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Ecuador_historia

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Historia del Ecuador

La Historia del Ecuador es un conjunto de sucesos en el tiempo, en el cual los territorios que actualmente pertenecen a la República del Ecuador cambian en su aspecto físico y forma de gobierno. La historia de la República puede dividirse en cuatro etapas: La Era Prehispánica, La Conquista y Colonia, La Era de Independencia y la Época Republicana. El ingreso de los primeros pobladores: La dispersión del ser humano moderno (Homo sapiens sapiens) se inició hace 100.000 años en África oriental. 90.000 años atrás habían poblado el continente africano y la margen sur del Mediterráneo, y hace 50.000 años reemplazaban al Homo sapiens neandertalensis en Europa. Luego de ello, poblaron el este de Asia y 10.000 años más tarde cruzaron el océano y llegaron a Australia. A los 30.000 años antes de Cristo habían poblado Mongolia y Liberia, atravesando el paralelo 57 de latitud norte. Eran los seres humanos más preparados y estaban listos para cruzar al Nuevo Mundo. 240 generaciones más tarde, sus descendientes llegaron al noroeste de América del Sur y poblaron lo que hoy es la república del Ecuador. El comienzo de la Historia de Ecuador se da a partir de las organizaciones prehíspanicas que terminan con la Invasión Incaica, luego de esto surge la Conquista Española para luego con las fundaciones de Quito y Guayaquil empezar una nueva era políticoadministrativa española que duraría hasta la época de la independencias cuando surge la nación colombiana de Simón Bolívar y luego al dividirse formaría lo que hoy se llama República del Ecuador.

Era Indígena
La actual República del Ecuador se halla en el corazón de la región donde nacieron y se desarrollaron las civilizaciones superiores megalíticas del Nuevo Mundo. Las poblaciones del período preincaico vivían en clanes, que formaban colectividades exógamas. La cultura Valdivia se extendió desde Manabí hasta la provincia de Santa Elena convirtiéndose en la primera de las Américas. Algunos de estos clanes constituyeron grandes tribus, y algunas tribus incluso se aliaron entre sí formando poderosas confederaciones, como la Confederación de Quito. Pero ninguna de estas confederaciones resistió el formidable empuje de los quechuas. La penetración inca, en el siglo XV, fue muy penosa, y muchas tribus permanecieron insumisas. Sin embargo, una vez ocupada Quito por las huestes de Huayna Cápac (1493-1525), los incas desarrollaron una amplia labor administrativa y colonizadora. La historia en el Ecuador de la Era Indígena, puede dividirse en cuatro períodos antes de la invasión del Inca, estas son:
• • •

Período Precerámico Período Formatívo Período de Desarrollo Regional

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Período de Integración

Período Precerámico o Paleoindio
En la Fase Precerámica, Las Vegas y El Inga constituyen el génesis de este período, que se inició al final de la última glaciación y se extendió hasta el año 4200 aC, y cuya presencia se refleja en los restos óseos y en una gran cantidad de puntas de flecha fabricadas generalmente de obsidiana y basalto; y en variados instrumentos cortadores y raspadores elaborados con los mismos materiales. Las Vegas es la estación precerámica de la costa ecuatoriana que ha sido más estudiada por los investigadores. El hombre de Las Vegas utilizó la madera para la elaboración de implementos de caza como jabalinas y lanzas; con afiladas tiras de caña fabricó cuchillos, y elaboró implementos de labranza utilizando grandes caracolas marinas. Las muestras más importantes de esta cultura lo determina el entierro llamado "Los Amantes de Sumpa". El Inga debe su nombre a una hacienda y a un río situado al noroeste del volcán Ilaló, al sureste de Quito, donde se descubrieron abundantes vestigios de talla obsidiana y basalto que fueron la razón de intensas investigaciones arqueológicas. Este lugar fue habitado aproximadamente 10.000 años antes de la llegada de los Incas. El Inga ha presentado muchos problemas para su estudio y en la actualidad aún no ha sido posible determinar como fue su organización social, pues debido a las condiciones climatológicas del lugar no se han podido encontrar restos óseos de sus primitivos habitantes.

Período Formativo o Agroalfarero
A raíz de Las Vegas y El Inga empezaron a conformarse las diferentes culturas a las que la ciencia determinó de acuerdo a su ubicación y desarrollo, así comienza el Período Formativo. Al iniciarse este período, las culturas Machalilla, Valdivia, Chorrera en la costa; Cotocollao, La Chimba en la sierra; y Pastaza, Chiguaza en la región oriental, tenían una economía arcaica y una tecnología incipiente, condiciones que fueron cambiando con la implementación de nuevas formas de agricultura, el mejoramiento de los artefactos lícitos destinados a la molienda, y la elaboración de implementos de cerámica, la mayoría de ellos creados con fines religiosos o para la elaboración y el almacenaje de alimentos. La Cultura Valdivia ocupó extensos territorios de las provincias de Manabí y la provincia de Santa Elena.

Cultura Valdivia
Se establece la cultura precolombina de los Valdivia, en una de las áreas más secas de la costa ecuatoriana, en la provincia de Manabí desde el sector de Puerto Cayo hasta el norte de la provincia de Santa Elena. Marcó el inicio de la cerámica en el Ecuador y en el "Nuevo Mundo", hace unos 5.500 años, (3.500 a. C.). Su origen es uno de los

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enigmas de la arqueología ecuatoriana. Investigaciones recientes estarían relacionando su surgimiento con posibles contactos con poblaciones de las islas del actual Japón, con cuya cerámica se podrían encontrar semejanzas en su decoración.1 Aunque estas teorías actualmente parecen superadas y la mayoría de los arqueólogos descartan un contacto con Asia y con la zona amazónica para explicar la cerámica de Valdivia. Historia No se tiene certeza del origen de la cultura Valdivia, debido a las diferencias tan fundamentales que presenta este grupo con sus predecesores en la región, básicamente cazadores recolectores. Sobre la base de similtudes en la alfarería, sin embargo, se han postulado relaciones con grupos anteriores ubicados en la región amazónica. El desarrollo de Valdivia dio paso en la misma región a la cultura Machalilla y muchos de sus elementos culturales, especialmente aquellos relacionados con la innovación en la cerámica, se difundirían rápidamente hacia las áreas vecinas. La gente de esta cultura fueron ceramistas americanos hace unos 5000 años. Pero no fue sino hasta alrededor de los años 2300 a. C. cuando empezaron a fabricar figurillas femeninas, las más antiguas de piedra y luego de barro. Así fundan una tradición en torno a este motivo, que será un rasgo particularmente distintivo de algunas culturas prehispánicas, desde Mesoamérica hasta los Andes Meridionales. Esta figurilla podría corresponder a una de las tantas variantes, a veces sencillas y otras muy ornamentadas, que tienen como elementos comunes un dejo de expresividad en sus rostros y un marcado naturalismo para denotar el sexo femenino. Sus ojos en forma de granos de café y las incisiones verticales sobre rejillas son rasgos característicos que permiten adscribir esta pieza a la tradición Chacras. No es frecuente representar a mujeres en estado de embarazo manifiesto o a punto de dar a luz, como vemos en esta excepcional pieza. En general, estas facturas han sido interpretadas como objetos relacionados con la fertilidad y la salud, los cuales serían desechados una vez obtenida la mejoría del paciente. Ello podría explicar la gran cantidad de figurillas fragmentadas que se encuentran en los sitios de la cultura Valdivia. Esta práctica en rituales de curaciones, ha sido documentada etnográficamente en varias tribus centroamericanas. Otro aspecto vinculado al simbolismo que sugieren estas figurillas, se asocia a los relatos míticos –especialmente del ámbito amazónico- en los cuales los orígenes de la alfarería están siempre referidos a la mujer.

El caso de la cultura Valdivia
La cultura prehistórica de más renombre en el Ecuador es Valdivia. Su fama se debe principalmente a la antiguas del Nuevo Mundo. El descubrimiento de esta cerámica tan vieja en la costa ecuatoriana, hace algunos décadas, trajo consigo fama para el Ecuador, que hasta aquella época había quedado a la sombra (desde el punto de vista arqueológico) de las grandes civilizaciones prehispánicas de México, de Centroamérica y de Perú. Fuera del país el renombre del Ecuador dependió principalmente de una hipótesis que relacionó Valdivia con la transferencia de tecnología desde Asia a América. El descubrimiento de esta "alfarería más antigua de América" probablemente ha sido superado con descubrimientos en Colombia y, más recientemente, en Brasil. Valdivia no parece ser la primera cerámica de América. Igualmente la hipótesis de Valdivia como nexo entre Asia y América unos 4.500 años antes de Cristóbal Colón ya ha sido descartada por la mayoría de los arqueólogos. Pero esto no quita importancia a Valdivia

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Los moluscos también figuran en la dieta. Valdivia se presenta como una cultura intensamente agrícola con asentamientos permanentes y bien organizados [. una especie de habilla (un tipo raro hoy en día llamado Canavalia). ¿Hasta qué punto llegó el cultivo de maíz y de otras plantas a imponerse en la economía y a reemplazar la subsistencia antigua? Existe uno que otro dato interesante relacionado con esta pregunta. A pesar de la presencia de plantas domesticadas y una agricultura incipiente. En cambio. animal domesticado durante el Pleistoceno.. la mayoría de las fechas para Valdivia Temprano en la costa están en la costa 3.] Hacia una nueva reconstrucción de Valdivia Sobre la duración y la extensión de Valdivia se sabe hasta ahora relativamente poco.. aunque no existen pruebas definitivas. sino por llegar la comprensión de cómo eran las culturas en la antigüedad y cómo se desarrollaron [. así que esta cultura tuvo aparentemente una duración de unos dos milenios y medio o más [.. No hay duda de que los valdivianos siguieron las tradiciones arcaicas de la caza.ni al Ecuador. Las plantas aparentemente cultivadas por los valdivianos incluyen el maíz. [... la dieta valdiviana consistió de grandes cantidades de pescado. procedente de los manglares que ya no existen en 4 / 94 .. Entonces se puede concluir que la cultura Valdivia apareció repentinamente en la costa ecuatoriana mediados del cuarto milenio antes de Cristo o posiblemente algunos siglos más temprano. pone énfasis en lo que realmente importa: la arqueología no es una competencia por encontrar lo más antiguo.. C.. sí está presente en más de un sitio valdiviano... y la achira. Si aceptamos por un momento las pocas fechas dudosas más antiguas. C.300 a..] No obstante la existencia segura de la agricultura durante este período. el mate y la yuca.. el cultivo de la coca. Se ha sugerido también.] A través de diversas interpretaciones..] Algunos aspectos de la Cultura Valdivia han sido aclarados durante estos años de investigación y otros quedan muy inciertos [. especialmente bagre.800 a. No existe evidencias para este período temprano de la presencia de animales domesticados como el cuy y camélidos. Aún no se encuentra el antecedente de Valdivia ni en el Japón ni en la Amazonía ni en ningún otro lugar [.. Valdivia aparece como una verdadera cultura de Período Formativo que aceleradamente se convierte en una sociedad compleja muchos siglos antes que las llamadas culturas matrices de México (Cultura Olmeca) y del Perú (Cultura Chavín).500 a.. el algodón. Un estudio detallado de los restos de fauna muestra una dieta bastante variada con venado (de dos especies) saíno. aún no existen pruebas definitivas sobre la magnitud y la intensidad de esta agricultura temprana. C. entonces Valdivia podría remontar hasta 4.] [. El perro..] [. (según las fechas radiocarbónicas calibradas)..] Sin embargo.] [.] El final de Valdivia se dio alrededor de 1. especialmente la concha prieta (la misma que es la favorita hoy en día en los cebiches). a base de evidencia más indirectas.. aves reptiles y otros mamíferos además de varias especies de peces. pero no se encuentran hasta ahora pruebas claras de que Valdivia fuese una cultura intensamente agrícola. la pesca y la recolección de moluscos.

900 años. A pesar de estimaciones del tamaño y de la población de Real Alto (hasta 1. calabaza y la reina de las gramíneas: el maíz. especialmente conchas. que duró varios siglos.] las chozas conservaron la forma elíptica poro fueron más grandes. con una gran variedad de algas. Estas chozas más grandes tuvieron paredes de postes gruesos colocados verticalmente en trincheras de plano elíptico. zapallo. como yuca.. También existen indicios de bahareque sobre las paredes. donde se formó una aldea grande con las chozas elípticas en hileras rectas. productos que integraban a una dieta que también incluía alimentos agrícolas. Sin esta información. no se puede confiar mucho en ninguna estimación. La vivienda valdiviana es conocida principalmente por el sitio de Real Alto.. principalmente en la península Santa Elena.. fréjoles. Análisis muy detallados de la distribución de resto dentro de la choza indican que una parte se acumuló durante la ocupación de la choza y el resto después cuando la choza abandonada se convirtió en basural.. que probablemente fue de paja. Ocurrió hace 5.] La forma de la aldea es conocida principalmente en Real Alto.. Ambiente y Localización Valdivia se desarrolló en una de las zonas más áridas de la costa sur del Ecuador. aunque también hay sitios de esta cultura en el interior. que 5 / 94 . cerámica rota y utensilios de piedra.. huesos.] [. está actualmente a menos de 3 km del mar y hay evidencias que estuvo aún más cerca del mar durante la ocupación del sitio. No es seguro pero es más lógico pensar que los valdivianos que vivían tierra adentro hacían trueque para el pescado y la concha con moradores de las playas. se estableció el recinto ceremonial. Sólo un río aporta agua y áreas con vegetación. la fría corriente de Humboldt da origen a una rica flora y fauna marina. A principios de la cultura (Valdivia I) las chozas tuvieron un plano elíptico con dimensiones de aproximadamente 3 x 4 metro [. Dentro de las chozas hubo acumulaciones de basura doméstica. El intercambio de pescados y conchas por productos agrícolas y carne hubiera sido lógico. peces y mariscos.. Aunque Real Alto es descrito como un sitio de tierra adentro.500 habitantes durante Valdivia III). Resulta que toda la Península de Santa Elena ha experimentado levantamiento costanero desde fines del Pleistoceno.la costa de la actual provincia del Guayas. pero producían bellos tejidos de algodón de varios colores naturales y teñidos con tinte de caracol (púrpura). en la península de Santa Elena. No conocían los metales. Se supone que huecos de postes mayores dentro de cada choza sirvieron para sostener el techo.] [.] En la vivienda más tardía (Valdivia III VII) [. Sin embargo. También hubo un fogón en el piso de la choza y hasta indicios de pantallas o muros internos para subdividir la choza [. En la parte central del sitio. habichuelas. Estudios realizados sobre las especies de pescados y los artefactos sugieren que para pescar se utilizaba sobre todo el anzuelo de concha más que redes u otros métodos. con dimensiones de unos 8 x 12 metros. con dos pequeños montículos y sus estructuras especiales separados por una plaza pequeña.. de añil (azul) o cochinilla (rojo). aún no existen análisis detallados sobre la contemporaneidad de chozas dentro del período Valdivia III.. Nuestros ancestros construían primitivas embarcaciones para ingresar al océano y conseguir el principal alimento de sus familias: abundantes peces y moluscos. Todo podía cocinarse en tiestos de barro rústicamente adornados que soportaban el calor del fuego..

En el sitio OGSE-80 de la Cultura Las Vegas. la propiedad pertenece a las mujeres y los linajes se definen por el lado femenino ("sociedad matrilineal"). pescaban y recolectaban mariscos. porque esta mujer recibió atención muy especial. Las mujeres gustaban de lucir elaborados peinados y gorros tejidos. Valdivia tendría una organización de tipo tribal. ya que no tuvo tiempo en la vida para ganar este estatus. En muchas sociedades agrícolas en este nivel de desarrollo en el mundo.usaban para cubrir sus cuerpos en las noches frías. Es posible que también plantaran ají y maní. Regulaban su vida a través de relaciones de reciprocidad y lazos de parentesco. Pero lo más sobresaliente (ya veremos porqué) es que tenían la costumbre y habilidad para trabajar la arcilla que obtenían del suelo para realizar hermosas piezas de cerámica. y los principales instrumentos de los hombres eran las hachas de piedra pulida y hojas de piedra o de grandes caracolas que atadas a un palo utilizaban para remover la tierra en la agricultura. A pesar de esta riqueza de evidencia. Un niño con atención tan especial probablemente nació con un rango privilegiado. Quizás los valdivianos hacían lo mismo. chirimoyas y paltas. Este mismo entierro sugiere algo más que un simple sistema matrilineal. Es posible que contaran con jefes y especialistas en las relaciones con la esfera sobrenatural. Luego. Un buen resumen de la arquitectura formativa y de los poblados tempranos que puede ser de interés para el lector fue escrito hace pocos años por Echeverría (1998). probablemente realizados durante distintos ritos posteriores. cazaban venados. Primero. la sociedad valdiviana se estaba transformando en una sociedad no igualitaria. evidencia de un posible sacrificio en honor a la mujer. así como algodón. Uno de los rasgos del cacicazgo es la concentración de autoridad en manos de herederos. Otro dato interesando sobre el osario es la presencia de entierros de niños en lo que parece ser recinto muy especial. a los pies fue enterrado un hombre degollado y descuartizado. En efecto. Recolectaban frutos silvestres como papayas. La presencia de entierros debajo del piso arcilloso de las chozas residenciales es bastante característico de muchas sociedades agrícolas. piñas. su tumba fue recubierta por piedras de moler. que aseguraban la supervivencia del grupo. Según estas observaciones. porotos y calabazas. La presencia de una "matriarca" en entierro muy especial en el montículo del osario de Real Alto posiblemente refleje una organización matrilineal para la Cultura Valdivia. Tercero. se encontraron alrededor de 190 individuos en 61 pozos. no hubo ninguna señal ni de desigualdad social ni de sacrificios. Economía Su economía era mixta. Los cultivos principales eran maíz. Organización Social Como el resto de las sociedades de la época. 6 / 94 . y arqueológicamente se puede observar esta práctica por medio de entierros con víctimas sacrificadas. entre las que se destacan los figurines femeninos llamados hoy "venus". los entierros sirven como títulos de propiedad que indican cual linaje es dueño de la propiedad. que muestran un culto especial a la mujer y la fertilidad. hay evidencia de siete entierros secundarios en la misma tumba. basada en la agricultura y la obtención directa de recursos naturales.

siempre de boca ancha y base cóncava. La importancia que tenía el adorno personal para esta cultura. Incición. Estos elementos se harían principalmente de conchas marinas como el molusco bivalvo Spondylus sp.La cultura Valdivia dio paso. Transmitiendo a esta muchos elementos culturales. con las que realizaban motivos geométricos. Las más antiguas fueron hechas de piedra. Utilizaron motivos geométricos. como la pubertad y el embarazo. y el caracol Strombus sp. 7 / 94 . Sin embargo no hay una certeza absoluta en lo que se refiere a sus orígenes. también basados en las semejanzas de su producción en alfarería. La decoración de las vasijas se hicieron utilizando diversas técnicas. sobre vasijas generalmente pulidas. Estampado. en la misma región. sobre vasijas generalmente pulidas. inciso o estampado. que muestran distintas fases de la vida femenina. que posteriormente tendrían gran importancia para la ritualidad de los pueblos andinos. collares y orejeras. Otro elemento destacable de la alfarería de esta cultura son las figurillas. el parto. cuencos y escudillas.. a la cultura Machalilla. pasando luego a la cerámica. las principales fueron: • • • Modelado. Confeccionaban principalmente ollas. que muestran distintas fases de la vida femenina. el parto. Otros autores asocian el origen de la cultura Valdivia con grupos anteriores ubicados en la región amazónica. Arte Cerámica Valdivia en fase de reconstrucción Valdivia destaca por ser una de las primeras sociedades americanas en que se masificó el uso de la cerámica. Otro elemento destacable de cerámica de la cultura Valdivia son las figurillas. Para la decoración de estas vasijas emplearon diversas técnicas: modelado. también se muestra en figurillas con bezotes o adornos labiales. como la pubertad y el embarazo. La mayor parte representa mujeres. La mayor parte representa mujeres. especialmente aquellos relacionados con la innovación en la cerámica. las que en un comienzo fueron hechas de piedra y luego de cerámica.

ya que fue una temática muy repetida. vemos la diferencia estética y técnica de las diversas culturas que le precedieron. La arcilla la recogían de su suelo y pronto se convirtieron en una referencia posterior.Venus de Valdivia Las venus de valdivia son figuras de barro y piedra. primarios y secundarios. se han encontrado muchas de estas piezas y podemos ver cómo se representan los distintos momentos fértiles de la mujer: juventud. Floreció entre el 1800 aC y el 1000 aC. cuestionándose también el nombre dado de Venus. Machalilla La Cultura Machalilla ocupó territorios de la actual provincia ecuatoriana de Manabí. parto. se encontraron muchas de ellas en tumbas y enterradas en campos. Por ello. indicaba que la mujer tenía una jerarquía más elevada dentro de su grupo. posiblemente asociados a la fertilidad. A veces. a saber: ojos simplemente como incisión y en forma de grano de café. mientras más elevado era. El peinado en esa cultura. Machalilla es una cultura precolombina localizada en la zona costera de la parte sur del actual Ecuador. 8 / 94 . aunque no se han conservado restos de ellas. Además. sobre todo los pechos. individuales y colectivos. en la provincia de Manabí. Por este hecho. Tuvo vinculaciones muy cercanas con las culturas de Valdivia y Chorrera. para pasar poco a poco a barro. Aunque se ha teorizado mucho acerca de su finalidad. Se cree que serían una especie de talismán para fecundar la tierra y para propiciar la fertilidad. las estatuillas son famosas por resaltar las formas femeninas. pero se ven figurillas con la mejilla hinchada y pequeños recipientes para guardar la sustancia que libera el alcaloide. Todas las figurillas de arcilla y piedra de la cultura Valdivia tienen los mismos rasgos. que necesitaba propiciar la fecundidad de los campos. Los perros domésticos también se sepultaban. usualmente desnudas. y por portar peinados de todos los tamaños. península de Santa Elena. se haría hincapie en su sexo. siguiendo un patrón funerario parecido al de sus amos. Se han encontrado entierros de todos los tipos. aproximadamente. Las figuras empezaron a ser de piedra. dada la preponderancia de lo femenino. embarazo. Esto estaría en relación con el carácter de agricultura incipiente de estas poblaciones. aunque no está claro si éstas eran abandonadas después. Se presume que se habría consumido hojas de coca. La gran cantidad de figurillas fragmentadas encontradas en los sitios arqueológicos hace pensar que éstas eran elementos de uso ritual. Culto y Funebria El entierro de los difuntos se realizaba en los mismos montículos de las viviendas. tienen formas redondeadas y todas ellas tienen marcado el sexo. los niños eran enterrados en vasijas cerámicas. línea gruesa de cejas que hace la forma de la nariz. Otro rasgo importante son los complicados peinados que todas ellas llevan. y parte de las provincias vecinas de Santa Elena con importantes contactos con la región interandina. Además. brazos juntos en el cuerpo y piernas sin pies.

el desarrollo de estudios posteriores permitió aseverar a Donald Lathrap que Machalilla estuvo presente en el desarrollo de las culturas “Chavinoides” del Marañón. en sentido vertical y occipital. en el interior de las cuevas de los Tayos y junto a los ríos Upano y Santiago. y porque sus hombres. Emilio Estrada y Julio Viteri Gamboa la descubrieron en 1958 y la interpretaron como una prolongación de Valdivia. donde habitaba la cultura Capacha. con importantes contactos en el sur de la región interandina como el caso de Narrío. sino por su ubicación dentro del tiempo. no solamente por la situación geográfica en donde estuvo asentada. se ha podido conocer la práctica de la deformación del cráneo en un sentido fronto-vértico-occipital. Inclusive. También son característica los recipientes con asas en forma de estribo y decoración con bandas rojas.Se puede considerar emparentada con la anterior cultura Valdivia. Cotocollao en Pichincha.C. Su alimentación se basó -al igual que en Valdivia. intermedia con Chorrera. Indudablemente tiene vinculaciones muy cercanas con las culturas Valdivia y Chorrera.500 años a. mostraban deformaciones artificiales –aunque posiblemente no siempre intencionales.principalmente en la agricultura y en el aprovechamiento de los recursos marinos. por evidencias presentes en dos esqueletos que fueron encontrados en 1962 por los arqueólogos norteamericanos Meggers y Evans. En la cerámica Machalilla se dan interesantes innovaciones tipológicas como la aparición de los recipientes antropomorfos que. por las similares características de sus viviendas.C. Es característica de esta cultura la deformación de los cráneos. con una clara evolución en el trabajo de la cerámica. deformación que también queda representada en las figuras de cerámica.. Se ha podido comprobar que Machalilla mantuvo una importante relación con otras culturas y pueblos lejanos como los de México Occidental. En efecto. y que seguramente responde a razones estéticas y a un indicativo de posición social. También su influencia fue notable en la costa peruana entre los años 700 y 800 a. hace aproximadamente 1. sin embargo se la prefiere considerar como una cultura con su propio desarrollo autónomo dentro del período Formativo Medio. Esta manipulación de la forma del cráneo se la practicaba cuando el individuo estaba con vida y con toda seguridad desde sus primeros años. redes para la pesca en la orilla y anzuelos hechos de madreperla para las aguas profundas.del cráneo. Geográficamente ocupó territorios de la actual provincia de Manabí y el noroeste de la provincia del Guayas y la península de Santa Elena. al igual que en otras culturas de la costa. llegando a inferirse que existió un intercambio de rasgos culturales entre Tutischainyo y Machalilla. pues se han encontrado vasijas similares a las de esta cultura en el actual estado de Colima. en la provincia del Cañar. para lo cual utilizaban. en la región oriental. sin perder su 9 / 94 .

Existen además piezas en las que se utilizó la técnica del quemado del fuego reducido. Como una innovación en cuanto a costumbres funerarias se refiere. botellas con pico alto y cilíndrico. donde habitaba la cultura Capacha. Se nota además la presencia de ojos “granos de café” constituidos por una bolita de barro con una incisión horizontal. Las viviendas Machalilla -de las que existen evidencias en Salango. formas que se pueden agrupar en los siguientes tipos: cuencos. sin embargo se la prefiere considerar como una cultura con su propio desarrollo autónomo dentro del período Formativo Medio. en la región oriental. Inclusive. sino por su ubicación dentro del tiempo. En efecto. También su influencia fue notable en la costa peruana entre los años 700 y 800 a. Se han identificado hasta 23 formas de recipientes con sus correspondientes variantes. adquieren las sugerentes formas humanas en las que el alfarero captó su propia imagen o la de su grupo social. al igual que en otras culturas de la costa.500 años a. con poca entrada de aire y que produce la cerámica con superficies negras. llegando a inferirse que existió un intercambio de rasgos culturales entre Tutischainyo y Machalilla.funcionalidad original. intermedia con Chorrera. Emilio Estrada y Julio Viteri Gamboa la descubrieron en 1958 y la interpretaron como una prolongación de Valdivia. mostraban deformaciones artificiales –aunque posiblemente no siempre intencionales.C. hace aproximadamente 1. platos. Se ha podido comprobar que Machalilla mantuvo una importante relación con otras culturas y pueblos lejanos como los de México Occidental. Algunas figurillas tienen un rostro redondo con una nariz prominente y aguileña. se ha podido conocer la práctica de la deformación del cráneo en un sentido fronto-vértico-occipital. botellas con asa de estribo.. Cotocollao en Pichincha. Su datación corresponde a un periodo comprendido entre los años 1. en la provincia del Cañar.C. y porque sus hombres. no solamente por la situación geográfica en donde estuvo asentada. Indudablemente tiene vinculaciones muy cercanas con las culturas Valdivia y Chorrera. con importantes contactos en el sur de la región interandina como el caso de Narrío. ollas. por las similares características de sus viviendas. La pasta de la cerámica es más fina que la de la Valdivia con un elaborado acabado exterior constituido por un engobe rojo. en algunos casos decoradas con líneas grabadas post-cocción. por evidencias presentes en dos esqueletos que fueron encontrados en 1962 por los arqueólogos norteamericanos Meggers y Evans. en el interior de las cuevas de los Tayos y junto a los ríos Upano y Santiago.000 a. el desarrollo de estudios posteriores permitió aseverar a Donald Lathrap que Machalilla estuvo 10 / 94 .tenían forma rectangular y se levantaban sobre pilotes. Geográficamente ocupó territorios de la actual provincia de Manabí y el noroeste de la provincia del Guayas y la península de Santa Elena.del cráneo.500 y 1. los “machalillas” enterraban a sus deudos en el interior de sus viviendas. Esta manipulación de la forma del cráneo se la practicaba cuando el individuo estaba con vida y con toda seguridad desde sus primeros años.C. pues se han encontrado vasijas similares a las de esta cultura en el actual estado de Colima.

los arqueólogos Estrada. “Estrada llegó a clasificar a la cultura Chorrera con un fundamento 11 / 94 . para lo cual utilizaban. Algunas figurillas tienen un rostro redondo con una nariz prominente y aguileña. botellas con asa de estribo. formas que se pueden agrupar en los siguientes tipos: cuencos. los “machalillas” enterraban a sus deudos en el interior de sus viviendas. Se nota además la presencia de ojos “granos de café” constituidos por una bolita de barro con una incisión horizontal. Antigüedad que se extiende aproximadamente entre los años 1.tenían forma rectangular y se levantaban sobre pilotes. lugar en el que. Chorrera La Cultura Chorrera tuvo su núcleo en el sitio La Chorrera. con la valiosa información proporcionada por Francisco Huerta Rendón. platos. ubicado en la ribera occidental del río Babahoyo. ubicado en la ribera oriental del río Babahoyo. Se han identificado hasta 23 formas de recipientes con sus correspondientes variantes.principalmente en la agricultura y en el aprovechamiento de los recursos marinos. Como una innovación en cuanto a costumbres funerarias se refiere. La pasta de la cerámica es más fina que la de la Valdivia con un elaborado acabado exterior constituido por un engobe rojo. realizaron los primeros estudios sistemáticos y en sus informes dieron a conocer la gran importancia arqueológica del descubrimiento. redes para la pesca en la orilla y anzuelos hechos de madreperla para las aguas profundas. ollas. en algunos casos decoradas con líneas grabadas post-cocción. Las viviendas Machalilla -de las que existen evidencias en Salango. en el sitio La Chorrera.200 y 500 a.C. botellas con pico alto y cilíndrico. en el año de 1954. con poca entrada de aire y que produce la cerámica con superficies negras.. la cultura Chorrera tuvo su núcleo original geográfico en la actual provincia de Los Ríos. En la cerámica Machalilla se dan interesantes innovaciones tipológicas como la aparición de los recipientes antropomorfos que.presente en el desarrollo de las culturas “Chavinoides” del Marañón. pero extendió su presencia hacia casi todas las regiones costaneras e inclusive a algunas de la sierra. sin perder su funcionalidad original. adquieren las sugerentes formas humanas en las que el alfarero captó su propia imagen o la de su grupo social. Su alimentación se basó -al igual que en Valdivia. Evans y Meggers. Existen además piezas en las que se utilizó la técnica del quemado del fuego reducido.

y en los altos Andes..Las Culturas Formativas. algunas de las cuales llegan hasta los 40 cm. material con el que confeccionaron collares de cristal de roca compuestos por cuentas perfectamente talladas y pulidas. y que hacen referencia directa al tipo de alimentos en el que basaban su dieta. quien en su obra “Breves Notas Sobre Arqueología en el Ecuador”. muy probablemente gracias a la introducción del maíz”. que por el lado oriental de esta última provincia trasmonta las cordilleras para adentrarse en la inmensa región amazónica” (O. por los que se deduce que para proveerse de ellos. músicos. Pichincha. donde sacerdotes.. el resultado de la gran tradición cerámica de las culturas que la antecedieron. la gente de Chorrera tuvo que practicar un comercio 12 / 94 . en Chorrera. y sus rostros muestran ojos prominentes y rasgados.prehistórico de la Unidad Cultural Nacional. Machalilla. acróbatas. Crespo. etc. animales y aves. Estos materiales no se encuentran en forma natural en las zonas ocupadas por Chorrera. y en la Sierra. Chimborazo. sin lugar a dudas. pues su alto desarrollo estético y técnico era. decoración y tratamiento de formas. en la provincia de El Oro. Historia del Ecuador. Manabí. dice: “La cultura Chorrera se extendió por casi toda la costa y aun en la sierra. Los Ríos. Sus cabezas grandes presentan un tocado decorado en forma de casco. remeros. las tierras bajas de Pichincha (Santo Domingo de los Colorados) y el Valle de Jubones. La cultura Chorrera también se destaca por el excelente manejo de la lítica. Este criterio es compartido por el padre Pedro Porras. Se considera que el arte de Chorrera tuvo una gran difusión e influencia en otras regiones del Nuevo Mundo. trabajadas mediante la unión de dos mitades en las que generalmente la frontal era realizada en un molde. como frutos. La vida cotidiana de los chorreranos también ha sido retratada en la cerámica. Cerro Narrío. de alto. Cañar y Azuay. También emplearon otros materiales como el sodalita y la obsidiana o vidrio volcánico. No sorprende entonces la riquísima representación -en recipientes cerámicosde las formas diversas de su entorno natural. trabajo en el que se debió haber utilizado una avanzada tecnología si consideramos que el cristal de roca tiene una dureza similar al del diamante. en la Costa. Dos mil años de tradición artística que darán como resultado. y superficies en recipientes y figurillas desarrollados por sus hábiles alfareros. criterio que se justifica plenamente si tomamos en cuenta la extensión cultural reconocida hasta ese momento: Esmeraldas. Salvat). han sido capturados y “casi fotografiados” en la ductilidad de la arcilla. Por su riquísima expresión artística -representada especialmente en su cerámica. Holm y H. danzantes. es decir Valdivia. logros espectaculares en el diseño. las cercanías de Quito. Guayas. La representación humana se encuentra presente en gran variedad de figurillas.se puede afirmar que la cultura Chorrera conforma lo más sobresaliente de la estética y el arte en el Periodo Formativo Tardío. que actualmente constituyen un verdadero catálogo visual de la riqueza ecológica de ese antiquísimo paisaje.

ligeramente expandido de diámetro bajo la garganta y luego adelgazado hasta terminar en un pie único. abierto por debajo. y a lo largo de las costas de El Oro hasta la costa norte del Perú. Jama Coaque en la costa ecuatoriana. así también en la selva amazónica ecuatoriana se organizaron Los Tayos. es el descrito por el padre Porras en su obra “Arqueología Ecuatoriana”.. mientras en la serranía aparecían Cerro Narrío y Alausí. pero este descubrimiento permaneció casi desconocido hasta que los arqueólogos norteamericanos Evans y Meggers permitieron conocer mayores detalles sobre esta cultura. y las formas y modo de sus viviendas. Las cabezas tienen por características 13 / 94 . ha podido determinarse que su principal fuente de subsistencia la obtenían directamente del mar. en Guatemala. ya sea como pescadores o como recolectores de mariscos. y que dice: “El cuerpo es hueco. y 500 d. se pude tener una aproximación referente al tipo de arquitectura Chorrera. constituida por plantas redondas y rectangulares con paredes verticales y con techos a dos aguas.C. por medio de algunas piezas de cerámica en las que se representan sus viviendas. Guangala. Aunque no hay evidencia directa.a gran distancia. Entre los principales pueblos de este período estuvieron las culturas: Jambelí. habitó las zonas aledañas a la desembocadura del río Guayas. JAMBELI. Se ha podido comprobar también que Chorrera ejerció gran influencia en regiones apartadas como La Victoria. Se han encontrado algunas piezas de cerámica. y Teotihuacan. pero estas no tiene la competencia tecnológica de otras como la Guangala. Tejar-Daule. Aunque es muy poco -o casi nada. aunque se ha comprobado que hicieron agricultura de ciclo corto.lo que se conoce sobre las características de sus hombres. Bahía. En cuanto a sus figurillas. de manera especial en la isla Puná. La Tolita. estas se presentan en forma estilizada y con cierta delicadeza artística: Uno de los tipos existentes en su cerámica antropomorfa. Período de Desarrollo Regional o Agrominero El período de Desarrollo Regional determinó por primera vez las diferencias regionales o territoriales en la organización política y social de los pueblos que la conformaron. sus costumbres funerarias. Cultura Esta cultura prehispánica ubicada entre los años 500 a. posiblemente con zonas de la sierra central y norte. en México. Los brazos se reducen a simples proyecciones que salen de los hombros a veces con incisiones para significar los dedos. Fue descubierta en 1961 cuando los arqueólogos Zevallos y Holm excavaron un sitio en el estero de Ayalán..C.

todos trabajados en conchas. desnudo si no es por el amplio collar que desde el cuello baja hasta el extremo inferior del pecho.. presentan una gran variedad de expresiones artísticas que van desde la estilización más completa hasta el absoluto realismo. nos hacen pensar en una intensa y muy bien organizada actividad agrícola. cuentecillas para collares. que se complementaba con la provisión de alimentos marinos y la cacería. pesos de red. la figura de la serpiente bicéfala. como raspadores. cuchillos. Sus figurinas.Breve Historia General del Ecuador). GUANGALA.C. a lo largo de la costa hasta el puerto de Chanduy en la península de Santa Elena. posiblemente varón. así como narigueras. cuentas circulares similares a las elaboradas en piedra por otras culturas.”. que es bastante común y característica en las culturas del Amazonas. En cuanto a cerámica. Trabajaron delicadamente las conchas con las que elaboraron pendientes de forma antropomorfa y circulares hechos de concha entera con una o dos perforaciones. y otros en concha como anzuelos. hachas de caracola Strombus. hachas metates. La cronología más aceptada respecto a su antigüedad la sitúa entre los 500 años a. Llama la atención hallar. además de vestigios de albarradas de tierra para almacenar el agua.. de posible significación religiosa. En Guangala se encuentran también numerosos trabajos metalúrgicos. se han encontrado vasos de color leonado y negro. anillos y colgantes.. Se han encontrado muchos objetos elaborados en piedra. y 500 d. y “lliptas” o pequeños envases para guardar coca.ser más anchas que altas (el doble). Es indudable -dada la abundancia de restos encontrados. cucharas.C. Cultura La cultura Guangala ocupó las zonas que se extienden desde el norte de Manabí. en la decoración de estos vasos. y tierra adentro hasta las cordilleras de Chongón y Colonche en el Guayas. El cuerpo contiene un silbato en la zona púbica” (Oscar Efrén Reyes. “El tipo más común y estandarizado es un personaje sin sexo o. Los ojos varían en ejecución. El hallazgo de innumerables manos y metates de piedra.que la 14 / 94 . y otros de color rojo que demuestran la aplicación del engobe. especialmente en cobre. y fueron verdaderos artistas en la manufactura de artículos de metal y de cerámica. Desarrollaron importantes técnicas para la elaboración de utensilios de trabajo. y hasta la de Paján en Manabí.

en cuyos rasgos decorativos demostraron una gran variedad y sensibilidad artística. La primitiva población indígena de Cotocollao. de Manabí. Desafortunadamente sus muestras son escasas y muy raras.en los declives nororientales del volcán Pichincha. Cerro Narrío. fue inicialmente parroquia rural del cantón Quito. a 2. Sus hombres basaron su alimentación principalmente en la agricultura. y sus estudios. al norte de Quito. Cultura Esta fase cultural indígena habitó -entre los años 1. y es representativa del Período Formativo en su última etapa. La agricultura fue la base principal de su alimentación -especialmente el maíz y el fréjol-.250 m sobre el nivel del mar. que fue complementada además con la caza de venados. Sus habitantes establecieron contacto con varios pueblos de la costa y de la sierra. la que se vio complementada con la pesca y la recolección de mariscos.500 y 500 a. a cargo del Museo del Banco Central del Ecuador.C. conejos y algunas aves. de la cual el padre Juan de Velasco hace referencia en su improbable Historia del Reino de Quito.. Fue descubierta en el año 1974 por el profesor Oscar Efrén Reyes y sus alumnos de Arqueología. 15 / 94 . pero fue absorbida por el crecimiento de la ciudad y hoy se ha convertido en parroquia urbana de la capital. COTOCOLLAO. localizada en la meseta de Quito y sus valles aledaños. Desarrollaron variadas técnicas para trabajar la cerámica. manteniendo íntima cercanía con la cultura Cotocollao. También existe evidencia de que eran cazadores y que la presa más apetecida era el ciervo que habitaba en los montes cercanos a esas regiones. de Cañar y Jambelí en el golfo de Guayaquil.agricultura y especialmente el maíz representaron la parte más significativa en la alimentación de los pueblos Guangala. Finalmente es preciso anotar que la cultura Guangala estuvo relacionada con otras similares como Bahía. aprovechando para el caso los fértiles valles de la serranía. La Chimba es el sitio cerámico más temprano de los Andes septentrionales. nada inferior a la de la Fase Valdivia de la costa ecuatoriana. se iniciaron en 1976.

hasta el océano Pacífico por el oeste. Sus hábiles artesanos desarrollaron importantes técnicas para el tratamiento del oro. cuyos vestidos consisten en una saya o especie de falda e varios colores que los cubre hasta las rodillas. hasta el actual límite de las provincias de Manabí y Guayas.que representan hombres y mujeres en diversas actitudes. laminillas o apliques. don Emilio Estrada. brazaletes. como collares y pulseras se realizaron mediante la utilización de la concha marina. quien por el año 1940 anunció el descubrimiento de “una civilización precolombina en Bahía de Caráquez”. Posteriormente.BAHIA. y una gran producción de objetos bellamente trabajados como orejeras. Con una antigüedad que data aproximadamente desde 600 años a. La cerámica también fue tratada con gran habilidad. desde 16 / 94 .. y de ella dan fe variadas máscaras de oro repujado. y desde Bahía de Caráquez. etc. pero el mérito de su descubrimiento definitivo pertenece al historiador y arqueólogo guayaquileño Francisco Huerta Rendón.C. Cultura [FOTOS] [IMPRIMIR] [REGRESAR] Las primeras noticias que se tuvo acerca de ella fueron reveladas por el investigador norteamericano A. Sus hombres -a juzgar por los estudios antropológicos realizados sobre restos humanos. Dorsey. hasta 600 años d. por el sur. Habitaron posiblemente en viviendas construidas de madera o caña. Estas representaciones antropomorfas se hicieron en varios tamaños. ajorcas en los tobillos y arriba de las rodillas. quien en 1901 visitó la isla de La Plata para realizar actividades arqueológicas. Otros adornos personales.fueron muy cuidadosos en su arreglo personal y llevaban hasta cuatro pares de aretes en cada oreja. calculando para cada una de ellas unos 500 años. como lo demuestra la abundante producción de figurillas de cerámica –realizadas en su mayoría por medio de moldes. con techos de paja u hojas de palma. por el este. su organización social estaba regida un jefe -más que de carácter civil o militar. y a las numerosas figurinas encontradas. Su alimentación se basó principalmente en la agricultura y tuvieron extensos cultivos dedicados especialmente al maíz. collares de cuentas. por el norte.de carácter religioso.C. narigueras. otro apasionado investigador y arqueólogo -también guayaquileño-. profundizó en el estudio de dicha cultura y la subdividió en dos fases: Bahía I y Bahía II. También se dedicaron a la pesca y a la caza. la Cultura Bahía ocupó esos amplios territorios de clima trópico-lluvioso que se extendían desde las estribaciones de la cordillera de los Andes.

más conocidos como “Chamanes”.las más pequeñas hasta las de altura considerable llamadas “gigantes”.que son muy semejantes a los que todavía hoy utilizan algunos pueblos de Asia. C. Existen además vasijas de tamaño medio profusamente decoradas con cabeza de dragón y cintas en forma de culebras. Algunas de ellas representan a sacerdotes. Oceanía y Africa. Finalmente hay que destacar que sus alfareros trabajaron vasijas globulares sencillas. Figurilla de la Cultura Bahía (300 a. Llama la atención el descansa-nucas o apoya-cabeza -que empezó a aparecer desde la cultura Valdivia. Melvin Hoyos G. objetos cerámicos que posiblemente estuvieron dedicados al culto. que tienen aproximadamente 80 cm. C. de altura.) 17 / 94 . platos sobre base troncónica conocidos como “compoteras”.500 d. Una tipología rara de objetos líticos pertenecientes a Bahía lo constituyen las llamadas tablillas que se presentan en forma cuadrada y rectangular.Guión del Museo Municipal de Guayaquil).. condecoración geométrica grabada.. copones. “Con la piedra fabricaron varios tipos de hachas que debieron ser utilizados para la tala de árboles así como para labrar maderas para la fabricación de casas y embarcaciones. Casi todos estos objetos fueron encontrados en la isla de La Plata y su función queda aún en el misterio” (Arq.

en Esmeraldas. etc. el primer 18 / 94 . Uno de los sitios más importantes se encuentra en San Isidro. íntimamente ligadas a la música y danza. cerca de Bahía de Caráquez. En la cultura Jama-Coaque se manifiestan algunas de las antiguas costumbres ceremonias de la América indígena. collares.. Cultura Antigua comunidad indígena que entre los años 500 a. La presencia de muchos objetos como fantásticas máscaras de arcilla con representaciones felinas y humanas. a las que daban un carácter más religioso o mágico que estético. La riqueza expresiva y estética de sus representaciones en oro y cerámica ha llevado a que se afirme que Jama-Coque es una cultura indígena muy barroca. habitó las zonas comprendidas entre el cabo de San Francisco. Algunas figurillas Jama-Coaque de músicos y danzantes. tal cual se puede apreciar en sus orejeras. revelan algunos aspectos de estas lejanas vidas.JAMA COAQUE. por sus bellos pendientes y compleja vestimenta sugieren esta importancia ceremonial. pectorales.. 155). cascos y muñequeras.. Se desarrolló en una zona de colinas boscosas y extensas playas que facilitaron a sus integrantes la recolección de recursos tanto de la selva como del mar. brazaletes. Muchas de estas figuras llevan atuendos muy vistosos llegando a constituir una moda aborigen espectacular por sus grandes tocados. los investigadores y arqueólogos han llegado a la conclusión de que sus viviendas fueron construidas sobre colinas. y que se la considere como un núcleo importante del arte del antiguo Ecuador. figurillas que representan a importantes personajes como sacerdotes. mezclas de los humano y animal. zoomorfas. Aunque no existe evidencia directa relacionada con la forma de construcción de sus poblados y tipos de casas. túnicas que cubren piernas y brazos. constituyendo importantes formas de mediación entre lo humano y divino. Porras. cruzada por dos cortas vigas.” (Pedro I. p. maquetas en cerámica de posiblemente de modelos de templos. narigueras. con “el frontis abierto y una cumbre ligeramente cóncava. Fue justamente un poblado en el sector de Jama. brujos y chamanes. orejeras. Sus figurillas de cerámica son un invalorable documento visual que refleja claramente la vida cotidiana en Jama-Coaque. además de un arte plumario muy elaborado.Arqueología del Ecuador. y 1533 d. collares. detalles de trajes y adornos expresiones.C. Sus formas humanas. hasta el norte de Manabí. Trabajaron además el oro y otros metales con muy delicada y artística técnica. evidencia la gran importancia que tuvieron en la cultura Jama-Coaque los ritos o cultos ceremoniales.C.

aunque cuando es poco conocida. Cultura Al igual que todas las que comprenden el “Período del Desarrollo Regional”. al norte de la provincia de Esmeraldas. Fueron además muy buenos artesanos y desarrollaron variadas técnicas para la elaboración de textiles. hasta los 500 d.C. Es indudable que por la feracidad del suelo debieron haber desarrollado sus propios métodos de agricultura para poder abastecerse de los alimentos que brinda la tierra. pero también se dedicaron a la pesca. en una zona de colinas boscosas y extensas playas que facilitaron a sus inmigrantes la recolección de recursos tanto de la selva como del mar.C. en Esmeraldas. así como por sus tributarios. el cuero y las plumas. Fueron magníficos orfebres y talladores de piedras preciosas. y para trabajar el hueso. los habitantes de esta cultura tuvieron su asentamiento en las fértiles regiones beneficiadas por el sistema fluvial del río Guayas y sus tributarios. y su nombre se debe a una de las islas que se encuentran en la desembocadura de dicho río. C.asentamiento urbano que el piloto Bartolomé Ruiz divisó en 1526. hasta Bahía de Caráquez. muy abundante en los ríos y esteros que cruzan la región. DAULE-TEJAR. TOLITA. en Manabí. cuando por primera vez llegó a estas regiones. y 400 d. y de manera especial en las regiones bañadas por el Daule y el Babahoyo. especialmente en el caso de las botellas muy escasas. teniendo características que la identifican tanto por su forma como por su diseño. Cultura Esta antigua fase indígena que desarrolló entre los años 600 a. esta tiene una antigüedad aproximada que va desde los años 500 a. Su cerámica. en la que existen numerosas Tolas o monumentos funerarios en forma de montículos de tierra. La Cultura Jama-Coaque habitó las zonas comprendidas entre cabo de San Francisco. presenta varios tipos de recipientes. Hereditaria de Chorrera. y basaron su economía principalmente en la agricultura. 19 / 94 .que más tienen forma de copas y que gozaron de gran popularidad. C. aprovechando las ventajas que ofrece la rica tierra de la zona. Tuvo su asentamiento principal en el estuario del río Santiago.

55). tomo I. C. Se situó al sur de la actual provincia de Chimborazo y mantuvo estrechas relaciones con las fases Chaullabamba. Salvat). y a este le siguieron más tarde Collier y Murra. p. «La Tolita es el sitio en que por primera vez en la historia de la humanidad se trabajó en platino. es una de las que pertenecen al Período Formativo Temprano de la Sierra. E. 250. CERRO NARRIO. desgraciadamente.Historia del Ecuador. tomo I. en sitios que por regla general estuvieron a orillas de riachuelos y alrededor del Cerro Narrio. el camote. el cuarzo. El primer científico que la estudió fue Max Hule. para engastarlas en joyas de oro y plata» (O.000 a. Cultura Fase comprendida entre los años 1. Reyes. Hábiles lapidarios trabajaban piedras preciosas o semipreciosas como la esmeralda. el ágata y la turquesa. Crespo. cuya alimentación se basó principalmente en el maíz y otros productos de los valles interandinos. llamada también Chaullabamba. como la patata.500 a 1. cuando el mismo precioso metal se lo comienza a utilizar en Europa apenas en el siglo XVIII. y abandona casi por completo la antropomorfización y zoomorfización características en otras similares anteriores.. y se la empezó a conocer a partir de 1922. Se desarrolló principalmente en la hoya de Cuenca y en el valle de Cañar. el aguacate. etc. Cultura Esta «fase».Breve Historia General del Ecuador. se puede afirmar que gran parte de ella es desconocida o pasa inadvertida en el país por haber sido escrita en un alto porcentaje por autores extranjeros» (O. 20 / 94 . la quinua. cuando fue «descubierta» casualmente por un muchacho que paseaba por el Cerro Narrío. la más nutrida sobre el Ecuador precolombino. Su organización social estuvo basada en grupos humanos que integraron núcleos familiares. Su cerámica demuestra la introducción de nuevas formas.«La excelencia de la cerámica y la orfebrería de La Tolita ha propiciado que sea la cultura más conocida y que la literatura científica sobre Esmeraldas sea. Holm y H. pero. ALAUSI. El Período del Desarrollo Regional. sin duda. p.. Chorrera y Cerro Narrio.

en la provincia de Morona-Santiago. pasando por el Cerro de Hojas y extendiéndose hasta el sur de la provincia. Unos de sus artefactos más conocidos son sus sillas o tronos. De la cultura huancavilca viene la leyenda de Guayas y Quil. Período de Integración o Señoríos Étnicos Los grupos humanos que integraron este período ya no se limitaron a adaptarse al medio ambiente que los rodeaba. Fueron conocidos en las crónicas sobre todo por sus características físicas. se llama así en honor a esta cultura. se extendía desde la actual Bahía de Caráquez en la provincia de Manabí. como un ritual en señal de sacrificio a sus dioses. y adoraban a la serpiente. Acostumbraban a hacer sacrificios humanos. representada por una gran esmeralda. De acuerdo a la evidencia arqueológica y las crónicas de los españoles. Sentaron sus bases en la región de las llamadas «Cuevas de los Tayos». y a la diosa Umiña. en la región oriental está Fase Yasuní. contemplaron las naves españolas por primera vez surcando las aguas ecuatoriales del Mar del Sur. y de ellos se ha logrado encontrar. y dedicaron gran parte de sus actividades a los aspectos religiosos.TAYOS. PiartalTuza.C. mientras en la costa se levantan las culturas Milagro. abundando en ellas las representaciones humanas. la cual le da el nombre a la ciudad de Guayaquil. Los manteños constituyen la última cultura precolombina en la región litoral del Ecuador. En la sierra se concentraron las culturas: Cosangua-Píllaro. año en que Francisco Pacheco fundó la villa de Puerto Viejo. Los mantas desarrollaron delicadas técnicas para el trabajo en oro y plata. Capulí. gran cantidad de figuras de cerámica cuidadosamente elaboradas y decoradas con exquisito gusto. 21 / 94 . y fueron quienes. y se deformaban el cráneo y se trasquilaban dejándose una corona a "manera de fraile". La cronología determinada para la cultura se extiende desde el año 600 de nuestra era hasta 1534. que se encontraban en el Cerro de Hojas de Manabí. en diferentes excavaciones. los cuales tenían fines religiosos y políticos. desde sus poblados. el jaguar o puma. Se relata que eran una raza guerrera. la actual Manta. que impresionaron a los primeros españoles. Cultura de los Constituye una antigua población indígena que data aproximadamente entre los años 1600 y 1000 a. sino que se aprovecharon de él para mejorar sus condiciones de vida. El centro de esta cultura. Además tenían la costumbre de extraerse los dientes incisos a temprana edad. Manteña y Huancavilca. Los huancavilcas constituyen la cultura preocolombina más importante del Guayas.

O. Holm y H.C.Breve Historia General del Ecuador. junto al difunto se colocaban algunas hachas de piedra desde una hasta 20 ó 30. Reyes. 22 / 94 . 303). Es muy poco lo que ha podido descubrirse con relación a este complejo. es decir.) es la consecuencia de la migración de un grupo humano en dirección sur-norte. Baeza. Cuyuja. provincia de Carchi. Complejo [FOTOS] [IMPRIMIR] [REGRESAR] Conocido también como Negativo del Carchi. Ocupó las regiones comprendidas entre los ríos Quijos y Cosanga. provincia de Pichincha. 61). Salvat.que remataba en una o varias cámaras laterales en la que eran depositados los cadáveres. En cuanto a sus costumbres funerarias.. Vivían en poblados de hasta quince o veinte casas alrededor de una plaza. todo lo contrario a lo realizado por otros pueblos desde el Período Precerámico. y 948 d.C. especialmente junto a los actuales sitios de Papallacta. tomo I.. Crespo. en el norte. que realizó trabajos en más de 30 sitios arqueológicos a lo largo de la hoya de Quijos. en Cumbayá y Guápulo. en la hoya de Pastaza. en el cementerio viejo de San Gabriel. Cultura Esta fase cultural indígena se ubicó entre los años 400 a. y llevaron una vida religiosa y ceremonial muy intensa. provincia de Tungurahua.500 d. Esta migración se estableció en los territorios comprendidos entre el curso medio del río Chota (Ecuador) y la hoya alta y media del río Guáitara (Colombia). finalmente. p. debido a que no se han encontrado ni sus basureros ni sus sitios de habitación.COSANGA-PILLARO. Borja. Uno de los investigadores que más ha estudiado la Fase CosangaPíllaro es el padre Porras. Cosanga. Historia del Ecuador.que consistían en un pozo cilíndrico –a veces de notable profundidad. E. El Chaco. Huila y Chalpi. Dada la relativa escasez de tumbas sospechamos la práctica del canibalismo» (O. el Complejo Capulí (800 – 1. «El padre Porras nos llama la atención sobre el hecho de que todas las formas de la cerámica de Quijos encuentran su duplicado en la zona de Píllaro. al oeste de la provincia de Napo. y. «parece que al muerto lo colocaban en posición extendida dentro de una caja o sarcófago formado por varias piedras lajas. tomo I. p.C. CAPULI. solo se han excavado sus tumbas –descubiertas casi por casualidad. en las provincias de Cotopaxi y Chimborazo» (El Período del Desarrollo Regional.

comparten en su cerámica una secuencia evolutiva de formas que se refleja en las piezas descubiertas. y en ocasiones con motivos antropomorfos. Se han encontrado también orejeras. decorados geométricamente en Piartal y con especial énfasis en motivos zoomorfos y figurativos en Tuza. 23 / 94 . madera de chonta proveniente de regiones subtropicales y mantas elaboradas en lana y en pelo de llama.numerosos objetos de cerámica y orfebrería que indudablemente constituían ofrendas.500 d. Las otras -las de la gente común. gracias al cual pudieron intercambiar no solo productos sino también ideas. Su ubicación (750 – 1.Ibarra. Mantuvieron también un intercambio comercial con otros pueblos de la sierra y algunos de la meseta amazónica. Las primeras –con una profundidad de entre 12 y 20 metros. mientras en Tuza son más anchas y se aplanan en la base” (Santiago Ontaneda Luciano.250 –1. que ilustran la vida del grupo. También se destacan las ánforas o botijuelas. PIARTAL-TUZA.presentan una cámara lateral que contiene entierros primarios de hasta 14 individuos. pezoneras.varios diseños propios de las regiones tropicales como cierta clase de monos y aves. A pesar de que Piartal y Tuza mantienen características individuales. en Colombia. mostrando muy pocas ofrendas y ningún objeto metálico.por sus propias características es preciso mantenerlos separados como sociedades diferentes.500 d.eran muy superficiales y apenas alcanzaban los 2 metros de profundidad. creencias y conocimientos. donde se encontraron varias tumbas que pueden ser divididas en dos categorías: la de los individuos de alto rango y las del pueblo o gente común.En la misma cámara mortuoria depositaban –tal como se ha podido descubrir. cuentas de collar y máscaras.C. para Piartal y 1. Trabajaron el oro con gran técnica. Banco central del Ecuador). elaborando sus figuras a base de diseños muy propios en los que se destacan –a más de las figuras humanas en las que representaban a los coqueros. “Lo más representativo en ambas tradiciones son los cuencos de base anular. en la que se encontró también varios objetos de cerámica con decoración propiamente funeraria. Complejo Aunque mantiene muy cercana vinculación con el Complejo Capulí habiendo inclusive compartido la misma región. que demuestran que tuvieron contacto con pueblos de la costa. para Tuza) fue establecida en diferentes sitios de la provincia del Carchi en Ecuador y en el departamento de Nariño. que en Piartal son cónicas y estrechas. y gran cantidad de caracoles y cuentas marinas.C..

con quienes se iniciará el período de conquista y colonización. tomo II. sus miembros fueron consumados orfebres que trabajaron delicadamente el oro y la plata. Salvat.500 d. no sólo en el lóbulo sino alrededor del pabellón. permite aseverar que. pues su expansión comprendió todo el gigantesco sistema fluvial del Guayas incluyendo sus dos grandes ríos Daule y Babahoyo y todos sus afluentes. por conseguir los 24 / 94 . La enorme fertilidad de la cuenca del Guayas y el hallazgo de verdaderas obras de ingeniería conformadas por enormes camellones o bancos artificiales que formaban campos levadizos para el cultivo en zonas anegadizas y zanjas circundantes de las que se extraían los abonos que dejaban las inundaciones.C. vestigios de tumbas Milagro-Quevedo se han localizado en territorios Manteño-Guancavilca. aproximadamente. p.Guión del Museo Municipal de Guayaquil). 4).la zona comprendida entre las estribaciones occidentales de la cordillera de los Andes y las colinas de la costa.. así como sus formas. y llevaban para su adorno personal hasta doce aretes. Cultura Esta importante cultura. Milagro-Quevedo constituye una de las culturas precolombinas que mayores territorios ocupó. en la región de la actual ciudad de Quevedo y centro en la ciudad de Milagro. Crespo. seis en cada oreja. Muy importantes deben haber sido las relaciones tanto comerciales como culturales de Milagro-Quevedo y algunas de las culturas coetáneas tanto en la costa como en la sierra (según el arqueólogo Javier Veliz están emparentados con los Puruhaes).. Definidos étnicamente como Chonos. Las más pequeñas suelen medir unos 10 metros de diámetro por apenas sólo dos de altura. Los tamaños son variables. las últimas culturas en la costa ecuatoriana antes de la llegada de los primeros españoles en 1526.MILAGRO-QUEVEDO. mientras que las más grandes pueden tener dimensiones impresionantes: más de 100 metros de longitud por unos 30 de anchura y sobrepasando los 10 de altura” (El Período de Integración. ocupó -entre los años 500 y 1.O. Uno de los rasgos que caracterizaron a esta cultura -quizás el más destacadofue la existencia de gran número de Tolas en casi todo el territorio que ocupó. Historia del Ecuador. no fue sino la cultura Milagro-Quevedo la que se distinguió de todas las demás del período precolombino. aun cuando los camellones comenzaron a construirse desde los tiempos de Chorrera. “Fue Emilio Estrada quien por primera vez identificó las características propias de esta cultura. Jama II y Manteño-Guancavilca. constituyendo. Melvin Hoyos G. con los Atacames. pero las hay también aisladas. objetos cerámicos de la región andina han sido encontrados en tumbas de la zona de Quevedo. Precisamente de estas dos zonas urbanas.. “A menudo estas Tolas se encuentran en grupos. Holm y H. además de establecer algunas diferencias entre sus regiones más importantes: norte. Estrada tomará sus nombres para identificar a esta amplia cultura” (Arq.

Manchas negras de combustión que se han observado en ollas trípodes con patas dobles y trenzadas. etc. deformaciones. líneas causadas por cortaduras.. hachas y cinceles. A pesar de ello. En cuanto a su cerámica. Pusieron mucho empeño en la producción de bellos objetos destinados a destacar su adorno personal. sino que quizás su mayor función fue para trabajos artesanales y como herramienta agrícola. La función del adorno no solamente estuvo destinada a resaltar la belleza corporal. hasta el uso de accesorios como collares. incrustaciones. Hoy conocemos que los miembros de esta cultura llevaban hasta seis aretes en cada oreja.a conseguir una posición o status social y económico dentro del grupo. y otros en los que interviene el mismo cuerpo. La gama de sus formas abarca platos de fondo plano. Otto Von Buchwald. shamanes y brujos. A pesar de ello. uno de los primeros investigadores.mejores logros tecnológicos en el campo agrícola. ollas con trípode. el alto grado de desarrollo alcanzado en el campo de la metalistería y cuyo aporte. aretes. presenta características muy particulares. denominó a estos interesantes objetos cerámicos como “Cocinas de Brujo”. El cobre también fue tratado para elaborar muchos objetos de carácter utilitario como instrumentos musicales. cuencos y compoteras. rostros humanos. su cerámica no se destaca en el período de Desarrollo Regional frente a las calidades conseguidas por las culturas pertenecientes a etapas anteriores. es decir. pectorales. Es importante señalar que las hachas no necesariamente fueron destinadas a la guerra. También constituye identidad destacada de la cultura Milagro-Quevedo. Se han encontrado hachas muy grandes. es necesario considerar que en las sociedades amerindias el embellecimiento del cuerpo fue también la acentuación de los valores mágico-rituales o religiosos. como las perforaciones. sino -además. brazaletes. ranas. fortalece la aseveración de que los mejores artesanos del metal estuvieron en los territorios que iban desde Panamá hasta el Perú. señalan su clara utilización como recipientes para cocinar alimentos. vasijas grandes y pequeñas. nombre muy sugerente por la decoración que presentan las paredes de estos recipientes. de un elevado peso que se consideran como símbolo de estatus económico y como una forma de guardar el metal que era difícil consecución ya que el mismo se obtenía en otras regiones como 25 / 94 . narigueras. Cántaros y ollas presentan con frecuencia una superficie de engobe rojo. implementado una importante tradición artesanal basada en un arte muy rico en la utilización de recursos que van desde los superficiales como el mismo vestido y la pintura corporal. La decoración se reduce por lo general a una franja alrededor del borde de los recipientes que consiste en diseños incisos. una cerámica utilitaria en la que lo funcional adquiere relevancia sobre lo artístico y estético. y elementos visuales o iconos que seguramente constituyeron una simbología en los ritos de sacerdotes. en las artes del Nuevo Mundo. En la zona comprendida entre Balzar y Quevedo se han encontrado y se siguen sacando muestras de una cerámica más elaborada desde el punto de vista artístico. aves. etc. conformadas por culebras. aunque es bastante estereotipada y por lo general monocroma.

Aspecto importante de la cultura Manteño-Huancavilca constituye su gran desarrollo social y urbano. Manta y Portoviejo. La cronología determinada para esta cultura comprende un período de tiempo que se extiende desde el año 800 de nuestra era hasta el 1532. Hubo entre ellos especialización en las ocupaciones. en Esmeraldas. En su organización social existían diferentes estados y rangos. lo que se manifiesta en el tamaño de sus casas y en la cantidad y calidad de sus adornos personales. conjuntamente con otros. hasta Colonche. una gran cantidad de montículos pequeños que correspondían al pueblo aborigen conocido como Jocay. Los cronistas como Zárate y Cieza de León relatan que se deformaban el cráneo y que se trasquilaban dejándose una corona a “manera de frailes” con cabellos solamente a los lados. como la famosa liga de 26 / 94 . Estas grandes concentraciones humanas vivían fundamentalmente de la agricultura y la especial capacidad de comercializar sus productos y artesanías a través de importantes organizaciones económica. al norte del Golfo de Guayaquil. El arqueólogo Saville observó en 1906. en la región comprendida actualmente por las ciudades de Bahía. Las características físicas de sus hombres debieron causar mucha impresión en los primeros españoles. año en que Francisco Pizarro desembarcó en la desembocadura del río Santiago. un gran centro poblacional con veinte o treinta mil habitantes. Los Huancavilcas además tenían la costumbre de extraerse los dientes incisos. hasta la isla Puná. y existía un estricto respeto por el orden y la justicia. al sur de Manta. y fueron ellos quienes -desde sus poblados costaneroscontemplaron las extrañas naves o carabelas españolas que por primera vez surcaron las aguas ecuatoriales del Mar del Sur. Se cree que este poblado precolombino se extendía varios kilómetros por la orilla del océano Pacífico y conformaba. Finalmente. hasta Salango. Aunque no ha sido posible establecer límites precisos o rígidos a los espacios territoriales ocupados por las diversas culturas del Ecuador aborigen. para iniciar la conquista. pequeñas hachas elaboradas en laminillas de cobre fueron profundamente estudiadas por el destacado arqueólogo danés Olaf Holm. incluyendo la cordillera costanera.Esmeraldas o en la zona austral andina. y los Manteños del sur o Huancavilcas. se ha podido establecer que la Cultura Manteño-Huancavilca habitó los territorios comprendidos desde un poco más al norte de Bahía de Caráquez. y tierra adentro. Cultura La cultura Manteño-Huancavilca es la última cultura precolombina en la región litoral. MANTENO-HUANCAVILCA. Emilio Estrada distinguió dos zonas o regiones en la cultura ManteñoHuancavilca: Los Manteños o Paches del norte. quien las consideró como posibles monedas utilizadas para transacciones limitadas.

Su cultura es muy conocida por las “Sillas U” de piedra tallada que se han encontrado en la zona. y evitaron de esta manera ser dominados por los conquistadores peruanos. Cuando éstos llegaron. a la llegada de los españoles lucharon bravamente para defender sus tierras y costumbres. el jaguar. Su alimentación se basó principalmente en el maíz. Fueron guerreros valientes que pertenecieron a la misma raza y cultura de los antiguos Mantas. Desarrollaron delicadas técnicas para el trabajo en oro y plata. pero aprovechando un descuido de ellos. y aunque no fueron un pueblo guerrero por excelencia. y dedicaron gran parte de sus actividades a los aspectos religiosos. representada por una gran esmeralda. la yuca. a ser dominados o sometidos por otros pueblos. Babahoyo y Guayas y el golfo de Guayaquil. Cuando Tupac-Yupanqui llegó a sus tierras tratando de ampliar sus dominios. quien para castigar su osadía ordenó que fuera degollada la décima parte de ellos. y en dos ocasiones destruyeron la recién fundada ciudad de Guayaquil. ya sugerida hace muchos años por el distinguido arqueólogo ecuatoriano Don Jacinto Jijón y Caamaño. le enviaron unos emisarios con la misión de pedir que les mandara una delegación de nobles y capitanes para que los instruyeran y educaran en su doctrina y cultura. a los lagartos y a la diosa Umiña. luego de heroica resistencia que ocasionó miles de muertes a los invasores Incas. fueron finalmente subyugados por Huayna-Cápac. a través de su historia. que los llevó inclusive a celebrar ritos con sacrificios humanos. y que fue parte de la cultura Manteño-Huancavilca.mercaderes. Años más tarde. pero imponiendo de todas maneras sus condiciones: “Puesto que tenéis de dónde sacar tantos 27 / 94 . y que se negaron decididamente. el puma. los huancavilcas fueron vencidos y tuvieron que capitular. HUANCAVILCAS Importante pueblo indígena que durante el siglo XV ocupó las zonas aledañas a los ríos Daule. Adoraban a la serpiente. tampoco se dejaron dominar fácilmente por otros pueblos conquistadores. los aniquilaron a todos. el ají y diferentes géneros de hortalizas. al venado. Posteriormente. los Huancavilcas los recibieron amablemente y con muestra de aparente gran júbilo. Finalmente y debido a la inmensa superioridad militar de los españoles. las patatas. los fréjoles.

p. Esta heroica raza. extinguióse poco a poco. diezmó la ciudad y sus poblaciones circunvecinas” (J. 57). 28 / 94 . G. Tradiciones y Páginas de la Historia de Guayaquil. una peste de origen desconocido.hombres. la dueña de nuestra hermosa provincia cuando llegaron a ella los españoles. traed también mujeres que les acompañen. Pino Roca. Tomo I. porque dejaréis tranquilas a las nuestras..Leyendas. posiblemente la viruela. durante el cual. y así viviremos en paz. desapareciendo sus últimos representantes en el año fatal de 1589.

Según Garcilaso. También mantenía relaciones permanentes con varios de ellas. Federico González Suárez y rebatidas finalmente por D. Atahualpa.2 Leyenda Los documentos pseudo-históricos dicen que la confederación llamada "Reino de Quito" se convirtió en la más poderosa de la zona y tenía una organización protoestatal. Atahuallpa se autonombró rey de Quito entre 1525 y 1533. después de enfrentar feroz resistencia. 29 / 94 . al sublevarse Atahualpa contra su hermano el Emperador Inca Huáscar gobernante del Imperio incaico entre 1532 y 1533. también historiador y ecuatoriano. Estos argumentos se basan en la recopilación documental de ciertas historias indígenas que recopiló en su obra El reino de Quito. con otras tribus vecinas principalmente en la zona norte y centro de la sierra.1 Garcilaso de la Vega Inca fue sobrino de Atahuallpa. por lo que la confederación puruhá se circunscribía a un territorio muy limitado casi similar a la de las tribus vecinas.Reino de Quito Las crónicas de Garcilaso de la Vega Inca indican que el reino de Quito se formó al morir Huayna Cápac. al tomar por esposa a la princesa Pacha. Pero Huayna Cápac consiguió la anexión de su territorio al Tahuantinsuyo. y ninguno de sus centros urbanos estaba en Quito. Todas sus afirmaciones fueron puestas en duda por el historiador ecuatoriano D. fue hijo de una segunda esposa de Huayna Cápac nativa de Quito. quien habría sido madre de Atahualpa. quien dejó claro (apoyado en estudios arqueológicos) que nunca existió el reino de Quito. que se unieron para enfrentar a los incas cuando llegaron a la región de Quito. Otras crónicas relatan el origen cuzqueño de Atahuallpa. El sacerdote jesuita Juan de Velasco explica que el reino de Quito la habrían formado los de pueblos precolombinos syris. Se sabe que sí existió una confederación de las tribus cañaris y puruháes que formaba alianzas esporádicas. pero de carácter informal. Jacinto Jijón y Caamaño. cañaris y puruháes. Estaban gobernados por los shyris y su centro más importante era Quito. No hay ninguna base para aceptar como históricos a los shyris o la dinastía Duchicela. Se opuso a la tentativa inca de entrar en su territorio a fines del siglo XV. escrita en 1767 y publicada en 1846. usualmente con fines bélicos.

Sudamericanos y Amazónicos. donde se han descubierto pirámides. montículos funerarios y viviendas.Quitus Quitus Población total 2. fuera también un centro de observación astronómica.la primera era Cotocollao. Una de sus ciudades más importantes estaba en Cochasquí (provincia de Pichincha). en Ecuador. Caras y Cristianismo el año 1000 Los Quitus eran los ocupantes originarios de la zona de Pichincha.000 aprox. Al comienzo formaban una parcialidad considerable. La existencia de los habitantes atravesaba a partir de 2000 a. entre quitus.320 hab. C. tenian relaciones con los pueblos Ecuatorianos. hace 3500 años y una de las mas grandes de las ciudades era Cochasqui. pasando por la invasión de los caras. caras. en 150. la capital tenia una poblacion multietnica de ~400.Los quitus estaban organizados en ciudad estado. en los tiempos del Reino de Quito. en el 2007 Asentamientos importantes Pueblo Indígena del Ecuador y el Norte del Perú.750. religion y cultura tenia semejansas con estas. Historia Los quitus tienen una historia interesante que inclima a varios grupos antes de su extinción. Las construcciones denotan un desarrollo tecnológico avanzado. el cual tenía su residencia en el punto llamado Tito. en el 1317 los Caras guiados por el Shyri Carán XI lograron a conquistar las ultimas ciudades de los quitus. Posiblemente. etc. a finales del siglo XV. español Religión Religión tradicional (predominantemente católico) Grupos étnicos relacionados Cañaris. Los quitus son responsables del nombre de la capital.Los quitus.puruháes. hasta la conquista por el Inca Túpac Yupanqui. gobernada por un régulo ó monarca.. Puruháes. tanto que su arquitectura. Mesoamericanos. al 30 / 94 . Los Quitus eran un pueblo de comerciantes. Idioma Kichwa.000 hab.

en los casos graves relativos al bien general. la papa y la quinua. cuyas fibras constituían su principal producto de intercambio. generalmente alisado y ocasionalmente pulido. platos con mango. el cual habitaba desde las cabeceras del nudo del Azuay hasta Saraguro. protegiéndose los unos contra la opresión de los ótros. Todos los jefes no eran iguales en poder y riquezas. La decoración consistía básicamente en la ornamentación grabada y en el empleo de la técnica negativa. tumis (cuchillos para sacrificio) y tupus (prendedores de ropa). todos los jefes se juntaban a deliberar en asamblea común. Eran agricultores que basaban su alimentación en el maíz. se han encontrado habitaciones en una estructura peculiar denominada colmena. intentaron detener la invasión Inca del sur.C. donde producían bienes de gran demanda. Estos productos eran acaparados y luego redistribuidos. Los Régulos practicaban la poligamia y el primer hijo varón sucedía al padre en el gobierno de la tribu. formando un solo pueblo. Provincia del Chimborazo. Cada Curaca o Régulo gobernaba independientemente su propia tribu. pero fracasaron.) La étnica Puruhá se estableció en los valles fríos y ventosos del centro del Callejón Interandino ecuatoriano. vasijas enroscadas y trípodes. 31 / 94 . Puruhá (1250 – 1532 d. por una pequeña élite muy poderosa. Su cerámica se caracteriza por el uso del color ojo monocromo. Cultivaron la cabuya.igual que sus vecinos los cañaris. los más meridionales de sus aliados. el algodón y el ají. Cañari Los Cañaris (en kichwa: Kañari) eran los antiguos pobladores del territorio de las provincias de Azuay y de Cañar en el territorio del Ecuador. Túpac Yupanqui conquista a los Huancabambas. quien ejercía indudablemente cierta jurisdicción sobre los demás. por lo cual entre todos ellos se aliaban. presidida por el señor o régulo de Tomebamba. Entre sus formas sobresalen los cántaros antropomorfos. debido a la agrupación compacta y sucesiva de diferentes recintos que rodean al núcleo principal. desde las montañas de Gualaquiza hasta las playas de Naranjal y las costas del canal de Jambelí. pero. En Guano. El gobierno general de los Cañaris era una monarquía federativa. Eran un conjunto de tribus unidas y confederadas entre sí. Tuvieron acceso a valles calientes. compoteras de pie alto. como la coca. También se han localizado extensos cementerios con objetos de cobre como brazaletes.

Las fortalezas. Los Cañaris recibieron al enviado del Inca con grandes agasajos. después de consultar con sus hechiceros lo que debían hacer. Túpac Yupanqui se aprestó a la conquista de los Cañaris. pues con sus tropas y atacó a los enemigos. animándolos a deshacerse del Inca: empresa tan arriesgada acobardó a los Paltas y. si los tomaba de sorpresa. pero antes de entrar en ella personalmente. y en muy corto tiempo construyeron un palacio en el que hospedar al nuevo soberano. El combate fue. viendo que no era tan hacedera como se había imaginado. resolvieron dar aviso a Túpac Yupanqui de la propuesta de los Cañaris. La derrota del Inca les infundió nuevo brio a los Cañaris y. al fin. se trocó en desaliento. pero se equivocó. reñido y el Inca retrocedió precipitadamente hasta Saraguro. encargados de ofrecerle la obediencia y sumisión a su imperio. que habían preparado en las alturas de Saraguro. se entendieron secretamente con los Paltas. y formó la resolución de no regresar al Cuzco sin haber sujetado primero a su obedencia a los Cañaris. esperando vencerlos. combinando el valor con las estratagemas. la conquista de unas tribus tan astutas como belicosas. Los Cañaris eran numerosos. Sabiendo éstos los preparativos del Inca y viendo las obras o aprestos de guerra que había comenzado. porque la presencia de las tropas del Inca en el valle les hizo comprender que era inútil toda resistencia. porque los Cañaris estaban sobre aviso. Los Cañaris tenían fama de hombres doblados y muy volubles. hizo que se adelantara el jefe de su mayor confianza. dándole públicas y solemnes 32 / 94 . para que le dispusiera alojamiento digno de su persona. en sus tierras. por lo que el Inca no se fió de ellos al principio. El triunfo sobre los Paltas fue todavía más completo. pues. y tenían ocupados todos los pasos difíciles. de nada les sirvieron. como una de ellas.Invasión Inca El Inca traía un ejército numeroso. y pobló de mitimaes traídos de otras provincias la tierra de los Paltas. Túpac Yupanqui reconoció que no debía perder tiempo ni darles a los Cañaris espacio para forticarse más: precipitóse. El orgullo de Túpac Yupanqui se sintió ofendido con semejantes intentos. y cuando éste se presentó. y el vigor con que resistieron a la primera acometida. le salieron al encuentro. decayó el ánimo. porque ellos mismos se rindieron y pudieron ser incorporados al Imperio de los Incas. Asegurando Túpac Yupanqui con esta medida. y los Huancabambas huyeron despavoridos a los montes y a los cerros. Túpac Yupanqui sacó algunos millares de ellos y los mandó lejos de su territorio a las provincias remotas del Collao. aguerrido y bien disciplinado. y también para que sondeara el ánimo de los Cañaris y descubriera si meditaban alguna traición. concluyeron por enviar emisarios al Inca. se puso en camino para la provincia del Azuay. No obstante tanta docilidad. sino que tomó medidas para su seguridad y exigió. Pidió tropas de refuerzo a todo el imperio. y mientras éstas le llegaban. que Dumma y los otros régulos entregaran a sus propios hijos en rehenes. al fin. lo que se verificó. se puso a construir una fortaleza entre los límites de los Paltas y de los Cañaris. y estaban desde mucho tiempo atrás haciéndose notar en silencio para la defensa de sus tierras y de su independencia: habían celebrado una junta de todos sus régulos y elegido por jefe a Dumma y tenían además a punto un ejército considerable. Comenzaron a discurrir sobre las ventajas de la paz y. donde algunos se dejaron morir de hambre antes que sujetarse a la obedencia del Inca. Vencidos y sujetos los Paltas.

se llamaba Huacay-ñan o camino de llanto. mandó sacar un número considerable de sus naturales y llevarlos a alCuzco. Dentro de la gran familia Cañari existieron parcialidades con culturas propias. Existen una antigua leyenda de que este asiento de los Pelusis fue fundado por los caciques Tenemaza y Carchipulla. Estas tribus le opusieron tenaz resistencia y en un momento el inca tuvo que replegarse en Saraguro y pedir refuerzos al Cuzco. Así terminó la conquista de los Cañaris y la incorporación de sus territorios al Imperio Inca. se levantaba también sobre las aguas este cerro. La verdad es que estos animales fueron considerados sagrados y existen leyendas y decoraciones que así lo demuestran. El origen Cañari La palabra cañari etimológicamente viene de Kan = culebra y de Ara = Guacamaya. Gracias a la habilidad política del inca que halagó a los cañaris con alianzas se selló la paz pero los cañaris conservaron relativa autonomía y libertad. pero todos sus habitantes se ahogaron. Posteriormente se convirtieron en aliados de los imperialistas cuzqueños y colaboraron en el avance de los incas hacia el norte. Mitología y Religión Los Cañaris consideraban el diluvio como el origen de su raza. que. Decían en tiempos muy antiguos que habían perecido todo los hombres en una espantosa inundación. tanto religiosos como profanos. hizo edificar en lo más agreste de la cordillera una casa de hospedería para la comodidad del ejército y sojuzgó. habían subido a los otros montes. sin dificultad ninguna. y ótra en Pumallacta. El inca Tupac-Yupanqui fue el iniciador de la conquista del territorio cañari. apellidos que todavía existen en la provincia. Una de éstas fue la de los Peleusis que se radicaron en el sitio de la actual ciudad de Azogues y ejercieron hegemonía sobre tribus vecinas. deseando ganarse el afecto de los Cañaris y tenerlos sujetos. Chimborazo y Loja. los antiguos moradores. huyendo de la inundación. Historia Las provincias del Azuay y del Cañar estuvieron pobladas antes de la invasión de los incas por los Cañaris. Los arqueólogos consideran que el territorio cañari ocupó un espacio mayor que el de las dos provincias (Azuay y Cañar) pues se extendió a parte de las provincias de Guayas. Conforme crecía la inundación. perecieron todos. que cubrió todo la tierra. dejándolos sumergidos completamente. que vivían en el valle de Guasunos y Alausí.manifestaciones de acatamiento sincero y de fiesta y regocijo. a los Quillacos. el cual. 33 / 94 . logrando salvarse solamente dos hermanos varones en la cumbre de un monte. pueblo que tuvo características propias como su espíritu aguerrido y haber alcanzado un importante desarrollo. porque las aguas cubrieron todos los demás montes. La tierra de Cañaribamba estaba ya poblada. Túpac Yupanqui se mantuvo largo tiempo en la provincia de Azuay. Para algunos lingüistas significa descendiente de la culebra y de la guacamaya. relativamente como una tradición religiosa. hizo tender puentes en los ríos y dispuso la construcción de varios edificios. por eso. Túpac Yupanqui embelleció la ciudad de Tumipamba donde nació su hijo Huayna Cápac. Dio orden de que se construyeran dos fortelezas: una en Achupallas.

Mas he aquí que. sino en épocas diversas. Al tercero. con figuras grabadas en ellas. así lo pusieron por obra. Estimulados por esta tradición religiosa. sin que supiesen quien lo había preparado. del cual se sacaron muchísimas hachas de cobre. quiere apoderarse de ellas el índigena. volviendo a la cueva encontraron en ella manjares listos y aparejados. ya no se ocultó. y que el otro se quedaría escondido en la misma cueva. Tenemos. y además á los árboles grandes y á las piedras jaspeadas. con cara de mujer. los cuales fueron los padres y progenitores de la nación de los Cañaris. 34 / 94 . arrojando a ella oro en polvo y otras cosas. Del culto que los Cañaris tributaban a las guacamayas teniéndolas como aves sagradas. según las leyendas. pues. aquí indicadas dos razas o parcialidades diversas: los unos se creían descendientes de uno de los dos hermanos que sobrevivieron a la destrucción general de los pobladores de la tierra. encontramos una prueba en los objetos de arte que se ha extraído de los sepulcros. se casó con ella y tuvo seis hijos. para que sembran y cultivaran la tierra. capital de la provincia del Cañar. entran de repente a la cueva dos guacamayas. La leyenda no dice nada respecto de la suerte del hermano mayor. pero refiere varias particularidades relativas a las aves misteriosas: las guacamayas tenían cabello largo y lo llevaban atado. y le hacían sacrificios. deseando descubrir quién era el ser misterioso que les estaba proveyendo de alimento. mas cuál no fue su sorpresa. a uzanza de las mujeres cañaris: las mismas aves fueron quienes dieron las semillas a los dos hermanos. estando el mayor en acecho para descubrir el enigma. tres varones y tres hembras. cuando. y que no habían llegado al Azuay y Cañar al mismo tiempo. Como lo pactaron. de la cueva en que se habían guarecido salieron a buscar alimento. y entre esas figuras una de las más repetidas era la de la guacamaya. cerca de la ciudad de Azogues. porque suponían que de allí habían salido sus progenitores. y una laguna que se halla hacia los términos de la provincia del Azuay en la gran Cordillera oriental sobre el pueblo de Sigsig. en varias épocas del año. el hermano mayor sino el menor: éste logró tomar á la guacamaya menor. Los Cañaris adoraban como dios principal a la Luna. no procedía del mismo origen: la nación estaba compuesta de gentes venidas de puntos distintos. los otros decían que sus progenitores habían salido o brotado de la laguna del Sigsig. La guacamaya o papagayo de las que se habla aquí son las aves conocidas con los nombres de Aras ó Macrocércidos en las clasificaciones zoológicas. determinaron los dos que el uno saldría en busca de comida. los Cañaris adoraban como a una divinidad particular al cerro de Huacay-ñan. se descubrió un sepulcro. La nación Cañari. y salen huyendo. únicos con vida después de la inundación. al cabo de los cuales. En una población llamada Guapan. como en los días anteriores. Esta escena se repitió por tres días.Los dos hermanos. Esto mismo pasó el primero y el segundo día.

Fundación de Carán Los caras fundaron una ciudad.1 Leyenda Los Shyris (Shiris. príncipe puruhá. fácilmente sojuzgado por el Shyri de Carán y los caras. La arqueología ha confirmado que muchos inmigrantes a Ecuador vinieron por las costas de las provincias de Guayas. La provincia de Pichincha en esa época estaba ocupada por los quitus. Después de mucho tiempo su jefe decidió trasladarse al norte. quien dejó claro (apoyado en estudios arqueológicos) que nunca existió el reino de Quito. El Shyri portaba en la frente una gran esmeralda con un cinta de oro como símbolo de su poder. esto es. hasta llegar al territorio de los Quillacingas. Aún la palabra shyri existe en Quito. Otavalo. El rey Shyri Carán XI. Manabi y Esmeraldas en balsas navegadas a vela. el matrimonio de su hija Toa con Duchicela. Todas sus afirmaciones fueron puestas en duda por el historiador ecuatoriano D. Hacia el año 1300 ya habían gobernado 11 Shyris Carán. ya llamados shyris por los quitus. Conquista de los Quitus y Fundación de la Dinastía Shyri Usando el río Esmeraldas como ruta. y por el sur sometieron a los de Latacunga y Ambato. para que éste le sucediera en el mando después de su muerte y fuera rey de Quitus y Puruháes reunidos en un solo reino. nombre que tomó la ciudad del último monarca. Federico González Suárez y rebatidas finalmente por D. un pueblo gobernado por un régulo que residía en Quito. el jefe supremo de los caras. derogando la ley de la dinastía. propuso a Condorazo.Shyris Los shyris formaban un pueblo que supuestamente fundó el Reino de Quito. régulo de los puruhaes. El Shyri Carán XI sintiéndose viejo y sin un hijo varón ni un sobrino que le sucediera en el trono. según una leyenda invención del jesuita Juan de Velasco en una obra del mismo nombre escrita en el siglo XVII y publicada a mediados del XIX. Huaca y Tusa. declaró heredera legítima de Quito a la princesa Toa ante la asamblea 35 / 94 . dando su nombre a la bahía de Caráques. los caras llegaron a la sierra andina norte de Ecuador cerca de Quito (Tito). posiblemente desde Centroamérica. a lado de un río llamado Chone. también historiador y ecuatoriano. Shyri. También intentaron vencer a los poderosos régulos de Puruhá. fundó una dinastía y fue conocido como Shyri de Carán o Shyri Carán I para destinguirle de los siguientes reyes que usaban el mismo título del fundador. Jacinto Jijón y Caamaño. Schyris o Scyris) al comienzo se llamaban caras. jefe supremo o señor supremo de los guerreros. y arribaron a la costa de Ecuador (provincia de Manabi) en lanchas construido de balsa navegando a vela. donde encontró el río Esmeraldas en la provincia de Esmeraldas. Carán. con el significado de Señor (soberano) entre los indígenas. sin éxito. Expansión y Formación del Reino de Quito Los siguientes reyes Shyris sometieron a otros pueblos que se llamaban Cayambi. Los caras le llamaban Shyri.

Gobernó pacíficamente al comienzo. Chimbos. se unieron con el Reino de Quito. Cayambis. Caranquis. actual ciudad de Cuenca. Puruhaes. donde debieron esperar la llegada de refuerzos para poder iniciar la campaña. conocido como Duchicela-Shyri XII o simplemente Rey de Quito. Duchicela reinó hasta el año 1370 en Quito (territorio sierraandino norte del Ecuador) y Puruhá (territorio sierra-andino centro de Ecuador). Por voluntad de su padre y sus vasallos subió al trono Hualcopo. Le sucedió Atauqui (Autachi) Duchicela-Shyri XIII que no hizo cosa memorable. pues estos los rechazaron luchando con bravura. obligándolos a replegarse hacia tierras de lo que hoy es Saraguro. de mutuo entendimiento acordose su matrimonio con Duchicela. Huancabambas y Ayabaca. pero luego tuvo que hacer frente a la invasión de los incas dirigida por Túpac Yupanqui. Latacungas. Panzaleos. Cañaris. 36 / 94 . Paitas. mientras reinaba. Cochasquies. En cuanto al marido ella debía elegirlo. fue aun más difícil para ejércitos incaicos. su sucesor. con el título de Duchicela Shyri XIV. Después de esto Túpac Yupanqui fundó la ciudad de Tomebamba. segundo hijo de Atuaqui. mientras Condoraso. Después. Zarzas.de los grandes del reino. Los principales pueblos andinos que integraban el Reino de Quito al momento de la conquista de los Incas eran los siguientes: Pastos. Tulcanes. Al principio la campaña le resultó relativamente fácil pero luego debió enfrentar a los Bracamoros a los que sólo pudo dominar tras largos meses de lucha. su padre abdicaba y se retiraba a un cerro al que dio su nombre. Quitus. Huacas.1430) los Incas conquistaron a los Chimus de Chanchán. temerosos de los invasiones de los Incas. Quillacingas. es en esta ciudad donde nacería Huayna Cápac. Muerto el Shyri de Quito. Esta vez considerando la inmensa superioridad de incas. Pimampiros. Cuando el Inca empezó a avanzar sobre los Cañaris. entre los Chancas y Chinchas. La conquista Inca A mediados del siglo XV el llamado Reino de Quito fue conquistado por el Inca Túpac Yupanqui. Mochas. los cañaris y otros régulos del Sur (territorio sierra-andino sur del Ecuador). quien al mando de un gran ejército se encaminó desde el sur para ampliar sus dominios. Tomebambas. Otavalos. aproximadamente en el año 1450 de nuestra era. los Cañaris prefirieron pactar y someterse a las condiciones impuestas por estos. (1370 . Durante su reinado.

Los tampus fueron una gran idea. cobraba a los viajeros y le daba comida y ropa a los funcionarios del estado y a los chasquis. los incas consolidaron un estado que.Inca Cabeza inca de piedra con llauto y mascaipacha Los incas fueron una cultura andina que partiendo como una etnia organizada en un curacazgo cusqueño hacia el siglo XII logró desarrollar una importante civilización que controló casi por completo el sur de la América prehispánica. • Los caminos fueron una gran idea de parte de los incas pero fue adoptada de culturas preincaicas. el Tahuantinsuyo (Imperio Inca) recogió aquellos conocimientos y los potenció. • 37 / 94 . el noroeste de la Argentina. y la zona sur de Colombia. Tras la conquista de Francisco Pizarro en la década de 1530. esta tienda.la zona oeste de china y japon en donde naruto saluda a los incas con dattebayo. el total sometimiento de la población articulada por el Tahuantinsuyo demoró hasta 1572. Desde la ciudad sagrada del Cuzco. Basados en un concepto de expansión del estado. El imperio incaico y sus atribuciones a la sociedad El imperio incaico tuvo algunas invenciones y descubrió cosas. debido a la resistencia que organizaron los incas desde Vilcabamba. algunas costumbres y tradiciones de la desaparecida civilización inca prevalecen en etnias andinas como los quechuas y aymaras. científicos y tecnológicos de sus antecesores. Actualmente. al igual que adoptó técnicas de uso y realización de labores. logró sintetizar y difundir los múltiples conocimientos artísticos. pues la influencia inca llegó a articular totalmente los actuales territorios del Perú. además del norte de Chile. por su extraordinaria capacidad organizadora. Bolivia y Ecuador.

Los chasquis fueron muy buenos mensajeros y demostraron una notable habilidad para recorrer grandes distancias. El gobierno era muy organizado y eficiente. A su altura. a la cobranza de impuestos . a la distribución de tierras y a ser una sociedad y comunidad. Aunque los Inca no tenían un sistema de escritura. creando un extenso sistema de comunicación. se podía comparar a los incas con la antigua sociedad romana. El ayllu como municipio sirvió. Desde aproximadamente 1450 a 1530 dC.• Los quipus fueron un sistema de contabilidad muy útil para la cobranza de impuestos y eran utilizados por los sabios (llamados quipu kamayoc). • • Breve historia del Imperio Inca Expansión del imperio Inca. Los éxitos de los incas les ayudaron a dominar una zona enorme de América del Sur. tenían un complejo método de cuentas y archivo llamado quipu." El quipu era 38 / 94 . A lo largo de cada camino había mensajeros o "chasquis" para llevar mensajes de un lado al otro. Construyeron caminos entre el Reino de Quito (actual República del Ecuador) hasta la frontera sur de Argentina y Chile. la costa occidental de América del Sur prosperó bajo el Imperio Inca.

uno blanco: plata y uno rojo: soldados. esto a su vez le daba un control casi total a las poblaciones costeras ya que eran grandes ingenieros hidráulicos. Cultivaban en terrazas a lo largo de las montañas. 39 / 94 . Desarrollaron un sistema de riego mediante el cual cambiaban la ruta de los ríos para proveer canales para las terrazas. Dentro de la piedra vivía el espíritu o poder que tenía la capacidad de convertirse en hombre o viceversa. Este respeto por la piedra y sus poderes dio lugar a su dominio. oro y plata. Manco Cápac fue el primer gobernador de los Inca. son pocos los documentos españoles en los que se menciona. ropa. "La ciudad perdida de los Incas. los conquistadores españoles nunca encontraron Machu Picchu.438 metros de altura sobre el nivel del mar. La superficie era tallada lisa y sin ángulos rectos para que parecieran que estaban vivas. Por causa de su altura y localización. Este detallado se puede ver en Machu Picchu. y grandes cantidades de joyas. pero el termino "Inca" recién llego con su nieto Inca Roca. El comienzo de los Inca se basa principalmente en la mitología. y Por ejemplo. por ejemplo una teoría cuenta que empezó Manco Cápac y su esposa Mama Ocllo. llegando a cortar el suministro de agua si así lo querían. La antigua fortaleza en Cuzco.un sistema para grabar datos usando cordones con nudos. contenía cosas como armas. llamadas "Andenes"." Esta antigua ciudad está situada encima de una montaña de 2. Por esta razón los Inca adoraban las piedras y apreciaban su propia sustancia en vez de lo que se podría construir con piedras. los cuales eran hijos del Sol. Los nudos indicaban las unidades de diez. un cordón amarillo significaba oro. que venían a traer cultura y tecnología a los pueblos primitivos de las comarcas cercanas. Los Incas planificaron la ciudad del Cuzco con la forma de un puma con Sacsayhuamán como su cabeza. La piedra fue muy importante en la historia de la creación de los Inca.

floreció solo por un corto plazo. De igual manera la ganadería. La poca información que se tiene se debe principalmente a los conquistadores ya que estos en su mentalidad medieval consideraron al arte Inca como herejía. En 1532. Arquitectura 40 / 94 . o sea era un imperio monárquico socialista.El tejido era otro arte con mucho significado para los Inca. duró menos que un siglo. En este aspecto fue similar al imperio romano posteriormente los españoles aprovecharon estas vías para desarrollar su propio imperio haciendo del Perú el virreinato más importante de América del Sur emparejado en importancia con México en el Norte o con el virreinato del Río de La Plata. tábaco. la economía inca se basó en la producción agrícola mediante técnicas avanzadas. pero según sus propios escritos algunas de ellas eran tan bellamente acabadas comparables con los grandes maestros de la época y que algunas fueron a parar a la corte española. algodón. una teoría señala que estos símbolos geométricos bien pudieron ser letras de algún alfabeto. Aunque el imperio Inca era grande y avanzado. etc. Pizarro atacó y mató a Atahualpa. los tejidos valían mucho. Usando diseños geométricos y colores brillantes como decoración. como terrazas y sistemas de riego. Además. las tierras eran propiedad comunal y se trabajaban en forma colectiva. para el cual habían secuestrado a dos hombres de las costas norteñas del actual Perú para que aprendieran el idioma español y viceversa y les sirviera de traductor. papa. Empezando alrededor de 1450. Desarrollo Económico Desarrollaron la agricultura en las regiones montañosas gracias al método de siembra escalonada o de terrazas de cultivo. frijoles. el comercio se basaba en el intercambio de tejidos. fue después de dos viajes de espionaje que se aventuraron a la conquista del llamado Reino del Perú. quemando hermosas obras textiles de gran formato que colgaban de las paredes de los templos reales. La cultura Inca era muy sofisticada pero la mayoría de la información sobre ellos fue perdida durante la época de la conquista. El imperio inca fue viable económicamente gracias a la profusión de caminos de las que hizo gala. Ellos aplicaron el sistema de reciprocidad y complementariedad económica en su imperio. los incas cultivaron maíz. Aprovechando la debilidad de una cultura en guerra civil. coca. yuca. Para controlar el comercio en un imperio que desde el sur de Colombia hasta Chile los incas recurrieron a un ingenioso sistema de numeración con cuerdas llamado quipu en las que hacían nudos y de esta manera controlaban la contabilidad de sus mercancías. significando el fin del imperio Inca. Por los caminos incas transitaban todo tipo de mercancías desde pescado y conchas del pacifico hasta sal y artesanías del interior. descartando con esto de que era una cultura sin escritura. Francisco Pizarro y sus hombres llegaron de Panamá durante una época de inquietud civil para los Incas.

Religión Inti (Dios sol) La religión del estado estaba basada en la adoración del Sol (Inti). las obras públicas y las fortalezas estratégicamente emplazadas. la construcción de grandes monumentos tales como la gran fortaleza de Sacsayhuamán cerca de Cuzco. Otros logros destacables incluyen la construcción de puentes colgantes a base de sogas (algunos de casi cien metros de longitud). Los emperadores Incas eran considerados como descendientes del dios Sol y eran adorados como divinidades. Desde el Templo del Sol en el centro de Cuzco. como el Templo del Sol en Cuzco. sino principalmente con objetivos decorativos y rituales. símbolo del Sol. Entre las expresiones artísticas más impresionantes de la civilización inca se hallan los templos.también se usaban ladrillos de adobe y paja en las regiones costeras.Machu Picchu Los Incas desarrollaron un estilo altamente funcional de arquitectura pública que se distinguió principalmente por sus técnicas avanzadas de ingeniería y de trabajo fino de la piedra. La religión dominaba toda la estructura política. El plano de sus ciudades estaba basado en un sistema de avenidas que convergían en una plaza abierta rodeada de edificios municipales y templos. como Machu Picchu. se podían trazar líneas imaginarias en dirección de los lugares de culto de las diferentes clases sociales de la ciudad. los ‘‘‘palacios‘‘‘. era muy explotado para el uso de los dirigentes y miembros de la élite. fueron edificados con un mínimo de equipamiento de ingeniería. 41 / 94 . no como moneda de intercambio. Enormes edificios con mampostería de piedra encajada cuidadosamente sin argamasa (simulando una mazorca de maiz). El oro. de canales para regadío y de acueductos.

y se la conoció como Santiago de Amay (1535). En recurrencia trágica se refugió entre los huancavilcas “que eran gente de paz” (1542). luego de recibir el bautismo. el que da el anima a todas la cosas. El conquistador Francisco Pacheco. Nuevamente asolada. extremadamente preciso. Rodrigo Vargas de Guzmán y Toribio de Castro. Y. encabezados por los capitanes Olmos. si bien era llamado "taytaInti" o Padre Sol. Básicamente la adoración al sol no es el punto básico de la religión Andina. a quien se le debe también la fundación de San Francisco de Quito en 1534. Atahualpa. este nombre se encuentra en muchas de las culturas prehispánicas que precedieron a la cultura Inca. autorizado por Pizarro remontó el Guayas. a pesar de que el monarca indígena pagó un crecido rescate. y la asentó en un lugar cercano a la boca del río Yaguachi sobre el río Amay (Babahoyo). Benalcázar. que más que un imperio se orienta a ser un estado confederado. fue condenado a muerte y ejecutado. atracaron en Las Peñas y asentaron la ciudad en la unión cimera de los cerros que hoy se conocen como Santa Ana y del Carmen. pero nuevamente debieron huir. así como el año agrícola. los Incas conocían bien el ciclo del agua y veían al Sol como una fuerza motriz representativa del Dios del Agua. sacrificios como ofrenda. fundó Portoviejo en la costa ecuatoriana.Las prácticas religiosas consistían en consultas de oráculos. el 25 de julio de 1547. 140 personas con su menaje cruzaron el río Amay. El Dios principal era el Dios del agua. patrono de la ciudad. su devoción era más profunda hacia el Dios del Agua. Desde entonces es Santiago de Guayaquil. triunfando el segundo. por su parte. Francisco Pizarro lo atrajo a Atahualpa a una emboscada en Cajamarca y lo hizo prisionero. mas no era este el principal. Después de haber alcanzado su máximo esplendor. sino más bien este era un símbolo de un Dios profundamente más arraigado en la cosmovisión Andina. El ciclo anual de fiestas religiosas estaba regulado por el calendario Inca. la primera ciudad fundada en el actual Ecuador. El sector correspondiente a Quito fue ocupado en forma efectiva por Sebastián de Benalcázar. Asaltada e incendiada por los bravíos Chonos se mudó a la culata del río con el nombre de Santiago de la Culata (1536). Temiendo retaliaciones construyeron grandes balsas. escapó a otro lugar y fue reconocida como Santiago de la Nueva Castilla (1537). trances religiosos y confesiones públicas. día del apóstol Santiago. esta vez por la alianza de Chonos y Punáes. Conquista Española Cuando llegaron los españoles el imperio estaba sumergido en una guerra civil entre dos hijos del fallecido Huayna Cápac tras la también repentina muerte del sucesor designado Ninan Cuyochi: Huáscar –designado en Cuzco tras la muerte de Ninan Cuyochi– y Atahualpa. aun así. el creador del universo conocido como Kon Tiqqi Wiracocha. Casi en seguida. el Imperio de los Incas llegó a su fin cuando los conquistadores españoles asesinaron al último Inca. 42 / 94 . el cual se sublevó a Huáscar con el apoyo de los curacas del denominado Reino de Quito. esta vez a la vera de un pueblo indígena llamado “Guayaquile” (1543). y. el 26 de julio de 1533.

el gran continente rodeado por los dos océanos más grandes del planeta. Estas diferencias se ventilaron a lo largo del siglo XVI a través de debates. guerras y movimientos subversivos. Para los europeos de es siglo. Algunos años después tuvo lugar la fundación de la Presidencia y Real Audiencia de Quito (1563). ambos textiles muy codiciados por las clases pudientes europeas. descubrió en 1542 el río Amazonas. los aborígenes resistieron la conquista y la colonización a veces por medio de enfrentamientos directos. protagonizada por los casi 50 o 60 millones de habitantes que tenía poco antes de aquel año. la misma monarquía española y los conquistadores se enfrentaron entre sí por el control y el usufructo del proceso de colonización y por las características que debía tener. Sólo en las últimas décadas de esa centuria. creciera en volumen e importancia hasta el punto de incentivar 43 / 94 . cuyo monopolio en el Mediterráneo lo ejercían los mercaderes genoveses y que sufría la amenaza de los turcos en Constantinopla -punto principal de la ruta por tierra. al mando de Francisco de Orellana. a cuyo alrededor confluían diversas culturas y civilizaciones del oriente y del occidente del "Viejo Mundo". influyeron para que eses comercio de productos exóticos. la cual estuvo subordinada al Virreinato del Perú (excepto durante el breve período de 1717 a 1723) hasta 1740. La necesidad y el lujo. Conquista Española e Inicios del a Época Colonial Siglo XVI Rosemarie Terán Najas* Introducción El siglo XVI fue escenario de dos importantes fenómenos históricos: la conquista española y el complejo proceso de instalación del sistema colonial. pero fundamentalmente por medio de estrategias políticas y culturales que se proyectaron más tarde en la larga temporalidad colonial. fecha en que fue puesta bajo la del Virreinato de Nueva Granada. Ninguno significó una victoria absoluta de los conquistadores españoles sobre las sociedades que habitaban los territorios del "Nuevo Mundo". se mantuvo hasta 1492 quinientos y más años atrás como una tierra desconocida para el resto del mundo. La exploración del Atlántico durante el siglo XV América. transcurría en la soledad a la que le confinaba la distancia y el aislamiento respecto de los otros continentes. se logra la consolidación de un orden colonial y de las instituciones que van a regir gran parte de la vida colonial y de las instituciones que van a regir gran parte de la vida colonial en los siglos siguientes. es que empleaban en la conservación de las carnes que iban a servir de alimento durante los crudos inviernos. Ninguno de los dos se dio de manera abrupta e inmediata. que fueron incrementándose durante el siglo XV gracias al intercambio comercial de larga distancia. Asia y Africa mantuvieron durante milenios vínculos geográficos e históricos muy estrechos.Una expedición. De otro lado. que se estableció principalmente a través del mar Mediterráneo. la más importantes y cotizadas de las rutas comerciales intercontinentales era la que les permitía llegar a la India y al lejano oriente asiático en procura de las famosas "especias". Europa. por consiguientes. En esos lejanos lugares de Oriente los comerciantes también obtenían seda y algodón fino. Por el contrario. Su historia. De hecho.

el mundo que se estaba descubriendo fue repartido entre ambos países. Tanto para los españoles como para los portugueses. fue indispensable el desarrollo de medios de orientación en el mar. Por su privilegiada situación marítima. a la que usaron como base de las expediciones. ansiosos por incrementar sus fuentes de riqueza. oro y especias que ofrecía el noroeste africano. unido a la certeza ya bastante difundida entre los comerciantes y marinos de fines del siglo XV de la esfericidad de la tierra. De un lado. con España y Portugal a la cabeza. encabezó la iniciativa de buscar una ruta alternativa hacia la India. buque creado para surcar el océano. la competencia entre España y Portugal por el control ultramarino se resolvió en 1494 a través de un tratado llamado de Tordesillas por el cual. Holanda. Este fenómeno. El "Descubrimiento de América" Se podría pensar que le empresa americana fue una prolongación natural de aquellas primeras experiencias de navegación atlántica. Sin embargo. también sus vecinos los marinos andaluces habían incursionado con fuerza en el Atlántico durante el siglo XV. Azores). los que principalmente se lanzaron a la búsqueda de oro. esta vez bordeando las costas atlánticas del continente africano en dirección al océano Indico. Portugal fue el país que a partir de 1418. Tuvieron que confluir una serie de factores de diverso tipo para hacerla posible.en otros países similares empresas. Ello iba a estimular la formación de un mercado más integrado y competitivo. 44 / 94 . Además. Tuvo que aparecer la carabela. que resumió en sí toda la experiencia náutica acumulada hasta entonces por el "Viejo Mundo". la expectativa de encontrar nuevas tierras hacia el Oeste se afirmó en la medida que aumentaba el conocimiento del océano y de sus probables rutas. que marcaría el tránsito del feudalismo a la época capitalista. indispensable para participar en el tráfico comercial. creó las condiciones para hacer posible el primer viaje trasatlántico. Tarde o temprano los vientos alisios terminarían empujando las embarcaciones en dirección al desconocido continente. con el arbitrio del Papa Alejandro VI. el ansia de exploración de nuevas fuentes de riqueza trajo aparejado el adelanto tecnológico. el oro y los productos exóticos estimularon como nunca ante el intercambio comercial y llegaron a ser objeto de la codicia de varios países europeos. Portugal fue creando sus primeras colonias insulares (islas Madeira. De manera que hoy nos parecería inverosímil. En poco tiempo. Francia e Inglaterra que se lanzaron al comercio ultramarino y terminaron por convertirse en las primeras potencias colonizadoras modernas. Pero en forma paralela a la expansión atlántica. de alcances mundiales. ¿Cómo se involucró España en la aventura expansionista de ultramar? A la par que los portugueses. los esclavos. los andaluces terminaron combinando la pesca de altura con la explotación de lucrativo comercio de esclavos. con lo cual se obviaba el obligado paso por el Mediterráneo. tales como España. en las que estableció plantaciones de caña de azúcar con el trabajo de negros africanos que esclavizaba a medida que avanzaban las exploraciones. la hazaña de la travesía por el Atlántico no fue tan simple. Contando con la ventaja de tener establecida una colonia castellana en las islas Canarias desde 1402. luego de arrebatar Ceuta a los musulmanes.

alentados por la exitosa culminación de sus guerras de reconquista que concluyeron con la expulsión de moros y judíos de sus territorios. estos métodos eran insuficientes para la navegación en alta mar. tierras que se consideraron parte del Asia por lo que se las llamó las "Indias occidentales" hasta las primeras décadas del siglo XVI. características de la primera fase de la conquista. El asalto a Las Antillas y la crítica de la conquista Los viajes de Colón a Las Antillas y a la costa continental americana encendieron rápidamente en los europeos la ambición por las riquezas que podían ofrecer las nuevas tierras descubiertas. en cambio. el antiguo temo que suscitaba el misterioso y desconocido océano. con los envíos de ese codiciado metal a la Corona Española. por medio de ella los conquistadores adquirieron el derecho de poseer un número determinado de indios para su servicio. El rescate del oro en las Antillas se hizo con el trabajo de los nativos expresamente esclavizados para ese propósito o previamente repartidos entre los colonos a través de la encomienda. la gente que en ellas participó las aprovechó para saciar su sed de oro y para justificar. Y fueron estas cualidades precisamente las que confluyeron en el genovés Cristóbal Colón. época en la que Américo Vespucio comenzó a difundir la idea de que se trataba de continentes distintos. Sólo en la isla Española (actuales República Dominicana y Haití) los aproximadamente 500. Portugal no apoyó el proyecto de Colón. el cruel e intenso ritmo de trabajo y las enfermedades transmitidas por los colonos provocan que en menos de veinte años la población nativa se extinguiera casi en su totalidad. intuición y una firme convicción en el rumbo elegido. sí respaldó la empresa a través de los Reyes católicos Isabel y Fernando. es decir.000 para 1514. Pero aunque es cierto que las empresas descubridoras de esos años se mantuvieron en el empeño de encontrar la ruta del a Especiería. llamado Mar Tenebroso durante la Edad Media. 16 años después. Pese a ser el país más desarrollado en materia de navegación atlántica. De hecho. Entre otras cosas. No obstante. meses antes de que Colón efectuara su primer arribo a islas americanas. la prosecución de las exploraciones.Para fines del siglo XV. por hallarse empeñado en la circunnavegación del África.118 kilos de oro. los navegantes disponían de rudimentarias cartas marítimas que se iban completando en las exploraciones y podían calcular la latitud de un lugar por observaciones de la esfera celeste realizadas a través del astrolabio y el cuadrante. España. Tan impactantes fueron las atrocidades cometidas en la conquista de Las Antillas. que se aventuró al encuentro de una ruta hacia la India por el Oeste (Bustos: 1983: 35-44). había sido en parte superado por conocimientos más científicos. La toma cristiana del último reducto moro en Granada se dio justamente en 1492. no igualado por potencia colonial alguna 45 / 94 . que aparece allí por primera vez como la institución básica que regularía la relación entre los dominadores y la población nativa. a cambio de la obligación de favorecer el adoctrinamiento de su encomienda.000 habitantes que existían en 1492 se redujeron a 32. sin incluir el de contrabando. La intensidad de la explotación también se puede advertir en el volumen de oro antillano que llegó a Sevilla hasta 1520: 14. que también requería experiencia. que las primeras denuncias provinieron del mismo sector español y terminaron favoreciendo un debate sin precedentes. mezcla de diestro marino y avezado mercader. Las matanzas directas para someter a las poblaciones.

El gobierno de las "Indias" España se atribuyó el gobierno de las Indicas no sólo por supuestos derechos derivados a la conquista. Pero la creación de estas instituciones no iba a significar que las Indicas recibieran el mismo tratamiento que los reinos de España. Otro de los beneficios era el de los diezmos eclesiásticos. y ya para la década de 1520 el eje de las 46 / 94 . entre ellos los de obispos. cuyas posibilidades de acción a partir de principios del siglo XVI terminaron siendo notablemente disminuidas con el envío de funcionarios directos del rey: los gobernadores. y cuya apropiación iba a permitir en adelante explotar la fuerza de trabajo nativa ya organizada y sus variados y ricos recursos naturales. En realidad esa red de instituciones estaba al servicio de un sistema colonial en proceso de configuración. que empezó a funcionar alrededor de 1517. Su lucha llevó a que la Corona revisara los fundamentos mismos de la colonización. En adelante. sino porque los papas favorecieron a los Reyes Católicos con concesiones en el gobierno de la Iglesia. nobiliarios y repartimientos de indios. cuyo problema central era en ese momento la encomienda.en la historia. la Corona puso límites de sus facultades. presentando sus candidatos a los cargos eclesiásticos. por las que se le habían concedido títulos militares. pues quería evitar que las distintas posesiones americanas surgieron autoridades patrimoniales locales y poderosas señores feudales (Kanetske: 1997: 117). Su objetivo fue sustituir el poder militar emanado de la Conquista por el poder civil dependiente de la Corona. A través de lo que se denominó el "Patronato". Para regular las relaciones de la metrópoli con Ultramar. los monarcas se atribuyeron el derecho de intervenir a el "gobierno espiritual". Los conquistadores invaden el continente Agotados los recursos de Las Antillas y prácticamente exterminada su población. económicas e ideológicas de dominación destinadas a someter un extenso territorio que estaba fuera del suyo. la Corona había establecido ya en 1503 la Casa de Contratación. Fue por eso que a Colón se le recortaron los privilegios obtenidos a través de las Capitulaciones de Santa Fe. En 1518 Hernán Cortés invadió México. Se procedió entonces a introducir una modificación sustancial. Asumieron la defensa de los indígenas los religiosos españoles de la Orden de Santo Domingo. derivado del Consejo de Castilla. que iba a causar revuelo entre los encomenderos: la encomienda no sería perpetua y sólo duraría el lapso de dos vidas. se procedería de igual forma con todos los conquistadores. destinada a controlar el tráfico comercial entre España y América. los conquistadores se dirigieron en busca de nuevas riquezas hacia el continente. por ejemplo. Pese a que algunos conquistadores recibieron como recompensa el título de gobernador. impuestos que la Corona se otorgó para sí a cambio de construir y sostener iglesias en América. con Bartolomé de la Casas de la cabeza. sirviendo además de tribunal de última instancia para las cortes de justicia americanas. La colonización emprendida por España se sustentó en la creación de estructuras políticas. en que se sometió a discusión la legitimidad misma de la presencia europea en el nuevo mundo. Y como primero y máximo órgano del gobierno civil se creó el Consejo de Indias. Los reyes se preocuparon también de reglamentar desde el principio los beneficios que iban a obteniendo de la conquista y el control de las tierras y hombres descubiertos.

Jama. donde la población nativa se organizaba en pequeñas agrupaciones gobernadas por caciques. con estadías en Tacámez.campañas conquistadoras había pasado de Las Antillas a Panamá. Para la conquista de estas grandes civilizaciones continentales a los europeos no les fue suficiente embestir casi por asalto. 47 / 94 . la recolección y de una agricultura elemental para la autosubsistencia. como otros. Durante el trayecto desembarcaron varias veces. denominación que derivaba de "birú". en cambio. también lograron capturar oro. grupo indígena que. la guerra y la estrategia política. Los españoles aprovecharon el rechazo que los grupos nativos mantenían a las hegemonías azteca e inca. usaron. Isla Puná y Túmbez y entre escaramuzas. Perú. Ese fue el caso de Francisco Pizarro y de Diego de Almagro. tuvieron la oportunidad de confirmar mediante el testimonio de los mismos habitantes de esos lugares la existencia del gran imperio que buscaban. y dependían de la caza. que en la década de 1520 constituía una especie de frontera natural entre la avanzada conquistadora establecida en Panamá y lo que quedaba por explorar hacia el sur. lo cual fue mantenido inicialmente por los españoles en provecho propio. regidos por sistemas políticos estatales y basados en economías agrícolas altamente desarrolladas que dependían del intercambio y de sofisticados sistemas hidráulicos. Buena parte del éxito obtenido por Hernán Cortés en la conquista de México. vio en el sector español el aliado ideal para luchar contra el emperador azteca Moctezuma. Se trataba de sociedades muy jerarquizadas. más allá del río Santa en la costa peruana. emprendieron una larga travesía hacia del descubrimiento de las inmensas y desconocidas tierras del "Perú". y les brindaron su apoyo bélico. Los viajes hacia el sur arrancaron en 1524. por ejemplo. con lo cual la conquista se convirtió en una guerra en múltiples direcciones. Portoviejo. los expedicionarios recorrieron en aproximadamente seis años su suficientes millas como para llegar hasta los 8 grados de latitud sur. quienes en sociedad con Hernando de Luque. sobre todo. plata y nativos que luego les sirvieron de intérpretes. en las que el Estado había realizado una cuidadosa distribución de funciones económicas y sociales entre los grupos. estos es. En el continente los conquistadores se encontraron con culturas mucho más complejas. se debió al apoyo que recibió de los tlaxcaltecas. En esos largos años. Ecuador y Colombia. La conquista del Tawantinsuyu Las exploraciones hacia la pare meridional del continente fueron protagonizadas por veteranos de la conquista americana. que había llegado entre los primeros grupos europeos que arribaron al Caribe. como ocurrió en las islas. asaltos y también encuentros pacíficos con los nativos. que se convirtió en base de las conquistas emprendidas hacia las tierras del Sur. Bordeando la costa pacífica con bergantines repletos de aventureros. existían. En las mesetas centrales de México. a diferencia de los que ocurría en las islas. tal como ocurría también en las mesetas y valles andinos de los actuales Bolivia. densos y muy heterogéneos conglomerados poblacionales. inmediatamente después de las primeras noticias que se tuvieron sobre la existencia del rico y populoso imperio del Perú. nombre nativo de un río en la costa pacífica (al norte de la actual Colombia).

puerta de entrada del Imperio. había consolidado su presencia allí mediante alianzas con los señoríos locales. Por las mismas redes circularon las mortales enfermedades europeas. Ecuador y Perú también habrían permitido a las sociedades de los Andes enterarse en la presencia de los europeos y elucubrar sobre sus intenciones con suficiente anticipación a las acciones de conquista que se avecinaban. que permitirían el flujo de personas. logrado mediante sangrientos asaltos perpetrados a poblaciones como la de la isla Puná. situada al norte del imperio o Chinchaysuyu. No obstante. no poseía una situación sólida al inaugurar su mandato. El nuevo Inca sin embargo. este alto grado de integración sirvió. entonces encarnada en Hayna-Capac. Salomon: 1983: 100). esto implicaba un cambio sustancial en el esquema político de organización del Tahuantinsuyu y constituía un poderoso motivo para que las élites políticas incaicas se vincularon al enfrentamiento entre Huáscar y Atahualpa. quien murió entre 1525 y 1527 en Quito. circularan en regiones tan septentrionales atrayendo la atención de los aventureros instalados en Panamá. No se entiende de otra manera que noticias particularmente precisas sobre un imperio situado mucho más allá de la línea equinoccial. Hayna-Capac fue el autor de la expansión del Tahuantinsuyu hacia la región de Quito. Fue en esos precios momentos que ingresaron al escenario los conquistadores españoles De la crisis política que desgarraba al imperio inca se enteró Pizarro durante su estadía de casi un año en el litoral pacífico del actual Ecuador. manteniendo la preferencia de su padre por la región de Quito. que provenían no solo de los grupos partidarios de Huáscar.Pero los seis años de exploraciones europeas en la costa pacífica de los actuales Colombia. hijos del Inca fallecido. Hay que tomar en cuenta que las sociedades aborígenes de América del Sur estaban vinculadas entre sí por importantes vías de intercambio. irónicamente. ignorando que su mal procedía de los futuros verdugos de su imperio. afectando a la misma cúpula del poder inca. Conocedor entonces de la presencia de Atahualpa en Cajamarca en donde el Inca se había enterado por 48 / 94 . a los propósitos de un destino trágico. probablemente de viruela o de sarampión. sino también de los numerosos pueblos que siempre se habían resistido a la dominación inca. Su muerte temprana llevó al Tahuantinsuyu a una profunda crisis política. Luego Pizarro arribó a Túmbez. de la cual obtuvo un importante botín de oro y plata. Estaba rodeado de poderosos adversarios. en parte por acción de azar. y que veían en la situación de inestabilidad político del imperio la oportunidad para enfrentarla. diezmándola en proporciones gigantescas. Atahualpa. La intensidad y amplitud del contagio allanó el camino hacia la conquista no sólo asolando a la población sino que. mucho antes de que los conquistadores penetraran en el territorio (Bustos: 1983: 58. provocada por problemas de sucesión que terminaron enfrentando encarnizadamente a Huáscar y Atahualpa. que quedó prácticamente arrasada a su paso. productos e información. La guerra fraticida que protagonizaron culminó con la derrota de los ejércitos de Huáscar y el triunfo de Atahualpa. que tras los primeros contactos comenzaron a difundirse entre la población nativa. cuestión que desafiaba y ponía en peligro la centralidad del Imperio concentrada en el Cuzco (Valarezo: 1990: 228-231) En realidad.

les permitiría legitimar cualquier acto de crueldad. degollado. Y la guerra fue general. Pizarro logró camuflar un plan de emboscada con encuentros "pacíficos" previos. La coyuntura política desatada por la irrupción europea en contra de los incas. Los casi 200 hombres de Pizarro emboscaron y. La conquista de la Región Morandina Las alianzas que el Tahuantinsuyu logró establecer con la región norandina del Imperio se tambalearon luego de la muerte de Atahualpa. con todo el boato posible y con sus guerreros desarmados. organizados en unidades políticas autónomas los "señoríos". los caciques de Cayambe. los pueblos norandinos. quien queriendo frustrar el avance de Benalcázar. luego de unos meses. Quito y Pasto permanecía latente pese a que los incas. Puruhá. El enfrentamiento inicial entre españoles y nativos derivó en guerras que protagonizaron tanto los nativos entre sí. como los europeos. último Inca de la resistencia. una región montañosa al noroeste del Cuzco (Stern: 1986:62). y medir fuerzas mediante la exhibición de los símbolos de su poder. aprovechando la desprotección del Inca. Sin embargo. a través de un insólito ritual llamado el "Requerimiento" que. Empleando tácticas ajenas a la tradición guerrera local. general de Atahualpa. Las guerras por el reparto del territorio El saldo de los primeros años de la conquista española fue trágico y violento. colaboraron abierta y activamente con el cruel conquistador Sebastián de Benalcázar en el sometimiento y exterminio de los grupos incas. exterminaron a los soldados imperiales. Esto ocurrió entre junio y julio de 1533. Ese reducto se mantuvo hasta 1572. Inmediatamente. Valarezo: 1990:242).esos mismos días de la derrota de Huáscar y de su propia entronización Pizarro decidió marchar a su encuentro (Pólit Montesdeoca: 1983: 80-81). se anticipó destruyendo Quito y reprimiendo a los rebeldes anti-incas. cuando el virrey Toledo ejecutó a Tupac Amaru I. que iba propiciando entre los emisarios de ambas partes. Manco Inca. la cúpula del poder inca no desapareció completamente con la muerte de Atahualpa. no aceptaban el esquema centralizador del estado inca (Salomon: 1983:100. rompió la alianza con los europeos en 1536 y creó un importante foco de resistencia inca en Vilcambamba. habían adoptado medidas "blandas" para consolidar su poderío en esas regiones. siempre justificable en la mentalidad católica de la época cuando se trataba de "infieles". y sobre todo por las lecciones que había arrojado la conquista de México. luego de sus guerras de conquista. El último esfuerzo por contener la oleada anti-inca fue protagonizado por Rumiñahui. En realidad. Atahualpa fue tomado prisionero y. o probablemente con la idea de impresionar a los intrusos. a medida que el grupo se aproximaba a su destino (Rostworowski: 1988: 174) Subestimado tal vez los alcances de las intenciones de Pizarro. Atahualpa se expuso en la plaza de Cajamarca ante los españoles. emperador títere que los españoles proclamaron como sucesor del soberano asesinato. Quito y Latacunga. entre otros. cuatro mil de los cuales fueron pasados a cuchillo por órdenes suyas (Borchart: 1981:181). Como veterano de guerra. Los cañaris. lo conminaron a aceptar la conversión a la fe cristiana. prácticamente. divididos 49 / 94 . Pizarro sabía que eliminar la cabeza del gobierno y aprovechar la resistencia local frente al imperio serían estrategias claves para someter al Tahuantinsuyu. en caso de ser rechazado como lo hizo Atahualpa. El rechazo a la dominación inca por los pueblos Cañari.

Pedro de Alvarado. tenía sobre las tierras que iba conquistador Pizarro. Estas últimas se denominaron las "guerras civiles". De hecho.en bandas y facciones que luchaban por obtener tajadas en el reparto de las riquezas y el territorio. situado en la frontera de los dos reinos que la Corona les había otorgado. Portoviejo y Guayaquil y fue en el ejercicio de ese cargo que organizó la expedición al oriente en busca del país de la Canela. La posesión de encomiendas les proporcionaba prestigio. poder y riqueza. Portoviejo (1535). sentado así las bases de la gobernación de Popayán. una vez finalizada la conquista de Quito. en 1538. que no solo les tributaban en especies o dinero. Vivían rodeados de séquitos de sirvientes y su vida estaba dedicada a la ostentación. La premura con que se instalaban tenía el claro objetivo de dotar de un marco jurídico a la ocupación del territorio y crear puntos de avanzada para nuevas expediciones. sin embargo. Los encomenderos eran los "vecinos" (o habitantes "principales") de las ciudades y ocupaban puestos en el cabildo. primer delegados que la Corona envió para frenar a los conquistadores e implantar la autoridad real. que tanto ambicionó y que le fue otorgada por el emperador Carlos V en 1540 (Landázuri: 1983:182). No es coincidencia que las primeras ciudades fundadas en lo que más tarde sería territorio de la Audiencia de Quito Quito (1534). los Pizarro. logro fundar Cali. De hecho. Estas luchas de aventureros insaciables adquirieron una dimensión clánica evidente (Lavellé: 1997:34). los conquistadores convertidos en "encomenderos" podían dispones de un número de indios generalmente parcialidades enteras. cuando un grupo de almagristas lo asesinó en su residencia en Lima y proclamó "general" del Perú a Diego "el Mozo". Quito fue fundada para detener las aspiraciones que el gobernador de Guatemala. La hegemonía de Francisco Pizarro llegó a su fin en 1541. duró sólo un poco más de un año. La aplicación de las leyes nuevas y la consolidación del poder real La fuente principal de la riqueza de los conquistadores en el siglo XVI fueron las encomiendas o "repartimientos de indios". ambos reinos es decir. Guayaquil (1535). Pizarro y Almagro se disputaron abiertamente durante aproximadamente cuatro años el control del Cuzco. Por 50 / 94 . viaje que culminó con la llegada de Orellana al gran río Amazonas. hijo de Almagro nacido en Panamá (Landázuri: 1983:169). para permitir desde Lima. respectivamente: Nueva Castilla (Perú) y Nueva Toledo (Chile). puesto que fue depuesto y ejecutado por Cristóbal Vaca de Castro. prácticamente todas las tierras hasta entonces conquistadores quedaron en manos de sus verdugos. Benalcázar. Las fundaciones de Guayaquil y Portoviejo fueron ordenadas por este último y puestas en ejecución por Orellana y Francisco Pacheco. Popayán (1536) y Pasto (1536) se hayan establecido precisamente en el contexto de las disputas entre las huestes conquistadoras. el control del extenso territorio del litoral amenazado por las huestes de Benalcázar. Cali. sino que les servían de mano de obra. sobre todo por la posibilidad de acceso a la propiedad de la tierra. Popayán y Pasto. En esta época la fundación de ciudades jugó un rol decisivo par la consolidación del avance conquistador. que era el gobierno municipal de las urbes. Una vez derrotado y ejecutado Almagro. finalmente. Mediante ellas. Su mandato. Gonzalo Pizarro fue nombrado por su hermano gobernador de Quito con jurisdicción sobre Popayán.

Y logró que la Corona promulgara en 1542 las Leyes Nuevas. que ponían límites al maltrato a los indios y al poder casi ilimitado de los encomenderos. El enfrentamiento se dio en la cercana llanura de Jaquijaguana en marzo de 1548. gracias a que la gran mayoría de los 51 / 94 . Los setecientos hombres de Pizarro derrotaron al ejército virreinal compuesto de 400 soldados y el Virrey fue decapitado en el campo de batalla (Landázuri: 1983:172174) Esta lección que recibió la Corona la llevó a cambiar de táctica. representaba al rey en las colonias. El Virrey contó inicialmente con el respaldo eventual de los vecinos de Quito para hacer frente a la arremetida de Pizarro. la prohibición de que instituciones. no le fue difícil a La Gasca llegar a acuerdos con los grupos rebeldes y. la sola posibilidad de que la Corona revisara los términos de la concesión de encomiendas podía causar un revuelo incontrolable en los "reinos" americanos. necesario para la nueva sociedad que se estaba creando (Konetske: 1997:176). estipulando además que las existentes se revirtieron a la Corona a la muerte de sus poseedores (Bird Simpson: 1970:152) El apoyo de la Corona a las restricciones a la encomienda era perfectamente explicable desde la perspectiva del rey Carlos V. a través de disposiciones tales como la abolición de la esclavitud india. Además. sofocando el peligro más inminente: las aspiraciones feudales de los conquistadores. Como se mencionó el inicio. La victoria estuvo del lado de La Gasca. tal como quedó evidenciado en las guerras civiles protagonizadas por Pizarro y Almagro. quien las promulgó. quienes conformaron un ejército encabezado por Gonzalo Pizarro. por lo tanto. Lejos de revelar una actitud humanista. por lo tanto. cuando las tropas del Capitán General se enfrentaron con las Nuñez de Vela. considerar una aplicación menos severa de la legislación contra la encomienda. la prohibición de nuevas encomiendas. el enfrentamiento sólo se concretó en 1546 en el Ejido de Quito. quien denunció ese sistema de explotación. el cargo de primer Virrey del Perú (Landázuri: 1983:172). esto es. Con esa política. para entonces varios sectores que años atrás habían condenado la encomienda. que se agruparon en un gran ejército bajo su mando. el Licenciado Pedro de la Gasca. inspirado en los principios humanistas de otro gran dominico. concentrado en el Cuzco. el último de los Pizarro contaba todavía con numerosos grupos leales. estaba revestido de plenos poderes. a la vez. en calidad del Presidente de la Audiencia de Lima con instrucciones precisas para negociar los puntos más polémicos de las Leyes. quien vino en 1544 para desempeñar. Sin embargo. que entonces contaba con refuerzos de Popayán al mando de Benálcazar. El encargado de aplicar las Leyes Nuevas en esta parte del continente fue Blasco Núñez de Vela. prometiendo prácticamente su abolición. Las Leyes Nuevas desencajaban con este nuevo contexto. asegurar el control dirigente militar compuesta por los encomenderos y favorecer un orden jerárquico. además. funcionarios y establecimientos religiosos poseyeran encomiendas. desarmar la plataforma de lucha de Gonzalo Pizarro. De todos maneras. fue el dominico Bartolomé de las Casas. la Corona optó por enviar otro delegado. y . clérigos. siempre tentados a cortar vínculos con la monarquía. Francisco de Vitoria. más bien le permitirá al monarca consolidar su vasto imperio. La decisión de usar la fuerza para llevar adelante su misión despertó aún más la oposición de los encomenderos. es decir.eso. venían ya en ella algunas bondades como la de brindar facilidades a la evangelización. al que habían proclamado Capitán General del Perú.

Parte de la obra de Toledo fue. siempre dependiente del Virreinato del Perú. Precisamente con cambios a nivel de la economía colonial. como la producción de textiles concentrada en Quito. La muerte de Gonzalo Pizarro marcó el fin de la época pizarrista. evangelización y control de la población. para los centros mineros y el comercio en general. Con el triunfo de La Gasca. La Audiencia de Quito a fines de siglo Por pedido del cabildo de la Villa de San Francisco. No hay que olvidar que fue durante su gobierno se ordenó la captura y ejecución de Túpac Amaru I. que sería canalizada a las áreas productivas mediante el sistema de la "mita". de un territorio que constituía una 52 / 94 . en cambio. proyecto que tuvo en el corto plazo un éxito parcial. fundamentalmente. se concretó. El estado colonial intervino en la dinamización del nuevo sistema económico a través de dos decisiones importantes: la conversión del tributo en especies al tributo en moneda y el subsidio de la mano de obra indígena. Los indios mitayos trabajaban en turnos de cinco años y sus obligaciones se extendían también a la provisión de servicios a las ciudades. por ejemplo. Precisamente en esos momentos se operaba en el mismo escenario una gran transformación provocada por la explotación a gran escala de las minas de plata. lo que daría lugar a un período de estabilidad que. actividad que el Estado Metropolitano puso mucho empeño. entre otras cosas. Este distrito y el del Obispado de Quito. en la iniciativa de la Corona de promover el establecimiento y crecimiento de las ordenes religiosas y el clero secular. la concentración de indígenas en "reducciones" o poblados forzados que brindaron facilidades al adoctrinamiento. de la percepción por funcionarios y vecinos. etc. daban cuenta.500 mitayos a Potosí (en el actual Bolivia). sobre todo para la construcción de edificios y la dotación de leña y agua. a los obrajes y haciendas. de alguna manera. por los enormes beneficios que podía reportarle. último foco de resistencia del imperio Inca.. cuyo establecimiento se había concretado ya en 1550. La mita se generalizó y la distribución de indios mitayos corrió por cuenta de los mismos caciques.soldados rebeldes terminado abrazando la causa de la Corona. El mentalizador de la esta política fue el virrey Francisco de Toledo. se iniciaba la consolidación del poder real en Virreinato del Perú. Gonzalo Pizarro fue capturado y ejecutado (Landázuri: 1983:174-178). cueros. principal centro minero del Virreinato peruano durante el siglo XVI. el desplazamiento de la encomienda como fuente principal de riqueza y generación de otras formas importantes de enriquecimiento. vinos. antigua institución prehispánica que ahora serviría para crear un sistema de trabajo forzado a gran escala. quien dispuso en 1574 que anualmente se trasladaran 13. Estas iniciativas convirtieron al virrey Toledo en la figura más sobresaliente del proceso de consolidación del sistema colonial en los territorios de América del Sur. Pero estos cambios en el orden político e institucional coincidían también con cambios a nivel de la economía colonial. que incluía toda la población indígena tributaria comprendida entre los 18 y 50 años de edad. de alguna manera. que se derivaban de la misma explotación de la plata. el territorio que había constituido hasta 1563 la Gobernación de Quito pasó a ser Audiencia. y en el caso de Quito. Esto significó. además. que debían proveer de fuerza de trabajo indígena a todas las actividades económicas de las élites coloniales.

las fronteras del poblamiento hispano concentrado fundamentalmente en la sierra reflejaba las propias limitaciones da la empresas conquistadora. De hecho. la cédula de 1563. Hay que destacar la fuerte migración desde las zonas de ceja de montaña. Además de las uniones y matrimonios entre ambos sectores. Otro tanto había huido a zonas de refugio. el nuevo esquema poblacional estaba rompiendo el patrón de poblamiento descentralizado y fluido a nivel interregional característico de la época prehispánica. y los indios de Guayaquil estaban prácticamente extinguidos ya en 1550. con los europeos. de acuerdo con informes de Cieza de León (Powers: 1994:45). además. La población Los cambios que el territorio de la nueva Audiencia había experimentado en los treinta años transcurridos desde la conquista eran verdaderamente profundos. En la última década del siglo. De la misma manera ocurría con los indios de Portoviejo.suerte de unidad. convirtiéndose así en élites biculturales con posiciones ventajosas dentro del sistema colonial. en cambio. Una importante baja de población se produjo en el litoral. En realidad. Desde esta perspectiva. posiblemente. se había operado una transformación de los tradicionales esquemas de concentración poblacional. la sociedad colonial que se configuraba era definitivamente variada y heterogénea. La gran demanda de mano de obra que tenían fundamentalmente la sierra central y norcentral. que de ser áreas de refugio durante la conquista. lo que no sólo incrementaba la población tributaria reclutada por los mismos caciques. La sociedad colonial De otro lado. debiendo a que allí estaban instaladas la mayoría de empresas españolas. El paso de las huestes conquistadoras supuso ya en las primeras décadas una sustancial movilización de la población nativa. resulta más bien la expresión de una expectativa que de una realidad territorial. sino la población de indios "forasteros" que migraban precisamente por escapar del tributo (Powers: 1994:82). experimentaba un crecimiento sostenido de población indígena. tanto por las condiciones infrahumanas de las encomiendas. 53 / 94 . pese al proyecto de orden social que la Corona buscó establecer desde un inicio y que pretendía separar la sociedad nativa de la hispana. Parte de ella había dejado sus lugares de origen para acompañar a los españoles en las exploraciones. De hecho. lo que permitió que actuaran de mediadores entre los hispanos y el común de los indígenas. todavía los europeos se planteaban la idea de emprender la conquista de las comarcas situadas en las vertientes de las cordilleras oriental (la selva amazónica) y occidental (Esmeraldas). los conquistadores no hubieran podido sobrevivir durante las primeras décadas sin el establecimiento de alianzas con las élites indígenas. con la creación de dos Repúblicas. estaban pasando a convertirse en zonas de expulsión de población. Pero. La sierra. determinó una migración de indígenas desde la periferia. como por los antiguos lazos que sus habitantes mantenían con la sierra (Powers: 1994:49). históricas y culturas. luego por el contacto. y muchos más fueron a movilizarse para alimentar los "repartimientos de indios". una de Indios y otra de Españoles. cuyos nativos estuvieron entre las primeras víctimas de las epidemias tempranas desatadas por la proximidad y. que no habían ingresado aún en el proceso de colonización (Lavallé: 1997:53). un espacio norandino diferencia del resto del virreinato en términos de sus particularidades geográficas y. que creó la Audiencia de Quito.

como el clero. Apremiada entonces con más impuestos a sus súbditos del otro lado del Atlántico. conformados principalmente por mestizos y soldados. El 23 de julio de 1592 llegó a Quito la orden para comenzar la recaudación del impuesto de alcabala. En realidad. Para ilustrar esta situación. además de distraerle de los asuntos internos de la política colonial. La conquista dejó como saldo la existencia de varios sectores marginales. El orden político En este orden. como soldados sin fortuna. Esta situación. llevó al Estado a la total bancarrota. que consistían en dos por ciento de las transacciones. y mestizos desheredados hijos de antiguos encomenderos. lo que contrariaba todo el esfuerzo que se había invertido hasta los años 50 y 60 en la consolidación del poder real en la región. sin incluir los artículos de primera necesidad y al por menor (Landázuri: 1983:200). que quedaron de las guerras civiles. la Audiencia atravesaba desde 1570 finalizado el período de Hernando de Santillán.surgieron tempranas generaciones de mestizos que en Quito se incrementaron de manera especial respecto a otras regiones del virreinato. en parte por la irregularidad con que ejercían la Presidencia los funcionarios enviados por España (Lavallé: 1997:66). que le implicaron catastróficas derrotas. el descontento general también estaba expresando la crisis provocada por el ocaso de la sociedad de los encomenderos y la consiguiente pérdida de protagonismo de las generaciones desheredadas de la conquista. Estos eran los comerciantes y mercaderes. Hay que señalar que entre los "blancos" la diferencia social era también muy marcada. En la protesta en Quito se articularon distintos y muy heterogéneos sectores locales. las élites y los marginales de la ciudad. En ese contexto las expectativas sociales rebasaron ya el simple rechazo al nuevo impuesto. que ha pasado a la historia como "La rebelión de las Alcabalas". primer presidente de la Audiencia una situación de gran inestabilidad. basta señalar que ambos sectores en conjunto constituían a fines del siglo alrededor de dos tercios de los habitantes de la ciudad de Quito (Lavallé: 1997:92-99). fuertemente vinculados al auge de la economía regional que se desarrollaría en el siguiente siglo. desplazadas por nuevos actores que anunciaban otro tipo de sociedad (Lavallé: 1997). En ese contexto. los órganos oficiales del gobierno local perdían legitimidad aceleradamente. 54 / 94 . la Corona Española había estado enfrascada en guerras con las otras potencias coloniales europeas. En realidad. El Cabildo protestó y la provincia entera estalló en una célebre sublevación.

fundado como Capitanía General. 1548. 1989. 1563. El virreinato peruano Una vez conquistado el imperio de los Incas por Francisco Pizarro en 1532. en esos territorios la monarquía española estableció. la Audiencia experimentó una gran prosperidad económica. Fondo Jacinto Jijón y Caamaño. Ed. La irrupción de los mestizos en la sociedad colonial es también un aspecto relevante. Este fenómeno económico permitió la permeabilización de la estructura social y puso en riesgo a la sociedad estamental del siglo anterior debido a que facilitó la movilidad social. sectores que se convirtieron. que van desde la presidencia de la Audiencia hasta las tenencias pedáneas. 55 / 94 . Gráfico tomado de Enrique Ayala. en miembros fundamentales de la élite colonial. que influyó en la estructura social colonial. el Virreinato peruano estaba compuesto de siete audiencias. con fines políticos administrativos.. La acumulación de capital permitió la emergencia de nuevos sectores sociales vinculados al comercio. Ya en el siglo XVII. Banco Central del Ecuador. 1549. Desde el punto de vista económico. La jurisdicción administrativa del Virreinato se extendió por gran parte del continente sudamericano y parte del centroamericano. quedó fuera de esta administración virreinal. 1538. El territorio de Venezuela. Representación de la transportación de la plata de Potosí Grabado de Teodoro de Bry 1590. Nueva historia del Ecuador. La Plata de Charcas. Lima. de Philipp Zigler. en última instancia. el Virreinato del Perú. 1543. seis de las cuales se fundaron a lo largo del siglo anterior (Panamá. Ya desde entonces reclamaron un espacio de mayor participación. en la Audiencia de Quito es el escenario en el cual el Estado español se consolida y aparece legitimado. Vol. 3. a través de una gama compleja de instancias político administrativas. Santa Fe de Bogotá. Chile. del libro América. Quito.La Colonia El apogeo del orden colonial (Siglo XVII) Guadalupe Soasti Toscano* El siglo XVII. convirtiéndose en el siguiente siglo de importantes protagonistas de los procesos históricos. Vale la pena indicar que los territorios de estas audiencias sirvieron como referente para el establecimiento de los espacios nacionales de algunos de los actuales países sudamericanos. con Lima como sede virreinal y Blasco Nuñez de Vela como primer virrey. Corporación Editora Nacional / Grijalbo. ocupando un vasto espacio que por el norte incluyó al actual Panamá y por el sur Chile y Argentina. 1563) y solamente la Audiencia de Buenos Aires se creó en la segunda mitad del siglo XVII.

sino del poder de los cabildos como instituciones de gobierno local. en la cual los españoles peninsulares y criollo se encontraban en la cúspide de la pirámide social. a partir de 1640 empezó a declinar crisis. con sus instituciones. De esta manera. al punto de convertirse en el capítulo principal de la economía colonial quiteña. Y en el religioso. 56 / 94 . la cabuya y el algodón se utilizaron para la fabricación de textiles de baja calidad. la Sierra Norte (actuales provincias de Chimborazo. en este espacio productivamente autosuficiente la importación de productos europeos fue poco importante. Empero. La actividad textil y las otras actividades productivas determinaron la conformación de subregiones económicas complementarios. La economía quiteña del siglo XVII se estructuró alrededor de estas actividades productivas. alcanzó su máximo apogeo. La economía La principal actividad económica de la Audiencia en los años inmediatamente posteriores a la conquista española fue la explotación minera de oro. Es una etapa durante la cual el orden colonial. ají y tabaco de la Audiencia de Lima y Charca. en cambio. a la que el Estico. de donde también se exportaron a las otras regiones virreinales vino y frutas.Durante los siglos XVI y XVII el Virreinato peruano constituyó un espacio cohesionado económicamente. caña de azúcar. la consolidación de la Iglesia. por cierto. con la configuración de una sociedad estamental. que se intercambiaban por la plata que se extraía de sus minas y que se amonedaba con fines mercantiles. la de textiles y el comercio. A través de éste. a finales del siglo XVI los yacimientos de este mineral prácticamente se agotaron. olivo y uvas del actual Paraguay. seguidos por los mestizos que irrumpen a la sociedad en esta etapa. del ganado ovino se obtuvo la lana y muchas tierras se dedicaron al cultivo del nogal y la cochinilla. Así. cuero y madera. manufacturas hechas a base de vidrio. Cotopaxi. yerba mate. y luego por lo indígenas. en este período. maíz. pues. El intercambio comercial regional determinó la formación de un importante mercado a su interior. Los productos que recorrieron el espacio peruano fueron textiles de la Audiencia de Quito. Ahora bien. El proceso de consolidación colonial se evidencia a través de tres aspectos. se debe señalar que la manufactura textil se desarrolló más intensamente que las otras actividades. que se profundizó en el siguiente siglo. Sin embargo. de manera que las actividades económicos debieron canalizarse en otras direcciones: la producción agropastoril. Así . impulsando un importante comercio de productos regionales. constituyéndose por lo tanto en una institución con grandes prerrogativas. la actividad agropecuaria se orientó a su abastecimiento. Pichincha e Imbabura) se especializó en la producción textil de lana de oveja. cacao. La explotación minera de Potosí actuó como polo de desarrollo y eje articulador de la economía virreinal. de la Audiencia de Chile. se comerciaban una serie de productos básicos que autoabastecieron al Virreinato. la legitimación y reconocimiento no sólo de la autoridad real. con vistas a proveer a este sector de materas primas y a su mano de obra de alimento. carnes y cecinas de la Audiencia de Buenos Aires (Assadurian: 1984:201-203). de donde se extraían los tintes para las telas. la Audiencia de Quito a lo largo de ese siglo XVII desarrolló una importante producción textil articulada con ese centro de producción. Características económicas y sociales de la Real Audiencia de Quito A pesar de que la producción minera de Potosí (en la actual Bolivia). En el social. En el político.

por las razones antes señaladas. en centro aglutinador de los pueblos indígenas desde 1570. fueron unidades productivas de corte empresarial privado iniciadas por españoles de corte empresarial privado iniciadas por españoles encomenderos o comerciantes. A diferencia de la producción textil. Lorenzo de 57 / 94 . en cambio. la zona de Cuenca se especializó en la explotación de quinina. Los obrajes de particulares. Se establecieron obedeció a tres razones fundamentales: 1.. se exportaba a Panamá. ocurrido entre 1580 y 1610.. que se producía intensamente desde entonces. En estas zonas funcionaron alrededor de cincuenta obrajes. indispensable para las transacciones comerciales internas de menor escala. La zona de Loja fue el centro especializado en la producción de mulas utilizadas en el comercio de larga distancia. México y a puertos del Caribe. también la producción de ganado mular y la explotación de la cascarilla o quinina fueron importantes. que se fundaron con el objeto de proporcionarles un medio competente a través del cual obtener dinero para pagar el tributo monetario a los encomenderos. el segundo se produjo en los años posteriores a 1620. que convierte al obraje en centro importante de extracción tributaria y. En lo que se refiere a los obrajes.La Sierra Sur (actuales provincias de Bolívar. Latacunga y Riobamba. a sus pueblos serranos de origen. debido al regreso de los indios que trabajaban en las minas de Zaruma y Portovelo. El cacao. al mismo tiempo. como los Ramírez de Arellano. chorillos y obrajuelos. 3. Los textiles se elaboraban con los llamados obrajes. Por su parte. La costa basó su economía en dos actividades fundamentales: la producción de cacao y la fabricación de barcos en el astillero de Guayaquil.La consolidación de la producción agropastoril. estas actividades vincularon a este región con los mercados de fuera del virreinato.El aumento de población indígena que experimentó la Sierra entre finales del siglo XVI y las primeras décadas del siglo XVII. Por ejemplo. Los obrajes de comunidad fueron unidades productivas pertenecientes a las comunidades indígenas. algunos descendientes de los conquistadores. Cañar.La política del estado español en favor de la encomienda y el tributo. Y es que después de su primer boom. 2. el siglo XVII es el siglo de auge de los textiles. Estos vínculos comerciales le permitieron a la Audiencia de Quito introducir en su territorio plata amonedada (plata acuñada). El sector de la manufactura textil De acuerdo con lo señalado. Obreros. Los obrajes se concentraron principalmente en Quito. que vieron en el comercio de textiles la oportunidad de obtener magníficas ganancias.. Azuay y Loja) compartió con la Norte la actividad textil. Pero si bien compartió se fundamentó en el tejido de algodón. El desarrollo de la manufactura textil en la Sierra hizo que la Audiencia se integre al circuito comercial peruano. convirtiéndose en la base de la producción textil. pero también el granadino (territorios de la Nueva Granada). hubo de dos clases: los de comunidad y los de particulares. que implementada desde mediados del siglo XVI experimentó un significativo apogeo desde principios del siglo XVII. obrajuelos y chorrillos: unidades de producción textil. que se fueron estableciendo desde 1560.

contradictoriamente. Aunque también se fabricaron paños de otros colores y gas. Estos dos tipos de unidades (chorrillos y obrajuelos) se especializaron en la producción de tejidos de baja calidad para suplir las necesidad del mercado local. En otros casos. lienzos y tocuyos. Estas unidades menores trabajaron con mano de obra especializada. es decir. Los jesuitas. por la textura y la calidad de su tejido. que generalmente se instalaron en las afueras de las ciudades. jergas y bayetas. concedida por el estado español. Cada una de estas unidades obrajuelos y chorrillos funcionó con un número determinado de telares. varios colores de nombres metafóricos como alas de mosca. encontramos verdes. aceitunas. Esto se debe a que la 58 / 94 . cantidad alta si se compra con la producción de los obrajes de comunicad que. representando apenas el 25% de la producción generada por los obrajes particulares. la función que cumplieron fue la de realizar sólo una fase del producto del tejido. hojas de olivo. fueron dueños de obrajes.000 y 1'750. Este autor ha calculado que a finales del siglo XVII la producción de textiles. preocupado de incentivar la producción textil. unas 42. Las comunidades religiosas también incursionaron en la producción textil. unas 165. mezclas de rojo y nogal. florentines. algo acerca de los volúmenes de producción de los obrajes es este período.964 paños anuales. para entonces no sobrepasó los 760 paños anuales. Otros se fundaron en centros urbanos como Quito. Para el caso de las obrajuelos entre cuatro y doce. La Campaña de Jesús. aunque también los hubo en los patios de las casonas familiares. sólo en los obrajes de particulares de la Audiencia de Quito ascendía a 2. Por su parte los "chorrillos" fueron unidades productivas intermedias entre los obrajes de comunidad y los grandes obrajes particulares. sayales. Los llamados "obrajuelos" constituyeron unidades productivas de carácter doméstico. Bernardino Ruiz y Juan de Vera Mendoza. por ejemplo. los obrajes contaban a veces hasta con cine telares. Los obrajes de particulares contaron con entregas periódicas de fuerza de trabajo indígena.500 varas. con indígenas que habían aprendido el oficio previamente y conocían cada una de las fases productivas del tejido de los paños. Riobamba y Latacunga. entre otros. Para conocer. capa de duque.000 pesos. tuvo obrajes en el Valle de los Chillos y en Patete el famoso obraje de San Ildefonso. en cifras. En términos monetarios la producción de estos obrajes habría fluctuado entre 1'150. especialmente el paño de color azul un textil muy cotizado en el virreinato peruano. tales como telas bastas.Cepeda. en cambio. La manufacturas de los textiles La elaboración de paños de lana de oveja fue la producción fundamental de los obrajes. nos aproximaremos a los cálculos estimativos realizados por el historiador norteamericano Robson Tyrer. pardos. es decir. Entre los colores más comunes que se utilizaron para hacer los paños. mercedarios y dominios fueron propietarios de sendos obrajes en los valles y alrededores de Quito.894 varas. lo que da cuenta de la importancia de la producción textil en la época. almendrucados. que luego era terminado en el obraje. es decir. Los obrajes particulares generalmente se establecieron cerca de los pueblos de indios.

A la mita de gañanía de podemos conceptualizar como el turno de trabajo asignado por el Cabildo que debieron cumplir los indígenas en las tierras de los españoles y criollos. CUADRO 1 Precio de paño por vara Siglo XVII Año precio/vara en reales 1610 24 1630 20 1635 22 1650 17 ELABORACION: GUADALUPE SOASTI FUENTE: ARCHIVO NACIONAL DE HISTORIA. se encontraba ya en declive. según la labor que desempeñaba el indígena. jurídicamente) comprometía al 59 / 94 . cultivo de caña de azúcar. se definió el tipo de relaciones productivas. Este grupo servía a los obrajes particulares cuando los indígenas de entero o tributarios no eran suficientes. en la labor de recolección de leña o agua y otras actividades. El sector agrario El proceso de conformación de la propiedad agraria (hacienda) en la Audiencia empezó a finales del siglo XVI y se fue consolidado a los largo del siglo XVII. mita de sembradura. A lo largo del siglo XVII la vara de paño costo entre 24 reales en la primera década y 17 a finales del siglo. o sea. En este período la estructura agraria delineó diferentes espacios productivos. PROTOCOLOS NOTORIALES. se debieron enrolar como fuerza de trabajo a los obrajes. frutales. Hubo tres formas de aprovisionamiento de mano de obra: (a) los indios de entero o tributarios de las comunidades. debido a lo cual la hacienda fue adoptando sus rasgos característicos. por lo tanto. bajo el nombre de "aprendices". legalmente establecida. de trabajo en pastoreo. legumbres. para finales del siglo XVII. mujeres y hombres indígenas sobre los 50 años. (c) los muchachos entre 12 a 17 años. Por otro lado. eran también considerados mano de obra de reserva. (b) los indios mitayos o quintos. se complementó con otra paradójicamente denominada "voluntaria". la mita de gañanía y el concertaje.producción de los obrajes de comunidad para entonces. asignados a los obrajes particulares y a las actividades agropastoriles vinculadas. La fuerza de trabajo La mano de obra empleada para el trabajo en los obrajes fue eminentemente indígena. asignados también para los obrajes particulares. Esta mita asumió una determinada denominación. Esta fuerza de trabajo compulsiva. mita de peonaje. El uso de la tierra se fue definiendo paulativamente en tierras par siembra de cereales. crianza de ganado vacuno y lanar (hatos). mita de pastura. Los precios de los textiles Los precios de los textiles fueron fluctuantes. el concertaje fue una relación productiva mediante la cual el propietario de la tierra. etc. En caso de trabajo en la siembra. a través de un contrato (es decir. En cambio. mientras se familiarizaban con las diferentes fases del trabajo textil. hortalizas. compuesta por adolescentes entre 12 y 17 años. Esto dependió principalmente del comportamiento del mercado peruano (Ver Cuadro 1). quienes obligados a cubrir el peso de la tasa tributaria asignada a la comunidad.

el parentesco y el compadrazgo constituyeron los medios más recurrentemente utilizados para ampliar la frontera agrícola. mineros. cuando las familias propietarias de tierras. autoridades religiosas y civiles involucrados en el trato y contrato de mercancías. Además de los españoles y criollos encomenderos u obrajes. Posteriormente. es decir. gracias a una trayectoria exitosa en el comercio regional virreinal. los primeros . sobre todo las del callejón interandino. mediante la cual el gobierno español legalizó la posesión de la tierra en la Audiencia. en especial textiles. Fueron una especie de agentes de los mercaderes. comerciantes y obrajeros. Denominados "mercaderes" y "tratantes". Por tanto. El proceso de acumulación de tierras generando en este siglo se llevó a cabo no sólo por el valor económico que representaban. Los segundos eran pequeños comerciantes que desarrollaron solo el comercio interno. el indígena se concertaba "voluntariamente" en las haciendas a trabajar de forma permanente (Borchart: 1989). la propiedad agraria en la Audiencia se había consolidado en torno a la producción de los bienes agropecuarios que sirvieron para cubrir las demandas de la población (Borchart: 1989). quienes dispusieron de medios o de dinero incursionaron en esta actividad. encargados de vender la "ropa de Castilla" (textiles importados) y de comprar la "ropa de la tierra" 60 / 94 . donaciones. Lejos de considerar deshonroso el desempeño de este oficio. se convirtieron en mayoristas y distribuían sus productos desde sus tiendas instaladas en Quito y Guayaquil. optaron por unir sus propiedades por medio de los llamados "vínculos y mayorazgos". El proceso de apropiación y acumulación de tierras por los blancos peninsulares y criollos en este siglo. luego de legalizar su tenencia. proporcionó un mercado de tierras bastante activo y lucrativo. tierras concedidas por el Cabildo o la Corona a particulares. La compra y venta de propiedades agropecuarias se convirtió en una actividad muy corriente en esta etapa. hacendados. compra y venta. los repartimientos y las mercedes de tierras realizados por la Audiencia y el Cabildo fueron los mecanismos más utilizados para obtener propiedades.indígena a trabajar para él cambio de un pago preestablecido. a través de llamadas "composición". De esta manera. sino por el símbolo de prestigio social que significó su posesión. particularmente en el comercio de textiles entre Quito y Lima. herencias. Su constitución definitiva va a ocurrir en el siguiente. figura legal. con el objetivo de sacar ganancias sobre el capital invertido. tales como mercedes. que le servía para cubrir parte del tributo. fueron propietarios de tierras las órdenes religiosas y burócratas o funcionarios reales de menor categoría. Estos grupos acumularon tierras por medio de diferentes mecanismos de orden legal y social. Hacia finales del siglo XVII. Ahora bien. El sector comercial En la sociedad del siglo XVII el comercio fue una actividad muy generalizada. matrimonios entre propietarios de tierras y las composiciones. En el siglo XVII los primigenios terratenientes fueron al mismo tiempo encomenderos. Así encontramos a encomenderos. Dentro de esta actividad hubo personas especializadas. Los terratenientes Los dueños de las tierras fueron los españoles y criollos dedicados también a diferentes actividades económicas. se puede afirmar que en este siglo se inició la conformación de los grandes latifundios. las ventas de tierras.

pescado seco. cuentas de oro. perlas finas. medidas de seda. por su ubicación geográfica. aguardiente de uva. azúcar. Mompox y Cartagena. que permitieron el acceso de la Audiencia a los mercados internacionales de Cartagena. luego a Trujillo y finalmente al puerto del Callao. semovientes. frazadas. Trujillo. y continuaba hacia San Miguel de Piura. Loja y Zamora. Con todo lo dicho. terciopelo de diferentes colores y texturas. paño fino. azafrán. destinadas a satisfacer la demanda de las otras regiones virreinales. Cali. La ruta terrestre del sur a la ciudad de Potosí unía. Desde este puerto la comunicación con Portovelo. Otros productos que se introdujeron a la Audiencia fueron vinos. plata. Pasto. Tumaco. sombreros de algodón y lana. de Castilla. tafetán. cereales. ruán de cofre.(textiles elaborados en la Audiencia). el lienzo. que era explotada a Lima. y de Londres. hilo rico. seda negra. las ciudades de Ibarra. En particular la ciudad de Quito. y desde esta ciudad de Potosí. Además. ruán. Honda. La ruta del norte terrestre tuvo como puntos intermedios entre Quito y Cartagena. Portovelo y Lima: la ruta del norte terrestre y marítima. Mariquita. Puntos intermedios eran Riobamba. la Sierra Norte con Quito y luego a Quito con Latacunga. Vare. de Holanda. San Miguel de Chimbo. damasco. Bogotá. etc. entre otros. alpargatas. en primer término. cuchillos. y herramientas e instrumentos como machetes. variada pasamanería. además productos tales como cardobanes. cordalletes. y desde allí a Portovelo y Cartagena. Lambayeque y Lima. clavo. etc. La ruta marítima del norte seguía desde el puerto de Guayaquil hacia Esmeraldas. Buenaventura y la "Tierra firme" o Ciudad de Panamá. paños de varios colores y texturas. sayales. por los mercaderes. de Italia. A la vez. La salida de textiles y la introducción de géneros extranjeros se efectuó por dos rutas comerciales. llegaron una variedad de especias: pimienta. sortijas y diferente tintes. Riobamba. la ruta del sur terrestre y marítima. Ambato. importante centro de intercambio trasatlántico.. Cuenca. Por ejemplo. desde Cartagena y Lima. e cambio. desde este espacio salió una gran variedad de mercancías. que se empleaban para la fabricación de textiles. En el segundo grupo (importados) encontramos géneros procedentes de diferentes lugares de Europa. Puerto Quilca y Bodegas. la Audiencia de Quito a finales del siglo XVI ya se había constituido en una región comercial importante dentro de la red del comercio virreinal. Cartago. bayetas. ya que hasta ella llegaron las mercaderías de Castilla. Las rutas del comercio. Desde Guayaquil se continuaba por banco hacia Túmbez. 61 / 94 . canela. Las mercancías Las mercancías más comunes que circularon para la venta y la compra de la Audiencia estaban divididas en dos grandes grupos de géneros: "efectos de la tierra" y "efectos de Castilla". fue relativamente fácil. pailas y cobre y armas. comunicaba primero por vía terrestre a la Sierra Norte y Centro con Guayaquil. para ser distribuidas al interior de la Audiencia. imágenes en bulto. sobrecamas. de Castilla. bizcochos. harina. y por el curso del río Magdalena. constituyó un importante centro de intercambio comercial de larga y corta distancia. La vía marítima de esta ruta. Del primer grupo podemos señalar las jergas.

Todo esto de acuerdo con aquella fórmula americana de "acto pero no ejecuto". la Iglesia quiteña posee una 62 / 94 . un mayordomo. a través del Patronato Regio. Cuenca. como todas las audiencias menores. al margen de las decisiones del poder peninsular.Por la vía del contrabando. vigilar el cobro de impuestos y fijar el precio de los artículos de consumo diario (González Suárez: 1970:386-392). un escribano y un portero. velar por la salubridad pública. A lo largo de todo el período colonial esta institución estuvo supeditado al poder civil de la monarquía. a su vez. los oidores ejercieron las funciones de ministros y alcaldes del crimen. Quito. La máxima autoridad de la Audiencia era el presidente. En lo que hace a la Iglesia. un tesorero secretario escribano. atender el abastecimiento de carne. regidores. a la vez. En este caso. por corregidores indígenas. agua y víveres para los habitantes. corporaciones de local compuestas por alcaldes. la de Quito contó con una Sala para su administración. Estas instituciones funcionaron en las ciudades y coloniales. mediante bula del Papa Paulo III. En el ámbito de la administración civil. Loja. y con él colaboraban cuatro oidores y un fiscal. responden a un claro proyecto económico y político de la monarquía española: extraer excedentes monetarios por medio de exacciones. de amplia aceptación entre los criollos y peninsulares de la élite. Quijos y Yuguarzongo conformaron los gobiernos. En el ámbito de la justicia. Los gobiernos tenían mayor jerarquía que los corregimientos y estaban dirigidos por los gobernadores. Zamora y Guayaquil los corregimientos de españoles. Toda esta estructura estuvo supeditada a la autoridad del Rey y al Consejo de Indias. nombrados por el Virrey (Phelan: 1995:254). además de un relator. pues permitió la organización más consistente del clero secular y regular. En decir. En cambio. Riobamba y los Yumbos los corregimientos de indios. que los americanos organicen y capitalicen sus producciones y comercio regionales. La creación del Obispado de Quito fue un hecho significativo. ejercer el poder político desde la metrópoli. corregimientos de españoles y corregimientos de indios" (Phelan: 1995:254). En el siglo XVII. pero permitiendo. los corregimientos de españoles eran administrados por los corregidores españoles y los de indios. aceptando al mismo tiempo que los poderes locales coloniales concentren una enorme autoridad. hasta entonces bajo la jurisdicción del Obispado de Lima. para el cuidado del "bien común material y moral" estaban los cabildos y ayuntamientos. Chimbo. desde el Lejano Oriente arribaron también una diversidad de productos denominados con el genérico de "ropa de la China". su funcionamiento en la Audiencia se institucionalizó formalmente a partir de 1545. Latacunga. en lo poder y un villas Las atribuciones de los cabildos eran diversas: conservar. Poder civil y poder religioso La Audiencia de Quito estuvo compuesto por tres tipos de "unidades políticas provinciales: gobiernos. asear y mejorar las urbes. en la cual se concentró la jurisdicción de los civil y lo criminal con todas las atribuciones legales para una pronta administración. Sociedad y poder colonial Durante el siglo XVII las instituciones políticas y sociales ya establecidas en la centuria anterior. Popayán. con la creación de Obispado de Quito.

estructura político administrativa compleja, compuesta por el obispado, las parroquias y las doctrinas, ambas supeditadas administrativamente al primero. Las órdenes religiosas, establecidas en su mayoría en el siglo XVI, no permanecieron al margen de esa compleja estructura eclesiástica. Inicialmente estuvieron también sometidas a la autoridad de sus superiores en Lima. Empero, al siglo XVII, algunas de ellas por ejemplo las franciscanos y los dominios ya se habían erigido como provincias regulares separadas de Lima, y dependían, por lo mismo, directamente de sus conventos matrices en España. En la práctica, las órdenes religiosas se diseminaron por todo el territorio de la Audiencia. Los franciscanos tuvieron monasterios y guardianías en muchos pueblos de la Sierra, ya que a ellos se les entregó la responsabilidad de evangelizar a algunas de las comunidades de indios. Los dominios, por su parte, fundaron casas conventuales en varias ciudades de Audiencia, y los agustinos y mercedarios se extendieron fundamentalmente hacia la Costa y les estribaciones orientales, con propósitos eminentemente misioneros. Por otro lado, a los jesuitas, dado su carácter educativo, les cupo la administración del Colegio de Quito y Seminario de San Luis, colegios que desde su fundación desempeñaron un papel importante en la formación del clero secular. Ahora bien, a pesar de que las atribuciones del clero regular y secular estaban bastante diferenciadas, el siglo XVII fue una etapa de enorme conflictividad religiosa. Era frecuente la pugna entre seculares y regulares, debido al proceso de secularización de las doctrinas que inició a mediados del siglo XVI el Obispo Fray Pedro de la Peña, y que llevó a los primeros a los regulares a reclamar por las doctrinas que, paulatinamente, por orden obispal fueron pasando a poder del clero secular. Al interior de las órdenes religiosas se vivió también una enorme tensión, en parte por la pugna tradicional que sostenían entre sí españoles y criollos y que llevó a la Corona, en los conventos, a establecer "la alternativa", fórmula de solución transaccional, mediante la cual los criollos y chapetones (así llamados los blancos peninsulares) se alternaban sucesivamente en las dignidades de las órdenes (Guerra:1989:79). La sociedad No cabe duda que en el siglo XVII se consolidó un sistema social al carácter profundamente estamental. Sin embargo, contradictoriamente, esa rígida estructura social colonial en cierta forma se requebrajó, debido a la prosperidad económica que experimentó la Audiencia. Y es que la dinámica del comercio permitió, a través de la acumulación de capital, flexibilizar la sociedad y, por lo tanto, facilitar movilidad social de nuevos sectores emergentes. Se debe indicar, sin embargo, que los cambios sociales del siglo XVII tuvieron no sólo el auge económico como fundamento, sino un importante movimiento demográfico, protagonizaron por la población aborigen, que en su afán de insertarse en la economía colonial en expansión, emigró masivamente desde sus comunidades de origen a los centros urbanos. Esta situación impactó sobre la organización social anterior de las dos repúblicas de blancos e indios y propició un orden colonial social más permeable. La presencia de los indígenas migrantes, conocidos con el nombre de "forasteros" o vagamundos", en las ciudades facilitó a los sectores no convencionales de la economía contar con

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esa fuerza de trabajo, lo cual coadyuvó a que formara, y al mismo tiempo fortaleciera, un sector social culturalmente mestizo, resultado de su inserción en el mundo ideal. Tenemos que recordar que el sistema de organización social, en la centuria anterior estuvo basado en la separación de la sociedad indígena y la española a través de una normatividad organizacional, que suponía un orden social ideal. De esta forma las relaciones entre los dos sectores poblacionales que originalmente conformaron la sociedad colonial los blancos y los indios, estuvieron mediatizadas por una estructura compleja, creada exprofeso con fines separatistas: la república de españoles y la república de indios. Pero esta estructura en la práctica no funcionó. Productivamente dependientes las españoles de los indígenas, ambos grupos debieron convivir compartiendo espacios sociales comunes, lo que propició alianzas matrimoniales y uniones dando lugar al surgimiento de los mestizos. El proceso de mestizaje biológicos se manifestó abiertamente en el siglo XVII, irrumpiendo entonces los mestizos como un nuevo sector social numéricamente importante, aunque asimilado en especial a la cultura hispánica occidental. Ahora bien, entre estos tres grupos étnicos surgieron otros grupos, cohesionados en torno a sus características étnico raciales. Entre ellos tenemos a los mulatos y zambos, pero también a los llamados "tercerones", "cuarterones", "salto atrás" y "tente en pie", entre otros. Nos parece oportuno recoger la visión que González Suárez tiene sobre esta sociedad colonial: "La sociedad en la colonia estaba compuesta de gentes de diversas categorías: lo más noble, lo más importantes se hallaba representado por los hijos y descendientes de los conquistadores ó primero pobladores de las ciudades: seguían los vecinos que poseían grandes propiedades ó gruesos capitales: la mayoría de la población la constituían los mestizos, los oficiales de las industrias mecánicas ó de algunas artes útiles, y finalmente, los indios que, tanto entonces como ahora, eran en la sociedad miembros no solo necesarios, sino verdaderamente indispensables" (1970:393-394). Se debe indicar que los mestizos se desenvolvieron en un marco de situaciones sociales, políticas y económicas muy adversas. A pesar de que las relaciones interraciales se diversificaron y ampliaron, la sociedad colonial asistió a la aparición y crecimiento de este importante sector, que no participó de los privilegios y beneficios de los blancos y de algunos de los indios, especialmente de la élite. El mestizo en el contexto colonial fue apartado de posiciones políticas y administrativas, lo cual redundó en el hecho de que este grupo se desarrollara en una situación de marginalidad social y que desde entonces empezara a reclamar la legitimación de su presencia (Capdequi:1965:23). Así pues, el ideal social legalmente organizado del siglo XVI fue perturbado no sólo por la convivencia desde el inicio de blancos e indígenas, sino por el gradual protagonismo que asume el sector mestizo emergente. Esta situación va a desencadenar en la centuria siguiente una serie de tensiones sociales, que se revieren en nuevas formas de organización social durante el siglo XVIII (Terán:1992:66-86). La vida social La visa socia en la colonia estaba matizada por la religiosidad. Uno de los espacios más importantes de sociabilidad y socialización por excelente fueron las cofradías. Eran el ámbito donde se organizaban las festividades religiosas, pues conformaban una abigarrada da red corporativa que articulaba la vida social.

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El sistema de cofradías incorparaba el abanico de sectores y grupos identificables en un todo jerárquico e ilusoriamente funcional: A la sombra de los templos y convenios se creaban entonces cofradías para españoles, indios, mulatos y negros; a veces autónomas entre sí y otras integradas estamentalmente, como las que reunían españoles e indios (Terán: 1992:156). En la vida social colonial, el Cabildo desempeñó un rol protagónico. Esta institución se preocupó no sólo de organizar y normar las ceremonias públicas civiles, sino las del culto católico conjuntamente con la Iglesia. Precisamente, la organización de la vida social, que por cierto reflejó la estructura de la sociedad, giró en torno a las celebraciones civiles y religiosas en las áreas urbanas y en las rurales (Benítez, Costa: 1989:210-211). Toda festividad, bien fuera de orden civil o religioso, se hacía de acuerdo con un rígido formato, en el que cada individuo o grupo social que participaba en la celebración ocupaba un lugar determinado dentro de la fiesta en acuerdo con su rango social y político. Por ejemplo, las procesiones "manifestaciones externa de la religiosidad popular" se hacían siguiendo un estricto orden, dentro del cual estamento se ubicaba en un lugar previamente señalado. Entre otros, es en este sentido que las festividades reflejan el rígido orden colonial estamental. En toda celebración el presidente de la Audiencia, los oidores y el Obispo de la diócesis, solían ocupar los sitios preferenciales, para luego seguir, conforme su importancia, el corregidor, los regidores, los alcaldes del Cabildo civil y los miembros del cabildo eclesiástico; a seguidas continuaban los otros miembros de la sociedad. El protocolo que se guardó fue estricto, y cuando era transgredido surgían grandes pleitos y disgustos, que a veces terminaron en disputas de orden jurídico. Las festividades civiles tenían dos dimensiones: la profana (consustancial con ella) y la religiosa (con la que se le sacralizaba). El nacimiento de un príncipe a la boda de un monarca español constituyeron un buen motivo para la celebración, según un complejo programa en el que justamente se entremezclaban eventos mundanos y eventos piadosos. Tal como señalamos, el cabildo, como representante de la ciudad, era el responsable de la organización de la fiesta en sus pormenores y estaba en la obligación de agasajar tanto a las autoridades audienciales como a las eclesiásticas, que recibían de su parte constantes atenciones: fiambres, jugo de frutas, dulces y pastas, mientras participaban del espectáculo al son de flautas, trompetas, sacabuches y chirimías (Descalzi: 1980:41-42). Pero además de las celebraciones colectivas, que generalmente se hacían en las plazas de pueblos y ciudades, la vida social urbana de la colonia tuvo como escenario las casas solariegas, donde se congregaban invitados y familiares a celebrar suntuosas fiestas: nacimientos, bautizos y matrimonios. Entonces los portones se abrían de par en par y se ofrecían saraos y banquetes con viandas a base de carnes, que comprendían doce o más platos variados, vinos de la tierra y españoles, rica repostería local hecha a base de confites y dulces. Pero donde la vida social se expresó con mayor fuerza fue en las tertulias, que tenían lugar en las primeras horas de noche. A ellas concurrían personas adultas y jóvenes. Cada uno se divertía a su manera: mientras los adultos comentaban sobre los últimos acontecimientos, los jóvenes se entretenían haciendo música con la vihuela y la mandolina o en ejercitar varios juegos no censurados por el Cabildo. La institucionalización de la Iglesia

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documentos y acción evangelizadora.. que dio como resultado la consolidación del latifundio. manifestándose en numerosas ocasiones vacíos de poder y de legitimidad. poblado por aborígenes no siempre receptivos [.. los franciscanos en otros lugares. compuesto por el obispo Alonso de la Peña y Montenegro. y por la Recopilación de Leyes de los Reinos de Indias (su primer libro es totalmente eclesiástico). Prácticamente todo el Oriente. y en forma más directa del Patronato establecido para todas las Iglesias de Indias por las tres Bulas de Alejandro VI (la "Inter Caetera" de 1493. A estas bases jurídicas comunes. el crecimiento económico del litoral como resultado del auge de la producción de cacao.. 66 / 94 . por otro . en forma general. los Concilios Provinciales de Lima y los Sínodos Quiteños (que fueron tres en el transcurso de la segunda mitad del siglo XVI) []. el descenso y la decadencia de la producción de textiles en los obrajes serranos y. En cuanto a la propiedad de la tierra. convocado por Fray Pedro de la Peña en 1570. desde los Andes en el Oeste hasta el Brasil en el Este. pp. así como también de esfuerzo civilizatorio y hasta científico (recordemos solamente la Relación del Nuevo Descubrimiento del Río Grande por el Capitán Francisco de Orellana de Fray Gaspar de Carvajal y el Mapa Amazónica del geógrafo jesuita Samuel Fritz). Poco después encontramos a los dominicos del Sur Oriente. 6570. Ed. las dos "Eximiae Devotionis" de 1493 y 1501) y la de Julio II ("Universalis Ecclesiae" de 1508). que sirvió de guía doctrinal desde su aparición en 1668 hasta la independencia. Quito.]. Corporación Editora Nacional / Grijalbo. fue cubierto por las Misiones en una labor de esfuerzo pastoral sin parangón. La pureza de la fe y las costumbres se garantizó con la promulgación de Concilio de Trento. se produce un proceso paulatino de concentración de este recurso en manos de unos pocos grupos familiares. A nivel económico se manifestaron dos procesos diferentes: por un lado. políticos y sociales específicos. Sobre estas bases. Nueva Historia del Ecuador.La estructuración jurídica de la Iglesia dependía. en un medio inhóspito. descendientes de españoles nacidos en tierras americanas. III. La Consolidación de la Sociedad Criolla Siglo XVIII hasta 1808 Introducción Al hablar del siglo XVIII en la Real Audiencia de quito es necesario hacer referencia a los aspectos que determinaron el desarrollo o la decadencia de sectores económicos. A nivel político. es el de las Misiones. Quito. del Derecho Canónico. añadió elementos propios. y como consecuencia de las medidas fiscales implementadas por los Borbones casa reinante en España desde inicios del siglo XVIII -. [] Un capítulo que no debe olvidarse en la institucionalización de la Iglesia en Quito. fundamentalmente dos: las Constituciones del Primer Sínodo Quiteño. los jesuitas entre los Cofanes. Su entrega total a la evangelización y culturización cobró varias vidas misioneras. a principios del siglo XVII. Esforzados misioneros acompañaron a Gonzalo Pizarro (1541) y a Francisco de Orellana (1542) en sus expediciones al Oriente. y el Itinerario para Párrocos de Indios. y posteriormente en Mainas. El primer aspecto señala el fin de la relación económica establecida a nivel regional (los Andes) que giraba en torno a la producción de la plata de las minas de Potosí y el segundo representa el inicio de la inserción del espacio de la Real Audiencia en el mercado internacional. Vol. empieza el deterioro del poder de la Corona y de sus funcionarios en beneficio de los criollos . "La Iglesia en los siglos de Coloniaje Hispánico". Tomado de Samuel Guera Bravo. la Iglesia quiteña estructuró su actividad pastoral a través de múltiples códigos. en Enrique Ayala Mora.

para lo cual se suprimieron las flotas de navíos. Este descontento desencadenó. la población indígena. Estas reformas intentaron mejorar la economía y su objetivo central fue conseguir más dinero para el Tesoro Público. En esta época España se encontraba también en un período de grandes dificultades económicas el tesoro público había disminuido. retribución en dinero de favores. más ágiles y autónoma. sobre todo textiles. La minería peruana entró en crisis por la conjugación de varios factores. La crisis se agudizó aún más con la introducción de productos extranjeros en el espacio colonial los mismos que. La Corona se impuso como tarea conseguir mayores ingresos. Entre ellos podemos señalar los siguientes: los yacimientos minerales intensamente explotados entraron en una etapa de agotamiento. dinero a cambio de favores y privilegios. la producción minera de Potosí decayó considerablemente lo que dio lugar a la desintegración del circuito mercantil regional. Felipe V (1700 1746) otorgó a Francia el derecho de introducir esclavos en América a cambio de mercancías. privilegios y otras concesiones. a través del Tratado e Utrecht. en el Alto Perú. compitieron. sobre todo indígena. la legalización de las posesiones de tierras en la colonias. durante todo el siglo. éste a su vez dio vida al sector agrícola y sobre todo al pecuario con el incremento de la cría de ganado lanar.En el plano social. Si bien el sector obrajero fue el más dinámico de la economía colonial. a través de las "composiciones" (obtención de un título de propiedad a cambio del pago de una suma de dinero). ante la posibilidad siempre presente de la aplicación de nuevas y más duras medidas fiscales. Desarticulación Regional y Reorientación de la economía de la Real Audiencia de Quito Durante los siglos XVI y XVII la economía de la Real Audiencia de Quito formó parte de un sistema integrado a nivel regional. una serie de sublevaciones indígenas y de levantamientos de los criollos y mestizos que bien pudieron constituir la base del posterior proceso independentista. en razón de su mejor calidad. disponible para los trabajos en las minas. y para lograrlo se implementaron políticas conocidas en la literatura histórica como las "reformas borbónicas". existe una inquietud constante de la población. el mineral se encontraba cada vez a niveles más profundos y no se contaba con los recursos técnicos necesarios para explotarlo con eficiencia (Arias: 1989: 1992 y ss). La crisis minera de Potosí En el siglo XVIII. y se mejoraron los puertos (Arias: 1989: 199). cuyo eje fue la exploración de las minas de plata de Potosí. En 1728 se estableció la Casa de Contratación en Cádiz y se 67 / 94 . con la supresión de las aduanas internas. es decir. exigencia de donaciones a la Corona y de préstamos a particulares a las ciudades y corporaciones. libre introducción de efectos europeos en América. se otorgó este derecho a Inglaterra. Crisis del sistema colonial La crisis económica no afectó únicamente al espacio colonial. mano de obra barata. La Real Audiencia de Quito dejó de producir textiles en la magnitud que lo había venido haciendo y los obrajes vivieron un período de decadencia. se encontraba en un período de disminución en razón de la sobre explotación de la que había sido objeto. se introdujeron naves de registro. libre circulación de mercancías al interior del espacio colonial. la venta de cargos públicos y títulos de nobleza. La contribución de Quito a este mercado regional se basó en la producción y distribución de textiles. y en 1713. con la producción quiteña. con mayor ventaja. organización de un sistema de transporte de mercancías más moderno y eficiente. Las medidas consistieron en la emisión de moneda de baja ley (es decir con mayor contenido de cobre).

6 pesos por concepto de exportación de textiles al norte. En 1797 se autorizó el comercio entre las colonias y los Estados Unidos y Francia. El comercio de textiles hacia el polo minero de Potosí se liquidó.creó la Compañía de Comercio. afectaron directamente a los centros de producción de estos artículos conocidos como "obrajes". por lo que las autoridades establecieron otros mecanismos para generar recursos. Málaga. En este hecho intervinieron algunos factores como un nuevo censo de población. la supresión de los intermediarios en el cobro y la intensificación de la explotación a la población indígena sujeta al pago del tributo. en cuatro años el presidente José García de León y Pizarro logró recaudar 1'017. La suma de estas circunstancias: importación de mercancías. lo que trajo como resultado el cierre de muchos de ellos. Alicante. Aumento de la tributación: Según datos proporcionados por González Suárez. La articulación con el espacio norte estuvo también en función de la producción minera de Nueva Granada. la falta de exportaciones textiles y la transferencia de ingresos para los jesuitas exiliados en Italia. se amplio esta posibilidad a trece puertos españoles y veinte americanos. sobre todo. Cartagena y Gijón comerciar con América. pero continuó articulado a los espacios del norte del Perú y del Virreinato de Santa Fe. También el sistema de obrajes fue objeto de transformación. Este proceso generó rentas para la Corona a través del pago de licencias de funcionamiento (Terán: 1989: 270). a través de la "Pragmática de libre comercio". trajo como consecuencia inmediata la escasez de moneda en el espacio colonial quiteño. reducción del comercio regional y envió a España de la masa de dinero recaudado por concepto de tributo. la cantidad del dinero que ingresaba a la Audiencia era reducida. se trabajaba en telares de mano y. De igual forma. reducción de las exportaciones. con un crecimiento del 142. Causas de la crisis La libertad de comercio y la competencia que significó para las manufacturas textiles la introducción de efectos extranjeros: Los textiles de Quito eran de inferior calidad y para su producción se empleaban técnicas poco rentables. los trabajadores en los obrajes se conseguían a la fuerza a través de la mita. Santander.14% en relación con 1700 (Marchán: 1989:257). como el incremento del cobro de tributos a los indígenas.351 pesos (González Suárez: 1970: 1204).300 pesos. se los clausuró y pasaron a mano de particulares. Más tarde. Fernando Vas (1746 1759) y Carlos III (1759 1788) se mostraron también partidarios del libre comercio. cuando en 1704 se suprimió la mita como forma de trabajo en los obras de comunidad. En 1778. En 1765 se puso fin al monopolio de Cádiz y Sevilla y se autorizó a las puertos de Barcelona. Sin embargo. la producción agropecuaria de las haciendas encontró mercado para sus productos agrícolas en la Costa. Entre 1779 y 1783 ingresaron 4'313.516. mientras que su predecesor en siete años sólo había recaudado 713. cuya economía se encontraba reactivada gracias a la producción del cacao. La reducción del comercio de textiles y la introducción de efectos europeos al territorio de la Audiencia de Quito. lo que evitó la crisis obrajera total. a pesar del comercio con el norte. Coruña. La escasez de circulante provocada por varias razones: La salida de moneda hacia a metrópoli. 68 / 94 .

Sin tierras. la compra de tierras. y posteriormente de los criollos y mestizos. la huida de los indígenas de sus parcialidades con el fin de evadir las contribuciones. Por otra parte. En el siglo XVIII la Corona implementó un mecanismo de legalización de las tierras mal o bien adquiridas. mediante los documentos otorgados con anterioridad por la Corona. de diez haciendas. El mecanismo empleado para retenerla fue el endeudamiento. Quienes se encontraron en mejores condiciones para hacerlo fueron los criollos y los españoles peninsulares. lo que dio lugar a que los españoles y criollos concentraran en sus manos la mayor cantidad de tierras. el concertaje tenía una serie de responsabilidades económicas y sociales. Los propietarios tenían que justificar la propiedad por medio de la presentación de los respectivos títulos. se expandieron con la implementación de ciertos mecanismos. es decir. las concesiones realizadas por las autoridades étnicas en favor de personas particulares o comunidades religiosas. Entre los segundos se puede mencionar sobre todo al constante despojos de la propiedad indígena.La concentración de la propiedad de la tierra y consolidación del latifundio: Este proceso no fue un aspecto propio del siglo XVIII. En Pichincha. setenta y siete de las mejores y más productivas haciendas estuvieron en sus manos. catorce pasaron a manos de cuatro propietarios y seis a la familia Calixto Muñoz. De esta manera. En 1718 la Corona decretó su incorporación total. entre ellas Pedro Ante y el Marqués de Selva Alegre. Según González Suárez. el sistema de encomienda entró en un proceso paulatino de liquidación con su incorporación a la Corona. Entre los primeros se puede mencionar a la distribución de tierras por parte de las autoridades coloniales. En Guayas y El Oro. a través de las "composiciones". Esta forma de trabajo se conoce como "concertaje". En 1767 se emitió la orden de expulsión de los jesuitas y sus propiedades pasaron a manos de algunas familias. este último personaje recibió cuatro haciendas. Se inició este proceso de liquidación con las encomiendas de personas no residentes en las colonias. Durante el período colonial las propiedades de los españoles. La disminución de la propiedad indígena incidió directamente en la utilización de la fuerza de trabajo por parte de las haciendas. por no poseer los papeles que garantizaran su propiedad. Miguel de Olmedo y Pedro Arteta recibieron también una buena cantidad de tierras (Arias: 1990 : 206 207). ocho pasaron a ser propiedad de Juan Chica y Sánchez y dos de Manuel García. los indios se veían precisados a vender "voluntariamente" su energía a estas unidades de producción. 69 / 94 . bien por la falta de títulos o por el abandono de las tierras comunitarias por la disminución de la población y el forasterismo. treinta propiedades pasaron a seis personas. La concentración de tierras favoreció fundamentalmente a las órdenes religiosas (en particular a la de los jesuitas) que lograron acumular enormes extensiones de tierra. En Cotopaxi. Los indios forasteros no estaban sujetos al sistema de tributo. De diecinueve haciendas en Imbabura. Muy pocos indígenas aprovecharon de este recurso. algunos de ellos legales pero muchos arbitrarios. lo que impedía que en algún momento pudiera dar por terminado su contrato. En Cuenca. que lo llevaban a endeudarse constantemente con el patrón. El indígena establecía con el hacendado una relación de trabajo mediatizada por el endeudamiento. el Marqués de Selva Alegre y el corregidor Joaquín Tinajero (pariente del primero) recibieron ocho latifundios. (Terán: 1989: 270). A pesar de estar estipulada la asignación de un salario por sus servicios y una parcela para sembrar y vivir con su familia.

España se debatía también en un serio proceso de decadencia a nivel económico. las exportaciones se duplicaron respecto del período anterior y entre 1780 y 1810 se volvieron a duplicar (Arias: 1989: 217). en razón del monopolio comercial ejercido por Lima y Caracas. Dentro de la hacienda. se redujeron los derechos aduaneros del 8% al 5%. El comercio con las colonias era reducido y España se había convertido en un mero exportador de mercancías europeas. protector y otorgador de bienes y servicios. la permanencia en la hacienda de la fuerza de trabajo indígena se prolongaba por generaciones. cuando la Corona reglamentó la libre oferta de mano de obra. la Costa se benefició de la legalización de su comercio con Nueva España. pero por la vía del contrabando. En el espacio colonial se asistía a un proceso de resquebrajamiento de la unidad regional y la autosuficiencia económica (Marchán: 1989) . En 1601 se prohibió la mita de servicios personales y se estimuló a los indios para que ofrecieran "su trabajo en lugares públicos" (Pérez: 1947: 285). la costa vivía una etapa de prosperidad gracias al auge de las exportaciones del cacao a partir de 1765. De la misma manera. En resumen. Sobreexplotación de la fuerza de trabajo indígena por la carga exagerada de trabajo y de tributos: Esto condujo a una disminución notable de esta población y a una importante migración. La producción textil experimentó un duro golpe con la introducción de efectos europeos. Este proceso se inicio en el siglo XVII. lo que significó el derrumbe de la monarquía. A pesar de las constantes trabas impuestas por Lima y Caracas al comercio del 70 / 94 . La deuda era transmitida a los hijos. La inquietud social no se hizo esperar y se produjo una ola de movimientos urbanos y rebeliones indígenas. con el fin de conseguir un aumento de sus ingresos. Entre ese año y 1780. político y social. a más del sistema de endeudamiento funcionaban también sistemas ideológicos de retención de la mano de obra comunera. Las arcas reales estaban vacías y era urgente impulsar una reforma tributaria en América. como decíamos. ya que hubo una época de sequías o excesos de lluvias o heladas. la consecución de mano de obra era más rentable y menos represiva que a través de la mita.De esta manera. El patrón se convertía en una suerte de padre. se fortalecieron ciertos sectores criollos (comerciantes y hacendados de la costa) frente a la pérdida de legitimidad de la Corona. la hacienda incluía a comunidades enteras dentro de sus límites. Se sucedieron también una serie de temblores y terremotos. La guerra que sostenía con Inglaterra le resultaba demasiado onerosa y sufrió una invasión por parte de Napoleón. la crisis económica de la Audiencia de Quito y la crisis de Potosí no fueron fenómenos aislados. intercambio que ya existía. Reorientación de la actividad económica de la audiencia: La producción de cacao Mientras el espacio colonial serrano atravesaba un proceso de crisis y de decadencia económica. en 1774. Mientras la Sierra se vio afectada por el libre comercio impulsado por los Borbones. De esta manera. En algunos casos. A nivel de los sectores sociales. Catástrofes naturales y epidemias: Otro de los factores que contribuyeron a agudizar la crisis económica fueron los cambios bruscos de clima. por lo que la permanencia del grupo familiar en ella se daba por tiempo ilimitado.

cacao. la forma de trabajo se transformó. Se creó el Virreinato de Nueva Granada. la venta de títulos de nobleza y de cargos públicos. sin la intervención de mecanismos de explotación como los generados por el esclavismo. Se volvió a crear el 20 de agosto de 1739. Entre estas medidas estaba el aumento de funcionarios. a las ciudades ya las corporaciones. Se suprimió el 5 de noviembre de 1723. suma de dinero que se obtenía del comercio de textiles y otros productos con Cartagena (Terán: 1984). El repunte cacaotero implicó también una concentración de la tierra y la formación de latifundios. Estas medidas fueron la emisión de moneda de baja ley. En junio de 1789. que se veía perjudicado en su territorio y temía perder el control sobre el Istmo de Panamá. ante la necesidad de defender los puertos de Cartagena y Santa Marta de amenaza inglesa.268 fanegas del cacao venezolano (Arias: 1989: 218). El sistema esclavista vigente en los dos siglos anteriores entró en un proceso de franca crisis a nivel local y mundial. Resultaba más rentable contratar mano de obra. cuyo fin era centralizar la administración y "frenar la autonomía que iban adquiriendo las instancias locales de poder" (Terán: 1984). ante la imposibilidad de sostener a los funcionarios y por las presiones del Perú. en calidad de "conciertos". El auge económico impulsó a los habitantes de la Sierra a migrar hacia la Costa en busca de mejores oportunidades y remuneraciones. Guayaquil manifestó un crecimiento económico y demográfico. Este proceso continúo durante el siglo XIX. período en el que se consolidó una clase terrateniente vinculada a la hacienda cacaotera. La bonanza del cacao empezó a ver su fin hacia 1810. Pérdida de legitimidad de la corona y fortalecimiento de los sectores criollos Las reformas "borbonicas" Como se dijo. De una población de 22. se incrementó: desde Guayaquil se exportaron a México 69. las reformas económicas implementadas por los Borbones se convirtieron en mecanismos para recaudar ingresos. aumento de la tributación (Arias: 1989: 199). aun a los ex esclavos. Carlos IV liberó totalmente el comercio de cacao entre Guayaquil y Nueva España. organización de las flotas. con una cantidad mayor de cobre. La campaña de defensa se financiaba en gran medida desde Quito a través del situado. el 29 de abril de 1717 y se designó a Santa Fe de Bogotá como su capital. con el fin de salir de la crisis que consumía a España. pasó en 1825 a 72.445 habitantes en 1775. Al interior de la misma. Este Virreinato fue objeto de muchos cambios. El "concertaje" garantizó la permanencia de los trabajadores en la hacienda. a particulares. provocada por la ruptura de relaciones entre España e Inglaterra. cuando se produjo una disminución en las exportaciones y una baja en los precios. libre circulación de mercaderías. Se puso a cargo del nuevo Virreinato la administración y control de las provincias del norte y la defensa de las plazas marítimas de las potencias extranjeras. mejoramiento de los puertos y de la industria.751 fanegas contra las 12. Además de las reformas económicas implementadas por los Borbones en el siglo XVIII. entre agosto de 1779 y enero de 1782. la venta de tierras en las colonias a través del mecanismo de las "composiciones". 1976: 83-84). la exigencia de donaciones y préstamos de dinero en beneficio de la Corona. se dictaron también una serie de medidas de tipo administrativo con el fin de recuperar el control político colonial. concesión de favores y privilegios a cambio de dinero.492 habitantes (Hamerly. 71 / 94 .

con el din de remediar los excesos de los Oidores. al no poder dedicarse al trabajo manual y a otras tareas consideradas como indignas. Por otra parte. Las reformas que los Borbones implementaron intentaban solucionar este debilitamiento del poder. A nivel local. sumados a las transformaciones económicas. Las oligarquías locales se vieron obligadas a ceder parte de sus ingresos al Estado (Fontana: 1989:173). heredado de los Austria y los primeros Borbones. Este hecho fortaleció el poder de los criollos en detrimento del poder colonial ya debilitado. los criollos consiguieron algunos puntos a su favor (abolición de los estancos y aduanas. Las sublevaciones indígenas La población indígena manifestó también su descontento por los malos tratos y la sobrexplotación de la que había sido víctima desde el inicio del sistema colonial. "el propósito de los sublevados habría sido el de retomar la práctica de un gobierno descentralizado. Luego de esta rebelión. los criollos tuvieron también en apoyo de los sectores populares. La rebelión de los estancos constituye el inicio del largo conflicto que desembocaría en el movimiento de autonomía y años más tarde (1809) en las luchas por la independencia política y económica respecto de España. en el movimiento de descontento. conformado por la monarquía y su burocracia en América. el antagonismo se manifestaba con la conformación de dos grupos con intereses divergentes: el primero giraba en torno a lo intereses locales representados por el Ayuntamiento y el segundo. la oligarquía española (nobleza terrateniente). Los representantes del poder real tenían en sus manos una serie de poderes y privilegios y prontamente se enriquecían en América lo que predispuso en su contra a la aristocracia criolla y a los sectores populares. representado por la Audiencia. dieron lugar al descontento de los criollos. En 1780 se estableció el sistema de Intendencias (Terán: 1984). cuya venta libre había sido establecida en 1738. 72 / 94 . herederos de la mentalidad aristocratizante de los blancos y limitados en sus actividades económicas. dueños de grandes extensiones de tierras. sin poder político y pauperizada por la crisis. La estructura de poder se organizaba e acuerdo con un "sistema triangular débil" (Fontana: 1989:173). Estos sectores sociales locales prescindían de la monarquía en el ordenamiento de la vida económica según sus propios intereses. Los criollos.La intención política se dirigía a quebrantar el predominio político del Virreinato del Perú. indulto y amnistía a los rebeldes. formaron parte de los dos grupos sociales: los terratenientes. con la cuota de participación que tenían los sectores locales en las decisiones estatales" (Terán: 1989:286). La rebelión de los estancos Los cambios políticos y administrativos. elección de jefes barriales criollos). La rebelión tuvo origen en una ordenanza de Felipe V por medio de la cual se estatizaba la producción y la distribución de aguardiente. al poder colonial. La rebelión de los Estancos o de los barrios de Quito de 1765 fue un enfrentamiento que puso en evidencia la pugna existente entre estos sectores sociales y los demás que se encontraban excluidos del manejo político y económico. Estos sectores manifestaron una gran disposición a levantarse en contra de la Corona (Quintero: 1991: 9 y ss). La Audiencia de Quito sufrió también algunos cambios: en 1717 fue suprimida. Sin embargo. en 1720 se restableció dependiente del Perú y en 1735 se la anexó al Virreinato de Nueva Granada. y a la burocracia colonial de menor rango.

una vez restablecido el orden. Rey de España. vio agravarse su situación con las nuevas disposiciones y medidas económicas. gritos.Además de estas circunstancias. cuando en España se dio "el paso hacia una monarquía de espíritu constitucionalista integrada por reinos autónomos" desencadenó un enfrentamiento entre los criollos y el sector integrado por la 73 / 94 . principalmente la realización de censos y numeraciones de la población y la exigencia del pago de la alcabala por la totalidad de víveres que ingresaban a la ciudad. apoderarse de la ciudad y crear un señorío indígena gobernado por dos reyes o "incas" (Moreno Yánez: 1978:364 y 365). Esta imposición se la conoció como la "aduana". danzas y espasmos constituían parte importante de la protesta. plegaron a la monarquía. Luego del paroxismo. Esta evolución política e ideológica. En Riobamba. Este hecho podía ser "la formación de un censo o una numeración. y se prolongó luego de este período ya como movimiento independentista. "en medio de la cual renegaban momentáneamente de la religión de los dominadores" (Moreno Yánez: 1978:355). cortes de pelo. En los levantamientos de a relacionó con la numeración y fue interpretada pro la población indígena "como el despojos de sus hijos y de la mitad de sus bienes" (Moreno Yánez: 1978:368). expresión de una forma de gobierno fuerte y autoritario (Roig: 1984:17). confiscación de bienes hasta la muerte en la horca (Moreno Yánez: 1978: 376). Los criollos constituyeron el grupo social fundamental en este proceso. Cuando los propietarios de haciendas se vieron amenazados por los levantamientos indígenas o levantamientos mestizos urbanos. Las penas impuestas a los cabecillas y líderes de los movimientos iban desde los azotes en público. El movimiento autonomista El movimiento autonomista se desarrolló entre las dos últimas décadas del siglo XVIII y las dos primeras del siglo XIX. Toda la "irritabilidad latente" contenida en la población por la explotación de la que era objeto estallaba cuando se presentaba un hecho concreto que alteraba su vida cotidiana. amenazas o proclamas. condenas a trabajos forzados. la introducción de reformas en el sistema de impuestos o () algún maltrato sufrido por un individuo del grupo" (Moreno Yánez. Es por ello que el primer intento de libertad fue un manifiesto de apoyo a Fernando VII. se pretendía aniquilar a la población blanca. en 1764. Aunque los movimiento fueron limitados temporal y espacialmente. la mutación de la forma y orden acostumbrados en la recolección del tributo o de los diezmos. es el resultado de los momentos históricos concretos que vivieron entonces. los ritos. La convocatoria al levantamiento la realizaban uno o varios caudillos con instrumentos de música. Los criollos apoyaron la represión de las sublevaciones indígenas en la Audiencia de Quito y también la liquidación del movimiento indígena del Alto Perú. La segunda fase se caracterizaba por los violencia y. de la autonomía a la independencia. en algunos de ellos se hicieron propuestas más radicales de cambio como el caso de Antonio Tandaso quien propuso el reparto de las haciendas a los indios y la abolición del sistema de tributación. en los levantamientos en los que intervenían únicamente indígenas. 1978:354). Sin embargo. la "irritabilidad colectiva" disminuía lo que era aprovechado por la administración para reprimir la protesta.

artesanos). Luego venían los indios y el último peldaño se encontraban los negros esclavos. De la misma manera lo fueron la actuación y las ideas de José Mejía Lequerica. a pesar de la aparente rigidez existía una cierta movilidad social que permitía que personajes que emergían de la plebe pudieran ingresar en estratos sociales altos. En suma. indios. los mestizos. acceder a un vestido y a una educación que les permitiera ascender. como una expresión de "la imposibilidad de distinción social" (Terán: 1995:15) ante la confusión reinante a nivel urbano por las diferentes mezclas de blancos. luego del pronunciamiento del 10 de Agosto de 1809 (Roig: 1984:18). comerciantes. Constituía el grupo de propietarios y hacendados. Es uno de los "exponentes más notorios de un grupo humano en ascenso". peninsulares o criollos. Se inició de esta manera el pensamiento liberal dentro del modelo monárquico y de autonomía regional (Roig: 1984:18). Espejo fue quien inicialmente planteó ciertas ideas políticas que fueron posteriormente retomadas y trabajadas por sus seguidores. no era blanco ni indio. Ideas que iniciaron más tarde en la generación del proceso independentista (Paladines: 1978: 209). de Juan Pablo Santa Cruz y Espejo. emparentados con la nobleza española o en búsqueda de insertarse en la misma. en este caso se convertían en sus aliados. considerados como indígenas. etc. quien actuó en las Cortes de Cádiz. Ante las presiones de la administración para el pago del tributo por parte de los mestizos. o blanco pobre. sacerdote. El caso de la familia de Eugenio Espejo es uno de los ejemplos claros de este proceso. La sociedad organizada en torno a los elementos étnicos. del presbítero Miguel Antonio Rodríguez. tampoco gozaba de un estatuto legal. fue el ejercido por Eugenio Espejo. presidente de la Junta Soberana de Quito. los gestores de la independencia fueron en primer término monárquicos para luego ser republicanos. Este sector carecía de identidad étnica. las solicitudes de exoneración abundan así como también las pruebas para demostrar su parte de sangre blanca. Es un personaje que no representa a ningún sector social colonial: sus orígenes maternos 74 / 94 . es decir pasaron del absolutismo al constitucionalismo (Roig: 1984:19). Sin embargo. y posteriormente en el movimiento independentista . los sectores populares fueron identificados como "castas" o como "plebe". (Minchon: 1994). Uno de los aportes que tuvo una influencia significativa en el inicial movimiento autonomista. En un escalón más abajo se encontraban los mestizos (curas. mantenía una estratificación social bastante definida aunque no del todo rígida. o gente de buen color. En el estrato superior de encontraban los blancos. en primer lugar. Márques de Selva Alegre. En el siglo XVIII. capellán de las tropas patriotas en la independencia. conseguir un apellido español. Eugenio de Santa Cruz y Espejo Eugenio Espejo representa una de las personalidades más importantes pero conflictiva de una etapa histórica atravesada por los cambios y las nuevas ideas. en las sublevaciones indígenas en contra de las exigencias fiscales. negros lo que produjo una amplia gama de mestizaje. nunca se lo reconoció como mestizo sino como casi blanco o blanco "tenido" como mestizo. autor de la Constitución de Quito de 1912 y de Juan Pío Montúfar. es decir a un grupo social en la que el origen racial tenía mucho peso.burocracia y los comerciantes españoles peninsulares. Los Criollos y la Sociedad Colonial La sociedad colonial se organizó en torno a la pertenencia a una "casta". Para ello era necesario. Aunque.

en una época en la que el acceso a la educación fue limitado y bajo condicionamientos sociales de estratificación bastante rígidos: "Los hijos de la aristocracia criolla y de los altos funcionarios reales. La universidad empezó también a sentir la influencia de las nuevas ideas. regentada por los Jesuitas. en la misma Universidad. A Espejo le tocó presenciar el inicio de estos cambios.indígenas pueden servir para identificarlo con ese sector. "organizado sobre la base del rechazo del principio de autoridad". Se contaban también entre ellos los hijos de los artesanos y pequeños comerciantes. la de los marqueses criollos herederos del poder político de los españoles. en 1787. relacionada con el espíritu ecléctico del siglo XVIII. lograban ser aceptados a una de las tres escuelas de caridad existentes" (Roig: 1984:33). producto de la pugna entre el Estado y la Iglesia de donde había salido debilitada esta última (Roig: 1984:36). San Agustín. sector en ascenso social que tuvo luego un papel fundamental en la rebelión de los Estancos o de los Barrios de Quito. los 'padres de medianas conveniencias'. de corte misional ligada al sistema de encomiendas para dar paso a la universidad "hacendaria" apoyada en el fortalecimiento de la hacienda. que podían imitar aquel sistema. pagaban maestros para que enseñaran a sus hijos y familiares en sus casas. en 1765 a quien le estaba prohibido. el acceso a las universidades. no los enviaban a ninguna escuela y los que. De esta manera de introdujo en la literatura (Ontaneda Pólit. y en 1770 se licenció en Derecho Civil y Canónico. Tuvo que vivir todavía una época en la que el ingreso a la universidad. Escoto) y se comenzó a hablar de la "libertad filosófica". hecho que dio lugar a la decadencia y al cierre definitivo de la Universidad de San Gregorio. se doctoró en Medicina en la Universidad de Santo Tomás. pero al mismo tiempo se lo identifica también con la clase terrateniente. declarada como "publica" (Roig: 1984:36). Ya no se seguían las ideas de un maestro o mentor (Santo Tomás. a pesar de aquella situación. En 1767. 1986:1175). tenían tutores. Este proceso se fortaleció a raíz de la expulsión de los jesuitas (1767). como el de amanuenses. ya que es mestizo y al mismo tiempo "español americano". Los niños que lograban acceder a las escuelas públicas se insertaban luego en diferentes "oficios ". el Periodista El recorrido de Espejo por la Filosofía y la medicina lo hizo desde temprana edad. La ilustración comenzaba a ejercer alguna influencia a nivel de la educación y en 1783 se aprobó una ley en la que se declaraba que no era incompatible la "nobleza" con el ejercicio de profesiones artesanales (Roig: 1984:35). logró entrar en el mundo de las letras. "De una universidad plenamente confesional y fuertemente eclesiástica se daría el paso hacia una universidad estatal que abriría las puertas a un moderado proceso de secularización". pero sobre todo la obtención de la licencia de ejercicio profesional. Entró en crisis la universidad colonial. También la enseñanza de la filosofía cambió. exigía ciertos requisitos como la probatoria de "limpieza de sangre" o en su lugar una información 75 / 94 . luego venían los que teniendo como vestir a sus niños. aunque en el caso de Espejo. es decir. de los dominicos. vino luego la estatización de la universidad de los dominicos. blanco (Roig: 1984:20-21) El Escritor. A esto se suma su afán por aprender y conocer lo que lo convirtió en un verdadero autodidacta. En 1762 obtuvo el título de Maestro de Artes en la Universidad de San Gregorio. sin embargo. la de Santo Tomás. el Médicos.

desnutrición y debilidad de sus habitantes. En este tratado. 76 / 94 . Espejo escribió sus Reflexiones sobre las viruelas. debido a la miseria y falta de cuidados sanitarios de la población que daban lugar a que el ambiente estuviera contaminado. También al a mala alimentación. Espejo criticó la universidad de su época preparando de esta manera "las bases para un nuevo proyecto de universidad" colaborando luego para la renovación general de los estudios desde la secretaría de la Sociedad de Amigos del País y desde su cargo de bibliotecario público (Roig: 1884:39) Su primera obra literaria. La viruela. de vida ordenada y de buenas costumbres así como la exhibición de blasones nobiliarios. El Nuevo Luciano de Quito. Su tratado es en suma un análisis de la vida cotidiana de Quito. como la crianza de cerdos en la ciudad y la falta de servicios higiénicos. según Espejo. combina el análisis de la enfermedad con el de la sociedad y de la ideología de su época. la escribió en 1779. a petición del Cabildo frente a la emergencia que se vivía por la epidemia de viruela que asolaba a Quito. En 1785.de "vita et moribus". enfermedad traída por los colonizadores se difundió.

Los movimientos independentistas iniciaron el 9 de octubre de 1820 donde criollos e individuos de la guarnición de Guayaquil dirigidos por José Joaquín de Olmedo se rebelaron y expulsaron a las autoridades fieles al rey. Los primeros movimientos empezaron en 1809 con la rebelión de los criollos contra el gobierno español de naturaleza napoleónica. pero los participantes fueron vencidos por tropas enviadas desde el Virreinato del Perú y el Virreinato de Nueva Granada.. los derechos del Rey. La independencia de España (1809 1822) La etapa de la independencia. La Revolución Quiteña (1809-1812) 77 / 94 . fecha que es reconocida por los ecuatorianos como la de su independencia de España. el 24 de mayo de 1822. y los de la patria y hará guerra mortal a todos sus enemigos. pero cuando fracasó el vasto proyecto del Libertador un grupo de notables reunido en Quito decidió organizar el nuevo país como Estado independiente (13 de mayo de 1830) y entregó el poder al general venezolano Juan José Flores. quien envió a Antonio José de Sucre y algunos centenares de soldados. La junta revolucionaria que se formó en seguida pidió ayuda a Simón Bolívar. el presidente de esta Junta "Prestará juramento solemne de obediencia y fidelidad al Rey. dirigida por Bolívar. hacia la parte occidental de Quito. sino cambiar las autoridades "afrancesadas" en Quito.1 En Ecuador se conoce este suceso como el Primer Grito de Independencia Hispanoamericana. la campaña sobre la Sierra avanzó trabajosamente hasta que Sucre se impuso en la batalla de Pichincha. Muchos de los comprometidos perecieron durante la matanza del 2 de agosto de 1810. tiene dos momentos diferenciados: el inicial o de la "Revolución Quiteña" (1809-1812) en el cual se declara pero no se consigue la independencia. a su vez. creando una nueva nación llamada Provincia Libre de Guayaquil.Revolución de Independencia El sistema colonial impuesto por el rey de España originó tensiones que se tradujeron en disturbios contra los impuestos. o contra ciertos obstáculos comerciales (alcabalas: 1592-93. En esa fecha los sublevados no propugnaban la independencia. Una segunda Junta duró algo más. principalmente franceses".Sostendrá la pureza de la religión. estancos: 1765). Los sublevados formaron una Junta de Gobierno provisional el 10 de agosto de 1809 en Quito. pero sucesivos fracasos militares la desintegraron en 1812. al cabo de un tiempo también Guayaquil. La Independencia y la Etapa Gran colombiana (1809-1830) Carlos Landázuri Camacho* El presente artículo estudia el proceso mediante el cual el Ecuador consiguió su independencia de España. A comienzos del siglo XIX las insurrecciones acogieron las prédicas de Eugenio Espejo de la década anterior. Como indica el acta. en el cual las fuerzas patriotas termina por imponerse (1820-1822). y al final. manteniendo fidelidad al cautivo rey Fernando VII. primero formando parte de la Gran Colombia y luego estableciéndose como república autónoma.. librada sobre las estribaciones de este volcán. Poco después la antigua Audiencia se unió a la Gran Colombia.

Un tercer problema fue el originado por la Real Orden de 7 de julio de 1803. que comprendía ambas márgenes del río Amazonas. pero fracasaron en su empeño. Los recortes de jurisdicción territorial Durante los últimas décadas colonial y en gran parte como consecuencia de la relativa decencia económica y política de la audiencia quiteña fue a otras regiones del imperio español. Pero también la zona "civilizada" eta profundamente dividida en cuatro regiones. así como las razones de su fracaso. Quito sentía que el control de su provincias se le iba de las manos y procuraban reafirmarlo. Por eso. que a la vez causaban resentimiento en las ciudades menores. por lo menos en la práctica. Limones y Atacames. social. sus propias relaciones de trabajo. pero al mismo tiempo insistía en su propia hegemonía interregional. esas provincias comenzaron a ser gobernadas cada vez más directamente desde Lima o Bogotá. Para comprender el sentido y alcance de ese movimiento. nucleadas por otras tantas ciudades: La Sierra norte (Popayán). es necesario analizar tres de sus causas más importantes: los recortes de jurisdicción territorial. la Sierra sur (Cuenca) y la Costa centro sur (Guayaquil. sus propios ritmos demográficos y la autoridad del gobierno quiteño sobre ellas era limitada. Las élites quiteñas jamás se resignaron ante tal situación y llegaron a proponer que la Presidencia de Quito. económico y político. independiente de la pesada tutela de Bogotá y Lima.Damos el nombre de "Revolución Quiteña" al primer momento de la lucha por la independencia ecuatoriana. Algo parecido sucedió a partir de 1802 con la región de Maynas. las élites quiteñas creyeron que no les quedaba otro recurso que el de tomar el poder para satisfacer sus aspiraciones geopolíticas. Cada región tenía su propia economía. Ese proyecto era viable y representaba una vieja aspiración de Quito. las capitales virreinales. el control de Quito sobre sus provincias más periféricas se fue debilitando. Ese fue el caso. es decir la actual provincia de Esmeraldas. 78 / 94 . La Cédula Real del 15 de julio de 182 creó el Obispado y la Comandancia General de Maynas y los hizo depender de la autoridades religiosas y militares de Lima y no de las Quito. fuera elevada a Capitanía General. la autoridad de Quito sobre la Costa y gran parte del Oriente quedó muy debilitada. Algo parecido ocurría en cada región: cada capital veía con desagrado los intentos centralistas de Quito. donde la presencia europea era tenue. con inclusión de todas sus provincias. En síntesis. por ejemplo. Para comenzar. La fragmentación interna de la presidencia De lo dicho ya se puede colegir que la Presidencia de Quito a fines de la época colonial era un espacio desarticulado en lo geográfico. cuyo gobierno. La Tola. de Tumaco. Concomitantemente. pero el gobierno de Madrid no se decidió a aprobarlo. la Sierra centro (Quito). durante el cual la iniciativa correspondió a la ciudad de Quito. cuando ese gobierno entró en crisis por la invasión de Napoleón a España. a consecuencia del cual el gobierno militar y político y los asuntos comerciales de Guayaquil y su provincia pasaron a depender de Lima. fue segregando de Quito entre 1764 y 1807 y ejercido desde Bogotá a través de Popayán. cuyas clases dirigentes trataron de establecer un proyecto económico político original. a la vez que procuraba aflojar los lazos que le sujetaban a las sedes virreinales. la fragmentación interna de la presidencia y la incapacidad de los gobernantes locales. extensas zonas apenas si estaban conectadas con la "civilización": tal era el caso de casi todo el Oriente y la Costa norte.

De la misma manera. el golpe de 1809 también pretendía quitar de en medio de una administración abúlica y que no tomaba suficientemente en cuenta los interesados locales. En efecto. eran sinceramente realistas y ambiguas. El Conde era un anciano de 75 años.Dentro de este marco. lejos de ser revolucionarios convencidos. el golpe cogió desprevenidos a las autoridades y triunfó sin oposición. eran conservadores por nacimiento. y en especial la poderosa familia de los Montúfares. Apenas las noticias de esos acontecimientos fueron llegando a sus oídos. de líderes adecuados y de apoyo de las demás provincias de la Presidencia. la conspiración estalló el 10 de Agosto de 1809. al punto que el de Carondelet ha sido llamado "el gobierno criollo". con la que mantuvo desde el principio relaciones más bien tensas. la Revolución Quiteña de agosto de 1809 puede entenderse como un intento de la capital por recuperar todos sus territorios y reafirmar su autoridad en todas sus provincias. Pero eso no significaba que estuvieran 79 / 94 . para entregar el poder a quienes se sentían los líderes naturales del país. antes de que Lima o Bogotá tratasen de imponer sus propios intereses. Ruiz de Castilla nunca tuvo la suficiente visión como para atraerse a la aristocracia local. En la noche del 9 de reunieron en casa de doña Manuela Cañizares algunos patriotas. intelectuales y miembros de las familiares más destacadas de Quito. no sentía como propia la causa de los insurgentes. Así comenzó la Revolución Quiteña. vocación y convicción. sobre todo. Con algunas excepciones. La incapacidad de los gobernantes locales Al momento de iniciarse la Revolución Quiteña. fue la crisis de la monarquía española. No sólo que la administración del Barón había sido más eficiente sino que. provocada a su vez por la invasión de Napoleón a España (1808). tuviera enorme influyo y participación en el poder. En esa posibilidad. conde Ruiz de Castilla. que en el breve lapso de menos de tres meses habrían de causar un fracaso: la falta de apoyo popular. Después de algunos titubeos iniciales. poco apto para enfrentar las tareas propias de su cargo. Se atrevieron a dar el golpe ante el peligro de que la prisión de los reyes legítimos culminara en una independencia de facto. de acuerdo a sus propios intereses. si bien el pueblo de Quito no se opuso al golpe del 10 de Agosto e incluso participó con alegría en los primeros actos públicos del nuevo gobierno. las clases dirigentes quiteñas comenzaron a analizar las diversas y confusas implicaciones de los acontecimientos de España y decidieron que había llegado el momento de tomar el poder en sus propias manos. Así. El diez de agosto de 1809 La causa inmediata de la independencia hispanoamericana. y decidieron deponer a las autoridades y en su lugar formar una Junta Suprema. él había permitido que la nobleza criolla. el barón de Carondelet. la administración del Conde contrastaba bruscamente con la de su antecesor. a ojos de los nobles quiteños. Pero el suyo no era sólo un gobierno ineficaz. los dirigentes del movimiento de agosto. ni estaba dispuesto a arriesgarse demasiado para ella. gobernaba la Audiencia don Manuel de Urriez. consideraban necesario que Quito se adelantara a organizar su propio espacio. por la disolución del imperio. Consiguieron sin dificultad el apoyo de las tropas locales y tomaron presos a los miembros del gobierno En síntesis. Pero el fácil triunfo no logró ocultar algunas carencias de la revolución.

Las negociaciones con éste no fueron muy largas y el 24 del mismo mes se acordó mantener la Junta. groserías. marqués de Selva Alegre. El fiscal pidió la pena de muerte contra 46 personas y las de presidio o destierro contra muchas más. Las tropas de Arredondo se comportaban más como ejército de ocupación que como custodios del orden. que no siempre coincidían con los de las otras provincias. plazas y quebradas. La tropa salió a la calle y la violencia se propagó por toda la ciudad. Las fuerzas de Quito fueron derrotadas tanto en el norte como en el sur. en efecto. Algunos. a las autoridades provinciales organizar cuerpos de tropas para someter a los insurrectos quiteños. la situación se fue volviendo más tensa. El dos de agosto de 1810 La represión comenzó pronto. dándose cuenta de la realidad. No se sabe a ciencia cierta el número de los muertos. contra todos los sectores sociales. Las gentes se armaron de lo que pudieron y resistieron a sus enemigos. lograron escapar. en pequeños combates que fueron suficientes para que los soldados desertaron o se pasaron al bando realista y el ejército patriota se deshiciera. En la tarde de aquel día un grupo de quiteños atacó los cuarteles para liberar a los presos. capitularon sin siquiera intentar en serio la defensa armada del movimiento. Con el paso de los días. Juan Pío Montúfar. en la ciudad y en los lugares circunvecinos. quien no tomará represalias. Así llegó el 2 de Agosto de 1810. Quito 80 / 94 . sino de escarmentar a los criollos de todo el continente. que no tuvieron ningún resultado concreto y que no fueron más que excepciones dentro del rechazo generalizado al movimiento quiteño por parte de las otras regiones de la Audiencia. Por el contrario. renunció a la Presidencia de la Junta el 12 de octubre en favor de Juan José Guerrero y Mateu. la revolución no contó con el apoyo de las demás provincias. Hubo algunos intentos de respaldarla en Cuenca y Guayaquil. Cuenca y Popayán no podían sentir que la Revolución Quiteña las representaba porque ni había sido consultadas por ella ni sus intereses habían sido tomados en cuenta por los patriotas de Quito. la represión realista logró lo que no había conseguido la propia revolución: unificar a la población contra el gobierno que tales abusos cometía. Robos. Por último. pero subordinada a la de Castilla. que se sumaron a los que enviaron los virreinatos. pero se calcula que quizá fallecieron entre 100 y 300 personas. El primer acto del drama había concluido. era revolución promovía los intereses de las clases dominantes de la Sierra central. pues. conde de Selva Florida. Así. atropellos de todo tipo. El anciano funcionario asumió de nuevo el mando el 29 de octubre y al principio cumplió lo pactado. Los presos se convirtieron en símbolo de la ciudad oprimida y la gente se angustiaba con los rumores de que serían ejecutados o se consolaba cuando se urdían planes para liberarlos. Guayaquil. eran asunto diario. Algunas casa fueron saqueadas por la soldadesca descontrolada y muchos cadáveres de ambos bandos quedaron tirados en calles. pero muchas más fueron asesinados por los soldados en sus propias celdas. No les fue muy difícil. Pero cuando llegaron a Quito las tropas enviadas por el virrey de Lima y comandas por el teniente coronel Manuel Arredondo. disolvió la Junta y restableció el gobierno anterior. No se trataba de imponer una justicia abstracta. número enorme si se toma en cuenta el tamaño de la ciudad. como el triunfo de la revolución hubiera exigido.dispuestos a tomar decisiones radicales. El 4 de diciembre fueron apresados muchos de los que habían participado en la insurrección. criollo realista que sirvió de intermediario con Ruiz de Castilla. Los líderes revolucionarios.

los nobles. habían huido hacia Imbabura. pese a los esfuerzos de los insurgentes. que exigían la total independencia de España y de sus reyes y propugnaban un sistema republicano de gobierno. el avance de las fuerzas realistas desde el sur. 1812). derrotó a Arredondo en Alausí y estuvo a punto de tomarse Cuenca. honores. etc. el movimiento se fue radicalizando hacia dos ideas que hoy nos parecen obvias. Tal asamblea se efectuó el 4 de agosto y resolvió: (1) que se corte la causa sobre la revolución del 10 de Agosto de 1809 y se restituya a todos los implicados sobrevivientes al goce de su libertad. sobre todo.perdió de un golpe gran parte de sus líderes y toda Hispanoamérica se conmovió ante la magnitud de la tragedia. Su tío. que aceptaban la independencia de España pero seguían siendo monárquicos y fieles a Fernando VII. El comisionado logró la creación de una Junta Superior de Gobierno que. sólo que ya sin la ingenuidad política que había caracterizado a los revolucionarios de 1809. bienes. Como signos de esa radicalización podemos citar la adopción de una bandera roja con aspa (cruz en forma de "X") blanca. pero que en aquellos días despertaban desconfianza y temor: la independencia de España y la adopción de un sistema republicano de gobierno. Además. 1811). Hubo numerosos combates que favorecieron a uno u otro bando. Mientras tanto. coronel del ejército español que peleaba contra los franceses en la Península. quien había sido enviado por el Consejo de Regencia para pacificar la provincia quiteña. Ruiz de Castilla se allanó a la petición del obispo y otros criollos de convocar una reunión ampliada del Real Acuerdo (la Audiencia en pleno) con delegados de la Iglesia. La ciudad estaba desierta. el Cabildo civil y demás instituciones representativas. resultó incontenible. Otro pequeño contingente. La radicalización de los patriotas significó también su división en dos grupos antagónicos: los montufaristas o moderados. cargo que asumió el obispo Cuero y Caicedo y. marqués de Villa Orellana) o radicales. La Junta formó un ejército que salió a combatir a los realistas. lo que quedaba del ejército. era en realidad una reencarnación de la Junta anterior. Stevenson. Pedro Montúfar. la creciente participación popular. la renuncia de Ruiz de Castilla a la presidencia de la Junta (octubre 11. la convocatoria de un congreso constituyente que declaró la independencia de España (diciembre 11. (3) que salgan de Quito las tropas limeñas y de las otras provincias y que se las reemplace con un batallón reclutado localmente y. pero finalmente Montes entró a Quito (noviembre 8. bajo el comando del mariscal del campo Toribio Montes.. al mando del inglés William B. y los sanchistas (pues su líder era Jacinto Sánchez de Orellana. el pueblo. 1811) y promulgó la primer constitución "ecuatoriana" los "Artículos del Pacto Solemne de Sociedad y Unión entre Provincias que forman el Estado de Quito" (febrero 15. La oposición entre sanchistas y montufaristas impidió la continuación de los éxitos militares de los patriotas y señaló el comienzo del fin de su causa. 1812). por último (4) que se reciba al "Comisionado Regio". logró controlar Esmeraldas. avanzó hacia el norte y llegó en triunfo hasta Popayán. (2) que igual actitud se observe con cuantos participaron en los acontecimientos de las antevíspera. aunque teóricamente subordinada al Consejo de Regencia y presidida por Ruiz de Castilla. La violencia de aquel aciago día sobrepasó las intenciones de los participantes e impresionó vivamente a todos. cargos. y cuya autoridad no quería reconocer el gobierno local. Carlos Montúfar se dirigió al sur. El obispo presidente. hijos del Marqués de Selva Alegre. Allá los alcanzó el coronel Juan 81 / 94 . don Carlos Montúfar y Larrea.

los que querían pertenecer a la Gran Colombia y los que aspiraban a la independencia total. un buen número de los puertos con los que Guayaquil podía comerciar eran ahora patriotas. pero bisoños. se reorganizó el ejército y se creó la División Protectora de Quito. El golpe. Cuenca proclamó su independencia el 3 de Noviembre de 1820. El triunfo de la independencia. Los republicanos quizá llegaban unos 1. ya en plena Sierra. no existía todavía un proyecto consensual sobre la organización del nuevo estado. las contribuciones que Guayaquil venía haciendo para el sostenimiento de la causa realista se hacía cada vez más pesadas. San Martín había desembarcado en Paracas (8 de septiembre de 1820) y preparaba sus operaciones sobre Lima. Guayaquil se declaró en libertad para reunirse a cualquiera de los futuros estados sudamericanos y de hecho se formaron tres partidos: los que propugnaban la unión con el Perú. Se enviaron mensajeros tanto a San Martín como a Bolívar para solicitar ayuda. Ahora la independencia tenía un carácter continental y parecía que todos los pueblos debían tomar partido frente a ella. fue tan exitoso como el de Quito de hacía once años.Sámano. en cambio. Por último. el 12 en Ambato y el 13 en Alausí. En todo caso. llegó hasta Ambato. Los realistas acantonados en Quito enviaron para contenerlo una división de unos mil veteranos al mando del coronel Francisco González. la Nueva Granada había sellado su libertad en la batalla de Boyacá (7 de agosto de 1819). mientras que por el sur Argentina y Chile eran libres. Latacunga y Riobamba. La campaña libertadora de 1820-1822 Al principio pareció que la campaña libertadora iba a ser fácil y rápida. sin la cual su propia revolución no podía estar segura.800 hombres. en sí mismo. Era el fin de la Revolución Quiteña. Por el norte. Las tropas y el pueblo respaldaron el movimiento y una vez asegurado el control del poder. sino que prefirió continuar por la Sierra hacia el sur. Pero allí se detuvo el avance patriota. cuando los patriotas del puerto destituyeron a las autoridades realistas y se pronunciaron por la libertad. pero. Además. que también había ido retrocediendo desde el sur de la actual Colombia hasta Ibarra. pero la mayoría fueron apresados y varios de ellos murieron fusilados. y la victoria correspondió a las realistas. Los pueblos de la Costa se sumaron con entusiasmo a la revolución. La División Protectora debió retirarse hacia Babahoyo. La marina chilena había roto la supremacía naval española en el Pacífico. la División Protectora venció a los realistas en Camino Real el 9 de noviembre y ocupó Guaranda. sometiendo a los insurrectos. Las circunstancias eran de las que enfrentó la Revolución Quiteña en 1809. Luego. El encuentro se produjo en los campos de Huachi. ya no había ninguna duda respecto a la independencia de España. González no la persiguió. subordinado de Montes. se nombró una Junta de Gobierno presidida por José Joaquín Olmedo. al sur de Ambato. el 11 del mismo mes se dieron parecidos movimientos en Machachi. que de inmenso se puso en camino hacia el interior. sea de la antigua Audiencia de Quito o de la antigua Provincia de Guayaquil. los patriotas guayaquileños estaban convencidos de su primer objetivo debía ser la liberación de la Sierra. incluyendo su ejército del norte. Unos pocos de los líderes patriotas lograron escapar. 1820-1822 El nueve de octubre de 1820 La etapa final de la independencia ecuatoriana se inició en Guayaquil el 9 de Octubre de 1820. El 20 de diciembre derrotó a las fuerzas de Cuenca y 82 / 94 . Más todavía. al revés de 1809. quien finalmente deshizo lo que quedaba de las fuerzas patriotas. Como se ve.

en cambio. pero tampoco a salir a combatir al enemigo. solicitó el auxilio del general José de San Marín. Las fuerzas de Sucre y Santa Cruz se reunieron al sur de Cuenca a mediados de febrero de 1822. Para romperlo.ocupó la ciudad. auxilio peligroso dada la antigua rivalidad de los dos países sobre los territorios quiteños. cerca de Yuguachi. Sólo el Alto y Bajo Perú quedaban bajo el poder español. sin presentar batalla. De allí hasta Quito el avance patriota fue relativamente fácil. no sólo por su habilidad diplomática. A la larga fue prevalecido Sucre. trabándose el combate en condiciones no previstas por ninguno de los comandantes. Sucre. Bolívar pidió al Congreso reunido en Angostura que decretara la unión de aquella provincia con la de Venezuela. Para entonces los realistas intentaron conquistar la Costa. del ejército colombiano. Guayaquil quedó bajo la protección de Colombia y Sucre asumió el comando unificado de todas las tropas. San Martín envió una división al mando del coronel boliviano Andrés de Santa Cruz. que se localizó al sur de la capital. pero fueron derrotados en Cone. sino porque Bolívar les envió armas. En Quito. ya declarado Protector del Perú. que no estaba dispuesto a rendirse. el 19 de agosto de 1821. se había llegado a un punto muerto. Por eso Sucre decidió pasar con su ejército al norte de la ciudad. Los realistas no tenían posibilidad de resistir con éxito al ejército unido y abandonaron Cuenca. Así. no podía resistir y se rindió en breve. Toda la Sierra volvió a estar controlada por los realistas. volcán que domina a la ciudad por el occidente. que todavía no había podido ser conquistada por el ejército de Bolívar. quien había asumido al comando general del ejército libertador. la noche del 23 de mayor. Con eses objeto. A su vez. Mientras tanto habían llegado a Guayaquil los emisarios de San Martín y el general Antonio José de Sucre. En segundo lugar. Sólo de cuando en cuando se daban algunos combates. para irla liberando poco a poco. La Gran Colombia La formación de la Gran Colombia Después del triunfo de Boyacá que selló la Independencia de Nueva Granada (1819). renunció a una marcha directa sobre Quito y subió a la Sierra por el sur. en completo aislamiento. que dio libertad a Riobamba. Pero las faldas del monte son enormes y el amanecer el día 24 las tropas de Sucre se hallaban recién sobre la parte sur occidental de Quito. pues los realistas se retiraban constantemente. La victoria correspondió a los patriotas y Quito fue liberada. retirándose hacia el norte. se había fortificado todo el período realista. El Congreso acogió la idea y el 17 de diciembre de 1819 dictó la Ley Fundamental de la República de Colombia. entre los que sobresale la batalla de Tapi (21 de abril). donde fueron atacadas por los realistas. para atacarla por su flaco menos defendido y para interrumpir las comunicaciones con la realista Pasto. logró también. municiones y unos 700 soldados. Pasto. por la 83 / 94 . el 12 de septiembre del mismo año. tras largas negociaciones. Parecía que la causa americana había triunfado para siempre. Entonces revivieron las viejas tensiones entre Perú y Colombia por la posesión de esa rica provincia. En primer lugar. cuando las fuerzas patriotas intentaron ganar la Sierra fueron también derrotadas a la segunda batalla de Huachi. que Cuenca y su provincia se declarasen parte de la Gran Colombia. si bien la Costa se mantuvo independiente. cada vez más débil. Evidentemente. Sucre tomó dos decisiones difíciles. el ejército patriota inició el ascenso del Pichincha.

en la embriaguez del triunfo después de la batalla de Pichincha. y Cundinamarca (la ex Nueva Granada). política y social se había independizado tanto en Quito. no en los virreinatos. Quito. parecía obvio que tal determinación incluía a esas dos provincias. En Guayaquil. En cambio la Sierra Norte. fue automáticamente incorporada a Colombia. pudo. capital Quito. aunque en realidad el peso de su prestigio y la presión de su ejército fueron los que decidieron la suerte de Guayaquil en favor de Colombia. aprovecharse de su prestigio de libertador de la provincia y lograr que se declarase parte de Colombia. con su capital Caracas. no sentían que el Congreso de Angostura los representaba ni que sus decisiones fueran obligatorias para ellos. sin embargo. pues le urgía ir a Guayaquil y definir de una vez por todas su incorporación a Colombia.cual la antigua Capitanía General de Venezuela y el Virreinato del Nuevo Reino de Granada formaban el nuevo estado. pero como unidad para aplicarlo pensaban en las audiencias. declaró que el antiguo Reino de Quito formaba parte integrante de la República de Colombia. Si el antiguo Virreinato del Nuevo Reino de Granada. precisamente. Por eso le resultó tan difícil a Sucre cumplir su objetivo de incorporar los territorios quiteños a la Gran Colombia. En Cuenca. de acuerdo con el cual los nuevos estados americanos se habían de formar con los límites de las antiguas circunscripciones coloniales. y particularmente en la Audiencia de Quito. del cual formaban con Venezuela la República de Colombia. Quito. Este. en medio de grandes muestras de popularidad en la capital. En las otras regiones de la Audiencia la situación era todavía más complicada. Llegó al puerto 12 de julio y en pocos días logró su cometido: externamente consiguió mantener las apariencias de una decisión democrática. que parecía continuarse en la Gran Colombia. El libertador entró en esa ciudad el 8 de junio de 1822 y de allí salió para Quito. sin embargo. con Popayán a la cabeza. librarse de la paralizarte tutela virreinal. Los patriotas quiteños aceptaban el Uti possidetis. se sentía con derecho a decidir la suerte de aquellos países basándose en el principio del Uti possidetis. con capital en la ciudad de Santa Fe de Bogotá. Por lo mismo. El resto del flamante estado. ni siquiera pudo discutir el tema: liberada por los ejércitos grancolombianos comandados personalmente por Bolívar. por ejemplo. donde también existían importantes conexiones con el Perú y parecidos temores frente a la autoridad quiteña. el movimiento que comenzaron en 1809 tenía como propósito. donde ingresó el 16 del mismo mes. que lo habría de ser también de Colombia. como hemos visto. dividido en tres grandes departamentos: Venezuela. El triunfo de Pichincha y la capitulación de las fuerzas realistas causaron el aislamiento de la realista Pasto. que ya no pudo resistir el empuje de las fuerzas de Bolívar. Pero también resultaba natural que en los territorios quiteños las cosas se vieran desde una perspectiva diferente. cuya vida económica. 84 / 94 . En Guayaquil debió conformarse con que esa provincia se declarase bajo la protección de Colombia y dejase para después la decisión definitiva. y particularmente Panamá y Quito. ni eran independientes ni tenían conocimiento de las resoluciones del Congreso. por su parte. y en donde el centralismo quiteño haría tantas susceptibilidades. parecía perfectamente lógico analizar si era más convenientes unirse a uno de los grandes estados que se estaban formando al norte y al sur o mantenerse independiente de ellos. Más todavía. Para entonces tan sólo la Nueva Granada y una parte de Venezuela habían logrado liderarse del poder español.

transporte todo hubo que destinarlo a las necesidades de la guerra. Bolívar salió de Quito al frente del ejército y dirigió personalmente la batalla de Ibarra (17 de junio). Los Departamento periféricos. A veces las contribuciones eran voluntarias. Fue necesario organizar nuevas campañas militares. Al día siguiente. pero también se habían destruido buena parte de su estructura social y de su economía. Por eso Bolívar debió ir a Lima (septiembre de 1823) y crear un nuevo ejército. en octubre de 1822. pero otras se las extraía por la fuerza. con el propósito de destruir completamente a los facciosos. El reclutamiento forzoso de más y más hombres para el ejército. Las comunicaciones eran riesgosas y lentas. las fuerzas colombianas marcharon hacia Pasto bajo el mando del general Bartolomé Salom. En costo de todas esas campañas militares para el Ecuador fue enorme. Después de Pichincha. pero en ese y otros temas tuvo que aceptar las decisiones del Bolívar. realizando en todas las regiones del Sur. el 26 de julio. en la que logró derrotar a los pastusos. sino también en la práctica. el realismo pastuso volvió a organizarse. Protector del Perú. acaudillada por el teniente coronel Augusto Agualongo. fue también preciso emprender la liberación del Perú. Pasto había sido pacificado. estaban subrepresentados en el gobierno central. Las campañas de Pasto y del Perú dejaron hondas heridas en la economía y aun en la demografía del actual Ecuador. Sólo después de lograrlo pudo atacar a los realistas y derrotarlos en Junín (6 de agosto de 1824) y Ayacucho (8 de diciembre). el sueño del Libertador. Los años colombianos. para vencer definitivamente al realismo de Pasto y para derrotar al poder español en el Perú. que fueron finalmente sometidos por el general Sucre. Guayaquil era parte de Colombia y el Perú lo reconoció así. 1822 1830 El gobierno de Bogotá Colombia resultó en la práctica un país difícil de integrar. La provincia de Pasto era realista y había representado un serio obstáculo para el avance de Bolívar hacia el sur. por ejemplo. vestuario. armas. víveres. había nacido no sólo en la teoría. En junio de 1823 se produjo una nueva insurrección realista. Hombres. de origen indígena. y después impuso castigos terribles contra toda la provincia. esta vez bajo el mando de Benito Boves. La campañas finales por la independencia El triunfo de Pichincha no significó el fin de las guerras por la independencia. Pero la dureza con que lo trataba la República sólo servía para alinear al pueblo pastuso y para volverlo más apasionadamente realista. municiones. Mientras esto sucedía en el norte. 85 / 94 . y muy particularmente el del Sur. exprimiendo los recursos del norte del Perú (la única parte del país que controlaba) y del actual Ecuador. llegó a Guayaquil el general José de San Martín. llegó a ser percibido como un acto de violencia del gobierno colombiano. Un año duró la ingrata tarea y sólo en junio de 1824 se logró capturar y fusilar a Agualongo y sus últimos seguidores. San Martín había abandonado el país (septiembre de 1822) sin haber logrado independizarlo y el antiguo virreinato se había sumido en el caos. porque algunos diputados y otros funcionarios ni siquiera llegaban a tiempo a la capital para ejercer sus funciones. El propio Libertad dispuso el ataque inmediato a los insubordinados. La Gran Colombia. Bolívar ya había logrado la incorporación de Guayaquil al Perú.Cuando pocos días después. Las mal armadas huestes de Agualongo derrotaron la guarnición colombiana al mando del general Juan José Flores y avanzaron rápidamente hasta Ibarra.

Así, el Sur percibía el gobierno bogotano como ajeno a sus intereses, desconocedor de sus problemas y heredero el centralismo virreinal que tantos resentimientos había provocado. Muchas veces las decisiones gubernamentales alineaban profundamente a los habitantes del Sur. Eso pasó con la orientación de Colombia, liberal en lo político y librecambista en lo económico, que llevó a tomar una serie de medidas muy a tono con el liberalismo europeo, pero opuesta a las tradiciones y a los intereses del Sur. Por ejemplo, la supresión de los vínculos y mayorazgos, la extinción o disminución de los censos, la supresión del tributo indígena, la imposición de contribuciones directas, etc., chocaron con los intereses de la aristocracia local, del clero, de los nuevos contribuyentes y hasta de las propias rentas fiscales. Pero todavía fue el efecto de las medidas que pretendían liberalizar el comercio y abrir los mercados a los productos extranjeros. Algunas regiones costaneras se beneficiaron a esa política, pero muchas zonas interandinas, que en el Sur era las más pobladas, poseedoras de una apreciable producción artesanal y manufacturera, vieron arruinarse sus industrias de textiles y harinas, por ejemplo, que fueron perdiendo terreno frente a las mercaderías extranjeras. Pero donde el gobierno de Bogotá tomó medidas más opuestas a los intereses del Sur fue en lo relacionado a sus límites. A mediados de 1824 expidió una nueva Ley de División Territorial, que establecía como frontera entre los Departamento del Cauca y del Ecuador la boca del Ancón en el Pacífico y el río Carchi en la Sierra. Como es sabido, la antigua Gobernación de Popayán había pertenecido a la Audiencia de Quito desde 1563. Posteriormente, el control de esa zona había estado dividido, en la práctica, entre Santa Fe de Bogotá y Quito, aunque en lo jurídico no se habían modificado los antiguos límites. Ahora, debido a la nueva ley, no solo Cali, Popayán y Buenaventura pertenecían a Cundinamarca, sino también Pasto, la parte meridional de la antigua Gobernación, que nunca estuvo en disputa. Las protestas del Sur no tuvieron eco y los nuevos límites quedaron consagrados en la legislación, dando origen a un problema que sólo lo habían de terminar en el presente siglo, si bien con tal menoscabo de los intereses ecuatorianos. La guerra con el Perú A estas tensiones internas se sumó el peligro externo, representado por la invasión peruana de 1828, bajo el mando del general José de La Mar y Cortázar, nacido en Cuenca, pero desde 1827 presidente del Perú. La invasión de La Mar se inscribe, por una parte, dentro del desarrollo del nacimiento peruano, tan débil respecto a España y tan fuerte contra sus vecinos. Por otra parte, también se relaciona con el sentimiento nacionalista de Cuenca y Guayaquil frente a la idea grancolombina. En todo caso, el motivo final para la guerra fue la retención por parte del Perú de las provincias de Jaén y Maynas, que Colombia consideraba suyas. El conflicto estalló en agosto de 1828, cuando el gobierno peruano decretó el bloqueo de los puertos colombianos. Unos meses después, en diciembre, el ejército peruano de unos 8.400 solados invadió la provincia de Loja y avanzó hasta cerca de Cuenca, contando con la neutralidad y a veces con el respaldo de muchos terratenientes de esa región, en la cual La Mar tenía relaciones familiares y era visto como un libertador frente a la dominación colombiana y posiblemente como el fundador de un nuevo estado independiente en el territorio de las provincias colombianas Sur. Contra La Mar se hallaba Flores, quien se había preparado para la guerra, tanto porque la juzgaba inevitable como porque la veía la oportunidad de consolidar su propio poder en el Sur. Su ejército, el del Sur de Colombia, era apenas la mitad del peruano, pero lo superaba ampliamente en disciplina y experiencia, pues estaba

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formado por los veteranos de la independencia. Poco antes del encuentro llegó a la ciudad de Cuenca el mariscal Antonio José de Sucre, quien había dejado la presidencia de Bolivia y había sido nombrado nuevo Jefe Superior del Sur: a él correspondió dirigir las acciones militares. El encuentro se dio en el Portete de Tarqui, al sur de Cuenca, el 27 de febrero de 1829. La superior estrategia se Sucre y Flores y la calidad de las tropas colombianas se impusieron y derrotaron al ejército peruano. Al día siguiente se firmó el Convenio de Girón, en el que Sucre no quiso aprovecharse de la victoria y concedió al Perú generosas condiciones. Por desgracia, eso no puso fin a las hostilidades. En los meses siguiente el Perú se negó a cumplir las estipulaciones de Girón y a entregar al puerto de Guayaquil, que había ocupado. Por el contrario, redobló el esfuerzo militar con miras a continuar la campaña. Pero un golpe de estado en Lima depuso el gobierno de La Mar y el nuevo gobierno reinició las negociaciones de paz con Colombia, cuyo fruto fue el Tratado de Guayaquil, celebrado entre los dos países el 22 de septiembre de 1829. Los límites entre Perú y Colombia, según el Tratado de Guayaquil, habrían de ser los mismos de los antiguos virreinatos del Perú y de la Nueva Granada, con aquellas variaciones que por mutua conveniencia acordaran las partes. El Tratado fue debidamente ratificado, pero los límites precisos no llegaron a fijarse: la inestabilidad política de ambos países y la disolución de la Gran Colombia impidieron el logro de tal objetivo. El nacimiento de la República del Ecuador Los años colombianos no fueron particularmente felices para el Sur. Guerras constantes, continua sangría de hombres y recursos, agudización de la crisis económica, despojo de los territorios que habían sido quiteños, desconocimiento de la personalidad histórica del antiguo Reino de Quito, postergación de sus intereses por parte del gobierno bogotano No hacía falta tanto para que despertara el viejo nacionalismo quiteño, aquel que había motivado a los hombres de agosto de 1809, igual que a los de octubre y noviembre de 1820, a luchar por la independencia, tanto de Madrid como de Lima y Bogotá. Así, pues, la separación del Ecuador del a Gran Colombia no se debió principalmente a la ambición del general Flores, como ingenuamente se ha repetido tantas veces, sino a causas más profundas, que tomaron fuerza gracias a las dificultades de los años colombianos. Desde esta perspectiva es fácil comprender que la separación del Ecuador era inevitable, con o sin Flores. Es muy posible, incluso, que la sucesión se hubiera dado antes, de no ser por una serie de asuntos sobre los que era difícil ponerse de acuerdo y que conviene mencionar, ya que aclaran las condiciones en las que nacía el nuevo estado. El primer problema consistía en definir el territorio que lo integraría. La solución más obvia y más justa hubiera sido la de respetar los límites históricos de la Audiencia de Quito, que incluían la Gobernación de Popayán al norte y la de Maynas al sur. Pero, en la práctica, el control de Quito sobre aquellas provincias casi había desaparecido, mientras que las pretensiones del Perú y de la Nueva Granada se habían fortalecido. A la larga el tema desató un conflicto secular en que la República del Ecuador llevó la peor parte. El segundo tema era el de la integración del territorio. ¿Qué fuerza debía tener la autoridad quiteña en las demás provincias? Quito pretendía un estado centralista y unitario, fuertemente cohesinado.

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Guayaquil y Cuenca deseaban una unión casi federal entre provincias iguales y casi soberanas. Los compromisos a que dio lugar este asunto explican, al menos en parte, por qué el primer congreso constituyente se reunió en Riobamba, no en Quito; por qué el nuevo estado debió abandonar su histórico nombre de "Quito", para adoptar una "neutral", que nada decía, pero que nadie ofendía, "Ecuador", y por qué las primeras constituciones ecuatorianas concedían igual número de diputados a cada una de las tres regiones que finalmente integraron el país, sin tener en cuenta ni el tamaño de su territorio ni el número de sus habitantes. Por último, quedaba el problema del jefe del estado. Las guerras de la independencia habían quebrantado seriamente la legitimidad del anterior sistema de autoridades política y, a la vez, habían creado la figura del caudillo militar, que se había convertido en el árbitro del poder. Así, pues, parecía lógico escoger a militar, sin importar que no hubiera nacido en territorio ecuatoriano: por el contrario, eso podía ser incluso una ventaja, dada la subyacente rivalidad regional. Los principales candidatos eran tres. El primero en ser eliminado fue José de La Mar, cuya invasión quedó para siempre estigmatizada como la de un país enemigo y, lo que es más grave, fue derrotada. El segundo candidato era posiblemente el más fuerte de todos: Antonio José de Sucre, uno de los más notables generales de la independencia, vinculado a los más notables generales de la independencia, vinculado a la más rancia aristocracia criolla por su matrimonio con Mariana Carcelén y Larrea, marquesa de Solanda. Tenía gran experiencia militar y política y aunque no deseaba el mando, le hubiera sido difícil rehusarlo. Pero su asesinato en las selvas de Berreuecos, cerca de Pasto (4 de junio de 1830) lo eliminó de la contienda. La muerte de Sucre despejó el camino para el triunfo de Flores, quien había ido acrecentando su poder en el Sur durante los daños colombianos. Una vez de Colombia y que la viabilidad del gran país se había mostrado prácticamente imposible, Flore movió los resortes que tenía en su manos y una asamblea de notables reunida en Quito lo proclamó jefe supremo del Estado del Ecuador el 13 de mayo de 1830. Tal decisión fue ratificada por similares asambleas de las demás provincias. La Gran Colombia había pasado a la historia y el Ecuador iniciaba su vida independiente.

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que estalló en Guayaquil. Fueron estos últimos quienes se hicieron en definitiva con el mando. A Flores se le confirmó como presidente constitucional. ejecutando al mismo tiempo básicas obras viales y de educación y mejorando la hacienda pública. Le sustituyó en el gobierno el liberalismo. hasta el momento en que pactó con Flores y le sustituyó en el mando. que estableció la forma de Estado unitaria. Los derechos humanos fueron pisoteados impunemente por García Moreno y la oposición sufrió una durísima persecución. pero en 1845 tuvo que aceptar el destierro a consecuencia de la Revolución Marcista. Desde ese año hasta 1860 la figura más importante fue la del general José María Urbina. que encabezaba fundamentalmente a sectores campesinos de la costa. y el escándalo llamado de «la venta de la bandera» bastó para derribarlo. liberales y progresistas. Es obvio pensar que en estas circunstancias le sobraban los enemigos. que unió a conservadores. surgió como rival peligroso Vicente Rocafuerte. Rocafuerte impulsó el desarrollo cultural. la cual publicó un periódico famoso en su época. quien libertó a los esclavos negros. Le reemplazó el propio Flores (1839-43). en 1875. dejando paso a Gabriel García Moreno. así como el voto censitario y la concesión de la nacionalidad a quienes hubieren formado parte de los ejércitos emancipadores. Flores Jijón y Cordero se adelantaron las obras viales. siendo desalojado del poder gracias a la campaña de la Restauración. Durante su mandato el Ecuador vivió una época negra y muy triste. ejecutivo y judicial). entre agosto y septiembre de 1830. debió refugiarse en el Perú. Sin embargo. el «progresismo» no gozó jamás de un caudaloso respaldo popular. El descontento popular ante la inflación 89 / 94 . los privilegios que otorgó a los militares (muchos de ellos nacidos fuera del Ecuador) y la virtual supresión de las libertades públicas le enajenaron simpatías. pero permitió que el ejército acumulara privilegios excesivos. en la cual no existieron las libertades individuales ni de culto. La crisis de 1858-60 acabó con su influjo. Lamentablemente Alfaro también tendió a la anulación de las libertades políticas y se enfrentó con una tendencia disidente dentro de su propio partido. que permitió a los bancos adquirir el dominio casi completo del país. Federación Durante las presidencias de Caamaño.Establecimiento de Gobierno La Asamblea Constituyente de Riobamba. que en su tiempo fue una obra de dimensiones faraónicas para el país. quien trató de seguir en la presidencia. expidió la Primera Carta Magna del Ecuador. la forma de Gobierno democrática y la separación de poderes (legislativo. Alfaro terminó la construcción del ferrocarril Guayaquil-Quito. Este mandatario trató de organizar el país sobre bases católicas. Con este caudillo. y a éste el general Ignacio de Veintimilla. bajo la dirección de Eloy Alfaro. dirigida por su general Leonidas Plaza y constituida por la alta burguesía guayaquileña. Dispersado el grupo. Fue un tirano implacable que no vacilaba en mandar a asesinar a sus adversarios políticos. El enfrentamiento acabó con la trágica muerte de Alfaro y una etapa de acusado liberalismo económico (1912-25). se procuró establecer el laicismo. pero su errada política económica. Cuando se disponía a iniciar un tercer período presidencial fue asesinado a la entrada del Palacio de Gobierno. desatando una dura represión en contra de sus adversarios. organizándose la oposición alrededor de la sociedad El Quiteño Libre. progresó la cultura y se corrigieron algunos defectos hacendarios. quien se distinguió por su autoritarismo personalista. Le sucedió Antonio Borrero.

resolvían los temas básicos del sistema productivo y social del Ecuador. En 1941 el Perú invadió con sus tropas territorio ecuatoriano. Amistad y Límites". que tomó por sorpresa a la opinión pública y a la comunidad internacional. Luego de la caída de Velasco en 1961. ocurrido en marzo de 1966. El Ecuador tuvo que firmar prácticamente a la fuerza el Protocolo de Río de Janeiro. Así. Brasil. En este tratado no perdió territorio. El fracaso económico y el estallido de una revuelta popular determinaron el nombramiento. tomarse el poder e interrumpir el incipiente sistema constitucional en el que el país estaba inserto desde 1968. de un mandatario provisional. Interrupción del gobiernos militares sistema constitucional y Hacia comienzos de 1972 Ecuador era un país sumido en el caos. Época contemporánea A partir de los años treinta la vida política del Ecuador estuvo dominada por la figura caudillista de José María Velasco Ibarra. devino en una conducta de nacionalizaciones. depuesto a su vez en 1976 por un triunvirato militar encabezado por el vicealmirante Alfredo Poveda Burbano. para el momento en cuestión. Los comicios de 1968 devolvieron una vez más al poder a Velasco Ibarra. Por entonces se descubrieron ricos yacimientos de petróleo en zonas del nororiente. Pese a sus deficiencias como administrador y su vinculación a los grupos de oligarquía. Ocho meses más tarde la nueva Asamblea Constituyente encargó la dirección del país a Otto Arosemena. que se proponían acometer reformas sustanciales. y sin que se disparara ni una sola bala. con un presidente convertido en dictador civil. lo que. Hubo un golpe de estado incruento en febrero de 1972. quien a su vez fue derrocado en julio de 1963 por una Junta Militar presidida por Ramón Castro Jijón. al reordenar la economía. Finalmente las fuerzas armadas decidieron intervenir. Asumió entonces la jefatura suprema el general Guillermo Rodríguez Lara. la 90 / 94 . Clemente Yerovi. le reemplazó su vicepresidente Carlos Julio Arosemena. Velasco Ibarra fue una vez más destituido por un golpe militar en febrero de 1972. hasta la firma de paz definitiva en 1998 en Itamaraty. El derrocamiento de Velasco Ibarra sucedió en Guayaquil y fue ejecutado materialmente. aunque sólo pudo completar el período en la tercera ocasión (1952-56). y posteriormente ocupó la presidencia otras cuatro veces. ejecutadas luego parcialmente durante la presidencia de Isidro Ayora (1926-31). pero que. el cual declararía nulo. quien se proclamó "nacionalista" y "revolucionario". Ver Conflicto Perú-Ecuador. por lo cual no se preparó bien la defensa de su territorio. en la práctica. pero llevó al general Guillermo Rodríguez Lara al poder. el gobierno crea en 1972 CEPE. impulsó ambiciosas obras viales y educacionales y mantuvo una política exterior de independencia. quien inició su primer mandato presidencial en 1934. elecciones generales próximas a celebrarse y actores políticos cuyas futuras acciones eran impredecibles. que se declaró dictador en 1970 y disolvió el congreso. por un oficial de la Armada llamado Jorge Queirolo Gómez. llamado "Tratado de Paz.facilitó el golpe de Estado de los militares jóvenes (julio de 1925). En ese tiempo el Ecuador estaba inmerso en luchas políticas intestinas. que pueden ser evaluadas más o menos críticamente. establecer el Banco Central como el único autorizado para emitir moneda y crear un nuevo sistema de presupuesto y de aduanas.

Tras la muerte de Roldós en un accidente de aviación el 24 de mayo de 1981. Petrocomercial y Petroamazonas. el estado ecuatoriano pasa a ser. hasta que finalmente. Retorno a la democracia El triunvirato militar ofreció restablecer las libertades democráticas y mediante un referéndum fue aprobada una nueva Constitución en enero de (1978). No obstante la situación de Rodríguez Lara se hizo insostenible y la cúpula de las fuerzas armadas le pidió la renuncia. que de Vicepresidente de Lucio Gutiérrez pasa a ser Presidente. frente al conservador y socialcristiano Sixto Durán Ballén. Los gobiernos llamados "democráticos" (desde Osvaldo Hurtado Larrea. que se concretó en enero de 1976. El general González partió al exilio en Chile y Rodríguez Lara siguió gobernando por un breve lapso. el entonces Coronel Richelieu Levoyer estructura un "Plan de retorno a la democracia". adquiere la totalidad de las acciones. ENPROVIT (Empresa Nacional de Productos Vitales). Sin embargo. El 1 de septiembre de 1975 se produjo un intento de golpe de estado dirigido por el general Raúl González Alvear. en 2006) no han hecho otra cosa más que pretender la privatización de la actividad petrolera y de PETROECUADOR. León Roldós Aguilera. se impidió la participación del controvertido Assad Bucaram. En 1976 asciende al 62%. Con este tránsito. que expedía esos productos a precios accesibles. A partir de ese momento el país quedó en manos de un triunvirato militar presidido por el almirante Alfredo Poveda Burbano (Armada) e integrado por los generales Guillermo Durán Arcentales (Ejército) y Luis Leoro Franco (Fuerza Aérea). Poco después. El Ecuador da signos de querer adquirir autonomía nacional en el manejo del petróleo: en 1973 el Ecuador ingresa en el organismo más importante a nivel mundial de los países oferentes de petróleo. la Organización de Países Exportadores de Petróleo. el congreso nombró vicepresidente al hermano de Jaime Roldós. y la inversamente proporcional fortuna para el estado ecuatoriano. le sucedió el vicepresidente democratacristiano Osvaldo Hurtado Larrea. de las acciones mayoritarias del Consorcio Texaco . candidato del derechista Frente de Reconstrucción Nacional al candidato de la Izquierda Democrática Rodrigo Borja Cevallos. de menos a más. El Coronel Levoyer fue removido del cargo. 1989 CEPE cambia su perfil por el de PETROECUADOR. Petroindustrial. de la Democracia Popular. También creó el Instituto Ecuatoriano de Telecomunicaciones (Ietel). pero al fin se celebraron elecciones generales. Durante su mandato. En las elecciones de 1978-79 triunfó el candidato del partido Concentración de Fuerzas Populares. Febres sufrió varios intentos de golpe de Estado e 91 / 94 . el propietario del petróleo. que incluyó un referéndum en enero de 1978. véase Petroecuador) y emprende el camino hacia la adquisición. en las que nuevamente y mediante argucias legales incluidas en la nueva constitución. Jaime Roldós Aguilera. En 1974 adquiere el 25% de las mencionadas acciones del Consorcio que operaba en Ecuador. Su Ministro de Gobierno. con varias empresas filiales: Petroproducción.Corporación Estatal Petrolera Ecuatoriana (por favor. OPEP. En las presidenciales de 1984 venció León Febres Cordero. en 1981 hasta Alfredo Palacio González. que contaba con el apoyo oficialista. El gobierno de Rodríguez Lara también creó el Instituto Ecuatoriano de Electrificación. que pese a haber sido bastante violento no tuvo éxito y dejó un saldo de 22 muertos.Gulf (Gulf Oil Corporation). con el que se eligió mediante voto popular una nueva constitución. INECEL (por favor véase Hidropaute SA) y un sistema para asegurar el aprovisionamiento de víveres básicos para los sectores populares. paso a paso. con menos o más fortuna para ellos.CEPE.

se realizaron elecciones generales en las que fue elegido presidente Jamil Mahuad Witt. en el cual la mitad del sistema financiero ecuatoriano colapsó.incluso un breve secuestro. pero su desastrosa gestión económica y sus frecuentes escándalos provocó protestas populares masivas y una huelga general. del Partido Roldosista Ecuatoriano (populista) venció en las elecciones presidenciales de 1996. que hasta entonces presidía el poder legislativo. y miles de ahorristas perdieron su dinero. Perú y Ecuador firmaron una doble declaración de paz en Brasilia (17 de febrero) y Montevideo (28 de febrero. pero no pudo sostenerse en el cargo y dos días más tarde cedió bajo presiones el poder a Fabián Alarcón. el cual dio fuerza política a las agrupaciones indias. Triunfó sobre el candidato del Partido Social Cristiano (derecha) Jaime Nebot Saadi. Ese año también se logró un acuerdo fronterizo con Perú el 26 de octubre. de Unidad Republicana triunfó sobre el candidato del Partido Social Cristiano (derecha) Jaime Nebot. En su gestión hubo un grave levantamiento indígena. Tras una Asamblea Nacional Constituyente en 1998. El gobierno fue duramente cuestionado por la represión hacia un grupo subversivo llamado "Alfaro Vive Carajo". y adoptaba el dólar estadounidense como moneda oficial para todo tipo de transacciones.Después de varias escaramuzas. En un intento para controlar la economía el presidente Mahuad adoptó la dolarización el 9 de enero del 2000. En su reemplazo. Abdalá Bucaram. la cual tuvo el mandato de revisar y modificar la Constitución de 1999. Asumió la vicepresidente Rosalía Arteaga. derivados de las incursiones del ejército peruano. quien se posesionó simbólicamente por unas horas). En el año 1999 se decretó un feriado bancario. En enero de 1995 se produjeron enfrentamientos armados con Perú en la sierra del Cóndor. por observadores de derechos humanos. en la cual el país renunciaba a su política económica. El Congreso optó por destituirlo por «incapacidad mental» en febrero de 1997. Esta situación perduraría hasta que se celebraran las nuevas presidenciales anticipadas de 1998. En 2000 la situación era insostenible por los altos niveles de inflación. el Congreso designó como Presidente Interino a Fabián Alarcón. del Partido Democracia Popular (hoy Unión Demócrata Cristiana). En 1992 Sixto Durán Ballén. En las presidenciales de 1988 venció el socialdemócrata Rodrigo Borja Cevallos frente al candidato populista del Partido Roldosista Ecuatoriano Abdala Bucaram. La pésima administración económica causó una recesión que obligó a cientos de miles de personas buscar trabajo en el extranjero. hasta ese momento Presidente del Congreso Nacional (pese a que constitucionalmente le correspondía asumir la presidencia a la vicepresidente Rosalía Arteaga. 92 / 94 .

93 / 94 . PSC. asumió la Presidencia y estableció en abril un acuerdo con el FMI (Fondo Monetario Internacional) para acceder a créditos por un valor cercano a los 800 millones de dólares para continuar y fortalecer la dolarización. a quien correspondía la sucesión conforme a la Constitución. quien ostentó poder hasta el 15 de enero de 2007. La Asamblea Constituyente empezó sus labores a finales de noviembre. Todo ello provocó una huelga general. para que la exportación de crudo se duplique a partir del 2003. el llamado para una Asamblea Constituyente de plenos poderes convocada por el presidente de la república. aplicando medidas de ajuste en diversos sectores de la economía. Dolarización Mahuad fue depuesto en enero del 2000. destituyó y retiró los derechos políticos de 57 diputados de los partidos UDC. se realizó una segunda vuelta electoral el 26 de noviembre entre los dos candidatos más votados: el magnate de derecha Álvaro Noboa y el economista de centroizquierda Rafael Correa. PSP. por la llamada "Rebelión de los forajidos". Rafael Correa recibió 56.33% de Alvaro Noboa.Siglo XXI Pero aun así se produjeron nuevos levantamientos militares encabezados por un grupo de coroneles liderados por Lucio Gutiérrez y respaldados por la CONAIE (Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador). centró sus esfuerzos en la construcción de un gran oleducto de crudos pesados (OCP) desde la Amazonía hasta la costa del Océano Pacífico. al candidato Álvaro Noboa del partido PRIAN y que es considerado el hombre más rico del país. En su lugar asumió el vicepresidente Alfredo Palacio. frente al 43. movilizaciones indígenas y un intento de golpe de estado que duró cuatro horas.67 % de los votos válidos. Tras las elecciones del 15 de octubre en las que ninguna fuerza obtuvo la mayoría de votos necesaria para convertirse en nuevo jefe de Estado. PRIAN. convirtiéndose así en el presidente electo para el período 2007-2011. El Tribunal Supremo Electoral analizó la sanción. El 15 de abril de 2007.. El 30 de septiembre de 2007 en elecciones para la Asamblea Nacional Constituyente. En febrero de 2007. debido a que en su administración arbitrariamente se destituyó a la Corte Suprema de Justicia. en medio de una grave crisis económica ocasionada por la quiebra masiva del sistema financiero ecuatoriano. la mayoría de oposición del Congreso Nacional. Gutierrez fue derrocado el 20 de abril de 2005. el oficialismo obtuvo más del 70% de los escaños. El vicepresidente Gustavo Noboa. Además. En las elecciones de 2002 venció el coronel retirado Lucio Gutiérrez. quien el 26 de agosto del 2002 fue condenado a ocho años de prisión por el delito de peculado. la caída de los precios internacionales del petróleo y la vinculación del gobierno de Mahuad con la banca corrupta cuya cabeza más visible fue Fernando Aspiazu. en una consulta popular fue aprobado con más del 81% de los votos. sustituyó al presidente del Tribunal Supremo Electoral Jorge Acosta.

según el gobierno colombiano. en la provincia de Sucumbíos. entre ellos Raúl Reyes. ilegalmente. pero. fueron encontrados en perfectas condiciones. en la región amazónica. los tres computadores (laptops) del jefe guerrillero.En la madrugada del 1 de marzo en una operación nocturna planificada. dieron muerte al portavoz de las Farc Raúl Reyes y otros 20 guerrilleros. los guerrilleros. Cerca de 25 personas perecieron. lo cual fue considerado por el gobierno ecuatoriano como la más grave violación a su soberanía. desatando una crisis diplomática con Colombia. El campamento donde pernoctaban. El bombardeo ocurrió en el sector denominado Angostura. 94 / 94 . tropas de élite del ejército colombiano. quedó totalmente destruido y los cuerpos destrozados. vocero de las Farc.

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