como el jaspe o el pedernal de color miel. Hay 2 tradiciones líticas en el Paleolítico Americano que tienen orígenes independientes. Tienen una incisión a lo largo de la hoja.000 a. tiene una antigüedad al menos igual que la de la cultura clovis. Lo que quiere decir que la primera cultura que se dio en el extremo meridional de la tierra es cuando menos coetánea de la cultura Clovis en América del Norte y que todas las regiones de América no cubiertas de hielo. Hay razones para creer que la tradición de punta foliar. la fauna fósil se había extinguido y se habían dado unas condiciones climáticas más secas y cálidas dando lugar a un estilo de vida diferente. otro tipo de hoja o “punta lanceolada”. llegando al extremo meridional antes del 9. dando la impresión de que se extiende a través de toda la hoja dando un efecto de plumaje. La tradición de la punta lanceolada. También en América del Norte. en el yacimiento de “Olsen-Chubbock”. También han aparecido en mataderos de animales. se han encontrado tipos de estas puntas entre restos de casi 200 ejemplares de bisontes. Esta tradición (punta en hoja).. 22 . en Ayacucho (Perú). Tehuacan (México) y puede que se extendió hacia el sur.Aunque tienen pocas diferencias.000 a. todas han sido agrupadas bajo la denominación común de “puntas de plano”. probablemente tuvo su origen en la parte septentrional de Sudamérica. aunque en el lítico inferior se trata de la tradición de “puntas en forma de hoja” y “puntas en forma de cola de pescado”. están en el cauce de un arrollo donde se produce un declive y aquí fueron conducidos y sacrificados. .C. parece que se mantiene hasta el 5. fechado hacia el 6. Se encuentran en refugios roquedos. cuando ya hacía tiempo que había desaparecido el pleistoceno.. en este momento. en Colorado. estaban ocupadas por el hombre en esta fecha. pudiendo tener incluso raíces anteriores. habiéndose extendido por todo el continente.Paleolítico superior.500 a.

la conservación de los asentamientos paleoindios es deficiente debido a que la forma de obtener alimentos vegetales y su elaboración se dio en el estadio más antiguo del cultivo de plantas 23 . ballenas y algunos mamíferos como caribúes. a las tierras bajas tropicales de centro y Sudamérica. pero el mayor número son láminas anchas trabajadas con una técnica denominada “Namant”. Panorámica restrospectiva: la ecología de la vida paleoindia. por ello el lítico superior. dando lugar a lo que se considera como Paleolítico superior. siendo asiático 100%. Pero en definitiva. evolucionó lentamente en América. simplemente porque muchos yacimientos deben estar ahora bajo el mar. presenta todavía lagunas. algunas son lascas retocadas por ambas caras. Debido a la espesa cubierta de vegetación y a la dificultad para reconocer yacimientos paleoindios. Parece que tuviera poco que ver con los orígenes y evolución cultural de los indios americanos resultando verosímil que fuesen el antecedente de la vida de los esquimales caracterizada por dedicarse a la pesca y a la caza de focas. llegando unos pertrechos muy simples. aun así. por donde debieron llegar estos inmigrantes.C.. también nuestros conocimientos son escasos. Por último. son muchas las cosas que ignoramos de la zona de Beringia.000 años. Los prtadores de esta tradición llegaron al nuevo mundo en una fecha relativamente tardía. no teniendo relación con las tradiciones bifaciales del lítico medio.El periodo lítico superior comprende industrias que tuvieron su origen en el Paleolítico superior asiático y que se dieron en la zona de Bering y Alaska. es muy probable que los primeros seres humanos llegasen a Norteamérica al sur de la capa de hielos antes del 10. y se quedaron en el norte.000 a. El estudio de los pueblos paleoindios del nuevo mundo. Hay hojas anchas y microhojas trabajadas solo en los extremos. que comprende a los trabajos realizados tanto en el noreste asiático como en el noroeste americano. hace unos aproximadamente 14.

desapareció la gran fauna del pleistoceno. El principal motor de este cambio climático fue el aumento de temperaturas con lo que se dio la aparición de cacería de bóvidos. De modo que tuvieron que adaptarse a las nuevas circunstancias. A los primeros indios se los define como cazadores de caza mayor. además se desarrollan puntas triangulares con base pendular con lo cual quedaban fijos a las presas. La alimentación tiene en la caza su principal fuente de alimento.propias de Centroamérica y de los Andes representando apenas novedades algunas cultivos que se dan actualmente. cérvidos y camentos. dándose poca diferencia con las costumbres de algunos grupos actuales. se fue remplazando por bosque y las zonas herbáceas del Amazonas. pero es posible que se alimentaran sobre todo de hierbas. semillas. todo ello provocó un profundo cambio en los modos de vida de la gente. Aparecen y perfeccionan útiles como lanzaderas con lo que se puede multiplicar la distancia alcanzada. se da un cambio climático que produce grandes alteraciones en la flora y en la fautna. que poblaban el nuevo mundo. también es frecuente que se trituraran tallos ya que se aprovecha todo tipo de fuentes alimenticias incluso la pesca.000 a. lo que era tundra esteparia de Norteamérica. que eran más rápidos que sus antecesores y obligaron al hombre a adaptar su tecnología. que hasta entonces había sido la principal zona de alimento. que se completa con otros muchos productos sobre todo vegetales como demuestra el hallazgo de abundantes manos de mortero y metales relacionados con la molienda de los grandos. El Arcaico En torno al 7. 24 .C. frutos y bayas silvestres de piezas cinegéticas pequeñas. así se pasó progresivamente a un tipo de alimentación basado en la producción de alimentos que será la base que dará lugar al nacimiento de las culturas complejas del formativo.

desde sociedades igualitarias. que en la época de escasez de alimentos. sobre todo los marinos. poco a poco. que está acompañado de ajuar en el que junto con otros elementos. Es un enterramiento de un joven de unos 12 años. se fue dando la sedentarización y se pudo llegar al cultivo de plantas y domesticación de animales. en la Península del Labrador. Tal es así.. especialmente los marinos. que aquellos que se adaptaron a espacios uniformes o un tipo de alimentación poco variada.C. ya que hasta el 4. hasta tal punto. es crucial para el desarrollo de estos grupos. Algunos yacimientos se han salvado. se encontró un arpón de cabeza múltiple para la caza de mamíferos marinos. aproximadamente del 6. Así.000 a. un número muy corto de familias se desperdigaban por el territorio del grupo. formando un grupo más numeroso. tuvo íntima relación con la forma de subsistencia. de ahí la inmensa variedad del arcaico.000 a. Parece que la organización de los grupos humanos. haciéndose normal el aumento y producción de alimento. mientras que en épocas de abundancia. si exceptuamos los concheros de balbas.C. hasta otros que fueron recolectores. sino que hubo múltiples combinaciones y muy diferentes modos de adaptación. desde grupos que fueron prioritariamente cazadores. Hay un yacimiento que es L´Anse Amour. No solo hubo distintas bases de subsistencia.La relación entre la variedad de recursos y el territorio que era necesario recorrer hasta alcanzarlo. confluían con otros grupos en un campamento base. se sabe muy poco del aprovechamiento del mar. Hoy día. sino también que se han destruido los yacimientos. y no permiten valorar la importancia que tuvo la pesca y la caza de animales acuáticos. no se fijó el nivel del mar en su actual altura. quedaron lastrados como sucedió a la gran cuenca o en el extremo sur del continente. no solo porque fueron perecederos los restos de los animales usados como alimentos. así como de ríos y lagos. vayan evolucionando hacia aquellos grupos 25 . tipo bandas. Según los grupos van evolucionando.

así como en la pesca. 4. dejando en segundo lugar la caza de animales. Las reacciones humanas ante estos hechos son tan variadas como la propia naturaleza humana. el Mesolítico. de distancia. este puede encontrarlo en los manglares del sur de América central y en el norte de América del sur. reacción ante la crisis de la caza que coincide con un incremento demográfico por lo que buscan nuevos horizontes en la agricultura y en la domesticación de animales. y en la Cuenca del Orinoco. por eso hay diversos mesolíticos: 1. son grupos que están asentados en el Caribe colombiano y tuvieron los primeros triunfos al 3. así como sistemas de intercambio.C. 2. regresivo. Mesolítico Progresivo. se vuelve a los estadios del 26 . pervive la última forma del paleolítico. los hombres se adaptan a las nuevas circunstancias.en los que se produce la progresiva diferenciación de funciones. Con las últimas glaciaciones. que han tendido su origen a muchos km. Todo ello demuestra que hubo contacto y rutas comerciales. Mesolítico y protoneolítico El mesolítico americano está condicionado por la desglaciación total y el comienzo de la actividad geológica. es un reto al grupo humano. son de cerámica y siendo fabricados en otros lugares. el neolítico y su antecedente. desapareció la gran caza que era propia de las culturas del paleolítico superior. Sobre todo. Mesolítico adaptativo. Algunos de estos objetos que aparecen en enterramientos arcaicos. se da un proceso en que aparecen algunos enterramientos en los que hay objetos muy variados. De hecho. Estos avances también se dieron en algunos grupos de la costa este de EE. Estas gentes basaron su alimentación en la recolección de productos terrestres y marítimos. Mesolítico bizantino. algunos de ellos.000 a.UU. Mesolítico paleolítico. 3.

y después bisontes para la caza. La revolución neolítica supone una inversión del centro de gravedad. serán privilegiadas algunas zonas del intercrópico. porque el mesolítico es el marco donde se da un cambio ecológico general y un resto de la naturaleza al grupo humano que tuvo que buscar las consiguientes respuestas. En esta época. Mesolítico hiperprogresivo. En ella se da en plenitud el cambio y se convierten en foco de expansión. específicamente americanas. Las culturas líticas superiores. El Neolítico.5. también habrá neolítico pero con desigual intensidad. Precisamente el hecho de que el origen y el desarrollo de la agricultura esté ligado a la aparición de nuevas plantas.000 a. Había mamut. El Neolítico Va del 3. Los distintos cultivos según sus características se van a integrar en un mesolítico u otro. Hasta hace poco. se habla del 3. Hay una característica común a muchas culturas mesolíticos. que comprende la zona de México y los Andes peruanos.C. Ahora.C. posible derivación final de la tipología anterior..000 a. nos 27 . el comienzo del neolítico americano se fijaba entre el 5000 a. es la América nuclear. por lo que serán pueblos más o menos marginados. Son las áreas más neolitizadas y donde surgirán las altas culturas. está sometido a debate en cuanto a la fecha de su comienzo. es el microlitismo.C. y quizás. En otros lugares próximos. influenciada por otras oleadas humanas venidas también por Bering. No parece verosímil pensar que una nueva inmigración trajera la técnica y no trajera la planta como podía ser el trigo. se dieron en la pradera. al 1500 a. también se plantean una serie de modificaciones que pudieron venir del exterior de la zona o bien que se diera la propia evolución.C. y el comienzo de la era cristiana. y esto era una poderosa razón. Ahora. para los primeros cultivos americanos... en el que se comienza a dar la agrarización.

los frijoles. sobre todo en las zonas de las uyas interiores. todas estas plantas se aclimataron y se cultivaron en el neolítico. La producción de alimentos lleva al aumento demográfico y a la concentración de aldeas. el tabaco. la coca. figuran el maíz. “comerciantes”. se pasa de una economía depredadora a otra productiva. etc. Lo que si se da. 28 . el cacahuete. el pimiento. el tomate. aunque en estos momentos de una manera incipiente. El mayor rendimiento del sistema agrícola que el de la caza o la mera recolección. Entre las plantas que domesticaron y que hoy son patrimonio universal. la vainilla. el magüe. la patata. la yuca. siendo muy frecuente el cultivo del maíz de la yuca. La definitiva sedentarización para algunos grupos. etc. 3. y progresivamente decorada. la batata. Por ello. una serie de consecuencias ue con el tiempo darían lugar a una nueva sociedad como son: 1. no planteamos el origen del maíz y sobre todo. el boniato. la quina. 4. el algodón y la calabaza. como eran religiosos. Suponiendo eso. junto con los oasis de la costa que tienen similitud climática y geográfica con el valle del Nilo. Tenemos que hacer la salvedad de que no todos los pueblos agricultores son cerámicos. el mango. de los Andes peruanos. el cacao. El hecho es que en el neolítico. las chirimoyas. el aguacate. La posibilidad de dedicar más tiempo a actividades que no estuvieran relacionadas con la obtención de alimentos. Así surge una cerámica a mano muy simple al principio. no todos los alfareros son agricultores. 2. es que lo spueblos agricultores van a desarrollar el sentido de la propiedad y de la jerarquía. que es la cuna de la agricultura y también en las tierras altas del sur y centro de Guatemala y México. artesanos.hace pensar con más certeza que la agricultura americana es fruto de su propia evolución. La posibilidad de que hubiera más excedentes alimenticios que podían intercambiarse con otras gentes a la vez que a la alimentación de grupos dedicados a otras tareas.

y donde se originó la agricultura en América. cuando. Por su aislamiento. aunque parece que solo se alargó la vida de los varones que pudieron 29 . Los focos definitivos de neolitización de América en definitiva fueron varios: 1. no puede darse por terminado en las zonas más dinámicas como son Mesoamérica y los Andes Centrales hasta mediados del II milenio. 2_ El aislamiento existente entre las 2 áreas nucleares americanas dio lugar a que cada uno tuviera una evolución distinta y a que los resultados no fueran comunes. También se dio mayor longevidad de la gente y por lo tanto. están sentadas las bases del periodo formativo y es cuando brotan las culturas Olmecas y de chavin. llevaron a cabo unos proyectos determinados. En este momento. por lo que el campo pecuario tuvo muy pica importancia. unos núcleos desconectados de otros. 2. aumentaron los años de posibilidades reproductivas. Las características son: 1_ La lentitud y larga duración del proceso.Es un tema muy debatido. Para el final del neolítico. 3. lo que dio lugar a que las plantas y animales domesticados fueran distintos de unas áreas a otras. Las tierras altas y semidesérticas de México. ya que desde un punto de vista cultural. porque no está claro el porque. el neolítico americano tuvo unos elementos propios que lo hicieron diferente al del resto del planeta. como. se produce una sedentarización que favoreció las relaciones sexuales y que tuvo como consecuencia la explosión demográfica. La selva tropical de las cuencas del Amazonas y el Orinoco. No es lo mismo domesticar la cabra de indias que la yama o el pavo (guajalote). En el nuevo mundo. Las costas y Sierras de Perú. 3_ La carencia de especies animales impidió que estos fueran domesticados.

ello motivado por el desajuste de su evolución. cultura nazca y Tiahuanaco clásico. aparecen gran número de divinidades que son anticipo de la religión forma del periodo clásico. Con el ceremonialismo. No uy alejada del registro y tiempo va a aparecer la escritura cuya manifestación más antigua aparece en Monte Albán. se van a dar los mayores logros culturales aunque en resultados políticos. En esta época. en la zona andina va a aparecer Tiahuanaco. Panorama general de América hacia el 1500. destacan la mochica. el periodo posiblemente fuera superado por la etapa militarista. el chamán pasa a ser un sacerdote sabio y una evolución paralela.C. La etapa clásica se va a desarrollar en lo que venimos hablando como América nuclear y es muy difícil fijar sus límites tanto del comienzo como del final de esta etapa. al Dios viejo… la religión exige sólidos templos y una esotérica liturgia donde el fluir del tiempo es esencial y objeto de registro y cómputos. Mientras en Mesoamérica se observan dos culturas unificadas como son Teotihuacan y los Mayas. en torno al 300 a. lima antiguo. En esta etapa. se da un área de influencia solo local. y es un 30 . En algunos lugares comenzó en torno al 1500 a. a pesar de ser también amplia. El retraso de fenómenos culturales entre las dos áreas.llegar en algunas zonas hasta los 60 años mientras que la mayor parte de las mujeres morían en torno a los 40. pero que anticipan la existencia de una sociedad compleja. y el viejo imperio maya. . pero su área de influencia. es de realización posterior. también se da la aparición de las ciudades y el nacimiento de las ciudades conlleva el desarrollo de la artesanía sobre todo cerámica y tejido con incipiente ceremonialismo y la nítida diferenciación de las clases sociales. es prueba del difícil trasvase entre ellas..El periodo clásico en Mesoamérica. se da en la religiosidad. a Teotihuacan. En las culturas peruanas coetáneas. y los límites cronológicos son variables a las distintas áreas. todos ellos señal de un inminente desarrollo.C. Se adora a los felinos.

donde las culturas llegan a su fin. Childe y Turner. 2. Mesoamérica y zona peruana. La metalurgia ausente de Mesoamérica. igual sucede con los mexicanistas y peruanistas. que van dando fechas más antiguas. Weber. La Olmeca. aunque según algunos autores. Hasta hace poco. Para estudiarlos. Es importante precisar donde comienza el hecho igual que sucede entre los estudiosos de Egipto y Siria. Aprece tratarse de un calendario ritual y el estudio del calendario y la escritura será el trampolín para la carrera sacerdotal. En esta época. la fecha más remota correspondía a Huaca Prieta 31 . G. hasta el 750 d. teniendo este calificativo aproximadamente más de 100. la principal característica es que desarrollan la escritura. nos limitamos al área de América Nuclear.sistema jeroglífico bastante avanzado.C. aparecen en la zona de América Nuclear.C. Freyer y A.. que hablan de la presencia de la cultura aldeocampesina y como pasa a ser urbana. aproximadamente del 800 al 400 a. que hablan de la presencia del hombre dominador. cobre. por lo que podemos esperar que aparezcan muestras anteriores más rudimentarias. que habla de la metalurgia. es decir. destacan dos culturas: 1. un poco anterior sin que pueda decirse que su expansionismo suponga en esta época un dominio político de una región determinada. También hay otros autores que hablan de que han desarrollado otras facetas como Leroi-Gourhan. ¿A qué se llama Alta Cultura? Alcina habla de unas 600 culturas. y tumbaja y eso aparece en Perú. tienen que tener una serie de elementos siendo quizás el hecho más importantes: el que aparece en zonas neolitizadas. Para llegar a esto. aunque todas estas culturas no pueden calificarse de Altas. los 4 elementos de los que hemos hablado. comienza de forma incipiente con oro martillado. En mayor o menor grado. La cultura de Chavin.

(yacimiento). que es que si llegó un grupo de cultura más avanzada y que dominaba la metalurgia del hierro como estos pueblos. Ante esta realidad. incluso en milenios. casi podíamos hablar de civilización se consideramos que esta es el producto de la interrelación de muchas culturas y de diferentes pueblos en el transcurso de un tiempo que se puede medir en siglos. aunque casi podíamos hablar de superárea. un árbol peculiar. que comparten una misma cultura básica.El periodo clásico en Mesoamérica Mesoamérica es un gran espacio geográfico habitado por un elevado número de pueblos. pero de forma muy lenta tanto que pudieron tardar 3 ó 4 siglos en llegar un elemento de una zona a otra. no la conocieran y no la desarrollaron. . podemos hablar de área cultural. cada vez coge más contundencia los argumentos de que no hubo contactos y lo que llevó a estos grupos a desarrollarse fue la creatividad ante problemas que se presentaban y se le buscaba soluciones. por el tamaño del espacio comprendido y por la importancia de las diversas culturas que se desarrollan. 32 . tampoco conocieron el trigo. Hay autores que defienden que Alta Cultura se dio por la llegada de un grupo de hombres más avanzados. pudiéndose dar algunas relaciones entre las distintas áreas. En realidad. la bóveda o la rueda… Hay que tener en cuenta que las culturas americanas fueron núcleos centrados de difícil comunicación entre sí. aunque mantiene cada uno su peculiaridad. que llegó un grupo desde la Polinesia y este grupo aporta el megalitismo. una caracola. Pero siempre se choca con el mismo problema. Por lo tanto.. en ambos focos se dan las bases iniciales que darán lugar al proceso hasta llegar a Altas Culturas. La huaca es un lugar sagrado o un objeto sagrado: paisaje.C. yacimiento de agua. se defienden según Canals Pray. Este yacimiento estaba datado en 2500 a. investigaciones posteriores equiparan esa antigüedad con el núcleo mexicano de Tehuacan.

en el que se desarrollan los Toltecas de Tula. más expuesta a las presiones de los pueblos nómadas o seminómadas. 2_ Postclásico tardío: 1200-1500 d. en el que se desarrollan los aztecas o mexicas. con la consolidación de sus rasgos y la aparición de la vida urbana. dividiéndose en Clásico temprano. La historia cultural de Mesoamérica. La agricultura fue la base de su civilización. comienza el periodo clásico que dura hasta el 900 d. Guatemala. El Salvador.C. ya que solo con excedentes alimentarios podía sostenerse el aparato del Estado y las instituciones religiosas de Mesoamérica. 1_ El postclásico temprano: 900-1200 d. En estas fechas. que estaba en la zona más al norte y por tanto. frijol y la calabaza.Mesoamérica comprende: México con la Península de Yucatán. Belice. 33 .C.C. pero emparentadas entre sí. La separación entre ambos periodos estaría marcada por la aparición de una crisis que según unas regiones u otras. del 300 al 600 y clásico tardío. 2_ El macromaya. Nicaragua y el noreste de Costa Rica. Los alimentos son: maíz. tardó más ó menos en resolverse y que tiene sus efectos más contundentes en la región de Teotihuacan. periodo en que se imponen los objetivos militares y los medios bélicos en la política y en la organización social. la mitad occidental de Honduras. que comprende el nahuat.C.. del 600 al 900. Características generales de la tradición mesoamericana Mesoamérica estuvo habitada por diferentes pueblos con lenguas diferentes. tiene un último periodo cuando se termina el periodo clásico que es el “militarista” ó “postclásico”. de forma que podemos reducirlas a dos: 1_ El utoazteca... (llegada de los españoles). La tradición mesoamericana cristaliza y toma cuerpo hacia el 300 d.

dándole a su terminación gran importancia ya que se trataba de la renovación de la vida. en el que ha elaboraciones que suponen una interpretación muy particular y convencional del universo y que no están condicionadas por la naturaleza así tenemos figuras muy destacadas dentro del panteón mesoamericano que no son interpretaciones realistas como puede ser el dios de la lluvia que está relacionado con la figura del jaguar. En la organización social mesoamericana. cada uno de ellos con su nombre propio con los números del 1 al 13. Así. que en lengua nahuat responde al nombre de Tlalot o Tlaloc y otro dios. En el mundo mesoamericano. Combinando amos calendarios se llegaba a periodos de 52 años. se tuvieron dos calendarios básicos: un calendario natural o astronómico. Elemento dominante en estos centros era la pirámide sobre la que había un templo y también el juego de pelota. Un calendario propiamente mesoamericano que combinaba periodos de 20 días. se da con importancia la asistencia de un lugar sagrado o centro ceremonial en el que se lleva a cabo una intensa vida religiosa e intelectual que en ocasiones puede llegar a convertirse en una ciudad como fue el caso de Teotihuacan.Otra característica es su sistema cultual. también ausencia 34 . Otra característica es que hay ausencias muy significativas como son: rueda para el transporte ó el torno del alfarero. compuesto de 18 meses de 20 días que en total eran 360 días a los que se unían 5 días nefastos. también se da la elaboración de códigos que son tiras de varios metros que se plegaban como un acordeón y se pintaban en corteza de árbol ó piel. Las representaciones solían tener carácter de jeroglíficos. se llegaba a un periodo de 260 días que era el calendario ritual y estaba regido por la luna y Venus. Los sacerdotes de esta zona se dedicaron al estudio sobre todo de la astronomía y la aritmética y como resultado. que es un héroe civilizador que en lengua nahuat responde a Quetzalcoat y que está representado por una serpiente emplumada. y estos 52 años equivalían en su mentalidad a nuestro siglo.

se produjo a partir del siglo XVIII y fue una gran conmoción en área mesoamericana. en el estado de Oaxaca. también Monte Albán. un área muy importante es el Valle de México. 3. que destaca Teotihuacan. Otro lugar es el sureste. los Mextecas. Los efectos se hicieron sentir también en el área maya. que obedeció a diversas causas y tuvo una cronología y ritmo diferente en cada área. En primer lugar. de economía agrícola y de cazadores recolectores nómadas. 2. En general. dando paso al periodo postclásico y militarista. Otro lugar es la franja costera del golfo de México. en esa zona van a estar también los Olmecas. un inmenso territorio ocupado por grupos semicivilizados. se desarrollan los mayas. apenas hay metalurgia. y en Guatemala. Mesoamérica tenía al norte. División interna de Mesoamérica 1. los Toltecas de Tula.del arco de medio punto. la domesticación de animales porque apenas estos existían excepto el pavo. en el Altiplano mexicano. 35 . en la zona de Yucatán. Crisis del periodo clásico La crisis que puso fin al periodo clásico fue un fenómeno generalizado en toda Mesoamérica. el Estado de Chiapa. y los Mexicas o aztecas de Tenochtitlan. El último grupo. 4. Los primeros efectos de la crisis se hicieron sentir en Teotihuacan hacia el año 1000. de forma que se alteró el sistema de valores y la orientación general de la cultura. la abeja y un perro de características muy determinadas (no tenía pelo y se lo comían). fue abandonado y sus tumbas se reutilizarán por los mixtecas. Aquí nos encontramos a los Zapotecas con Monte Albán y en el Postclásico. donde se dan algunas culturas de lengua maya. aunque quedaron separados de los mayas propiamente dichos.

Sin embargo. dándose una selectiva homogeneidad. se va a imponer sobre todo en el área andina. Estos grupos avanzaron hacia el sur se imponen a las culturas mesoamericanas un matiz militarista sin que esto anule a otros rasgos como es la religión de estado o el comercio a larga distancia. El estilo aparece en una extensa área de la costa y parte de la sierra norte y central. lo que responde a que en las sociedades del momento. hay una gran tendencia hacia lo bélico. sino simplemente la expansión de una moda decorativa sin mayor trascendencia. preludian un inmenso fenómeno de regionalización. en ocasiones fortificadas. los sacrificios humanos y la supremacía de los jefes militares. este proceso no se produjo de inmediato en todo el territorio dominado por Chavín.Son nombrados como chichimecas. se situó por encima de la jerarquía sacerdotal. lo que no significó que en el área central de los Andes. Las poblaciones parecen articulase en torno a amplias zonas residenciales.El periodo clásico en el área Andina. Como demuestra el estilo cerámico llamado “blanco sobre rojo”. dejando de ser el fenómeno religioso el motor de estos grupos. no significó la existencia de una cultura unificadora. solo significa que hubo contacto interregionales que son clara consecuencia de las rutas abiertas en el periodo anterior. este estilo. . se da gran importancia a los motivos geométricos. se diera un ámbito unificado. se contrapone otro estilo que tiene su 36 . la conquista de nuevos territorios. La cultura Chavín. A este estilo “blanco sobre rojo”. en el que al contrario de lo que sucedió en la época de Chavín. que aunque hundían sus raíces en esta cultura. La novedad fue la inversión del sistema de valores de tal manera que la guerra. de los dioses pacíficos y benevolentes y del estudio y evolución de los sacerdotes mayas. ya que se dieron el nacimiento de distintas fases locales.

Aparición de una clara estratificación social. metalurgia. Existencia de costumbres funerarias en las que los difuntos son inhumados muchas veces en lugares específicos y con complejos ajuares funerarios. Tanto en el extremo sur de la sierra como en la costa sur. la incisión y la policromía.principal foco en la zona sur de la sierra Andina y que se caracteriza por combinar el moderado. etc. estaban ya definitivamente centrados. en el abono emplean wano (excremento de aves). en la zona sur. A comienzos del periodo clásico. Así aparecen muchas culturas. restos de pescado podrido. 37 . y los más importantes eran: - El empleo de riego y abono en la agricultura que tiene el carácter de intensiva más que de extensiva. los rasgos que van a aparecer en el área central andina. pero destacan la Mochica. La existencia de permanentes contactos interzonales basados en un restringido comercio de bienes suntuarios y materias primas. en esta etapa se perpetúan las bases establecidas por el imperio Hauri. político y social. surgen una serie de culturas locales muy regionalizadas que dieron lugar a señoríos que tienen cierta unidad geográfica. cerámica. aparecen centros ceremoniales y parece que hay una sociedad teocrática. Aparición de asentamientos complejos que serán la base de posteriores ciudades. realizadas por verdaderos especialistas. hay un elemento dinamizador de la sociedad. y Tiammanaic. Existencia de actividades artesanales. textileria. con zona residencial y centro económico. - - - - Tras el comienzo de la época clásica. lo que lleva a crear verdaderos estados de carácter urbano. como la “lapidaria”. por ello. que tuvo más importancia que en el norte. Más tarde se da un resurgimiento regional dentro de los límites cronológicos del 1200 y el 1470. que fue la religión.

muy pronto revelaron la increíble riqueza del patrimonio arqueológico e histórico antiguo de aquellos territorios. hasta que se imponen los incas.Origen y características Fueron muy estudiados por Fray Bernardino de Sahagún. TEMA III: EL PERIODO ARCAICO Los Olmecas . La cultura más destacada en esta época es la Chimú. bajo estos núcleos había capitales provinciales. Las primeras investigaciones científicas comenzaron en la segunda mitad del siglo XIX. fue difícil de catalogar.Tenía gran prestigio en la zona ya que en ellos estaban los servicios centrales. que a su vez dominaban otros núcleos poblacionales. Pero hasta que no avanzó el tiempo. los describe y dice que es una historia del mundo. llegando a nosotros como un misterio. todo lo que no era maya ó azteca. con su ciudad Chanihan. ya que todavía se ignora mucho del hombre prehispánico. Son muy pocas las certezas que nos permiten seguir el desarrollo de los pueblos prehispánicos en su origen. 38 . en su Historia general de las casas de Nueva España. poco conocida.

además de hueso. fibras vegetales para hacer cestas y esteras y obsidiana para pequeñas esculturas y ornamentos personales. Se calcula que la población olmeca llegó a los 350. también hay figurillas sedentes en terracota.Fases Su historia se articula en dos fases principales: La primera fase se caracteriza por un sistema de vida basado esencialmente en comunidades establecidas en poblados. Se consideran protectores de los recién nacidos. lo que hace que cada asentamiento se caracterice porque se adapta al tipo de ambiente en el que el grupo se había establecido.C. de forma que se da una formación más homogénea que en otras sociedades de la época. y hay un cierto grado de autonomía. y es la afirmación de un sistema político más elaborado. de forma que todas sus expresiones son reflejo de un desarrollo de carácter teológico y cultural. de muy cuidada factura con una peculiar expresión en la boca y los ojos rasgados. madera y piedra. Cultivan la agricultura. Existió un limitado urbanismo o protourbanismo. La cultura material se caracteriza desde las fases más antiguas por una notable cama de producciones que satisfacían las necesidades de la comunidad. que aparece en los distintos yacimientos. Va del 1500 al 900 a. pesca y recolección y este se completaba con un incipiente comercio entre centros vecinos. Empleaban arcilla o caolín para los vasos de uso doméstico o funerario. Por el tipo de la boca. La segunda etapa va del 900 al 200 a. caza.000 habitantes y la sociedad se hizo más compleja y articulada. fuertemente condicionado por la religión. Una de sus expresiones artísticas más típicas fueron las “baby fare”. por medio de sus artistas. Se ha comprobado que existían clases sociales. Yacimientos Olmecas 39 . con claro carácter teocrático y que se caracteriza por la construcción de grandes centros ceremoniales. Se conoce como cultura olmeca de poblado en que se da un modelo económico de subsistencia.C... se han relacionado con el jaguar y con el símbolo de la tierra.

que se estructuran entorno a plazas. estelas todas en basalto traído desde la montaña de Tuxtla. Este sería el poder interno. Su poder externo también se moverá a potenciar muy tempranamente redes de intercambio con áreas tanto cercanas como lejanas. No sabemos la fecha exacta de la aparición de este fenómeno debido a que los poblados aparecieron en lugares de ámbito favorables. De todo ello. y por ello fueron lugares utilizados frecuentemente y sus vestigios están sumamente destruidos. que va de 1500 al 900 a. La Venta y Tres Zapatos. Los principales son: San Lorenzo. y que supone la creación de asentamientos con una traza que se puede considerar urbana. casi 200. para realizar las mencionadas obras.. es posible concluir que salió un grupo dirigente que fue capaz de controlar la fuerza de trabajo. con un estilo muy característico. San Lorenzo decae y su declive contribuye a que la 40 . pero que tiene un cierto realde sobre la llana zona circundante. es muy complejo en el que hay diferentes plataformas de tierra y adobe. lo que sitúa a los olmecas en una sociedad en la que aparecen los rasgos sociales y en la que hay suficiente complejidad como para que pudieran mostrar un poder hereditario por medio de la expresión en imágenes públicas.C. Junto a este desarrollo urbanístico se encuentra la problemática de numerosas esculturas monumentales con especial énfasis en las extraordinarias cabezas colosales y altares o tronos. en incipiente obra de ingeniería en que aparecen depósitos de agua y sistemas de drenaje hechos con basalto. Todo ello aparece colocado sobre una gran plataforma parcialmente artificial. donde habitaban campesinos y artesanos que se alternaban en estos trabajos y que dependían ritual y administrativamente del Centro de San Lorenzo. Comenzó así mismo a aparecer objetos mueble en cerámica y piedra. Decimos que estos 3 yacimientos representan 3 fases culturales:  San Lorenzo.Las 3 etapas reúnen una característica de mayor importancia de la cultura olmeca. En su entorno hay un nutrido número de montículos habitacionales.

la Venta deja de estar habitada.Venta sea el lugar que lo reemplace en el control político de la región. la escultura exenta y los bajo relieves.C. En torno al 400 a.C. cediendo su lugar al yacimiento de Tres Zapatos. Arte monumental El arte monumental incluye las cabezas colosales. Este yacimiento aun no ha sido del todo investigado.El arte olmeca El arte. y en ello la arquitectura y en ella tuvo gran importancia el auge con algunos elementos que heredó de San Lorenzo. aproximadamente de 200 Ha.C) los años de lugar destacado van del 600 al 200 a.C. los restos tienen una orientación N-S en complejas estructuras en espacios alejados y edificaciones alineadas que siguen el eje lineal. los altares o tronos. Las cabezas fueron una de sus primeras manifestaciones artísticas. Hay que distinguir entre arte monumental y arte mueble. En este yacimiento aparece un número abundante de altares y figurillas de cerámica.) se alza como un gran culto ceremonial de mayor complejidad y mejor planificación que San Lorenzo. La realidad es que abandonó otros elementos y desarrolló sus propias pautas. Han aparecido elementos relevantes como una cabeza colosal y una estela. En total. . Ha este edificio están asociadas numerosas ofrendas y enterramientos con ajuar funerario. pero es de menores dimensiones que la Venta... La ciudad.  La Venta (900-600 a. lo que evidencia una sociedad de rangos.C. Disminuyen las cabezas colosales y aparecen unos elementos como una estela en una loza vertical en trabajada en relieve. es el rasgo que distingue a los Olmecas. 41 . Tiene sus orígenes en torno al 1300 a. Están realizadas en enormes piezas de basalto de entre 2 y 3 m e altura y con un número elevado de toneladas de peso. En el lugar destaca y está presidido por una pirámide cónica de 30 m de altura y 128 m de diámetro.  Tres Zapatos (1000-50 a.

y el resto dispersas. Arte mueble El arte mueble incluye una serie de objetos de pequeño tamaño elaborados en cerámica. la serpiente o el caimán. Se sabe que sacralizaron los fenómenos naturales con una parte común dentro de las sociedades agrícolas en torno a la tierra. se representa mucho la imagen del hombre adulto o niño relacionado con animales como el jaguar. como ocurre con otras áreas. antropomorfo a lo geométrico. Así destaca un suelo que ha aparecido bajo una capa superficial en la Venta.se han encontrado 18. Parece que representaban a sus gobernantes o bien a jugadores del Juego de Pelota. se plasman símbolos de poder que confirman que es una sociedad de rangos. el viento. que se encontraron 10. el agua. 4 en La Venta. En cerámica destacan unas figurillas normalmente huecas. También trabajaron unas piedras verdes en las que realizaron mosaicos o hachas votivas. con relieves esculpidos en su frente y unas esculturas de bulto redondo con variedad de temas antropomorfos o zoomorfos. los astros. el número más elevado. Esta cerámica es buena y con formas simples como motivos incisos que van de lo Desarrollo cultural de las civilizaciones andinas La zona andina también e ha usado el término de área cultural. Otras destacan por rasgos faciales. en San Lorenzo. con apariencia verde en jade ó serpentina. A pesar de ser una iconografía compleja. e irán surgiendo seres sobrenaturales y mitos que favorecen una adición del cosmos reconocible a lo largo de siglos de historia. incluso representaciones estelares. También aparecen torsos humanos en madrea policromada. Destaca una estela encontrada en La Venta en la que en torno a su personaje que podía ser el gobernante. o mezcla de ambos. El centro es la extensa cadena 42 . especialmente Olmecas como cejas flamígeras y labios huecos de comisuras hacia abajo como ofrenda al jaguar. hechas en arcilla blanca de la zona con apariencia de niños a los que se llaman baby fare. Los tronos o altares son de gran tamaño.

Territorio comprendido entre el nivel del mar y los 500 m de altitud. con más de 6. los Andes discurren a lo largo de más de 8500 Km dese Venezuela a Tierra de Fuego. De todas estas zonas.C. De los 500 a los 2300 m es la yunga tanto en una zona como en otra. la sierra o la selva:  La costa.-600 Horizonte medio o periodo Wari (600-1000 d. como desiertos.C. ya que 43 . manglares. auque se puede considerar que hay 3 ecosistemas bien diferenciados que son la costa. Esta zona se ve influenciada por dos corrientes marinas de gran relevancia.C. esteras de agua dulce y sobre todo. acantilados impenetrables. En esta área cultural. selvas.C. En el oeste de Sudamérica. a lo que se añade el factor de altitud que obliga a una adaptación física buena para poder vivir a más de 3 m sobre el nivel del mar.) Intermedio tardío o estados regionales (1000-1450 d.) • • • El hombre y el medio En el territorio andino se dan zonas de condiciones extremas. regados por ríos como el Chicano o El Moche. valles extremadamente fértiles. Hay zonas en las que los pueblos costeros practican la navegación. se aprecian accidentes geográficos muy diversos. hay diversos periodos: • • • Precerámico (1200-180 a. los Andes Centrales fueron el lugar más proclive donde desde tiempos muy tempranos se forjaron sociedades políticas y religiosas que radiaron su influencia y llegaron a convertirse en verdaderos patrones culturales andinos.montañosa en la que podemos distinguir el extremo norte.000 m. los Andes Septentrionales.C.) Intermedio temprano o desarrollo regional (50 a.) Horizonte temprano o forativo (180-50 a.) Horizonte tardío o periodo inca (1450-1532 d.) d.C. el meridional andino y el extremo sur andino. el centro sur andino. junto con desiertos de gran extensión como es el desierto de Atacama.C. y entre sus picos están los más altos del planeta. los Andes Centrales. Esa zona es conocida como Chala.

condicionan su clima. En las vertientes de las montañas hay chacras de altura (granjas) donde se cultiva la papa. que va del Golfo de Guayaquil hacia el sur y la corriente fría de Humboldt. Hay ballenas. pudiéndolo alzar 44 . También el algodón que se utilizó para tejidos. lobos de mar. A pesar de ello. Las plantas más frecuentes fueron el maní. distinguiéndose varios pisos ecológicos. (llanura a cierta altura donde no hay árboles). Entre las plantas. una media de 31º y en la que es frecuente la presencia humana.  La sierra. Sobre la zona hay altas cumbres con nieves perpetuas que los habitantes de la zona consideran divinidades llamadas Apus. la alpaca. la selva baja (desde el nivel del mar hasta los 400m de altitud). la palta (aguacate) y la calabaza. Las dos corrientes contribuyen al calentamiento o enfriamiento de las costa y a la aparición de especies marina. la temperatura y la humedad aumenta según nos acercamos al ecuador.  La selva. Es el ecosistema de altura a partir de los 2300 m. contribuye a producir una inversión térmica producida por la altura de loas montañas y en los desiertos costeros de forma que se da un enfriamiento en las zonas desérticas bajas y un calentamiento de las zonas elevadas que son conocidas como lomas. sino también aves marinas que producen guano (abono natural de los cultivos de la costa). ideales la crianza de auquénidos. y la calabaza. como son el guajo. el frijol. Todo ello. Va desde las costas de Chile al norte. La zona Quechua. de los 2300-2500 m en la que hay valles surcados por los ríos que permiten cultivar cultivos básicos de altura como el maíz. La selva alta (400-1000m) donde el clima tropical se ve matizado por la altura. y el clima permite oasis con unos mamíferos de pequeño tamaño. Se diferencian dos zonas. La corriente del Niño. En la costa aparecen animales y plantas adaptadas al clima y sus variedades. los cactus contribuyen a la larga tradición que hay de psicotrópicos y también destaca la totora que es una fibra vegetal. la vicuña. Hay un ecosistema de magníficos pastos.. A los 4000m de altura están las pampas de la puna. la llama. El mar no solo ha aportado peces y crustáceos.

lo que también influye en la riqueza del tejido. se observa un cambio esencial en el comportamiento social cultural con la construcción de chozas y lugares idóneos para la obtención de alimentos.. la lúcuma (manzana pequeña que enterraban en paja y se conservaba mucho tiempo).Horizonte temprano o Formativo (180-50 a.. Se da 45 .entre 22 y 26º. aparece la revolución neolítica.) Es uno de los momentos más significativos de la época andina. cuando el hombre ya estaba presente en los tres ecosistemas. o tótems.C. perforadores.C. la serpiente o el caimán. Se convirtieron en deidades veneradas. Completaban su dieta con plantas recolectoras. En esta zona hay abundante pluviosidad que provoca la aparición de gran cantidad de especies vegetales y hay una rica biodiversidad que ha permitido el trueque de materias y productos entre distintos pueblos posibilidad que se ha visto acrecentada por el elevado número de ríos de gran caudal que vierten sus aguas al Amazonas. Hay un elevado número de animales no domesticados que tuvieron un gran protagonismo en el modo de las creencias andinas como son el jaguar. En torno al 500 a. el ají. donde está el foco funerario más importante del momento. la calabaza. Hay ajuares funerarios en los que la riqueza caracteriza la clase social. el maíz. y sobre todo puntas de proyectil conocidas como cola de pescado.Precerámico (1200-180 a. y cuya población mantiene intercambios entre las tierras altas altiplánicos y las tierras bajas amazónicos. con plantas como la papa.) Arranca desde el 1500 a.C. Entre el 6000 y el 4000.C. . de cactus o juncos y piel de vicuña. los frijoles. Los objetos líticos más importantes fueron raspadores. . aparecen testimonios en que se ve el arte y la magia como expresión del modo del más allá y quizá el mayor testimonio de este hecho lo encontramos en Paracas. en la Costa sur de Perú.C. ya que los avances de la revolución neolítica son una realidad. Hay un grupo de esqueletos enterrados en posición fetal sobre estelas de fibra vegetal. A partir del 450 a. por las gentes de los Andes.

por lo que está comunicado por la selva amazónica. como es la arquitectura en piedra con decoración en relieve. lo que produce grupos cada vez más estables y un aumento demográfico importante. Se llegó a la conclusión de que había sido un foco cultual importante que había aparecido entre 2 ríos. la arquitectura de este centro de poder tiene una serie de elementos que se repiten en distintos lugares de los Andes. en la costa y de piedra en el altiplano. de forma que el resto de materias primas que 46 . en plena sierra andina y su origen se remonta en el tiempo hasta convertirse en un mito y en la fase con el periodo precerámico. Su descubrimiento se realizó a principios del siglo XIX y sus descubridores quedaron asombrados por lo grandeza de sus muros arquitectónicos. El arte de Chavin se realiza mayoritariamente en piedra. el Huachecsa y el Mosna. También se ha producido el desarrollo de comunidades de pastores que aprovechan los productos animales en su totalidad ya que no solo se alimentan sino que convierten la lana en tejidos que serán objetos de trueque. Está totalmente desarrollada la cerámica con fines utensilios y fines rituales. las plazas rehundidas para la celebración de grandes rituales y la estructura de laberinto en el interior de los edificios. Chavin de Huantar Es un lugar aproximadamente situado sobre el nivel del mar a una altura de 3177 m. que es el material preferente. Son sus orígenes son todavía confusos. Entre las ruinas que quedan vamos a encontrar restos de ciudades que son centros de poder. lo que le otorgaba un lugar de privilegio ya que el Mosna es un afluente del río Marañón.. Aparecen construcciones laberínticas en adobe. y aun se debate si la procedencia de esta cultura es de origen costera o amazónica. lo que posibilita la datación y se da la complejidad de los asentamientos en lo que está presente la religión colectiva que requiere una organización espacial muy distinta de la doméstica.el cultivo intensivo del maíz.

Para este periodo de Chavin. parecen hechos en piedra. colmillos. Así hay culturas arqueológicas como Virú o Cupinisque que serán el origen de culturas posteriores y la base de los señoríos mochicas que aparecerán posteriormente. Las ofrendas que se hacen a los antepasados confirman la utilización de algunos metales y una cerámica ritual que confirma que había una serie de acontecimientos que dentro de estas sociedad eran frecuentes y que esta hecha con una técnica en blanco y negro. Destaca en esta cultura la Huaca de los Resyes donde 47 . simulación de manchas en la piel y un tipo de ojos que se irán reproduciendo en otros tótems y que son símbolos de fuerza o destreza. hueso. ¿El Obelisco Delo. Hay restos arqueológicos en los que se pueden apreciar plataformas. Hay vasijas en cerámica que se hacen con un tipo de claroscuro. montículos e incluso enterramientos. muestras de la influencia de este instrumento como es la representación de garras. con rebaje de la superficie que por la técnica de acabado. en la costa norte. recuerdan los trabajos realizados mediante tallas líticas. tejido o madrea.se utilizan como cerámica. aparecen otros antiguos asentamientos que se ha comprobado que dieron paso a grupos sedentarios mejor organizados que tenían control de las aguas y de los terrenos agrícolas. que confirman la presencia de una estructura social muy jerarquizada. En este aspecto destaca una del gran señor de Huaca de la Cruz. el Lanzón y la Estela Raimon? El Lanzón representa la forma de un ser humano con atributos de jaguar de forma que es un tótem emblemático que se irá reproduciendo en su totalidad o en parte. La cultura Cupinisque. también se da en los valles de VIrú y Lambayeque. La conclusión es que Chavin es el trasmisor y difusor de un tipo de ideología de poder y encontramos 3 ejemplos de arte al servicio de la élite que ostentaba tal poder. La cultura Virú o Gallinazo recibe el nombre del valle en que se hubicó. Será frecuente encontrar en toda la zona.

donde se colocaban los individuos parecidos. destacando de forma especial los restos que aparecen en el valle del Ica. eran bultos funerarios. pero que llegan a su apogeo en el formativo. hay un túnel de acceso vertical. y en su final. pero después se han conocido como fardos funerarios. Pero de esta cultura.hay una arquitectura monumental y también se da la utilización de metales y aparece una cerámica antecesora de la Mochica. que corresponde a la ocupación de un lugar llamado Cerro Colorado y que se da a finales del formativo o principios del intermedio temprano (aproximadamente entre el 200 y el nacimiento de Cristo). 48 . apareció una cultura propia del periodo precerámico. ya que los enterramientos se realizan en pozos o silos. más o menos circular. Según los cronistas de indias. y una estructura social bastante compleja donde la jerarquía era patente que existía. el envoltorio se cerraba en forma de un higo amarrado en la parte superior. pero que floreció en el formativo. según indicaba la tradición. La primera época de esta cultura se conoce con el nombre de Paracas Cavernas. El momento más representativo de esta cultura es la etapa llamada Paracas Necrópolis. El hecho es que siempre bajo tierra. El cadáver era flexionado hasta la posición fetal y envueltos en numerosas capas de tejidos de distinto tamaño. bastante influencia de la cultura de Chavin. una cámara. Las vasijas serán muestras de los avances de la cultura. El ajuar que acompañaba a estos cadáveres son reflejos de los avances tecnológicos que iban haciendo y se colocaban dentro y fuera del fardo. pesquero y recolector. En esta etapa. lo que más ha llamado la atención es el mundo de las creencias. que se muestran en una serie de ritos funerarios ya frecuentes en el precerámico. En la costa Sur peruana. con un sistema agrícola. teniendo en esta época de caverna.

La Costa del Pacífico que había sido habitada desde tiempos tempranos dan muestra de que se va produciendo una creciente complejidad al exigir o levantar construcciones públicas como montículos piramidales o largas plataformas. sino por el mayor número de capas de tejidos. Los motivos se representaban con orden en distintos colores y posiciones. los tejidos adquieren la mayor importancia de las manifestaciones artísticas aunque también hay cerámica. Al mismo tiempo.5 m por 1. con el poder de los guerreros que se representaban portando cabezas de trofeo. cultura con la que mantiene relaciones. El origen de los mayas En las etapa de las que estamos tratando. y la Península de Yucatán. pero de difícil interpretación. pero si que aparecen algunos rasgos que van a ser comunes a todos ellos. los fardos. Estos mantos. pero teniendo todo unas mismas características culturales. no se puede hablar todavía de una cultura maya como tal. sobre todo en cerámica. el altiplano o las tierras bajas. comienza a formarse en las tierras bajas mayas. Eso implica que hay una divrsidad de medioambiente que se expresará en variaciones culturales posteriores como lo van a ser los desarrollos mayas de la costa. algunos de gran calidad. todos juntos en el mismo lugar y la diferenciación social no es por su colocación dentro del grupo. ya que representaban figuras antropomorfas. Como vemos. relacionadas con otros seres. Se hacían en lana o algodón y tenían una iconografía relacionada con el mundo de las creencias. Son de una magnífica vistosidad ya que cada uno de ellos es una auténtica obra de arte y tecnología textil. aun sin llegar a la estructura que aparece en la Venta. desde la zona del Pacífico en la zona de Chapa. una cultura que no tiene conexión con la Olmeca y también 49 . y algunas figurlillas. y llamadas Mantos de Paracas. son de gran tamaño. aproximadamente de 2.30m y cubrían todo el cuerpo del individuo de la élite de Paracas.En esta etapa.

aparecen unas aldeas campsinas con una tradición de vasijas monócromas y figurillas de cerámica. sobre todo para objetos de concha.en la zona norte de Yucatán. La región donde aparece Teotihuacan. es la de más complejo desarrollo entre las que conocemos como Altiplano Central de México. TEMA IV: EL PERIODO CLÁSICO La cultura de Teotihuacan -Situación: la cuenca de México en el clásico: Teotihuacan. La sociedad de rangos parece estar presente en estas zonas que poco a poco se van integrando en relaciones de intercambios a larga distancia. jade y obsidiana que estarán presentes en las ofrendas y ajuares funerarios como elementos de diferenciación social. (ciudad de los dioses). Se encuentra situado en un área 50 .

aunque de dimensiones menores. La ciudad. Es fundamental su orientación porque se ajusta al punto por donde se pone el sol el día que el sol pasa por su cenit. comienza en Teotihuacan la construcción de dos grandes pirámides que son la Pirámide del Sol y la Pirámide de la Luna. En los inicios de nuestra era. sobre todo obsidiana y una situación muy estratégica que le iba a permitir adquirir importancia comercial. Esta avenida estaba cortada por otra serie de ejes. La Pirámide del Sol es el edificio más grandioso de toda América. Sobre la pirámide había un templo. tanto a nivel interno como externo. 51 .privilegiada por las posibilidades que tiene de subsistencia con agua y tierras muy fértiles en un valle de buena climatología. Es de planta aproximadamente cuadrada ya que mide 222x225 metros. Fenómeno de vital importancia en la articulación del calendario que nos vamos a encontrar en Mesoamérica. Delante de ambas pirámides había dos plazas que se articulaban con relación a la Avenida de los Muertos. Teotihuacan concentra un número importante de población. un eje de 40 metros de ancho y 5 km de largo. al inicio del clásico. Inmediatamente. con 150x120 metros y 46 metros de altura. por lo que se quedaba un espacio dividido en cuadrados. en torno a sus emblemáticas pirámides. Por todo ello. tiene 5 cuerpos y aproximadamente una altura de 63 metros. -Arquitectura privada y pública. se planifica en torno a dos grandes ejes cardinales que alcanzan un nivel no conocido en América precolombina. Tiene fácil acceso a lugares de materias primas. De iguales características es la Pirámide de la Luna. Teotihuacan pudo ser un centro comercial y político. con lo que quedaba en plano de damero (ortogonal). La pirámide se construyó utilizando capas de barro cubiertas por piedra sin pulir de forma que su exterior quedaba aislado. que en su origen es un centro ceremonial. y un lugar de integración religiosa y centro de peregrinos “a escala internacional”.

sino porque en ella se dan los elementos claves del urbanismo. También había otros productos traídos de otras tierras que completaban la dieta. Dentro hay numerosas habitaciones generalmente pequeñas que se articulan por medio de pasillos y patios. por lo que se concluye que Teotihuacan era el centro religioso y administrativo de toda la región. una pirámide. En esta ciudad. módulos cuadrados de 57 metros de lado en el que se inscriben conjuntos de un piso con techo plano delimitado por muros exteriores sin ventanas y sin apenas vanos de entrada. Su patrón general son. el frijol y otras plantas. aunque repetidamente se levantaban otras construcciones. La ciudadela es el conjunto más representativo de Teotihuacan. En la ciudad e Teotihuacan.. Muchos edificios no solo son ceremoniales. Teotihuacan es un espacio cuadrado de 400 metros de lado en el que se dan todos los edificios o elementos presentes en la ciudad. -Economía y sociedad. pero no estuvo limitada al sistema de rozas sino que hubo irrigación. Se inició en el siglo II d. de forma que parece que la clase dirigente estaba formada 52 . que son angostas y en damero. que es lo que repartido por toda la ciudad. y no se finalizó nunca. sobre todo la caza y la pesca. la estratificación social parece que estuvo muy asentada. se construyeron en torno al 200 o 250 a. estas paredes son las que definen los laterales de las calles.En el eje norte-sur. la agricultura fue la base de su economía.C. una plaza. no solo por la importancia de la función que realizó. Hay un conjunto residencial. está situada la ciudadela en que estaba situado el gobierno de la ciudad y del territorio que dominaba. la calabaza. Al otro lado de la avenida. le da a Teotihuacan la categoría de urbe. Se construye un gran conjunto en el que estaba el mercado municipal y otro edificio administrativo. Los alimentos principales fueron el maíz.C. que es la Avenida de los Muertos. dos unidades de fundamental importancia para la ciudad y el territorio que controlaban.

la tormenta y la fertilidad. arrancaba su figura 53 . compuesta por individuos que se dedicaban a faenas agrícolas y trabajos serviles o trabajos que no necesitaban gran especialización. importancia que se basaba en la especial relación con las divinidades. conseguían la perduración del mundo. Este dios se representaba con aspecto humano. políticas. fue la agricultura que se logró que fuese intensiva y que contribuyó a que este centro ceremonial. el agua. los sacerdotes. así como el dominio de las claves climáticas fundamentales para la agricultura. política y religiosa de toda Mesoamérica. administrativas y económicas. que con su trabajo daban cuerpo a una gran tradición artística. Es un arte eminentemente religioso en cuanto a su temática. de forma que se repartían las tareas religiosas. -Religión y experiencia artística. el dios de la lluvia. muy delgada. Uno de los aspectos más destacables de Teotihuacan. Se realizó mucho comercio como el de la obsidiana y una cerámica de color naranja. Por último. estaba la gran masa de la población. Los artesanos. que se alzó como cierto de referencia económica. Una de las bases del desarrollo de Teotihuacan. como objetos perecederos no detectables en el registro arqueológico. gracias a la cual. Por ello. Las ruinas excavadas en Teotihuacan dan prueba de que hubo gran diferencia social. el control de las fuerzas contrarias o nefastas. polarizara el culto a las divinidades relacionadas con esa actividad y su principal condicionante. y el refuerzo de las favorables. constituyendo todo ello una pieza clave en el progresivo engrandecimiento de la ciudad.por sacerdotes y probablemente nobles. eran el estado medio. y quizá en algunos elementos vegetales y animales. lo que demuestra la potencia o importancia del grupo sacerdotal. que se representaba con aspecto humano recibió gran culto. posteriormente conocidos como “Tlalot”. sobre todo por la escultura y la pintura en la decoración de vasijas y muros. es el relativo a su expresión artística.

hay un rasgo que destaca sobre cualquier otro y es el uso masivo del talud-tablero. mismo costumbres Las mortuorias encuentran en esta ciudad. Tlalot aparece alternándose con otro dios de ascendencia Olmeca. También 54 . hay una serie de túneles y cuevas que se cree que estarían al relacionadas tiempo con que algunas tienen que se explicaciones connotaciones astronómicas funerarias. En el campo de las obras públicas. a nivel arquitectónico. Esta representación va a estar presente en una pirámide que ay en la ciudadela y que recibe el nombre de la Pirámide de Quetzalcoat.de la Olmeca. o también con serpiente plumada conocida con el nombre de Quetzalcoat y que se representa como una serpiente de cascabel ornada de plumas. También era importante Xochipilli o el Príncipe de las Flores. y se supone que son imagen de la sociedad teotihuacana. conocida como Dios Felino. han aparecido algunos enterramientos de personas que parece que se sacrificaron. son variadas. No existían cementerios y la mayor parte de las inhumaciones se realizaban en el pavimento de algunos lugares significativos o en el interior de algunos altares domésticos. No sucede lo mismo con otras pirámides. Entre los campesinos hay numerosas deidades menores que protegían la vida diaria de los individuos y que estarían representadas por una infinidad de figurillas menores. complementario de agua y torra. y que se caracteriza por dos círculos en torno a los ojos y una bigotera de extremos curvos de la que nace la lengua y dos comillos ganchudos. es ese momento. para terminar gran parte de los basamentos de la ciudad y el acabado final era con una gruesa capa de estuco que igualaba la superficie en la que aparecía la zona plana de las piedras sobre lo que iba un color rojo muy característico de toda la ciudad. En esta ciudad. En torno a la pirámide de Quetzalcoat. en este. es de gran interés la existencia de una red de agua potable mediante un sistema de alcantarillas que finalizaba cerca de la Pirámide de la Luna. En todo el contorno de Teotihuacan.

se había conseguido canalizar. y en el sur de la ciudad. mostrando preferencia por representase de frente y con el mayor preciosismo. mostrando guerreros y sacerdotes relacionados con Tlalot. que se ubicaban preferentemente a ambos lados de la Avenida de los Muertos. incluso que pasaban bajo las estructuras y que desaguaban en un canal principal que llevaba al río San Juan. limitándose casi en absoluto a la Pirámide de Quetzalcoat y en alguna fachada del Palacio de Quetzalpapalot. los murales se desarrollaron en los conjuntos residenciales como Tepatintla. ocre y rojo. se inicia un proceso de descomposición de la ciudad. Teotihuacan se caracteriza ante todo por tener personalidad propia en su arte. menos disposición de bienes. Los muros y plataformas de la ciudad. En cuanto a escultura. pero es muy escasa. En el siglo VI d. puede que generado por fuerzas centrífugas. Las formas geométricas en general.había sistemas de drenaje. Parece que también había una presa para el agua potable. y con ello. son muy importantes. piedra volcánica. Apenas existe el blanco y el negro. mientras el interior de estructuras palaciegas y conjuntos religiosos importantes se cubrieron con motivos figurativos en azul. pero el suministro de la ciudad. el que destaca por encima de todos. -El fin de Teotihuacan. En fases avanzadas de la ciudad. entró en equilibrio inestable. lo que provocó una pérdida de tributos. El hecho no tuvo consecuencias inmediatas. hicieron algunas obras en piedra autóctona. radicadas en núcleos circunscritos a esta ciudad. verde. La escultura es fuertemente estática y con volúmenes casi arquitectónicos.C. también estuvieron pintadas de colores rojos y blancos. turquesa. 55 .000 personas. tanto el río San Juan como el San Lorenzo. que no se puede calificar de naturalista.. y el arte mural. ya que era difícil alimentar a unas 125.

El campesinado y los artesanos hicieron frente a la situación y a las demandas de la élite durante bastante tiempo. que produce un nacimiento de población desde la zona meridional hacia el norte.. de forma que la ciudad seguía con su esplendor en el siglo VII.C.. y en definitiva. por grupos emigrados del norte. Pero este desarrollo sufrirá divergentes progresiones dependiendo del área que se trate. con lo que descendió la producción agrícola.C. pero parece que apareció una gran presión territorial. entre el 250 y el 600 d. y el clásico terminal 56 .. El siglo VII d. parece arqueológicamente ha dado noticias de que hubo parapetos en la zona sur. no existió una causa única y clara de la decadencia. y que dará lugar a un periodo de esplendor en el protoclásico entre el 100 y el 250 d. Puede que la agricultura mediante rozas también se agotara. quizás todo ello provocado por una época de sequía. Desde finales del formativo se da en el área maya unos desarrollos culturales que alcanzan unos niveles de complejidad que alcanzan mayores logros. El tradicional esquema de clásico temprano. clásico tardío entre el 600 y el 800 d.C. cuando llegaron los españoles. y la ciudad estaba parcialmente ocupada por mexicas (aztecas). Hay algunas catástrofes que condicionan la evolución como la explosión del volcán Ylopango.C. Allí se hace un mundo funerario con una cerámica técnicamente muy buena en la que se introduce la policromía y algunas formas especiales. Es verdad que nunca se abandonó totalmente.. en ciertos lugares de las zonas bajas centrales. Los Mayas clásicos -Evolución histórica. pero con una población muy reducida. así como destrucción por incendio en algunos templos y algunos rituales y elementos artísticos propios de la ciudad muestran influencias extrañas. sino un conjunto de problemas ambientales sociopolíticos y económicos a nivel interno y externo. Estos hechos preludian el espectacular desarrollo que se va a dar en el clásico.

implicando ello aspectos como que exista una sociedad jerarquizada estratificada con líneas dinásticas en sus niveles más elevados. se ajusta con bastante coherencia al área maya. Aumento de producción al mejorar las técnicas de trabajo agrícola y la existencia de especialistas a tiempo completo. El desarrollo • cultural estará El condicionado nivel con una del serie de características como son: organizativo Estado. Es debido al volumen de asentamientos en el área del clásico maya. tienen lugar uno de los fenómenos más controvertidos en el campo de la arqueología maya. como es la relación entre Teotihuacán y algunas viviendas mayas. En este periodo.C. y dando lugar a una mezcla. pasando por intercambios sociales y matrimoniales. para ver el nivel que realmente le corresponde. 800 u 900 d. • Etapas: o Clásico temprano (250-600 d. la introducción de diversas dinastías o hubo una simple relación comercial.). hay autores que retrasan el clásico tardío al 700..C. • Fuerte concentración del poder y su correspondiente control de la fuerza de trabajo. hay un considerable aumento de población y centros que ya existían en el preclásico.C. Así para el Yucatán.entre el 800 y el 900 o 1000 d. No está claro si es que pudo haber una invasión de gentes de Teotihuacán y con ello. Las construcciones públicas tanto rituales como administrativas aumentan de número y de tamaño y las residencias de la élite cobran importancia a medida que la aristocracia se consolida y se hace con el control de la política y de la religión. comienzan a desarrollarse a un ritmo constante mientras que otros centros desaparecen. El hecho es que el poderío de Teotihuacán influyó en los mayas de forma que se van encontrando restos de 57 . aunque hay que distinguir distintas áreas. tales como Tikal o Gracol. Ello nos hace contemplar los distintos condicionamientos de su evolución.

al mismo tiempo que los asentamientos campesinos amplían enormes extensiones. alcanza los momentos de mayor importancia y complejidad.C. cuando templos y pirámides alcanzan y sobrepasan el techo selvático. México.C. Yucatán. los complejos palaciegos ocupan partes significativas de las ciudades y el comercio se extienden a miles de km. la población alcanza su número más elevado.): en esta etapa sobre todo en la zona central de las zonas bajas. aunque en algunos lugares llega hasta el siglo X..C. hay magníficos monumentos tallados.900 ó 1000 d. y tierras bajas en general. Mientras tanto. donde dejan de construirse estructuras públicas y talleres. En el área maya. aunque los centros mayores ejercen un amplio control sobre toros territorios englobando lugares de diferente rango y con diversos grados de interdependencia que se lograron tanto por guerras como por alianzas pacíficas y matrimoniales. los centros mayas inician una relación competitiva y las estelas del clásico empiezan a reflejar no solo genealogías. La población decae sin recuperar su esplendor y las ciudades son absorbidas por la selva. situados en las casa públicas que son objetos de propagando. o Clásico tardío (600. lo que hará fluctuar fronteras de los incipientes estados mayas. Las áreas circundantes no son abandonadas con igual intensidad. o Clásico terminal (800.artesanía teotihuacana en Guatemala. En esta etapa.): en este periodo tiene lugar uno de los episodios más significativos de la cultura maya. Este será el momento cumbre del desarrollo. sino también guerras como la que Caracol ganó a Tikal en el 562 d.800 d. Este fenómeno tiene lugar en torno al 790 de nuestra era. que se da en centros muy importantes y que está restringido a las tierras bajas centrales y del sur. el colapso de la cultura. será una espectacular arquitectura que desarrolla sus rasgos propios 58 . siendo algunos casos copias de esta cerámica lo que es prueba de que compartían rasgos culturales. en ningún caso hay ciudades hegemónicas. así como el número y volumen de las construcciones tanto residenciales como públicas.

Los factores externos podrían ser presión política por los que cayeron en desgracia las élites. así como la composición y profundidad del suelo. aunque no se ve como causa determinante. De carácter internas. En un principio se implantó una agricultura que estaba condicionada por una temporada seca y otra de lluvia. En ocasiones se ha hablado de guerras internas. Hay explicaciones de razones externas e internas. aunque era un hecho que no había centralización como forma sociopolítica. por lo que no se puede hablar de guerra generalizada. Desde el paso del modo de subsistencia agrícola a finales del arcaico. no hubo problemas. No se sabe con exactitud las razones de este colapso. Se ha hablado de la visión cíclica de los mayas y esto puede suponer una predisposición del nacimiento de mayas. aplican formas de explotación del medio ambiente más adecuadas según los conocimientos y necesidades. o las huertas cercanas a los lugares de población. que proporcionaran suficientes alimentos. aunque la distinta topografía. La realidad es que lo caída de la cultura maya es hasta cierto punto un mito. agotamiento de la tierra. En algunos lugares. pero cuando en el clásico. los mesoamericanos en general. la cultura sigue con ciertas características y pautas y en ningún caso supone una cultura total con los antiguos modelos como va a suceder en las manifestaciones que surgen en Yucatán. Mientras que el número de habitantes estuvo en armonía con la producción de la tierra. como eran las vegas de los ríos.diferenciados de los que se habían dado más al sur. pudieron ser revueltas campesinas por la excesiva exigencia de los dirigentes. problema de subsistencia. aunque siempre fue determinante las técnicas de aprovechamiento 59 . como el tiempo de desarrollo de la tierra. contribuyeron a la aplicación de fórmulas muy variadas siendo fundamental la limpieza del terreno y posterior quema de la maleza. porque si es verdad que parte del territorio sufre un abandono. la población aumentó. -Subsistencia y economía. hubo que aplicar otros sistemas más intensivos. y los mayas en particular. las condiciones naturales fueron favorables. etc.

Los intercambios a larga distancia estuvieron condicionados por elementos de prestigio con base en las materias primas o exóticas. A todo esto se unían proteínas procedentes de la caza de algunos animales salvajes. Pero la fórmula más poderosa fue la construcción de fértiles terrenos y de campos elevados con la construcción de chinampas (terrenos fangosos con el agua estancada y se clavan con palos y se va echando tierra de forma que la superficie va subiendo y se cultiva). la pesca y algunos animales domésticos. Sobre todo el guajalote y pequeños perros sin pelo. el frijol. Los productos típicos fueron el maíz. se han encontrado objetos de materias primas ajenas a las costumbres mayas como es la obsidiana. También se han encontrado conchas procedentes de las costas en lugares del interior. el basalto u otros materiales volcánicos. 60 . pero el control de las redes de comercio fue de gran importancia en las relaciones de poder entre las diversas hegemonías. de tiempos remotos y que fueron y consolidando según las relaciones de las sociedades. De esta economía fue parte esencial las relaciones comerciales a corta.del agua con la construcción de aguadas o navales para el transporte y reparto del agua. el chile y la calabaza. media y larga distancia. a las espaldas de indígenas o usando embarcaciones en ríos navegables. cuyos que orígenes en el procedían local. La localización de las materias primas fue un estímulo para la expansión de la frontera y en las influencias culturales. Era frecuente ámbito hubiese excedentes alimenticios manufacturas que procedían de productos locales. También algunos vegetales autóctonos como algunos tubérculos y frutos de árboles como el cacao y el aguacate. En plena área maya. Otra estrategia fue la creación de terrazas que protegían la tierra fértil de las fuertes lluvias tropicales. En un círculo más amplio habría un convenio regional establecido sobre los productos de zonas ecológicas diversas con los que se completaban las ceremonias de algunos aspectos estéticos y tecnológicos. Todos estos intercambios se hicieron sin animales de transporte por tanto.

por lo que solo se han investigado grandes unidades dispersas. etc. también están los palacios que pudieron ser residencia de la élite. En un principio eran de estructuras básicamente alargada. y de diferentes rangos que no han sido excavados. como eran los templos. En estas ciudades era fundamental el centro cívico ceremonial en el que había gran complejidad social. calzadas. En la ciudad. conjuntos astronómicos. ubicados sobre basamentos piramidales que podían estar adornados con pinturas y que podían considerarse como la última morada de dirigentes deificados. pero con el tiempo. económica i ideológica.-Asentamientos y arquitectura. El medio ambiente condicionó el sistema de asentamientos. Pueden estar dispersas por el paisaje. obras de ingeniería. dependiendo de un centro mayor como referencia político-administrativa y religiosa. juegos de pelota. el rango lo podemos ver por elementos esenciales como estelas. En la arquitectura maya. sabemos que hay miembros de centros intermedios dependientes de otros mayores. en torno a la plaza. palacios. estaban ocupadas por gente emparentada en la que existía alguna estructura ritual. un elemento fundamental y básico es la plaza. de acceso restringido. pero que también podían tener funciones administrativas. pero en todos los casos. pero posiblemente cuando había varias. Según su importancia contaron con mayor cantidad y calidad de templos. que eran pequeños habitualmente. van creciendo hasta 61 . política. Hay dificultad para la exploración de las zonas selváticas sobre todo del interior de las zonas de las tierras bajas. altares y paneles con jeroglíficos en los que se quiere trasmitir la idea de preeminencia política. Hay pruebas arqueológicas de intensos reconocimientos tecnológicos. Este pude estar aislado o construido junto a otras formas que forma un patio. aunque la unidad básica que se empleó en todos los centros fue una choza rectangular generalmente de materiales perecederos edificada sobre una larga plataforma que le confiere aislamiento. ya que este espacio articulaba los diferentes componentes de la ciudad.

A través de los glifos. Hay otras construcciones en las que predomina la horizontalidad. en algunas ciudades destacan las dinastías hereditarias y dentro de los grupos de parentesco. El hecho es que en el clásico. Los niveles sociales intermedios.formar conjuntos de gran complejidad. También los que trabajaban la cerámica y la piedra. mientras que otros gobernarían y residirían en centros menores que eran dependientes y controlados. los artesanos que fabricaban objetos o levantaban estructuras para el servicio de la élite. se da un desarrollo arquitectónico que se manifiesta en diversos estilos regionales y que se extiende por todo el área maya. Esta sigue así aunque más compleja en el periodo clásico ya que hay sistemas de parentesco patrilineal y patrilocal. las estructuras adquieren mayor ligereza y elegancia. Se construyeron en el epicentro de la ciudad los juegos de pelota. los que hacían cestos. normalmente serían ocupados por un grupo de especialistas. con granes variaciones. La familia extensa. En el sudeste. destaca la gran pesadez de las esculturas y la verticalidad. En otros lugares. -Estructura social y política. calificados por su grandeza como acrópolis. siendo de nivel inferior. unos individuos ocuparían los cargos más elevados de la ciudad principal. En principio del clásico. En la región de Peten. 62 . destaca la escultura y marca la diferencia con el resto. se ha podido comprobar que hay lugares importantes en los que sus emblemas representativos informan de la supeditación de otros seres. peor en todas van a destacar las pirámides como base de los templos. en el que tenían mayor prestigio. En la Península del Yucatán hay construcciones con una insólita torre maciza al mismo tiempo que hermosas construcciones palaciegas. que eran complejos de ritual público o de conmemoración astronómica. es el eje primordial de la estructura social desde los tiempos del formativo.

sino conceptos o funcionalidades. La mujer parece que no tuvo un papel determinante. . (explicación: daba igual como se llamasen). ya que el parentesco era el eje del sistema. -Cosmografía. fue el aglutinante que unió gentes muy jerarquizadas. y permitió que las élites se hicieran con el control de las grandes masas se la población. A ello contribuyó como inestimable. 63 . sirve como mecanismo de integración y control de la sociedad. La religión se fue volviendo cada vez más compleja. en paralelo con la propia sociedad maya. el universo se divide en 3 niveles: . Para ellos.El celestial. excepto con las alianzas matrimoniales entre los distintos reinos.El terrenal. Entre los mayas. las posibilidades de ascender eran limitadas. sancionando así desigualdades existentes. con una preocupación primordial que era el tiempo. sin que ello supusiera que compartieran dioses como tales. la evolución de los conocimientos científicos. por lo que sus dioses. al no contar con registros jeroglíficos abundantes y están muy limitadas las informaciones que nos han llegado. La realidad es que es difícil exponer ideas sobre el tema. con 4 puntos cardinales. Todos los mayas tenían fundamentos comunes ya que eran sociedades agrícolas. la religión. conocimiento científico y arte. donde se daban los fenómenos astronómicos y movimientos divinos del sol.Los campesinos serían el elemento más numeroso de la población y se encargaban de proporcionar alimentos al miso tiempo que eran la mano de obra que se dedicaba a las construcciones y a mantener el paisaje arquitectónico. Para los mayas. participaban de los mismos rasgos. Si sabemos que los gobernantes más importantes se rodearon de auténticas cortes reales que habitaban en complejos palaciegos donde había desde nobles de alto rango a sirvientes. No cabe pensar que hubiera movilidad social porque. el sistema de creencias. desde un punto de vista cultural.

festivos y llegaban casi a deificarlos. el más alto era el 7º. que representa la noche. de forma que el mundo terrenal estaba limitado a los 4 puntos cardinales que se representaban mitológicamente por un animal que es el símbolo de un Dios.. De las matemáticas formaba parte el control del tiempo que fue un elemento esencial del que formaban parte los calendarios. o ceiba. de forma que suponía el 5º punto cardinal. astronomía y escritura. del que las raíces estaban en el punto más bajo del inframundo y las últimas ramas en el punto más alto del celestial. El panteón Era muy numeroso. Algo tan unido a la cosmología y al conocimiento de las élites serán los conocimientos científicos: matemáticas. que fueron fiel reflejo de las clases o de las incidencias sociales. bueno y malo. y poseían un carácter dual en el sexo. y Cuculcan que era el representante de un dios como Quetzalcoatl. Ajaw o dios del sol. y casi siempre representados por signos específicos. etc. A esta complejidad corresponden numerosos rituales a nivel público o privado en muchas ocasiones expresión del nivel social del difunto en actos tan significativos como la muerte en lo que se realizaban complejos rituales o los entierros. Los 3 mundos estaban unidos por el árbol sagrado. el culto a los antepasados de los linajes generalmente eran largos. que tenía múltiples y variadas manifestaciones de forma que los dioses podían tener forma humana o de animal o características mezcladas. Por eso. Los calendarios eran 2: uno regido por el sol. El celestial tenía 7 pisos. y complejo. aunque se recibía a un solo Dios. también en su aspecto femenino. de 365 días y otro regido 64 . noche y día. aunque eran 13 escalones. que era Itzanza.El inframundo. Las deidades más importantes fueron Itzanza. El mundo terrenal lo atravesaba por el centro. El inframundo tenía 5 pisos y 9 capas. Chac ó dios de la lluvia.

Concretamente el 10 de agosto del 3113 a. y tenia 20 meses de 18 días. Por ello. y comenzaban igual. y la luna. con el conocimiento del 0 y cuyos sistemas eran puntos y barras. más un periodo de 5 días que eran días nefastos. Está compuesta por 18 glifos que se plasmaban en monumentos de piedra como estelas. En matemáticas también fueron adelantados basando su sistema en el número 20. era el Tzolkin.por Venus. Ambos calendarios se combinaban de forma que terminaban los dos el mismo día. dinteles o altares u objetos de menor tamaño como podía ser la cerámica. había grandes sacrificios y cuando salía el sol. pensaban que se podía terminar una era. Tanto que si un niño nacía en esos días. También destacan en escritura jeroglífica que es aportaciones más preciadas de esta cultura y que siempre estuvo controlada por las élites.C. se podían medio los hechos históricos. que consiguieron hallar la fecha de origen de su cultura. Fueron tan entendidos en el control del tiempo. El calendario de 365 días. había grandes celebraciones. se cambiaba la fecha para que no le diera mala suerte. el de 65 . Normalmente hacían tiras de corteza de árbol tratada que se plegaban y en los que se pintaban gran diversidad de textos pero que fueron destruidos por los españoles conservándose solo 4: el códice Madud. el de París. se llamaba Haab. A partir de lo cual. En ocasiones complicaban la numeración con la representación de una pequeña pluma que permite representar cifras muy elevadas. de 260 días. El de los 260 días. La observación astronómica también condicionó la construcción temprana de los complejos arquitectónicos conocidos como Tipo E. y a su terminación. de forma que había 20 nombres que se combinaban con 14 días de forma que el primero día. Estos periodos tenían para ellos las características de un ciclo para nosotros. con periodos de 52 días. y el primero se detectó en Uaxactun y se compone de una pirámide radial con 4 escalinatas alargadas para favorecer la bendición de los solsticios.

pero casi todos son del postclásico tardío. siendo el núcleo de poder más importante de ellos. Tanto en la sierra como en la costa. el que aparece en 66 .-600 d. Mochicas: Costa Norte Desarrollo regional o intermedio temprano (50 a. profecías y rituales varios. que los ríos andinos proporcionaban antes de llegar a su desembocadura en el océano Pacífico. Organización social El nivel de organización social que alcanzaron estas gentes es todavía tema de debate.C) Hacia el 50 a. y el desarrollo de los valles costeros del norte de la actual Perú. Sus habitantes consiguieron mediante el conocimiento de su territorio controlar y planificar las tierras llenas de alimentos. relativamente independientes entre sí. Se da en el valle del río Moche. En cuanto al arte maya. hay elementos arquitectónicos. profundamente adornada de los símbolos de poder está rodeada de escritura jeroglífica que identifica al gobernante. jefaturas o cacicazgos con alto nivel. pero la presencia de gobernantes es corriente al tratarse de elementos propagandísticos. y objetos muebles. a su estirpe y al acontecimiento al que se quiere hacer referencia.C. escultura exenta. aparecen vinculados al desarrollo de unos señoríos que se llaman Mochicas.C:. son sus expresiones lo que les permite quedar a la luz una personalidad mucho más definida. permite el alimento de más población. Parece que fueron señoríos. la fuerte influencia que Chavin había irradiado durante el período formativo sobre gran parte de los territorios andinos. por lo que la figura central.Dresde y el Corolier de Nueva York. que tienen lugar en este período. hay un aumento demográfico gracias a que la agricultura tanto de altura como de tierras bajas. ahora parece diminuir de forma que las culturas locales son más libres. La temática es variada. Casi todos contienen anotaciones astronómicas de adivinación del futuro.

Manifestaciones artísticas: cerámica En realidad.el valle del Chicana Moche. de grandes dimensiones con basamentos con formas piramidales sobre los que se levantaban edificios significativos entre los que había patios abiertos de lo que se deduce que hubo abundante mano de obra y especialistas que llevaban la dirección y el control de las construcciones. madera. que siempre están hechas por especialistas que se esmeraron especialmente en hacer vasos que en realidad eran retratos llamados huacos. Aparecen enterramientos de altos señores en los que aparece una gran complejidad en los rituales. y destacan por su fidelidad en las 67 . Allí se han obtenido un elevado número de informaciones gracias al conocimiento de los sistemas de enterramiento. Se han excavado tumbas con contenidos muy variables y que dan idea de que fue una sociedad estructurada en clases muy diferenciadas. que suelen ser normalmente de la élite. un hábitat disperso en aldeas en torno a los campos de cultivo. La alfarería moche ha sido una de los grandes aportaciones a la historia de los Andes centrales. El patrón de asentamiento permite diferenciar claramente los centros de poder muy bien estructurados como medidas de control y a diferencia de esto. y en las asas de estilo. concha. Los entierros del resto de la población reducen enormemente el ajuar funerario y se ve claramente que son representaciones del rango social que el individuo ha tenido en la vida. Se va clasificando en las fases que tienen en cuenta las variaciones de la forma. Este arte se reparte en los frisos de estuco decoran las construcciones de los centros de poder y los trabajos en objetos de metal. hueso y textiles. los mochicas se conocen mediante el estudio y análisis iconográfico de sus manifestaciones artísticas. Con este objeto hacía construcciones planificadas con minuciosidad. Pero sobre todo en objetos de alfarería. como actividades cotidianas. Las élites ocupaban centros de poder en los que se realizaban numerosos ceremoniales civiles y religiosos.

expresiones. Por las dimensiones de este centro. se considera la heredera de esa cultura. se supone que era un centro de poder que controlaba a todos los habitantes de los valles cercanos. representaciones de ultratumba y otras de carácter festivo o lúdico. destacando las representaciones eróticas. Ello lo demuestra que son frecuentes la presencia de construcciones amuralladas que no solo se aprecian en Kahuachi. al sur de forma que los distintos puntos de cultura ocupan oasis. En esta cultura. También hay vasijas hechas en molde. y pueden representar a individuos con defectos. valles de ríos. Todas las construcciones están hechas en adobe como es propio de la arquitectura costera. se han encontrado repetidos datos que nos llevan a pensar que la cultura Nazca ejerció un control sobre la zona por medio de las armas. a 28 km de la actual ciudad. También en los valles del sur. Los poblados aparecen dispersos como agrupaciones de unidades habitacionales de cubierta plana. es kalmachú. flora y fauna. También en Kahuachi. de forma que Nazca. Sin embargo. sino en los valles cercanos. la Costa sur ya era conocida arqueológicamente por la fuerte tradición cultural de Paracas. se han encontrado 20 cabezas de niños que se supone que son 68 . en el valle del nazca. Nazcas: Costa sur Territorio y asentamiento Durante el periodo formativo. El estudio de su iconografía. ha permitido ver que hay presencia de de abundantes guerreros y que las alusiones al combate son muy frecuentes. pero destacan las representaciones de escenas cotidianas narrativas de las historias de dioses y sacerdotes. poco se conoce de grandes centros de poder. Esta se extiende desde el Valle del Chincha al norte. asociada y rodeado de espacios abiertos en los que se realizaban los trabajos domésticos. hasta el de Javia. Hay un total de 34 pequeñas pirámides en las que también se encuentran abundantes rampas y patios dentro de un recinto amurallado. se encuentra el mayor complejo encontrado ahora de la zona.

representados como seres alados e ingrávidos. 69 .ofrendas. Pero no de sus grandes aciertos. El arte. la presencia de este ritual. que después fue muy reconocido por los Incas. Su modo de creencias parece estar ligado a una gran cantidad de espíritus. que parece proceder de la zona amazónica. Arte: cerámica. y que en estos momentos se ve incrementada. fue el aprovechamiento de las aguas de las filtraciones de los ríos. La tradición de cortar cabezas y mostrarlas al enemigo en los combates parece incrementarse en este momento y es más frecuente y más compleja de lo que en un primero momento podemos pensar. cargados de tocados y acuerdos ceremoniales y que encontramos frecuentemente representados en la iconografía. el mundo de los muertos sigue estando muy presente. Economía y creencias Los nazcas. tanto mesoamericanas como andinas. textiles y tablazos. y en los estudios iconográficos hay abundantes cabezas trofeos que están asociadas a prácticas de enfrentamientos y símbolos guerreros. muchos de ellos antropomorfos. que en la parte superior presentan una protuberancia con la significación de una cabeza falsa donde se pintan rasgos humanos como una máscara bien dibujados bien grabados en metal. Ya sin la complejidad que tenía Paracas. El resto de las artes que se habían dado en épocas anteriores no desaparece. Las ceremonias Nazcas. pero en este momento se logra un alto grado de calidad sobre todo en los tejidos. que almacenaba y distribuía el agua destinada al regadío de los campos. lo que consiguieron con un sistema de canalizaciones en superficie y profundidad hasta 10m. parece que fueron pueblos económicamente agrícolas que completaban su economía con caza de mamíferos y aves y tomaban del mar todo lo que le resultaba provechoso. apareciendo abundantes fardos. presenta como gran variedad la aplicación de engobe (barniz especial) y decoración precocción. ya que era una constante. a pesar de su ceremonia al mar. adquieren gran protagonismo en esta época. en las culturas prehispánicos.

Estos dibujos han estado sometidos a todo tipo de especulaciones. también de plantas o de dibujos geométricos sin significación que pueden ocupar muchos restos de superficie. Una de las fuentes que informan más sobre este pueblo es la historia tolteca chichimeca que es una fuente muy importante a la hora de reconstruir la historia y la cultura tolteca. en las tradiciones históricas recogidas en la conquista. Existen pruebas de que este pueblo estuvo muy relacionado cultural y políticamente con Totihuacán. se hizo la representación a gran escala de motivos animales como un mono. sino por un proceso de desertización en las costas. Esta escultura decayó y parece que no fue por una ocupación militar. parecen relacionarlos con rituales procesionales que tuvieran algún fin astronómico y que permitieran algún control de la agricultura. soloha permitido que la totalidad de las figuras solo puedan ser vistas desde el aire. con el que convivió entre el 70 . la cultura Nazca ha representado una incógnita que eran las figuras de grandes dimensiones sobre las pampas del desierto. una orca o un colibrí. Su gran tamaño. está presente desde antiguo. El hecho es que en los tablazos que son amplias superficies endurecidas. de forma que es lógico que los que los han estudiado. pasó durante varios siglos. se hallan preguntado la finalidad de estas representaciones. pero las últimas investigaciones relacionan estos dibujos con las construcciones de agua por motivos agrícolas. TEMA 5: EL PERIODO POSTCLÁSICO Los toltecas - Deambular hasta Tula Este pueblo de habla nahua que se situó al sureste de Yukatán. Los últimos descubrimientos en Kahuachi.Durante mucho tiempo.

Primeramente. pero cuando esta ciudad cayó.600 y el 900 d. en torno a 1162.. - Tula Fundada la capital tolteca de Tula. Los toltecas tuvieron por misión. decidieron regresar hacia el sur ocupando la tierra de su origen cultural (México Central). En su deambular. su impronta en la zona maya fue muy importante.. En este transcurso. concretamente con las ciudades de Chichen-Itza. La construcción se hizo tras una etapa en que fue un pequeño asentamiento dependiente de 71 . A partir de este momento. hay testimonios que relatan su deambular antes de que se situaran en pequeñas ciudades que estaban ocupadas por gente de origen teotihuacano. creando un puesto avanzado con el objeto de protegerse de las incursiones de los denominados chichimecas.C. Tula inicia el dominio político sobre un basto territorio que duró hasta el 1156. que eran bárbaros seminómadas. se conservó con sus características. creando posteriormente y crearon un imperio de pequeños estados gobernados desde Tula. también se enfrentaron con los mayas de Yukatán. Otros autores defienden que Tula fue el lugar donde fueron a parar los supervivientes de Teotihuacán mientras que otra teoría expone que fueron unos guerreros que triunfaron en los enfrentamientos con Teotihuacán en al 750 d. iban guiados por Quetzalcoat hasta que en el 960 se asentaron en Tula.C. Según algunos textos nativos. Poco después. Mayapan y Uxmal. se trasladaron a Chapultepch donde finalizó la dinastía. en torno al 975 y 1007 y a raíz de ahí. siendo Tula sinónimo de ciudad monumental. se transformó en un importante centro que en realidad fue una importante metrópolis. algunos autores defienden que Tula fue una fundación teotihuacana que cuando cayó el importante centro ceremonial. defender puestos avanzados al norte de Teotihuacán. un grupo dirigido por un sacerdote del dios Tescatlipoca (contrario a Quetzalcoat. se establecieron más al norte. incluso. recolectores y cazadores que procedían del norte de México.

Posteriormente Quetzalcoat se retira hacia el mar. Fuera de este centro se distribuyen gran canidad de construcciones de grupos domésticos. Cuentan que Quetzalcoat dirigió a pueblo. Fue un núcleo político. administrativo e ideológico que se organizó en torno a un área ceremonial. cuya - organización y estructura Cultura recuerdan los conjuntos multifamiliares de Teotihuacán. pero se retiró a un lugar que era un antiguo asentamiento teotihuacano. Son las dos deidades más importantes que dominaron el panorama teológico Toluca y que hace preveer lo que nos vamos a encontrar en Chichen-Itza. y parece que empezó a tener cierta entidad hacia el 650 d. y el templo de Quetzalcoat al norte. En la plaza principal de la ciuda. Allí fue elegido por los teotihuacanos para que fuera su gobernante y fue aceptado por otros muchos pueblos para entrar bajo su gobierno. por un muro decorado con serpientes y jalonado por decoración en los paneles con jaguares. En este año surge un núcleo político conocido como Tula Chica que se va a consolidar en torno al año 1000. se localiza un gran juego de pelota que es el más grande de la ciudad. extendiéndose su influencia por una superficie de 13Km2 en el que vivieron entre 32.Teotihuacán.C.000 y 37.000 personas. La cultura tolteca se caracterizó por una aportación que no se da en Mesoamérica hasta el final del clásico y que es el trabajo de metal. 72 . en el que se levatnó el templo del Sola al este. coyotes y águilas devorando corazones. pumas. Junto a estos dos templos estaba el Palacio Quemado que es una estructura de techo plano sostenida por pilares. que se recoge escritos en nahua. También introducen el arco y la flecha y es la creadora y portadora de una creencia presente en toda Centro América. Los templos están hechos con talud y tablero y están rodeados en algunas zonas de su perímetro.

- Expansión Las cerámicas dan una visión semilegendaria que relata a Tula Como la cabecera de un gran dominio que se desarrolló en el centro de México y que constituyó un imperio de carácter multiétnico y multilingüístico. hasta el límite con los Chichimecas. artesanos en general. y se ha podido comprender que su expansión se realizó por el norte de Mesoamérica. y orfebres muy distinguidos de forma que la palabra tolteca.Según los aztecas. los toltecas eran los artífices de las cosas bien hechas. La línea de Mayapán se disolvió hacia el 1450. En Guatemala hubo un periodo de importante influencia tolteca en que hubo un reino principal de la región (el de los Quichés) que 73 . en que todas las ciudades tomaron características de Tula. especialmente el Mayapán del clásico que se caracterizó por una plataforma urbana compacta. Eso no impidió que su influencia se extendiera por el sureste en la península del Yucatán. y toda la península estuvo fragmentada en 16 señoríos hasta la llegada de los españoles. siendo aceptada por el resto de los pueblos. cerraa or un muro. sinónimo de artista. La arqueología ha demostrado que era gente eminentemente guerrera que se desarrolló sobre todo en el post-clásico. El hecho es que la relación con los mayas ha sido objeto de muchas opiniones y de lo que no hay duda es que esta cultura dominó México central entre los siglos X y XII. Hay un carácter determinante y es que su lengua nawa se impuso en toda la región. Es significativa esta influencia en el último periodo de unidad política que se dio en Yucatán. Las tradiciones históricas hablan de las migraciones que hicieron hasta el sur de forma que en la región maya. bajo la hegemonía de la ciudad de Mayapán. fue para los aztecas. durante la liga que formó con Chichen Ytzá y Vixual. la filtración tolteca es perceptible especialmente en Chichen Ytzá. aunque su historia está envuelta en mito. donde son numerosos los paralelos con las costumbres de Tula.

De este periodo y región nos ha llegado uno de los relatos más complejos de la mitología indígena (el Popol Vuh o libro del consejo). el nawa. Tras su decadencia. Los restos arqueológicos muestran que algunos inventos de Tula había fueron destruidos con toda intencionalidad y según la tradición. donde se relata el origen de los hombres. parece que en los últimos tiempos de Tula. Tanto en Guatemala como en Yucatán. - El final Tula decayó a finales del siglo XII. si fue origen de que muchos pueblos del postclásico reclamaran ser sus descendientes ya que se creía que Tula había sido la ciudad más prestigiosa y más poderosa de la época prehispánica. la influencia del idioma propio de los Toltecas.eran mayas con influencia tolteca y que alcanzaron su mayor extensión antes de la conquista española. Sale triunfador el segundo y el primero se va hacia el mar. que acepta su buen número de palabras de esta población. La ciudad fue abandonada y toda la zona del Bajió se desplazó. siendo posteriormente ocupada por un pueblo seminómada de cultura cazadores que eran los Chichimecas. hubo conflictos entre el dios Quezalcoalt y Tezcatlipoca. en que fue destruida casi por completo. alcanza al nayense. es decir. sobre todo en los valles de México y Puebla. dejó un halo de prestigio que aunque no era muy cercano a la realidad. La población del imperio tolteca se estableció en zonas más al sur de donde habían estado. Auque la ciudad no quedó totalmente despoblada. Zapotecas (no entra en el examen) 74 . yéndose por el golfo de México con la promesa de volver algún día. La cause de la decadencia no está clara. Lo que si fue un hecho es que para estos momentos ya se habían abandonado otros centros de poder y la capital Tolteca había quedado en una posición poco favorable. las crónicas sostienen que hubo un traslado de la ciudad hacia el 1156 por lo que Tula quedó desprotegida y a merced de las invasiones extranjeras.

la mutilación y la decoración de los dientes. pero hacía el 800. Se ha comprobado que practicaron la diferenciación craneana. Creían que había nacido de los elementos naturales como eran jaguares. Aunque parece que procedían del sur de México. En el siglo XVI. Como miembros de la cultura de Centroamérica. un clima y una vegetación muy variada. este pueblo dio muestras de un brillante desarrollo cultural con el conocimiento de un sistema de escritura mediante jeroglíficos y tuvieron conocimientos matemáticos y del calendario. lo que indicó que había diferencia social. en una región de un relieve. Son famosas las urnas funerarias que eran vasijas de horno que se colocaban en las tumbas. Por arqueología se sabe que sus orígenes son de hace más de 2500 años. en el Valle de Oaxaca. vivían en asentamientos agrícolas con cultivos como chile. calabaza. cacao y maíz. el jaguar. Del primero grupo formaban parte los gobernantes que eran cargos hereditarios por su 75 . estaban asentados en el actual estado de Oaxaca. estuvo presente el juego de pelota. esta sociedad estaba dividida en dos grandes grupos totalmente separados de forma que los miembros de los grupos no se podía casar con los del otro. que fue un importante centro ceremonial en el que hubo un complejo panteón zapoteca que se extendió en una gran ciudad como lo demuestra que entre sus ruinas. ya que no hay tradición ni leyenda sobre su lugar de origen ni sobre las migraciones. que realizaban los ritos religiosos y la en ocasiones practicaban sacrificios humanos con un elevado número de muertos. el cielo. árboles. y la serpiente. con los símbolos de la tierra. Su yacimiento más importante es Monte Albán. Durante el formativo. Había una jerarquía de sacerdotes. hay gran cantidad de cerámica utilitaria. Parece que tuvieron clara influencia de Teotihuacan. Los primeros zapotecas eran sedentarios.Poco se sabe del origen de este pueblo. Tuvo un gran culto a los muertos en enterramientos de distintas categorías encontrándose en las tumbas mercancías con orfebrería. Adoraban a un panteón de dioses donde estaba el dios de la lluvia. ríos.

enctrando en decadencia y en algunos lugares. estaba obligado a entregar tributos de maíz. hasta la llegada de Hernán Cortés en 1519. florecieron otros centros ceremoniales de características zapotecas y subsistieron señoríos como el de Cholula. sobre lo que los españoles que la creyeron una colina. Este segundo grupo que normalmente vivían en aldeas. fue un importante centro ceremonial y una ciudad en la que se conservan los restos de lo que fue la mayor edificación piramidal de México. quedando deshabitada gran parte del área donde se había desarrollado la civilización clásica. los zapotecas y los mixtecas luchan con los aztecas para evitar que estos controlen las rutas comerciales pero en su última etapa. tuvieron su mayor florecimiento en Chalula. guajalote. pero al igual que todas las ciudades de Mesoamérica. se desarrolla un programa secularizador que se refleja en una arquitectura menos suntuosos. y los esclavos. El centro se mantuvo. decayó su esplendor y aunque fue abandonada a finales del I milenio. de forma que la antigua Cholollan. Para la mitad del siglo XV. cuya zona muestra indicios de que tuvo ocupación dese el preclásico. Tras la decadencia de los principales reinos del clásico. entre el 700 y el 1200. levantaron la iglesia de Nuestra Señora de los Remedios. la cultura zapoteca no se extendió y Monte Albán fue usado como necrópolis por los mixtecas. El segundo grupo era el pueblo llano. pero también destacaron como tejedores y alfareros. pero se sabe que son 7 estructura sobre pastos. Paralelo a ello. la población se concentra en el centro y norte de Yucatán. Los mayas del Yucatán El postclásico maya se extiende del 909 al 1697. miel y frijoles. y en la región de los lagos del Petén. lo que indica que el 76 .familia y por la nobleza de menor rango. Esta pirámide no está excavada. A pesar de esta decadencia. Monte Albán dominó su zona hasta finales del periodo clásico. ya que eran agricultores.

y en su parte superior hay unos anillos en forma de serpiente por donde debía pasar la pelota. Cabe dudar de la veracidad de todas estas informaciones. coincide que aparece en Yucatán un líder de nombre Kukulkan. pero la realidad es que en todas ellas se relaciona a Tula con Chichen Ytzá. Una de las ciudades que más se desarrolla es Chichen Ytza. en ella se introducen interesantes innovaciones dando lugar a que la ciudad se convierta en el arquetipo de mexicanización que caracteriza al postclásico. y de forma muy especial. siendo muy significativos los nuevos juegos de pelota que se observan las paredes verticales. para estos momentos. se narra la relación de los procesos ocurridos en distintas regiones Mesoamericanas. También en el talud de las paredes aparecen unos relieves de importante significación iconográfica. fueron el pueblo de los Ytzá.C. filosofías y elementos de arquitecturas toltecas se manifiestan en edificios de Yucatán.poder divino que se atribuía a los reyes del clásico. hasta el punto de sostener que un grupo de dirigentes toltecas.. a partir del 16. 77 . es o son los 2 centros más poderosos de Mesoamérica en estos momentos. que después se recogió en textos escritos. bajo el mando de Quetzlcoatl. Por tradición oral. de forma que algunas ideas. Los agentes activos que dan lugar a estas transformaciones. ya que junto con Tula. Sabemos de la contemporaneidad de estas dos culturas. las conquistas militares. y en esta fecha. ha quedado obsoleto. salió de tula en el 987 d. que en maya significa serpiente emplumada. que se dan en Chichen Ytzá y en otras ciudades. control comercial con el exterior. que tuvieron una estrategia expansionista que se fundamentó en una amplia red de recursos que incluía alianzas matrimoniales. lo que dio lugar a una historia común.

Ab Xupan organiza una revuelta contra el grupo gobernante y la ciudad es saqueada y abandonada. residieran en la ciudad con el fin de controlarla políticamente. También permanecían algunos centros en la zona de Guatemala.El Caracul. cuenta que Mayapán fue un centro amurallado de 4. que perduró por 250 años. y su poder es ocupado por la ciudad de Mayapán. obligaban a que la nobleza campesina de los territorios aliados. de planta redonda. Ello sirvió para que se introdujera un nuevo orden en Yucatán. copia arquitectónicamente a Chichen Itzá. a ocupado un papel fundamental como 78 . Las crónicas sostienen que la hegemonía de Chichen Itzá declina en 1221. parece que fue un observatorio muy relacionado con el ciclo de Venus.5km de extensión que pudo albergar más de 4000 edificios y 15. Parece que la ciudad decayó en torno a 1446. a causa de una conspiración interna debido a las excesivas cargas tributarias y a la falta de libertad que se imponía a la nobleza residente en ella. Las culturas de Tiahuanaco y Chimú Tiahuanaco El lago Titicaca que se encuentra en la actualidad entre los países de Perú y Bolivia. Parece que los gobernantes de Mayapán. El hecho es que Mayapán fue una ciudad que aunque de menor entidad. cuyo gobernante Hunac Cel invadió Chichen Itzá saqueándola y destrozando sus templos y ofrendas. sobre todo en sus edificios más notorios. En torno a 1450. dándose una fragmentación política en provincias autóctonas en contesto con las confederaciones anteriores. Diego de Aranda en su relación de sus cosas de Yucatán. A la llegada de los españoles al principio del siglo XVI Yucatán estaba dividido en 16 provincias y existía un florecimiento en los centros de la costa mediante un comercio que permitía cierta prosperidad. además podían disponer con toda facilidad de los tributos que debían pagar los aliados.000 habitantes. Es el momento en que decaen los centros yucatecos más importantes. que se estudia mucho en esta época.

El origen de esta cultura a dado lugar a múltiples interpretaciones. considerada como el lugar de origen de los incas. Su potencial de alimento es muy notable ya que en las orillas podemos encontrar plantaciones de totora (fibras largas). los habitantes de este medio que casi llegan al techo agrícola. donde se rendía culto a los antepasados y era el lugar de referencia obligada de la religión forma no 79 . lo que les permitió controlar las heladas nocturnas que darán lugar a la pérdida de cosechas. hay un gran número de representaciones de distintos tipos de llamas. con una altitud de 3482m. fue la domesticación de camélidos ya que toda la región está cubierta de pastos naturales. más de 40 especies de aves. en el núcleo de un área cultural por si misma. que además de servir de materia prima para la construcción de canoas y viviendas. Además. Sus aguas contienen gran afluencia de peces de 23 especies diferentes y un tipo de rana conocida como Rana del Titicaca my utilizada para el consumo y con fines mágicos. donde se dio en nacimiento del dios Viracocha. su clima es frío y seco. emplearon la estrategia agrícola de los campos de cultivo en camellones. la huaca. Junto a ello. Pero uno de los mayores potenciales que la zona de Titicaca supo aprovechar. extensas áreas de terreno en pendiente que de otra hubieran sido rentables. que son montículos con vertientes a los lados. fueron también capaces de desarrollar una agricultura estable. las laderas del lago fueron trabajadas con un sistema de andanería que permitió incorporar a las tierras de cultivo. Las tierras que rodean al lago son conocidas como Meseta del Collao. Esta zona. es un lugar idóneo para la anidación. ya que el mito se ha interpuesto con la ciencia. En la iconografía del lugar. pero está modificado por la influencia del lago de forma que se consigue un ecosistema único en los Andes. basada en el control del agua mediante canalizaciones y un sistema de cauces artificiales que les permitió llevar a cabo la agricultura intensiva.generador de culturas de forma que su influencia se irradió en todas las direcciones convirtiendo a la zona.

habuo un centro administrativo y religioso en el que la posibilidad de disponer de distintos tipos de piedra. Es la puesta del sol. situado al sur del lago. en los que hay plazas rehundidas que parecen estar especialmente diseñadas para el momento en el que se realizaran cultos o rituales. la cerámica y los trabajos en madera 80 . En Tiahuanaco se encentran en la actualidad al menos 6 edificaciones bien definidas. Se trata de una puerta adintelada realizada en una sola pieza. A partir de aquí. que aparece en un lugar en el que alrededor hay una plataforma de 128 x 128 m. en cuyo friso superior aparece una figura humana de pie con los brazos extendidos portando 2 bastones de mando. son unos monolitos que aparecen en el centro de las ciudades y que quizás representen a sacerdotes. que apareció en el Norte del lago. En Tiahuanaco.popular. la arqueología e inclina a que el origen de la cultura de Tiahuanaco. reclutarán canteros de la zona del Callao. Otra expresión del arte. esté vinculada a la Cultura Pucara. esta figura se propagó por todo el área de influencia de Tiahuanaco. sin embargo. las gentes del Titicaca. les permitió la construcción de conjuntos pétreos en los que se buscaba distintos efectos según la colocación de las piedras. los incas. De esta forma. Estas plazas en sus márgenes está formadas por sillares de tierra en los que hay esculpidos cabezas que pueden representar a distintos jefes que llevan distintos tocados. Una de estas construcciones es Kalasasaya. comenzaron a especializarse en trabajos de cantería. el pulido. incluso en la actualidad. en cuya parte superior encontramos uno de los elementos más significativos de Tiahuanaco. ahora en territorio Boliviano. También se desarrolló el tejido. Lleva un tocado en forma radial que lo identifica con el sol. para construir en Cuzco. Siempre son lugares vinculados a centros de poder que hubo en la sierra. el ensamblado de forma que después. Especialistas en el corte. reúne todas las condiciones para todas las atribuciones.

en los siglos del IV al X d. realizados con sumo cuidado para la ingesta de psicotrópicos que eran controlados por los chamanes y vinculados a cultos y cuya tradición llega hasta la actualidad. etc. quizá por la influencia de los dibujos que se hacían en los objetos que se emplean incluso en la representación de figuras. que se dieron en torno al Titicaca. En cerámica. y deja de ejercer influencia en el horizonte medio.. espátulas. También hay que destacar una serie de objetos pequeños destinados al uso de alucinógenos como tabletas. La que planificación urbanística centros administrativos desarrollaron nos dan una idea exacta de la complejidad que las estructuras de poder presentaban en estos momentos. vinculados a Tiahunaco.C. son transmitidas hacia el norte y recogidas por los descendientes del grupo de los Huarpas que son los wari. Todo el arte está condicionado por la línea recto. Tiahuanaco es una cultura que se empieza a formar en el horizonte antiguo. adquiere su mayor grado de desarrollo en el intermedio temprano. se desarrollaron 3 formas: una cerámica ritual. y sus ciudades se muestran desde un principio como un estado expansionista en los que su fuerza militar respaldaba su ideología de forma que las evidencias arqueológicas nos muestran 81 . se extendió la iconografía de este poder.. Están situados en la ciudad de Ayacucho y construyeron una metrópolis en la que tuvieron centralizado el poder de toda la zona hasta que llegaron a convertirse de los en una fuerza política. Las propuestas de poder tanto religios como político. cucharas. ya que fueron vías de transmisión. una cerámica para Saumerios y los keros (grandes vasijas que algunas veces sirven para enterrar a la gente).adquirieron un notable desarrollo de forma que a través de estos. Periodo Wari Muchos investigadores se refieren a la cultura Wari como un fenómeno de expansión de los grupos cerrados. Los Wari.

en el norte. De todo esto deducimos que se pudo dar la acumulación de excedentes debido a que los Wari incorporaron más tierra de cultivo mejorando el sistema de agricultura y canalizaciones que ya se conocían en época anterior. 82 . creciendo así de una forma desordenada aunque sin funcional. que se iban incorporando. La calidad del trabajo depende de la importancia de la zona. también son de gran importancia los motivos decorativos felinos que dan constancia del peso de esta deidad. Los elementos más repetitivos se dan en: algunos tipos de calles. centros administrativos y funcionales que tenían que estar protegidos. Se da un sistema de creencias que también toma algunas ideasd de las tradiciones del Titicaca. y es que su complejidad nos da la idea del elevado número de mano de obra que se necesitó para su construcción. hasta Cuzco en el sur. fueron también las construyendo necesidades de centros la zona administrativos. ya que no son de arquitectura monumental. A medida que los Wari fueron ocupando distintos territorios. Estos complejos estuvieron temor planificados que la propia metrópolis. fue ampliándose sgún las necesidades de la gente. que son de planta circular que permitían la acumulación de maíz seco. es difícil hablar de generalidades y características comunes para los centros fundados por Wari. y los grupos de construcción en torno a patios. sino más bien. Otro elemento significativo de estos centros son los depósitos de almacenaje o “collcas. como son el dios de los Báculos. La mayoría de estos centros están fortificados y construídos con muros de cantera. pero en todos se da una característica común. debiénodes esto a que en Wari. de papa deshidratada o chuño y de quinua. y contribuyeron que al controlaron mantenimiento del propio ejército. que buscaran escenarios para rituales. las salas de nichos. Por esto.una gran ocupación que abarca desde Lambayeque.

que era un sistema de enterramientos procedente del lago Titicaca y que consistía en la construcción de torres de planta cuadrada o circular que tenían en el interior una cámar funeraria con falsa bóvida donde se colocaban las momias. 83 .También aparecen representaciones de guerreros que llevan de la mano cabezas trofeo y que se identifican con la presencia de prisioneros de guerra como consecuencia de la gran expansión que tuvieron. Estas eran conocidas como chulpas y su presencia en el paisaje andino será una constante hasta la llegada de los incas. difundieron lo que se conoció como el fenómeno chulpario. La expansión de los Wari también se ha podido comprobar porque por las tierras que ocuparon. Expresiones tan evidentes dieron lugar a que difícilmente pudieran librarse del saqueo o del huaqueo.

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