Está en la página 1de 4

OBRA Lo mejor de la produccin literaria de Bcquer son su Rimas y sus Leyendas, obras que le han valido la fama universal,

aunque muchas no las publicase en vida. Las rimas: Son poesas breves, de tono popular y gran musicalidad, que forman en conjunto un cancionero centrado en dos temas bsicos: lo poesa y el amor. La forma que presentan las rimas evidencia que se trata de temas de inspiracin popular, aunque exquisitamente elaboradas por el poeta. La rima es la asonante en los versos pares, tpica de la poesa tradicional. En la medida hay una gran variedad de metros cortos y largos, en incluso suelen alternar dentro de un mismo poema. Los temas suponen una honda mirada al mundo interior del autor: *La poesa, la creacin literaria, la inspiracin, son los temas de la I a la VII. *El amor es el tema de la rima IX a la XXIX. En ellas, el gozo del enamorado se enmarca en una naturaleza alegre. *El desengao amoroso aparece en la rima XXX a la LI. Se observa el tpico desaliento romntico. *El dolor y la angustia, as como la fugacidad de la vida y la muerte, son los temas de la LII a la LXXVI Las leyendas: Son un conjunto de relatos en prosa sobre tradiciones populares. En algunos casos se trata de recreaciones que el poeta hizo basndose en leyendas recogidas en sus viajes por Espaa, en otros, son invenciones del propio Bcquer siguiendo los esquemas del relato tradicional. Al escribirlas Bcquer tena la intencin de dar a conocer las tradiciones espaolas y evitar que cayeran en el olvido. Estn frecuentemente ambientadas en lugares exticos o pocas remotas. A travs de ellas el autor nos introduce en el mundo de lo misterioso y lo sobrenatural, en un mundo donde una bruma difusa confunde lo real y lo irreal. Tanto por su lenguaje como su lirismo las leyendas de Bcquer pueden ser consideradas como verdaderos poemas en prosa. La poesa El lenguaje potico de Bcquer se caracteriza por su aparente sencillez. El poeta se despoja de la retrica y la brillantez de los primeros romnticos y, en un proceso de depuracin, utiliza una expresin breve y precisa. Evita los temas cultos y prefiere las estrofas de tipo popular ( coplas, seguidillas...) y la rima asonante. Emplea recursos populares como el paralelismo, que es una repeticin de la estructura sintctica. LEYENDAS CASTELLANAS 1 leyenda: LA PROMESA *Resumen: Esta leyenda trata de una mujer que se llamaba Margarita y que tena un amante, el cual deca ser un oscuro escudero. l deba partir a la guerra, pero le hizo la promesa de volver para no deshonrarla, y por ello le regalo un anillo. El da que marchaban a conquistar Sevilla las huestes del Conde de Gomara, entre las que deba estar su novio, ella reconoci a su amante como el Conde. Tiempo ms tarde, ya conquistada Sevilla, el Conde deca ver una mano por todos sitios, que incluso le haba salvado la vida en una ocasin. Su paje crea que estaba loco. Un da oy cantar a un juglar que recitaba una historia, en la que se hablaba de una joven, deshonrado por un noble, el cual era su amante, que le haba hecho la promesa de volver y casarse con ella y no la cumpli. Al ser deshonrada la joven era deshonrada su familia y su hermano la mat. Ocurri que durante el funeral y tiempo despus, por mucha tierra que echasen encima, la mano en la que llevaba el anillo de la promesa la joven, nunca se enterraba. Al or esta cancin el conde, comprendi que se trataba de Margarita, as que regres Gomara, y se cas con el cadver de la joven en la tumba. Cuando este le dio la mano, la mano de Margarita se hundi para siempre y descans en paz. Cuentan que en la porcin de tierra en la que fue enterrada Margarita, cada primavera crecan espontneamente margaritas. *Significado: Yo creo que esta historia significa que hay que mantener las promesas, porque sino se puede hacer mucho dao a los dems. *Personajes: Los nicos personajes principales son Margarita y el Conde de Gomara. *Lugar y tiempo en los que transcurre la accin: La accin transcurre sobre el 1248, cuando las tropas de Fernando III el Santo conquistaron Sevilla. Los lugares en los que estn son en Gomara, pueblo soriano y en Sevilla.

LEYENDAS TOLEDANAS 2 leyenda: LA ROSA DE PASIN *Resumen En esta leyenda hablan de un judo, Daniel Lev, al que la gente consideraba rencoroso, vengativo y muy mala persona. Este tena una tenducha donde venda cadenillas de metal u otras orfebreras. La gente le odiaba, tanto como el odiaba a los cristianos. Este judo tena una hija llamada Sara, la cual era hermosa e inteligente. Muchos jvenes judos la pretendan y ella no aceptaba a ninguno. Un da un joven hebreo fue a hablar con l y le dijo que la gente comentaba que Sara tena un romance con un cristiano, y Daniel dijo que no lo iba a permitir. Sara les sigui esa noche, para ver a donde se dirigan y llego a las ruinas de una iglesia en el monte, donde descubri que estaban preparndolo todo para crucificar a alguien y se imagin que sera a su amante. Entonces les plant cara a su padre y le dijo que haba advertido a su amante para que no viniese, y que ella se haba convertido en cristiana, y que se avergonzaba de su origen. Despus de eso su padre la crucific junto con los dems hebreos y nadie volvi a ver o a saber nada de Sara. Dicen que tiempo ms tarde un pastor encontr all una rosa con todos los atributos divinos y que debajo de ella el cadver de una mujer joven que haba sido martirizada y le llamaron la Rosa de la Pasin. *Significado: Yo creo que en esta obra lo que se quiere dar a entender, mirndolo desde un punto de vista totalmente cristiano, es que la religin juda es mala, y que a los que se cambian al cristianismo los martiriza * Personajes Los personajes principales son Daniel Lev, un judo vengativo, malo y del que no te puedes fiar, y su hija, Sara, una joven bella e inteligente. *Tiempo y lugares en los que transcurre la accin. Transcurre en Toledo, en el siglo XIII o XIV. 3 leyenda: EL BESO *Resumen: En esta leyenda hablan de la llegada de un grupo de soldados franceses a la conquistada Toledo, y que no haban podido encontrar un alojamiento, y fueron a dormir a una vieja y abandonada iglesia. Al da siguiente, el capitn del grupo, estuvo hablando con otros colegas que se encontraban en Toledo y les coment que esa noche haba estado con una mujer bellsima, y que esa mujer era una estatua de mrmol de una tumba. Entonces sus amigos se rieron de l, por lo que el les invit esa noche a tomar unas botellas de champan y a que vieran la estatua. Cuando por la noche llegaron a la vieja iglesia, estuvieron bebiendo y emborrachndose, y el capitn coment que haban descifrado un poco de las escrituras de la lpida, y que esa estatua era la de la mujer Doa Elvira, y que la estatua de hombre que haba al lado era la de su marido. El se acerc a la estatua del hombre y le escupi bebida en la cara, dicindole que era para que bebiese, y dijo estar enamorado de la mujer, y se quiso acercar para besarla. Cuando ya lo iba a hacer, cay al suelo, sangrando por los ojos, la boca, la nariz, y la cara completamente destrozada. Algunos de los que haba all dicen que vieron a la estatua del hombre dndole un guantazo con su guante de mrmol para que no besase los labios de Doa Elvira. *Significado: Yo creo que lo que quiere Bcquer dar a entender en esta obra, es que muchas veces la mujer que se ama es imposible de conseguir, y que hay gente que sera capaz de todo por hacerlo. *Protagonistas: El nico protagonista que hay en esta historia es el joven capitn. *Tiempo y lugar en los que transcurre la accin. La accin transcurre en Toledo a principios del s. XVIII LEYENDAS SORIANAS 5 leyenda: LOS OJOS VERDES *Resumen: Esta historia habla de Fernando de Argensola, que est en una cacera de ciervos, y el nico ciervo que haba alcanzado se le estaba escapando hacia la fuente de los lamos, a la cual decan que no se poda ir puesto que estaba embrujada, y la nima que viva all haca caer una terrible desgracia sobre aquellos que se atrevieran a ir. Su viejo ayo, igo se puso en medio y le advirti del peligro, pero l no le hizo cas y se adentr, hasta que consigui cazar el ciervo.

A partir de all Fernando iba todos los das a cazar solo al amanecer y volva al anochecer. igo lo encontraba extrao y le pregunt que le pasaba, y ste le respondi que se haba enamorado de unos ojos preciosos que haba credo ver en la fuente, unos ojos verdes. igo le dijo que esos eran los ojos del nima que habitaba all, y que era muy peligrosa, pero Fernando le respondi que no poda dejarlos. Iba todos los das y hablaba con la misteriosa mujer de los ojos verdes, que nunca le contestaba, hasta que un da le dijo que ella era un alma, y que viva en el fondo de la fuente, y que si quera poda irse a vivir con ella al fondo de la fuente. Fernando se acerc a ella y le intent dar un beso y cuando lo hizo resbal y cay al agua y no sali nunca. *Significado: Yo creo que esta leyenda quiere dar a entender que no hay que fiarse de las apariencias. *Lugar y poca en los que transcurre la accin: Transcurre en Soria, en una poca no predeterminada. 6 leyenda: EL RAYO DE LUNA *Resumen: En esta leyenda hablan de Manrique, un joven noble, poeta, distrado y soador. Una noche, Manrique estaba tumbado viendo la luna, cuando de repente, vio una sombra en la alameda. Haba visto desaparecer un trozo de tela blanca de un vestido que flotaba en el aire. Entonces pens en la mujer de sus sueos y se lanz a perseguirla, pero se perdi en la espesura de las ramas. Estuvo mucho tiempo buscndola creyendo verla en algn rincn y oyendo sus pisadas. Entonces vio entrar en la ciudad una barca y le pareci distinguir la silueta de una mujer, as que decidi seguirla. Bajo a la ciudad y vag por todas las calles para encontrarla, pero no encontr a nadie. Cuando ya estaba desesperado lleg a una casa en la que haba una luz encendida, as que decidi que sera all. Y esper toda la noche en la puerta hasta que al final baj alguien. Era un criado. Le pregunt por la mujer, y el dijo que all solo viva su seor don Alonso de Valdecuellos, que como estaba enfermo mantena la luz encendida toda la noche. Manrique estuvo dos meses pensando en aquella extraa mujer y se imagin como sera, la idealiz y se enamor de aquella misteriosa. Una noche que estaba tumbado en el mismo sitio vio otra vez aquella porcin de tejido, pero entonces se dio cuenta de que lo que haba visto era un simple rayo de luna. Haba pasado dos meses enamorado de un rayo de luna. Unos aos ms tarde su madre le deca que porqu no se casaba, pero Manrique siempre le contestaba que el amor era un rayo de luna. Sus escuderos le decan que porqu no se iba a la guerra a conseguir gloria, y el slo responda que la glora era un rayo de luna. Todo el mundo crea que estaba loco. *Significado: Pienso que el significado que nos quieren dar a entender aqu es que no todo es lo que parece, y que no debemos hacer un castillo de un grano de arena. *poca y lugar en los que transcurre la accin: Transcurre en Soria sobre el siglo XV 7 leyenda: EL MONTE DE LAS ANIMAS *Resumen: Esta historia trata de dos primos, Beatriz y Alonso. Beatriz ha ido a visitar a Alonso la noche de los Difuntos. Estuvieron dando un paseo por el monte, y volvieron a casa porque estaba cayendo la noche y contaban una terrible leyenda. Resulta que hace aos un viejo convento que haba all era de los templarios. Entre los templarios y los hidalgos de la ciudad hubo una terrible batalla, y el monte qued sembrado de cadveres que se los comieron los lobos y el convento qued abandonado. Y cuenta la leyenda que la noche de los Difuntos las nimas de los guerreros vuelven a salir y a disputar la terrible batalla, matando a todo el que se encontrase all. Ya en la casa, Alonso le dio a Beatriz un broche como regalo de despedida, y esta le iba a dar una cinta azul con un emblema, pero se le haba perdido en el monte de las nimas, y Alonso, por no quedar como un cobarde volvi a por ella. Esa noche mientras dorma, Beatriz, oy ruidos extraos, y a la maana siguiente, cuando despert, se encontr la cinta llena de sangre y en la mesilla. Cuando los criado fueron a anunciarle la muerte de Alonso, que haba sido devorado por los lobos en el bosque, se la encontraron rgida, blanca, inmvil, muerta de la impresin. *Significado: Creo que esta historia quiere dar a entender que por no quedar mal la gente es capaz de hacer lo que sea. *Lugar y tiempo en los que transcurre la accin: En Soria en el s. XIV o XV 10 leyenda: LA CUEVA DE LA MORA *Resumen:

En esta corta historia hablan de un castillo que haba en Fitero, Navarra. Cuenta que all, hace muchos aos, un cristiano cay preso de los moros, y estuvo encerrado varios das, a punto de morir. Al final compraron su libertad con dinero, y volvi con su familia. En el tiempo que haba pasado preso haba conocido a la hija del alcaide, de la cual haba quedado enamorado. Estuvo mucho tiempo triste, hasta que decidi atacar el castillo y secuestrar a la mora. Tiempo ms tarde los moros le atacaron para recuperar a la mora, pero como no lo hacan por sorpresa no conseguan nada. Al final, en un ataque muri el padre de la mora y su amante cayo herido. Esta le llevo a un tnel secreto que haba. El joven recobr la consciencia y slo peda agua, y la joven se arriesg y sali al ro a por agua, pero cuando regresaba la hirieron de gravedad. Aun as logr llegar a donde se encontraba su amado y darle el agua, pero este en vez de beberla, la uso para bautizar a la joven, y as vivir juntos toda la eternidad. Desde entonces dicen que todas las noches se ve el nima de la joven yendo a por agua para su amado. *Significado: Creo que en esta historia quieren dar a ver el poder del amor. *Personajes: El joven cristiano y la mora hija del alcaide. *Tiempo y lugar en los que transcurre la accin: En Fitero, Navarra, durante el siglo XIII o XIV. *Vocabulario: Atalaya: la torre ms alta desde la que se vigilaba la extensin de un lugar. Barbacana: defensa avanzada de una fortaleza y tambin la tronera que amparaba a los defensores en los muros de la misma. Boquern: gran boca o tajo. Fasto: se dice del da en que ocurre algo que merece recordarse por su trascendencia. Lo contrario es nefasto. Pedir lumbre: es la forma comn de pedir fuego para fumar en Andaluca. 11 leyenda: EL MISERERE *Resumen: Esta leyenda habla del monasterio de Fitero, donde una noche llam un peregrino a Santiago, pidiendo comida y alojamiento. All le ofrecieron y l cont que iba de peregrino a Santiago porque era msico, y haba hecho mucho pecado con su msica, y quera escribir un miserere, el ms maravilloso, que le diera la constriccin. Entonces uno que haba all le hablo de que no muy lejos estaban las ruinas de lo que antes haba sido un convento. Resulta que un hombre deshered a su hijo y dej su herencia a los religiosos. El hijo atac el monasterio, se llev la fortuna, quem el monasterio y mat a los monjes. Eso fue una noche de Jueves Santo como esta. Desde entonces dicen que todas las noches de Jueves Santo los cadveres de los monjes cantan el Miserere de la montaa, esperando a que Dios les abra la puerta del juicio final. El peregrino no vacil un momento y fue a verlo, pese a las advertencias de los dems. Cuando estuvo all y ya llevaba un tiempo vio salir a los esqueletos de las aguas del ro, llegar a la Iglesia y ponerse a cantar, y cuando ya iban por el final de miserere volvieron a ser de carne y hueso y entonces se abrieron las puertas del cielo y subieron. Al da siguiente lleg el peregrino y pidi residencia y alimento para escribir el miserere que haba escuchado. Los monjes accedieron y estuvo largo tiempo escribiendo all, hasta que cuando lleg al final de la obra no le sala lo que tena que poner, hizo miles de borradores, se empez a volver loco, dej de dormir y de comer y muri. La obra interminada todava permanece all. *Personajes: El personaje es el peregrino. *Lugar y tiempo en los que transcurre la accin: En Fitero, Navarra, en el Siglo XV.