En efecto, ]uan ino a ustedes por el camino de la justicia y no creyeron en l,
en cambio, los publicanos y las prostitutas creyeron en l. Pero ustedes,
ni siquiera al er este ejemplo, se han arrepentido ni han credo en l. (Mateo ar,a8-,a) Qu les parece? -pregunta ]ess, un hombre tena dos hijos y, dirigindose al primero, le dijo: "Hijo, quiero que hoy ayas a trabajar a mi ia". El respondi: "!o quiero". Pero despus se arrepinti y fue. Dirigindose al segundo, le dijo lo mismo y este le respondi: "\oy, Seor", pero no fue. Cul de los dos cumpli la oluntad de su padre?. El primero, le respondieron. ]ess les dijo: Les aseguro que los publicanos y las prostitutas llegan antes que ustedes al Reino de Dios. r) El padre dueo de la ia es Dios. a) La ia es el reino de los cielos, en su escatologa terrestre. ,) El hijo primero, que dice que s y luego no cumple la oluntad de su padre, son los fariseos. ) El hijo segundo son otros hijos de srael, los despreciados, los publicanos y pecadores. de ellos dijo el mismo ]esucristo, caracteri-ando esta hipocresa religiosa: Dicen y no hacen (Mata,:,). tambin les dijo que no entris (en el reino de los cielos) ni permits entrar a los que quieren entrar (Mata,:r,). Los fariseos, como conocedores de la Ley, eran los primeros que deban haber ingresado en el Reino. 1ericamente decan que s para aceptar al Mesas cuando iniese, pero de hecho, ante Cristo-Mesas, dijeron que no. \ieron las seales que Cristo haca como garanta de su misin, pero no supieron, culpablemente, discernirlas (Mat ,:8.,). En cambio los publcanos y pecadores que, no ingresando en un principio en el reino, despus, al saber la obra de Cristo, se conirtieron e ingresaron como el publicano Zaqueo (Lucr,:r-ro) y la mujer pecadora (Luc ,:,,). ]ess con la parbola de los dos hijos tambin denuncia a los fariseos de hoy. Se nos puede llenar la boca de palabras bonitas, incluso eanglicas, sin que, a la hora de la erdad, moamos un dedo para encarnarlas en nuestra propia ida. A la hora de la erdad lo que cuentan son los hechos, iene a decirnos ]ess. !o todo el que dice Seor, Seor, entrar en el Reino de los cielos, sino el que cumple la oluntad del Padre. Mt ,,ar ]uan el Bautista arremeti contra los fariseos y saduceos, aquellos puros que acudan a su bautismo: iLstedes ra-a de boras! Quin los a librar de la ira que iene? Produ-can buenos frutos como eidencia de su arrepentimiento y no presuman al decirse, -1enemos a Abraham como nuestro padre-, porque yo les digo, Dios puede conertir estas piedras en descendientes de Abraham (Mt ,,,-,). a l proclamaba, !o es suficiente decir, debemos hacer, no es suficiente asistir a los actos religiosos, debemos hacer lo que significa e implica. 1odos los profetas han dicho lo mismo y la predicacin cristiana no cesa de repetirlo. Porque escucharon al Bautista, los recolectores de impuestos y las prostitutas se olieron a ]ess y recibieron su ensean-a con go-o. Precisamente sern los pecadores, los que son despreciados por los buenos, los que entrarn antes al Reino de los Cielos, porque acogieron la llamada a la conersin y se han arrepentido de sus pecados. Aceptaron la initacin del Padre a trabajar a su ia. Esto causa escndalo en los fariseos: que ]ess diese el Reino a esa gente pecadora, Para entrar al reino de Dios hay que cumplir la oluntad del Padre no slo de palabra sino sobre todo con la ida, demostrando nuestra de fe con obras. Lna persona de fe es la que enfoca su matrimonio y su familia desde Dios y ie con generosidad, entrega, abnegacin, amor y comprensin. Que se compromete en el mundo de los negocios iindolo con justicia y responsabilidad social. Que participa, si tiene ocasin, en la cosa pblica lleando todo el caudal de limpie-a, rectitud. Que comprende al hombre y a la mujer y les ayuda, sin condenarlos ni despreciarlos. Que no busca, por encima de todo, la rique-a ni la atesora mientras contempla indiferente a los que carecen de lo ms indispensable para subsistir. La persona de fe es quien, ineitablemente, re-a y se pone en contacto con Dios que le mantiene en forma para poner en prctica lo que El quiere y le est pidiendo, precisamente porque dice tener fe. Esto es lo que nos pide Dios para poder instaurar su Reino en este mundo. Se cuenta que en una ocasin, la hermana pequea de santo 1oms de Aquino le pregunt: -1oms, qu tengo yo que hacer para ser santa?-. Ella esperaba una respuesta muy profunda y complicada, pero el santo le respondi: Hermanita, para ser santa basta querer. iS!, querer. Pero querer con todas las fuer-as y con toda la oluntad. Es decir, que no es suficiente con un quisiera. La persona que quiere puede hacer maraillas, pero el que se queda con el quisiera es slo un soador o un idealista incoherente. ste es el caso del segundo hijo: l hubiese querido obedecer, pero nunca lo hi-o. Cada uno de nosotros sienten la llamada del Padre dirigida a los dos hermanos: \e hoy a trabajar en la ia (Mt ar,a8). cada uno de nosotros, despus de haber odo esta llamada, puede comportarse como el primero o como el segundo de ellos. 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