REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS

Área de Postgrado Maestría en Educación Mención Investigación Educativa San Juan de los Morros – Estado Guárico

APROXIMACIÓN FILOSÓFICA A LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA
(INTRODUCTORIOº Su aprobación es requisito para ingresar al programa

Código: Número de créditos: tres (03) Número de horas: cuatro (04) Horario: Martes, jueves o sábado Período Académico: Nombre del profesor: José Angel Bérmudez, Elvis Bello Coordinadora del programa: Yudith Buitriago Ramírez

Descripción del curso
Ante los cambios acelerados en la construcción de saberes y las distintas maneras de ver e interpretar el entorno, se requiere de seres humanos que den respuesta a los problemas de una realidad compleja y dinámica; que adopten una actitud reflexiva y crítica con respecto a la realidad educativa y que posean idoneidad técnico-profesional para investigar científicamente esa realidad y transformarla creativamente. Lo anteriormente señalado conduce a considerar a los educadores como investigadores de su propia práctica con la finalidad de reflexionar críticamente acerca de la misma para mejorarla, a través del contraste, el diálogo, el debate, la deliberación y la experiencia compartida sobre prácticas pedagógicas habituales. La investigación educativa tiene como propósito la búsqueda de la comprensión de los fenómenos presentes en el contexto educativo y de acuerdo a Pérez Gómez (1994:117), también permite alcanzar la transformación y el perfeccionamiento de la práctica del aprendizaje. Es decir, la investigación educativa tiende puentes de comprensión entre la teoría y práctica, entre la investigación y la acción para que a través de la reflexión se construyan saberes. Ahora bien, uno de los problemas que se evidencia en los procesos de la investigación educativa es la falta de piso filosófico que conduzca a una investigación más humana, enraizada en el pensamiento social. En muchos casos, se hace difícil conectar que una situación que emerge de la realidad debe verse desde una tridimensionalidad, desde tres ejes fundamentales. El Primer eje es el filosófico, en este, se debe profundizar y conocer el origen de cada

gnoseología y metodología. que el resto de las ciencias. ya que al no tener una finalidad práctica. En la medida en que el investigador educativo conozca y profundice en el origen de cada una de las corrientes filosóficas que han inspirado cada uno de las visiones del transitar investigativo esto le conducirá a un acercamiento real filosofía-investigador. Pero no lo es. el camino de investigar que utiliza.una de las corrientes filosóficas que han inspirado cada uno de las distintas visiones en que el hombre hace ciencia y que lógicamente se vincula al proceso investigativo en acercamiento real filosofíaInvestigador. por conocer. axiología. teleología. La filosofía. teniendo como punto de partida las seis categorías filosóficas del esquema paradigmático: epistemología. Lo esencial de la filosofía. Lo cual puede parecer inútil. donde se debe profundizar y conocer a la luz de los principios propios de cada paradigma la aplicación y el modo de proceder en la investigación. El Segundo Eje es el epistemológico. se cuestiona las cosas con una mayor amplitud de acción. las miradas ajenas con relación a los posibles problemas que emerge de esa realidad. ontología. muy en relación con el anterior. Mucho más que las prácticas o las sociales. En este introductorio fortaleceremos al eje Filosófico como escenario propicio para obtener una visión del mundo del investigador: desde su mirada de la realidad. se debe profundizar y conocer cada uno de los elementos característicos que determinan la naturaleza de los distintos paradigmas de investigación. serán tratados más adelante con mayor profundidad en el tránsito hacia la consolidación . está en que esta. es el amor de conocer. el epistemológico y el metodológico. Los otros dos ejes. es un fin en sí mismo. El tercer Eje es el de la Metodología. respetando lo propio y las posibles vinculaciones-relaciones entre los diferentes enfoques.

Es de hacer notar que el proceso de investigación se ha tratado de explicar desde el punto de vista filosófico y epistemológico tomando en cuenta que Kant impuso la distinción entre filosofía y ciencia. ya que. La Investigación Educativa. 22) Esta unidad curricular viene a consolidar el proceso investigativo desde la educación al propiciar la reflexión filosófica sobre la investigación educativa. busca el sentido final de las cosas. sin embargo se les proveerá a los participantes de algunos elementos básicos desde lo epistemológico y lo metodológico que les permitirá abordar con un mejor conocimiento los procesos investigativos más adelante. que lleva dentro de sí lo particular" (Hegel. (1996. a fin de descubrir el significado exacto del lenguaje educativo” Moore. de acuerdo a Follari. que ella “examina el aparato conceptual utilizado por maestros y teóricos. "La filosofía existe esencialmente en el elemento de lo universal. se ha convertido en estudio desde el interior de la práctica y la investigación de la educación hecha por los educadores mismos. una finalidad del hombre. . 76). Justificación La filosofía ligada a la investigación educativa. ha estado determinada por conflictos y debates paradigmáticos. Prólogo a la Fenomenología del Espíritu). La filosofía. en el entendido que la realidad se construye socialmente. Los grandes filósofos de antigüedad buscaban un sentido.del quehacer investigativo desde la educación.(1998. se ha desplazado desde enfoques marcadamente positivistas a enfoques más abiertos y pluralistas.

Esta unidad curricular. el cual requiere de nuevos caminos en la forma de cómo investigar y abordar la problemática social. articula al proceso de investigación educativa desde lo filosófico. Igualmente. Mucho más que las prácticas o las sociales. es el amor de conocer. integrado. conjuntamente con otras actividades. entre otros. Los estudiantes-investigadores deberán revisar literatura sobre el tema. el docente. discusiones. La filosofía. redacción de ensayos. está en que se cuestiona las cosas con una mayor amplitud de acción. generando una base de sustentación que profundiza en los distintos paradigmas su corte filosófico y que sustentan y respaldan teóricamente el proceso de investigación. Las estrategias de aprendizaje se desarrollarán bajo el enfoque teórico–práctico a través de: encuentros hermenéuticos. se señalarán lecturas complementarias que contribuyan a enriquecer la interpretación y los procesos de síntesis derivados de la participación grupal. lecturas interpretativas. que el resto de las ciencias. . por conocer.Lo esencial de la filosofía. con cuatro (04) horas presenciales cada una. globalizado. Estas visiones del quehacer investigativo deben dar respuesta a este mundo Postmoderno. Acciones de Aprendizaje El curso se desarrollará en seis (06) sesiones de trabajo presenciales. para un total de 24 horas presenciales y 24 horas a distancia tal cual lo establezca.

Estrategias de Evaluación Sugeridas RUBRO Participación Ensayos DESCRIPCIÓN PORCENTAJE Son las intervenciones en la clase que están basadas en la 10 preparación previa del participante Son reflexiones hermenéuticas sobre contenidos que evidencian la 20 capacidad interpretativa del participante Son encuentros donde desde la intersubjetividad. se discute e 20 interpreta sobre aspectos filosóficos vinculados a la investigación educativa Discusión de lecturas asignadas. donde se profundiza a través de la 30 interpretación Posición escrita en torno al piso 20 filosófico en el que se sustenta la investigación educativa TOTAL 100% Encuentros hermenéuticos Lecturas interpretativas Trabajo Final .

la dimensión crítica-antropológica del quehacer filosófico  Interpreta los aspectos filosóficos que sustentan los paradigmas positivista y fenomenológico y la visión compleja en la investigación educativa  Genera reflexiones sobre los presupuestos filosóficos de los principales paradigmas que han dominado el pensamiento humano .Competencias genéricas profesionales y/o académicas que lograrán los aspirantes:  Capacidad de interpretación y síntesis  Organización y planificación  Capacidad de comunicación oral y escrita en el contexto educativo  Capacidad crítica y autocrítica  Capacidad para integrarse y comunicarse con expertos de otras áreas y en distintos contextos  Autonomía en el aprendizaje  Desarrollo y ética profesional Competencias específicas como resultado de aprendizaje:  Conoce las bases filosóficas vinculadas a la investigación educativa  Interpreta desde la investigación educativa.

Griega a.2.a. Anaxágoras.2. los Eleáticos y los Sofistas) a.La expresión “filosofía”.Unidad I: Filosofía e investigación: Dimensión crítica-antropológica del quehacer filosófico Competencia: Profundiza en los presupuestos filosóficos de las distintas visiones de relacionarse con el mundo y los articula a la investigación educativa Tiempo previsto: 8 horas Presenciales ACCIONES DE APRENDIZAJE ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓN CONTENIDO COMPETENCIAS Concepción Antigua y Comprende e Interpreta a la Moderna de la filosofía concepción de filosofía desde su . – V D.3. ) c) Filosofía Medieval Encuentro Hermenéutico Profundiza en el pensamiento de la filosofía helenística.1.-.Clásica: Sócrates Platón Aristóteles Siglos Técnicas o instrumentales: Participación Interpreta la posición de los filósofos desde el pensamiento presocrático a la Griega clásica Participación b) Filosofía Helenística IV – III A.2.) a.2.1. Heráclito. filosofía .Pre-socrática (Tales de Mileto. .C. concepción antigua y moderna Concepto de filosofía.C.C..a.Etapas de la filosofía: a) Filosofía Antigua Occidental (Siglos VI A.2.

Visión de la Filosofía Medieval 2..XV) d) Filosofía Moderna (Siglos XVI . Discutir acerca de los aspectos más importantes Postmoderno y Visión compleja de los paradigmas que ha .filosófica e investigativa la del quehacer dimensión crítica antropológica del quehacer filosófico Comprende la importancia de la filosofía profesional y la filosofía en la cotidianeidad como punto de partida en el quehacer investigativo. medieval.XVIII) e) Filosofía Contemporánea (Siglos XIX . Interpretar la vinculación de la filosofía e investigación a través de la dimensión crítica-antropológica quehacer filosófico del La filosofía profesional y la filosofía en la cotidianeidad como puntos de partida de quehacer investigativo. moderna.1. Racionalismo.3.Visión de la Filosofía Moderna 2. Ensayo Interpreta y contrasta la visión de la filosofía antigua. postmoderna Filosofía e dimensión antropológica filosófico investigación: Interpreta a través de la visión crítica..Visión de la filosofía Postmoderna medieval. moderna. aspectos más importantes de los paradigmas que ha dominado el pensamiento humano: Moderno. Establecer la importancia de la filosofía profesional y la filosofía en la cotidianeidad como punto de partida en el quehacer Interpreta y sintetiza los investigativo. Presupuestos filosóficos de los principales paradigmas que han dominado el pensamiento humano: a) Paradigma Moderno: Renacimiento..4.XX) 2. filosofía contemporánea.(Siglos V .Visión de la Filosofía Antigua 2.2..

Foucault. Mecanicismo Newtoniano. Habermas y Lyotard c) La visión compleja: la Sistémicas o integradoras: filosofía de la conciencia Capacidad para apropiarse de nuevos saberes relacionados con La Vinculación filosofía e la investigación educativa y la investigación educativa como filosofía plataforma de todo quehacer heurístico dominado el pensamiento humano: Moderno. Maneja desde su visión pedagógica existencialismo. Fenomenología de Husserl.Empirismo. Idealismo. Reflexiona sobre la importancia Positivismo y Marxismo. de la vinculación filosofía e investigación educativa en el b) Paradigma Postmoderno quehacer heurístico. emergente (narratividad e intersubjetividad): Pensamiento Formativas o interpersonales Nietzschano. autocrítica constructiva en torno a modelos de aprendizaje Ricoeur. Postmoderno y Visión compleja Reflexionar sobre la Vinculación filosofía e investigación educativa como plataforma de todo quehacer heurístico . Heidegger.

Axiología. Teleología. COMPETENCIAS ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓN Técnicas o instrumentales: Define e interpreta los conceptos de: Epistemología. Postmodernidad y Complejidad Competencia: Caracteriza Las categorías filosóficas en el Educativa en la Modernidad. Epistemología del ser humano e moderno Axiología del ser humano Moderno Gnoseología de la Modernidad Teleología de la Modernidad La Filosofía y el discurso en la Indagación Educativa de la Post modernidad: Ontología del ser humano Postmoderno: Epistemología del ser humano Postmoderno. Gnoseología y Metodología Profundizar discurso generado por la Indagación CONTENIDO Epistemología. Postmodernidad y complejidad Tiempo previsto: 12 horas Presenciales ACCIONES DE APRENDIZAJE Epistemología. Ontología.Unidad II: Las categorías filosóficas y el discurso en la Indagación Educativa de la Modernidad. Axiología. Postmodernidad y complejidad Definir los conceptos de: Participación Problematiza sobre las categorías filosóficas en el discurso Encuentro generado por la Indagación Problematizar sobre las Hermenéutico Educativa en la Modernidad. categorías filosóficas en el discurso generado por la Postmodernidad y complejidad Indagación Educativa en la Modernidad. sobre las Encuentro categorías filosóficas en el Hermenéutico discurso generado por la Indagación Educativa en la Modernidad. Ontología. Ontología. Teleología. Gnoseología y Metodología Comunica de forma oral y escrita las categorías filosóficas en el discurso generado por la Indagación Educativa en la Modernidad. Gnoseología y Metodología. La Filosofía y el discurso en la Indagación Educativa de la Modernidad: Ontología del ser humano Moderno. Postmodernidad y complejidad . Teleología. Axiología.

Realizar lecturas sobre el proceso de investigación Formativas o interpersonales educativa desde los distintos Lectura La Filosofía y el discurso en interpretativa Se comunica y relaciona paradigmas de investigación Axiología del ser humano Postmoderno. Método Científico.Interpreta desde su perspectiva de cuantitativo.Conoce el proceso de investigación Postmodernidad y educativa desde los distintos complejidad paradigmas de investigación. 3. más humana investigación y libertad investigación y metodolatría. Gnoseología de la Postmodernidad Teleología de la Postmodernidad la Indagación Educativa de la adecuadamente ante la Complejidad vinculación de la Filosofía y la Ontología del ser humano en investigación educativa Complejidad Epistemología del ser humano en Complejidad Demuestra entender la importancia de vincular las categorías filosóficas Axiología del ser humano en al proceso investigativo Complejidad Gnoseología de la Complejidad Comprende desde la perspectiva Teleología de la Complejidad filosófica los distintos caminos en la Los caminos en la investigación investigación educativa educativa: 1. Métodos emergentes de la postmodernidad. 2. del caos. propia de postmodernidad: compleja. Investigación sin métodos. de la reigenería de la invstigación. libre del metodologísmo. investigador los distintos caminos de la investigación educativa Sistémicas o integradoras: Capacidad de aplicar los conocimientos adquiridos en la práctica investigativa de su entorno Desarrolla habilidades investigación vinculadas a categorías filosóficas de las .

Unidad III: Visión Teórico-filosófico del Discurso Educativo Latinoamericano Competencia: Configura a través del discurso de pensadores latinoamericanos una visión Teóricofilosófica en el quehacer de la Investigación Educativa Tiempo previsto: 4 horas Presenciales ACCIONES DE APRENDIZAJE ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓN Lectura CONTENIDO Discurso de pensadores latinoamericanos aunado a una aproximación Teóricofilosófica en el quehacer de la Investigación Educativa: a) Pedagogía del Oprimido de Paolo Freire. Problematiza sobre una aproximación Teórico-filosófica en el Encuentro quehacer de la Investigación Problematiza sobre una Hermenéutico Educativa aproximación Teóricofilosófica en el quehacer de la Investigación Educativa Formativas o interpersonales Maneja desde su visión autocrítica El quehacer investigativo bajo una plataforma filosófica Genera a través de la interacción grupal compromiso ético en relación Trabajo Final . d) Visión Integral de la Educación de Andrés Bello e) Pensamiento Socio Educativo de Simón Rodríguez f) Visión de Simón Bolívar COMPETENCIAS Técnicas o instrumentales: Interpreta las distintas posturas desde el plano filosófico y de la investigación educativa de distintos pensadores latinoamericanos. b) Educación del Amor de Humberto Marturana c) Epistemología y Pedagogía de José Ivan Bedoya. Interpreta las distintas interpretativa posturas desde el plano filosófico y de la investigación educativa de distintos pensadores latinoamericanos.

sobre la Educación. al pensamiento ajeno consustanciado con posturas filosóficas y quehacer investigativo Sistémicas o integradoras: Demuestra iniciativa y espíritu emprendedor ante la configuración de una visión Teórico-filosófica en el quehacer de la Investigación Educativa Capacidad para sustentar desde la filosofía el quehacer de la investigación educativa . g) Perspectivas Educativas de Luis Beltrán Prieto Figueroa. h) Hacia una Filosofía Critica y liberadora en el Contexto de la Globalización.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES CONTENIDOS UNIDAD I: SEMANAS Dos (2) semanas UNIDAD II: Tres (3) semanas UNIDAD III: Una (1) semana .

Enseñar y aprender filosofía en la Educación Secundaria. Bacherlad. Bacon. Carr. Arendt.9-45 Bianchi DE Zizzias. M. Madrid: Ed.(1978) La ciencia. (1984) Temas de psicología (Entrevistas y grupos).BIBLIOGRAFÍA Adorno.). Trad. G(1995). F. Barcelona: Seix Barral.(2002). Compte-Sponville. en Intervenciones.Invitación a la Filosofía.(1982) La didáctica de la filosofía. Barcelona:Hora. En M. Siglo XXI. S. ICE de la Universidad de Zaragoza. (1984). Novun Organon. de Solís. As. Barcelona: Martínez Roca. El interaccionismo simbólico: perspectiva y método. Bs. Blumer H. A. Berges. Barcelona: ICE/Horsori.Kemmis.(1986) ¿Para qué aún la filosofía?. Barcelona: Paidós Comte. Chatelet. (1997) (Coord. L. S. su método y su filosofía.BERGES y otros (Coord. pp. Bunge.: Nueva Visión. Ed. Madrid: Editorial Biblioteca Nueva. J. . .): Aspectos didácticos de la Filosofía.(1988) Teoría crítica de la enseñanza. E.( 1971) La filosofía de los profesores. Zaragoza.. Barcelona: Editorial Fontanela.Caracas: Monte Ávila. Cifuentes. F. (1982).M. Nueve modelos de crítica. 1974. W. S.(1974) La condición humana.(1994) "La filosofía ¿una nueva programación o un nuevo talante? por un nuevo discurso filosófico". Buenos Aires.Fundamentos.XX. M. Buenos Aires: CINAE. Discurso sobre el espíritu positivo. TH. 1978. La formación del espíritu científico. Bleger. H.1988. Buenos Aires: Ed. .. August (1999).A. de Ignacio R. y Gutiérrez. J.

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