REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS

Área de Postgrado Maestría en Educación Mención Investigación Educativa San Juan de los Morros – Estado Guárico

APROXIMACIÓN FILOSÓFICA A LA INVESTIGACIÓN EDUCATIVA
(INTRODUCTORIOº Su aprobación es requisito para ingresar al programa

Código: Número de créditos: tres (03) Número de horas: cuatro (04) Horario: Martes, jueves o sábado Período Académico: Nombre del profesor: José Angel Bérmudez, Elvis Bello Coordinadora del programa: Yudith Buitriago Ramírez

Descripción del curso
Ante los cambios acelerados en la construcción de saberes y las distintas maneras de ver e interpretar el entorno, se requiere de seres humanos que den respuesta a los problemas de una realidad compleja y dinámica; que adopten una actitud reflexiva y crítica con respecto a la realidad educativa y que posean idoneidad técnico-profesional para investigar científicamente esa realidad y transformarla creativamente. Lo anteriormente señalado conduce a considerar a los educadores como investigadores de su propia práctica con la finalidad de reflexionar críticamente acerca de la misma para mejorarla, a través del contraste, el diálogo, el debate, la deliberación y la experiencia compartida sobre prácticas pedagógicas habituales. La investigación educativa tiene como propósito la búsqueda de la comprensión de los fenómenos presentes en el contexto educativo y de acuerdo a Pérez Gómez (1994:117), también permite alcanzar la transformación y el perfeccionamiento de la práctica del aprendizaje. Es decir, la investigación educativa tiende puentes de comprensión entre la teoría y práctica, entre la investigación y la acción para que a través de la reflexión se construyan saberes. Ahora bien, uno de los problemas que se evidencia en los procesos de la investigación educativa es la falta de piso filosófico que conduzca a una investigación más humana, enraizada en el pensamiento social. En muchos casos, se hace difícil conectar que una situación que emerge de la realidad debe verse desde una tridimensionalidad, desde tres ejes fundamentales. El Primer eje es el filosófico, en este, se debe profundizar y conocer el origen de cada

por conocer. el camino de investigar que utiliza. se cuestiona las cosas con una mayor amplitud de acción. muy en relación con el anterior. axiología. es el amor de conocer. Los otros dos ejes. Lo cual puede parecer inútil. En este introductorio fortaleceremos al eje Filosófico como escenario propicio para obtener una visión del mundo del investigador: desde su mirada de la realidad. está en que esta. Mucho más que las prácticas o las sociales. las miradas ajenas con relación a los posibles problemas que emerge de esa realidad. se debe profundizar y conocer cada uno de los elementos característicos que determinan la naturaleza de los distintos paradigmas de investigación. ontología. Lo esencial de la filosofía. gnoseología y metodología. Pero no lo es. teniendo como punto de partida las seis categorías filosóficas del esquema paradigmático: epistemología. ya que al no tener una finalidad práctica. En la medida en que el investigador educativo conozca y profundice en el origen de cada una de las corrientes filosóficas que han inspirado cada uno de las visiones del transitar investigativo esto le conducirá a un acercamiento real filosofía-investigador. La filosofía. es un fin en sí mismo. que el resto de las ciencias. El tercer Eje es el de la Metodología. serán tratados más adelante con mayor profundidad en el tránsito hacia la consolidación . donde se debe profundizar y conocer a la luz de los principios propios de cada paradigma la aplicación y el modo de proceder en la investigación.una de las corrientes filosóficas que han inspirado cada uno de las distintas visiones en que el hombre hace ciencia y que lógicamente se vincula al proceso investigativo en acercamiento real filosofíaInvestigador. respetando lo propio y las posibles vinculaciones-relaciones entre los diferentes enfoques. el epistemológico y el metodológico. teleología. El Segundo Eje es el epistemológico.

del quehacer investigativo desde la educación. sin embargo se les proveerá a los participantes de algunos elementos básicos desde lo epistemológico y lo metodológico que les permitirá abordar con un mejor conocimiento los procesos investigativos más adelante. a fin de descubrir el significado exacto del lenguaje educativo” Moore. ya que. que lleva dentro de sí lo particular" (Hegel. La filosofía. una finalidad del hombre. "La filosofía existe esencialmente en el elemento de lo universal. se ha convertido en estudio desde el interior de la práctica y la investigación de la educación hecha por los educadores mismos. Los grandes filósofos de antigüedad buscaban un sentido. busca el sentido final de las cosas. ha estado determinada por conflictos y debates paradigmáticos. de acuerdo a Follari. Justificación La filosofía ligada a la investigación educativa.(1998. (1996. que ella “examina el aparato conceptual utilizado por maestros y teóricos. 76). en el entendido que la realidad se construye socialmente. . La Investigación Educativa. Es de hacer notar que el proceso de investigación se ha tratado de explicar desde el punto de vista filosófico y epistemológico tomando en cuenta que Kant impuso la distinción entre filosofía y ciencia. 22) Esta unidad curricular viene a consolidar el proceso investigativo desde la educación al propiciar la reflexión filosófica sobre la investigación educativa. Prólogo a la Fenomenología del Espíritu). se ha desplazado desde enfoques marcadamente positivistas a enfoques más abiertos y pluralistas.

generando una base de sustentación que profundiza en los distintos paradigmas su corte filosófico y que sustentan y respaldan teóricamente el proceso de investigación. se señalarán lecturas complementarias que contribuyan a enriquecer la interpretación y los procesos de síntesis derivados de la participación grupal. globalizado. Las estrategias de aprendizaje se desarrollarán bajo el enfoque teórico–práctico a través de: encuentros hermenéuticos. conjuntamente con otras actividades. discusiones. redacción de ensayos. el cual requiere de nuevos caminos en la forma de cómo investigar y abordar la problemática social. Los estudiantes-investigadores deberán revisar literatura sobre el tema.Lo esencial de la filosofía. Esta unidad curricular. . entre otros. Acciones de Aprendizaje El curso se desarrollará en seis (06) sesiones de trabajo presenciales. La filosofía. por conocer. es el amor de conocer. para un total de 24 horas presenciales y 24 horas a distancia tal cual lo establezca. lecturas interpretativas. que el resto de las ciencias. Mucho más que las prácticas o las sociales. Estas visiones del quehacer investigativo deben dar respuesta a este mundo Postmoderno. el docente. integrado. articula al proceso de investigación educativa desde lo filosófico. con cuatro (04) horas presenciales cada una. está en que se cuestiona las cosas con una mayor amplitud de acción. Igualmente.

Estrategias de Evaluación Sugeridas RUBRO Participación Ensayos DESCRIPCIÓN PORCENTAJE Son las intervenciones en la clase que están basadas en la 10 preparación previa del participante Son reflexiones hermenéuticas sobre contenidos que evidencian la 20 capacidad interpretativa del participante Son encuentros donde desde la intersubjetividad. donde se profundiza a través de la 30 interpretación Posición escrita en torno al piso 20 filosófico en el que se sustenta la investigación educativa TOTAL 100% Encuentros hermenéuticos Lecturas interpretativas Trabajo Final . se discute e 20 interpreta sobre aspectos filosóficos vinculados a la investigación educativa Discusión de lecturas asignadas.

la dimensión crítica-antropológica del quehacer filosófico  Interpreta los aspectos filosóficos que sustentan los paradigmas positivista y fenomenológico y la visión compleja en la investigación educativa  Genera reflexiones sobre los presupuestos filosóficos de los principales paradigmas que han dominado el pensamiento humano .Competencias genéricas profesionales y/o académicas que lograrán los aspirantes:  Capacidad de interpretación y síntesis  Organización y planificación  Capacidad de comunicación oral y escrita en el contexto educativo  Capacidad crítica y autocrítica  Capacidad para integrarse y comunicarse con expertos de otras áreas y en distintos contextos  Autonomía en el aprendizaje  Desarrollo y ética profesional Competencias específicas como resultado de aprendizaje:  Conoce las bases filosóficas vinculadas a la investigación educativa  Interpreta desde la investigación educativa.

los Eleáticos y los Sofistas) a.C.Etapas de la filosofía: a) Filosofía Antigua Occidental (Siglos VI A.2.3.C.2. . Heráclito.1.C. Anaxágoras.2.-.2. concepción antigua y moderna Concepto de filosofía.a.1. filosofía .Pre-socrática (Tales de Mileto.La expresión “filosofía”. Griega a.Unidad I: Filosofía e investigación: Dimensión crítica-antropológica del quehacer filosófico Competencia: Profundiza en los presupuestos filosóficos de las distintas visiones de relacionarse con el mundo y los articula a la investigación educativa Tiempo previsto: 8 horas Presenciales ACCIONES DE APRENDIZAJE ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓN CONTENIDO COMPETENCIAS Concepción Antigua y Comprende e Interpreta a la Moderna de la filosofía concepción de filosofía desde su .) a.Clásica: Sócrates Platón Aristóteles Siglos Técnicas o instrumentales: Participación Interpreta la posición de los filósofos desde el pensamiento presocrático a la Griega clásica Participación b) Filosofía Helenística IV – III A.2..a. ) c) Filosofía Medieval Encuentro Hermenéutico Profundiza en el pensamiento de la filosofía helenística. – V D.

Visión de la Filosofía Medieval 2. Establecer la importancia de la filosofía profesional y la filosofía en la cotidianeidad como punto de partida en el quehacer Interpreta y sintetiza los investigativo. Presupuestos filosóficos de los principales paradigmas que han dominado el pensamiento humano: a) Paradigma Moderno: Renacimiento.Visión de la Filosofía Moderna 2.. Racionalismo. Interpretar la vinculación de la filosofía e investigación a través de la dimensión crítica-antropológica quehacer filosófico del La filosofía profesional y la filosofía en la cotidianeidad como puntos de partida de quehacer investigativo..filosófica e investigativa la del quehacer dimensión crítica antropológica del quehacer filosófico Comprende la importancia de la filosofía profesional y la filosofía en la cotidianeidad como punto de partida en el quehacer investigativo..3. Discutir acerca de los aspectos más importantes Postmoderno y Visión compleja de los paradigmas que ha .(Siglos V . postmoderna Filosofía e dimensión antropológica filosófico investigación: Interpreta a través de la visión crítica. Ensayo Interpreta y contrasta la visión de la filosofía antigua. moderna.XVIII) e) Filosofía Contemporánea (Siglos XIX . filosofía contemporánea.1.XV) d) Filosofía Moderna (Siglos XVI . moderna.4.Visión de la Filosofía Antigua 2..2. medieval.XX) 2.Visión de la filosofía Postmoderna medieval. aspectos más importantes de los paradigmas que ha dominado el pensamiento humano: Moderno.

Maneja desde su visión pedagógica existencialismo. Idealismo. Foucault. emergente (narratividad e intersubjetividad): Pensamiento Formativas o interpersonales Nietzschano. Postmoderno y Visión compleja Reflexionar sobre la Vinculación filosofía e investigación educativa como plataforma de todo quehacer heurístico . Fenomenología de Husserl. Heidegger. autocrítica constructiva en torno a modelos de aprendizaje Ricoeur. Mecanicismo Newtoniano. de la vinculación filosofía e investigación educativa en el b) Paradigma Postmoderno quehacer heurístico.Empirismo. Reflexiona sobre la importancia Positivismo y Marxismo. Habermas y Lyotard c) La visión compleja: la Sistémicas o integradoras: filosofía de la conciencia Capacidad para apropiarse de nuevos saberes relacionados con La Vinculación filosofía e la investigación educativa y la investigación educativa como filosofía plataforma de todo quehacer heurístico dominado el pensamiento humano: Moderno.

Postmodernidad y complejidad Tiempo previsto: 12 horas Presenciales ACCIONES DE APRENDIZAJE Epistemología. Ontología. Axiología.Unidad II: Las categorías filosóficas y el discurso en la Indagación Educativa de la Modernidad. Gnoseología y Metodología Comunica de forma oral y escrita las categorías filosóficas en el discurso generado por la Indagación Educativa en la Modernidad. Postmodernidad y complejidad . Gnoseología y Metodología Profundizar discurso generado por la Indagación CONTENIDO Epistemología. Postmodernidad y Complejidad Competencia: Caracteriza Las categorías filosóficas en el Educativa en la Modernidad. Ontología. Axiología. Gnoseología y Metodología. COMPETENCIAS ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓN Técnicas o instrumentales: Define e interpreta los conceptos de: Epistemología. Axiología. Teleología. sobre las Encuentro categorías filosóficas en el Hermenéutico discurso generado por la Indagación Educativa en la Modernidad. categorías filosóficas en el discurso generado por la Postmodernidad y complejidad Indagación Educativa en la Modernidad. Teleología. Ontología. Teleología. La Filosofía y el discurso en la Indagación Educativa de la Modernidad: Ontología del ser humano Moderno. Epistemología del ser humano e moderno Axiología del ser humano Moderno Gnoseología de la Modernidad Teleología de la Modernidad La Filosofía y el discurso en la Indagación Educativa de la Post modernidad: Ontología del ser humano Postmoderno: Epistemología del ser humano Postmoderno. Postmodernidad y complejidad Definir los conceptos de: Participación Problematiza sobre las categorías filosóficas en el discurso Encuentro generado por la Indagación Problematizar sobre las Hermenéutico Educativa en la Modernidad.

del caos.Interpreta desde su perspectiva de cuantitativo. investigador los distintos caminos de la investigación educativa Sistémicas o integradoras: Capacidad de aplicar los conocimientos adquiridos en la práctica investigativa de su entorno Desarrolla habilidades investigación vinculadas a categorías filosóficas de las . propia de postmodernidad: compleja.Conoce el proceso de investigación Postmodernidad y educativa desde los distintos complejidad paradigmas de investigación. Métodos emergentes de la postmodernidad. 2. libre del metodologísmo. Investigación sin métodos. Método Científico. 3. de la reigenería de la invstigación. Realizar lecturas sobre el proceso de investigación Formativas o interpersonales educativa desde los distintos Lectura La Filosofía y el discurso en interpretativa Se comunica y relaciona paradigmas de investigación Axiología del ser humano Postmoderno. Gnoseología de la Postmodernidad Teleología de la Postmodernidad la Indagación Educativa de la adecuadamente ante la Complejidad vinculación de la Filosofía y la Ontología del ser humano en investigación educativa Complejidad Epistemología del ser humano en Complejidad Demuestra entender la importancia de vincular las categorías filosóficas Axiología del ser humano en al proceso investigativo Complejidad Gnoseología de la Complejidad Comprende desde la perspectiva Teleología de la Complejidad filosófica los distintos caminos en la Los caminos en la investigación investigación educativa educativa: 1. más humana investigación y libertad investigación y metodolatría.

b) Educación del Amor de Humberto Marturana c) Epistemología y Pedagogía de José Ivan Bedoya. Problematiza sobre una aproximación Teórico-filosófica en el Encuentro quehacer de la Investigación Problematiza sobre una Hermenéutico Educativa aproximación Teóricofilosófica en el quehacer de la Investigación Educativa Formativas o interpersonales Maneja desde su visión autocrítica El quehacer investigativo bajo una plataforma filosófica Genera a través de la interacción grupal compromiso ético en relación Trabajo Final . Interpreta las distintas interpretativa posturas desde el plano filosófico y de la investigación educativa de distintos pensadores latinoamericanos. d) Visión Integral de la Educación de Andrés Bello e) Pensamiento Socio Educativo de Simón Rodríguez f) Visión de Simón Bolívar COMPETENCIAS Técnicas o instrumentales: Interpreta las distintas posturas desde el plano filosófico y de la investigación educativa de distintos pensadores latinoamericanos.Unidad III: Visión Teórico-filosófico del Discurso Educativo Latinoamericano Competencia: Configura a través del discurso de pensadores latinoamericanos una visión Teóricofilosófica en el quehacer de la Investigación Educativa Tiempo previsto: 4 horas Presenciales ACCIONES DE APRENDIZAJE ESTRATEGIAS DE EVALUACIÓN Lectura CONTENIDO Discurso de pensadores latinoamericanos aunado a una aproximación Teóricofilosófica en el quehacer de la Investigación Educativa: a) Pedagogía del Oprimido de Paolo Freire.

g) Perspectivas Educativas de Luis Beltrán Prieto Figueroa. al pensamiento ajeno consustanciado con posturas filosóficas y quehacer investigativo Sistémicas o integradoras: Demuestra iniciativa y espíritu emprendedor ante la configuración de una visión Teórico-filosófica en el quehacer de la Investigación Educativa Capacidad para sustentar desde la filosofía el quehacer de la investigación educativa . h) Hacia una Filosofía Critica y liberadora en el Contexto de la Globalización.sobre la Educación.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES CONTENIDOS UNIDAD I: SEMANAS Dos (2) semanas UNIDAD II: Tres (3) semanas UNIDAD III: Una (1) semana .

Barcelona: Paidós Comte.Caracas: Monte Ávila. F. Bacherlad.(1978) La ciencia. ICE de la Universidad de Zaragoza. (1984).( 1971) La filosofía de los profesores. (1982).BERGES y otros (Coord. Nueve modelos de crítica. Bs. Siglo XXI. F. Berges. El interaccionismo simbólico: perspectiva y método. As.: Nueva Visión. Barcelona: ICE/Horsori. Barcelona: Editorial Fontanela.M. pp. M. de Ignacio R. Arendt..(1974) La condición humana. Zaragoza. 1974.(1986) ¿Para qué aún la filosofía?. Barcelona:Hora. en Intervenciones.Kemmis.1988. La formación del espíritu científico. W. G(1995). L. Buenos Aires: CINAE. Discurso sobre el espíritu positivo.). En M. Enseñar y aprender filosofía en la Educación Secundaria.XX. Blumer H. Buenos Aires. . Compte-Sponville. y Gutiérrez.(2002). H. Chatelet. A.9-45 Bianchi DE Zizzias. de Solís.Fundamentos. S. Cifuentes.(1988) Teoría crítica de la enseñanza. . 1978.BIBLIOGRAFÍA Adorno. E.): Aspectos didácticos de la Filosofía. Madrid: Ed. Bunge. August (1999). su método y su filosofía. Buenos Aires: Ed. J. Bleger.A.Invitación a la Filosofía. Bacon. J. Madrid: Editorial Biblioteca Nueva.(1994) "La filosofía ¿una nueva programación o un nuevo talante? por un nuevo discurso filosófico". Barcelona: Martínez Roca. TH. S.. (1984) Temas de psicología (Entrevistas y grupos). S. Barcelona: Seix Barral. (1997) (Coord. . Ed.(1982) La didáctica de la filosofía. Trad. Carr. M. Novun Organon.

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El pensamiento complejo. Nietzsche. Qué es la dialéctica. La Pléyade. Madrid Popper. Barcelona: Editorial Paidos.Kant. Barcelona: Editorial Anthropos. El paradigma emergente: hacia una nueva teoría de la racionalidad científica. de la Torre. F. (1993). La cabeza bien puesto.E. N. Moro. Comprender y Transformar la enseñanza. T. (1975). Editores. Pentalfa Pérez Gómez Ángel y Gimeno Sacristán José. La gaya ciencia. La enseñanza filosófica en la escuela. (1996). Madrid: M. (1976)Crítica de la razón pura. Utopía. (2000). ciencia y epistemología. E. M. Los siete saberes necesarios a la educación del futuro. M(1995). Buenos LIPMAN. y Frassineti de Gallo. Pensamiento complejo y educación. M. E. Ediciones Morata. K. E. Caracas: UNESCO. H. Madrid: Edimat Libros. Buenos Aires: Editorial Losada Lakatos. Madrid: Ed. (1999). G. Moreno. Morín. En busca de un mundo mejor. El aro y la trama: Episteme. Barcelona: Editorial Gedisa. A. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión. H y Guterman. (1995).Madrid: Ediciones Anaya. Morín. (1991). Caracas: Centro de Investigaciones Populares. E. (2001). I. Escritos filosóficos: 2. (2000). (1995). Morín. Martínez. Obiols. . (1999). modernidad y pueblo. Maturana. Matemática. (1995). La realidad objetiva o construida: II fundamentos biológicos del conocimiento. Lefebvre. Madrid: Alianza.

K. El mito del marco común: en defensa de la ciencia y la racionalidad. B. F.(2005) "Enseñar filosofía y aprender a filosofar" en VALDIVIA. Barcelona: Editorial Ariel Savater. (2000). S. Barcelona: Paidos Savater. Barcelona: Editorial Ariel . Putnam. Las preguntas de la vida. Russel. El conocimiento humano. F(1999). Barcelona: Editorial Paidos. H. Rabossi. Representación y realidad. L. Barcelona: Editorial Gedisa. (1997).Popper. E.A. (1997) El valor de educar.(1983).

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