Stair na doctrines Eacnamaoch HISTORIA DE LAS DOCTRINAS ECONMICAS

AUTHOR : ERIC ROLL AUTOR: ERIC ROLL

 De esta guisa pudo la Iglesia condenar unas veces las prcticas econmicas que aumentaban la explotacin y la desigualdad, y otras veces predicar la indeferencia hacia las miserias de este mundo. En general, defenda la desigualdad de situaciones que Dios haba designado a los hombres. La mayor importancia concedida a este ltimo punto es lo que distingue a los canonistas de los Primeros Padres de la Iglesia. Los Evangelios y los padres dejan una impresin rotunda de oposicin a los bienes de este mundo.

 An mbealach seo d'fhadfadh an Eaglais dhaoradh uaireanta cleachtais eacnamaoch gur thinig ard ar shaothr agus agothroime, agus uaireanta neamhshuim seanmir le miseries an saol seo. Go ginearlta, a chosaint ar an agothroime na staideanna a bh ceaptha Dia fir. Is an bim nos m ar an bpointe deireanach seo cad idirdheal an canonists an Aithreacha Luath na hEaglaise. Na Soiscil agus na tuismitheoir a fhgil freasra tuiscint thar barr amach chun na hearra a an saol seo.

 An cuando no condenan en absoluto la institucin de la propiedad, invariablemente atacan muchas de sus manifestaciones. Cristo haba condenado el deseo de riquezas y San Jernimo haba dicho: Dives aut iniquus aut iniquihaeres. Se puso en duda todo el fundamento del comercio, al argir Tertuliano que eleminar la codicia era eliminar la razn de la ganancia y, por lo tanto, la necesidad del comercio. San Agustn tema que el comercio apartase a los hombres de la bsqueda de Dios; y a principios de la Edad Media era comn en la Iglesia la doctrina de que nullus christianus debet esse mercator.

 C nach for Cineann an institiid ar mhaoin, ionsa i gcna go leor d chuid lirithe. Bh dhaoradh Crost an dil i saibhreas agus Jerome go raibh dirt s, "iniquus aut aut dives iniquihaeres." Cheistigh s an bonn iomln na trdla, d'itigh Tertullian go eleminar greed raibh deireadh a chur leis mar gheall ar sochair agus, d bhr sin, an g le haghaidh trdla. Naomh Agaistn eagla an trdil sin dul fir ar thraocht D, agus Menaoiseanna go luath bh s coitianta sa teagasc na hEaglaise go bhfuil "Mercator nullus christianus debet esse."

 Pero a fines de la Edad Media estas opiniones sobre la propiedad se encontraron en diametral oposicin con un sistema econmico firmemente atrincherado que descansaba en la propiedad privada y con un comercio muy ampliado producido por el crecimiento de las ciudades y la expansin de los mercados. Ante esta nueva situacin econmica no poda prevalecer la intransigencia de la Iglesia primitiva. No obstante que algunos escolsticos, como el dominico Raimundo de Peafort, maestro general de la orden, seguan condenando el comercio, en el ms importante de ellos, Santo Toms de Aquino, encontramos una clara tendencia a conciliar el dogma teolgico con las condiciones imperantes de la vida econmica.

 Ach i ndeireadh Mhen-Aois bh na tuairim sin ar an maoin i bhfreasra diametrical le cras daingean entrenched eacnamaoch resting ar mhaoin phrobhideach agus trdla at leathnaithe go mr a chuir an fs cathracha agus leathn na marga. N fhadfa tabhairt aghaidhe ar an staid nua eacnamaoch i rim an intransigence na hEaglaise go luath. C go raibh roinnt scholastics, mar shampla an Raymond Doiminiceach na Peafort, mistir ginearlta an t-ord, chin an trdil, an ceann is tbhachta acu seo, Naomh Thomis Aquinas, feicimid an claonadh soilir a riteach leis an dogma diagachta de na coinnollacha a saol eacnamaoch.

 Go raibh maith agat Ba chir an pipar seo aghaidh a thabhairt lithreach. An fin-obairt, canna, an fuinneamh canna a Arce Navarro Sergio D.

Lenka Ratkovska traductora