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Diccionario_Bíblico

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© 2003 Grupo C Service & Design Ltda. E-mail: grupoc@cable.net.co ISBN: 33-5236-5 DICCIONARIO BÍBLICO DIGITAL Reservados todos los derechos. Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin la debida autorización escrita de los editores. Diseño y Programación Pierre Jean Montana M. Hecho en Colombia Made in Colombia Versión 1.0 2003

Introducción
Presentamos al lector el Diccionario Bíblico Digital que apoya de una manera muy seria el estudio de las Sagradas Escrituras. La obra está dirigida a todo público “católico o cristiano” sin distingo religioso que desee utilizarlo como lectura o consulta. No pretende ser un compendio de carácter crítico ni mucho menos teológico, pero sí mostrar una amena respuesta a las incógnitas que resultan del estudio de la Sagrada Biblia. Esta versión digital del dicionario ha sido desarrollada con el fin de facilitar los temas de estudio, haciéndolos más rápidos aprovechando las ventajas que ofrece este formato. El diseño ha sido cuidadosamente realizado buscando que su aspecto sea agradable, fácil y práctico para cualquier persona que precise utilizarlo. Esperamos de esta manera ayudar al creyente con una herramienta mas que le sirva y facilite la comprensión y estudio de la Palabra Divina.

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Aarón, hijo de Amram y de Yokébed, hija de Leví; tres años mayor que su hermano Moisés y hermano menor de Miryam. Su mujer Eliseba le parió cuatro hijos: Nadab, Abihú, Eleazar e Itamar. Dios designa a Moisés guía de Israel para sacarlo de Egipto y conducirlo por el desierto, y éste, “torpe de lengua”, le pide un portavoz y profeta para que les comunique a los ancianos de Israel lo que Dios le dice, y hable con el faraón, y Dios le elije a A. como su “boca”. De ochenta y tres años A. acude con Moisés donde el faraón para pedirle que deje salir a los israelitas de Egipto, pero el monarca se niega Ex 5, 1 ss; A. hace prodigios en la corte egipcia, su bastón se convierte en serpiente que devora los bastones, hechos serpientes, de los encantadores del faraón. Con su bastón desató las tres primeras plagas: la del agua convertida en sangre, la de las ranas y la de los mosquitos Ex 7, 14 y 8, 12. Con Jur, mantiene los brazos de Moisés en alto para que Josué gane la batalla contra Amelec Ex 17, 10-13. Subió al Sinaí con Moisés, en donde se le permitió “ver a Dios”, cuando aquél recibe las tablas de la ley Ex 19, 24. Con Nadab y Abihú, sus hijos, y los ancianos de Israel fue con Moisés al Sinaí para ratificar la alianza con Yahvéh Ex 24. Luego, se queda en el campamento israelita como representante de Moisés, quien sube al monte, y por la tardanza de éste, presionado por el pueblo, funde un becerro de oro y levanta un altar Ex 32, 1-6. Junto con Miryam, se rebeló contra Moisés por la kasuita que éste tomó por mujer. A. y Moisés mueren antes de entrar Israel en la tierra prometida, castigados por la incredulidad de Meribá Nm 20, 1-21. A. Fue el primer sumo sacerdote por disposición de Dios, dio el nombre a los aaronitas y fue padre del linaje sacerdotal Ex 28, 1; Lv 8, 10; sacerdocio confirmado por Dios contra Coré, Datán y Abiram con un juicio y el milagro de la vara florecida Nm 16, 17. A. murió de ciento veintitrés años, en el cuadragésimo año de la salida de Egipto, en Moserá, según Dt 10, 6; en el monte Hor, en Edom, según Nm 20, 22-29; Dt 32, 50. Su hijo Eleazar lo sucedió como sumo sacerdote Dt 10, 6. Ab, arameo, padre. Común en nombres hebreos compuestos, por ejemplo, Absalón, padre de la paz. Quinto mes del año sagrado y undécimo del civil entre los judíos.

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Abaddón, hebreo abad, corromper. Significa abismo, destructor, lugar de la corrupción, mundo de la muerte. En Ap 9, 11, nombre del “ángel del abismo”, en griego Apollyón, corruptor, destructor, rey de las langostas infernales. Abagtá, dispensador de fortuna. Eunuco de la corte de Asuero el Grande de Persia Est 1, 10. Abana, perenne. Con el Farfar, dos ríos de Damasco, de aguas perennes y limpias, 2 R 5, 12. Abarim, de más allá. Montañas al este del bajo Jordán y del mar Muerto. Allí, desde el monte Nebo, Moisés vio la tierra prometida antes de morir, Nm 27, 12; 33, 47-48; Dt 32, 49; 34, 1. En A. acampó Israel dos veces Nm 21, 11; 33, 5-49. En Jr 22, 20, el profeta menciona estos montes, en su oráculo contra Joaquín y Jerusalén. Abbá, arameo ab, padre, palabra filial con que los hijos tratan al padre. Trato dado a Dios por Cristo Mc 14, 36, y por los cristianos Rm 8, 15; Ga 4, 6. Abdeel, padre de Selemías, a quien Yoyaquim, rey de Judá, ordena, junto con otros, que prenda al profeta Jeremías Jr 36, 26. Abdénago ® Abed-Negó. Abdías, siervo de Yahvéh. Nombre propio encontrado varias veces en las Sagradas Escritura. El cuarto de los profetas menores, considerado autor del libro profético de Abdías, del cual poco se sabe. De este librito, veintiún versículos, algunos afirman que se trata de una recopilación fragmentaria de oráculos de distintas épocas contra los idumeos; como fecha de su escritura, se dan los siglos VIII o V, pues hay dos hechos históricos que pudieron inspirarlo: la rebelión idumea en el reinado de Joram de Judá 2 R 8, 20-22, y la invasión árabe y filistea de Judá 2 Cr 21, 16 ss, o la participación de Edom en la destrucción de Jerusalén Sal 137 (136), 7; Lm 4, 21. A., tal vez, fue contemporáneo de los Jeremías y Ezequiel, quienes profetizaron contra Edom Jr 49, 14-16. Abdiel, padre de Ayí, cabeza de grandes familias de la tribu de Gad 1 Cro 5, 15. Abdón, pequeño siervo. Nombre propio de varón y topónimo. 1. Último de los jueces menores durante la época israelita premonárquica. Era hijo de Hil-lel de Piratón en tierra de Efraím. Ejerció durante ocho años. En Jc 12, 13-15 se hace especial mención de sus riquezas. Nada se dice en particular sobre el período en que juzgó a Israel.

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2. Ciudad levítica de los guersonitas en la tierra de la tribu de Aser, al nordeste de Akko Jos 21, 30; 1 Cro 6, 59. Abed-Negó, o Ebed-Negó, siervo de Nebo, nombre babilónico de Azarías, compañero, con Misael y Ananías, de Daniel durante la cautividad en Babilonia Dn 1, 7. Por propuesta de Daniel, Nabucodonosor hizo a los tres compañeros administradores de la provincia de Babilonia Dn 2, 49. Junto con sus dos amigos, fue echado en un horno encendido por negarse a adorar una estatua de oro erigida por el rey Dn 3, 12 ss, salvándose milagrosamente. En Dn 3, 24-50 se encuentra el Cántico de Azarías en el horno. Abeja, latín apis. Insecto himenóptero. En la Escritura se mencionan siempre las a. silvestres, lo mismo que la miel que producen, Si 11, 3; Mt 3, 4, pues parece que la apicultura no se daba en los tiempos bíblicos. A las abejas se comparan los perseguidores y acuciosos Dt 1, 44. Sansón comió y dio a sus padres de la miel de abejas que encontró en los restos de un león muerto, que el había matado, camino de Timná, cuando iba a casarse Jc 14, 8-9; “miel de la peña” se llama al producto de las a. en Dt 32, 13; Is 7, 18-19. Abel, vapor, soplo de viento. Nombre del segundo hijo de Adán y Eva. Fue el primer pastor. Sus sacrificios de animales, al contrario de los de su hermano Caín, agricultor éste, eran gratos a Dios. Esto despertó la envidia de Caín quien dio muerte a A. Gn 4, 1-26; Mt 23, 35; Lc 11, 51; Hb 11, 4; 12, 24. Abe Bet Maaká, también Abelmaím en 2 Cro 16, 4, o simplemente Abel en 2 S 20, 18, ciudad israelita del norte de Palestina, en la región superior del Jordán, famosa por la sabiduría de sus pobladores. Joab la sitió porque Seba huyó a ella cuando se sublevó David, muriendo allí, 2 S 20, 14-22. En tiempos del rey Basá de Israel (906-883), A. B. M. Ben-Hadad, rey de Aram, la sometió 1 R 15, 20; 2 Cro 16, 4. Durante el reinado de Pécaj en Israel fue tomada por el rey Teglat-Falasar, quien deportó a sus habitantes a Asiria 2 R 15, 29. Abel Máyim, con este nombre se identifica la ciudad de Abel Bet Maaká en 2 Cro 16, 4. Abel Mejolá, patria de Eliseo, al sur de Betsán, Jc 7, 22; 1 R 4, 12; 19, 16. Abel Sitim ® Sitim.

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Abesán ® Ibsán. Abías, hebreo Abiyyá, el Señor es padre. 1. Hijo del profeta Samuel, nombrado por éste, con Joel, su hermano mayor, juez en Berseba 1 S 8, 2; 1 Cro 6, 13. Su corrupción hizo que el pueblo le pidiera a Samuel un rey 1 S 8, 3-5. 2. Segundo rey de Judá (913-911 a. C.), hijo de Roboam Mt 1, 7, y de Maaká 1 R 15, 1-18. En Israel era rey Jeroboam I, a quien A. le arrebató las ciudades de Betel, Yesana y Efrón 2 Cro 13, 19. Su conducta religiosa no fue ejemplar 1 R 15, 3. Lo sucedió su hijo Asá. 3. Hijo de Jeroboam I, cuya muerte temprana, así como la extinción de su linaje, predijo en Silo el profeta Ajías 1 R 14, 1-18. 4. En quien cayó la primera suerte de la octava clase sacerdotal 1 Cro 24, 10. Abiasaf, levita, uno de los hijos del rebelde Coré Ex 6, 24; 1 Cro 6, 8 y 22, padre de Qoré 1 Cro 9, 19. Abiatar, hebreo padre de la abundancia. Hijo de Ajimélek, del linaje de Itamar, sumo sacerdote de Nob. Se salvó de la aniquilación ordenada por Saúl contra los sacerdotes de Nob, por haber éstos auxiliado con alimentos y armamento a David. A. tomó el efod y escapó al lado de David 1 S 22, 20-30 y 23, 6, y fue su sacerdote 2 S 8, 17; 1 Cro 18, 16 y 24, 6. Junto con el sacerdote Sadoq y otros levitas condujo el arca a la Ciudad de David 2 S 15, 24/29/35; 1 R 4, 4; 1 Cro 15, 11. Con su hijo Jonatán, estuvo de parte de David cuando el alzamiento de Absalón 2 S 15, 35; 2 S 17, 15-17. Fue sacerdote de Salomón 1 R 4, 4, pero en la pugna por la sucesión al trono de David, A. terció, con Joab, a favor de Adonías para levantar a éste como rey, contra Salomón, 1 R 1, 7 y 2, 22. Salomón, una vez eliminado Adonías, destituyó a A. del sacerdocio y lo confinó en Anatot 1 R 2, 26-27; no le quitó la vida por haber llevado el arca. El rey puso a Sadoq como sumo sacerdote 1 R 2, 35; en 1 S 2, 27-36 y 3, 11-14, se lee la profesía, contra Elí, en la que se narra el triunfo de los sacerdotes sadoquitas, del linaje de Eleazar. Abiathar ® Abiatar. Abib, palabra de origen cananeo, significa espigas maduras, primavera. Primer mes del año sagrado y séptimo del civil entre los judíos, posteriormente llamado ® Nisán, correspondiente aproximadamente a nuestro abril. Este mes se llamó A., porque en esta época el grano espigaba.

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El día 10 de A. comenzaba la preparación de la Pascua y en este mes salió el pueblo de Israel de Egipto Ex 13, 4 y 23, 15; 34, 18; Dt 16, 1. Abiezer, bisnieto de Manasés, nieto de Maquir e hijo de Galaad. Fundador de la familia de los abiezeritas, de la tribu de Manasés Jos 17, 1-2; 1 Cro 7, 18, a la que pertenecía Gedeón Jc 6, 11 y 34. Los abiezeritas acudieron a Gedeón cuando éste los convocó para pelear contra los madianitas y amalecitas en Yesrael Jc 6, 33-34. Abigaíl, padre de la alegría. Nombre femenino. 1. Mujer bella y sensata 1 S 25, 3, esposa de Nabal, del Carmelo, hombre acaudalado, malo y mezquino. Disgustado David con Nabal, quiso matarlo, pero A. calmó al rey; Nabal murió diez días después. David la tomó por esposa 1 S 25, 39-42, y ella le parió un hijo, Kilab, 2 S 3, 3, en Cro 3, 1 aparece como Daniel. Cuando David era perseguido por Saúl, se refugió en Gat y llevó a sus dos mujeres, Ajinoam y A., 1 S 27, 3. Estas dos mujeres fueron capturadas en Siquelag por los amalecitas 1 S 30, 1-5, y David las rescató 1 S 30, 18. David subió a Hebrón con sus dos mujeres, donde fue consagrado rey de Judá, 2 S 2, 2. 2. Hija de Isaí, hermana de David y madre de Amasá 2 S 17, 25; 1 Cro 2, 16-17. Abigal ® Abigaíl. Abihú, segundo hijo que le dio Elisabet a Aarón Ex 6, 23; Nm 3, 2; 1 Cro 5, 29; . Subió con su padre, su hermano Nadab, los setenta ancianos de Israel y Moisés, al monte Sinaí, Ex 24, 1 y 9-10. A. fue consagrado sacerdote Ex 28, 1. A. y su hermano Nadab ofrecieron fuego profano ante Yahvéh, y como castigo un fuego los devoró y murieron sin tener hijos Lv 10, 1-2; Nm 3, 4; 26, 60-61; 1 Cro 24, 1-2. Abilene, región donde se encontraba la ciudad de Ábila, por eso su nombre, al noroeste de Damasco, era parte de Iturea. En el año 34 a. C., siendo Tiberio emperador de Roma, era gobernada por el tetrarca Lisanias, Lc 3, 1. Fue incorporada a la provincia romana de Siria. Abilinia ® Abilene. Abimélek, también Abimélec, el Padre es Rey. Nombre de varón. 1. Rey de Guerar, quien tomó a Sara, creyendo que era hermana de Abraham; pero el Señor en un sueño le reveló la verdad, y A. devolvió a

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Sara Gn 20. Después, A. y Abraham hicieron entonces alianza, Gn 21, 22-32. ® Guerar. 2. Gn 26, 31 habla de A., posiblemente el mismo antes mencionado o un hijo de aquél, rey de Guerar, quien pretendió tomar a Rebeca, creyéndola hermana de Isaac, pero, enterado de la verdad, reprendió a éste y le ordenó alejarse. Posteriormente, los dos hicieron alianza en Berseba. 3. Hijo de Gedeón y de la concubina que éste tenía en Siquem Jc 8, 31. Muerto su padre, apoyado por los siquemitas, A. pagó mercenarios, con dinero del templo de Baal Berit, fue a Ofrá, ciudad en la que había nacido su padre, Yerubaal en la narración, y dio muerte a sus setenta hermanos. De ellos, Jotán, el menor, se escondió y salvó su vida de la matanza. Después, A. se proclamó rey junto a la encina de la estela en Siquem. Gobernó por tres años a Israel, y los siquemitas lo traicionaron y se sublevaron contra él, dirigidos por Gaal, pero A. los derrotó y arrasó la ciudad. Luego marchó contra la ciudad de Tebes y la tomó, pero allí una mujer le arrojó desde una torre una piedra de molino que le destrozó el cráneo y murió Jc 9. Abinadab, el Padre se ha mostrado generoso. Nombre de varón. 1. Avecindado en Quiryat Yearim, en cuya casa quedó depositada el arca durante veinte años, de vuelta de la tierra filistea; su hijo Eleazar fue consagrado para que la cuidara 1 S 7, 1. Cuando David llevaba el arca de Quiryat Yearim a Jerusalén, Uzá, hijo de A., fue herido de muerte por Yahvéh al extender la mano hacia ella 2 S 6, 3-7; 1 Cro 13, 7-10. 2. Segundo hijo de Jesé, hermano mayor de David. Cuando Jesé se lo presentó a Samuel, éste le dijo que no era a él a quien Yahvéh había elegido, y Jesé hizo pasar ante él a sus otros hijos 1 S 16, 8. Abiram, el Padre es excelso. Nombre de varón. 1. Hijo de Eliab, de la tribu de Rubén, quien con su hermano Datán intervino en el levantamiento de Coré contra la autoridad de Moisés en el desierto. En un juicio de Dios, Yahvéh ratificó la autoridad de Moisés, y castigó a los rebeldes: la tierra abrió su boca y se los tragó con toda su familia Nm 16; Sal 106 (105), 16; Dt 11, 6; Si 45, 18. 2. Primogénito de Jiel, de Betel. Debido a la maldición de Josué después de la destrucción de Jericó Jos 6, 26, murió cuando su padre puso los

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fundamentos para reedificar la ciudad, al igual que su hermano menor Segub 1 R 16, 34. Abisag, de Sunam, israelita joven, hermosa y virgen, a quien llevaron los servidores del ya muy anciano rey David para que durmiera con él y lo calentara y lo cuidara 1 R 1, 1-4 y 15. Muerto David, Adonías, su hijo, pidió a A. por esposa, pretendiendo con esto el derecho de acceder al trono, y Salomón, al conocer tal pretensión, lo mandó eliminar por mano de Benayas, 1 R 2, 17-25. Abisay, nieto de Isaí, hermano de Joab y Asael, los tres hijos de Sarvia, hermana de David, 1 Cro 2, 16. A. era el jefe de los treinta 2 S 23, 18, y fiel compañero de armas de David en la lucha contra los filisteos 2 S 21, 16-17. Luchó con el rey David en la batalla del valle de la Sal, donde derrotó a los edomitas 1 Cro 18, 12; 2 S 8, 13. Cuando David huía de Saúl, A. estuvo a su lado, y juntos entraron subrepticiamente de noche en el campamento, en el desierto de Zif, hasta dentro la tienda donde dormía el rey, cuando David le perdonó por segunda vez la vida a éste 1 S 26, 5-12. Después de muerto Saúl, cuando su hermano Asael es asesinado por Abner, del ejército de Isbaal, el hijo de Saúl, en la lucha entre éste y David, A. y su hermano Joab dan muerte al caudillo 2 S 3, 30-39, por haber matado éste a Asael 2 S 2, 20-27, y David lo maldijo 2 S 3, 28-30. Con Joab, peleó contra los amonitas y los sirios 2 S 10, 6 ss. Durante la rebelión de Absalom, hijo de David, A. siguió al lado de éste 2 S 18, 2 ss. En la primera campaña de David contra los amonitas, A. fue puesto al mando del ejército 2 S 10, 10-14. En la rebelión de los de Sebá, el benjaminita, A. permaneció leal a David 2 S 20, 7. En Gob, luchando contra los filisteos, A. ayuda a David ya cansado y mata a un gigante descendiente de Rafá 2 S 21, 17. Abismo, griego abussos, hondo, sima, precipicio, profundidad. Significa las aguas en las que flotaba la tierra Gn 1, 1-2; 7, 11-12; 8, 2; Sal 42, 8; el a. primitivo Ha 3, 10. Ese a. es inconmensurable Si 1, 3. Se refiere a las aguas subterráneas Gn 49, 25; Dt 33, 13. Al mar, Jonás, arrojado al mar y tragado por un pez, clama a Yahvéh desde el fondo del a. Jon 2, 1-3 y 6. También, al ® seol, reino de la muerte, lugar de los muertos, Sb 16, 1314; Si 14, 12 y 16; 17, 27; 21, 10; 41, 4; 48, 5; Ba 3, 11 y 19; Ez 31, 15;

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Dn 3, 88; Rm 10, 7. El lugar de los demonios, Lc 8, 31. En el Ap 9, 1-6, a. es el lugar de los ángeles caídos. ® Abaddom. En sentido figurado, los consejos de la sabiduría son más profundos que el a. Si 24, 29; el Señor todo lo ve, sondea el a. y el corazón humano Si 42, 18; “a. de riqueza, de sabiduría y de ciencia el de Dios”, dice el Apóstol en Rm 11, 33. Abiud, hijo de Zorobabel. El evangelista Mateo lo menciona en el árbol genealógico de Jesucristo 1, 13. Abiyyá ® Abías. Abiyyam ® Abías. Abner, el Padre es antorcha, hijo de Ner, de la tribu de Benjamín, tío de Saúl, 1 S 14, 50-51. Jefe del ejército de Saúl. Tras haber David derrotado y cortado la cabeza al gigante Goliat, A. lo presentó ante el rey 1 S 17, 55-56. Ayudó a Saúl cuando perseguía a David 1 S 26, 3-14. Muerto Saúl, A. levantó por rey de Israel a Isbaal, hijo de aquél, 2 S 2, 8-9, y guerreó contra David, ungido ya éste en Hebrón como rey de Judá. Derrotado en la batalla de Gabaón, mató a Asael, hermano de Joab, 2 S 2, 12-32. A. se disgustó con Isbaal por Rispá, quien había sido concubina de Saúl, y se pasó al lado de David; pero Joab, quien lo odiaba, vengó la sangre de su hermano Asael, muerto por A., asesinándolo en Hebrón 2 S 3, 22-39. Isbaal fue asesinado, y David hizo ejecutar a los culpables, y la cabeza de aquél fue sepultada en el sepulcro de A., en Hebrón, 2 S 4, 12. Abominación, término común en las Sagradas Escrituras que por lo regular se refiere a todo lo idolátrico y pagano: ídolos, imágenes idolátricas, emblemas, símbolos, culto, ceremonias, ritos, sacrificios, etc., Dt 7, 25-26 y 12, 31. El término era también aplicado a los hebreos en Egipto, por comer éstos de animales sagrados para los egipcios y no guardar al comer las ceremonias egipcias. Comportamientos sexuales como la zoofilia, la sodomía, el homosexualismo, el adulterio, las relaciones sexuales durante el período de menstruación de las mujeres son considerados A. Lv 18, 19-23. A. es el culto meramente externo, calificado como vano si no está acompañado del interior Is 1, 11-14. “Abominación desoladora”, expresión apocalíptica que indica una terrible profanación, algo horroroso, espantoso y devastador Mc 13, 14-20.

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Así se predice en Dn 11, 31 y 12, 11, sobre la profanación del templo cuando la persecución de los judíos por parte del soberano seléucida Antíoco IV Epífanes, y 1 M 1, 54 afirma el cumplimiento de la profesía de Daniel en el altar a Zeus Olímpico levantado sobre el altar de los holocaustos del templo de Jerusalén 2 M 6, 2. Mt 24, 15 y Mc 13, 14, que citan a Dn 9, 27, “abominación de la desolación”, que en los tiempos mesiánicos se cumple con el sitio, ocupación y destrucción de Jerusalén por las legiones paganas romanas comandadas por Tito. También puede tratarse de la profanación del templo cuando la matanza de los ® zelotes. Abram, el Padre es excelso, luego Abraham, padre de muchos pueblos Gn 17, 1-8, padre del pueblo escogido, de los ismaelitas y otras tribus árabes. Del linaje de Sem, nació en Ur de Caldea, era hijo de Téraj, natural éste de Jarán, tuvo dos hermanos, Najor y Harán, y se casó con Saray. En Gn 14, 13 se le llama “el hebreo”, lo que significa, de acuerdo con la genealogía de las Sagradas Escrituras, descendiente de Éber. Se cree que formó parte de inmigrantes que llegaron, entre el 2000 y 1700 a. C., a Siria y Canaán, procedentes del desierto siroarábigo y de Mesopotamia, por cuestiones políticas o de otro tipo. Las Sagradas Escrituras, sin embargo, dicen que la emigración de A. se debió a motivos religiosos, a un llamado expreso de Dios Gn 12, 1-3; Jos 24, 2-3; Ne 9, 7; Jdt 5, 9; Hch 7, 2-4. De unos setenta años, A. emigra de Ur con Saray, su esposa, su padre, su hermano Najor y su sobrino Lot, y se asienta en Jarán, donde años después muere su padre; sepultado éste, el Señor le ordena trasladarse a Canaán y reside en Sikem (encinar de Moré), Betel, Hebrón (encinar de Manré) y Beer-Seba (tamarisco) Gn 21, 33. Allí el Señor le promete esa tierra para su descendencia. Hubo hambre en esta tierra, y A. parte para Egipto en donde hace pasar a Saray por hermana suya Gn 12, 11 ss, de donde el faraón los expulsa. A. regresa a Canaán enriquecido, y da a su sobrino Lot toda la vega del Jordán, con lo que se separaron. Luego el Señor le renueva la promesa de la tierra y la descendencia que le dará Gn 13, 14- 17, y se establece en Manré Gn 13, 18. El rey de Elam y sus aliados saquearon Sodoma y Gomorra e hicieron prisionero a Lot, por lo que A. les salió al encuentro y los venció rescatando a su sobrino y todo el botín; de regreso se encontró con el

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sacerdote Melquisedec, quien lo bendijo Gn 14, 1-24. Después de todo esto, Yahvéh le anuncia un hijo nacido de sus entrañas y una descendencia numerosa como las estrellas, la cual sería oprimida en Egipto por espacio de cuatrocientos años. Pero, Saray, quien era estéril, le entregó por mujer a su esclava Agar y ésta parió a A. un hijo, Ismael, padre de los ismaelitas y de los agarenos Gn 16, 1-16. Tenía A. noventa y nueve años de edad y se le apareció otra vez el Señor para ratificar la promesa y establecer el pacto entre él y A. y la circuncisión como señal. Le cambió el nombre por el de “Abraham” y a su esposa la llamó “Sara”, en vez de Sary, Gn 17, 1-27. En el encinar de Manré se le aparecen los tres ángeles del Señor, antes de la destrucción de Sodoma y Gomorra y A. intercede ante el Señor por sus habitantes. Después de la destrucción de las ciudades, A. se instala en Guerar con Sara, en donde hace pasar a ésta, otra vez, como hermana suya ante el rey Abimélec Gn 20, 1-18; Allí nació Isaac, siendo A. de cien años de edad Rm 4, 19-22; al poco tiempo, por pedido de Sara, A. echó a Agar e Ismael de su casa. Habiendo hecho el Señor que A. renunciara a su pasado cuando lo llamó, ahora le pide que renuncie a su futuro pidiéndole que le ofrezca en holocausto a su hijo Isaac. A. obedece y, cuando se dispone a clavar el cuchillo, el ángel del Señor lo detiene Gn 22, 1-19. Sara vivió ciento veintisiete años y murió en Hebrón; A. compró la cueva de Makpelá, al este de Manré, y allí sepultaron a Sara Gn 23, 1-20. Luego A. mandó a su mayordomo a Mesopotamia para conseguirle mujer a su hijo Isaac, y éste le trajo a Rebeca Gn 24, 1-67. A., por su parte, tomó otra mujer, Queturá, que le parió seis hijos: Zimram, Yoqsam, Medán, Madián, Yisbag y Súaj Gn 25, 1-4. A. murió de ciento setenta y cinco años, e Isaac e Ismael lo enterraron en la cueva de Makpelá junto a su mujer Sara Gn 25, 7-11. A. desde muy antiguo es considerado el gran patriarca y profeta Gn 20, 7, depositario de la bendición de Dios y de las promesas a todos los pueblos Gn 12, 3, como tal lo tienen las tres grandes religiones monoteístas: el islamismo, el judaísmo y el cristianismo. Su importancia fue siempre en aumento, hasta el punto que “que no hay nadie que le pueda igualar en gloria”, como se lee en su elogio en Si 44, 19-23. La promesa hecha por

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el Señor a A, se concentra en un descendiente único, Jesucristo, hijo de A. Mt 1, 1, sin embargo mayor que A. Jn 8, 53, lo que le da a la misma carácter universal, de suerte que la posteridad de A. no es la de la carne sino la del espíritu; Cristo combate toda presunción a este respecto Mt 3, 9: cuantos creen en Jesús, circuncisos o incircuncisos, judíos o gentiles, están llamados a participar de las bendiciones y promesas que el Señor hizo a A. Ga 3, 14; Rm 4, 11 ss; Ga 3, 28 ss. Por lo anterior la patria definitiva de los creyentes es el “seno de A.” Lc 16, 22. Absalom, padre de la paz. Tercer hijo de David y de Maaká, hija de Talmay, rey de Guesur 2 S 3, 3. Muy celebrado por su hermosura 2 S 14, 25-27. Amnón, hijo de David y Ajinóam, enamorado de Tamar, hermana de A., con mentiras logró quedarse a solas con ella y la violó. A. hizo quitar la vida al violador, y, para evadir la ira del rey, huyó a Guesur, donde su abuelo Talmay. Tres años después, repuesto el rey de la pérdida de su hijo, Joab prepara la vuelta de A. utilizando la astucia de la mujer de Teqoa, y A. vuelve a Jerusalén, habiéndose reconciliado con su padre dos años más tarde 2 S 14. Muerto Amnón, A. era el heredero del trono, y quiso acelerar su acceso al mismo, para lo cual comenzó a soliviantar los ánimos de los israelitas en contra de David y a hacer promesas políticas. Así, se hizo proclamar rey en Hebrón 2 S 15, 7-12, uniéndosele el consejero de su padre, Ajitófel, y David huyó de Jerusalén junto con Joab, Abisay e Ittay 2 S 15 13-23. Ya en Jerusalén, Ajitófel aconsejó a A. plantar una tienda en la terraza del palacio y se acostara con las concubinas del rey David, delante de todo el pueblo de Israel 2 S 16, 1523. Con esto se cumplió la palabra de Yahvéh que, por medio del profeta Natán, pronunció contra David por la muerte de Urías a quien le quitó a su esposa Betsabé 2 S 12-11. Como A. desechó el consejo de Aquitófel de perseguir inmediatamente a David, y siguió la recomendación de Jusay, el arquita, quien espiaba para David, de reunir todo el ejército, dio tiempo a su padre para que reorganizara sus fuerzas. Bajo el mando de Joab, Abisay e Ittay, el ejército de David derrotó al de A. en el monte de Efraím. A., quien iba en un mulo, quedó suspendido de una encina debido a su abundante cabellera, al tratar de pasar por debajo del follaje del árbol ; avisado de

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esto Joab, tomó unos dardos y lo hirió, contraviniendo la orden de David, y diez jóvenes escuderos de Joab lo remataron, lo tiraron en una fosa y lo taparon con piedras 2 S 18, 1-19. El rey David se estremeció en extremo al oír la noticia de la muerte de su hijo y lloró amargamente. En vida, A. se hizo levantar un monumento 2 S 18, 18 en el valle de los Reyes Gn 14, 17. Absalón ® Absalom. Abubilla, de doble cresta. Ave insectívora de la familia de los upúpidos, pequeña como una tórtola, de copete eréctil, colores vistosos, despide un olor fétido, emite un canto chillón y monótono. Es considerada inmunda en la Escritura Lv 11, 19; Dt 14, 18. Abugal ® Abigaíl. Acab ® Ajab. Ácaba, mar de Suf ® mar Rojo Acacia, Mimosa Nilotica Linn. Sittim, sethim, palabra hebrea de origen egipcio. Árbol de las mimosáceas, de madera dura e incorruptible, flores en racimo perfumadas, fruto en legumbre. Muy abundante en Egipto en diversas variedades, de una de las cuales se extrae la goma arábiga Is 41, 17. Esta madera se empleó en la hechura del tabernáculo y otros objetos sagrados Ex 25, 27-28. ® Sittim. Acad, ciudad al norte de Babilonia en la tierra de Sinear, Gn 10, 10, fundada por Nemrod. Imperio semita que emergió hacia el 2500 a. C. de esta ciudad, erigida en capital del Imperio akkadio por Sargón I, ca. 2300 a. C. Los acadios fueron los primeros semitas dominadores de Mesopotamia de gran relevancia cultural. Después, se llama así la región septentrional de Babilonia con las ciudades de A., Sippar, Palukat, Babilonia, Barsippa, Hursahkalamma, Kutá, Dilbat, Arsak-Upi y DurKurigalzu, de origen sumerio y de población semita a partir de la dinastía akkadia Gn 10, 10. Acadio, lengua del grupo semítico oriental, que tuvo mucha influencia de la población primitiva de Mesopotamia, de habla sumeria, por lo que presenta diferencias léxicas y fonéticas con las lenguas semíticas occidentales.

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Acaico, cristiano corintio quien, junto con Estéfanas y Fortunato, visitó al apóstol Pablo en Éfeso, 1 Co 16, 17. Posiblemente estos tres cristianos llevaron a Pablo la carta de que se habla en 1 Co 7, 1, y volvieron con la primera epístola del Apóstol a los Corintios. Acán ® Akán. Acarón ® Ecrón. Acaya, región de la antigua Grecia, capital Corinto, al norte del Peloponeso, y provincia romana desde 146 a. C. En tiempo del emperador Claudio pasó a ser del Senado y, por lo tanto, administrada por un procónsul. En la época de Pablo, era administrada por el procónsul Galión Hch 18, 12. Pablo estuvo en ella en sus viajes apostólicos segundo y tercero Hch 18, 18 y 19, 21. El Apóstol exalta el comportamiento ejemplar de A. cuando la colecta 2 Co 9, 2. La primera familia de la región que se hizo cristiana en A. fue la de Estéfanas 1 Co 16, 15. Aceite, grasa extraída de algún vegetal, cuyo uso es antiquísimo. El aceite más común y más utilizado en tiempos bíblicos es el de oliva. El refinado se obtenía machacando primero las aceitunas en un mortero para luego exprimirlas en la prensa de piedra; otro de menor calidad se conseguía pisándolas en el trujal, al igual que la uva, Jb 24, 11; Mi 6, 15. La oliva verde da un aceite más puro que la madura, aunque ésta rinde más. El molino de aceite y el lagar se emplearon ya en la época helenística y romana. El a. se guardaba en orzas, vasijas en forma de tinajas sin asas, 1 R 17, 14, en cuernos, 1 S 16, 1; 1 R 1, 39, como también en vasos de alabastro Mt 26, 7. El a. de oliva tenía diferentes usos: para consagrar a los reyes y sacerdotes Lv 8, 12; 1 S 10, 1; en medicina, para los enfermos y los heridos Is 1, 6; Mc 6, 13; Lc 10, 34; St 5, 14; para la purificación de los leprosos Lv 14, 10-18; cotidianamente, para ungirse y perfumarse el cuerpo Dt 28, 40; Rt 3, 3; Sal 92, 11; para preparar y aderezar platos 2 Cro 2-9; Ez 16, 13-19; a. puro para las lámparas del tabernáculo y del templo Ex 25, 6; 27, 20; 35, 14 y 39, 37; Lv 24, 2; Nm 4, 16; para el holocausto diario y para las ofrendas Ex 29, 40-41; Lv 6, 8 y 7, 12. El a. por sus múltiples empleos era un artículo, junto con los granos y el vino, de mucho valor comercial en los tiempos bíblicos 1 R 5, 25; 1 Cro

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27, 28; Ez 27, 17; Esd 3, 7; Os 12, 2. El a. estaba sujeto a diezmo por la ley de Moisés Nm 18, 12; Dt 12, 17; Ne 13, 12. Aceituna, fruto oleoso en pequeña drupa del olivo, inicialmente verde y negro al madurar. Antiguamente se recogía sacudiendo el árbol o golpeando sus ramas, vareo, Is 17, 6 y 24, 13. En los tiempos bíblicos este fruto no se comía, como ahora, sólo se utilizaba para obtener aceite, Mi 6, 15. En sentido figurado, en St 3, 12, se dice que la higuera no puede producir aceitunas Acéldama, campo de sangre, llamado primero campo del alfarero. Terreno comprado por los sacerdotes, para cementerio de los extranjeros, con las treinta monedas de plata que devolvió Judas y por las cuales había traicionado y vendido la sangre de Jesucristo Mt 27, 7-8; Hch 1, 18-19. Acepción de personas, expresión bíblica para indicar que Dios es imparcial en sus juicios, que como juez no tiene en cuenta privilegios ni distinciones sociales, de raza, sexo, nacionalidad, etc., y así deben actuar los hombres, los jueces y pueblo de Dios Dt 1, 17; 16, 19; 2 Cro 19, 7; Sal 82 (81) 2; Pr 28, 21; Si 35, 13; 42, 1. Ácimo ® Ázimo. Aco ® Akko. Acrabatene, subida de los escorpiones. En el nordeste de Négueb, región donde Judas Macabeo derrotó a los descendientes de Esaú, los idumeos, que asediaban a los israelitas 1 M 5, 3. Acrabbim ® Acrabatene. Acre ® Akko. Adá. Nombre de mujer. 1. Una de las mujeres de Lámek, que le engendró dos hijos, Yabal y Yubal, Gn 4, 19-21 y 23. 2. Cananea, hija de Elón, hittita, una de las mujeres de Esaú, que le parió a Elifaz, Gn 36, 2-4. Adad ® Hadad ® Mes. Adam ® Adán. Adama ® Admá. Adadremmón ® Hadad-Rimmón.

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la cual se rompió pues cometió pecado de orgullo al aceptar la sugerencia de la serpiente por insinuación de Eva Gn 3. 1. a la carne débil y corruptible. 11. por uno Za 13. la cual sólo quiere decir hombre Sal 8. A. 5. 13 se habla de la caída del hombre. Adar ® Hadad ® mes. vino a los humanos la miseria. Sal 33. Gn 11. 7 a imagen y semejanza de Dios Gn 1. 15. Sal 105. Se refiere al primer hombre. 20-23. 3. Se encuentra en la Escritura la expresión “hijo de Adán”. 13 y 36. 7. Sal 45. al padre de la humanidad. tierra. suelo. por nadie 1 R 8-46. Os 2. 12. a su contingencia. se presenta un paralelo entre A. A. 14. 1 R 8. 1-2 y 25-27. tuvo tres hijos: Caín. Por lo común se traduce el término por hombre en general Jb 14. la universalidad del pecado o condición humana. 13-14 y 12. A. y Eva fueron expulsados del paraíso Gn 3. 1-25. el dolor y la muerte. 39. se refiere a la condición terrestre de los humanos. 12. 1 Cro 1. Por el pecado del primer hombre. 26. vivió 930 años. por el pecado de soberbia. Asimismo.. pecado cuyo precio o castigo es la muerte Gn 3. 8. 4. 4-6.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Adán. Los días 14 y 15 de Adar se BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . es decir. 8.. que se lee en Sal 51. el ser humano Sal 94. se le dio una compañera Gn 2. 1. incluso el mismo Jesucristo Lc 3. 5. Jr 32. Eva. Dn 7. fue puesto en el paraíso. por alguien Si 2. Sb 2. decimosegundo mes del año sagrado judío y sexto del civil. 6. 2. 1 Co 15. Palabra que en las Sagradas Escrituras tiene varios significados. 5. 18-19. 31. Tb 8. adámica. y Jesucristo. por las gentes Is 6. el primer hombre y el segundo hombre o último y verdadero A. 20. 6-9. En Ez 28. los profetas anuncian al fin de los tiempos un paraíso como el primero Is 11. y la victoria sobre la muerte Is 25. puesto en el paraíso como un ángel. 23-38. En el NT se vuelve al concepto de que el género humano desciende de un solo hombre Hch 17. 24. Sin embargo. Si. la hembra. corresponde casi a nuestro marzo. 25. 24. en contraste con el Creador. hebreo Adam. así como colectivamente “hijos de los hombres” Pr 8. Rm 5. con la naturaleza y con Dios. Abel y Set Gn 4. 20-28 y 45-47. por lo cual A. y se encuentra de manera precisa en cinco pasajes bíblicos: Gn 4. 1 y 5. padre del género humano. 12-21. Os 11. 23-24. 19. para que viviera en armonía consigo mismo. 26. pues. creado del polvo de la tierra Gn 2.

de acuerdo con el árbol genealógico de Cristo en Lc 3. 4-7. la oniromancia. Adonías ® Adoniyyá. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . la adivinación por medio del agua. Admín. etc. Is 47. Sinab. Murió en Jerusalén Jc 1. el vuelo y el canto de las aves. 28. 12-14. Adida ® Jadid. expertos en leyes y derecho. Cuando huía a Jerusalén fue capturado y le cortaron “los pulgares de manos y pies”. 8. uno de los siete sabios del consejo real del rey persa Asuero. el hombre a través de la historia. 5-11. vencido por los israelitas en su ciudad de Bézeq.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z celebraba la fiesta del Purim o de las suertes Est 3. Se prohiben las mezclas de carácter mágico Dt 22. el fuego. Aderezo ® adorno. padre de Melkí. de las entrañas de los animales sacrificados. que se había negado a cumplir el mandato del rey transmitido por los eunucos Est 1. Gomorra y Seboim Dt 29. habitada por los cananeos Gn 10. Adom ® Adam. 33. hijo de Cosam.. Admá. 3 aparece Aram en vez de Arní. 19. pero en el A. Os 11. Dt 18. 31 y 20. Adonías. bisabuelo de Sealttiel. a quienes éste preguntó qué debía hacerse con la reina Vasti. la nigromancia. hijo de Arní. en su afán por dominar el mundo y saber el futuro. la evocación de los muertos y la pretendida comunicación con los espíritus. la observación de los astros. Adivinación. supersticiosas y hechiceras: el sortilegio. Adonibézeq... en Mt 1. tomó parte en la guerra contra Amrafel. etc. señor de Bézeq. rey de Senaar. 12-15. 7-13. 2 y 8. 6. T. padre de Amminadab. es Ram el padre de Amminadab. Addo ® Iddó ® Jadid. Gn 14. ha acudido a todo tipo de señales y prácticas mágicas. 9. según el árbol genealógico de Jesucristo que se lee en Lc 3. Adomín ® Adummim. rey de A. por lo que estas prácticas estaban prohibidas y severamente castigadas Lv 19. Admatá. Adonay ® Señor. ciudad perteneciente a Pentápolis. Rey cananeo. los encantamientos. 22. Los judíos estaban en contacto con pueblos supersticiosos Ex 7. Fue destruida junto con Sodoma. Addí. 9-14.

pretendió tomar el trono con el favor de Joab. 13-25. designó a Salomón como sucesor y poco después fue consagrado rey 1 R 1. jefe del ejército. 5-10. entonces. Rey cananeo de Jerusalén. formó una guardia personal y logró que el general Joab y el sacerdote Abiatar se pusieran de su parte en una conspiración contra David 1 R 1. que había cuidado al rey David hasta su muerte. atacado por un jabalí. 2. al cual invitó a todos sus hermanos y partidarios. al sacerdote Sadoq y a su hermano Salomón. huyó BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Siendo el mayor de los hijos sobrevivientes del rey David. simbolizaba el ciclo natural del morir y el renacer. 11-2. Adoniyyá. de la cultura helénica corresponde a la divinidad asirio-babilónica ® Tammuz. El mito de la muerte y resurrección de A. Zeus. 4. 4. que estaban al mando de Josué. y para su proclamación organizó un banquete cerca de la fuente de Roguel. Afrodita rogó al dios Zeus que se lo resucitase. Ante esto. y los estío con Afrodita. Ya viejo. Derrotado en la batalla de Gabaón. el invierno con Perséfone en el Hades. menos al profeta Natán. Cuando A. se asiló en el templo y se asió de los cuernos del altar. hebreo Yahvéh es Señor. nacido en Hebrón. murió en una cacería. A. terminando el banquete. Betsabé y Natán acudieron al rey y obtuvieron de éste el consentimiento para ungir y entronizar de inmediato a Salomón como rey de Israel. 1 Cro 3. y estando éste aún vivo. El A. y del sacerdote Abiatar. Ez 8. Avisado éste a tiempo 1 R 1. mi Señor es justo. 28-53. Salomón comprendió que A. reino de los muertos. Cuarto hijo de David parido por Hagguit en Hebrón 2 S 3. a Benayá.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z cuarto hijo del rey David. intentó apoderarse del trono. semita mi señor. Su madre se llamaba Jagguit 2 S 3. Tras la muerte de su hermano mayor. Se representa como un joven de gran belleza. seguía empeñado en arrebatarle el trono y lo mandó asesinar 1 R 2. 14 Adonisédeq. mientras sus partidarios huían Adonis. A la cabeza de una coalición de cinco reyes cananeos A. Divinidad griega de origen fenicio. Nació de la relación incestuosa del rey Cíniras de Chipre con su hija. intentó aniquilar a los israelitas. quiso casarse con la hermosa Abisag. A. al que se disputaban Afrodita y Perséfone. lo revivió para que viviera con ambas diosas. alternativamente. diosa del amor.

La a. Is 3. El a. 22-30. 5 ss. de sus bisnietos por parte de José. Adoram. y consistía en el uso de joyas. era común en los hombres y. Gn 48. sobre todo. de que fue objeto Moisés por parte de la hija del Faraón como se ve en Ex 2. también de Salomón 1 R 4. Adoración ® oración. hijos de Makir. 1-27. 7. 10. en la que el rey Roboam de Judá construyó una fortaleza. a. en las mujeres de los pueblos orientales de los tiempos bíblicos. la a. quien lo mandó a negociar. por ejemplo. y fue lapidado por los israelitas 1 R 12. Adorno. de Dios. por los méritos de Cristo que redimió al hombre en la cruz y lo hizo heredero del cielo. 12. siendo hijo biológico de su nuera Rut.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z con sus aliados refugiándose en la caverna de Maqquedá. figura en la Escritura como uno de los oficiales principales de David 2 S 20. otorgándole los derechos y deberes que implica tal condición. esta llevada a cabo por voluntad divina. pero estos sí la practicaban con familiares próximos. “A Noemí le nació un hijo”. Gn 50-23. cuando la división del reino y la rebelión de las diez tribus. Adorá. 3 y 50. 4. En el NT encontramos el concepto de “hijos de Dios” Jn 1. la misma Adorayim. y se vestía de saco. quien recibe a Cristo es hijo de Dios y heredero por el Espíritu. 28. 7. 20. Adopción. 23. quien lo puso al frente de la leva de treinta mil hombres para llevar maderas del Líbano para la fábrica del templo 1 R 5. Rm 9. 6. Finalmente. y las galas desaparecían en los duelos. acto mediante el cual una persona acoje como hijo a quien no lo es biológicamente de aquélla. la a. los romanos y los egipcios. como. la a. 2-3. así como de Roboam. 10. En el AT encontramos adopciones como la que hizo Jacob de sus nietos Manasés y Efraím. hijos de José. “rasgar las BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . ropajes y aderezos Gn 24. 24. 15-17. Obed. Este tipo de a. como se lee en Rt 4. su prima. del hijo de un extraño o extranjero era normal en pueblos antiguos como los griegos. Est 2. Ga 4. 4-6. que hizo Mardoqueo de Ester. localidad de Judea al sudoeste de Hebrón 1 M 13. para lo cual el adoptante ponía sobre sus rodillas al hijo adoptado Gn 30. Rm 8. donde fueron cercados. no se daba entre los judíos. los israelitas les dieron muerte y los hicieron colgar de árboles Jos 10. Ex 32. 16-24 y 61.

1-5. que junto con Anammélek. fue conquistada por Josué y los israelitas. Adriel. la cual le parió tres hijos: Er. 2 S 21. comunicado por el estrecho de Otranto con el mar Jónico. en Misia. pasados por el fuego en su honor. era adorado por los habitantes de Sefarváyim asentados en Samaria. a la que llegó el apóstol Pablo. A.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z vestiduras” es la expresión corriente en estas ocasiones. Adrammélek. secundado por su hermano Saréser. aunque ya se la había prometido a David 1 S 18. esplendor del rey. ciudad marítima. en donde Judá tomó por mujer a una natural de allí. y aquél dio muerte a su rey. 19. cuando navegaba preso hacia Roma Hch 27. El rey Saúl le dio por mujer a su hija Merab. Adulán ® Adullam. Los cinco hijos que Merab le parió a A. se contraponen el a. 1 R 21-27. Tras volver el rey a Nínive por haber fracasado en su campaña contra Ezequías. Onán y Selá Gn 38. al suroeste de Jerusalén se sitúa esta ciudad cananea. Yugoslavia y Albania. 27. 37. y cuando navegaba preso hacia Roma Hch 27. A esta deidad y a Anammélek. A. mar del Mediterráneo oriental entre Italia. 4-6. exterior y el interno. En el N. fueron colgados y muertos a manos de gabaonitas. T. 2.. 2. Adriático. Ex 33. Jos 12. a quien éste ya había designado príncipe heredero. enfatizando la importancia de este último. constituido por la limpieza del corazón y las buenas obras. 4. mató a su padre mientras éste adoraba a Misroc en su templo. Adramitio. Adullam. tras permanecer catorce días a la deriva. hijo de Berzelai. 2 R 17. 1 P 3. 8. provincia del Asia Menor. Nombre masculino. 2 S 21. 1. le sacrificaban niños. 31. rey asirio. 1-14. Est 4. Otro hijo del rey asesinado. Hijo de Senaquerib. 1 Tm 2. de Mejolá. En este mar queda la isla de Malta. frente a la isla de Lesbos. por lo que huyó junto a su hermano a la tierra de Ararat. en lugar de los israelitas llevados allende el Éufrates. 38. que es lo que tiene valor delante de Dios. Asarjaddón. 1. tomó el trono 2 R 19. Allí estuvo Pablo en sus viajes apostólicos Hch 16. Is 37. 9. y pasó a formar parte de la heredad BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 15. 2 S 331. Sus arsenales eran muy importantes. Dios asirio. 8. ya que Saúl había intentado acabarlos.

y no sólo considera tal el acto carnal ilegal. 9. sino que va más allá al repudiar la concupiscencia que está en el corazón del hombre cuando éste codicia una mujer Mt 5. o quemándolos en la hoguera Lv 21. 23. Dt 5. David. 5. 24. El rey Roboam reconstruyó y fortificó las ciudades fuertes de Judá.. como se lee en 1 Co 6. 13. 9.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de la tribu de Judá Jos 15. Para imponer la pena de muerte se necesitaba que la persona adúltera fuera cogida en flagrancia Jn 8.. no había sido sorprendida en el acto o si no existían testigos. entre ellas A. era normal la poligamia. debería ser llevada al sacerdote. 35. 27. 11-31. 30. 17. 2 Cro 11. la condena se llevaba a cabo en público lapidándolos Jn 8. 10 ss. si el hombre la acometía en el campo. 17. si la mujer acusada de a. Adulterio. T. ambos eran apedreados. Dt 22. T. Si un hombre en la ciudad se acostaba con una virgen prometida a otro varón. Os 3. Sin embargo. 1 S 22. 1. 1 Cro 11. Adumín ® Adummim. quien la sometía a un rito y a un proceso. En la nueva ley que trajo Cristo al mundo. 5-12. Ez 16. Jesús condena el a. perseguido por Saúl. 18 y 21. 7 y 18.. debía morir aquél. En las Sagradas Escrituras muchas veces se toma ® fornicación por adulterio. se refugió en la cueva de A. 1. Jn 8. ofrenda de los celos y beber el agua amarga de los celos. siendo tan dura la condena del a. como en el AT. 7. 4. delito prohibido por el séptimo mandamiento Ex 20. pues si ella pidió auxilio. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en el A. 27-28. Los adúlteros eran castigados con la pena capital Lv 20. 1-11. 2 S 23-13. comercio sexual entre una persona casada y otra que no es su cónyuge. Gn 38. Adummim. en vez de la pena de muerte el Señor pide el perdón y arremete fuertemente. Los profetas llamaron adúltero al pueblo de Israel por abandonar a Dios y entregarse impíamente a los dioses extraños Jr 5. para establecer su inocencia o culpabilidad Nm 5. enrostrándoles la hipocresía de sus corazones. y las relaciones sexuales del hombre casado con las mujeres secundarias o concubinas no constituían a. nadie la oyó. contra los que invocan la ley antigua en caso de a. 22. 23. En el N.. y ésta no pedía socorro. Dt 22. subida que queda entre Jericó y Jerusalén y que limita con las tribus de Judá y Benjamín Jos 15. Jesús se refirió a ella en la parábola del buen samaritano Lc 10.

título que daban los amalecitas a sus soberanos. y lo destrozó en Guilgal 1 S 15. A. vaticinó. fue campamento de los filisteos cuando éstos derrotaron a los israelitas y capturaron el arca 1 S 4. Por esto. el profeta Samuel increpó a Saúl por desobedecer el mandato de Yahvéh de aniquilar a los de Amelec. 2. Samuel hizo comparecer ante sí a A. según profetizó Eliseo. Tiempo de preparación para la Navidad. rey de Israel 1 R 20. 7-23. en honor de su padre Antípatro. A. siendo derrotados por Ajab. Herodes el Grande levantó la ciudad de ® Antípatris. rey de Amalec. tras la cual éste murió. En A. Después. Ágabo. Se refiere a las cenas fraternales de los cristianos de la Iglesia primitiva. la prisión del apóstol Pablo por los judíos y su entrega en manos de los gentiles Hch 21. Ajab hizo un pacto con Ben Hadad y lo dejó libre. nombre de varios sitios. posiblemente. Afeq. establecido por la Iglesia católica en su liturgia. quien predijo el hambre que se presentó cuando Claudio era emperador de Roma. mujeres y niños. latín adventus. para la llegada Jesucristo. 10-14. celebradas como símbolo de amor y solidaridad entre BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Sobre las ruinas de A. hombres. llegada. concentraron sus tropas antes de la última batalla contra Saúl 1 S 29. perdonándole la vida y guardándose lo mejor de los ganados de los amalecitas. 1 ss. 17 . 1... situación que fue muy dura en Judea y fue necesario que los discípulos enviaran recursos Hch 11. Ciudad cananea cuyo rey figura entre los treinta y un reyes vencidos y despojados de sus tierras en la Transjordania. rey de Israel. 42. allí. heriría a los sirios 2 R 13. cruel enemigo de los israelitas. A. Joás. igualmente. pacto que le fue recriminado al rey de Israel por un profeta. entre ellos Suetonio. carestía ésta de la que hablan los historiadores de la época. Tras la derrota el rey de Aram permitió a sus servidores vestir los sayales e ir donde el rey de Israel a implorar misericordia. quien le vaticinó que con su vida pagaría la del rey de Aram. 1. profeta de la Iglesia cristiana primitiva. griego amor. Localidad de Basán a donde subieron los arameos comandados por su rey Ben Hadad.. igualmente. 26 ss. Ágape. Agag.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Adviento. y todos los ganados. Saúl lo venció y lo capturó vivo. También se refiere a la parusía o segunda venida de Jesucristo. por Josué y los israelitas Jos 12. 27-30. y los israelitas por los arameos 1 R 20.

Ágata. Ya crecidos los niños. 10-19 y 20. y a Ismael. sierva de Sara. huir. la esclava. y reconocer como propios los hijos habidos en esta unión. Errando A. Una vez allí. Sara. pues no concebía cómo el hijo de la esclava pudiera heredar junto con el suyo. y ésta le pidió Abraham que definiese la situación entre las dos. tronco del que descienden los pueblos llamados ismaelitas y agarenos Gn 25. A. A. concibió de Abraham y le parió un hijo. con el tiempo. se quedó a vivir allí y le dio a Ismael una egipcia por mujer Gn 21. ® Eucaristía. A. degeneraron en comilonas. huyó al desierto Gn 16. Ya encinta. Judas 12. Estas cenas de hermanos. lo cual ejecutó a la mañana siguiente. ® Ismaelitas. la antigua y la nueva. le pidió a Abraham que la tomara como concubina a fin de que la esclava le diera descendencia Gn 16. De acuerdo con el derecho mesopotámico. y a punto de perecer de sed. 22-31. con franjas onduladas y BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Sara también tuvo a su hijo Isaac. miraba a Sara con desdén. Agareos ® Agarenos. Sara pidió a su esposo que echará a A.. 1 Cro 5. del árabe hadchara. 12-16. y la libre. Ismael. El Señor instó a Abraham para que llevara a cabo lo que su mujer le pedía. compara a las dos mujeres. Esclava egipcia de Sara. Pablo. Agarenos. Así. la esposa de Abraham. cuarzo jaspeado. que fueron duramente criticadas por los apóstoles 1 Co 11. hidshra. la esclavitud de la ley antigua y la libertad que trajo Cristo Ga 4. con su hijo por el desierto. desunión e inmoralidades. 4-6. de ahí su nombre alegórico. y cuyo padre es el hijo que tuvo de Abraham. por lo cual A. el Ángel de Yahvéh la encontró y le ordenó volver y someterse a Sara y le prometió multiplicar grandemente su descendencia Gn 16. 11-15. habiéndoles suministrado provisiones. 2. 8-21. pueblos que provienen de Agar. Agar. el Ángel de Dios le enseñó un pozo de agua. tal como sucedió después con ® Raquel y ® Lía. con las dos alianzas. Como ésta era estéril. borracheras. regresó junto a Abraham y parió a Ismael. una esposa estéril podía entregar a su marido una esclava como concubina. un día en que jugaban juntos. Éste la dejó al arbitrio de Sara quien comenzó a maltratarla. posiblemente. en su epístola a los Gálatas. A. de colores muy vivos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z los miembros de la comunidad eclesial en conmemoración de la Cena del Señor. Ismael. A.

cuando exhorta al pueblo a reedificar la Casa del Señor. Ciro conquistó Babilonia en el año 539 a. en la cual el Mesías predicará la buena nueva cap. El libro de A. una vez vueltos los judíos del exilio en Babilonia: 1º Exhortación a reconstruir el templo 1. contiene cuatro discursos proféticos acerca de la reedificación del templo de Jerusalén. y ejerció su ministerio durante cuatro meses. y habla ya claramente del Mesías. 1-9. preciosa”. T. C. el oráculo de Yahvéh dice que su grandeza será mayor pues hará que las naciones lleven al templo sus riquezas y en este lugar dará la paz. 1-15. junto con Jesúa. Ageo. cap. 16. Aunque este segundo templo no tendrá el esplendor del de Salomón. y permitió a los judíos cautivos regresar a su patria.. como nosotros los cristianos. 1. C. 16. debido a la obstrucción que ejercieron los enemigos vecinos y los judíos que no estuvieron en el destierro. Zacarías y Malaquías. Segunda piedra preciosa del tercer orden del racional o pectoral del juicio de los sumos sacerdotes Ex 28. a la cabeza. nombró a Zorobabel gobernador de la provincia. Expresa aquí que las calamidades del pueblo están en la negligencia en reanudar la fábrica del templo. sólo levantó el altar de los holocaustos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z concéntricas. los rabinos autores del Talmud. al igual que Daniel. El primer grupo lo hizo con Jesbasar. que Nabucodonosor se había llevado Esd 1. Esta profesía la admitieron. 2. C. éste.. cuyas variedades tienen diferentes nombres. a quien Ciro devolvió los utensilios del Templo de Jerusalén. es de los últimos profetas del A. alentado por los profetas Ageo y Zacarías. habiendo comenzado dos meses antes que el profeta Zacarías. hacia el 520-519 a. aunque algunos creen que nació en Babilonia. del Deseado de todas las gentes. Uno de los llamados doce Profetas Menores del que poco se sabe acerca de su lugar de origen y de su genealogía. 19 y 39. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2º Gloria del templo nuevo 2. 12.. hebreo alegre. pero no pudo culminar la obra. 1. C. Cuando Darío accedió al trono. A. 522 a. y comenzó la reconstrucción del templo en el mismo lugar en que había estado el destruido Esd 5. sumo sacerdote. “La sabiduría vale más que al á.. A. 8. príncipe de Judá. terminó la fábrica del templo entre el 520 y el 515 a. Es el primer profeta después del destierro. se dice en Jb 28.

2 Cro 33. no son auténticos. era pastoril. 20-23. y colere. 2 R 21. individuos supersticiosos que pronosticaban calamidades. los apócrifos y pseudoepígrafos. Ágrafa. Zorobabel viene a ser un eslabón. frase esta que consta en Hch 20. Se refiere a frases y dichos que se ponen en boca de Jesucristo. habiendo recibido cada tribu su porción de tierra. por lo tanto. la prosperidad y las buenas cosechas. pero que no están escritos en los evangelios canónicos y que. Dt 18. como los demás hombres. supuestamente pronunciadas por Cristo. la paz. expresión latina que corresponde a ® Cordero de Dios. 11-12. para dar a entender que lo importante para el Señor es la buena disposición interior y no la sola reconstrucción material del templo. Agnus Dei. Agricultura. escrito. Éstas y otras supercherías están condenadas en las Sagradas Escrituras. pero el profeta no esperaba tan pronto la llegada del Mesías. Ga 4. son comunes en el Talmud. A. 4º Promesa a Zorobabel 2. regalo de Dios.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 3º Consulta a los sacerdotes 2. “anillo”. griego a. campo. 26. y graphe. En Zorobabel se da la promesa de Yahvéh de proteger a Israel de futuras calamidades y de todos sus enemigos. 8. 6. pero ya asentado en la tierra prometida. en la literatura gnóstica y musulmana. Todo el libro de A. 35. Las únicas palabras que no se encuentran en los evangelistas y que se pueden atribuir al Señor con seguridad son: “Mayor felicidad hay en dar que en recibir”. de esta manera vendrán los buenos tiempos. que fue propiedad hereditaria de cada una BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 10-14. gira en torno al Mesías. 10-19. Dt 11. y por lo tanto auténtica. Mi 5. consulta a los sacerdotes sobre pureza e impureza. por esto y porque Zorobabel lideró la reedificación del templo y organizó al pueblo vuelto del destierro. latín ager. Agoreros. Estas palabras. El pueblo hebreo. 10. al igual que los romanos con sus días fastos (venturosos) y nefastos (aciagos). cultivar. 6. en tiempos primitivos. se le atribuyeron títulos del Deseado de todos. según la promesas hechas por el Señor a la casa de David. prefijo negativo. Lv 19. de la cadena que lleva al Mesías. ® Adivinación. que clasificaban los días en buenos y malos mediante la observación de los astros.

23-29. sus grandes fiestas. 1 S 8. La prosperidad entre los judíos se medía de acuerdo con la abundancia de las cosechas. en verano son lechos áridos. las lluvias poco abundantes y el clima seco. 4. Lc 8. presas. como el trigo. Dt 24. la principal fuente de subsistencia del pueblo judío. y el agua escasa. cisternas. vivió básicamente de la a. 22. 3-9. por lo que los judíos desarrollaron sistemas para almacenarla como pozos. es tema recurrente en la literatura bíblica Sal 65.. debido a su escasez en tierra palestina. pero existían algunas zonas muy fértiles y las más apropiadas para la a. al Señor Nm 18. por esto. los huérfanos y los extranjeros. Esto llevó a los israelitas a la construcción de ® pozos. latín aqua. Agripa ® Herodes. ® cisternas. Cristo usa este símil en la parábola del sembrador Mt 13. principalmente la langosta. Israel. dátiles. la religión y el derecho están asociados a la a. Así. a más de higos. 14-15. antes que de la industria y el comercio. La fuente de agua más importante era el río ® Jordán que bañaba el fértil valle de su mismo nombre. don de Dios. Todo esto hace que el agua sea un tema recurrente a través de las BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . para conducir el líquido. es considerada creación de Dios Is 28. en las Sagradas Escrituras la a. granadas. así como el auxilio a los menesterosos. 23. o formas de conducirla. a veces secretos para evitar su corte en tiempos de guerra. la llanura costera. Mc 4. 9-13. las viudas. 4-8. por tanto. 10. Dt 14. primicias. uva y granos. eran la llanura de Jezreel o Esdrelón. La ley antigua establecía sobre los frutos la dedicación de los primeros. La tierra ocupada por los judíos era en su mayor parte no apta para la a. Agua. el valle del río Jordán y sus lugares altos. el centeno. 9 y 23. 19-21. como se lee en Jn 4. como sí lo fue Fenicia. Jl 1. 3-9. 1 R 8. etc. y. que vivía del comercio. 12. sistemas subterráneos. 8 y 23-35. Las quebradas y fuentes de agua que crecen en invierno. por su situación geográfica y por estar circuida de zonas semidesérticas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de las familias y se estableció una legislación para proteger esa herencia Lv 25. la cebada. como canales subterráneos. Elemento considerado entre los judíos d origen divino Gn 1. 30. el garbanzo. por sus condiciones geográficas. Los judíos cosechaban principalmente aceituna. Samaria. Lv 19. 42.. no fue un pueblo marítimo. el diezmo sobre los frutos de la tierra Lv 27. 37. por el clima seco y abrasador además de las plagas de insectos Dt 28. Siendo la a.

13. era hijo de Yaqué. vista aguda y vuelo alto y muy rápido Pr 23. 2 y 35. muy grande y robusta. en sentido figurado es abundante Dt 28. 14.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Sagradas Escrituras. 30. El á. Jb 9. 23. y los escorpiones. 5. Punta que tienen en el extremo del abdomen algunos insectos como la avispa. 26. Jn 4. La imagen de esta ave se ha utilizado a través de la historia como símbolo de poder. 13. 16. 49. 13. 31. Jb 39. 5. se confunde con el ® buitre. de gran envergadura. en los ritos y ceremonias de purificación Ex 29. Persia. 13. con la cual pican e inoculan veneno Ap 9. al norte de Arabia. sabio a quien se atribuye la autoría del capítulo 30. no ve aquí este nombre propio de A. 11-22 y 31. Nm 31. 4. la cual se empleaba para quitar la impureza resultante del contacto con un cadáver Nm 19. ave de rapiña de las falconiformes. ® Bautismo. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . La versión latina de san Jerónimo. Dt 32. natural de Arabia. y anida en lugares altos y escarpados Jr 49. 17. 6-8. En las Sagradas Escrituras. de las más hermosas alusiones a este animal rapaz es aquella de que usa la Sagrada Escritura comparándola con la divina providencia Ex 19. 1 Cro 1. 1. 27. 1. está clasificada en A. 40. y el Señor le enrostra el proverbio “dar coces contra el a. de la tribu ismaelita de Massá. 6 y 22. Aguas amargas ® adulterio. Jr 4. entre los animales impuros y abominables. En algunos pasajes bíblicos el á. 34-40. A. aguja. 5-27. Mc 7. 6. Punta del palo con que se aguijaba o castigaba a los bueyes 1 S 13. Os 8. Lv 11. como en las banderas de Asiria. Hb 9. latín acus. 1 R 18. 14. Agua lustral. este trozo fue incorporado al libro sapiencial. 8 y 15. 5. 23. Gn 25. 23. tal vez. 20-21. al cual se acude metafóricamente Sal 63. Aguijón. 2 S 1. Is 32. y. 4. 14. 3. la mención del á. 13. 10. Águila. Y como se lee en el mismo lugar. prohibidos de comer Lv 11. 1-14 del libro de los Proverbios. Jc 3. Jr 2. 19 y 7. pico ganchudo. T. 56. se emplea en las Sagradas Escrituras en sentido figurado cuando la conversión de Pablo Hch 9. Ap 21. se confeccionaba con ceniza de una vaca roja sacrificada y calcinada fuera del campamento. 37-39. Tal vez por el contacto de los pueblos árabe y judío. así como un elemento importante en las costumbre cotidianas Jn 2. Agur. 11-12. aguijada. y en los lábaros de los romanos. la Vulgata.” Hch 26.

cerca de Salim. 2. Jezabel. anunció a A. Elías le vaticinó a A. después fue el profeta a buscar a A.. 29. Ahimaas. Sitio indeterminado en las riberas del río Jordán. hija de Ittobaal (Etbaal en hebreo). sitio desconocido.. 21-23. rey de Babilonia. Lc 3. tras lo cual terminó la sequía.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Ahavá. nombre de varón. influyó malamente sobre A. que BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1 R 17. posiblemente al sur de Escitópolis. accedió al trono después de Omrí. ® Ajías. una sequía. Por este crimen. por Nabucodonosor. como lo muestra el episodio de la muerte por lapidación a que sometió a Nabot de Yisreel para quitarle su viña 1 R 21. 4 y acabar sus altares 1 R 19. y fue asado al fuego con su compañero. su padre. mujer muy enérgica. El profeta Elías. 1. ® Ajimélek. Ahimelec. falso profeta cuando el exilio en Babilonia. por orden de Yahvéh. para luego ser encarcelado y decapitado. Ajab. 1. Séptimo rey de Israel. Yahvéh le mandó ungir a Jehú como rey de Israel 1 R 19. para lo cual estableció una alianza matrimonial tomando por mujer a Jezabel. Hijo de Colaías. ® Ajicam. Mt 3. con el estilo totalitario de Tiro. sacerdote de Astarté. 15-23 y 31. Jr 29. Jeremías predijo su muerte. o Enón. avisado éste ya por Abdías del encuentro. a orillas de un río donde Esdras reunió un segundo contingente de judíos para volver a Jerusalén del destierro en Babilonia Esd 8. 1 R 16. Ahicam. el castigo de Dios por tanta abominación. Mc 1. hasta el punto que el rey hizo levantar un templo en Samaria al dios Baal 1 R 16. ® Ajimaas. 3. 25-26. 6. hebreo las fuentes. y le ordenó al rey que reuniera al pueblo y a los profetas de Baal en el monte Carmelo. pero Abdías escondió en una cueva a cien de ellos. Jn 3. 5. enseguida. 32-33. donde Elías hizo degollar a todos éstos 1 R 18. y quiso imponer en Israel su propia religión. 23. Estrechó las relaciones comerciales con Fenicia. 16. 1-16. Ahías. Jezabel quiso exterminar a los profetas de Yahvéh 1 R 18. Jezael hizo gobernar a A. 10. que fue rey de Tiro al mismo tiempo que Omrí en Israel. y lo sedujo a caer en la idolatría 1 R 21. al igual y junto con Sedecías. donde bautizaba Juan Bautista y dijo su último discurso. Ainón.

de I. 5-8 y 16-18. El éxito acompañó a A. 1-40. 2 Cro 28. en sus esfuerzos por asegurar la supremacía de su país en Palestina. Concluyó un pacto de paz con el reino de Judá 1 R 22. tras conquistar Damasco. 19-29. Ante esto. sucesor de su padre Jotam. ordenó matar al BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . de J. de I. en la batalla de Carcar. C. 3-4. Por su entrega al culto de los ídolos. de I. sitiaron a A. Is 7. y Rasón conquistó Elat para Edom 2 R 16. Las campañas de Joás se atribuyen aquí a A. príncipe de dicho reino 2 R 8. para que no se desaliente. Pero A. pero en realidad quien reinaba a la sazón en Damasco era Hadad Eser. 3-4. dirigida contra los asirios por iniciativa del rey Rasón de Aram. 1 R 21. el rey se arrepintió. reinó en Judá de 736 a 725 a. 34. motivaron la llamada señal de Emmanuel del profeta. pese a que éste era coetáneo de Joás de Israel. es juzgado desfavorablemente por los cronistas bíblicos: “Incluso hizo pasar por el fuego a su hijo. Ofreció sacrificios y quemó incienso en los altos. de I. de I. de Asiria que. Por iniciativa de A. de J. En el capítulo 20 del libro primero de los Reyes se relata una guerra entre A. por lo que su castigo quedó suspendido. 5-6. se creó una coalición. Ajaz de Judá. en las colinas y bajo todo árbol frondoso” 2 R 16. en Jerusalén. murió en el curso de una campaña contra Damasco 1 R 22. ® Josafat de Judá. según las abominaciones de las naciones que Yahvéh había arrojado ante los israelitas. con la que se exhorta a A. y se llevó a cabo en Joram. de J. 26.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z su dinastía sería exterminada. A. Las derrotas sufridas por A. hizo penitencia y se humilló en presencia de Yahvéh. dio principio a la llamada guerra sirioefraimita: Damasco e Israel atacaron Judá. 1 y casó a su hija Atalía con Ocozías. Su negativa a unirse a la coalición con el rey Pecaj de Israel. hijo y sucesor de A. rey de Asiria. y Ben Hadad III. en lugar de atender al profeta se sometió voluntariamente al rey Teglatfalasar III.. porque Yahvéh exterminará a los enemigos. de J. de Damasco. 2 Cro 28. Pero la concertación de la paz solamente pudo lograrse cuando Josafat de Judá reconoció a Israel como el reino más poderoso y aceptó el caudillaje de A. sirio-palestina que fue derrotada en el año 885 por Salmanasar. La reconstrucción y fortificación de la destruida ciudad de Jericó aseguró la frontera contra los moabitas 1 R 16.

junto con Jerusalén. 18 y 32. A. el profeta Jeremías fue arrestado y enjuiciado a raíz de su sermón contra el templo. Jr 9. El sucesor de A. 10-18. Dt 29. 7 y 6. o está traducida con alguno de estos sentidos. hijo de A. y éste envió a A. latín absinthium. injusticia. y el profeta le vaticinó la muerte del hijo.. Planta silvestre. donde A. hijo de Safán. encontró a Jeroboam. Am 5. Siendo rey Jeroboam. y reinó a la muerte de Salomón 1 R 11. y una tribu para Salomón. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 5-7. 11. 7-9: Judá quedó convertida en Estado vasallo asirio y como señal de su dependencia de Asiria. de J. encontró en el templo el libro de la Ley y lo entregó a Safán. quien también ayudó a Jeremías Jr 40. 14 y 23. 12.. la ciudad elegida del Señor. Ajicam. 15 y 23. siervo del rey. de sabor amargo. los cultos introducidos por A. Siendo rey de Judá Yoyaquim. 25. Lm 3. rey de Babilonia. quien lo leyó al rey. dándole a éste diez pedazos. Jr 9. Jilquías. 15. En las Sagradas Escrituras se usa esta palabra para significar amargura. 2 Cro 28. compuesta. 40. El rey quiso matar a Jeroboam. porque también Jeroboam se apartó de Dios y se hizo ídolos e imágenes cayendo en el pecado abominable de la idolatría 1 R 14. pero éste huyó a Egipto. y A. Hacia el final del reinado de Salomón. decepción. Pr 5. aromática. seguían las creencias asirias 2 R 16. las ciudades de Judá.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z rey Rasón 2 R 16. éste encargó a Godolías. profeta silonita en tiempos de Salomón y Jeroboam. junto con otros miembros de la corte a consultar a la profetisa Juldá acerca del significado de dicho libro 2 R 22. su hijo Abías enfermó. por lo que el rey mandó a su mujer a Silo. perenne. 32. lo defendió cuando quisieron entregarlo en manos del pueblo para matarlo Jr 26. A. introdujo la idolatría. con lo que le significó el fin del rey Salomón y la división del reino: las diez tribus del norte sobre las que reinaría Jeroboam. 3-20. puesto que Salomón cometió pecado de idolatría 1 R 11. hiel. 24. Tras la caída de Jerusalén en manos de Nabucodonosor. Ajías. de J. 1-18. Mientras que bajo la dinastía de los Omrí se fomentó el culto al dios Baal tiro. 15. Ajenjo. para que éste le dijera lo que le sucedería al niño. 15 y 19. fue su hijo Ezequías. 23. el secretario del rey Josías de Judá. 4. le quitó su capa nueva y la rasgó en doce partes. 29-39. de J. en atención a David. sumo sacerdote. el fin del rey y la aniquilación de su linaje. Ap 8.

) y procedente.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Ajikar. 50. asistieron a la fiesta nupcial de Tobías y Sara. 27. es considerado como uno de los grandes sabios del cercano Oriente. Esposa del rey Saúl. Ajirá. A. A. como su sucesor en la corte. Junto con su sobrino Nabad. una de las esposas de David. hijo de Enán. 3. Ajimélek. de la tribu de Neftalí. canciller de los reyes Senaquerib y Asarjaddón de Asiria. 27. a Abiatar y a Jonatán. Abigaíl de Carmelo. mujer del rey Saúl 1 S 14. Ésta y su segunda esposa. Padre de Ajinoam. 2. hacia Jerusalén para que le informaran acerca del alzamiento de Absalón 2 S 15. tal vez. hijo de éste. el segundo en poder de todos los hombres del Estado de Asiria Tb 1. celebrada en Nínive Tb 11. David envió a A. 21-22. 2. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . nombre de mujer. de Yizreel. hija del rey Salomón. Se casó con Basmat. 7. nombre de varón. 3. le parió al rey David su primogénito. C.. 1-10. A. 2 S 3. lo era en el territorio de Neftalí. además de encargado de la administración y las finanzas del reino. Al enterarse Saúl de esto. 5 y 18. le suministró víveres y armas 1 S 21. 50. 1. de un original asirio-babilónico. 27-36. mujeres y niños de Nob 1 S 22. fue el responsable de dicha tribu Nm 1. mandó pasar a filo de espada a A. El joven David acudió a él cuando huía del rey Saúl y A. copero mayor y custodio del sello. A. 30. Hijo del sacerdote Sadoc. 19. Amnón. y a todos los demás sacerdotes. a quien había adoptado. fueron apresadas en Siquelag y posteriormente puestas en libertad 1 S 27. 10. 15. A. 6-23. al norte de Jerusalén. Uno de los doce gobernadores que tenía Salomón en Israel. sumo sacerdote del santuario de Nob. A. 78-83. Ajín ® Aquim. Es el protagonista de un libro de fábulas y proverbios documentado por los papiros arameos de Elefantina (siglo V a. Durante la marcha de los israelitas a través del desierto. hija de Ajimaas 1 S 14. 19-30. Ajinoam. 1. pero nada le dijo sobre la muerte del hijo del rey 2 S 18. a Sadoc. 2. recomendó al rey Asarjaddón a su sobrino Nabad. 2. A. Ajimaas. corrió hasta donde estaba David para avisarle que Absalón había sido derrotado.

Ajitófel. prefiriendo el consejo de Jusay. los israelitas en sus lamentos recuerdan los ajos que comían en Egipto Nm 11. donde estuvo un año y cuatro meses 1 S 27. Una sola mención se encuentra en la Escritura sobre el a. Ajyó. 2. 39-40. Desobedeció la orden del Señor de consagrar el botín de Jericó al exterminio. mayordomo de palacio del rey Salomón 1 R 4. compuesto de dientes de olor fuerte. a quien el rey Yoyaquim envió a Egipto a buscar al profeta Urías para matarle Jr 26. 38. 1 Cro 2. 23. 11. Hijo de Karmí. nombre de varón en el A. A. planta liliácea. en Quiriat Yearim. 6. Akán. en cuya casa. 12. 12. después de haber sido devuelta por los filisteos. 2-6. David se refugió en su palacio cuando huía del rey Saúl 1 S 21. espía del rey. En esta sublevación A. 5. 22. 7. y los suyos fueron apedreados y quemados con sus bienes. por lo cual A. como el culpable. y luego lo cubrieron todo con un montón de piedras. el rey David. delante y su hermano Uzá al lado conducían el carro nuevo en que el arca fue trasladada a Jerusalén 2 S 6. hijo de Abinadab. Ajo. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1-26. 20 se llama Abdón). de la tribu de Judá. Funcionario de la corte del rey Josías de Judá 2 R 22. hasta el reinado de David 1 S 7. en 2 Cro 34. de la ciudad de Guiló. permaneció el arca. consejero de David 2 S 15. perturbador. por lo que A. y se apoderó de parte del anatema. entre los filisteos. 1. 2 S 15-31. A. Era el padre de Elnatán. Reinaba todavía A. en Gat. 3 ss. para atacar y matar a David. Absalón despreció la idea propuesta por A. hijo de Maón. Akbor. Padre del rey Baal Jamán de Edom Gn 36. T. cuyo bulbo. volvió a su ciudad y se ahorcó 2 S 17. rey filisteo de Gat. Conspirador que se unió al levantamiento de Absalón contra su propio padre. es muy usado en la culinaria oriental como condimento. Sin embargo. lo que trajo como consecuencia que los israelitas no pudieran conquistar la ciudad de Ay hasta que fuera quitada de en medio la maldición por el robo de los despojos de Jericó. 1. En la travesía del desierto. le asignó a David la aldea de Siseleg. El Señor señaló por sorteo a A. en el valle llamado por esto de Akor. Akis. cultivada desde muy antiguo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Ajisar ® Ajisur. Jos 7. aconsejaba a Absalón 2 S 16. Ajisur. con envoltura papiriácea. cuando se inició el reinado de Salomón 1 R 2. valle de la Desgracia.

. Lugar que le correspondió a Aser Jos 19. no pudo expulsar Jc 1. nombre de varios sitios. C. 15. en el norte de Palestina. fue conquistada por los cruzados. vencida por Josué. 1. 10. quienes le dieron el nombre de San Juan de Acre. importante ciudad costera fundada ca. como también por Alejandro Magno. 31. será “un establo de vacas” Is 65. Akor. 31. 17 se lee que será “puerta de esperanza”. El profeta Isaías dice que este sitio.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Akkad ® Acad. cerca de la bahía de Haifa. Recibió su nombre porque en él fue apedreado Akán junto con los suyos y sus bienes. En la época helénica. 1500 a. por los faraones Tutmosis III. objetos decorativos y frascos para guardar los perfumes y aceites para las unciones. pero que no pudo conquistar Jc 1. Aksaf. valle de la desgracia. cananeos. Alabastro. al norte de Palestina. latín alabaster. A. Akzibá. dentro de los infieles al Señor. muy empleado en la antigüedad para elaborar esculturas. se cuenta dentro del territorio que le correspondió a la tribu de Aser Jos 19. cuyos habitantes. 44. 13. dada como esposa a Otoniel. en honor del faraón. 24-31. Akko. por haber éste derrotado y tomado la ciudad de Debir Jos 15. C. bajo el reinado de Tolomeo II Filadelfo. 45-48. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . hija de Caleb. Ciudad que tocó en suerte a la tribu de Aser Jos 19. nombre que conservó hasta la Edad Media. por haber robado parte de los despojos de Jericó consagrados al exterminio Jos 7. Especie de mármol blanco tanslúcido. Parte de la heredad de la tribu de Judá Jos 15.. mientras en Os 2. puerto del Mediterráneo. En 1948. ciudad cananea. en Tolemaida muere Jonatán 1 M 12. 261 a. Jc 1. Situado próximo a Jericó. Acre fue tomada por el ejército de Israel en la guerra contra los árabes. 2. 29. Aksá. fue Estado semindependiente con el nombre de Tolemaida. San Pablo visitó Tolemaida en el tercer viaje apostólico Hch 21. Esta ciudad tuvo su protagonismo en tiempo de las luchas de los Macabeos 1 M 5. Conquistada varias veces. Ramsés II. 25. considerada la puerta de Tierra Santa. 24-26. sobrino de aquél. Dentro de las donaciones que el rey David hizo para la construcción del Templo. cuyo rey y habitantes fueron pasados a cuchillo Jos 11. En la tercera Cruzada. 7. y desde 1949 forma parte del Estado judío. A. 15-19.

judío renegado que aprovechó junto con otros helenizantes el cambio en la corte siria. 6. Alejandría. situado frente a la ciudad en la isla de Faros. 1 M 9.. 18. Tolomeo I Sóter promovió el arte. Cuando A. a un frasco de cualquier material usado para contener perfumes. C. fue nombrado entonces sumo sacerdote por el rey sirio. junto a los abrevaderos. 1 M 7. se le daba este nombre.. lo que fue tomado como castigo divino. 2 M 14. en el Bajo Egipto. blanco. Alegoría ® parábola. se comaparan las piernas de la novia a columnas de a. 1 Cro 29. construido por BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ne 11. 37-43. y dependiente de ésta. 4. Jacob usó varas de a. 25-32. conjunto de casas por fuera de las murallas de una ciudad. cuando estaba al servicio de Labán. A. Lc 7. Álamo. hebreo libne. En el N.” Mt 26. ella “traía un frasco de a. Aldea. de madera blanca y resistente al agua Sal 137 (136) 2. Jos 15. Arbol salicíneo. puerto comercial y centro de irradiación cultural de la Antigüedad. Ciudad cosmopolita. de hojas anchas y blanquecinas por el envés. Is 44. le sobrevino un ataque que lo dejó mudo y murió en medio de grandes sufrimientos. como sucedió cuando Jesús fue ungido por una mujer en casa de Simón. quiso tumbar el muro del atrio interior del templo construido por los profetas Ageo y Zacarías. Tras la muerte de Alejandro Magno. para que las reses parieran crías manchadas. 5 ss.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z estaban las piedras de a. para acusar a éstos y a los judíos fieles de haber matado a los amigos del rey y de promover sediciones con la secta de los asideos. Alcimo. creó la biblioteca alejandrina y el museo al cual acudían los filósofos. Los tres primeros reyes de esta dinastía de los lágidas la convirtieron en centro de la cultura helénica. 2 Cro 28. 21 ss. 15. 42. literatos y matemáticos de la época. Mc 14. cuando Demetrio I se tomó el poder. la ciencia. 32. como se lee sobre las conquistas de Israel y de otros pueblos y en la repartición de la tierra a las doce tribus Nm 21. 3 ss. T. Famosa por el faro. en Betania. 54-57. los reyes tolomeos de Egipto la hicieron capital y sede real. ciudad fundada por Alejandro Magno en 332 a. su suegro. en tiempo de los macabeos. Gn 30. 2. 25-31. En el Cantar de los Cantares 5. 3. 37. al oeste del delta del Nilo.

4. A. 19-20. en la época macabea. se hizo necesaria la versión del AT en esta lengua. 14-15. tras el suicidio de Cleopatra. una de las siete maravillas del mundo. Judío de Éfeso. pretendió hablar Hch 19. pasó a ser parte del imperio romano. como se narra en Hch 6. Perteneciente a la familia sacerdotal. quienes habían sido vencidos en la batalla de Actium por Octavio. muriendo éste al final de las acciones. la cual se conoce como versión alejandrina. usurpó el trono sirio y se hizo proclamar rey en Tolemaida. Hch 4. última reina de Egipto. Luego. y hablaban griego. a partir del siglo II d. Alejandro Balas. rey de Egipto. al día siguiente de ser encarcelados. 3. Cristiano de Éfeso a quien el Apóstol entregó a Satanás. junto con Himeneo. 8-15 y 7. En el año 30 a. 153 a. de los Setenta o Septuaginta. había un judío originario de A. Debido a que en A. auxiliador de los hombres. C. como lo dice el historiador Josefo. Alejandro. estuvo presente cuando hicieron comparecer a Pedro y Juan. que en el motín de los orfebres fue callado por la multitud cuando. C. 2. es uno de los centros de la erudición cristiana. 17. 1. 2 Tm 4. 1 ss. por blasfemo.. proponiéndole alianza mediante el matrimonio de aquél con la hija de éste. 9..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Tolomeo Filadelfo. 1. 2 Tm 2. 33. 1 Tm 1. quien a la muerte de éste. griego vencedor. impostor de Esmirna. C. quien estuvo en Éfeso y Corinto predicando Hch 18. y su amante romano Marco Antonio. y entró en guerra con Demetrio I Sóter. empujado por los judíos. 6. trabó combate con Demetrio I. En tiempos del apóstol Pablo. por su gran parecido con el monarca. que se llevó a cabo en la época de Tolomeo II Filadelfo. Nombre de varón. que se decía hijo del rey seléucida Antíoco IV Epífanes. El matrimonio se llevó a BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Cleopatra Tea. el usurpador envió embajadores a la corte de Tolomeo VI Filométer. tuvo el reconocimiento de Roma y el apoyo de los egipcios. A. por lo que el Apóstol dice a Timoteo que no confíe en A. Fue conquistada en el 642 por los árabes. el cual fue arrestado y llevado al Consejo de Ancianos. los cuales tenían allí su sinagoga Hch 6.. Un herrero opuesto a la predicación cristiana. ante el Consejo de Ancianos. Judíos alejandrinos participaron en la discusión contra el diácono Esteban.. vivían muchos judíos. 24 y 19.

21. C. 2 M 1. sino que gobernó de manera despótica. no siguió las ideas políticas de su preceptor al acceder al trono. lo que se conoce en la historia como helenismo. sumó a su imperio Siria. Alejandro de Cirene. por el rey de Egipto. según el modelo del de Jerusalén. aunque sí llevó la cultura griega a los territorios conquistados. C. hijo de Simón de Cirene. donde el árabe Sabdiel le cortó la cabeza a aquél y se la mandó a Tolomeo 1 M 11. le quitó a su hija Cleopatra Tea. Dominó Grecia y se hizo nombrar generalísimo de los helenos contra Persia en Corinto. por lo que Onías III se fue a Egipto y construyó un templo en Lentópolis. al año siguiente. y obtuvo la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Este Simón fue obligado a llevar la cruz de Cristo Mc 15. dirigido por llamado Maestro de Justicia. C. Destruyó Tebas en el 335 a. le envió un broche de oro y le dio todo Ecrón. y se la dio a éste 1 M 11. Educado por Aristóteles. se propuso llegar hasta los confines del mundo. En 331 a. hijo de Filipo II y de Olimpias. Al iniciar la expansión de su imperio. C. inclinándose éste a favor de A. lo cual se considera legítimo en el libro primero de los Macabeos... a los veinte años de edad. Jonatán Macabeo jugó un importante papel político a favor de los suyos. nacido en Pella en 356 a. Alejandro Magno. quiso apoderarse del reino de A.. en la batalla de Isos en 332 a. Derrotó al rey persa Darío III Codomano. Atravesó los ríos Éufrates y Tigris. rey de Egipto. con propuestas y contrapropuestas. C. Inició luego la conquista de Persia. por lo que A. el más grande filósofo griego de la Antigüedad. último monarca aqueménida. Jonatán aceptó del rey usurpador la oferta del sumo sacerdocio. 12.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z cabo en Tolemaida. tras la muerte de su padre. En esta disputa por el trono sirio. igual que Rufo. Mesopotamia y Egipto. Demetrio II sucedió a A. 1. según se lee en las cartas cruzadas entre los pretendientes al trono de Siria y el macabeo. tomando las satrapías del Asia Menor al derrotar a sus gobernadores en la batalla del río Gránico en 333 a. 1 M 10. según un documento esenio de Qumrán. en detrimento de la familia sacerdotal de los Oníadas. lo declaró su pariente. donde fundó la metrópolis de Alejandría. tras lo cual. fue a refugiarse a Arabia. en 336 a. Tolomeo VI. para lo cual hizo coalición con Demetrio II Nicátor. Derrotado A. rey de Macedonia. C.. Demetrio II nombró como su general a Apolonio y éste es vencido por Jonatán. 17.

pero en muchos casos se valen de episodios históricos. Él mismo tomó en matrimonio a Estatira. que una vez afirmado será dividido. los generales de A. donde sus soldados se resistieron a seguir la conquista. Expresión de las Sagradas Escrituras para significar que Dios es el principio y fin de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en Babilonia. continuó la campaña de Asia y entró en la India. primera y última letras del alfabeto griego. 3-4. como el macho cabrío. Cuando A. en el N. Sus generales lo hicieron con las hijas de los sátrapas. 1.. macedonios y griegos. C. tal sucede en los sueños y visiones del profeta Daniel en los que se refiere alegóricamente al emperador macedónico como la cuarta bestia Dn 7. En otros pasajes. por ejemplo. le sobrevino una fiebre aguda y murió a los treinta y tres años en 323 a. Dn 8. T. 2. se dividieron el imperio formando los reinos diadocos. implantó los matrimonios entre persas. se hace referencia a lo efímero del imperio de A. T. hebreo hallelu-yah.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z victoria definitiva sobre Darío III en Guagam y Arbelas. Tras su muerte. algunos intérpretes ven alusiones a A. Aleluya. que a veces no aparecen tan claros y precisos. alabad a Yahvéh. y su imperio macedónico 1 M 1. Sal 111 (110). como el príncipe de Grecia Dn 10. y es un grito victorioso y de alabanza al poder divino. fue incorporado a la liturgia cristiana en demostración de júbilo en sus festividades. Voz de júbilo y alabanza al Señor usada en el culto divino desde el A. 18. De éstos. sobre todo. En el capítulo 19 del Apocalipsis. de manera velada. En el mismo Daniel 11. En las Sagradas Escrituras hay dos alusiones concretas a A. 5-8. A. para mostrar cómo las dinastías paganas se suceden unas a otras hasta que al fin se instaure el reino mesiánico Za 9. se encuentra el único caso en que se emplea el a. refiriéndose a los diadocos. planeaba la campaña y conquista de Arabia. 115 (113B). Alfa y omega. mas es necesario decir que el fin de los autores sagrados no es hacer historia. Voz que aparece principalmente al principio y al final de varios Salmos. 1-8. el chivo. El a. en la celebración de la resurrección de Jesucristo. se volvió a Susa e instaló la corte en Babilonia. los lágidas de Egipto y los seléucidas de Siria y Mesopotamia se disputaron Palestina. a la victoria final de Dios sobre los demás poderes. y A.. 20. hija del rey persa Darío. 7. Con el fin de fortalecer el imperio. 1-8 y 6.

en París. entre los años 1700 a. El término a. como la escritura cuneiforme babilónica y asiria. período helenístico. que tiene 22 caracteres. tanto clásico como moderno. Un hallazgo referente a esta escritura. alfa. y como envases. el griego ya se escribía de izquierda a derecha. Hoy día se acepta que el primer alfabeto apareció en la región que hoy comprende Siria y Palestina. el todopoderoso. El alfabeto semítico consta de 22 consonantes. La alfarería fue un oficio común e importante en las culturas antiguas. A este grupo pertenecen los antiguos idiomas fenicio y ugarítico. Los cuatro evangelistas escribieron en koiné. y 1500 a.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z todas las cosas. quedando en 24. 21. debajo o junto a la consonante. Alfabeto. 6. 8 y 17. encontrada en 1868. una forma del griego que surgió en la época de las conquistas de Alejandro Magno. es la denominada piedra Moabita. griego. C. Los alfabetos se derivan de las primeras formas de escritura. la pictográfica y la ideográfica. 22. las cuales tenían diferentes usos tanto rituales como domésticos y comerciales. con 28. C. de a. fabricante de vasijas de barro. de lo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . con influencias de otras escrituras que tienen el mismo origen. Se le llama semítico septentrional. al cual se le agregaron dos signos. El alfabeto griego. se formó de las dos primeras letras del a. para lo cual se emplean puntos y rayas que se ponen encima. cada uno de los cuales representa un sonido o más de uno. además de los caracteres para representar las vocales. es de origen semítico en su variante fenicia. la cual se puede ver en el Museo del Louvre. c.. como la cretense e hitita. b. C. Alfarero. Signos escritos. cuando el griego se extendió a los territorios conquistados y se mezcló con elementos de las lenguas de Oriente Próximo y semíticos. y se escribe de derecha a izquierda. y es una combinación de signos cuneiformes y jeroglíficos. conjunto de signos empleados para la comunicación escrita. A partir del año 500 a. aproximadamente. de 22 signos. que contiene inscripciones semíticas que datan del siglo IX a. 13. El alfabeto hebreo actual. Ap 1. C. así como el arameo. provienen del anterior. así como en castellano decimos abecedario. los que combinados forman las palabras de una lengua. el hebreo antiguo y actual. así como el árabe. por lo que carecen de signos vocálicos. beta. y la escritura jeroglífica egipcia. pero carece de signos para las vocales.

14. 3. En Sb 15. 14 y 7. por ejemplo. Dios se manifiesta en la creación. El hombre es frágil como la arcilla empleada por el alfarero Sal 2. de hojas perennes de las papilionáceas. 9. 3. entre el Creador y el hombre. 15. además lo coloca en el paraíso Gn 2. para el cabello. 12. propio de regiones templadas Lc 15. el mismo Mateo. actividad corriente entre los pueblos gentiles. Alheña. Lc 5. y fruto en bayas negras. grabados. Las Sagradas Escrituras son. 6. Is 30. 27 ss. Cuando Dios creo al hombre. es decir. Jr 18. un pacto. 9. 7. entre Dios y el hombre. 16. esencialmente. 2628. 2 R 4. Sin embargo. 25. etc. la historia de la A. 50. 1-7. árbol oleáceo de hojas lustrosas y flores blancas y olorosas. santidad. 8. Lv 14. Alianza. flores purpúreas. 20-21. Mc 3. Ct 1. nombre masculino. Rm 9. pinturas. Mt 9. Dios eligió un pueblo y le hizo una promesa. 2. 1. para que tenga una descendencia santa Gn 1. 64. recaudador éste de impuestos. 9. pero Dios le pide al hombre obediencia Gn 2. 14. 18-25. entre el hombre y la hembra. 45. Algarrobo. se condena a los a. 1 R 17. Esta alianza es una iniciativa de Dios por puro amor al hombre. El polvo de sus hojas secas se emplea para teñir y en la antigüedad se usaba como cosmético. arracimadas. elección y promesa garantizadas por una alianza. 15. 9-17. que se dedicaban a modelar estatuillas con fines idolátricos. porque no es un pacto entre iguales. En sentido figurado. Mc 2. así como documentos sobre esta actividad. se establece una relación armónica entre el hombre y la naturaleza. Padre de Santiago el menor Mt 10. le da a la mujer por compañía Gn 2. 24. después de la caída de Adán y Eva. árbol corpulento. así la llama el profeta Oseas en el capítulo 6. 41.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z cual existen muchos vestigios. estableció con este una alianza. aunque estas palabras no se mencionan explícitamente en el texto sagrado. Padre de Leví. y mantenidas a pesar de las continuas infidelidades del hombre. su fruto y semilla es la algarroba que lo echa dentro de unas vainas. cuyo castigo es la expulsión del paraíso y la pérdida de la familiaridad con Dios Gn. El primer hombre rompe esta alianza. Yahvéh promete al hombre la salvación anunciándole el Mesías Gn 3. 7. 6. 18. el poder de Yahvéh es como el del a. Lc 6. leguminoso. 16. 17. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . la cual pone al servicio del hombre. Alfeo. sobre la arcilla que modela Is 29.

Dt 32. a quien promete darle la tierra de Canaán y una descendencia innumerable. cuya señal visible es el arco iris Gn 8. 24. en la zarza ardiente. Dios se aparece a Moisés en el monte Horeb. en Gn 17. por conocer que Israel era un pueblo rebelde Dt 31. los preceptos y ritos que debe cumplir y seguir el pueblo Ex 19. Como señal de esta alianza el Señor estableció la observancia del sábado Ex 31. 1-17. pero el pueblo vuelve a pecar y es deportado a Babilonia. Estando el pueblo de Israel esclavo en Egipto. 29. 16-17. Ésta es la primera alianza explícita que encontramos en las Sagradas Escrituras. pero con la obligación de andar en la presencia del Señor y ser perfectos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Pero el hombre sigue pecando a los ojos de Dios y lo castiga con el diluvio universal. los estatutos. después del cual le promete a Noé también la salvación y un orden nuevo en el mundo. descendencia a la que se extiende la promesa y la alianza. es decir. 21 y 9. Isaac y Jacob. Luego. 5-6. encontramos otro relato de la alianza. a perpetuidad. Esta promesa es garantizada por un alianza cuyo signo es el horno humeante y el fuego que pasó por entre los animales partidos Gn 15. obviamente antes de la conquista de la tierra de Canaán. en el Pentateuco se encuentra la promesa y ya con Josué parece que se cumple con la toma de la tierra prometida Jos 23 y 24. cumpliéndose así las palabras de Moisés cuando ordenó poner el libro de la Ley junto al arca de la alianza. es decir. el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . y como signo de la alianza la circuncisión. para cuya ejecución llamó a Moisés Ex 3 y 6. 26-27. le cambia el nombre por Abraham. Luego. los mandamientos. 7-8. La promesa y la alianza se ratifican posteriormente en Isaac y Jacob y en su descendencia Gn 32. está en el Pentateuco. Toda esta historia de la alianza desemboca en Cristo. la alianza se desarrolla en la ley. padre de una muchedumbre de pueblos. el Mesías prefigurado en Gn 3. de generación en generación. el mismo Sanaí. 2-6. Pero aquí. Lo dicho hasta aquí sobre la alianza. 20. Después Dios llama a Abraham. y le comunica su plan divino: sacar a Israel —nación descendiente de Abraham y elegida de entre las demás— de la esclavitud y llevarlo a la tierra prometida con alianza a Abraham. 15. señal que indica que se pertenece al pueblo escogido. promesa que es garantizada mediante un pacto o alianza de Dios con Noé. Yahvéh se aparece a Abram.

todos somos llamados a ser Israel Ef 1. 24. 19. 11-22. es decir. 19. 17. 34. 29-30. 19-20. 23-25. Gn 9. Hb 12. No es que Cristo anule la antigua ley. “todo lo que se mueve y tiene vida” servirá para su alimentación Gn 9. como la llama san Pablo. 21. 17-18. no hay oposición entre el Nuevo y el Antiguo Testamento 2 Co 3. 45-58. Según el Génesis. Cristo. Dt 14. quien la llena de sentido. la señal de la nueva alianza es el bautismo. Mt 26. y el fundamento de la misma es la sangre de su mediador. Los ® animales están clasificados en puros o limpios e impuros. Dt 14. anunciada por Jeremías en el capítulo 31. 11-12. Ga 4. por la corrupción de la humanidad. aquéllos se alimentaban de hierbas. 1014. por el cual ya no hay una sola nación escogida. 3. 4. por supuesto con Dios.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z segundo Adán 1 Co 15. y. mientras existió la armonía entre el hombre y los animales. sino que la perfecciona Mt 5. 1123 y 2. Sin embargo. Luego. 17. Esta nueva alianza. Lv 3. no contradice la antigua. La nueva alianza. vino el castigo del diluvio. pues ésta era el alma del animal. 17. 26-27. 20. 23. en caso contrario. pero ya la señal de la alianza no será la circuncisión por mano del hombre sino la de Cristo Col 2. 3. 15-16. La nueva alianza exige fundamentalmente las mismas obligaciones de santidad y fidelidad al Señor que la antigua. 3- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . a formar parte de la Iglesia universal. 15-29. 3-21. Flp 3. El animal empleado para la alimentación debía sacrificarse en el Templo o. degollado y la sangre derramada en la tierra. se da con Cristo 2 Co 1. excepto del árbol de la ciencia del bien y del mal 2. La primera. en Él se resumen y se cumplen las promesas Lc 1. No se debía cocer el cabrito en la leche de su madre Ex 23. 16. de suerte que sólo se pueden emplear en la alimentación los primeros Lv 11. 15. Lc 22. 24. 26. 7-18. Dt 12. es decir. Alimentos. éste fue condenado a ganar el sustento con el sudor de su frente Gn 3. después del cual Dios estableció una alianza con Noé y un nuevo orden en el mundo. cuestión que aclara perfectamente el apóstol Pablo en Ga 3. Mc 14. 31-35. 1 S 14. 31-40. no comer la carne con la sangre. 26. Dios prescribió una serie de restricciones a este respecto. Tras la caída del hombre. 1. y puso a disposición del hombre los animales. y porque toda sangre pertenece a Dios y debe usarse únicamente en los ritos expiatorios en el Templo. 27-29. 7. plantas y frutos de los árboles 1. 54-55 y 72-75. Hch 15.

pastas. 19. Dt 14. Dt 14. 18-28. al cabo de cuarenta días. Jn 6. trigo. Ez 4. polenta. 7. La tierra prometida es abundante en estos frutos. 6. 5-15.. Isaac fue a Guerar. miel. cuando el emperador romano Claudio. 12. Ez 4. animal impuro. 3 y 16. y los productos que preparaban a partir de lo que daba la naturaleza. Tb 2. 30. gamo. 1 Cro 16. en época de José. todos los países iban a Egipto a comprar granos Gn 41. Sb 16. antílope. de escasez de a. 2. 19. habas. 27. 3-8. los cuales. Dt 14. dátiles. Yahvéh alimentó a su pueblo con maná y codornices Ex 16. cabra. 9 y 17. 58-59. 1217. 28. espelta.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 21. Gn 25. como harina. 1 M 6. 57. pan. Dt 8. 31. 15. 10-12. carnero. Nm 11. el martirio por apaleamiento que sufrió Eleazar por negarse a comer carne de puerco. de cabrito Jc 6. se le llama “tierra que mana leche y miel” Ex 3. 11. igualmente. mijo. 2 ss. Lc 15. cuando los israelitas llegaron a Guilgal. Dt 8. 10. es ejemplo del celo de los judíos por cumplir con las leyes sobre alimentos. vino. lentejas. quesos. 13. Jacob mandó a sus hijos a proveerse de él en Egipto Gn 42. cebada. en tiempo de Atíoco IV Epífanes. 5. lo eran también los que morían de muerte natural o matados por otros animales Ex 22. 27-37. 40. 13. etc. 2 S 6.. 2 M 11. porque padeció hambre Gn 26. frutas. En la travesía del desierto. 3. Sal 105 (104). higos. 29. igualmente. los siete hermanos macabeos y su madre fueron sacrificados por la misma causa 2 M 7. 25. Moisés envió exploradores a Canaán. 1. 11-12. al día siguiente de la pascua. Jn 21. Lv 17. 15-21. de buey. 34. 19. 14. Mt 14. 7-10. Además de la lista de animales impuros. uvas. A este respecto. 10-17. 21. 15. 8. según la ley de Moisés. aceite de olivas. también encontramos la mención a una escasez de a. situación corroborada por el historiador Josefo. 2 M 6. volvieron y le hicieron una relación de los productos que allí se daban y que en verdad manaba leche y miel Nm 13. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 7. gamuza. gacela. 9-13. Abraham debió ir a Egipto por esta causa Gn 12. En el N. T. cesó el maná y se alimentaron de lo que producía la tierra de Canaán Jos 5. Lv 11. Dentro de la alimentación de los judíos estaban la carne de becerro Gn 18. de pescado Tb 6. Vegetales. Hch 11. Mc 6. En los tiempos bíblicos hubo épocas de hambruna. búfalo. 27-30. 17. predicha por Ágabo. 9.. 32-39. 30-34. ciervo. Antíoco V Eupátor les devuelve a los judíos la libertad religiosa conculcada por su padre y su derecho a la. cuajadas. Dt 1. Lc 9. pasas.

15. 14-16. Jesús dice que él es “el pan de vida” Jn 6.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En el N. la carne que se les sacrifica a los ídolos en nada se distingue de otra. ya se dice que “no sólo de pan vive el hombre. se presentaron discusiones y tensiones entre éstos y los judaizantes. 16 y 20-22. Is BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 11. El apóstol Pedro tuvo un éxtasis y vio que bajaba del cielo toda clase de animales. 11. dentro del espíritu de lo dicho por Cristo sobre la pureza. se derivan en la Escritura muchos simbolismos. Mc 7. 10-11. Cristo le repite estas palabras al diablo cuando éste en el desierto lo tienta. que lo que importa es la pureza moral y no la legal. y oyó una voz que le decía “sacrifica y come” Hch 10. pero se les pidió abstenerse de las carnes de animales sacrificados a los ídolos y de la sangre Hch 15. Rm 14. liberar a los paganos convertidos al cristianismo de las prescripciones judías sobre alimentos. 4. 25-28. 10. 1-4. es decir. En Jn 4. 6. sino lo que sale de la boca. Esto dio origen al concilio de Jerusalén. Pedro comprendió que las prescripciones sobre los alimentos habían quedado abrogadas y que nadie podía ser tenido por impuro en razón de lo que comía Hch 10. Aljaba. 5. T. caja para llevar las flechas Gn 27. 5-10. Cristo. es alimentado con pan de inteligencia Si 15. Hb 9. dijo que “no es lo que entra en el boca lo que lo contamina al hombre. 12. A pesar de que estas cosas se definieron en la asamblea de Jerusalén. Este término es usado en varios pasajes en sentido figurado Sal 127 (126). idea a la que se vuelve en Mt 4. 9-16. sobre lo cual en varias cartas encontramos exhortaciones para que los fieles cristianos no se dejen influir. Aunque Pablo. Tal vez el simbolismo más usado es el del ® pan. hubo nuevos intentos judaizantes y gnósticos respecto a los a. 20. inspirado por el Espíritu Santo. 17-23. 119 (118). 6-10. Lc 4. Las palabras de Yahvéh son más dulces que la ® miel Sal 19 (18). quien teme al Señor. 34. sino de todo lo que sale de la boca de Yahvéh”. 28. En Dt 8.. hablando sobre puro y lo impuro. el cual decidió. 3. 13.. De los a. Si 26. Mt 15. 3. 1-11. 9. 103. 4-6 y 8. 10-29. a medida que crecía el cristianismo y penetraba en los pueblos gentiles. las prescripciones sobre comidas y bebidas sólo son carnales Hb 9. 10. Is 22. 28-58. Col 2. eso es lo que contamina”. pidiendo que convierta las piedras en pan. 1 Co 8. Sin embargo. 3. 1 Tm 4. Jesús dice que su alimento es hacer la voluntad del que lo ha enviado.

En la muerte de cada individuo. resina aromosa y translúcida. 11. Amygdalus com-munis. griego pneuma. ya que respirar es signo de vida. Árbol rosáceo de madera dura. Almendro. el término originalmente significa vida. en el A.. en forma de lágrimas. En la cultura judía. junto con su hermano menor Benjamín. así como la teoría del hilemorfismo.. 16. 13. que el cuerpo y el a. Alma. aire. hálito. que se extrae por incisiones de una variedad del lentisco. 9. 28.. materia y forma. En otros lugares. Y es en esta transfigurada unidad de cuerpo y alma como los justos participarán de la gloria de Dios. Lm 3. formas corrientes con que se traducen los términos hebreos nefesh. de Aristóteles. es el dualismo platónico. 17. Jr 15. soplo vital Gn 2. es decir.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 49. Jr 5. el cuerpo y el a. incluirla dentro de los presentes para José Gn 43. Rm 2. Esta resina era muy apreciada en Palestina. uno material y otro espiritual. del cual estaba impregnado el neoplatonismo de Plotino. y de manera exagerada en algunos traductores de los textos sagrados al español. esto es. 9. pero también es cierto el hecho claramente puesto de manifiesto de que en el Juicio Final los muertos resucitarán. aliento de vida. mientras que morir es exhalar el a. latín anima. La a. 6. El a. 16. y ruaj. las cuales brotan antes que las hojas. 2. soplo. El a. árbol terebintáceo. Gn 35. 19. su semilla y fruto es la almendra. 25. vida. La idea de que el ser humano está compuesto de dos principios. Jr 15. Jr 5. es la vida propiamente dicha conferida por el Creador Mt 6. 25. T. flores blancas o rosadas. ® espíritu. T. cuando volvieron a Egipto por alimentos. la nefesh. lo que hace un ser viviente. se emplea el sinónimo carcaj. Almáciga. volverán a unirse para que el hombre se presente ante Dios y sea juzgado como ser individual Mt 10. los ismaelitas la mercadeaban hacia Egipto Gn 37. De acuerdo con esto. Ez 27. se separan ciertamente por algún tiempo 1 P 3. alma y cuerpo. concepciones estas que tuvieron influencia en los escritores del N. el hombre es uno. escuela filosófica de Alejandría. era objeto de comercio entre los pueblos bíblicos. Jacob ordenó a sus hijos. 7 y 6. hojas oblongas y aserradas. 2. vitalidad. es el primero en dar flores en primavera. 9. pertenece a la cultura griega. 18. 49. Is 22. 17. animado. soplo de viento. De la almendra amarga extrae aceite para alumbrado y usos BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .

y la dulce es un elemento tradicional de la gastronomía bíblica. La vida del hombre se apaga mientras vuelve la primavera Qo 12. de adoración de los dioses. los hay de tierra. así también en el culto a Moloc. todo en oro puro. que en muchas religiones es el centro del culto. El a. 27. ofrendas y sacrificios.. atento. La rama de Leví con el nombre de Aarón floreció y produjo almendras Nm 17. como en el antiguo tabernáculo. Los altares son de diferentes dimensiones. donde se llevan a cabo ritos. tal ocurría con culto a Kemós entre los moabitas 2 R 3. 10-11. 19-22. 19-20.. así como instrumentos musicales. Superficie o lugar elevado. Altar. 17. 39. 7 y 9. en el Templo de Jerusalén. Ex 25. 33-36 y 37. 11-12. Árbol aromático oriundo de la India y que se importaba a palestina. dios de los BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . cítaras y salterios para los cantores 1 R 10. 11. en algunas culturas. en la primera de las Crónicas se dice ser del Líbano. De las hojas se extrae un jugo amargo usado en medicina.. Era considerado de lo más fino el fruto del a. y mientras en la cita del libro de los Reyes y la segunda de las Crónicas aparece como originaria de Ofir. que podía estar recubierta de metal. palabra de origen griego. el que vela. madera muy fina. Áloe. para desquitarse de su suegro Labán Gn 30. una plancha de madera. 11-12. una losa o ara.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z medicinales. El a. Almuggim. con la cual se hicieron las balaustradas del templo y de la casa real. a lo largo de la historia. Sal 45. 23. Pr 7. flores rojas o blancas en espiga. de hojas largas y carnosas. 5. 6. de aquí que Dios se llama Soqed. Dentro de las normas que Dios dio para la construcción del santuario. mandó que los cálices del candelabro tuvieran forma de flor de a. De esta madera rara poco se sabe. 37. En hebreo este árbol recibe el nombre de sequed. era de seres humanos. 2. vigilante. se usaba antiguamente para embalsamar cadáveres Jn 19. de ahí que Jacob incluyó almendras en los presentes para el Faraón Gn 43. Jacob usó varas verdes de a. éste. unas cuantas piedras amontonadas . que está siempre en vela. 2 Cro 2. latín altare. que la flota de Jiram llevó al rey Salomón. De él se fabricaban perfumes e incienso Nm 24. Ct 4. ha estado asociado con el sacrificio. Jr 1. una simple roca Jc 13. Planta perenne de las de las liliáceas. 8. 14. porque está vigilante para ser el primero en dar sus flores en primavera. 1. el Vigilante. diseños y materiales.

En el A. 28-34. La relación y el contacto del pueblo escogido con otras naciones politeístas. 78. 14-16. lo hicieron caer en la idolatría. 24-26. 2 R 21. 14. 30-31. Gedeón derribó el a. como las ofrendas se hacían para conseguir la unión con la divinidad. y le ofreció un holocausto en el a. 17. Babilonia. El a. Is 65. no tendrá gradas a fin de que no se muestre la desnudez al subir el sacerdote al a. T. 26. en donde estuvo cautivo. etc. Gn 12. 3-6 y 23. 11. de ahí la expresión bíblica “agarrarse a los cuernos del a.. 24-25. incluso bajo pena de muerte. En algunas religiones antiguas. costumbre esta que no se presentó entre los israelitas. Ex 20. por lo que Yahvéh en el decálogo y en el código de la Alianza repudia toda idolatría. Las víctimas debían inmolarse únicamente en el a. Nm 33. 31. Igualmente. propiedad de su padre. 1-12.. Lv 1. como Egipto. de piedra. 25-32. Ex 34. recién construido Jc 6. T. Le manda a Moisés cómo se le debe hacer el a.. Antes de que se establecieran las ciudades de asilo para proteger a los homicidas involuntarios de los vengadores de sangre Jos 20. se celebraban banquetes en los que se comía de lo ofrecido en el a. o de animales. 5-7. 1 S 6. Lv 18. levantar altares en honor de los ídolos. razón por la cual en los altares se han encontrado hoyos. 50-53 y 2. Canaán. tiene carácter sagrado. y lo sustituyó por otro en honor de Yahvéh. como en la mayoría de las religiones antiguas. dios cananeo. Jc 6. exige a su pueblo un culto exclusivo. éstas no deben ser profanadas por el cincel. se levantaban altares en donde Yahvéh se hubiera manifestado o se hubiera revelado. Dt 8. así como sus estelas e ídolos. 34. 2 R 16. 24-26. 20. 5. al que se ofrecían los niños pasados por el fuego. 13. Jos 8. 1 ss.”. de Baal. 20.. 6. era el santuario el sitio de asilo.. sino que. 14. que lo sometió. de tierra para los sacrificios. para depositar la sangre de las víctimas. para sellar dicha unión o pacto con el ser superior. Ex 20.. Dt 12. por el contrario. pues es el sitio donde la divinidad se hace presente y donde el ser humano puede comunicarse con ella. 2-5. 3. 1 R 1. Dt 12. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 31-35. 52. 21. en tiempos del A. Jc 6. como éste le había mandado. Yahvéh prohibe hacer pactos con los países idólatras en que Israel entrará y le ordena destruir los altares de dichos pueblos. y si se erige el a. fue condenada. cuya tierra conquistó.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z ammonitas.

El a. 23-30. también de acacia y cuadrado. 38. Ex 40. habiendo fabricado la Casa de Yahvéh. que estaba en el lugar santo. Después de que Salomón hizo trasladar el arca de la alianza de Yahvéh desde la Ciudad de David hasta su sitio. 12. de dos codos de largo por uno de ancho. dos corderos primales. Lv 24. de los holocaustos se encontraba ante la entrada a la morada. 1 R 11. 64 y 9. Este a. tenía veinte codos de largo por veinte de ancho y diez de alto 2 Cro 4. y dos codos de altura. 22 y 54. de sus cuatro ángulos salían unos cuernos. estaba diseñado de suerte que se pudiera transportar. 37. 26-27. 1-8. 12. 38-41. en honor de Kemós. De sus cuatro ángulos salían cuernos. al Debir de la Casa. sobre los cuales se hacía expiación. 10-16. 5-6.. ésta era de madera de acacia revestida de oro puro. 1-7. con la sangre del sacrificio por el pecado Ex 30. que formaban un solo cuerpo con el a. El a. por influencia de las mujeres extranjeras que amó. eran fundidos en bronce. 7. 40. con los anillos y varas para su transporte. 1. Sobre el a. Ex 25. portátil. 5-9. 2-4. 1 R 8. o a. 10. del incienso. tienda o tabernáculo. Ex 27. en el atrio. En dicha morada. confeccionado de madera de acacia. cuadrado.. de oro. Sin embargo. en la cual se guardaba el arca de la alianza. Asimismo. La mesa de los panes de la presencia o de la proposición. hueco. y dekante de la asamblea de Israel pronunció su oración 1 R 8. estaba el a. 1-10. el rey ante el a. El a. 6 y 28. 37. arderá fuego perpetuo Lv 6. 24. cinco de ancho. que formaban un solo cuerpo con el a. que estaba en el lugar santo. y codo y medio de alto. hizo la morada. de bronce del templo de Salomón. tenía anillas y varas para tal fin. de los holocaustos. una vez al año. 2 Cro 6. cuyas dimensiones eran cinco codos de largo. y tres codos de altura. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en el se ofrecía el holocausto diario. así como los demás sacrificios que manda la ley. de acuerdo con las instrucciones dadas por Yahvéh a Moisés. tenía anillas y varas para moverlo. igualmente. Ex 30. en su andar por el desierto. 25-29. los cuales se untaban con la sangre del sacrificio Ex 29. todo recubierto de oro puro.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z El pueblo de Dios. Salomón. uno en la mañana y otro en la tarde Ex 29. un codo de largo por otro de ancho. sólo tuvo un templo fijo levantado por el rey Salomón. levantó un a. Antes. todo recubierto de bronce. todos los utensilios del a. era portátil. en su ancianidad. 25.

BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . C. 10-16. 3-7. Este soberano respetó las costumbres y religión de los pueblos sometidos. y en el 604 a. 2 R 18. 2 Cro 36. 1-21. Tras esto. Josías. 2 Cro 36. 12-15.. rey de Judá. rey de Egipto. 2 13. rey de Babilonia. 2 Cro 29. 20. En el año 597 a.. 2 Cro 36.. 1-14. 22-23. 2 Cro 36. 2 R 24. contra lo que había hecho Ezequías. así como la mesa de los panes. Nabucodonosor sitió y destruyó Jerusalén. C. volver a su tierra. el soberano caldeo dominó Palestina. 18. C. el a. saqueó e incendió la Casa de Yahvéh. 2 Cro 34. 2 R 21. después de setenta años de cautiverio en Babilonia. Dos años después. llevó a cabo una reforma e hizo derribar. de bronce del Templo de Salomón se usó hasta cuando fue rey Ajaz. de la dinastía aqueménida. Los moradores de Judá fueron llevados cautivos a Babilonia. 2 Cro 34. o Necao. 4 y 22. Jr 39. que Nabucodonosor se había llevado de Jerusalén y había puesto en el templo de su dios. Ciro II el Grande. conquistó Babilonia. Joaquín. rey de Judea. En el año 588 a. 10-16. 17-21. además de devolver los utensilios de la Casa de Yahvéh. A raíz de la victoria de Nabucodonosor II. En el 539 a. se rindió al rey cananeo. hizo la primera incursión en este territorio y sometió a Yoyaquim. e hizo reparar la Casa de Yahvéh 2 R 22. y el Imperio persa se constituyó en el más grande del mundo. éste se alzó contra el rey babilonio R 24.. Esd 1. al ejército del cielo. 6-10. éste ordenó al sacerdote Urías que erigiera un a. como el de Damasco 2 R 16. Ajaz cerró el Templo y levantó altares en las esquinas de Jerusalén y quemó incienso a otros dioses 2 Cro 28. C. reconstruir el Templo y levantar de nuevo el a. y en la misma Casa de Yahvéh. en la batalla de Karkemis. 2 R 25. en el 605 a. 4-7. C. y llevó a cabo la primera deportación a Babilonia 2 R 24. posteriormente. 2 Cro 33. 45. los altares idolátricos 2 R 23. Jr 14. 17.. 28. 23-25.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z El a. 8-13. como lo predijo el profeta Isaías 44. de los holocaustos con todos sus utensilios. 1. 3-10. 2 Cro 36. y éste saqueó los tesoros de la Casa de Yahvéh y del a. y se llevó objetos de la Casa de Yahvéh y del a. 5-6. El rey Manasés. erigió altares idolátricos a los Baales. Nabucodonosor puso a Sedecías como rey de Judá 2 R 24.. en su presencia. 52. 3-9. sobre Nekó. segunda deportación. El rey Ezequías restauró después el Templo. por lo que permitió a los judíos. Jr 13.

sobre el a. 1 Ya en la época romana.. profanado con ritos y sacrificios paganos. 36 ss. C. “las piedras de la contaminación”. construyó la cúpula de la Roca.. en la colina en que estuvo el Templo. tercer mes del calendario judío. por consiguiente. la cual duró ocho días. Dn 9. Antíoco IV Epífanes. 31. se demolió el a. En el año 637 d. en el mismo día. de los holocaustos profanado por Antíoco IV y. 2 M 10. se erigió uno nuevo y se renovaron todos los utensilios del culto. el a. 1 M 1. de los holocaustos Esd 3. la “abominación de la desolación”.. fiesta que en hebreo se llama Janukká. Muerto Antíoco IV. C.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Ya en el año 538 a. entre ellos el a. C. Cuando el imperio de los seléucidas. se había reestablecido el a. M 6. lo que pretendió mediante la publicación de un edicto en Jerusalén y en todas las ciudades de Judá 1 M 1. 1-8. 2 M 11. desconoció el acto de su padre y predecesor. 1-7. 54-64... año 164 a. Antíoco V concedió a los judíos la libertad religiosa. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 27. con piedras sin labrar. en el año 70 d. es decir. se inició la celebración de la Dedicación del nuevo a. C. en el año 198 a. idolátrico... El emperador Tito. C. en el año 168 a. Estos acontecimientos se leen también en los libros de los profetas Ageo y Zacarías. A pesar de que Antíoco III. 13-33. estos soberanos quisieron imponer el helenismo en los territorios que conquistaron. en el 163 a. Jerusalén fue tomada por los mahometanos. En el año de 167 a. Omar I. levantó sobre el a. C. destruyó Jerusalén y. fueron llevadas a un sitio inmundo.. entonces. entró en Jerusalén y se llevó los objetos del Templo. 1 M 1. C. El Templo. había reconocido la Ley de Moisés como el estatuto legal de los judíos. a los tres años del primer sacrificio a Zeuz Olímpico. de los holocaustos uno a Zeuz Olímpico o Baal Samen. que corresponde aproximadamente a nuestro mes de diciembre. queriendo abolir el culto judío y reemplazarlo por el de las divinidades griegas. 55-63.. El 25 de Kislev. 41-53. C. la mesa de los panes. como mandaba la Ley de Moisés. Judas Macabeo entró con su ejército en Jerusalén y recuperó el Templo. de los holocaustos. En el año 165 a. tras vencer a Egipto. Antíoco IV Epífanes. cuyo califa. de oro. 1 M 4. fue purificado y consagrado nuevamente. el Templo y su a.. 20-24. C. 11. lo mismo que en varios sitios de Judá.

y que. 41-46. y ésta le pidió la vida para su pueblo. 13. 1. para lo cual consiguió que el rey dictara el decreto. por lo que A. 7. 29. 13. éste desconocido. le pide a uno de Amalec que lo mate. y. y A. cuando se encontraba refugiado en Gat.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En el N. Hb 9.. 3-6. hijo de Elifaz. 5. pero Mardoqueo. estando el rey Saúl herido.. los amalecitas. colocó por encima de todos los dignatarios de la corte real Est 3. Tras la batalla de Gelboé contra los filisteos. rey persa. 9. Nm 13. Ap 6. por lo tanto. Ester preparó un banquete. Cuando los jueces. bajo cuya tutela estaba Ester. a quien Asuero. 1. 16. 14. para significar que el Redentor sella la nueva Alianza con su sangre. y derrotaron a Israel Jc 3. para atacar a los israelitas. levantó un patíbulo para colgar a Mardoqueo. 7. pero Gedeón los derrotó Jc 7. fue ahorcado en el patíbulo que él mismo había preparado para Mardoqueo Est 7.. Dt 1. El rey Asuero accedió a la petición de Ester. fiel a Dios y a su ley. se juntaron a Eglón. El rey David también combatió contra este pueblo. rey de Moab. ya que Cristo se ofreció en sacrificio una vez y para siempre. 3. 30. 8-16. lleva la noticia a David. Balaam en su oráculo anuncia el exterminio de Amelec Nm 24. 1 Cro 4. se negó Est 3. Amán. 1 S 27. 3945. Dt 25. el a. 4 y 13. También se unieron a los salteadores madianitas y a los hijos de Oriente. 18. 11. 8. 2 S 1. hijo de Hamdatá. En Hormá fue derrotado Israel por los amalecitas Nm 14. De él se deriva el nombre de los amalecitas. en el cual el rey le propuso que pidiera un deseo. quien ordena la muerte del amalecita. desobedeciendo las órdenes de Yahvéh de exterminarlo 1 S 15. El rey ordenó a los cortesanos doblar las rodillas y postrarse ante A. del país de Agag. 17-18. invadirlos y saquearlos Jc 6. 20. 1-16. pretendió aniquilar a todos los judíos del reino. Saúl venció a los amalecitas y capturó vivo a su rey Agag. 5. queda abolido el culto antiguo. adquiere un sentido simbólico. 42-43. 12. 8. y es el cuerpo de Cristo muerto y resucitado el lugar del culto. 1 P 2. al enterarse que éste era judío. y abundan las alusiones al a. 10 y 15. junto con los ammonitas. Este pueblos le hicieron permanentemente la guerra a Israel Ex 17. Éste lleva a cabo el deseo del rey y luego. junto con la diadema y el brazalete tomados del cadáver de Saúl. pueblo muy antiguo que habitaba al norte. en el Négueb y en el monte Seír Gn 14. nieto de Esaú Gn 36. T. del antiguo tabernáculo y al del Templo. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Amalec. 17-19. además. 9.

a manos de gente enviada desde Jerusalén 2 R 14-17. 5-6. 2 Cro 25. 2 Cro 26. 25. tras la muerte de Absalón. situada en el Antilíbano. Una vez afianzado su trono. su madre fue Yehoaddán. de manera moderada. 8-13. Rey de Judá. Sacerdote de Betel. A. 3. y Joab eran primos de Absalón y sobrinos de David. A. ordenó a Amós que se fuera a tierra de Judá Am 7. 8. 7. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . A. Amasías. la fuerza de Yahvéh. rey de Israel. Joás abrió brecha en la muralla de Jerusalén. Amasá. Levita de la época en que Ezequías. 15.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Amaná. hijo de Yitrá 2 S 17. a donde había huido tras una conjura en su contra. saqueó la ciudad y el templo y tomó rehenes 2 R 14. 1. 2 Cro 19. Nombre de varios personajes. Joab se desembarazó de A. 3-4. hijo y sucesor de Joás. de Israel. rey de Judá. 16-19. Amarías. 2. y éste lo venció. Ozías. 8-14. rebelado contra David. 14-15. aunque en su tiempo no desaparecieron los lugares altos 2 R 14. 11. vivió quince años después de la muerte de Joás. 2. Palabra que se usa tal cual en los textos griegos. quien mandó decir a Jeroboam II. Sacerdote nombrado por Josafat. lo hizo jefe del ejército en lugar de Joab. rey de Judá. Amasay. 1-4.. imponiéndose como jefe del ejército 2 S 20. fue el nuevo rey de Judá 2 R 15. su rival. 1. batió a Edom y lo conquistó en el Valle de la Sal 2 R 14. 2. Yahvéh habló. 25-28. jefe de los Treinta valientes que se unieron a David cuando éste huía de Saúl 1 Cro 12. Reinó veintinueve años en Jerusalén. 1. cumpliendo así la ley de Moisés 2 R 14. hizo matar a los asesinos de su padre. 2 Cro 25.. 17-24. a quien Absalón. Luego guerreó contra Joás. 2 Cro 25. Amén. que el profeta Amós conspiraba contra él. Antepasado de Sofonías. después de la división del reino. asesinándolo cuando la revuelta de Seba. hijo A. 10-17. Fue asesinado en Lakís. 2 Cro 25. puso al frente de su ejército en lugar de Joab. llevó a cabo la reorganización del clero y la reforma del culto 2 Cro 31. Nombre de varón 1. donde existen guaridas de leones y leopardos. So 1. cumbre de la que se habla en Ct 4. hebreo así sea. con lo que el rey ganó el corazón del pueblo de Judá 2 S 19. A. lo humilló y lo llevó prisionero a Israel. 1. rey de Israel. pero respetó la vida de sus hijos. El rey David.

Amigo. 7. latín amicus. 6.10. La de David y Jonatán 1 S 18. 43. y así se adoptó en las liturgias cristianas. Jesús previene a los apóstoles sobre la traición del a. y a veces repetido. 6. en el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 15 y 28. 36. 11. C. aparece en la genealogía de Jesús Mt 1. 16. 1 R 1. 14. A. 47-48. 13 y 22. imprecaciones y oraciones al Señor. 33. se pueden establecer lazos tan fuertes. “el Amén”. 2 Co 1. 51. una fórmula de cortesía o la manera corriente para dirigirse a otro Mt 20. 6. 18. “Amigos míos”. Lc. como le sucedió a él mismo después con Judas Mt 26. A. 16-18. Jn 13. 14. el arquita. 21 y 18. con el sentido de ciertamente. pueblo semita del este de Jordania.. Ne 8. en verdad. 9. En general. 39. como la de Rut y su suegra Noemí Rt 1. unas máximas. y Dios le llama “mi amigo” Is 41. 24. A. 13. 34-51-58. Jn 1. a los cuales el monarca encargaba de funciones públicas. Ap 1. 15. 10. 2 M 8. Su hija Elisabet fue la mujer de Aarón Ex 6. y así suele comenzar Cristo sus sermones. 8. hijo de Ram y padre de Naasón Rt 4. Como herencia de la corte persa. antepasado de David. 16-20. 19-20.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z latinos y en las lenguas modernas. Aminadab. a causa de su nombre Lc 21. Dt 27. 33. como en Mt 6. 19-24-25. Sal 41 (40). del rey” 1 Cro 27. 2 S 15. Lc 22.. 36. 2 S 25-27. 20. se usa en el N. se dice al final de las alabanzas. 17 y 23. El profeta Isaías llama a Yahvéh “Dios del Amén” Is 65. 1 Co 14. 1 Cro 2. 16. 5. 14. 4. indica asentimiento. Jr 11. y en Ap 3. por ejemplo. 1 Cro 16. aceptación Nm 5. Las personas de confianza del soberano recibían el título de a. 23. Ammonitas. 10. 89 (88). 28. 8. Existen en las Sagradas Escrituras ejemplos de amistad. en las cuales se inspiran algunos apartes del libro de los Proverbios 22. 12. 1. Jusay es llamado “a. 72 (71). Abraham gozó de la intimidad divina. al final de los himnos y los Salmos. que pueden arruinar o ser más poderosos que los familiares Pr 18. Con el a. La amistad es el cariño o afecto entre personas. La de David y Jusay. Mc 14. 37 y 16. 1-3. era. 38. como adverbio. a veces repitiéndolo. 15. En el A. verdaderamente. Lc 3. Amenemopé. 8. 22. 50. 16. al norte de Sijón. sabio egipcio. existían “los amigos del rey” 1 M 2. T. 16. Se usa el a. el a. llama Cristo a sus discípulos Lc 12. de la tribu de Judá. 12. 4. 27. como actualmente. T. 3. afirmación. quien escribió al comienzo del primer milenio a.

o No. pero fueron prendidos por Janún. A. hijo de Ajinoam de Yisreel. Amón no fue admitido en la asamblea de Yahvéh Dt 23. Ez 25. la ciudad. Por haber tratado mal a Israel cuando éste salió de Egipto. Los a. Luego. 8. en Mispá Jc 11. Jc 10. 13-14. Su principal dios era Amón o Amén. que fueron desalojados por los ammonitas Dt 2. se aliaron con Eglón. 110. Amnón. es decir. ciudad real de los a. Ez 30.. jefe del ejército de David. habiendo Dios salvado a Lot de la catástrofe. Am 1. tomó el trono a. y éstos establecieron allí su capital Rabbá Jr 49. su hijo Janún. así como en So 2. El territorio de Ammón fue antiguamente de los refaítas. Los a. 2. capital de Jordania. No-Amón. rey de Moab. 1 Cro 19. y la menor a Ben Ammí. 1 Cro 20. junto con los amalecitas. No obstante los vínculos entre los a. Na 3. Se llamó Nuwe. estos pueblos guerrearon constantemente. Gn 19. a quien David envió sus embajadores para consolarlo por la muerte de su padre. de éste descienden los a. dios de la fertilidad. Los griegos llamaron a esta ciudad Tebas. fueron crueles. ciudad egipcia al sur de Egipto. violó a su media hermana Tamar. tomó y destruyó Rabbá. Estuvo por fuera de las luchas por el poder sucedidas en el Bajo Egipto entre Menfis. 2 S 12. Tebas logró. 1 S 11. Esta ciudad se desarrolló y llevó su comercio más allá de la primera catarata. la mayor a Moab. concibieron y parieron. Dios lo entregó en manos de los filisteos y los a. 13-15 se anuncia su destrucción. o la ciudad de Amón. rey a. Joab. Heeliópolis y Heracleópolis. 2 S 3. Amón. y Absalón lo asesinó por este ultraje 2 S 13. 26-31. 4-7. cuyo jefe era Timoteo 1 M 5. lo que provocó la guerra en la cual David derrotó a los a. éste salió de Soar y se fue a vivir con sus dos hijas en una cueva. o Rabbat Ammón. éstos quedaron sometidos al rey moabita por dieciocho años Jc 3. 1-3. desconocido en el Imperio Antiguo. Saúl derrotó a Najás. 2 S 10. a ciento treinta años de la muerte de Pepi BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 9-11. 36-38.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z curso superior del Yabboq. se acostaron con Lot. 6. 5. 19 y 37. 7-9. 20-21. por lo que en la Biblia se le denomina No Jr 46. 14-15. Muerto Najás. Después de la destrucción de Sodoma y Gomorra. y vencieron a los israelitas. primogénito de David. por lo que en Ez 25. y los israelitas Dt 2. Judas Macabeo venció a los a. Ambas. 2. actualmente Ammán. para perpetuar el linaje.. Jefté derrotó a los a. habiendo idolatrado Israel. 1-11.. 25.

aparece en la genealogía de Jesús Mt 1. T. rey de Judá. hijo y sucesor de Manasés. en este mandamiento resume Cristo la Ley y los profetas Mt 7. 7 y 10. es un atributo propio de Yahvéh. 10. el amor a los semejantes y hasta a los enemigos es la prueba del amor a Dios 1 Jn 3. 5-9. 3740 Lc 10. 2. 24-26. aunque algunas veces no se usa exactamente esta palabra. 28. Reinó dos años y murió víctima de una conjuración de sus siervos. Ga 5. 13. tras el cautiverio en Babilonia. que quiere el bien de los demás 1 Co 13. 32-39. Ne 12. igualmente. Según Pablo. Amar a Dios y al prójimo. 15.. 25-28. Fue idólatra como su progenitor.. Dt 24. En esta época se construyeron en Luxor y Carnac grandiosos templos en honor de A. según el Apóstol. 8. Tt 3. 17-19. 14. Amón. y en Egipto se impuso el dios Amón-Ra o Amén-Ra. liberación Dt 4. de socorrer al pobre. al extranjero y a la viuda Lv 19. 7 y 20. El a. 2 P 1. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . entre los carismas y dones del Espíritu Santo. A. la caridad. 34. Amoq. 9. Aquí. 10. y en el A T se expresa como misericordia con el hombre. 12 y 22.. Es decir.. se habla de diferentes formas del a. es el vínculo de la perfección Col 3. 7. 14. alianza. el pueblo. mató a todos los conjurados y levantó por rey a su hijo Josías 2 R 21. Amor. 20. y abre al hombre al conocimiento del misterio divino Col 2. perdón. El a. pero el verdadero amor es la caridad. siendo la ciudad sede real.. Amón se volvió poderoso. 28-39. que Egipto estuviera de nuevo bajo el poder de un solo rey. hasta el punto de dar su vida en la cruz para redimir al hombre Rm 5. En el A. como el paterno Gn 25. el a. 3.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z II. 19-21. Este a. ya que Dios fue el primero en amar 1 Jn 4. 37. del buen trato al extranjero Lv 19. elección Dt 7. puede ser egoísta. caritas. 2 Cro 33. nada hemos de temer Rm 8. 5-8 y 8. 12-13 y 11. es la fuente del a. 21-25. 7-21. es el sentimiento que inclina a la persona a lo que le place. 1. Rm 13. 4-7. Apoyados en el amor de Dios. uno de los sacerdotes que regresaron a Jerusalén con Zorobabel. en griego agape. 1-13. salvación. promesas. es decir. El amor de Cristo supera todo conocimiento Ef 3. es el primero Rm 5. pasional. 5. En el N T Cristo es el paradigma del a. 1 Co 13. Pero Yahvéh le exige al hombre un amor total Dt 6. y los sacerdotes de Ra reconocieron al dios tebano como un segundo aspecto del suyo. 17 y 4.

Los a. y fundaron la primera dinastía real babilónica. pues no pertenecía a las hermandades de profetas. cuya capital era Hesbón y su rey Sijón. por un período corto. Los a. de antes de Abraham. 15-16. Descendiente de Canaán Gn 10. La clase dominante vivía en la opulencia a costa de la miseria del pueblo. Por el pecado de Akán.. en época de Jeroboam II. la corrupción y la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . siglo XXI a. 16. se devolvieron por el camino de Basán y vencieron a su rey Og Nm 21. preisraelita. hubo prosperidad en el reino del norte. pues a ellos se deben las caídas en idolatría del pueblo de Dios Gn 15. 13. 11. llamados así por estar al noroeste de Mesopotamia.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Amorreos. Un amorreo fue rey de Babilonia. fueron entonces vencidos e Israel se estableció en la tierra de aquéllos. Los a. la injusticia social. carga. sacerdote del santuario. 3. ® Hammurabi. occidentales. Jos 11. Israel fue derrotado en Hai. tras lo cual vino la batalla de Josué con los cinco reyes amorreos coligados Jos 10. 29. el culto se llenó de lujos y esplendor alejados de la verdadera religión. al norte del Arnón existió un reino amorreo.. en el límite del desierto. 1. En la época de Jeroboam II. 1 R 21. Aliados con Abraham en Mambré Gn 14. 21-32. a Israel. 7. así como la influencia cultural en él. tras la toma de Jericó. 2 R 21. Era pastor en Técoa. cuando el Señor detuvo el sol. Amós. Estas son las cosas que denuncia el profeta A. después. Ejerció su ministerio profético. rey de Israel. tomaron Babilonia. pero el rey amorreo lo negó y atacó a Israel.. Se encuentran al oeste del mar Muerto. Nm 21. 14. camino de la tierra prometida. amurru. fue enviado a profetizar a Israel 7. El tercero de los llamados Profetas Menores. o amurru. son uno de los pueblos que Dios dio a la descendencia de Abraham Gn 15. en las montañas Gn 14. 21. y de Ozías. Sacado por Dios de su rebaño. el cual se posesionó de Moab. 26. En Ez 16. en el santuario de Betel. aldea en el sur de Judá. Grande fue la oposición que hicieron los a. se habla del origen amorreo del pueblo hebreo. Nombre de varón. a Sijón pidieron los israelitas paso por su reino. De aquí fue expulsado a instancias de Amasías. C. 3. Nm 13. y volvió a sus ocupaciones. éste dilató sus fronteras. rey de Judá. Pueblo nómada. 32-35. y con él se inició la grandeza de este imperio. pero después los israelitas tomaron a Hai.

En la genealogía de Jesús. A. como anualmente se hacía. el profeta. hijo de Nahúm y padre de Mattatías. Lc 3. De A. Profetisa. 21-28. miembro de la Iglesia de Roma Rm 16. 2. pensó que la mujer estaba ebria. que el profeta no nombra. 1. Aarón y María. subió con toda la familia al santuario del arca en Silo. dio a luz otros tres hijos y dos hijas 1 S 2. tomó por mujer a su tía Yokébed. Una de las dos mujeres que tenía Elcaná. 25.. 1. 13. 3. 27. Profetisa que no se apartaba del templo de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 46-55. que algunos consideran “prototipo del Magnificat” de la Virgen María Lc 1. y. Mujer de Tobit. A. pues en su oráculo Yahvéh dice que tal vez tenga piedad del “Resto de José” 5. Nm 26. 2. Sin embargo. 1. A.. obligado por ser el pueblo elegido a ser una nación justa y santa 3. 23. 1. observando que A. A. o amramíes 1 Cro 26. de la tribu de Aser. hebreo Hannah. 8. A. duramente a Israel. permaneció viuda hasta los ochenta y cuatro años. 21.. 20. Nombre de mujer. quien le parió tres hijos. 3. vivió ciento treinta y siete años Ex 6. hija de Fanuel. 12-17. la madre pronunció el llamado Cántico de Ana 1 S 2. pero una vez enterado de la pena de A.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z falsedad de la religión. el nombre del linaje levita de los amramitas Nm 3. Ampliato. Ana. Una vez hecho el sacrificio en Silo y entregado el niño a Elí. Padre del profeta Isaías 2 R 19. 2. cuando la venganza será terrible. 1-11. 8 ss. ésta concibió y dio a luz dio a Samuel. la benéfica.. pero que es Asiria. 11. allí pidió a Yahvéh que le concediese y prometió consagrarlo de por vida al servicio del santuario 1 S 1. 20. En 5. pero A. 2. 32. 37. el sacerdote le predijo que el Dios de Israel le concedería lo pedido por ella 1 S 1. de Efraím: Peninná. 2 y 20. se demoraba y que movía los labios sin que oyeran sus palabras. de quien tuvo a su hijo Tobías Tb 1. 22. al servicio del templo en Jerusalén. 2. Amram. 2. 2 Cro 26. 8 2. 20 y 32. en este caso. hija de Leví. hijo de Quehat. Moisés. Elcaná se unió a A. 15. al cual consagró al servicio del santuario 1 S 1. era estéril. da una esperanza de salvación. 1. 1. le dio hijos. El sacerdote Elí. 59. que no exterminará del todo la casa de Jacob 9. 1. día de tinieblas. 20. la cual se llevará a cabo por un pueblo mandado por Dios. Is 1. 38. quien después de vivir siete años con su marido. anuncia el “Día de Yahvéh”. 2 y 21. Yahvéh castiga a las naciones por sus pecados 1. 9.

Tres horas después. 1-10. y el abogado Tértulo acusaron a BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 31. Hijo de Sibeón. 23. Sumo sacerdote. y que le parió tres hijos Gn 36. 12. mintió a Dios. A. para que aquéllos fueran educados para servir al rey. hebreo Hanan-Yah. el jorita. 2. Gn 36. nombre de varón.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Jerusalén sirviendo a Dios día y noche en ayuno y oraciones. deidad asiria de los de Sefarváyim. jefe de los eunucos del rey. de acuerdo con su mujer. 1 Cro 1. una de las mujeres de Esaú. y Adrammélek 2 R 17. 38. Aspenaz. ca. Padre de Sedecías Jr 36. por el de Sadrak Dn 1. 6. entre quienes estaba Daniel. 1-14 y 18-24. Ananías. le cambió el nombre a A. Cinco días después. según le dijo Pedro. 4. Cristiano de Damasco quien le impuso las manos a Saulo y le devolvió la vista tras tres días de ceguera. C. rey de Judá. de cuyo precio entregó a los apóstoles sólo una parte. Estuvo cuando la presentación del niño Jesús en el templo. Aná. 3.. hijo de Nebedeo. Cristiano de la primitiva comunidad de Jerusalén. A. 5. A. 2. 1. Anammélek. 20-29. 31-32. Yahvéh es compasivo. marido de Safira. Hch 9. A. sostuvo la mentira de su marido delante de Pedro. Sitio donde habitaban algunos hijos de Benjamín Ne 11. 47 d. Uno de los jóvenes hebreos. 22. 1-5. lo bautizó y le comunicó la misión que Dios le había encargado. 12-16. 36-38. 1. fue el padre de Oholibama. 10-19. y sufrió igual suerte que su marido Hch 5. Los sefarvitas asentados en Samaria quemaban a sus hijos en honor de A. Abuelo de Azarías Ne 3. 1-21. vendió un campo. mandó a sus asistentes que lo golpeasen en la boca por haber afirmado su buena conducta y buena conciencia ante Dios Hch 23. guardándose el resto. Hijo de Seír. y hablaba de él a los que esperaban la liberación mesiánica del pueblo elegido Lc 2. tras lo cual cayó a tierra y murió. que el rey de Asiria envió a Samaria para que se establecieran en sus ciudades. jorita. 7. Safira apareció. Cuando Pablo fue llevado ante el Sanedrín por el tribuno romano para averiguar de qué lo acusaban los judíos. después de derrotar a Yoyaquim. que el rey Nabucodonosor hizo llevar a su corte en Babilonia. A.

los objetos preciosos deben destinarse al santuario. Del año 18 al 36. también significa lo prohibido por Dios Dt 7. cuyo santuario estaba posiblemente en la ciudad de ® Anatot. 28-29. 10-23.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Pablo ante Félix.. pero éste se mantuvo a su lado. 14. deidad cananea de la fertilidad y de la guerra. era considerado sacrilegio. 3. tras derrotar a los amalecitas y perdonar la vida a su rey Agag y no destruir el ganado 1 S 15. uno de los Treinta BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2. Anaquitas. ciudad levita. C. el botín de la guerra santa. el sumo sacerdote fue José. incluso con más importancia que el pontífice oficial Lc 3. 33. 13-24. derivado de la guerra santa en el A. Hch 4. el mismo Caifás. 14. 21. Mt 5. por orden divina. 13 ss.. seis kilómetros al nordeste de Jerusalén. raza de gigantes Dt 1. puede ser consecuencia de un voto hecho a Dios Nm 21. Los a. 5. junto con los emitas. significa blasfemia como en Co 12. 1-3. 8. zanzumitas. ® maldición. refaítas y zuzitas Gn 14. Jos 6. procurador romano. Anat. 28. 22 y 28. descendientes de Anaq Nm 13. 1-9. Violar o incumplir el a. Este concepto absoluto de a. 11. 6. Jn 18. En el N. todo. Jos 21. Eran originarios de A. Abiezer. nombres de los primeros pobladores de Palestina y Transjordania. 1 S 15. ofrenda. 44-45. T. Nm 13. Lo que se consagra de manera absoluta a Dios Lv 27. a. maldición como en Rm 9.. Dt 7. fue asesinado al comienzo de la guerra judía. 21-23. Ga 1. griego anathema. C. Este A. Anatema. como le sucedió a Akán por quedarse con parte del botín de Jericó consagrado al anatema Jos 7. Así tradujeron los Setenta el término hebreo jérem. debe destruirse. objeto maldito. Anatot. Anás. 13-15... El a. 26. 17-21. 8. en el año 66 d. 22. de provocar altercados entre los judíos. 3. 1 Co 16. yerno de A. 3. y manda al profeta para que recrimine al rey el haber incumplido el a. A. forma abreviada de Ananías. Sumo sacerdote designado por los romanos en el 6 d. 1-2. T. Aquí posiblemente hubo un santuario donde se rendía culto a Anat. lo que acarreaba un castigo severo. hombres. deidad cananea. 20. T. a. cambia en el N. 12-15. al 15. Dios dice a Samuel que se arrepiente de haber hecho rey a Saúl. animales. en tiempos de Josué se encontraban en la montaña de Hebrón y en la región marítima Jos 11. de ser el jefe de la secta de los nazoreos y de intentar profanar el Templo Hch 24. 26-27. 18.

26. 2 S 23. español presbítero. Cuando Pablo navegaba preso a Roma. representar a las familias. 7. 1. 23. eran venerados y acatados Gn 50. 27. antes del ataque de Senaquerib Is 10. instrumento de hierro con ganchos para asegurar la nave en un punto fijo en el mar. A. 5. hebreo zaquén. 40 y 44. 27. 29 y 12. volvieron con el primer grupo del cautiverio en Babilonia Esd 2. 21-24. descentralizó el poder e instituyó los a. Ne 7. cuando la construcción del templo Esd 5. En el N T. 8. para que juzgaran los casos menores. Anciano. 30. Cuando la travesía del desierto. partidario de David 1 Cro 12. 1. 2 S 5. 7-9. Áncora. 14. pues los graves eran llevados a Moisés. en las comunidades cristianas encontramos los presbíteros o a. Habiendo entrado en Palestina. tenían mucho poder 1 S 8. traducido al griego presbyteros. latín presbyter. 16. 1. 28. 7. Yahvéh le manda a Moisés el número de setenta a. 7. 17. 1 Tm 5. símbolo de la estabilidad. judíos. Allí también nació el profeta Jeremías Jr 1. Jehú. Ez 8. Ex 24. varonil. 11. Ancla. 30. 20. del griego andros. Ex 18. La edad avanzada era sinónimo de experiencia y sabiduría Jb 32. 14.. Jos 8. St 5. 3. 3. Tt 1. Jn 1. El áncora. 1 R 8. ® ancla. Uno de los primeros discípulos de Jesús. igualmente cuando el exilio en Babilonia Jr 29. 1-3 y 20. 1-9. 1. 4. flotante Hch 27. Andrés. Durante la monarquía de Israel los a.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Valientes del rey David. 16-25. 1. 3. 14. encargados de la labor pastoral y de la predicación de la palabra Hch 11. 23. 9 y 6. siguiendo la institución de los a. 1 S 11. Nm 22. 21. 21-23 y 32. por tal los tuvieron Moisés y Aarón Ex 3. y su hermano BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . se presentó una tempestad y se echó el a. las ciudades tuvieron cada una consejo de a. 14. 2 R 10. para el cristianismo se constituyó en imagen de la esperanza Hb 6. 1. 7. oriundo de Betsaida. 19. y al volver. 1 Cro 11. por consejo de su suegro Jetró. Isaías menciona a A. al pueblo. Moisés. 1 R 21. se deriva el ® Sanedrín. 4-22.. 7-9. Nm 11. De esta institución de los a. aconsejar a los soberanos. y el sacerdote Abiatar 1 R 2. que se usa hoy. 17. Ciento veintiocho fueron los hombres que de A. masculino. En las culturas antiguas los a. por esta razón se les consideraba idóneos para gobernar. a la nación.

7. T. Anfípolis. T. 10. Is 6. 82. 12. antes que el mundo. sólo se mencionan tres por su nombre: BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . del griego vencedor de los hombres. Nombre de varón. Antíoco IV Epífanes. 5-14. angelos. Antes de la conquista de Jericó. Tanto en el A. a A. distinto del anterior. instigado por Menelao. 3. El apóstol Pablo pasó por A. en latín angelus. 18. 16-17. 52. 6. que se conoce como la Cruz de San A. 2. sumo sacerdote. como un espíritu perfecto. 13. Mc 1. que está al servicio de Dios Jb 4. Antíoco lo hizo matar en el mismo lugar del crimen contra Onías 2 M 4. 1. Lc 2. Judío convertido al cristianismo antes que Pablo. Lc 1. 7. este A. A. mensajero.. mensajero y ejecutor de voluntad divina. 2. sucedió la teofanía de Josué. 18-19. año 170 a. se pierde. mató a Onías III. 30-38. pariente y compañero de prisión del Apóstol. Ángel. aunque la versión de los Setenta traduce “ángeles de Dios”. C. del término hebreo malak. 14. entre éstos. Ag 1. cf. ciudad capital de la provincia romana de Macedonia. como en el N. 1. 14. Se les dice así a los profetas Is 42. se marchó a Antioquía y dejó prefectos. 1 S 11. el “ejército santo” Jb 5. Andrónico. traducción griega. 19. Jb 1. Lc 7. 3. 1 R 19. Gn 6. Sal 29. 5. también como los “santos de Yahvéh”. una vez saqueado el Templo. 2 M 5. El a. A los ángeles se les llama “hijos de Dios”. seres superiores que forman parte de la corte de Yahvéh. Za 14. intermediario entre Dios y el hombre Jb 33. 23. mientras iba a poner orden por la sublevación de Tarso y Malos. 2-6. 1 y 38. 53. 1-4 y 28. en donde los encontró Jesús y los llamó para ser “pescadores de hombres” Mt 4. 13. sólo queda la tradición de que fue martirizado en Patrás en una cruz en forma de equis. 1. creados Col 1.. en que los ángeles se llaman el “ejército de Yahvéh” Jos 5. 1. De todos los a. 24 y 9. 7. enviado. 2. Entre tanto. esta palabra aparece innumerables veces. Mt 26. 16. en el monte Garizim. Rm 16. 19. 23. superior al hombre e inferior al Hijo de Dios Hb 1. 22-23. A quien Atíoco IV Epífanes dejó como su sustituto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Simón Pedro eran pescadores del mar de Galilea. El número de los ángeles es incalculable Dn 7. Dn 8. en su segundo viaje apostólico Hch 17. 13. Hb 12. 1. En algunos casos se usa para significar simplemente un mensajero Jb 1. sobrenatural. El rastro de A. 89.

El a. del Señor”. Lc 2. Ap 14. “Á. Existen dentro de los ángeles: serafines y querubines. es decir. 15. 7-13. El Á. También encontramos en las Escrituras los á. éste es llamado el Á. 7-10. Mt 18. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1. En relación con los cristianos. El Á. de Yahvéh se le aparece a Moisés en forma de zarza ardiente Ex 3. Dn 10. el Á. Tb 5. Lc 16. 13. del Señor detiene el cuchillo de Abraham cuando éste se disponía a sacrificar a su hijo Isaac por orden de Yahvéh Gn 22. 19 y 26. El Á. Mt 13. así como también arcángeles 1 Ts 4. la resurrección de Cristo Mt 28. Mt 4. 1 P 1. Jn 18. 7-9. Ez 10. 13. 1. 11-23. del mal. En relación con Cristo. 1-8. de la Alianza. Rafael. protegió a Cristo niño cuando Herodes quiso matarlo Mt 2. que se rebelaron contra Dios y fueron arrojados al infierno Mt 25. 41. 7. comprometidos en la salvación de los hombres Lc 15. Lc 1. 10. 4. 2 Co 12. Judas 9. Ml 3. 22. 39. 15. 11 ss. 12. los ángeles cumples diferentes misiones: como custodios o. para indicar un enviado directo de Dios o la intervención extraordinaria del Señor. 16. El Á. cuando el mismo Dios que se presenta en forma visible al hombre. el mensajero del pacto. cuando el Á. “Á. principados y potestades Is 6. antes de que éste huyera de su suegro Labán Gn 31. que lo acompañó bajo el nombre de Azarías. llegó a confortar a Jesús Lc 22. Tal le sucedió a Agar. el guía de Tobías. anunció al mundo el nacimiento del Salvador. Los ángeles se acercaron a servir a Cristo cuando el diablo se retiró. 4 ss y 12. asimismo un á. de Yahvéh”. 17-20. 2 P 2.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Miguel. Un á. 1 ss. 43. del Señor hizo rodar la piedra del sepulcro del Señor y anunció a las dos Marías. Hch 12. anunció a María que concebiría a Jesucristo Lc 1. 26 ss. de Dios se le apareció en un sueño a Jacob. 36. que rescató a Jacob Gn 48-15 ss. 11. Hb 1. de Dios”. 11-18. del Señor le anunció en el desierto el nacimiento de su hijo Ismael Gn 16. Judas 9. 10-11. 6-7. 16. y otra vez en el desierto tras haber sido echada de casa de Abraham junto con su hijo Gn 21. En la agonía del huerto de los olivos. Ap 12. Gabriel. están a su disposición para defenderlo Mt 26. Los á. Un á. “uno de los primeros príncipes”. Cristo Señor. 14. de Yahvéh se le aparece a Gedeón bajo el terebinto de Ofrá Jc 6. 814. tras tentarlo. 53. Dos ángeles anuncian a los apóstoles la parusía o segunda venida de Cristo Hch 1. como dice la tradición. Ángeles de la Guarda. Abundante es en la Escritura la expresión “Á. Col 1. que visitaban la tumba el sábado. 2-6. un á.

la nariz. éste fue tapado con una piedra que fue sellada con el a. muy usada como adorno personal en los tiempos antiguos. del rey Dn 6. 19. Todos los animales fueron puestos por Dios bajo el dominio del hombre Gn 1. Est 3. por ejemplo. 24. En las Sagradas Escrituras se mencionan alrededor de ciento cuarenta especies de a. el mandato de guardar el sábado y el año sabático también cuenta para los a. y quien vivía en Sodoma. Lot.22. 9. 22. Ben Sirá elogia Zorobabel al decir que “es como a. 23. se lee que el faraón le entrega su a. Antíoco IV Epífanes pone a Filipo al frente del reino y le encarga la educación de su hijo y le entrega las insignias reales. Para evitar las prácticas mágicas. 22. 11. 23. sobrino del patriarca Abraham. 1 ss.. 10. 24-26. en Gn 41. 12. 10 y 12. en comparaciones. Literariamente. Anillo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z El Á. venció en el valle de Siddim a los reyes de Sodoma y Gomorra. 21. la cual se llevaba en los dedos. 12. se usa el término a. pues. se empleaba para sellar cartas y documentos 1 R 21. y Tidal. 42. Joya. El a. Ex 35. Jc 8. 25. Sin embargo. Ez 16. Avisado. Abraham con los suyos persiguió a los vencedores hasta Jobá. 18. cuadrúpedos. Os 2. las puertas del templo a este ídolo fueron selladas con el a. Jdt 10. a Amán y Mardoqueo. rey hitita de Goyim. el a. Lc 15. aquellos que BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . los derrotó y liberó a Lot Gn 14. peces del mar. 22. 1 M 6. latín anellus. Ez 38. Gn 24. rey amorreo de Senaar. 4. 8. Judá le entregó a Tamar su a. bestias y alimañas terrestres y sierpes del suelo Gn 1. Cuando Daniel fue arrojado al foso de los leones. fue apresado. de acuerdo con el oráculo de Ag 2.. 50. 24. Si 49. esto no significa un poder absoluto del hombre sobre los a. Jr 22. Animales. generalmente de oro. 15. en la mano derecha”. Jb 42. aves. 1-22. 18. las orejas. Lv 19. 20-24. 4. y era parte de las insignias reales. Nm 31. Is 3. clasificados en puros e impuros. Ex 20. la Escritura prohibe el cruce de diversas especies de a. 2 ss. 8. 11. 2 y 8. fueron creados por Dios. 2. 13. o sello en prenda Gn 38. Amrafel. rey hurrita de El-lasar. es decir. reptiles y peces. real a José. es decir.11. en el episodio de Daniel y los sacerdotes de Bel. 20. 28. St 2. Señor se le aparece en sueños a José para decirle que el fruto del vientre de María es obra del Espíritu Santo Mt 1. 35. del rey Dn 14.. como en Pr 11. 14-15. quien con Aryok. 1 R 5. el rey Asuero. aves del cielo.

12. encontramos ya esta literatura apocalíptica y escatológica. enemigo de Cristo. será vencido por Dios Ap 11. quien prefigura al a. La Escritura divide los a. 2 Jn 7. 13 ss. a su vez.. inspirado en Dn 11. Yahvéh contra Gog. 2 Ts 2. Ap 13 1-8. están las bestias y los del campo Gn 3. es una encarnación demoníaca. acuáticos entre los que tienen aletas y escamas. dice que existen varios. Lv 11. 20-23. pasando por las visiones del profeta Daniel. rey de Magog. En Gn 1. Dentro de los alados. la lucha entre el bien y el mal. Lv 11.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z podía el hombre usar para su alimentación y los que debía rechazar por sucios Lv 11. 3 y 26. 25 ss. por eso la parusía será antecedida por la tribulación y las persecuciones. 10. causante de la apostasía. San Juan es quien le da a este adversario el nombre de A. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . como del hombre de la impiedad. 36. 15. 2. San Pablo habla del gran enemigo de Dios. 3. terrestres. el cual. Dentro de los bichos pequeños que se arrastran por el suelo como la salamandra. que aparecerá antes del fin del mundo. Este a. el adversario. 3-21. grandes y las alimañas. 13. en el capítulo 38. Anticristo. el cocodrilo. Mt 24 29-31. como la langosta. 3 y 18.. son impuros Lv 11. el ratón. los a. 29-30. Dt 14. 3-4. T. y. donde la lucha es contra Antíoco IV Epífanes Dn 7. 27. a excepción de los que además de las cuatro patas tienen zancas para saltar. al final. el iniciador. 14.. y los carecen de ellas. los que rumian o tienen la pezuña partida y los no rumiantes que no tienen la pezuña hendida Lv 11. el topo. éstos tenidos por impuros Lv 11. En el A. 14. 18 y 4. los enemigos de la fe. El libro del Apocalipsis culmina esta tradición judía apocalíptica sobre el A. 21 se habla. el lagarto en sus diversas especies. Mc 13. que son puros. 17. también. 1 y 3. y llenará la tierra de crímenes e impiedad. 3 y 11-17. Impostor.. 1 Jn 2. simulará ser Cristo a fin de seducir y engañar a los fieles y llevarlos a la apostasía Mt 24. con un lenguaje simbólico y misterioso. la comadreja. y es Ezequiel. Animales alados son las aves y demás seres voladores Gn 7. hijo de la perdición. antes de la parusía o segunda venida del Señor. 1. 24. impuros. aquellos bichos que andan sobre cuatro patas son impuros. de grandes monstruos marinos. En cuanto a los a.

tradiciones populares. encontramos el canon hebreo o palestino. antes de que fijaran por escrito. tomó la lista de la Biblia Hebrea. narraciones. la lista o índice de libros que componen el A. se transmitía oralmente. En cuanto al canon. y se llama así pues se refiere al antiguo pacto o Alianza que Yahvéh estableció. establecido por los judíos hacia la era cristiana. y literariamente está relacionado con la cultura del antiguo Oriente Próximo. con el pueblo escogido de Israel. nos muestra la vida. 7. poesía. lírica y sapiencial. y que aún preservan los judíos actuales. que abarcan el período histórico de un milenio. Hb 8. en el A. usos. T. T. epístolas. discursos. excluye los textos griegos y las adiciones de los libros de Ester y Daniel. refranes. como el caso de la historia de Noé. cantos de los cosecheros y soldados. encontramos los géneros universales como historia. lo mismo sucedió con muchos oráculos proféticos. que comprende ritos culturales. costumbres ancestrales. es decir. por intermedio de Moisés. cartas. El A. Desde el punto de vista literario. por ejemplo. como lo expresa el Apóstol en Rm 10. veinticuatro en total. quien sellará la Nueva y definitiva Alianza. como en los libros proféticos. cuyos diferentes autores escribieron en distintos géneros literarios. normas jurídicas. muchos de estos libros son el resultado de una larga tradición oral. 4. antes de ser escrito.. Así. etc. Cuando Lutero tradujo las Escrituras al alemán. T. tienen similitudes con relatos de otros pueblos. relatos. Y dentro de un mismo libro se pueden hallar varios de estos géneros. 2 Co 3. canon hebreo. que contienen narraciones. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . que sólo admite los libros escritos en hebreo. la evolución cultural y de la fe del pueblo israelita. 14. y géneros propios de las Sagradas Escrituras como oráculos proféticos y escritos apocalípticos. T. gran parte del Génesis. Ex 19 y 24. el cual constituye una instrucción para preparar la venida de Cristo. Es la primera parte de las Sagradas Escrituras. y los demás libros y adiciones los consideró apócrifos. poesía épica. razón por la cual algunas narraciones del libro del Génesis. lugares y épocas. escritos didácticos. El A. lo componen cuarenta y seis libros. Por otra parte. discursos. en el monte Sinaí. muy similar al relato babilónico de Uta-na-pistim. códigos legales.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Antiguo Testamento. crónicas.

La altura más importante del A. se tomaron las iniciales y se compuso el acrónimo Tanak. Sofonías. Proverbios. Los Profetas. Judit. San Jerónimo. Joel. T. Megilot: Rut. los libros deuterocanónicos. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . ® Biblia. Esdras-Nehemías. Nahúm. Sabiduría. Samuel 1 y 2 reunidos. El canon hebreo. por pedido de Tolomeo II Filadelfo. incluyendo los libros deuterocanónicos.760. rey de Egipto. Eclesiástico. a 2. Levítico. fue declarada oficial de la Iglesia Católica por el Concilio de Trento. Profetas Posteriores: Isaías. pidió una reelaboración del texto latino de San Jerónimo. Nebiîm: Profetas Anteriores: Josué. Éste es el A. Jdt 1. Zacarías. La Septuaginta o Biblia de los Setenta. es el monte Hermón. Éxodo. donde nace el río Jordán. para los judíos de la Diáspora o de la Dispersión. Ezequiel.. La Ley. T. T. y. y que no podían leer el hebreo. pues tenían ya como idioma propio el griego. cadena montañosa paralela a la del Líbano. Jonás. Torá. Baruc. la cual fue utilizada por la Iglesia primitiva. tal como lo ordena dicho Concilio. ® Vulgata. tradujo al latín el A. está dividido en tres partes: 1. hebreo. de la versión griega de la Septuaginta. 2. que tuvo lugar entre 1545 y 1563. Tobías. los Doce Profetas: Oseas. incluye. De las palabras Torá. que vivían fuera de Palestina. Ketubîm: Salmos o Alabanzas. Reyes 1 y 2 reunidos. sobre todo para los residentes en Alejandría. Crónicas. Eclesiastés o Qohélet. 1. posteriormente acudió a los textos originales en hebreo. con el que se identifica el conjunto de las tres partes que forman la Biblia Hebrea. Deuteronomio. Daniel. Ésta corre cercana a la costa de Siria y aquélla por el interior. Antilíbano. Miqueas. la que se hizo casi en su totalidad en 1977. Macabeos 1 y 2. ® Canon. Lamentaciones y Ester. Pentateuco: Génesis. 7. Ageo. de la Biblia de las iglesias protestantes. Jos 12. inicialmente. T. conocida como la Vulgata. traducción al griego del A. Job. Esta versión latina. Abdías. y fue la base para los textos de la liturgia en lenguas vernáculas. con motivo del Concilio Vaticano II. El papa Pablo VI. Jueces. Amós. Malaquías. y las adiciones a los libros de Ester y Daniel.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z mientras que la Iglesia católica los llama deuterocanónicos. los cinco rollos. o versión alejandrina. Números. Los Hagiógrafos. 3. Esta versión del A. además. Nebiîm y Ketubîm. Jeremías. Habacub. Cantar de los Cantares.

822.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Antílope. 195 a. I. o el Grande. C. en una comparación Is 51. uno de los diadocos a la muerte de éste. Después. llama a estos monarcas Daniel. Queriendo vengar las derrotas sufridas por su padre a manos de Tolomeo III. III recuperó los territorios orientales que su padre Seléuco I había heredado de Alejandro Magno. Como Filipo V era aliado del general cartaginés. hermanastra y primera esposa de Antíoco. Antíoco I Sóter. e inicia la Quinta Guerra Siria contra Egipto. C. Mientras esto sucedía. “Reyes del norte”. (281-261 a. Laodicea. y aquél extendió su dominio sobre Fenicia y parte de Asia Menor. 219-217 a.. casi al tiempo de la muerte del rey egipcio. hizo pacto con su adversario egipcio. Cuando sube al trono de Egipto Tolomeo V. Repelió la invasión de los gálatas al Asia Menor. 205 a. Cuarta Guerra Siria. un niño.). a los lágidas de Egipto. El profeta usa la imagen del a. Roma derrotaba al general cartaginés Aníbal. quedó bajo la mano dura de los seléucidas. 201 a. a Berenice y su hijo. C. o Dios. mientras “Reyes del sur”. 5. hijo de Laodicea Dn 11. Antíoco III venció a Egipto. III se alió con Filipo V de Macedonia. cuadrúpedo rumiante cavicórnio... (223-187 a. III fue derrotado por Tolomeo IV. 20. que después de la dominación tolomea. hijo de A. Egipto había ayudado a Roma cuando Aníbal la apaleó. envenenó a éste. y BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . A Antíoco II le sucedió Seléuco II Calínico. tomó toda Siria y Judea. descendientes Seléuco. o Salvador. Antíoco II Teo. vengando las tres victorias de éste sobre aquélla. Tolomeo II Filadelfo de Egipto lo venció en la Primera Guerra Siria. nombre de varios reyes seléucidas de Siria. general de Alejandro Magno. C). y entonces se hace llamar A. en Rafia. Antíoco III Megas. cuando ambos bandos utilizaron elefantes Dn 11 1019. Hijo de Seléuco. A. 217 a. por lo que le pidió auxilio a ésta. invadió Egipto. A. (261-246 a. C. A. la hija de éste. Derrotado el rey seléucida. Roma de camino le cobró a aquél su lealtad a Aníbal. Antíoco. casándose con Berenice. Peleó con Tolomeo II la Segunda Guerra Siria.). Los romanos derrotaron a Filipo V. el Grande. C. 5-6. C. hijo menor de Seléuco II.. C. Animal limpio Dt 14. Mientras estos reyes preparaban esta campaña. A la dinastía seléucida se refiere la visión del profeta Daniel en 8..

III. Pero Roma le impidió tomar Alejandría.). para después purificarlo de la abominación como se lee en los capítulos 2. IV. IV murió en una campaña militar BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . hijo de A. el cónsul romano Gayo Pompilio Leas. a manos del cónsul Lucio Cornelio Escipión. hasta donde lo persiguieron y sufrió una derrota peor en Magnesia de Sípilos. III. seguida por los Macabeos. 11. IV liberó a Tolomeo VI. 27. y cuando A.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z las naciones pequeñas del Asia Menor occidental se pusieron bajo la tutela de romana. IV quiso helenizar a los judíos. creyendo que los hermanos entrarían en disputa por el trono egipcio. llegó hasta las murallas de Alejandría y apresó al rey egipcio. pidió a éste un ejército para invadir Italia. en Pelusio. hasta que los judíos conquistaron el Lugar Santo. teniendo cautivo a su monarca. 6 ss. Judas Macabeo derrotó varias veces los ejércitos de A.. Como reacción. pero terminaron gobernando juntos. IV se lanzó a la guerra contra Tolomeo VI y conquistó Egipto. por la deuda de su padre con Roma 2 M 3. Dn 11. 30-36. A. C. 15-19. En el 163 a. que lo urgió a dejar Egipto Dn 11. C. 16 ss. humillado.. IV decidió ir contra Jerusalén. quien se tomó el trono seléucida. subplatando a Demetrio 1 M 1. pero el rey seléucida creyó poder cuidarse de Roma sin mayores obstáculos. Así. Antíoco IV Epífanes. 3 y 4 del primer libro de los Macabeos. por lo que se fue al Asia Menor. 190 a. tocándole firmar un gravoso tratado en Apamea 1 M 8. Llevó u ejército a Grecia. hijo de A. donde los romanos le asestaron duro golpe. Egipto. IV levantó sobre el altar de los holocaustos el de Baal Samen o Zeus Olímpico. 10. hijo de su hermano Seléuco IV. C. A. quiso apoderarse del tesoro del Templo por falta de recursos. Roma exigió a A. Seléuco IV. o Ilustre. III. III que dejara el Asia Menor. muriendo gran cantidad de judíos 1 M 1. refugiado en la corte de A. por lo que el seléucida volvió contra Egipto. A. pero hizo caso omiso de la advertencia. 170 a C. 21. a la que saqueó y profanó su Templo. 20. Dn 11. (175-164 a. para lo cual publicó edictos a fin de éstos abandonaran sus leyes y se acogieran a las costumbres gentiles. Aníbal. y en esta oportunidad fue de nuevo detenido por un enviado de Roma. puso como tal a su hermano menor Tolomeo VII. situación esta predicha por Daniel y que llamó “abominación de la desolación” 9. A. a costa de la propia vida. Matatías inicia la guerra santa.. A.

Fue evangelizada por Bernabé. Demetrio I. Nicolás. y allí se llamó por primera vez “cristianos” a los discípulos Hch 11. hijo de A. Tras la huida de Trifón. 11. C. C. por Seléuco I Nicátor. 25. Estado del cual hace parte. a orillas del río Orontes (la actual A.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z por oriente. en lugar de A. 27-30. escribió una carta a Simón ratificándole las exenciones que le habían otorgado los reyes anteriores 1 M 15 1-9. hijo menor de Alejandro Balas con Cleopatra Tea. o Padre. Trifón mató a A. A. rey seléucida (139/138-129 a. Ciudad capital de Siria. se constituyó en la ciudad cosmopolita más importante del Oriente. Antioquía. Simón Macabeo le envió auxilio cuando aquél cercó la ciudad de Dora. D 8. VII envió a Cendebeo contra Judea pero éste es vencido por los hijos de Simón 1M 15. 26. está al sur de Turquía. 16. y fue la tercera ciudad del Imperio después de Roma y Alejandría.). C.) 1 M 11. fue una Iglesia floreciente en tiempos de Pablo: auxilió a los cristianos de Judea cuando hubo hambre en tiempos del emperador romano Claudio Hch 11. 17. 9. siendo un niño. V devuelve a los judíos la libertad religiosa y hace ala paz 1 M 6. C.). puesto rey por Trifón. 1 M 1-16. Antíoco V Eupátor. se da la segunda campaña A. 2 M 1.. C. Sede de los seléucidas. 13. 2 M 10. el 162 a. princesa de Egipto. pero A. 7. escapó en el 161. VII rechazó la ayuda de Simón y lo reprendió 1 M 15-26. El 163 a. V y Lisias. Epífanes. 39 ss. Antíoco VII Sidetes. C. en Antioquía (144142 a.. VI y se tomó el trono 1 M 13. C. 1-4.. 37-41. VI confirmó a Joatán en el sumo sacerdocio y demás cargos. A. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . A. para bloquear a Trión. 1. el 301 a. nombre de dos ciudades. Pablo y Pedro.. C. fundada ca. 2 M 11 2226. Cuando A. quien le dio el nombre en honor de su padre Antíoco. y aunque el seléucida ganó a Judas Macabeo. prosélito de A. A. arrepentido. 1-2. 31. IV Epífanes 1 M 6. 31 ss. la hizo capital de la provincia de Siria. V 1 M 7. 2 M 14. con alrededor de 500. rehén en Roma e 176 a. VII inició la campaña contra Trifón. organizó un ejército en Siria y mató a A.000 habitantes. (164-162 a. hizo parte de los Siete escogidos para atender a los cristianos helenistas Hch 6. 40-45. hijo de Demetrio I y hermano de Demetrio II. Antíoco VI Diónisos. Roma la conquistó en el año 64 a. 9-11. 11-17. tras la dominación francesa 1920-1939).. 1.

2. 1. Antonia. 2. que allí quedara el pretorio. Nombre de varón. griego. cerca del mar Mediterráneo. uno de los hombres escogidos por Jonatán y que envió a Roma para renovar la amistad con el Imperio 1 M 12-16. que dio lugar al concilio de Jerusalén Hch 15. y a ella volvió Hch 14. Ap 2. en la llamada por Nehemías “ciudadela del Templo” Ne 2. A. en el Asia menor. En cada una de las cuatro esquinas había una torre conectada con los pórticos del templo para la vigilancia y desde las cuales se oteaban los atrios del templo. griego. 8. Hijo de Jasón. Antípater ® Antípatro. y de ella partió en misiones evangélicas Hch 13. 1 ss. y la llamó A. ciudad pagana. su padre. 7. 18.. 31. se suscitó la controversia sobre la observancia de la ley mosaica. Herodes A. la fortaleza seléucida hecha sobre la ruinas de la original. Antipátrida. San Pablo pasó de noche por A. fue asesinado en el 43 a. 28. Tetrarca de Galilea y Perea Lc 3. cuando era conducido preso por los romanos a Cesarea como prisionero Hch 23. Antípatro. levantada sobre la antigua Afeq Jos 12. “testigo fiel”. 14 22. retrato del padre. fue nombrado por Julio César procurador de Judea. cuando la persecución a los cristianos por parte del emperador romano Domiciano. 2.. 1. en honor del romano Marco Antonio. fundada por el mismo rey Seléuco I Nicátor. 15 15. 13. Es posible. 26-28. tribunal del procurador romano Pilato Jn 18. De Pérgamo. 13 ss. 1 ss. Fue visitada por Pablo y predicó en su sinagoga donde se produjo gran controversia y el Apóstol fue apedreado Hch 13. C. 13. Antipas. retrato del Padre. Ga 2. En A. 15. 35. le echaron mano en el templo y la multitud quería matarlo. según la tradición cristiana. en honor de Antípatro. hijo de Herodes I el Grande. De origen idumeo. Ciudad de Pisidia. Estando Pablo en Jerusalén.. ciudad palestina entre Jerusalén y Cesarea. lo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Herodes la reconstruyó sobre Baris. 2. 22 ss. era originario A. pero los soldados de la cohorte romana apostados en la torre A. 18. fortaleza que estaba en la esquina noroeste del templo de Jerusalén. Padre de Herodes el Grande. 1. por Herodes I el Grande. que fue martirizado por la fe en Cristo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z fue sede del Apóstol.

es decir. lo que indica su uso antiguo.5 días que dura la vuelta de la luna a la tierra. Is 62. en el ataque a Madián. 2. de una luna nueva a otra. las escaleras de aquélla fueron derruidas para aislar el templo. al mar. Gedeón. Existen diferencias entre los calendarios antiguos y los actuales debidas a la imposibilidad de aquéllos para calcular con precisión la duración del año. hacha o tea que sirve para dar luz Gn 15. terminaron desfasados con respecto a las estaciones. y Tito mandó acabar la fortaleza en el año 70 d. 24. 22. figuradamente. estando ésta en Nazaret. C. Los que iban con Judas a prender a Cristo se alumbraban con antorchas Jn 18. Za 12. le fue enviado por Dios a María el ángel Gabriel. solar. los rebeldes. 4-5. Job lo menciona. El profeta Amós dice que las mujeres de Samaría serán llevadas por los asirios con ganchos y anzuelos. 8. garfio en el que se fija el cebo o carnada para pescar. y se entiende después de la concepción del Precursor Juan Bautista. 17. 6. Al fin.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z salvaron Hch 21. Los calendarios antiguos. lo mismo que las unidades que lo componen: los días. Si 48. Antorcha. el pueblo israelita. 26-38. 31-40. Habacub lo usa en sentido figurado para referirse al invasor caldeo Hb 1. se BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 15. calculaba el tiempo de acuerdo con el curso de lo astros. a anunciarle que sería la madre del Salvador del mundo Lc 1. 25 y 31. Anzuelo. y el templo. en el mes sexto. Sansón utilizó teas encendidas amarradas a unas zorras para quemar las mieses de los filisteos Jc 15. En algunos casos este término se emplea en comparaciones. como se tira de los animales con estos instrumentos puestos en el hocico. El historiador Josefo cuenta acerca de la batalla llevada a cabo entre la fortaleza A. en su oráculo contra Egipto Is 19. como lo refiere el evangelista Lucas. 1. lo mismo que el arpón. usó antorchas Jc 7. a fin de que sacara un pez en cuya boca había un estáter para pagar el tributo anual para el Templo Mt 17. 1. Isaías también usa el término a. Am 4. Para cuadrar el ciclo lunar con el a. cuyos cálculos se basaban en meses lunares. 27. Cristo mandó a Pedro echar el a. o 29. Jb 40. abandonaron el lugar. como los de la antigüedad. 16-20. Anunciación. sitiados y acosados por la hambruna. 3. Año. como el babilónico y el judío. cuando la revuelta judía. las semanas y los meses.

en el mes de Abib Ex 12. comenzaba en otoño. Además del descanso de la tierra. 40. Lv 26. primer mes Lv 23. ® Día. 1 R 6. El primero se iniciaba con la primera luna llena de primavera. Cada cincuenta años. Ez 33. o sea. 5. 21. El a. con el toque del cuerno. Sobre esto. para vivir de lo producido espontáneamente por el barbecho. 1. o Nisán Ne 2. aproximadamente. la cual ha recibido de Dios en herencia. se debía celebrar el año del jubileo. bíblico se basa en los ciclos del sol y la luna Gn 1. de doce meses de 29 ó 30 días. 13. Dt 16. 1. 34 ss. así como numerar los meses y los meses. Entre los hebreos. y que corresponde. durante el cual la tierra debía descansar. cuenta los años a partir del 3761 a. Nm 29. Lv 16. 1.. o trompeta. 2 R 25. El actual calendario judío. Esd 1. Ex 16. 9. según las Escrituras. que toman como referencia la salida de Egipto. en el mes de Tisri o Etanim. 7. 2. Ne 1. era costumbre contar de esta manera los años. fecha de la creación del mundo. 34.. el sagrado y el civil. 18. 1-8. 1 R 8. según el antiguo calendario. y se anunciaba el día diez del séptimo mes. Est 3. el segundo Adar. 4. que coincidía con el sabático. Esd 7. al contrario. 1. 23. la subida al trono de otro. 1. Lc 3. 1.. 19. el mes adicional es el ve-Adar. Como los hombre y animales debían reposar cada séptimo día. etc. entre septiembre y octubre. 24. 1. 14-15. 29. 14. Los israelitas tenían dos años. la muerte de algún soberano. ® Mes. que el hombre es un forastero en la tierra. o sea. 1. Es decir. C. el mes séptimo del año sagrado. que se adicionaba cada dos o tres años. con lo cual se significaba que Dios era el único dueño de la tierra Ex 23 10-11. El año sabático y el jubileo. a marzo o abril. 5. día del perdón. 1. de donde deriva su nombre. igualmente. sabático. basado en el antiguo calendario hebreo. 2.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z introducía en el calendario un mes suplementario. 1. nombre este de origen babilónico usado después del exilio. 23. s Era común en las culturas antiguas una cronología. jobel en hebreo. Lv 25. 38. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . eran calendarios lunisolares. que consistía en medir el tiempo tomando como punto de referencia algún acontecimiento significativo. encontramos muchos textos en la Escritura. 33. 2 Cro 36. la deportación a Babilonia. de igual manera cada siete años se estableció el a. El año civil. 22. En el calendario judío.

donde se crucificó a Cristo. Apeles. el autor se nombra a sí mismo Juan. Inicialmente este término se refiere a la literatura apocalíptica del judaísmo tardío y del cristianismo. hasta que muriera. En esta misma situación se vieron los discípulos de Cristo. 13. T. 31-39. a estos sucesos se refiere el Apóstol en 2 Tm 3. T. revelar. 1 ss. expresado por medio de visiones. Apedreamiento. la blasfemia Lv 24. 14. de la condonación de las deudas. se lapidaba a los reos). Pablo y Bernabé estuvieron a punto de ser lapidados por los gentiles y los judíos Hch 14. tenido por canónico. 18-21.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z éste es el a. (en el Gólgota. y en 2 Co 11. como en el N. En el libro del Apocalipsis. campos. El diácono Esteban. murió apedreado. vuelven a sus dueños sin pagar por su rescate Lv 25. y lo mismo sucedió cuando Jesús se declara hijo de Dios Jn 10. que se ejecutaba tirando piedras al culpable. sólo dos libros encajan dentro de este género: Daniel. simbolismos. En las Sagradas Escrituras. castigo común entre los pueblos antiguos. por lo demás apócrifo. 11. 14-16. sueños. Esta norma es de un hondo contenido social y con ella se pretende evitar el acaparamiento de la tierra. 2-5. etc. profeta cristiano. de la manumisión de los esclavos. T. 10. idolatría Dt 17. se debía llevar a cabo fuera de la ciudad. previa la declaración de dos o tres testigos.. maldecir a Dios y al rey Lv 24. Hch 7.. 5-6. y se refiere al final de los tiempos. T. 59. Pena de muerte entre los israelitas. lapidación. casas. acusado falsamente de blasfemia. éstos lo consideraron una blasfemia y quisieron lapidarlo Jn 8. 4-7. 58. violación del sábado Nm 15. 5. 32-36. en Iconio. los cuales eran los primeros en lanzar la piedra y después continuaba el pueblo Dt 17. T. único escrito de este género en el N. cristiano a quien Pablo pide saludar en la carta a los Romanos 16. del griego apokalyptein. proliferó este género literario. Apocalipsis. 27. El a. Cuando Cristo expuso a los judíos su naturaleza divina. en el A. en BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . y tiene sus orígenes en la escatología de los profetas. protomártir de la Iglesia. alegorías. 2224. cuando los inmuebles empeñados. 25 dice que una vez fue apedreado. Entre los delitos castigados con la lapidación están: la nigromancia o adivinación Lv 20. la desobediencia de los hijos libertinos y borrachos a los padres Dt 21. Tanto en las épocas del A. y el Apocalipsis de San Juan en el N. Jn 8. el adulterio Dt 22. 1 R 21. quitar el velo.

a pesar de su estilo simbólico. en su contexto histórico. antes del 70. Ap 12. 18-20. Es innegable el influjo del género apocalíptico judío. su Hijo resucitado. apoyados literalmente en Ap 20. siglo II. que fue redactado en la época de las persecuciones de que fue objeto la Iglesia en sus inicios. El libro debe ser entendido. cuando Dios ha unido a su nuevo pueblo consigo en la persona de Jesucristo. el apologeta Tertuliano. él mismo la hizo y es su objeto Ap 1. ante la carnicería llevada a cabo por Roma. dice Juan. y pasando por San Ireneo. la victoria de Cristo y sus mártires sobre el mundo pagano. sobre todo del profeta Daniel.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z los versículos 1. por lo que aquí no hay cuestiones oscuras u ocultas. Clemente de Alejandría. 11 ss. cuando la muerte haya sido destruida Ap 21. en la promesa hecha por Yahvéh al pueblo antiguo de permanecer con él. “día de Yahvéh” Am 5. primero. 4 y 9 del capítulo 1. así como ahora. ni para interpretaciones maniqueistas. 18. 1-8. desde San Justino. o revelación de Cristo. 33. La revelación está dirigida a las siete Iglesias de Asia Menor Ap 1. donde estuvo desterrado el escritor en tiempos del emperador romano Domiciano. 13. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . El fin que se propone. cuando la persecución del rey seléucida Antíoco Epífanes. no hay posibilidad de especular con cálculos sobre el fin de los tiempos. lo atribuye al apóstol Juan. afirmar la fe de los fieles en los valores eternos. la resurrección de los muertos y el juicio final se establecerá en definitiva el Reino de los Cielos. para anunciar el plan de salvación del Señor. 20. instigado por Satanás. y renueva la promesa de permanecer con el pueblo hasta el fin de los tiempos Mt 28. “la Bestia”. es decir. además de lo puramente literario. El autor hecha mano de los profetas cuando anunciaban al pueblo de Israel oprimido por otras naciones el día de la liberación. pero se diferencia de él. 4. visión esta inspirada en Dn 7. de manera más excelente. aunque algunos creen que ciertas partes ya estaban escritas cuando reinaba Nerón. como los milenaristas. 1-4. en que éste es el A. 95. es decir. cuando tras la destrucción del enemigo. cuando Cristo resucitado en su segunda venida es el centro de la historia Ap 19. 4. y poco tiempo después de que la misma sufriera una violenta arremetida por parte del Imperio romano. en el autor de este libro. La tradición. sobre Satanás. ca. Jn 14. quien ha vencido al mundo Jn 16. 1. Fue redactado en la isla de Patmos. esto es.

Apócrifo. pues sólo conocía el bautismo de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . A partir del año 400. y libros que no se encuentran en la Biblia Hebrea. oculto. como en los primeros tiempos del cristianismo se dio una literatura religiosa. se hallaron escritos secretos. C.. en muchos casos. el canon hebreo. 9 ss para los fieles. cuyo contenido y enseñanza eran secretos. y eran atribuidos. y III d. en los Esdras apócrifos se lee que Yahvéh le ordena escribir el libro y mantenerlo oculto y dárselo a conocer a personas sabias que pudieran entenderlo y guardar el secreto. se establece el concepto de canon. con San Jerónimo. T. se define cuáles son los libros que se deben considerar como de inspiración divina. griego apokruphus. versión griega hecha del hebreo y arameo. y que la Iglesia Católica tiene por inspirados por Dios.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Entonces habrá una nueva Jerusalén Ap 21. Cristiano incompleto. ® Canon. C. tiene algunas omisiones así como incorporados trozos en los libros de Ester y Daniel. judío originario de Alejandría. y excluye los escritos en griego así como las adiciones hechas a los libros de Ester y Daniel. Así. como en los primeros siglos cristianos. Apolíon. llamada intertestamenaria. también se ocultaban porque contenían herejías. cuando surgieron diferentes grupos. y los demás géneros de la Biblia: salmos. es decir. 20. hechos. a algunos de los personajes importantes de las Sagradas Escrituras. Egipto. encontramos la llamada literatura apocalíptica. Tanto en la época del A. la Septuaginta o Biblia de los Setenta. de los judíos de Palestina. elocuente y conocedor de las Escrituras. para los judíos de la diáspora. etc. Se aplica este término a los libros sagrados cuya inspiración divina no es segura. aproximadamente entre los siglos III a. evangelios. a los ® pseudoepígrafos. Muchos de estos escritos se mantenían ocultos porque se consideraban demasiado profundos para el común de la gente. ® Abaddom. es decir. epístolas. Dentro de estos libros. aquéllos libros falsamente atribuidos a autores y personajes bíblicos. secreto. Por el contrario. En los documentos encontrados en Qumran. sólo comprende los libros hebreos. Apolo. y una segunda muerte para los réprobos Ap 19. llamados deuterocanónicos. recopilaciones de supuestos dichos de Cristo. Se aplica también a los escritos de cuya autenticidad se duda. oraciones.

A. fue gobernador de Celesiria. C. griego apóstolos. enviado por Dios a los hombres. 24-26. 2. 1.. Judas Macabeo lo venció y lo mató 1 M 3. 2. Hch 18. Este A. Cada uno de los doce primeros discípulos de Jesucristo. 10-11. estratega bajo el rey Antíoco V. por donde pasó san Pablo. con lo que se formó una división en la comunidad. y luego los envió a dar testimonio de él y de su palabra Lc 1. tras ser derrotado en Magnesia en el 188 a. Cristo. que intervino en los acontecimientos de Joppe y Yamnia 2 M 12. en su segundo viaje apostólico Hch 17. 164 a. ca. enviado. 29 ss. y vencido por Jonatán 1 M 10. y lo encontramos de nuevo en 2 M 5. 27 y 19. Hijo del A. esto es. Hijo de Tarseo. 2 M 3. tal vez es el mismo misarca enviado por Antíoco IV Epífanes a las ciudades de Judá y que llegó a Jerusalén en el 167 a. 6. 5-7. formándose dos bandos. 24. padre de Seléuco IV. Estratega de Calesiria y Fenicia. le atribuyen a A. 1. Algunos autores. la autoría de la Epístola a los hebreos. ciudad macedónica. 5-7. enviado por el rey. entre ellos Lutero. y la arrasó 1 M 1.. camino de esta última. a quienes llamó apóstoles Lc 6. 713. 13-19. 1. Los apóstoles. 32. 1. 8. quien informó al rey Seléuco IV Filopátor (187-175 a. 69 ss. posiblemente por la falta de dinero debida a la deuda contraída por Antíoco III con los romanos. C. pero Aquila y Priscila le instruyeron Hch 18. junto con Silas. el de Pablo y el de A. 2. 7. 1-14. según 2 M. Debido a la traición y BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Apóstol. C. predicó en Corinto y se le adhirieron algunos cristianos. citado en 2 M 3. En un principio Cristo los tuvo a su lado para que escucharan su palabra. es llamado por Pablo a. los Doce. 2. nombrado por Demetrio II. estando éste en Persia. Como su padre. Hb 3. 1 M 8. siendo el monarca Antíoco IV Epífanes. lo que ocasionó la profanación del Templo por parte de Heliodoro. Apolonia. nombre de varón derivado de Apolo. Ayudó a Demetrio I a huir de Roma. Hijo de Genneo. Parece que estos hechos ocurrieron tras la primera campaña de Lisias. 1 Co 1. 12 y 3. Mc 3.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Juan. son primero que todo testigos de la resurrección de Cristo Lc 24.) sobre la gran riqueza del tesoro de Jerusalén. Apolonio. los primeros pregoneros de la Buena Nueva Mt 10. 13. Hch 1. 3. situada entre Anfípolis y Tesalónica. 4-6 y 10. 48. llamada así en honor del dios Apolo. C. 15.

2 Tm 1. 1. 1 Co 1. 1 Co 16. 13-16. 11. Pedro propuso a los hermanos llenar el vacío dejado por aquél en los Doce escogidos. a Andrónico y Junia. Pablo les da este nombre a Silvano y Timoteo 1 Ts 1. ca. año 49 ó 50. Tomás y Mateo. 12. Santiago. Hch 18. nacido en el Ponto. a estos falsos y usurpadores del título. hay quienes fingen ser apóstoles y no lo son Ap 2. Ga 1. Rm 1. A los apóstoles. 11. 1. se encuentra con los esposos en Corinto. 2 Co 11. y fue escogido Matías Hch 1. 4 y 14. 5 y 12. 15-26. Cristo les dice que juzgarán a las doce tribus de Israel. 27. Sin embargo. Simón el cananeo y Judas Iscariote. pues ellos y su doctrina son el fundamento de la Iglesia Hch 2. el publicano. Lc 6. 1-3. fabricaban tiendas. 7. hijos de Zebedeo. quienes lo acogen en su casa. tras el decreto del emperador Claudio que mandaba a los judíos salir de Roma. Á. 19. llegó a Corinto con su mujer P. y su hermano Andrés. 9. Rm 16. 2830. 1.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z muerte de Judas. Cuando Apolo quiso ir a Acaya. 18. 16-19. Aunque los apóstoles por antonomasia son los primeros Doce 1 Co 12. 9-10. 13). Áquila y Priscila. con alguien que hubiera acompañado a Cristo mientras estuvo en la tierra y que fuera testigo de su resurrección. 7. 1. 26. 3. (este es el diminutivo de Prisca Rm 16. Pablo se llama a sí mismo a. en su primer viaje apostólico. escogido a la suerte para llenar el puesto de Judas el traidor. el de Alfeo. 28. en las cuales estarán inscritos los nombres de los doce apóstoles. llamado Pedro. 19). los denomina Pablo “superapóstoles” en 2 Co 11. Tras fundar la Iglesia de Corinto. 20. ® Apolo. la pareja acompaña al Apóstol en su viaje a Antioquía. Hch 1. y P. y en Ap 21. y Tadeo. Pablo. pareja de judíos cristianos. 1 ss y 15. Ef 2. 2 Tm 4. 2 Co 12. “a quien expusieron más a exactamente el camino” Hch 18. que le han seguido dejándolo todo. por extensión se les da este nombre a otros discípulos: Bernabé es llamado tal por Hch 14. le dieron una carta para que los hermanos lo recibieran Hch 18. 14. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .1 Tm 2. Santiago y Juan. Á. 2-4. En esta ciudad oyeron a y conocieron a un judío cristiano. “ilustres entre los apóstoles”. Aquí hay que añadir a Matías. nacido en Alejandría. Esta lista la encontramos en Mt 10. cuando él se siente en su trono de gloria Mt 19. proveniente de Italia. 2. 42. 5-13. Mc 3. y en Éfeso se separaron Hch 18. se dice que la nueva Jerusalén se asentará sobre doce piedras. Los doce apóstoles son: Simón. Felipe y Bartolomé.

por el norte el desierto de Siria. Se refiere al valle del Jordán. Pablo dice en Ga 1. 1 R 10. al oriente con el golfo Pérsico. 23-25. 17 y 4. los cuales le llevaban presentes. se mencionan en 2 M 5. razón por la cual se usa indistintamente los términos árabes y nabateos en muchos lugares de la Escritura.18. 20. 6. al sudeste de Palestina. 8 y 11. camino de la tierra prometida. Arabia. 30. 24. 15. Jos 3. es una gran meseta con clima muy cálido y seco.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Aquim. en esta última cita. 17. con los cuales los israelitas tenían relaciones comerciales. 49. ascendiente de Cristo. al sur de Damasco. Este mismo mar recibe el nombre de A. entre ellos los árabes 2 Cro 17. llegó a abarcar casi toda la Península Arábiga. cuya capital era Petra. Son muchas las referencias bíblicas a los árabes. 21-25. 16 y 18. 11. tres años. sobre todo en los profetas: Is 13. tierra seca. Igualmente existieron en A. También el poderoso rey Josafat sometió a los pueblos que rodeaban a Judá. 16 y 12. 2 Cro 9. huyendo de Aretas. desierto. 1 y 2. 2. algunos de cuyos reyes. los semitas. al sur con el océano Índico y el mar de Omán. pasaron por el camino de A. con una superficie de tres millones de kilómetros. 3. Los israelitas. Jr 25. 25. 2. al no permitirles el rey de Edom atravesar su país. 32. 25. Limita al poniente con el mar Rojo. como el reino de Sabá. fue a A. La Península Arábiga es la patria de los hijos de Sem. gobernador en esta ciudad. hijo de Sadoq y padre de Eliud. tribus nómadas. Ez 27. 2 Co 11. que después de haber recibido el llamado de Dios. 13. Roma hizo de este reino su provincia. y en sus costas es muy fértil. a los dromedarios y a las BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Dt 3. que formaron una sociedad patriarcal de tradición pastoril. En el año 106. al norte del mar Muerto Jos 11. 2 R 14. y le dio el nombre de A. 21. también al sur del mismo Dt 1. Se denomina así la parte meridional de la depresión del Jordán entre el mar Muerto y el golfo de Ácaba. 8. Desde muy antiguo se conoce a sus habitantes por su nomadismo. reinos muy prósperos.. Hch 9. 14. las caravanas de camellos y su actividad comercial Gn 37. El centro de A. 45. Dt 1. nacido después de la deportación a babilonia. 60. cuya reina visitó a Salomón. 8. El reino de los nabateos.. Arabá. Mt 1. al reino de los nabateos. 1-14. inmensa península situada al occidente del Asia meridional. hablando del esplendor de Jerusalén el profeta se refiere a los camellos. 14. que llevaban el nombre de Aretas.

que los arameos provienen de Quir. 10. 5. con su capital Damasco. aromas y piedras preciosas. Jl 4. ciudad de Cananea. esto es.. 3-4. Arado. A. razón por BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 19. y sus componentes. el a. Lc 3. El rey de A. hijo de Jesrón Rt 4. pueblos semitas y nómadas. Jc 3. atacó a los israelitas en su camino a la tierra prometida. esto es. Ezequiel. 14. un hijo de Quemel. En la época patriarcal. por esto se le llamaba “A. quinto hijo de Sem Gn 10. 1 Cro 2. latín aratrum. la ciudad fue consagrada al anatema. 20 se refiere al incienso llevado de Sabá. del valle de Aram Gn 25. También. cuando Abraham. o Ram. por A.” Dt 26. 1 S 13. 2. hecho que implica la relación de los arameos con los patriarcas Gn 22. 10. 1-3 y 33.. habla del comercio de ésta con los árabes en ganados. en 6. 7. dio su nombre a los arameos. de Paddán Aram. Jb 1. “A. Arad. Siria. Naharáyim”. entonces.. usado desde muy antiguo. y en tiempos de los reyes hebreos. Is 2. aparecen los reyes de A. hijo de Esrom y padre de Aminadab Mt 1. inicialmente de madera y posteriormente de metal. 40. el y en el código deuteronómico. 22. no se puede delimitar exactamente su territorio. se entendía. con el cual se hacen surcos en la tierra y se prepara para la siembra. La tierra de los arameos abarcaba extensiones al nordeste de Palestina hasta las cabeceras del Tigris y el Éufrates. y Jormá Jos 12. 31. y menciona al reino de Sabá. Siendo la agricultura una actividad diaria entre los israelitas. cuando habla de la infidelidad de Israel Jr 3. Israel pidió a Dios que entregara ese pueblo en sus manos. Mesopotamia. de Jesús. En el profeta Amós se lee.. Instrumento de agricultura. 9. situada en el extremo sur de Judea. 14. Aram. nieto de Najor.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z riquezas de A. descendiente de Noe. hermano éste de Abraham. 21. 27. por tanto. en el Négueb. en la genealogía de Jesús. por lo que llamaron ese lugar Jormá Nm 21. de los dos ríos”. En la lista de reyes vencidos por Josué al oeste del Jordán. 32. después de partir de Cades. y a su lengua. al ofrecer las primicias se manda pronunciar a los israelitas: “Mi padre que era un arameo errante. en la genealogía de David y. la reja. en la segunda lamentación por Tiro. hija de Labán. 4. se mencionan frecuentemente en la Escritura Dt 22. sin embargo. 21. 20-22. la aguijada. Isaac toma por mujer a Rebeca. 29. 10. lo cual sucedió. en sentido figurado usa Jeremías la figura del árabe en el desierto.

se detuvo el arca de Noé tras el diluvio Gn 8. como también la denominada “guerra siro-efraimita”. Araña. a menudo. En Qumrán se encontraron varias de estas traducciones. común en Palestina. Is 7. cuyo alfabeto es de origen fenicio.. 18.165 m. algunos apartes de Esdras fueron escritas en esta lengua. de Damasco”. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 27. cerca de la frontera turca con la ex URSS e Irán. se convirtió en lengua común en Palestina y muchos judíos no entendían el hebreo. que teje telarañas. 13-14. 16-25. El a. 5. 22. lengua semítica de los arameos. después de asesinar a su padre Senaquerib. se lee Ornán en vez de A. en hebreo targum. sustituyendo al acádico. Arameo. entre ellos A. se hizo corriente la traducción. 8. como se lee en Ne 8. 15-29. y fueron sus tributarios 2 S 8. 4. posiblemente Daniel escribió en a. que aquél tenía en el monte Moria. a rebelarse contra Babilonia. Rezón. insecto del orden de los arácnidos. 24-25. Is 59. 37. 3-10. en Armenia. Siria por A. e interpretación de textos de las Escrituras en la sinagoga. Ararat. Jb 8. 38. se compara la confianza de los impíos a la inestabilidad de una tela de a. jebuseo a quien el rey David compró la era. Como el a. Los arameos guerrearon con los reinos de Israel y Judá. En ella se escribieron varias partes de las Sagradas escrituras. Is 37. Adrammélek y Saréser. la Septuaginta.. animal articulado de ocho patas. 27. Sobre los montes A. y los bueyes para levantar un altar a Yahveh y ofrecer un sacrificio. se hablaba en Palestina en tiempos de Cristo y hasta mucho después. se lee. en 1 Cro 21.. 51. cuya altura máxima alcanza 5. huyeron y se refugiaron en el país de Ararat» 2 R 19.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z la cual en la versión griega de la Escritura. Jeremías llama a los pueblos de la región de Armenia. quien estableció gobernadores en “A. quien reinó en Damasco fue enemigo de Israel en vida de Salomón 1 R 11. a raíz de la peste enviada por Yahvéh al pueblo de Israel a causa del censo ordenado por el rey 2 S 24. Arauná. En las pocas alusiones a este animal en la Biblia. macizo de origen volcánico de la actual Turquía oriental. como en las llamadas “Guerras arameas” 1 R 20. una alianza de Samaria y Damasco contra Jerusalén 2 R 20-22. llegó a ser la lengua internacional del Próximo Oriente. dice la Escritura. Los arameos fueron dominados por el rey David.

lo cual implica la expulsión del Edén y el rompimiento de la armonía del hombre con la naturaleza y con Dios. al pie de un tamarisco. También. 10. 13. hace que el hombre cometa el pecado de orgullo. y en medio de él el “á. 7-8. anunciando la era mesiánica. 35. en Guibeá. En los tiempos bíblicos. 1. también Saúl. los demás. juzga a los seguidores de David BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2 Cro 3. que no dan fruto. como lo hacía la profetisa Débora bajo una palmera Jc 4. 2. nodriza de Rebeca. en comparaciones literarias. hace parte de las mitologías. se pueden emplear para la guerra. simbolizado en el acto de comer del fruto prohibido. cerca de Betel. Quiryat Arbá.. encontramos algunos procedimientos usados a fin de conseguir una mejor producción de los árboles. no se deben talar los árboles frutales. 20. que cuando haya necesidad de combatir contra una ciudad. la cual fue llamada por esto “Encina del Llanto” Gn 35. el “á. pero la tentación de hacerse como Dios. se cortan los árboles viejos para que de sus raíces retoñen vástagos nuevos Jb 14. de la ciencia del bien y del mal”. 810. en las culturas antiguas. Árbol. nombre de varón derivado del antiguo nombre de la ciudad de Hebrón. Isaías dice que brotará un vástago del tronco de Jesé 11. 1. símbolo de la inmortalidad. En el Deuteronomio. pues son necesarios para el sustento del hombre. cuando murió y fue sepultada junto a una encina. 11. se congrega al pueblo para hacer justicia. Al pie de un árbol se enterraba a los difuntos. algunos pueblos lo consideran sagrado. 15. su imagen se emplea en sentido metafórico. Bajo un á. de las leyendas. 19. es decir. se dice. como sucedió con Débora. y A. Arbá. 5. De esta ciudad era el padre de Anaq. Jc 1. que Dios le da al hombre la libertad y el discernimiento para actuar. En la biblia el árbol. el a. la mujer de Isaac. 27. 8. representada en la serpiente. los cuales son empleados como imágenes literarias. 21. como símbolo. de la vida”. para que Salomón construyera el Templo 1 Cro 22. se dice que Yahvéh plantó un jardín en Edén e hizo brotar en él toda clase árboles para comer Gn 2. En la narración de la creación del hombre.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Yahvéh escogió este sitio de la era de A. éste padre de los anaquitas. era el hombre más alto de éstos Jos 14. 1. 15. Gn 23. en sus distintas especies. es mencionado profusamente.

dice Judas 12. como testigo del juramento. Tras la alianza en el monte Sinaí. como los árboles. El arca de Noé. Le ordenó. en la cual debía entrar con los suyos. Los pueblos paganos acostumbraban erigir altares y plantar árboles a sus dioses en los lugares altos. el bautismo salva. como en la parábola de la diez vírgenes Mt 25. sin fruto. 7 ss. 20. y quiso que sólo se salvase Noé. junto con su familia. 13. Yahvéh dispuso destruirlos con el diluvio. los infieles a Yahvéh serán arrojados al fuego como el leño de la vid Ez 15 2. 20-22. se dice en Ap 22. Arca de la Alianza. junto al terebinto. calafateada por dentro y por fuera con betún. cañiza. 6. 5. Josué plantó una piedra al pie de la encina del santuario de Yahvéh en Siquem. El arca de Noé tenía una sola puerta. y cuyas medidas fueran trescientos codos de longitud. se usa el término á. que Yahvéh cerró una vez entraron todos en ella. Jr 17. se posó en los montes de ® Ararat. varón justo. se dice en Jc 9. los falsos doctores. 1-13. cuando la tierra se llenó de violencias de los hombres. quien no permanece en Cristo. sembrado a la orilla de una corriente de agua Jr 17. como el sarmiento seco Jn 15. Jos 24. tenía como motivo un á. El arca debía ser de madera resinosa. a fin de que salvaran del castigo. hacer un a. Sobre la nueva Jerusalén. 13. por el fruto que dan Mt 7. que en las márgenes del río habrá árboles de la vida. Cuando el pueblo de Israel juró servir a Yahvéh. así como los animales puros e impuros. como se salvaron los del arca a través del agua 1 P 3. A manera de comparación. 26. Yahvéh ordena y da el diseño y las medidas para la construcción del santuario. entonces. Dn 4. será arrojado al fuego. Arca. 6. Ez 6. 6.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 1 S 22. 7 . cincuenta de anchura y treinta de altura Gn 6 y 7. 28.2. idolatría en la que cayó muchas veces el pueblo de Dios al entrar en contacto con aquéllos Is 57. ss. Os 4. es como á. el que fía en Yahvéh. pasaje este que se ha tomado como símbolo de la puerta por donde se entra a la salvación y que algún día también se cerrará. 17-19. así como el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . los falsos profetas se conocen. por parejas. una vez amainaron las aguas. 2. son como árboles de otoño. Uno de los sueños que tuvo el rey Nabucodonosor y que interpretó Daniel.

4. 3. donde fue colocada en una tienda. 20. donde Pinjás estaba a su servicio Jc 20. 36. 1 R 8. el Arca es la guía del pueblo israelita Jos 3. por las cuales pasaban varales de madera de acacia. uno frente al otro. 10-11. Tras siete meses. Cuando el paso del Jordán para entrar en Canaán. 4. la cual fue capturada por aquéllos y conducida a Asdod. 9. del tabernáculo. Para la época de Elí. de dos codos y medio de largo. que les envió enfermedades y plagas 1 S 5. Hb 9. todo de oro. hijo y sucesor de David en el trono. cuando la conquista de Jericó el Arca guió al pueblo a la victoria Jos 6. 6 ss. Dentro del Arca Moisés colocó el Testimonio Ex 40.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Arca de la Alianza. Pero. y que nunca se debían quitar. el Arca se encuentra en Silo 1 S 1. Yahvéh separó a los de la tribu de Leví para que llevasen el Arca Dt 10. El Arca estaba cubierta por el propiciatorio. Yahvéh se presenta sobre el propiciatorio para decir a Moisés lo concerniente al pueblo de Israel Ex 25. ® Ángel. por lo cual sufrieron el poder de Yahvéh. Tenía cuatro anillas fundidas en oro. o Lugar Santísimo. El Arca desapareció cuando Nabucodonosor destruyó el Templo. 8. igualmente. cubierto por dentro y por fuera de oro purísimo. en sus cuatro pies. construyó el Templo. revestidas de oro. 30. con lo cual esta ciudad se convirtió en la capital política y religiosa de Israel 2 S 6. donde la introdujeron en el templo de Dagón y la pusieron al lado del ídolo 1 S 5. 3-9. 1-5. en la lucha contra los filisteos. 45-13. 7. codo y medio de ancho y codo y medio de alto. cuyas alas cubrían el propiciatorio. El Arca estaba en el Santo de los Santos. sumo sacerdote. a casa de Abinadab. además de las tablas de la ley. Dt 10. Arcángel. y después en el Templo que construyó Salomón 2 Cro 3. para transportar el Arca. 6-17. los israelitas llevaron el Arca desde Silo 1 S 4. la cual acompañó y guió al pueblo de Israel en la travesía del desierto hasta llegar a Betel. El apóstol Pablo dice. 27. y consagraron a su hijo para que la cuidase 1 S 6 13 ss. Salomón. detrás del velo. un cofre rectangular de madera de acacia. 3. 1-2. El rey David condujo después el Arca a Jerusalén. y sobre éste dos querubines. 3 ss. 3. la cual fue llevada a Quiryat Yearim. que. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1. en el Arca se encontraban la vara de Aarón que retoñó y maná. en una urna de oro. 21-22. que fue la morada del Arca 1 R 8. los filisteos devolvieron el Arca.

después del diluvio. mensajera de los dioses. 8. hijo de Onías II. 1 Cro 10. 2 S 11. El término es empleado en sentido figurado. 11-13. como Dionisio Areopagita y Damaris. que entendía de cuestiones políticas. 15. 11-12. 2. Jr 4. 13. por la refracción y reflexión de los rayos solares sobre las nubes y las gotas de agua en suspensión en la atmósfera tras la lluvia. 29. 1 S 31. Ben Sirá compara a Simón II. 23. había arqueros o flecheros en los ejércitos Gn 49. 34-38 y 2 Cro 18. 15. Sus fallos y su equidad le dieron gran reputación de sabiduría e imparcialidad. Jb 16. religiosas y criminales. sumo sacerdote. 16-34. 22. Para medir distancias. 33-34. La gloria de Yahvéh es comparada al resplandor del a. 17. Esta corte. 39-40. Jr 9. 9. 11. Os 7. En la Escritura. con el arcoiris sobre su cabeza Ap 10. Recordando las obras del Señor. y que el rey en carta al sacerdote le dice que judíos y espartanos son hermanos y provienen de Abraham 1 M 12. 9. Ismael llegó a ser un gran arquero Gn 21. 11. Za 9. 17 . 18-22. 1 M 9. rey de los espartanos. colina de Ares. en una visión apocalíptica ve el arcoiris alrededor del trono de Dios Ap 4. es la señal de la alianza perpetua establecida por Dios con Noé. con el a. 1-10. 7 y 20. Se usa para la caza Gn 27. i. i. Hch 17. 3. 1 Cro 5. 7. se dice que el a. en Si 43. 29. Arco iris. Is 21. Ez 1. 21-22.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Arco. que consideraba este arco como la faja de Iris. Arma para disparar flechas usado en la guerra Gn 48. 20. según la cual no habrá más aguas diluviales que destruyan la tierra Gn 9. allí muchos creyeron. 28. 24. 23-24. Areópago griego. Jos 24. Sal 78 (77). El nombre proviene de la mitología pagana. también un ángel que baja del cielo. i. meteoro que presenta los siete colores del espectro. el a. hizo alianza con Onías. 2 Cro 17. 16. Areios. que ilumina las nubes Si 50. Pablo fue llevado al A. que se conocía también como A. Is 21. 1 R 22. estaba compuesta de treinta y un miembros. Colina al sur del ágora. 7. Juan. Jdt 2. a quienes Jonatán escribe una carta recordándoles que su rey A. 50. Jr 46. sumo sacerdote. 1. también. 17-18. 3. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 35. 12. 1-2. 13. los arcontes. latín arcus. noroeste de la Acrópolis de Atenas. “lo han tendido las manos de Dios”. donde predicó a los ciudadanos atenienses. 2 Cro 14. 1-7. 1516 se halla la expresión “a distancia como de un tiro de arco”. 3. i. en Gn 21. donde funcionaba el Tribunal Supremo.

11. puede dar diferentes traducciones. ciudad de Judea. 38. cristiano macedonio. tras este incidente. quien pidió a Pilatos el cuerpo del Señor y lo puso en un sepulcro nuevo excavado en la roca. Viajó con Pablo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . C. La hija de A. pero históricamente nada se sabe de tal soberano. fue repudiada por éste para tomar como mujer a Herodias. T. fue arrastrado. Arfaxad. Así nombra el profeta Isaías a Jerusalén. con capital Ecbátana. IV amplió sus dominios hasta Damasco 2 Co 11. Esd 8. IV. 57-61. regresó con el Apóstol a Jerusalén Hch 20. IV derrotó a Herodes en el año 36 d. Arfad ® Arpad. altar del sacrificio. En el tumulto formado por los orfebres de Éfeso. león de Dios. fue derrotado y muerto por el rey Nabucodonosor. A.. A. personaje y ciudad mencionados por los cuatro evangelistas: Mt 27. Uno de los emisarios escogidos por Esdras. de Tesalónica. rey desde el año 9 a. rey de los asirios. al volver del cautiverio. Lc 23. hebreo har’el. 7. 33. Ariete. A. Aristarco. 17-24. y A. 10-13. arengados por Demetrio. consistente en una viga pesada. 50.. Arimatea. lo que provocó la guerra entre ambos soberanos. 43. por estar en ella el Templo. cuya cabeza era una especie de cabeza de carnero de hierro. para que fueron en busca de ministros para restaurar el culto. C. en el A. 1 Cro 1. 32. hasta el 40 d. T. Mc 15. Ariel. por lo que el Apóstol debió huir de esa ciudad Hch 9. hacia dentro del teatro por la multitud exaltada Hch 19. 4. de donde era originario José. descendiente de Noé. ari’eyl. compañero de Pablo en su tercer viaje apostólico. el altar de los sacrificios. 1 ss. C. 1 ss. 36. ciudad sagrada. 9. Nombre de varón. 16-18. en la reunión junto al río que va hacia Ahavá. discípulo de Jesús. En Judit se menciona a A. Jn 19. casada con Herodes Antipas. En el N. 22-24. es muy difícil identificar esta ciudad. nombre de varios monarcas ® nabateos. hijo de Sem Gn 10. Según este mismo texto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Aretas. Is 29. 29. como rey de la Media. junto con Gayo. esposa de su hermano Filipo. Este soberano nabateo persiguió a Pablo para matarlo. máquina militar antigua. con la que se golpeaban los muros para romperlos Ez 26. Areuna ® Arauná. Jdt 1. como. Lc 3. 24.

el ® puñal. 25-28. 4. en la epístola a los Romanos 16. a fin de preservar entre ambas comunidades el mismo culto y con motivo de la Dedicación del Templo 2 M 1. los israelitas. y el romano Pompeyo los hizo retirar. se dirige la segunda carta de los judíos de Jerusalén y Judea a los judíos que viven en Egipto. C. 17. la ® saeta. Este último sucedió como rey a su madre Alejandra. Armadura. defensivas.. dedicadas al rey Tolomeo VI. como el ® arco. En sentido figurado. como el ® escudo. el celo del Señor es una a. 7 y 10. 11-13. gobernó del 67 al 63 a. el ® yelmo. Aretas III e Hircano II sitiaron a Jerusalén. 10. la fidelidad es una a. que se seca en verano pero se vuelve turbulento en época de lluvias. 11 y 17. que significa la armadura completa 1 M 14. Este A. le llama Pablo. Col 4. 180-145 a. C. 2 M 3.. I.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z prisionero desde Cesarea. 2. 9. hijo de Hircano I. la ® coraza. El Apóstol saluda a los de la casa de A. griego destacado en el consejo. 4.) y Alejandra (76-67 a. la ® honda. versión del término griego panoplia. Ef 6. la ® lanza. Sal 91 (90). hijo de Alejandro Janeo (103-76 a. rey de Egipto. A. Arma. Lc 3. II. y fue suplantado por A. no queriendo tener BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Arní. Rm 13. Flm 24. 1. instrumento que sirve para atacar o defenderse 2 R 11. San Pablo usa figuradamente el plural armas. “mi compañero de cautiverio”. Sb 5. 15. C. II. compuso una explicaciones alegóricas del Pentateuco. 10. Posteriormente fueron derrotados por A. 10 ss. C. 12. preceptor de Ptolomeo VI Filométor.. padre de Admín y abuelo de Aminadad. A A. Ne 4. 2. sumo sacerdote judío. Hch 27. la ® espada. cuyas aguas van al mar Muerto. para referirse al combate espiritual. Aristóbulo. en la genealogía de Jesús. conjunto de armas que vestía el que iba al combate. Armagedón ® Harmaguedón. 4. 8 y 11.). torrente de la Transjordania. En la Escritura encontramos armas ofensivas. 7 y 10. toma el título de rey de Judea 104-103 a. C. En el itinerario de la conquista de Canaán. 33. 24-28. donde se embarcaron para Roma. Arnón. En la Pascua del 65. 2 Cro 23. II. hermano de Hircano II. 2 Co 6. Nombre de varón. 3. A. Judío alejandrino. de la dinastía macabea.

fue conquistada por los reyes asirios predecesores de Senaquerib 2 R 18. junto con otras. 2. 14-18 y 18. 16. enfrente de Rabbá. 10. 9. en tiempos del rey Juhú. de diez cuerdas. al oriente del mar Muerto. según el cual Yubal era el padre de los que tañían el a. una de las ciudades del Négueb. después. y tamaños. Esta ciudad fue parte del territorio de Sijón. ejecutante de este instrumento. 32-33. 2 S 30. se tocaba con ambas manos o con el plectro. que. Jazael. 2. Jr 48. 34. Ciudad situada sobre la orilla norte del torrente del Arnón. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 144 (143). ciudad situada en el norte de Siria.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z batalla con los moabitas. 1. 1-5. 27. Am 1. Cuando al rey Saúl lo perturbaba un espíritu malo. Arpad. Nombre de varias ciudades. le aconsejaron la música de a. 5. y le llevaron David. al cual vencieron los israelitas y lo despojaron de su territorio Jos 12. por la hospitalidad recibida. al sur de Hebrón. 3. Se conocía el a. 25. 23. 19. 19. Jr 49. Instrumento común en las festividades religiosas. y perteneció a la tribu de Rubén Jos 13. 28. Jos 13. 2. éste comenzó por A. 21. oficial sirio del rey Ben Hadad. Este río servía de límite entre los moabitas y los amorreos Nm 21. 10 ss. pero posiblemente es la misma A. El a. rodearon su territorio hacia el oriente y cruzaron el torrente del A. Is 10. griego harpe. 4. salterios. 2 S 24. para acompañar el canto de los himnos y los salmos. 1 Cro 21. en su guerra contra Israel. 5 y 25. y lo confirma el historiador Josefo. 4. especie de palillo o púa con el que se punteaba. Instrumento musical antiguo. Is 5. Cuando David ordenó el censo de las tribus de Israel. rey de los amorreos. 34. el primero que aparece en la Biblia. de diferentes formas. En la campaña de David contra los amalecitas. en el Génesis. y civiles Gn 31. Nm 32. gancho. cítaras. a la que envió parte del botín tomado a los enemigos. liras. 9 y 36. 8. Sal 57 (56). 1 Cro 16. Arpa. 12. tomó esta ciudad 2 R 10. fue la frontera entre Rubén y Moab Dt 3. 1-6. Am 6. 5. hoz. Ciudad dada por Moisés a Gad. Jos 13. Aroer. de que se habló antes. en el 1. para calmarlo. como se dice en el Salmo 33 (32). 16. los hijos de Gad reconstruyeron A. 1 S 16. 8.

17-18 y 24. y se encuentran objetos. A finales del siglo XIX. ya que en ésta se hallaba una inscripción del año 197 a. en honor deTolomeo V de Egipto. Casi al tiempo del descubrimiento anterior. en tres alfabetos. el demótico y el griego. formados por la superposición de distintos estratos. período de entreguerras.. hijo de Sem y padre de Sélaj Gn 10. el británico Henry Creswicke Rawlinson encontró la inscripción trilingüe de Behistún. siendo éste último la clave. 1 Cro 1. lugar de origen del patriarca Abraham. los más antiguos sobre los nuevos. Howard Carter en Egipto y Claude Schaeffer en Ugarit. Ciencia que estudia los testimonios y monumentos de las civilizaciones antiguas. se llevaron a cabo grandes exploraciones en el mediterráneo oriental y en Oriente Próximo: Leonard Woolley exploró en Irak. C. o tells. 36. el jeroglífico. Los rudimentos de la a. que permite el estudio de los montículos. Arqueología. tuvo mucho auge en el siglo XVIII. estudio. Henry Layard encontró las ruinas de Nínive. Arquelao ® Herodes. que permiten establecer la cronología de cada estrato. permitió descifrar los antiguos geroglíficos egipcios. antiguo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Arpaksad. 22 y 24 y 11. bíblica se remontan al Renacimiento. James Breasted en Megiddo. La piedra de Rosetta. y logos. o capas de ruinas. cada uno de los cuales tiene su espesor. y ya en el XX se dio su pleno desarrollo. descubierta por el egiptólogo francés Jean François Champollion. descendiente de Noé. en un yacimiento arqueológico en Ur. 10. Este método ha sido definitivo para los arqueólogos modernos. Arfaxad aparece en la genealogía de Jesús Lc 3. griego arkhaios. Arthur Evans en Cnosos. como la cerámica. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ya en el siglo XX.. que permitió descifrar la escritura cuneiforme. con el egiptólogo británico sir William Matthew Flinders Petrie comienza el desarrollo de la aplicación del método de la estratigrafía a la a. tomado éste de la geología. se dieron en el siglo XIX. lo que se conoce como “ley de superposición”. Las primeras expediciones para explorar los lugares bíblicos. entre 1919 y 1939. pues era una traducción griega del texto egipcio.

en la orilla occidental del mar Muerto. Ne 8. junto con sus colaboradores de la Universidad de Chicago. 1-12. Estados Unidos. que Dios se llevó a alguien. 17. Jusay. Arrayán. hizo posible establecer fechas a partir de materias orgánicas. al N. aunque en Lv 23. se hacían las cabañas para la fiesta de las tiendas. Entre 1963 y 1965 en Masada. San Pablo emplea este término en sentido figurado. aplicándolo al Espíritu Santo. en 1947. Después de la Segunda Guerra Mundial. 15. hebreo hadas. Arbusto mirtáceo de flores axilares blancas. 16. 33. era uno de los amigos del rey David 2 S 15. A través del siglo XX se desarrollaron métodos avanzados para la a. 24 y de Elías en 2 R 2. como la fotografía aérea para identificar los yacimientos arqueológicos. cristiano colosense Col 4. Pablo lo llama “nuestro compañero de armas”. 1 Cro 27. 2. 22 y 5. o carbono 14. 32. y en lugar de ortiga brotará el mirto Is 55. El profeta Isaías. Este método se fundamenta en que los organismos absorben durante su vida un isótopo radioactivo del carbono. se puede referir al éxtasis como también al traslado físico BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . que nos ha sido dado. Con las ramas de este arbusto. en la orilla occidental del mar Muerto. 13. 40 se dice que se usaban para las procesiones. figuradamente. el arquita. Ef 1. hojas opuestas verde intenso y aromáticas y bayas negro azulado. se descubrió la fortaleza de Herodes el Grande. En Flm 2. dice el Apóstol. Arquipo. dan el tiempo pasado desde la muerte del organismo. latín myrtus. la cantidad de radiocarbono que arrojan las muestras orgánicas halladas. T. introducido por Willard Frank Libby. 17. 5..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En 1947. que han servido para dilucidar la historia judía desde el A. como se dice de Henoc en Gn 5. Jos 16. 17. Arras. 16. 18-19. 1 Cro 1. T. 14. término que se utiliza para significar la muerte. dice que en la nueva Jerusalén el desierto será fértil Is 41. lo que se da como prenda y señal de algún contrato. A. químico estadounidense. 5-14. Arrebatamiento. Arquitas. 15. el método de datación del radiocarbono. se hallaron los denominados rollos de Qumran junto con otros manuscritos. como prenda de la gloria a la que nos tiene Dios destinados 2 Co 1. miembros de una tribu descendiente de Canaán Gn 10.

de la conversión Hch 2. en los cuales Dios se revela. implica circuncidar el espíritu Dt 10. Elías frecuentemente desaparecía arrebatado por Dios 1 R 18. 5. Ez 8. 1 R 21. episodios muy repetidos a los que se hace mención en las Escrituras. A. conciencia de haber caído en el error.. como cuando al ver la corrupción del hombre. En sentido figurado. 15. 3-5.. 12. cuando Jesús fue llevado al desierto para ser tentado Mt 4. etc. 12. por tanto. Hch 3. iba acompañado de signos externos como rasgar las vestiduras. Lc 13. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . que implica un cambio de vida. 16. no se debe interpretar el texto literalmente. Lc 18. 3. 15. Ez 18. también. el autor del Apocalipsis entra en éxtasis Ap 4. Dn 8. el bautismo debe ir acompañado del a. 1-11. es común encontrar pasajes de éxtasis. cuando Dios lo llama a su servicio Hch 9. Jr 4. 27-29. Ez 11. 7-10. camino de Damasco. Arrepentimiento. En le género literario apocalíptico. de visiones. fue el de Pablo cuando fue derribado del caballo. antes que en manifestaciones externas. 31. 8. consiste en hacerse a un corazón nuevo. 5. como los profetas. En este mismo sentido. también Dios se arrepiente cuando apacigua su cólera y cesan sus amenazas contra el hombre Jr 18. y. en un acto injusto. 4. 1-2 y 12. 4. fue arrebatado del Espíritu del Señor y se encontró en Azoto Hch 8. le pesa haberlo creado y quiere destruirlo Gn 6. Mc 10. 39. los apóstoles predican el a. 2. como dice Daniel 2.. T. 19. 24 y 37. En los primeros años del cristianismo. En el Nuevo Testamento encontramos el episodio más importante de a. al a. rechazo al pecado. Jn 3. Cristo. Mc 1. 8. Los profetas recalcan al hombre que el a. 6-7. Ez 3. vestirse de saco. 1-5. la Escritura dice que Dios se arrepiente. 17. 3. después de bautizar a un eunuco.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de la persona. 1-2. es necesario hacerse como un niño para merecer el Reino de Dios Mt 18. el a. 38. propósito de enmendar la falta. la conversión. individual como colectivo. 6-13. de reparar el daño ocasionado. reclama la pureza interior. 26. 2-4. Lc 3. encontramos alusiones en N. ayunar. 8-10. Pablo. se refiere a un hecho de esta naturaleza en 2 Co 12. la conversión pues el Reino de Dios está cerca Mc 1. comenzando por la predicación a la conversión de Juan Bautista Mt 3. En la Escritura se habla tanto del a. en el primer caso. Felipe.

cristiano colaborador de Pablo Tt 3. 6. mano larga. por su carácter magnánimo.. se dice que en la misma noche del nacimiento de Alejandro Magno.. a que refiere Esdras. sobresalieron: 1. una de las siete maravillas del mundo. que quiso hacerse célebre con esta destrucción. 140-139 a. y le dio un arco y un séquito de ninfas. II Mnemón. copero del rey. por A. En tiempos del apóstol Pablo. rey de Persia”. vieron peligrar sus ganancias. en el 444 a. Entre ellos. es derrotado por los partos y encarcelado en Hircania 1 M 14. rey entre 465-424 a. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . En su época se sublevaron los egipcios y los sirios. C. hermana gemela de Apolo.. Fue derrotado por el general ateniense Cimón. Posiblemente éste era el A. Artajerjes. C. 14 dice que se construyeron según orden de Ciro y Darío. Artemas. fundador del imperio parto. como en 7. le quitó a Demetrio la Media y Persia. llamado Longimano. C. 356 a. hija de Júpiter y Letona. con el que terminaron las Guerras Médicas entre persas y griegos.. C. el seléucida Demetrio II arma una contraofensiva en Irán. cuando la oposición de los samaritanos a la construcción de las murallas de Jerusalén. A. En Éfeso existió un templo en honor de A. También es posible que sea este el A. y armaron una revuelta liderados por el platero Demetrio Hch 19. de quien se habla en Esd 4.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Arsaces VI. en el 449 a. en 6. Concluyó con los griegos la paz Callias. hijo de Jerjes. 13. 1. 1. Artemisa. 2. 24 ss. Ca. A. I. C. 2. C. o Mitrídates I (171-138 a...). 2. nombre de varios reyes persas. y que fue quemado por el pastor Eróstrato. el de buenos recuerdos. el cual fue nombrado. haciéndola la reina de los bosques. 14. 6 ss. diosa hija de Zeus y de Leto. Igual se lee en Nehemías. 12. C. en la mitología griega. reinó del 404 al 359 ó 58 a. rey persa. 1 ss y 8. había en Éfeso un grupo de artífices que obtenían importantes ganancias con la venta de las réplicas en plata del templo de A. y el arameo complementa “y de A. gobernador de Judá 5. se dedicó a la caza y es la diosa de los cazadores. y al predicar el Apóstol la doctrina de Cristo en esta ciudad. A. Su padre le concedió el no casarse nunca. corresponde a la Diana de la mitología romana.

en Babilonia. 81 (80). nombre de varón. rey de Elam. levita cantor 1 Cro 6. y a Soar. Rey de Elam Jdt 1. y Tidal. 3. rey de Judá de 911-870 a. Lo encontramos como Asaf. 7. Los arvadeos o arvaditas eran descendientes de Canaán Gn 10. Padre de Yoaj. rey de Israel. expulsó a los consagrados a la prostitución y quitó los ídolos que habían hecho sus predecesores 1 R 15. Asá. 110. Ne 12 46. Mt 1. Ez 27. 12. 16. 16. Aryok. 80 (79). rey de Judá. 35. 1.. 2. 11-15. 44. Rey urrita de Ellasar. 41. 3. Encargado de los parques reales de Artajerjes I. 24.. Le sucedió su hijo Josafat 1 R 15. 11. Dn 2. frente a Siria. a Sinab.. 77 (76). Is 36. 2 Cro 5. rey de Aram.. 8. en Damasco. 2. 73 (72). a Birsa. padre de Josafat. Gn 14. 1-2 y 6. cantores. variación de A. 76 (75). 1. bajo la supremacía económica de Tiro. de J. sucedió a su padre Abiyyam. 18 y 37. 13. Hijo de Berekías.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Arvad. 14-15 y 24-25. nombre de varios personajes del A. 2 R 18. 14. se lee A. aparecen 148 hijos de A. Kedorlaomer. Asaf. 16-22. 2 Cro 16. heraldo de Ezquías. rey de Persia.. Del exilio en Babilonia. y comercial. se le atribuyen doce salmos: Sal 50 (49). 6. 82 (81). 29. Cuando la reforma religiosa de Ezequías. 10. 15. el Cronista llama a A. 35. 8 y 11. 24. 83 (82). A A. 2 Cro 15. 3 y 22. 1. 75 (74). volvieron con Zorobabel 128 descendientes de A. 2 Cro 17. T. que es el mismo ® Asá. 3. descendiente de Leví. 18-19. vidente. 12. rey de Goyim. A. 25. 1 Cro 1. a Semeber. En la genealogía de Jesús. rey de Seboyim. 78 (77). rey Gomorra. 79 (78). ciudad de Fenicia. le hizo la guerra a A. Nh 2. 2 Cro 29. 20. en la genealogía de Cristo en Mt 1. repelió a Basá 1 R 15. quien formó una alianza con el rey Amrafel de Senaar. en la isla mediterránea de su mismo nombre. 7-8. 30. rey de Belá. y en esta ocasión se cantaron salmos de la autoría de A. pero éste sacó el oro y la plata del tesoro real y lo envió a Ben Hadad I. rey de Admá. 15. y de David. C. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . y por tanto marítima. 5-7 y 37. hicieron entonces alianza y con esto A. rey de Sodoma. Basá. 74 (73). 17 y 22. 1-18. 1. Jefe de la guardia real de Nabucodonosor. en la purificación del Templo. Esd 2. en Ne 7. 16-19. hizo la guerra a Bera.

después de la muerte de su padre Senaquerib. Formó parte de los treinta valientes. Estando ya en tierra de Canaán. 8-9. 681 a. una de las cinco ciudades-Estado. 24. 19-20. 2 R 19. jefe del ejército de Isbaal. al subir al cielo. los israelitas quisieron tomar A. C. Jc 1. y una nube le ocultó a sus ojos Hch 1. contaba con un templo dedicado a la diosa Astarté.. guibborim. asesinado por sus propios hijos. en el monte de los Olivos Hch 1. 11 fue llevado encadenado por los jefes del ejército del rey de Asiria a Babilonia. 18. para retornar al Padre de donde había venido Jn 7. rey de Judá. 2 S 2. 32. y A. 3. 2 Cro 32. mató a A.. 27. o veteranos guerreros de David 2 S 2. 1-7. tomó Tiro y le quitó el Bajo Egipto a Tirhacá. Sin embargo. 2-5. hermano de Joab. Joab hizo volver a Abner desde la cisterna de Sirá a Hebrón y lo asesinó 2 S 3. 21.. es anunciada la segunda venida de Cristo Hch 1. 19-23. rey de Asiria del 680-669 a. 2 S 2. 18-19. Abner. tal como lo había anunciado el propio Jesús a sus discípulos. Jos 13. que se presentaron a Zorobabel y Josué para edificar junto con ellos el Templo Esd 4. En el año 671 extendió sus dominios. 9. Abner proclamó a Isbaal. hijo de Sarvia. 50. gobernador de Celesiria. sin que lo supiera David. rey egipcio. y según 2 Cro 33. Jesús va a BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 50-51. habiendo dado a sus discípulos las últimas instrucciones y enseñanzas.. como consta en algunos pasajes del N. en la guerra entre éste y David. en las proximidades de Betania Lc 24. le pagaba tributos a A. 33. Mc 16. 16-18.. 37. Manasés. Asarjaddón. C. fue llevado al cielo Lc 24. 62 y 12. Jn 6.. pero les fue imposible. Mt 26. 7 y 23. Ascensión. Jonatán acampó frente a A. Los filisteos eran idólatras. 12. Este hecho histórico se dio en unas circunstancias muy precisas.. 64. 86-87. Tras derrotar a Apolonio. cuarenta días después de resucitar Hch 1. T. cada una de las cuales tenía su soberano o tirano 1 S 29. pues los filisteos contaban con una milicia muy organizada y utilizaban el hierro. Ascalón. rey de Israel. hijo de Saúl. 11. 3. Jesús fue levantado delante de ellos. en que estaban organizados los filisteos. 10. jefe del ejército de David.. Después. En Samaria había colonos puestos por A. Tras la a.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Asahet. Jos 17. En la última aparición de Cristo a los discípulos. cuyos habitantes le recibieron con honores 1 M 10.

20. 16. 15. 5. 2. habitaron en ella los anaquitas. Asenat ® Asnat. y destruyó sus murallas y restauró las ciudades en la región de A. 3.. 20-23. 2-3 y 17. 3-4. 10. Con la ascensión de Jesús. termina su presencia física en la tierra. En la época de los jueces. hebreo felicidad. 17. éstos la destruyeron 1 M 4. 1 P 3. Asdod. cuando los filisteos capturaron el Arca y la llevaron a A. Felipe.14. 1. gobernada por su rey. 1 Tm 3. Tras la travesía de Israel por el desierto. 16. llamada por los griegos Azoto. y se inicia su glorificación y todas las cosas le son sometidas Hch 2. Al sur de Jerusalén. 2 Cro 26. uno de los Siete Hch 6. En época de la rebelión de los Macabeos. conquistó A. Ozías. 22. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 15. rey de Egipto. prueba de ello fue la derrota en la batalla de Eben Haézer y Afec. En 711 a.. 27-28. 17. en su campaña contra los filisteos. estas ciudades fueron una amenaza contra Israel. el Arca fue devuelta después de siete meses de permanencia en territorio filisteo y tras la reparación ofrecida por las ciudades. 10. 24. Hb 9. 36. C. Flp 2. salió para aquella nación con su familia y con Jacob entraron en Egipto A. 8. 25-28. 10. Hijo de Jacob y Zilpá. que fue tierra de los filisteos. 4. C. cada una independiente. fue tomada por Sargón II. rey de Judá. Según Jos 11. Ef 1. el Evangelio Hch 8. entre ellas A. al cual estaba consagrada la ciudad. Hb 1. en la que estuvo la tribu aserita Nm 1. pero en cuestiones políticas y militares actuaban en grupo. Formaba parte del territorio adjudicado a la tribu de Judá. a lo largo de la costa está una llanura quebrada. rey de Asur. 40. Fue reconstruida por los romanos hacia el año 55 a. 42. 1 S 4 y 5 y la colocaron en el templo de Dagón. 4. como se profetiza en Am 1. Aser. Is 20. 1 S 6. Tras haberse descubierto José ante sus hermanos en Egipto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z prepararnos un lugar junto al Padre Jn 14. A. 77-85. pero no fue conquistada Jos 13. 9-11. 15. le anunció a A. y sus cinco hijos Gn 46. y habiéndose enterado Jacob que su hijo vivía Gn 45. antes de los filisteos. 24. 5. esclava de su mujer Lía Gn 30. 22. predicó en A. 68. junto al ídolo. Posteriormente fue asediada por largo tiempo y conquistada por Psamético I. 10-13. los que estaban organizados alrededor de cinco ciudades. 11. 4. 6. una de ellas es esta A. Col 2. Cuando Jacob llamó a sus hijos para bendecirlos. y a su prole abundancia Gn 49. 13.

Pérgamo. era hija de Fanuel. 1 Co 16. 6 y 11. 44-47.. que se opusieron desde antes de los Macabeos a la penetración de la cultura pagana en el judaísmo y fueron una fuerza importante en la revolución macabea. 9. 42. Nm 33. diosa de la fertilidad entre los cananeos. 1. Asideos. Tiatira. se dividieron en ® fariseos y ® esenios. 13. según se lee en Jc 2. formada por cinco clanes y 53. A.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 7. Hch 16. encontramos este nombre geográfico para identificar el territorio de los reyes seléucidas. A. 15. 6. 31-32. en su legislación penal. cerca del Mediterráneo. hebreo hasidim. y que debía destruir los objetos de idolatría de éstos Ex 34. 1 M 2. hombres de Aser fueron a la Casa de Yahvéh 2 Cro 30. 2 Tm 1. sitio inviolable. Dt 33. el pueblo escogido se contaminó con varios ídolos. 28. 13 y 3. amparo. Aserá. el libro del ® Apocalipsis está dirigido a las siete Iglesias de A. en este tiempo era ya provincia romana. 18-19. Esmirna. norte de Canaán. oeste de Asia Menor. 13. Lv 26. Filadelfia y Laodicea Ap 1. griego asulon. C. Comunidad de Judíos apegados a la Ley. 2 Co 1. adheridos a Judas. 2 R 23. 13. 2 M 14. descendiente de la tribu de A. 13. T. ® cipos. como con el culto a A. es la provincia romana cuya capital era Éfeso. quien estaba en el Templo cuando fue llevado allí el niño Jesús. sitios. 36. El historiador Josefo afirma que ca. 13. Refugio. profetisa. en el A. también bendijo a A. y ciudades para BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1.. Dt 16. 4-6. Moisés. 150 a. los aseritas no expulsaron a los cananeos de este territorio y se establecieron entre ellos Jc 1. La ley antigua estableció. Cuando Ezequías convocó a Israel y Judá a celebrar en Jerusalén la Pascua. Sardes.. 7. T. 8. 72. 52. Ana. A esta tribu le correspondió el territorio fértil. 4-11. 24. 13. los a. contra los seléucidas. 11... Es el padre de la tribu que lleva su nombre Gn 49.400 personas Nm 26. Éfeso. como en 1 M 8. y los cristianos sufrían una fiera persecución por parte del Imperio romano. 1 P 1. como el altar. 21. Lc 2. antes de morir. 24-31. 6. Jos 19. Después comienzan a separarse de Judas 1 M 7. 1 R 15. Asilo. Aunque Yahvé había mandado a Israel no hacer pacto con los pueblos de la tierra que le daría. cuando Jonatán. piadosos. En el N.. sin embargo. Asia. que va del monte Carmelo hasta Sidón. de la cual se hacían imágenes de madera.

Asimá. hijo de Tukulti-Ninurta II. rey de A. 1 Cro 6.. 13-40. Samsi-Adat I. al sur. Dt 4. Al oriente de A. 51-55. C.. después. C. armenia. quien gobernó entre 1780 y 1760 a. C. igualmente nombre del dios supremo del panteón asirio.. en la cuenca media del Éufrates y el Tigris. estableció el primer imperio centralizado del Oriente.. a fin de protegerlos de la venganza de sangre Gn 4. ca. fue vencido.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z el refugio de aquellos que hubieran cometido homicidio involuntario. C. la llanura de Mesopotamia. y A. Nm 35. C. Asíncrito. Ex 21. dotó la biblioteca de esta ciudad con textos eruditos y literarios. Los de Jamat que el rey de Asiria hizo ir a Samaría continuaron allí con su culto y se hicieron un A. bajo cuya influencia estuvo A. estaba constituida por una estepa. Siria. 30. dios al que se le rendía culto en Jamat. sería el imperio de Sumer y Acad. 40-45. también consagrada en dicha legislación para el homicidio intencional. Las inscripciones cuneiformes datan la existencia de A. Sin embargo. 1-13. Isme-Dagan I. 6-34. en el III milenio a. y la oriental por montes boscosos. 21. valles fértiles y agua abundante. 13.. terrenos aptos para la agricultura. rey asirio del 704 al 681 a. en Irak) fue construida y hecha capital de A. el año 880 a. Sumer. como casi todo el Oriente Próximo. cristiano saludado por Pablo en la carta a los Romanos 16. quien gobernó del 1813 al 1780 a. y fue A. por el rey Assurnasirpal II. están los montes Zagros. rey asirio. ca. desde el siglo XIX a. por Hammurabi. La parte occidental de A.. C. del 669 al 627 a. Su nombre proviene del de su primera capital. reino de Asia antigua. hijo y sucesor de Samsi-Adat. Jos 20. el pueblo sumerio. 2 R 17. Asiria. C. C. organizado en distritos con sus propios administradores escogidos por el rey. Assur. C.. 14. 2300 A.. anexada al Imperio babilónico. rey de Babilonia. en la parte norte de Mesopotamia. C. Senaquerib. C. . en el año 705 a. trasladó la capital desde Calach hasta Nínive. 41-43 y 19.. 15 y 9. Hacia el año 1810 a. el cual logró expandir sus dominios hasta el Mediterráneo. que hicieron a esta urbe famosa. 6. Después.integró el mismo. ® Assurbanipal. Calach (hoy Nimrud. C. al poniente. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . al norte. premeditado. quien gobernó del 884 al 859 a. 1760 a.

habiendo aprendido los secretos de la metalurgia de los hititas. emergió entonces como una potencia bélica. 26-30. C. los hurritas invadieron gran parte del norte de Mesopotamia. hallado en la Asiria antigua.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Hammurabi formó el Imperio babilónico. o Tiglat-pileser III. rey de Israel. C. concretamente con Salmanasar III. al 824 a. 31-33. arietes para tomar ciudades muradas.. cultural y religiosa. Hacia al 1200 a. A este respecto. y por primera vez en la historia se formó un ejército completamente férreo. convirtiéndose A. o Pul. con las migraciones de los llamados “pueblos del mar”. cuyo componente étnico era siro-hitita. A. rey de Siria. postrado ante Salmanasar III. pues los casitas tomaron Babilonia en el siglo XVI a. nombre éste que tomó cuando se hizo al poder en Babilonia.. Hacia el 1500 a. Este rey invadió Siria. Es decir. Luego. debió hacer frente. ® Teglatfalasar III. ca. 19. 735 ó BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . destruyó a Babilonia. En estos tiempos del renacer de A. como lo predijo el profeta Isaías en uno de sus oráculos. a una época oscura y llena de conflictos. 854 a. dotado con máquinas de guerra. C. el rey Jehú de Israel pagó tributo a Salmanasar III para que lo auxiliara contra el soberano sirio. tras la caída del Imperio de Sumer y Acad. pero duró poco. C.. rey asirio del 745 al 727 a. rey de Israel. quien llevó a cabo la invasión ca. 5. C. en la potencia más cruel dueña de Oriente Próximo y en uno de los imperios más importantes y poderosos de la antigüedad. C. pueblos a los cuales A. con la formación de ciudades-Estado al norte de Siria. y que se encuentra en el Museo Británico. De aquí en adelante se dan las grandes invasiones del Imperio asirio. A. pero fue rechazado por una coalición de Siria e Israel. este imperio entra en contacto con los pueblos bíblicos. invadió el reino de Israel 2 R 10. llegando A. en Carcar. y que muestran a Jehú. cayó bajo el poder de Mitanni. rey asirio del 858 a. C. a quien Menajem.. extendiéndose hasta Palestina. cae el Imperio hitita. C. hasta cuando el Imperio hitita derrotó a Mitanni y en 1595 a. se refieren las figuras del Obelisco Negro. Cuando Jazael. estuvo por varios siglos asediada y dominada por sus vecinos. y los arameos que también comenzaron a mostrarse. le pagó tributo 2 R 15. que destruían los pueblos y llevaban a cabo deportaciones masivas de sus habitantes a fin de romperles su unidad política.

1 Cro 1. deportó a sus habitantes hacia Media y norte de Mesopotamia. De aquí en adelante el poder de A. C. según le había dicho el arcángel Rafael. 13 ss. Askanaz. impone tributo a los reyes del poniente. Esta preponderancia asiria llega hasta cuando los medos se hicieron a la ciudad de Assur en el año 614 a. se estableció un Estado independiente. descendiente de Noé. 11.. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . C. 9-11. 11.. se apodera de sus ciudades fortificadas y le impone tributo al monarca 2 R 18.. del que incluso se dice en 2 Cro 33. 6.. se impone en el Cercano Oriente. 2-3.. C. comenzó el sitio a Samaría en el año 724 a. quien reinó en A. Ez 19. Gn 10. 2-9. A los descendientes de A. El joven Tobías tomó por esposa a Sarra y antes de unirse a ella expulsó a A. 2 Cro 32. Asmoneos. antes de unirse a ella.. se les identifica con los escitas. nombre dado a la familia de los Macabeos. la conquistó en el 721 a. inició su acción contra Palestina en el 701 a. C. A. hijo y sucesor de Sargón II. C. 2 R 17 y 18. que fue llevado preso a Babilonia. tras la revolución dirigida por los Macabeos. era hijo de Gomer y nieto de Jafet. quien reinó del 721 al 705 a. C.. Asarjaddón. “Demonio de los placeres impuros” que mató a los siete hombres a los que había sido dada Sarra en matrimonio.. “el que hace perecer”.. 3. 9. 27. pueblo mencionado por el apóstol Pablo en Col 3. 1 ss. C. en el año catorce de Ezequías. al quemar el corazón y el hígado de un pez que había capturado antes. Tb 3. y estableció allí una provincia asiria.. y en su lugar puso extranjeros de otras regiones también sometidas a A. Nínive fue saqueada y destruida por los babilonios. Is 36 y 37. como lo dijo el profeta Nahúm. el arcángel Rafael lo alcanzó y lo ató Tb 8. 8. regido por la monarquía asmonea. entre ellos a Manasés de Judá. ® Salmanasar V. Asmodeo. Cuando el rey seléucida Antíoco IV pretendió helenizar la vida judía. de la tribu de Simeón ® Macabeo. Tb 6. originaria de Asmón. El profeta Jeremías incita a los pueblos armenios junto con A. C. El demonio escapó por los aires hacia la región de Egipto. ® Senaquerib. año noveno del reinado de Oseas. lo que significó el fin del Imperio asirio. que duró hasta la llegada de Roma. y en el 612 a. contra Babilonia Jr 51. C. rey asirio del 704 al 681 a. y su hijo y sucesor ® Sargón II.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 732 a. rey de Judá. del 726 al 722 a. C. aliados con los medos. rey asirio del 680 al 669 a.

25. El profeta Zacarías anuncia que el Mesías. y animal de tiro Dt 22. tenía a Jejdeías a cargo de las asnas 1 Cro 27. 20. rey de Aram.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Asnat. 42. 30. 13 y 34. el rey David. Manasés. dada por el Faraón como mujer a José Gn 41. Jb 1. Con este soberano. movilización de carga y mercancías Gn 42. debía ser consagrado a Yahvéh el primero nacido del asno. Prestaba servicios como el trasporte Ex 4. de menor tamaño que el caballo. 14. 14. sacerdote de On. pero en el sitio que Hadad. dentro de la organización de su reino. en la cual se encontraron miles de tablillas BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . rey asirio. 1 S 25. de lo contrario. 2 Cro 33. latín asinus. como consta por primera vez en la Biblia. 11. Desde muy antiguo se domesticó el a. y A. y una cabeza de este animal llegó a valer ochenta siclos de plata. 14. en Nínive. quien se había aliado con el reino de Elam.. Por estas razones. 669-629 a. sumó al imperio estos dos reinos. Luchó contra su hermano Sams-Sum-Ukín. por lo que siempre se le menciona dentro de los bienes de los antiguos junto con los demás ganados Gn 12. Asquenaz ® Askanaz. 12. C. Gn 2. tener asnos significaba buena posición económica Jc 5. Gn 46. ca. tal como se lee en Mt 21. nombre egipcio femenino que significa propiedad de la diosa Neit. Assurbanipal. 16. Animal solípedo doméstico. fue usado para la guerra 1 S 16. 20. una coalición de medos y babilonios destruyó la ciudad de A. ® Onagro. de orejas largas. 10. Como todo primogénito. 30. Tras haber tenido un gran poder militar el Imperio asirio. y fue muy útil en diferentes labores. 20. 20. en la Mesopotamia. primera capital del antiguo imperio de Asiria. desnucarlo Ex 13. 45. el a. Assur. la capital del imperio. como los príncipes antiguos. 10. C. 4. le pagaba tributo a A.. 10. 2-7. Ésta tenía su territorio originario en la cuenca superior del río Tigris. se comió carne de a. 12. Jc 1. Manasés y Efraím. 20. 43. 26. Asno. Hija de Poti Fera. oráculo que se cumple el día de ramos. El a. en el año 614 a. puso a Samaría. lo que se manifiesta en el palacio real y en la biblioteca de A. 2 R 6. que deportaba en forma masiva a los pueblos conquistados. es animal impuro. 3. hará su entrada triunfal en Jerusalén en un borrico Za 9. rey de Judá. debía rescatarse con un cordero o. en los tiempos antiguos. el imperio asirio logró el punto más alto de esplendor político y cultural. rey de Babilonia. 9. la cual le parió en Egipto dos hijos. Hijo y sucesor de Asarjadón.

Astiages. 6. Tras la derrota y muerte de Saúl en la batalla de Gilboé. 10 y 13. divinidad cananea del amor y la fecundidad. 5 y 33. su par masculino. en griego ® Jerjes. en general. 11-13. es el padre de Darío. correspondiente a Istar. comenzó la decadencia del imperio. Dt 1. para la Iglesia católica. derrotaron a los refaítas. es la subida al cielo de la Virgen María. nombre de varón. En el A. habiendo repudiado a la reina Vasti. Dn 14.. 10. Acerca de este tema. en las excavaciones de la ciudad que se iniciaron en 1874. 1.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z cuneiformes con textos literarios y eruditos.. Astartés. 1 Cro 6. uno de los valientes del rey David. y la hizo reina Est 2. y en los altares se les encontraba juntos. estaba asociado a Baal. C. 27. Gn 14. se emplea el de ® Aserá. T. inclinaron su corazón hacia otros dioses y les hizo altares. diosa de características semejantes. 12. forma griega y romana de Ashtoreth. entre ellos. En Dn 9.. lugar donde los cuatro grandes reyes de Oriente. en el 549 a. en el cual incurrió en muchas ocasiones el pueblo de Israel. 4. fue ciudad de asilo dada a los hijos Guersón Jos 21. sobrina de Mardoqueo. Asterot Carnáyim. donde moraba Og. 2 R 23. Jos 9. ciudad al poniente del lago Genesaret. de la raza de los medos. destronado por Ciro el Grande. Este A. rey de Basán. Asuero. los filisteos depositaron las armas del rey en el templo de A. 1 R 11. 10. coligados. Asuero. En algunos pasajes de la Biblia. en cuerpo y alma. A. quien se casó con la judía Ester. en vez de A. para referirse. Astarot. último rey medo. 16-17. Latinización de la forma hebrea del nombre persa Ksajarsa. A. 44. y Baales. rey de Persia. a la diosa A. 12.. rey de Caldea. 56. y ya anciano. era natural de esta ciudad 1 Cro 11. no existen BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Muerto A. Astarté. El rey Salomón amó a mujeres extranjeras. Uzías. 10. 1 S 7. 1. El culto a esta divinidad pagana. es identificado por muchos historiadores con Jerjes I. 3-4. Asunción de María. rey de Persia. 1 S 31. 5. diosa asiria. 31.. se usa el plural Ashtaroth. a las divinidades cananeas Jc 2.

2. y en su lugar fue proclamado rey Joás 2 R 8. nombre de tres reyes helenísticos de Pérgamo. como el protoevangelio de Santiago. rey de Israel. C. en 1854. por lo que subió al cielo en cuerpo y alma. A. 159-138 a. reinaba. que la Virgen fue concebida sin pecado original. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . así como por el pueblo levantado contra la reina. rey de Pérgamo. 35. Entonces. 24-26. El papa Pío IX. en la tradición y devoción a la Virgen María desde tiempos de los primeros cristianos. quien lo ocultó durante seis años. que fue muerta a espada. acontecimiento este que en la Iglesia oriental se denomina la Dormición de María. I Soter. la muerte de María se celebraba el 15 de agosto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z referencias en las Sagradas Escrituras. Reina de Judá. y apoyados por la guardia real. Átalo. II Filadelfo. se embarcó en el puerto de A. liderados por Yehoyadá. fue mujer de Joram. rey de Judá. asesinado su hijo Ocozías. 11. de la Virgen. 16-27. mientras A. en su primer viaje apostólico. Á. es decir. 2 Cro 22 y 23. 1 M 15. 241-197 a. sino en los escritos apócrifos y pseudoepígrafos. hijo de Ocozías. Pablo. sucedió a su hermano Eumenes II. quiso exterminar la estirpe real.. C. así como en algunas leyendas. Derrotó a Prusias de Bitinia y contribuyó a la Liga Aquea. que es la misma fecha que el calendario litúgico de la Iglesia católica estableció para la fiesta de la A. Famosa por su crueldad. pues. Unido a lo anterior. el evangelista Lucas dice que la Virgen concibió a Jesús del Espíritu Santo Lc 1. Luchó contra Filipo. Fundó la biblioteca de Pérgamo. su cuerpo no estaba sujeto a corrupción. y tal cual lo definió. Secedió a Eumenes I. Fundada por Atalo II. mediante la constitución apostólica Dios munificientísimo. junto con los romanos. De acuerdo con lo anterior. 841-835 a. 22. Á. hija de Joram. 1. según sostenían desde la Edad Media los franciscanos. hija de Acab. 1. A. a los cuales se oponía la comunidad de los dominicos. fue destronada por los sacerdotes. el papa Pío XII. pero uno de ellos. Atalía. C. 2. libre María de pecado. como dogma de fe. hacia Antioquía Hch 14. dio a conocer la bula. fue salvado por Yehosebá. Joás. Ciudad situada en el Asia Menor. en noviembre de 1950. hijo del precedente. mediante la cual definió como dogma de fe la Inmaculada Concepción de María. puerto de Panfilia. y de Jezabel.

Atenobio. rey seléucida de Siria. la Pinacoteca. C. Atarot. Tras las guerras médicas. se distinguió por su pensamiento político y por sus instituciones. del 431 al 404 a. Contaba con tres puertos. Atenas. Como no tuvo descendencia. Sócrates. Hijo adoptivo y heredero de Julio César. el Pireo. formó el Segundo Triunvirato con Lépido y Marco Antonio. se encontraba la Acrópolis. en Filippos. 138-133 a. capital de Ática y principal ciudad de la Grecia. C. C. ciudadela construida en una roca a 150 metros de altura. Atargates. C.. C. Cayo Julio César Octavio. La cultura helénica fue cuna del teatro. se convirtió en potencia naval. del 460 al 429 a. Esparta le disputó esta hegemonía. Sin embargo. A. en donde había templos.. de la tragedia y la comedia. diosa siria de la fertilidad 2 M 12.. en el 44 a. Jc 2. el foco cultural del mundo de la época. cuya influencia económica. Este soberano. C. en el 480 a. ciudad en la Transjordania Nm 32. Augusto. En el 40 a. amigo de Antíoco VII. A. el Erecteyón. esculturas. al 14 d. Último soberano de la dinastía atálida. A. C. Muniquia y Falero. A. En el 42 a. que mataron a César. Fue reconstruida por Pericles. continuó siendo. Este nombre es uno de los que se le daba localmente a Astarté. Á III Filométor. le envió a A. que se dieron entre Grecia y Persia a través del siglo V a. Platón y Aristóteles. donde el apóstol Pablo predicó Hch 17. En la parte alta de la ciudad. A. emperador romano del 30 a. derrotó a los conjurados. C. dejó su reino a los romanos. lo mismo que Baales. C.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 3.. Después del asesinato de éste. 28-36. no pudo volver a su antiguo esplendor. la derrotó. comercial y cultural se extendió por todo el Medierráneo. 13. así como de los tres grandes filósofos de la antigüedad. en el año 43 a. fue destruida por Jerjes I. C. A pesar de haberse librado posteriormente de los espartanos. habiendo rescindido el pacto hecho con Simón Macabeo. 3 y 34. 26. A. monumentos como el Partenón. y en la guerra del Peloponeso. en una conjuración republicana. entre las cuales estaba el ® Areópago. sucesor del precedente. rey de Persia. para reprenderlo y pedirle que devolviera los territorios conquistados por sus tropas y los impuestos recaudados fuera de los límites de Judá 1 M 15. de ahí que esta última se menciona en plural. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . aún bajo el dominio de Roma.

por lo tanto. y quien debía someter a la aprobación de Roma a sus sucesores. 29. quedó en Roma. 19. 27. C. y fue proclamado por el Senado. 12 y 27. 1-7. Ex 23.. 8. el título de A. hizo la paz con su rival Antonio. Ez 22. 1-11. como los robos. Al repartir el territorio del Imperio entre los triunviros. ampliando el dominio territorial nombrando a alguien fiel al Imperio. el fraude cometido por Ananías y su mujer Safira Hch 5. sostuvieron a un hombre leal a Roma. en la discusión sobre lo impuro y lo impuro. concentró en sus manos todo el poder del Imperio romano. Tito Livio. organizó y fortaleció el ejército.. desde entonces. en vez de la ocupación militar. 8. especialmente de la literatura. En el N. se dice que del corazón nacen las intenciones malas. 13.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z C. Ro 1. 22. 1 Co BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . ® Herodes el Grande. En lo militar. en donde se unió a la reina Cleopatra. intervino y lo venció en la batalla de Actium. Pr 1. T. 10. protegidos por el emperador y por Mecenas. 19 y 27. al alejamiento de Dios. A. al robo. princeps. a quien nombraron rey en el 40 a. como sucede con la usura Lv 25. San Pablo condena en sus cartas vicios como la codicia. Virgilio. y a la utilización del prójimo. que adoptaron. apego desordenado a las riquezas. encontramos un hecho proverbial sobre la a. 25. 29. Salustio. Dt 16. campo éste en el que sobresalieron talentos como Horacio. para aumentar el propio caudal de riquezas Jr 6. por lo que esta época se conoce en la historia como el “Siglo de Augusto”. y seguramente antes de la muerte de Herodes. al soborno y al asesinato y. A. que contaminan el corazón. En Palestina. A. que conduce al atropello de los derechos ajenos. A. Ovidio. Avaricia. hermana de Octavio. habiendo repudiado a su esposa Octavia. Durante su reinado se dio el florecimiento de las artes. 35-37. A. 17. inaugurando así la era de los emperadores romanos. En los comienzos del cristianismo. sobre las tradiciones de los fariseos. en el año 31 a. augustus et pontifex maximus. imperator. desplazando las legiones a los sitios donde hubiera peligro de rebelión. y traicionando a Roma. C. la envidia. Cristo nació siendo emperador Augusto Lc 2. Debido a la conducta de Antonio en Egipto. y en caso contrario. y el Senado.. Palestina estaba bajo la protección y vigilancia de la provincia romana de Siria. Mt 15. 15.

cabeza y cuello casi desnudos. 39. La oración del A. y en su angustia dice que se ha hecho compañero de los a. 28. Ez 5.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 5. Yahvéh dice que aventará o esparcirá a sus hijos Lv 26. 13-18.. las hembras. 4. María!. y el complemento compuesto por la tradición. Col 3. en cuyo extremo lleva un travesaño con dientes. tan común en tiempos bíblicos. contra Edom. el cual también se emplea para levantar los haces de las mieses. 14 y 9. para anunciarle que sería la madre del Salvador Jesús Lc 1. Ef 5. Dt 14. 9-10. de acuerdo con el llamado profético al júbilo a la hija de Sión por la venida del Mesías Is 12. 20. 1 Tm 1. 10-11. El Precursor Juan Bautista. grises. Este A. So 3.. la mayor de esta especie. Za 2. 2 Tm 3. 16. bieldar. por la maldad de Israel. dice que éste vendrá con el bieldo en la mano a limpiar su era Mt 3. piernas largas y robustas con dos dedos en cada pie. salutación del ángel Gabriel a la Virgen María. en el oráculo contra Babilonia Is 13. echar al aire las mieses trilladas. Tt 3. 14-15. 29. Aventar. como animal de poca inteligencia. pero de veloz carrera Jb 39. Jb 30. forma latina que significa ¡Salve. 5-8. corresponde mejor al Alégrate. que se encuentra en muchas versiones de la Biblia. Is 34. 42. 9-10. acción que se llevaba a cabo con el bieldo. 17. 21. los machos tienen plumas negras. ave corredora. Avestruz. 9. cuando María la visitó. Jr 15. 15. 12. 21-27. Jeremías también se refiere al a. Ave María. Era considerado animal impuro Lv 11. como un trinche o rastrillo. 13. en carrera puede alcanzar cincuenta kilómetros por hora. 3. en su oráculo contra los caldeos Jr 50. hablando de la venida de Cristo. Salve. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ga 5. tras la anunciación. En el profeta Isaías encontramos varias alusiones al a. 6. 7. para limpiar las eras. 10-12. 19-21. 33. Lc 3. tal como la conocemos hoy. En sus visiones sobre Samaria y Jerusalén el profeta Miqueas dice que lanzará lamentos como los avestruces Mi 1. Is 43. para separar el grano de la paja. Esta labor. La oración del A. 2-5. se emplea en sentido figurado en muchos pasajes de la Escritura Is 30. como también se halla en otras traducciones. mujer de Zacarías. M. 8. 6. Jl 2. M. 6. Job se refiere al a. fue establecida por el papa Pío V en 1568 . 3-5. recoge las palabras de Gabriel y la exclamación de Isabel Lc 1. instrumento para la agricultura que consiste en un palo largo. 16. 24 y 41.

Dt 7. 8-24. interjección con que se expresa dolor. Avitas. Lc 6. y a cuyos pobladores pasó al filo de la espada Jos 7. 23. Jos 12. Is 37. 9. Ciudad cananea. En la lista de reyes vencidos por Josué al oeste del Jordán. sucedió a su padre. desalojados por los filisteos venidos de Creta o del Asia menor Dt 2. 28. Ciudad conquistada por Josué. un preceptor. etc. de enseñarlo más adelante. de vigilarlo. 3. Jr 22. año 37 del cautiverio de Joaquín. Entre la gente que Sargón II. 13. como a Jericó. en el año 562 a. mas no el poder. el rey Nabucodonosor II. por orden de Yahvéh. Sb 12. amenaza. 1-7. 6-20. 31. En Palestina existen muchas variedades de estos insectos. 1-5. Hace sus panales bajo tierra. le restituyó su dignidad real. 27. Yahvéh envió enjambres de avispas para castigar a los enemigos de Israel Ex 23. C. por eso se le encuentra en enjambres que atacan al hombre y a los animales. aparece el rey de Ay. voz griega. en las piedras y en los árboles. 8.. la ruina. como cuando maldice a los escribas y fariseos Mt 23 13-32. los que están hartos. en su extremidad posterior tiene un aguijón conectado a unas glándulas venenosas. puso su tienda entre Betel al occidente y A. Después de las Bienaventuranzas. cananeos establecidos al sur de Palestina. imprecación. T. en el trono de Babilonia. niño. 20. pais. 2 R 17. Cristo lanza las maldiciones contra los ricos. a la que consagró al anatema. 31-34. 10. 24. 12. este era en la antigüedad el esclavo encargado del niño. Cuando Abraham. Insecto himenóptero. rey de Judá. paidos. Jos 24. cuya picadura es dolorosa. Mi 2. maldición. Lc 11 39-48 y 52. Ha 2. 1-5. Sal 128. 13-19... es muy común esta interjección en boca de Jesús. aflicción. Con este término traducen algunas versiones pedagogo. Ayo. 8. salió de su tierra y llegó a Canaán.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Avil Marduk. al oriente Gn 12. 8. 24-26. se encuentran los a. latín vespa. y lo acogió en su corte 2 R 25. rey de Asiria. 12. La a. es sociable. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ay. a quien aquél perdonó y sacó de la cárcel. En el N. estableció en Samaría en lugar de los israelitas deportados. Avvá. Jr 52. 3. Ay. Am 6. Jos 13. Muy usada por los profetas Is 5. Avispa. compasión. 13. una de las ciudades de donde el rey de Asiria hizo venir sus habitantes para establecerlos en las ciudades de Samaria 2 R 17. produce escozor e hinchazón.

. San Pablo utiliza esta palabra. 2 S 1. Ayyá. 13. Esta misma simulación e hipocresía les enrostra Cristo a los fariseos Mt 9. 26. igual sucede en la parábola del fariseo y el publicano Lc 18. en al año cuarto del rey Darío. 1 S 21. 3-7. Ayuno. 29 y 23. 518 a. Jr 14. al poniente del de Benjamín Jos 19. En tiempo de Ajaz. David se abstuvo de probar bocado por la muerte de Abner 2 S 3. 2. Moisés estuvo con Yahvéh cuarenta días y cuarenta noches sin comer pan ni beber agua. Los israelitas ayunaban en diferentes ocasiones y por distintas causas. 3 ss. 8. 28. fue una de las ciudades invadidas por los filisteos 2 Cro 28. 14. Lc 5. 1 Co 4. 28. 14-15. culto exterior que Dios detesta Am 5. bebida o de contacto sexual. 12. para conmemorar la destrucción de Jerusalén y del Templo en el 587 a. Las prácticas religiosas. A los consagrados al nazireato se les exigía abstenerse de bebidas embriagantes Nm 6. cuando recibió las tablas de la Alianza Ex 34. como el ayuno. 5. la misma ciudad de ® Ay. 35. rey de Judá. 9-14. confesando sus pecados y los del pueblo. A. 31. Ayyalón. 3-5. se ayunaba por los muertos. 7-11. Ne 11. acompañada del ayuno. 21 ss. por intermedio de Zacarías. peyorativamente. Se obligaba al a. Ga 3. tras los cuales sintió hambre y recibió la primera tentación Mt 4. 12. 24. 2. Nm 29. C. 24-25. y los profetas combatieron esta impostura Is 58. C. el profeta Daniel hizo oración a Dios. 42 y 21. Antes de un acto sagrado. como penitencia Jl 1. 15. 15. 33-39. La región de la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en algunas fiestas. como cuando los benjaminitas los derrotaron Jc 20. Jesucristo ayunó en el desierto cuarenta días y cuarenta noches. entre los territorios de Efraím y Judá. pues éste lo hace impuro Ex 19. como por una tragedia. 12. Za 7. cayeron en mera formalidad. en determinadas fechas. como para el gran día de la Expiación Lv 16. latín jejunium. 3. 18. 19. Yahvéh mandó un ayuno. por ley.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z y agein. 1 Cro 7. Za 7. Mortificación religiosa que consiste en abstenerse de comida. se pide abstinencia del acto sexual. 18-22. 26-27. Mc 2. conducir. como en la muerte de Saúl 1 S 31. 15. una de las ciudades que le correspondieron por suerte a la tribu de Dan. y después apareció el ángel Gabriel para explicarle la visión que el profeta había tenido Dn 9.

Israel los persiguió por la subida de Bet Jorón hasta A. desde Mikmás hasta A. Azazel. Ázimo. Esta ciudad correspondió a la tribu de Judá Jos 15. 1-2. parte de los de Judá habitaron en A.. Is 7. 16-25. aunque ya se conocía la levadura. 2 Cro 11. 31. se llama reja. 5-8. ® fiestas ® levadura. y tú. se soltaba en el desierto cargado con todas las culpas del pueblo. Dt 16.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z ciudad de A. El gran día de la Expiación. el de A. 20-21. Lv 23. ciudades fortificadas de Judá. que en 1 S 13. 34. Azote. y Lakís. 18. Los israelitas cocían pan á. Jesús fue prendido cuando la fiesta de la Pascua y los Ázimos Mt 26. Ne 11. luna. 23. 15. Tras derrotar a los cinco reyes amorreos. 3. y el otro. moraba en el desierto. el mismo azadón. nombre de un demonio que. 12. Lc 22. pan sin levadura. 1. Cuando Nehemías. en memoria de sus padres. castigo muy común en las culturas antiguas. Jn 11. fiesta de los Ázimos. usado desde antiguo en la alimentación. Azarías ® Ozías. Nm 28. El rey Roboam fortificó esta ciudad 2 Cro 11. Jos 10. 18. ciudad cananea. sin fermento. Gn 19. Azecá. 35. uno de los cuales. 8 ss. para remover tierra. 2-5. sol. a los filisteos 1 S 14. al suroeste de Jerusalén. consistente en una plancha cuadrangular de hierro afilada por un lado y fija por el otro a un palo de madera. Azada. 7. que se aplicaba de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . quien las destruyó Jr 34. Tras haber socorrido Josué a los gabaonitas de la coalición de los cinco reyes amorreos. según los hebreos y los cananeos antiguos. condimentar comidas y en medicina. cuyos estambres de color rojo se utilizan para tinturar. 24. persiguió a los enemigos hasta A: “Detente. Lv 16. planta irídea de bulbo sólido. 55. la víspera de la Pascua. 30. 10-11. 1 S 28. hijo y sucesor del rey Salomón. 14. Saúl derrotó. A. el de Yahvéh. también puede ser de dientes. se echaba la suerte sobre dos machos cabríos. en el valle de Ayyalón” Jos 10. que tuvieron que comerlo cuando salieron de Egipto Ex 12. La a. transferidas al macho cabrío delante de Yahvéh. 9. Mc 14. Una de las ciudades fortificadas por Roboam. 14-15. 10. resistieron por largo tiempo a Nabucodonosor. en Gabaón. Azafrán. 25. instrumento de labranza. Se le menciona en Ct 4. rey de Babilonia.. se sacrificaba.

cuyo número será proporcional a la falta. 14. con varas. 19. Jesús anunció su pasión y que sería sometido por los romanos a la flagelación Mt 20. en forma de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . que precedía a la crucifixión entre los romanos. se usa en sentido figurado para significar el castigo divino 2 Cro 21. Mc 13. 1-3. Mc 15. Dios escoge a los caldeos como el a. El a. Los azotes son una figura de la forma paternal como Dios corrige a sus hijos Pr 3 11. Se encuentra de manera abundante en la naturaleza. En el N. Azoto ® Asdod. 2 M 6. 28. en todo caso. 15-17. 9-13. En muchos casos el reo era azotado hasta causarle la muerte. 19. mimbres. sulfatos y sulfitos. 34. 19. Mc 10. se llevaba a cabo en las sinagogas Mt 10.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z diferentes formas. fue establecido en el código deuteronómico para ciertas ofensas. Hb 12. Sin embargo. se aconseja la vara a los padres para la corrección de los hijos 13. 2 M 9. se dice que la pena del a. 33. castigo con el que sí penalizaba a los esclavos y extranjeros. elemento químico no metálico. etc. de color amarillo. El término a. 13-14. 22-23. narrado en 2 M 7. palos. 15. Hch 5. 15. sólido y quebradizo. 25-29. 26. Jn 19. Los discípulos de Jesús. a fin de que la pena no sea excesiva y no se envilezca el hombre Dt 25. Mt 27. 5-11. puro en diferentes variedades o combinado en forma de ulfuros. Roma. 5. “y con sus cardenales hemos sido curados” Is 53. En el libro de los Proverbios. Admá y Seboyim. 22. 4. 29. 15-18. 11-14. en muchas oportunidades sufrieron igual castigo tanto de los gentiles como de los judíos. Pablo recibió cinco veces los cuarenta azotes menos uno de los judíos y también fue azotado con varas 2 Co 11. que. no podrá pasar de cuarenta azotes. como fue muerto Eleazar. Este elemento se menciona en el relato de la destrucción de Sodoma y Gomorra. 12. según el cual cayó a. para castigar a su pueblo. mediante la ley Porcia. Lc 21. 23. en el primer oráculo del profeta Habacub. como en el martirio de los siete hermanos. 34. 12. y voluntariamente se entregó a este castigo. 40 y 22. T. prohibía flagelar a sus ciudadanos. con aguijones metálicos 1 R 12. Is 10. 24. Ha 1. látigos de cuero. “nervios de buey”. 37-39 y 22. Azufre. en varios pasajes. Hch 16. 17 y 23. 26. Lc 18. 11. Arde al aire libre y desprende ácido sulfuroso cuyo olor es fuerte y penetrante. Hch 16. 1. 24-25.

8. Judas 7. Axá ® Aksá.. 23-24. 15 y 11. Gn 19. y se puede tratar de un movimiento telúrico con emisión de gases formados por el a. Is 13. Mt 10. Am 4. 28-30. 2 P 2. Jr 49.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z lluvia. 40. 19. 6. Dt 29. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . elemento abundante en la región del mar Muerto. 22. En varios pasajes de la Escritura. 18 y 50. Lc 17. 6-7. se vuelve sobre este acontecimiento y la desolación de la tierra. causada por el fuego y el a. 11. Sb 10. Si 16. 24-25.

Allí se llevó a cabo un juicio de Dios. 4 y 13. Astarté. Ajab levantó un altar en Samaría y estableció el culto en honor de B. a Israel. 20. 24. C. 29-33. entablaron relaciones y alianza familiar. e hizo que Ajab reuniera a todo Israel y a los cuatrocientos cincuenta profetas de B. en plural. Cuando se encontraron Elías increpó al rey por abandonar los mandatos de Yahvéh y servir a los Baales. Os 2.. se lee Baales y Astartés. Jezabel mató a los profetas de Yahvéh. 15. 1. para el culto. Pero muerto Gedeón.. y había llevado desde Tiro a los de B. los israelitas volvieron al culto a los Baales. por lo común. objetos de oro. o. 2 Cro 21. como a los dioses extranjeros. “¡Que Baal pleitee con él. 33-35. en lugares altos. 885-874 a. hijo y sucesor de Omrí. por lo que Israel fue castigado por una sequía anunciada por Elías. hija de Ittobaal. 10. en general. Principio divino masculino de la fertilidad. Jc 8. pues los profetas de B. 2 R 23. 1 R 18. Por esta razón se hace les menciona juntos en la Escritura. 1 R 17. 1 R 16. prepararon un novillo para el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 10. esto es. 11-14. 2 Cro 28.. En tiempos de los jueces los israelitas cayeron en la idolatría a B. instigado por su mujer. y también se ejercía ésta. 1 R 18. 47. se construían. se casó con Jezabel. y cayeron en la idolatría de este pueblo. 19. En tiempos de la monarquía también fue frecuente la idolatría y el culto a B. en el monte Carmelo.. 6-7. en el lenguaje bíblico. C. Elías hizo buscar al rey Ajab por intermedio de Abdías. 27. a las deidades cananeas. Esta idolatría es denominada figuradamente. Ez 16. amo del suelo. 7-8 y 12.. e Ittobaal. para referirse. Al salir los israelitas de Egipto. 4.. 25-32. y como resultado Israel cayó en la idolatría a B. 22. el profeta Jeremías denuncia esta práctica. 1 R 14. por hombres y mujeres consagrados para tal fin. 3. 4. 7. 7. fenicio señor..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Baal. rey de los fenicios. Jc 3. Jc 6. 5. como parte del culto a los dioses. 11-15. y Yahvéh los entregó en manos de sus enemigos. 4. Jc 2. Os 5. Gedeón erigió un altar a Yahvéh y destruyó el de B. 874-853 a. por lo que recibió el nombre de Yerubbaal. los primitivos semitas. 12. pues le destruyó su altar”. a los que ella mantenía. en ciertos lugares. rey de Israel. correspondiente y asociado a la divinidad femenina del amor y la fecundidad ® Astarté. Ajab. adorado por los cananeos. Jr 13. también se quemaban niños en honor de B. Omrí. 31. Jr 7. los santuarios y los altares a B. 1. se confeccionaban cipos. aparece como Aserá. prostitución. estelas. 25. 2 R 23. Jr 19. comenzaron a conquistar y ocupar el territorio cananeo.

. por todo esto. 852-841 a. 13 y 17. 2 R 17. 16. predice Jeremías. el pueblo destruyó el templo de B. 18-28. dueño. hijo de Ajab y rey de Israel. Jr 7. C. que su padre Ezequías había destruido. 9. Elías degolló a los profetas de B. cuando el sacerdote Yehoyadá organizó la conjura contra Atalía y ésta fue muerta. 640609 a. rey de Judá. 11. Elías invocó a Yahvéh y se produjo el milagro del fuego.. como también en nombres de personas. So 1. también. Los profetas Oseas y Sofonías. Joram.. como su padre. idolatría. 8. 2 R 3. que profetizan por B. hijo de Ajab y rey de Israel. 687642 a. necesariamente. 2 R 23. sin que esto significara. 3. 2 S 2. 4.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z sacrificio sobre el altar. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . por la asociación de este nombre con las deidades cananeas. reconstruyó los santuarios idolátricos. C. Jr 23. 20-40. Jr 32. que estaban en el santuario de Yahvéh. 18. 2 R 11. 9. C. El término B. hizo en Judá una reforma religiosa. y a su sacerdote Matán lo mató frente a los altares. rey de Judá. rey de Israel. 52-54. también. como sucede con Isbaal o Esbaal. suprimió a sus sacerdotes y a los que le quemaban incienso. 28-29. Os 13.. según la Escritura. 1-2. Los profetas reclamaban constantemente al pueblo sus infidelidades a Yahvéh para irse tras los Baales y demás dioses extranjeros. 12. antes de la reforma religiosa de Josías. destruyó su templo y derribó su altar. Jr 2. 16. como en Os 2. los falsos profetas de Samaría. La ruina y la deportación de los israelitas se debe. rey de los caldeos.. Sin embargo. y en sus oráculos le anunciaban los castigos.. hijo de Saúl. 1 Cro 8. llevó a cabo una gran matanza de los fieles de B. que consumió el sacrificio. y levantó altares en honor de B. en los discursos sobre el reinado de Yoyaquim o Joaquín. 8 y 28. Jerusalén será entregada a Nabucodonosor. 2 R 10.... hizo desaparecer la estela que su padre había levantado a B. 1. 33. 16-17. Jehú. Josías. pues al significar baal. Ocozías. 853-852 a.. 18. C. 13 y 27. 2 R 21.. destruyó los objetos de B. nada sucedió. predicen a los israelitas castigos por la idolatría y el culto a B. Con lo que demostró Elías que no hay más Dios que Yahvéh. Manasés. sin prender fuego. su dueño. 39. 2 Cro 23. estraba en la composición de muchos topónimos. a que se apartaron de Yahvéh y rindieron culto a B. 1 R 22. 1 R 18.. como Jeremías. también rindió culto a B. lo mismo hizo Elías. Luego de invocar aquéllos a su dios para que enviase fuego. En Judá. se censuró su uso. quien llevara el nombre era consagrado a Yahvéh. Tras esto. 4-5.

2. 23. Baal Meón. 1 Cro 5. 8. 3. 8-12. Nm 25. que fueron integrados a Judá. Jr 48. 7. al salir de Egipto. hijo de David. Ez 25. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ex 14. 12. 14. los israelitas se detuvieron en Pi Hajirot. antes de atravesar el mar Rojo. en este sitio Absalón. 4 y 46. 1-5. al este del río Jordán. 15. 6. 12. Beelzebub. 23. Antiguo nombre de ® Quiryat Yearim. Núm 33. que le correspondió por suerte a la tribu de Judá Jos 15. Os 9. 60 y 18. señora. 3. fornicaron con las moabitas y éstas los invitaron a participar y comer de los sacrificios ofrecidos a dios Baal de Peor. 1 Cro 5. 25. ciudad hacia la frontera de Edom. es una forma peyorativa que significa Baal o señor de las moscas. 7. al pie del monte Hermón. señor del norte. ciudad en los límites de Moab. Baal Perasim. 38. Esta ciudad perteneció a los simeonitas. que está frente a Baal Sefón. Baal Gad. Dt 4. este punto fue la frontera del territorio que habitaron los de la media tribu de Manasés Jc 3. cuando los israelitas se establecieron en Sittim. en tiempos del rey David. Jos 13. Mc 3. 2 S 6. 22. Baal Peor. 33. 1-4 y 9. Jos 11. por lo que fueron castigados con la muerte. Desde B. Baal Zebul. 24 y 27. Baalá. partió David con todo el pueblo para trasladar el Arca hacia Jerusalén. divinidad cananea venerada en Ecrón 2 R 1. es llamada Quiryat Baal. 1 Cro 4. quien había ultrajado y deshonrado a su hermana Tamar. Nm 32. sitio próximo a Jerusalén donde David derrotó a los filisteos. En las etapas del Éxodo. 3. preparó un convite. 13. 10. lo que encendió la ira de Yahvéh. Baal Hermón. o El Berit. Baal el príncipe. 2 S 5. Baal Sefón. Baal Jasor. 1 Cro 14.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Baal Berit. para hacer matar allí a Amnón. 17. en la Vulgata latina y en la cita anterior del libro segundo de los Reyes. al cual invitó a sus hermanos. Jos 19. Lc 11. 9. al cual se adhirieron muchos de Israel. 5. nombre de la ciudad situada en el valle del Líbano. adorado por los cananeos en Siquem. que en Jos 15. 2 S 13. dios de la alianza. Jc 8. 17. 29-31. 2-16. Mt 10. en el Négueb. 9 y 29. 1 Cro 13. 17-20. como se lee la versión siríaca de la Biblia. 9. 23. y que correspondió a la tribu de Rubén. Sal 106 (105). 28.

Hijo de Rimmón. donde fabricaron ladrillos y pretendieron hacer una BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . hijo de Ajicán. 10. hebreo Babhel. Ciudad fundada por Nemrod. Babel. situada cerca de Bet Jorón. a quien el rey caldeo había puesto como gobernador en Judá de quienes no habían sido desterrados Jer 40. una de las ciudades que correspondieron por suerte a la tribu de Dan. 2. en Hebrón. 16. en la llanura de Senaar. 16. Uno de los hijos que le nacieron al rey David en Jerusalén. Jos 19. 5. 6. Uno de israelitas que. Hijo de Ajilud. 2 Cro 8. 2 R 25. su hermano. 7. uno de los Treinta Valientes de David. mandó a Ismael. Ne 3. En el Antiguo Testamento se dice que los descendientes de Noé. resistía a Nabucodonosor. 2 S 4. 25. a asesinar a Godolías. 7. cortarles las manos y los pies y colgarlos junto a la alberca de Hebrón. 1. Nombre de varón. 2. a fin de congraciarse con éste. en donde había tomado varias concubinas. 8 y 44. al accidente de Benjamín. 2. 1 Cro 4. se desplazaron desde oriente y se establecieron en el valle de Senaar. natural de Beerot. en su propio lecho. entre los territorios de Efraím y Judá. señor orgulloso. 8-10. de Netofá. 2 S 5. confundir. 4. 4. Baaná. Como B. 2 S 23. 28. 7. 33. 3. Rey de los ammonitas en tiempos del cautiverio en Babilonia. 1 Cro 14. 1-12. puerta de Dios. uno de los doce gobernadores que el rey Salomón estableció en sus territorios 1 R 4. B.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Baalam ® Balaam. a orillas del río Éufrate. también gobernador de uno de los doce distritos en que dividió Salomón su reino. que hablaban una misma lengua. 12. hijo de la aflicción. 41. 30. balal. 1 R 4. Baalís. Baalyadá. 29. Padre de Jeled. Nombre de varón. 1. ciudad de Benjamín. Hijo de Jusay. 14. lo decapitaron y llevaron su cabeza a David. regresaron del destierro en Babilonia Esd 2. B. con Zorobabel. 1-3. Babilonia. 1 R 9. derivado del fenicio ® Baal. babilonio babili. hijo de Natanías. 18. hijo y único sucesor de Saúl. 1 Cro 11. Gn 10. Estos dos asesinaron a Isbaal. señor. David ordenó matarlos. de linaje davídico. eran jefes de banda. fue reconstruida por el rey Salomón. y Rekab. Baalat.

. En el siglo XXI a. Ca. Babillu. amorreo. entonces. Ca. C. Casa de la plataforma fundamento del Cielo y la Tierra. acadio. El más famoso de éstos. llegó a ser una de las más grandes y ricas del Próximo Oriente. sobre todo. El santuario con que culminaba esta torre estaba dedicado a Marduc. quienes inauguraron una nueva dinastía en el sur y el este de Mesopotamia. que comenzó a levantarse en el tercer milenio a. con B. y hacia el poniente hasta las costas del Mediterráneo. siendo los BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . antes de que la ciudad fuera arrasada por los hititas. en Mesopotamia.. como capital. los castigó por este pecado colectivo de orgullo. Éste puede ser el fundamento del relato del Génesis sobre la torre de Babel. que consistía en una plataforma sobre la cual se elevaban varios pisos. Babilonia. por la codificación de las leyes o Código de Hammurabi. la Torre de Babel. Ciudad de la antigüedad. B. zigurat conocido como Etemananki. Los hebreos la llamaron Babel. 1590-1155 a. a lo largo de los valles del Tigris y el Éufrates. Gn 11. y le dio prosperidad. C. C. puerta de Dios... se le recuerda.. que centralizó el poder en B. que se desplazaron desde su patria Harán. hasta coronar con un santuario. 1595 a. cuya tradición bien puede provenir de los patriarcas. B. Zigurat se denomina este tipo de construcción. muy de acuerdo con la costumbre de construir torres altas en la Mesopotamia antigua. aproximadamente. como una torre piramidal decreciente. de modo que no se entendieron unos a otros. al que se podía subir por rampas exteriores. fue tomada por los hititas. el dios principal del panteón babilonio. Su cultura es de origen sumerio. Fue capital de varios imperios. confundiendo su lenguaje. Siendo este monarca un gran administrador y militar. esto es. fue Ciudad-Estado independiente y Sumu-Abum. instauró allí una dinastía. C. 1595 a. ca. se cayó y fue reconstruido por el rey Nabopolasar y su hijo Nabucodonosor II. C. cuyo principal representante fue el rey Hammurabi. ya que la fama de la torre y de la prosperidad de Babilonia eran bien conocidas en la época. dependió de la ciudad Ur. que reinó por 450 años.. Yahvéh. 1894 a. situada en la margen izquierda del río Éufrates. Babilim.1-9. Éste es un relato yahvista para explicar el origen de los distintos pueblos y lenguas. C. Los primeros documentos que dan noticia de B. datan del año 2200 a. quien extendió sus territorios hacia el norte. y después por los casitas. C.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z torre cuya cúspide llegara hasta el cielo. y los desperdigó por toda la tierra. desde el golfo Pérsico.

Terminando el siglo XII a. calles. el principal imperio de Oriente próximo. 745-727 a. vivo su padre. SalmanasarV. A Senaquerib lo sucedieron Asaradón.. entra en escena... C..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z casitas absorbidos culturalmente por el pueblo nativo.. rey caldeo. y se constituye en el poder imperante en Mesopotamia. 722-710 a. C. el caldeo Nabopolassar se tomó la ciudad de B. 727-722 a. C. C. 605-562 a. para su mujer Amyitis.. C. Sar II.. escitas y cimerios. C. oleadas de arameos llegaron a B. varias y cortas. con templos.. Este soberano emprendió varias campañas militares. comienzos del siglo XIV. en el 605 a. 705-681 a. C. y Senaquerib. Después. Éste gón último destruyó la ciudad de Babilonia. En el año 539 a. los famosos jardines colgantes. rey Isin. derrotó a los elamitas y atacó Asiria. En este mismo año murió Nabolassar y reinó Nabucodonosor. hijo y sucesor del anteriorEstando aún . entre ellos la reconstrucción del zigurat de Etemenanki. Joaquín. hasta debilitarla. C. quien reconstruyó la ciudad. contribuyó a destruir el poder de Asiria. reinó del 626 al 605 a. en el año 689 a. estando Asiria ostigada por los pueblos medos. y el trono. aliado con los medos.. C. y Assurbanipal. 669-627 a. C. cuando el rey elamita Sutruk-Nahhunte I conquistó B.. Una rebelión en el centro y el sur de B. comandó el ejército babilonio que derrotó a los egipcios en Karkemish. C.. C.. así como a muchos judíos... C. 681-669 a. una de las siete maravillas del mundo en la Antigüedad. murallas. a B. Nabucodonosor II. conquistó Babilonia y la anexó al Imperio persa. C. Luego.. dio como resultado la instauración de la II Dinastía de Isin. Éste. C.. triunfo que hizo de B. intentaron dominar políticamente a B.. y sentó en el trono a su hijo. El Imperio neobabilonio fue breve. y en el 597 a. la caldea.. y fundó la dinastía neobabilonia. sumiéndose el reino en la incertidumbre política. Los caldeos lucharon por acabar con los asirios. una de las tribus próximas a B. 722-705 a. y la dinastía casita fue depuesta. B. De aquí en adelante se sucedieron en B. Ciro II el Grande. peleó denodadamente con cuatro soberanos asirios.. se tomó la ciudad de Jerusalén y llevó cautivo al rey de Judá. C. Cuando Asiria se independizó de Mitani. o Torre de Babel. sin conseguir derrotarlos: Teglatfalasar III. aproximadamente 1155 a. En el 626 a. Nabucodonosor I. Merodak Baladán II. Ciro permitió que los judíos regresaran de su exilio en Babilonia a Palestina y que reconstruye- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . quien embelleció la capital del imperio. C. 1125-1103 a.

1-3. Los profetas anunciaron la destrucción de B. 2/ 10/21. llevó a Judit al banquete de Holofernes. David bailaba cuando el Arca entraba en su ciudad. 47.. 14-15 Bahurim ® Bajurim. La vuelta a casa del hijo pródigo se celebró con música y danzas. 25.. 1 R 18. Seleuco I Nicátor. murió decapitado a manos de Judit. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 18. Posteriormente. esto es la Roma idólatra.. La hija de Herodías. se convirtió en la residencia real de los soberanos aqueménidas. según el historiador Josefo. 14. C. Jr 31. y le gustó tanto al rey que resultó entregándole la cabeza de Juan el Bautista. cuando. enemiga de la Jerusalén celestial. C. Juan personifica a B. Baile. 21-28. 19. 1 y 15-16. Ap 17. 1-10. Se bailaba para celebrar los triunfos militares. 2 S 6. 311 construyó la ciudad de Seleucia del Tigris en la margen occidental del Tigris. Is 13. 1 S 18. 2. cerró la tienda. hasta el 482. Ésta caerá por su idolatría y por perseguir a los cristianos. Ex 32. 19. Ap 14. Mt 14. por una revuelta. la “la célebre” o “la gran Prostituta”.. y después fue rey en el 312 a. que es la Iglesia de Roma. Bagoas. Se danzaba y se cantaba para alabar la gloria de Yahvéh. En 1 P 5. con una mujer. 1 Cro 15. entonces. hebreo saltar de alegría. como cuando David mató a Goliat. 14. y B. por orden de éste. los encontró Moisés danzando en su honor. Lc 15. 13. Holofernes. 13. 16. 3. nombre persa de varón. C. Uno de los generales que estuvo al servicio de Alejandro. ciudad ésta desmantelada para levantar la nueva capital seléucida. en el año 330 a. halló el cadáver del general. dejando solos a Holofernes y a Judit. 8. Ex 15. Era señal de regocijo. es figura de Roma.. se habla de B. 11-15. 4. todos se retiraron y B. 20. pero la muerte temprana le truncó el proyecto. hebrio. Mc 6. 21. en el 321 a. 14.. y tumbó la estatua del dios Marduk. La danza era parte de los ritos idolátricos. 13. llamada Salomé. La ciudad de B. general del rey Nabucodonosor. tras mucho beber. B. Alejandro Magno la tomó. lo mismo se hacía en honor de Baal. y quiso hacerla capital de su Imperio. Éste soberano fundó la dinastía seléucida y ca. bailó para Herodes en su cumpleaños.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z ran el Templo. 29. 150. como los israelitas cuando se hicieron el becerro de oro. Jr 50. Sal 149. al noreste de B. 51. el rey Jerjes I destruyó los templos y el zigurat. Eunuco al servicio de Holofernes. 26. Jdt 12. fue nombrado sátrapa de B. En el Apocalipsis. 19. 6-11. B. 6-7.

Jos 24. hijo de Beor. Balaam. tras la muerte de Absalón. Nm 31. Ap 2. en el N. La figura de B. quedó en la Escritura. y aquellos fornicaron con las mujeres de Moab. Dt 23. Pueblo pequeño al nordeste del monte de los Olivos. 2 S 19. se negó. 15. quien maldijo al rey David.. 2 R 20. Yahvéh se querella con su pueblo y por medio del profeta le recuerda el episodio de B. cuando iban en busca de David. 5. comieron de lo sacrificado a los dioses y se adhirieron al Baal de Peor. Balaam. se asustó y envió mensajeros en búsqueda de B. uno del grupo los Treinta guerreros escogidos de David. Baladán. Jos 13. 2. 5-6. benjaminita de B. y en la tradición. 11. que no pudo maldecir a Israel. para ver si podía expulsarlo de sus dominios. 8. al encuentro de David. “que amó un salario de iniquidad”. entonces. Balaq.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Bajurim. T. los jóvenes aún solteros. Según los capítulos 22. Balaam indujo a los israelitas a prevaricar contra Yahvéh. Balaq. como prototipo del falso profeta.1-3. murió en la guerra de Israel contra Madián. 2 P 2. mandó otros mensajeros de más categoría y subió la oferta de la recompensa. entonces. y que estaba al frente. 19.16. 17.. que se le atravesó en el camino. pues este pueblo era más numeroso que Moab. 22. quien buscó a Ezequías. Adivino. bendijo a Israel y de aquí en adelante habló lo que Dios ponía en su boca. para que maldijera a Israel. rey de Babilonia. 2 S 23. lo del Ángel de Yahvéh. el rey. para darle información sobre su hijo Absalón. Jonatán y Ajimás se escondieron en casa de un hombre de B. cuando la conquista de Transjordania. De esta aldea era Azmávet. Nm 25. 5. rey de los moabitas. Yahvéh los castigó. 1 R 2. Ya en marcha. por orden de Yahvéh. 2 S 16. al ser descubiertos.. Mi 6. del valle del Éufrates. 2 S 17. Semeí. Is 39. y Dios lo hizo ir con ellos. El adivino B. De allí era Semeí. 12-13. padre de Merodak Baladám. 31. es decir. Ezequías mostró a los mensajeros todo su palacio.. 14. con la paga. del falso doctor. sucedió a B. próximo a su territorio. impedido por Yahvéh. al ver lo que el pueblo israelita había hecho con los amorreos. 31. y lo de la burra que hablaba. 9-10. bajó con los de Judá a Guilgal. contra su voluntad.8. árabe glotón. cuando volvía a Jerusalén. 23 y 24 del libro de los Números. 1-2. natural de Petor del Río. como su aliado contra Asiria y a quien envió una embajada con cartas y regalos cuando éste estuvo enfermo. en rebeldía contra su padre. Balaam. Judas 1. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ne 13. rey de Judá.

2.. plato. 14. En la visión del Apocalipsis.. y los profetas fustigaron duro a los desfraudadores y logreros. Ante esto. quiso aliarse con los madianitas contra Israel. Balaam tuvo que bendecir al pueblo de Israel. símbolo del hambre Ap 6. para que maldijera a los israelitas y así poderlos arrojar del país. y lanx. Balat ® Baalat. Akán se guardó del botín destinado al anatema. los divida en partes Ez 5. En la Escritura. 16. Jb 6. Balaq. como en los monumentos de Egipto. al abrir el tercero. 5. se dice que los metales se pesaban para pagar. 27. 5-6. 21. En setido figurado. 4. Mi 6. Instrumento para medir pesos y valores. aparece un caballero con una b. Am 8. Bálsamo. entonces se devolvió y no hubo guerra. Usada desde muy antiguo. 24. Si 42. Nm 22. que al contacto con el aire se espesa. 36. 5.. 25. Jc 11. Jr 32. 12 y 15. por orden de Yahvéh. 21. Pr 16. El b. 11. Os 12. 31. B. era rey de Moab. 241. cuando el Cordero rompe los siete sellos. Pr 20. 10. Sb 11. para que el orfebre les haga un dios Is 46. 6. dos. Mi 6. adivino de las márgenes del Éufratres. latín bis. 8. cuando los israelitas. por el que pagó diecisiete siclos de plata pesada en la b. Los idólatras pesan la plata en una b. junto con otros aromas y perfumes. es muy usada la imagen de la b. 22. 10. Jeremías compró el campo de Anatot. en la mano. 9-10. como cuando Abraham pesó a Efrón la plata para comprarle la finca en donde sepultó a Sara Gn 23. Cuando Yahvéh le anuncia a Ezequiel la destrucción de Jerusalén. Dn 5. le manda que se corte el cabellos y con una b. El metal de las joyas se pesaba Gn 24. camino de la tierra prometida por el desierto. Is 40. de vuelta a casa desde Egipto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Balanza. B. Yahvéh prescribió a los israelitas la exactitud en el peso y la b. 11. Lv 19. Si 28. 9-10. doscientos siclos de plata y un lingote de oro de cincuenta ciclos de peso Jos 7. 1-4. 6. 22. 2 M 9. 23. 8. tras la batalla de Jericó. cuando no existían aún las monedas. Jos 24. en Gn 43. y llamó a ® Balaam. adonde habían ido a comprar trigo. los hermanos de José. Ez 45. Sal 62 (61). 23. 10-25. Resina aromática que brota de algunos árboles o se obtiene por incisión. habían derrotado a los amorreos. hijo de Sippor. 25. encontraron en sus talegos la “plata bien pesada” que habían pagado por el grano. Dt 25.. Sin embargo. existen documentos históricos sobre su uso. Ap 2. 13-15. se quemaba en los funerales de los reyes que BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . griego balsamon.

Aquéllos creyeron en las promesas de B. Ba 1. cuando en realidad. con Alcimo. pero ese mismo día fueron prendidos y muertos sesenta de ellos. y otras resinas aromáticas Jer 8. muerto. partió de Jerusalén y acampó en Bet Zet. ya ebrio. para beber vino en ellos. mandó traer los vasos del Templo. mandó a B. Cuando Demetrio tomó el trono seléucida. entonces. 11. Según éste. Judas recorrió el país para tomar venganza. Dn 5. Nombre del príncipe babilonio que en varios pasajes bíblicos aparece como hijo de Nabucodonosor II y último rey caldeo de Babilonia. Alcimo. que entró a formar parte del Imperio persa. las tres palabras significan. y se marchó adonde el rey. Alcimo. En el año 539. Se usaba con fines medicinales Jr 51. tras asesinar a Antíoco V y a su tutor Lisias. refiriéndose al reino de Babilonia. los escribas y los asideos. y lo sucedido después. éste sí último monarca babilonio del 556 al 539 a. sumo sacerdote helenizante. pesado y dividido. B. es hijo de Nabonido o Nabonides. Nabonido fue preso en Sippar y B. Bel protege al rey. se narra el festín que dio B. aceptaron. En Dn 5. Teqel y Parsín”. Jr 34. cuyo significado descifró Daniel. desde donde ordenó eliminar a todos los participantes en la revuelta. Banayas ® Benaías. 8. que en ese momento era gobernador de Traseufratina. Ciro II el Grande se apoderó de Babilonia. medido. Baltasar. que éste no acepto. Nabonido abandonó la ciudad de Babilonia y la dejó bajo el control de su hijo B.. como consta en las inscripciones cuneiformes de Babilonia. B. 11. respectivamente. general del rey seléucida Demetrio I Soter. 161-150 a. inicialmente partidarios de Judas. C. 21.. viéndose en inferioridad de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 22. a Judea a vengarse de los israelitas. dejó en Judea a Alcimo con la tropa. el historiador griego. el anuncio de la toma de Babilonia por Ciro II el Grande. 5. acudió al rey para acusar a Judas Macabeo de rebelión. B. 46. Báquides. 19. hasta a los que se habían unido a él. Demetrio.. hizo propuestas de paz a Judas. llamado por el rey Beltsassar. C. que Nabucodonosor II había llevado de Jerusalén. cuando apareció en la pared la inscripción “Mené. Jenofonte. cuando éste.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z morían en paz con Dios 2 Cro 16. babilonio Bel-sar-usur. Ante los atropeyos de Alcimo. pensando en que Alcimo era sacerdote descendiente de Aarón y nada debían temer. Galaad era centro comercial de B. Al llegar. Es decir. 14. reafirma esta historia bíblica en sus escritos.

profetisa y juez en Israel.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z condiciones. después. Baraq. y lo hizo pasar al lado oriental. los cuales pidieron a Jonatán que tomara el mando dejado por Judas. allí murieron mil hombres de B. a diez mil hombres. para que ejecutara la orden de Yahvéh de reclutar en el monte Tabor. entonces. hijo de Jesús. entonaron un himno de victoria. el procónsul creyó en la doctrina del Señor. llamó a B. ordenó demoler el muro del atrio interior del Lugar Santo.. 1 M 7. Jc 5. regresó y fue derrotado en Bet Basí por Simón.. derrotado. mago. 6-12. Cuando Pablo llegó a la isla de Chipre. Éste. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . murió. se volvió a su tierra y prometió no volver a hostilizar a Israel. quien envía a Nicanor a exterminar el pueblo. acudió a la batalla y predijo que Sísara moriría a manos de una mujer. Alcimo. B. y. esto es. su hermano. Éste. con Alcimo. La persecución se desató contra los judíos. Débora y B. maldijo al mago y lo dejó ciego por un tiempo determinado. donde éste murió. a fin de combatir a Sísara y terminar con la opresión. Él Apóstol. lleno del Espíritu Santo. quenita. a pedido de B. el monarca seléucida mandó de nuevo a B. por lo que B. B. que se hallaba en la orilla occidental del río Jordán. Débora. Cuando el general dormía profundamente por el cansancio de la lucha. de la tribu de Neftalí. Tras la derrota del ejército de Yabín. Ante esto. rey cananeo. Sísara se refugió en la tienda de Yael. Hijo de Abinoam. el cual moraba en Jaroset Haggoyim. Aquel día. atacó a Jonatán. mientras Jonatán combatía a las tribus amigas de B. en Adasá. regresó a Jerusalén y fortificó varias ciudades de Judea. Ante este hecho. volvió adonde el rey y hubo tranquilidad en Judá. Barakel ® Baraquel. rayo. y se enfrentó en Beerzet a Judas. Jc 4. el cual se opuso a que el procónsul romano Sergio Paulo oyera la Palabra. que tenía a Sísara como jefe de su ejército. 1 M 9. de Neftalí y Zabulón. Débora. tomó rehenes a los hijos de los principales y los confinó en la Ciudadela de Jerusalén. Bar Jesús. Barac ® Baraq. encontró a B. J. Hch 13. devolvió los prisioneros hechos en Judá. Yael le traspasó la sien con una clavija y aquél murió. aceptó la paz que le propuso Jonatán. en Pafos. Instigado por los enemigos de Jonatán. comenzada la demolición. llamado Elimas. Estando Israel oprimido por Yabín. acudió al rey. a Judea. mujer de Jéber. pero fue derrotado y muerto por el ejército de Judas.

por medio del rey de Asur. A los israelitas les estaba prohibido cortarse los bordes de la b. que estaba preso por asesinato en Jerusalén. Ex 23. 41. Barrabás. 5. pelo que crece en el mentón. entre los pueblos antiguos se llevaba como símbolo de virilidad y prestigio social. 4-5. Am 8.. mezcla de tierra y agua.. en b. 47.. hijo del padre o maestro. 6-15. 27. 32. de los ritos de duelo paganos. rey de los ammonitas. 18. Mt 27. contra la prohibición. Se empleaba para fabricar los ladrillos con que se levantaban casas y edificios. 48. En el rito de purificación del leproso. Jesús o B. tal como se lee en las maldiciones en Lv 26. buzita. se moldeaban BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . el procurador romano puso a la turba a escoger quién sería liberado. lo menciona Pablo como modelo de fe en la historia de Israel. Dios ha bendecido. para lo cual se le mezclaba paja al b. Padre de Elihú. 4-5. pues esto era parte de las ceremonias fúnebres. 9. esta costumbre era común en Israel. Esta norma se violaba. 21. Jr 16. con la mano derecha y besándose 2 S 20. Barbecho. 9. esta humillación le predice el profeta al rey Ajaz de Judea. 10-11. lodo. 38-40. 37. tierra de labranza que no se siembra durante cierto tiempo. Barro. 2 M 2. 33 ss.. se sembraba durante seis años y el séptimo. Barba. 6. 20. como se puede ver en estos pasajes. La tierra. se amasaba pisándolo. Baraquel. 2-6. Lv 19. Hb 11. Jb 32.. con los embajadores del rey David. como hizo Janún. Jn 18. sí se manda a éste raparse todo el pelo del cuerpo. 10. Jb 1.. 2 S 10. Cuando Jesús fue llevado ante Pilatos. En la época macabea este término fue nuevamente utilizado por los judíos. 13-25. amotinado. 5. Los hombres acostumbraban saludarse tomándose de la b. 1 Cro 19. se debía dejar descansar. para que comieran los pobres y los animales. quien recriminó a éste porque pretendía tener la razón frente a Dios. Is 7. las mejillas y las partes adyacentes de la cara del hombre. La b. Lv 14. 15-26. Mc 15. 21. 12. Individuo aclificado en los evangelios como bandido. y el pueblo señaló a este último. por lo que cortársela a otro era deshonrarlo. salteador. el más joven de los amigos de Job. y como por motivo de la Pascua se acostumbraba soltar algún preso. los griegos llamaban así a todos los pueblos no griegos. mandaba la ley. 20. arcilla. incluso la b. Ez 7.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z A B. Is 22. año sabático. Lc 23. 5. que le daba consistencia. Bárbaro. Sin embargo.

Uno de los judíos pobladores de Jerusalén. la tierra. Ne 3. Mendigo ciego a quien Jesús devolvió la vista. 2-5. Así se apellidan dos varones en el N. Ne 10. por los apóstoles y presbíteros. 3.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z los bloques y se secaban al sol o se cocían al fuego. en todo dependemos de él. 2 S 22. para elaborar diversos utensilios y vasijas. secretario. 43. tras el exilio. Jn 1. 15. 2. y reparó desde el Ángulo hasta la puerta de la casa del sacerdote Eliasib. Uno de los que firman el acta de compromiso de seguir la ley de Dios. Sal 146 (145). Lc 6. 21. Sal 18 (17). Nombre de varón. 1. Cuando Pedro pidió que se sustituyera a Judas. 7 y 10-18. Rm 9. Dios es el alfarero y nosotros su hechura. por sobrenombre Justo. arameo hijo de Talmay. a la cual ha de retornar. 5. 3. se recurre a la figura del b. 20. Nm 5. En alfarería. Baruc. Is 41. tras el exilio. bendito. 43. junto con Pablo. 43. 14. B. Jr 32. 19. figura de lo vil. 1. 2. 7. Uno de los doce Apóstoles Mt 10. 46-52. amanuense. para llevar a Antiquía la carta con las decisiones del Concilio de Jerusalén Hch 15. Judas B. 36. Na 3. y a Matías. 10. 23-26. 21. hecharon la suerte que recayó en Matías Hch 1. hijo de Kol José. para recordar el origen del hombre. Tras orar. José B. Bartimeo. San Juan nombra entre los doce Apóstoles a Natanael. 7. cuyo libro no está en el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . de poco valor. 12-16. 1. del profeta Jeremías. 33. Bernabé y Silas. Mc 10. 22-23. el traidor.. despreciable. Bartolomé. 3. 45-51. por alguien que hubiese convivido con los Doce en tiempo de Jesús. 4. B. Hijo de Neriyías. 9. Tras volver del cautiverio en Babilonia. 12. 7. que seguramente es el mismo B. 2 S 17. Figuradamente. arameo hijo de Timeo. Ne 11. descendiente de Judá. tal vez el mismo personaje del numeral 1. Sb 15. 5 y 50. Barsabás. Jb 10. Is 64. es uno de los Profetas Menores. Hijo de Zabay. 25.. Lv 11. 2 Tm 2. 17. Mc 3. Ba 1. arameo hijo de Sabás. 12-14. 28.. cuando salía de Jericó acompañado de sus discípulos y una gran muchedumbre. los discípulos de Cristo presentaron a José B. El b. 25. es lo que se pisa. Ex 1. Cristiano y profeta elegido. 1-3. 2. 45. Es necesario poner la confianza en Dios y no en los hombres ni en lo material. 20. 14. pues al morir el ser humano retorna al b. 13-19. T.. Is 41. 5. Gn 2. 14. es uno de los voluntarios que reconstruyeron la muralla. Hch 1. Gn 11.

1 S 18. B. Cuando el rey David se acercaba a la muerte. 41. entregó vituallas a David. Ba 1. pero que hasta ahora sólo se conocen en griego. que comprende la confesión de los pecados de los padres y reconocimiento de la propia culpabilidad. Oración penitencial. Los temas del libro de B. Poema sapiencial. Ba 4. B. es una compilación de varios autores. ambos apócrifos. y una súplica. la Vulgata coloca el libro de B. C. 3. cuyo el castigo divino ha sido el destierro. 1 R 2. Fragmento profético. 15-22. como en Esd 9. Proverbios. 7 . Así. yerno éste del rey Saúl. a vivir en el corte en Jerusalén. en la línea de Job. 9. 8. uno en griego y otro en siríaco. así como sobre la esperanza en la restauración de Israel. 4. 4. 4. Sal 106 (105). 3. lo que también dificulta datar el escrito. 5. Is 40. Dn 9. 2. Ba 6. el férreo. Barzil-lay. En esta parte. Introducción histórica. 32-40. 49. entre ellas. padre de Adriel. Galadita de Roguelim quien.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z canon de la Biblia hebrea. que lo sitúa entre Jeremías y las Lamentaciones. dio órdenes a su hijo Salomón. tras triunfar. después de Lamentaciones y le agrega la Carta de Jeremías. así como pone aparte la Carta de Jeremías. Sirácida. A B. 15-16. 1-14. Es decir.. 19. junto con otros. esta obrita se puede dividir en cuatro partes. Es uno de los libros deuterocanónicos de la Iglesia católica y la ortodoxa. 2 S 17-27-29. en Majanáyim. 2. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2 S 21. B. siglo II d. 4. de textos. pero éste rehusó el honor por contar ya ochenta años de edad 2 S 19. en el cual identifica la sabiduría con la Ley o Torá. 19. en cada una de las cuales encontramos un género literario diferente: 1. 11. se le atribuyen dos apocalipsis. 42. en contra de la idolatría. la de cuidar de los hijos de B. 4-19. 1. la Carta de Jeremías. Por último. escribe contra la infidelidad de Israel al Señor. así como los estilos literarios dan para pensar que se trata de uno de los tantos casos de pseudoepigrafía que se encuentran en la Escritura. posiblemente escritos en hebreo. hecha ca. pero sí aparece en la versión griega Septuaginta. Esta parte es una confesión nacional. David. 8. invitó a B. Ba 1. cuando éste se preparaba para la lucha ante la rebelión de su hijo Absalón. de Mejolá. las iglesias protestantes lo excluyeron de su canon. Nombre de varón.. lo tienen por apócrifo. inspirado en el Segundo Isaías. Ba 3. Ne 9.

33. era Guéber. correspondió a las tribus de Rubén. 13.. 64. le pronosticó su fin y el de su estirpe 1 R 16. 13. hecho rey de Israel. el profeta Amós las llama “vacas de B. Basán. fue designada ciudad de asilo Dt 4. 1 R 4. por boca de Jehú. 27. 13. 61. 1. Yahvéh. Dt 32. 6. Cuando Israel inició la conquista de Canaán. Dt 1. era el reino de Og. 29. 33-35. 4. 6. Ez 27. En el Sal 22 (21). 1-11. 4. en Tirsá. hijo Jananí. C. Región localizada al oeste del Jordán y al norte de Gallad. Sacerdote casado con una hija de B.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 3. rey de Israel. Hijo de Ajías. Joás. el galadita. 17. La ciudad de Golán. de la casa de Isacar. 13. 14. Esd 2. su hijo Ben Hadad. Ne 9. Ne 7. 29-31. B. posteriormente. Basá. 43. 2 Cro 16. 2 R 13. 16. 19. entre ellas B. 68 (67). exterminó la descendencia de Jeroboam 1 R 15. por lo que existen muchas alusiones a sus campos y ganados. los toros de B. 1 Cro 5. Por la sensualidad de las mujeres de Samaría. 14. a quien derrotaron en la batalla de Endreí Nm 21. 136 (135) 20. el mismo numeral (2). Jos 9. 1-6. 11-12. 4. son símbolo de la fuerza.. 27. 10. Za 11. de 906 a 886 a. llanura fértil. cuyo nombre tomó para sí Esd 2. pues no estaban en su registro genealógico. Jr 50. su hijo. Gad y la media de Manasés Dt 3. 27. Sal 22 (21). 19. se mantuvo en constante pelea con Asá. 2 R 10. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en B. el de B. hijo de Urí. rey de Aram.. Is 2. 12. 22. 23-25. 8-13. B. cuando éste asediaba a Guibetón de los filisteos 1 R 15. 1 R 15. Jos 20. hijo y sucesor de Joacaz. Ne 7. En tiempos de los reyes Jehú y Joacaz. 13. 62. B. 4. 6. 29. al frente de cada uno puso un gobernador. 22. 11. Am 4. Na 1. 3. 13. Jos 12. 16. 39. que comprendía sesenta ciudades.”. 2. Mi 7. en los tiempos bíblicos fue una región ubérrima. 21. 9.. donde estaba la comarca de Argob y existían restos de los refaítas. 18. El territorio de B. 32-33. 1 R 15. Por las faltas de B. 1-7. Israel perdió sus posesiones en Transjordania. 13. y aquellas en que hizo incurrir a su pueblo. 1. 4-6. a manos de Jazael. Comenzó a reinar en el año tercero de Asá. Sal 135 (134). rey de Judá. 47. B.. Después del exilio. tras haber asesinado al soberano Nadab. rey de Judá. 11-23. iguales a las de Jeroboam. 7. 8. sus hijos fueron excluidos del sacerdocio. recuperó estos territorios del sucesor de Jazael. 33. 63. 1 R 15. Salomón dividió su reino en doce distritos. 21.

base o fundamento en que se asienta una cosa. Basilisco. 17. 17. 6. 40. 13-16. 17. como el río Nilo entre los egipcios. 36. Ex 29. 1 R 4. En el A. 24-30 y 36-38. 14. 10-19. 36-37. Ex 26. hija de Ismael. 15. B. 29. 19. y de las ablucio- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Una de las mujeres de Esaú. 15-25 y 31-37. animal fabuloso de los antiguos. Para la consagración sacerdotal de Aarón y sus hijos. en la asamblea. 15. bronce. según Gn 26. en donde se llevaban a cabo baños rituales de purificación. Nm 3. víbora o áspid. 5. en las que se haya incurrido voluntaria o involuntariamente. casada con Ajimás. T. Para limpiarse de ciertas impurezas. 12. 40. Hija de Salomón. en el río Ganges de la India. el Éufrates en Babilonia. 4-6. en la guerra santa. Lv 8. la purificación ya no es sólo un rito externo. los caldeos destruyeron las basas del Templo y se llevaron el bronce 2 R 25. ® Basmat. Nombre femenino. 1 R 7 23-45. 31-32. 22. plata. Basemat. 27. En la construcción del Taberáculo y del Templo. 38. postes. ciudad situada al nordeste del lago de Galilea. pues en basas hechas de diferentes metales. 2 Cro 4. Nm 19. griego baptein. bálsamo perfumado. 1. 8. dichas basas podían ser fijas o móviles. según Gn 36. 25-40. 14. puesto que la impureza está en el corazón del hombre. es la traducción del término hebreo tzefa. una columna. Jr 8. 52. 59. y que impiden estar en presencia de Dios en el Templo. Yahvéh manda a Moisés que los bañe con agua a la entrada de la Tienda del Encuentro. 1-17. bañarse. por ejemplo. lavar con agua. 1 M 13. sumergir. Con los profetas. donde ® Jonatán Macabeo fue asesinado y sepultado provisionalmente. es corriente encontrar este término. 8. serpiente venenosa. 15. 2. aún hoy. Lv 11. 4. Is 11. 18. 32. las religiones han tenido el agua como símbolo de purificación. Jr 27. encontramos una serie de prescripciones de la ley sobre baños y abluciones rituales. 4. Cuando la segunda deportación. Bautismo. 39. persisten estas prácticas. 16. por lo que algunas fuentes de agua eran consideradas sagradas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Basa. se debía lavar los vestidos. 26-28. Basmat.. oro. Pr 23. en algunas versiones. 10-20 y 27-31. columnas. por ejemplo. 33. 34. 11 y 17. gobernador de Neftalí. se asentaban tableros. Bascamá. Desde muy antiguo. hija de Elón el hitita. 23. pilas y el mar. del que se creía que mataba con la vista. 35.

el bautismo de los prosélitos. Mt 28. Jesús. Plinio el Viejo y Flavio Josefo. 37-38. que vendrá la definitiva. Ez 36. indicando que lo suyo es una fase transitoria. después de su discurso sobre los acontecimientos de Pentecostés. como señal de aceptación de la alianza.. 11. el cual ejerce tanto en el cielo como en la tierra. en su nombre. así como el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Juan. es el mensajero enviado para preparar el camino del Señor. se exigía a los miembros de esta comunidad un aseo estricto y baños con agua fría. Mt 3. aparece Juan Bautista. según se conoce por los historiadores. el precursor del Mesías. Jn 1. Mc 1. aludiendo con esta figura a la acción purificadora del b. para el perdón de los pecados. Mc 16. Mc 1. presupone la fe en Cristo proclamada por los apóstoles. Lc 3. o la iniciación en ella. como reza la profecía. Mc 1. 18. T. Pedro. a orillas del mar Rojo. y la evangelización a todas las naciones. a pesar de no tener pecado alguno. 3. 1. se somete al plan de salvación de Dios y se hace bautizar por Juan Bautista. Mt 3. además de usar vestidos blancos. lo hará con el Espíritu Santo. y manda a los discípulos a que lo ejerzan también. Sin embargo. 8. por el b. Za 13. es decir. 23. Lc 3. es interrogado por los concurrentes sobre qué hacer para salvarse. Hch 2. que llamaba a la conversión interior. y el mismo Bautista dice. 13-15. es el rito de entrada en la comunidad cristiana. a la penitencia. 33-34. la ceremonia del nacimiento del cristiano. con un rito simbólico externo. Lc 3. quien invita a los judíos a la renovación interior. Is 40. el bautismo en el río Jordán. 4-6. y la comunión con toda la comunidad. agrega el evangelista Mateo. 4. 19. a la confesión de los pecados. Dentro de la tradición profética. Y el apóstol responde que es necesario arrepentirse y bautizarse en nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados y recibir el don del Espíritu Santo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z nes y baños con agua hablan en sentido figurado. El b. 21-22. 25-27. 16. como Filón de Alejandría. pero el que vendrá. Mc 1. desde los inicios del cristianismo. A los gentiles que querían entrar al judaísmo se les exigía que se bañaran. el Mesías. en el N. que él bautiza con agua. 2-3. 3. 9-11. “y fuego”.. también se practicó este rito. Cristo resucitado y glorificado tiene el poder dado por el Padre. Jr 31. Mt 3. Jn 1. Is 1. igualmente por las piscinas halladas por los arqueólogos en Qumran. 26. 15-16. Entre los esenios. Aquí el b.

se bautizó Hch 8. Is 53. del caballo. Hch 16. Jesús le replica que quien no nazca de agua y de Espíritu no entra- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en persecución de los cristianos. 14-15. En Corinto. y el Apóstol. habiendo escuchado la Palabra por boca del Apóstol. Nicodemo. como dice San Pablo en Ga 3. 27-29. está lleno de simbolismos. Hch 19. 7-8. Hch 18. tras anunciarle la Palabra. diácono. 5-13. con lo que se da a entender que los llamados al Reino de Dios son todos los pueblos. incircuncisos. Crispo. en los viajes misioneros que emprendió. Hch 9. ni mujer ni hombre”. Pablo también es bautizado en Damasco. el fariseo. quien tenía atónito al pueblo samaritano. el b. quienes al oírlo se bautizaron en el nombre del Señor Jesús. El b. De la misma manera. En Éfeso. bautiza en una fuente de agua que encuentra en el camino. Hch 10. hace a quienes lo reciben uno en Cristo. natural de Tiatira. unos doce hombres. ni esclavo ni libre. Hch 8. En San Juan. en su encuentro con Jesús. en Samaría. que habían recibido el bautismo de Juan. bautizó a Lidia. gentiles. 19. Este mismo Felipe. Jn 3. y se produjo el prodigio de un terremoto que abrió las puertas de la prisión y los presos quedaron libres de sus cadenas. “Ya no hay judío ni griego. 8. que el eunuco leía. Ese día se unieron a la Iglesia unas tres mil personas. los suyos y muchos corintios creyeron y se bautizaron. el b. 32-33. se bautizaron tras oír el mensaje de Felipe y ver los signos que realizaba. bautizó a muchos en su intensa actividad apostólica. hasta el mago Simón. alto funcionario de la reina Candace. a su vez. 36-38. tras haber sido derribado por Jesús. pensó que se trataba de volver al seno materno. camino de esta ciudad. del primer distrito de Macedonia y colonia romana. 41. Pedro bautizó al centurión romano Cornelio y a los de su casa. hombres y mujeres. fue preso Pablo con Silas. 47-48. el Apóstol les impuso las manos y descendió sobre ellos el Espíritu Santo y recibieron el don de las lenguas y de la profecía. tras lo cual se convirtieron y bautizaron todos los de la casa de la mujer. los primeros creyentes.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z compromiso de vivirla delante de los demás. 3. sin entender a quién se refería el oráculo. En la misma ciudad de Filipos. Hch 2. vendedora de púrpura. se convirtió y se bautizó con los de su casa Hch 16. después de explicarle el pasaje del profeta. dio Pablo con unos discípulos. es un renacer o nacer de nuevo de lo alto. que se bautizaron. El carcelero. En Filipos. jefe de la sinagoga. para poder entrar al Reino de Dios. al eunuco etíope. 4-7.

4-7. no sólo el cuerpo. Aquí el agua es el símbolo del Espíritu. Jn 3. así lo haya sido en la niñez. 11-14. Con el sentido de lavatorio. Es decir que el b. recibimos la luz de Cristo. Pablo. que purifica y limpia. En la Iglesia católica. según había dicho en Ga 4. produce estos efectos: por él renacemos. Igualmente. éste no tiene conciencia para comprender la fe y el compromiso que implica. Otra de las razones. nos comunica el Espíritu. pues en esta Iglesia bautizan al adulto. citada atrás. Ef 5. imprime carácter por toda la eternidad. son “signos externos y visibles de una gracia interna y espiritual”. dice que Jesús se entregó a ella “a fin de purificarla por medio del agua del b. 11-16. en el b. Ef 5. se sabe que inicialmente el rito bautismal era muy sencillo. según San Agustín. pues consideran que por la inmadurez del niño. según consta en la obra Tradición apostólica. Hb 10. 12. 4. es decir. precisamente. de San Hipólito. Por el Didaké. según la cual. sino primordialmente el corazón. nos hacemos todos hijos de Dios. sepultura y resurrección de Jesús. Por el contrario. Los sacramentos. como una nueva circuncisión. Posteriormente. somos iluminados.. es el temor a que el niño muera sin haber recibido el agua bautismal. Sobre el b. como se expresa también en 1 P 3. Esto obedece a una tradición judía. el b.. por lo que se le dio el nombre de iluminación. 21. 1-8. 11-14. extendida hasta hoy. Jesús nos justifica con su gracia. participamos en la muerte. En la obra de San Hipólito. por él adquirimos parte en la herencia de la vida eterna. a los adultos. es la circuncisión espiritual establecida por Cristo. Tt 3. siglo III. Ef 1. del siglo I d. significa el que se bautiza nuevamente. los niños al nacer participan de la alianza. fue adquiriendo otras formas. Ga 6. 11. Para el Apóstol. ve en él un simbolismo de muerte y resurrección.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z rá en el Reino de Dios. de los niños. 26. 32. 10. varias iglesias sólo permiten administrar el b. y de la palabra”. o Enseñanzas de los Doce Apóstoles. se sabe que los primeros cristianos lo administraban a los menores. no ya de mano del hombre. 22.. y como arras Jesús nos da el Espíritu. como las de los baptistas y anabaptistas. se recibe una vez en la vida. Por el b. Hb 6. es un sacramento. el b. 3-6. 4-7. Por el b. como la confirmación y las órdenes sagradas. Col 2. Y sobre la Iglesia. es decir. Col 2. la menonita. 2 Co 1. 8 y 14. 22. el teólogo del b. C. considera al b. Anabaptista. como se lee también en 1 Co 6. dice BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Rm 6. El b.

lo que desató la ira de Yahvéh Ex 32. residió éste en Tirsá. 26. Moisés. lo molió y lo esparció en el agua e hizo beber de ella a los israelitas Ex 32. Ex 32. 41. Tras la división del reino de Israel. 24-25. del que se alimentaron los israelitas en el desierto. 12. se practica la inmersión. 1-6. 19-20. echó al fuego el becerro de oro. a partir del octavo día de nacido. 35. entonces. 16. su amigo o su pariente. C. 8. 8. 15-21. En algunas iglesias cristianas. Becerro de oro. la imposición de las manos queda para el sacramento de la confirmación. afusión. así. ® Baal Zebul. En Nm 11. y estableció cultos al b. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en otras la aspersión y en la católica se derrama agua sobre la cabeza del bautizado. Ne 9. cuando Moisés subió al monte Sinaí. resina o goma aromática de la que se habla en Gn 2. Am 6. Beer. pozo. Dt 9. 2-3 y 8. 7-9. 931 al 910 a. Beelzebub ® Baal Zebul. Sobre este episodio se vuelve en varios lugares de la Escritura. y Yahvéh castigó a los israelitas Ex 32. para recibir las tablas de la Ley. como la baptista y las ortodoxas. Sitio donde Yahvéh le dio de beber agua al pueblo de Israel en la travesía por el desierto. cría de la vaca hasta los dos años. Aarón recogió los objetos de oro del pueblo e hizo fundir un becerro al que se le erigió un altar y se le ofrecieron sacrificios. se dice que el aspecto del maná. Después. estaba precedida del ayuno y la vigilia. 1 Cro 15. de los cuales comió el pueblo Ex 32. 22. Hch 7. Sal 106 (105). el lavatorio con agua y la imposición de manos o unción con aceite. Becerro. 2 Cro 11. le pidieron a Aarón que les hiciera un dios que los guiase. era como el del b. Is 15. de oro en Dan y Betel 1 R 12. ordenó a los hijos de Leví que matara cada uno a su hermano. 13. la confesión de los pecados así como de la renuncia al demonio. 13-15. 1. Lv 9. Topónimo. rompió las tablas de la ley. cayeron unos tres mil hombres. 26-27. ternero.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z que la ceremonia del b. debido a la demora de éste. 1 S 28. 4. al ser proclamado rey del norte Jeroboam I. Bedelio. 7-10. usado para la alimentación Gn 18. 26-33. 19. Yahvéh castigó al rey y al pueblo por este pecado 2 R 17. 25-28. Beelzebul.. una vez bajó del Sinaí. 18. cisterna. Moisés. y se ofrecía en sacrificio. 20-23. Nm 21. 7.

y que algunos identifican con ® Beerot. 39. una de las mujeres de Esaú. 37. Ba 6. 2 S 23. Se le identifica con el Baal de los fenicios. 1. Jc 9. Isaías. padre de Judit. 2 y 5-7. Gn 26. 1. como si éste pudiera enterarse. el dueño.. Baruc dice que los caldeos al ver a un mudo. caerá. 1 M 9. Los gabaonitas salvaron sus vidas y fueron puestos al servicio del pueblo de Israel como leñadores y aguadores. quienes mataron a Isbaal. dice que B. 3-18. que se dio un éxodo de los habitantes de B. Belcebú ® Baal Zebul. dice que Yahvéh visitará a B. tras haberse enterado de lo que éste había hecho con las ciudades de Jericó y Ay. Lugar en donde se refugió Jotam al huir de su hermano Abimélek. sitio incierto. 21. 25. Hitita. bestias. en la narración de Bel y el dragón. se cuenta entre los que regresaron del cautiverio en Babilonia Esd 2. Baaná y Recab. que hicieron pacto con Josué mediante engaño. Behemot. hijo de Sarvia. 2.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 2. Padre del profeta Oseas. Belén. de que se habla en Jos 9. 2. en cuya batalla murió Judas Macabeo. y en 51. 17. se lo presentan a B. 40. como lo llaman los hebreos. 2 S 4. Topónimo. sin más. 14-24. escudero de Joab y uno de los Valientes del rey David. Najray. Jos 9 . BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Es el mismo ® Marduk o Merodac. 1-30. en hebreo y arameo. Bel. en territorio de Benjamín.. Dn 14. Os 1. 1. su culto se extendió por todos sus territorios. 34. Beerí. 1 Cro 11. refiriéndose con el término al ® hipopótamo. Beerot. y no afluirán a él las naciones. hijo de Saúl. pozos. 44. Lo mismo predice el profeta Jeremías 50. Beerzet. Una de las cuatro ciudades gabaonitas. hacia Guittáyim. al anunciar la toma de Babilonia por Ciro. Ne 7. eran oriundos de esta ciudad 2 S 4. 29. 21. nombre de varón. Daniel. También era de B. 2. 3. Dios principal del panteón de Babilonia. casa del pan. Job lo menciona. Cuando se formó el Imperio babilónico. Is 46. Gente de B. cuya fuerza descomunal no puede dominar el hombre sino Dios. dentro de esta narración se lee. 4. Jos 9. demuestra la falsedad de los dioses de Babilonia. Jb 40. 2 S 4. Heródoto consideraba que era el mismo Zeuz de los griegos.

fueron de Nazaret a B. se cuentan 123 hombres de B. 1. El Mesías. efrateo. 1 Cro 11. 1 S 16. 1 y 4. Eljanán. Esd 2. Entre los que regresaron a sus ciudades después del exilio en Babilonia. C. de los Treinta de David. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . La primera mención en la Escritura de esta ciudad se encuentra en Gn 35. Roboam. efrateo. como dicen los profetas Is 11. 42. en una discusión sobre el origen de Cristo. la cual fue asesinada en Guibeá. 16-18. hijo de Salomón. 2 S 2. y allí nació Jesús. a empadronarse. 2 S 23. 14-16. o B. 9 ss. muerto por Abner. De B. la fecunda. Obed. la que le parió un hijo.. 1 Cro 11.. nombre con el que se le conoció primero. 26. Este texto de Miqueas se cita en Mt 2. al 14 d. 21. guerra entre Israel y Judá. 17. cuando el evangelista narra la llegada a Jerusalén de los magos de Oriente. quien emigra hacia Efraín y es acogido en casa de Micá .. En Jn 7. emperador romano del 30 a. pensando con esto dar muerte al Cristo. 6 y 28-29. entre ellas. 5. donde se dice que camino de Efratá.. C. a quienes Herodes interroga sobre el lugar del nacimiento del Cristo. 58. ordenó un censo. 20. 6. embarazada. Ciudad en la Cisjordania. abuelo de David. Booz tomó a la viuda Rut por mujer. 2 S 23. se lee que los de B. que el evangelista llama “ciudad de David”.. se encuentran las incidencias del levita que residía en Efraín y tomó una concubina de B. esto cuando el cisma de Jeroboam. en cuyo sepulcro éste levantó una estela. nacerá en B.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 1. Cuando David estaba refugiado en la cueva de Adullam. José y María. fue enterrado en el sepulcro de su padre en B. 12 y 58. cerca de Jerusalén. Jos 15. se pregunta si no está en la Escritura que es de B. Cuando César Augusto. Herodes lleva a cabo en B. del linaje de David. Efratá. era hijo de Dodó de B. 1 y Jr 23. 26. fortificó varias ciudades. B. Tras la Batalla de Gabaón. 24. mujer de Jacob. murió y fue sepultada Raquel. en el territorio de la tribu de Judá. la matanza de los niños menores de dos años. era el linaje del rey David. Los acontecimientos consignados en el libro de Rut se desarrollan en B. Azael. 1-17. C. 7. en Ne 7. Mi 5. de los cuales desciende Jesús. en Jc 19. 2 Cro 11. 32. 19 y 48. Rt 4... los filisteos tenían un puesto militar en B. hasta donde manda Yahvéh a Samuel a ungirlo como rey. En Jc 17 se narran los acontecimientos del levita de B.. rey de Judá 931-913 a. y Netofá eran 188 hombres.

al que algunos identifican con el rey Senaquerib. nació. hebreo hijo. 22. Ciudad situada en el territorio de la tribu de Zabulón. En B. en Dt 13.”. Ben Adad ® Ben Hadad Ben Ammí. “hijos de B. Justiniano I. primo hermano. 10. Ibsán. en Jc 19. T. Beltsassar. en el año 330. el consejero de B. Ben. Jos. “hombre malvado”. el primero de los emperadores romanos en convertirse al cristianismo. 6. 14 se lee “algunos hombres malvados”. Estos monarcas se distinguieron por su enconada enemistad con el pueblo de Israel. En algunas versiones. C. 4. Ben Hadad. Belial. erigida por Constantino I el Grande. La construcción se llevó a cabo en el sitio que por tradición se tiene como el del nacimiento del Salvador. “hombre de B. jefe de los eunucos de la corte de Nabucodonosor II. a quienes el ángel del Señor les anunció el nacimiento del Salvador. 2.. 26. En el N.. 1-7. nombre de varios reyes de Damasco. y en los Apócrifos. en 2 S 16. está la más antigua iglesia del cristianismo. T. 1. Dn 1.”. a instancias de su madre Santa Elena. 11 y 2. en sentido abstracto para significar lo malo. Beliar. 19. Lc 2. 1. Así llamó Aspenaz. “Gente malvada”. juez de Israel. en otras versiones en los mismos sitios. 8. Los pastores de la comarca. padre de los ammonitas. lo perverso. 5. 15-16. 15. rey de Babilonia. 36-38. fueron a B. Beliar ® Belial. 7.. entre los siglos IX y VIII a. a Daniel. emperador romano. María y al niño en un pesebre. 15-20. Palabra que entra en la composición de muchos nombres orientales. murió y fue sepultado en B. la reconstruyó en el siglo VI. 7. Gn 19. la de la Natividad. literalmente. aunque no se especifica en el texto de cuál de las ciudades se trata. En Na 1. Hijo de Lot en su hija menor. Satanás. el indigno. Palabra empleada en el A. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . la de Judá o la de Zabulón. 2 Co. el malvado. y encontraron a José.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Lc 2. 2. babilonio príncipe de Bel. durante el cautiverio. se dice que de Asur ha salido el que tramaba el mal contra Yahvéh. según Jc 12.

23. II.. 2.. B. a quien Naamán servía como general y que fue curado de la lepra por Eliseo 2 R 5. siendo derrotado y muerto en dicha batalla. II atacó de nuevo a Israel y en la batalla de Afec fue derrotado. 1 R 22. Este pacto lo quebró Ajab. El profeta le anunció al oficial que sería el rey de Aram. 1-14.. 3. 27. Este rey de Aram puso sitio a Samaría y fue derrotado por Ajab. levita de Cabseel. H. ca. Hijo y sucesor del anterior. Ésta fue la primera alianza con reyes extranjeros. el Señor ha edificado. Benaías. Contemporáneo de Jeroboam I y Basá. H. pues en alianza con Josafat. T. El rey arameo mandó a consultar a Eliseo. 2 R 13. El rey de Damasco. 25. H. 1 R 20. 4-9. B.. rey de Aram. 22-25. 18. 900 a. 1. H. 27. 2 S 8. reyes de Israel. que fue condenado por un profeta. rey de Israel. hijo y sucesor de Jazael. perteneciente al principado de Damasco. con quien hizo alianza en contra de Basá. 1 Cro 11. B. Cuando la rebelión de Adonías. hijo de Jaguit. 6. Varias veces aparece este nombre en el A. criticada a los reyes de Judá por los profetas. en la que habían quereteos y peleteos. 2 R 13. oficial del soberano. Contemporáneo de Ajab y Joram. 1 Cro 16. invadió las ciudades del norte de Israel. Ben. H. Tal vez sea a este B. sobre su enfermedad. pero algunos se conocen tan sólo por su mención en algunos pasajes. entonces. 24. 2 R 8. la sunamita. Este último tomó la plata y el oro de los tesoros del Templo y del palacio real y los envió a B. Fue derrotado por Israel. II y usurpó el trono. 26-43. H. 1-6.. 18-22. Damasco sucumbió ante Asiria.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 1. 18. 4. III. que lo había BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . H. el rey mandó a B. Jr 49. y éste partió para Damasco. 1 R 15. Ben Hinnom ® Hinnom. reyes de Israel. tras lo cual los dos reyes hicieron un pacto. rey de Judá. 1-38. por intermedio de Jazael. 1-21. quien le nombró jefe de su guardia personal. Hijo del sacerdote Yehoyadá. 6-8. Contemporáneo de Joacaz. que recuperó las ciudades perdidas. en territorio de Judá. rey de Judá. 20. Nombre de varón. C. Formó parte de los Valientes de David. 17. 7-15. 8-10. I. atacó la ciudad de Ramot de Galaad. donde mató a B. A la vuelta de un año. Is 7. 8. mantuvo su lealtad a David 1 R 1. Adonías pidió como mujer a Abisag. rey de Israel. En su reinado. para que proclamaran rey a Salomón 1 R 1 32-40. 1 R 20. y Asá. Am 1. al sacerdote Sadoc y al profeta Natán. 23. B. I. B. Siendo ya rey Salomón. 20-23.

31. 25/30/34/43. de Piratón. 28-35. 6. jefe del ejército de David y partidario de Adonías. 16. Tras el diluvio. 5. en territorio de Efraím. 16-17. 23. cuando el traslado del Arca a Jerusalén. Jacob adopta y bendice a los hijos de José Gn 48. después que Moisés colocó las tablas de la ley en el Arca de la Alianza.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z sido de David. 15. 34. y discere. 18. es la doble promesa hecha por Yahvéh a Abraham de la descendencia y el don de la tierra Gn 12. para que Aarón bendijera a los israelitas. 1-3. Dt 10. Isaac le dice que El Sadday le dé la b. La primera bendición proviene de Dios. por romper el juramento hecho al rey. 8. decir. 1. Gn 1. Ez 11. Los padres bendicen a los hijos. 14. Ga 3. la b. 1 R 2. que lo constituía en heredero de la promesa mesiánica. 30. Yahvéh apartó a los de la tribu de Leví. sacerdote que tocaba la trompeta en el traslado del Arca a Jerusalén. 26-28.. bien. de Abraham Gn 28. para que lo eliminase 1 R 2. 16. 1 y 13. Esd 10. Si 44. Nm 6. puesto que la descendencia prometida no es la de la carne sino la del espíritu. y éste fue nombrado jefe del ejército. Joab. 5. 1 Cro 11. Dt 11. En el Deuteronomio. 21. 1 Cro 15. 4. en la cual se invoca tres veces el nombre divino. levita de segundo orden dentro de los que tocaban instrumentos musicales. en vez de Esaú. cuando creó los animales y el hombre. Hb 12. capitán del undécimo ejército de David 1 Cro 27. 2. por lo que el soberano encargó a B. 4. 13-25. 2. 5. 14. 3. 13. luego llama a sus BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 4. 46. Igual suerte corrió Semeías. Cuando Jacob partió para Padán Aram.. Gn 27. como en 2 Cro 20. 1 P 3. 1-4. Bendición. Ef 1. 1 R 2. B. Yahvéh le dio a Moisés la fórmula. 9. latín bene.1 Cro 15. 22-28. Hay otros personajes de la Escritura con este mismo nombre. por orden de Salomón. Yahvéh dice al pueblo que pone ante él b. miembro de los Valientes de David 2 S 23. 5. para dar la bendición en su nombre. Hch 3. también murió. 30. 33-4. 1-45.. Jos 8. Dios hizo alianza con Noé y le bendijo a él y a sus hijos Gn 9. 14. 24. lo que era aspirar al poder real. y se cumple plenamente en Cristo. 25.. ésta que une el Antiguo y Nuevo Testamento. traducción del hebreo berakâh. 3. 22-27. b. 31. B. Isaac bendice a Jacob. B. y maldición. que había renunciado a su primogenitura. a manos de B. lo que dependerá de la observancia de los mandamientos y preceptos del Señor. 18-20. En época de los patriarcas.

le cambió el nombre por el de B. el resultado BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . adoración al ser supremo. 5. 135 (134). 50. antes de morir. 134 (133). 16-20 y 24. 145 (144). “querido de Yahvéh”. entonces. 10. Sal 16 (15). 115 (113 B). 2 y 9. Ne 9. Si 3. 15. hijo afortunado. 12. 20. Dt 33. Nombre de varón. De B. 7. Betel. Rm 12. 25. 20. 13. Salomón da la b. Gn 35. El menor y más querido de los hijos de Jacob. entre Efraím y Judá. Nm 6. Lc 1. llamado también B. 2. 14. Gabaón. 15. entre ellas Jericó. 1-28. Lc 6. hijo de la diestra. Lc 1. Moisés en su bendición a los israelitas. Jesús manda bendecir a quienes nos maldigan. Los benjaminitas. 2 Cro 14. 14 y 35. Ramá. tras lo cual murió la mujer. de los varones aptos para la guerra. de veinte años en adelante. 11-28. se situaba en la margen occidental del río Jordán. 25. Precursor de Jesús. 103 (102). Tb 8. B. 1 R 8. 8. “hijo de mi dolor”. 2. expertos arqueros y hábiles con la mano izquierda Jc 3. 66 (65). 96 (95). 36-37. Jacob. Mt 11. Jc 5. 27. Los sacerdotes al pueblo Lv 9. Los reyes bendicen a sus súbditos 2 S 6. 22. 14. llama a B. 68-79. Benjamín. 22. 40.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z hijos y los bendice antes de morir Gn 49. 6 y 16-21. 12. la cual parió al niño y lo llamó Ben Oní. por ser la primera palabra con que comienza el himno en la versión latina. Dn 3. Honrar a los padres hace que nos llegue su b. 18. constituido por setenta ciudades con sus aldeas. 1. 17. Jacob. 1 S 2. en el camino. 20-22. 21. es decir. 21. en el primer censo ordenado por Moisés. Jos 18. Nm 1. 51-90. 6.. que el evangelista Lucas pone en labios de aquél cuando nació su hijo Juan el Bautista. bendice a sus hijos y predice el destino de sus hijos. 18. 19-21. Mispé. 23-27. a su hijo Absalón 2 S 13. La bendición del hombre a Dios es una alabanza. 17. nació cuando el patriarca partió con los suyos de Betel y. esto es. Si 39. como en efecto fueron sus descendientes. 8-9. 1 Cro 8. término latino que significa bendito. Benedictus. 28. 1 Cro 29.400. en un segundo censo. 100 (99). dice que es guerrero y rapaz Gn 49. se contaron 35. 12. de las tribus. cuyo territorio. 7. antes de morir. 64 y 68. 4. Kefirá. Epónimo de la tribu israelita de los benjaminitas. cerca de Efratá le sobrevinieron los dolores de parto a su mujer Raquel. a los dos años de la salida de Egipto. Nombre con que en la liturgia y en el Oficio divino se conoce el Cántico de Zacarías.

en su primer viaje a Europa. 1. hijo de Bilán. Bera. 38-41. 24. predicó en la sinagoga judía de B. 5. Saúl. 22.. Jos 18. por orden de Antíoco V Eupátor. Berekías. 2 Cro 20. 2... Nm 22. junto al monte Bermio. Beor. 10. 5.: Gn 46. 1-2. rey de Judá. Padre del adivino Balaam. 3. Esd 4.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z fue de 45. 3-4. Los benjaminitas moraban en la región limítrofe con Judá. Beraká. Nombre de varón y topónimo. 10. 21. a quien estuvo sometido dieciocho años. 21. 2 M 13. El apóstol Pablo. 1. 31. Padre de Bela. Flp 3. 31-32. Béred. doce mil recibieron el sello de Dios. tribu a la que se mantuvieron unidos. 8. Nm 26. Berea. donde Josafat. 5. 38-41. Valle cerca de Técoa. Jc 3. 3. San Pablo también era descendiente de Benjamín. quien libró al pueblo de Israel de Eglón. bendición. 5. uno de los que reconstruyeron la muralla de Jerusalén. Dt 23. 1-28. 9. descendiente de Efraím. 23.. 2. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . uno de los primeros que se unieron a David. Gn 36. cuando éste huía de Saúl. A esta tribu pertenecieron: el juez Ehúd. primer rey de Edom. Jos 13. aparece B. Gen 13. 1 Cro 7.600 hombres aptos para la guerra. 43. 11-18. donde muchos creyeron. 1. 1 Cro 7. Hch 17. 12-30. uno de los que se casaron con mujeres extranjeras. rey de Sodoma. 1.. Yahvéh ha bendecido. y el pueblo se reunieron para bendecir a Yahvéh por la victoria sobre los moabitas y ammonitas. En Esd 10. 24. Genealogía de B. De la tribu de B. a pesar de la división del reino. 1 S 9. Allí fue ejecutado Menelao. 8. Otros tres personajes bíblicos llevaron este nombre: descendiente benjaminita. rey de Moab. B. 20. ciudad al sudeste de Macedonia. 6-12. Nm 26. 32 . hijo de Jarín. tras la vuelta del destierro en Babilonia. Guerrero benjaminita. se dice en Ap 7. 1 Cro 12. contemporáneo de Abraham. Mi 6. junto con Silas. Rm 11. nombre de varón. primer rey de Israel. 8. 26. 20-4. Muchos de los que regresaron del destierro en Babilonia eran de la tribu de B. Nombre de varón. 1 Cro 7. 9. 10. 1 Cro 1. 2. 10-14. B. Ne 3.

Col 4. 1. 25. lo tomó y lo presentó. que trae la victoria. quien la llevó a Roma con promesa de matrimonio. 26-30. que intercedió ante la tropa de Pecaj. glosa ésta según Is 8. Junto con su hermano. Fue enviado por la Iglesia de Jerusalén a fundar la Iglesia de Antioquía Hch 11. 22. en matrimonio fugaz. que padecían hambre Hch 11. Za 1. de aquí fue a Tarso en busca de Pablo y lo llevó a Antioquía. 32. su vocación y la valentía con que predicó en el nombre de Jesús en Damasco. de donde llevaron los auxilios a los hermanos de Judea. y Pablo fueron a Jerusalén. Hch 9. Ne 12. Hijo de Mesil-lemot. 25-26. para acompañar a Pablo en su primer viaje apostólico y llegaron inicialmente a Chipre y fueron hasta el Asia Menor. Así llamaron los apóstoles a José. 17 y 23. Padre del profeta Zacarías. 27-30. creyéndole impostor. trayecto en el que se fundaron varias iglesias. 16. Aunque aparece como hijo de Idó en Esd 5. refiriéndoles lo acontecido a Pablo. padre de Asaf. donde era levita. Hch 13. pero B. 1 Cro 15.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 1. y regresó al lado de su hermano Agripa. Berenice. por los prisioneros que había tomado a Judá 2 Cro 28. Hch 11. 10. 12-15. Cuando Pablo llegó a Jerusalén. 3. Se unió con Polemón. por sobrenombre Marcos. pero éstos le temían. rey de Israel. Hch 4. De Atalía se dirigieron de nuevo a Antio- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . arameo. uno de los porteros del Arca en tiempos de David. Bernabé. 1. del cual enviudó y terminó viviendo. 2. Se distinguió por su generosidad y desprendimiento. Hch 12. fue a visitar al procurador romano Festo. fue amante de Tito. rey de Cicilia. Considerado profeta y maestro. en Cesarea. y Pablo regresaron a Antioquía llevando consigo a Juan. nacido Chipre. Berequías ® Berekías. B. llamado Marcos. De allí partió B. Uno de los jefes de Efraím. Hija de Herodes Agripa I. 14. 13. con su hermano Agripa II. pues vendió su campo y entregó el valor a los apóstoles Hch 4. Posteriormente. Muy joven se casó con su tío Herodes de Calquis. el cual no se realizó una vez éste fue emperador. 6. primo de Juan. B. 36. 2 y 7. 1 y 7. tras su conversión camino de Damasco. B. intentó juntarse con los apóstoles. hijo de la exhortación. incestuosamente. 37. donde presenció el interrogatorio a que fue sometido el apóstol Pablo Hch 25. De los levitas.

Cuando se presentó en esta Iglesia la controversia sobre la circuncisión. Berotay. juramento. 22-33. unos 80 km al sur-sudoeste de Jerusalén. Ga 2. 17. éste. y éste se fue a Guerar y volvió a cavar los pozos. De B. tal vez. abrió un pozo. Cuando murió Abraham. 1-2. Jos 15. esto es. por lo que Isaac levantó allí un altar y perforó otro pozo. que éste había abierto. hijo de Abraham. rey arameo. Jc 20. fue enviado B. pues hubo entre ellos alguna desavenencia. cuando éste pretendía extender su reino hasta el río Éufratres. 24. 20. pozos del juramento o pozo de las siete corderas. juraron no disputar. con Pablo. Gn 21. los pozos. Después. fue una de las ciudades que tocaron en suerte a la tribu de Judá. partió Jacob. 1. 28. posiblemente por el problema de las comidas comunes entre judíos y gentiles conversos. donde Dios se le apareció y le renovó la promesa hecha a su padre. para indicar que se trata de todo el país. cuando esta tribu perdió importancia y fue absorbida por la de Judá. Luego volvió a B. 1 y 4. Cuando Jacob se fue a Egipto al encuentro de su hijo José. 1 Cro 21. contemporánea hay todavía un lugar conocido como el Pozo de Abraham. 10. 2 S 3. 1-13. decidieron hacer un pacto.. llamando Isaac aquel lugar Séba.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z quía Hch 13 y 14. que da origen al nombre de la ciudad de B. en virtud del cual Abraham entregó al soberano siete corderas. Gn 46. y no discutir. que se retirara. 2 S 8. por lo que el sitio se llamó B. Gn 26.. tras la victoria sobre el arameo. ciudad siria que David le quitó a Hadadézer. 11. 1 R 5. 5. tras lo cual B. 15-33. 2. salió de B. Gn 28. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . a Jerusalén para consultar con los apóstoles y presbíteros sobre la cuestión. 1-2 y 10. 28. habían sido tapados por los filisteos. Jos 19. el cual fue usurpado por los súbditos del rey Abimélek. Abimélek pidió a Isaac. y Pablo optaron por separarse.”. 2 Cro 30. sucesor del rey que trató con Abraham. pues allí ambos juraron. 3-8. entonces. en el Négueb. Isaac y Abimélek. También fue heredad de Simeón. Berseba. En la parte antigua de la B. De B. David se llevó. Estos dos. a casa de Labán para buscar allí mujer. los límites norte y sur de Israel. gran cantidad de cobre. B. 1 S 3. Ciudad en el Négueb. Hch 15. hacia Padán Aram. Es muy corriente en las Sagradas Escrituras la expresión “desde Dan hasta B. 2 y 15. 5. 1 Cro 4. enviado por su padre Isaac. Viviendo Abraham en tierra filistea. regresando con un mensaje al respecto.

éste besa a su hermano Gn 33. En el reencuentro del rey David con Absalón. de Dan. 36. Moisés salió al encuentro de Jetró. expresión de afecto. aquél le dio un b. Cuando José se encontró con sus hermanos en Egipto. Hijo de Urí. y habla de los que dicen ¡Viva el camino de B. Amós critica y anuncia el castigo por las malas costumbres y el culto idolátrico en Dan y Betel. Nombre de ciudad y de varón. 17. 1 S 8. Gn 45. Tras el exilio en Babilonia muchos judíos volvieron a B. junto con Oholiab. 7. recibió de Dios la creatividad y la habilidad para toda clase de trabajos. Nombre de una de las ciudades de refugio. antes de viajar. y lo besó Ex 18. 8. 1-11. ósculo. Ex 4. Béser. Ex 31.. cuando conoció a los hijos de José. 1. Gn 29. 11-13. Jacob. 2. los besó. B. su pariente. 1. 40. y Labán lo saluda con un b. Cuando Aarón encontró a Moisés en el desierto. Fue designada lugar de residencia para los levitas hijos de Merari 1 Cro 6. fuerte. Besalel. fue asignada como tal para los de Rubén. y las peregrinaciones a los santuarios en B. los besó. Noemí besa a sus dos nueras Rt 1. Muestra de familiaridad y amistad muy corriente en los tiempos bíblicos.! Am 5. cuando Jacob parte. besa a la hija de éste. 62-62. Hijo de Sofaj. Labán besa a sus hijos Gn 32. fueron puestos por su padre como jueces de Israel en B. 14. donde estaban los becerros de Jeroboam. además del don de enseñar a otros a ejecutar todas estas obras. 33. 4. sus nietos. Beso. 1. lo besó. Ex 35. 43. designado por Yahveh. Raquel. 27 y 30. bajo la sombra de Dios. 2 S 14. pues éste le había proporcionado ayuda cuando el rey estuvo en Majanáin. 15. etc.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Joel y Abías. 9. reverencia. 30-35. por medio de Moisés. en el reencuentro de los hermanos Jacob y Esaú. respeto. 5. 10. Habiendo suplantado a su hermano Esaú. B. Jacob besó a Isaac y luego éste lo bendijo Gen 27. de Judá. descendiente de Aser. 1-2. Gn 48.. 27. cuando Jacob llega donde Labán. 36-37. Ne 11. José besó a su padre muerto Gn 50. 1 Cro 7. su suegro. 27. Jos 20. Situada al oriente del Jordán. se usaba para saludar y despedirse. 8. Tobías besó a sus padres. David se despide de Barzilay con un b. éste BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Dt 4. Tb 5. artífice del Santuario. hijos de Samuel. cuando Tobías llega a casa de Ragüel. 2 S 19. 21.

Cuando Pablo se despidió de los presbíteros de Éfeso. Judas traicionó y entregó a Jesús con un b. Besor. 4. 6. 6. Lc 7. El b. cuando Samuel unge rey a Saúl. por lo que hay que cuidarse de los halagos de los labios de la ramera Pr 7. entre los cristianos era símbolo de fraternidad en la comunidad. Igualmente. 12. Os 2. Jb 5. 26-27. El beso es una muestra del amor de la pareja de novios Ct 1. de carga. 29. Lc 22. El b. En la Iglesia primitiva el b. 1 Ts 5. 20. 8. 37. Is 13. 9. estuvo David con su tropa. 4849. los animales acuáticos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z le da un b. 23. le da un beso como símbolo de reconocimiento a su carácter de ungido de Yahvéh 1 S 10.. 3. 27. En las religiones antiguas era costumbre besar los ídolos y las imágenes o se les enviaban besos con la mano a los astros y dioses. 20. cuando la campaña contra los amalecitas. 8. Torrente que nace cerca de Aroer. como cuando Yahvéh le dice a la serpiente del Paraíso “maldita seas entre todas las bestias” Gn 3. 16. 2. Mt 26. y en las cartas apostólicas se llama b. como muestra de arrepentimiento y humildad. 14. Dios creó los animales. en sus oráculos. falso. Bestia. 32. Con sentido ritual. de los falsos besos del enemigo Pr 27. 1. y aquél le hirió en el vientre con su espada. puede ser malvado. 33. pues eran parientes. cuando la pecadora unge y besa los pies de Jesús. 47-48. Os 13. 24-24 y 26. fresco. Jr 7. 22. 13. Dt 7. El padre besa al hijo pródigo que regresa a casa Lc 15. 16. 4. acción que le valió el perdón de sus pecados. 1 P 5. que sirvió de señal para aquéllos que le iban a prender.1 Co 16. 2 Co 13. 14. 19. de amor. 17. como gesto de adoración. Ez 5. Rm 16. 6. 5. 7. 18. animal cuadrúpedo. salvaje. 1. En el torrente de B. Lv 26. Tb 7. 9-10 y 21. Joab sujetó a Amasá de la barba. de las fieras. 38 y 45. 6. al sur de Gaza. cuando anuncian el castigo divino. como para besarlo. Los profetas usan mucho la imagen de la b. 2. 44-45. 1 R 19. pasa por Berseba y desemboca en el mar Mediterráneo. entre ellos las bestias. 15 y 21. y la Escritura las distingue de las aves. El término se usa para referirse a los animales salvajes. Mc 14. 21. 2 S 20. 15. 14. éstos se le arrojaron al cuello y le besaron Hch 20. para denominar de manera general a los ani- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 26. santo. perverso. los reptiles y demás alimañas. 14.. 33. 13.21. 18. 34. 20. 31. 1 S 30. Jb 31. Gn 1.

casa de placer. 36. A. Nm 31. Bet Diblatáyim. para significar a los enemigos de Dios. en el Apocalipsis de San Juan. 18. Dn 7. Am 1. tiene dos cuernos de cordero. instigado por Satanás. a las naciones paganas y a sus soberanos. rey seléucida. la b. la tercera. 5. la b. Saúl. el reino de los medos. que surgió del mar Mediterráneo. 2. En otros casos se trata de un lugar sin identificar aún. 35 y 43-45. En la literatura apocalíptica es recurrente el uso de la figura de la B. 2. en la guerra contra los filisteos. 13. casa de vanidad o de iniquidad. 12. Gn 34. Sal 119 (118). 9. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Is 46. Ap 13. valle de iniquidad. 14. Nm 33. ciudad al sudeste de Jerusalén. Os 4. Daniel. 1 M 9. 6. Bet Edén. mientras dormía. 2. también el emperador romano Ap 11. segunda letra del alfabeto hebreo. surge de la tierra. acampó en Micmás. 2. 46. 23. pero fracasó y devolvió a Jonatán los prisioneros tomados a Judá. 24. 10. 2 R 3. 4. con dientes de hierro. 1 S 13. Fue reparada y fortificada por Jonatán y Simón. Lm 1. enemigo de Cristo y de su pueblo. 5. como prefijo. Bet. tuvo la visión de las cuatro bestias. 11 y 47.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z males domésticos. 5. tiene el significado de casa o lugar. 1-7: la primera. anunciado por Cristo en Mt 24. el reino de los persas. casa de Dios. según el oráculo en Jr 48. es el falso profeta. 8. 23. Jos 7. 23. 3. donde se adoraba un becerro de oro. 5. el dragón. como al emperador romano. el león con alas de águila.. de carga. 9. 58-73. la misma Almón Diblatáyim en que acampó Israel tras el éxodo de Egipto. 1 M 6. 2. como los elefantes y los caballos. la segunda. Dios y su Mesías vencen a las bestias y al dragón y el consiguiente juicio a Satanás y a los poderes enemigos de Dios. 5. pueden ser nombres despectivos dados a la ciudad de Damasco. como un leopardo con cuatro alas y cuatro cabezas. Dn 7. 35. y Bicat Avén. al este de B. el imperio de Babilonia. Bet Basí. que surge del mar es el Imperio romano. un oso. 7.4. entre Belén y Técoa. general de Demetrio I Soter.. tenía diez cuernos. Forma irónica de llamar a la ciudad Betel. Ap 18. En el Apocalipsis. el imperio de Alejandro Magno. 22. Posiblemente. B. o los empleados para la guerra. la cual fue sitiada por Báquides. habla como una serpiente. Bet Avén. la cuarta. 1. Ap 13. 11-17. ciudad de Moab. al servicio del Imperio romano.. 2. 1-10. Al final de los tiempos. La otra B.

Hasta allí persiguió Josué a los cinco reyes amorreos. J. 2 S 21. 2 S 23. S. Dt 3. dios cananeo. Nombre de dos ciudades construidas por Seerá. 9. Les tocó en suerte a los levitas. 11. 1 R 9. P. 46. no pudo apoderarse de B. de Efraím: B. P. adonde subió para ver la Tierra Prometida Dt 34.. Esta ciudad fue tomada por los filisteos. en Isacar y en Aser. Ciudad amorrea que tocó en suerte a la tribu de Gad. 10-26. 1-21. 4. ciudad que le tocó a Judá. Joás. Aquí habitaron muchos de Judá. S. 1 M 3. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Bet Semes. 27. morada del leopardo. casa de Peor. 17.. 2 R 14. Manasés. Bet Nimrá. 20. en Rubén. 27. tras la batalla de Gelboé. Bet Pélet. Jos 15. tras derrotarlos en la batalla de Gabaón. Nm 32. Jos 13. Judas Macabeo derrotó aquí al ejército seléucida. casa de Jorón. 12. 26. Jos 17. y B. Cerca del monte Nebo. Ne 11. J. en el país de Moab. Sitio fronterizo entre Efraím y Benjamín. 6. En este lugar Josué derrotó a los cinco reyes amorreos. en tiempos de Ajaz. Moisés murió. 36. 3. 18. Jc 1. colgaron los filisteos el cadáver del rey Saúl y de allí lo rescataron los habitantes de Yabés de Galaad 1 S 31. rey de Israel. Bet Jorón. Bet Peor. 22.. Jos 10. 2 Cro 28. 1 S 6. Baaná fue gobernador de Salomón en esta población 1 R 4. 29. En el valle enfrente de B. 26. 22. uno de los Valientes de David. Jos 13. casa del sol. de Abajo. 10. C. 2 km más al noroeste y más baja que la anterior. 18. y está enterrado en el valle enfrente de B.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Bet Horón ® Bet Jorón. Jos 10. de Arriba. sin embargo. 16 km al noroeste de Jerusalén. con esta ciudad tocaba el límite de la tribu de Isacar Jos 19. tras volver del cautiverio en Babilonia. Jos 16. Ciudad en la frontera norte de Judá Jos 15. derrotó y apresó a Amasías. 24. en el año 161 a. En este sitio. Dt 34. El Arca permaneció siete meses en territorio filisteo y. 1 Cro 7. 1 S 6. Jos 21. tras haber sufrido los rigores de la santidad de la misma tanto los habitantes como su dios Dagón. 1. Bet Seán. S. 10-11. En los muros de B. fue devuelta y llevada a B. Moisés dio las últimas instrucciones al pueblo de Israel allí acampado. El rey Salomón las reconstruyó. 11-13. 5. en el Négueb. De este sitio era Jeles. 2 Cro 8. Sitio al oriente del Jordán. 12. población adjudicada a Manasés. rey de Israel. 8-13... 11. 27. 13-14. rey de Judá.

Entre Ebrón y Belén. 3. Jos 3. Allí. En B. 7-50. 65. Allí el rey seléucida Antíoco V Eupátor derrotó a los macabeos y Eleasar murió aplastado por un elefante. Lázaro y sus hermanas Marta y María vivían en B. Ciudad al norte de Jerusalén y al sur de Silo. La B. Gn 12. 13. curar a ciegos y cojos y haber tenido un altercado con los sumos sacerdotes y escribas.. 50-51. Tras la vuelta del exilio en Babilonia. 14. Fue la principal fortaleza de Judea cuando la guerra de los Macabeos contra los reyes seléucidas. ya tarde. Aldea al pie del monte de los Olivos. Mc 14. fortificó varias ciudades de Judá. 1-11. 32-33 y 46. en casa de Simón el leproso. 1. Jos 15. Lc 19.. 9 km al norte de Bet Sur. 17.. 7.. B. entre ellas. 7 y 33. Jn 11. Abraham edificó un altar e invocó el nombre de Yahvéh. es una variación de Bethabara. 28. casa del pobre. donde estaba Lázaro resucitado. Al este del Jordán. 28. 6.. rey de Judá. 9. en el límite sur. 18-22. Betania. ladera oriental. Allí ocurrieron varios hechos de la vida pública de Jesús. 58. Estando Jesús en B. como se lo mandó el Señor. cerca de Jerusalén. Betel. y María lo ungió Jn 12. de hoy es llamada en árabe El-Azariye. pasó la noche en B. Topónimo. 1 M 4. 11. fue ungido por una mujer. 1-3. 10. 13. 28-34. aldea. Ne 3. Bet Zacaría. 52. 2. Mt 21. B. Seis días antes de la Pascua Jesús volvió a B. 5. S. tras salir de su patria. Cerca de B. Tras haber echado a los vendedores del Templo. donde Juan bautizó a Jesús. lugar de paso. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . casa de Dios. sitio distinto del anterior. Mt 26. a 28 km de Jerusalén. “más allá del Jordán” Jn 1. Allí murió Lázaro y Jesús le resucitó. S. 1 M 6. ocurrió la ascensión de Jesús Lc 24. fue reconstruida. 60-61. casa de roca. que recuerda el paso del Jordán por el pueblo de Israel al final del Éxodo. B. hubo un santuario cananeo. Mt 11. Jesús mandó a los discípulos por el pollino en el que hizo la entrada triunfal en Jerusalén. como se denomina el sitio por primera vez en la Escritura. C. con los Doce. 8. 2 M 11. en el año 165 a. por el milagro de la resurrección de Lázaro. Cerca de B. 3. 1 y 17-44. Roboam. volvió a B. 16. allí Judas Macabeo derrotó a Lisias. tras lo cual.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Bet Sur. posiblemente. ciudad de Judá levantada sobre rocas. 6-7. camino de Hebrón. 14.. 2 Cro 11.

erradicó de Israel a Baal. Este sitio se convirtió entonces en punto de peregrinación. Samuel. para resolver los problemas de sus habitantes. Amós fue expulsado de B. Jeroboam. los israelitas fueron deportados y su lugar fue ocupado por extranjeros. 1-34. entre Ramá y B. 4. 1 R 12. 18-28. 15. 10. 35. pero Jacob. subía Eliseo y le sucedió lo de la burla de unos niños. 23-25. 14. Am 3. quien vivía en Ramá. 3. tras encontrar el rollo de la Ley.814 a. cuando restauraban el templo. obra de Jeroboam. 1 S 7. En el año 721 a. 12. 15-20. la profetiza que era juez en Israel. “el pecado de Jeroboam”. 4-5. 31. 4. los asirios tomaron Samaría. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 26-33. 2 R 17. C. Hacia B. Am 7.. como se dice en 1 S 10. 7. 10-13. todos los años pasaba por B. 13. 5. 16.. C. dicho sacerdote se estableció en B. Los objetos en honor de Baal y Astarté fueron quemados y las cenizas llevadas a B. 841. 2 R 23. en Tb 2.. para que el pueblo israelita no fuera a adorar a Dios en Jerusalén. 5-6. 4. 28-29. 5.. de los cuales fueron destrozados cuarenta y dos por dos osos del bosque. “pero no se retractó de los pecados de Jeroboam. se sentaba bajo una palmera. inició la reforma religiosa. Los profetas Amós y Oseas denunciaron el pecado de Jeroboam y le vaticinaron su fin. derribó el altar y el altozano de B. que incluyó la erradicación de los cultos extranjeros. encontramos una referencia a los oráculos de Amós contra B.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Esta ciudad se llamó primero Luz. sacerdote del santuario. El rey Jehú. hubo una hermandad de profetas con la que Eliseo tenía relaciones. Débora. Jc 20. 640-609 a.. creó el cisma religioso. Habiéndose dividido el reino. los becerros de oro de B. por Amasías. allí Dios le cambió el nombre a Jacob por el de Israel y le renovó la promesa hecha a Abraham. uno de los cuales instaló en B. 2 R 2.. en la montaña de Efraím. el Arca estuvo en B. el otro en Dan. 2 R 23. y de Dan” 2 R 10. 2 R 2. 1-16.. y después fue colocada en Siló. y a ella acudían en busca de justicia Jc 4.. 13. 10-19. Esto le acarreó al rey la ira divina 1 R 13. 6. En tiempos de los jueces. y el rey asirio ordenó que uno de los sacerdotes en el exilio fuera a Samaría a enseñarles a los nuevos habitantes “las reglas del dios de la tierra”.. 27-28. El rey Josías. hizo dos becerros de oro. Gn 28. 1-3. 10-11. a los cuales maldijo en nombre de Yahvéh. C.. Os 6. En B. primer rey de Israel. a raíz del sueño de la escalera le dio al lugar el nombre de B.

actuó como consejera. y mujer de Urías. donde posiblemente hubo un santuario pagano de curación. la sedujo y la embarazó. Ne 7. Mc 11. casa de la misericordia. 2 S 12. En las luchas por la sucesión al trono B. jefe del ejército. Pero B. En Lc 9. cuando ésta se bañaba. Hija de Eliam. lugar de higos. David se arrepintió de su pecado. tomó por mujer a B. que pusiera en primera fila de la batalla a Urías. Betsaida. Esd 2. Desde allí. a fin de que muriera. 1 R 2. Estanque de cinco pórticos en Jerusalén. 32. Adonías pidió a B. junto a Betania. Jr 48. y fue castigado con la muerte del hijo que le dio B. 2 S 11. 13. que fuera donde Salomón para que le concediera a Abisag por mujer. Sal 51 (50). dice que éste se avergonzará como la casa de Israel de B. Siendo ya David anciano. 1-25. y el sacerdote Abiatar. El profeta Natán. 28. Betesda. ciudad en la orilla noroccidental del lago de Galilea. en la ladera oriental del monte de los Olivos. uno de los soldados mercenarios hititas del ejército de David. dio orden a Joab. concibió y le parió otro hijo a David. y ella le dio un hijo.. Betfagé. 2. Mt 21. David. apoyado por Joab. Betsabé. Después del milagro de la primera multiplicación de los panes. se dice que Jesús se retiró a B . Bethabara ® Betania. hija de la opulencia.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Algunos de los que volvieron del cautiverio en Babilonia habitaron en B.. 13-25. 11-53. su hijo Adonías. Allí Jesús sanó a un enfermo Jn 5. tras el luto. B.. 45-46. 1 R 1. 5-40. 1. Por esto. lugar de pesca. 10-17. 1. Cerca de la desembocadura del río Jordán. 1325. le reprochó al rey su conducta. 29. El oráculo del profeta Jeremías contra Moab. Lc 19. Aldea cerca de Jerusalén.. jefe del ejército. Esto le costó la vida a Adonías. mientras él despedía a la gente e iba a orar. como sucedió. 2-9. El rey se enamoró de B. a instancias del profeta Natán. Jesús mandó a dos de sus discípulos para que le trajesen un asna y un pollino para su entrada triunfal en Jerusalén. Salomón. que estaba en campaña contra Rabbá.. y la gente le BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Mc 6. fue donde el rey David y éste le juró que el sucesor al trono sería Salomón y David ordenó que se le ungiera como tal 1 R 1. enviado de Dios. Jesús hizo subir a sus discípulos en la barca para que fueran hacia B. se levantó y se proclamó rey. Muerto David.

Gn 24. 21-22. 2/8/26. 8/10/13/22. fue una de las ciudades donde habitaron los descendientes de Simeón. 1. 14. Lc 4. pues unos admiten algunos escritos como de inspiración divina y otros los consideran apócrifos o pseudoepígrafos. 12. griego biblion. 22. 10. En Jos 19. 3. libro. Ga 3. Jn 2. Andrés y Pedro. 4. La cristiana. 10. 9. 18. incluye el Nuevo Testamento. 15-51. como el orden y número de los libros. 2 Tm 3. en honor a la hija del emperador romano Augusto. 2 P 3. 20-21. La Escritura judía comprende únicamente los libros del Antiguo Testamento. 18. Gn 22. 49. 54. 4 y 1 S 30. 11. 1 Tm 5. por lo que se queja de la ciudad. lo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 42. 9. 27. Lc 10. Con esta palabra se designa la colección de libros. 15. 12/17/33. B. Biblia. es el libro sagrado de los judíos y cristianos. 26. 1 Co 1. 3/17/23. 8. 17. Mt 21. A esta última tomó por mujer Isaac. Mc 12. 16. Nombre de varón y de una ciudad. 20. 24. Gn 25. También llamados Escrituras. 35. eran oriundos tres de los apóstoles Felipe. hombre de Dios. 19. Jn 5. 28. al cual curó su ceguera. 9. 2. 20. 7. 19. con divergencias entre la Iglesia católica y las demás iglesias cristianas. Mc 8. pero sus habitantes no creyeron. Rm 1. 7. 3/9/21. 2. 16. 13. Hch 1. 15. Rm 1. como se lee en Mc 12. 20. 26. St 2. Dn 9. Betuel. aparece con el nombre de Betul. escritos originalmente en hebreo. En esta ciudad le presentaron un ciego a Jesús. allí se dio la multiplicación de los panes. 8 y 23. 32 y 35. 17. 22-23. B. 36. 4. 1 Cro 4. los dos libros de Samuel reunidos en uno solo. 4. 11. 19. 38 y 42. La B. Allí. 16. 2. 4. las Escrituras del judaísmo y del cristianismo se diferencian en varios aspectos. 13. 45. 1 Co 15. 3-4. 24/28/36/37. 1 P 2. 5. 21. 22-26.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z siguió. 16. Judas 1. 29. 14. 15. 24 y 28. 27. 12. 43-44. 10. 2. 30. 27/ 32/45. además. Jn 1. 2 P 1. al igual que de la de Corazín. 27. hermano de Abraham. 12. 19 y 31. 2. 18. 3. Mt 11. 10. 2 y 11. 22. 39. De la localidad de B. 17. 4. 8. Hch 13. no se convirtieron. 24. 2 Co 8. Uno de los ocho hijos que le dio su mujer Milká a Najor. fue reconstruida por el tetrarca Herodes Filipo y la llamó Betsaida Julias. Jesucristo llevó a cabo muchos de sus milagros. 4 y 10. O Escritura. 11 y 15. B. 6. 2. 15. El ® canon judío o palestino estableció veinticuatro libros. en el sur de Judá. Lc 24. Pero. era padre de Labán y de Rebeca. considerados inspirados por Dios.

como se lee en 2 R 22 y en 2 Cro 34. como también se conoce la Escritura hebrea. rey de Judá. escritos en koiné. el Deuteronomio en su parte legislativa. que al dividirlos dan un total de treinta y nueve libros. la Ley. que quedó como escritura sagrada ca. C. como libro de Israel. así lo estableció Martín Lutero en la traducción que hizo de las Escrituras al idioma alemán. más de cien libros en el estilo literario de los canónicos. la ® Vulgata. 28. considerados de inspiración divina por el Concilio de Trento. que sólo admiten como inspirados por Dios los de la Biblia hebrea. Tomando la primera letra de cada parte se formó la palabra Tanak. del segundo canon. y Ketuvim. T. efectuada por San Jerónimo. La Biblia hebrea. Ne 8 . Esdras lee el libro de la ley al pueblo. 640 a 609 a. versión hecha para los judíos de la Diáspora. pues al regreso de la esclavitud. quien acometió una reforma religiosa y ordenó reconstruir el Templo. en tiempos de Josías. Igualmente están de acuerdo en cuanto a los apócrifos del N. divididos en anteriores y posteriores. y terminada en 1534. se divide en tres partes: Torá. o Septuaginta. C. Dt 5. Este canon griego. En cuanto al ® Nuevo Testamento.. C. Neviím. según la versión latina de la Biblia. los Profetas. en 1546.. apocalipsis. Las biblias cristianas se dividen en Antiguo y Nuevo Testamento. La Biblia. de acuerdo con la visión paulina de las dos alianzas. 69. cuya lista definitiva de libros se dio ca. Pentateuco. esto es. fin del siglo I d. hechos. tanto la Iglesia católica como las demás iglesias cristianas admiten los veintisiete libros que lo componen. esto es. labor durante la cual Jilquías. 2. es el canon católico y el de la Iglesia ortodoxa griega. se compone de los escritos en hebreo traducidos al griego más las adiciones a los libros de ® Ester y ® Daniel y los libros ® deuterocanónicos. esta ley fue leída ante todo el pueblo y sobre ella se fundamenta la reforma. durante la Reforma.. o los Hagiógrafos. se comenzó a formar. epístolas. sumo sacerdote. y Los Doce profetas. por lo que se encuentran evangelios. 2 R 23. es decir. es decir. que es rechazado y las adiciones y escritos deuterocanónicos tenidos por apócrifos por las iglesias protestantes. La Biblia de los Setenta. en la alegoría de las dos muje- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . halló el libro de la Ley o libro de la Alianza. año 200 a. que se sitúa como escritura sagrada hacia finales del cautiverio en Babilonia.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z mismo que los dos de los Reyes. en griego común de la época. código de la Alianza.

12. a orillas del mar Mediterráneo. Jeremías. Importante puerto marítimo. la esclava y la libre. recibe el nombre hebreo de Guebal. como las de Pablo. corresponde al N. antigua ciudad fenicia. en ella no encontramos unidad. cartas. T. 31-34. producía y exportaba papiro. Crónicas. como los libros de Job. Números. que Yahvéh estableció con el pueblo de Israel. Bienaventuranza. Bicat Aven. que corresponde al A. escritos proféticos. Ga 4. el Deuteronomio. son sitios que no se han identificado. qînah. Proverbios. La Nueva. podemos encontrar todos estos géneros. En la escritura B. Pedro. oraciones y oratoria. Biblos. abundan las expresiones BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . como las Lamentaciones de Jeremías por Jerusalén. T. será destruido. códigos legales. visiones y sueños. de Isaías por Babilonia. ® Versiones. Reyes. como los libro de Daniel y del Apocalipsis de San Juan. En el aspecto literario de la Biblia. por los crímenes contra Galaad. el Mesías. Sabiduría. 24. aproximadamente. B. como los Salmos. lo mismo que Biblia. Is 13. 7. Juan. según profecía de Amós. 9. como el Cantar de los cantares. Eclesiastés o Qohélet. y Bet Eden. como Isaías. en un mismo libro de la Biblia. cargados de imágenes y simbolismos. valle de iniquidad. 15. según el oráculo Jr 31. donde se han encontrado restos de civilizaciones del año 5000 a. poesía sapiencial. casa de placer. así como a distintos géneros literarios. o revelaciones. Levítico. 3-5. Eclesiástico o Sirácida. Nehemías. 9. A. sellada por medio de Jesucristo. poesía elegíaca. poesía. la Antigua Alianza. C. cantos de adoración. y se menciona en la segunda lamentación de Ezequiel por la caída de Tiro. poesía. En las Escrituras hay narraciones e historia. prosperidad y felicidad. tal vez sean maneras irónicas de referirse a Damasco. Am 1. Actualmente pertenece al Líbano. que a su vez incluyen narraciones. escritos apocalípticos. 47. 21. lírica. Esdras. como el Génesis.. Ez 27. al que los griegos llamaban biblion. la lamentación. como los libros del Éxodo. puesto que se trata de diferentes escritos que corresponden a diferentes épocas y autores. epístolas. y se conoce como Yubayl. Igualmente. de donde deriva su nombre. Hb 8. junto a la ciudad de Beirut.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z res. Deuteronomio o segunda ley. una de las más antiguas del mundo. Agar y Sara. En los libros sapienciales y en los Salmos. Visión beatífica de Dios en el cielo.

Ambos buscaban la forma de asesinar al rey. era uno de los tres amigos de Job. 20. quien lo comunicó a la reina Ester. 1-8 y 25. de guardar los preceptos de Yahvéh Sal 119 (118). Establecida la verdad de la denuncia. 4. Dan y Neftalí. de lo cual se enteró Jacob. 40 (39) 5. quien encuentra la prudencia 25. del temor a Yahvéh Sal 112 (111). 1-3. Hija del faraón. 49. y de la Propóntide o mar de Mármara. esposa de Jacob. perdió esta condición por acostarse con B. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1. el Reino de los Cielos. hija del señor. el de corazón puro. las bienaventuranzas son ocho.2. Pr 14. 21. 18. 21-23. 32. Jb 2. Si 14. Pr 16. situación que llegó a oídos de Mardoqueo. su sobrina. Is 56.. 6. Ésta se lo hizo saber al rey Asuero en nombre de Mardoqueo. De Súaj. 1-2. dichoso. proviene de practicar la justicia Sal 106 (105). Si 14. 7. Bienaventurado. 20-26. que éste le dio a Raquel. Si 34. vacilación. hijo de Lía. antiguo país en la costa sur del Ponto Euxino. dado por la fortuna. 12. 8. 84 (83). en la región idumea y árabe.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z para significar que la b. encargado de la Puerta Real.. Bigtán. el que se compadece del pobre y del débil Sal 41 (40). Is 30. quien se acoge. primogénito de Jacob. 3. hoy mar Negro. 29. Bildad. espera en Yahvéh y en él pone su confianza Sal 2. En Lc 6. 9. situado en el noroeste de Asia Menor. 1. 9. Bilhá. y la felicidad prometida. de la tribu de Judá. 25. Gn 30. están las bienaventuranzas por excelencia. 18. Bitía.. hijo de la lucha. está garantizada en la palabra de Cristo. Est 2. Gn 35. Esclava de Labán. 24. 1. Bitinia. 9. 15. 34 (33). Teres. Raquel era estéril. los dos eunucos fueron colgados de un madero. Pr 20. Gn 29. Eunuco y guardián del umbral del palacio real de Asuero junto con otro eunuco. 37. la felicidad o la dicha. 11. las bienaventuranzas son cuatro y cuatro maldiciones. En Mt 5. el que sigue los caminos de la Sabiduría Pr 8. 13. quien le parió dos hijos a Jacob. Rubén. 2. 42. 1. 22. 1 Cro 4. 3-20. despreocupación. cuando lo visitaron para consolarlo. y le entregó a su marido a su esclava B. 128 (127). 2. 18. 20-21. y la conseguirán quienes practiquen en sus vidas las exigencias que se hacen en la primera parte de cada b. en quien no hay fraude alguno. y que resumen el mensaje de Cristo. mujer de Méred. Sal 32 (31). de guardar y cumplir la ley Pr 29. el segundo en edad y el que mantiene el término medio en el diálogo sobre la desgracia de Job. En el Sermón de la Montaña. 2.

pero el Espíritu de Jesús se lo impidió. 39. 53-64. 4-6. Fue parte del reino de Lidia. y en muchos casos los pecados del pueblo eran ocasión para que aquéllos blasfemaran. sobornados para tal fin. 16-17. ocupada por Alejandro Magno. 1 Jn 5. rey de los persas. Ex 20. A Jesús lo acusaban los judíos de B. intentó ir a B. no por declararse el Mesías. 26. ultrajaban. pertenece a Turquía. legó el país a Roma. 18. 5. 26-31. Actualmente. 12. 24. Jn 10. le contradecían con blasfemias. 1-8. insulto. Nm 15. 65. 18. 10. 10-18. 29. 32-36. Is 37. y el Apóstol. Mt 9. es decir. Hch 6. estando cerca de Misia. 31. Entre los primeros cristianos. Los judíos no pronunciaban el nombre de ® Yahvéh. se habla que el mayor pecado del hombre es la b. como se hacía en el A. 27. se pone fuera de la salvación. B. 7. 65. Tb 1.. 2 M 8. Sal 74 (73). Uno de los siete eunucos al servicio de Asuero. Blasfemia. lo lapidaron. Su nombre se debe a la tribu de los bitinios. existieron comunidades cristianas. A Esteban. Cuando Pablo predicaba a los judíos la Palabra. Lv 19... lo acusaban de tal. 6. 10-13. 12. Jesucristo. 10-16. porque reclamaba para sí el carácter divino. rey de B. injuriaban y blasfemaban el nombre de Yahvéh.. 59-66. 24. Lc 22. 10. acusado de blasfemar por testigos falsos. que si el hombre cierra sus ojos ante las obras del Espíritu Santo. 15. Mc 14. entonces. griego blasphemia. palabra o acción injuriosa contra alguna deidad o contra Dios o sus representantes. blasfemias. como se lee en la Escritura. como se dice en Hb 6. 52. En las religiones antiguas. 37. 1 M 7. En B. Como en el Decálogo se prohibía tomar en falso el nombre de Yahvéh. 4. 35. 1 R 21. victoria. Mt 26. 7. del Imperio persa y en el 334 a. San BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 22. 31-34.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Se caracteriza por ser montañoso y poseer valles fértiles.. 27. de palabra y de obra. T. 1 P 1. 1. que emigró hacia allí desde Tracia. habiendo sido iluminado. Ez 36. Est 1. por temor a blasfemar. Nicomedes III. 3. injuria. Mc 14. Hch 16. se dirigió a Tróade. Hch 13. 10. No guardar el sábado era b. Dn 14. 67. 20. 38 y 41. durante su pasión y estando en la cruz. Hch 19. y fue anexada a la provincia imperial del Ponto. que se castigaba con la muerte. pues los judíos creían que éste era un hombre que los liberaría de los romanos. contra el Espíritu Santo. esto es. Rm 2. C. 11-14. Los enemigos de los israelitas profanaban. Mt 12. 23. Bizzetá. 14. recibió injurias. San Pablo. 45. En la Escritura.

6. 31. 14. 19. Jesús dice que la b. de alguien lo que debe hablar Nm 22. En los libros sapienciales se alude permanentemente a la b. de los profetas Esd 1. Medían dieciocho codos de altura y doce de circunferencia. 6-7. en contraposición a la del necio. Blasto. y a la derecha. La b. 11. 1. una de las dos columnas fundidas en bronce. Boca. de una talega Gn 42. Como hijos del trueno. 10. 23. 27. Ez 3. La b. 26. 12. La b. Alguien puede hablar por otro. Cavidad de la cabeza del hombre y los animales por la cual toman los alimentos. 54. 15-22. 6/11/14/31/32. llamó a los hijos de Zebedeo. 1 Tm 1. se muestran en el pasaje Lc 9. la otra. 26. Lc 1. Pr 4. 9-10. 6. este término usado figuradamente. 12 y 21. expresa lo que se tiene en el corazón. 30 y 32. 28. aunque por ignorancia. dice que a Himeneo y Alejandro. Dios habla por b. Mc 3. a lado y lado de la entrada. de la tierra. 18-20. 18. que era torpe de palabra. 11.. 1. le dijo Yahvéh a Moisés Gn 4. 10-17. 27. del justo. La b. 16. La b. Ésta estaba a la izquierda. Pr 13. 8. signifique es sólida. Boaz. a apartar de ella la mentira. Dt 18. 21. de éste.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Pablo reconoce que. a la que llamó Yakín. Jr 1. a la del impío. del horno Dn 3. 19. el engaño. Cuando Jesús instituyó a los Doce. 23. 43. Si 15. 20. de un pozo Gn 29. Dt 11. “Él será tu b. Nm 16. En el hombre. tal vez. Ap 12. 25. 38. 70. Si 22. 15. Gn 4. Dios pone en b. del sabio. 17. 18/22/27. eran de cinco codos de altura. cuando recomienda a Timoteo que permanezca firme en la fe en Cristo. 44. 18. En la Escritura se encantar. También a la necesidad de moderar la b. pues se puede quedar atrapado en ella Pr 6. 2. dichoso es quien no resbala con su b. Pr 10. 9. Hch 3. vástago. 1-2 y 8. muestra las inten- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 18. 24. que apostataron de su fe. 3. Aarón fue escogido por Yahvéh. Jos 21. 3. 2 Cro 3. Is 51. que el rey Salomón mandó construir ante el pórtico de la nave del templo. Hch 12.”. y se vuelve la b. a menudo. La b. 17. latín bucca. para que hablara por Moisés. los entregó a Satanás. 6. órgano de la emisión de la voz. B. 1 Tm 1. los apóstoles Santiago y Juan. 18. 15. 27. fue blasfemo antes de su conversión. Ne 9. Boanerges. cuyo nombre. 16. 30. en forma de azucenas. de una cueva Jos 10. Si 14. 9 y 11. 2/14/28. hijos del trueno. de las basas del templo 1 R 7. 1 R 7. El mismo Apóstol. a la del malvado. 13. Camarlengo del rey Herodes Agripa I el Grande. los capiteles. 2 S 17. 2-3 y 10. 5 y 12.

19. cercado. Bosrá. 33. cuero.. 2 R 5. El matrimonio se consumaba la primera noche. San Juan habla de las bodas del Cordero y de la dicha de los invitados al banquete nupcial. 1 M 5. bailes y juegos. 34. Rut concibió de B. de cuyo linaje procede Jesús. Gn 29. Lucas dice que es menester hacerse bolsas que no se deterioren Lc 12. y dio a luz un niño al que llamó Obed. pero la fiesta nupcial duraba siete días. Capital de Edom. 35-36. 11. 20. y fiesta que le sigue. Sal 69 (68). 21-22.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z ciones del hombre. Éste. prefigurando el Reino celestial. Nombre de ciudad. 1 M 5. Mt 1. muy antigua. en donde conserva Yahvéh la vida de sus amigos. Pr 7. 13. 12. 1. 11. lo que contamina al hombre. abuelo del rey David. por lo que los profetas reclaman la venganza y anuncian su destrucción. En 1 S 25. 1 Cro 1. esposo de Noemí. Mi 6. Jn 2.. 33. 17. viuda de Kilyón. En el año 587 a. 31-32. Rt 2. griego bursa. 29. 6. Bolsa.. ciudad de Galaad. descendiente de Judá. 5-6. hombre rico de la familia de Elimélek. B. Mt 15. 26 y 36. 1 Cro 2 12-17. 11. moabita. 44. Is 61. 23. cantos. C. por la ley del levirato. La novia se engalanaba y se adornaba con aderezos y el novio usaba una diadema. tomó por mujer a Rut. el dinero. 10. Ap 19. figura ésta como la del libro de la vida. en una b. Booz. de la vida. 1. 10-17. que habían muerto. 45. es el padre de Jesé y. se habla metafóricamente de la b. 26 y 28. 10 y 18. 1-11. En Caná de Galilea. Rt 4. Lc 3. Mt 12. Gn 36. por lo tanto. Jc 14. Is 46. según las genealogías de David y de Jesús. 5-10. ciudad de Galaad. rompieron la muralla e incendiaron el Templo. uno de los dos hijos de Elimélek y Noemí. buen humor. en la cual había banquete. Bosor. Lc 22. Ct 3. Se llevaba atada al cinturón y en ella se guardaban las pesas Dt 25. 29. hizo Jesús el milagro de convertir el agua en vino. casamiento. hablando de la necesidad de desprenderse de las riquezas materiales y acumular tesoros para el cielo. Saco o talego de cuero o de tela para guardar o llevar cosas. por esto. Simbólicamente. y se les unió Edom. Bosorá. sino lo que sale de ella. los caldeos sitiaron a Jerusalén. tomada por Judas Macabeo. En tiempos de los jueces. No es lo que entra en la b. Contaba esta ciudad con la guarnición más importante de los edomitas. Isaías dice que “Yahvéh tiene un sacrifi- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . conquistada por Judas Macabeo. Rt 4. Lc 6. 23 y 27. Boda. natural y residente en Belén. Tb 11.

A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z cio en B. 34-35. 1 S 30. Gn 14. entre ellas. Jos 7. Is 34. 3. por lo que se debía dar muerte a las personas y a los animales. 1-2. Yahvéh le dio a Moisés las normas para el reparto del b. 13 y 22. a los ancianos de Judá. uno por cada quinientos. 2. Braza. Podía suceder que una parte se consagrara al anatema. 20. las ciudades de Edom. y su usufructo pertenecía a los sacerdotes. usada como medida de longitud. personas. Jos 8. de extremo a extremo. 1. Hb 7. En la Escritura se consideraba botín a las personas. los ganados.85 metros. de los brazos extendidos horizontalmente.. es actualmente la ciudad de Buseira. animales. Jos 6. tal sucedió con la ciudad de Jericó. se reservaban para Yahvéh. El botín de guerra podía estar consagrado al anatema. 2 y 4. 11-12. es decir. Hch 27. Edom. equivalente aproximadamente a 1. B. que devorará los palacios de B. 13-17. 21-31. 3. 6. Ciudad en Moab. por ser la medida. cuya localización es incierta. 6-7. con Amalec. De la parte de los combatientes. de brazo. Yahvéh enviará fuego a Temán. 1. etc. Tras la guerra contra Madián. o por un voto. mencionada en el oráculo contra esta región en Jr 48. sus compañeros. El anatema podía ser por orden de Dios.. 20. para calcular la profundidad del mar. del cual la mitad era para los que fueron a la guerra y la otra mitad para la comunidad. 24. en oro y joyas fue ofrecido a Yahvéh. B. 17-21. 1 S 15. 63. y se renunciaba a los despojos. las provisiones. para los levitas. Nm 31. cuando la campaña contra los amalecitas. Nm 31. y los objetos preciosos consagrarlos al santuario. Am 1. En la guerra santa contra Madián. y se tomara el resto como b. 48-53. Nm 21. Dt 7. pertenecía a Yahvéh. Desde Abraham. todo era de Yahvéh. estableció como norma para todo Israel que el botín se debía repartir por partes iguales tanto a los que pelearon como a los que se quedaron cuidando la impedimenta. lo que se tomó como b. despojos que en la guerra el vencedor le quita al vencido. El incumplimiento del anatema acarreaba un castigo severo. la décima parte de los despojos. serán ruinas eternas Jr 49. 28. 25-30. además. 1-2. Dt 2. lo mismo que uno por cada cincuenta de la parte de la comunidad. el rey envió parte del b. Botín.. 1-3. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .”. El rey David. al sur del mar Muerto.

se habla del b. hecha por Moisés. y el Señor los castigó con serpientes abrasadoras. 716-687 a. 5. 40. en su brazo derecho. de fuerza.11. Is 30. 9. 16. 22. poderoso de Dios. 10. 30. 5 y 9. 52. 32. se dice que la educación para el inteligente es como b. 21. El b. y a quien era mordido por una abrasadora. 26. según la cual. 62. Se ofrecieron a Yahvéh. 17. 4. 8-9. 32. Nm 21. junto con la corona. llamada Nejustán. 71 (70). Jb 40. C. sobre todo. en Si 21. En los oráculos proféticos contra los pueblos. Dt 4. 11. Jr 21. Ba 2. alabando la grandeza del Señor. para no morir. 16. 22/30/47. Judas Macabeo ora al poder del b. 51. Lc 1. Figuradamente. 2. 17. 11. El b. Sal 136 (135). Muy común su uso en la antigüedad. 2 R 17. 5. 2 Cro 6. La Virgen María.. 42. 89 (88). 10. Is 63. dispersó a los de corazón altanero”. Cuando los israelitas caminaban por el desierto. cualquiera de las aleaciones compuestas. Nm 31. 11 y 14. 23. 29. fuerte. con que liberará a Israel de la esclavitud en Egipto. 16. 19. 15.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Brazalete. 34. Gn 24. La primera referencia bíblica sobre el trabajo de los metales. Sal 44 (43). era el padre de todos los forjadores. Ex 6. como expiación. 42. cuando visitó a Isabel. b. 4. le bastaba mirar la de b. divino es castigo de los impíos Sb 16. 1. la encontramos en Gn 4. hizo una ® serpiente de b. Ezequías. y najas. formaba parte de las insignias reales. expresión ésta repetida en la Escritura con la que se recuerda la acción divina para sacar a su pueblo de la opresión. Ez 16. Las victorias de Israel no resultan de su espada. adorno en forma de anillo que se lleva en las muñecas y en los brazos. Túbal Caín. De manera antropomórfica. divino antes de la batalla 2 M 15. hablaron mal de Dios y de Moisés. 6. de Yahvéh. 77 (76). BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. 9. 36. Bronce. de nejoset. A los justos los protege Dios con su b. 51. del botín de guerra contra Madián. destruyó la serpiente de b. tenso. Sb 5. dice que “Desplegó la fuerza de su brazo. rey de Judá. En muchos pasajes se recuerda. Hch 13. 4. Ez 20. 18. un descendiente de Caín. Brazo. símbolo de poder. 50. junto con otras joyas. Moisés. 33-34. 1 R 8. 98 (97). se acude a esta figura. 21. 27. Sb 11. Jdt 10. 8. Muy estimado desde antiguo por su dureza y resistencia. 12. pues los israelitas le quemaban incienso. entonces. 24. 5. sino del b. 2 S 1. de cobre y estaño. 10. la madre de Juan el Bautista. 8.. tendido. 7. 2 R 18. serpiente. en su cántico del Magníficat. 12.

Bubastis ® Pi Béset. se usó para fabricar vasijas para cocer los alimentos. Dt 14. por lo que se hizo famosa por tener los animales más fuertes. se usa en comparaciones. cuyos huesos son como tubos de b. en Dt 28. Para la construcción del Santuario. en otros sitios de la Escritura. quien llevó a cabo todos los trabajos en dicho metal. 11. anillas. permanentes.19. armas de guerra 1 S 17.. toro castrado utilizado para las labores del campo. 27. behemot.. la bestia de que habla Job. 21. 36. Lv 26. 4-5. 18. entre los metales. la clavazón. cerrojos 1 R 4. 9. El b. 39.. 19. abunda el b. 30-34. cadenas Jc 16. 39. Is 48. 1-31. para arar. Dt 14. ganchos. bronce.. 38. Buey. acetres. 7. de la terquedad y dureza del pueblo de Israel. 1-6. Al este del río Jordán había una comarca rica en pastaje. y los cielos como el hierro. 20. todos fundidos de b. el rey Salomón buscó a Jirán. y al igual que el toro y la vaca se empleaban en la alimentación. 17. Ex 25. se emplea la figura al contrario. se confeccionaron broches. el cielo de b. 1 R 7. se revistió de b. 4. 18 y 38. 5-6 y 38. corpulento. Con este b. lo mismo los varales para transportarlo. Bóvido salvaje de Asia y África. 1 R 14. tenedores. 7 y 24. 13. Ap 9. 1-19. 30. 36. Búfalo. 2 Cro 33. 14. Dt 8. En la Escritura BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 21. como el b. Ex 31. para las labores en metales. de Judá. basas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En las montañas de la Tierra Prometida. 9. así como la pila de las abluciones. los idólatras hacían dioses de b. 27. que sólo Dios puede controlar. 13-14. 3. de cuernos deprimidos. 10.. 11 y 37. 6. 4 y 23. broncista originario de Tiro. Jb 40. 4. 2 Cro 12. si no obedece. Literariamente. badiles. 35. y todos los utensilios para los sacrificios. 5 y 24. Yahvéh dice a su pueblo que volverá la tierra como el b. instrumentos musicales 1 Cro 15. se le consideraba animal limpio. Yahvéh dijo a Moisés que pidiera a los israelitas que reservaran ofrendas. el término b. y como colaborador a Oholiab. 1 R 1. según la ley levítica. 23. el altar de los holocaustos. 35. 19. Los artífices designados para el Santuario fueron Besalel. ceniceros. 1 R 19. Dn 5. Perteneciendo a la raza bobina. 21. Lv 6. Animal puro. 19. 23. Ex 26. latín bubalus. braceros. de Dan. como símbolo de la fuerza bruta. 2 R 25.4. que era de madera. Para la construcción de la Casa de Yahvéh.

Elihú. 28.. 16. hermano de ® Betuel y epónimo de los buzitas. el profeta Sofonías. Buzí. el salmista se lamenta en su aflicción y se compara al b. su envergadura puede alcanzar hasta tres metros. al igual que todas sus especies. en el mes de B. por lo que en la Escritura se encuentra con el nombre de águila calva. 15. 22. El b. 11. buzita. 29 (28). se terminó la construcción del Templo. Lv 11. es considerado animal inmundo. entre octubre y noviembre. 21. Bul. considerada por Moisés como animal impuro. latín vultur. del yermo. y cuello desnudo. 17. 3. de gran tamaño. 37. despreciado. Como su nombre lo indica. Buitre. Jb 32. Lc 17. Gn 22. Lv 11. que vivían en Mesopotamia o Ram y después en Arabia desierta. de la familia de Ram. 22. de cabeza calva. 14. Dt 14. dice que será destruida y “el b. segundo hijo de Najor y Milká. Nombre del segundo mes del año civil judío y octavo del sagrado. uno de los interlocutores de Job. 16. ave rapaz nocturna. En Sal 102 (101). 7. Mi 1. menosprecio. lluvia. Jr 25. Dt 14. 12. Ez 1.. 37-38. 1 R 6. profeta. En el año once del reinado de Salomón. 24. 17.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z se hace mención de sus cuernos y su fuerza. Sal 22 (21). Jb 39. Dt 33. Búho. se alimenta de animales muertos. pico ganchudo. Mt 24. Buz. 13-14. era hijo de Barakel. aproximadamente. Ave rapaz de las vultúridas. 8. en él comenzaba la temporada de las lluvias. 2. ululará en la ventana” So 2. 23. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en el oráculo contra Siria. padre de Ezequiel. 92 (91). de carroña. 9. Sacerdote del linaje de Sadoq. Nm 23. Is 34. 6.

cortárselos de diferente forma. 28. 23. Nombre de los pelos de la cabeza. en la octava visión. 17. 2 Cro 1. 17. Ba 6. Gn 41. 1. Cabello. orejas pequeñas. Respecto al c. 16. 2 S 15. Os 1. Estas prácticas paganas se llevaban a cabo como señal de duelo. mamífero perisodáctilo. 49. por razones de orden militar. 1-8. 27. Cilicia y Egipto 1 R 10. 4. que es el Verbo de Dios Ap 6. Zacarías. José se afeitó cuando estaba en Egipto. para tirar de los carros de guerra Ex 14. Is 31. 10-11. en ceremonias idolátricas. el Apocalipsis trae de nuevo el simbolismo de los caballos.. en su primera visión. 8. con excepción del cuello y la cola poblados de crines largas. 2 Cro 9. hacerse tonsuras. cuyo ejército tiene caballos con cascos tan fuertes como el pedernal Is 5. 1 y 3. eran los reyes quienes poseían gran cantidad de caballos. pone límites a la posesión de caballerías 17. 32. ve unos jinetes montados en caballos rojos. 19. cuello arqueado.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Caballo. uno de los cuales es blanco. de guerra encontramos una descripción poética del mismo en Jb 39. 26. Estos ritos. por ser de origen pagano. Salomón tenía caballos para la guerra y para montar 1 R 5. latín capillus. 26-29. cuatro carros tirados por caballos: el primer carro por caballos rojos. 19-25. 2. de cabeza alargada. por negros. en donde instaló los cuarteles y las caballerizas 1 R 9. 30. por blancos. 1 S 8 11. 11-16. blancos y negros. 16-17. que simbólicamente representan a los enviados de Yahvéh a recorrer la tierra Za 1. 21. y el cuarto. simbolismo de los cuatro vientos del cielo Za 6. pelo corto. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . équido. Inspirado en Zacarías. 2. Dt 14. Entre los pueblos gentiles era costumbre raparse los cabellos de la cabeza. 33 (32). el segundo. la Escritura previene que no hay que anteponer la confianza en el poderío de los caballos a la de Dios Sal 20 (19). 26. usado desde la antigüedad en diferentes menesteres: animal de montura Gn 49. Jos 11. el rey reconstruyó varias ciudades 1 R 9. 1. Lv 19. Sin embargo. como se constata en Jr 9. en las normas sobre el rey. El profeta Isaías anuncia la venganza de Yahvéh por medio de una nación poderosa. el tercero. el Deuteronomio. Sin embargo. 25. según se usaba en este país. 14-17. 25. 5. son prohibidos en la Escritura. en Israel. de dolor. 147 (146-147). etc. Generalmente. 25. Animal doméstico. 7 ss. 19 y 10. 9. 7. Is 15. 14. 6 y 1 R 10. por tordos. por influencia de los pueblos vecinos. que sus mercaderes le compraban en Musur. por esto.

16. y quemarlo. Ez 7. Mi 1. Jc 16. Ez 24 17. En la época apostólica. 6. por influencia de la cultura helénica.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z eran comunes estos usos. Nm 8. debían llevar el c. la cual perdió al cortárselo Dalila. para estos menesteres. en su consagración. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 8-9. Jdt 10. Isaías menciona el uso de la peluca de las mujeres de Jerusalén. largo. 2 R 9. una vez cumplido. Los levitas. 10. 48. Nm 6. 3. cuyo c. 22. Mt 6. Las mujeres cautivas en la guerra y que se casaran con un israelita debían raparse los cabellos Dt 21. se usaban los espejos elaborados en bronce pulido. se perfumaba y se adornaba con cintas. Del c. 19. 21. tras la batalla con el ejército de David. 29. se cuidaba con aceite. como Absalón. y San Pablo. además. esta cabellera de Absalón se le enredó en una encina. pues sobre el había sido derramado el óleo santo. así como para la mujer rapársela. 31. Al que padecía de lepra se le obligaba a llevar la cabellera desgreñada. 3. consagrado a Yahvéh. 10. 5. 11. pues se consideraba contagiosa. 17. 20. 9-15. y raparse o arrancarse los pelos también era señal de penitencia. 5 y 18. decorosamente. Era corriente que tanto hombres como mujeres llevaran el c. Aunque dejar crecer el cabello en forma desordenada era señal de algún voto Nm 6. 24. Ct 7. a pesar de la prohibición. 7. Ez 44. 18. Esd 9. diademas. 17. 16. 45. Is 3. como una de las señales de padecer de dicha enfermedad y alertar a los demás. Ex 38. 6. o de duelo 2 S 19. Am 8. y fue muerto. 12. Is 3. Jb 1. 2 S 18. desde el seno materno hasta su muerte y no debía cortarse el c. precisamente en el c. 2 S 14. era una afrenta para el hombre la cabellera larga. Is 3. largo en ambos sexos también se habla en Ct 5. 5. Jc 13. esto es. 5. Lv 14. era tan abundante que se lo cortaba cada año y pesaba doscientos siclos. hijo del rey David. 16. Lv 13. 5. 24. 18. desde muy antiguo. las mujeres con la cabeza cubierta y los hombres descubiertos. 8. 37. el c. residía la fuerza de Sansón. 20. durante el tiempo de su voto. Jb 37. 27. 18. no podía cortarse el c. quien lo traicionó. nazireo. El que hacía voto de nazireo. Sansón fue consagrado a Dios. el nazireo debía cortarse el c. 6. 1-15. 21. 1 Co 11. da normas sobre cómo deben presentarse a las asambleas. Dentro de los ritos de purificación del leproso se le manda a éste raparse todo el pelo del cuerpo. 41. Jr 7. a los sacerdotes les estaba prohibido. Lv 10. 47. 26. debían rasurarse todo el cuerpo para purificarse. 12. 30. 25.

Lv 8. En los sacrificios de animales. si la cumple. 14 y 25. El Día de la Expiación. 14/18/22. 23. Dt 33. Nm 8. 11. 29. 13. Ap 1. 18. Jc 18. Dn 7. que iban a la c. En la Escritura se usa abundantemente el término de manera figurada. 1. como al animal del sacrificio. 13-16. 2 Cro 1. 1 S 18. Lv 24. versículo éste conocido como el Protoevangelio o primer anuncio del Mesías. blanco se representa a Dios. 10. cuando Jacob sea restaurado. antes de inmolarlos se les imponían las manos en la c. 8. 2-3. antes de los cual los que lo oyeron debía imponerle las manos sobre la c. Ne 7. 13. Ex 6. 31.. 4. el culpable debía ser lapidado. 16. cuando Yahvéh maldice a la serpiente tras la caída del hombre en el paraíso.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z También se pide a las mujeres el decoro y el pudor en el adorno y en el peinado. En el Génesis encontramos la primera mención de la c.” Gn 3. le dice que. griego Kephalé. ® Pelo. 68. 26. 3. cuando los danitas marcharon a fundar la ciudad de Dan. 15. Israel será cola y el extranjero c. 11.. 6. 14. 1 Cro 5. 13. 32. al rey. Lv 19. 4. Lv 16 20-21. Sb 2. 1. 3. 7. 24. como los sacerdotes cuando el traslado del Arca. 19. 8. de un animal. Yahvéh irá a la c. 1 y 29. 11. Parte superior del cuerpo humano y anterior del de los animales. para consagrarlos. 1 P 3. 10. Después que Yahvéh le da a Israel la Ley. 2 M 12. 4. 13 y 44. 12. 40. 4. 17. 9. 7. al cual se le imponían las manos en la c. de la tropa. Mi 2. los sibaritas irán a la c. 14. 26. 11. 15. Esd 1. Cabeza. de los desterrados Am 6. 2. Con esta imagen del anciano de c. pusieron a la c. lo pondrá a la c. 2. Marchar delante de. 14. Para significar al jefe de familia. A los sacerdotes y a los reyes. a fin de que cargara en ella todos los pecados de los israelitas. 8 y 9. 21. 33-34. 15. 10. 8. 9. Jos 14. 12. 23. 29. 16. del buen juicio Si 25. En el caso del pecado por blasfemar el Nombre. 8. 7. Is 7. 19. son símbolo de la experiencia M 6. 9. el honor del anciano Pr 20. 27. 20. se les ungía en la c. Dt 28.. latín caput. 69-70. 22. Lv 1. son corona de gloria Pr 16. Ex 29. 4/ 15/24/29/33. 24. 21. 21. 16. 2/7/12. de la tribu. se soltaba un macho cabrío para Azazel en el desierto. 12/22/23.. 14. 22. 2 S 10. 10 y 15. Nm 32. de la prudencia Sb 4. 13. Las canas del anciano merecen respeto. Ex 29. del pueblo Jos 3. del clan. 5. 1 Tm 2. de numerosas naciones y no a la cola. 4. 9. 1. a las mujeres. 12. 23. 31. 2. si no. 15. 8. 1. cuando le dice que “él te pisará la c. 21. 12. 1 S BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . para purificarlos.

22. 3-4. 30. 1. ofensa. Qo 9. Jos 7. pelo áspero. 31. dice San Pablo. 29. 10 y 17-19. 19. Mt 9. recaiga sobre la c. Cristo es la cabeza de todo hombre. Mc 15. 133 (132). 46. 21. 1 Co 11. 12. Jos 9. Ne 3. 5-10. el varón no debe cubrirse la cabeza. 6. Si 12. 17. 17. 6. 16. 2 Cro 6. 18. del que cometió alguna falta 1 R 2. 37. su propia conducta. 8. 1 S 4. de toda potestad y principado. Ne 9. la culpa. Jr 14. Mamífero rumiante. 5. 29. 15-17. Mt 6. 26. de duelo. 3. Ef 5. 14. 2 S 15. 2 S 1. 2 R 9. 23. 141 (140). También se cubría la c. Jb 32. 9. Hch 18. 10 y 23. 19. 4 y 13. Lc 7. 17. 1 S 25. la c. 30. 7.. 3 y 6. así como es símbolo de hospitalidad ungir la del visitante. 23. 32-33 y 37. 5. Según el Apóstol. 43. 11. Is 37. se cubría de polvo o de ceniza en señal de penitencia. mientras la mujer debía hacerlo. Las cabras servían para diferentes usos. En el N. 2. Se cortaba el ® cabello. Jos 2. Ez 33. 6. 23. Ef 1. Jb 2. recaiga sobre la c. Lm 2. 44 (43).A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 10. T. 1 R 2. 2 M 10. Cabra. Dt 32. 4. 15. 1 R 1. Desde antiguo formaba parte de los rebaños de ganado Gn 30. 2 S 1. o su maldad. 14-15. 21. 19. 10. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . también vestidos humildes Hb 11. 29. 16. Ez 9. 37. 9. 92 (91). 22. Menear la cabeza es expresión que en la Escritura significa burla. Jr 23. 2. Considerado puro por la ley Lv 11 1-8. Jr 18. 1 S 1-24. Cristo resucitado fue constituido por el Padre en c. 7. 13. 11. 7. 54 (53). 17. 1 M 3. 12. 47. 27. 19. de la mujer es el hombre. 9. Mt 27. 25. 48. Lc 15. 13. Sal 23 (22). de la Iglesia. se confeccionaban los odres y pellejos para guardar líquidos Gn 21. Ez 27. Lm 2. que es la Iglesia. 10. 3. Con la piel de la c. 18. 15-16. 17. 44. del agresor. 5. 8. Sal 7. Un gesto de dolor es ponerse las manos en la c. 4. 18-20.. 2 S 13. Jb 16. 1 Co 11. artiodáctilo de los bóvidos. Dt 14. Sal 22 (21). 32. 8. 2. 3.. 39. 15. Cuando alguien comete un crimen de sangre. y en él la alcanzamos. 1. pues es c. se dice que ésta. 39. Yahvéh descarga su ira sobre la c. 109 (108). Am 6. Est 4. 2 R 19. Pr 27. Es costumbre oriental perfumarse la cabeza. por las razones anteriores. 11. 9-10. La carne y la leche para la alimentación Gn 27. 64 (63). de su cuerpo. 3. 27. 4-5. Jr 2. en él reside la plenitud. que lo llena “todo en todo”. 1. 31 ss y 32 14-15. Jdt 4. 1 Co 11. 16. 16. 30. se rapaba la c. Jc 4. Mc 14. 10. 19. 39. cuernos retorcidos. 109 (108). 4. 19. animal doméstico. 39. 25. 13. 19. 3 y 25. 4. 23. de los malvados Jdt 9. de dolor. Col 1. 36. latín capra.

21. 12. 26. 3. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 4. Cabul ® Kabul. El c. a los opresores de Israel los llama machos cabríos Za 10. 11. 26. Cabrito. se sacrificaban machos y hembras Lv 1. como guía Pr 30. 31. 15. Lv 22. 19. la madre. en la frontera de Edom. 1 S 16. Sobre los cadáveres humanos. al Ángel de Yahvéh. 23. Alejandro Magno de Macedonia es simbolizado por un macho cabrío con un cuerno Dn 8. jefe de los quereteos y los peleteos. ciudad de la tribu de Judá. el contacto con ellos producía impureza. así como los hornos y fogones demolidos. ésta debe ser destruida. Cabrahigo. 16. Lo mismo se dice de las bestias destrozadas por las fieras. 14. Nm 7. De esta localidad era oriundo Benaías. Nm 15. El contacto con el c. hijo de Yehoyadá. el sebo del animal muerto o destrozado podía emplearse en cualquier menester. Dt 14. igualmente. Jc 6. 20. es decir aquellos cuya carne se podía consumir. 6. Lc 15. Jr 50. 20. 9. la Escritura toma la imagen macho cabrío. dice que éste restablecerá la paz. Cadáver. Jc 13. 12. 34. 1-3. 1-4. uno de los Valientes del rey David. pues el agua es purificadora. Ex 22. Jos 15. 15-16. 10. Solo las aguas de las fuentes y cisternas seguirán siendo puras. 39-40. Lv 11. 27. 2 S 8. 8. Cuando Isaías anuncia la venida del Mesías. Cuerpo muerto. quedará impuro y deberá purificarse. se dice que cuando morían sin ser sacrificados. Lv 21. 22. 1 Cro 11. de cualquier animal impuro. Como recurso literario. 21. 6. y no podía inmolarse antes de los siete días de nacido. quedará impuro todo objeto sobre el que caiga el c. a no ser que se tratara de un pariente cercano como el padre. si se trata de una vasija de barro. los hermanos. Cabseel. Ez 4. Se usaba para los sacrificios. en el Négueb. Dt 14. 35.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Con el pelo se tejían telas de diferentes calidades Ex 25. 24-28 y 31-38. Dt 14. 26. 18. no se podía cocer en la leche de su madre Ex 23. cría de la cabra cuya era muy apetecida en los tiempos bíblicos. 11. 5. 29. Gedeón hizo la ofrenda de un c. 21.” Is 11. 3.. Nm 31. Lv 5. 2. 24. menos consumirse. Sin embargo. el contacto con esos cadáveres y comer de ellos implicaba impureza. 20. Lv 7. ® Sicómoro. 30. 19. Tb 2. así sea involuntariamente. 8. Sobre los animales limpios. exceptuando a las hermanas casadas. 23. 7. En la vida religiosa. 20. Nm 5. Lv 17. entonces “el leopardo se echará con el c. 5.

Nombre del principal oasis del norte del desierto de Sinaí. Nm 6. 7. Nm 13. fue la etapa más importante y donde el pueblo permaneció un largo tiempo. Abraham vivió en Guerar. Jos 8. Éste consultó a Yahvéh y recibió la orden de golpear la roca para que brotara agua. debían enterrarse el mismo día de la ejecución. Datán y Abirón contra Moisés. Jn 19. Nm 20. condenados a muerte. C. hermana de Moisés y Aarón. Aquí sucedió lo de las aguas de Meribá. 6-8. Éste era punto de llegada de las caravanas. Dt 21. 9. 1. 51. a los cuales se los tragó la tierra junto con su familia y todos sus haberes. Nm 16. 27. Cades. 22-23. Jos 15. Ex 17. 1. 4. 10. al sudoeste de Berseba. en el extremo meridional del país de Canaán. Dt 1. 6 15. Dt 32. 1-17. 2-13. situada entre C. La Ley era más estricta para los sumos sacerdotes. En C. En la travesía de Israel por el desierto hacia Canaán. se amotinaron Coré. 2. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 29. quienes no podían tener contacto ni siquiera con los cadáveres de sus parientes más cercanos. ® Quedemot. con excepción de Caleb y Josué. donde se presentó la incredulidad de los israelitas con respecto a la Tierra Prometida por Yahvéh. 11. y Sur. y es la misma C. 22. Gn 20. 14. 27. Barnea mencionada en Dt 1. 22-24. Cademot. 14-21.. Los nazireos también estaban sometidos a estas normas inflexibles. Si 34. 14. En C. 3. murió y fue sepultada María. lo que les valió el castigo de Yahvéh. lo que posiblemente fue falta de fe. 11-13. y en otros sitios de la Escritura. A raíz de este episodio. por lo que dicha generación fue condenada a errar cuarenta años por el desierto y no ver esa tierra. Según Gn 14. pero ante su negativa pasaron rodeando el territorio de Edom. 9. 31. tras los informes de los espías enviados por Moisés. porque fueron fieles a Yahvéh. Moisés envió mensajeros al rey de Edom para pedirle que dejara pasar a los israelitas por su territorio. Desde C. santo. 32. por lo que recibió el castigo de no entrar en la Tierra Prometida. querella de C. el sitio se llamó Meribá de C. cuando el pueblo sediento se amotinó pidiendo de beber a Moisés. 25. pero Moisés lo hizo dos veces. Nm 20. este oasis inicialmente se llamó Mispat. Los cadáveres de los colgados de los árboles. Lv 21.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 6-8 y 10. Nm 20.

Jesús con los discípulos. Lc 4. se habla de un funcionario real que le pidió a Jesús que curase a su hijo. se dice que un centurión romano. Ejerció como sumo sacerdote del 18 al 36. enfermo en C. En Lc 7. hoy lago Tiberíades. y la maldice lo mismo que a las de Corazín y Betsaida. el cual era simpatizante de los judíos. Al salir de la sinagoga. hebreo Kfar Nahúm. nombrado por Valerio Grato. restaurado por Jonatán cuando volvió de Calesiria.. 29-34. cuya construcción se dio ca. En la sinagoga de C. al enterarse que Jesús estaba en C. Pedro y Andrés eran de C. Jesús pronunció el discurso del pan de la vida Jn 6. Pueblo de Nahúm. le reclama a esta ciudad. Ciudad palestina en la costa noroeste del mar de Galilea o lago de Genesaret. un centurión se acercó a Jesús y le pidió que curase a un criado paralítico. Jesús fue a casa de Simón y Andrés. un cobrador de impuestos se acercó a Pedro para pedirle el tributo del Templo. Mt 17. cuyo significado se desconoce. pues había hecho construir en C. En Jn 4. barrio de Jerusalén. apodo de José. En la sinagoga de C. 12-13. Esta sinagoga. Mc 1 21-16.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Cafarnaúm. posiblemente. 4653. Mc 1. Lc 10. al noroeste del Templo. Lc 4. Estando en C. una sinagoga. procurador BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 37. siglo XIII a. pues la suegra del primero estaba con fiebre y la sanó. 1-10. 5-13. se puso Jesús a enseñar en sábado y allí expulsó un espíritu inmundo que tenía poseído a un hombre. y al sur de la población se excavó una basílica del siglo V. como parte de la reconstrucción de la ciudad. 24-59. Mt 8. Mt 11. 31-37. tras lo cual realizó muchas curaciones en la ciudad. le envió unos notables de la ciudad para que le pidieran la curación de un servidor del militar. estuvo en el mismo sitio de aquella cuyas ruinas se encontraron. levantada entre los siglos II y IV. y Jesús envió a Pedro al mar a tirar el anzuelo y en la boca del primer pez que sacó encontró un estáter con el que pagó el tributo. Caifás. 23-24. que la tradición considera fue la de Pedro. 13-15.. 24. Allí había un destacamento militar romano. Siendo múltiples milagros que realizó Cristo en C. Mt 4. erigida sobre las ruinas de una casa. C.. Cafenatá. por no convertirse. 38-39. Jesús residió en C. y dice que será tratada con más rigor en el juicio final que Sodoma y Gomorra. 1 M 12. Caftor ® Kaftor..

. Gn 4. Bajo el pontificado de C. Cainán ® Quenán. quien lo precedió en el pontificado del año 6 al 15. los músicos y los forjadores de metales. Gn 4. Anás.. y figura al lado de C. según 1 Jn 3. Lc 3. Salmanasar 727-722 a. 13-24. Hch 4. pero sólo el sacrificio de Abel es aceptado.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z romano. pues únicamente Dios lo juzgaría. Caldeos. Jesús fue prendido y llevado ante el Sanedrín. que se han ido por el camino de C. 6. pueblo semita de lengua aramea. al oriente de Edén”. 2. Los c.. Jn 18. lleno de envidia. Mc 14. “al ser del Maligno”. C. se asentaron en Babilonia. 11. 24. C. Hb 11. lo interrogó acerca de que si era el Cristo. Yahvéh le pone una señal para que nadie lo mate. era su suegro. 57-68. y el de C. C. Después de esta maldición. del siglo IX al VI a. Merodak-Baladán II. adquirir.. se dice en Judas 2. asentada en el sur de Mesopotamia.. como si ejerciera de hecho el sumo sacerdocio. C. inició su ministerio Juan el Bautista. y Senaquerib. Sobre los falsos doctores. Mt 26. “se estableció en el país de Nod. fue pastor nómada. 16. C. Fue uno de los principales conspiradores en contra de Jesús y aconsejó al Sanedrín darle muerte Jn 11. proceden los pastores. 49-51. y destituido por Vitelio. hebreo qanah. en ella vivía Abraham y de ella partió cuando Yahvéh lo llamó para establecer con él la Alianza Gn 11. y como Jesús afirmó su divinidad. contra cuatro soberanos asirios: Teglatfalasar III. Jn 18.. 53-65. luchó denodadamente. 722V. quien destruyó Babilonia. 12. dominó la región del golfo Pérsico. Adán y Eva.. legado de Siria. Sar II. Primer hijo de los primeros padres. lo acusó de blasfemia. mata a su hermano y recibe la maldición de Yahvéh que lo condena a vagar y errar en la tierra. 4. Éste. De C. aunque por poco tiempo. C. Gn 4. un sitio desconocido. rey caldeo del 722 al 710 a. C. C. Ambos hermanos ofrecen sus primicias a Yahvéh. 17. 745-727 a. Ur fue una de las más importantes ciudades caldeas. Caín. C. donde fundó una ciudad a la que llamó Henoc. y fue declarado reo de muerte. tuvieron un papel importante en la historia de Asia. Gn 4. C. como se llamaba su hijo. 1 ss. en lugar preeminente. 705-681 a. sin vencer. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . rechazado. gón 705 a. agricultor. a diferencia de su hermano Abel. 28. donde C. puesto que contribuyeron a minar y destruir el Imperio asirio y. y se le considera el primer constructor de una ciudad. 18-14.. el hijo de Dios..

27-30. 6.. Nabucodonosor II. el año 539 a. Un grupo alcanzó a huir a Egipto. 626 605 a. de la estirpe de David. declaró la guerra a de Judá y tomó Jerusalén. en el año 561 indultó a Joaquín. uno por cada tribu. acalló al pueblo pidiéndole subir y conquistar el país. Jr 52. Nabucodonosor nombró rey de Judá a Mattanías. 562-560 a. perro. siendo rey de Babilonia Nabonido. rey de Judá. 2 Cro 36. de la tribu de Judá. 5-10. C.. C. el caldeo Nabopolasar se alzó como rey de Babilonia y en alianza con los medos destruyó el Imperio asirio. 2 R 24. Los caldeos. tomó Babilonia. hasta gigantes. lo que constituyó la primera deportación. contaba cuarenta años de edad en esta oportunidad Jos 14. fueron asimilados por la cultura y la civilización babilónica. fue uno de los doce enviados por Moisés.. C. escitas y cimerios. C. quien pasó a llamarse Sedecías. el rey Jeconías. como aparece en la Escritura. diez de los exploradores hicieron una relación de lo visto al pueblo: la tierra era ubérrima. En el año 587 a. desde Cades Barnea. C. en lugar del tío de éste.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Los c. En el año 626 a. estando Asiria en un caos político. a explorar la tierra de Canaán Nm 13. El hijo y sucesor de Nabucodonosor. 2 R 25. 20. fundó el Imperio caldeo y la dinastía neobabilonia. Nombre de varón.. El Imperio caldeo duró poco. quien BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . llevándose al profeta Jeremías. Al volver. o Evil Merodak. sitiaron y destruyeron Jerusalén y se dio la segunda deportación a Babilonia. 1-16. Sólo C. 2 R 25.en el año 597 a. 4-11. 2 R 24. que vivió su mayor esplendor. Pero le contradijeron. Nabopolasar. C.. Avil-Marduk. amenazada por medas. y llevó los dominios del Imperio hasta Palestina y Siria. Nm 13. 1-10. y Josué permanecieron fieles a Yahvéh. Sedecías se rebeló contra el rey de Babilonia. Caleb. 31-34. 1. pero imposible de conquistar. Esto causó la rebelión del pueblo contra Moisés y Aarón. C. Hijo de Yefunné. descendientes de Anac encontraron allí. 2 Cro 36. C. trató benignamente a los deportados en Babilonia. 25-33. 7. 13. pues el pueblo que la habita es poderosísimo. llevándose cautiva gran parte de la población a Babilonia. que fue cautivo a Babilonia. rey de Persia. manaba leche y miel. Su hijo y sucesor Nabucodonosor II renovó la ciudad de Babilonia. Jr 39. entonces.. C. Ciro el Grande. 52.

11-13. 1 Cro 2. 18/19/24/42/46/48/49/50. Jc 1. 6-15. Jos 14. y cómo únicamente C. El huésped de Yahvéh. al territorio de los descendientes de C. 1 M 2. 36-38. murieron repentinamente delante de Yahvéh. y Josué. únicamente a ellos dos y a los pequeños “los introduciré. Nm 26. que a la vuelta murmuraron contra Moisés y desanimaron al pueblo sobre la conquista de la Tierra Prometida. Nm 32. Cáliz ® Copa. se le llama Négueb de C. por Josué. les recordó el episodio de los enviados desde Cades Barnea a explorar Canaán. sólo quedaban vivos C. 16. Jc 1. En el Salmo 15 (14). le fue dada la región de Hebrón como heredad.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z castigó la falta de fe de los israelitas castigándolos a errar por el desierto durante cuarenta años y a no entrar en la Tierra Prometida. Jos 15. Esta conducta es reprobada en la Escritura. 16-19. 64-65. C. y conocerán la tierra que vosotros habéis despreciado”. Luego. Calendario ® año. 11. 10 y 20. C. cerca del Jordán. hijo de Quenaz. En 1 S 30. 56. en la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . fue designado por la tribu de Judá. 34-39. 15-19. Y el salmista.. Para la para la repartición de la tierra de Canaán. Ex 20. y el del Eclesiástico. 8-12.. hijo de Nun. falso testimonio. sobrevivieron. acusación falsa contra la reputación de alguien. En el segundo censo de los israelitas hecho por Moisés y Eleazar. 1-3. en las Estepas de Moab.. Nm 14. antes de morir. Nm 14. y Josué. 13-14.. De C. Dt 1. Nm 34. A C. Otniel. 1 Tm 3. 6-9. Dt 5. y Josué permanecieron fieles a Yahvéh. 20. dijo Yahvéh. ofreció a su hija Aksá como mujer de aquel que tomara la ciudad de Debir. expulsó de su territorio a tres descendientes de Anaq: Sesay.. hijo de Yefunné. se encuentran dos elogios en la Escritura. el de Matatías. hijo de Jesrón. hermano éste de C. según lo dicho por Yahvéh. C. fueron escogidos el sacerdote Eleazar. Diez de los exploradores enviados a Canaán. recordó lo de Cades Barnea. Calumnia. Jos 15. Cuando los de Rubén y Gad se opusieron ante Moisés a pasar el Jordán. se dice que “El de conducta íntegra. Josué y un príncipe por cada tribu. y. 1-35. no calumnia con su lengua”. lo hizo y recibió a Aksá como su mujer. 14. 2. C. de los que habían sido censados en antes en desierto del Sinaí por Moisés y Aarón. C. Ajimán y Talmay. al recibirla. Si 46.

13. 28. a fin de los calumniadores. y a partir de los hijos de Noé se repobló la tierra. Cuando Noé despertó y supo lo que había hecho C. y. para significar Egipto. Gn 35. dice que quisiera tener alas para hallar refugio contra el viento de la c. es peor que la muerte Si 26. 106 (105). 78. Sb 3. Ex 7. Ya en el Génesis se menciona su empleo. En Egipto. es decir. hermanos y sus mujeres. 2 Tm 3. 6. 10.. 105 (104). cuando los hombres serán calumniadores. 12. se emplea el nombre C. Sal 78 (77). 18-27. nacido antes del diluvio Gn 5. 49. 3. Gn 9. 31. Gn 10. C. 6. pasada la inundación. Sal 55 (54). entró en el arca junto con su padre. 2.. Pablo previene a Timoteo sobre los últimos tiempos. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . donde se calumnia para verter sangre. Babilonia y demás pueblos de la antigüedad se usaba este mueble. El Eclesiástico dice que la c. mueble para descansar o dormir. Jr 9. Ez 22. 48. 18-19. Si 51. El calumniador se enreda en sus propios labios. 4. 51. Jeremías se queja de la moral de Judá. de igual manera salió de ella. 1 P 2. 4. a la vista de las buenas obras. Ezequiel increpa a Jerusalén por sus crímenes. 8. 7-9. Cam. 1 M 1. 33. 22. lo maldijo y lo condenó a ser siervo de sus hermanos Gn 9. quienes cubrieron a Noé sin verlo desnudo. Cam engendró cuatro hijos. 3. 27. 1 Cro 1. Persia. Calvario ® Gólgota. Pedro exhorta a los cristianos a observar una conducta ejemplar. Noé se embriagó con vino y quedó desnudo en medio de su tienda. Gn 47. de Canaán.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Oración del calumniado. quien preserva su lengua de la c. C. 5. 23 y 27. 49. Lecho nupcial. C. Cama. los egipcios. En los Salmos. de los esposos. Uno de los tres hijos de Noé. 9. En Sal 119 (118). un pueblo africano de Libia. 1 Cro 1. de Misráyim. la c. donde cunde la c. vio la desnudez de su padre y avisó a sus hermanos. de los cuales descienden los pueblos meridionales de ese tiempo: de Kus. los cananeos. Después del diluvio. 4. el segundo. En Sb 1. 32. Rubén violó el tálamo de su padre Jacob al acostarse con Bilhá. y da gracias a Dios por librarlo de ella. concubina de éste. 1 Cro 5. ardiente. 6-20. los etíopes. 22. Hb 13. lecho. 11. pide a Dios que confunda a los soberbios calumniadores. 8. 1. se lee que busca a Dios. Siria. lo llama Pablo. El lecho como tálamo. Gn 7. glorifiquen a Dios. y de Put. Lecho conyugal. que debe ser sin mancha. 13. 10. Si 23. 1.

El c. 7. 3. 25s. 10. muy adaptado al desierto.. con pestañas largas y orificios nasales que puede cerrar completamente y lo protegen de los vientos con arena. 4. denominado c. 1 Cro 12. Jdt 13. éste descansaba en un lecho muy adornado. 21. lo mismo que su uso para el transporte de personas. Es muy antigua la domesticación del c. se confeccionaban de marfil. asimismo. puede acumular gran cantidad de agua. en él dormía el general su borrachera. bactriano. 6. Acostarse en un lecho de cenizas era señal de duelo. está clasificado en la Escritura como animal impuro Lv 11. como bestia de carga de carga Gn 24. Camelus dromedarius. pues se le puede colocar la albarda. originario del Asia Central. el dromedario (del griego dromos. Mamífero artiodáctilo rumiante de la familia de los camélidos. El c. se refieren los textos bíblicos.. y el comercio entre los pueblos. 31-34. Pr 7. significan en la Escritura estar enfermo. “Sobre monte elevado y excelso pusiste tu lecho”. que les permite subsistir varios días sin beber. Est 4. Dt 14. 20. 6 y 66. de dos jorobas. carrera). Gn 24. 41. cuando Judit lo decapitó. Ambos tienen características comunes. dice el profeta cuando arremete contra la idolatría introducida en Israel de Canaán. se usaban colchas y sábanas finas y se perfumaban. En la corte de Asuero las camas eran de oro y plata. formado por tres cámaras. Jdt 2. 7. Ex 21. 1-6. ensillarlo. 8. Guardar c. de penitencia. Existen dos tipos de c. 6-9. se empleaba BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jdt 8. 17. 17. 4. de Arabia. como se lee en Is 60.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En las cortes y en las casas ricas. las camas eran lujosas. 17. 3. Tb 9. Las plantas de sus patas poseen una excrecencia callosa que comprende los dos dedos. y el c.. latín camelus. caer en c. 62-65. 1 M 6. especialmente en la arena sin enterrarse. que los hacen fuertes para el trabajo y aptos para las largas travesías por el desierto: las jorobas de tejido fibroso y adiposo son una reserva para cuando falta el alimento. lo que les facilita andar firmemente en cualquier terreno. el estómago. Est 1. Is 57. Cuando Judit entró en la tienda de Holofernes. Camelus bactrianus. Camello. Las c. eran comunes las caravanas de mercaderes en los caminos y en el desierto. propio de Arabia y el norte de África. puesto que cuenta. 31. y se refiere a la prostitución sagrada propia de los cultos cananeos. Jdt 10. que tiene una sola joroba. es decir. 18. Gn 37. Al dromedario. Am 6.

Job. guardar los mandamientos de Yahvéh. Jr 49. las menciones a este animal son escasas. 1-3 y 17. entre por el ojo de una aguja. Gn 12. 24. los camellos eran parte de la riqueza de los reyes. De Juan Bautista se dice que su vestido estaba hecho de pelos de camello Mt 3.!” Mt 23. Gn 18. collares. 2 Cro 14. para consultarle sobre la salud del rey. Lc 18. Poseer muchos camellos era signo de riqueza y prosperidad. Mc 10. Ex BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 22. trazado por Yahvéh. que el que un rico entre en el Reino de los Cielos” Mt 19. Yahvéh le dice a Moisés que se han apartado del c. lunetas. Mc 1. 68. prescrito.. 1 R 10. De manera figurada. rey de Aram. 21. ismaelita. lo constituye la visita de la reina de Sabá al rey Salomón. cuando les dice: “¡Guías ciegos. 43. 9. igualmente constituía. 14. la cual llegó a Jerusalén con camellos cargados de aromas. Cuando Jazael de Damasco fue al encuentro de Eliseo. 12. 2 Cro 9. 17. entre ellos. 5. llevaba cuarenta camellos cargados de regalos. 17. 1. A estos animales se les ponía riendas. Jacob medró mucho al lado de su suegro Labán y tuvo camellos entre sus ganados Gn 30. los cuales le fueron robados por los caldeos. Jc 8. junto con otros animales. Un episodio significativo del empleo del c. parte del botín 1 S 27. 1 S 30. 6. Ne 7. camellos. que coláis el mosquito y os tragáis el c. Jb 1. Camino. 35. 25. 33. Practicar la justicia y el derecho. 21 y 26. Esd 2. 8-12. de Yahvéh. 7. 1 Cro 5. 25. 2 R 8. Cristo dice que “es más fácil que un c. 31. Cuando Tobías se casó con Sarra. después de haberlo probado en su virtud. para que le cuidara sus camellos 1 Cro 27. hija de Ragüel. el hombre más rico de Oriente. no hay que torcer ni a la derecha ni a la izquierda. éste le dio la mitad de sus bienes. 19.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z como animal de guerra Jc 6. David puso a Obil. entre sus ganados. poseía tres mil camellos. Este término es muy usado en sentido figurado. 12. Cristo les enrostra la hipocresía a los escribas y fariseos. oro y piedras preciosas. T. Dt 5. llegó a tener seis mil camellos Jb 42. 16. por donde se pasa para ir de un sitio a otro.. 29 y 32. Cuando el pueblo se pervirtió en el desierto. cuando Yahvéh restauró a Job. 9. 66. 24. así como bendición de Dios. se debe seguir el c. Los que volvieron del destierro en Babilonia con Zorobabel tenía 435 camellos. 30. cadenas. 24. Tb 10. por orden de Ben Hadad. es estar en el c. es seguir sus caminos Dt 11. En el N. 4. 1-2. 17. tierra hollada y preparada de cierto modo. 26.

Jn 2. Jn 14. convertir el agua en vino. Sal 25 (24). el territorio de la primera estaba al norte del torrente. era de 2. Mc 1. seguidores del Camino. 29. El Camino se llama a la doctrina de Cristo entre los primeros creyentes. Nombre de un torrente y dos pueblos. 14. Moisés le pide a Yahvéh que le enseñe su camino. 143 (142). Campo de Sangre ® Acéldama. 28. 33. Sal 1. según Ex 16. Esta distancia obedece a la exégesis de los rabinos.. y que indica que el recorrido máximo que se podía caminar en día sábado. 22. 6. 8. En la Biblia es común enfrentar los dos caminos. 12 y 16. Si 15. 8. expresión que se encuentra solamente en Hch 1. Dt 9. al sur de Tiro. 14. Ex 33. 18. al anunciar la toma y destrucción de Jerusalén por los romanos. de Galilea. Este sitio es diferente de la población mencionada en el Evangelio de Juan. 13. donde Jesús realizó el primer milagro. 1. tres días después del encuentro con Felipe y BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Por esta razón en Mt 24. 12. 27 (26). Morir. Caná. 31. 20. Camino sabático. 11. 13. 28. es decir. Jos 16. “Yo soy el camino”. 12. Camón. 18-19. Juan Bautista es el mensajero enviado para preparar el c. Campo del Alfarero ® Acéldama. de la vida. 24. para llegar al Padre. 35. 27 y 33. pues nadie se podía mover de su lugar el día séptimo. Jesús. 2. para Job. pueblo mencionado únicamente en el Evangelio de Juan. ancho el de la perdición. 13-14. C. 119 (118). en las bodas de C.. el de la vida y el de la muerte. sin retorno. 8. del Mesías. nos ilumina el c. 15-20. 16. en Galaad. según la profecía en Ml 3. estrecho es el c. 5. Jn 8. el bueno y el malo. Mt 22. Pr 4. 6. sitio del sepulcro del juez Yaír. 28. para poder dirigir al pueblo. 12. es emprender un c. Jos 17. Mt 7. 12. Cristo nos enseña el c. 5-6. 10. y la segunda. al sur. 9. Torrente de la frontera entre las tribus de Manasés. más o menos. 11. y de Efraím. Ciudad que correspondió a la tribu de Aser. 4. y a éstos. Jb 16. 1. Jc 10. 1-12. Hch 9. 19. Dt 30. 29.000 codos ó 1 kilómetro. 22. 25.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 32. 86 (85). tal vez estuviera al oriente del Jordán. 11. 3. 9. Mt 11. 2. el salmista pide a Yahvéh que le señale su c. le dijo Jesús a Tomás. 17. Jos 19. No se sabe la localización precisa de C. exhorta a orar para que la huida no suceda en sábado. 1.. 4.

A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Natanael. 15 ss. la curación del hijo. Astarté). gentilicio derivado del nombre de su fundador. que posiblemente fueron la C. 6. según Gn 10. 15-19. Canaán. dentro del cual parecen haber ejercido una influencia religiosa reaccionaria. 18 y 22. Es la tierra “prometida” conquistada por los israelitas. Hacia finales del reinado de Salomón. C. C.. Jn 21. Gn 9. que la tradición cristiana considera el lugar de los milagros. Los especialistas bíblicos modernos creen que el idioma hebreo tiene su origen en fuentes cananeas. recibió la maldición de su abuelo. y que el fenicio era una forma primitiva de hebreo. los cananeos habían quedado prácticamente asimilados al pueblo hebreo. y que el fenicio era una forma primitiva de hebreo. rey de Israel. 1 Cro 1. hacia mediados del II milenio a. del Evangelio de Juan: Khirbet Qana. 2. Según Juan. durante el segundo milenio. ambos al norte de Nazaret. designa el territorio localizado al oeste del río Jordán. Los especialistas bíblicos modernos creen que el idioma hebreo tiene su origen en fuentes cananeas. Aparece en documentos el nombre geográfico de C. Dios les había prometido la posesión de esta tierra fértil (de ahí su nombre de Tierra Prometida) los israelitas. de G. once. éste enfermo en Cafarnaúm. En una estela del rey egipcio Amenofis II se mencionan 640 cananeos como cautivos de Siria septentrional y que probablemente eran mercaderes. Los centros más importantes de la cultura cananea fueron ® Biblos ® Tiro y ® Ugarit. 26-27. 13-16. Sus habitantes eran los cananeos. aquí hizo el segundo milagro. Los israelitas salidos de Egipto conquistaron y ocuparon de una forma paulatina este territorio durante el segundo milenio o antes. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . C. Jn 4. 46-54. subyugaron gradualmente a las ciudades cananeas. es el epónimo de los pueblos cananeos. Kefar Kana. Canaán Gn 10. según la Biblia. oriundo éste de C. a 7 Km. cuyas ruinas demuestran que fue una población de importancia en época romana. Hay dos sitios. C. situado en territorio sirio y palestino: la costa siria y la tierra del interior de Transjordania. posteriormente denominado Palestina. ser siervo de sus hermanos Sem y Jafet. de un funcionario real. por haberlo visto desnudo. a 14 Km de Nazaret. Gn 9. hijo de Cam y nieto de Noé. La propia religión cananea se basaba en la adoración de las divinidades Baal y Astarot (Ashtoret.

cronista. para celebrar el día de la purificación y dedicación del Templo 1 M 4. se alimentaba con aceite puro de oliva. 15. latín. 31-40. Tras las primeras victorias sobre los seléucidas. éste fue el que se llevaron los romanos como parte del botín cuando arrasaron a Jerusalén. 1 R 4. no la actual. con corola y flor. posiblemente por haber tenido parte en el movimiento nacionalista contra el Imperio romano de los ® zelotes. 8. Candelabro. consejero. 3. los candelabros. cancellarius. rey de Babilonia. 20. cada uno de los siete brazos tenía tres cálices en forma de flor de almendro. Ex 27. hijo de Ajilub. 1 Cro 28. 20-21. Etiopía. El c. según 1 R 7. En el templo de Salomón. Canciller. había varios candelabros. 1 Cro 18. el cual se reprodujo en el arco del triunfo de Tito. Título de las reinas de Meroe. Antíoco IV Epífanes entró en el santuario. lo fue de David y Salomón. Lv 24. Estaba colocado fuera del velo. palabra de origen meroita. Is 36. Yoaj. y robó el c. según había dicho David. reino en el sur de Nubia o antiguo Kus. 18 y 37. 3-4. entre ellos. hijo de Asaf. 35.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Cananeo. tesorero de C. compuesto de una base y un tallo del que salían tres brazos de cada lado. Candace. fue bautizado por Felipe. para que la llama ardiera por siempre. que debían proporcionar los israelitas. 18. del rey Josías. 24. El c. sus tropas se llevaron todos los objetos de oro del Templo. donde se dice que un etíope eunuco. en el cual se colocaban siete lámparas. Este título se toma como nombre propio en Hch 8. el cual mandó Yahvéh que se hiciera para alumbrar perpetuamente la Tienda del Encuentro. 2 S 8. Después del exilio en Babilonia. hebreo. Mt 10. 2 R 25. lo fue del rey Ezequías. hijo de Yoajaz. 15. 18. Jr 52. Así apodan al apóstol ® Simón. 2 Cro 36. en el lado meridional de la Morada. cinco a la derecha y cinco a la izquierda. diez candelabros delante del santuario. heraldo de los reyes. 37. sino Sudán. todo en un solo cuerpo. Alto dignatario de las cortes. Los reyes de Judá tuvieron c. Cuando Nabucodonosor II. Ex 25. año 70. 49. 16. en la época de los reyes seléucidas. menoráh. Yoaj. enfrente de la mesa. 49-50. 27. Josafat. Mc 3. Judas Macabeo hizo otro c. reconstruido por Zorobabel. 3 y 22. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. 2 Cr 34. 2 R 18. destruyó Jerusalén. 7 y 20. Portalámparas de oro macizo. 21. Ex 26. 4. 19. de Judas fue sustituido por otro en el templo de Herodes. 17-24. 11. arameo el celoso. 1 M 1. 2 Cro 4.

corteza del canelo. éstos atribuidos a Salomón. Ap 18. se llamó Job a su segunda hija. Za 4. también se denominaron cánones. una colección de cantos cuyo común denominador es el tema amoroso. 14. 32. lo causó controversias sobre su autenticidad. ya que el libro no tiene unidad. ® Nuevo Testamento. Canon. más bien. otras traducciones dicen mirra. Pero. Las decisiones tomadas por los concilios. En la Biblia griega figura entre los libros sapienciales. latín canon. así como Proverbios. La autoría de esta obra se le ha atribuido. 13. C. 14. hacia el siglo III. en realidad. 1. de olor y sabor aromático. 17. Ex 30. Este término lo comenzó a usar la Iglesia católica. Salomón. Ct 3. en el poema no se habla de Dios. uno de los personajes que intervienen en el poema. En el canon hebreo. 7 y 9. Según algunas versiones. amorosa. no se conoce el autor del libro. además de que el amado. pues a pesar de que en ellas encontramos poesía lírica. después del libro de Job. Pr 7. el catálogo de los libros sagrados. comparaciones y metáforas que no se encuentran en el resto de libros bíblicos. aceptados como auténticos.. y en la versión latina de la Vulgata. 1. Los cánones hebreo y los cristianos se establecieron en diferentes épocas. en los Hagiográficos. siglo IV. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1 Re 4. se emplea figuradamente el término c. está en la tercera parte. Ct 1. libro del A. en su quinta visión. después del Eclesiastés o Qohélet. al rey Salomón. símbolismo de la omniciencia divina. 23-31. ve un c. con siete lámparas. si fue uno el escritor o varios los que compusieron el canto. entre el Eclesiástico o Sirácida y el libro de la Sabiduría. Canela. único en las Escrituras. para designar las doctrinas declaradas ortodoxas. tratada de manera natural. de quien se afirma en las Escrituras que “Pronunció tres mil parábolas y proverbios y sus cánticos fueron cinco mil”. ® Antiguo Testamento. Jb 42. inspirados por Dios. T. es. es llamado rey Ct 1. 14. la Biblia. criterio. El ángel le dice que son los ojos de Yahvéh. uno de los componentes con que se preparaba el óleo para la unción de los sacerdotes y de los objetos sagrados. Babilonia comerciaba la c. con imágenes. 4 y 12. Posteriormente. se llamó c. 1-10.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z El profeta Zacarías. Ct 4. En Ct 4. Por otra parte. la de éste es erótica. regla. Cantar de los Cantares. por tradición. es decir.

en la purificación. Débora y Baraq entonaron un cántico por la victoria militar. Mesopotamia. Jeremías compuso una elegía. elegías. 25. 2 Cro 5. rey de Canaán. lejos de las aberraciones en que ha caído hoy el erotismo. cuando Israel fue liberado de Yabín. Egipto. en el poema. cuando la salida de Egipto. Dentro de esta visión. aquí caben las palabras de Juan: “Quien no ama no ha conocido a Dios. David puso cantores en el Santuario. himnos. la asamblea cantaba mientras se consumía el holocausto. 33. 25. 1727. los cristianos ven el amor de los esposos del Cantar los desposorios de Cristo con la Iglesia y la unión mística del alma con Dios. según la cual el amor de la pareja es la representación del de Dios con el pueblo de Israel. realizaba el rey en representación de la divinidad. 16-17. igualmente en el Templo de Salomón. se cantó en el Templo. Cuando Ezequías restauró el Templo. Canaán. 1 Jn 4. dando gracias a Yahvéh. Moisés y los israelitas entonaron un canto triunfal cuando Yahvéh destruyó el ejército del faraón. 11. y en ellos encontramos himnos de gloria. así como por la muerte de Abner. Los ® Salmos se hicieron para ser cantados y acompañados con instrumentos musicales. etc. Is 16. 11-13. 2 S 3. Actualmente. 15. cuyo matrimonio divino. 1 Cro 6. 2 Cro 35. 2 Cro 29. se han querido ver alegorías.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En este poema. Sin embargo. También se cantaba por algún acontecimiento triste. En el culto a Yahvéh se cantaba. como cuando David entonó una elegía por la muerte de Saúl y Jonatán. Esd 3. ya muy pocos ven estas alegorías en el Cantar. 10. pues es una dignificación del amor humano. Canto. por lo que se le puede considerar un libro sapiencial. cuando se reanudó el culto. hierogamia. como en ningún otro escrito bíblico. Labán le reclama a Jacob el haberse marchado sin avisar. para ser cantada. 2 S 1. como la interpretación judía. 27. 1-21. en la vendimia. y que coinciden en el tema amoroso. Gn 31. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Se puede decir sí. algunos autores ven el origen del Cantar en los cantos rituales del culto cananeo de Istar y Tammuz. 8. que existen influencias literarias de los pueblos antiguos. 1. 16. Jc 5. Ex 15. de lo contrario lo hubiera despedido con cantares. Se cantaba por regocijo en las buenas cosechas. 28. Tras el destierro en Babilonia. por la muerte del rey Josías. desde antiguo el pueblo israelita cantaba por diferentes motivos. porque Dios es amor”.

o la vara era una medida de longitud. y fue tributario de Alejandro. Mt 27. Col 3. C. 49. y le golpeaban la cabeza con una c. ya un grupo de judíos residía en C. Tallo de las gramíneas. 15. Is 19. C. los romanos interrumpieron la dinastía capadocia y pusieron un rey a su gusto. 19. Jr 6. En el año 17. que en la actualidad quedan en Turquía. 36. 20. Ez 40.. Judíos de C. la del sur. 19. Ap 11. Capadocia. es figura de debilidad. una provincia romana. que se extendía desde Ponto Euxino. 15-16 3 Jn 13. con lo que terminó la independencia de C. 21. Si 40. antiguo país del Asia Menor. 21. C. para que los protegiera. inestabilidad. 1 M 15... 1 R 14. El Imperio persas dominó C. La fragilidad de la c. 24. y el primer soberano de la dinastía capadocia fue Ariarates I. 48. Capadocia. 42. fue sujetada con una c. y estableció allí dos satrapías: la del norte llamada Ponto. 6. C. hoy Kayseri. Muerto éste. hebreo qaneh. Acorus calamus.. 16. cuya capital era Cesarea Mazaca. Ex 30. Mc 15. cálamo. hizo de C. hoy mar Negro. 16.. la esponja con que le dieron de beber vinagre a Cristo. a los montes Taurus. aromática. 5 y 22. está lleno de conos volcánicos que eran excavados para vivienda o sitios religiosos. se independizó. rey capadocio. 7. en la cruz. Ef 5. 22. La c. Mc 15. los seléucidas no pudieron tomar C. estaban presentes el día BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 16. Mt 27. En el año 40 a. significa también tallo o vara. Cuando Alejandro Magno venció a los persas.. se llama también en las Escrituras a ciertas plantas que crecen a orillas de los ríos y estanques. que entraba en la confección del óleo para la unción sagrada en la consagración de los sacerdotes y de los objetos del culto. junco. El territorio de C. 3 y 5-7. C. Mt 11. Jn 19. latín. Ez 29. Tiberio. 162-131.. comienzos del siglo IV a. lo vistieron de rey y le pusieron en la mano una c.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Pablo insta a los cristianos a cantar al Señor dando gracias constantemente a Dios Padre. Is 36. a manera de cetro. 23. canna. quien reinó del 330 al 322 a. 19. 1. Jb 40. Desde el siglo II a. 21. Is 43. 7. 6. Gn 41. por lo que el Senado romano le envió una carta a Ariarates V. Ez 27. emperador romano. C. en los pantanos. cuando los soldados romanos se burlaban de Cristo. Caña. 29. 35. Este cálamo aromático era importado. En la Escritura se menciona la c. 2 R 18. C. 6. que se unió a Roma contra los sucesores de Alejandro.

3. ciudad de Macedonia. por el decreto del rey persa Artajerjes (I o II). 27. Hch 16. 14. a Joaquín. 23. hasta resolver el castigo que se les impondría.. 30. cabeza pelada. se dice que hirió hasta al primogénito del que estaba en la c. 17 y 27. Esd 7. 2 R 25. Nm 15. Mc 6. 3. en la época de los reyes. 1 R 22. por la calumnia de la mujer de Putifar. rey de Judá. 4. en Filipos. Sansón fue encarcelado por los filisteos. 4-5 y 17. Ya existe la pena de c. Lc 3. en Egipto. liberó de la c. 2 Cro 16. 29. y a otro por blasfemar el Nombre. Hch 5. a los transgresores de la Ley. y Esdras recibe del soberano el poder de nombrar jueces y magistrados. 25. Jc 16. 27. Mt 11. después de la toma de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Cuando Yahvéh hirió a los primogénitos de Egipto. A Sedecías. 2. Hch 2. por la causa que antes perseguía. rey babilonio. 19 y 25. 31. 22. rey de Babilonia. lo que condujo a la conversión del carcelero. 33. hasta morir. 18-19. 25. Cárcel. 1. y su compañero Silas fueron encarcelados en un calabozo. en el A. a la que envía Pedro la primera carta. Estando prisioneros. Gn 39. cuando Moisés sólo se habla de dos casos en que se puso a dos individuos bajo custodia. En C. antes de su conversión. tenían en su legislación la pena de privación de la libertad. así como el de imponer c.. rey de Judá. Pablo. Evil Merodac. T. 12. 26. 34. 36. Lv 24. Juan Bautista fue encarcelado y después decapitado. donde los pusieron en el cepo. 24. perseguía a los cristianos y los encarcelaba. 58. o prisión. babilonios. 27. Jr 52. nombrado por el rey Nabucodonosor II. Tras la vuelta de los judíos del destierro. 21 y 25. rey sirio. 18. José fue metido en la c. 20 y 22. Mt 5. 26. Padre de Yojanán y Jonatán. consta que los egipcios. en Jerusalén. tras haber sido azotados con varas. se reconoce la vigencia de la Ley de Moisés. Caréaj. Nabucodonosor II. Hch 8. gobernador de Jerusalén. filisteos. Lc 12. 9. 18. Jn 3.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de Pentecostés. 40. 2 R 17. 3. 22. T. sobrevino un terremoto que abrió las puertas de la c. 11. Hch 16. 12. En el N. existió una de las primeras comunidades cristianas. Jr 52. Entre los israelitas. 23. hay varias alusiones a la c. a uno por violar el sábado. 20. 1 P 1. rey de Israel lo encarceló Salmanasar V. lo tuvo en prisión. Los apóstoles fueron encarcelados y liberados milagrosamente. 10. Saulo. A Oseas.. Gn 12. 4. dos judíos que no fueron deportados a Babilonia y que apoyaron a Godolías. asirios.

para explicar la diversidad de carismas. 1 Cro 11. mujer natural de C. mercenarios originarios del Asia menor. intervinieron por orden del sacerdote Yehoyadá en el levantamiento contra Atalía. en el 587 a.. de la región de Caria. Tras triunfar sobre los amalecitas y perdonarle la vida al rey Agag. 3. Is 33. El territorio de la tribu de Aser llegaba hasta el C. discípulo de Elías. Jos 19. Jr 40. Sierra al noroeste de Israel. 2. 55. 9. camino de Betel. 1 S 25. 23. C. 4 y 19. jardín de árboles. Jos 15. que salieron del bosque. tiene de 5 a 13 km de anchura.. fue tomada como su mujer por David. C. para entronizar a Joás. que eran mantenidos por Jezabel. 1 Co 12. Estos dones son diversos. Ct 7. 1 S 15. 20-39. 2 S 23. 6. 1 Cro 18. 2 R 11. 16-40. 1. Se extiende hacia el noroeste desde el Esdrelón hasta la bahía de Acre. reina de Judá. castigado por Yahvéh. al sur de Hebrón. Aquí se pone el símil del cuerpo humano. 35. 35. 12-30. Jr 50.. 1 R 18. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 19. en el mar Mediterráneo. Una de las ciudades. 4. 25. La altura máxima de la sierra llega a los 549 m sobre el nivel del mar. era de C. para bien del que lo recibe y de la comunidad. 2 R 2. C. rey de Israel 874-853 a. 1 Cro 3. 26. se fue al monte C. 6. mujer de Ajab. que correspondió a la tribu de Judá. gratuito. Abigaíl. 5. los carismas son diferentes. por el oeste. Eliseo. 1 Co 12. tras la muerte de su marido Nabal. se enfrentó Elías a los profetas de Baal. y los degolló a todos en el torrente de Quisón. Saúl se erigió un monumento en C. 4. 2 S 2. Rm 12. el novio le dice a su amante que su cabeza destaca como el C. por el oeste. hacia la frontera de Edom. 25.. y después volvió a Samaría. regalo. T. 2. 26. 37. Jesray.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z la ciudad de Jerusalén.. en el Nágueb.. 1. al servicio de los reyes de Judá. Carmelo. don generoso. Poéticamente. que es uno solo pero con diferentes miembros y cada uno tiene una función. 2. El C. de 21 km de longitud. 2-42. Carios. se destaca en la Biblia por su fertilidad y la belleza del paisaje. tras el incidente con los niños que se burlaban de él y fueron devorados por los osos. 8. 27. griego járisma. y la ciudad y puerto de Haifa. Jos 19. En el monte C.. 841 a 835 a. don especial concedido específicamente a un cristiano por el Espíritu Santo. Na 1. En el N. 12. 4. Carisma. uno de los Valientes de David. Am 1. El territorio de Aser tocaba con el C. 2. 30. 2 R 25. 2. 3.. Los c.

Lv 18. tiene significado de alimento o c. cuerpo.. 14. Rm 7. para el vestido Pr 31 13. a la vida y a la paz. Gn 40. 7. 7. lo visible. es una unidad. Rm 8. Mt 26. 45. 5. 27. 3. 9. se usan las palabras griegas sôma. cuerpo. tiende a la muerte. 2 S 5. los cuernos. En muchos pasajes del A. 1. Jr 32.18. 5. carne y espíritu. 63 (62). vuelve al polvo del que ha sido formada. 7. 2 Co 7. 17. 44. Cristo venció esta tendencia maligna tomando la “c. 5. arrugados y en espiral. Is 31. mi vida. 13-16. Macho de la oveja. c. eterno. 2 Co 7. Ga 5 13-24. como el hebreo existe el término preciso cuerpo.. tiene apetencias diferentes a las del espíritu. 9. 11-13. Sal 139 (138). Gn 29. 21. Gn 2. 7. 1 Cro 11. Cuando se refiere a los animales. 9. c. Jb 10. 20. 21-24. Dt 12..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Carne. 5. 27. y pecado. 2 Co 7. 1. 4. 3. es perecedera. 1-12. Gn 6. con su connotación de fragilidad. 40. 5. 6. 1. su lana. 38. 18. Carnero. 43. Ne 5. Nm 8. 41. 1 Co 10. de aquí que “mi nefes”. 12-13 y 17. frente a Dios. significa la materia corporal. la c. c. 30. basar no se emplea para designar un cadáver. 11. Rm 8. frágil. y sárx. Lm 3. la c. Sb 7. Ml 2. 1 S 17. se consume Pr 5. significa hombre. 10. el espíritu. mamífero rumiante de cuernos oblicuos. Ez 40. 2. 10. La c. T. 37. latín carnerus. 34. 11. Sal 16 (15). 5. Si 14. Jb 10. si está unido a Cristo Rm 7. 13-14. basar. Ez 21. que también puede indicar cadáver. 15 y 20. 19. 6. su piel servía para hacer cubiertas y toldos Ex 26. Productor de carne para la alimentación Gn 31. “según la c. 19. 21. para el Apóstol es la sede del pecado. 19. En la Escritura es corriente la expresión. T. 14. En principio c. El cristiano se libera de la c. 1 R 17. 1 R 21. Jb 2. la c. sea del animal o del hombre. Qo 12. Por esta razón. 5. 36. 19. para referirse a lo humano en contraposición a lo divino. más ampliamente el cuerpo. es decir. Gn 7. del cuerpo Yahvéh la ha tejido en el seno materno. 78 (77). 5. 5-6. nefés. hebreo basar. 2 Co 1. c. El hombre en el A. 34. T. 1. Pr 14. como entre los griegos.”. significa vínculo familiar. no un compuesto. 5/14/18/25. de sacrificio. La c. para trompetas BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 13. 15. Rm 6. linaje. En el N. 3. flaqueza. 7. es decir. 39. Con la muerte. 5. 9. basar encierra el concepto de aliento. Col 2. 27. Rm 7.. Jc 9.1. 16. El hombre y la mujer unidos en matrimonio son una sola c. 1. en Sal 6. 14. 11. de pecado”. se modela en él. 2 R 4. huecos. 14. pues la c. 18. Puede indicar todo ser viviente. Sal 56 (55). Gn 2. 19. la humanidad.

2 S 5. El que por oficio trabaja la madera. y en la Vulgata latina. Entre las víctimas que ofreció Salomón cuando accedió al trono de David. Carquemis ® Karkemis. 116. 1. 11. 34. se inmoló en la consagración sacerdotal de Aarón y sus hijos Ex 29.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Jos 6. Yahvéh escogió a Besalel y le concedió la habilidad de tallar la madera. en Jr 29. era c. precisamente: “Copia de la carta que envió Jeremías a los que iban a ser llevados cautivos a Babilonia. 1. 4-5. Desde muy antiguo era común la comunicación por medio de las cartas escritas en tabletas de arcilla. Esta Carta aparece en la versión de los Setenta como un libro aparte. sobre el mismo tema que se encuentra en Is 44. en el mar Egeo. 1-5. Nm 5 8 y 23. Carpintero. 55. 1. Esd 3. Carpo. Se empleaba para el holocausto Gn 15. Ba 6. para trabajar en la construcción del Santuario. había mil carneros 1 Cro 29. referida a la Carta a los deportados. carta contra el culto a los ídolos. cristiano de Tróade. Est 1. común en la Biblia.. Carta.”. 11. latín charta. el padre de Jesús. 2 Tm 4. 1 Cro 14. 3. en este escrito se da el caso de la pseunimia o pseudoepigrafía. experto carpintero. Carta de Jeremías. Carsená. como el capítulo 6 de Baruc.. Jirán. 13. 21. 9-20 y Jr 10. Mi 6. atribuida a Jeremías. rey de Persia. 12-13. cuya madre era danita y su padre oriundo de Tiro. 2 Cro 2. rey de Tiro. Es una requisitoria contra la infidelidad a Yahvéh del pueblo de Israel. Asia menor. 7. y en cuyo inicio dice. 7. José. envió a David madera y carpinteros para la construcción de su palacio. Mc 6. 30-33. 37. 9 y 22. como sacrificio de comunión Nm 6. El estilo del texto es vulgar y se caracteriza por la repetición de la frase: “Por donde bien dejan ver que no son dioses. 35. Así que no les temáis” Ba 6. Sb 13. 1 y 6. uno de los admitidos al consejo real de Asuero. 14. 14/22/28/39/44/51/56/64/68. como las de El Amarna BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ex 31. y le mandó a Jirán Abí. 14. se ofrecía un c. 15 y 25. Tras la vuelta del destierro. 11. en cuya casa se hospedó Pablo. C. 1/4/10/15/25/29. Este escrito se debe situar entre los años 250 y 120 a. lo mismo hizo con el rey Salomón. Is 1. Mt 13.. Lv 8. 1. 6. al cumplirse los días del nazireato. para el sacrificio por el pecado Lv 5. latín carpentarius. 38. los carpinteros trabajaron en el nuevo Templo. 13.

Esd 4. 2 R 5. por una conjuración judía en su contra. al rey Artajerjes intrigando en contra de los judíos de Jerusalén. Esd 5 y 6. 1. en tiempos de los Macabeos. Rejún. Jirán. cuando el apóstol fue preso. se habla de la c. 2 S 11. Est 8. Casa. 14-15. Est 3. 2535. 10-15. Darío respondió que había sido autorizada por el rey Ciro. 22-31. aceptando el pacto. Entre los reyes se cruzaban cartas. encontramos que los reyes daban órdenes a sus servidores por medio de cartas. pidiéndole que pusiera al frente de la batalla a Urías. Asuero.. lo mismo que los papiros. invitándolos a celebrar la fiesta de la Dedicación. escribió c. le escribió a Salomón una c. c. en la que le anunciaba que le mandaría la madera y lo necesario para levantar el Templo. para que en su nombre enviara cartas a todas las provincias de su reino a fin de que los judíos residentes en su territorio fueran exterminados. 20. 1-17. escribieron dos cartas a los judíos residentes en Egipto. sátrapa de Transeufratina. El tribuno Claudio Lisias remitió a Cesarea a Pablo con una c. Tatenay. para resolver el problema surgido por la discusión sobre la observancia de la Ley de Moisés por parte de los convertidos al cristianismo. Los judíos de Jerusalén. al rey Darío consultándole sobre la reconstrucción del Templo iniciada por Zorobabel. latín casa. jefe del ejército. dando instrucciones a sus servidores. 2 M 1. como la que le envió David a Joab. carta que a su vez fue contestada por el soberano.. 1 M 8. de la lepra.. Palabra empleada profusamente en la Escritura con la que se designa cualquier vivienda desde la humilde hasta la real. y el secretario Sinsay escribieron una c. 17-32. El rey Asuero de Persia autorizó a Amán. Posteriormente. 2 Cro 2. a los BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . mediante otra c. rey de tiro. 5-7. y los romanos respondieron una c. ® Epístola. T. como aquella llevada por Bernabé y Pablo a Antioquía. Judas Macabeo mandó una embajada a Roma para establecer alianza. a fin de que éste muriera. choza. encontramos cartas personales y otras apostólicas. El gobernador de Samaría. al procurador Antonio Félix. al rey de Israel para que curara a Naamán. T. 8-23. de parte los apóstoles y presbíteros de Jerusalén.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de Egipto. habiendo Amán caído en desgracia. En el A. Hch 23. rehabilitó a los judíos. El rey de Aram escribió una c. del faraón y las de sus siervos Gn 8. 2 S 7. En el N. Hch 15.

Cuando la división del reino en Judá e Israel. las casas de José. Se obtenía de la c. 6. 135 (134). 1-5. 3. 10. 5. 45. y para las BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 8. se habla de las dos casas. Dt 26. 23. 1 R 4. Qo 4. Pr 6.. 16. situación que Yahvéh le recuerda permanentemente al pueblo. Castigo ® justicia ® juicio ® pecado. 2 Cro 10. Se sembraba terminando el otoño y se recogía a partir de la pascua. 2 S 7.. Nm 20.. 6. 2 S 3. 14. 5-6. de Leví Nm 17. 8. Género de plantas gramíneas. Jos 17. ciudad Galadita. Dios dio al hombre los animales para que le sirvieran de sustento. 1. 8-9. 1 R 12. 28. 5. Sal 5. de Israel. Por su cultivo abundante. el Templo. 11. Jc 1. 12. La Escritura menciona los cazadores después del diluvio. 1. islote situado al sur de Creta a donde el navío en el que Pablo era llevado preso a Italia fue arrastrado por el viento huracanado llamado Euroaquilón. de Jacob. 91. 1-3. puede designar la familia.. de servidumbre”. 15. de Yahvéh. 2-4. 2-3. de Saúl 1 S 20. entre ellos. Egipto es llamado “c. 55 (54). 6. es llamado C. Esd 8. Lv 10. el pueblo. puede significar dinastía. Jc 6. 8. Is 7. 11. 38. Cauda. Cautividad babilónica ® destierro Caza. 6. 26 (25). 6. 16. 1 Cro 17. C. 17. 2-3. por haber estado allí Israel esclavo. Dt 5. se llama c. 134 (133). esta actividad se ejercía como medio para obtener el alimento. se hacía pan y galletas con ella. 19-20. 28. 7. 23-25. redes Sal 57. de David. 8. C. Gn 9. Nemrod Gn 10. 22-23. incluso el Santuario. la nación. Ne 10. 7. 8. 36. Casa de Dios ® Templo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z palacios de los reyes de Israel y Judá. Dt 23. Is 2. 1 M 2. 21. se comían tostados 2 S 17. 3. tomada por Judas Macabeo. Jc 10. lazos 124. 23. 1 S 13. Existían diferentes aparejos y armas de cacería. lugar donde habita Yahvéh. Ex 19. 2 S 9. Hch 27. 2. 26. 29. 1 S 7. Efraím y Manasés. 2 S 1. Jos 24. harina para alimento. 17. 12. 6. 3. 6. 2. es un término usado de manera figurada. lo mismo que el del trigo. 37. 8. al oeste del Jordán. 8. 28-31. 1. Palestina fue llamada tierra de trigo y de c. 52 (51). 23 (22). 7. 1 R 12. 17. 13. 17. latín civada. 36. 21. Jos 9. 1 M 5. 8. 27. Los granos de c. 27 (26). 18. Ex 40. Ex 34. Se habla de la c. 9. Esaú Gn 25. 19. Yahvéh llama a los israelitas c. Jos 21. la c. 23. Cebada. Casfó. 2. 19. C. Dt 8. 4. trampas Os 9. 5.

rey de Judá. rey de Tiro le mandó a David madera de c. Am 2.. 40. que se encontraban en el santuario de Yahvéh. se empleó el c. también pidió a Jirán madera de c. Esd 3. 2. y donde solía reunirse con ellos. se daba en abundancia en el monte del Líbano. 17. a Aserá la sacaron y la quemaron y sus cenizas esparcidas sobre las tumbas del pueblo llano. 9. 7. Existen referencias literarias al c. que será destruido como castigo divino. En el torrente del C. torrente turbio. Jr 31. 30. 1 R 15. 42. El c. cuya altura puede alcanzar hasta cuarenta metros. quien conocía bien el c. El esplendor de Egipto es comparado con un c. y del valle que separan a Jerusalén del monte de los Olivos. 50. llevó a cabo una reforma religiosa e hizo sacar del santuario de Yahvéh las impureza y las quemó en el C. 6. 92 (91). 14. 2 Cro 2. 2 R 4. Booz. 1 R 5. 16. 1 Cro 22. Tras el cautiverio en Babilonia. 16. 9-10 y 15-22. 12. 15. 9. Cedar ® Quedar.. 20-24. entre ellos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z ofrendas. donde sería prendido. Jesús lo cruzó con sus discípulos. 8. Jdt 10. Si 24. Asá. Cedes ® Quedes. Cedrón. Jr 4. latín cedrus. 2 S 5. 13. 11. quemó el objeto que su madre Maacá había hecho en honor de la diosa Aserá. rey de Judá. ordenó a Jilquías que quemase en los yermos del C. Cedro. 1. tenía un campo donde cultivaba c. 23. Nombre del arroyo. 5. Rt 2. del Líbano para la reconstrucción del Templo. pues en el C. 7. del Líbano para la Casa de Dios y su palacio. Is 2. Cefas ® Pedro BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Árbol conífero. 6. había cementerio. 1 R 5. 2 Cro 15. Ezequías. 49-52. 2 R 23. 9. con su gente cuando huía de Absalón. madera de c. 13. 7. 13. Jn 6.. también Josías. En rituales de purificación se menciona una leña de c. los objetos hechos a Baal y Aserá. majestuoso. Jc 7. David hizo preparativos para la construcción del Templo. 1-12. que desemboca en el mar Muerto. David pasó por el C. 1. 13. Nm 19. con quien se casó Rut. del Líbano por su majestuosidad y la forma como se empina a las alturas. 4-6 y 12. 13. 1 Cro 14. 11. Nm 5. para levantar el palacio real. 35.. para ir al huerto de los Olivos. Sal 37 (36). Jirán. rey de Judá. Su madera era muy estimada. Ez 31. 4. Salomón.2 2. Jn 18. 1. 4-6. 2 Cro 29. Lv 14. 2 S 15. 13. de ahí la constante alusión a él en la Biblia. y sus cenizas llevadas a Betel.

4.. muy común en los pueblos bíblicos. 29. 6. Sal 115 (113 B). 8. 18. Esta afección tenía varias causas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Ceguera. debía llevarla al sacerdote quien la sometía al rito de celos para establecer la verdad. Jc 16. 21. rey de Judá. las pupilas del profeta Ajías se quedaron rígidas a causa de la vejez. naturales y traumáticas. 5. 22-26. 1. Ex 20. 14. Mc 8. Yahvéh dice entre las maldiciones que alcanzarán a Israel si no cumple con sus mandamientos está la c. Se exigía respeto para los ciegos Lv 19. 34. 23. 8. 31. Is 6. Mt 12. 14. 10. 2 R 10. 10. 119 (118). 17. 10. a Sedecías. 22. a Tobías le cayó excremento de gorriones en los ojos y quedó ciego. Dt 44. Fervor al servicio de Dios. Por accidente. 14. Dt 27. 10. del Templo. 39. Como los animales que se ofrecían en sacrificio a Yahvéh debían ser perfectos. como le sucedió a Sansón a quien los filisteos dejaron ciego. La ira de Dios es denominada c. Dt 29. Is 20. 1. 11-31. 2 R 25. Es tal el amor de Yahvéh por su pueblo. Celo. 2 Co 4.. 5. Lc 6. 10. del altar. hebreo qinah. latín zelus. Lc 18. por lo que fue Jacob suplantó a su hermano Esaú sin que Isaac lo viera. 24. 1 R 14. a Jacob en su vejez se le nublaron los ojos. por la Ley. So 1. 11. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 19. 2. 10. como la de Isaac. Algunos pueblos antiguos castigaban a los esclavos o a los prisioneros sacándoles los ojos. 46-52. Tb 2. 1 M 2. Existían normas sobre esta enfermedad en la Escritura. Dt 27. 18. 23. Enfermedad congénita. 15. Nm 5. 21. por el Evangelio. 39. Jn 9. Sb 5. 24-26 y 50-58. Sentimiento doloroso por el miedo de perder algo amado. privación total del sentido de la vista. la c. Jesús les devolvió la visión a muchos enfermos de c. Nm 25.. Jos 24. 4. 14. 1 R 14. 1 R 19. fue preso por Nabucodonosor quien le sacó los ojos. 28-29. Esd 7. Dt 15. 25. 43. 16-26. fundados o supuestos. que dice que es un Dios celoso. el ciego era desechado. en la Escritura. ardor. 3. pasión. Jn 9. 5. 2 M 4. Jn 9. rebeldía. 1-7. Na 1. Mt 15. Esta enfermedad era un impedimento para acceder al sacerdocio. 10. fervor. 16. Sal 69 (68). Gn 27. 2 R 19. incapacidad para valorar las cosas por apasionamiento. 7. Gn 48. por haberse rebelado contra Babilonia. Ez 39. 9. si el marido sentía celos por su mujer. 18. Lv 21. degenerativa. arrogancia. 22. 35-43. En sentido figurado. es significa ignorancia.

a quien el Apóstol recomienda en su carta. 17. era signo de duelo. 14-20. 3. Sb 2. en el lado oriental del istmo. 1-10. última comida terrenal de Jesús con sus discípulos. también. En sentido figurado. 13. la vanidad es c. 30. Esta comida corresponde a la celebración de la cena pascual judía. Padrón que se hace de las personas de un pueblo o BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en un texto coincidente con el mencionado antes del evangelista Lucas. En C. acostarse o revolcarse en ella. Hch 18. sin que exista la unión por medio del amor entre quienes participan de la Cena del Señor. sobre la cabeza. 12. Céncreas. 1 M 16. Mc 14. 1 Co 11. fue derrotado por los hijos de Simón Macabeo. el apóstol Pablo se afeitó la cabeza. 27-28. 14. dolor. se llaman c. Hch 22. Ez 27. Jr 31. 3. 39. Polvo. Censo. Sal 102. 1-3 y 15. El hombre es polvo y c. Sb 15.. se lee el episodio del lavatorio de los pies a los discípulos por parte de Jesús. El apóstol Pablo. 17-25. en Jn 13. Cendebeo. la desgracia. porque había hecho un voto. quien lo coma y la beba indignamente. 11. narra la institución de la Eucaristía. el cadáver. Hb 9. 19. ® quenitas. 9. latín cinis. soberano seléucida. Est 4.. 1. es lo asqueroso. Ga 1. 6. 47. Rm 10. Jon 3. que es una lección de humildad. cuya diaconisa era Febe. 38-40. Si 10. En este puerto había una comunidad cristiana. 9. antes de sufrir su pasión. 32. Mt 26. Jdt 4. 17. acción de gracias. 1 Co 10. Ef 6. “será reo del cuerpo y la sangre del Señor”. Jr 6. c. C. con una advertencia. 4. latín census. Dn 9. 17. Echarse c. según la cual. en la cual Jesús instituyó la Eucaristía.. Is 58.. Nm 19. 11 y 15. Lc 22. el corazón del que fabrica ídolos es c. 6. 5. 40. 2 Co 9. 10. 1 M 15. nombrado por Antíoco VII. dar gracias. hondonada de la Ceniza. Jn 2. 19. penitencia. 10. residuo. Los despojos mortales del hombre. 1. nombre este adoptado del verbo griego eujaristô. 2. de la víctima inmolada se usaba para las purificaciones. 3. llama el profeta Jeremías al cementerio contiguo al torrente del Cedrón. esto es. 1 S 13. Ceneos. 20-29. que queda de la combustión total de algo. Is 44. Jb 42. 18. Cena. epiestratega de la Zona Marítima de Palestina. La c. 2326. puerto de Corinto en el golfo Sarónico.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 139. 26. Rm 16. ya que esta práctica era propia de los esclavos. Ceniza. 1 M 3. 15. 2. 1-20. 20. Jb 30.

se hizo un c.. y el total de los que atravesaron el desierto fue de 2’500. los de un mes para arriba. 14-39.000 hombres. hijo de Aarón. fue incitado por la ira de Yahvéh. jefe del ejército. 25-26. David se fue por la última. 11-16.000. en el Sinaí. Este conteo dio un total de 603. Nm 1. En el N. dio 22. Nm 1. y sumaron 22. David confesó y se arrepintió de esta falta. Este conteo dio 601. todos murieron en el desierto. pues estaban al servicio de la Morada del Testimonio. Antes de partir del Sinaí. Nm 3. Nm 14.000 en Judá. 42-43. Nm 26. De los censados en el Sinaí. donde nació Jesús. de Israel se hizo para recaudar el tributo para la Tienda del Encuentro. en total 1’300. para el cual José y María fueron de Nazaret a Belén. Ex 32. El conteo de los primogénitos de Israel.000. 46. 1-7. 1-10. El resultado del conteo fue de 800. Los levitas. El c.730. Nm 1. Moisés y Elezar. hacer el empadronamiento para saber la cifra de la población. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1-6. de los aptos para la guerra. le envió al profeta Gad para que le propusiera tres cosas. para lo cual se nombró un representante de cada tribu como ayudantes de Moisés y Aarón. T. pero Yahvéh lo castigó. pues sólo Yahvéh tiene el “libro” donde están escritos los nombres de los que deben vivir o morir. 38. éstos fueron censados aparte. 7-17. era tenido por un acto de impiedad. 30-31. de acuerdo con lo dicho por Yahvéh. exageradas en ambos.000 hombres de guerra en Israel y 500. el cual se emplearía para la repartición del territorio. sólo Josué y Caleb quedaron. llevaron a cabo otro recuento de los hombres de veinte años para arriba. mientras el cronista dice que fue Satán. el rey David ordenó a Joab. Lc 2. 32-33. 1 Cro 20. Antes de entrar en Canaán. Ex 30. Nm 3. En Samuel se dice que el c.273. de veinte años para arriba. esta vez no fueron censados. aptos para la guerra. 47-54. 1 Cro 20. sin embargo. estando ella encinta.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de sus bienes. 2 S 24. de las que el rey debía escoger una: tres años de hambruna en el país. las cifras totales también varían en los dos escritos. se menciona el empadronamiento que ordenó el emperador romano César Augusto. de un mes arriba. 2 S 24. El primer c. y murieron setenta mil hombres en el país. 10-17. tres meses de derrotas militares o tres días de peste. 1-19.550 hombres. Los antiguos acostumbraban hacer estos censos.

15. de lo bajo. 8. Hch 10. quien sufrió el suplicio del apaleamiento por negarse a comer carne de puerco 2 M 6. es término usado metafóricamente. Julio se portó humanamente con el Apóstol. jeta acilindrada con hocico en forma de disco donde están las narices. y el procurador romano autorizó a José de Arimatea para que sepultase el cuerpo. Un c. Hch 27. cuerpo grueso. el c. 1-13. Mc 15. orejas caídas. hospedó en su casa de Cesarea a Pedro. Mt 27. 9. jefe de una centuria romana. Lc 7. Mc 15 44-45. entre ellos sacrificar puercos en el templo y comer su carne 1 M 1.. Tal sucedió con Eleazar. el c. queriendo unificar su imperio. 54. Pablo y Silas fueron encarcelados y sujetados sus pies en el c. caninos grandes que sobresalen. en el 198. 66. Dt 14. Instrumento de castigo. 24. fue entregado Pablo bajo custodia para ser llevado prisionero a Roma. Cuando Cristo murió en la cruz. Cornelio. 7. Cepo. Mamífero paquidermo. Al c. del mal gusto Pr 11. Estas prácticas las condena La Escritura. Hch 16. Se mencionan varios en el N. pues el c. Jesús hizo el elogio público de la fe de este oficial romano. Macedonia. de la cohorte Augusta. En Filipos. doméstico. es inmundo Lv 11. le confirmó a Pilato la muerte de Cristo. todo lo contrario de lo sagrado Mt 7. se le acerca un c. Julio. Jb 18. 47. 1-3. 3 y 17. romano. Antíoco IV Epífanes. escriba. 21. 1-10. para pedirle que le curara al criado paralítico que yacía en su casa.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Centurión. 45-51. 19. cabeza gruesa. 39. su padre. En la Escritura. igual en el martirio de los siete hermanos macabeos y su madre 2 M 7. artiodáctilo. 22. Domesticado desde el paleolítico. T. Lc 23. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . uno de los nombres del puerco. es figura de lo sucio 2 P 2. 4. latín cippus. 22. Cerdo. El c. 18 ss. e impuso los cultos paganos a los judíos. que estaba al pie de la misma lo reconoció como el Hijo de Dios. y se castigaban duramente. que consiste en dos bloque de madera en las cuales se apresaban las manos. Al entrar Jesús en Cafarnaúm. Si 6. y junto con otros fue de los primeros gentiles en recibir el bautismo. 24. derogó el reconocimiento que de la Ley de Moisés había hecho Antíoco III. se ha empleado como alimento y como animal ritual en sacrificios como lo hacían los griegos y otros pueblos paganos. el c. de los suidos. de lo miserable Lc 15. latín porcus. Is 65. patas cortas. C. cola corta y delgada. Mt 8. las piernas o el cuello del reo. bajo amenaza de muerte.

para indicar su soberbia y su rebeldía para lo que le había prescrito. 2. Claudio decretó que todos los judíos debían salir de Roma. La mano. C.. se cultivaba la espelta. Dt 28. Pr 29. 16-17 y 29..”. Como los emperadores se dieron la categoría de dioses. con motivo de una hambruna que sucedió en su época. para significar humillación. 51. Hch 18. de Ceres. 14. Cerviz. Parte posterior del cuello. 9. 16. 25. 6 y 13. 4. 17. Plantas cuya semilla.. la neguilla Is 28. Palestina. los espíritus inmundos se fueron a los puercos y se precipitaron al mar y murieron en el agua Mt 8. según consta en los Anales. 28. Hch 7. 32. César. 10. Dt 8. 30-32. Dt 31. “Pueblo de dura c. emperador del 41 al 54. 2. Hch 11. Ex 33. en el año 41. a Belén para empadronarse. sirve para la alimentación del hombre. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 52. eran atacados por plagas de honguillos parásitos. 1-7. 30. 2/8/11. Is 10. en Galilea. eran básicos en alimentación de los israelitas. 1 R 8. Dt 9. 9. latín cervix. Palestina pasa al dominio de Roma en el 63 a. 2R 17. Am 4. la Tierra Prometida es llamada en la Escritura “tierra de trigo y cebada”. 23. llama Yahvéh a Israel. C. 3. Augusto. 8. 8. Cereales. Lc 2. Los cultivos de c. Jr 7. 25-27. mencionado en el N. se da la predicación de Juan el Bautista y se inicia la vida pública de Jesús Lc 3. 9. 8. cuando Pompeyo toma a Jerusalén. Ez 4. 28. 1-20. identificada con la divinidad griega Deméter. 28. las ligaduras en la c. 27.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 6. 4. C. 27. 19.. Los c. diosa latina de la agricultura. reducida a harina. y en esta ciudad nació Jesús. 26-39. dependencia. Cereteos ® kereteos. por lo que José y María fueron de Nazaret. Otro C. 22. emperador del 14 al 37. Jr 27. 14. T. 26. 2 Cro 6. 1. Además del ® trigo y la ® cebada. derivado de Cayo Julio César. 36. emperador del 30 a. como también Lucas en 8. Marcos habla del endemoniado de Gerasa 5. En el episodio evangélico de los endemoniados de Gadara. 17. Bajo Tiberio C. 7. título adoptado por los emperadores romanos. 13. el yugo. 2 Cro 30. y el mijo Ez 4. Ne 9. Is 28. 10-11 y 12-14. el pulgón y la langosta. al 14 d. como el tizón y el añublo. y su contumacia. 37. Éstos son los mencionados con nombre propio en el N. C. Ag 2. y sufre la pasión y muerte. es Claudio. 15. T. del historiador latino Tácito. 9. Is 48. asesinado en el 44 a. Ex 9. ordenó un censo en Judea. Ez 2.

y fue acusado por los judíos de desconocer al C. 15-22. en honor del emperador. siendo éstos los primeros gentiles en recibir el bautismo. 2. que originalmente se llamó Paneas por ser un centro donde se rendía culto a Pan. En C. en la costa de Samaria. El Apóstol visitó la ciudad en varias oportunidades en sus viajes apostólicos. Pablo fue apresado cuando predicaba en el Templo. y le puso el nombre en honor de César Augusto. Hch 23.. 13-17.. Hch 17. al norte de Jope. Muerto Herodes. C. 12. Pablo discutía con los helenistas en Jerusalén y éstos intentaban matarlo. Lc 23. Mt 22. C. 21. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 20-25... por lo que los hermanos lo llevaron a C. y fue llevado a Roma. 21. templos. anfiteatro y edificios públicos. en el año 60. Jn 19. emperador romano. Cesarea. estuvo preso Pablo. El rey Herodes levantó en C. 22. la ciudad fue cuartel general del gobernador provincial de Judea. uno de los Siete. En esta ciudad vivía un centurión romano. predicó Pablo en la sinagoga. fue quien le cambió el nombre inicial por el de C. ciudad al suroeste de Damasco. en cuya casa se hospedó Pedro y a quien éste convirtió al cristianismo junto con otros... de donde se fue a Tarso. Hch 8. agregándole de Filipo. Cesarea de Filipo. tras haber sido aprehendido en Jerusalén en el año 58. En el siglo I a. divinidad griega. de la cohorte Itálica.. hijo de Herodes. En C. En Tesalónica. A Pilatos le gritaban que si soltaba a Jesús. Hch 25. palabra griega que corresponde a Augusto. 28. 8. y la dotó de agua y alcantarillado y un puerto artificial.. Filipo. el año 22 a. 8. 40. Hch 10. al que llamó Sebastos. Herodes el Grande. vivió y evangelizó en C. 30. Los fariseos quisieron tentar a Jesús al preguntarle si era lícito pagar tributo al C. rey de Judea. Cristo fue acusado ante Pilatos de alborotar al pueblo para que no pagara el tributo al C. en su propio honor. Después. y decir que el rey era Jesús. El diácono Felipe. Mc 12. la fundó. Hch 9. 19. y como era ciudadano romano apeló ante el C. Lc 20. rey de Judea.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z esto ocasionó la persecución contra los cristianas. ciudad palestina. en cuya casa se hospedó Pablo. ca. César Augusto dio la región a Herodes el Grande. hoy Tel Aviv. no era amigo del C. por lo cual San Juan escribió el ® Apocalipsis. Hch 18. de donde fue remitido con escolta a Roma. 7.

2 Cro 2. que Yahvéh llamó c. 1. Ex 20. 15. Est 4. 15. Jr 32. 18. los ángeles. con Dios moran. Mc 13. 24. figuradamente se dice que abrió las compuertas del c. Pedro respondió que el Cristo. 69. Aparece el término por primera vez en las Sagradas Escrituras en Gn 1. 49. 1 y 9. 11 (10). así como la morada de Dios. y después de su muerte resucitó y fue elevado al c. en el asienta su trono. 2 Cro 18. 23. el Mesías. Ap 8. en el c. Cielo. el Hijo de Dios vivo. Jn 3. 17. 17. Gn 1. 1 R 8. Mc 11. 16. Dt 11. 25. 2.. latín coelum. confeccionaron los calendarios de acuerdo con el movimiento de los astros. y la tierra”. 13 y 31. Am 9. en el firmamento. Mt 18. 2 Cro 6. 14 (13). 6. En la bóveda celeste. 4. y las de abajo. 39. 2 R 19. 19. 6. 5. 41 y 50. los espíritus que forman su corte. 14. Sal. Is 37. El c. y como señales para las solemnidades. 18. Jesús preguntó a sus discípulos quién creían que era el Hijo del hombre. 2. Gn 2. 2 M 3. 10. 121 (120).. 115 (113 B). Cristo bajó del c. Cetura. 134 (133). metafóricamente se dice que puso los luceros. 11. Dt 26. también Israel. Dt 28. 8. 11. Satanás se rebeló contra Dios y cayó del c. Dn 14. cuando el diluvio. el Padre está en los cielos. para distinguir el día de la noche. 27-30.. 33 y 38. Hch 4. y descargó la lluvia durante cuarenta días. 78. Gn 6. se cerraron y cesó la lluvia. Sal 104 (103). BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. ® Queturá. 17. 1 y 4. 1 R 8. 15-17. En la Escritura este término se usa indistintamente en singular o plural para significar el espacio indefinido en el cual se mueven los astros. 16. 8. 14. y se sentó a la diestra de Dios. Gn 8. Tb 5. 1. 43. 15. 11. 2. 12. 14-15. algunas veces llamados ejército de los cielos. Mt 5. 2. Sal 89 (88). 3. 16 y 34. Ap 12. 32. 15. Hch 7. 1. 24. 12. Gn 7. 19 y 22. los astros. 7. 12. 18. Sal 8. 2. 15. 12. “En el principio creó Dios el c. 7-9. 13-20. 6. Lc 22. 16. 13. Yahvéh creo las aguas de arriba. Mt 16. también. Lm 3. del c. 11. el espacio que parece formar una bóveda encima de nosotros. Tb 12. Gn 1. 19. 2. al cabo de este tiempo las compuertas del c. Jdt 9. Lc 10. Ap 14. Ba 2. 6. Mc 8. con lo que se expresa el universo en su totalidad. 28. los pueblos antiguos. 1 R 22. 17. Ex 17. 7. encima de nosotros.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Cerca de esta ciudad. 146 (145). Mc 16. expresión que con igual sentido está en otros lugares.. Is 66. 124 (123). es la morada de Dios. 17. 14. días y años. 23.

21. 19. casi dos metros de envergadura. el novio y la novia recurren en el poema a lo pastoril. Jesús invita al desprendimiento de las cosas materiales y a acumular tesoros para el c. Ave inmunda. pelo corto. Lc 18. 22. se estimaba su carne en la alimentación Dt 12. La imagen del c. 9-14. Es animal limpio Dt 14.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 50-51. dice que Dios hace sus pies ágiles como los de la cierva 2 S 22. cuello largo. de los cuales carece la hembra. Migradora Jr 8. Ha 3. dice Isaías que el cojo saltará cual c. En las bendiciones.. Dt 14. La promesa de Jesús para el hombre creyente es el c. latín cervus. Ave zancuda de los cicónidos. ® Reino de los Cielos. a la cierva. plumaje blanco. 7. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jeremías en su primera lamentación compara a sus príncipes con ciervos que no hallan pastos Lm 1. que es como cierva amable. Lc 12. es usada en la Escritura figuradamente. 23. pico y patas rojas. 33. El macho tiene cueros grandes. bienaventurados los que padecen por causa del Hijo del hombre. 19. Pr 5. dentro de los víveres que recibía el rey Salomón de sus tributarios estaban los ciervos 1 R 5. No es domesticable. Za 5. aconseja gozarse en la mujer de la mocedad. misericordia.. 30. Después de deportado el pueblo de Israel. desde donde ha de volver al final de los tiempos. ramificados. rojizo o gris. Jb 39. 10. Cuando lleguen las bendiciones anunciadas por el profeta a Jerusalén. Ct 2. En el cántico de David. 1 P 1. Mamífero rumiante artiodáctilo. una herencia incorruptible está reservada en los cielos para los que tienen fe. 34. 15 y 22. Mt 5. 64. Ciervo. 14 1-3. de alas grandes. 21. Jn. Hb 2. y el c. por haberlo salvado Yahvéh. 1 Ts 1. es la gloria. 7. 9-17. En el Cantar de los cantares. según el Apóstol. 6. Proverbios. 6. 5. 16. planos y hacia atrás. 17. Hch 1. 3. Lc 6.. según la estación. Cigüeña. Jacob compara a Neptalí con la cierva suelta Gn 49. Lv 11. a los cervatillos. anida en lugares altos Sal 104. 18. latín ciconia... 5. pues grande será la recompensa en el c. 10. Mc 14. 4. 1 P 3. Is 35. pues se alimenta de sabandijas. 18-19. 22. Sal 18 (17). 15. 2 Ts 1. 26. hebreo chasidah. Es un animal tímido y esbelto. 22. 12. Mt 24. Col 1. 9. 33-34. 13. al hablar de la desconfianza de la mujer extraña. por el cuidado que pone a sus polluelos. Jesús le dice a quien lo quiere seguir que renuncie a lo terreno y tendrá un tesoro en el c. 62. 4. Mc 10.

34. 22-23. 23. 1 Cr 13. en Israel. 48. 27. 13. Is 15. haya. 34. 1-2. 17. Gn 37. 16. sayal. 1 Co 13. Ga 1. 3. y 14. 3. planta umbelífera. en sus viajes apostólicos. 10. 25. 8. 16. 7. Tras las conquistas de Alejandro Magno.. Jdt 4.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Cilantro. 3. 47. 1. 21. Hch 21. 5. 20. 22. 5. 8. 2 M 3. 30. 2 Cr 5. Nm 11. de diferentes tamaños. 14. Pablo era oriundo de Tarso de C. 1. Del siglo VI al IV a. Jdt 16. 1. exportaba cilicium. Se usaban dos platillos que se golpeaban el uno contra el otro. 1 Cro 21. del siglo IV al el II a. provincia en el sudoriente de Asia Menor entre Panfilia y Siria. Se emplea como condimento y en medicina. 3. Am 8. 13... Esd 3. Est 4. 19. Con Bernabé y otros llevó la carta de los apóstoles dirigida a los hermanos llegados de la gentilidad al cristianismo. 2 R 6. Ba 4. estuvo en C. 3. 31. tras su conversión. Sal 30 (29). llamada antes C. hebreo. 2. Ez 7. Ne 12.. 6. C. C. Jb 18. como casi toda Asia Menor. tela de pelo de cabra. 25. de hojas dentadas y filiformes. Cilicio. Árbol conífero de madera BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. los cantos en los oficios religiosos y en las diferentes celebraciones del pueblo israelita. 15. estuvo varias veces en C. berosh. 49. 13.. que estaban en Antioquía. cuando se ayunaba. 69 (68). Dn 9. instrumento musical de percusión. Ap 11. 1 M 4. 10 y 27. 12. Lc 10. para acompañar. Tracia. 29. C. para la fabricación de tiendas de campaña. llana y fértil. 8. El maná es comparado a las semillas del c. 15. 5-6. fue convertida en provincia romana con capital en Tarso. saco. San Pablo dice que el cristiano así tenga todos los carismas. latín cypressus. 12. 1-2. 51. 50. 10. 12. por penitencia o duelo. 22. 26. 1 R 10. por lo general se hacía el c. 27. C. vestidura áspera o cintura de crin que se llevaba a raíz de la carne.. 10. Siria y C. que retiñe. 25. 5. era parte del Imperio seléucida. Pedias. es montañosa y boscosa. Hch 15. 2 Cro 1.. El rey Salomón importaba caballos de C. 54. 16/19/28. flores rojizas y semillas elipsoidales armáticas. 37. C. C. 28. Jon 3. Sal 105 (150). 5 y 42. 58. Címbalo. Pablo recorrió C. Hch 15. Cilicia. Mt 11. Jr 4. 3. 1-4. era un reino independiente tributario de Persia. Ne 9. 10. es como c. C. 20. 35 (34). 41. La región occidental de C. Ca. 16. 10. 1 M 2. de pelos de cabra. 19. 3. 3. 31. la oriental. 1 y 6. con Timoteo. junto con otros instrumentos. 37. Ex 16. 10. 2 S 21. Lm 2. si le falta la caridad. 9. 1. Ciprés. 39. 21. el 67 a. 12.

Jc 14. 7. Cuando Yahvéh le hace la promesa a Abraham y sella con él la alianza le impone la obligación de la perfección. lo mismo hizo con todos los de su casa. Gn 17. la transgresión de esta norma acarreaba el ser borrado del pueblo elegido. 17. 2 S 1. 12-14. Jr 9. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ex 12. 13. 44 y 48. Os 14. Guilgal. 23-27. le envió a Salomón. 60. como también los comprados que no fueran de la raza de Israel. que ya no será rito de iniciación a la vida sexual. el cumplimiento de sus preceptos y de una norma positiva. Si 24. en la ley sobre la Pascua se dice que el esclavo comprado y el extranjero podrán comerla siempre y cuando estén circuncidados. además del cedro.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z rojiza y olorosa. entonces. de esta práctica son de Egipto. Lv 12. 22-24. Abraham. Nm 9. 25. Todo varón debía ser circuncidado a lo ocho días de nacido. 11. 2 Cro 2. 9. 3. Jos 5. madera de c. 6. 50. 13. 4. tenida por incorruptible. Jirán. Ez 32. que se conocen hasta ahora. 9. Para los judíos tiene el valor religioso y simbólico de pertenencia al pueblo de Dios. y aquel lugar se llamó. 31. 4. 24-25. como en los pueblos paganos. 18. 14. los elamitas y los asirios no practicaban este rito. 3. La imagen del c. Ct 1. 10-11. sino señal que recordará a Dios su pacto y al ser humano su pertenencia al pueblo escogido y las obligaciones que implica Gn 17. Los fenicios. que consistía en ablación del prepucio. se emplea en sentido figurado. 2-9. 5. los filisteos. de todo varón. 13. Is 41. 19. 1 S 14. Gn 17. los pueblos de Ammón. es decir. 48. rito de muchos pueblos primitivos. por lo que Josué los circuncidó en el Collado de los Prepucios. 10. 3. abundante en el Líbano. 1 M 1. pero habían muerto al cabo de cuarenta años. el cual tenía un sentido iniciático y que suponía la madurez del muchacho a la vida sexual y social. Las evidencias más antiguas. desde entonces. y los nacidos por el camino no lo habían sido. 1 R 5. 6. para la construcción del Templo y del palacio real. 20. Edom y Moab también circuncidaban a sus varones. 55. La c. 15. la c. no se practicó en la travesía por el desierto. 2. Se usaba para los artesonados de las casas. lo mismo que con los nacidos en su casa y los comprados a extraños. rey de Tiro. Za 11. Circuncisión. los que salieron de Egipto estaban circuncidados. para cumplir con este mandato se circuncidó a los noventa y nueve años de edad. 1 Cro 10. 15. con su hijo Ismael. quien contaba con trece años.

23. En el siglo II a. 3. pues los verdaderos son los que dan culto según el Espíritu de Dios.. Sobre este tópico se vuelve en el N. 1 Co 7.. 9. posteriormente Berenice. pasó a ser parte de esta provincia romana. mediante el cumplimiento de los preceptos de Yahvéh. 21. 6. ayudó a Cristo a llevar la Mt 27.. 23. de la carne de nada sirve sin la interior. y la región. En el año 331 a. y el rey Battus I. C. había una colonia judía. 12-22. 32. espiritual que no es por mano de hombre. c. impuros. era señal de pertenencia al pueblo escogido. como prescribía la ley... Lc 23. C. en Cristo. Hespérides. que no se han convertido a Dios. Muerto éste. Cirenáica fue cedida a los romanos por Tolomeo Apión.. 17-19. en el año. 96 a. la del corazón. Col 2. Teucheira. pero. 4. 18. ya en tiempos de San Pablo. que no se puede comer porque no han cumplido tres años de plantados. fundó la ciudad de C. Lv 19. la c. se habla de árboles cuyo fruto es incircunciso. 21.. Dt 10. cuando se discute sobre la utilidad de c. Lc 1. 25. ciudad libia al norte de África y al oeste de Egipto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z La c. si no se circuncidaba el hombre por dentro. después llamada Arsinoe. es decir. 23. en la costa africana. C. es según el espíritu y no según la letra. por las cinco ciudades se llamó Pentápolis. Mc 15. Jr 4. 26. por esto Pablo pide cuidarse de los falsos circuncisos. Los judíos cireneos de Jerusalén tenían una BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . pasó a ser egipcia. Sal 103. fue conquistada por Alejandro Magno. es decir. Más tarde se fundaron otras cuatro ciudades. 10-13. no era más que un rito formal si no penetraba el corazón del hombre. es decir. 4. Simón. a quien se menciona en 2 M 2. y C. 25-29. Cirene. bajo el reinado de Tolomeo I Sóter. Ga 5. y Apollonia. Jr 4. de la cual formaba parte Jasón de C. 630 a. los de aquellos que no han extirpado el prepucio del corazón. 59. sino mediante el despojo del cuerpo mortal. por sí misma. y recibió su nombre. C. la señal de la Nueva Alianza es el bautismo. ca. de la región Cirenaica. igual sucedió con Jesús. 6. que es la c. C. Rm 2.. natural de C. Barce. 1 Mc 15. T. el profeta habla de oídos incircuncisos. 10. Flp 3. se trata de árboles que no han llegado a su madurez. Jr 6. Los griegos colonizaron esta región en el siglo VII a. en C. 15. Lc 2. como autor de este libro. De donde. y el Apóstol dice que la c. 17.. En sentido figurado. Juan Bautista fue circuncidado a los ocho días de nacido.

. 9. Se le llamó C. Esd 1. 3-5. En el 546 a. sino por la tolerancia con que trató a los pueblos conquistados. hizo prisionero a Nabonido. se rebeló en el 550 a. en manos Sesbasar. y tomó la ciudad de Babilonia. Desempeñó varios cargos en el Imperio romano y murió en el año 21 d. y le llama pastor Is 44. el Grande. quienes disputaron con Esteban. y tomó la ciudad de Ecbatana. 13-16. Su tumba está aún en Pasargada. rey de Lidia.. Hch 13. El profeta Isaías anuncia este papel histórico del rey persa Ciro II.. las cosas del Templo las puso C. En el año 538 a. cayó el Imperio caldeo en poder de Ciro. 2. gobernador de Siria. C. C II era hijo de Cambises I. ungido de Yahvéh. que quedó sometida a los persas.. En el 540 a. siendo gobernante de Anzán. apoyado por parte del ejército de Media bajo el mando Harpagus. contra el rey Astiages. cuyo territorio abarcaba desde el río Halys al occidente. Ciro. C. 2 Cro 36. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . donde estaban desterrados los judíos. C. Ciro II el Grande. no sólo por sus conquistas militares. C. quien fue destronado. que Nabucodonosor había sustraído del Templo. hasta el Imperio babilónico al sur y al oriente.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z sinagoga en Jerusalén. de la dinastía aqueménida. se proclamó rey de Persia. jefe del primer grupo que partió de Babilonia. Ciro II murió en el 530 a. 1 ss. esta Lucio. Ciro derrotó a Creso. Hch 6. Esd 1. C. C. cuando pretendía conquistar el interior de Asia Central. devolvió a los judíos todos los utensilios. C. controlando Asia Menor occidental. último rey neobabilonio. II dicta el decreto mediante el cual autoriza a los judíos desterrados en Babilonia a volver a Jerusalén y a reconstruir el Templo. cuando destruyó a Jerusalén y se llevó al pueblo cautivo. 22-23. 1-4. llamada de los Libertos. 1. junto con las ciudades griegas de la costa. Dentro de los profetas y maestros de la Iglesia de Antioquía. entonces. C. 5. 28.. cuando el emperador romano Augusto ordenó el censo de Judea y cuando nació Jesús Lc 2. fundador y rey del Imperio de Persia entre el año 549 y el 530 a. nacido en la ciudad de C. ciudad a la que hizo capital de su Imperio. y quien le había ayudado en la lucha contra los medos. con lo que puso término al Imperio meda. sometido a los medos.. C. 7-11. 6. había construido el imperio más grande que el mundo mediterráneo había conocido. y quien inició la reconstrucción del Templo. 45. Cirenio. y la península quedó bajo su dominio.

18. según los estudios arqueológicos. 12. Jr 51. al sur oeste de Jerusalén. El profeta se queja de la perversidad de las ciudades israelitas. 2 S 6. hasta cuando su hijo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1. 13. 24. 2 R 18. 25-30. marchó contra los jebuseos. 1 S 6. Sal 127 (126). David. alrededor de las cuales estaban las aldeas. 12. fortaleza en la colina del Ofel o Monte Sión. 1 Cr 11. depósito subterráneo para agua llovediza. el surgimiento de diferentes oficios. Cisterna. 1 y 29. En Palestina las primeras ciudades surgen en la Edad de Bronce. Jr 17. cuando los nómadas. 35. con poblaciones. Nm 21. entre los valles del Cedrón y el Tiropeón. el desarrollo del comercio y de la industria. 5-7. Centro poblacional organizado como comunidad. 9. 5. y les tomó la fortaleza. Las puertas de las ciudades eran los sitios donde se comerciaba. recolectores y cazadores. 11. Sb 10. Cuando las cisternas estaban secas. Jos 2.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Cisón ® Quisón. de D. las más altas. 12. 6-11. 2 M 10. 41. 17. 32. Ez 9. 14.. evolucionaron hacia la agricultura y se volvieron sedentarios. latín civitas. Ciudad de David. Jr 38. de D. Jos 13. 21. Estas puertas se cerraban en la noche. Las ciudades comenzaron a formarse en el neolítico. 19. 1 Cro 15. servían de escondite y hasta de cárceles. Dt 17. y la metieron en la tienda que David había hecho. Lc 9. de las cuales se abastecían los israelitas en época de verano. 1. Mt 9. cuando no llovía. 15. de las ciencias y el arte. El rey condujo el Arca hasta Jerusalén. 6. cuyos pobladores se refugiaban en los centros urbanos en caso de peligro. 32. 13. centinelas. Jdt 13. a la C. 37. 32. 5. Mc 5. se juzgaba y se cumplían las penas. que se hacía en los patios de las casas o en lugares públicos para servicio del pueblo. organizándose dentro de zonas amuralladas donde levantaban sus viviendas o en lugares que contaran con defensas naturales. 16.000 habitantes. eran pequeñas. 6 y 9. que de antiguo habitaban en Jerusalén. que escasamente llegaban a los 3. 2 R 5. El sedentarismo posibilitó la división del trabajo. 15. Ne 11. Las ciudades contaban con murallas. 4. 1 R. se proclamaban las leyes. en la que se instaló el rey. 19. que cuidaba las ciudades. le construyó muralla alrededor y el palacio real y llamó a la fortaleza C. después de las victorias sobre los filisteos. y había guardia. 14. Ciudad.

22. cuando podía volver a su tierra. podía ser muerto por el vengador de sangre. sin culpabilidad por parte de éste. 24. si salía de los límites de la c. Lc 2.. 9. pues su heredad es el Señor. su segunda esposa y madre de Nerón. patria chica de David. quien. para que BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 20. 19. 1 R 2.1-9. Salomón tuvo aquí a la hija del faraón. Buen administrador. y otra. donde debía permanecer hasta la muerte del sumo sacerdote. El homicida involuntario no debía morir hasta ser juzgado. 1 R 8. pero se dejó enredar por Agripina. Tiberio Druso. Claudia. 9-19. 2 Tm 4. 2 R 8. 1. C. 1 R 3. David fue sepultado aquí. 14. como también descansaron aquí para siempre muchos reyes. Cizaña. 2. 40-45 y 51-55. Dt 4. 24. de a. latín zizania. 28. 14-10. 30. Una corriente tradicional la considera madre de Lino.. 15. ambos figuran en el versículo citado como allegados a Pablo y amigos de Timoteo. Lucas se refiere a Belén. 20. 1 Cro 6. pero no es la misma de que se trata aquí. 10. 4 y 11. 11. 7-9. en su carta. de D. 1. como se narra en la parábola de la c. 16. según se dice. no recibe tierras. Anexó a Britania Mauritania al Imperio. como la tribu de Leví. Nm 35. nombre latino de varón. 8 y 24. 14 y 33. mujer de Pudente. como a la C. Claudio. que crece espontáneamente en los sembrados. 15. 1-10. C. Jos 21. que propuso Jesús a la gente que se le acercó a la orilla del mar. 7 y 38. 21. y si era inocente se devolvía a la c. terminó envenenándolo. antes de la muerte del sumo sacerdote. nacido en Lion en el año 10 a. Jos 20. 2 Cro 5. Nm 35. mientras construía su palacio. la sacerdotal. Emperador romano del 41 al 54. de hojas largas y estrechas y flores en espigas de aristas agudas con semillas venenosas. estas fueron establecidas para que el homicida involuntario. 41-43. con derecho sobre los pastos aledaños. después del asesinato de Calígula. Planta anual gramínea. 1 Cro 6. 2 Cro 8. Jos 13. cristiana romana de quien Pablo da sus saludos a Timoteo.. Ciudades levíticas.. Ciudades de asilo. 39-66. 12. Alzado como César por los pretorianos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Salomón levantó el Templo. fuera israelita o extranjero. Mt 13. 9. a los levitas se les asignan ciertas ciudades para que vivan. de a. 1 R 14. 1. 1-8.

Este C. el cual fue muerto por Nerón. C. griego la que reverdece. benévolo. Cloe. envidia. Hch 11. Ex 20. No se sabe exactamente quién era esta C. una de las mujeres que estaban junto a la cruz de Jesús. Hch 18. si era cristiana o no lo era. ® Clopás. 18-35. Cleofás. ca. Clopás. había decretado que los judíos salieran de Roma. Cristiano que lucho con Pablo. 27-30. 27. Hch 23.. 10-12. 3. ocurrió una hambruna. probablemente de Éfeso. a quienes el Señor se les apareció en el camino. que le querían matar. pero Akán. por intermedio de Pablo y Bernabé. 1-3. ambición desordenada de riquezas. 25. En el Decálogo Yahvéh le dice a Israel que no codicie nada que sea del prójimo. por razón de los grupos que se formaron alrededor de los distintos nombres de los apóstoles 1 Co 1. en Filipo. 1-35. Lisias. 2. Lisias es el tribuno que. comandante de la guarnición romana de Jerusalén. de la tribu BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . ansia. Códice ® manuscrito. En tiempos de C. pues C. 28. quien salvó al apóstol Pablo de caer en manos de los judíos. ésta fue consagrada al anatema. Uno de los dos discípulos que el mismo día de la resurrección de Jesús iban a Emaús. Lc 24. hijo de C. ni la mujer. Clemente. le dice a Pablo que compró la ciudadanía romana por una fuerte suma. abreviatura de Cleópatros. y al que sólo reconocieron cuando sentados a la mesa el Señor partió el pan y lo bendijo. Nombre de varón.. Codicia. Pablo se encontró en Corinto con Áquila y Priscila. tribuno. Deseo vehemente. quienes llegaron de Italia. los años 49-50. por el Evangelio. Coat ® Quehat. Mujer a través de cuyos criados o parientes Pablo se enteró de las divisiones en la Iglesia de Corinto. griego Kleopás. y a quien el Apóstol le replica que la suya es por nacimiento. Cuando los israelitas tomaron la ciudad de Jericó. a la ciudad de Cesarea. su primera mujer. predicha por Ágabo en Antioquía. Jn 19.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z reinara su hijo Nerón. y lo remitió con escolta y una carta al procurador Antonio Félix. en Hch 22. en lugar de Británico. y los discípulos auxiliaron a sus hermanos en Judea. esposo de María. Flp 4. y Mesalina.

y en cuya casas se hospedó. cuando Jesús fue llevado al pretorio. 7. cambiando la verdad de Dios por la mentira. llevado por la c. Cuerpo de infantería romana. el israelita. Nn 11. Pedro. medida lineal. Cuando Cristo se retiró a orar en el huerto de los Olivos. 20. Esta medida era común entre los pueblos antiguos. Los pastos que se dieron a los levitas se midieron en codos. 3. El Arca de la Alianza medía dos codos y medio de largo. llegó Judas Iscariote con la c. 15. Codo. Pr 10. de paso. y Yahvéh castigó al pueblo con la derrota de Ay por el sacrilegio. formaba parte de la c. 11. 4-5. 3. no debe ni mencionarse entre los cristianos. lo rodearon los miembros de la c. Itálica. 13. De esta ave comieron los israelitas en su travesía por el desierto Ex 16. de los acaparadores. y medio de ancho y c. romana BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . que equivalía a la décima parte de una legión. esta circunstancia es evocada por el salmista Sal 78. de los fraudulentos. 15. 5.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de Judá. 2-3. participará en el reino de Cristo. 14. 78. 1. 57. y medio de alto. Gn 6. Cohorte. Hch 10. Quince codos por encima de los montes subió el agua del diluvio. 27. Col 3. 16.. entre ellos. 8. pues adora las riquezas antes que a Dios. En el libro de los proverbios se dice que Yahvéh rechaza la c. Lc 12. refiriéndose a los falsos profetas y a los falsos maestros. 27 ss. Cornelio. Jesús manda cuidarse de la c. pues las riquezas nada aseguran al hombre. 3. Mt 27. 2. 5. desde el codo hasta el extremo de los dedos. 18. 12. 25 ss y 105. Los profetas combatieron vehementemente la c. Gn 7. 3. Pr 15. 10. 27. y aquél murió con los suyos y sus pertenencias quemadas. de las faisánidas. 17.. ave gallinácea. que ningún codicioso. c. Jos 6. por ejemplo.. 19. Sb 16. Ex 25. Codorniz. latín cohors. 3132. Las medidas del arca de Noé. Is 5. Mi 2. de los malvados. en la ciudad de Cesarea. de los jueces venales. cincuenta de anchura y treinta de altura. 3. de aproximadamente 44 cm. Rm 1. El Apóstol dice que la c. Ef 5. el centurión romano a quien Pedro bautizó. Nm 35. que es como decir idólatra. Pablo habla de los judíos impíos que se entregaron a la codicia. se leen en codos. dice que traficarán con los cristianos por c. 2 P 2. Ef 5. se apropio de parte del botín. Jn 18. trescientos de longitud. así como que el codicioso arruina su casa. Mc 15. 40. El tribuno que comandaba la c. 28-29. para aprehenderlo.

impresión que hace en la retina del ojo la luz reflejada por los cuerpos. San Pablo recomienda a los corintios hacer la c. y les dice que es necesario dar con alegría. Perder el c. 1-22. 6. 19. 1 Co 16. el perdón divino es inagotable. 28-30. 1-3. 18. Cuando Pablo fue embarcado prisionero con destino a Roma. 7 y 23. latín colligere. por angustia. Ex 35. 9. 16. T.. Las iglesias de Acaya y Macedonia llevaron a cabo una c.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z emplazada en la torre Antonia de Jerusalén. no de manera forzada. Dn 5. es decir. 30-36. a fin de que ofrecieran sacrificios a Yahvéh. centurión de la c. antigua ciudad de Frigia. 30. y lo recaudado fue enviado a los sacerdotes en Jerusalén. En la Iglesia primitiva. Baruc hizo una c. y era la menos importante de las tres. 36. Is 1. 18. suroeste del Asia Menor. 5. Estrabón se refiere a C. de materiales para la erección del Santuario. 4-29. El rojo o carmesí. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . y el apóstol Pablo las recomienda como fundamentales para la unión de los cristianos. el primer día de la semana. 9. salvó al apóstol Pablo de la conjura de los judíos que querían matarlo. tras apelar al César. entre los judíos desterrados en Babilonia. estaba federada con las ciudades de Laodicea y Hierápolis. Hch 21. pues se recoge de lo que se siembra. Hch 27. quien lo trató humanamente. con el se nombra un guiso. 1-15. miedo. Rm 15. para el Santuario se tiñeron de rojo las pieles. En la Escritura se encuentra las expresiones ponerse rojo de vergüenza. 14. Jl 2. Augusta. en tiempos del emperador romano Caudio. 1-5. le pone el ejemplo de generosidad de los cristianos de Macedonia en medio de sus dificultades. Ba 1. Na 2. no importa lo rojo del pecado. 2 M 3. recoger. Color. En la Biblia los colores están cargados de simbolismo. Ex 25. eran comunes las colectas para auxiliar a los hermanos de la propia Iglesia o a las de otras comunidades. Cuando hubo una hambruna. 1. 11. 34. Esaú le pidió a Jacob que le diera a probar de lo rojo. 1 Co 16. se hizo una c. palidecer. C. 3. 39. 35. entre los ríos Lico y Meandro. 26-28. Sal 51 (50). Colecta. Jdt 9. fue puesto bajo la custodia de Julio. 2 Co 9. 6-10. domingo. en favor de los hermanos pobres de Jerusalén. En el A. Colosas. Gn 25. El blanco significa inocencia. Recaudación de bienes con un fin benéfico o caritativo. y enviaron recursos a los hermanos de Judea en necesidad. 26. 2 Co 8. Is 1. Hch 11. del rostro. los discípulos hicieron una c. lo grave.

como objeción a la anterior duda. las potestades y las potencias cósmicas desde el principio. 8. pilar generalmente cilíndrico con basa y capitel. 7. 15-17. 2 Cro 3. por la fe. San Pablo. en el Asia Menor. que sostiene un edificio. 15-22 y 40-41. Col 4. epístola a los. 12. Colosenses. que aparecieron en el siglo II. previene a los fieles sobre las vanas doctrinas fundadas en tradiciones humanas y no en Cristo. 12. en su carta a los Colosenses. como Cristo. pues. Sin embargo. los pasajes referentes a la Iglesia como cuerpo. con destino a los fieles de la Iglesia de Colosas. La ciudad fue destruida por un terremoto entre los años 60 y 61. apoyándose en sus columnas. según cuenta Tácito en los Anales. 4. Col 1. en Frigia. 2-3 y 6. 15-20. Por tanto él es la cabeza del cuerpo. 7.. a quien. 3. Cristo es el principio de todo y todo le está sometido. que es la Iglesia. Epafras evangelizó y fundó una iglesia en C. 4. 1 R 7. según el Apóstol. Col 4. Col 1. Flm 2. Jc 16. lo mismo que la carta a los Efesios. 1 R 7. 4. Se duda de la autenticidad paulina del escrito. 17. Columna. 12-15. y el Apóstol. esto es que las potencias celestes dirigían el cosmos. 25-30. Col 4. ya que por el bautismo fueron circuncidados en Cristo y no por mano del hombre. pues se refiere a doctrinas gnósticas. 2. bautismo por el que fueron sepultados y resucitados. Sansón destruyó el templo filisteo en honor de Dagón.. En la epístola hay que destacar. Salomón construyó la sala del Bosque del Líbano. 7. es decir. escribe su epístola y la envía con Tíquico. el diácono Arquipo vivía en C.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z como “una pequeña población”. Epafras le lleva noticias a Pablo sobre errores que han tomado fuerza entre los fieles colosenses. 1. y que no había sido evangelizada por el Apóstol. las columnas del Templo de Salomón fueron fundidas en bronce. en la época de Pablo ya estas ideas circulaban entre los judíos ® esenios. 1 Cro 18. que tenía cuatro hileras de columnas de cedro. supuestamente. carta que el apóstol Pablo escribió estando cautivo en Roma. así como al bautismo. entre los años 55 y 63. el pórtico del palacio también tenía columnas. las dos del pórtico se llamaban Jakín y BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . pues es el Hijo del Padre. de donde les viene la vida a los cristianos. 12. por tanto. le fueron sometidas todos los principados. con lo que comprometía la supremacía de Jesucristo. comunidad ésta que estaba al cuidado de ® Epafras.

vino. Sal 75 (74). 2 R 25. ganado y esclavos. 1 S 20. El c. en la visión de San Juan. Rm 13. 5. al medio día y en la tarde. Gn 43. Am 6. posteriormente. 9. 1 R 17. 15. como también se usaban las sillas y las mesas. 25. Jr 52. Simón Macabeo hizo. En Si 31. inicialmente comprendía metales. Se comía en la mañana. 6. se aconseja la buena educación al c. Los caldeos destruyeron estas columnas y se llevaron el bronce. y esto se convirtió en un rito. los hebreos. 4. los comensales recostados en su codo izquierdo y con la mano derecha tomaban las viandas. las del ángel. 1 S 9. Ga 5. Ap 10. las piernas de la amada son columnas de alabastro. 37-41. Según los israelitas. se lavaban las manos antes de c. por ejemplo. ® Alimento. 1. 6.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Boaz. 25. Lc 7. 8. 16. 6. la madera. 1-9. Por el contacto de los israelitas con otras culturas.. como otros pueblos antiguos.36-50. 24. mientras violaban los mandamientos de Dios. 21. Ga 2. y. Israel no desarrolló el c. textiles y caballos. 11. La Escritura previene sobre los abusos en el c. un mausoleo para su familia en el que sepultó a su hermano Jonatán. pero por Palestina contaba con rutas para las caravanas BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 33. 38. c. columnas de fuego. 3. maderas preciosas. significa apoyo. Gn 37. siete pirámides rodeadas de columnas. Mc 7. se introdujo la costumbre de c. Gn 43. alrededor de una mesa. 25. 4. aceite. Como los israelitas comían con las manos. comían sentados en el suelo. Ex 16. Jn 12. 1 S 2. 22. Pr 25. cuestión por las que Cristo trató de hipócritas a los fariseos apegados a estas formalidades. ni la navegación comercial como su vecina Fenicia. así como carros para el traslado de materiales pesados. lo mismo que San Pablo a los cristianos. Jb 9. en Modín. la tierra descansaba sobre columnas. 13. 16. 13-16. Comercio. los puntos importantes del intercambio comercial del antiguo Oriente estaban en los grandes centros culturales. Lc 11. Jb 26. y no hacerlo era una impureza. aceitunas. fundamento. oro y plata. 16 y 27. En comparaciones. Comer. 25-30. En sentido figurado. Ct 5. 8. dátiles. a la vez que se fue desarrollando el sistema marítimo. 15. Las mercaderías se transportaban en asnos y camélidos. Si 36. 1 Tm 3. Las montañas en que descansa el firmamento son las columnas del cielo. cereales. 104 (103). 1 R 20. Las transacciones comerciales se hacían con metales preciosos como medio de pago. 1 M 13.. que temblaban con los terremotos. 24. 17.

Jesús les reprocha a los fariseos y escribas la hipocresía por la forma exagerada como interpretan el precepto de pagar diezmo por los productos de la tierra. de semillas aromáticas. 3. internacional. La sangre de Cristo purifica la c. En el A. 14.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z comerciales. es decir. en la cocina. 16. la misericordia y la fe. Rm 9.. Dt 25. como condimento.. como. 2. estaba en manos de las ciudades-estado de Canaán. 5. 1 Co 8. está sometido al juicio de Dios. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 10.. la c. seguía luego por la costa egipcia a Fenicia y luego. anual. por eso se encuentra el término entrañas. 1 Co 4. Conocimiento o noción que tiene el hombre del bien y del mal. Sentimiento interior por el cual el hombre aprecia o juzga moralmente sus acciones. Hch 23. lo que dicta la c. T. Inicialmente el c. daba en Damasco. 27-30. 25-27. Aquí la actividad privada del c. pues se presentaban abusos y arbitrariedades. dependiendo éste del Estado. hasta Petra y Arabia. La c. T. contra los cuales se pronunciaron duramente los profetas. como el c. usadas en medicina y. Comino. descuidando lo esencial de la Ley. 13-16. 16. 2 Co 4. 10. 12. que la conducta del ser humano depende únicamente de su propia c.. 1. 1 Tm 1. Is 28. recta libera al hombre de las ataduras de la Ley antigua. Para los semitas los riñones eran la sede de los pensamientos y de los afectos secretos. 7. San Pablo dice que la ley natural está inscrita en el corazón de todo hombre. En el N. en últimas. Al debilitarse Salomón. que a través de Meguiddó y Betsán. el “camino real” Nm 20. una ruta transversal. Durante el reinado salomónico. 23. La c. 24. 19-21. Am 8. tomaron fuerza comercial los árabes y los fenicios. el corazón entenebrecerse. Conciencia. la justicia. 1 Co 10. latín conscientia. pero. inició su desarrollo y se hizo necesario legislar al respecto. 23-30.. 4. 2 Co 1. 17. y es San Pablo quien introduce este concepto en la literatura sagrada. ya existe el término c. 5-6. llevaba de Damasco. 13-15. 1. Rm 1. Israel entró al c. 1 R 5. limpia y buena. lo que en algunos sitios se traduce como c. Pr 23. no existe una palabra exacta que corresponda a este concepto. 10. lo que le permite actuar según su c.. Hb 9. de ahí que el término cananeo tomó el sentido de mercader. pues lo hacen hasta por plantas insignificantes. hierba umbelífera. Rm 2. se puede enturbiar.. por ejemplo. Mt 23. el Espíritu Santo la ilumina.7-13. 9. hace libre a la persona. 9. 16 (15).. Sal 7. que a través del límite oriental de la cuenca del Jordán.

ésta le dio a su sierva egipcia Agar a su esposo. en la Iglesia de Antioquía. año 50. y de la impureza”. y acerca de las relaciones con ellos.1-31. éste tomó a Bilhá. quien parió a Aser. pues para los judíos. los hijos habidos en esta unión como propios. se definieron las controversias suscitadas. 2 S 5. mujer de segundo orden. según la Ley Mosaica. todos “nos salvamos por la gracia del Señor Jesús. En este c. entonces. reunido ca. que las concernientes a “abstenerse de lo sacrificado a los ídolos. Gn 30. Concubina. Gn 30. La primera asamblea cristiana que puede recibir el nombre de c. en la poligamia. como David. no imponer más cargas a los gentiles conversos. la mujer estéril podía entregar a su marido una esclava a fin de que tuviera descendencia y reconocía.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Concilio. del mismo modo que ellos”. por intermedio de Pablo y Bernabé. por el papa Juan XXIII. latín concilium. Vaticano II. Asamblea convocada para deliberar y decidir sobre la doctrina y sobre los asuntos que afectan a los intereses de la Iglesia cristiana. 9-13. en 1962. siendo Abraham de ochenta y seis años de edad. es la que reunió a los apóstoles y presbíteros. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . reunido en Roma. Este asamblea es el antecedente de los concilios que la Iglesia católica convoca de tiempo en tiempo. 1-15. que consta en Hch 15. El más reciente fue el C. el trato con los gentiles acarreaba una impureza. Una carta con esta conclusión les fue enviada por el concilio a los fieles de la Iglesia de Antioquía. Conejo ® Liebre. como lo dijo Pedro en la reunión. La asamblea reunida en Jerusalén definió. de Jerusalén pero no se alude a la reunión. cuando Lía dejó de concebir hijos. de la sangre. prohijaba. y que terminó en el pontificado del papa Pablo VI. de los animales estrangulados. Igual ocurrió entre Raquel y Jacob. quien concibió y parió a Neftalí. y que se conoce comúnmente como Concilio de Jerusalén. En Mesopotamia. En Ga 2. tal como sucedió entre Abraham y su esposa Sara. la sierva de Raquel. y nació de esta unión Ismael. le dio a Jacob a su esclava Zilpá. Los reyes poseían muchas concubinas.. por lo que esta epístola fue escrita antes de la asamblea. 13. se trata el mismo tema del c. porque. Gn 16. a raíz de la cantidad de conversos al cristianismo de entre la gentilidad. 1-8. que eran incircuncisos.

5. 14 y 20. quien tuvo trescientas concubinas. 30. en el lenguaje bíblico una de las primeras acepciones de este verbo es la de tener relaciones carnales el hombre y la mujer. Lc 10. Dn 1. tenían sus derechos. 10. Jesucristo es la sabiduría. 5. Las concubinas. los nombres. Al Dios único se le puede en sus obras. 8. 28. Pr 8. 19. Rm 11. 7. Dios conoce toda la ciencia. 2 Cro 6. su mujer”. el c. 9. Sal 94 (93). 14. de Dios. Sal 111 (110). 16. 29. 3. Por tanto. Si 23. 24. establecidos por la Ley Mosaica. 139 (138). incompleto. Sal 33 (32). 12. lo oculto. 17. 5. como se dice en Gn 4. Sal 46. 21-22. Mi 4. Ex 20. Jr 17. Yahvéh conoce todos los secretos. 22-31. 12. 25. la conducta del hombre. 19. 11. 1. 34. Pr 1. 25. Dt 6. Jb 28. de la ® conciencia. No hay algo más valioso. Qo 8. Si 17. sobre todo. Si 1. 20. En la Escritura todo conocimiento está relacionado con Dios. Roboam tuvo sesenta concubinas. 7-11. 11. Jb 28. 27. 39. 9-11. 10-14.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 15. 10. 23. 1 R 8. 21. “Conoció el hombre a Eva. Dn 2. 16. Rm 1. 7. Por el contrario. 17. es infinito. las sendas. 9. 22. 39. 3. 15. Gn 4. Jn 8. 18. Sal 1. 1 Co 1. 2. 11. 1-3. Conocer. lo que el hombre piensa. Is 55. el hombre de bebe buscar. 10. 44. Mt 11. 21-22. 20. 8. 10. 139 (138). el conocimiento del Señor no tiene medida. como Salomón. 13. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . conoce las cosas antes de creadas y después de acabadas. Sal 44 (43). 33. 9. 8. 6. 20. 14. y vano. 12. sólo a través de Jesucristo conocemos al Padre. Caín. Nm 31. 25-27. Tt 1. Is 19. Gn 19. 1 R 11. Col 2. Mt 11. 28. 11. Dios da el verdadero conocimiento. 1Cro 3. 9. y. él conoce al Padre. Is 40. 21. Dt 21. Jb 23. Así. Jn 10. 40. Pr 3. Sal 147 (146-147). 25. 12. Ex 33. 15-19. excusa para los gentiles que no lo glorificaron. ésta es la sabiduría divina. los secretos del corazón. 27. Jc 11. 10. los pasos. que se pueda comparar con la sabiduría. así fueran tomadas de entre las siervos o de entre las mujeres hechas prisioneras en la guerra. Si 42. 16. 10. Lc 1. 17. 15. 19-20. Si 15. y no hay. ni el oro puro. 9-10. El principio del conocimiento es el temor de Yahvéh. Jb 23. Sal 91 (90). Ex 21. 10. el conocimiento humano es limitado. 20. 2 Cro 11. Sb 7. 34. Os 6. 2. 10-11. “Adán conoció otra vez a su mujer”. 15. 15-17. De la mujer virgen se dice que no ha conocido varón. igual de uno de sus hijos. 3. Is 33. 22. por tanto. 19-20. Jb 21. 19. Gn 4.

el conocimiento está en la palabra de Jesús. Col 2. 7. 2. tal la c. y vuelve de nuevo a él. 32. tras lo cual se hizo un monumento conmemorativo. 28. peca. 4. como el sábado. 8 encontramos la expresión volver atrás. Jn 3. de Manasés. puesto que la revelación divina hasta su venida se conocía por la Ley de Moisés. 2 y 21. Ex 29. ahora Jesús es la revelación. 17. Conocimiento ® Conocer. esta sabiduría del cristiano no es “según la carne”. Separado. 14. 6. se habla. 35-36. Dt 5. latín conversio. sino en Cristo. 13. Flp 3. Jn 16. 19. T. escogido por él. 32. 12-13. así como de la individual. entonces el Espíritu de la verdad. en Jr 18. del sacerdote. y cuando sea glorificado lo atraerá todo hacia sí. día del Señor. Jn 7. recibida del Padre que le envió. vuelta. 33. por esto en la diadema de los sacerdotes se grababa la inscripción “Consagrado a Yahvéh”. es decir. Consagración. Cuando el hombre o el pueblo de Israel se aparta de Yahvéh. El rey y los habitantes de la ciudad de Nínive se convirtieron a Yahvéh. 8-10. dedicado. el Paráclito. Escogido. forma del A. Ga 4. Dt 6. Josué reunió a las tribus en Siquem. de c.. Jn 12. colectiva. Ex 28. 11-13. en el cual no se hacía ninguna labor. Jos 24. 13. 1-9. 14. la de Heliodoro. 19. en cual están los tesoros de la sabiduría y la ciencia. Jesús es la verdad. el camino que le ha trazado.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 19. cambio. 3. 16-24. 3. frente a la sublimidad del conocimiento de Cristo. 1. es la traducción de varios términos hebreos. a Dios. 3. Oseas llama a Israel a volver a Dios. 6. guiará al hombre al conocimiento de la verdad completa. El nazireo estaba consagrado a Yahvéh y debía guardar ciertas reglas. de la comunidad. Yahvéh llama a los israelitas “pueblo consagrado”. Llenar la mano. En la Escritura se habla de c. Sofonías llama a los sin vergüenza a convertirse antes de ser aventados como el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jn 3. Conversión. hicieron penitencia. 1-21. Jn 8. Is 30. 2-3. para significar la c. 36. 2 M 3. de ahí la institución del nazireato. dice el Apóstol. ayunaron. Nm 6. y se vistieron de saco. para referirse a la c. 7. Os 14. De nazîr. 2 Cro 33. Es tema central en las predicaciones de los profetas. entonces. 26. 2. 15. es decir. en donde en acto público la comunidad se convirtió a Yahvéh. santificado. Todo es basura. 4. 59. Dt 30. 20.

hasta los metales preciosos. el de Pedro. designa el fin de los malvados. y a su hermano Juan. Lc 22. 23 (22). Jesús nos exige la c. Ap 16. de José era de plata. 6. Lc 3. Ez 23. Lc 24. Esd 1. 15. se dice que Dios no quiere la muerte del malvado sino que se convierta y viva. Copero. 37. las del Templo. 16. 12. Gn 44. 17. o el destino favorable de los fieles a Yahvéh. el cáliz de la ira divina. servidor de confianza en las cortes antiguas. 2 Cro 9. para la remisión de los pecados Mc 1. 4. En Ez 33. Sal 116 (114-115). En el N. Sal (15). Ya en el huerto de los Olivos. 8. hijo de Zebedeo. 11. a la vez que se alegra cuando un pecador se convierte. 3. 6. 49. probaba el vino antes que BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en Za 1. 42. 17. T. 50. En acción de gracias a Yahvéh. 17-18. Ha 2. rito éste que se repite en la santa misa diariamente. Is 51. Mc 14. 1-6. Mc 10. 16. Mt 3. de salvación. 5. 47. y entonces el Señor volverá a su pueblo. En los profetas es común la expresión la c. Mt 26. la pasión. pues no basta ante el Señor decir “tenemos por padre a Abraham”. Jesús cuando instituyó la Eucaristía. 25-27. Mt 24. Lc 22. latín cuppa. 1 R 7.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z tamo. 23. 3.. 1 Co 11. De oro y plata. Jn 18. rito judío y cristiano. 36. 32. Jesús habla de la c. 2 S 17.. Mt 20... formado por un cuenco redondo y un pie. 29. Jesús le pide al Padre que aparte de él esa c. Copa. 20. y les dice a Santiago. Jr 25. 15-17. 1 M 1. 1 R 10.. 21. Ex 25. 2 Cro 4. 1-2. Lm 4. 22. así mismo predicaba un bautismo de c. Mc 14. Lc 15. y les pide no ser tercos como sus antepasados. Desde la antigüedad se emplean diferentes materiales y formas para su confección. El c. y ambos fueron mártires. So 2. 13. Sal 11 (10). Mt 20. 9-10. 27-28. Lc 22.. el Precursor Juan Bautista pide a los fariseos y saduceos frutos de c. 8. 75 (74). 39. 22. que también la beberán. 23-24. que ha de beber.1 Cro 28. 10.”. 28. la c. las copas del rey Salomón. 27. catar y servir el vino a los reyes. Yahvéh. Vaso para beber. 22.. 1 Co 10. le dice al pueblo que se vuelva a él. 5. 2. desde la arcilla. Se menciona un sólo caso de c. por su profeta. encargado de preparar. 9. 21. tomó la c. 11. 38-39. sin embargo le pide que se haga su voluntad.. de vino y pronunció las palabras “Ésta es mi sangre. la c. 31-34.. De oro. En sentido figurado. se alza la c. y envió a sus discípulos al mundo a anunciar a todas las naciones la c. en la última cena. Mc 1. 7.

Sal 51 (50). Coraza. del hombre. rey de Judá. Mc 12. 12 y 19. cuando estaba preso en Egipto. Is 36. luego todo guerrero la usaba. eran fabricadas en cuero o metal. 22. de los pensamientos. ciudad situada al nordeste del lago Genesaret que junto con Cafarnaúm y Betsaida fue maldita por Jesús. dice que es necesario circuncidar el c. 6. 13. le interpretó los sueños al jefe de escanciadores del faraón. a fin de prevenir el envenenamiento de éste. era símbolo de nobleza. José. Lc 10. Para los hebreos. En sentido figurado Pablo habla de la c. 5. especie de zoófito. Gn 40. Ajikar. A Yahvéh se le debe buscar y amar con todo el c. 26. 30. 8. de forma cónica y hueco. Dios inscribirá la ley en el c. fue c. 2. 13. 37. También se menciona al copero mayor de Senaquerib. habían rechazado la oferta de conversión. 12. que se emplea para hacer joyas. 2 R 18. está la conciencia moral del hombre. es el interior del ser humano. por lo que eran muy pesadas. es decir. enviado por éste a conversar con Ezequías. 4 y 8. en Israel. 11. 31-33. era la sede de las facultades del hombre. Jr 31. 19. 1 y 9-11/13/21. Lc 10. sobrino de Tobías. El término se emplea en comparaciones. al igual que las de estas dos. Ef 6. 1 Ts 5. 1. En el c. En un principio las c. caído en desgracia y encarcelado. rey de Asiria. Ez 27. puro. Mt 11. 14. figuradamente. 16. unidas entre sí por un soporte calizo. 17-37. 18. el tamaño equivale al del puño. Corazón. 2 Cro 26. el salmista le pide a Dios que le dé un c. entre los pulmones. nuevo. Llevar la c. 10. le infundirá un c. con la nueva alianza. el c. Actualmente se alza en su lugar la ciudad de Quirbet Caraza. de Edom. 14. griego korallion. Sus habitantes. y de la justicia. 1 S 17. armaduras espirituales que protegen al cristiano Corazín. las decisiones. La ciudad de Tiro importaba c. que vive en colonias arborescentes. Celentéreo antozoo. los sentimientos. 29. Nehemías fue c. blanco. del amor. localizado en el tórax. Coral. 7. Ne 1. 2. Jr 4. 4. 21. el profeta. 5. 34. Ez 36. el c. Dt 4... Tb 1. 38. de Senaquerib y de Asaradón. Jb 28. rosado o encarnado. órgano muscular. de Artajerjes. 4. 26. 16. El hombre ve lo que aparece a BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Lm 4. Ne 4. de los gorgonarios. Jos 22. Es el motor de la circulación de la sangre. que los protegía desde el cuello a la cintura. 4. 1 R 22. parte de la armadura que llevaban los soldados sobre el pecho.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z el rey.

pero Dios conoce lo interior. 31. 85. 18. 26. como referido y cumplido en Jesucristo. Gn 22. 87 y 88. Los hijos de C. 1 P 19. 35. Ex 6. recibe toda gloria y así como el dominio sobre el mundo y el hombre. 1 Cro 1. 29 y 36. Nm 16. 22. se rebeló contra Moisés. 1-5/14/18. Nm 28. lo bueno o lo malo sale del c. 1 Co 5. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1-3. once. 19. 18-20. y quita el pecado del mundo. Lc 6. 1 Cro 9. 1 Cro 9. 2 Cro 20. Sal 17 (16). de D. Dios examina el c. 2. que se irrita por la mala conducta del hombre. 22. 7. 8. Cuando Juan el Bautista ve venir a Jesús. Ex 12. Algunos salmos. 5. El cordero inmolado es símbolo de Jesús que se entregó al sacrificio por la salvación de los hombres. 7. figuradamente. 1-35. Jr 11. cuando el pueblo atravesaba el desierto. 1. nombre de varón. 14. Pedro le dice “cordero sin mancha y sin mancilla”. 7. 1 S 13.”. y se lee la expresión según la cual Dios actúa “según su c. Jesús llama bienaventurados a los de c. 27. fue el animal preferido para los sacrificios. 6. Si 45. 3. que quita el pecado del mundo”.. el suelo debajo de ellos se abrió y se los tragó. Hijo de Yishar. 1 Cro 6. los coreítas cuidaban los umbrales de la Tienda. se les atribuyen a los coreítas. Hijo de Esaú con Oholibamá. descendiente de Leví. 21. Gn 22. Por su muerte. 14. 26. El apóstol Felipe interpreta el pasaje del profeta. 20. 3. 12. lo superficial. se dice que Dios tiene c. Is 53. Gn 6. 12. el apóstol Pablo llama a Cristo “nuestro cordero pascual”. 31. 1 S 16. aparece como hijo de Amminadab y nieto de Quehat. Gn 36.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z la vista. del Sal 42 al 49 y 84. 9-11. a pesar de las apariencias. el c. Por esto. El levita Mattitías. 8. fueron cantores en el templo de Yahvéh. el C. 5 y 14. y Yahvéh los castigó. Jn 12. 14. siempre el c. limpio. eran porteros. pasaje al que alude también el Precursor Juan el Bautista. mujer cananea. Cordero de Dios. dice “He ahí el C. 3-4. 44 (43). 45. 7. 18-22. Gn 8. Ap 5. cantores del Templo. quien junto con los rubenitas Datán y Abirón y doscientos cincuenta israelitas. En las Escrituras. 3. 1 Cro 6. así como también se apacigua.. prefigurado en el sacrificio de Isaac.. 21. del hombre. 2 Cro 31. En 1 Cro 6. Mt 5. hijo de Sallum el corita. Nm 6. C. estaba en el Templo al cuidado de las cosas que se freían en sartén. Jn 1. Coré. puestos por el rey David. 17.

1. cuya fecha se desconoce. seguramente. 1 Cro 2. formando grupos. muchas de sus costumbres se imitaron en la comunidad cristiana. dice BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . del 52 al 54. considera que ni siquiera entre los gentiles se llega a caer en tales inmoralidades. 17. La epístola que conocemos como 1 Corintios. y problemas planteados al Apóstol por una delegación corintia. 1. descendiente de Caleb. se dice en Judas 1. por último. Hch 19. le había llevado la carta mencionada en 1 Co 7. 11. Sobre las disensiones entre los corintios en razón de los maestros alrededor de los cuales tomaron partido los fieles. San Pablo les recuerda que Jesucristo es el único. obedece a los informes recibidos de los de la casa de Cloe. 9-13. que sólo en la cruz está la salvación y la verdadera sabiduría. 7-13. en una reprimenda fuerte. da solución a varios problemas planteados por la comunidad corintia sobre el matrimonio. precisamente. acerca del consumo de carnes de animales sacrificados a los ídolos. En el capítulo 6. Estas circunstancias hicieron que el Apóstol escribiera las cartas a los Corintios. “¡Arrojad de entre vosotros al malvado!. pues cómo se recurre a aquellos que tiene a la Iglesia por nada. 1 Co 16. La epístola redactada en la Pascua del año 54. Corintios. durante su tercer viaje apostólico. 6. pedirles a los corintios. pues sus miembros estaban tomando partido por ciertos nombres. 1 Co 1.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 3. 11-16. que. como corresponde a cristianos. y no en la vanidad del conocimiento mundano. la virginidad y el celibato. se perdió. 10. 1 Co 1. el Apóstol recomienda que se arreglen amistosamente. Hijo de Hebrón. Del capítulo 7 al 14. han perecido en la rebelión de C. 42-43. Como Corinto era una ciudad pagana. fue escrita en Éfeso. donde permaneció San Pablo dos años. de la cuales la primera. como en Dt 13. Los falsos doctores. confluían diversas corrientes del pensamiento filosófico y religioso en la época del apóstol Pablo. 1 Co 5. sobre divisiones en la comunidad. para. la llegada de la doctrina cristiana fue causa de discusiones que ocasionaron problemas entre los neófitos de esta Iglesia. además de ser un centro de la cultura griega y del paganismo. hedonista y relajada. hasta el punto que el apóstol Pablo. Siendo la ciudad de ® Corinto un puerto en el que. por 1 Co 5. sobre la solución de los problemas ante los tribunales paganos. lo mismo que su doctrina. epístolas a los. 1 Co 5. y se tiene noticia.

y la visita anunciada no se llevó a cabo. en cuanto al ornato personal. surgieron algunos opositores de Pablo. Pablo habla de la organización de la colecta en Corinto. como deben participar en ellas las mujeres. 12. para algunos. como reciprocidad con la Iglesia madre. pero debe privar la caridad ante los escrupulosos y evitar el escándalo. 13. tras salir de Éfeso. y les dice: “El que se gloríe. en la Iglesia de Corinto se presentó un problema. 17. trabajadores engañosos” 2 Co 11. 2 Co 2. sobre los cuales está la caridad. 2 Co 11. y contra quienes el Apóstol arremete llamándolos irónicamente “superapóstoles”. contiene varias cartas. 7. por tanto. 2 Co 7. 13. 1. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . acerca de cómo celebrar la Cena del Señor inspirada en la caridad y no en el egoísmo. 2 Co 10. cuando prometió volver con más tranquilidad. ante lo cual se ve en la necesidad de hacer su propia apología. sobre el orden en las asambleas y la discreción. Pablo discurre acerca de la resurrección de Cristo. 5-11. 2. sobre lo cual Tito informó al Apóstol. Sin embargo Pablo pide en su escrito que se tenga caridad para con quien ocasionó este asunto enojoso. y como prenda de unidad entre las iglesias fundadas por el Apóstol. y de los carismas y su jerarquía. “con muchas lágrimas”. Después de la primera carta. ministros de Cristo. sino que Pablo redactó. que le da el sentido a la doctrina cristiana. en la persona de su representante. y. 1516. No se conocen los dos personajes a que alude Pablo. La epístola produjo efectos benéficos entre los fieles corintios. que se recomiendan a sí mismos. para luego desenmascararlos como “falsos apóstoles. que provocó la visita del apóstol Pablo. 12.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z que el cristiano es libre. para los hermanos de la Iglesia de Jerusalén en necesidad. Es que en Corinto. hecho histórico demostrado con varios testimonios. ni el ofensor ni el ofendido. En el capítulo 15. 11. estando éste en Macedonia. 2 Co 2. 1. 2 Co 1. otra carta severa a la Iglesia de Corinto. de los hombres. de justicia. 5. 2 Co 1. En el capítulo 8. 23. La segunda epístola a los Corintios. breve y de carácter enojoso. 4. que se presentaban como israelitas. por los tonos diferentes que se observan a través de su lectura. gloríese en el Señor”. pues de ella les llegaron a los corintios los bienes espirituales del mensaje de Cristo. Luego vino el incidente en el que se cuestionó la autoridad del Apóstol.

C. habiendo establecido una comunidad de fieles cristianos. en el golfo Sarónico. C. A esta comunidad cristiana. En C. C.. símbolo de poder. trabajó Pablo con los cristianos Aquila y Prisca. dignidad. 1-48. Julio César levantó de nuevo la ciudad. se alió con ésta contra Esparta en la Guerra Corintia.. Los sumos BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . del 395 al 386 a. que fue erigida como capital de la provincia romana de Acaya. ca. mercaderes del Mediterráneo. en el golfo de C.. Cornelio. 2-4. C. el apóstol Pablo dirigió varias epístolas. En hizo parte prominente de la Liga Aquea. 650 a. en la fabricación de tiendas. ca. autoridad.. y Cencreas. y esta ciudad en alianza con Esparta se enfrentó a aquélla en la guerra del Peloponeso. de flores o ramas. en cuya casa se hospedó el apóstol Pedro. 1 Co 1. nobleza. comerciantes. localizada en el istmo de C. C. Roma absorbió la Liga Aquea. Por sus dos puertos. entre el 431 y el 404 a. que ciñe la cabeza. Hch 10. 2 Co 1. era una de las ciudades clave del Imperio romano. C. los nemeos. 2. y los sábados discutía en la sinagoga con judíos y griegos. fue tomada por Filipo II. Hch 18.. Tras la victoria sobre Atenas. C. a fin de difundir la fe en Cristo por toda la provincia de Acaya. C. al suroeste de la actual C. evangelizó aquí por espacio de dieciocho meses. 9. punto de atracción para viajeros. n el año E 338 a. 1. la ciudad había adquirido gran importancia comercial y cruce de diferentes culturas. C. rey de Macedonia. denominadas a los ® Corintios. honor. centurión romano de la cohorte Itálica en Cesarea. y C. aro de metal. Posteriormente. C. En el año 146 a. Lequeo. se volvió rival de C. inicialmente con gente humilde de C. los olímpicos y los ístmicos. Corona. 44 a.. 26-28. estos últimos en la ciudad de C. ciudad ésta fundada en 1858.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Corinto. los de su casa y otros habitantes de la ciudad de Cesarea fueron los primeros gentiles en convertirse al cristianismo y en ser bautizados. debido a su auge comercial y naval. puente entre Oriente y Occidente.. de las cuales conocemos dos.. fue destruida. Los dorios la conquistaron antes del año 1000 a. antigua ciudad griega. los juegos píticos. diadema. En tiempos del Apóstol. Los griegos celebraban en la antigüedad cuatro competencias deportivas. C. el 224 a. después de haber sido destruida por un terremoto.. Atenas. realeza. C...

en el mar Egeo. del anciano. 2 S 1. 2 M 14. dios de los ammonitas. y se burlaban de él. 29. lo mismo las esposas de los reyes. 4. Sb 1. 11. 6. Ap 2. 2 Cro 23. 31. algo más de 30 Kg.. que David tomó cuando conquistó la ciudad de Rabá. La experiencia es c. frente a la costa oriental del Asia Menor. de otros pasajes distintos del mencionado aquí. isla situada al sureste de Grecia. 11. de justicia. 30. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 9. 2 S 12. y San Pablo trae a colación este hecho de manera figurada. Jn 19. Pr 1. cerca de la costa de Turquía. Mc 15. él les dará c. A quienes hayan esperado en el Señor. El cónsul romano Lucio Cecilio Metelo Calvo. 3. 2.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z sacerdotes ceñían una diadema de oro. para el marido. Mt 27. con 40 kilómetros de longitud y 8 de anchura. Las coronas se regalaban a los soberanos con el fin de conseguir favores de ellos o establecer alianzas. para que trataran amistosamente a los judíos. una caña a manera de cetro. El temor del Señor es c. 9. cuando iba de vuelta a la ciudad de Jerusalén. 11. Pr 17. Dios dará la c. Jdt 10. 13. Pr 4. corruptible. En algunas versiones el nombre ® Haqcós. Descendiente de Judá. de gloria para el justo. 2 Tm 4. año 142 a. 9. 1 Cro 20. Las mujeres se adornaban la cabeza con la diadema. 2. 10. St 1. en época de los Macabeos. 20. La mujer virtuosa es c. para indicar que si el atleta lucha por una c. 6. Nombre de varón. Est 1. Pr 12.. 10. 37. Si honramos a la sabiduría. 25. de la estatua de Milcón. tras la promulgación de la alianza entre éstos y los romanos. de espinas. 8. 15. 1. Pr 16. 4. 30. en su tercer viaje misional.. 1 M 15. del anciano. 31. para el hijo. 17.. En la antigüedad. 12. 39. 22-24. señal de poder. El apóstol Pablo navegó hacia la isla de C. 6. 1 Co 9. de la vida a quienes le aman de corazón. de júbilo. Si 6. 1 Cro 4. Los nietos son la c. 2 R 11. 2-5. pesaba un talento de oro. los soldados romanos lo vistieron de rey. Hch 21. ágil. Cos. envió una carta a los habitantes de C. Ex 29. 8. Las canas son c. 17. 1 M 10. Es la segunda en tamaño del grupo de islas griegas llamado Dodecanesus. 6. 12. Lv 8. el cristiano lo hace por una incorruptible. La c. Si 25. En sentido figurado. ella pondrá en nuestras cabezas una c. C. y 287 kilómetros cuadrados de extensión. aparece como C. Cuando Jesús fue llevado al pretorio. una diadema. Cos. se dice que las instrucciones de los padres son c. Los reyes llevaban la c. los atletas eran coronados de laurel. le pusieron en la cabeza una c.

14. Se designa con esta palabra. 14. 3. Ez 44. 1213.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Cosecha. Ne 10. cuando el reino se extendió. en comparaciones. 18. 5. como las tierras pertenecían al faraón. 19. Dt 12. y debían entregar una quinta parte de la c. 9. se debían estregar las primicias a Yahvéh. 2 Cro 31. a la corona. 8. se menciona en sentido figurado. 8. 5 y 7. Tabitá. también. Pr 11. Ex 33. 3. pues la suya era Yahvéh. 22. se usaba como nombre de mujer Hch 9. 6. por su rapidez 2 S 2. y el resto para subsistencia de los campesinos. 7-9. antílope. 28. 26. 18. La mujer buena es comparada a la gacela graciosa Pr 5. 10-11. Ex 23. durante seis años. 30. Jr 2. 15. la tierra tenía su año sabático. Pr 8. Dt 14. 3. Los israelitas tenían la obligación de celebrar con solemnidad las ® fiestas agrícolas. Rumiante artiodáctilo de los cérvidos. 20. 12. Gn 47. 12. y 2 Co 9. dorkás en griego. Ga 6. Los pechos de la amada son “cual dos crías mellizas de gacela” Ct 4. De la c. según la Ley. Isaías. 14-16. 36 y 40. ya que éstos no recibieron heredad. se cultivaba y se recogía la c. José hizo un reforma agraria en Egipto. las consecuencias de los actos y de la vida de los hombres. Tb 1. Jdt 11. 23. voz aramea para gacela. 23-24. con la recolección de los frutos del campo. 22. Ga 6. hermosura. La c. Lo más seguro es que cuando la Biblia habla de gacela. que tenían que ver con la siega y c. 5. se les daba a los agricultores la semilla para sembrar. que servían para el sostenimiento del culto y de los sacerdotes. de la sabiduría es más valiosa que la plata. se trata del c. 1 y 10. Pr 3.. de carnes muy estimadas. 4. 13. 2 Co 9. para que comieran los pobres y los animales del campo. Os 10. 28. Animal limpio. 23. 36. Se recoge lo que se siembra. 1 R 5. 5. según la cual. junto con las ciervas Ct 2. 14. 15 y 22. La gacela o el c. Sal 58 (57). 9. pero el séptimo debía dársele descanso.. esto es. 19. Si 45. este sistema se adoptó entre los israelitas en tiempos del rey Salomón. en su oráculo contra Babilonia. Lv 2. 18. 19. 14. 8. habla de la gacela acosada para simbolizar el miedo Is 13. hebreo tsébi. De la fianza hay que librarse “como la gacela del lazo” Pr 6. 7/9/ 17. se emplea figuradamente en varios lugares de las Escrituras. 4. 6. Ex 22. 6. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . El término c. del trigo. 4-5. Entre los israelitas. tierra. recolección de los frutos de la tierra. Corzo. 44.

de manera creciente hasta culminar en el hombre.. Dt 2. 7. Tm 4. En C. y esto es lo que se entiende por c. la luna y las estrellas. hasta llegar a Buenos Puertos. fue el epicentro. de donde son originarios los filisteos. este orden consiste en que Yahvéh separa la luz de la oscuridad. poeta y filósofo de la ciudad de Cnosos. crea los animales. por los que se determinan las estaciones. En poema épico la Odisea. pone en el firmamento el sol. Am 9. El barco alejandrino en que iba prisionero Pablo hacia Roma costeó la isla de C. 260 kilómetros de longitud y la anchura varía entre 10 y 56 kilómetros. 11. citando a Epiménides. 12. 10. 8. por lo general en las culturas de los pueblos antiguos. C. Crescente.. y sobrevino el naufragio y el navío fue a dar a la isla de Malta. en la edad del bronce. Gn 10. que presenciaron los prodigios sucedidos ese día. de Homero. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Como se ve. se encuentra una de las primeras referencias históricas a la isla de C. fenicios y eteocretense. dorios. el día de la noche. compañero de Pablo. 14. fundó el apóstol Pablo una comunidad cristiana. En las Escrituras. el comienzo de la historia de la salvación. de las tinieblas. es una c. Hch 2.. El día de Pentecostés estaban presentes varias personas naturales de la isla de C. incluido el de Israel. entre el Peloponeso y el Asia Menor.335 kilómetros cuadrados. del siglo VI a.. el universo inicialmente era un caos en el que un ser superior originó el orden.. la isla de C. 7. Tt 1. que bajo de abajo hacia arriba. los nativos prehelénicos. según la cual. al sureste de Grecia. buscando el puerto cretense de Fénica. que se menciona en el A. de donde siguió navegando. 4. de la civilización del Egeo o minóica. y Cnosos fue la principal ciudad y capital del mítico reino de Minos. Jr 47. 5. y su extensión es de 8.44. cerca de la ciudad de Lasea. 1. pues habitaban allí aqueos. cuando el Apóstol estaba preso. su población era muy heterogénea. la cual quedó a cargo de su discípulo Tito. Tt 1.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Creación. C. T. C. el apóstol Pablo se refiere a los cretenses como mentirosos. Hablando de los falsos doctores y de los embaucadores. Los estudios arqueológicos actuales muestran que desde el año 3000 al 1200 a. según sus especies y. Creta.. quien marchó a Galacia. es la misma Kaftor. las fechas. la quinta isla más grande del mar Mediterráneo y la mayor de Grecia. 23. por último al hombre. pelasgos. Hch 27.

39. ungido. El pectoral de los sumos sacerdotes llevaba cuatro filas de piedras preciosas. que glorifique a Dios por llevar este nombre.. 10. 9. Los pilares de la muralla de la Jerusalén celestial. En 1 P 4. Ex 28. Ez 1. entre ellas. se dice que los asientos de las murallas están adornados de piedras preciosas. en el Apocalipsis. 13. quien se convirtió al cristianismo y fue bautizado. En Antioquía fue donde por primera vez se usó este nombre. sobre la historia de Israel y Judá. T. el profeta dice que el aspecto de las ruedas era como destello del c. y forman parte del grupo de los libros Hagiográficos. por el apóstol Pablo. posiblemente un levita de Jerusalén. Inicialmente. Ap 21. y prasios. junto con todos los de su casa. Cristiano. En la versión griega Septuaginta y en la latina Vulgata se les designa Paralipómenos. 16. desde el primer hombre. oro. descrita por el apóstol San Juan. como apodo. Cristo ® Jesucristo. y lithos. Las C. 1 Co 1. pues el estilo y las ideas son BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 8.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Crisólito. que hace el apóstol San Juan en el Apocalipsis. El nombre hebreo de los dos libros de las C. 26. Ágata. Hch 1... En la descripción de la Jerusalén mesiánica. 20. estos libros formaban un todo junto con los de Esdras y Nehemías. griego khrusos. para designar a los seguidores del Camino. comienzos del reinado de David.. piedra. por lo que se concluye que el autor de los cuatro es el mismo. griego khrusos. otros afirman que el mismo Esdras. C. Piedra preciosa del color del oro. 20. pues recapitulan y complementan la historia relatada en los dos libros de los Reyes y en el segundo de Samuel. En la visión del carro de Yahvéh. verde claro. Crisopasa. 26. latín ianus. Crónicas. están adornadas de piedras preciosas. y el c.. piedra preciosa de color verde claro. 28. el c. jefe de la sinagoga de Corinto. 15. en hebreo significa “historia de los tiempos”. dos libros del Antiguo Testamento. Crispo. sobre las “cosas omitidas”. 20. hasta mediados del siglo VI a. Tres veces. iba en la cuarta hilera. o celestial. fueron los últimos escritos incluidos en el canon palestino o hebreo. únicamente. griego kristos.. Ap 21. oro. 14. seguidor. inicialmente de manera despectiva. Hch 18. encontramos esta palabra en el N. el apóstol Pedro dice que ninguno se avergüence por ser c. esto es. entre las cuales se cuenta el c.

pero se debe tener en cuenta. rey de Persia. El Cronista añade datos. cita libros sobre los reyes de Israel y Judá. de los reyes que se apartaron de esta línea. de acuerdo con las pautas de David. palabras y oráculos de profetas. por establecer las funciones del clero. como los reyes Ezequías y Josías. historia paralela al libro segundo de Samuel y a los dos de los Reyes. así como el hecho de que el libro de Esdras comienza repitiendo los versos con que termina el segundo libro de las C. del cumplimiento de la Ley y del verdadero culto. El autor. desconocidos. según su interés sacerdotal. se ocupa únicamente de Judá. a Dios. C.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z los mismos. del linaje de David. así como todo lo llevado a Cabo por su hijo Salomón para levantarlo. hechos. que no concuerdan con lo dicho en Samuel o en el los libros de los Reyes. de los levitas. fueron divididas en dos tomos en las versiones griega y latina. por parte de David para la construcción del Santuario. También se encuentran episodios. recorta otros. los impíos que sucedieron a éstos en el trono. donde se encuentran las genealogías de las tribus de Israel desde el primer hombre hasta el reinado de David. Lo que sigue de 1 Co y 2 Co. la preparación de los materiales. hasta terminar con el edicto de Ciro. está en la información de los libros del Génesis y Números. como los relativos al cisma o división del reino. así como los planos. por el que se autoriza a los judíos a volver de la cautividad en Babilonia a Judá y reconstruir el Templo. C. que comienza con el traslado del Arca a la Ciudad de David. como las conocemos en las biblias actuales.. Las C. Algunos estudiosos los datan entre el siglo VI y el II a. que antes que historia. En general. la organización del culto en Jerusalén. pero parece más probable la fecha se aproximadamente el año 300 a. de los que hicieron las reformas religiosas. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . la intención del Cronista estaba en recordarles a sus connacionales que la permanencia de la nación dependía de su fidelidad a Dios. El carácter de estos libros es sacerdotal. La base de los nueve capítulos iniciales del primer libro de las C. en su mayoría. es. al autor se le denomina el “Cronista”. por eso el eje central es el Templo. y que precipitaron el caos. tras el cisma del reino. Las acciones de los reyes las califica según su fidelidad a la alianza.

Mc 15. no lo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 42. y se le suministraba vinagre a manera de alivio. o clavado. que lo imponían por determinados crímenes a los esclavos y a los extranjeros. Jesús había anunciado a sus discípulos que sería sometido a este suplicio Mt 20. como se dice el latín. 35. 21. mas no con Cristo. 19. latín y griego. a fin de que no permaneciesen los ejecutados en la c. que Jesús no quiso recibir. Simón. también. tenía. y con el que se proponían escarmentar a la población. 26.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Cruz. natural de Cirene. Jn 19. considerado ignominioso. se le quebraban las piernas. pues los soldados vieron que ya estaba muerto. a Pilato. Mt 27. esto pidieron los judíos. es decir. Patíbulo formado por dos maderos. que se hiciera con Jesús y los dos ladrones. la agonía de Cristo duró tres horas. según el oráculo. 31. El crucificado podía demorar varios días en morir. según se lee en los Evangelios. Jn 19. en la c. 34. en sábado. desde el medio día hasta las tres de la tarde. 23-33. 32-33. Mc 15. 45. en la Escritura se lee que para los judíos era una maldición este suplicio. En el camino de Jesús al monte Gólgota. latín lignum. Mt 27. Ga 3. con lo que se manda en Dt 21. 23-24. Lc 23. Mt 27. 13. al que se ataban los reos. la c. un apoyo para las asentaderas. Mt 27. 33-39.. especialmente entre los romanos. donde el culpado era desnudado y sus ropas se las repartían los soldados. del cual salió sangre y agua. Jn 12. 32. Jn 19. un soldado le atravesó el costado con su lanza. de acuerdo. 24. en cuya parte superior se ponía una tablilla en la que se escribía el nombre del reo y el delito por el que había sido condenado a tal suplicio. para estos casos. lo cual ocurrió con los dos ladrones. se le conducía por las calles de la ciudad hacia las afueras de la misma. le ayudó a cargar la c. 6. sin embargo. Mc 15. latín crux. 37. esto es. Mc 15. Este suplicio fue corriente entre los pueblos antiguos. Una vez condenado. a fin de acelerar la muerte. cuando expiró. 23. Lc 23. pues. 38. 1819. “Desde la hora sexta hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora nona”. 36. 26. 44-46. Mc 15. Lc 23. Parasceve en griego. la inscripción de Jesús estaba escrita en hebreo. Jn 19.. sedile. Jn 19. 29-30. 19. las de Jesús las echaron a la suerte. 1 Jn 5. 36. pues era el día de la Preparación de la Pacua. 34. 2. Lc 23. Mt 27.. como Cristo. Jn 19. Lc 23. Sal 22 (21). 26. para luego colgarlo amarrado. el reo era sometido a los azotes. Si los judíos hubiesen ejecutado a Cristo.

3-4. Jn 12. Ef 2. Jesús. desaparece toda distinción racial. pues según ellos había blasfemado. 1 Ts 1. se convirtió en símbolo de vida y de salvación para los cristianos. 34. a los hombres. 24. 14. Jn 18. Rm 6. figuradamente. Col 2. Lc 9. 23-24 y 27-28. 33. 14. siendo Dios. 6-8. 16. pero humana. Jn 8. Pablo dice que derribó el muro. venció al mundo. es decir. esto es abrogó la Ley antigua. Col 1. La c. 10. y la muerte de c. Cristo clavó en la c. según el simbolismo paulino. 59. religiosa entre los hombres. y resurrección de Cristo. 2. por la fe es la fuente del poder y la sabiduría divina. pues exigían sabiduría. dice que cada uno debe tomar su cruz. 8-9. para resucitar con Crito a la vida. al declarar su divinidad. Is 52. Col 3. Ga 1. Por el bautismo. 10. gráficamente. se rebajó y se hizo humilde hasta sufrir la muerte. 2 Co 5. 31. Cristo. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . fue un paso necesario para la glorificación de Jesucristo. 31. tal como él mismo lo dijo. social. 14. que debe caer y morir en la tierra para dar fruto. Mc 8 34. Rm 4. La unidad vuelve en él y todos tenemos acceso al Padre. 23-24. 13. como un hombre nuevo. 17. que separaba a los judío de los gentiles.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z hubieran crucificado. 4-5. aludiendo al que separaba en el Templo el atrio de los gentiles del de los judíos. y Jesús fue sometido al suplicio romano. Jesús en la c. 13. para destruir el cuerpo de pecado y liberarnos de la esclavitud de éste. paradójicamente. crucificamos al hombre viejo. 20. 8. al judío y al gentil. cuando puso a sus discípulos el símil del grano de trigo. según el oráculo. Flp 2. Ef 2. una criatura nueva. Mt 10. Hch 3. los romanos les habían quitado el derecho de vida o de muerte. 31-32. Ef 2. 10-11. 10. 1 Co 15. y a los judíos. cultural. se despojó de su gloria. asumiendo la naturaleza humana. Ef 2. Fue clavado y muerto en una cruz. pues exigían señales.. 13-15. a esto se refiere el apóstol Pablo cuando usa la expresión locura. Jesús lo reconcilió todo. 25. 1-11. Hb 12. 15. 28. se sepulta el cuerpo pecador en la muerte de Cristo. y para los griegos estulticia. refiriéndose al desprendimiento de las cosas materiales por su causa. por la muerte en la c. de la que emerge por la resurrección con él. la cual. 16. sino lapidado. 27. si quiere seguirlo.. mientras para los judíos fue un fracaso. según Lv 24. 16. Por su muerte en la c. 38. por la inmersión en el agua bautismal. para redimir al género humano.. 3. 16-17. Jn 16. por otro lado. San Pablo dice que la c.

32. pérdida del poder. el óleo. el hijo de Moisés fue circuncidado con un c. 1 y 17. 14. 1 R 22. 6. Jc 3. 6.”. 2 Cro 21. 12. uno en cada esquina. Jos 10. se dice que el c. 38. 14. 2 Cro 18. 21. 28. 3. Jr 48. El altar era sitio de refugio. Cristiano corintio. latín cultellus. El altar tenía cuatro salientes. Rm 16. 1 S 10. se empleaba el c. 2. Para significar derrota. de la c. Cuerpo. 25-26. 27. Una expresión bastante común en las Escrituras es “pasar a c. 11. 34. de afeites”. 2-3. 7. a través del apóstol Pablo. a los que se aplicaba la sangre del sacrificio. 31. 2. Lv 4. 50-51.. 37. Gn 1. Ez 43. 16-18. 11. 20. 4. 22. 29. 10. debido a las continuas guerras y conflictos internos del pueblo israelita. Mt 24. Sal 47 (46). 2. Instrumento cortante compuesto de una hoja y un mango. 3. Los cuernos. como en la visión de Daniel. su símbolo. 16. lo formó con polvo del suelo y le insufló aliento de vida. 7. El poder de los reyes de la tierra. 39. Gn 2. quien envía. 11. de pedernal. 25. a imagen y semejanza suya. Gn 22. Ga 5. 26-27. 25. 14. 1 R 1. 15. del trono. Is 18. En la Escritura se mencionan hechos de diferentes materiales. 8. Josué también hizo cuchillos de pedernal para circuncidar por segunda vez a los israelitas. Ga 6. llamados cuernos. Parte dura y cónica que se forma en la cabeza de ciertos rumiantes. 17-31. 3. Jb 42. 28. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 23. simbólicamente. Ex 19. para alabar a Yahvéh. Lv 25. 1 S 13. Cuerno. También recipientes para los perfumes. 6-7. Ap 13. saludos a los fieles de la Iglesia romana. se parte.. Ex 4. de las bestias.. latín cornu.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z o escándalo. 2 S 2. Lm 2. Dt 33. de cuyos cuernos se asía el perseguido. 2 Co 11. por lo que le pide a Dios que lo libre de gloriarse en otra cosa que no sea la c. Dn 7. Jos 6. latín Cuartus. lo mismo que en las visiones de San Juan. 10. 13. Nm 23. 1 Co 1.”. a manera de trompeta. cuando Yahvéh le pidió que sacrificara a su hijo Isaac. Para los sacrificios rituales. Ex 30. Cuchillo. igual el altar de los perfumes. 9. 1 R 1. 17. 8. 24. “C. Abraham llevó c. 1. cuyos sonidos servían para llamar la tropa. Yahvéh creó al ser humano. se llamaba Queren Happuc. 150. 1. 1 y 13. 22. 4 y 13. 7. proclamar a los reyes. hebreo sofar. transmitir alguna señal o mensaje. esto es. Jos 5. 1-3 y 10. significan fuerza. Ex 27. 13. Con los cuernos se confeccionaban instrumentos musicales. La tercera hija de Job. 6-7 y 10. 98 (97). Cuarto. 11-12.

41. mientras en el N. como lo entendemos nosotros. 1. sí se usa con este significado sôma. Las cuevas eran lugares de escondite. T. los cuervos le alimentaban con pan y carne 1 R 17. Ave inmunda en todas sus especies Lv 11. nos dejó bajo las sagradas especies del pan y el vino. 29-32. Gn 23. 4 y 6. Mora junto con otras aves las ruinas Is 34. Mc 15. Pájaro dentirrostro de los córvidos. David. caverna. 7. 1 S 22. 3-8. 24-25.. carne. tras la destrucción de Sodoma y Gomorra. 43-45. lo visible del hombre. Noé soltó al cuervo que iba y volvía al arca hasta que se secaron. 16-27. para indicar el c. 17. humano. natural o artificial. de ahí la expresión “toda carne”. animado. en la c. y su sangre. La cuevas servían de sepulcros. T. 14. en el A. 1 Co 12... al instituir la Eucaristía. Dt 14. su c. lo perecedero del hombre. de plumaje negro Ct 5. cavidad subterránea. 1. abandona muy pronto sus polluelos. 1 Cro 11. ® carne. con los suyos. 39. 23. Lc 22.. Sal 57 (56). 9. 19-20. le sirve a San Pablo como imagen de la Iglesia. Mt 26. 1 Co 15. Lot y sus hijas. Según se creía. Jn 11. Lc 12. T.. Jesús. 11. Jos 10. encontramos la palabra basar. Rm 4. Rm 7. Mc 14. Jdt 16. 15. por orden de Yahvéh. Cueva. situación esta que sirve para ejemplificar a la Divina Providencia que ve por su alimentación Jb 38. En el A. 1 Co 11. carnívoro. Ya en el N. término griego. el c. 49. se fue a vivir en el torrente de Kerit. 27. 12-30. basar significa el c. se refugió. igualmente griego. Sal 147. 22-25. de Adulam. 142 (141). 19. T. 15. Ef 1. 7. Is 40. para indicar al género humano. como en Nm 8. come carne de cadáveres Pr 30. 11. A los cuarenta días del diluvio. interdependientes. Gn 8. 1 R 21. Lc 11. Gn 19.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En hebreo no existe un término para significar cuerpo. 1. 50. 38. 34-36. de pico y tarsos fuertes. y sarx. El c. cuya cabeza es Cristo. no se le puede aplicar al cuerpo muerto. al cadáver. sôma. Gn 6. cada uno de los cuales desempeña su función. carroñero. compuesto de varios miembros todos importantes. huyendo del rey Saúl. Pr 30. Cuando las aguas habían menguado. Cuando Elías. sí hay una palabra para designar c. Cuervo. 6. También Abdías escondió a cien profetas de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . El hombre primitivo vivió en ellas. latín corvus. 13. 22-23. Rm 12. 26-27. 30. se fueron de Soar y habitaron en una c. 5. 24. 8-9 y 17-20. 12. gruta. En Palestina son numerosas las cuevas. 17.

Lc 19. Yahvéh. Sabtecá y Nemrod. 46. Nombre de varón y geográfico. el Oráculo contra C. T. repobló Samaría con gentes llevadas de otros sitios. quien se dedicaba a la curtiembre en esta ciudad. Jr 7. El oficio de c. Cus. que los estaba exterminando. 13. En el N. era común en los tiempos bíblicos. C. En Is 18. 6-8. librándolos de las manos de Jezabel. se identifica en la Escritura con Etiopía. 3. 11. Mc 11. 1. 10. Simón habitaba en una casa. 13. Primogénito de Cam. 24 y 30. negro. de otras colonias. Cusa. fue convertido en “c. Ramá. 11. de bandidos”. natural de Jope. Is 11. Figuradamente. 9. T. padre de Sebá.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Yahvéh. 1 ss. donde se pusieron abominaciones idolátricas. denominado rey de C. fue curada por Jesús. Lc 8. rey asirio.. 43. el que adoba o adereza las pieles de animales para su conservación y aprovechamiento. cuando encontró el Templo lleno de mercaderes. como de la ciudad babilonia de C. 1. bolsas. en la cual se hospedó por un buen tiempo el apóstol Pedro. se menciona a un tal Simón. Culantro ® Cilantro. 17. administrador de Herodes Antipas. y le servía con ellas. faraón de la dinastía XXV. Benjaminita que le llevó a David la noticia de la muerte del rey Saúl. 4. 2 R 19. tiendas. cuando Sargón II. 6 y 32. se refiere a Egipto. 3. 2.. por medio del profeta. Gn 10.. junto con el Pisón. Mt 21. que dominó la tierra de Senaar. de donde era originario Tirhacá. cuya mujer Juana. junto con otras mujeres. es desconocido. Curtidor. funcionario. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 4. uno de los cuatro brazos del río del paraíso. Cusaí ® Jusay. que. Hch 9. Gn 2. junto al mar. uno de los países en que fueron dispersados los judíos cuando el destierro. 1 R 18. bajo la dinastía etíope. Sal 7. deportó a los israelitas. con las cuales se confeccionaban abrigos. cuyos habitantes tenía como dios a Nergal. Etiopía. 1 Cro 1.. 8-10.. dice que el Templo. retomó esta expresión del A. Jesucristo. odres. Sabtá. Cuta. Así se llama el país rodeado por el río Guijón. Javilá. 2 R 17.

22-23. de la dinastía XVIII. situada al occidente de Siria y al sur de Turquía. Su posición estratégica. 800 a. C. en el 525 a. 10. tras la alianza de los judíos con los romanos. 7. con los avestruces Is 34. El profeta Isaías lo menciona junto con las hienas Is 13. 36. Antes del año 1450 a. 10.. ca. a quien los apóstoles llamaban Bernabé. comerciantes de Arcadia. 13. 51. muchos BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Es característico el aullido del ch. Hch 4. Se encuentra en el desierto Is 35. Tras el martirio de Esteban. Los fenicios comenzaron a llegar a Ch. C. las ruinas son guarida de ch. 49. se establecen los primeros griegos.. 43. mamífero carnicero. Alejandro Magno se apoderó de la isla en el año 333 a. apoyado el rey Evágoras por los atenienses. 33.. C. Jr 9. 8. Mi 1. 20. pasó al dominio de la dinastía Tolemaica de Egipto. Tras la muerte de Evágoras. los egipcios tomaron parte de su territorio. y aún desconocidos. Ca.. 37. 11.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Chacal. la isla de Chipre fue hecha provincia romana. Su longitud máxima es de 225 kilómetros desde el cabo Andreas en el noreste hasta el extremo occidental de la isla. para que aquéllos fueran tratados con consideración. Tiene una extensión de 9. rey de la ciudad chipriota de Salamina. En el año 58 a. provocó muchas invasiones de otros pueblos así como también estuvo bajo la égida de los imperios del Mediterráneo oriental. Desaparecido Alejandro. fue invadida por Egipto. Primero del Imperio asirio. dominada por el Imperio persa. C. En tiempos de los Macabeos. desde el cabo Gháta en el sur hasta el cabo Kormakiti en el norte. Esto lo consiguió en el año 391 a. tercera isla en tamaño del mar Mediterráneo. 1 M 15. Job en su angustia se dice hermano del ch. carroñero. C. C. Chipre. Estando Ch. 20. y 97 km de anchura máxima. y se tomó la isla. el levita. C. en el año 550 a. Chipre volvió a manos de los persas. 22. de los cánidos. Chipre. Jb 30. 22. por los persas. en el 323 a. C. En el siglo VIII. José..251 kilómetros cuadrados. comenzó a ser dominio de los diferentes imperios del Mediterráneo oriental. Sal 44 (43). siendo faraón Tutmosis III. 1400 a. pretendió unificar las ciudades-estado de la isla. Evágoras I. era chipriota.. “pueblos del mar” y posteriormente se dieron en ella asentamientos micénicos. Ch. estos enviaron cartas a Ch. 29. C. Después la isla fue invadida por los llamados. parecido al lobo Sal 63 (62).

Chismoso. uno cada día. Pr 26.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z cristianos se dispersaron y fueron a Ch. cabrón. Para la dedicación del altar. 26. quien se le opuso. y que era soltado vivo en el desierto. Saulo. en su primera misión apostólica. contraria a la sabiduría. expiatorio. el otro para Azazel. Hch 11. Bernabé se separó de Pablo en Antioquía y se marcho a Ch. la necedad. Chivo. es chismosa. 19. que se sacrificaba por el pecado. junto con Bernabé. 19-20. los príncipes de Israel ofrecieron doce chivos para el sacrificio por el pecado. 39. en donde se encontró al mago Elimas. éste es el llamado ch.. Pr 9. 8. y del deslenguado son como golosinas que bajan al fondo del estómago. a anunciar el Evangelio.. 710 y 20-22. Las palabras del ch. Hch 13. se debe evitar la compañía del ch. 4-8. Pr 20. Pr 18. En el gran día de la Expiación. que anda divulgando secretos. Nm 7. sobre los que echaba la suerte. uno para Yahvéh. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . fue a Ch. 13. aficionado a murmurar.. macho de cabrío. Lv 16. Hch 15. y es causa de riñas. en cuya cabeza se ponían los pecados del pueblo delante de Yahvéh para hacer la expiación. se presentaban dos machos cabríos. 22. 20.

4-21. Dalalías ® Delaías. haciéndole faltar a su voto de nazireo. pez. prado. hijo de Amán. Mujer que vivía en la vaguada de Soreq. 1 Cro 6. también adorado en Siria y Palestina. 10. 4. en donde todos murieron. a quien éste le reveló el secreto de su fuerza. población en el límite occidental de la tribu de Zabulón.. Dios de la región del Éufrates medio. Dalmacia. fue llevada el Arca desde Silo para que salvara Yahvéh al pueblo. Jc 16. 7-13. fue encontrado caído en el suelo. quienes capturaron el Arca y la llevaron de Eben Haézer a Asdod. utilizada por los filisteos para que sedujera a Sansón. el cual fue destruido por Sansón. Daberat. lo encarcelaron y le sacaron los ojos. 11. 11. 1 M 10. Amán murió con su hijo D. hebreo dag. pero a la mañana siguiente el ídolo D. Jos 21. y los hermanos de éste a manos de los judíos. 12. la cual residía en sus cabellos. el cual fue entregado por Jonatán a las llamas junto con los que allí se encontraban. 1 Cro 10. Dabeset. rizo ondulado. Dalila. pero sucumbió ante los filisteos. le cortó el cabello y lo entregó a los filisteos. Dagón. 83-83. el funcionario del rey Asuero. una de las ciudades de la Pentápolis filistea. 20. 1 S 5. Sansón derribaría el templo al dios Dagón de esta ciudad. y su cabeza clavada allí mismo. 23-32. Dalfón. 1-12. Cuando Saúl fue derrotado por los filisteos en el monte Gelboé. tras haber caído en desgracia ante los ojos del rey. quienes le construyeron un gran templo en la ciudad de Gaza. que quiso exterminar los judíos.. y los pobladores de Asdod fueron castigados por Yahvéh. 28. asignado con sus pastos a los levitas. cuando estaba lleno de gente para ofrecerle un sacrificio a la divinidad filistea. Posteriormente. y el Arca fue devuelta. región que se extiende por unos 338 kilómetros a lo largo de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . lo persiguió hasta Asdod. que fue adoptado por los filisteos. en la ciudad de Susa. Jc 16.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Dabir ® Debir. Cuando Israel era vencido por los filisteos. y la colocaron en el templo junto a su dios D. 57. D. Jos 19. y de la de Isacar. Pueblo en la frontera de la tribu de Zabulón. gobernador de Calesiria. Jos 19. tomaron sus armas y las depositaron en el templo de D. Jonatán venció a Apolonio. En tiempo de los Macabeos. Est 9. Jos 19. donde este se refugió con la tropa en el templo de D. quienes lo llevaron a la ciudad de Gaza.

y una mujer llamada D. 10. 5.. mamífero pequeño. 7. punto de cruce de caravanas cargadas de mercaderías.. los frutos secos. C. 34. de gran reputación en todo el Medio Oriente. ha sido una ciudad comercial. Dt 14.. la identifican con Magdala. y la hicieron capital del reino de Aram. donde aparece el desierto de Arabia. Una de las ciudades más antiguas del mundo. Dionisio Areopagita. que informan que fue capital de una ciudad-estado. Algunas versiones. En el siglo I.. 2 Tm 4. 12. Roma conquistó el reino de Iliria y lo convirtió en provincia romana.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z la costa oriental del mar Adriático. región al lado occidental del mar de Galilea. a la que estuvo integrada D. griego la suplicada por el pueblo. C. en Rm 15. pero existen divergencias en cuanto a este último punto.. 10. que estuvo en guerra permanente con Israel por el poder sobre la región. formaba parte del reino de Iliria. D. ya mencionada en Gn 14. 19. se encuentra rodeada por el sistema montañoso del Antilíbano. 39. Animal clasificado como impuro. entre ellos. Hch 17. como los brocados en seda. lugar bien regado. Mc 8. Cuando el apóstol Pablo pronunció su discurso en el Areópago de Atenas. y en el siglo VI a. 26. En D. Posiblemente sea una alguna mala transcripción. algunos de los ciudadanos atenienses creyeron y se hicieron cristianos. Los arameos conquistaron D. Desde antiguo. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Damasco. parecido a la marmota. y existen inscripciones egipcias del siglo XV a. predicó Tito el Evangelio. que aparece en el texto paralelo Mt 15. de la que es su capital. dice que los dos puntos extremos de su apostolado fueron Jerusalén y el Ilírico. Lv 11. como la Reina Valera. Damán. y tal vez se trate de la misma Magadán. debido a su localización estratégica. en el año 1200 a. 2 R 5. Pr 30. Esta región no ha sido identificada aún. que vive en las rocas. menos por el oriente. está en un valle fértil bañado por los ríos Abaná y Farfar. además de que la ciudad ha sido centro de elaboración de productos de exportación. a donde Jesús se retiró en una barca con sus discípulos después de la segunda multiplicación de los panes. el vino. El apóstol Pablo. C. así como también es famosa por la elaboración de objetos de acero damasquinado. Situada al sureste de la actual Siria. Dalmanutá. 15. Damaris. los griegos establecieron allí colonias.

2 R 16. Saulo. Gn 30. 4-16. Fue llevado a la ciudad de D. y Judá fue sometido al vasallaje. En el año 64 a. aquí se cumplió el oráculo del profeta. 1-6. Cuando Jacob bendice a sus hijos. 23. acudió a Teglatfalasar III. Dan... y comenzó a predicar la Palabra en las sinagogas de la ciudad. ya existía en D. dice que D.. 5-6. cuando iba camino de D. Pero Rezón. que se lee en Is 7. 18. y el rey asirio inició la campaña. C. Jr 49. 3-6.. 16-17. rey de Judá. 2 S 8. En D. donde Ananías le curó la ceguera y lo bautizó. Resón. En el siglo I. pierde su independencia. hijo de Elyadá. 5. C.. nabateo. Sin BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . se le llama en Dt 33. Hch 9. y ocurrió la conversión del Apóstol. 17. 23-25. La calle Recta. Quinto hijo de Jacob con Bilhá. y mató a su rey Resón. Desde el año 538 a. 42... esclava ésta de Raquel. 1 Crón. C. A la tribu de D. C.. juez. 46. D. fue conquistada por Pompeyo el Grande y entró a formar parte del Imperio romano. para perseguir a los cristianos. Jos 19. 22. rey de Asiria del 745 al 727 a. y Pecaj. D. Ga 1. y reinó en D. estuvo sometida al Imperio persa. fue derribado por el Señor del caballo en que viajaba. 15-17. Nm 26. Gn 49. pretendieron conquistar Jerusalén. y lo sometió a tributo. 1-9. en época del apóstol Pablo. 12-18. en una de cuyas viviendas estaba Saulo y a donde lo fue a buscar Ananías por orden del Señor. cercándola. C. De aquí en adelante. 35. entre los territorios de las tribus de Efraím y Judá. una comunidad de fieles cristianos. le correspondieron en suerte las ciudades al oeste de la tierra de Benjamín. atacó D. 2 Co 11. constituyéndose en enemigo durante toda la vida del rey Salomón. que se menciona en Hch 9. rey de Sobá. 733-732 a. Ajaz. pero fracasaron. Después. Entre el 333 y el 332. y de allí subió a Jerusalén. aún existe. 26. rey de Aram. tras la irrupción de los macedonios. Pablo se fue a Arabia para retornar a D. y pasa a manos de los diferentes imperios que se sucedieron en la región. 32. un “cachorro de león”. Éste fundó la pequeña tribu israelita que lleva su nombre. 25. rey de Israel. 1 R 11. ciego. en el año 323 a. fue sometida por el Imperio de los seléucidas. 1-3.. a quien envió mensajeros y presentes para que lo auxiliara. Am 1. huyó del lado de su señor Hadadézer. 2327. 11.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z El rey David conquistó el reino de D. D. fue tomada por Alejandro Mango. y muerto éste. 40-48. 22. 1-22. juzgará a su pueblo y lo elogia por su agresividad.. reinaba Aretas IV.

A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z embargo. hasta Berseba”. “desde D. hizo fundir dos becerros de oro y los instaló. fue puesto en un alto cargo en el reino. 24-90. Dn 13. Js 18. Vulgata. C. el jefe de los eunucos le cambió el nombre a D. por los filisteos. Tras ser escogido con otros compañeros para servir en la corte del rey Nabucodonosor. vivió en Babilonia bajo los reinados de Nabucodonosor. 7. y latina. para indicar todo el territorio del país. Jeroboam. a la cual le cambiaron el nombre por el de D. 1 Cro 3. Ne 10. Cuando el cisma religioso y la división del reino. 2 S 3. Nombre de varón. la historias de Bel y de la serpiente sagrada. 1. fue llevado cautivo a Babilonia. 3. 17. emigró hacia el norte. y. después de haber sido definido el de los profetas. por lo que se encuentra entre los libros de Ester y el de Esdras. y Darío. Daniel libro de. el hijo de éste. 20. Estos textos deuterocanónicos de los católicos BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . es decir entre los Hagiográficos. rey de Israel. 5.. D. en honor del fundador de la tribu. por el de Beltsassar. Hijo de David y Abigaíl. Dn 3. y salieron de ella por presión del pueblo amorreo. 1 R 12. 1 R 5. C. por su talento. donde tomaron la ciudad de Lais. 2. la tribu de D. Jc 13. D. Jc 1. El cuarto de los llamados Profetas Mayores. 11.. uno en D. 1. Las versiones griega. era el límite norte de Israel. y otro en Betel. 34-35. Septuaginta. 1 S 3. nacido en Hebrón. posteriormente. Por esta razón. Sansón pertenecía a la tribu de D. lo colocan entre los profetas y le añaden unos textos deuterocanónicos.. Daniel. Forma parte del canon palestino o hebreo aproximadamente desde el año 90. Este D. 5. ca. era descendiente de Itamar. recibió una esmerada educación y. perteneciente al linaje de Abiatar. 2. 26-33. los danitas no pudieron posesionarse de esta tierra. el Cántico de Azarías y el de los tres jóvenes. 2 Cro 30. Dios es mi juez o Él es el juez. cuando la primera deportación de los judíos. Jc 13. Sacerdote cuando el regreso del cautiverio en Babilonia. la historia de Susana. y el pueblo cayó en la idolatría. en época de Nehemías. En la corte. 16. 10. en las que satiriza la idolatría Dn 14. para su culto. 606 a. razón por la cual en las Escrituras es frecuente encontrar la expresión. Dn 1. Baltasar. D. 2-25. 7. 2. 24. Esd 8. Se cree que fue escrito a mediados del siglo II a.

2. Visión de Daniel de las cuatro bestias. se pueden identificar los siguientes temas: 1. 5. y el resto. 31-33. que son los reyes de la dinastía seléucida. 6. 1-34. paralela al sueño de Nabucodonosor de la estatua de cuatro metales derribada por una piedra misteriosa. escrito en hebreo. 6.1-64. los diadocos. Daniel en el foso de los leones. Historia de Susana y el juicio de Daniel. y que también se puede interpretar BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1-30. Decreto del rey Darío. 1. Fama de Daniel como intérprete de sueños. de nuevo. La visión de Daniel sobre el porvenir de Israel. 1-45. Daniel. Datos históricos sobre la vida de Daniel. del que salen ilesos. 1-27. 11. el imperio se lo disputan sus generales. 10. 12. en resumen es la historia de un joven hebreo que se aferra a su fe en el Señor. 3. 13. son considerados por judíos y protestantes como apócrifos. Los jóvenes hebreos en la corte del rey Nabucodonosor. la inscripción en la pared. Historias de Bel y el dragón. 1-42. 4. Daniel se refiere aquí a los cuatro reinos que desaparecerán. 1-21. Antíoco IV Epífanes. Visión de Daniel del carnero y el macho cabrío. En los catorce capítulos del libro del profeta Daniel. a donde fue llevado cautivo. De la cuarta bestia salen diez cuernos. 12. 5. el flasfemo. 3. La profecía de Daniel de las setenta semanas. 6. 3.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z y ortodoxos. Los tres en el horno. continúa en arameo hasta el final del capítulo 7. De estos surge otro cuerno pequeño. 7. El festín de Baltasar. 1-27. En la visión de las cuatro bestias. que se quitó de encima algunos de sus competidores por el poder. 10. 2-29. Muerto Alejandro en el 323 a. sátira contra los ídolos. 4. 1. no obstante las tentaciones y presiones a que está sometido bajo la . 4. 1-49. de donde sale ileso. 9. 14. el de los medas. El sueño del rey Nabucodonosor interpretado por Daniel. el persa y el de Alejandro Magno.21. 1-30. C. 8. 1-13. Muerte de Baltasar. 2. 7. El inicio del libro está redactado en hebreo. El sueño del árbol y la locura de Nabucodonosor. 11. y a partir de 2. el babilonio. La adoración de la estatua de oro. 8. 1-28. 1. 9..

hijo de Zéraj. Después se dedicó a organizar el Imperio y lo dividió en veinte satrapías o provincias. 1 R 5. Darcón. pasó el estrecho del Bósforo hacia Tracia y no pudo alcanzar Grecia. Danza. en una piedra imponente. Darío venció al usurpador Gaumata y fue rey de Persia. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Hijo de Histaspes. sobrino de Darío. llamada “inscripción de Behistún”. hermano de Cambises II. 58. Al inicio de su reinado debió afrontar y sofocar varias rebeliones. En el 522 a. C. se aprestaba a una nueva incursión por territorio griego. D. 6. C. C. un usurpador que pretendió pasar por Smerdis. conducidas por Artafernes. 11. Posiblemente es el mismo D. 56. I el Grande. siervo del rey Salomón. Cuando el soberano aqueménida D. C. Esd 2. en tres idiomas. noble persa. cuyos descendientes fueron llevados cautivos a Babilonia y regresaron con Zorobabel. pues la flota de barcos naufragó frente al monte Athos. mencionado en 1 Cro 2.. hasta cuando llegó la liberación de los judíos por medio de los Macabeos. a mediados del siglo II a. sabio con el que se comparó al rey Salomón y al que este superó.. En el año 492 a. lo que dejó muchos mártires. pero no lo pudo hacer al occidente. yerno de Darío. hijo de Majol.. Ne 7. C. Los acontecimientos del reinado de Darío I el Grande se encuentran registrados. ya muerto. y el jefe meda Datis. No consiguió apoderarse de Grecia. nombre de varios soberanos persas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z como un texto redactado con el fin de infundir fortaleza y dar consuelo a los judíos oprimidos por el rey seléucida Antíoco IV Epífanes. las tropas persas. D. Algunos fragmentos del libro de Daniel se encontraron en las cuevas del Qumram. comandado por Mardonio.. en año de 1947. un grupo de magos sacerdotes persas quisieron levantar como rey de Persia a Gaumata. extendió sus territorios hacia el oriente hasta la India. en el mar Muerto. tras la muerte del rey Cambises II. ® baile. quien pretendió imponer el helenismo a sangre y fuego. C. el ejército persa.. Dardá. con lo que terminó la primera Guerra Médica. de la familia real aqueménida. invadieron Grecia por el norte. 1. sobre todo en Babilonia. Darío. En el 521 a. rey persa del 521 al 486 a. En el año 490 a.. siendo vencidas en la batalla de Maratón. le sobrevino la muerte.

mencionado en el libro de Daniel . La una dice que. 5.. I se distinguió por la tolerancia y el respeto a las creencias y costumbres religiosas de los pueblos conquistados. rey persa. Supuestamente. . 17-22. por ser hijo natural de Artajerjes I. era hijo de Asuero y tenía sesenta y dos años cuando comenzó a gobernar. y perdonó la vida al rey BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . hijo menor de Jesé y nieto de Obed. 24. es un personaje desconocido para la historia. dictó un decreto mediante el cual autorizaba a los judíos para volver a su tierra y reconstruir la ciudad de Jerusalén y el Templo. como lo afirma Daniel. 15. D. y se reanudó cuando el reinado de D. Darío el Medo. pues tenía gran acogida entre éstos. 10-12.. Darío III Codomano. rey persa. 1-2/26/29. 15. se dice que fue ungido en Hebrón. 2 S 5. 5-7. encontró Darío I el decreto del rey Ciro. 1. 1 M 1. Nabonido. 22. en Ecbátana. desde niño. 1. 1 y 15. C. según el cual este D. 1-13. Gaugamela. sin embargo. Rt 4. en el 333 a. Za 1. conocido también como Notos. 11. Sobre la historia de la llegada de D. C. 1-18. Samuel fue enviado por Yahvéh. 1 y 7. tras rechazar a Saúl. como Yahvéh se lo había mandado. habiéndose apartado de Saúl el espíritu de Yahvéh. al que se refiere Nehemías en el pasaje Ne 12. 1 S 17. Éste es el “Darío el persa”. Ciro. rey persa del 423 al 404 a. bastardo. En el año 538 a.. Bisnieto de Darío II. y en el 331 a.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z D. 30. existen dos tradiciones. 7.. C. el hijo de Booz y Rut. Ag 1. y Ciro. C. Esd 4. que tampoco fue rey ni hijo de Nabucodonosor. 2. era efrateo. I el Grande. cuidaba de las ovejas de su padre. C. en Issos. estaría entre el último rey caldeo. era pastor. Darío II Ocos. por la desobediencia en la batalla contra los amalecitas. 1. a ungir a D. Uno de sus sátrapas lo asesinó cuando escapaba de Arbela. en Arbela. 1 S 27. 26-31. de Belén de Judá. como rey. por los hombres de Judá. que ya había derrotado a los medos. 1 S 16. y después por los ancianos de Israel. padre de Baltasar. aproximadamente entre el año 1000 y el 965 a. D. que autorizaba volver a levantar el Templo y reconstruir al ciudad de Jerusalén. David. Dn 6. C. pues no entregó todo al anatema. 1-5. 9. el cual se reproduce en Esd 6. Esta reconstrucción se paralizó por la oposición de los samaritanos. rey persa del 336 al 330 a. 1 Cro 2. a la corte del rey Saúl. 4. en 2 S 2. 1. 1 y 10. segundo rey de Judá e Israel. Se enfrentó con Alejandro Magno..

1 S 19.. paró en Nob. al apoderarse del rey el espíritu del mal. 9. donde encontró al sacerdote Ajimélek. salió a combatir con el filisteo y lo venció sin más armas que su honda. El rey Saúl intentó matarlo cuando D. y le tomó gran aprecio al muchacho. a su hija Merab como esposa. “espíritu malo de Dios”. Jonatán trató en varias oportunidades de mediar entre Saúl y D. 1 S 15. 1 S 17. hijo del soberano. 1-42. venció en singular combate al campeón de los filisteos. 1 S 17. mayoral de los pastores de Saúl. pero éste siempre salía airoso en las campañas guerreras. y para poder tomarla como esposa hubo de matar D. en la falda oriental del monte Scopus. 17-30. Saúl fue poseído de un mal espíritu. y pensaba que moriría a manos de los filisteos. y se presentó el episodio en el que el soberano se puso a profetizar. 20. hasta donde el rey lo buscó. y así acompañó al soberano en la guerra contra los filisteos. 1-5. 18. de otro intento de Saúl para eliminarlo. cuando la guerra de Saúl con los filisteos. tras lo cual le cortó la cabeza al gigante. otra hija del rey. a fin de restablecer la amistad entre los dos. 10-11. y D. En este pasaje confluyen las dos tradiciones. y se hizo entrañable amigo de Jonatán. 1 S 18. 25. en su huida. edomita. retirados ya para colocar nuevos. Saúl prometió a D. 14. se enamoró de D. Mikal. fue llamado al servicio del rey Saúl. 55-58. para que tocara ante el rey a fin de ahuyentar el mal espíritu. al oriente de Jerusalén. D. Saúl sentía envidia de D. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . el gigante Goliat. 32-53. intérprete de la cítara. partió y. pero fue en vano. por lo que le nombró su escudero. en Ramá. 10. así como la espada de Goliat. 12-30. La otra tradición cuenta que D. 1-23. por lo que éste iba y venía del campamento. 1 S 18. huyó donde Samuel.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Agag. doscientos filisteos. 1 S 16. 1-7. pero se la entregó a Adriel de Mejolá. 1 S 17. tocaba la cítara. si era valiente. 32-53. se encontraba allí Doeg. cuando se presentó el desafío del gigante Goliat a los israelitas.. era un joven pastor que cuidaba los rebaños de su padre Jesé. en cuyo ejército servían los hermanos del pastor. avisándole de las intenciones del rey y sacándolo por una ventana. quien le entregó los panes consagradas. Después de la lucha con Goliat. 1 S 17. 19. 11-24. 19. Después. entonces sus siervos le aconsejaron llamar a D. D. 1 S 19. Así lo hizo Saúl. pero aquél logro evadir varias veces la lanza tirada por Saúl. y D. 18.. 1 S 17. 9-10. tras lo cual D. Mikal salvó a su esposo D.

reinaría en Israel y le hizo jurar que no exterminaría su descendencia. 2 S 22. De ahí bajó D. y el sacerdote. salvándose únicamente Abiatar. de donde fue a refugiarse en el desierto de Zif. Abigaíl. Saúl se enteró por Doeg. D. y allí fingió ser un demente. quien huyó donde estaba David. que se encontraba en los refugios de Engadí. la ciudad de Siquelag. su tierra. y a los suyos. por lo que ordenó la matanza de los sacerdotes de este lugar. hijo de Ajimélek. acción tras la cual Saúl reconoció que D. al nordeste de Berseba. 1 S 31. para no ser descubierto.. entró en el campamento del rey y penetró en su tienda. 1 S 30. 1 S 21. y seiscientos hombres. para que residiera allí con los suyos. 1 S 24. donde Akis. y D. los filisteos se presentaron en Afeq para guerrear contra los israelitas.. había estado en Nob. 3. Abiatar sería el sacerdote de David hasta cuando éste murió. 1-14. y fue vasallo de los filisteos durante un año y cuatro meses. sus dos mujeres. D. Posteriormente. Akis le asignó a D. tuvo en sus manos al rey en una cueva y le respetó su vida.. en el monte de Gelboé. D. y Akis le pidió a D. 28. la ciudad más BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . que abandonase su ejército. recuperando a sus mujeres e hijos. 1 S 25. 1. De aquí. 1 S 23. que habían sido robados. D. al desierto de Maón. 1 S 25. respetó la vida de Saúl. 1 S 27. D. cuando Saúl dormía. lo tuvo en sus manos pero no quiso matarlo. entonces. 11-16. tras lo cual se presentó la muerte de Nabal y D. 23. D. fue donde Akis. 6-23. 1 S 26. 1-43. Posteriormente. quien le dio hijos. que D. fue entonces cuando D. a pesar de la insistencia de Abisay. tomó a la mujer de éste. “el ungido de Yahvéh”. en la frontera filistea. rey de Gat. 1-7. a los cuales derrotó. lo mismo que el botín que los amalecitas les habían tomado a los filisteos y a Judá. Fue el rey al desierto de Zif en persecución de D. 1-10. al sur de Hebrón. 1 S 26. De nuevo D. volvió con su tropa a Siquelag y emprendió la campaña contra los amalecitas. y acampó en la colina de Jakilá. donde Nabal se negó a darles comida a D. 1 S 21. a instancias de los tiranos filisteos. subió a Hebrón. por esposa. Entonces murió Samuel y fue enterrado en Ramá. En la noche. Muerto Saúl. se refugió entre los filisteos. rey de Gat.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z quien presenció lo tratado entre D. Viene luego la muerte del rey Saúl. quien le acompañaba. Tras este episodio. fue a refugiarse en la cueva de Adullam. libró a los habitantes de Queilá de los filisteos. en la batalla contra los filisteos. con Ajinoam y Abigaíl. pues Saúl seguía en su persecución.

hermano de Asahel. siendo ungido por los ancianos en Hebrón. construyó una muralla y estableció allí su corte. en el sur. en donde reinó siete años y seis meses. 2 S 8. el Arca. había sido consagrado rey de Israel. pereció Asahel. se enamoró de Betsabé. donde le había levantado la tienda. y entró en negociaciones con D. donde venció a los jebuseos. y D.. 1-16. hizo de Jerusalén. 1 Cro 19 y 20. fue asesinado Isbaal. ordenó a Joab. quedó libre el camino para que D. y en dos ocasiones fueron vencidos por aquél. en el valle de Refaím. vencieron a los hombres de Israel. los veteranos de D. crimen que condenó el rey. en el norte. y estableció gobernadores en Aram. 2 S 8. la religiosa. levantó como rey de Israel a Isbaal. 17-25. con los ammonitas. hasta el río Éufrates. vengó la muerte de éste y mató a Abner. benjaminitas. 314. Tras someter a los filisteos. pues trasladó a la Ciudad de D. marcharon contra él. 11. a la conquista de Jerusalén. hijo de Saúl. 2. extendió sus territorios desde la frontera egipcia y el mar de Suf o golfo de Ácaba. lo mismo sucedió con Hadadézar. Así. D. El rey marchó.”. reinara también en Israel. 5. además de la capital política del reino. se instaló en la fortaleza.. Lógicamente. por una mujer que había sido concubina del rey Saúl. a quien auxiliaron los arameos.. Los filisteos. Abner rompió con Isbaal. 2 S 2. a la que llamó “Ciudad de D. donde fue ungido rey de Judá. jefe del ejército. y el soberano organizó todo lo concerniente al clero y al culto divino. Estando el ejército en la segunda campaña contra los ammonitas. jefe de los ejércitos de Saúl. al sudoeste de Jerusalén. entonces. en Hebrón. derrotó a los moabitas y los hizo sometió a tributo. mujer de Urías. En Gabaón. 2 S 2.. por Rekab y Baaná. unos cuantos kilómetros al norte de Jerusalén. D. 12-32. 2 S 3. en Jerusalén. Entretanto. igualmente sucedió con Edom. sin embargo. 2 S 5. que pusiera a Urías en BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . quien reinó dos años. 6-27. Tras esto. 1-19. a manos de Abner. al saber que D. pero Joab. 1 Cro 15. Abner. del bando de D. 1 Cro 16. 2 S 6. 1 Cro 3. 10. que estaba en casa de Abinadab. como se dijo atrás. 4. 1 Cro 14. 2 S 4. se desató la guerra entre los descendientes y partidarios de la casa de Saúl y la de D.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z importante de Judá. rey de Sobá. 8-17. 2 S 5. mercenario hitita al servicio del rey. quienes le llevaron la cabeza a D. Después. 5. el rey D. 1-23.

como se lo dijo Yahvéh. jefe del ejército. 1 Cro 21. había hecho los preparativos necesarios y planos y acumulado materiales. en castigo por el delito cometido contra Urías por el rey. D. Absalón se rebeló contra el rey. Benaías. hijo de D. 2 S 13 y 14. el de Adonías.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z el frente de la batalla para que muriese. lo cual fue considerado una impiedad por lo que Israel fue castigado con la peste. y. la de Seba. 2 S 20. según el Cronista. quien fue ungido rey. Aplastadas las rebeliones. debió huir de Jerusalén. rey de Guesur de Aram. su padre. del cual se arrepintió. los veteranos de D. el jebuseo. para lo cual el rey D. por un lado. que. D. 1 Cro 29. jefe de la guardia. y se proclamó soberano en Hebrón. por medio del profeta Natán. debió sofocar otra revuelta. y D. 1-9. su madre. Absalón hizo asesinar a Amnón. Absalón. 2 S 11 y 12. y el profeta Natán. y daría a luz otro hijo. quien la violó. Siendo ya muy anciano D. En razón de esta falta. se presentó el conflicto por la sucesión al trono y se formaron dos partidos.. el bando de Salomón. a la vez que pidió a los principales del reino que hicieran sus donativos para que su hijo Salomón construyera la Casa de Dios. D. Después. vencieron a Israel. el testamento. tras lo cual murió y fue BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . hubo un episodio dramático que tuvo consecuencias políticas para el reino. quien le sucedería en el trono. por otro lado. fue donde Salomón construyó el Templo. Salomón. llamó a Salomón y le dio sus últimas órdenes. 1 R 1. tras lo cual Absalón fue muerto al quedar enredado en las ramas de una encina. hijo de Betsabé. tenía una hermana. En la batalla del bosque de Efraím. que significó la enemistad entre Israel y Judá. hijo de Jaggit. Tamar. Dentro de la familia de D. 2 S 24. como sucedió. en su huida en un mulo. 2 S 15 a 18. hijo de Ammijud. David se acostó con Betsabé y ésta le parió un hijo que murió. después Betsabé concebiría de D. benjaminita. para luego huir adonde Talmay. de la cual se enamoró su hermanastro Amnón. El rey donó los tesoros y riquezas que había sumado a lo largo de su vida para el Santuario. 1 Cro 22. y el rey levantó un altar en la era de Arauná. secundado por el sacerdote Sadoq. siendo ella virgen. 1. Posteriormente. Betsabé.. donde permaneció hasta cuando su padre le perdonó por el crimen contra su hermano. apoyado por el sacerdote Abiatar y por Joab. David se inclinó por Salomón. D. ordenó el ® censo de Israel y Judá.

rey amorreo de Eglón. 22. rubenita. ochenta y dos. Éste es el oráculo sobre la llegada del Mesías. 22. y otros israelitas. 47-48. se le atribuyen setenta y tres salmos. sino que Yahvéh le edificaría una al rey. Los participantes en esta revuelta murieron cuando la tierra se abrió y se los tragó junto con todos sus bienes. Rm 1. de una ciudad y de una parte del Templo. habiendo reinado cuarenta años sobre Israel. originario de Belén. 6. 35. 1-15. 1. 5. Mi 5. para pelear contra Gabaón. nombre de varón. 23. Mt 1. 1. Debir. es decir. 1-17. Mt 9. 12. en el desierto. Lc 18. D. 26. además de político. compuesto cuando Yahvéh lo libró de las manos del rey Saúl. quien. Nm 16. D. 18. Jesús es descendiente de D. se estableció en su casa y Yahvéh le dio paz y prosperidad en su reino. como reconocimiento en él del Mesías. 1-16. 27. Is 7. 29-38. 2 S 22. Dt 11. Mc 10. 2 Co 6. guerrero y conquistador.. 2 Tm 2. 14-17. le dijo al rey. Sal 89 (88). A este episodio se vuelve en algunos pasajes de las Sagradas Escrituras.. 9 y 15. siete en Hebrón y treinta y tres en Jerusalén. la promesa de la permanencia del linaje de D. es. 15. que hizo parte de la coalición de reyes que formó Adoni Sédeq. 23-38. 132 (131). 18. 8. 2 S 1. 38-39. y su descendencia. que será del linaje de D. 30. en los títulos de los mismos aparece su autoría. en el trono de Israel. Suyas son las elegías compuestas con motivo de la muerte del rey Saúl y de Jonatán. y en la versión griega Septuaginta. 1 R 2. Cuando el rey D. administrador. 19-27. 2 S 7. como se lee también en los oráculos de los profetas. Lc 3. 28. que es casi el mismo Salmo 18 (17). de la misma manera se toma la profecía de Natán en Hch 2. 21. Hb 1. 3.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z sepultado en la Ciudad de D. la elegía por Abner. 11-12 . participó en el levantamiento de ® Coré contra Moisés y Aarón. 6. 33-34. lo que constituye la alianza de Yahvéh con D. hermano suyo. quien le levantaría una casa. que lo perseguía para matarlo.. 20. 2 S 23. 2 S 3. hijo de Eliab. El pueblo llama a Jesús “Hijo de David”. En las genealogías. y así lo proclama cuando su entrada triunfal en Jerusalén. rey de Jerusalén. por medio del profeta Natán. “el suave salmista de Israel”. 1-12. junto con Abirán. 12. 17. 910. entonces. 26. El rey D. 30.. como en Sal 106 (105). a la que BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . que no sería D. se le atribuye un cántico. fue grande como poeta y músico. 10. Datán. Si 45. 1 Cro 29. con pequeñas variaciones. 1 Cro 17.

cuando el general dormía profundamente. por haber hecho las paces con Josué. 1 Cro 6. 12. que habitaba en Jaróset Hagoin. el Sancta Sanctorum. Fue conquistada por Josué. 13. con lo que murió. bajo cuya opresión estaba el pueblo israelita. en la montaña de Efraím. recibe el nombre de Quiryat Sanná. hijos de Aarón. Jos 15. en Jos 15. 16. Nodriza de Rebeca. Profetisa que ejercía como juez en Israel. Sísara huyó hacia la tienda de Yael. siendo derrotada la coalición y muertos los soberanos. se llamaba Quiryat Séfer.. 4-5. en Jasor. lo mismo que en Jc 1. Yael tomó una clavija y le traspasó con ella la sien. bajo una encina. Con esta palabra se designa. mujer de Jéber. y era jefe del ejército de Yabín. un canto de victoria. Jos 10. Éste fue llamado en auxilio de la ciudad. 11. rey de Canaán. mujer de Isaac. 3-27. Esta ciudad se entregó a los levitas. una de las composiciones épicas más antiguas que se leen en las Sagradas Escrituras. en este mismo pasaje se dice que antiguamente D. “Encina del Llanto”. 3-4. y. A raíz de esta victoria. y cuando se nombran las localidades que tocaron a la tribu de Judá. entre Ramá y Betel. es decir. Santo de los Santos o Lugar Santísimo. Jc 4. en la ruta hacia Egipto. 2. sepultada en las inmediaciones de Betel. En Jc 4. el quenita. Ex 26. 43. la parte interior y más sagrada del santuario. incitó al juez Baraq para que reclutase diez mil hombres de los hijos de Neftalí y Zabulón y emprendiese una campaña militar contra Sísara. Los calebitas tomaron esta ciudad y fue Otniel quien la batió. El ejército de Sísara fue vencido por los israelitas. Jos 21. 49. Jos 10. por este motivo. 3. entre ellos D. compuso un himno. Gn 35. con quienes estaba D. en el Templo.. 1 R 6. Ciudad cuya localización. se dice que D. Jc 5. 1.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z sitiaron. 15. Jc 4. 8. hebreo abeja. 34. 6-8. que Jacob llamó. De esta manera fue liberado el pueblo de Israel. 15-17. estuvo entre Hebrón y Lakís. Ez 41. sentada bajo una palmera. quienes lo persiguieron hasta Jaróset Hagoin. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2. por lo que Caleb le dio como esposa a su hija Aksá. Débora. D. 38-39. Nombre de mujer. 1 Cro 3. posiblemente. según había prometido al que llevara a cabo esta acción. 8-9. en el Torrente de Quisón.

de la casa de la servidumbre”. Los mandamientos se refieren a las obligaciones resultantes de la Alianza establecida entre Dios y el Hombre. 3-6. Así. también se añade “ni tu buey ni tu asno. en el Deuteronomio. 4. 2. Yahvéh. 17. 10. por intermedio de Moisés. La justificación de guardar el sábado es distinta en las dos formulaciones del d. 22. Más bien significa que se escribían dos copias que eran dejadas en el santuario por los que se obligaban a cumplirla. como tú. de modo que puedan descansar. según la tradición postbíblica de que se trate. se divide en dos el último mandamiento: “No codiciarás la casa de tu prójimo” y “No codiciarás la mujer de tu prójimo”. como se lee en Ex 34. y la segunda tiene algunas adiciones. 6-21. “Yo... Dt 5 12 y 16. griego oi déka lógoi. después de crear el mundo. Ex 20. en el Sinaí. 2-17 y la otra en Dt 5. entre las cuales existen algunas diferencias. 15.. Los ortodoxos dividen este verso en dos: “No habrá para ti otros dioses delante de mí” y “No te haréis escultura ni imagen alguna”.. lo es la liberación de la esclavitud de Egipto. 28. en este caso el pacto entre Yahvéh y el pueblo de Israel. Otras tradiciones tienen este último como un solo mandamiento. Los mandamientos se formulan en forma negativa. En el mismo mandamiento sobre el sábado. los judíos tienen como primer mandamiento. Tanto en la tradición luterana como en la católica. Hay en la Escritura. lo que no indica que una parte estaba en una tabla y el resto en la otra. día santificado por el Señor. tu Dios”. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. una en Ex 20. que te ha sacado del país de Egipto. que significa las diez palabras. traducción de la versión Septuaginta del hebreo ‘aseret haddbebarîm. así: en los mandamientos sobre el sábado y sobre los padres. dos formulaciones del d. Los luteranos y católicos consideran primer mandamiento “No habrá para ti otros dioses delante de mí”. Dt 5. Ex 20. tu siervo y tu sierva”. Dt 5. Ex 20.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Decálogo. “como te lo ha mandado Yahvéh. Esta Alianza de tipo contractual se dice que fue escrita en dos tablas. 13. aunque el texto de las Escrituras no hace una enumeración de los mandamientos. Ex 20.. 11. Dt 4. excepción hecha de los referidos al sábado y al deber del honor para con los progenitores. 14. en el Éxodo lo es el descanso de Yahvéh el día séptimo. soy tu Dios. La enumeración de los mandamientos varía. Dt 5. lo que otros consideran el prólogo del d.

1-6. señal de la Nueva BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jesús. Mt 5. en lo cual resume toda la Ley y los Profetas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z por lo que debe ser un día de alegría en que los siervos y los extranjeros descansan del trabajo fuerte. Lc 18. “Amarás al Señor. 18. Al joven que le pregunta a Jesús qué debe hacer para conseguir la vida eterna. 15-22. y proceden de una fuente primitiva más concisa y de origen mosaico. citando Dt 24. “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. y esta adición se dio posteriormente. usando la figura de los signos más pequeños del alfabeto hebreo. T. con toda tu alma y con toda tu mente”. como se puede ver en las antítesis que se leen en Mt 5. 16-22. Mc 10. Según esto. Ne 13. 21.. 17-22. 34-40. 18-23. Mt 5. De manera gráfica. este mandamiento sobre el sábado se convirtió en una camisa de fuerza legalista. Mt 12. 10. el Señor le responde: “guarda los mandamientos”. 14. 17. Ambos textos contienen. la fe fundamental. 21-48. 18. estrictamente formal. pero con Cristo adquiere otra dimensión pues es la señal de los nuevos tiempos inaugurados por Jesús. la mujer es parte de esos bienes del prójimo. En cuanto a los mandamientos en el N. tu Dios. el precepto de amor ya estaba en la Ley. St 2. “el cielo y la tierra pasarán antes que pase una i o una tilde de la Ley sin que todo suceda”. en la época postexílica.. En Ex 20.. Mt 22. moral y religiosa de la Alianza de Yahvéh con su pueblo de Israel. 14. en el d. a pesar de sus diferencias. Sin embargo. 17. se debe decir que no existe contradicción alguna. el segundo. es el memorial de la liberación y la exaltación del Dios liberador. Mt 19. Cuando un fariseo le preguntó cuál era el mandamiento mayor de la Ley. Lo nuevo de la enseñanza de Jesús. la justicia perfecta. se refiere al cumplimiento del d. sino a dar cumplimiento”. T. le responde. Jesús con su enseñanza no quería abolir la Ley sino llevarla al fin pleno que ella buscaba. 10-17. está en que todo lo impregna con el mandamiento del amor. se distingue entre la mujer y los bienes materiales de prójimo. mientras en Dt 5. ya el mismo Cristo lo dijo en el sermón de la montaña: “No penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas. según Lv 19. Luego. según otras versiones: “a perfeccionarla”. Lc 13. y los enumera. cuando guardar el sábado se convirtió en algo distintivo de los judíos. 32-41. del A. 1 M 2. con todo tu corazón. 1-8. cuando el sábado ya había adquirido toda su importancia para los judíos.

San Pablo. Dión. griego deka. este episodio de la vida de Jesús se sitúa en la también ciudad de D. y que esta es la mayor entre las virtudes teologales del cristiano. Gerasa. Mc 7. Rafaná y Damasco. hablando de los mandamientos en este mismo sentido. Atravesando la D. Lo nuevo de Cristo está en que nos trajo al Paráclito. y más aún. Decápolis. donde curó a un sordo tartamudo. Mt 4. Jesús predicó e hizo milagros en la D. “Con nadie tengáis otra deuda que la del amor. etc. Jesús dice que a sus discípulos los reconocerán si se tienen amor unos a otros. lo de: No adulterarás. Pela. Liga de diez ciudades de Transjordania esparcidas principalmente al este y al nordeste del río Jordán. que luego se ahogaron en el mar. 25. Jn 13. diez. este es el sello de sus seguidores. sentencia. por eso Jesús dice: “Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros”. es muestra de las costumbres helénicas de allí. Gerasa. 8-10. 34. Gadara. latín decretum. Jesús llegó al mar de Galilea. agrupación que surgió después de la conquista de Alejandro Magno. entre ellas. cuando escribe sobre la jerarquía de los carismas. la piara que se menciona había en esta ciudad. en Rm 13. Filadelfia. 1-20 y Lc 8. es una expresión común para referirse a prescripciones atinentes al culto. el Espíritu Santo. 35. Decreto. 1 Co 13. 8. la misma Betsán. 3 y 13. no robarás. lo sintetiza todo de esta manera. Escitópolis. el mismo apóstol Pablo. perpetuo”. como mandamiento.. orden real.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Alianza sellada con su sangre.. 28-34. se resumen en esta fórmula: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. ley. 1 Jn 2. al Consolador. expulsó una legión de malos espíritus de un hombre. en Mc 5. no codiciarás y todos los demás preceptos.. prescripción. cuyo don nos libera del egoísmo y nos abre hacia el amor de Dios y del prójimo. En efecto. los cuales pasaron a unos puercos. en Gadara. a BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . que pertenecía a la D. Abilá. “D. En las Sagradas Escrituras. dice que nada valen si no tengo caridad. Canatá. 31-37. La caridad es. Hipo. la Ley en su plenitud”. polis. Por esto. de cultura helenística. no matarás. Pues el que ama al prójimo ha cumplido la Ley. 26-39.. ciudad. estatuto. La caridad no hace mal al prójimo. Mt 8. por tanto. Jn 13. con este término se traducen diferentes palabras hebreas y arameas.

T. 14. 7. C. La Janukká. Antepasado de algunos de los que volvieron del cautiverio en Babilonia. 36-59. 9 y 28. 1 S 30. nombre de varón. Ex 15. 1-3. 10. 8. Ex 27. para todo Israel. 6. la manera de repartir el botín y los despojos de guerra por partes iguales. El rey David estableció como d. 14/21/31/41. 9. 11. en tiempo de los Macabeos. 33-34. Ba 4. 13. 7. 24. 29-31. 6-7. Ez 46. 2 M 6. Los mandatos. D. Dedán. durante ocho días. Cabeza del grupo veintitrés de sacerdotes.. 17. 58. 2. fiesta que se estableció cuando los Macabeos purificaron el Templo. 11. Jb 6. 32. La fiesta de la purificación del Templo fue establecida por d. los dedanitas eran comerciantes. 7. Gn 10. 34 y 36. Gn 25. 7. 28. los mandamientos y preceptos de Yahvéh también reciben el nombre de decretos. 5. Padre de Semaías. 2.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z los sacerdotes. 21. se debía celebrar anualmente. 3. 15. 1 Cro 22. 62. 1. 13. 25. 4. Jon 3. 2 M 2. 7. D. 1 Cro 24. justamente tres años después de que los gentiles ofreciesen el primer sacrificio en honor de Zeuz en el altar de los holocaustos.. 1. 3 y 9. 6. a las fiestas. 8. 6. 9. la celebran hoy en día los judíos. es una orden real. 1 R 8. Ne 6. 30. nombre de varón y de una región. 29. 17. Esd 5. 9. 19. Est 1. 12. 10. 2 R 17. nieto de Cus e hijo de Ramá. 16. Hch 17. después de haber sido sometido a la profanación y saqueo por Antíoco IV Epífanes.. Ez 5. 21. pero que no pudieron probar su linaje. 8. 16-19. 10. que es mencionada en el N. Si 45. 23. 3. Sal 2. 8. 5. Hijo de Yoqsán y nieto de Abraham y Quetura. Delaías. Is 21. 8. 7. 23. 9 y 15. en Jn 10. 18-20. 13. 36. Lv 6. Esd 7. 60. 1 M 2. tras la liberación de los judíos del yugo de los seléucidas. Sal 113-118. 2 M 10. 1 Cro 1. Ne 7. 4. como se denomina esta fiesta en hebreo. al ayuno. en ella se cantaba el Hallel. 22. 18. 13. 1 M 4. 2 Cro 7. Esd 2. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 43. 1 Cro 1. 49. Esta fiesta. 33. Dedicación. Esta purificación se hizo en diciembre del año 164 a. Tb 1. habitaba en los confines de Edom.. 11. 23. y debía celebrarse anualmente. 25. descendiente de Aarón. descendiente de Cam. Jr 25. La tribu árabe de Dedán. a partir del veinticinco del mes Kisléu.

. La mitología sitúa en D. 121-63 a. el nacimiento de los dioses Apolo y Ártemis. quien labraba templetes de la diosa Artemisa. la menor de las Cícladas... éstos enviaron cartas a varios sitios donde estaban establecidos grupos de judíos. fue independiente del año 322 al 166 a. durante la primera guerra contra Mitrídates Eupátor. La Liga de D. La isla fue la sede de la Liga de D. Artesano. Flm 24. Jr 36. ya existía una numerosa colonia judía en época de los Macabeos. en últimas. fue saqueada y arrasada y nunca más recuperó su antiguo esplendor. hombre del pueblo. isla griega en el mar Egeo. 14. con el fin de vengarse de todo lo sufrido en las Guerras Médicas y para defenderse de posibles nuevos ataques de los persas. 11-32. fue fundada en el año 477 a. príncipe que intervino. D. según el mismo Apóstol lo cuenta. C. En el año 88 a. y se fue a Tesalónica. griego. 2 Tm 4. los cuales vendía a los peregrinos que visitaban el famoso santuario en honor de esta divinidad pagana. Sus primeros habitantes fueron los jonios. pidiendo que tratara bien a los miembros de estas colonias. C. D. Delos. D. D. cuya ciudad líder era Atenas. por lo que después de la alianza de los judíos con los romanos. rey VI del Ponto. 1 M 15. C. Demas. perteneciente a la diosa Deméter. y que. para que Joaquín. y a Filemón. que la sometieron a su poder y la convirtieron en un próspero puerto. abandonó a Pablo “por amor a este mundo”. Demetrio. líder de los plateros de la ciudad de Éfeso.. vio en esta doctrina un peligro para su negocio y organizó una revuelta junto BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . junto con Elnatán y Guemarías... 23. Hijo de Semaías. Colaborador del apóstol Pablo en Roma. fue destruido y consumido por el fuego. entre ellos a D.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 4. quien envía saludos a los fieles colosenses por intermedio de la carta del Apóstol a esta Iglesia. griego. En D. C. Col 4. no quemara el rollo del profeta Jeremías. confederación de ciudades-estado de la antigua Grecia. que éste había dictado a Baruc. 1. Fue famoso en la antigüedad el santuario dedicado a Apolo en D. Cuando el apóstol Pablo inició la predicación del Evangelio en Éfeso. cuya superficie es de tres kilómetros cuadrados.. cuando llegaron los romanos. en cuyo honor se celebraban festivales. 10. rey de Judá. Nombre griego de varón.

I mató a Antíoco V. pues liberó a los habitantes de Babilonia de Timarco. tras lo cual Báquides se marchó donde el rey. murió Judas Macabeo. y fue respaldado por Roma. general enemigo de Israel. 2 M 14 y 15. término griego que significa salvador. Al rey D. 1 M 9. natural de Esmirna. D. 23-40. D. amigo del rey y gobernador de Transeufratina. 1 M 9. 1 M 7. Demetrio I Sóter. 20. además de que atraía a los asideos. los capadocios y los medas. con la complicidad del historiador griego Polibio. I le surgió un rival. Siendo vencido Nicanor. Báquides devolvió los prisioneros que le había tomado a Judá. Tras un acuerdo con Jonatán. D. y huyó en el año 161 a. Fue llamado Sóter. Estuvo cautivo en Roma durante los reinados de su padre y de su tío Antíoco IV Epífanes. el rey D. I envió de nuevo a Báquides y a Alcimo. pero es un personaje desconocido. el cual debió abandonar la ciudad y marchar pronto hacia Macedonia. para luego derrotarlo definitivamente en Adasá. Hch 19.. por los reyes de Pérgamo y por los judíos. 1-4. y se apoderó del trono. 71-72. hijo de Seleuco IV. quien simulaba ser el hijo de Antíoco IV Epífanes. y se prolcamó rey en Tolemaida. 1 M 7. 1. pero en Cafarsalamá. y en la batalla en los montes de Azara. para exterminar al pueblo. I nombró sumo sacerdote a Alcimo. Cristiano de quien se da testimonio en 3 Jn 1. 12 . En vista de que Alcimo no podía resistir a los Macabeos. quedando el sumo sacerdote al frente de la provincia. 2. rey de Siria de la dinastía seléucida. y estorbaba la política de Judas Macabeo. C. 1-18.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z con sus colegas artífices en contra del Apóstol. Jonatán tomó el puesto de Judas. un sátrapa meda. Alcimo y Báquides. a la que los Macabeos no hicieron caso. llevaron una propuesta falsa de paz al pueblo judío. 162-150 a.. y Báquides fue vencido por Simón en Bet Basí y se volvió a su tierra. Judas Macabeo le mató quinientos soldados. I se mantuvo en permanentes guerras con los judíos. D. Éstos recibieron cartas con grandes ofrecimientos por parte de los rivales que se disputaban el trono BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . el usurpador Alejandro Balas. Báquides y Alcimo cometieron numerosos crímenes y tropelías contra los judíos. que era aarónida y helenizante. en principio partidarios de los Macabeos. C. y a Lisias. quien cuenta este episodio. I envió a Nicanor. su primo e hijo de Antíoco IV Epífanes.

. y éste derrotó a Alejandro Balas. II. II. I al pueblo judío. C. 145140 y 129-125 a. Trifón proclamó al niño Antíoco rey. 39-53. pero los judíos se inclinaron por Alejandro Balas. I fue vencido y muerto en batalla por el usurpador Alejandro Balas. se le unieron las tropas de D. su antecesor. Lidda y Ramatáyim. II. hija de Tolomeo VI. supuesto hijo de Antíoco IV Epífanes. D. 30-37.. en la batalla del río Oinoparos. Demetrio II Nicátor. aprovechando el malestar de los soldados de D. y éste los derrotó. II envió a sus generales a Kedes de Galilea para despojar a Jonatán de su cargo. C. Jonatán pidió a D. pero aquéllos huyeron. II y éste ratificó el documento del año 145 a. y Simón adhirió a D. II se casó con la viuda de Alejandro Balas. Posteriormente. y D. licenció las tropas. Hizo alianza con el monarca egipcio Tolomeo VI.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z seléucida. envió un documento a Jonatán. II y pusieron a éste en fuga. 144-142 a. Israel quedó libre del BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR ... D. C. tras estos servicios de Jonatán. 1-53. por lo que Simón tomó el mando. 24-38. 1 M 11. tomando Antioquía. entretanto. D. y los distritos de Aferema. Volvieron los generales de Demetrio y Jonatán fue por ellos a Jamat. en vista de los múltiples males que le había causado D. 38-53. 1 M 10. de la zona marítima. El rey accedió y pidió a Jonatán que lo auxiliara con tropas. viendo sus territorios en calma. C. el Vencedor. 1 M 12. Trifón engañó a Jonatán y lo mató. En la revuelta de los ciudadanos de Antioquía. su hermano. comenzó a prepararse para entronizar al niño Antíoco VI Diónisos. II se apoderó del trono de Siria en el año 145 a. hijo y sucesor de Demetrio I. D. 1 M 12. muriendo ambos reyes. Trifón. Finalmente. 1-19. 1 M 11. Trifón asesinó al niño Antíoco y se hizo rey. rey sirio de la dinastía seléucida. incumplió sus promesas y éste se indispuso con el rey. D. D. hijo de Alejandro. 142-138 a. 1 M 11. intervinieron los judíos y sofocaron la rebelión. conservando a los mercenarios. y en el año 142 a. en este mismo año. Después de estos hechos. 54-74. II. Antíoco confirmó en el sumo sacerdocio a Jonatán y lo nombró estratega de Calesiria y a Simón. C. 1 M 11. confirmándole la posesión de Judea. C. 13. que pretendían matar al rey. II que quitara las guarniciones de Jerusalén y de las plazas fuertes. 1-30. en la llanura de Antioquía. antiguo partidario de Alejandro Balas. Cleopatra Tea. que se enemistaron con el rey.

171138 . y D. quien se tomó el poder en el año 139 a. en este intervalo. 2 R 19. 24. 5. fiebre. y se había casado. 15. la peste. 25. calumniador. enemigo de ambos. En las Sagradas Escrituras. Demonio. 6. II recuperó el trono sirio hasta su muerte. 1 Cro 21. pues para los hebreos todo proviene de Dios. el tentador. griego daimôn y diabolos. consideran los males como provenientes de Dios. no se encuentra un término genérico para referirse a estos seres. por lo general. Sal 78 (77). también. Gn 3. el que trata de apartar a los humanos de Dios. Antíoco VII murió en combate en el año 127 a. hijo de Alejandro Balas. es la causa del pecado del hombre. por tanto. 23. 1-3. o Arsaces IV. hermana de Mitrídates I. C. En el año 140 a. A veces se habla de un ángel exterminador. En el Génesis. en este versículo se habla de la peste y el azote que devasta el mediodía. 91 (90). rey de los partos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z yugo de los gentiles. 1 M 14.. en el campamento asirio también apareció el ángel exterminador que hizo estragos en la tropa. 31-42. Sal 106 (105). por Alejandro Sabinas.. Lv 26. 1 M 13. Ex 5. enfermedades como la tisis. incluso los autores bíblicos. Los términos griegos son usados por la Septuaginta para traducir la palabra hebrea satan. Lv 26. y el trono estaba ocupado por su hermano. También se menciona el espíritu malo que posee al hombre. En las culturas antiguas.. 3 y 15. 32. C. como sucedió cuando David hizo el censo de los israelitas. como le ocurrió al rey Saúl BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en forma de serpiente sedujo a Adán y Eva en el paraíso. Demetrio II fue hecho prisionero y su reinado se interrumpió durante once años. con poderes sobrehumanos para causar al hombre males. enviado por Dios. 1 y 15. Antíoco VII Sidetes.. se casó con Rodogune. cuando. y algunas versiones traducen “del demonio del mediodía”. 3. Dt 28. Dt 28. 4. sobre los animales y los humanos. 12. acusador. 32. Nm 14. asesinado dos años después. C. 16. según el Cronista. por ejemplo. Sb 2. con Cleopatra Tea. C. II volvió a Siria en el año 129 a. 9. 50. C. 10-17. que significa. Ex 12. el d. Ha 3. D. latín dæmon y dæmonium. 2 S 24. en la guerra contra los partos. 22. por ende. el satán. enemigo. instigado por Satán. 21. 24. incluso se le denomina “espíritu malo de Yahvéh”. como el que hirió a los egipcios. y por el diablo entró la muerte al mundo. los demonios eran seres similares a los dioses y. 35. y.

Gn 6. el malvado. igual se lee en Za 3. mentiroso”. 19. 1 S 16. Tb 6. En el libro de Job. cuyo pecado es el orgullo y la lujuria. 1.. 34. Tb 3. sin embargo. entre ellos Azazel. se quema el corazón o el hígado de un pez. para que el humo lo ahuyente. 1 R 21. considerados verdaderos demonios. un d. 37. y recibe de Dios el poder de acusar al hombre. o en los ángeles que se rebelaron contra Dios. de causarle males para probarlo. 17. hembra también asociado con los lugares áridos. era prohibida rotundamente por la Ley. 20. 13. entre éstos. 1-4. como les sucedió a los pretendientes de Sarra. 7. los nefilîm. T. En el N. Lv 16. es el enemigo malo. 8 y 17-18. 14-16. Is 13. 19. 12-14. 6-27. habitantes de las ruinas. 16. Jn 12. Jn 8. En la antigüedad existían muchas creencias populares en seres o espíritus malignos. 1-7. 13. 19. hasta el ofrecimiento de sacrificios humanos. 14. Lv 19. seres peludos. que mata al que intente unirse en matrimonio con una mujer. 1 Jn 5. 21. para exorcizar un demonio o espíritu malo. 8. y para protegerse de su mala influencia abundaban los ritos y actos mágicos. En el libro de Tobías. 15. Sal 106 (105). Dt 18. desiertos. los elohîm. hallamos en los textos bíblicos. Juan lo llama “homicida desde el principio. que a la postre fue la mujer de Tobías. 2. 11. Is 34. 10. 6-12. 14. tras vencer éste al d. 30. 31. y “el mundo entero yace en poder del maligno”. 8. 18. esta práctica. 2 Cro 11.. 1 S 28.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z cuando el espíritu de Yahvéh lo abandonó. que son los espíritus de los muertos. Lilit. se menciona a Asmodeo. Is 14. Jb 1. el apóstol Pablo le dice “el dios de este BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . espectros. machos cabríos. Dios permite que Satán pruebe la fidelidad de su siervo ante el infortunio. 6. el d. los sedim. enemigo de la unión conyugal. 9. 8. 9. Satán forma parte de la corte celestial. el seductor. como la serpiente del Génesis. 11. por no cumplir sus órfenes. 2-3. 44. es el “príncipe de este mundo”. según le dijo el ángel Rafael al joven Tobías. el tentador. sátiros. los se‘irîm. es otro d. 1617. Dt 32. invocados por los nigromantes. pero aquí se establece que los males vienen del d. Is 8... 31. Ez 28. que influyeron en los israelitas. de los lugares desiertos y alejados. 1-7. el acusador. El judaísmo posterior y los primeros escritores de la Iglesia creyeron que el origen de los demonios estaba en la unión de los ángeles con las hijas de los hombres. junto con la oración. violento. 17. Ap 12.

120. 13. St 4. 2-10. diario. Mt 10. 19-21. 5. se dice que el dueño los contrató para trabajar en ella por un d. Lc 11. diez. 5. latín denarius. 7. y sus ángeles serán precipitados “en los abismos tenebrosos del Tártaro”. 17-25. 1. 27. 23-25. 1. buscando a quien devorar”. En la parábola del buen samaritano. 8-11. Pero Jesús. príncipe de los d. El apóstol Pablo dice. Los demonios.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z mundo”. 34. 7. se dice que éste dio dos denarios al posadero para que cuidaran mientras se reponía. Lc 20. Moneda romana acuñada con la efigie del César reinante. 7. Al final. Mt 4. 23-28. Mt 22. el d. fue tentado por el d. los vence. 20. 20. que enseñan doctrinas diabólicas. Mc 12. 15. 2 Co 11. a la continencia y a permanecer vigilantes. espíritus inmundos. 9. 8. 3. Mc 1. o al fuego eterno. pues satanás se disfraza de ángel de luz. 12. figuradamente. Judas 6. 7. 4. para lo cual es necesario ejercitarse en la piedad y permanecer en la palabra de Dios. 1-13. después de un ayuno de cuarenta días y cuarenta noches. el d. Denario. Ef 6. 4. 1 Tm 4. hay que guardarse de los falsos doctores. 22. 1 Co 7. Rm 16. pero su fin está próximo. Mt 20. 2 P 2. Ap 12. Mc 1. para poder vencer al d. que es necesario revestirse con las armas de la fe. cesa la dominación del maligno. Jesús les dio a los apóstoles autoridad sobre los demonios y poder para expulsarlos. 10. 12-13. St 1. Lc 4. Ap 2. Mc 3. tentar al hombre. 13. 1 P 5. 41. el Señor lo destruirá con el soplo de su boca y el resplandor de su venida. y no hay que darle ocasión de actuar. para que los que tienen fe y son fieles lo venzan unidos con Jesucristo. poseen a los hombres. Mc 6.. Jesús. Lc 9. los fariseos. 21. al herido por los salteadores.. 5. que equivalía a diez ases. que encontró en el camino cuando bajaba de la ciudad de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . a sus santos. 2. 12 y 21. para apagar los dardos encendidos del maligno. y de estar él mismo poseído por ellos. será aplastado por Dios. 8. y Jesús los expulsa. 22. Mc 1. su adversario. 1. le acusan de expulsarlos por ® Beelzebul. pero al ser Jesús elevado en la cruz. 32.. de deni. 11-17. 26. pues el adversario “ronda como león rugiente. Los apóstoles exhortan constantemente a los fieles a la sobriedad. Ap 12. en el desierto. 26-30. En la parábola de los obreros de la viña. Ef 4. pero los enemigos de Jesús. 15. 13-15. contradiciéndose ellos mismos. Dios le permite al d. como se lee en Mt 25. Mt 9. Mt 12. 2 Co 4. 15-17. 12. 2 Ts 2.

se comprometió con el rey seléucida a pagar ciento cincuenta talentos de plata para que le permitiera instalar. En el N. en Jerusalén. vencer a un rival o por simple esparcimiento. y quien en verdad se llamaba Jesús. en los cuales la competencia más importante era la atlética. para superar una marca. para las carreras en el estadio. Cuando el rey Antíoco IV Epífanes. cuanto más el cristiano debe esforzarse y abstenerse de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Los israelitas no tenían el d. como el de Hermes. sitios donde se practicaban los ejercicios físicos con el cuerpo desnudo. dios de la lucha y de las competiciones deportivas. El apóstol Pablo emplea a menudo términos deportivos cuando dice que si el atleta. que llevaban los gimnastas. se priva de muchas cosas para obtener una corona de laurel corruptible. quien usurpó el pontificado valiéndose de su tendencia helenista. Cuando lo monarcas seléucidas llegaron a territorio israelita llevaron y quisieron imponer la cultura helénica y. como en muchos otros pueblos del antiguo Oriente. como se le define arriba. T. la gimnasia. en los que se exaltaba el ideal de la belleza física. 7-20. 11-15. las efebías y los juegos. los griegos contaban con juegos organizados y públicos. el ejercicio físico se practicaba con fines guerreros. a fin de mantener la forma física. un gimnasio al lado del santuario. los olímpicos. ejercicio físico practicado en forma individual o colectiva. los píticos. los nemeos y lo ístmicos. Para los griegos. Deporte.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Jerusalén a Jericó. rehicieron sus prepucios. por tanto. no tenían juegos o competencias ni la gimnasia para perfeccionar el cuerpo. 2 M 4. muchos judíos helenófilos. En las ciudades de la antigua Grecia sí eran comunes los gimnasios. como entrenamiento militar así como para preparar a los atletas que participaban en las competencias. se mencionan los ejercicios físicos y las actividades deportivas de manera figurada. es decir. Los romanos también practicaban la gimnasia con ejercicios diseñados para la preparación militar. la gimnasia era parte importante de la educación de los niños y consideraban que el ejercicio físico ayudaba a encontrar la unidad entre el cuerpo y la mente. Lc 10. sujeto a unas reglas. Por otra parte. militares. Jasón. como la gimnasia se practicaba con el cuerpo desnudo. e indujo a los jóvenes “a educarse bajo el petaso”. 35. petaso era un sombrero de alas anchas. 1 M 1.

los de los justos que esperaban a Cristo. 2. Dt 32. 1-11.-4. Durante cuarenta años anduvo el pueblo de Israel errante por el desierto. Hb 11. así como el pueblo de Israel. 1-3. Descenso de Cristo a los infiernos. el del ® Sinaí. sitio peligroso. 1-2. Mt 4. 7. 7. 12. Lc 4. Os 13. 39. 6. también se habla de la corona incorruptible. 4. Desierto. el ® Négueb. mansión de los muertos. dice que Jesús en espíritu fue a predicar a los espíritus encarcelados. Jn 1. el emperador romano Claudio la anexó a la provincia romana de Galacia. donde estuvo tres días y tres noches. cuarenta años. En 1 P 5. al que se refiere Mt 16. 12-13. Hb 13. 1. 20. 23. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . como se dice en Mt 12. Lc 3. 3-4. donde fue probado. representa la soledad. en donde algunos ven a los espíritus de los muertos en el diluvio. Lm 5. este es uno de los artículos del Credo católico o Símbolo de los Apóstoles. 1. ciudad situada al pie del monte Tauro. despoblado. 9. Rm 10. 40. arriba citado. 24-27. entre ellos. 16. 12. Derbe. 24-31. 6 y 20-21. pues la corona a que aspira es incorruptible. en compañía de Bernabé. lugar árido.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z muchas cosas. Juan Bautista. Dt 8.. Ga 5. el Precursor. donde fue tentado por el demonio. Ef 4. 18-20. latín desertus. 7-8. Jesús estuvo ayunando cuarenta días y cuarenta noches en el d. solitario. 1. 1 Co 9. 1 Co 10. así como en St 1. en hebreo. donde evangelizó y consiguió muchos discípulos. 10. 5. así como en Hch 2. Hch 14. el cielo. 18. intervalo entre su muerte y resurrección. El apóstol Pablo visitó la ciudad de D. su meta y su premio es el cielo. 52. etapa esta de la historia de la salvación en la que Yahvéh va formando al pueblo elegido. tal vez alude al descenso de Jesús al Hades o seol. vivía en el d. 9. en Licaonia. antes de entrar en la Tierra Prometida. llamados por Dios a la vida. En las Sagradas Escrituras se mencionan varios desiertos. Hb 12. de igual manera debe ejercer el pugilato con su propio cuerpo para alcanzar el galardón celestial. el de ® Judea. Flp 3. el de ® Sin. La expresión. 13-14. que se encuentra en 1 P 3. 2 Tm 4. Mc 1. 1 P 4. En el año 41. Mt 3. lugares secos y calientes. Para los israelitas el d. Jon 2. En el texto del apóstol Pedro. texto este que trae a colación la permanencia del profeta Jonás en el vientre del cetáceo. 23. 1. Mc 1. Mt 27. para entrar con él en la Ciudad Santa. de Judea. como también los de los santos.

A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Desnudez. vino el despertar de la conciencia. La d. En las Sagradas Escrituras encontramos una alegoría de los desposorios BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 17-21. 2 Co 11. Gn 24. sus hijos lo cubrieron sin ver su d. como Abraham. 25. 48. Ez 18. En muchos casos los padres se encargaban de los desposorios de sus hijos. por el desorden introducido en el mundo por el pecado. 35. que debían usarlos para cubrir la d. 618. Cuando se habla de la prohibición del incesto. como antes de la caída. 1 S 18. la que sería esposa de Isaac. Dentro de las buenas obras para con los semejantes. a fin de que no se viera la d. Ex 20. igualmente se emplea cuando se prohibe al hombre tener relaciones sexuales con la mujer en menstruación. quien mandó a su mayordomo para que le buscara esposa para su hijo Isaac. de tu hermana. ® Botín. tras la caída. Dentro de los vestidos de los sacerdotes estaban los calzones. Mt 25. lo que indica que también se podía elegir la pareja.. carencia de todo. 36. Judá escogió para su hijo primogénito Ner a Tamar como esposa. 6. el hombre y la mujer estaban desnudos en el paraíso. desde la cintura hasta los muslos. 57-58. Is 58. Dt 28. 19. por la novia al padre o a la familia de ésta. y así prevenir alguna indecencia. 15. del sacerdote al subir. Dt 22. y el hombre vio que estaba desnudo y se cubrió. 1 Co 4. a Rebeca. 1-4. y no se avergonzaban uno del otro. prometer. Gn 38. 7. 23-24. se acuesta con otro hombre. Despojo. ambos serán apedreados. es signo de pobreza. latín sponsare. 12. está vestir al desnudo. 21-23. Gn 34. era considerada vergonzosa. Si una mujer virgen prometida a un hombre. 25. de las relaciones sexuales entre consanguíneos. todo cuanto el vencedor toma del enemigo vencido. animales o prisioneros.. Tb 4. Gn 3. Lv 18. El altar no debía tener gradas. se usa la expresión “no descubrirás la d. Ex 28. Ex 22. Una vez hecho el compromiso. contraer esponsales. Seducir a una virgen no desposada y acostarse con ella. 7 y 16. La d. etc. le fue consultado su pensamiento acerca de la propuesta de matrimonio. en hebreo. significa estado de inocencia. 26. cosas. Gn 9. 20. 28-29. Lv 18. 16.” de tu madre. 11. Gn 2. mohar. Rm 8. el novio debía pagar la dote. Gn 24. 7. sin embargo. como cuando Noé se emborrachó y se desnudó. implicaba para el varón pagar la dote y tomarla por mujer. 27. de tu hija. 42. Desposar. Dt 22.

la esposa.. a los tres meses de reinado. Jr 25. Dios. Igualmente. los dioses extranjeros.. 2 Cro 36. la novia. El profeta Ezequiel nos muestra a Israel como una muchacha abandonada de la que Dios se enamora y la hace suya. tío de Joaquín. el rey de Judá escapó con sus soldados. los principales de Judá. 4-5. 2 R 24. asedió y conquistó Jerusalén. 1 y 11. Jr 46. quien duró cautivo treinta y siete años. Aproximadamente en el año 600 a. y le cambió el nombre por el de Sedecías. reinó del 605 al 562 a.. 9-10. El rey Nabucodonosor puso como rey de Judá a Matatías. Yoyaquim se rebeló. dice que la seducirá de nuevo. Ez 16. declaró la guerra a Judá. en el 605 a. Nabucodonosor II. C. 7. Os 2. En el año 598 a. 4-6. 2.. el novio fiel. entre junio y julio. Destierro. 6. 1. de la estirpe de David. con el pueblo de Israel. 62. En el año 589/8 a. en la batalla de Karkemis. la esposa. Jeremías profetizó sobre los setenta años de cautividad en Babilonia. 23. C. En el año 604 a. el esposo fiel. y el rey Yoyaquim de Judá quedó como vasallo de Nabucodonosor. cuando dice que Yahvéh se acuerda de los amores de juventud en el desierto. 587 ó 586. C. que se entrega a los amantes. para expresar su alianza con Israel. Nabucodonosor es considerado el organizador del Imperio caldeo o neobabilónico. rey de Judá. Esta misma imagen emplea el profeta Jeremías. dos años más tarde. el ejército caldeo tomó la ciudad de Jerusalén. 4-22. infiel. dejando sólo a la gente pobre del país. Fueron deportados el rey Joaquín. rey de Babilonia. 597-587 a. el valle del BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 8-16. 2 R 24. Is 54. C. se apoderó de Siria y Palestina. C. 2 R 24. 2 Cro 36.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de Yahvéh con su pueblo. C. sin embargo. Dn 1. Jr 2. por el camino de Arabá. por tres años. la infidelidad de Israel. Ez 1. el profeta Isaías acude a esta alegoría. Aquí se dio la primera deportación y destierro en Babilonia. el rey caldeo hizo su primera incursión en Palestina. C. Con su victoria sobre el faraón Nekó. Yahvéh es el esposo. el rey de Babilonia hizo llevar los tesoros del Templo de Salomón y los del palacio real. El profeta Oseas es el primero en emplear esta imagen literaria. 2 y 32. 1. los hombres aptos para la guerra. Joaquín. el pueblo de Israel. se entregó al rey de Babilonia. 8. hasta la muerte de Nabucodonosor. los artesanos. Sedecías se rebeló contra Nabucodonosor. E profeta Ezequiel anunció la destrucción de Jerusalén.

cuya lengua ya era el griego. de acuerdo con la versión latina de San Jerónimo. y latín canon. Judit. segundo. La Iglesia católica romana. pues sólo aceptó los textos redactados en hebreo. Nabuzaradán. Un grupo alcanzó a escapar hacia Egipto. 25. con lo se formarían los libros que componen las Sagradas Escrituras.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Jordán. hecha ésta de la versión griega realizada para los judíos de la diáspora en Alejandría. en el cual se estableció el canon definitivo de la Biblia. 17-20. que abarca los libros del canon hebreo más otros tenidos como de inspiración por los judíos residentes en Alejandría. El reformador Martín Lutero. Deuterocanónico. En esta época se comenzó. destruyó y saqueó Jerusalén así como el Templo. 52. indique que se trata de textos de segundo orden. sin que el adjetivo d. en 1546. sólo quedaron en Judá las gentes más pobres para que cultivaran los campos. denominó libros protocanónicos aquéllos sobre los que no hubo controversia. por parte de los escribas. son: Tobías. llevándose consigo al profeta Jeremías. De nuevo. hasta la convocatoria del Concilio de Trento. 11-21. quien fue su líder y cuyo mensaje les sirvió de consuelo así como para mantener la identidad del pueblo y la religión. le sacaron los ojos y fue deportado a Babilonia. Este adjetivo se aplica a los libros de las Sagradas Escrituras que no son admitidos como inspirados por Dios en los cánones palestino y los de las iglesias cristianas protestantes. habiendo sido degollados sus hijos en su presencia. Los libros deuterocanónicos del A. Baruc. después. 1-10. y se dio la segunda deportación de judíos a Babilonia. la Vulgata. T. pero fue apresado y la tropa lo abandonó y se dispersó. Jr 39. y que se conoce como la Septuaginta o de los Setenta. 2 Cro 36. griego deuteros. La controversia sobre la inclusión en el canon de estos libros se extendió por doce siglos. 2 R 24. jefe de la guardia del rey Nabucodonosor. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . los que fueron incorporados. 1-21. los excluyó y los llamó apócrifos. en su traducción al alemán de la Biblia. estaba el profeta y sacerdote Ezequiel. Sedecías fue juzgado en Riblá. 1-30. Con los deportados a Babilonia. entonces. a recopilar la tradición del pueblo israelita. en Egipto. de donde se llevaron todo. y deuterocanónicos. Al mes de estos sucesos. al canon oficial proclamado en el concilio tridentino. regla. contra su voluntad.

Los expertos lo dividen en tres partes. que comprende del capítulo 40 al 55.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Sabiduría. tras el castigo que le impuso desterrándolo. posiblemente. 1. Estas fechas y acontecimientos están lejos del profeta Isaías. acerca de estos cantos. consolad a mi pueblo —dice vuestro Dios”. 52. y Ester. lleno de amenazas. Ejerció su ministerio en Babilonia en un período que va desde las primeras victorias de Ciro. El libro de Isaías alcanzó la forma en que se le conoce hoy. primera parte del libro. tiene el título general de Libro de la consolación de Israel. hasta el decreto del mismo soberano. de un discípulo suyo. lapso éste durante el cual. griego deuteros.. a diferencia del histórico. 50. es el nombre con que se conoce la segunda sección del libro del profeta Isaías. cuando Dios mostrará de nuevo el amor por su pueblo. de las cuales la primera es considerada obra del Isaías histórico. 1-6. 13. El D. C. 4 y 16. antes del año 180 a. cuyo primer verso dice: “Consolad. Deuteroisaías. En cuanto al Siervo. la historia de Susana. Esta segunda parte de Isaías fue redactada por un profeta anónimo de fines del destierro del pueblo israelita en Babilonia. habrá una nueva Jerusalén más bella y esplendorosa que la primera. Is 40. se encuentran cuatro textos líricos. 49. 24. El D. capítulo 14. seguidor y gran profeta como aquél. es el consuelo. de otros autores. Segundo Isaías. Habrá un nuevo éxodo. 1 y 2 Macabeos y las adiciones griegas a los textos de Daniel: El Cántico de Azarías y el Cántico de los tres jóvenes. por el cual se permitió la vuelta de los primeros judíos del destierro en Babilonia a su tierra. año 538. 4-11. se ha BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . El tema general del Segundo Isaías. después de 10. capítulo 13. año 550 a. Eclesiástico o Sirácida. segundo. rey persa. pues ya pasó la ruina de Jerusalén y ahora está próxima la restauración. quien vivió en el siglo VIII a. 12. Cantos del Siervo. 3. 42. y las historia de Bel y el dragón. se escribió este texto. y que en las versiones modernas aparecen en letra cursiva. En el D. existe controversia sobre la autoría y diversas interpretaciones sobre quién es el Siervo. 1-9. C. 24-90. y el cuarto. 53. aunque excluye el libro del profeta Baruc. y la segunda y la tercera. cuyas adiciones griegas al texto hebreo puso San jerónimo. en la Vulgata. Algunos afirman que los tres primeros textos son del Segundo Isaías. El canon de la Iglesia ortodoxa es similar al católico. C.

Liberación de Jerusalén. 50. Deuteronomio. Lamentaciones sobre Babilonia. Continuación del Cuarto canto del Siervo. 1-11. 46. 21 -29. 55. La alegría del retorno. Anuncio de la liberación. 6. 37. 14. Tercer canto del Siervo. 51. Elección y bendición de Israel. 43. Sólo Yahvéh es Dios. 18-25. 20-22. 42. 1-7. 45. 24-28. 10. 1-10. Lc 22. Himno de victoria. excluyendo los textos que se refieren al Siervo doliente. 1-13. 14-15. y nomos. 48. 12. 20-25. 44. El D. 12-13. La nueva Jerusalén. Conversión de las naciones paganas. Invitación final. Fidelidad a Yahvéh. segunda. Quinto libro del BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Yahvéh. 16-19. 50. La ceguera de Israel. Prodigios del nuevo Éxodo. La revancha de Jerusalén. Plegaria. 1-5. 7. 44. 1-11. Dios está con Israel. 22-28. Yahvéh lo había predicho todo. 51. 9-20. 1-11. 47. Canto primero del Siervo de Yahvéh. El castigo de Israel. El despertar de Yahvéh. 49. 4-11. 9-11. 1-7. El destino de Israel. Bendición de Israel. 17-23. 48. 11. 44. 43. 12-15. 3. 29. 54. 55. La grandeza divina. Jn 1. al que en algunos apartes se le da ese título. Liberación de Israel. 51. No hay más que un Dios. Babilonia será destruida. Ciro. 41. 45. instrumento de Dios. 9-13. 8-13. 49. griego deuteros. 21-23. 43. 16. 4-8. Ciro es el amado de Yahvéh. 8-26. Mt 12. Entre algunos de los judíos se le da un carácter mesiánico al Siervo. 45. 44.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z identificado con el pueblo de Israel. 1 -7. El reino de la justicia de Dios. 52. 1-3. 44. El despertar de Jerusalén. 52. 5. 6-8. 12-31. 45. 40. 4. 13. 43. 17-21. 42. Cuarto canto del Siervo. 7-12. Caída de Babilonia. 41. 48. 12-16. 51. Segundo canto del Siervo. 16-21. 1-3. 8. 9. consta de dieciséis capítulos. 45. Yahvéh es el Dios universal. Otros ven en él al mismo Segundo Isaías. 48. consolador. Dios creador del mundo y dueño de la historia. 15. 14-19. 40. 1-6. 13-15. Ciro. 53. 1-9. 52. Conclusión del libro. 10-17. Poder soberano de Yahvéh. Sátira contra la idolatría. con los siguientes temas: 1. ley. El fin del destierro. 8-20. 42. 2. 41. 51. 11-17. instrumento de Yahvéh. 54. Anuncio de salvación. que son los que Jesucristo se aplica a sí mismo. La ingratitud de Israel.

Seguramente. sin embargo. 1. la gran reforma religiosa del rey Josías.. a la pureza de la religión. y. Debarim. en el año 721 a. fieles al yahvismo. T. como la teofanía en la montaña del BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . ni una simple repetición del código de la alianza. la tradición así lo ha considerado. En la estructura del D. como en el primero. precisamente. Dt 34. basada. primer discurso de Moisés. rememora hechos históricos. capítulo 1 al 4. la estancia en el Sinaí. que significa la libertad del pueblo israelita. 1-8. 2 R 22. así como sobre la gratitud por la dádiva de la Tierra Prometida. 2 y 21. 640-609 a. por esta razón. D. donde se habían corrompido las costumbres. 687-642 a. no corresponde a su contenido. que está en Ex 21 a 23.. y la primera canonización. Tras la destrucción del reino de Israel. donde se recuerdan los beneficios del Señor concedidos a los que le han sido fieles.. Aunque en los libros del Pentateuco no se expresa que sea Moisés su autor. pues ha pasado de la oscuridad de la esclavitud en Egipto a la luz. C. como en 2 S 23. y en el caso del D. C. C. como se le llama en 2 S 22.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z A. el D. El “libro de la Ley”. podemos ver estas partes: una introducción histórica. puesto que no se trata de una nueva legislación o segunda ley.. que algunos estudiosos de las Escrituras consideran la primera redacción del D. Dt 1. en contraposición al sincretismo propio de los soberanos de Samaría. surge del círculos de levitas del reino de Israel. o “libro de la alianza”.. donde se dio. 8. En los dos capítulos siguientes se encuentra el segundo discurso de Moisés. como se lee al comienzo: “Estas son las palabras que dijo Moisés a todo Israel al otro lado del Jordán”. hay que decir que en él se narra la muerte de Moisés. tal vez estuvo escondido durante el reinado del impío Manasés. y último del Pentateuco o Torá. es el nombre que le da la versión griega de la Septuaginta. o Segunda Ley. estos levitas pasaron al sur. la partida de los israelitas desde aquí hasta la llegada a los territorios de Moab. que significa palabras. Los judíos toman la primera palabra del texto para titular el libro. la reiteración de la misma y la exhortación a su cumplimiento. recapitulación de los hechos sucedidos en el éxodo. en el manuscrito de la Ley encontrado en el Templo. 2 Cro 34. Los cinco libros de Moisés. lo que indica que no es de su autoría. sino más bien de un conjunto de homilías sobre el amor a la Ley. introductorio del Código deuteronómico.

Los levitas dirán en voz alta cada una de las maldiciones y el pueblo responderá “amén”. recordando la esclavitud en Egipto y anunciando una nueva cautividad. según el cual. entre las dos tardes. con el ocaso. único Dios verdadero. comenzaba con la salida del sol. ellos serán su pueblo y él. del capítulo 7 al 26. Como el calendario sagrado de los israelitas era lunar. las bendiciones de Moisés a las doce tribus. en la Fiesta de los Tabernáculos. 5. Tiempo que la tierra emplea en dar la vuelta alrededor de su eje. se encuentran los últimos discursos y hechos de la vida de Moisés. Del capítulo 29 al 34.. sin haber entrado en la Tierra Prometida. se encuentra la legislación cultual. de lo contrario les sobrevendrán los males.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Horeb y los diez mandamientos. mientras que para los atenienses y los judíos el d. así como también se proclama la perfección de cuanto ha hecho el Señor. igual se dice del BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en el monte Ebal. es decir. uno de los cuales se hará en el monte Garizim para decir las bendiciones al pueblo. en un rito. y. en el que se exalta el poder del Dios de los israelitas. se dice que el cordero se inmolará “entre dos luces”. el texto de la Alianza. la investidura de Josué por Yahvéh como sucesor de Moisés. se iniciaba con la puesta del Sol. el Cántico de Moisés. En las culturas antiguas el d. en Babilonia se consideraba que el d. para las fiestas religiosas se consideraba el ocaso como el comienzo del d. así como la exhortación a cumplirlos. a manera de documento contractual. de la que sí tomó posesión el pueblo de Israel. están las bendiciones y maldiciones. latín dies. las doce tribus se dividen en dos grupos. se entendía de diferentes maneras. En el capítulo 27 y el 28. y los ázimos se comerán “desde la tarde del día catorce del mes hasta la tarde del día vintiuno”. entonces. 6 y 18. Lv 23. Gn 49. como lo fueron las bendiciones de Jacob a sus hijos. esto es. Ex 12. Día. que es el testamento. la muerte de Moisés. Si los israelitas guardan los mandamiento de Yahvéh. criminal. que aquí se expresan en lenguaje profético. por eso para la celebración de la Pascua y de los ázimos. por último. el gran Código deuteronómico. el mandato a los sacerdotes de hacer la lectura pública de la Ley cada año sabático. en el país de Moab. Luego. si los israelitas cumplen los mandamientos y preceptos de Yahvéh. recibirán la recompensa. familiar y social. para las maldiciones. será su Dios. el otro.

de tarde a tarde. 6-21. contra Babilonia. es común la expresión “D. 27. 3. día de la Ira. son llamados por el apóstol Pablo como “hijos de la luz e hijos del d. “luz del mundo”. los opresores del pueblo de Israel. Jn 11. 16. en contraposición a los hijos de la noche o de las tinieblas. En este mismo sentido. 8. 38. contra Filistea. para significar el d. y de noche en columna de fuego. en contraste con la oscuridad de la noche. 1. se llamaba d. del castigo para el pueblo israelita por su infidelidad a Yahvéh y su empecinamiento en el pecado. contra Edom. Rm 13. Diablo ® Demonio. 5-7. 1 Tm 5. 22. 32. 8-16. griego diakonos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z día de la Expiación. Sal 136 (135). Tiro y Sidón. que siguen a Cristo. T. d. 30. Is 11. es decir. el d. Hch 2. 12. por la tarde. como luz. 1 Ts 5. 8-10.. 5-8. 24. 10 y 21. Corrientemente. 4. 16. 5. 9-10 y 13. Lv 23. Ex 13. 8. como se puede BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . su cólera. contra Egipto. como se expresa en Gn 1. del Señor será en la segunda venida de Jesucristo. como él mismo lo dice en Lc 17. Por esto. en columna de nube. d. Jl 1. 15. a pleno d. Gn 1. Jr 46. Lm 2. 21-22. Ez 30. 63. el sol y la luna. Diaconisa. d. nueve del mes. 12. Jr 47. guardaréis descanso”. servidora. Am 9. Is 19. Jr 50. Ez 22. Am 2. Is 13. para distinguirlo de la noche. 2. So 1. 51. 1-3. Flp 1. 6-9. Lc 18. 22. en que manifestará Dios todo su poder. 5. cuando Jesucristo se manifieste. al lapso de luz natural entre el amanecer y la puesta del sol. cuando Israel será restaurado. 11. según Jn 8. “El d. Yahvéh marchaba delante del pueblo por el desierto y lo guiaba de día. como se dice en Is 2. Jr 30. En la Iglesia primitiva existían mujeres que ejercían el diaconado. En las Escrituras.”. su ira. 4. 18-20. Ab 1. así como también hizo los dos grandes lumbreras. para el dominio del día y de la noche. 7. 5. Is 34. “y llamó Dios a la luz día y a la oscuridad la llamó noche”. 40. 26. 11. 7-8. En el N. como hoy. de Yahvéh”. 12-13. como a plena luz. 24. 9-10. el cristiano debe proceder en su vida decorosamente. figuradamente. 6. 17-21. d. latín diaconissa. 5. se lee en Is 27. para los enemigos de Dios. de la visitación. sobre todo en los escritos proféticos. Igualmente en Mc 5. los fieles cristianos... 14-18.

11. fieles en todo”. En la Iglesia primitiva sólo se conoce una d. 39. 1-2. Timón. 1.. para poder dedicarse al ministerio de la Palabra. En 1 Tm 3. Mientras que el profeta Zacarías afirma que los israelitas endurecieron su corazón como el d. Diácono. Rm 16. Nicanor. dispersión. y dice que “Las mujeres igualmente deben ser dignas. griego adamas.. y los apóstoles. sobrias. por ser protectora de muchos hermanos. Pármenas y Nicolás. para grabar piedras finas. servicio. En este sentido. En la visión del profeta Ezequiel. Jr 17. incluso del Apóstol. a los que se les permite ser casados. griego diaspora. con nombre propio. 1. más duro y más límpido de todos los minerales. fueron Esteban. cuando habla de las cualidades que debe tener quienes se dedican al diaconado. Piedra preciosa formada por carbono cristalizado. el que sirve. el profeta Jeremías dice que los pecados de Israel están grabados en su corazón con punta de d. los diáconos. 12. latín diaconus. a fin de solucionar las quejas de los judíos helenistas contra los hebreos. a los siete. no calumniadoras.. Diamante. indomable. 18. griego diakonos. en Jerusalén. a quien recomienda el apóstol Pablo a los fieles romanos. Ex 28. Con esta palabra. Za 7. de la Iglesia de Cencreas. En la Iglesia primitiva los diáconos eran los asistentes de los presbíteros y de los obispos. El d. iba en la segunda fila de las piedras preciosas que llevaba el pectoral del juicio de los sacerdotes. Diáspora. 9. la versión griega de la Septuaginta tradujo el término hebreo galut. 1-7. diakonía en griego. se emplea. 8-13.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z deducir del texto de San Pablo. 1 Tm 3. cuando se eligió. se dan las cualidades que deben tener quienes ejercen este ministerio en la Iglesia. a quienes los apóstoles les impusieron las manos. 11. La primera alusión al diaconado. Flp 1. aplicado BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Prócoro. se encuentra varias veces en Hch 6. figuradamente. por su dureza. Término que se refiere a las comunidades judías que viven fuera de Israel. Diadema ® Corona. Dios le dice que hará su frente tan dura como el d. El d. Los escogidos. Ez 3. Febe. el más brillante. Felipe. reunieron la asamblea de los discípulos para el nombramiento de los asistentes.

cautiverio. R 24. Esd 1. C. en época del rey Teglatfalasar III. en el año 586 a. ya en tiempos de los apóstoles. olvidando el hebreo. en ese sentido se encuentra en Jdt 8..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z a los judíos que habitaban en otras naciones paganas y que se consideraban a sí mismos exiliados. En el año 70. adoptaran la lengua griega como propia. 10-17.. que es la versión conocida como Septuaginta o de los Setenta. constituyéndose en una colonia próspera y floreciente.. muchos judíos se establecieron allí. Asia Menor. C. por lo que fue necesario traducir. llamada así en honor de Alejandro Magno. en el año 331 a.. Am 1. C. entonces. cuando lo asirios entraron en Samaría. C. aunque ya antes había judío 2 exiliados en este territorio. 8-21. se dio con la destrucción de Jerusalén y del Templo. Macedonia. y Judea pasó a ser dominio del nuevo imperio. 2 Cro 36. 6. 6-9. 1-4.. la d. En tiempos de los apóstoles había muchos judíos dispersos en el mundo grecorromano de la época. en las cuales se BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 22. en el norte de África. Esto produjo como resultado que los judíos. cuando los judíos fueron llevados cautivos a Babilonia. C. 22-23. A finales del siglo IV a. los cuales tenían como punto de unión las sinagogas. sin embargo. 25. rey persa. así como en las costas del mar Negro y del Mediterráneo y en las islas griegas.. los romanos destruyeron Jerusalén y llevaron cautivos a muchos judíos a Roma. muchos judíos permanecieron en Babilonia. el Pentateuco del hebreo al griego. lejos de su tierra.. se toma en la versión griega como deportación. C. conquistó Babilonia y un año después dictó un decreto dándoles la libertad a los judíos de volver a su tierra y reconstruir la ciudad de Jerusalén y su Templo. un nuevo pueblo fuerte surgió y dominó el mundo antiguo. al frente de los macedonios. venció a los persas. En el año 539 a. Ciro II el Grande. deportados desde Palestina. Aunque siempre han existido colonias judías en muchos sitios del mundo. tras la caída del reino de Israel en el 722/1 a. los que luego se dispersaron por todo Europa. en el siglo III a. en Siria. Las magnitud de esta migración de judíos dio para que se le llamara dispersión. y posteriormente se hizo lo mismo con otros libros de las Sagradas Escrituras. Alejandro Magno. d. Tras la fundación en Egipto de la ciudad de Alejandría. por el rey caldeo Nabucodonosor II. d. Est 2.

2 R 3. fue hallada la llamada “estela de Mesá”. Jos 13. es el apóstol incrédulo que pidió pruebas para creer en la resurrección de Cristo. Mellizo. 24-29. 9 y 17. los hijos de Gad construyeron plazas fuertes en varias ciudades. “saluda a las doce tribus de la Dispersión”. rey amorreo. en cuya inscripción consta que Moab estuvo sometido a Israel en los reinados de Omrí y Ajab. entre ellas. como se cuenta en los Hechos de los Apóstoles y en las epístolas. Dibláyim. En D. de igual manera. Santiago. Moisés atacó a Sijón. Capadocia. mellizo. y se dirige en su primera carta “a los elegidos que viven como extranjeros en la Dispersión: en el Ponto.. Los moabitas recuperaron D. 2 S 8. en París. 4-27. nombre de ciudad. Asia y Bitinia”. Pablo en sus diferentes viajes apostólicos siempre predicaba en la sinagoga de cada ciudad que visitaba. les correspondió a las tribus de Rubén y Gad. 14.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z estudiaban las Escrituras. en su epístola. cuyo nombre verdadero no se conoce. 20. 1. sobrenombre de uno de los doce apóstoles. Nm 32. la de D. 1. Os 1. a los cuales igualmente se les consideraba en la d. Algunas versiones prefieren emplear el término griego D. 2-3. por orden de Yahvéh. que está actualmente en el museo del Louvre. 30 . en la dispersión. padre de Gómer. otras. 2. fue uno de los sitios donde acampó el pueblo de Israel. como tampoco cuál era su hermano gemelo. Jn 11. Dídimo. 5. ® Tomás. Nm 21. “mujer de prostitución”. D. 21. 34. en el reparto de la Transjordania. hasta cuando el rey David conquistó y sometió el territorio de Moab. D. Los amorreos les habían quitado a los moabitas las tierras al norte del Arnón. Nm 33. El apóstol Pedro menciona algunos sitios en donde residían judíos en la d. Nm 32. Dibón. e Israel se estableció en tierra de los amorreos. 1 P 1. 45-46. Galacia. en la región meridional de la Transjordania. traducción griega del término hebreo y arameo Teoma. en una de las diversas etapas del éxodo. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. Gran parte de esos judíos residentes fuera de su patria fueron convertidos al cristianismo y bautizados. 2. 16. D. Ciudad moabita al oriente del mar Muerto y al norte del río Arnón. y celebra la guerra de liberación. y con quien tuvo varios hijos.. St 1.. a quien el profeta Oseas tomó por esposa. 3.

a los huérfanos. de lo que se cosechaba de la tierra. existen varias narraciones de Babilonia sobre diluvios.. 20-32. de todo. Tras el regreso del destierro en Babilonia. En algunos casos se admitía pagar el d. entre ellos. tal como lo hizo Abraham cuando venció a los cuatro reyes y le entregó al sacerdote Melquisedec el d. 12-15. al monarca para el sostenimiento de sus servidores. el pueblo israelita se comprometió a entregar el d. 38-39. 5-6. pues éstos no tenían heredad. pues lo hacían hasta por las plantas más insignificantes. 12. Gn 28. la misericordia y la fe. se pagaba anualmente. Cuando el rey Ezequías hizo la gran reforma religiosa. 30-34. de los frutos de los árboles. Samuel le puso de presente los inconvenientes de la monarquía. Lc 11. cerca de la ciudad de Lakís. Cuando el pueblo de Israel pidió un rey que lo gobernara.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Diez mandamientos ® Decálogo. Gn 14. De acuerdo con el texto sagrado. Dilán. Diluvio. para el Señor. muy similares a la bíblica. en dinero. Jos 15. décima parte de las ganancias que se entregaba antiguamente a los reyes y entre los israelitas parte dedicada a Dios con el fin de mantener el culto y a los sacerdotes. 13. el d. el que se le debía pagar el d. en vista de que la maldad BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Dt 14. todo el pueblo entregó el diezmo para el santuario. nombre de la aldea situada en el extremo sur del territorio de la tribu de Judá. seguramente inspiradas en las inundaciones causadas por los dos grandes ríos de esta región. Nm 18. como lamenta y el comino. mientras se olvidaban de lo fundamental de la Ley: la justicia. 38. 20. Ne 10. 24-29. 15-17. 12. para la reconstrucción Templo y el sostenimiento de los ministros y la reiniciación del culto. 2 Cro 31. se apartaba el diezmo del botín.. 1 S 8. como también cada tres años el d. el Tigris y el Éufrates. 18. no sólo se entregaba a los levitas. Por lo general. 26. Estas narraciones fueron llevadas a la exageración y terminaron por crear una tradición según la cual se produjo una catástrofe de dimensiones universales. a las viudas y a la gente pobre. T. 22. En el N. sino que igualmente se destinaba a los forasteros. de la cría de animales y del producido de todo trabajo. En las guerras. Cristo increpa a los a los escribas y fariseos por su celo hipócrita en el pago del d. Mt 23. además de otros donativos. Diezmo. 23-24. Lv 27. de los despojos. 42..

cuando hirió a los egipcios. Ésta fue violada por Siquem. 15. Igualmente sobrevivieron. 31. y los animales que Yahvéh le había mandado llevar en el arca. vengaron la afrenta hecha a su hermana y mataron a Jamor. como esposa. Gn 6-8. junto con otros. junto con el patriarca Noé. encargado de la venganza divina. entonces. 7. a fin de conservar las distintas especies. a fin de que pasara de largo y no hiriera daño a los de la casa en donde estuviera la señal de sangre en el d. que era justo y halló gracia a los ojos de Yahvéh. Dintel. se salvó de aquella inundación. entre ellos una mujer griega llamada Damaris. para lo cual mandó el d. Pero los hermanos de D. le entregarían a éste a D. a Siquem y todos los varones de su ciudad.. El rito de la Pascua mandaba que con sangre de la víctima inmolada se debían untar el d. Dina. las familias de D. En la antigüedad se hacía de madera o de piedra. en donde el apóstol Pablo pronunció un discurso. Únicamente el patriarca Noé. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . sus hijos Sem. Gn 9. hijo de Jamor el jivita. parte superior de las puertas y ventanas que descansa sobre las jambas. a Yahvéh le pesó haberlo creado y decidió borrarlo de la tierra. creyó en Cristo. T. Dionisio Areopagita. Simeón y Leví. según el cual. 7. cuya señal fue el arco iris. tras lo reclamos por este delito. estableció una alianza con Noé. como dice el apóstol Pablo en Hb 11. miembro del Areópago de Atenas. En este episodio. 21. el autor sagrado nos da una lección sobre la justicia divina. la maldad del hombre y la salvación que espera al justo por su fe. la cual fue sometida al saqueo. Dios.. Posteriormente. de la puerta. al cabo del cual D. 22. para que éstos se protegieran del Exterminador. Yahvéh ordenó este rito. Gn 7 y 8. 20-21. que duró cuarenta días.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z se había apoderado del corazón del hombre. y las jambas de las puertas de las casas en donde la iban a comer los israelitas. Cam y Jafet y sus esposas. Gn 30. En el N. 1 P 3. su mujer. y el Señor dijo que ya no habría más aguas diluviales para exterminar toda carne. 46. la salvación de Noé de las aguas del diluvio es figura de la salvación del hombre por las aguas bautismales. Gn 34. una vez circuncidados todos los del lado de Jamor y Siquem. Hch 17. universal como castigo. al pillaje y al fuego. Ex 12. única hija que el patriarca Jacob tuvo con su mujer Lía. 1 R 6. Ex 12. y de Siquem hicieron un pacto. según lo expresa el apóstol Pedro en su epístola. Dinero ® monedas.

fuerte y triunfante que rescató para sí a los descendientes de los patriarcas Abraham. desde Gn 1. latín Deus. Jos 24. Mc 12. sino que se le describe por sus atributos perfectos. 14. se cree que D. 19. 26-27. D. vivo. según las palabras del profeta. su infinitud. “no es un D. Jb 34. su amor. D. Jr 10. Como en las religiones monoteístas. es decir. 22. único. 9-10. en la historia. como algo abstracto. un D. 34. 2. que quiere comunicar a todos los hombres su vida. concretamente se le dice en la Biblia “Creador”. 23. llamado el “Seudo Dionisio”. es decir. Nm 23. Ex 15. sino de vivos”. “Yo soy el que soy”. no hay otros fuera de él. 14. de la liberación y de la Alianza. de muertos. 35 se niega rotundamente la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . D. 29-30. para llevarlo todo a la perfección. trascendente. bondad. se revela a Moisés. 7. Gn 2.. es el D. y es externo a él. pero ahora le dice que es Yahvéh. El D. 25. es trascendente. ni se trata de demostrar filosóficamente su existencia. 8-9. celoso. No se le define mediante un concepto abstracto. y las del evangelista. Dt 26. no se hacen especulaciones sobre su naturaleza. Deidad.27. Para los israelitas este D. ese mundo depende de D. interviene en el mundo. Dios. ya en Dt 4. eternidad. primer obispo de París. Por el contrario. 15-25. 5. En las Sagradas Escrituras. D. Esto implica para Israel una adhesión y pertenencia incondicional y total a Yahvéh. por lo que se dice de manera antropomórfica en las Escrituras que Yahvéh es un D. Ez 29. Na 1. Sal 104 (103). Gn 17. en la zarza ardiente. es el origen de todo cuanto existe. 3-8. Por lo anterior. ésta es la inmanencia de D. Areopagita. 6. quiso hacer pasar sus escritos como si fueran de D. 19. diciéndole que es el Dios de los Padres. de él procede el ser y toda vida. 18. Ex 20. que es Yahvéh.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 34. Ex 3. conocimiento y poder. 1. Un escritor místico del siglo V. es único. Es decir. 5-10. Dt 4. 3-8. a través de los textos sagrados se habla de él como el D. Él Sadday. 24. en el siglo III. 24. Otros lo identifican con San Dionisio. 6. 10. 14-15. pero el mundo creado no lo es por emanación. Isaac y Jacob de la esclavitud en Egipto y los llamó a establecer con él una alianza. Ex 3. el único verdaderamente existente. antiguo nombre divino de la época patriarcal. el Rey eterno. 32. 14-15. no se manifiesta como una idea. inmutabilidad. Ser supremo al que se rinde culto. 5.

como los cananeos. 1-9. antes de la creación. 44. Sb 13. 15-20. que D. Ex 20. Sb 13. Yahvéh. 7-10. Ba 6. después del exilio con las sátiras de los profetas contra los falsos dioses. es el D. 12. 3. en sus tres formas. hechura humana. 9-20. 17-19. 22-24. entonces es el D. 1 R 18. 1 S 10. 45. Josué le dice al pueblo de Israel. y en otros sitios de la Escritura se dice. cuyas costumbres religiosas. los asirios. en la época monárquica contra la fuerte influencia del baalismo de los cananeos. cuando éste eligió servir a Yahvéh. 5. sin que signifique que hubo una génesis de D. 43. D. 93 (92). 43. vuestro D. 10-19.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z existencia de otros dioses. al igual que aquéllos pueblos que lo dominaron. no hombre.. El Señor les recuerda constantemente a los israelitas que él los sacó de Egipto y “Yo soy Yahvéh. 8-13. 7-8. Os 11. 25. T. 1. los egipcios. Lv 19. en muchos casos.. Is 40. 4. la adoración de las fuerzas naturales y de los astros. Ex 20. de manera figurada se expresa esta eternidad de D. De aquí las palabras del Decálogo: “No habrá para ti otros dioses delante de mí”. Sb 15. Los profetas continuaron con esta predicación monoteísta. y en el profeta se lee que D. 4. 2 S 7. 22. no hay ningún dios”. 18-19. de Israel”. En la asamblea de Siquem. T. 1. creador es Señor del universo. en el libro del profeta Oseas se lee: “porque soy Dios.. en Dt 33. ha sido “desde siempre hasta siempre”. se reafirma su trascendencia. Ha 1. 18-32.. el culto a los ídolos. Jos 24. en el libro de la Sabiduría se hace una crítica a la idolatría. como se lee tanto en A. y BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . por ser verdadero. mismo dice “Yo soy el primero y el último. 2. como se dice en Sal 90 (89). con lo que. en medio de ti yo soy el Santo”. D. Rm 1. como en el N. 6. único. Jc 6. mas no un D. 9. de un pueblo. 21-29. 44. 2 S 7. 15. 17-18. fuera de mí. es incomparable.”. La idolatría conduce a los pueblos a la depravación. Jos 24. Desde el Gn 1. como en muchas teogonías antiguas. la zoolatría. de antaño”. de Israel. Es decir. influyeron y penetraron en la vida de los israelitas. culto a los animales. 27. el D. Is 41. Dt 5. “Entonces quitad de en medio los dioses del extranjero e inclinad vuestro corazón hacia Yahvéh. 17. Dt 4. Is 44. Así como la separación de Israel de las demás naciones idólatras que lo circundaban. 26. Dn 14. D. también. es supratemporal y omnipresente. los caldeos. 10-11. 6. de todos los pueblos. sobre la pureza de la religión. además. 23. cuando se le llama “El D. 2.

Jr 1. 2-3. es omnipresente y todo lo escruta. En las Sagradas Escrituras. Is 66. a Elías y a los profetas. ya no los mandará. en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo”.. 1-3. y les asigna una tarea. por intermedio de Moisés habla al pueblo de Israel. 28. el mismo del A. Ez 8. 11. está en todas partes y es D. D. yo soy el primero y también soy el último”. Pr 1. omnisciente y providente. D. D. Como D.. en las Sagradas Escrituras. Jr 23. como castigo a la desobediencia del hombre a sus preceptos y mandamientos. lo llama. a Moisés en la zarza ardiente. que cansado D. 1 R 17. 4. entonces lo buscarán y no lo encontrarán. Hb 1. Es representado como rey. Jn 1. 1-4. Gn 12. Is 48. su vocación. 25. de ahí la expresión repetida. 1. si en el seol me acuesto allí te encuentras. es un D. contingente. 11-12. de los falsos dioses. amenaza. en el mundo finito. también allí tu mano me conduce. Él llama a cada uno por su nombre y le asigna su misión. 3-6. que habla y dialoga con el hombre..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z “Yo soy. Hch 2.”. es decir. revela el misterio de D. Jesús. es “el juez de toda la tierra”. Padre. es decir. “Dijo D. D. Am 3. Su presencia todo lo llena. en griego. Os 5. el Logos. la manifestación de D. 1-18. los profetas. Si tomo las alas de la aurora. 8-10. su poder absoluto. T. Am 9. sigue hablándoles a los hombres. Gn 18. T. 12.. Sin embargo. Ex 19. si voy a parar a lo último del mar. promete y hace pactos con su pueblo. allí estás tú. expresa su ira. 4-12. también guarda silencio. 7. se le describe y se le comprende de manera antropomórfica. pues. de hablar a los hombres por medio de sus profetas. Jr 11. 3. juez y pastor. Otro atributo de Dios es su omnipotencia. Sal 139 (138). 5-7. “Muchas veces y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros Padres por medio de los Profetas. como lo expresa el apóstol Pablo.. la Palabra de D. 24. el Padre. Sal 147. 4. por medio de sus portavoces. Ya no habla D. sin ser escuchado. como en Am 8. 6. tu diestra me aprehende”. cuya manifestación es la resurrección de su propio Hijo Jesucristo. “Si hasta los cielos subo. Sal 115 (113 B). como lo expresa el salmista. 17. 18. a Abraham y le promete una posteridad. a D. como el mismo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . sino por medio de su propio Hijo encarnado. Ex 3. En el N. Gn 1. D.. Si 16. Esta elocuencia distingue a D. 24. por su rebeldía. a quien el apóstol Juan llama la Palabra. 4-10.

haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. 14. en el mundo. del cual dijo el mismo Hijo que sería enviado por el Padre a los discípulos y creyentes. Judas 20. Flp 2. del cual encontramos diferentes textos en las Escrituras que manifiestan esta doctrina que más tarde tomó cuerpo en la Iglesia. 28. En los tiempos escatológicos. 20. Hijo y Palabra. 1417. 11/14/15/19. tres modos de ser del mismo y único D. 2 Co 1. por esto el Hijo. 19. según el profeta Daniel. por el teólogo y apologeta Tertuliano. en lo cual tuvo gran influencia San Agustín. Jn 14. 3-14. 1 P 1. El término Trinitas. 17. Hch 10. Mc 14. Jesús ejerce el poder tanto en el cielo como en la tierra. implican un ser. 4. se dirige a su Padre. Rm 8. 21. hará surgir un BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . el Abogado. 2. Hb 9. 10-16. En el siglo IV la doctrina quedó fijada. 6-7. “¡Abbá. 1 Co 2. con quien es uno solo. 4-6. 18-22. poder que ha puesto el Padre en su mano. 4. obispo de Hipona. Padre!”. 22. Tt 3. en virtud del cual encomienda a sus discípulos la misión universal: “Id. pues. aunque en Oriente se dice que sólo procede del Padre. 1-11. 16. pero ante todo de Jesús. el Padre de todos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Jesús. Jesús. 24. tres personas distintas y un solo D. 1. Entonces. su Hijo. 4 ss. 35. 5. Trinidad. procede de la mutua relación amorosa del Padre y del Hijo. 1-3. Ap 1. palabra aramea con la que los hijos hablan familiarmente al progenitor. Ef 1. 6. Jn 3. tres personas en una misma substancia. 15. el Paráclito. en las epístolas y en el Apocalipsis se encuentran referencias a las Tres Personas. Éste es el misterio de la Trinidad. 21-22. Sobre la Trinidad. Ga 4. con Él. el Consolador. 2. 30-39. 1 Jn 4. 4-6. todos los que se dejen guiar por el Espíritu Santo son hijos de D. 1. como Jesús. Mt 28. Filius y Logos. y pueden exclamar. lo dice en Jn 14. como Abbá. con su obra De Trinitate.. esto es. 13. El Espíritu Santo. según la Iglesia católica. 12. homoousios en griego. 36. como la conocemos actualmente. Jn 10. Rm 1. fue usado por primera vez en el siglo II. que es a la vez distinto del Padre e incluso tan próximo. El Espíritu Santo es la presencia inmanente de D. En los Hechos de los Apóstoles. Habiendo muerto y resucitado. 26. 13-15. 2 Ts 2. 2. 16. 14. D. relacionado con él como ser de la misma sustancia. verdadero. 38. el cual “os enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho”.

Mc 11. cuando serán vencidos sus enemigos. y que Jesús anuncia como próxima. protectores en los combates de los Juegos Olímpicos. Es el reino de los justos cuyo rey será D. Jesús. D. 11. 12. 1 Co 15. un mesías que les diera la independencia de Roma. Hch 28. Lc 19. 23. y en su visión del Hijo del hombre. pero según el mismo oráculo será restablecida por el Mesías. Dióscuros. desconocido”. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . a la de D. Mt 16. Dios desconocido. Hch 17. 29-34. y el Apóstol les dijo que lo adoraban sin conocer. Hch 1. enseña de la nave alejandrina en el apóstol Pablo iba prisionero hacia Roma. 6. que le daban a los hermanos gemelos Cástor y Pólux. 8. 28. el Mesías enviado por el Padre. hijos de las divinidades Zeus y Leda. en la tercera epístola de Juan. 8. hasta el juicio de Dios. Lc 21. 17. Lc 4. Mc 4. no recibe a los hermanos. desconocido”. Dn 2. por medio de la Iglesia. Dn 7. el Presbítero. cuando el apóstol Pablo visitó la ciudad de Atenas. como el grano de la parábola. contrario a lo que creían los judíos. discípulo fiel. quien critica a Juan con “palabras llenas de malicia”. Mt 4. Esta realeza de que habla el profeta es el eje de la predicación de Jesús. erigir altares “Al D. 43. 10. además. quien. Mt 4. cuando pide conversión “porque el Reino de los Cielos ha llegado”. Jn 18. 44. era el sobrenombre. Esta realeza ha sido comprometida por el pecado del hombre. “honor y reino y todos los pueblos... sacar al hombre del reinado de Satanás para llevarlo al Reino de los Cielos. Diótrefes. dijo un discurso en el Areópago. 14. tras haber apelado al César. dice que a él se le dio el imperio eterno. naciones y lenguas”. Aquí Jesús. realiza su intervención en el mundo de manera espiritual. eso les iba a anunciar. 25-28. 24-28. Mt 16. Este Reino de los Cielos se inicia en la tierra. cuando Cristo entregue a Dios Padre el Reino. Era común entre los pueblos idólatras de la antigüedad. 26-29. con el cual elogió a los ciudadanos por su respeto a la divinidad. pensando que pudiera existir alguna divinidad de cuya existencia no supieran y pudiera esto acarrearles males de la misma. 11. Pablo había encontrado en uno de los monumentos griegos grabada la inscripción: “Al D. y esta no es otra que la redención. 18-19. 31. contrapone la conducta de Gayo. en la mitología griega. que significa hijos de Zeus.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z reino que jamás será destruido. 36.

hebreo vivienda. fundada en el siglo XIV a. 23. ante todo. 9-10. y en ella siguieron habitando los cananeos. de Jesús es aquel llamado por él. El rey Salomón la tuvo bajo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Don ® carisma. en la batalla de las aguas de Merom. 2/12/23/32/33. Por esta causa. hijo de Abubos y yerno del sumo sacerdote Simón. quería apoderarse del país. Mc 3. D. Divorcio ® Matrimonio. 13. Mt 5. 1. 1-2 y 49. Jos 11. 10. 41-47. pues el edomita estaba presente cuando David pasó por Nob. 6. 1. Mt 16. 1. 14. T. construida por Tolomeo. y sólo se salvó de la muerte Abiatar. 8. Los seguidores de Juan el Bautista son llamados discípulos. T. 6. 17. 10/14/36. por lo que tramó un plan para asesinar a Simón y a sus hijos. hijo de Ajimélek.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z impidiendo “a los que desean hacerlo” y los expulsa de la Iglesia. Matatías y Judas. 16. 24. 9.. Esta acepción la encontramos a través de todo el N. 12. 19/22/26. edomita mayoral de los pastores de Saúl. en la llanura de Jericó. fue quien informó al rey que Ajimélek. La ciudad de D. Jc 1. 1 S 29. pequeña fortaleza en la cima de la montaña de la Cuarentena. derrotó una coalición de reyes del norte. el que sigue el camino del Señor. había ayudado a David con provisiones y armas en su huida. Josué. 13-14. mató por orden del rey Saúl a los ochenta y cinco sacerdotes de Nob. en los Evangelios. D. quien se fue donde David y le relató todo lo sucedido con los sacerdotes. Jos 17. 27. este título se les da principalmente a los doce apóstoles. de Jesús se conoce. Discípulo. el verdadero d. Dor. estratega de la llanura de Jericó. entre los cuales estaba el rey de D. Dok. 1. pero no la pudieron ocupar. 17-23. 5/13/20/21/24. 1 M 16. le tocó en suerte a los de Manasés. Hch 2. 10 y 36. 4-15. Jn 15. sumo sacerdote de Nob. 12. En el N. el que permanece unido al Maestro. 15. 11. 8. 1 S 21. por el amor. El d. 11 -24.. 23. Tolomeo. C. Los invitó a un banquete en la fortaleza. 35. En los Hechos de los Apóstoles se llaman discípulos de Jesús a quienes creen en él y se bautizan. 1 S 22. 11. y allí mató a los tres y a algunos de sus servidores. al sur del monte Carmelo. Ciudad cananea en la costa mediterránea. 3 Jn 9-10. 14. Jn 13. Mt 9. Dispersión ® diáspora. Doeg. persona que sigue las enseñanzas de un maestro.

13-23. 52. se le llama Padre. 2 M 12. algunos de los cuales terminan con una d. Dositeo. 89 (88). la esposa de éste era Tabaat. Sal 41 (40). con que termina. La misma Tabitá. 24. el seductor debía. 17 y 28.. pagar la d. si el padre no la entregaba.. Capitán de Judas Macabeo. está dividido en cinco libros. Hombre que pretendía ser sacerdote y levita. por medio de Jesucristo. 25. Gn 34.. En el libro del profeta Amós. Ex 22. 5-6. T.. y el Salmo 150. Yahvéh abrió los ojos del criado de Eliseo. es una d. 11. mujer caritativa de la ciudad de Joppe. pero a Dios. Si un hombre seducía a una virgen no desposada y se acostaba con ella. encontramos unas doxologías. Saúl le exigió a David cien prepucios de filisteos muertos. posiblemente añadidas con fines litúrgicos. 13. 17-19. separados por doxologías. cuyo nombre se desconoce. 1.. Dotán. 35- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . la única a la que se le dice “discípula” en el N. Dt 22. 28-29. El Salterio. larga. en vez de la d. En A. Am 4. 106 (105). al suegro por la novia. 72 (72). ciudad al norte de Squem. 18-20. de todas maneras. quien murió y fue resucitada por el apóstol Pedro. 5. 9. en hebreo mohar. Rm 9. Jos 15. 12. griego glorificación. en la que se invita a todos los seres a alabar y glorificar a Yahvéh. se toman las doxologías de los israelitas. 15-16. gobernador. sobre todo en los Salmos. T. 1 R 4. hoy Tell Dotán. T. en el camino entre Galaad y Egipto. generalmente. 1 R 9. Aquí José fue vendido por sus hermanos a unos mercaderes ismaelitas. 19. Donativo en bienes y siervos que el padre daba a la novia cuando ésta se iba a casar. 48. 8-9. Dote. En D. 1 S 18. que aparece en el apéndice al texto griego del libro de Ester. El novio también entregaba d. que lo llevaron y vendieron en Egipto. Gn 29. 1 R 6. debía pagar la dote y tomarla como esposa. nombre de varón. señal ésta tras la cual muchos del lugar creyeron y se convirtieron a Cristo.. 5. que enfatizan el texto de los oráculos. gacela. 36-43. hija de Salomón. 16. Gn 37. Hch 9. Doxología. 2.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z su dominio y nombró allí como gobernador al hijo de Abinadab. 11. dotis. por la hija de aquél. En el N. para que viera lo que está oculto a los ojos de la carne. Dorcás. o a la familia de ésta. Fórmula de exclamación o alabanza de la gloria del Señor. 14. latín dos.

latín draco. 5. 13.. 1 P 4. 1 Tm 1. empleadas hasta hoy en las ceremonias cristianas. 12.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 36. se trata de un monstruo del caos primitivo. Ap 16. el d. es un ser apocalíptico. se nombran las Tres Personas divinas. Se menciona en el A. 2 M 4. 2 Tm 4. con d. a quien Yahvéh mantiene sometido. circulaban los dracmas de plata. conocida en latín como Gloria in excelsis Deo.. por los siglos de los siglos”. Cuaresma y en algunos otros casos. Es decir. también en Ne 7. la misa. Ga 1. En la época intertestamentaria. el canon de la santa misa termina con una d. 11. Lc 2. 2 P 3. 21. 16. Dracma. Dragón. un monstruo marino temible. 16. con él. se traduce el término hebreo tannin. excepto en Adviento. mayor. 8-10. Ef 1. T. los que volvieron del destierro en Babilonia dieron 61. Monstruo fabuloso de las mitologías antiguas. menor conocida en latín como Gloria Patri. enemigo de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Tanto en la mitología fenicia como babilónica. T. al Hijo y al Espíritu Santo. 1. “Gloria al Padre. El d. perdida. Jb 26. moneda de la antigua Grecia. “Gloria a Dios en los cielos y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad”. En época de los Macabeos. Judas 25. es el mismo Leviatán. 6. en él. En el N. 25-27. 8. toda gloria y honor son tuyos. como era en el principio. de la Iglesia católica. 18. trinitaria: “Por él. se habla de donaciones para el Templo. 3. Hb 13. como en 2 Co 13. 12. se habla de monedas de dos dracmas. 13. entre otros pasajes. por los siglos de los siglos. 9. las didracmas. 18. en la misma moneda griega. griego drakon. 14. 17. En el siglo IV nacieron las doxologías mayor y menor. la alabanza es trinitaria. en la unidad del Espíritu Santo. comúnmente llamada el “Gloria”. La d. Jb 3. ahora y siempre. 69. 34. leemos la parábola de Jesús sobre la d. cuando el nacimiento de Jesús en el pesebre de Belén. en el mar. la serpiente huidiza. Flp 4. Amén”. conocidas como doxologías litúrgicas. Por otra parte. 43. 51. En otros sitios del N. según las leyendas populares. Este Gloria se entona en la celebración eucarística. basada en el texto del evangelista Lucas. en Jb 7. 19. La d. Mt 17. 69-71. En Lc 15. T. 20. Padre todopoderoso. 3. la alabanza del ángel y el ejército celestial. Is 27. 24. serpiente. ® monedas.000 dracmas de oro para la reconstrucción del Templo. Esd 2. 21. Jr 51.

48. Gn 37. enterraron al rey y el duelo se prolongó por siete días. esta costumbre fúnebre estaba prohibida por la Ley. Los duelos duraban varios días. 1 S 31. es Satanás. 2. 24. Ex 33. por influencia de los pueblos paganos vecinos. 47. Félix hizo venir al Apóstol y. Nm 20. Se rapaba el pelo. 4. Gn 50. Jb 1. como la de David por la muerte del rey Saúl y de su hijo Jonatán. 8. se usaban telas burdas. Mt 11. 1 M 3. 2 S 1. y en tal sentido lo encontramos en Ap 12. junto con su esposa D. aflicción. Se cubría la barba Ez 24. 16. Am 8. Jr 9. 1. Jr 16. las galas. estuvo escuchando las palabras de Pablo “acerca de la fe en Cristo Jesús”. 6. 1 R 13. se arrancaban los pelos de la cabeza y de la barba. C. 1. el saco. Ba 5. 17. se entonaban elegías. 13. 3. 27-28. 29. Los orientales son dados a las grandes demostraciones públicas de d. Dn 9. a quienes Saúl había salvado. se hizo un gran duelo de setenta días. Duelo. 12. 19-27. Esd 9. Drusila. 16. 2. 3. 21.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Dios. 3. de Israel por la muerte de Moisés. Gn 50. Esd 9. Dt 14. 30. 12. Is 61. Jos 7. Dt 34. 20. 30. por vestidos de luto. 3. Otra manera de manifestar el duelo consistía en llevar la cabeza cubierta y los pies descalzos. 6. 37. Se arañaban las carnes.. A los sumos sacerdotes les estaban prohibidas estas manifestaciones externas de d. dolor. el sayal. pero se practicaba en Israel. a quien abandonó. endechas. Se esparcía polvo o ceniza en la cabeza. 10.. Los habitantes de Yabés de Galaad. 21. 1 S 31. rey de Emesa. hacia el año 40 d. 2 S 14. 2 S 1. Ez 24. 13. igual tiempo duró el d. por los acontecimientos dolorosos. una situación catastrófica. hija menor de Herodes Agripa I. Hch 24. 13. Lv 19. 10. Se lanzaban gemidos. 41. 2 S 15. 29. 8/10/13. 13.. 17. Jr 16. 11. Durante el d. 3. Is 22. Is 20. Estuvo casada con Azizos. por espacio de siete días. gritos. lamentos. se contrataban plañideras. 6. y José lloró a su padre. la muerte de un allegado. 5. Israel lloró durante siete días BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . el que mantuvo preso al apóstol Pablo durante dos años en Cesárea. 31. después de darle sepultura. Tras la muerte de Jacob. Cambiando las ropas corrientes. Los israelitas lloraron la muerte de Aarón durante treinta días. 10. para casarse por segunda vez con el procurador romano Antonio Félix. 6. 2. 2 S 1. latín dolium. 13. el duelo por la muerte de un ser querido se manifestaba desgarrando las vestiduras. en Egipto. se ayunaba. Jl 1. Por lo general. Lv 10.

3. 14. 25. silencio. asimismo. Dura. 11. Jdt 8. 12. Jdt 16. Nombre de varón y de dos sitios en el A. 2. Dn 3. Varias localidades de Arabia tienen este nombre. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . de donde provienen las tribus de Arabia del norte. 20. donde el rey Nabucodonosor hizo erigir una estatua de oro. 1. todos los días de su vida”. hay un oráculo contra D. por lo que fueron arrojados en el horno. 30. había hecho d. 24. Ciudad en las montañas de Judá. se lee: “El duelo por un muerto dura siete días.. 4-6. T. esta mujer. Mesak y Abed Negó se negaron a tal idolatría y fueron acusados ante el rey. Gn 17. del cual los salvó un ángel enviado por Dios. En Is 21. ante la cual todos debían postrarse a adorar. Dumá. Jos 15. los judíos Sadrak. so pena de ser arrojados en un horno de fuego abrasador. que debe ser sobre Edom. 52.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z la muerte de Judit. pues se menciona a Seír. Uno de los doce hijos de Ismael. por el necio y el impío. durante toda su viudez. En Si 22. 1 Cro 1. por la muerte de su marido. llano en la provincia de Babilonia.

Todo esto lo cumplió Josué. 27. siervo del dios Mélek. esto le valió al kusita un oráculo favorable. Ébed Mélek. 4-8. En tiempos de las guerras filisteas. y otro. 3. ciudad ésta donde acamparon los filisteos. cuyo acatamiento aceptaron con la Alianza. cuando aquéllos fueron derrotados y el Arca fue capturada. Moisés y los ancianos de Israel ordenaron a los israelita. Hijo de Sobal. 1-2. asentó mis pies sobre la roca. Moisés ordenó que el pueblo se repartiera en dos grupos. descendiente de Sem. 11-13. 29. de la descendencia del jorita Seír. 22. cuando éste fue arrojado en una cisterna. Hijo de Yoqtán. hebreo. 12. lo mismo que levantar un altar de piedras sin labrar. se dice sobre este episodio vivido por el profeta Jeremías: “Me sacó de la fosa fatal. sucesor de Moisés. del fango cenagoso. 40. en el patio de la guardia. 7-13. El rey ordenó a É. de 940 metros de altura. Jos 8. 1. 3. las cuales caerían sobre los israelitas según cumplieran o no la Ley y los preceptos de Yahvéh. Eunuco kusita o etíope al servicio de la casa de Sedecías. 15-18. 1 Cro 1. 1 Cro 1. unas piedras grandes. Dt 27. 23. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . y llevada a Asdod. tras la Alianza. rey de Judá. 1. en la montaña de E. no tocadas por el hierro. Jr 38. Gad. 30-35. M. 1 S 7. Dt 11. En Sal 40 (39). igualmente. hebreo. Dan y Neftalí. en las cuales debían inscribirse las palabras de la Ley. al santuario de del dios Dagón. Gn 36. 1. Eben Haézer. para decir las maldiciones. la cual estaba inundada de fango. Montaña localizada al norte de Siquem. cercano de Afeq. Piedra que Samuel erigió entre Mispá y Yesaná. 1 S 5. las cuales serían leídas por los levitas y a cada una de ellas los israelitas debían responder “amén”. Zabulón. 2. 1 S 4. según el cual Yahvéh le dice que no morirá a espada. Moisés ordenó el rito de las bendiciones y las maldiciones. después que el pueblo de Israel derrotó a los filisteos. lugar donde los israelitas acamparon. frente al monte de Garizim.”. Aser. H. piedra del socorro. siervo del rey. blanqueadas con cal. nombre de varón y de una montaña. y la llamó “E. consolidó mis pasos”. uno se situaría en el monte Garizim para decir las bendiciones. compuesto por las tribus de Rubén. que con treinta hombres sacara a Jeremías de la cisterna.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Ebal. para ofrecer holocaustos a Yahvéh. Jr 39. que una vez pasaran el Jordán debían erigir en la montaña de E. piedra del socorro. el mismo día. quien rogó al soberano en favor del profeta Jeremías. 2.

C. 584-550 a. Jdt 1. Irán. llamada Hagmetana en arameo. Nínive había sido destruida por Nabopolasar. Sin embargo. 6.. y. griego ekklêsia. ciudad que había fortalecido con múltiples construcciones. 14. 7. rey de Jerusalén”. Sarra. Salomón. asamblea. que figura en la tercera parte del canon hebreo. lo que se deduce por el hebreo empleado. El libro fue publicado por un seguidor de Qohélet.. y fue derrotado por Nabucodonosor. Qo 1. En el libro de Judit se dice que el miedo Arfaxad reinaba en E. entre los Hagiográficos. y depuso al soberano meda. por los giros arameos y las palabras persas que aparecen en el texto. aunque el texto no coincide con la historia. por lo que la tradición ha considerado al rey como su autor. apoyado por parte de las tropas medas. es decir. hacia el 550 a. venció al meda Astiages. Los eruditos piensan. quien le adicionó los versos finales. 14. Antíoco IV Epífanes murió en Tabes. Ecbátana. ciudad que el rey Ciaxares.. Libro sapiencial del A. en E. entonces. cuando Palestina estaba bajo el poder de los soberanos BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 625-585 a. 10. 12-13. 1. capital de Irak. mujer de Tobías era de E. capital de la provincia de Hamanada. 5. 9. En la actualidad es Hamadán. 1 ss. 1-2. de Irán. Este Ciro fue quien dictó el decreto que permitió el retorno de los judíos del destierro en Babilonia y la reconstrucción de Jerusalén y del Templo. En la ciudad de Hamadán. pues este rey meda es desconocido. según Esd 6. el que habla en la asamblea.. C. C. No se conoce el autor de esta obra. 12. en la ruta entre Bagdad. 1-16... 604562 a.. 3. que se compuso en el siglo III a. C. levantada sobre el emplazamiento de la antigua E. parece ser un judío de Palestina. hebreo qahal. conquistó la ciudad de E. Este decreto fue encontrado. 6. aunque el escritor se dice “hijo de David. T. Tb 3. y Teherán. hija de Ragüel. 7.. quien reinó en Nínive. rey persa. 2 M 9. situada entre Persépolis y E. además. que vivió mucho después del cautiverio en Babilonia. Eclesiastés o Qohélet. hizo capital de la dinastía de los medas.. padre de Nabucodonosor.. Este nombre bien puede significar el Predicador. existe una tumba y se cree que es la de Mardoqueo y Ester. en época del rey persa Darío. mandada por Harpagus. Ciro el Grande.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Ebyasaf ® Abiasaf. al oeste de Irán. C.

Dios puso al primer hombre. 5. 2. a la de Dan. 2 R 1. 31. a orillas del medio Éufrates. delicias. Ez 27. 10-14. salía un río que se dividía en cuatro brazos llamados Pisón. Is 51. raíz hebrea. y según Jos 19. 4. En este jardín de E. dice que se deben tomar las cosas de la vida tal como vienen de Dios. Am 1. el conocimiento. el bienestar. tiene doce capítulos. cuando los filisteos la devolvieron a los israelitas. la ciencia. 1-7. como lo dice el mismo Qohélet. así como de las otras ciudades. después de haber permanecido en Asdod. 18. se adoraba al dios Baal Zebub. Sobrenombre que se le puso a Esaú. al oriente”. Ez 28. del sumerio edinn. rojizo. 5. La versión griega de los Setenta lo tradujo como paradeisos. la vida misma. E. En la Escritura. es creyente. 8. según Jos 15. fue de los filisteos hasta cuando el rey David la conquistó. En E. no tiene un plan definido. y tal vez signifique estepa. en la costa del sur de Palestina. el cinismo. 8. 23. puede ser la ciudad de Bit Adini. Is 37. se dice en Gn 2. E. 12. 3. Jos 13. 2/6/16. Jc 1. de lo desierto. La ciudad de E. durante siete meses. que se debe andar en la senda de los mandamientos y del temor de Dios. también. ha sido imposible de situar. la vanidad del mundo y de lo humano. y al final de texto. el epicureísmo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z tolomeos de Egipto y la influencia del pensamiento de las escuelas filosóficas griegas. sin embargo. por haber vendido su primogenitura por un plato de lentejas. Edén. es una serie de disquisiciones alrededor de un tema. hebreo `âdom. capturada por los filisteos. “dame a probar de lo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 9. 1 S 29. 1 S 5. 13. estaba un señor o príncipe. 40-43. le tocó en suerte a la tribu de Judá. Se dice también que de E. el amor. 7. 14. 8. que se afirma al inicio. dn. 12. 10-12. mencionada en los textos asirios. Tigris y Éufrates. el estoicismo. paraíso. Edom. Am 1. es el “jardín de Dios”. 12-13. todo es falso. 11 y 45. 1. se usa como lo contrario de lo estéril. E. Gn 2. E.. 1. hijo mayor de Isaac y Rebeca. la más septentrional de ellas. El libro del E. 6. Este sitio llamado E. de los cuales sólo se conocen los dos últimos. En esta ciudad estuvo el Arca. Sin embargo. “Luego plantó Yahvéh Dios un jardín en Edén. una de las cinco ciudades-Estado confederadas de los filisteos. 8. todo es “vanidad y atrapar vientos”. Ecrón. hermano mellizo de Jacob. 2 R 19. Qohélet tiene fe. Guijón. 4. Al frente de E. 3.

36. huyó a Egipto.. rey de Judá. 1 R 11. y se establecieron allí.. en el éxodo. se rebeló. se rebeló contra aquél. su tributario. parientes de los israelitas. metales de los que carecía Palestina. 14-21. 33. entre Arabia y el mar Mediterráneo. además. Amasías. antes de que esta región fuera gobernada por un rey de Israel.. desde Cades. en esta campaña.. o E. es el padre de los edomitas.. 17-18. lo mismo hizo el rey David. quien derrotó a los edomitas y puso en su territorio gobernadores. Sal 60 (59). derrotó a E. donde fue protegido por el faraón. 20-22. también fue gobernado por jeques Gn 36. era una región de clima semidesértico. quien lo hizo prisionero en Bet Semes. le sucedió su hijo Joram. 2 R 8. 2 S 8. de la estirpe real edomita. E. E. 51-54. 12-22. en Gn 36. Nm 20. 13-14. 1 Cro 1. quien sofocó la acción de Hadad. de eso rojo”. E. ejecutó a todos los de E. los joritas. 47. Cuando murió Ajab. 4. Seír. los cuales desalojaron de Seír a sus habitantes primitivos. mató a diez mil edomitas y los de Judá precipitaron desde una peña a otros diez mil. introdujo en su reino los dioses edomitas. 21. 4. rey de Moab y tributario de Israel. 2 Cro 25. 7-14. 1 R 14.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z rojo. 14-16. contra Mesa. y. se rebeló contra el rey Salomón. siendo joven. jefe del ejército. hoy sur de Israel y de Jordania. 30. Cuando el pueblo de Israel salió del cautiverio de Egipto. En el reinado de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . rey de Judá. Gn 32. Gn 25. importante por encontrarse en la Ruta del Rey.. razón por la cual Dios lo castigó y fue vencido por Joás. 2 Cro 21. pero esta petición fue negada y el soberano de E. 8-10. por lo que Israel debió dar un rodeo por el territorio de los edomitas para seguir hacia la Tierra Prometida. país al sur del mar Muerto. sucesor de su padre Josafat. por lo que se aliaron los reinos de Israel. 31-39 y 1 Cro 1. la misma Petra. En época de Joram. Judá y su vasallo E. y Mesa. para que dejara pasar por su territorio a los israelitas. 2 R 3. lo mismo que Joab. rey de Israel. 15-43. contaba con grandes yacimientos de hierro y cobre. que dominaba el comercio del desierto de Gaza. en el valle de la Sal. Jc 11. Amasías conquistó la ciudad de Sela. Jos 24. 43-50. 2. tras esta victoria. amenazó con salirles al encuentro con armas. 5-24. Moisés envió un mensaje al rey de E. Egipto y Fenicia. Esaú. muerto David. 1 y 8. y. 36. pero Hadad. 1 S 14. le dijo Esaú a Jacob. Los edomitas se regían por el sistema monárquico. El rey Saúl guerreó contra E. 4. 14-22. Dt 2. Joab. rey de Israel.

que en el siglo III a. en el año 587 a. Ciudad fuerte que le correspondió a la tribu de Neftalí. 17. 1 Cro 2. Ab 10. 46. dominó el territorio de Idumea. 33. a donde se dirigían con sus mercaderías en dromedarios. 12-14. De E. nieto de Abraham y Queturá. C. llamada Arabia Petraea. 1. nombre de ciudad. 3. Jl 4. 2 Cro 28 17-19... el nombre de E. Ba 3. Jos 19. Los profetas. 1 M 3. 1. 1-8. Ez 25. 37. sumo sacerdote macabeo. Juan Hircano. fue convertida en provincia romana. Efá. En tiempos de los Macabeos. nombre de tres personajes en el A. En la época postexílica. Jb 2. 15. C. 3 y 65. Cuando los caldeos y su rey Nabucodonosor entraron en Jerusalén y la arrasaron junto con el Templo. 11. Jr 49. Ml 1. C. 63. en sus oráculos. Dt 3. Edreí. 22-23. 7-9. según el Cronista. 2122. Is 60. 47. Ciudad localizada al este del río Jordán. y erigieron como capital del reino a la ciudad de Petra. como castigo divino por la impiedad del soberano. C. Ab 8. 5. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 16. 7. derrotaron a Judá y se llevaron muchos prisioneros. piden a Yahvéh el juicio y la venganza contra el pueblo edomita por este hecho. pues estaba asediado por los enemigos. mencionada por el profeta Isaías. Los de E. En el año 106 d. cercana a Quedes. 1 Cro 2. los nabateos. Gn 25. Lm 4. 1 Cro 1. antes llamada Sela. Jr 49. Am 1. 19. rey de Judá. Nm 21. 11. Is 34. Sal 137 (136). E. A partir del siglo VII a. 15.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Ajaz.. 41. Hijo de Yahday. 9-12. 4-5. fue helenizado y se le llamó Idumea. 1. 2 M 10. fue tierra de sabios. donde el rey amorreo Og fue vencido por los israelitas en la conquista de Transjordania. los edomitas celebraron y se aliaron con los invasores contra la ciudad. 4. de la que se habla en Is 42.. expulsados de sus tierras. éstos pelearon contra los idumeos. En el año 125 a. C.. desciende una tribu árabe nómada. cuyos miembros comerciaban con Jerusalén. Ajaz había pedido ayuda a los reyes de Asiria. 33. Concubina de Caleb. lo que se reconoce en las Escrituras. los edomitas vinieron. en la región de Basán. surgió un pueblo árabe. conquistaron el territorio de E. tomaron el sur de Judá y esta región tomó este último nombre. 6. 2. 35. 2. T. Hijo de Madián. Sin embargo. quien le parió varios hijos.

Ef 1. no se encuentra el lugar de destino “en Éfeso”. 4. 2. que traen algunas versiones de la Biblia. como Ef 6. 1. El historiador Josefo dice que equivalía al bato. Gn 25. 15. tiene más carácter de homilía. Un gomor era la décima parte de un e. de un tratado teológico. y el autor escribe como si no conociera a los lectores. Además. y en Roma. la construcción de las frases y el vocabulario empleado. considerada. 14-15. debió escribirla en prisión. lo mismo acontece con los temas en ambas epístolas. Algunos críticos dudan de la autoría paulina de este texto. Ef 3. 1. 1 Cro 5. 23-24. el de Cristo como cabeza de la Iglesia. 7-8. como se lee en Hch 19. Efesios. Ef 1.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Efá. el tono de la carta es impersonal desde el saludo inicial hasta los finales. Dt 1. epístola a los. 22-23 y Col 1. 3. 2-4. Ef 1. nombrado gobernador en Judá por el rey de Babilonia. Jr 41. Por otra parte. usada por los hebreos para los granos. 18. ni se interpela a ninguno de sus miembros. Este E. de unos veintidós litros. nombre de varón. no es propiamente una carta. vivió en Éfeso durante aproximadamente tres años. 4. 7-13. como en otras epístolas suyas. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jr 40. donde estuvo cautivo del año 61 al 63. deuteropaulina. 21-22 y Col 4. a pesar de que el Apóstol. medida de capacidad. 19-20 y Col 3. Ef 5. nieto de Abraham y Queturá. no se tratan problemas de una iglesia concreta. Jefe de una casa paterna de la media tribu de Manasés. y de ahí su nombre. entre las cuales hay trozos paralelos. La epístola parece una circular dirigida a las varias iglesias de la provincia romana de Asia. pues no se podría explicar la presencia de Marcos y Onésimo allí. la técnica literaria. por ejemplo. 21. medida de capacidad para líquidos. 3. uno de los que se unieron en Mispá a Godolías. pero cuyo origen es egipcio. Éfer. lo cual debe ser un añadido posterior. existen muchas coincidencias con la epístola a los Colosenses. por el estilo. que se conocen. fue muerto por Ismael. además. 1. Si esta epístola es de Pablo. 16-17. de los que quedaron tras la caída de Jerusalén y la deportación. Hijo de Madián. pues en los papiros más antiguos del epistolario paulino. y no en Cesarea. E. esta es una de las cartas deuteropaulinas. netofita. igualmente. Efay.

En el siglo VII a. 1-13. El combate espiritual. Triunfo y supremacía de Cristo. 1-20. 35. y la exhortativa. 6. En la segunda. 3. 1. 21-24. Exhortación. quienes se preciaban de que su ciudad fuera “la guardiana del templo de la gran Artemisa y de su estatua caída del cielo”. fue famosa en la antigüedad por el santuario en honor de la diosa Artemisa. 11-22. don gratuito. C. se convirtió en parte del Imperio romano y continuó su esplendor e importancia comercial.. 2.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Después del saludo “a los santos y fieles en Cristo Jesús”. C. 3-14. ca. C. quedó en manos de los soberanos seléucidas. 17-32. la estancia de Pablo en É. 1-16. 14-21. En el año 133 a. 2. 4. La ciudad de É. la doctrinal. Segunda parte. 5. É. 1-2. en dos ocasiones. donde había una colonia judía. Éfeso. C. capítulos 1 al 3. tuvo su esplendor y se le llamó Arsinoeia. 6. San Pablo estuvo en É. que los romanos llamaban templo de Diana. 431-404 a. En el siglo VI a. cuando ya se dirigía a Jerusalén. Moral familiar. el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 5. Esparta la entregó a los persas. Súplica de Pablo. y al poco tiempo la ocupó el rey persa Ciro el Grande. en la desembocadura del río Caístro. El plan divino de la salvación. 15-23. en el año 333 a. la carta a los E. Llamamiento a la unidad. Pablo. 1-10. en la costa occidental de Asia Menor. ministro del Ministerio de Cristo. se prolongó por casi tres años. Este monumento era el orgullo de los efesios. Fue aliada de Esparta contra Atenas en la guerra del Peloponeso.. 21-33. En la sinagoga de É. La salvación en Cristo. Primera parte. La vida nueva en Cristo. 19-21. 20-31. Judíos y gentiles reconciliados entre sí y con Dios. que en época de Alejandro Magno fueron echados de allí. C.. 1. objeto de peregrinaciones desde otras regiones de la época. siglo XI a. cuando la ciudad de É. el apóstol Pablo fundó en É. la tomó el rey lidio Creso. se divide en dos partes. 1-9. 4. Noticias personales y saludo final. una comunidad cristiana. Muerto Alejandro. punto estratégico para las rutas comerciales entre Oriente y Occidente. fue conquistada por los cimerios. ciudad fundada por los griegos jonios. 1. En el siglo I. C. El misterio de la salvación y de la Iglesia. Hch 19. capítulos 4 al 6. 3. 6. Hch 18. en su tercer viaje misionero.. Hch 19. 10-20. La primera visita del Apóstol a la ciudad fue breve y terminando su segundo viaje apostólico..

por medio de sus colaboradores. habiendo dejado al frente de esta Iglesia a Timoteo. curó enfermos y poseídos de espíritus malos. En É. pues separaba lo divino de lo humano en Cristo. por tanto. había un grupo de artesanos que trabajaban en plata réplicas del templete de la diosa Artemisa. y se han encontrado edificios públicos. Col 1. Durante su permanencia en É. 12-13. murieron la Virgen María y el apóstol Juan. emperador de Occidente. Timoteo y Erasto.. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . convocado por Teodocio II. cuando fue invadida por los árabes. emperador de Oriente. en la historia del cristianismo se prolongó hasta el siglo VII. Hch 19. Hch 19.. y. 4. 11-12. Los plateros vieron en la prédica del apóstol Pablo una amenaza a su lucrativo negocio. que fue confiada al colosense Epafras. 7. y el Apóstol debió salir de É. 8-10. los cuales vendían a los peregrinos venidos al santuario. datan de 1863.. y María fue declarada “Madre de Dios”. calles. el apostolado de San Pablo. Tm 1. ante lo cual muchos del lugar se convirtieron. la biblioteca de Celso. tal vez. La importancia de É. Gayo y Aristarco. El nestorianismo fue condenado en este concilio. Igualmente. pero los incrédulos. lo que originó una revuelta en su contra. En el año 431. que hablaban mal del Camino. 29. para resolver el problema de la herejía de Nestorio. obispo de Costantinopla.. liderada por Demetrio. casas. comercios. 1. hicieron que Pablo trasladara su predicación a la escuela de Tirano.. 21-40. enviados a Macedonia. María era tenida por madre de Cristo en cuanto hombre. Hch 19. 1-7. 20. Su acción se extendió a las siete iglesias de É. y Valentiniano III. Hch 19. y Tito. 18. En É. 2 Co 12. dio como fruto la evangelización de Colosas. según la cual María no era madre de Dios. la carta a los Filipenses. así como obras escultóricas de los griegos Fidias y Policleto. en griego Theotokos. Hch 19. rumbo a Macedonia. se reunió en esta ciudad el tercer concilio ecuménico de la Iglesia cristiana. templos e iglesias. un teatro. Pablo llevó a cabo milagros extraordinarios. 11. San Pablo escribió las epístolas primera a los Corintios. 3. Las excavaciones en la ciudad de É. quien llevó su misión hasta Laodicea y Hierápolis. igualmente. a las que se dirige el apóstol Juan en Ap 1. y. Existe una tradición según la cual en la ciudad de É. desde É.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Apóstol predicó durante tres meses acerca del Reino de Dios. a los Gálatas. 22. “portadora de Dios”. Ap 2.

era una sencilla faja de paño de lino. 18. que quiere decir ábrete. que estaba al servicio de Yahvéh. 7-8. 39. el sacerdote Abiatar llevó este e. 6-14. el cual se constituyó en tropiezo para él. 1 S 17. de Miká. El e. 34-35. efod bad. de lino”. 1 S 2. objeto cultual adivinatorio de la época de los jueces. sitio donde acamparon las tropas filisteas. en Jc 17. que le presentaron. le dijo Jesús a un tartamudo sordo. E. 2 S 2. también lo vestía. formando todo una sola pieza. detrás del cual estaba la espada del gigante Goliat. oyó y comenzó a hablar correctamente. como en el caso de los de Nob. y en éste el urim y el tumim. me ha hecho fructificar. que colocó en Ofrá. Con él fue revestido Aarón el día de su consagración como sacerdote. hebreo hifranî. el rey David. 1. a David. 8. Effatá. en hebreo.. ordenada por el rey. En principio el e. con el botín de la campaña contra Madián. adivinatorio. El urim y el tumim eran las suertes sagradas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Efes Dammim. había un e. según la Escritura. En el santuario de Nob. Gedeón. 18.. Efod. tal vez. 6-12. 5. 1 S 21. con ceñidor y hombreras. al cual iba adherido el pectoral del juicio. David consultó a Yahvéh. 18. Ex 28. 1 Cro 15. igualmente es visto el e.. a la Ciudad de David. que iban en el pectoral del sumo sacerdote. por medio de dicho e. cuando huyó de la matanza de los sacerdotes de Nob. era una especie de coselete de lino fino. parte de los ornamentos ceremoniales de los sacerdotes en el varias religiones de la antigüedad. y así lo dice la Escritura por el peligro de la idolatría en que se podría caer. y al instante quedó curado. 2-7. entre Soko y Azeca. este lugar se denomina Pas Dammim. 13. bordado de oro. en 1 Cro 11. Efraím. 29. 27. cuando trasladaba el Arca a Jerusalén. también se ciñó el e.. Si 45. hizo un e. un recuerdo del e. que se vestía sobre la túnica sacerdotal. 5. 2 S 6. 1 S 23. 7. 30. “llevaban e. el muchacho Samuel. Lv 8. quienes. 14.. quien estaba en Queilá por la persecución de que era objeto por parte de Saúl. con que se ceñían los sacerdotes. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Nombre de varón y de una ciudad. 10.. con los cuales se averiguaba la voluntad de Yahvéh en cuestiones nacionales. de los sumos sacerdotes. 14. cuando David venció al gigante Goliat.. Mc 7. palabra de origen arameo. a quien David venció.

2 R 14. 2.. que le nacieron en Egipto. 8-16. y junto a Caleb entró en la Tierra Prometida. Nm 13. 20. después llamada Ramá.500 varones de veinte años para arriba. de veinte años para arriba. Os 4. de la tribu de E. Cuando Moisés hizo el censo del pueblo de Israel. 1 y 19. frente a Jericó.800 efraimitas. Gn 41. Samuel también nació en territorio de E. 12. 23. en la montaña llamada de E.. Nm 27. Gn 49.. Pero los efraimitas no expulsaron de su territorio a los cananeos de la ciudad de Guézer. 22. uno de los que Moisés envió a explorar la tierra de Canán. 13-17. dos años después de la salida de Egipto. 1-10. y la izquierda a Manasés. 16.. José vivió hasta conocer a los bisnietos de E. dio 32. El segundo de los dos hijos de José y Asnat. Gn 50. fue el rival más fuerte de Judá y la tribu preponderante del reino del norte. al sur con Dan y Benjamín. cruzó las manos y prefirió en la bendición a E. E.. 11. Josué es uno de los personajes más sobresalientes de la tribu de E. en el desierto del Sinaí. adoptó a los dos hijos de José. aunque dijo que Manasés también sería grande como su hermano. llegó a ser la tribu más importante del norte. cerca del río Jordán. Después del cisma y la división del reino. 1 Cro 12. y le impuso en la cabeza su mano derecha a E. Gn 48. están los descendientes de E. 2 Cro 25. les correspondió la parte central. 13. Ne 8. E. en la ciudad de Ramatáin Sofín.500 varones. 2. Dt 33. a los descendientes de E. hija de Poti Fera. 22-26. 2. Ciudad a veinticinco kilómetros al nororiente de Jerusalén.. 46. 17. cuarenta años atrás. 1 S 1. Nm 32.. el primogénito. quienes fueron sus tributarios y vivieron en medio de Israel . Jos 16.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 1. sacerdote de On. 20-27. Nm 1. que limitaba al norte con el territorio de Manasés. 2. Entre los guerreros que fueron a Hebrón donde David para transferirle el mando de Saúl. aptos para la guerra. es decir. de toda la generación que salió de Egipto. razón por la cual los profetas llaman a este reino con el nombre de E. 31. en el límite BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Nm 26. 32-33. se encontraban 20. al oriente con Gad. fue el sucesor de Moisés. Cuando Jacob estaba a punto de morir. 29. se contaron 40. Is 7.. se denominaba una de las puertas de la muralla de Jerusalén. En la repartición de la tierra de Canaán. algunos de los cuales murieron a manos de los hombres de Gat. en el censo que se hizo en las estepas de Moab. 50-52. 39. 18-19. por clanes.. 35-37. terminando en Josué. Jc 1. 15-18. E. En 1 Cro 7. el menor. 12.

Gn 49. igualmente. límite con el mar Mediterráneo. 50. y al oeste hacia Libia. Ciudad fuerte. 59. frente a Mambré. A través de las distintas etapas de su historia los límites de E. la misma Ofrá de Jos 18. 12. quien le vendió a Abraham la finca de Makpelá. Jn 7. 1 S 17. que servía de límite a la tribu de Judá.. debido a lo cual. 42. quien entonces la tomó por las armas. rey de Israel. que algunos suponen dio el nombre a la misma Belén. y al norte. 19. en la cual había una cueva. 19 y 50. Jesús se retiró a esta ciudad con sus discípulos. T. donde sepultó a Sara. Jos 15. Jn 11. 23. el hitita. 6. 23. 13. 1. su más importante arteria fluvial. Gn 23. después de parir a su hijo Benjamín. Nombre de mujer y de una ciudad. El profeta Miqueas destaca a Belén E. E. Lc 2. Elimélek y su mujer Noemí eran efrateos de Belén de Judá. le arrebató a Jeroboam. 2 Cro 13. 9-11. cuando el Sanedrín resolvió condenarlo a muerte. nombre de varón y de varios sitios en el A. 46-52. madre de Jur. 29-32. por lo general. hijo de Sójar. y fue enterrada en el camino de E. Segunda mujer de Caleb. Efrón. 1. situada en el camino entre Carnáyim y Bet San. 2. El Nilo ha sido siempre BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z del desierto de Judá. Mi 5. porque en ella nacerá el Mesías. 1. 9. entre la fuente de agua de Neftoaj y Quiryat Yearim. Rt 1. En la Escritura se dice que David era hijo de un efrateo. 11. 1 M 5. Región montañosa. 7. 2.. se identifica con la cuenca del río Nilo. Ciudad que Abías. y las extensiones áridas al este y oeste hacia el mar Rojo. Jos 15. 1 Cro 2. 16-19. Mt 2. 4. Abraham fue también desterrado en este sepulcro. mujer de Jacob. 2 S 13. han variado constantemente. Gn 35. Rt 4. en el sudeste de Galilea. En el camino entre Betel y Belén. 3. E. región al nororiente del continente africano y el occidente de Asia. Clan aliado de Caleb. su mujer. Gn 25. le negaron el paso a Judas Macabeo. rey de Judá. 48. 8-20. 54. Egipto. que se asentó en Belén. 2. por lo que indistintamente esta ciudad recibe los dos nombres. Isaac y Jacob y sus mujeres Rebeca y Lía. fecunda. o Belén. Los habitantes de E. en el país de Galad. la más pequeña entre los clanes de Judá. murió Raquel. 4-7. Efratá.

inicios del Imperio Antiguo.. monumentos funerarios.. Los estudios de la misma se basan en los abundantes y ricos yacimientos arqueológicos. ca. lo que propició la centralización rígida del sistema económico agrícola. templos. este BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z el centro de toda la actividad de los egipcios. a comienzos del segundo milenio a. con capital en Tebas. en Avaris. época en que vivió el sacerdote. la monarquía faraónica. El Imperio Antiguo. “gobernantes extranjeros”. el Bajo Egipto.. y fundaron las dinastías XV y XVI. de uvas en los oasis y de papiro en las regiones pantanosas. El faraón era considerado una representación de los dioses. por lo que la agricultura ha sido la principal ocupación de sus habitantes y la base de su economía. de Manetón. al norte. cuya capital era Menfis. sacerdote del siglo III a. que dio origen al Imperio Medio.. C. C. Éste terminó con la fragmentación de E... se divide en época predinástica y en los imperios Antiguo. en el descubrimiento de ruinas. que unifica el Alto y el Bajo Egipto. que comprende treinta dinastías y abarca desde la primera hasta la de los tolomeos. desde el IV milenio a. posibilitó los primeros asentamientos humanos en esta región. 2755-2255 a. comienza la unidad de E. La historia egipcia comprende aproximadamente cinco mil años. el Aegiptiaca. Medio y Nuevo. en un reino. la IV fue la de mayor esplendor. llamado Menes por los griegos. basado en la explotación del trabajo de los súbditos campesinos. Hacia el siglo XVIII a. C. C. 3000 a. en su tiempo se levantaron las pirámides. en las inscripciones geroglíficas. una de las civilizaciones más importantes de la antigüedad. Los hicsos reinaron desde su capital. cuyos orígenes son difíciles de establecer. y en el delta. que contiene la lista de los soberanos. cuya primera dinastía real de Tinis data ca. a ambos lados del valle del Nilo. una franja ferilísima rodeada por el desierto. pues las inundaciones periódicas del Nilo hacen de E. era gran productor de cereales. Este pueblo de origen semita se apoderó de Menfis y sometió a tributo al resto del país. los hicsos. se cuenta con un documento importante. C. En la edad del cobre. C.. La historia de E. 4000 a. como soporte de la escritura. producto éste que influyó notablemente en su cultura.. el Alto Egipto. En la antigüedad E. para la época dinástica. invadieron E. C. fundada por Nermer. en egipcio. abarca de la III a la VI dinastía. En esta región se desarrolló.

En esta época. se dio la esclavitud. En 1895. C. entre Elefantina y Abidos. hijo de Salomón. quienes vivieron y prosperaron en esas tierras. de la dinastía XXI. 13-26. a través de las Escrituras es símbolo repetido de opresión y constantemente se alude a la salida de ese país gracias al brazo poderoso de Yahvéh. sucedió la venta de José por sus hermanos. 12. eunuco del faraón. sin embargo éstos lograron invadir. 2 R 19. 11. época en que Senaquerib. primera del Imperio Nuevo.. 2 Cro. Gn 26. Gn 12. 2. que les posibilitaba el control sobre las zonas media y alta del país. se encontró una estela de este último soberano..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z del delta. 9. que atacó a los asirios. sin descendencia alguna”. existió la XVI de la nobleza antigua egipcia. la XXV. hacia el siglo XIII a. tal vez. rey egipcio. 7. donde el texto sagrado menciona a Tirhacá. Junto a la dinastía hicsa. invadió Judá. donde tuvo un cargo en la corte e hizo una reforma agraria que definió la estructura social de E. Psusenas II. E. que reinó en la parte central. y su hermano y sucesor. los derrotó y los expulsó definitivamente. se unió al último rey de Asiria ya en BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . de suerte que la tierra y las personas pertenecían al faraón. El dominio de los hicsos en E. El tebano Kamosis. 8. quien fue vendido luego en E. lo mismo que la XVII tebana en el sur. Bajo el faraón Ramsés II. rey de Asiria atacó a Israel. igualmente. 16 y 24. 1570-1546 a. 1. 15761570 a. Isaac también fue a E. donde por primera vez en la historia se encuentra escrito el nombre de Israel. Los hicsos introdujeron en E. el traslado de Jacob y su familia. el éxodo de Israel. y dice: “Devastado quedó Israel. luchó contra los hicsos. y llegaron hasta Menfis. a E. el caballo y los carros de guerra.. después. 10-20. Ex 1. Después se estableció en el trono egipcio una dinastía etíope. y bajo su hijo Mernephtah.. 1 R 3. en la Biblia. de la dinastía XVI. en Tebas. 25. corresponde a la época de los patriarcas bíblicos. Abraham estuvo en E.. por la misma circunstancia. Amosis I. 9. C. tomó por mujer a una hija del faraón. a Putifar. C. primero de la dinastía XXII. Nekó . fundador de la XVIII dinastía.. a causa de una hambruna en su país. En el reinado de Roboam.. siendo rey de Judá Ezequías. 931-913 a. 1-9.. El rey Salomón emparentó con la familia real de E. C. El faraón Necao. 1 R 14. Gn 47. Este hecho histórico significó el comienzo de la opresión de los israelitas que vivían en E. el faraón Sosaq.

a quien le cambió el nombre por el de Yoyaquim. quedó najo la protección del seléucida Antíoco IV. 2 R 23. rey de Judá. desde donde volvieron a Israel.. 1. 13-15. antes del 100 d. Jc 3. 29. Juez. C. Mt 2. María y el niño huyeron de Herodes. lo mató. 169 a. 2 R 23. queriendo sacar partido de esta situación de los asirios.. Eglón. 2 Cro 36. a fines del siglo VI a. enfrentó al faraón. con los hijos de Ammón y de Amalec. Necao hizo prisionero a Joacaz. quien. hijo de Guerá. había gente de E. sucesor de Josías. E. pasó a cuchillo a sus habitantes y todo lo consagró al anatema. quienes le estuvieron sometidos y le pagaron tributo durante dieciocho años hasta cuando el juez Ehúd. cuyo rey Debir formó parte de la coalición de los cinco reyes amorreos contra Gabaón. el general macedonio fue Tolomeo I Sóter. 609 a. con lo que fundó la dinastía tolomea. 3-4. benjaminita.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z decadencia. C. C. 1. 12. C. Hch 2. hasta el fin de la dinastía tolomea con Cleopatra VII. Posteriormente. Ehúd. y Josías.. período llamado helenístico. Bajo Tolomeo VI Filométor. de la tribu de Benjamín. C. T. 12-30. 2. 12. rey de Moab. se hizo allí la versión bíblica Septuaginta. C. derrotó a los israelitas. En el N. 19-22. nombre de una ciudad y de un rey. 19-21. 1-27.. Mt 2. cuando comenzó Roma a intervenir que hizo que este rey le entregara E. C. A la muerte de Alejandro. derrotó a los cinco reyes y los mató. Josué fue desde su campamento en Guilgal en auxilio de los gabaonitas. en honor de Alejandro. 3324. encontramos que José. o lágida. quien. 10. según el oráculo del profeta. Después Josué marchó sobre la ciudad de E. presente. Os 11. E.. y puso al frente de este país al general macedonio Tolomeo.. hacia E... quien fundó la ciudad de Alejandría. en manos del soberano persa Cambises II. y lo llevó a E.. Ciudad del sur de Palestina. tras la muerte de Herodes. 305 a. 51-30 a. T. 2 Cro 35. Jos 10... quien lo mató en Meguidó.. 1. rey moabita. Alejandro Magno invadió E. cayó. fue encargado por el pueblo para llevar el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jos 10.. estando Israel bajo el yugo de Eglón. donde prosperó una colonia judía. y puso como rey a Elyaquim. E. nombre de varón en el A. El día de Pentecostés. 34-35. con capital Alejandría. En el año 332 a.

de caballos y carros de guerra. Nm 2.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z tributo al rey de Moab. quien se hubiere desposado con una mujer y no se hubiese casado. hijo de Ner. quien tuviera miedo. Ya en la monarquía. Dt 20. Nm 1-2-43. En 1 Cro 27. organizado y sostenido por la corona. 47-51. 1 Cro 8. profesional. se eligió tres mil hombres. 1 Cro 7. Israel no tuvo ejército propiamente tal hasta la época de la monarquía. popular. lo que muestra que ya se trataba de un e. de la descendencia de Benjamín. Hijo de Yediael. 26. que duró dieciocho años. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 25. 5-8. los israelitas entonces acamparían por cuerpos. Ejército. 19. Nm 26. el rey Saúl trató de conformar su primer e. los de la tribu de Leví no fueron incluidos en este censo. de sus utensilios. 1-2. 2 Cro 1. para la campaña contra los filisteos. 2. 1 R 9. hijo y sucesor de David. 2. mató a Eglón y libró al pueblo israelita del sometimiento a los moabitas. bajo sus enseñas. igualmente. 1. lo mismo que el conteo de los hombres útiles para la guerra que se hizo en las estepas de Moab. 33. no del pueblo levantado en masa. quien hubiera plantado una viña y no la hubiese disfrutado. Antes del establecimiento de los reyes. Conjunto de fuerzas armadas de un Estado. y estaba exento quien hubiera construido una casa y no la hubiese estrenado. 1 S 14. dotó al e. se lo incorporaba”. latín exercitum. 1 S 14. puesto que sus miembros estaban dedicados al servicio de la de la Morada del Testimonio. El rey Salomón. De acuerdo con esta definición. 52. Pero se establecieron unas excepciones a la obligación de ir a la guerra. cuando el pueblo debía trasladarse de un lugar a otro. Saúl nombró jefe del ejército a Abner. Nm 1. 10. 10. se encuentra la forma como el rey David reorganizó el servicio civil y militar del reino. 2. alrededor de la Tienda del Encuentro. 3-7. y por esta razón se hizo el censo en el desierto de Sinaí. y dice la Escritura que cuando el soberano “veía un hombre fuerte y valeroso. todos los varones de Israel de veinte años para arriba y aptos para la guerra formaban lo que se podría llamar un e. según las casas patriarcales. 11-30. En esta ocasión E. de desmontarla y montarla. tras presentar el tributo. 1. 14. después de haber salido del cautiverio de Egipto.. Jc 3. tío del rey. 1 S 13. 9. 50. debería marcharse a casa para que no transmitiese el temor a los demás combatientes.

6. rey de Israel. Uno de los descendientes de Benjamín que vivió en Jerusalén después del destierro. se habla de los cuatro grandes reyes coligados. cuya existencia histórica no se ha podido comprobar. 1 Cro 8. Yahvéh ® Sebaot. 45. Elam. Hijo y sucesor de Basá en el trono de Israel. a los astros y estrellas se les llama “e. Uno de los caudillos o jeques de Edom. Dt 4. 1 Cro 4. 4/8/12. 80 (79). 10. 12. en casa de Arsá. 12. 886-885 a. 17. 7. 84 (83). 8. 1 Cro 1. 2 Cro 18. 1 Cro 1. 3. gobernador éste de Salomón en Benjamín. corriente en los pueblos paganos. sobre todo en los escritos proféticos. 22. Zimrí acabó con toda la casa de Basá. cuyo culto. E. 18. Descendiente de Benjamín. 2 R 17. 9 y 24. 3-5. T. Is 1.. 2 R 15. 3. 12. Dios o Señor de los Ejércitos.254 hijos de E. 17. 3. 41. 19. a quien Abraham venció. Padre de Semeí. es otra expresión corriente en las Escrituras. 1 Cro 9. Uno de los hijos de Sem. Esd 2. 8.254 hijos del otro E. 52. 5. griego BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 16. mayordomo de palacio. C. Huwaja. 1. sumerio y hebreo Elam. 4 y 11. En Gn 14. 17. Jr 33. 23. T. Nombre de varón en el A. Estando el rey E. 7. 1 R 4. 1 Cro 26. 1. 4. Jr 9. 4. 6. Gn 10.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En la Escritura.. los espíritus celestes de la corte de Yahvéh reciben el mismo nombre. 6. 1. que habitaba en Jerusalén. Is 34. 1 S 1. 10. 4. 2. 31. 2/4/13. 48 (47). Esd 2. 1 y 9. 22.. nombre de varios personajes y familias en el A. 69 (68). Elá. 29. Padre de Oseas. y de una región de la antigüedad. 1 R 16. Ne 7. y lo mató. vino Zimrí. 3. roble. de los cielos”. rey de E. 19. y 1. descendiente de Coré. oficial del rey. 15. 9. 2. entre los que figura Kedorlaomer. 21. St 5. Quinto hijo de Meselemías. 46 (45). 2 y 26. Rm 9. 18. 22. 20. 10. Sal 24 (23). portero del Templo. 4. persa. 1 R 22. elamita Haltamtu. descendiente de Esaú. 2. 3.. 4. 42. 33. 7. 16. 8-14. Hijo de Caleb. En la lista de los que regresaron del destierro en Babilonia. borracho en Tirsá. 3. 17. 5. se condenaba. apoderándose del trono. 30. Gn 36. 1 y 15. 4. 10. 18. 15. aparecen 1. 4.

con Mesopotamia. en muchas ocasiones los elamitas pasaron el río Tigris y llevaron a cabo campañas contra los reinos mesopotámicos. quien. Hijo de Refaías. 1. se fundó un nuevo reino elamita. quien gobernó ca. 9. 3. que estuvo bajo los continuos asedios de Asiria. C. fue enviado por el rey Sedecías a Babilonia. Nombre de varón y de un sitio. hasta cuando esta región fue dominada por los casitas.. C. donde el rey Nabucodonosor.. los elamitas arrasaron la ciudad de Ur. la incorporó al Imperio persa. rey aqueménida. 1 Cro 8. tuvo mucha influencia en Mesopotamia. como uno de los sitios a los cuales fueron dispersados muchos judíos tras el destierro. En Hch 2. Por la vecindad de E. el territorio de E. predice la llegada de los persas a este territorio. Hacia el siglo VIII a. 34-39. C. Elasá. 39-40. y E.. 11. Jr 29. al norte del golfo Pérsico y al oriente del río Tigris. C. 1 Cro 2. El profeta Jeremías. dentro de los presentes el día de Pentecostés. C. Is 11. Hijo de Jeles.. el mismo profeta habla de E. rey asirio.. descendiente del rey Saúl. en el siglo VI a. rey babilonio. 9.. en el suroeste del país. Por intermedio de los dos. posiblemente judíos de Susa. Silhak-In-Susinak. Jr 49. 645 a.. quien estuvo en el trono del 1125 al 1103 a. fue conquistada Nabucodonosor I . junto con Guemarías. 37.. Dios ha hecho. quien entró en Babilonia y derribó a la dinastía casita. y se distinguió como gran administrador y promotor de las artes y el conocimiento. 25. el rey Assurbanipal. 43. La capital de Elam fue Susa. hijo de Jilquías. capital de E. A mediados del siglo VI a. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . benjaminita. C. entró en decadencia por unos 350 años. el profeta Jeremías envió una carta desde Jerusalén a todos los desterrados. ca. 550-529 a.. en su oráculo contra E. Is 21. E. se menciona a un grupo de elamitas. 1-3. desde donde aparecieron Media y Persia. 1160 a. Hoy es aproximadamente la provincia iraní de Juzistán. El profeta Isaías menciona la región de E. 26. 2000 a. Ciro II el Grande. C.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Susiana o Elymais. 2. que arrasaron el Imperio babilónico. De aquí en adelante E. y fue sucedido por su hijo en el trono. Muerto este rey. C. 2. Hijo de Safán. Antigua región asiática. Después Media conquistó Elam. Ca. C. descendiente de Judá. y ca. 1140 a. saqueó y tomó la ciudad de Susa. resurgió en el reinado de Sutruk-Nahhunte I. fundó el primer Imperio elamita..

Nm 33. tras la vuelta del destierro en Babilonia. pasó por E. quien. Esd 10. E. lejos del rey Saúl. 3 y 37. sitio donde nació el profeta Nahúm. en las montañas de Efraím. conquistada por los rubenitas. puerto edomita en el golfo de Ácaba. su mujer. quien le dio varios hijos. y acampó en Esyón Guéber. en la cual murió Judas. 3. Nm 11. 5. ciudad amorrea y moabita. 34. antes de entrar en el desierto de Sin. el profeta Samuel. Nm 32. dos ancianos que se pusieron a profetizar en el campamento. Segundo después de Ajaz. conquistada por el rey David. y que se comprometieron a dejar a dichas mujeres. En época del rey Salomón era el puerto donde atracaban los barcos que le llevaban oro de Ofir al soberano. 4. tuvo otra mujer. 16. Peninná. Na 1. 8. Elcós. Eldad. 22. importante puerto de Israel. Dios ha creado. Nombre de varón en el A. camino de la Tierra Prometida. Hijo de Coré. 1 Cro 12. Hijo de Pasjur. Jr 48. 35. se independizó en tiempos de Joram. 1 Cro 6. rey de Judá. Actualmente se llama Eilat. 736-716 a. Dt 2. 7-13 y 18-21. y la recuperó Amasías. al oriente de Jerusalén. Tuvo un hijo con Ana. El pueblo de Israel. Is 15. 2. Mencionada en el oráculo de Isaías contra Moab. 2 Cro 28. 26-28. de la tribu de Leví. 22. Uno de los primeros guerreros partidarios de David y que fueron a Siselag. 17.. Lugar donde Judas Macabeo tenía el campamento. Elat. 1 S 1. sufita. 9. localizado tal vez en Judá o en Galilea. 1 M 9. fue uno de los sacerdotes hallados culpables de casarse con extranjeras. igualmente en el oráculo del profeta Jeremías. 1 R 9. 24. Elcaná. 16. 1. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2 R 14. rey de Judá. como sobre los ancianos que convocó Moisés alrededor de la Tienda. 23. 26-29. Elalé. . 2 R 8. 9. C. 7. 15. Ex 6. ciudad vecina de Esyón Guéber.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 4. y Medad. porque también sobre ellos había reposado el Espíritu. T. Hijo de Yeroján. muerto por Zicrí. donde éste se encontraba. 2 Cro 8. rey de Judá. Esta ciudad. 7. 20-21. 4. 1. al norte de Moab. Este nombre es corriente encontrarlo en las listas de los levitas. de Efraím. en el mar Rojo. de la ciudad de Ramatáyim. 2. cuando la batalla de Beerzet contra Báquides. cerca de Bet Jorón.

Después de la guerra contra Madián.. Nm 20. 17. y. en la que no entraron Moisés y su padre Aarón. E. participó en la dedicación de la muralla de Jerusalén. 7. ciudad de su hijo Pinjás. 1 Cro 11. 4. fue consagrado sacerdote. 12-14. 1. Nombre de varón. las cuales se casaron con los hijos de Quis. Ex 28. fue el sucesor de Aarón en el sumo sacerdocio. Hijo de Abinadab. E. 5. sus primos hermanos. El linaje de los sumos sacerdotes. 6. 21-47. Cantor del Templo en tiempos de Nehemías. Hijo de Dodó. 25. y fue enterrado en Guibeá. El sacerdote E. casado con la hija de Putiel. De la descendencia de Paros. Hijo de Majlí. 19. hijo de Matatías y hermano de Judas Macabeo. 9. Junto con su padre y sus hermanos. 32. 25. acompañó a Esdras cuando la vuelta del destierro en Babilonia. que le parió a su hijo Pinjás. E. era el príncipe de los príncipes de Leví. E. Nm 32. 25-26. también llamado Avarán. 27-41. Ex 6. 1. les dijo a los combatientes de Israel cuál era la ley sobre el reparto del botín y los despojos. en su casa. 21. 3. Jos 24. E. uno de los casados con mujeres extranjeras. 1. descendientes de E. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en las montañas de Efraím. 1 Cro 23. 2 S 23. murió en la Tierra Prometida. después del regreso del cautiverio en Babilonia. 2. 6. quien murió en la batalla de Bet Zacaría. Dt 10. uno de los Valientes de David. Nm 26. 1. 21. quien peleó contra los filisteos en Pas Dammim. de la descendencia de Leví. aplastado por un elefante del ejército de Antíoco V. Hijo de Pinjás. en las estepas de Moab. Nm 31. 1 S. Nm 3. Esd 8. Jos 14. 1 M 6. 1. ajojita. Hijo del sumo sacerdote Aarón con su mujer Isabel. comandado por Lisias. Ne 12. 34.. E. Ex 6. 42. tomó parte en la repartición de la tierra de Canaán a las tribus de Israel. 17. en la distribución. 6. encargado de supervisar a los encargados del santuario y todo lo concerniente al culto. 33. 23. 4. Esd 10. y Moisés hicieron el censo de los israelitas. consagrado para que custodiase el Arca de Yahvéh. 8. Lv 9. 43-46. que no tuvo hijos sino hijas. 1-4 y 63. y que tras el destierro se comprometieron a abandonar a dichas mujeres. 33. 51. 4. recibió lo correspondiente a Yahvéh. E.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Eleazar. E. Dios es auxilio. 16. se encuentra en 1 Cro 5. 35-38.

bisabuelo de José.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 9. 26. su propiedad. en tiempos del rey seléucida Antíoco IV Epífanes. con la que se sella la elección. la llamada a la salvación. cuando anuncian la era mesiánica: “Poco es que seas mi siervo. 6. 27. 47. elegido. preferir. para que mi salvación alcance hasta los confines de la Tierra”. 16. 15-16. Yahvéh Dios al hombre y lo dejó en el jardín de Edén”. de noventa años. Dios elige al pueblo de Israel. Is 49. griego elephas. apartar. Mt 1. ya en los profetas esta elección se universaliza. el esposo de la Virgen María. lo hace suyo. trompa prensil. es toda la humanidad. Desde la creación comienza a desarrollarse. sin distingos. Esta elección tiene un carácter gratuito. lo separa de las demás naciones que lo rodean. Yahvéh. piel rugosa. por lo que ya anciano. y establece con él una Alianza. Ex 19. a Jacob sobre Esaú. Dt 7. prefirió. Hch 13. quien se negó a comer carne de puerco. 6-8. 2. entresacar. 9. como se habla en los libros de los Macabeos 1 M 1. 9. el mayor de los cuadrúpedos. 15. 6. 2 M 13. en orden a levantar las tribus de Jacob. usado para la guerra. 1 ss. Elección. 6. 17. 2-3. pues. Uno de los principales escribas en tiempos de la helenización seléucida. y se emplean varios verbos con este sentido. Gn 4. En la genealogía de Jesús. sufrió el suplicio del apaleamiento y murió. tiene dos incicivos prolongados o colmillos. 18-19. Elefante. río al norte de Trípoli. lo que se repite a través de las Sagradas Escrituras. Mamífero proboscido. Gn 21. Gn 25. 18-31. Ex 19. 32. Dt 5. T. que prefiere a los humildes por sobre las grandezas efímeras de este mundo. Caín. eligió. la cual se remonta a la época de los patriarcas. Animal domesticable. 34-37 y 46-47. 2 M 6. Isaac es preferido sobre Israel. Esta idea domina los libros del A.. es decir. como tomar. por encima del primogénito. el menor de los hijos de Adán y Eva. 23. Es la libre y amorosa elección de Dios que dirige la historia. Te voy a poner por luz de las gentes. Lc 2. Gn 2. Siendo Israel el pueblo separado. a Abel. un pueblo a él consagrado. y de hacer volver los preservados de Israel. manteniéndose fiel a la Ley. puro amor y bondad de Dios. hasta donde Jonatán acompañó a BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . latín eligere. Eléuteros. La historia del pueblo de Israel es la historia de la e. 4. escogido. Nm 23. Za 14. cuando se dice que “Tomó.

nombre de varón. 7.. Cuando le nació el niño Samuel a Ana. y separa a Siria del Líbano. cumpliéndose así la palabra de Yahvéh contra la casa de E. palabras que se encuentran en Sal 22 (21). 1 S 2. este río se llama Nahr el-Kibir. Dios mío!. desde niño. los sacerdotes de Nob. no guardaban las normas sobre la porción de los sacerdotes en los sacrificios. la mujer estéril de éste. para ofrecerlo al Señor durante toda su vida. sirvió a Yahvéh bajo las órdenes de E.. 2. Mt 27. 26-27. en la Fiesta de la Tiendas. 11.. exclamación de Cristo estando en la cruz. 1 S 2. 1 S 1. quien era su instructor. 24-28. hacia la hora nona.. 1-18. E. 30. quien más tarde fue expulsado del sacerdocio por el rey Salomón. 46. 1 R 2. la cual aparece en Mc 15. El lugar de Abiatar en el sacerdocio fue ocupado por Sadoq. en su forma aramea Elôí. 9-18. 1 S 1. Eli. ¿lemá sabactani?. igualmente. Actualmente. oraba a Yahvéh en el santuario para que le concediera un hijo. Cuando ella le demostró lo contrario. Sacerdote del templo del Arca en Siló. Elí. tras enterarse de esta noticia. a quien le dijo que acabaría con su linaje sacerdotal. 35. Esto mismo le reveló Yahvéh al joven Samuel. 1 S 4. 12. el sacerdote E. 12-17. fornicaban con las mujeres que servían a la entrada de la Tienda del Encuentro.. en Afeq.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Tolomeo VI. 1 M 11. pero como apenas movía sus labios en la oración. fueron exterminados. Ana. murió el sacerdote E. consideró que estaba ebria. matanza de la cual se salvó Abiatar. fue llevado donde el sacerdote E. que fue anunciado por un hombre de Dios a E. 22. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1 S 1.. 1 S 22. lo que les mereció el castigo de Yahvéh. 2. Esto se cumplió cuando los filisteos derrotaron a los israelitas. Samuel. Hacia este santuario subía anualmente. 1 S 2. Jofni y Pinjás. 1 R 2. eran malvados. le dijo: “Vete en paz.. padre de Jofní y Pinjás. a quien le manifestó todo lo oído de boca del Señor. también sacerdotes de Yahvéh. 27-36. y que el Dios de Israel te conceda lo que le has pedido”. rey de Egipto. de esta estirpe de E. Elcaná con su familia. 46. Los hijos del sacerdote E. cuando estaba a las órdenes de E. ¿por qué me has abandonado”. Elhanán ® Eljanán. capturaron el Arca y mataron a los dos hijos de E. Elí es forma hebrea. y que significa “¡Dios mío.. 3. 1 S 3. al santuario de Yahvéh en Siló. Elí.

Dios es Padre. 29-33. C. Fue escogido por su tribu. jefe del ejército. Descendiente de Leví. y bebía del agua del torrente. según le aseguró el profeta a la mujer. antepasado del profeta Samuel. 7. y le hizo ir a Sarepta de Sidón. C. 7. 2. 2-7. Luego. en casa de la viuda. para ayudar en el censo que se hizo. oriundo de Tisbé. 1 R 18. 1. en los refugios del desierto en Sicelag. príncipe de la tribu de Zabulón. Nm 16. pues tomó por mujer a Jezabel. De nuevo Yahvéh le habló a E. 1 R 16. 1 S 16. Dignatario del reino de Salomón. Hijo de Jelón. los que se levantaron contra Moisés y Aarón en el desierto. hijo de Joab. debió marcharse hacia el oriente y esconderse en el torrente de Kerit. de todos los varones de veinte años para arriba. 26. útiles para la guerra. de la tribu de Leví. A causa de este pecado. 1-12. no faltó la harina ni el aceite. 24-29. en cuya casa. que lo alimentaría. donde una viuda. A los tres años.. 1 R 17. 6. por palabra de Yahvéh. 17-24. quien obró mal delante de Yahvéh. 6. se inició bajo el soberano Ajab. 1 R 17. 9. E. 6. 9. hasta cuando ésta se agotó por la sequía. el hijo de ésta enfermó gravemente y murió. Profeta del siglo IX a. frente al río Jordán. músico del Templo en el reinado de David. 18 y 20. Padre de Datán y Abirón. 1 R 17. 17. Primogénito de Jesé y hermano mayor del rey David. Yahvéh le ordenó a E. milagrosamente. Nm 1. 10. hasta cuando pasara la sequía. rey de los sidonios. 11-12. donde los cuervos lo alimentaban. 1 Cro 6. 3. Yahvéh es Dios. Elías. Nombre de varón. le llevaban pan en la mañana y carne en la tarde. 1 R 4. 9. E. 5. de la tribu de Rubén. El ministerio profético de E. a quien envió E. le predijo a Ajab una sequía de tres años. y el profeta milagrosamente lo resucitó. 4. Estando E. 874-853 a. Cuando el rey Ajab y E. 1 R 17. a los dos años de la salida de Egipto. y el profeta se encontró con Abdías. hija de Itobaal. Guerrero gadita que se adhirió a David.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Eliab. 8-16. en el desierto del Sinaí. en la región de Galaad. donde el rey para avisarle de su presencia. 7. 1 Cro 15. que se dejara ver del rey Ajab. rey de Israel. 16. 13. 1.. 1-15. Hijo de Nájat. 2. en Transjordania. se BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . cuando éste era perseguido por el rey Saúl. mayordomo de palacio y hombre temeroso de Yahvéh. quien le hizo caer en la idolatría a Baal. 1 Cro 12.

Eliseo ofreció el sacrificio de los bueyes con que araba. Dispuesto lo necesario para el sacrificio. por el homicidio y la usurpación del predio de Nabot. mandato éste que realizaría Eliseo. para ungir a Jazael como rey de Aram. y le mandó volver al encuentro de Ajab. partió al encuentro con Eliseo. donde se deseó la muerte. le comunicó al rey el castigo que recibiría de Yahvéh por haber hecho pecar al pueblo con la idolatría a Baal. tras lo cual el profeta caminó durante cuarenta días y cuarenta noches hasta el monte de Dios. los sacerdotes de Baal llevaron a cabo sus ritos. degolló a todos los profetas de Baal en el torrente de Quisón. en la viña de Nabot. Yahvéh le dijo a E. instigado por su mujer Jezabel. E. Jezabel. amenazó a E. a Jehú. le dirigió la palabra al profeta E. invocó a Yahvéh y cayó fuego del cielo que devoró el holocausto. e invocaron a su dios para que les mandara fuego que consumiera el holocausto. siguió a E. la mujer del soberano. 1 R 19. mediante un mensajero. el Horeb. mujer del rey Ajab. y le servía. a quien había asesinado para apropiarse de su huerto. pero fue inútil. preparó todo para el sacrificio. quien moriría devorada BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . de nuevo. para llevar a cabo un juicio de Dios. 20-46.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z encontraron. al enterarse de la muerte de los profetas de Baal. 21. donde se concluyó la Alianza. que habían permanecido fieles.. entregó la carne al pueblo para que comiera. se metió en la cueva. llevados desde Tiro y mantenidos por Jezabel. la misma “hendidura de la peña” donde estuvo Moisés cuando Yahvéh se le apareció. éste le pidió reunir. por lo que el profeta huyó a Berseba. entre ellos. al desierto. 1 R 19. E. rey de Israel. el profeta E. 16-19. a los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal. a quien E. después de lo cual cesó la sequía y sobrevino una gran lluvia. hacerse incisiones en sus cuerpos. 19. y el Señor le habló enviándolo en dirección del desierto de Damasco. 22. 1-18. y le echó el manto encima. Ex 33. y a todos los israelitas.. Tras esto. Yahvéh. quien se encontraba en Samaria. 1 R 18. con lo que se demostró que Yahvéh es el único Dios. Habiéndose dormido E. Entonces E. quien se encontraba arando. un ángel de Yahvéh lo despertó y lo alimentó. en el monte Carmelo. 1 R 18. los novillos y la leña. debía consagrar como sucesor suyo. E. rey de Israel. que acabaría con los que se habían ido tras Baal y dejaría un resto de siete mil israelitas.

al oír las palabras de Yahvéh. y subió al cielo. y ya sabían que E. y reinó en su lugar Joram. desgarró sus vestidos. Los discípulos enviaron cincuenta hombres a buscar al profeta E. 2 R 2. junto con Eliseo. sino que es Dios quien lo concede. E. 11-15. la cual debe ser apócrifa. en la cual le anuncia el castigo por sus crímenes. 853852 a. Fueron a Jericó. sería arrebatado hacia el cielo. a orillas del río Jordán. como le dio a entender E. para que fuera al encuentro de los mensajeros del rey y éstos le llevaran el mensaje del Señor. las cuales se abrieron y Eliseo pasó a la otra orilla. E. como su padre. Elías partió. quedando gravemente herido.. y éste pidió que le pasara dos tercios de su espíritu. golpeó el agua con su manto y éstas se abrieron. 1-18. 1 R 21. que se llevaría a cabo en el reinado de su hijo. Caminaban juntos. moriría irremediablemente de las heridas. Pero el rey Ajab. pues el espíritu profético no se transmite. Ocozías tuvo una caída de su cámara alta en Samaria. Cuando Eliseo dejó de verlo. por medio de E. antes de ser arrebatado al cielo. hizo penitencia y se humilló ante el Señor. 1 R 21. recibió la palabra del Ángel de Yahvéh. le dijo a Eliseo que pidiera lo que quisiera. 2 R 1. 1726. Ocozías murió. C. que había caído de sus espaldas. lo que le valió la postergación del castigo. sobre su salud. En 2 Cro 21. 852-841 a.. 27-29.. de modo que el profeta y Eliseo pasaron de un lado a otro sobre el lecho seco.. cuestión difícil. donde E. En esta ciudad las hermandades de los profetas salieron a recibir a Eliseo. C.. le sucedió en el trono de Israel su hijo Ocozías. según el cual. A la muerte de Ajab. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . para Joram. cuando un carro de fuego con caballos de fuego arrebató a E. quien también pecó. antes de reinar Joram. su hermano. según se dice en 2 R 2.. y envió a consultar al dios Baal Zebub. había sido arrebatado al cielo. donde los discípulos de los profetas exclamaron: “El espíritu de E. recogió el manto de E. pero la búsqueda fue inútil. se menciona una carta de E. volvió al Jordán y golpeó con él las aguas. rey de Israel. se ha posado sobre Eliseo”. contra lo que pensaba Eliseo. según las palabras que Yahvéh le había comunicado a E. se arrepintió. en Yisreel: la casa de Ajab sería exterminada.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z por los perros. 1-18. pues ya E. de Guilgal para Betel.

por haberse aliado con Ocozías. cuando el traslado del Arca de la casa de Obedom a Jerusalén. rey de Judá. Gn 15. Dios es ayuda. 34-35. tras volver del destierro en Babilonia. quien profetizó contra Josafat. Lc 1. Muchos judíos creían que Jesús era E. 1 Cro 7. exclamó: “¡Elí. 2. Eli!. Sacerdote. como se puede ver en el Libro de Henoc. volverá antes de que llegue el día de Yahvéh. en la Historia de los padres. 16. 46-47. 1-11. 18. Ex 18. 1 Cro 23. 1. jefe de la tribu de los rubenitas. 3. 1 Cro 27. 1 Cro 15. 30. en tiempos del rey David.. 10-13. se les aparecieron Moisés y E. Mt 11. Mt 16. 8-9. Uno de los judíos que Esdras envió donde Iddó. A Juan Bautista los judíos le enviaron sacerdotes y levitas para que le preguntaran si era E. 2. 15-17. Santiago y Juan. para que proporcionara ministros para el Templo. Malaquías. Lc 9. Alguna tradición identifica al servidor más viejo y mayordomo de la casa de Abraham como E. 17. Segundo hijo de Moisés y su mujer Séfora. de los casados con mujeres extranjeras y que se comprometieron a dejarlas. rey de Israel. 4. por el contrario. ya vino en el Precursor Juan Bautista. Mc 15. dice que E. llama éste”. Mc 9. Jn 1. sin embargo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En el libro de Sirácida. 7. 14. 15-17. 4. Mt 27. 2. y. donde estaban también los apóstoles Pedro.. 7-14. 5. 17. algunos de los que allí estaban decían: “A E.. a lo cual Juan respondió que no. Sacerdote que tocaba la trompeta. E. y de éste se desprende una prolífica descendencia. El último de los profetas. Is 40. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en la cruz. 4.. Profeta. tuvo un solo hijo. Lc 9. En la Transfiguración de Jesús en el monte Tabor. 37. de una familia de guerreros esforzados. Cuando Jesús. Hijo de Zicrí. Esd 10. Nombre de varón. Mt 17.. jefe de la localidad de Kasifías. ¿lemá sabactaní?”. hijo de Doaías. el mismo Jesús dice que E. llamado así en memoria de la liberación de las manos del faraón. Rejabías. Hijo de Béker y nieto de Benjamín. 8. 23-24. Si 48. citó el oráculo del profeta. 19-23. 3: “Yo soy el que clama en el desierto: Rectificad el camino del Señor”. 24. de Maresá. sitio desconocido. Esd 8. 24. 6. 8. Eliezer. Ml 3. se hace el elogio del profeta E. 3. Este oráculo influiría grandemente en la escatología judía. 2 Cro 20.

21.. E. tras partir del mar de Suf. de donde proceden las tribus edomitas. en las mismas condiciones de los anteriores. la capital elamita. Levita en las mismas condiciones del anterior E. Jb 2. 5. Por el tipo de argumentación. Elihú. dice el texto sagrado. es identificado con Wadi Ghurundel. 4-16. en la genealogía de Jesús. 1. el pueblo encontró agua dulce. En E. 1 Cro 1. Hijo de Jorim. del clan de Ram. 1 Cro 26. además de un templo donde se encontraba un tesoro dejado por Alejandro Magno. 10. 9-10. Lc 3. ciudad famosa por la sabiduría de sus habitantes. en Arabia. el vocabulario y el estilo. dice el texto sagrado. Descendiente de Jarín. que interviene cuando los tres amigos de Job se callan. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 15. Gn 36. 2. que es la forma griega de Elam. 27. “ciudad en Persia”. 1-5. árboles grandes. Jr 25. 1 Cro 27. hijo de Semaías. originario de Temán. Hijo de Toju y nieto de Suf. 27. Rt 4. nombre de varón. Esd 10. 11. 1 Cro 12. 7. podría ser una adición al libro de Job. que se unió a David en Sicelag. consistente en armaduras de oro. 9. 4. de donde procede Elcaná. De la tribu de Judá. Ex 15. de la descendencia de Coré. 22. mujer cananea. 31. Oasis donde los israelitas acamparon durante la travesía del desierto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 9. 35-36. E. Jb 32.. 1. 3. Guerrero de la tribu de Manasés. Portero. Se dice en 1 M 6. 11. Nombre de varón. 18. en el desierto. 4. 21. Hijo de Esaú y Adá. 1-30. de la descendencia que aquél tuvo en Seír. al suroriente del golfo de Suez. es de la misma región de éstos y el menor de ellos.. aunque no se conoce ciudad alguna con este nombre. 23. Elim. El soberano seléucida intentó tomar la ciudad. Posiblemente se refiere al territorio alrededor de Susa. el padre del profeta Samuel. Elifaz. 1 S 1. Elimaida. corazas y armas. hermano de David. diferentes de los empleados por los tres amigos de Job. Esd 10. 1-35. Gn 22. el buzita. 2. pero fracasó debido a la fuerte resistencia de sus habitantes. Este E. “doce fuentes”. Uno de los tres amigos de Job que fueron a consolarlo en su desgracia. de la descendencia de Efraím. 19. 1. que Antíoco IV Epífanes tuvo noticias de que allí había mucho oro y plata. 2. Hijo de Barakel. la intervención de E. mi Dios es él. Nm 33. Jb 32. 1-2. 1 Cro 2. 23. 29.

E. 26. Abihú. 1. escogido por la tribu de Efraím.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Elimas. Profeta. 13-16. E. 2 S 5. Rt 1. Ejerció el ministerio profético. a mediados del siglo IX a. 10.. a orillas del río Jordán. cuando el profeta Elías fue arrebatado al cielo en un carro de fuego. donde. 1 R 19. 4. Elisabet. 1-7. Majlón y Kilyón. cuando llegaron a Pafos. Varón efrateo originario de Belén de Judá. hija de Amminadab y hermana de Najsón. Nm 1. quien vivía con el procónsul y quería apartarlo de la fe. sobrenombre del mago Bar Jesús. dijeron entonces: “El espíritu BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . del tiempo de los jueces. Elimélek. y Ester la siguió. donde tomó varias concubinas. 8. o Isabel.. E. 15-16 y 19-21. Allí murieron E. C. 7. Dios es rey. 22. 48. recibió de él dos tercios de su espíritu. Dios ha ayudado. la viuda de E. Eliseo. 3. 6. y fueron llamados por el procónsul romano Sergio Paulo. Eleazar e Itamar. Noemí. Eliseba. de Abel Mejolá. por habérseles opuesto a Pablo y Bernabé. 6-12. 10. Éstos habían tomado mujeres moabitas. Estando en Jericó. Ex 6. para ayudar a Moisés en el censo que se hizo en el desierto del Sinaí. Elisamá. cuya mujer se llamaba Noemí. 1 Cro 7. y sus dos hijos.. nombre de varón. 4. posteriormente. decidió volver a Judá. Escribano en la corte de Yoyaquim. Sacerdote bajo el reinado de Josafat. rey de Judá. con quien tuvo dos hijos. y su familia debieron dejar su tierra por una hambruna que se presentó y se fueron a establecer en Moab. hijo Safat. 14. dos años después de la salida de Egipto. en el reino de Israel. 12/20/21. ® Isabel. quien deseaba escuchar la palabra de Dios. Jr 36. 18.. quien lo ungió para este ministerio por mandato de Yahvéh. tras diez años en Moab. en Chipre. que estaban allí. Los discípulos de los profetas. 6 y 8. 2. a quien Aarón tomó por mujer. Hijo de Ammihud. Fue servidor y discípulo del profeta Elías. Kilyón a Orpá y Majlón a Rut. 23. la cual le parió cuatro hijos: Nadab. 2. pariente de su marido muerto. 1 Cro 3. Uno de los hijos de David que le nacieron en Jerusalén. rey de Judá. 870-848 a. recibió como castigo el quedar ciego por un tiempo determinado. Hch 13. según la ley del levirato. 2 Cro 17. C. se casó con Booz. 2. ante lo cual el Sergio Paulo creyó.

E. puso sitio a Samaría. 2 R 4. E. 2 R 4. para ungir como rey de Israel a Jehú. tras la muerte de Ajab. rey de Aram. Predijo la victoria de Joram. le mandó lavarse siete veces en las aguas del Jordán. hijo de Josafat. 2 R 2. cuyo espíritu había recibido. 14. padre de Joram. E. cuando éste envió a Jazael para que le consultara al profeta sobre su enfermedad. E. 8-12. le predijo a Joás. Cuando Ben Hadad. Naamán. E. milagrosamente. 38-41. mantenía informado al rey de Israel sobre todos los movimientos de su enemigo y lo que se hablaba en su cámara. 1-2. 14-19. las vasijas vacías de aceite. y que haría muchos males a los israelitas. multiplicó unos pocos panes y dio de comer a cien hombres. y todos comieron. su victoria sobre Aram. envió a Dotán un destacamento para prender a E. 1-3. volvió a la vida al hijo de una mujer principal de Sunem. rey de Aram. Cuando los discípulos de los profetas. 22. En Guilgal. rey de Judá. 19. socorrió a una viuda. 1-7. 2 R 4. rey de Moab. las aguas del río Jordán.. y el militar quedó limpio. E. 2 R 7. 42-44. enterado de esta situación. Vaticinó también los siete años de hambruna en Canaán. y aquí comenzó su labor profética. E. en lugar de Ben Hadad.”. cuyos hijos se iba a llevar un acreedor. realizó muchas acciones milagrosas. 2 R 8.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de Elías se ha posado sobre E. 9-15. en Damasco. 18-37. 7-15. envió a uno de los discípulos de los profetas. posiblemente en Guilgal. separó. antes de morir. E. 2 R 8.. 2 R 4. 4-27. 2 R 2. y pasó por el lecho seco del río. en la guerra de Israel contra el reino de Aram. quien se había rebelado contra Israel. le llenó. y E. contra Mesá. a orillas del río Jordán. golpeándolas con el manto del profeta. a Ramot de Galaad. enfermó de lepra y E. predijo la conclusión del asedio. 2 R 13. 2 R 3. el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1. 13-23. pero éste capturó a todos los soldados en Samaria. jefe del ejército del rey de Aram. El rey de Aram. y a este mismo le anunció que sería el rey de Aram. y de Josafat . 2 R 5. tuvo mucha influencia en la política de las cortes de su tiempo. le quitó el efecto ponzoñoso. cortaban árboles con un hacha para hacerse una casa. 2 R 6. rey de Israel. pronosticó la muerte de Ben Hadad. 2 R 6. E. los discípulos de los profetas prepararon una comida con calabazas silvestres venenosas. Saneó las aguas de la ciudad de Jericó. como Elías. 2 R 9. rey de Israel. en una hambruna. E.. 2 R 2. Igualmente. milagrosamente. 14. con cuya venta pagaron la deuda y les quedó para vivir.

mujer de Esaú. pues según 1 S 17. 23. Hitita. y Basmat aparece como hija de Ismael.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z hierro del hacha cayó a las aguas del río. Jos 19. en el Elogio de los antepasados. 27. mató a Goliat.. hermano del gigante Goliat de Gat. 2-3. aquí se trata del mismo hecho de la cita anterior de las Crónicas. en territorio de Zabulón. Ya muerto E. un hombre resucitó al ser arrojado en la tumba del profeta y entrar en contacto con sus huesos. C. 20-21. T. Sirácida. 43. 2 R 6. al occidente de Benjamín. nombre de varón en el A. 1214. E. 26. 34-35. Gn 46. hace el elogio del profeta E. de Belén. 2. rey hurrita. Hijo de Dodó.. es mencionado con respecto al episodio de la curación de Naamán. fue David quien mató al gigante filisteo Goliat. Eliú ® Elihú. uno de los Valientes de David. El-lasar. 14-20. En el N. Gn 14. 1 Cro 20. aparece como el padre de Adá. Eltequé. Hijo de Zabulón. 1.. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . una de las mujeres que tomó Esaú cuando contaba con cuarenta años. se dice que E. residencia de Aryok. entre Efraím y Judá. hizo que su siervo viera los ejércitos del cielo. de la tribu de Zabulón. T. 1 Cro 11. de los que entraron con Jacob en Egipto. Jc 12. Gn 26. 1-7. caballos y carros de fuego en torno del profeta. E. E. murió y fue sepultado en Ayalón. en tiempos de Abraham. 1-2. Elón. ciudad del territorio que tocó en suerte a la tribu de Dan.. Eljanán. Lc 25. 3. por la que sufrieron Isaac y Rebeca. y E. 5. En Gn 36. 2. lo hizo flotar. 16-18. aunque en 2 S 21. cuando el destacamento de soldados del rey de Aram iba en su persecución para prenderlo. 1. nombre de varón. Si 48. 26. Nm 26. 798-783 a. Uno de los llamados jueces menores. padre de Basmat. 14. 21. 2 R 6. Hijo de Yaír de Belén. a los cuales encegueció el profeta. murió siendo rey de Israel Joás. quien juzgó a Israel por diez años. 11-12. 2 S 23-24. 19. 2 R 13. quien con otros soberanos aliados emprendió la campaña contra las ciudades del sur de Palestina. 2 R 13. quien mató a Lajmí. cuyo sitio no se ha podido precisar. padre del clan elonita.

14. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Hijo de Jilquías. Elyaquim.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Elul. 36. higos. para ayudar a Moisés en el censo que se llevó a cabo en el desierto del Sinaí. Hijo de Lael y príncipe de la casa patriarcal de Guersón. 1-29. 2 R 19. C. 3. dos años después de haber salido de Egipto. 10. por el de Yoyaquim. La gran asamblea del pueblo judío honró al sumo sacerdote Simón por sus acciones heroicas. Nombre de varón. junto con el secretario Sebná y el heraldo Yoaj. reconstruida después del regreso del cautiverio de los judíos en Babilonia. nombre de varios personajes del A. 2 R 18. En Ne 6. a tratar con el copero mayor de Senaquerib. 1. 20-25. 1737. 609-598 a. Tras esto. y fue levantado rey de Judá Joacaz. a quien el faraón Nekó puso como rey de Judá y le cambió el nombre de E. Fue enviado por Ezequías. Hijo de Josías. su hijo. “yo protegeré esta ciudad (para salvarla)”. año tercero del sumo sacerdote. con una inscripción. Dios exalta. 15. el día dieciocho del mes de E.. y a sus compañeros a consultar al profeta Isaías. Elyasaf. Is 37. Nombre de varón. 27. 2. Corresponde aproximadamente a agosto y septiembre. Ne 12. y sus compañeros de embajada rasgaron sus vestiduras ante las blasfemias y amenazas del copero de Senaquerib y se lo comunicaron al rey Ezequías. Nm 3.. 14. 7. Ezequías mandó a E. 42 y 47. 1 M 14. se terminó la muralla de Jerusalén. donde murió. Hijo de Reuel. 2 R 23. del año ciento setenta y dos. 24. en la campaña que había emprendido el soberano asirio contra Judá. Elyasib. 1-34. Uno de los sacerdotes que estuvieron en la ceremonia de la dedicación de la muralla de Jerusalén. 2. 1. 33-34. pero el faraón lo tomó prisionero en Riblá y lo envió a Egipto. T. rey de Asiria. Dios ha añadido. Nm 1. 1-4. nombre babilónico postexílico del duodécimo mes del año civil y sexto del sagrado en el calendario hebreo. 41. 2 Cro 36. E. quien les aseguró que Senaquerib no entraría en Jerusalén. se dice que el día veinticinco de E. Is 22. cuando se recogía la cosecha de dátiles. rey de Judá. tras la vuelta del destierro en Babilonia. enviado con fuerte destacamento y se encontraba ya en Jerusalén. 20. dijo Yahvéh por medio de su profeta. Nekó había matado a Josías en Meguido. designado por la tribu de Gad. mayordomo de palacio de Ezequías. 2.

6. Emaús. Cantor. Hijo de Elyoenay.. rey de Elam y los reyes aliados a éste vencieron a los e. también unido a mujer extranjera. 7. 4. hebreo Dios con nosotros. 1-2 y 20-21.. región costera hacia las montañas de Judea.. de la estirpe postexílica de David. Nombre simbólico con que el profeta Isaías anuncia el nacimiento de un niño. nombres de los primitivos pobladores de Palestina y Transjordania. 12. 1 Cro 3. Sacerdote en tiempos del rey David. 1 Cro 24. primer amigo del rey Antíoco IV Epífanes. 1 M 3. en la tarde. acampó el ejército seléucida. 1-27. Esd 10. Sitio estratégico al nororiente de Jerusalén. estratega militar. Emmanuel. se dice que Kedorlaomer.. Ne 13. Esd 10. los refaítas. y Gorgias. numeroso y corpulento”. 24. Lc 24. rey de Judá. “pueblo grande. Tenían la misión de invadir y arrasar a Judea. Hijo de Zattú. 24. distinto del anterior. también unido a mujer extranjera. 50. 5. estratega de Celesiria y Fenicia. Jesús se les apareció. pero Judas Macabeo los venció en E. en la llanura de Quiryatáyim. no se ha identificado plenamente. Ca. Sumo sacerdote de la época de Nehemías. 27. Dt 2. 38-40 y 57. Esd 10. al frente del cual estaban Tolomeo. El día de la resurrección. 36. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . de los que se habían casado con mujeres extranjeras y se comprometieron a abandonarlas. vivieron antiguamente en tierra de Moab. fue fortificada por Báquides junto con otras ciudades de Judea. a dos de sus discípulos que iban camino de E. después de la vuelta del exilio en Babilonia. C. 4-7. los zanzumitas. Cerca de E.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 1. distinto del que se habla en 1 Macabeos. 5. Este E. E. 159 a. 10-11. fuentes tibias. 4. Emitas. haciéndole un aposento en el atrio del mismo a Tobías. como el anterior. Ne 3. 3. Nicanor. etc. Los e. Hijo de Baní. 1 M 9. hijo de Ajaz. de los que construyeron la Puerta de las Ovejas y continuaron hasta la torre de Jananel. Sacerdote. quien profanó el Templo. los anaquitas. 2. Emat ® Jamat. con quien había emparentado. 13. como los anteriores. En Gn 14. en la Tierra Baja..

Se decía o se cantaba con motivo de alguna situación dolorosa. Lc 7. más que al hecho histórico inmediato. en el duelo fúnebre. 11-12. Es decir. Lm 1. Pero. fuente de Dor. Jos 15. Is 7. Fuente al suroriente de Jerusalén. Empadronamiento. Emor ® Jamor. 20. a la esperanza del resto de Israel. junto a los valles de Ben Hinnom y del Cedrón. 4. 7. 22-23. hijo y sucesor de Ajaz. 8-10. se refiere a Ezequías.. Jonatán y Ajimaas se apostaron en esta fuente a la espera para saber de los movimientos de Absalón. y al norte de Sunem. la cual le tocó en suerte a la tribu de Manasés. Emperador ® César. fuente del batanero. 4. Sal 78 (77). no obstante los problemas cronológicos que esto implica. en vista de que Yahvéh no le había respondido. En E. había una pitonisa a la que fue a consultar el rey Saúl. por penitencia. C. y que sería derrotado por los filisteos. posiblemente. rey de Israel. 26. quien le dijo al rey que Yahvéh se había apartado del soberano. composición literaria que es una lamentación bien sea individual o colectiva. y llevarle las noticias al BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .. 16. a quien había perdonado la vida. 3. rey de Damasco. Esta ciudad no pudo ser tomada por los israelitas y los cananeos se mantuvieron allí. y le pondrá por nombre Emmanuel”. 8. Ciudad localizada al pie del monte Tabor. “Dios con nosotros”. 17. Isaías. 32. quien se había rebelado contra David. El profeta le dice al rey que pida una señal a Yahvéh. le anuncia que Dios le dará la señal: “He aquí que una doncella está encinta y va a dar a luz un hijo. Así se toma este oráculo en el N. T. Jos 17. Mt 1. 1-19. fiel a Dios. cuando éste reino se encontraba amenazado por la alianza de Rasón. ® censo. el reino mesiánico definitivo. pero Ajaz no lo hace. Endor. 1 S 28. entonces. antes de su última batalla contra los filisteos. a pesar de la negativa del rey.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 736-716 a. 64. Saúl hizo que la nigromante evocara al profeta Samuel. 18. por lo del rey Amalec. Jr 6. que servía de límite entre los territorios de Benjamín y Judá. y. 9. Mt 11. Dios protegerá y dará la salvación a Judá por medio de un rey de la estirpe de David. Si 46. 1 Cro 10. 5. en el sentido estricto del nombre E. canción triste. y Pecaj. el simbolismo profético que encierra. que lo aplica a Jesús. 2.. En Roguel. al sur. 13. Isaías se refiere. 9. Endecha.

cerca de E.. 17-18. Flp 2. 22-25. 5. 1 Jn 3. que se utiliza como alimento del ganado. 2 S 17. de Moré. 7. 18. Hb 2. secundado por Joab. “nacido del linaje de David según la carne”. sed. costumbre que penetró entre los israelitas. Encina.. 8. de madera muy dura y ramas abundantes. cuando peleaba con los veteranos de David y su abundante cabellera se enredó con las ramas de una e. 13. Jn 1. Desde esta óptica ve San Juan a Cristo. los cananeos llevaban a cabo prácticas idolátricas. Gn 18. tras separarse de Lot. quien es la Palabra hecha carne. por orden de Yahvéh. siendo ya anciano el rey David. allí se le apareció Yahvéh. donde se le apareció Yahvéh. 14. 3336. Jn 11. Gn 13. 2 Co 5. 14. Rm 1. 1 Tm 3. 1 R 1. 21. 6. 3. 16. 14.. 17. latín incarnatio. menos en el pecado. jefe del ejército. Os 4. y asumió el sufrimiento y el sacrificio de la cruz. Cristo renunció a la gloria divina. del Llanto”. el evangelista dice: “Y la Palabra se hizo carne y puso su Morada entre nosotros”.. También. 6-7. Gn 35. en todo se hizo humano. hijo de David y Jaggit. Absalón iba en un mulo. Jn 4. 5. y allí levantó un altar. se tallaban ídolos de la madera de la e. donde edificó un altar. y que una vez concluida su misión en la tierra debe volver a Dios. R. que le correspondía como hijo de Dios. y allí quedó colgado y fue muerto. siendo Dios. en Hebrón. Débora. San Pablo dice que el Hijo de Dios se encarnó. se conmovió con la muerte de su amigo Lázaro y se echó a llorar. 1 P 2. 1. árbol alto frondoso y copudo. 13. se hizo plenamente humano y asumió la carne con todas sus consecuencias: Jesús sintió fatiga. 5-10. en todo fue probado. Encarnación. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . entre ellos la e. hasta la muerte. Rm 8. de Mambré. 9. 5. Es decir. 3. atravesó Canaán hasta Siquem. 8. 13. Is 44. a la que Jacob llamó la “E. Abraham se estableció junto a la e. Is 1. Jn 4. Adonías.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z soberano. 9. Ez 6. cuando pretendió tomarse el trono de Israel. que puede alcanzar gran altura. Bajo ciertos árboles. Gn 12. murió y fue sepultada cerca de Betel. hasta la e. debajo de una e. 19. 29-30. de las fagáceas.. ofreció un sacrificio en la Piedra de Sojélet. su fruto es la bellota. se despojó de su derecho a ser tratado como Dios. la nodriza de Rebeca. Jesús. 2 S 18. enviado por Dios. 9-15. 15. y el sacerdote Abiatar. 4. Acto misterioso de haber tomado carne humana el Verbo Divino. Cuando Abraham partió de su patria. 6. que vino al mundo a redimir y dar vida a los hombres y a comunicarles los misterios divinos. contra su hermano Salomón.

ruega por sus enemigos: “Padre. Lc 23. se convirtieron al Señor. 30. 1 S 28.”. así mismo les promete la restauración. por tanto. 7. 4 y 7. 1 S 15. “tus enemigos serán mis enemigos y tus adversarios mis adversarios”. consultó a la pitonisa de Endor. Jr 12. y los pueblos que tuvieron que vencer para conquistar la Tierra Prometida son los enemigos de los Israelitas y. Is 63. 30. perdónalos. 44. T. al cual el apóstol curó. y muchos de Lida y Sarón.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Eneas. antes de morir en la cruz. 25. 27. la del amor a los semejantes. 2 Cro 6. Por esto dice el Apóstol. 25-37. porque no saben lo que hacen”. de lo contrario. Ex 23. 5. 6. del pueblo de Israel. este lenguaje fuerte sobre los enemigos cambia. Ex 15. Lc 6. le perdonó la vida al rey Agag. Los egipcios. “Tu diestra. que lo vieron. Nación armada con quien se está en guerra. habiéndole ordenado Yahvéh exterminarlo todo. Entre los profetas se encuentra varias veces a Yahvéh como e. Enemigo. pues Jesús predica una nueva doctrina. quien llevaba ocho años tendido en una camilla. Pero a pesar de que Dios castiga el pecado de su pueblo enviando contra él a sus enemigos. adversario. Hch 7. 6 y 9-10. nombre del paralítico que encontró San Pedro cuando recorría Lida. ésta le evocó al Samuel.. 33-34 y 46. pues esto está reservado a Dios. dice. consagrarlo al anatema. que nadie debe tomar justicia por su mano. 1 R 8. 14-21. Lv 26. Os 8. latín inimicus. serán entregados a sus enemigos. 47-68. Hch 9. 44. de Dios. 3. 16. en el Canto triunfal. Moisés. Contrario. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 33-35. 10. que oprimieron a Israel. en la epístola a los Romanos. por ser enemigos de Israel y no haberle permitido el paso por su territorio cuando subía de Egipto. y el profeta le dijo: “Yahvéh se ha apartado de ti y se ha convertido en tu e. Cuando Saúl. 34. incluidos los enemigos. Ez 36. En el N. Yahvéh. Yahvéh le dice al pueblo israelita que si cumple sus leyes y preceptos. pues Saúl en la guerra santa contra los amalecitas. en la última guerra del soberano contra los filisteos. 22. el mismo Jesús. Mt 5. Lm 2. Refiriéndose a la salvación milagrosa al salir de Egipto. 14. aplasta al enemigo”. siguiendo este ejemplo del Señor. el mago. en este sentido suplica Salomón a Yahvéh el perdón por el pueblo infiel arrepentido. 1-15. 60. por sus infidelidades. Ba 4. 4. 1-38. Rm 12. 12. Pablo llamó a Elimas. 24-25. Dt 28. Esteban rogó a Dios por quienes lo martirizaron.

donde se mencionan como castigo por la infidelidad a Yahvéh. e. Lv 13. La lepra era tenida como e. St 4. la gangrena.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z que se le oponía en la predicación de la Palabra.. preceptos divinos. lo cual fue tomado como castigo de Yahvéh y el Arca fue devuelta. Incluso se habla de problemas de índole mental en la Biblia. hubo una invasión de ratas que. además de los sacrificios. 66. A través de la Biblia. Dt 28. como medida sanitaria. Lv 13. es considerada desde un punto religioso. no médico. Dt 32. 22. como en las maldiciones del segundo discurso de Moisés al pueblo. “hijo del diablo. Si Dios mandaba la e. 1 S 5. latín infirmitas. 16-18. Las alteraciones de la salud eran tenidas como consecuencia de las violaciones a los mandamientos. hiero yo. afecciones del cuero cabelludo. así lo dice también el profeta de Egipto. Is 19. portaban los gérmenes causantes de los tumores que empezaron a sufrir aquéllos. como se lee en el Cántico de Moisés. caída del cabello. “quien desee ser amigo del mundo se constituye en e. de Dios”. los diviesos o abscesos. como castigo a esas faltas. 10. 6. “Yo doy la muerte y doy la vida. como el flujo seminal y la blenorragia. El verdadero enemigo del hombre es el diablo. algunos de los cuales con la muerte como consecuencia: Raquel. la inflamación. y sano yo mismo (y no hay quien libre de mi mano)”. Cualquier alteración de la salud. Gn 35. que debían ser examinadas por el sacerdote para determinar la impureza o si se trataba de lepra. así como la regla en la mujer. contagiosa. también él podía sanar al enfermo. 1-44. 4-10. La e. Lv 15. murió por complicaciones en el parto de su hijo Benjamín. al pecado. como el caso que le sucedió al BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 21-22. posiblemente. 11-12. Sal 78 (77). 39. de toda justicia”. la fiebre. Enfermedad. y tenido por impuro. Hch 13. y quien la sufriera debía ser apartado de la comunidad. el cual podía ser individual o colectivo. Ef 6. encontramos la mención de problemas de salud. para cuya purificación se exigían los baños. mujer de Jacob. Enfermedades de carácter sexual. la tisis. Cuando los filisteos capturaron el Arca. la cual se extendía a los objetos con que tuviera contacto y a quien tuvieran comercio sexual con esa persona. como las manchas. la peste. 45-46. las cuales producían impureza en quien las padeciera. en las Sagradas Escrituras. otras novedades..

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rey Saúl, a quien un espíritu malo lo perturbaba y se aliviaba con la música que David le tocaba en la cítara, 1 S 16, 14-23. En el N. T., se mencionan diversas enfermedades, y muchos de los que las padecían fueron sanados por Cristo y sus discípulos: la parálisis, Mt 8, 6; 9, 2; Mc 2, 3; Lc 5, 18; Hch 9, 33; la ceguera, Mt 12, 22; Mc 8, 22; 10, 46; Lc 18, 35; Jn 9, 1; la sordera, Mc 7, 32. La enfermedad es tomada como una prueba que Dios les pone a los hombres, al justo, como en el caso del santo Job. En época de Jesús aún se considera la enfermedad como resultado del pecado, tal sucedió cuando le presentaron un ciego de nacimiento y los discípulos le preguntaron si el pecado era del enfermo o de sus padres, a lo que Cristo respondió: “Ni él pecó ni sus padres; es para que se manifiesten en él las obras de Dios”, Jn 9-3; 11, 4. Engadí, fuente del cabrito. Oasis fértil en la orilla occidental del mar Muerto, en el desierto de Judá, donde se dan plantas tropicales, como las palmeras, el bálsamo, los dátiles, la vid, Jos 15, 62; Ct 1, 14; Si 24, 14. Cerca del oasis de E., existen unos montes difíciles de escalar, en donde hay cuevas naturales en las cuales se refugió David, cuando era perseguido por el rey Saúl, 1 S 24, 1-2. Enoc ® Henoc. Entraña, latín interanea. Víscera, intestino, órgano interno de los animales. En sentido figurado, lo más íntimo, lo recóndito del hombre. En las entrañas se concebían y nacían los hijos, Gn 15, 4; 25, 23; 35, 11; 46, 26; 2 S 7, 12; 16, 11; 1 R 8, 19; Pr 31, 2; Is 49, 15; Mi 6, 7. Las entrañas eran consideradas la sede de las emociones, de los sentimientos, del pensamiento, de la conciencia. Se encuentra varias veces la expresión “se le conmovieron las entrañas”, para indicar emoción, 1 R 3, 26; 1 M 2, 24; Sal 16 (15), 9; Ct 5, 4; Si 3, 7; 51, 21; Jr 31, 20; Os 11, 8; Ha 3, 16. Dios escruta las entrañas del hombre, esto es, su interior, Sal 7, 10; Jr 20, 12. De la persona cruel se dice que no tiene entrañas, Jr 6, 23; 50, 42. Algunas versiones traducen ® corazón por entrañas. Épafras, griego deseado, abreviatura de Epafrodito. Discípulo y representante apostólico de Pablo, a quien llama “nuestro querido consiervo y fiel ministro de Cristo”, Col 1, 7. Evangelizó Colosas,

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Loodicea y Hierápolis, Col 4, 12; Flp 23. Epafrodito, griego deseado. Cristiano de Macedonia, quien ayudó al apóstol Pablo y le llevó las donaciones y limosnas de los fieles de la Iglesia filipense, misión durante la cual se enfermó y volvió a su Iglesia, Flp 2, 25-30; 4, 10-20. Epéneto, griego el loado. Cristiano a quien Pablo manda saludar en la carta a los Romanos, al cual llama “primicias del Asia para Cristo”, Rm 16, 5, por lo que posiblemente se trate del primero en convertirse a la fe cristiana en el Asia. Epicúreos, seguidores del filósofo griego Epicuro, 341-370 a. C. Éste fundó en Atenas una escuela llamada el Jardín, donde se cultivaba la amistad. Epicuro profesaba el atomismo y el materialismo y, por lo tanto, negaba la inmortalidad del alma. Su filosofía consistía en buscar la felicidad, que consistía en llegar a la ataraxia, es decir, la tranquilidad, la serenidad, mediante el hedonismo, esto es, en el placer medido y ponderado, y la eliminación del temor a los dioses y a la muerte. Es una doctrina decadente, individualista, pues el hombre, para encontrar la ecuanimidad, debe renunciar a la familia, alejarse de la sociedad y de la política. En la época en que el apóstol Pablo visitó Atenas, estaba en boga esta doctrina, lo mismo que la estoica, y con sus seguidores trabó conversación, los cuales lo llevaron al Areópago, donde dijo su discurso, Hch 17, 18-34. Er, nombre de varón. 1. Hijo de Judá con la hija del cananeo Súa. E. tuvo por mujer a Tamar, Gn 38, 1-5; 46, 12; Nm 26, 19; 1 Cro 2, 3; 4, 21. 2. Hijo de Jesús, padre de Elmadam, en la genealogía de Cristo, Lc 3, 28. Erasto, griego amado. Auxiliar de Pablo a quien éste envió junto con Timoteo, de Éfeso a Macedonia, mientras el Apóstol permanecía en Asia, Hch 19, 22; Rm 16, 23; 2 Tm 4, 20. Erek, una de las ciudades fundadas por Nemrod, hijo de Cus, en tierra de Senaar, al nororiente de Ur, al norte del río Éufrates, Gn 10, 10. Erizo, latín hericius. Género de mamíferos roedores cuyo cuerpo está cubierto de púas. Es animal considerado impuro, Lv 11, 30. Esaú, hebreo velludo. Primogénito de Isaac y Rebeca, llamado así pues al nacer parecía una “pelliza de zalea”, es decir un vellón de carnero. E.

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era hombre montaraz y llegó a ser un experto cazador, por lo que su padre Isaac lo quería, mientras Rebeca prefería a su hermano Jacob, Gn 25, 19-26. E. vendió su primogenitura a Jacob, su hermano gemelo, y éste astutamente le ganó la bendición de su padre, aunque ya Dios lo había preferido antes de nacer y le renovó las promesas hechas a Abraham; los hermanos, entonces, se enemistaron, Gn 25, 27-36; Gn 27, 1-45. Años después los E. y Jacob se reconciliaron, Gn 33, 1-17. A E. se le conoce también por el nombre de ® Edom, rubicundo, y se le considera el padre de los edomitas, con los que Israel tuvo numerosos conflictos, como se lo predijo Yahvéh a Rebeca, la madre de E. y Jacob, antes de que nacieran: “Dos pueblos hay en tu vientre, dos naciones que, al salir de tus entrañas, se dividirán. La una oprimirá a la otra; el mayor servirá al pequeño”, Gn 25, 23. E. tomó varias mujeres cananeas que le dieron varios hijos y se estableció en la región de Seír, es decir, Edom, Gn 36, 1-43; Dt 2, 4-5; Jos 24, 4; 1 Cro 1, 34-35. Esbaal ® Isbaal. Escarlata, latín scarletum. Sustancia colorante carmesí, que en los tiempos bíblicos se obtenía de la cochinilla, un insecto. Dentro de las ofrendas que hicieron los israelitas para el Templo estaba esta sustancia colorante, Ex 25, 3; 35, 6 y 23; que se usó para los cortinajes, los toldos, los tapices y el velo de la Morada, Ex 26; 27, 16; igualmente, se empleó para las vestiduras sacerdotales, como el efod y el pectoral, Ex 28. Escanciador ® copero. Esceva, sumo sacerdote judío, en Éfeso, padre de los siete judíos exorcistas ambulantes, que intentaban en vano sacar los espíritus malignos invocando el nombre de Jesús, Hch 19, 13-16. Escorpión, hebreo acrabbim, latín scorpio. Arácnido venenoso, se encuentra en el desierto Dt 8, 15, tiene aguijón al final de la cola con el que pica e inocula el veneno a la víctima Ap 9, 5 y 10. El término e. da nombre a ciertos sitios, como la subida o cuesta de Acrabbim o de los Escorpiones Nm 34, 4; Jos 15, 3; Jc 1, 36; Acrabatene 1 M 5, 3. Se usa en sentido figurado, como cuando Roboam, hijo de Salomón, amenaza al pueblo azotarlo con e. 1 R 12, 11; 2 Cro 10, 11 y 14; “Dar un escorpión por un huevo”, probervio que leemos en Lc 11, 11-12; la mujer mala es

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comparada con el e. Si 26, 7; Yahvéh, cuando envió a Ezequiel a profetizar a la nación rebelde de los israelitas, le dice que no les tema, así se vea sentado sobre escorpiones Ez 2, 6. Escriba, latín scribere, escribir. En la época postexílica, copistas, redactores e intérpretes de la Escritura y de la Ley, actividad ésta iniciada por Esdras y que prosiguió hasta época de Cristo, Ne 8, 1-4; 12, 26 y 36; Esd 7, 6 y 11. Entre los judíos, en general, un escriba, en hebreo, sopher, era un secretario oficial o de Estado. Semaías era e. en tiempos del rey David, 1 Cro 24, 6; Safán era el secretario y e. de Josías, rey de Judá, 2 R 22, 3; Yeiel era el e. de Ozías, rey de Judá, 2 Cro 26, 11. Tras la destrucción del Templo, en el siglo I, por los romanos, los escribas preservaron el judaísmo. Los escribas eran versados en las Escrituras, en la Ley, e intervenían en cuestiones religiosas y jurídicas, por lo que se les llamaba rabbí, “doctores de la ley”, “legistas”, y formaban parte del Sanedrín, con los sumos sacerdotes y los ancianos; y como pertenecían unos a los fariseos y otros a los saduceos, en su mayoría a los primeros, Hch 23, 9, se presentaron entre ellos permanentes discusiones en cuanto a la interpretación de la Ley y los textos sagrados, en muchos casos cayendo en legalismos extremos, que fueron denunciados por Jesucristo. En la mayoría de los casos se les menciona en el N. T., como individuos de mala reputación y como enemigos de Jesús, que en algunas ocasiones le hacían preguntas capciosas buscando hacerle caer en error y tener de que prenderse para condenarle, por lo que los juzgó y les decía a quienes los oían que se cuidaran de ellos, y los llamó “¡Generación malvada y adúltera!”, “hipócritas”; en muchos casos Jesús manifestó que sufriría por causa de ellos, Mt 12, 38-39; 15, 1-7; 16, 21; 20, 18; 21, 15-16; 23, 17; 26, 57; Mc 2, 16; 3, 22; 7, 1-5; 8, 31; 10, 33; 11, 18 y 27-28; 12, 3840; 14, 1/43/53; 15, 1; Lc 5, 30; 6, 7; 9, 22; 11, 53; 15, 2; 19, 47; 20, 1-2 y 19; 20, 45-47; 22, 1 y 66; 23, 10; Jn 8, 3-4; Hch 4, 5-7; 6, 12; y Jesús los maldijo, Mt 23, 13-32; se burlaron de Cristo cuando estaba en la cruz, Mt 27, 41-42; Mc 15, 31. Sin embargo, hay un caso en los Evangelios, contrario a lo dicho antes de los escribas, uno de ellos le preguntó a Jesús qué debía hacer para seguirlo, Mt 8, 19. Escudo, latín scutum. Arma defensiva con que se cubría el cuerpo del

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guerrero o parte de él. El rey Salomón hizo escudos de oro, que colocó en su casa, 1 R 10, 14-20; 2 Cro 9, 13-19. Figuradamente, Yahvéh es un e. protector para el hombre y el pueblo escogido Gn 15, 1; Dt 33, 29; 2 S 22, 3 y 31; Jdt 5, 21; 6, 2; sobre todo en los Salmos, es muy usada esta figura literaria, Sal 3, 4; 5, 13; 7, 11; 18 (17), 3; 28 (27), 7; 33 (32), 20; 35 (34), 2; 59 (58), 12; 84 (83), 10 y 12; 89 (88), 19; 91 (90), 4; 115 (113 B), 9; 119 (118), 114; 144 (143), 2. Pr 2, 7; 30, 5; la santidad de Dios es un e. Sb 5, 19; el temor del Señor protege como e. Si 40, 27. Para San Pablo, la fe es un e. contra el maligno Ef 14, 20. Escupir, latín spuere. Arrojar fuera de la boca. En tiempos de Antíoco IV Epífanes, el escriba Eleazar fue martirizado por escupir la carne de cerdo que le habían introducido en la boca a la fuerza, manteniéndose fiel a la Ley, 2 M 6, 18-20. Jesús escupió en tierra e hizo barro con la saliva, lo untó en los ojos de un ciego de nacimiento y le devolvió la visión, Jn 9, 6-7. E. a alguien en el rostro era un insulto, señal de desprecio, Nm 12, 14; Jesús fue sometido a esta afrenta, antes de morir, Mt 26, 67; 27, 30; Mc 14, 65; 15, 19; Lc 18, 32. Esdras, sacerdote y escriba conocedor de la Ley de Moisés, hijo de Seraías, descendiente de Aarón, Esd 7, 6. E. tenía a su cargo las cuestiones relativas a los judíos en la corte persa. Es la figura fundamental del renacimiento del judaísmo en Palestina tras la vuelta del destierro en Babilonia, algunos lo tienen como el segundo fundador de la nación judía, después de Moisés. Los datos históricos acerca de la llegada de E. a Jerusalén y su actividad son un poco confusos, de suerte que hay dos formas de mirarlos. En primer lugar, siguiendo la cronología de los textos de E. y Nehemías: E. fue el primero en llegar a Jerusalén, en el año séptimo del reinado de Artajerjes I, rey persa, 458 a. C., Esd 7, 8. En el año veinte del mismo monarca, llegó Nehemías, 445 a. C., Ne 2, 1, quien estuvo en Jerusalén durante doce años, hasta el 433 a. C., Ne 13, 6. Éste regresó a Persia y, tras una estancia indeterminada, volvió a Jerusalén, bajo el mismo Artajerjes I, y murió en el año 424 a. C. En segundo lugar, otros estudiosos establecen esta posible cronología, según la cual el primero en llegar a Jerusalén fue Nehemías, tal como se dice en el texto

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apócrifo 3 Esdras e, indirectamente, en los papiros de Elefantina. Esto se basa en la convicción de que quien redactó finalmente E. y Nehemías confundió a los dos soberanos persas. Entonces, en el reinado del primer Artajerjes, 465-423 a. C., se habría llevado a cabo la acción de Nehemías, y en el del segundo, 404-358 a. C., la de E., cuando realizó la reforma, basada en el ideal teocrático, la ruptura de las uniones matrimoniales con mujeres extranjeras, la pureza de la religión y la promulgación de la Ley. En cuanto al libro de E., redactado posiblemente hacia el año 300 a. C., pertenece al segundo grupo de los libros históricos que continúan la historia deuteronomista, es decir, los dos de las Crónicas, E. y Nehemías, su continuación, que primitivamente eran tenidos por una misma obra, fruto de una misma pluma, el llamado “Cronista”, por el estilo literario, el pensamiento y porque los versos finales de 2 Cro 36 son los mismos con que se inicia Esd 1. En la Biblia hebrea, E. y Nehemías eran un solo libro; en la versión de los Setenta, 1 Esd, el apócrifo, y 2 Esd, E. y Nehemías como un solo texto; en la versión latina de la Vulgata, se dividen, 1 Esd y 2 Esd, este último es el Nehemías. Posteriormente, los libros recibieron cada uno el nombre de su personaje más importante. En el libro de E., se pueden ver la siguientes partes: los capítulos 1 a 6 contienen lo relativo a la vuelta escalonada del cautiverio en Babilonia, el decreto de Ciro, 538 a. C., autorizando la reconstrucción del Templo y la ciudad de Jerusalén, así como la erección del altar y las bases del nuevo santuario; la suspensión de las obras por la oposición samaritana, trabajos que se reiniciarán bajo Darío I y se concluirán en el año 515 a. C. Del capítulo 7 al 10, se narra la llegada de E. a Jerusalén con la donación real persa y un nuevo grupo de judíos, y con el decreto que lo autoriza para imponer a los judíos la Ley de Moisés, reconocida como ley del reino. La acción realizada por E. para unir la nación judía, para lo cual compromete a los casados con mujeres extranjeras a abandonarlas, matrimonios que se rompen después de una ceremonia penitencial solemne. Esem, localidad que perteneció a la tribu de Judá, hacia la frontera de Edom, Jos 15, 29; 19, 3; 1 Cro 4, 29. Eseq, nombre de un pozo y de un varón.

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1. Nombre que Isaac dio a un pozo que cavaron sus siervos en Guerar, Gn 26, 20. 2. Descendiente del rey Saúl, de la tribu de Benjamín, 1 Cro 8, 38-40. Eskol, hebreo racimo. Nombre de varón y de un valle. 1. Amorreo, junto con sus hermanos Mambré y Aner, aliado de Abraham en la lucha contra los cuatro grandes reyes, cuando Lot, el sobrino de Abrahma, fue hecho prisionero, a quienes venció Abraham, recuperando a su pariente junto con su familia y sus cosas, Gn 14, 1 3- 16. 2. Valle de E., o del Racimo, cerca de Hebrón, donde los exploradores de Canaán enviados por Moisés encontraron una tierra fértil que daba grandes frutos y en el cual cortaron un sarmiento con un racimo de uvas, que debió ser transportado entre dos hombres, en una pértiga, por lo que el sitio recibió este nombre, Nm 13, 23-24; 32, 9; Dt 1, 24. Eslí, antepasado de Cristo, hijo de Naúm, Lc 3, 25. Esmeralda, griego smaragdos. Piedra preciosa, silicato de alúmina y glucina, cuyo color verde se debe al óxido de cromo. El pectoral del juicio de los sumos sacerdotes llevaba cuatro filas de piedras preciosas y en la primera iba la e., Ex 28, 17; 39, 10. Espada, latín spatha. Arma blanca, ofensiva, recta, aguda y afilada, con guarnición y empuñadura. Ya en los comienzos del texto sagrado encontramos la mención de esta arma: Dios puso una e. de fuego para guardar la entrada del Edén, una vez expulsado el hombre de él, Gn 3, 24; Gn 34, 25-29; 48, 21-22; Jos 5, 13-15; 1 S 17, 50-51; 31, 5; 1 R 2, 32; 1 Cro 10, 4. Cuando fueron a prender a Jesús, Pedro sacó su e. y le cortó la oreja al siervo del sumo sacerdote Mt 46, 47-56; Mc 14, 47-48; Lc 22, 47-53; Jn 18, 10-11. Es profuso el uso de este término, como recurso literario. Las lenguas malvadas son comparadas a espadas aceradas Sal 57, 5; 64, 4. San Pablo, en sentido figurado, dice que hay que armarse de la e. del Espíritu para el combate espiritual Ef 6, 17. En las visiones de Juan en el Apocalipsis, de la boca del que le hablaba salía una e. de dos filos Ap 1, 9-6; 2, 12-17; 19, 11-16. España, región mencionada en 1 Mc 8, 3-4, de cuya conquista por los romanos tuvo noticias Judas Macabeo, texto en el que se habla de las minas de oro y plata allí existentes. Estando el apóstol Pablo en Corinto,

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finales del año 55 y comienzos de 56, iba a partir para Jerusalén, con la intención de ir después a Roma y de allí viajar a E., Rm 15, 22-32. Esparta, ciudad de la antigua Grecia, en el Peloponeso, rival de Atenas y su antítesis política y cultural. Su organización se debe al legislador Licurgo, basada en la disciplina militar y social. Los espartanos eran educados desde niños por el Estado. E, era gobernada por una monarquía bicéfala, diarquía, supervisada por un consejo de ancianos, gerusía. Mantuvo durante un tiempo el dominio sobre el Peloponeso, estableciendo diferentes grados de servidumbre entre los pueblos sometidos, el más bajo de los cuales era el de los esclavos ilotas, que trabajaban la tierra de los ciudadanos espartanos. E. tuvo un papel exitoso en las guerras médicas contra Persia, y definió la hegemonía griega con Atenas, en la guerra del Peloponeso, 431-404 a. C. Al ver que peligraba su posición, se alió con los persas, enemigos tradicionales de los griegos. Al emerger la hegemonía de Tebas, que liberó a los pueblos del Peloponeso, E. pasó a un segundo plano entre los griegos. En el año 146 a. C., cayó bajo el poder del Imperio romano. Con E. tuvieron amistad y celebraron alianza los Macabeos Judas y Jonatán, las cuales fueron renovadas posteriormente por el sumo sacerdote Simeón, 1 M 12, 2 y 523; 14, 16-23. Especias, en algunas versiones de la Biblia, con este nombre se designan las sustancias aromáticas de origen vegetal, como también las que sirven de condimentos en la cocina, algunas de las cuales se daban en Palestina y otras se importaban de Arabia, de la India, de Mesopotamia. A estos aromas se refiere Ex 30, 34, cuando habla de la composición del incienso para el culto en el Templo. Espejo, latín speculum. Superficie lisa y pulida en que se reflejan los objetos. El primer e. del hombre, seguramente, fue el agua, Pr 27, 19. En las Escrituras se mencionan los espejos de metal, como los de bronce, de las mujeres que servían a la entrada de la Tienda del Encuentro, con los que se hicieron la pila y la basa del Santuario, Ex 38, 8. Isaías habla de los espejos, entre los objetos propios de la vanidad de las mujeres de Jerusalén, Is 3, 33. En sentido figurado, se dice que el firmamento es duro como un e. de metal fundido, Jb 37, 18; hay que desconfiar del

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enemigo, así se haga el humilde, pues su maldad es bronce que se mancha. Hay que tratarlo como quien pule el e. hasta hacer desaparecer la herrumbre, Si 12, 11. El e., como el sueño, es engañoso, Si 34, 3. El apóstol Pablo dice que en la tierra vemos la gloria de Dios, como en un e., después, en el cielo lo veremos cara a cara, 1 Co 13, 12; 2 Co 3, 18. Santiago dice que quien oye la palabra de Dios y no la pone en práctica, es como el que se mira en el e., da media vuelta y se olvida de lo que vio, St 1, 22-25. Esperanza, virtud teologal. En el A. T., Yahvéh es la e. de los israelitas, de los que guardan sus mandamientos y lo aman, cuya garantía es la Alianza, Jr 14, 8, el cual no defrauda, Jr 17, 7; Sal 9, 19. En el N. T., la e. de los fieles es Cristo., por eso su Precursor Juan Bautista invitaba a la conversión: “Convertíos, porque el Reino de los Cielos ha llegado”, Mt 3, 2; y Jesús comenzó su predicación con esta mismo mensaje, Mt 4, 17; Mac 1, 15; Lc 4, 43. La e. y el amor de Dios son las bases del mensaje paulino, Rm 5, 5; Tm 1, 1; y el Apóstol dice que “nuestra salvación es en e.”, pero es una e. que no se ve, por lo que es necesario esperar con paciencia, es decir, que nuestros ojos deben estar puestos en las cosas invisibles, que son eternas y no en las visibles, efímeras, Rm 8, 24-25; 2 Co 4, 18. La e., la promesa, que antes estaba reservada al pueblo escogido, Israel, ahora, con Cristo, es para todos los hombres, pues él es la realización de la e. mesiánica anunciada en el A. T., Ef 2, 12. Esa e. es la expectativa de poseer los bienes del reino de Dios, pues somos “herederos de Dios y coherederos con Cristo”, Rm 8, 17. Por todo esto, el apóstol Pablo dice que nuestra e. es la resurrección de Cristo, por lo que no se debe permanecer en ignorancia respecto a los difuntos, pues si creemos que Jesús resucitó, de la misma manera resucitarán quienes mueran en Jesús, 1 Ts 4, 13; esto es lo que diferencia al cristiano de los demás, que viven en la desesperanza. Espigar, recoger las espigas que quedan después de la siega. Según la Ley, lo que quedaba tras segar el campo se debía dejar para los pobres, para los forasteros, para los huérfanos y para las viudas, Lv 19, 9; Dt 24, 19. Rut, quien era viuda, espigaba en el campo de Booz, y éste ordenó a sus segadores que se lo permitieran, Rt 2, 3-23.

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Esta misma norma se aplicaba a las cosechas de uvas y aceitunas, en cuyo caso el verbo español empleado es rebuscar, Lv 19, 10; Dt 24, 2021; Jc 8, 2; Jr 49, 9. Espíritu, hebreo rûah, nefes, griego pneuma, aire en movimiento, soplo del viento, aliento. Es el principio vital de los seres vivos, los animales, el hombre. La Escritura dice que “Yahvéh Dios formó al hombre con polvo del suelo. e insufló en sus narices aliento de vida, y resultó el hombre un ser viviente”, Gn 2, 7; y cuando Dios anuncia el diluvio, dice que exterminará “toda carne que tiene hálito de vida”, Gn 6, 17; 7, 22. El e. es un don de Dios, Gn 6, 3; Nm 16, 22; Jb 27, 3; por eso se dice que si Dios recogiera hacia sí el soplo, el espíritu, el hombre volvería al polvo, Jb 34, 14-15; Sal 104 (103), 29; 143 (142), 7; Qo 12, 7. El e. de Dios actúa sobre el hombre, en la historia de la salvación, le dio la sabiduría a José en Egipto, Gn 41, 38; concedió habilidad y pericia a los artesanos para las labores del Templo, Ex 31, 3; 35, 31; suscitó a los jueces y los dotó del poder de discernir, Jc 3, 10; 6, 34; 11, 29; Nm 11, 17; inspiró a sus enviados, los profetas, 2 Cro 15, 1; 20, 14; 24, 20; Is 48, 16; 61, 1; Mi 3, 8; Za 7, 12; el profeta Joel anunció que el e. de Dios, en los tiempos mesiánicos, será derramado sobre todos, Jl 3, 1-2; Hch 2, 16-18. E. Santo es una expresión propia de los tiempos neotestamentarios, de la doctrina cristiana, en el A. T., sólo se encuentra unas tres veces, Sal 51 (50), 13; Is 63, 10-11. En el N. T., el E. está íntimamente ligado a Cristo, desde su concepción en las entrañas de María, el ángel le dijo a la Virgen en la Anunciación, “El E. Santo vendrá sobre ti”, Lc 1, 35; antes que María comenzase a vivir con José, “se encontró encinta por obra del E. Santo”, Mt 1, 18; el ángel le dijo a José, cuando pensó repudiar a María por su embarazo, que no temiera pues “lo engendrado en ella es del E. Santo”, Mt 1, 20. En la vida pública de Jesús, que comienza con su bautizo en el río Jordán, “una vez bautizado... vio al E. de Dios que bajaba como una paloma y venía sobre él”, Mt 3, 16; Mc 1, 10; Lc 3, 2122; Jn 1, 32-34; y el E. Santo lo unge para su misión mesiánica, Hch 10, 38. En Jn 1, 33, se dice “ése es el que bautiza con E. Santo”, esto es, el E. Santo reposa sobre Cristo y lo comunicará a quienes crean en él, según el oráculo del profeta, Ez 36, 26-27; pero esta efusión del E. Santo se

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llevará a cabo cuando Cristo haya sido elevado y glorificado a la diestra de Dios Padre, Hch 2, 33, el día de Pentecostés, Hch 1, 5; 2, 4. Esposa y esposo, términos que se refieren a la pareja humana, a la atracción y unión de los dos sexos, ‘is, hombre, ‘issah, mujer, en hebreo. Creado el hombre, Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada”, Gn 2, 18; y viene luego el sueño profundo en que Yahvéh hizo caer al hombre, para sacarle una costilla, de la que salió la mujer, Gn 2, 21-22; Dios le presentó al varón a la mujer, y aquél dijo lo que pudiera llamarse el primer canto de un e. a una e.: “Ésta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Ésta será llamada mujer, porque del varón ha sido tomada”, Gn 2, 23. Para llegar al concepto de la unidad e indisolubilidad de la relación entre los esposos: “Por eso deja el hombre a su padre a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne”, Gn 2, 24. En los textos poéticos y sapienciales, encontramos alegorías referentes a los esposos. Salomón dice que desde su juventud amó la Sabiduría y se empeñó en hacerla su e., enamorado de su belleza, Sb 8, 2. En el libro del profeta Oseas, encontramos la alegoría de los esposos, en la cual Yahvéh es el e. fiel e Israel la e. infiel, adúltera, por su idolatría, a la que Dios castiga y prueba para atraerla de nuevo, y la recibe en unos nuevos desposorios, imagen de la nueva y eterna Alianza, Os 2, 4-25; en Jr 2, 2, Yahvéh recuerda los amores juveniles con su e., el pueblo israelita, que le fue infiel. En el N. T., se recurre también a la imagen de los esposos, en donde Cristo es el e. y la Iglesia la e., Ef 5, 29-33. En el Apocalipsis, las bodas del Cordero y su Esposa, la Iglesia, simbolizan el establecimiento definitivo del Reino celestial, Ap 19, 7; 21, 9. Esquitópolis, nombre griego de la ciudad de ® Bet Seán. Estacte, resina olorosa que se saca del estoraque, uno de los aromas que entraban en la composición del incienso que se quemaba delante del Testimonio, en la Tienda del Encuentro, Ex 30, 34. Estadio, latín stadium. Entre los griegos, longitud de 600 pies, y pista de esa longitud en donde se llevaban a cabo las competencias atléticas y diferentes ejercicios. Esta medida lineal se comenzó a usar en Palestina en el siglo I, equivalente a ciento ochenta y cinco metros, 2 M 12, 9/10/

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16/17/29; Mt 14, 24; Lc 24, 13; Jn 6, 19; 11, 18; Ap 14, 20; 21, 16. El apóstol Pablo usa la imagen del e., cuando habla de la carrera para conseguir la corona incorruptible del cielo, 1 Co 9, 24-25. Estaño, latín stannum. Metal dúctil, brillante, del color de la plata, más duro que el plomo. Conocido desde antiguo, Nm 31, 22. Parece que desde Tarsis lo llevaban los tirios a Palestina, Ez 27, 12. En el mismo profeta se lee que el e. era tenido por escoria de la fundición de la plata, y figuradamente Yahvéh dice que Israel se ha convertido en escoria; todos son cobre, hierro, e., plomo, Ez 22, 18-20. Estaol, ciudad en el nororiente del territorio de Judá, en la tierra baja. Inicialmente se le dio a la tribu de Judá, Jos 15, 33; después, pasó a la tribu de Dan, Jos 19, 41; Jc 18, 2/8/11. Entre Sorá y E. creció Sansón y comenzó a manifestarse en él la fuerza, Jc 13, 25; allí mismo fue sepultado, en el sepulcro de su padre Manóaj, tras morir en el templo de los filisteos, Jc 16, 31. Esteban, griego corona. En la Iglesia de Jerusalén existían en tiempos apostólicos, judíos de cultura griega, los llamados “helenistas”, que habían vivido fuera de Palestina y leían las Escrituras en griego, convertidos al cristianismo. Los helenistas se quejaron de desatención frente a los nacidos en Palestina, que hablaban arameo. Los Doce convocaron la asamblea de los discípulos a fin de escoger siete asistentes, diáconos, que se encargaran de atender las cuestiones cotidianas de los fieles, mientras ellos dedicaban al ministerio de la Palabra. Uno de los siete fue E., helenista, “hombre lleno de fe y de Espíritu Santo”, Hch 6, 1-7. Como E., “lleno de gracia poder”, realizaba milagros, algunos judíos de la sinagoga de los Libertos se pusieron a discutir con él y como no podían rebatir sus argumentos, decidieron perderlo, para lo cual consiguieron unos testigos venales que lo acusaron ante el Sanedrín de blasfemia contra Moisés y contra Dios, Hch 6, 8-15. E., entonces, pronunció su discurso, que comenzó por la historia de Abraham, José y Moisés. E. les dijo a sus detractores que sus padres fueron infieles a Dios, persiguieron y mataron a los profetas que anunciaron la venida del Justo, Cristo; como sus padres, ellos traicionaron y asesinaron a Cristo. “¡Vosotros siempre ofrecéis resistencia al Espíritu Santo”, les enrostró E.

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Los que lo oían se llenaron de ira, Hch 7, 1-54. Cuando E. dijo: “Estoy viendo los cielos abiertos y al Hijo del hombre de pie a la diestra de Dios Padre”, se le fueron encima y lo sacaron a las afueras de la ciudad, donde lo lapidaron. Entre los que aprobaron este crimen, se hallaba un joven llamado Saulo, quien sería después de su conversión llamado por antonomasia “el Apóstol”, es decir, Pablo. E., antes de morir, pidió al Señor, como Cristo en la cruz, perdón para sus enemigo, Hch 7, 55-60. E. es considerado el primer mártir del cristianismo. Estéfanas, griego coronado. Cristiano de Corinto a quien el apóstol Pablo bautizó junto con toda su familia, 1 Co 1, 16, a quienes llama “primicias de Acaya”, 1 Co 16, 15. E., junto con Fortunato y Acaico, visitó a Pablo en Éfeso, 1 Co 16, 17. Seguramente, estos tres fueron los portadores de la carta de Corinto para el Apóstol, mencionada en 1 Co 7, 1. Estela, latín stela, hebreo massebah. Monumento en forma de lápida o pedestal. La e. era de piedra y se erigía como conmemoración de algún acontecimiento, con carácter sagrado y cúltico, práctica muy extendida en los primeros tiempos bíblicos, entre los semitas y en la religión cananea, lo mismo que en la época patriarcal, que fue posteriormente prohibida por la Ley y los Profetas. Después del sueño de la escalera que tocaba el cielo, Jacob tomó la piedra que le había servido de cabezal, la erigió como e. y derramó aceite sobre ella, y le puso al lugar el nombre de Betel, esto es Casa de Dios, Gn 28, 10-22; 35, 14-15. Jacob levantó una e. como frontera entre él y su suegro Labán, como testigo del pacto entre los dos, Gn 31, 44-52. En el camino de Efratá, o Belén, igualmente, donde murió Raquel, su esposa, Jacob erigió una e. funeraria sobre su sepulcro, Gn 35, 20. Absalón, hijo de David mandó erigirse una e., llamada “la mano de Absalón”, para perpetuar su nombre, pues no tenía descendientes, 2 S 18, 18. Las estelas cúlticas fueron prohibidas por la Ley, y Yahvéh les ordenó a los israelitas destruirlas en los pueblos que fuera tomando en la conquista de la Tierra Prometida, igualmente por los Profetas, Ex 23, 24; 24, 4; 34, 13; Lv 26, 1; Dt 7, 6; 12, 3; 16, 22; Ez 6, 4; 26, 11; Os 3, 4; 10, 1; Mi 5, 12. Durante la monarquía, el pueblo de Israel cayó en la idolatría y los reyes volvieron a la práctica de erigir estelas a los dioses y a los astros, 1 R 14,

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15 y 23; 2 R 17, 10. Sin embargo, hubo soberanos que lucharon contra la idolatría. Asá, rey de Judá, 911-870 a. C., destruyó las estelas, 2 Cro 14, 2; Ezequías, rey de Judá, 716-687 a. C., las derribó, 2 R 18, 4; 2 Cro 31, 1; igualmente, Josías, rey de Judá, 640-609 a. C., llevó a cabo una reforma religiosa y acabó las estelas, 2 R 23, 14. En tiempo de los Macabeos, en estelas puestas en el monte Sión, se le rindió homenaje al sacerdote Simón, por sus actos heroicos, 1 M 14, 26. Ester, posiblemente del babilonio Istar, o del persa staré, estrella. E., cuyo nombre hebreo es Hadassá, que significa mirto, judía hija de Abijayil, tío de Mardoqueo, quien, al quedar ella huérfana de padre y madre, la adoptó por hija, en la ciudad de Susa. E. fue escogida, por su belleza, para el harén del rey Asuero, a quien se identifica con el soberano aqueménida Jerjes I, rey de Persia, 486-465 a. C.,y se convirtió en la favorita del soberano, sin que éste supiera de su origen judío, y la hizo su esposa y reina, en lugar de la repudiada Vastí. Habiendo sido elevado Amán, por el rey Asuero, al principal cargo de la corte, Mardoqueo, fiel a Dios y a la Ley, se resistió a doblar la rodilla y a postrarse ante él. Amán, entonces, intrigó y convenció a Asuero para que dictara un decreto mediante el cual se ordenaba a todos los dignatarios exterminar a los judíos en todo el territorio del reino. Mardoqueo, tras rasgar sus vestiduras y vestir de sayal, hizo que Ester, poniendo en peligro su vida, entrara donde el rey Asuero, sin haber sido llamada por éste, a fin de conseguir la abolición de la ley contra los judíos. E. puso al tanto al soberano sobre las maquinaciones del ambicioso Amán, y éste fue colgado en la horca que había preparado para Mardoqueo. E. recibió los bienes de Amán, el enemigo de los judíos, y, habiendo presentado a Mardoqueo ante el rey Asuero y habiéndole explicado lo que significaba para ella, el primo de E. fue nombrado en el cargo de Amán, e igualmente el soberano dictó un decreto rehabilitando al pueblo judío. Los judíos hicieron una gran matanza entre sus enemigos. Tras estos acontecimientos, Mardoqueo y la reina Ester establecieron oficialmente entre los judíos, la fiesta de los Purim, o de las suertes, que debía celebrarse, anualmente, el catorce y el quince del mes de Adar, para conmemorar la liberación judía de la persecución.

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Los estudios más recientes indican que el libro de Ester data aproximadamente del siglo II a. C. Por su carácter laico, Dios no es mencionado en el texto, causó mucha controversia para su inclusión en el canon hebreo. En la versión griega de Ester aparecen adicionados 107 versículos, que no están en el original hebreo, los cuales, posiblemente, fueron redactados en griego, en el siglo I a. C. Estas adiciones son consideradas apócrifas por los protestantes, lo que no acontece en la Iglesia católica, que las considera deuterocanónicas. Esterilidad, latín sterilitas. Que no da frutos, incapacidad del macho o de la hembra para la reproducción. La e. en los tiempos bíblicos era tenida por deshonra o por castigo, mientras que la fecundidad, como una bendición, Gn 30, 2; Ex 23, 26; 1 S 1, 5; Dt 7, 14. En la época de los patriarcas, se seguía la costumbre mesopotámica, según la cual, cuando la esposa era estéril, ésta le daba su esclava al marido para que concibiera hijos, que la esposa reconocía como propios, tal como hizo Saray con su sierva Agar, la cual concibió de Abraham y dio a luz a Ismael, Gn 16, 1-4 y 15; casos parecidos los de Raquel y Lía, mujeres de Jacob; la primera le entregó a la esclava Bihá y la segunda, a Zilpá, Gn 30, 1-6 y 9-13. En las Escrituras se encuentran episodios milagrosos, pues para Dios nada es imposible, como se dice en Gn 18, 14; Jr 32, 27 ; Lc 1, 37, en los cuales el Señor quiso que las estériles concibieran y dieran hijos a luz: Sara concibió a los noventa años de edad y parió a Isaac, Gn 17, 15/16/19; Abraham tenía cien años, cuando nació su hijo Isaac, Gn 21, 1-5. La mujer de Manóaj era estéril y concibió y parió a Sansón, Jc 13, 1-5 y 24. Ana, mujer estéril, rogó a Yahvéh, y tuvo un hijo con su esposo Elcaná, quien fue el profeta Samuel, 1 S 1, 2 y 19-20. Sin embargo, según el libro de la Sabiduría, era preferible la e. a la infidelidad de la mujer, Sb 3, 12. Estiércol, latín estercus. Excremento animal, que era usado como abono y como combustible. El muladar era el sitio en el cual se arrojaban los excrementos; una de las puertas de la muralla de Jerusalén se llamaba del Muladar, Ne 2, 13; 3, 13-14; 12, 31. El término e. se emplea en la Escritura en sentido figurado, como cuando se dice que el cadáver de la reina Jezabel será como e. sobre el campo, 1 R 9, 37; la gloria del pecador pasará como e., 1 M 2, 62; igual, se lee en los profetas, Jr 16, 4; 25, 33; Ml 2, 3.

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Estoicos, griego stoa, pórtico. Seguidores de la doctrina filosófica del pensador griego Zenón de Citium, siglo III a. C. Su nombre se deriva del lugar donde fundó la escuela Zenón, la columnata llamada Estoa Pecile, pórtico pintado, en la ciudad de Atenas. Como la epicúrea, la filosofía estoica pone el énfasis en la ética, cuyo principio básico está en que el bien no se encuentra en las cosas externas, sino en el alma, en la sabiduría y dominio de sí mismo, mediante los cuales el hombre se libera de las pasiones y deseos que perturban la vida. Las cuatro virtudes cardinales del estoico son la sabiduría, el valor, la justicia y la templanza. Para encontrar la sabiduría, se debe vivir de acuerdo con la naturaleza sin contradecirla. Los estoicos eran cosmopolitas, porque, según ellos, todos los seres humanos son iguales, son manifestaciones de un espíritu universal y, por tanto, deben vivir en amor fraternal y ayudarse mutuamente. El apóstol Pablo conversó con los e., cuando visitó la ciudad de Atenas, lo mismo que con los ® epicúreos, quienes le llevaron al ® Areópago, donde el Apóstol dijo un discurso, Hch 1 7, 1 8. Estrella, latín stella. Las estrellas, los luceros, fueron creadas y puestas por Dios en el firmamento celeste para alumbrar la tierra, Gn 1, 16-18; Sal 8, 4; 136 (135), 9; Jr 31, 35; las cuales son innumerables, Gn 15, 5; 26, 4; Ex 32, 13; Dt 1, 10; 10, 22. En la antigüedad hubo pueblos avanzados en cuestiones astronómicas, como los egipcios, los caldeos, los fenicios, por encima del pueblo israelita; sin embargo, cayeron en la idolatría de los astros y las estrellas, los divinizaron, sobre lo cual se previene a los israelitas, Dt 4, 19; los astrólogos, mediante su observación, pronosticaban el futuro, Is 47, 13; estas creencias influyeron en los israelitas, razón por la cual estas prácticas fueron prohibidas por la Ley y los Profetas, Dt 17, 3; 2 R 17, 16; 21, 3; 23, 4-5; Jr 8, 2; 10, 2; 19, 13; Am 5, 26; So 1, 5; Hch 7, 42-43. En sentido figurado, se llama e., lucero, a un rey, a un personaje, al Mesías, a Cristo, Nm 24, 17; Is 14, 12; 2 P 1, 19; Ap 22, 16; en el Apocalipsis, el apóstol Juan llama a los ángeles de las siete iglesias de Asia Menor, estrellas, Ap 1, 16-20; 2, 1; 3, 1; estrellas caídas, a los ángeles caídos, Ap 8, 10; 9, 1; 12, 4.

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E. de Belén, según Mt 2, 1-12, la que vieron salir en Oriente los reyes Magos y que los guió y se detuvo en Belén, en el sitio donde nació el nuevo rey de los judíos, a quien adoraron. Sobre esta e. se han hecho muchas especulaciones y conjeturas, las cuales no coinciden ni con la historia ni con la cronología, por lo que muchos piensan en un verdadero milagro, anunciado en las Escrituras, como se lee en Nm 24, 17, “de Jacob avanza una e., un cetro surge de Israel”. Esyón Guéber, ciudad y puerto en el extremo del golfo de Ácaba, cerca de la ciudad de Elat, en tierra de Edom, importante pues allí se fundía hierro y cobre. En las etapas del éxodo, el pueblo de Israel acampó en E. G., antes de entrar en el desierto de Sin, Nm 33, 35. El rey Salomón construyó allí una flota de barcos, en los que le llevaron oro de Ofir, región de la costa occidental de Arabia rica en yacimientos de oro, 1 R 9, 26-28; 2 Cro 8, 17-18. Aquí naufragó la flota de Josafat, rey de Judá, cuando iba de Tarsis a Ofir por oro, 1 R 22, 49; 2 Cro 20, 36-37. Etam, fortaleza. Nombre de varios sitios. 1. Habiendo partido de Sucot, lugar donde acampó el pueblo de Israel, tras la salida de Egipto, antes de pasar el mar de Suf, Ex 13, 20; 33, 5-8. Este lugar es desconocido. 2. Aldea de Judá, cuya localización es desconocida, Jos 15, 59; 1 Cro 4, 32. 3. Roca de E., la cual tenía una gruta en la que se ocultó Sansón, huyendo de los filisteos, tras haberles incendiado los campos, también es sitio no identificado, Jc 15, 8 y 11. 4. Al suroriente de Belén, ciudad fortificada por el rey Roboam, 2 Cro 11, 6. Etán, duradero. Nombre de varón en el A. T. 1. E. el ezrajita, esto es, “el aborigen”, sabio de la época del rey Salomón, a quien éste aventajaba en sabiduría, 1 R 5, 11. A E. se le atribuye la autoría del Salmo 89 (88). 2. Hijo de Zéraj, de la tribu de Judá, 1 Cro 2, 6. 3. Antepasado de Asaf, de las familias de los cantores, 1 Cro 6, 27-29; 15, 17-19. Etanim, mes séptimo del calendario hebreo, correspondiente a septiembre y octubre, 1 R 8, 2. Eternidad, latín æternitas. Perpetuidad, sin sucesión y sin fin. Eterno es

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todo lo que pertenece a Dios, que no tiene principio ni fin. Por esto Yahvéh le dijo a Moisés, cuando se le reveló en la zarza ardiente, “Yo soy el que soy”, Ex 3, 14. Eterno es diferente a inmortal, pues quien es inmortal, como los ángeles, el alma, es creado por Dios. La eternidad sólo es de Dios, “Dios eterno”, Gn 21, 33; Si 36, 17; Ba 4, 8 y 20-22; 5, 2; Dn 13, 42; “Dios desde siempre es Yahvéh, creador de los confines de la tierra”, Is 40, 28; “Antes de mí no fue formado otro dios, ni después lo habrá”, Is 43, 10; “Yo, Yahvéh, el primero, y con los últimos yo mismo” Is 41, 4; “Yo soy el primero y el último, fuera de mí no hay ningún dios”, Is 44, 6. Yahvéh es rey eterno, Sal 29 (28), 10; Jr 10, 10; el trono de Dios es eterno, Sal 45 (44), 7; el reino de Dios es eterno, Dn 3, 33; 7, 27; su poder es eterno, Dn 4, 31; 7 14. En el N. T., el significado de e. es el mismo, lo que no se puede mensurar. Dios no está sometido al tiempo, está por encima de él; en el Apocalipsis, usando figuradamente la primera y la última letra del alfabeto griego, para significar que es el primero y el último, principio y fin de todo, Dios dice: “Yo soy el Alfa y el Omega”, Ap 1, 8; 21, 6; 22, 13. Etiología, griego aitía, causa, logos, palabra. Ciencia de las causas. Explicación del origen o la causa de un ser, de una cosa o de un nombre. Es común en el A. T. la explicación de los nombres, por ejemplo, Moisés, “de las aguas lo he sacado”, Ex 2, 10. Etiopía, en el África, país al sur de Egipto, sobre el Nilo, y al sur del actual Sudán. En el A. T., es el mismo ® Cus. Etnarca, griego señor de pueblos. Jefe de una provincia. Simón Macabeo fue nombrado e. de los judíos, 143-134 a. C., por Demetrio II y Antíoco VII, soberanos seléucidas, 1 M 15, 1-2. Eucaristía, griego eu, bien, kharizestai, dar gracias. Acción de gracias. Nombre que los cristianos le dieron a la cena del Señor o fracción del pan, Hch 2, 42-46; 1 Co 10, 16. Este término se usó para designar la liturgia eucarística, celebración del sacrificio del cuerpo y la sangre de Cristo bajo las apariencias de pan y vino, en el año 110, por San Ignacio de Antioquía. Esta liturgia, centro de la vida de la Iglesia católica, conmemora la última cena del Señor con sus discípulos, antes de la pasión, Mt 26, 26-29; Mc 14, 22-25; Lc 22, 15-20; 1 Co 11, 23-25. Sobre la fracción del pan en la Iglesia

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4. 18. 7 y 11. victoriosa. Pablo pasa unos días en Tróade. a quien desde niño instruyó en las Sagradas Escrituras. En el tercer viaje apostólico. Madre de Timoteo. Gn 11. 7. Jos 1. 28 y 31. 2. 2 Cro 35. 8. donde se reune con los creyentes para partir el pan. Jr 46. dominó Siria y Palestina y extendió sus territorios hasta las márgenes occidentales del río É. era el hombre castrado encargado del cuidado del harén. como también se denomina el É. como Babilonia y Ur.. 3. 1 R 5. nace cerca del monte Ararat. El e. rey de Pérgamo. Siria e Irak. 2. puesto que entre los israelitas la Ley la prohibía y quien sufriera esta mutilación no era admitido en la asamblea de Yahvéh... el discípulo de Pablo. se lee que BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Eumeno.735 km de longitud. Ex 23. 20. 2 R 24. En el valle entre los ríos Tigris y É. en el 605 a. los mismos límites del reino de David y Salomón. 31. Yahvéh prometió darle a la descendencia de Abraham la tierra desde el río Nilo hasta el Río Grande. junto con Loida. Dt 23. Dt 1. 1.. desde donde partió hacia Canaán. rey de Babilonia. sin embargo en el libro de la Sabiduría y en el del profeta Isaías. hijo de Atalo I. Eunuco. y se fundaron grandes centros urbanos. Éufrates. con sus 2. C. guardar. con el nombre de Shatt al Arab. 14-15. 7. Ne 9. 14. 5. como la asiria. de vuelta a Jerusalén. 197-159 a. sucesor de Moisés. río del suroeste de Asia. en la Biblia. 7. igual le dice Yahvéh a Josué.. 24. En la Iglesia de Jerusalén. griego eunè. costumbre ésta pagana. venció a los egipcios en la batalla de Carquemis. 1 M 8. Hch 20. lecho. 20. 1. abuela de aquél. 11. para desembocar en el golfo Pérsico. 15. Gn 15. a la fracción del pan y a las oraciones”. Eunice. recorre Turquía.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z primitiva. o Eumenes II. 2 Tm 1. C. esta última patria de Abraham. encontramos varios textos en los Hechos de los Apóstoles. Hch 2. Nabucodonosor. a Moisés le dice que los confines de la Tierra Prometida van desde el mar de Suf hasta el río É. Hch 16. la babilónica y la sumeria. ekhein. 42. En las Escrituras se habla del É. como uno de los cuatro brazos del río que salía de Edén. se desarrollaron antiguas civilizaciones. en sus orillas. Lv 21. Siguió la tendencia favorable a Roma de su padre y dominó gran parte del Asia Menor. 7. dice el apóstol Lucas que los fieles “acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles. Gn 2. a la comunión.

La mujer fue seducida por la serpiente. 36. 3-5. es decir. se emplea en las versiones de la Biblia este término para significar alguien cercano a un soberano. y lo revivió. se mencionan los eunucos al servicio del harén del rey. por Judas Macabeo. atrás mencionada. En la etimología popular. Pues Yahvéh. Adán. y a la mujer le dijo: “con dolor parirás los hijos”. Hch 8. Hch 20. 20-24. como en 2 R 25. En el libro de Ester. recibirá la herencia celestial. Sb 3. Joven de Tróade que se quedó dormido al borde de la ventana del tercer piso de la casa donde el apóstol Pablo predicaba. en hebreo ‘is es varón. Caín. escogido junto con Jasón. Eva. le dio dos hijos a Adán. En algunos casos. Eutico. 3/14/15. 2 Cro 11. e ‘issah. ella hizo caer al hombre. habiendo visto que el hombre necesitaba una ayuda adecuada. 1-14. Dios maldijo a la serpiente. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Gn 2.. “Ésta será llamada mujer”. y Abel. 20. ser e. 1 M 8. Tb 8. por su fidelidad al Señor. 23. con respecto al faraón. 39. en el paraíso. 6. y más adelante el texto dice. “que da vida”. Igual sucede con algún cargo militar. 2. 12. los mutilados y los que se hacen tales por el Reino de los cielos. según la promesa en Isaías. hijo de Juan. 13. vivir. no excluye de la promesa del Reino de los Cielos. Gn 2. Gn 3. 6. es decir. madre de la humanidad. En el texto sagrado se dice que el primer hombre. 14. el e.. se echó sobre E. para viajar a Roma a concertar un tratado de amistad y alianza entre los judíos y los romanos. de la reina etíope Candace fue bautizado por el apóstol Felipe. 10.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z el e. 19. E. hijo de Eleazar. hebreo jawwah. como en el caso de Putifar. se cayó de allí y murió. 9-12. pastor de ovejas. afortunado. tras lo cual el joven participó en la cena y conversó hasta el amanecer. Eupólemo. 1-2. T. Gn 3. Gn 4. la llamó así. porque ella es la madre de todos los vivientes. Jesús dice que hay tres clases de eunucos: los que lo son por naturaleza. y comió del fruto prohibido y. 17-18. 26-39. la primera mujer. 11. de jayah. 2 M 4. mujer. hizo caer a Adán en un profundo sueño y le sacó una costilla de la que formó a E. Gn 37. que fue agricultor. Est 1. varona. Mt 19. Pablo bajó. Is 56. los que se mantienen célibes y castos. para sacudirse el yugo de los griegos. “porque del varón ha sido tomada”. 1 Tm 2. a su vez. por lo que ambos fueron expulsados de allí por Dios. En el N. 1.

El primer E.. principalmente por la predicación apostólica. aunque algunos niegan esta hipótesis. y esa es la misión del profeta. opsis. es el anuncio cristiano del mensaje de salvación. fue el de Mateo. muerte y resurrección de Cristo. 1. de eu. Así lo emplea el profeta Isaías cuando anuncia la llegada del Reino de Dios. hay diferencias entre ellos. Marcos y Lucas. llamados así porque son tales las semejanzas que guardan entre sí. que era el Mesías anunciado por los profetas. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Mateo. “anunciar la buena nueva”. el material evangélico. 8-12. buena nueva. para así llamarlos a la conversión. ® Marcos. sin embargo. por ejemplo. igualmente. Los Sinópticos. la salvación. existen más de doscientos versículos comunes en Mateo y Lucas. como la anotada arriba sobre los versículos que no están en Marcos. a fin de probarles. T. del griego sun. antes de ser consignado por escrito. es decir. griego evanghélion.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Evangelio. que. creen que Mateo y Lucas contaron con otra fuente. De éste se derivarían Mateo y Lucas. Otra teoría supone que el primer E. distinta de Pedro. mediante el testimonio de los apóstoles. anunciar. estos hechos de Cristo. 16. Esta Palabra estaba destinada. anghéllein. 7. por las diferencias entre los tres evangelistas. con. que se pueden poner en columnas paralelas y abrazarlos a primera vista. principalmente. Rm 1. Inicialmente. quien después de la predicación de la Palabra por parte de Pedro en Roma. bueno. que anunciaba la redención del género humano por la crucifixión. y el de Marcos dependería de ambos. fue el del apóstol Marcos. alegre mensaje. de la Nueva Alianza. son los tres primero Evangelios. ® Lucas y ® Juan. Is 61. cuyo punto central era el kerygma. faltan en Marcos. que se escribió. Hch 4. 3-7. distinguida por la letra Q. de una sola mirada. a los judíos. según Papías. se transmitió oralmente. del cual dependería el de Lucas. Pero otras corrientes. fue animado por los muchos oyentes para que transcribiera esta predicación. En el N. Is 52. aunque. pues Marcos había sido por mucho tiempo compañero de Pedro y guardaba en su memoria todas sus palabras. 1 Co 15. Evangelios designa los cuatro libros canónicos atribuidos a los apóstoles ® Mateo. fuente. vista. transmitido por los apóstoles de Cristo. y sería una simplificación de los dos. del alemán Quelle. y habla del mensajero “que trae buenas nuevas”. E.

Moisés. 15-21. 22. griego exodos. 1. Segundo libro del Pentateuco. 19. y el énfasis de la cristología joánica en la divinidad de Cristo. 3. le dio el título de É. Los hebreos en Egipto. a quien Dios le ha revelado su nombre en el monte de Dios. 2. el Señor perdona a los israelitas y renueva la Alianza. El Código de la Alianza. III. según la costumbre judía. la salida del pueblo de Israel de la esclavitud de Egipto. Marcha por el desierto. 17-22. sin embargo. 18. salida. 10. 2. la liberación de la esclavitud de Egipto y la Alianza en el Sinaí. 4. 12. El libro del É. la salida del país y los acontecimientos en el Sinaí. como el milagro del agua convertida en vino. guía al pueblo. debido al tema central del texto. ambos concatenados con travesía de los israelitas por el desierto. 14. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . II. 8. 20. en las bodas de Caná. 7. como el que dijo tras la multiplicación de los panes. 23. 15. Juventud y vocación de Moisés. La liberación de Egipto. la versión griega de la Septuaginta. Pero contiene aspectos distintos. 7. lo mismo que a Síntique. en el É. originalmente recibió el nombre de las primeras palabras del mismo. con el cual en una teofanía Dios establece la Alianza y le dicta las leyes. 11. a que tenga un mismo sentir en el Señor. 20. 21. 1. Evodia. El libro está dominado por dos temas centrales. 16. la resurrección de Lázaro. La Pascua. 1-16. 2. aunque el mensaje y varios hechos coinciden con aquéllos. 22-26. I. Hecha la Alianza. o de los Setenta. Salida de Egipto. 1-22.. 21. 4. 9. cristiana de la Iglesia de Filipo a quien Pablo exhorta. 6. que. 13. narra cómo era la vida del pueblo israelita en Egipto. 1. 8-29. 5.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z El E. 1 3. Evil Merodak ® Avil Marduk. algunas señales de Cristo. 17. desde el punto conceptual y estilístico. La Alianza y el Decálogo. se encuentran las normas sobre el culto en el desierto. consta de tres partes. Plagas de Egipto. 7. de San Juan tiene notables diferencias con los Sinópticos. 22-27. Flp 4. 3. Además. el pueblo rompe el pacto con la adoración del becerro de oro. 2. los discursos de Cristo. “éstos son los nombres”. La alianza en el Sinaí. Éxodo.

22-28. 26. griego conjurar. Después de la purificación. 1-13.. 3-36. 31. Exorcismo. E. Mt 12. El becerro de oro y la renovación de la Alianza. Lc 4. 24. Mc 5. C. Jesús curó a un endemoniado. 6. acabó con los santuarios. restauró el culto a Yahvéh. Conjuros. como se dice en Sb 16. Construcción y erección del Santuario. prácticas. sucedió algo similar con un endemoniado. tras lo cual se ofrecieron sacrificios a Yahvéh. 37. y después de Cristo los apóstoles expulsaron demonios en su nombre. 20. su madre se llamaba Abía. derribó las estelas y cortó los cipos idolátricos. Príncipe de los demonios”. 2 Cro 29. Yahvéh fortalece. 2 Cro 28. 1-2. Lc 9. Hch 19. 29. hizo pedazos a Nejustán. 39. 1 y 8. que había cerrado su padre. y los sacerdotes lo purificaron sacando las inmundicias. 2 Cro 29. 23-28. 18. Hch 5. 8. 38. Ratificación de la Alianza. Mc 1. donde eran comunes las prácticas mágicas. a la que los israelitas le quemaban incienso y le rendían culto idolátrico. 5. 4. 3-6. es elogiado en las Escrituras pues llevó a cabo una reforma religiosa centralizadora y nacionalista. Mc 3. como él mismo lo dijo. 1. cuando los fariseos le acusaron de hacerlo “por Beelzebul. 34. en Gerasa. 33-37. Jesús comunicó a sus apóstoles el poder de exorcizar y curar. 25. 35. 28. para expulsar espíritus malignos. la serpiente de bronce que había hecho fundir Moisés en el desierto. Ezequías. 7. 16. los demonios. Mt 10. que los levitas llevaron al torrente del Cedrón. Jesús sacó los demonios de dos hombres y los mandó a una piara. los siete hijos de Esceva. 36. el rey Ajaz.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 3. 2 R 18. E. 32. el rey E. 6-7. 16. que intentaban invocar el nombre del Señor Jesús y expulsar espíritus malos. en el primer mes de su reinado abrió y restauró las puertas del Templo. que se arrojó al mar. 24. en Cafarnaún. 1-18. En Gadara. y la ciudad era famosa en tiempos apostólicos por ello. 18. sumo sacerdote. 2 R 16. 6. 30. “por el Espíritu de Dios”. Rey de Judá 716-687 a. Éxtasis ® arrebatamiento. Mt 28-34. 1. hija de Zacarías. el apóstol Pablo encontró unos exorcistas judíos ambulantes. Normas referentes a la construcción del Santuario y a sus ministros. En Éfeso. 40. 14-15. 11-20. hijo y sucesor de su padre Ajaz.. 27. 7. sus jefes y la asamblea de Jerusalén BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jesús expulsaba los espíritus inmundos. hebreo Jizquiyá. 33.

Is 38.. Muerto Sargón II. C. 2 R 18. pues era hombre muerto. 2 Cro 32. volvió al orden establecido por el rey Salomón. En su reinado. 20-21. de nuevo. volvió a Nínive. según el texto sagrado. 2 R 20. y Yahvéh le dijo por medio del profeta Isaías que pusiera sus cosas en orden. 2 R 18. Terminada la solemnidad pascual. para lo cual envió mensajeros a todo el país. E. como era debido. E. 33-35. que hiciera su testamento. por el profeta. Senaquerib. en el 705 a. Is 37. por Senaquerib. lloró y oró a Yahvéh. 2 R 20. 1-8. 8. C. Isaías recriminó al rey por este comportamiento y predijo el saqueo de Jerusalén y la deportación a Babilonia. pero. en el templo del dios Nisrok. 24. cuando su hijo Senaquerib lo sucedió en el trono asirio. un tributo de trescientos talentos de plata y treinta de oro. 1-11. según otros historiadores. en el segundo mes. los israelitas recorrieron Judá destruyendo los lugares altos. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2 Cro 31. 13-16. según las normas impartidas por su padre David. pues no se había hecho en el primero. que el texto sagrado dice que no se había visto cosa semejante en Jerusalén desde la dedicación del Templo del rey Salomón. reorganizó el clero. quien le impuso a E.. cumpliéndose así el oráculo del profeta. Esta Pascua se celebró con tal pompa y solemnidad. 36. lo que sucedió en tiempos de Nabucodonosor. donde fue asesinado por sus hijos Adrammélek y Saréser. 35. 1. 37-38. le concedió quince años más de vida. 2 R 19. 2 R 18. dice que una invasión de ratones de campo produjo la peste.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z convocaron a todo el pueblo de Israel para celebrar la Pascua. en Nisán. antes del ataque. el rey Ezequías se rebeló contra Asiria y le negó el vasallaje. 12-19.. 21.. el soberano asirio volvió contra Judá.000 hombres del campamento. Merodac Baladán. 2 R 19. Is 37. 2 Cro 31. 7. causa de estas muertes. 2 Cro 30. E. 36-37. C. rey de Babilonia. los altares y objetos idolátricos. en el 690 a. Heródoto. después de este fracaso. su hijo Asarjaddón tomó el trono. enterado de la novedad de E. la cual fue vencida en el año 701 a. a quienes el rey mostró todos los tesoros y arsenales del reino. historiador griego. venció a los filisteos y recuperó las ciudades que éstos le habían arrebatado a su padre Ajaz. 2 Cro 32. su ejército sufrió una catástrofe. Is 37. 2 Cro 32. quien. un ángel exterminó 185. y se sumó a la coalición egipcia formada para desafiar el poder del Imperio asirio. enfermó gravemente. u otra plaga. 23. le envió mensajeros con cartas y presentes. En cuanto a sus acciones militares. E.

14-17. según las crónicas babilonias. 3. y quien les enseñó que a Dios se le puede adorar sin necesidad del Templo y de los sacrificios. Fue deportado a Babilonia. 8. el profeta E. tuvo mucha influencia en la llamada literartura apocalíptica. 2 R 24. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 30. se compilaron obras literarias antiguas. junto a Esdras. fue el consolador de los cautivos en Babilonia.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z E. por su papel en la restauración como legislador y codificador. construyó un nuevo canal para llevar agua a la ciudad. 43. La “Torá” de Ezequiel. aunque la mayor parte se debe a la pluma del profeta. figura en la genealogía de Jesús. 18. 37. en el cautiverio. Igualmente consuela a los desterrados con el anuncio de la restauración de Jerusalén y del Templo y la descripción la patria futura de los judíos. 13. En cuanto al libro de E. Igualmente. 44. 16. en tiempos de E. debido al pecado de idolatría del pueblo de Israel. 11. 25. 27. III. 11. 45. anuncia la destrucción de los enemigos de Judá. lo mismo que en la estructura del culto hebreo. 36. 2. Pr 25. rey de Babilonia. 32. Durante y después del asedio de Jerusalén. a la infidelidad de toda la nación. 2 R 20-20. 22-27. Ezequiel. junto con Joaquín. 33. En el libro el profeta predice. a la violación de la Alianza. Dios fortalece. 10. E. 21. 22. C. 4. 3. y los judíos notables. 39. 24. 12. es decir. 42. E libro tiene cuatro partes. hebreo yehezquel. 14. 21. Is 22. de Jerusalén y del santuario. 17. rey de Judá. Antes del asedio de Jerusalén. once años antes de la destrucción de Jerusalén. de familia sacerdotal. 2 Cro 32. proverbios del rey Salomón. entre ellas. y... Dios se revela no ya como el Dios de un pueblo. la destrucción de Jerusalén y la segunda deportación. sino de toda la humanidad. hijo de Buzí. como padre del judaísmo postexílico. Asimismo. 1. El rey E. 1. 15. por Nabucodonosor. 29. 2 Cro 36. 47. IV. 41. 34. hay motivos para pensar que del capítulo 40 al 48 se trata de una edición o compilación de sus discípulos. 9. reparó la muralla de Jerusalén y fortificó la ciudad. 40. Si 48. II. 31.17. El tercero de los Profetas Mayores. el 16 de marzo del año 597 a. 19. 23. Se le considera. 46. 35. 48. quien mantuvo en ellos la fe en la restauración de Israel. 6. como en San Juan. 5. 38. También. 9-10. C. 10. 28. Mt 1. Oráculos contra las naciones. se cree que la obra fue redactada en la primera mitad del siglo VI a. 7.. 5. tras la introducción. 26. 20. así: I.

En las Escrituras se usa f. el rey David tuvo su harén. 4. viuda ya entrada en años. 36-38. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ex 12. Faraón.. composición literaria que encierra una enseñanza moral o moraleja. egipcio gran mansión. 20-24. 9. “Hijos. que escogen rey. En la monarquía. era hijo del dios Osiris. la f. con frecuencia no se cumple en la realidad. para significar rey de Egipto. en el A. Egipto. obedeced a vuestros padres en el Señor”. para ilustrar la historia de Yerubaal y Abimélek. en el N. T. 7-21. Gn 1. clan. La unión del hombre y la mujer fue instituida por Dios. cuando la poligamia era corriente. casa. padre la profetisa Ana. casa. familia con un tronco común. bethab. en la cumbre del monte Garizim. 2 S 3. desafiándolo. Grecia. 1 S 1. Familia. la familia más extensa. a cuya cabeza estaba el padre. Originalmente este término designaba entre los antiguos egipcios el palacio real. 2. este paradigma de la f. 5. grupo de familias. 1-10. bet. Mt 19. Lc 2. del cardo y el cedro del Líbano. San Pablo. En el N. rey de Judá. por medio de una ficción alegórica en que intervienen animales o cosas inanimadas personificadas. T.. en la cual intervienen plantas. Falú ® Pal lu.. y hablaba de él a todos los que esperaban la redención de Jerusalén. T. Jesús ratifica el ideal de f. inicia con los que se deben el hombre y la mujer. mispajah. casa paterna. 2 R 14. 1 Co 7. como sucedió en la época patriarcal. Ef 5. envió mensajeros a Joás. 5. Posteriormente se empleó para referirse al rey de Egipto. lo encontramos en las Sagradas Escrituras. C. 3. oikos. Cuando Amasías. y. Ef 6. 31. rey de Israel. 7-8. Después de la tribu y la estirpe. éste le contestó con la f. quien daba gracias en el Templo por haber podido ver al Mesías. la legislación sobre la misma. 2-5. Ef 5.. como indisoluble.. es la comunidad más pequeña.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Fábula. hebreo. la situación fue similar. Mesopotamia. T. según algunos eruditos. Sin embargo. Mc 10. del A. sobre los deberes de la familia cristiana. de la tribu de Aser. Jc 17. la pareja. En Egipto se creía que el f. Fanuel. “Sed sumisos los unos a los otros en el temor de Cristo”. con esta connotación se comenzó a emplear hacia el año 1400 a. 1. Este género literario tan común en las culturas antiguas. Jc 9. La primera fábula en la Biblia es la que Jotam les dijo a los hombres de Siquem. 21. y era el intermediario entre los dioses y los hombres. 27.

la corte celestial de los ángeles y los espíritus malos. La destrucción del Templo en el año 70. se mantuvieron hasta mucho tiempo después y quedaron prácticamente identificados con el judaísmo. trajo como consecuencia la desaparición de otras tendencias judías. Posiblemente. C.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Fares. Los f. a aquellos casos no previstos en ella. Mt 15. como resistencia a las influencias helenizantes. C. devotos. ejercieron una fuerte oposición a la aristocracia de los sacerdotes. griego pharisaios. la unicidad y trascendencia de Dios.. la existencia de un mundo intermedio entre Dios y el hombre. 2 R 5. 134-104 a. C. pero los f. por la enseñanza que ejercían de la Ley y la tradición. formaron parte del grupo de los asideos. esto es. la aplicación de la misma a las cuestiones cotidianas. y esas tradiciones terminaron codificadas más adelante en la Misnah y el Talmud. que eran negadas por los saduceos. desarrollaron la casuística. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 103-76 a. 76-67 a. C. Los f. A esto hay que agregar. que comenzaron como un grupo pequeño. hebreo perusîm. por eso aluden a “la tradición de los antepasados”. que los escribas eran en su mayoría de origen fariseo. afirmaban los f. En cuanto a la Ley. sus opositores.. que amenazaban la religión de sus padres. por lo que su vida religiosa giraba alrededor de la meditación y el cumplimiento estricto de la Ley. Grupo religioso popular surgido en el siglo II a. rechazaban toda tradición fuera de la Ley escrita y su preocupación principal era la política. políticos. los saduceos. ® Peres. admitían la inmortalidad del alma y la resurrección. y se opusieron a la política secular del rey Juan Hircano I. uno de los dos ríos que bañan las tierras de Damasco. el otro es el Abaná. y desembocaron en la exageración y en el formalismo. extenderse en toda Palestina y a los judíos de la diáspora. Los f. 12. separados. por lo que para ellos tenía inmensa importancia la tradición oral. escritos que contribuyeron para la preservación del judaísmo y aún tienen vigencia. al sincretismo. lograron. en sus inicios. del que se desprendieron. Su apego a la Ley les valió el martirio en tiempos de Alejandro Janneo. por el contrario. Fariseos. Aunque resurgieron bajo el reinado de Alejandra Salomé. pretendían que todos los asuntos. públicos y privados estuvieran regidos por la Ley divina. 2. los saduceos. hasidim. en época de la rebelión macabea. Farfar. Con éstos se diferenciaban en cuanto que los f.

26. que está documentada en los Evangelios. una de aquéllas a las cuales enviaron cartas los romanos pidiéndoles buen trato a los judíos. igual. 16-17. en el Asia Menor. ciudad portuaria en la costa oriental de Licia. Mt 15.. 5. 11-13. tuvieron buenas relaciones con Jesús y creyeron en él. 1-39. maestro de Pablo.. 6. Seguridad derivada del apoyo en alguien. pero que no imiten su conducta. diaconisa de la Iglesia de Cencreas. 50-52. Fe. la única mujer con este título mencionada en el N. Seguramente fue la portadora de la carta de Pablo a los Romanos. Fasélida. T. Sobre los formalismos de las purificaciones y la abluciones también chocaron los f. a quien recomienda en la misma para que la reciban los BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en Jerusalén. Algo similar sucedió con respecto a la obligación de guardar el sábado. cuando Jesús curaba los enfermos en sábado. Jn 3. discípulo de Gamaliel I. recordándoles a los profetas. Mt 23. 3. Hb 11. entonces. 7. El Señor.. Rm 1. Ef 2. 1 M 15. 23. Lc 11. Hch 5. 1-8. 1-21. Los f. Hch 22. para justificarnos y para salvarnos. les demostraba que para Dios vale más un corazón sincero. Es un don gratuito de Dios. Febe. mientras sus corazones estaban llenos de maldad. Mt 12. quien les enrostraba su hipocresía al vivir pendientes de las apariencias externas. al rigorismo y formalismo de la Ley. cuando los discípulos de Jesús se pusieron a arrancar espigas. Este Gamaliel. 37-54. Aceptación de alguna verdad. 6. Flp 3. 1-7. que no sacrificio”. “porque dicen y no hacen”. cuando se les prohibió predicar a Jesús. 34. les decía: “Misericordia quiero. con Jesús. Mt 9. 9-14. le cuestionaban a Jesús por qué comía con los pecadores. Mt 12. Sin embargo. 5. Virtud teologal que consiste en la adhesión firme a Jesucristo y a su Evangelio.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z La manera profunda como Cristo interpretaba la Ley y su trato con los pecadores produjeron la oposición de los f. Sin la fe es imposible agradar a Dios. defendió a los apóstoles ante el Sanedrín. 8. En Mateo encontramos una fuerte reprimenda de Jesús contra los f. latín fides. como Nicodemo. el apóstol Pablo era fariseo. en la cual les dice a sus discípulos y a la gente que practiquen lo que enseñan los f. tras renovar la alianza con el sumo sacerdote macabeo Simón. 23. muchos f.

8-9.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z hermanos de Roma y la destaca como benefactora y protectora de muchos. donde evangelizó hasta Cesarea. le pidió que les mostrara al Padre. que habían ido a Jerusalén a adorar. sólo dijo: “Ve y lo verás”. Is 53. Jn 1. Natanael le preguntó si algo bueno podía haber allí. Hch 8. así como en Hch 1. Mt 10. donde se topó con un eunuco de la reina de Etiopía. 4-13. 8-9. aparece en el quinto lugar en las listas de los doce apóstoles que dan los evangelistas. 1619. Uno de los siete elegidos por la asamblea de los discípulos. 1. Jesús. Hch 6. Tras la lapidación de Esteban. con su palabra y los milagros que allí obró. Lc 6. acudieron unos griegos. en la primitiva comunidad cristiana de Jerusalén. El eunuco preguntó a F. 1-2. de donde eran también Pedro y Andrés. tal vez el mismo Bartolomé. 3. se estableció en Cesarea con sus “cuatro hijas vírgenes que profetizaban”. 7-8. ha visto al Padre”. 5. tras lo cual F. le respondió: “¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me conoces. T. el de Nazaret. F. y les hablaba del Padre. para que los llevara a ver a Jesús. el hijo de José. F. A F. F. 26-40. El Ángel del Señor envió a F. quien también era de los siete. se encontró con Natanael. a quien habló y le dio testimonio de Jesús como aquél de quien escribieron Moisés y los Profetas. F. quien desde entonces no se apartaba de él. a quién se refería el profeta en el texto. nombre de varón. 2. Simón. antes de la pasión. los convirtió y los bautizó. Jn 12. Cuando Jesús se despedía de sus discípulos. Hch 7. fue arrebatado por el Espíritu del Señor a Azoto. 14. quien por sus artes mágicas tenía muchos seguidores. le anunció la Palabra y el servidor de Candace se convirtió y se bautizó. y el apóstol. a partir del pasaje del A. 43. Mc 3. Jn 1. Jn 14. Hch 8.. incluso del Apóstol. por el camino que baja de Jerusalén a Gaza. convocada por los Doce. Hch 21. “diáconos”. 20-22. Felipe.? El que me ha visto a mí. 45-51. uno de los primeros discípulos de Jesús a quien éste encontró y le dijo: “sígueme”. Rm 16.. F. incluido Simón. F. donde había un mago. F. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . F. 57-60. quien iba leyendo en el libro de Isaías el pasaje que habla del Siervo: “llevado como una oveja al matadero”. se marchó a Samaría a predicar. 13. Natural de Betsaida. para ayudar en el servicio a los fieles.. entonces.

como lo dijo Pablo. para congraciarse con los judíos. Tiro y Sidón se alternaron como sede del poder. Cuando Pablo. F. F.. que limita el sur del Líbano. estando en el barco en Puertos Buenos. Hch 27. ciudad portuaria en la costa meridional de la isla de Creta. Antonio. Tenía 320 km de longitud y entre 8 y 25 km de ancho. quería que Pablo le diera dinero por su libertad y lo mantuvo preso. Akko o Acre. Región antigua que comprendía una estrecha franja de territorio en la costa oriental del mar Mediterráneo. no fue un Estado unificado sino un grupo de ciudades-Estado. púrpura. Biblos. Por el año 1800 a. y fueron a parar a la isla de Malta.. preso. contra lo que decía el Apóstol sobre la navegación peligrosa en estas aguas. 23-35. según el derecho romano. estaba limitada al este por la cordillera del Líbano. La nave partió y. Hch 24. cuando el Apóstol fue preso en Jerusalén y los judíos querían matarlo. casado con Drusila. uno de los favorito de Agripina. F. una de las cuales gozaba de preeminencia sobre las demás. pues había pasado dos años en prisión sin que hubiera condena en contra del Apóstol. 2500 a. del 52 al 60. El pueblo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 24. siendo inocente. debido a las incursiones de los hititas contra Egipto. el piloto y el patrón de la nave decidieron zarpar hacia F. Al procurador F. Los fenicios hablaban una lengua semítica y su alfabeto es la base del hebreo. hombre codicioso y disoluto. para pasar allí el invierno. un viento huracanado la dejó a la deriva. y que hoy es parte de la República del Líbano. era conducido por mar a Roma. al sur por el monte Carmelo. de manera ilegal. quien dejó preso a Pablo.. Estuvieron relacionados con los pueblos cananeos y en los inicios de su historia. su cultura recibió la influencia de los sumerios y los acadios. F. Sarepta. Fenicia. Tiro y Berito o Beirut.. Hch 23. 28. se quitó el yugo egipcio de encima. fue sustituido en el cargo por Porcio Festo.. cuyos primeros asentamientos datan ca. hermano de Palas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Félix. 24. procurador romano en Judea. C. para casarse con F.. y el 1100 a. su primer marido. C. F. quien abandonó al rey de Emesa. Gabala. C. la frontera norte el río Eléutero. hija menor de Herodes Agripa. por el tribuno Claudio Lisias. Fénica. Egipto se apoderó de F. Entre estas ciudades. fue enviado Pablo. Trípoli. 8-44. F. Sidón. hoy llamado Kabir. era un liberto... Biblos. las más importantes eran Simyra. griego phoinikes. Arados. en Cesarea. 1.

Entre los israelitas la f. Esd 3. 4. en Rodas y Chipre. 28. y. En el año 333 a... cuando levantaba el Templo y el palacio real. Posteriormente. 11. 31-33. 3. Los sidonios eran idólatras. . en el VI a. Ferezeos ® perizitas. quedó en F manos seléucidas. 10. fecunda. . 31. y. calidad del que puede reproducirse. Yahvéh prometió a Araham hacerlo padre de una descendencia numerosa. como Baal y Astarté. 9. Ez 19. era una bendición suya. así como la ® esterilidad era tenida por castigo. en España. de los animales y del hombre se debía a los dioses. la daba Dios. quien le envió maderas y artífices para sus construcciones en Jerusalén. Estas prácticas idolátricas contaminaron al pueblo hebreo en su contacto con esas culturas. 11 y 22.. para caer en el 332 a. hija de Itobaal. C. 7. pero la ciudad de Tiro se F mantuvo independiente.C. 1 R. en el año 64. En el siglo VIII a. son llamados en las Escrituras sidonios. rey de Israel. cuando conquistaron la Tierra Prometida. Ajab. 2 Cro 2. 6 y 20.. 48. 9. rey de los sidonios. lo mismo que Salomón. 34. Los fenicios establecieron colonias comerciales en Útica y Cartago. entró a formar parte de la provincia romana de Siria. C. . del suelo. Cádiz e Ibiza. Dt 5. 27. 1 R 9. Adra. Sus barcos navegaban por el Mediterráneo y llegaron hasta el océano Atlántico. 1 R 5. al Imperio persa. rey de Tiro. norte de África. Almuñécar. C. Los habitantes de F. En el siglo F VII a. 34. 10-14. 2-3 y 29-32. en las islas Baleares. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 3. 1. fue anexada al Imperio caldeo. Para el hombre del mundo antiguo. 128 (127). tuvo relaciones con Jiram. Fertilidad. la f. 29. 1 Cro 22. en el mar Mediterráneo. 4. El rey D. fue conquistada por los asirios. Arados y Biblos capitularon. 14. Jirán le proporcionó marineros. 10. 12. a las que se les rendía culto. esta mujer hizo idolatrar a Ajab. 15-32.. Ex 20. menos Tiro. cuyo sitio duró siete meses. Entre los cananeos existían varias divinidades de la f. 7. 16. Sal 107 (106). en Málaga. 10 y 21. 11. sacerdote de Astarté. 35. C. 2-15. Gn 17. tomó por mujer a Jezabel. todo lo cual fue condenado por la Ley y los Profetas. sus naves y sus marineros eran codiciados por otras naciones. sus ciudades fueron helenizadas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z fenicio es conocido en la historia por su actividad comercial y marítima. 1 Cro 14. 3. cuando Salomón hizo una flota de barcos. las ciudades de Sidón. 2 S 5. Alejandro Magno invadió Asia Menor y venció a los persas.

establecida por Judas Macabeo. Nm 10. 17-20. 52-59. Recibió de su antecesor al apóstol Pablo. Lv 23. pues era ciudadano romano. 10-30. 27. entre el año 59 y el 60. la de la Dedicación. Moisés estableció cinco fiestas anuales: la Pascua. 24. 1-12. de las luminarias”. 18. 10. Lv 23. Ante F. se instituyeron dos fiestas anuales. prisionero en Cesarea. Jn 7. 28. sólo para ser vistos. Lv 25. Cristo criticó los formalismos y la hipocresía de los escribas y fariseos. de los Clamores. 12. 15. En la época veterotestamentaria. la de los ázimos. la del Novilunio. Solemnidad religiosa o civil en conmemoración de un hecho importante. cuando éste se encontraba prisionero en Roma. Pablo apeló al César. 22. quien sucedió en el cargo a Félix. 7-11. aparte de la obligación de guardar el sábado. o de las suertes. griego phulactêrion. latín festa. quien abandonó al apóstol Pablo. 8. 1-14. 25. Ne 8. 4-5. Ex 34. y fue enviado a Roma. Figelo. también llamada “f. Porcio. Fiebre ® enfermedad. procurador romano en Judea. o de las trompetas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Festo. Lv 23. Filacterias. Ex 12. tras el saqueo y la profanación por parte del rey seléucida Antíoco IV Epífanes. la de las Tiendas. 2. Ex 23. 10-11. cristiano de Asia. Estuches pequeños en que los judíos colocan las palabras esenciales de la Ley. 2-7. que hoy en día todavía celebran los judíos: la de los Purim. 24-32. 16-25. la de las Semanas o Pentecostés. 10. 1. 27. Hch 24. Dt 16. Nm 29. el Año Sabático. Fiesta. 18. tres meses después de tomar el puesto. amuleto.. la del Día de la Expiación. 2 Tm 1. 9 y 16. para recordar constantemente su cumplimiento. escritas en pergamino. Nm 28. 6-8. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 8-16. 11. Dt 6. el Año del Jubileo. Lv 16. que llevaban las f. Ex 30. Lv 25. Est 9. 11. 26. Nm 29. para celebrar la liberación de los judíos de las manos de Amán. o de los Tabernáculos. Ex 12. 1 Mc 4. y lo dejó en prisión para congraciarse con los judíos. y que los usan atados en la frente o en sus brazos. Tras la vuelta del destierro en Babilonia. o neomenia. Mt 23. Ex 13. Lv 23 34-44. Nm 29. para celebrar la purificación y restauración del altar y del Templo. 5. Janukká en hebreo. 15. También se celebraban la f. Lv 23.

griego philadelphos. Onésimo se convierte en hermano de F. y la más breve. “y no como esclavo”. fue una de las siete iglesias del Asia a las cuales dirige cartas Juan. junto con Alejandro e Himeneo. otros. Al convertirse a Cristo. en el siglo II a.. veinticinco versículos. Cristiano residente en Colosas convertido por Pablo al cristianismo. ante F. generosa en sus contribuciones para la misión de Pablo. pues ambos sirven al mismo Señor. 17. del año 52 al 54. La epístola fue redactada por Pablo cuando estaba prisionero: algunos afirman que en Roma. tras recuperarse de una enfermedad grave. según las leyes de la época. en Éfeso. conocido como Filadelfo. cuyos miembros se oponían a los cristianos. Filipenses epístola a los. Pablo devuelve al esclavo a su amo junto con la carta. fundada. 7.. en Éfeso. por lo que afirmaban: “la resurrección ya ha sucedido”. F.. lo cual acarreaba un castigo. 11. que acoja a Onésimo como si fuera el Apóstol mismo. 2. entre los años 52 y 54. también convertido al cristianismo por Pablo. Pablo le ruega a F.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Filadelfia. En cuanto a la carta a F. 3. llamada así en honor de su hermano Átalo II. lo que constituye un pensamiento avanzado para la época. uno de los falsos doctores de Éfeso a los que se refiere el apóstol Pablo. quien a su vez fue el portador de la epístola. carta del apóstol Pablo escrita a los fieles de la Iglesia de Filipos. 16. dineros llevados desde Filipos por Epafrodita. Fileto. 25-30. rey de Pérgamo. Esta carta es la más afectuosa y personal del Apóstol.. que desviaban a los cristianos de la verdad al afirmar que la resurrección era puramente espiritual y que se realizaba en el momento de la conversión. es la única dirigida por Pablo a una persona. que le enviaron a Tesalónica. por Eumenes. por su fidelidad a Eumenes. A una de estas donaciones se debió la epístola. 2 Tm 2. Ciudad en el Asia menor. y parece más lógico. por la cercanía entre las ciudades de Éfeso y Colosas. “como un hermano querido”. lo más posible. C. Filemón. y a Corinto. Jesucristo. del año 61 al 65. 2 Co 11. Ap 1. En la carta el Apóstol intercede por el esclavo Onésimo. 9. griego afectuoso. 1 Tm 1. a una comunidad devota de él. El Apóstol informa a la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . llamada por el apóstol “sinagoga de Satanás”. amante hermano. pues había huido de su amo. donde vivía F. Flp 4. estando cautivo. en la cual existía una sinagoga. 20.

Por último. 1. último rey de Macedonia. en que luchen por la fe del Evangelio sin dejarse intimidar. sino que también padezcan por él. Muerto éste en el 164 a. 29. les devuelve a Epafrodito. en Cinoscéfalos. 20. es decir. Hijo de Herodes el Grande con Mariamne II. 1 M 8. C. Filipo. Mt 14. Luego Pablo pasa a hablar del futuro. porque “Cristo es anunciado”. a quien Antíoco IV Epífanes puso como prefecto en Jerusalén. 1. heredó su hijo Alejandro Magno. F. en el 197 a. pero se alegra. de los gentiles. 1. hijo de Antíoco IV Epífanes. tras su asesinato. los exhorta a mantenerse firmes y alegres en el Señor. 5. del 4 a. los exhorta a seguir el verdadero camino de la salvación. V. pues el verdadero circunciso es el que da culto según el Espíritu de Dios y se gloría en Cristo Jesús. 1 M 1.. famoso por su crueldad. 2 M 9. Por lo cual Dios le exaltó”. nombre de varón. dice a los filipenses que lo importante está en que lleven una vida digna del Evangelio. 356-336 a. 12. pues. 2. 1.. Después. F. buscó inútilmente hacerse con el poder. 3.. según sus palabras. primer rey de Macedonia. 3. cuidándose de los perros. 1. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Tutor del príncipe seléucida Antíoco V. no sólo crean en él. 22. 5 . 1 M 6. C. ya que estuvo a punto de morir por la obra de Cristo. sentó las bases del poderío macedonio que. tetrarca de Iturea y Traconítida. derrotado por los romanos. C. C. F.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z congregación filipense de su situación personal en la cárcel. 14-17 y 55-63. C. de su esperanza de enviarles a Timoteo. Por lo tanto. el cual “se humilló a sí mismo. el Frigio. 6. 1. F. obedeciendo hasta la muerte y muerte de cruz. marido de Herodías. 4. 2. y “será glorificado”. 6. de los malos obreros y de los falsos circuncisos. pues se les ha dado la gracia de que por Cristo. les agradece las ayudas y se despide. C al 34 d.. hermano de su esposo F.. 2. Hijo de Herodes el Grande y de Cleopatra. de su deseo de visitar a la congregación de Filipos. para quien pide la estimación de los filipenses. tan pronto se aclare su situación. Les exhorta a tener entre todos los mismos sentimientos que Cristo. “lo que me ha sucedido ha contribuido más bien al progreso del Evangelio”.. 18. 2 M 5. la cual lo abandonó para casarse con Herodes Antipas. 8-9. Lc 3. II. 221-179 a.

durante el reinado de Saúl hubo guerra permanente con los f. Hch 16. En tiempos de Pablo.. Cuando el reino de Israel se dividió. rey de Macedonia. Jl 4. empleaban el hierro. Los israelitas fueron derrotados en Afeq por los f. junto con otros pueblos. en lo que hoy es Cisjordania. primero llamada Crenidas. le quitaron BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 9-40. Cuando Samuel fue Juez. Dt 2.. le pagaban tributo. 1198-1176 a. F. Asdod. los f. En el A. Sólo David los derrotó definitivamente. 7. T. Am 9. que se asentó en la parte costera del sur de Palestina. C. entre el año 48 y 49. en la batalla de Gelboé. ciudad al este de Macedonia. de raza indoeuropea. 17-25. 1-14. murieron Saúl y sus hijos Jonatán. 1 Cro 10. Jos 13. volvieron a la guerra. 1 Cro 14. asentados en las islas y las costas septentrionales del mar Egeo. procedían de Kaftor. y recuperó las ciudades que éstos le habían quitado. C. 1 S 7. y allí fundó el Apóstol la primera comunidad cristiana de Europa. Ya en la monarquía. C. 3. cuyo nombre se cambió en honor de Filipo II. y en tiempos del rey Ajaz. de los denominados “Pueblos del Mar”. C. 1-11.. era colonia romana. y al frente de cada provincia una había príncipe o tirano. Fueron enemigos constantes de los israelitas desde la época de los jueces. Ascalón. quien la conquistó en el 355 a. Contaban con un ejército muy fuerte y bien armado. Abinadab y Malquisúa. 23. salieron de sus territorios y vencieron a los hititas. Ecrón. llegaron hasta Egipto. cerca de la costa del mar Egeo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Filipos. 1 S 31. 5 y 19-22. 1-13. dos veces. los f. Posteriormente. Israel venció a los f. Filisteos. Hch 20. los f. muy civilizado. 8-17. Jr 47. se asentaron en las costas de Palestina. Pablo pasó de nuevo por F. Gat y Gaza. estaban agrupados en cinco ciudades-Estado. pueblo no semítico. 1-2 y 3-6. los egeos y otros. se dice que los f. en el siglo XII a. Jc 3. 2... cuyo nombre se debe a que en hebreo se les llamaba pelishtim. 4. 1 S 13. tenían carros de guerra. en su segundo viaje apostólico. 1 S 29. 1 R 5. donde fueron repelidos por el faraón Ramsés III. de la isla de Creta. En tiempos del rey Salomón. Eran parte.. los f. Los f. 1 S 4. 3. al igual que los micenios. 1. en su tercer viaje misionero. 4. Hacia el año 1200 a. 2-14. esto es. 2 S 5. A los fieles de esta Iglesia escribió Pablo la carta a los Filipenses. quienes les capturaron el Arca.

con un hilo púrpura violeta. por Appius Claudius. Moisés mandó exploradores a la tierra de Canaán. 10. 11-12 y 29. 3. Figuradamente. Is 9. 12. a finales del siglo VIII a. 2 Cro 28. borlas o cordoncillos en los bordes de los vestidos. 18. a quien Pablo manda saludos en su carta a esta congregación.. 38-39. 28-32. que alargaban las orlas de sus mantos para aparentar apego a la Ley. Nm 15. Estos tres fieles le llevaron en esta ocasión a Pablo la carta de Corinto. Cristo usaba el manto de esta manera. Miembro de la comunidad cristiana de Roma. 12. cristiano de la Iglesia de Roma. el resultado o BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1 Co 7. Fruto. esperaron los fieles romanos al apóstol Pablo cuando éste llegaba preso a Roma. Cristiano de la Iglesia de Corinto quien. Filólogo. 14. Judíos de esta región estuvieron presentes el día de Pentecostés. 14. C. fueron dominados por los asirios y. posteriormente.. 1 Co 16. Fortunato. En general. Foro Apio. Rm 16. 18. Hch 28. que los israelitas debían llevar para acordarse de los preceptos de Yahvéh y de su cumplimiento cada vez que los vieran. como se lee en Gn 1. centro comercial fundado en el año 312 a. 25. nombre se perdió en la historia. 15. De aquí resultó la epístola del Apóstol 1 Corintios. El apóstol Pablo visitó F. 8. Laodicea y Hierápolis. en sus viajes apostólicos segundo y tercero. le rindieron un informe sobre los frutos que producía. sus ciudades principales eran Colosas.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z varias ciudades de la Tierra Baja y del Négueb. pero su hijo Ezequías los derrotó. los cuales. Mt 9. latín afortunado. pero criticó la hipocresía de los fariseos. junto con Estéfanas y Acaico. Frigia. Ex 34. 17. 15. Dt 22. latín fructus. viajó a Éfeso para visitar y consultar a Pablo. 20. 2 R 18. celoso. C. Flecos. a 64 km al sur de Roma. a quien Pablo saluda en la epístola a esta comunidad. 6. Nm 13. 23. Rm 16. los f. Flagelación ® azote. Hch 16. región meridional de Asia Menor al este de la provincia romana de Asia. 25-27. 5. 1. En este sitio y en Tres Tabernas. Producto de los vegetales que sigue a la flor y contiene la semilla. Flegonta. Mt 23. Hch 2. Dt 1. Gn 4. desde el desierto de Parán. al regreso. con este término se designan las producciones de la tierra. En los siglos II y I. 26.

5-6. como la leña. en el desierto. 1 P 1. 1-5. será cortado y echado al fuego. Como purificación. 18 y 25. debía permanecer encendido y alimentado diariamente con leña por el sacerdote. Ex 13. Desde los primeros tiempos bíblicos. Ex 29. el f. 2. En la parábola de la vid verdadera. 8. 3. Mc 14. latín focus. pues todo árbol que no de buen f.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z consecuencia de algo. 9. 15-20. Gn 15. Fuego. el carbón. 19. paciencia. el f. a pesar de las prohibiciones de la Ley. 13. Jn 21. Lv 6. en la fundición y forja de metales. 24. 22. 2 R 16. igualmente debía estar prendida permanentemente la lámpara. modestia. 1. Desarrollo simultáneo de calor y luz por la combustión de ciertos cuerpos. 21. 52-57. 21. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 12. 19-25. “Todo árbol bueno da frutos buenos. 21. las ropas del leproso. En el altar de los holocaustos. Ex 12. Lv 18. a Moisés se le aparece en la zarza ardiente. 2. Nm 28. víctimas humanas.. ése da mucho fruto. en honor del dios Mólec. El que permanece en mí y yo en él. como calefacción. Mt 7. bondad. “el fruto del Espíritu es amor. Para cocer los ladrillos. 42. 40. 20-21. el fuego tuvo un papel preponderante. y como lo establece la Ley. Lc 24. 21-22. El Bautista exhorta a dar frutos de conversión. Gn 11. dice Cristo para indicar que al hombre se le conoce por sus obras. 31. 6. vosotros los sarmientos. Los cananeos pasaban por el f. Ex 3. como sucedió en las teofanías. hogar. 2 Cro 35. rito éste que fue introducido en Israel. 35. 33. Ex 27. paz. Jr 7. afabilidad. Dt 12. El fuego es símbolo del poder y la grandeza de Dios. 20. Ez 16. Ga 5. cuando Yahvéh se le presenta a Abraham.10. pasando por los patriarcas. Se empleaba domésticamente para preparar los alimentos. Yahvéh guió a su pueblo en la noche. fue fundamental en los ritos de adoración a Dios. El apóstol Pablo dice que. Gn 8. 32. en una columna de f. 9. 1-4. al contrario de las obras de la carne.9. que debía ser alimentada con aceite de oliva. niños. Lv 24. 17. 7. para evitar las infecciones se echaban al f. Lc 3. fidelidad. pero al árbol malo da frutos malos”. Is 44. la paja. 20. Lv 1. 54. 23. 3. 8. dominio de sí”. alegría. Jn 15. Dt 1. se empleaba en los sacrificios para quemar las víctimas. cuando habla de los falsos profetas. Ex 32. porque separados de mí no podéis hacer nada”. 31. Is 30. 33. 5. 38. Jr 36. Lv 13. Jesús dice a sus discípulos: “Yo soy la vid. En la vida religiosa de los pueblos antiguos.

14. 19. Dt 5. 18. 28-30. 41. Sb 10. se dice en 2 Ts 1. 17. 9. Lc 3. Ex 19. 3. 5. Ap 20.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Sal 78 (77).”. 3. 17-18. Hch 2. Este f. la segunda venida de Cristo. el Espíritu Santo se manifestó por medio de lenguas de fuego. 43-48. como castigo tras el juicio final. será “en medio de una llama de f. Is 4. También. Jn 15. de las teofanías es un rasgo que se mantiene en la apocalíptica judía y en la escatología cristiana. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Ne 9. 6. Mc 9.. Mt 3. Yahvéh descendió a la montaña en el f. 13. 24. 9-10 y 14-15. 10. 25. el día de Pentecostés. 40-42 y 49-50. 18. 18. cuando el pueblo de Israel estaba al pie del monte Sinaí. 105 (104). 39.

14. Al norte de G. que había matado su antecesor Saúl. Jos 24. en Ragués de Media.. 26-41. 21. a unos 8 km. 12-32. 10. pero fueron destinados a servir como leñadores y aguadores del santuario. 1 y 20.. El soberano sofocó la rebelión. este alto de G.. 30. y a los suyos de la ciudad de Siquem. Cerca de la alberca de G. colina. monte aledaño a la montaña de Efraím. 1-27. 2. 2 S 21. 1-14. Jos 9. la misma Tienda del desierto. recurrieron a la astucia y se presentaron ante Josué. Cuando Josué estaba en la conquista de Canaán. quien le dijo que se debía a los de G. venganza de sangre que se cumplió en Guibeá. y enterados de las normas de la guerra santa. eran los jivitas. 1 Cro 14. En el reinado de David se presentó una hambruna de tres años. Jos 18. al ver lo que había hecho con Jericó y Ay. 2. rey de Jerusalén. 3. Ciudad al noroeste de Jerusalén. un remanente de los amorreos. se les perdonó la vida. se erigió la Morada. una alianza de cinco reyes amorreos. Jc 9. 25. 30. Jos 21.. Descubierta la estratagema a los tres días de sellado el pacto. 2 S 2. y Zebul expulsó a G. 1 Cro 16. 9.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Gaal. 6. 3-27. rechazo.. Los primeros habitantes de G. 10. para hacer alianza con él. 4. antepasado de Tobit. hijo de Saúl. 2 S 5. simulando ser de un país lejano. comandada por Adoni Sédeq. cuando el sol se detuvo. Esa ciudad le tocó en suerte a la tribu de Benjamín. El rey consultó a Yahvéh. en 2 S 21. quien no residía en esta ciudad y tenía allí como su lugarteniente a Zebul. A G. 17. Gabá ® Guibeá. de la tribu de Neftalí. Gabaón. y escogida como ciudad levítica. Hijo de Obed.. 25. donde fue enterrado Josué. 16. Jos. 2. quien dirigió una revuelta de los de Siquem contra el rey Abimélek. 39-40. 19. los gabaonitas. venciendo a los reyes coligados. en el camino que va a Joppe. estaba la aldea de Timnat Séraj. y se puso al frente al sacerdote Sadoq para ofrecer los sacrificios en el altar de los holocaustos. le dio Tobit a guardar unos sacos de plata por valor de diez talentos. tuvo lugar la batalla en la cual los veteranos de David derrotaron a Isbaal. 29. 5. Los gabaonitas pidieron a David siete descendientes de Saúl para despeñarlos y bendecir a Israel. a la cual auxilió Josué. según Jos 11. Tb 1. Tras esto. era el santuario principal en BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . En el alto de G. Gaas. Gabael. David derrotó a los filisteos en G. asedió y atacó a G.

elevación. Dn 9. 16-26. 9-11. T. Nombre de varón y de una deidad. únicamente en el libro de Daniel. 11-22. se contaron 45. a orillas del Jordán. 24-25. Nm 32. G. De las casa de Caifás Jesús fue llevado al pretorio. 13. 40. Nm 26. Jn 19. Gabriel. G. La familia de G. lo cual les fue concedido con la condición de que siguieran peleando por la conquista del resto de la tierra de Canaán. a la derecha del altar del incienso. Hijo de Jacob con Zilpá. Las demás tribus se reunieron en Siló y consideraron este hecho como una infidelidad. cuando la rebelión del benjaminita Sebá contra David. cuando Daniel oraba. donde estaba José. 1-4. los gaditas y los rubenitas pidieron a Moisés se les dieran las tierras de Yazer y Galaad. los gaditas. Cerca de la piedra grande G. griego lithostrotos.. Gad. hebreo. en el desierto de Sinaí. el nacimiento del Precursor Juan Bautista. Transjordania. 26. se apareció y le anunció a Zacarías. 1 ss. los rubenitas y la media de Manasés levantaron un altar. En el reparto de la tierra. Lc 1. tribunal del procurador romano Pilato. al cabo de las cuales vendrá la restauración de Israel del destierro en Babilonia. de quien procede una de las doce tribus de Israel. 1.. 24-28. Dn 8. Después. y prosperaron allí. se le apareció en Nazaret a la Virgen María para anunciarle que sería la madre de Jesús.. Nm 1.. 3. lugar de Jerusalén donde se hallaba el tribunal de Pilato quien lo sacó al lugar llamado Enlosado. Lc 1. por lo que les BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . se le aparece de nuevo para que comprenda la visión de las setenta semanas. enlosado. recibió Mahoma la revelación. Cuando las tribus transjordánicas de los gaditas. del ángel G. 2 Cro 1. este sitio estaba en la fortaleza Antonia. Jos 13. donde Jesús fue condenado a morir crucificado. Según la tradición. Joab. está entre las que fueron con Jacob a Egipto. 2127. 4-15. Gn 30. donde el rey tuvo un sueño en el que Yahvéh le reveló lo concerniente a su reinado. en el templo de Jerusalén. al sexto mes de la concepción de Juan. 18.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z tiempos de Salomón. 2 S 20. jefe del ejército. 26-38. como signo de su pertenencia a Israel.650 gaditas aptos para la guerra. mató a Amasá.500 gaditas. Según el Corán.. la esclava de Lía. Gabbatá. 8. Ex 1. En el segundo censo. general de David. el ángel mencionado en el A. En el N. de veinte años para arriba. afortunado. En el censo realizado tras la salida de Egipto. El mismo G. hebreo feliz. T. 35. 1 R 3. el cual le interpreta al profeta la visión que había tenido del carnero y el macho cabrío.

. Hijo de Najor con la concubina Reumá. con lo que restableció la concordia. 1. Galaad. resplandeciente. 2 S 24. En Mc 5. 26-39. Hijo de Susí. mujer de David. 1 S 25. hijo de Layis. En esta región Jesús curó a dos endemoniados que vivían en los sepulcros. 17. se dice que este milagro se dio en Gerasa. 2. Saúl le dio su hija Mikal. Gájam. 44. 16. Jos 22. Los demonios fueron pasados a una piara. mi fortuna. uno de los doce exploradores que envió Moisés a la tierra de Canaán. 1 Cro 9. que volvieron del destierro en Babilonia con Zorobabel. 15. 1. 3. 12. ciudad al sudeste del lago de Genesaret. Pero las tres tribus acusadas de infidelidad explicaron cuál fue su intención al erigir el altar: “Vamos a construir este altar. Nm 26. 38-34. padre del clan de los galaaditas. Nm 13. padre de una de las familias de los natineos o donados. Levita que sirvió en Jerusalén. Mt 8. sino para que sea testigo entre nosotros y vosotros y entre nuestros descendientes después de nosotros. 47. Galal.lim. perteneciente a la Decápolis. Nm 13.. pues aducían que sólo debía haber un sitio para adorar a Yahvéh. de la tribu de Manasés. Migdal G. montículo de piedras. 7. Nombre de varón y geográfico. Gal. de G. 10. 2 R 15. Jos 15. Esd 2. 9-34. de que rendimos culto a Yahvéh”. Hijo de Makir y nieto de Manasés. 29. uno de los doce exploradores que envió Moisés a la tierra de Canaán. 13. hijo de Sodí. y los puercos se arrojaron al mar y murieron. 1. nombre de dos levitas que volvieron del destierro en Babilonia. Jos 15. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Gadí. 11-19. como Baal G. Gadiel. Padre de Semaías. 1 Cro 9. 2. cuyo nombre se da a varios sitios. Jos 11. Padre de Menajem. miembros de la tribu de ® Gad. pero no para holocaustos y sacrificios. al servicio de los levitas en el Templo. Gaditas. a Paltí. 5. Ne 11. Vidente del rey David. 5. 1 -20 y Lc 8. rey de Israel. ciudad al norte de Jerusalén..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z enviaron al sacerdote Pinjás con diez príncipes para reprochárselo. Gajar. Gn 22. 59. 24. de la tribu de Zabulón. 1 S 22. 37. 11. 14 y 17. Divinidad aramea de la felicidad. Nombre de varón. que correspondió a la tribu de Judá. 2. Is 65. 11. 17. Gadará.

a la media de Manasés. 2. 27-29. ambas tocan el mismo problema. asentadas allí a comienzos del siglo III a. 1. y a medida que los israelitas fueron entrando hacia el norte. Padre del juez de Israel Jefté. escrita tal vez en la ciudad de Éfeso entre los años 54-55 d.. carta del apóstol Pablo dirigida a las iglesias de Galacia. En el reparto de la Transjordania. Saúl salvó a los habitantes de Yabés de G. “las iglesias de G. 11-13. 21-25. 1. Gn 31. muertos Saúl y sus hijos en la batalla de Gelboé con los filisteos.”. epístola a los. G. 1. por otros pueblos. C. Ct 4. el judaísmo y el cristianismo. Gentes de G. 25. junto con otras regiones adyacentes. no a la provincia romana. 2 S 17. 9. en Transjordania. se extendió hasta el Yarmuk. 3. Jr 8. fue devastada por Jazael. se convirtió en la provincia romana de G. con capital en Ancira. G. hoy Ankara. El profeta Elías era natural de Tisbé de G. Dt 3. C. se daban allí plantas aromáticas y balsámicas que se exportaban. 1 S 31. 1 S 11. El antiguo G. partes de Panfilia y Licaonia. C. la meridional correspondió a las tribus de Gad y Rubén y la septentrional.. Nm 32. era una región rica. cuando la rebelión de Absalón. formada también. denominada así por las tribus celtas de los gálatas. como se dijo antes. C. Am 1. Jc 11. En las iglesias de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Galacia. pero se discute aún el sitio de las comunidades a las que escribe. en el año 25 a. 1. 10-12. nombre de la antigua región del Asia Menor central. Dominada por Roma desde el año 189 a. El apóstol Pablo predicó en ella. Gn 37. al norte. los galaaditas recogieron sus cadáveres y los sepultaron.. no se sabe exactamente si las comunidades que aparecen en Gl 1. 11. C. Región montañosa al este del río Jordán. 13. se dividió en dos partes. Pisidia.. 22. Jos 12. y dirigió una epístola a los Gálatas. 1-11. Gálatas. el nombre G. alrededor de Ancira.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 2. rey arameo. corresponden a la antigua región de G. En 800 a. 3. o a la provincia del mismo nombre. Esta carta está emparentada con la epístola a los Romanos. 22. 29-31. 12-20. Jos 13. socorrieron al rey David. A pesar de las dudas. 1 R 17. se encontraba entre el país de Yazer y el torrente de Yabboq. por lo general se cree que la epístola fue dirigida a las comunidades cristianas de la Galacia primitiva. Nm 32. de los ammonitas. 2-6. 46. de tierra apta para el pastoreo por sus pastizales. al sur.

quien muere por los hombres. Esto motiva el escrito que se caracteriza por el lenguaje duro. libres o esclavos. pero no ya según la carne. es decir. sino que hay algunos que os están perturbando y quieren deformar el Evangelio de Cristo. La justificación. “La Ley fue nuestro pedagogo hasta Cristo. 20. “Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. considerándola un retroceso que inutiliza la obra de Cristo. 34. proviene de la fe y no de las obras de la ley. 23-29. sin más rodeos. gentiles. por esto. entonces. filiación que se realiza cuando Dios envía a su propio hijo. y que por lo tanto no hay sino uno. por la conducta de éste. Mas. a las ideas judaizantes. ¡sea maldito!”. 2. y no es que el Apóstol desdeñe la Ley antigua. Galbano. sino divino. fue algo provisional en la historia de la salvación. que le fue revelado por Cristo. ya no estamos bajo el pedagogo. el anunciado por Pablo. sustancia gomorresina aromática que se saca de una planta umbelífera del mismo nombre y que abunda en Siria.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Galacia se infiltraron los llamados “judaizantes”. 1. Los que os habéis bautiza en Cristo os habéis revestido de Cristo”. y la perplejidad de Pablo ante estos hechos: “Me maravillo de que tan pronto hayáis abandonado al que os llamó por la gracia de Cristo. de la cual les hace partícipes. judíos. es el linaje de Dios formado por los que creen en Cristo. 6-8. por esta fe todos los hombres son descendencia de Abraham y herederos de la promesa. desde el mismo saludo. existe un solo Evangelio. la circuncisión. para pasaros a otro evangelio —no se que otro. 3. Por tanto. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . entraba en la composición del incienso sagrado. también les participa de su resurrección. Esto trataba de echar por tierra toda la enseñanza paulina acerca del camino directo para llegar a Cristo. 2. Pablo se opone vehementemente en G. como tampoco hay otro Dios u otro Cristo. para poder ser auténticos cristianos. se hace hijo de Dios. Ex 30. en Antioquía. aprobado por los apóstoles. los cuales afirmaban la necesidad de la Ley judía. por el que el Apóstol se enfrentó al mismo Pedro. que el Evangelio no es de origen humano. Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús”. 4. para ser justificados por la fe. 11-21. Cuando el hombre acepta el Evangelio. una vez llegada la fe.. 5. sino que ésta ya cumplió su función. El g. Pero aun cuando nosotros mismos o un ángel del cielo os anunciara un evangelio distinto del que os hemos anunciado. pero.

muchas ciudades y pueblos habitados por una población diversa. por el profeta. 1-6. fenicios. es evidente en tiempos de los Macabeos. Is 8. en hebreo. al norte de Palestina. G.. y judaizó a sus habitantes. C. Cuando el general romano Pompeyo Magno conquistó Palestina. Región de Transjordania. en el año 63 a. Cuando reinaba en Israel Pecaj. 1-15 y 21-23. que estaban en peligro. 13-16. restablecido por Pompeyo. mezclados. 23. Después G.. La gentilización de G. Mt 4. debido a la penetración de muchos cultos de las culturas mediterránea. círculo. época en que se desarrolló la actividad pública de Jesús y. C. hijo y sucesor de Simón. pasó a ser un distrito bajo el etnarca y sumo sacerdote Hircano II. el emperador BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . cuando habla de los ultrajes que sufrió con la deportación. La región de G. 29. lo que influyó en las costumbres de estos últimos. superior. fue hasta allá para rescatar a los judíos fieles a la Ley. entre ellas G. y de ahí el menosprecio con que se trataba a los galileos en Jerusalén y en la Palestina meridional. Muerto Herodes el Grande. el reino se dividió entre sus tres hijos. cuya población fue llevada cautiva a Asiria. 163 a. y G. gelîl ha-goyim. montañosa.. Idumea y G. 2 R 15. al norte. Juan Hircano. primera deportación de israelitas. Is 9. liberó a Judea de los sirios y extendió su campaña militar hasta Samaría. oráculo que se cumplió cuando Jesús aparece en G. 134-104 a. que recorrió toda la región de G. a renglón seguido. se puede decir.. Depuesto Antipas. y G. al sur.. fue una región paganizada de Israel. judíos. de la familia de los Macabeos. En la antigüedad existieron en G.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Galilea. G. sirios. C. entre la llanura costera y el lago de Genesaret. y los habitantes que permanecieron en el país se mezclaron con los de otras naciones. Simón. C. ca. 52. en el año 39. que tuvo renombre por el cultivo de la vid y el olivo. Isaías anuncia la liberación de los cautivos y la era mesiánica. 37-4 a. fue parte del territorio de Herodes el Grande. cuyo terreno es más nivelado. Jn 7. árabes. C. a 39 d. 4 a. por lo que es llamada “el distrito de los gentiles”. el rey asirio Teglatfalasar III tomó varias ciudades. y los trasladó a Jerusalén.. quedó bajo la tetrarquía de Herodes Antipas. tras deponer al rey de Judea Aristóbulo II. rey de Judea.. al norte de la llanura de Yizreel. C. inferior. 737-732 a. hebreo galil.. C. entre el 733 y el 732 a. 1 M 5.. está dividida geográficamente en G. C.

Mar de G. Jn 13. 34. por orden del emperador Nerón. fundado y dirigido por Simón de G. G. 31. pico corto curvo. quien se suicidó. Lc 22. cantara. 36. 34-35. Muerto Agripa I. 38. Dios ha hecho bien. 7. Animal esbelto. escogido por la tribu de Manasés para ayudar en el primer censo del pueblo de Israel. 23. 35. Pedro negó por tres veces a Cristo. 10. Ave gallinácea doméstica. 54. Gamaliel. Gallo. La solicitud de la gallina por sus polluelos se compara al amor maternal Mt 23. y en el año 6 llamó a la primera rebelión judía contra Roma. Tras esto. Su nombre completo era Lucio Juno Galión Anneo. G. hijo del emperador romano Vespasiano. y en el 56 le fueron dadas algunas partes de G. anuncia el amanecer Mc 13. en el 51-52. Jb 38. fue llevado Pablo cuando predicaba en Corinto. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Nm 1. Entre los años 132 y 135. la cual fue aplastada. y los echó del tribunal. en el desierto del Sinaí. Antes de que el g. 34 y 61. Hijo de Pedahsur. 20. Nombre de varón. quedó como parte del territorio de la provincia romana de Judea. siendo muy joven su hijo Agripa II. nombrado por el emperador Claudio. 12-16. 37. quienes lo acusaron de persuadir a la gente para que adorase a Dios de manera contraria a la Ley. en el año 65. 30 y 72. Mt 26. plumaje vistoso y tarsos con espolones. tras ser prendido por los judíos. carúnculas rojas colgantes. El g. resistió a Roma hasta su caída en el 67.. 10. apareció el grupo político de los zelotes. por lo que G. según una inscripción encontrada en Delfos. Hch 18. 41-44. Pr 30. liderada por Simón Bacokebas. también se quitó la vida. Ante G. rey de Judea. ® Genesaret. Galión. latín gallus. sucedió la segunda rebelión judía contra Roma. macho de la gallina. procónsul de la provincia romana de Acaya. 18. G. tras la toma de Jerusalén por Tito. Mc 14. inteligente. en el año 70. En tiempos de Herodes el Grande. G. 69-75. se convirtió en centro de estudios judíos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z romano Calígula le entregó la tetrarquía de G. Tiene cresta carnosa roja en la cabeza. Roma sólo le entregó la tetrarquía de Batanea y Traconítida en el año 53. les respondió que no quería ser juez en cuestiones de la Ley de los judíos. 2. hermano del filósofo estoico hispanorromano Lucio Anneo Séneca. 27. 1. Lc 13. y Perea a Herodes Agripa I. y.

nombre de varón y de una colina. 34-40. Pablo. fariseo. Rumiante de los bóvidos. I el Viejo . Ciudad muy antigua. llevados presos por predicar el nombre de Jesús en Jerusalén. Gamuza. Jos 11. fue el primero en recibir el título de rabban. Jotam pronunció desde su cumbre el apólogo del rey de los árboles Jr 9. Animal mamífero rumiante de los cérvidos. que en el siglo IV fue profanado pues sobre él levantaron un templo en honor de Zeus Hospitalario. Gareb. se refiere Jesús en su conversación con la samaritana. Uno de los Valientes de David. como “un doctor de la ley con prestigio ante todo el pueblo”. cuando los israelitas fueron derrotados en la batalla de Afeq por los filisteos. 7-21. como el más importante representante de la corriente liberal judía. por orden del rey seléucida Antíoco IV Epífanes. que formaba parte de la federación filistea de cinco ciudades-Estado. intervino ante el Sanedrín para que dejasen libres a los apóstoles. las cuales recaerían sobre el pueblo según cumpliera o no los preceptos de Yahvéh. Garizim. 14. árabe chamus. 2. Hch 22. C. Gat. nuestro maestro. de pelaje salpicado de manchas blancas y cuernos en forma de pala. 29. la cual fue BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 27. 13. Jos 8. 1.lel.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 2. 4-5. G.. Dt. parecido al antílope. Sobre el monte G. 33. 3. Animal limpio. y miembro del Sanedrín en tiempos de Jesús. Después de entrar en la Tierra Prometida. y. 12. se enorgullece de haber sido instruido en la observancia de la Ley por G. al sur de la ciudad de Siquem. los israelitas debían pronunciar sobre él la bendición y sobre el Ebal la maldición. al sur de Ecrón. Jr 31. Jn 4. 38. al frente de cada una de las cuales había un príncipe o tirano.. G. Dt 11. éstos les capturaron el Arca. descendiente y seguidor del fundador de la escuela liberal de interpretación de las Escrituras Hil. los samaritanos erigieron su santuario cismático. Colina situada cerca de Jerusalén. monte de 881 m de altitud. G. 22. 39. no pudo ser tomada por los israelitas. opuesta a la de Shammai. mi maestro. 2 M 6. 2 S 23. lagar. 21. Animal puro. Gamo. Su nombre aparece en los Hechos de los Apóstoles. búfalo. llamado rabí. 4-5. latín dama. en Samaría central. 3. Hch 5. 2. Dt 14. Juan Ircano lo destruyó en el año 129 a. también fariseo. Al santuario de G.

a quien el apóstol elogia por su rectitud. generosidad y hospitalidad. ciudad que tocó en suerte a la tribu de Dan. 24. De esta ciudad era oriundo el profeta Jonás. y ya no fue más que una ciudad en ruinas.. fue tierra de hombres gigantes. Gn 10. a unos 20 km al suroeste de Asquelón. los filisteos. 2 Cro 26. que correspondió a la tribu de Zabulón. hasta cuando Ozías. 1. Macedonio compañero del apóstol Pablo en su viaje a Éfeso. 2. donde debió fingir que estaba loco. posteriormente. con otros. 8. 6. 4. 29. Cristiano de Doberes. los israelitas derrotaron a los filisteos y tomaron la ciudad de G.. Destinatario de la tercera epístola de Juan. para que se estableciera. provenientes de la isla de Creta. 1-12. el filisteo que venció David. Hch 19. se refugió en G. 1 S 27. 23. 19. nombre de varón. por lo que ha recibido a través de su historia la influencia de diferentes pueblos y culturas. Gayo. de allí era oriundo Goliat. Gat Rimmón. C. a unos 4 km de la costa mediterránea. Am 6. 2 R 14. 1 S 7. Rm 16. 11-12. C. fue destruida por los asirios en el año 711 a.. 6. Jazael. Jos 19. le asignó la ciudad de Siquelag. Gaza. rey de Gat. Gat de Jéfer. 1 Cro 18. Cristiano corintio bautizado por el apóstol Pablo. En el siglo XIII a.. y después volvieron a ella los filisteos. Sin embargo. G. 13. ciudad cananea muy antigua. de Pablo desde Corinto en su último viaje a Jerusalén. 2 R 12. 1 Co 1. expulsaron a los cananeos y se establecieron en la zona costera de Canaán. Estando en el trono. la capturó. 1. rey de Judá. 2 Cro 11. 4. 3 Jn 1. Jos 19.. 1 S 21. donde sucedió lo mismo. acompañante. 23. 25. asignada a los levitas. 2 S 8. 14. rey de Judá. 1 S 17. por esto fue trasladada a G. 17. Dt 2. donde fue arrastrado por la multitud durante la revuelta de los plateros. C.. situada estratégicamente en la ruta comercial entre Egipto y Mesopotamia. rey de Damasco. Fue tomada por Egipto en el reinado del faraón Tutmosis III. 2. Roboam. David derrotó a los filisteos y tomó la ciudad de G. Akis. destruyó sus muros. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 4. 21. cuando Samuel era juez. 45. 14.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z llevada a Asdod y puesta en el templo de Dagón. por lo que la ciudad fue castigada por Yahvéh. cuyo centro principal era la ciudad de G. 3. 18. 1.. Cuando David huía del rey Saúl. G. 8-12. Hch 20. la fortificó. ciudad de Galilea. 1 S 5. 1504-1450 a.

y en el VII volvió a ser posesión egipcia. Jos 15. 47. Alejandro Janneo. C. Am 1. Alejandro Magno casi la destruye en el año 332 a. Hijo de Caleb con su concubina Efá. y en el año 198 a. donde dice que un ángel del Señor le habló al apóstol Felipe para que marchara hacia el mediodía. T. G. 1.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Los filisteos no contaban con un Estado unificado. padre de una de las familias de los natineos. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . So 2.. Jc 16.. En época de Cristo. estaba bajo el poder de Herodes el Grande y. En el siglo VIII a. manteniendo cierta autonomía. al frente de cada una de las cuales existía un príncipe o tirano. 1 y 5.. fue tomada por los persas. fue tomada. servidores del Templo. Luego la sometieron los reyes tolomeos de Egipto. como el de la prostituta Dalila. En G. porque tenían carros de hierro”. Jos 13. En el año 529 a.. Esd 2.. C. En el año 61 a. 1 R 5. a quien bautizó. donde encontró al eunuco de la reina Candace. de Etiopía.. que regresaron con Zorobabel del destierro en Babilonia. quedó bajo el dominio de los asirios. 5. la Pentápolis. 4-7. 46. 1 M 11. Hijo de Jarán y nieto de Caleb y Efá. la cual. G. según Jc 1. Ne 7. donados. En el N. estaban organizados en una federación de cinco ciudades-Estado. 46. y la ciudad se convirtió en centro helenístico enemigo de los judíos. por lo que la sitió y tomó como rehenes a los hijos de los jefes y los llevó a Jerusalén. C. 1 Cro 2. C. 51. 3. 4. 6-8. Za 9. Jr 25. 2. 61-62. bajo el Imperio romano. 20. posteriormente. nombre de varón. aunque en el versículo 19 se contradice: “pero no pudo expulsar a los habitantes del llano. El rey Salomón la dominó. fue asignada a la tribu de Judá. A Jonatán le cerraron las puertas los habitantes de G. Gazzam. la asedió durante un año hasta tomarla y devastarla en el año 100 a. formó parte de la provincia romana de Siria. fue reconstruida en otro sitio y floreció como ciudad libre. rey y sumo sacerdote judío. 18. Gazez. debido a que esta ciudad y las demás de Filistea fueron enemigas acérrimas de Israel. En los Profetas encontramos diferentes oráculos contra G. C. época en la prosperó.. en Hch 8. 1 Cro 2.. G. ocurrieron muchos hechos y hazañas de Sansón. 47. 26. se encuentra sólo una vez mencionada la ciudad de G. fue conquistada por los soberanos seléucidas. 48. por el camino que baja de Jerusalén a G. C..

que se le apareció bajo el terebinto de Ofrá. reunió un ejército de treinta mil hombres. 8. fue la señal de Dios a G. al ver arrasado el altar de Baal. Jc 6. 33-35.. recibió el llamado de Yahvéh. y cortar el cipo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Gedeón. al norte de Siquem. chocaba contra la tienda y la volteaba. guerrero. hijo de Joás de Abiezer. cuando se disponía a atacar. G. 1-6. hubo sido saqueada a lo largo de siete años por los madianitas. Entonces. en cuyo territorio ejerció. en Ofrá. fue llamado “Yerubbaal”. para que escuchara lo que decían los madianitas: un hombre le contaba a su vecino que había soñado que una hogaza de pan de cebada rodaba por el campamento madianita. pero Joás “¿Es que vosotros vais a salir en defensa de Baal? ¿Vosotros le vais a salvar? (El que defiende a Baal tiene que morir antes del amanecer. Cuando Israel sufría el yugo de Madián y era permanentemente asolado y saqueado. un altar al que llamó “Yahvéh-Paz” Jc 6. Aser. junto con su criado Purá. Uno de los grandes jueces de Israel. del clan de Manasés. Yahvéh pidió a G. pues decían: “¡Que Baal se defienda. que se defienda. En esta época de sedentarización. debía reducir el número de sus combatientes a sólo trescientos. localidad desconocida. así como construir un altar a Yahvéh y ofrecer un sacrificio. 1-8. ya que le destruyó el altar”. 26-32. pidieron la muerte de G. Las gentes. pueblo del desierto de Arabia. 11-24. Jc 6. para que librara a los israelitas de la mano de Madián. que debía ser quemado con la leña del cipo cortado. El vecino interpretó la narración diciendo como que Dios había entregado a Madián BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . que bajara. Yahvéh dispuso que G. Madián y sus aliados cruzaron el Jordán y acamparon en la llanura de Yizreel. Jc 5. Jc 6. destruir el altar de Baal. tocó el cuerno para la guerra y se le unieron los de Abiezer. entre ellas la del dios cananeo Baal. por intermedio de un ángel. 11. G. al campamento enemigo. que había invadido Palestina. Aquí erigió G. G. los israelitas habían recibido el influjo de las religiones paganas de los pueblos que lo rodeaban. Revestido del espíritu de Yahvéh. propiedad de Joás. su padre. Zabulón y Neftalí. Yahvéh le mandó a G.) Si es dios. Habiendo acampado en Jarod. envió mensajeros por Manasés. La prueba del vellón. diciendo: “¡Mi propia mano me ha salvado!”. Jc 7. pues se le ha destruido el altar!”. Jc 6. para que Israel no fuese a envanecerse de su victoria a costa de Dios. de que derrotaría a Madián.

cumplió las amenazas contra las ciudades que le habían negado el auxilio: desgarró con cardos las carnes de los hombres de Sukkot. Enseguida ejecutó a los dos reyes madianitas. en Ofrá de Abiezer. y su familia. y le llevaron las cabezas a G. no agradecieron lo que había hecho G. G. los persiguió. Jc 8. G. aquello por lo que habían sido castigados con el yugo madianita. rechazó el poder y les dijo: “Yahvéh será vuestro rey”. con lo que hizo un efod que colocó en su ciudad. capturando a los dos reyes. Zéjab y Salmunná. 24-27. G.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z a la espada de G. los derrotó. y tomaron por dios a Baal Berit. los israelitas se olvidaron de Yahvéh. Jc 8. Jc 7. Jc 8. quien les dio cuarenta años de tranquilidad. su Dios. Como G. derribó la torre de Penuel y mató los pobladores. y volvieron a la idolatría. Luego. G.. 9-22. pues Dios sembró el pánico en el campamento de los madianitas. Neftalí. atacó inmediatamente y por sorpresa a Madián y lo derrotó. Habiendo caído ciento veinte mil guerreros madianitas. que huyeron. pidió a los israelitas que cada uno le diera un anillo de oro del botín capturado a los madianitas. lo que fue tropiezo para G. 10-12. mataron a Oreb y Zeeb. Este efod no era el de las vestiduras sacerdotales. 4-9. ocuparon los vados de Bet Bará y el Jordán. Jc 8. 30-35. que seguramente fue objeto de idolatría. G. donde G. los dos jefes madianitas. entonces. 1-3. murió ya muy viejo y fue sepultado en la tumba de su padre Joás. Jc 7. liberó a los israelitas del yugo de Madián. los de Efraím. sino un efod adivinatorio. le ofrecieron el trono para que él y su descendencia reinaran en Israel. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . por no haberlos tenido en cuanta a la hora de atacar el campamento de Madián. las amenazó. pero G. estaban en Carcor con quince mil soldados. Con esta señal de Dios. 22-23. pero se la negaron. Jc 8. los efraimitas reclamaron a G. Tras su muerte. por ellos. Aser y Manasés. Jc 8. los tranquilizó con que Dios les había entregado a los jefes madianitas en sus manos. De vuelta. G... Jc 8. 13-21. pasó el Jordán con sus trescientos hombres y en Sukkot y Penuel pidió a los habitantes de estas ciudades comida para la tropa. reyes de Madián. por su parte. les preguntó. en Ofrá. Tras esto. G. habiéndosele unido los hombres de Israel. Gedeón tuvo setenta hijos de varias de sus mujeres. 23-25. “¿Qué he podido hacer yo en comparación con vosotros?.

padre de la humanidad. en este caso el davídico. en la orilla occidental del lago. Abinadab y Malki Súa. que remonta la g. serie de los ascendientes y progenitores de cada individuo. en honor del emperador romano Tiberio. según el derecho hebreo. l S 28. Allí murieron Jonatán. clanes. Is 9.. 26. nombre de una llanura al noroeste del lago del mismo nombre. 2 S 1. 1-13. la pertenencia al pueblo escogido. Actualmente. más universalista. dice el profeta.. hijos del rey Saúl. Esdras. Mt 1. 31. 32. 12. 3. En los Evangelios encontramos dos genealogías de Jesús: la de Mateo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En varios pasajes de la Escritura se recuerda esta victoria de G. 4. Mediante las genealogías era posible conocer los derechos herenciales de alguien. confería todos los derechos hereditarios. no biológico. Genesaret. Sal 83. de Jesús hasta Adán. Lc 3. y con la descendencia real de éste último. Hb 11. Abraham y David. en el año 19. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . etc. hacia el año 1010 a. la paternidad legal. El lago de G. como se dice en las Sagradas Escrituras. y la de Lucas. por la ley del levirato. sólo existe la ciudad de Tiberíades. que relaciona a Cristo con los principales personajes depositarios de la promesa mesiánica. En la antigüedad y en tiempos de Jesús era una región muy fértil con un alto número de habitantes y varias ciudades. ® Yerubbaal. Genealogía. la cual se extiende paralelamente al lago por unos cinco kilómetros y tiene una anchura de dos kilómetros. Las genealogías establecen el parentesco entre familias. 21. Gelboé. en los libros históricos. De María no se menciona el linaje. Ambas genealogías terminan con José. 2-17. quien es el padre legal de Jesús. fundada por Herodes Antipas. fuera por adopción. a 207 metros bajo el nivel del Mediterráneo. y a sus caudillos como a Oreb y a Zeeb. 5-10.. 10-12. y se encuentran desde el Génesis. 1 Cro 10. como ejemplo de fe. monte que cierra de la llanura de Yizreel. 10. tribus y naciones. y éste se dio muerte.. como en este caso. “el día de Madián”. 23-38. El apóstol Pablo pone a G. posiblemente el mismo del rey David. al sur de Sunem. C. Nehemías. con la cual logró derrotar a los madianitas. Crónicas. hasta los Evangelios. punto de encuentro de rutas comerciales de Asia Menor y centro pesquero. donde Saúl se enfrentó por última vez a los filisteos y fue vencido. como el linaje. se le pide a Yahvéh que trate a los enemigos de Israel como a Madián. y. establecer los linajes reales y sacerdotales.

y que en hebreo se titula con las primera palabra del libro. 18. frías y cristalinas. en Jos 12. 18-22. Jesús se les apareció a sus discípulos a orillas del lago Tiberíades. 40-56. Jn 21.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z tiene 23 km de longitud. 30-44. 67. contiene el relato desde la creación del mundo y del hombre hasta la muerte de José. 45-52. La segunda parte. son ricas en especies piscícolas. T. la maldad creciente de los hombres y el consecuente castigo con el diluvio. 32-39. después de la resurrección. en 1 M 11. Mt 14. A orillas del lago llamó a sus primeros discípulos. 16-20. por las que fluye el río Jordán hacia el sur. En el A. 22-25. 8. Origen del cosmos. 31-37. capítulos 1 al 11. la primera alianza establecida por Dios con la humanidad a través de Noé. Mc 6. Jesús caminó sobre las aguas del mar.. 27. 21-43. 17. En el principio. resucitó a la hija de Jairo. Lc 9. Mt 8. el pecado original y las consecuencias que acarreó al ser humano. 10-17. capítulos 12 al 50. 22-25. Mc 6. 34-36. cuya señal fue el arco iris. curó a muchos en tierra de G. Mt 4. En esta región y en el lago transcurrió gran parte de la vida pública de Jesús y donde realizó muchos milagros. también. se refiere a la vida de los patriarcas hebreos. Jn 6. 1-13. esto es. mar de Galilea. Mc 6. 1. 3. Nm 34. uno de los jefes de la sinagoga. Jos 13. Génesis kosmou. Mc 4. Sus aguas dulces. primer libro del Pentateuco y de la Biblia. En el N. El G. cuyo nombre proviene del que se le dio en la versión griega de la Septuaginta. crustáceos y aves. llamado el Libro de los orígenes. y lago de Tiberíades. T. que lo destruyó todo. Lc 8. por la que Dios le promete una descendencia numerosa y la Tierra BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 35-41. a su familia y a los animales que entraron con él en el arca. Mt 14. 11. Mt 14. por la ciudad del mismo nombre antes citada. Mt 4. 1-11. el hombre de la fe. Génesis. be-re-shith. 15. El libro consta de dos partes bien definidas: la primera. Jn 6. sobre la historia primitiva. Mc 5. 53-56. el repoblamiento de la tierra a partir de Noé. Simón Pedro y Andrés. Calmó la tempestad.. se le llama mar de Kinnéret.. hizo la multiplicación de los panes. Lc 8. Abraham. Dt 3. que eran pescadores. 23-27. se remonta a la creación del universo y de la humanidad. Genesar. luego. exceptuando a Noé. 13-21. 1-10. Igualmente. una anchura máxima de 13 km y un área de 166 km2. undécimo hijo del patriarca Jacob. se le denomina. 7. Mc 1. Lc 5. Kinerot.

33. 21. 10. se leía una inscripción en griego. 1 Cro 10.. 17. 36. 49. este último escogido por Dios y a quien le renueva las promesas hechas a Abraham. 9. 14. Jc 14. 38. 1. se divide en cuatro títulos: I. C. 20. gentil. aún en los tiempos de Jesucristo. 18. Ne 10. 32. 34. El Salmista llama g. 28. 44. 12.. 7. padre de doce hijos. Gentiles. a los que no eran de la religión judía. 43. padre de Esaú y Jacob.. 42. pagana y. Cuando una mujer cananea. generalmente usado así. hebreo goyim. 19-34. 13. 40. 37. 4. IV. 2. se acercó a Jesús pidiéndole que curase a su hija endemoniada. 10-12. por lo que existían leyes rigurosas a fin de no permitir la contaminación de los israelitas con la idolatría y el paganismo de otras naciones. el profeta Jeremías. En el templo de Herodes. se refiere al descendiente de la unión matrimonial de israelita con extranjero. 1. 16. que identifica al gentil con el extranjero: “Ningún extranjero penetre en el interior de la balaustrada y del recinto que rodean el santuario. 10. 27. 22. Lm 1. El libro del G. 35. 3. 18. rey de Babilonia. 30. 1. capítulos 37 al 50. 19. Historia de José. 23. Isaac. Ez 44. Orígenes del mundo y de la humanidad. 15. en el año 587 a. 37. 48. 50. los llama paganos. 4. griego ethne. 23-27. 15. 1 S 14. 4. Se consideraban g. a su vez. 25. 39. 26. En el Deuteronomio. que según algunos exégetas. 13. 25. 31. 31. El que sea sorprendido. a los caldeos. tampoco se admitirá ni el ammonita ni el moabita. El final del libro del G. a nadie deberá acusar más que a sí mismo de la muerte que será su castigo”.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Santa para la misma. 8. 6. 3. le responde: “No he sido BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 11. Con este término. III. gentes. 7-9. 2. II. a Nabucodonosor. 41. 31. en el libro de las Lamentaciones. 2 S 1. está dedicado a José. ammonitas y edomitas que profanaron el Templo y saquearon la ciudad de Jerusalén. 3-4. que no pertenecían al pueblo elegido. 29. Dt 23. 47. 18. 20. 24. 46. Historia de Abraham. Historia de Isaac y de Jacob. se designa a las gentes o los no judíos. 45. 6. exceptuando el 38 y el 49. por tanto.. el menor de los hijos de Jacob. como se traduce el término hebreo mamzer. arameos. Esd 9. sinónimo en las Escrituras de g. naciones. 5.. a los incircuncisos. en plural. se dice que no será admitido en la asamblea el bastardo. los antepasados de las doce tribus de Israel. Sal 79 (78).

San Pablo los llama “Coherederos. es decir. y la de todos los hombres con el Padre: “Porque él es nuestra paz: el que de los dos pueblos hizo uno. ocuparán su lugar. Mc 16. es decir. los g. 10-11. 44-46. pero ya que la rechazáis y vosotros mismos no os consideráis dignos de la vida eterna. y al encomendarles a los discípulos su misión en el mundo les dice “No toméis camino de los gentiles ni entréis en ciudad de samaritanos: dirigíos más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel”. que contradecían al Apóstol. “y vendrán de oriente y de occidente. Mc 7. del norte y del sur. En los tiempos apostólicos. 26-29. miembros del mismo cuerpo y partícipes de la misma promesa en Cristo Jesús por medio del Evangelio”. todos los hombres por la fe en Cristo son hijos de Dios. A pesar del carácter universal del llamado de Jesús a participar de la promesa. no estaban excluidos de la promesa. inicialmente hecha al pueblo escogido. 9. Israel. por Cristo. Sin embargo. los bautizados se han revestido de Cristo. si todos son de Cristo. 22-30. Mt 15. Mt 28. Col 3. que se BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Después de resucitar.. 15-16. distinción alguna. se presentaron en los primeros tiempos de la Iglesia dificultades y controversias entre los judeocristianos.”. 19. Mt 10. “unos y otros tenemos libre acceso al Padre en un mismo Espíritu”. Jesús se aparece a sus discípulos y les envía con esta misión universal. y se pondrán a la mesa en el Reino de Dios”. Hch 13. por tanto. ya no hay judíos y gentiles. mirad que nos volvemos a los g. a participar de la promesa: “haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Ef 2. “herederos según la promesa”. cuando éste predicaba en la sinagoga. 5. 13. 24. Esto indica que los g. y aquellos g. Lc 24. Lc 13. Ef 3. incircuncisos. en la cual está el llamado a los g. son descendencia de Abraham. 11-22. derribando el muro divisorio”. en Antioquía de Pisidia: “Era necesario anunciaros a vosotros en primer lugar la palabra de Dios. 27. que los judíos deben recibir en primer lugar el ofrecimiento de la salvación. palabras parecidas les dice Pablo a los judíos. circuncidados. Ga 3. 47. circuncisos e incircuncisos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z enviado más que a las ovejas perdidas de la casa de Israel”. 1 Co 12. Por la sangre de Cristo se ha llevado a cabo la reconciliación entre judíos y g. ya no hay. como los judíos infieles rechazaron el llamado a la salvación.

19-29. en Cesarea.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z convirtieron al cristianismo. posteriormente. en Joppe: “Lo que Dios ha purificado no lo llames tú profano”. 21.: “¿Acaso puede alguno negar el agua del bautismo a éstos que han recibido el Espíritu Santo como nosotros?”. en Damasco. Hch 15. en búsqueda de Saulo de Tarso. de la circuncisión. con Esteban a la cabeza. En Jerusalén los fieles encabezados por Santiago se mantienen dentro de la Ley judía. La asamblea de Jerusalén concluyó sobre los g. según le había dicho a Pedro la voz del cielo en el éxtasis que tuvo en casa de un tal Simón. hacen que se acoja su pensamiento de que sólo por la fe en Cristo se obtiene la salvación. no exigirles más cargas que el abstenerse de las carnes de los animales sacrificados por los g. Hch 9. Hch 10. el Espíritu Santo cayó sobre los que escuchaban la palabra de Pedro. siendo Cornelio el primer gentil en recibir el bautismo. Hch 15. piensan que no es necesario mantenerse dentro de antigua Ley. En el discurso a los judíos. Hch 10. 44-48. a la salvación. San Pablo fue llamado “Apóstol de los g. Pedro. conocedor de los corazones.. los reyes y los hijos de Israel”. g. 1-5. en Jerusalén. a los ídolos. en su discurso a la asamblea. sin más requisitos. y es que. 17-25. Hch 15. estas diferencias alcanzaron. de la impurezas legales. dice de los g. a los apóstoles. 11-21. en la calle Recta. Ga 2. ya el Señor se lo dijo a Ananías cuando le ordenó ir a casa de Judas. donde los apóstoles Pedro y Pablo. Estas diferencias con respecto a la Ley de Moisés y a la manera de acceder los g. y en tal sentido se escribió a las demás iglesias. con lo que los g. 15. en casa del centurión romano Cornelio. Los llamados “helenistas”. pues éste me es un instrumento elegido para llevar mi nombre ante los g.”. dio testimonio en su favor comunicándoles el Espíritu Santo como a nosotros.: “Y Dios. En tal reunión dijo el apóstol Pedro sobre los g. igualmente. originó la reunión de la asamblea Jerusalén. Pablo recuerda los acontecimientos de su conversión y cómo Ananías le anunciaba de parte del Señor que le sería testigo ante todos los hombres BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . sobre todo éste último. camino de esta ciudad: “Vete. pues purificó sus corazones con la fe”. convertidos a la fe en Jesús. 15. quedan liberados de las ataduras de las obligaciones mosaicas. tras haber sido éste derribado del caballo por Dios. y los mandó bautizar. 7-11..

pues Jesús solía reunirse allí con sus discípulos. nacidos de la unión de los hijos de Dios y de las hijas de los hombres. los cuales se durmieron mientras él sufría solo la agonía y oraba por tres veces. 37. me fue concedida esta gracia: la de anunciar a los g. sitio cerca de Hebrón. 4. en el valle del Cedrón. tras haberle dado Judas el beso. 21. 39-53. Lc 21. 36-56. Tras la cena pascual. Judas conocía bien el sitio. Luego. g. arameo lagar de aceite. porque yo te enviaré lejos. 22. y cómo Dios lo separó desde el seno materno y le reveló a su Hijo para que lo anunciase ante los g. 26. 1-21. 2. como se narra en los BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 28. Esta misión entre los g. 1-11. le fue encomendada oficialmente a Pablo por los apóstoles Santiago. Pablo cuenta cómo perseguía a los cristianos y cómo era su celo en guardar la Ley y tradiciones de sus padres. Jos 14. Gn 6. personajes fuertes. y habiéndolo traicionado Judas Iscariote. Jesús se dirigió con sus discípulos a este lugar. “héroes de la antigüedad”. olivar. Dt 3. Ga 2. 7-9. igualmente. Jos 11. En la epístola a los Gálatas. Jesús es prendido. rey refaíta de Basán. Dt 2. Continúa Pablo diciendo como después. 2 S 2. Ef 3. En el libro del Génesis se habla de los nefilîm. Og. Gigantes. que era la señal convenida entre éste y los soldados encargados de apresarlo. Ga 1. robustos y altos.. 24. como los anaquitas. “A mí. Los emitas también eran corpulentos. Jn 18. Dt 2. al pie del monte de los Olivos. 21-22. 10-11. Arbá era el hombre más alto entre los anaquitas. 28 y 33. Dt 1. 15. éstos fueron exterminados por Josué.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z de lo que había visto y oído. Giaj. 32-52. los refaítas. descendientes de Anaq. 9. cuya localización es desconocida. fue vencido por los israelitas. mencionado en la narración de la guerra entre Israel y Judá. educado dentro del pensamiento fariseo. estando en el Templo de Jerusalén en oración.. 17. Hch 22. Pedro y Juan. cayó en éxtasis y el Señor le dijo: “Marcha. la insondable riqueza de Cristo”. Mc 14. en territorio de Benjamín. Getsemaní. Los exploradores de la tierra de Canaán dijeron a Moisés que habían visto allí g.. Nm 13. el menor de todos los santos. al oriente de Jerusalén. Mt 26.”. 2. Entre los filisteos también encontramos estos seres humanos descomunales. Pequeño huerto. 16. 8. 2. a los g. que se encuentran en muchas leyendas y mitologías antiguas y en las tradiciones judías.

igual sucedió en el Templo de Salomón. está llamado a la g. Rm 8. Hch 5. Esteban. 1 S 17. 6-11. Ez 9.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z hechos del rey ® David. el verdadero reflejo de la g. El cristiano justificado por la fe. “antes que el mundo fuese”. T. 18-19. 69. 36. 1 R 8. cuando Moisés terminó los trabajos del Santuario. 4/17/ 18. como en el fuego en la cumbre del monte Sinaí ante los israelitas. 2. de Yahvéh abandona Jerusalén antes de su asedio y destrucción. la nube en el desierto. “Destruid este santuario y en tres días lo levantaré”. debía ser levantado. de Jesús se manifestó en los signos que hizo. por lo que el rey dijo: “Yahvéh puso el sol en los cielos. 18. Is 52. es la manifestación de los atributos de Dios. Del poder de Dios. Lc 22. Jesús fue glorificado y está “sentado a la diestra de Dios”. 3. 13-18. sin que lo entendieran. 4. Jn 1. según el oráculo del profeta. entonces manifestaré mi g.. cuando le pidieron un signo. 1-2. 24. como les dice Jesús a los judíos. y retorna al nuevo Santuario. de Dios. 11. de suerte que los sufrimientos presentes son nada comparados con la g. 10. su hijo. 10. 55-56. mientras llega su plena manifestación con la resurrección. de Gat. de Dios es Jesús. como cuando sacó a los israelitas de Egipto: “Yo haré que el faraón se obstine y os persiga. Mc 16. de Dios y a Jesús de pie a la diestra de Dios. 1 Ts 5. Ef 1. 4 y 18-19. Por la redención llevada BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . para volver al Padre. 1 Jn 3. que tenía a su lado. la herencia de los santos. en él hemos contemplado la g. y sabrán los egipcios que yo soy Yahvéh”. La g. 18-23.. Ex 14. Col 3. quien venció al gigante Goliat. 5. pero ha decidido habitar en densa nube”. Jn 2 . 17. 22-23. Hb 12. el primero de los cuales fue el llevado a cabo en las bodas de Caná. 2. sobre el faraón y sobre todo su ejército. Ez 43. 5. Dt 4. y a la g. Ex 40. Jn 11. 9. 34. la vida eterna. Yahvéh tomó posesión de él: “La Nube cubrió entonces la Tienda del Encuentro y la g. Tt 1. de Yahvéh llenó la Morada”. 19. en la resurrección de Lázaro. la salvación. Hb 1. Con la ascensión. y es que Jesús. la visión de Dios. Ex 16. 3. Rm 8. 1. En el A. 14. Jn 2. Jn 17. En el N. sin embargo. la g. vio la g. morir en la cruz. de manera figurada. T. 34-35. de Dios es la manifestación sensible de la presencia divina. Gloria. cuando iba a ser lapidado. 13. de donde había venido. 10-12. 2. Ezequiel en su visión ve cómo la g.. 1 Ts 4. que se ha de manifestar en el creyente. Ex 24. estos signos son una pequeña muestra de su g. la resurrección. Rm 5.

y fueron aprisionadas en los cuerpos humanos. Gnido. 2 Co 3. de la apocalíptica judía. 18. Básicamente. 7-8. 1-2. según el g. Sal 29 (28). el cual es malo en su totalidad. la última de las cuales. de Dios. Hch 27. también. del Señor. es sincrético. del dualismo persa. 96 (95). se va transformando en esa misma imagen cada vez más glorioso. Sofía. Del Dios original no cognoscible surgieron por emanación unas divinidades menores. el cristiano se transforma por el Espíritu en una imagen cada vez más perfecta de Dios en Cristo. sobre todo de Zoroastro. 149. Célebre por el templo en honor de Apolo. doce códices con textos gnósticos en copto. elaboró complicadas mitologías para explicar el mundo y la caída de los espíritus. recibió influencias babilónicas. junto al mar Egeo. el mundo no pudo ser creado por Dios. El g. 150. a la cual fueron traducidos cuando los gnósticos se desplazaron hacia Egipto. el creyente refleja como en un espejo la g. herejía que se convirtió en un desafío para el cristianismo en sus primeros tiempos. En el año 1945. 7. 6. conocimiento. G.. por casualidad. De este deseo ilegítimo procede el demiurgo. del platonismo. entonces el g. chispas del Ser Divino cayeron en el mundo material. sabiduría. Gnosticismo. es la alabanza que el hombre rinde a Dios por su infinita grandeza y bondad. 5. en la proximidades de Nag-Hammadi. El conocimiento. griego gnosis. Movimiento esotérico que floreció en los siglos II y III. griegas. podría liberar el espíritu para que pueda volver al reino espiritual. antigua ciudad griega de Asia Menor. deseó conocer al Ser Supremo no cognoscible. gnosis.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z a cabo por Jesús en la cruz.. creador del mundo. del cristianismo. Los textos gnósticos encontrados hasta ahora están en lengua copta. un campesino egipcio encontró.. Para los BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . como las ® doxologías que se encuentran en las Escrituras. egipcias. pasó frente a G. Cuando Pablo navegaba preso a Roma. Hay en éstas exhortaciones a alabar la g. dios deforme y malvado. los que fueron copiados en el siglo IV en los monasterios de la región. 95 (94). Como la materia es lo opuesto al espíritu. Lo que se conoce de este movimiento proviene de los escritos cristianos que combatían esta herejía. en los cuales se hallan las únicas citas en griego de textos gnósticos originales. en la península de Quersoneso.

y que lo castigó por pretender el conocimiento. oficiales. y cuya localización exacta se desconoce. el alma es una chispa de la luz divina. no es el mismo del N. destructora. donde hubo guerra entre los israelitas y los filisteos. puesto que la materia en mala. en el anuncio de la reconstrucción de la ciudad de Jerusalén. y. como uno de sus límites. Gob. en una provincia. se destacan Valentín y su discípulo Tolomeo. debido al dualismo gnóstico. Hch 7. 9-24. 6. es el dios mal. de Egipto por el faraón. que separa materia de espíritu como radicalmente opuestos. 1 Cro 18. pero no lo hizo en un verdadero cuerpo material.. pensamiento este que recibe en la historia el nombre de docetismo. para referirse a príncipes. no es el padre de Cristo. 2 S 8. en tiempos del rey David. el diluvio universal. 39. el g. Por tanto. 41-42. quien le dijo: “Mira: te he puesto al frente de todo el país”. Goá. la cual será redimida cuando vuelva a la luz. 2 S 8. dentro de esta perspectiva ven la expulsión del Edén. destruida por los babilonios. T. Dentro de los gnósticos cristianos. mediante el conocimiento. sino en apariencia corporal. en la ciudad de Siquem. David venció a los arameos. Gobernador. término derivado del griego dokéo. 1 Cro 18. El rey Salomón dividió su reino en doce distritos y al frente de cada BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 2 S 21. y le entregó el anillo o sello real. se inició en Samaría y su primer maestro fue Simón el Mago. mencionado en Hch 8. Así también. Jr 31.. que quiso mantener al hombre en la materia. El rey Abimélek tenía a Zebul como g. niegan el sufrimiento y muerte de Jesús en la cruz. cisterna. igual hizo en Edom. los sometió a tributo y estableció gobernadores en Aram de Damasco. 10. Sitio desconocido. gnosis. 13. así como la resurrección del cuerpo. T. Según la tradición. para los cristianos gnósticos. Jesús vino a darnos a conocer a Dios. sitio próximo a Jerusalén sólo mencionado por el profeta Jeremías. parecer. representantes de la autoridad en una ciudad. en la ignorancia. no es el Ser Supremo. esclavizada en el cuerpo. 6.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z gnósticos. el Dios del A. Por otra parte. el Dios del A. José fue nombrado g. ascendió al reino divino del cual había venido al mundo. 30. 18-19. 14. término con el que se traducen en las Escrituras varias palabras hebreas. por ejemplo. Consecuentemente. Gn 41. por el contrario. T. Jc 9.

revelan a los israelitas en el destierro un porvenir de lucha y dolor. pues por los rasgos con que lo pinta el profeta. 48. 12. al que se refiere el profeta Ezequiel en los capítulos 38 y 39.. para los cuales se usa también el término g. A este G. y vendrá la gran matanza. quien hizo el censo de Judea. Godolías ® Guedalías.. 9. 4. palabra ésta que significa precisamente “país de G.. la victoria definitiva del bien sobre el mal.. 7-19. hasta el punto de que se necesitarán siete semanas para sepultar los cadáveres y durante siete años los israelitas harán fuego con las armas tomadas a los vencidos. 26. es vencido. Daniel fue nombrado. el desastre del ejército de G. dejó como g.. Este texto sobre G. 2. Lc 2. pueblo que vive tranquilo en ciudades desprotegidas. príncipe de Mesek y Túbal. también. a Guedelías. nombre de varón. Gog. En tiempos de Cristo. 1 Cro 5. los misterios del futuro. bajo el dominio romano. al norte de Palestina. como tirsatá. 7. países en el Asia Menor. cuando G.. Dn 2. pero les muestran. G. Ne 7. 1 R 4.”. de la provincia de Babilonia. de la descendencia de Rubén. 22. Jr 40. Hijo de Joel. 2 R 25. procónsules. pero la ira de Dios se volverá contra G. de Judá por el soberano persa. de Siria. 63. en el cual el profeta habla de sus visiones sobre las últimas tribulaciones de Israel y revelan un futuro en el que se olvidarán estos sufrimientos. Nabucodonosor. después de deportar a los principales de Judá a Babilonia. por Nabucodonosor.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z uno puso un g. por lo que este lugar será llamado Hamón G. pero controlado y usado por Dios como instrumento. 2. el emperador nombraba en las provincias procuradores. esto es. es un poema de carácter apocalíptico. g. Nehemías fue nombrado g. 8. rey de Magog. para atacar a Israel. que cree actuar por su cuenta cuando en realidad es un instrumento de Dios. al que se le denomina g. no hay por qué buscarle una identificación histórica. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . prepara un poderoso ejército... Estas visiones de G. 1. como en el caso del legado Cirino. legados. 65 y 69.. que aparece dos veces en las Escrituras. En Esdras y Nehemías se encuentran títulos oficiales persas traducidos con el término g. no es más que la personificación del mal. muerto y sepultado en el valle de los Oberim. que vendrá del norte. Esd 2. por mandato del emperador Augusto. Personaje no identificado.

5. estaba. en el valle del Terebinto. 55. 41. Lugar donde Cristo murió crucificado. Mt 27. Dt 17. al este del mar Muerto. y Magog son dos soberanos aliados contra los justos. Lc 23. como lo prescribía la Ley. quien desafió a los israelitas. Jn 19.”.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z “valle de la Horda de G. su localización exacta no se ha podido establecer. Nm 15. los dos personajes representan a las naciones paganas aliadas contra la Iglesia al final de los tiempos. el G. concretamente. 59. Mc 15. en las afueras de la ciudad. 12. 20. Lv 24.. que se debe a las calaveras de los ejecutados insepultos allí encontradas. 17. 1 Cro 6. En estos textos G. Jos 20. Golán. 1 S 17. en el segundo combate escatológico. en los escritos apócrifos. lo hirió con su honda. 35. lo que no tiene lógica dentro de las costumbres judías. cráneo o calavera. Los evangelistas dicen que Jesús fue conducido al lugar llamado G. 4. es desconocido. dada a los hijos de Guersón. que José de Arimatea había excavado en la roca. y. Mt 27. 40. en San Juan. 8. En el G. al oriente del Jordán. ciudad refugio y levítica. Este personaje de G. Mc 15. 33. 23. en el que fue sepultado Jesús. Si 47.. latín calvaria. 56. Jn 19. 43. Mt 27. 45-46. se guardaba como un trofeo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Gólgota. Goliat. arameo gulgutá. Tal vez. Respecto al nombre. era un sitio alto. Mc 15. que quiere decir “Calvario”. Existen varias tradiciones sobre el G. le cortó la cabeza con la misma espada del gigante filisteo. 21. y en el Apocalipsis. una colina. esté cerca de la actual basílica del Santo Sepulcro. 33. o porque la calavera es símbolo del lugar donde se llevaban a cabo las condenas a muerte y se enterraba a los ejecutados. por ser lugar de ejecuciones. ciudad en Basán. en Transjordania. gigante filisteo originario de la ciudad de Gat. Ap 20. en tiempos del rey Saúl. Jn 19. La espada de G. para que de ellos saliera alguien que se le enfrentara. tuvo mucha influencia en la literatura apocalíptica posterior al profeta Ezequiel. y fue el joven David quien aceptó el reto. que le correspondió a la tribu de Manasés. sí. El sitio exacto del G. Hb 13. griego kranion. por lo que se dice el evangelista: “Había también unas mujeres mirando desde lejos”. había un huerto y en éste un sepulcro nuevo. 22. 8. Otra dice que el nombre se debe a que el monte de las ejecuciones tenía forma de cráneo. se dice que allí estaba enterrado el cráneo de Adán. Dt 4. 27.

Ne 6. pero vuelve cada año al mismo sitio para hacer su nido. y el momento de migrar. De G. en el santuario de Nob. al mando de un ejército para reprimir la rebelión macabea. Gorrión.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z detrás del efod adivinatorio. Conoce las estaciones. 5-6. Sal 84. por orden de Yahvéh. 18. vuelo veloz. 19. a quien el profeta Oseas tomó como esposa. 2 M 12. 38-40. Gómer. para engendrar con ella “hijos de prostitución”. 5. “mató a G. como en Tb 2. Os 1. eran tenidas por puras y se consumían habitualmente como alimento. Is 38. 2. Primogénito de Jafet y nieto de Noé. 1 Cro 20. 10. Pr 26. según orden del rey. Traducido de diferentes formas para referirse a varias aves pequeñas. equivalía a la décima parte de un efá. Sólo aparece mencionada en el pasaje donde se habla del maná con que se alimentó el pueblo israelita en el desierto.. Golondrina. 16/18/22/32/33/36. junto con Tolomeo y Nicanor. 7. hubo guerra contra los filisteos en Gob. ® Sodoma. 11. Ez 38. Jr 8. Gorgias. 1 S 21. 10. José y Azarías. Judas lo derrotó.. antes de ser rey. se enfrentaron a G. Para BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . pueblo que habitó en el extremo norte de Palestina. Ex 16. 14. 2. 1 Cro 1. Gn 10. Nombre de varón. 4. es característico su chirrido. se dice en 2 S 21. 2. Luego. que comen insectos y frutas. 1 M 5. Mientras Judas Macabeo estaba en Galaad y su hermano Simón en Galilea. ave migratoria pequeña. 2-9. Ya en tiempos del reinado de David. 6. Gomorra. insectívora. posiblemente una vasija pequeña. Fue derrotado por Judas Macabeo en Emmaús. estratega de Idumea. pajarillos. en Yamnia y fueron derrotados. Gomor. 32-37. Dt 14.. posiblemente descienden los cimerios. se dice que Eljanán mató a Lajmí. jefes del ejército. 1. de cola ahorquillada y alas largas. 1 M 4. siendo G. hebreo tsippor. C. hermano de G. un pueblo y una mujer. de Gat”. desobedeciendo a Judas. en el texto paralelo. general del rey seléucida Antíoco IV Epífanes. sin embargo. pajarillo. completo. 1-27. 22. 2-3. 4. 1 M 3. Pr 26. Estas aves pequeñas. como David había matado ya a G. medida de capacidad para áridos. uno de los valientes del rey. Sal 84 (83). 55-62. mujer de prostitución. 10. y Eljanán. Hija de Dibláyim. enviado a Judea en 165 a. por el regente Lisias.

47. en el antiguo Egipto. 26. de su BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . a mediados del siglo II a. Lv 14. uno se sacrificaba y con el vivo se rociaba siete veces sobre el enfermo la sangre del inmolado y luego se soltaba en el campo. y el soberano permitió que se establecieran allí como ganaderos. Región en el sur de Palestina conquistada por los israelitas. 29-30. a orillas del río Jabor. en el año noveno del reinado de Oseas en Israel. 23. por llamado de José. 721 a. pone como ejemplo a los pajarillos. Gn 46. cerca de Jarán. en el 734 a. Mt 10. C. C. 1-6 y 27-28. rey de Asiria. don gratuito de Dios al hombre. hasta G. región fértil en donde prosperaron hasta el éxodo. Gosen. 1 M 15. Jesús. Jos 15. 9. 6-7. 41. había llevado a cabo la primera deportación a Asiria de israelitas. sobre los cuidados de la Divina Providencia con todos los seres. 2 R 17. A Jalaj. 29-30. subió José para ver a su padre Jacob. después de la conquista varias ciudades de Israel en su guerra contra Filistea. 3. en tiempos de sumo sacerdote Simón. debido al hambre en la tierra de Canaán.. Ex 8-18-19. o Pul. a los israelitas.. ninguno de los cuales cae en tierra sin que el Padre lo quiera. Teglatfalasar III. 2 R 1. Lc 12. 11. después de un cerco de tres años a la ciudad de Samaría. montículo de tierra.. 4. que fue conquistada ca. G. 11. en la montaña. 6. 1. Gortina. tras la caída del reino del norte. Topónimo. 29.. 1 Cro 5. 16. Ciudad en el sur de Palestina. Región oriental del delta del Nilo. 733-732 a. C. Aquí. Gracia. Gozán. 10. 2.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z la purificación del leproso se llevaban dos pájaros. 41. 26. 18. Jos 10. C. llegaron y se asentaron Jacob y los israelitas que llegaron a Egipto. José pidió al faraón autorización para que su familia y los israelitas vivieran en G. sucesor de Salmanasar V. ciudad de la isla de Creta a cuyas autoridades enviaron carta los romanos notificándolas del tratado de amistad firmado con los judíos y pidiendo buen trato para éstos. sin embargo aquí se trata del rey Sargón II. Gn 46. no sufrió los castigos de Yahvéh a Egipto. 14. región y ciudad en el extremo norte de Mesopotamia. Gn 45. y la campaña contra Damasco. en la región de G.. deportó Salmanasar V. que correspondió a la tribu de Judá. a pesar de sus faltas. cuando el faraón se negó a dejar salir a los israelitas. 31-34.

es la promesa de Dios a Adán y Eva.. junto con su familia y los animales que Dios le ordenó llevar en el arca. 28-30. primer anuncio mesiánico. que el Señor le ha BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . a quienes saqué de la tierra de Egipto.. G. renovada a Isaac y Jacob de generación en generación. de la alianza que hice con sus padres. porque yo soy Yahvéh. por puro amor. de Dios. hacia donde apunta la historia de la salvación.. 7-9. ya que Dios no la necesita. tras la caída. entre tu linaje y su linaje: él te pisará la cabeza mientras acechas tú su calcañar”. es un favor de Dios. su Dios: me acordaré. Ha de saber. para hacerlo su pueblo. G. delante de Dios”. garantizada por una alianza. de una salvación lejana. en su favor. María es llamada por el ángel de la anunciación “llena de g.. del perdón. Dt 4. 15. Dios castiga. “has hallado g. no los desecharé ni los aborreceré hasta exterminarlos y romper mi alianza con ellos. es el llamado que Dios le hace a Abraham y la promesa de la Tierra prometida y una descendencia. del cual se salvó Noé. y Dios decidió castigarla con el diluvio. de nuevo la g. para ser su Dios. Lc 1. Pasado el diluvio. ni habrá más diluvio para destruir la tierra”. Dt 7. y no volverá nunca más a ser aniquilada la vida por las aguas del diluvio. ante los ojos de las naciones. otorga la g. sin embargo. pues. es decir. 45-46. puesto que la misma no se establece entre pares.. 8-11. por puro amor al hombre establece alianza con Noé: “Establezco mi alianza con vosotros.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z infidelidad. Gn 3. Lv 26. texto llamado el Protoevangelio. G. cuando Yahvéh maldice a la serpiente: “Enemistad pondré entre ti y la mujer. En el N. de la promesa. Yo Yahvéh”. que Yahvéh tu Dios es el Dios. T. el Dios fiel que guarda su alianza y su favor por mil generaciones con los que le aman y guardan sus mandamientos”. “No porque seáis el más numeroso de todos los pueblos se ha prendado Yahvéh de vosotros y os ha elegido. La g. Gn 9. del pueblo de Israel. En época de Noé la corrupción cundió en la humanidad. que. mantiene viva la g. 29-31. también ésta una g. sino por el amor que os tiene y por guardar el juramento hecho a vuestros padres. Dios le da al hombre su Ley. mantiene la alianza: “Pero incluso cuando estén ellos en tierra enemiga. pues sois el menos numeroso de todos los pueblos.”. Y el ser humano vuelve a caer. sólo le exige fidelidad. éste rompe constantemente. hasta llegar a Jesús. es la elección que hace Yahvéh.

Rm 1. por la g. 8 y 10. dice de Jesús el Apóstol. 23-25. Mt 1. 24-25. menos como alimento. Lv 7. 2 Cro 3. en hebreo Yehosu’a. Lv 1. La g. de forma esférica. 3. 4. 2 R 25. 3-4 y 9-10. sustancia untuosa de los animales que se encuentra alrededor de las entrañas. Grasa. El ser humano debe hacer un acto de humildad ante Dios y reconocer que por sí mismo nada puede. es un don gratuito de Dios. Jr 52. 24. por lo que nadie puede vanagloriarse. cuyo fruto es la granada. está en la venida de Cristo. 6. “Porque la Ley fue dada por medio de Moisés. él será Enmanuel. Ef 2. 1 Co 15. gloríese en el Señor”. Yahvéh salva. es decir. pertenece a Yahvéh y no se puede comer de ella. y flores rojas. 2. Ex 28. árbol de las punicáceas. Dios con nosotros. es decir. de hojas opuestas. “Todo lo puedo en Aquel que da fuerzas”.. 13. Tt 4. Jn 1. T. quien realiza la nueva alianza.. la salvación le viene de Cristo.. 18/ 20/42. 23. 8. igualmente. En sentido figurado. 39. y de verdad”. 9. Tt 2. “pues él salvará a su pueblo de sus pecados”. se emplea la imagen de este árbol. Ef 3. 8. de Dios. 14. 21. 22-23. de los animales ofrecidos en holocausto debía ser quemada. la presencia de Dios para la salvación del hombre. de su fruto y sus flores rojos. 2. Lv 3. los capiteles de las columnas del Templo de Salomón estaban adornados con granadas fundidas en bronce. “El que se gloríe. Ct 4. 4-10. Granado. con cuya sangre se selló la nueva alianza. San Pablo se llama a sí mismo “el último de los apóstoles. 8. 13. 8 y 12. enteras y lustrosas. 16. La g. 13. en quien estará la g. de animal muerto o destrozado se puede emplear en cualquier menester. a la Ley le sucede el amor de Dios manifestado en Cristo. Is 7. como lo dijo el profeta. 29-31. 910. corteza amarillenta y rojiza. Rm 3. Mas. 11-14. 14-17. Dt 8. soy lo que soy”. es pura misericordia y amor de Dios. Rm 5. 1 R 7. 14-17. la g. cuyo interior está dividido en huecos llenos de semillas rojas y carnosas de sabor agridulce. 3 y 13. los exploradores enviados por Moisés a esta tierra le llevaron muestras de sus frutos. 11. será la madre de Jesús. Abundante en Canaán. 4-7. Nm 13. 17-18. Flp 4. la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo”. 8. esto es. por esto. Si 45. la g. 33. que lo redimió con su muerte en la cruz. la g. “Unigénito lleno de g. 7.. La figura de la granada se empleó para adornar las vestiduras sacerdotales en su ruedo inferior.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z concedido su favor. En el N. toda la g. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR .

al sur con el Mediterráneo. para referirse a los pertenecientes a la cultura helénica. Griegos es una palabra derivada del nombre en latín de una pequeña tribu del Epiro. 2 y 4. es el padre de esta raza de los griegos. 16. según el aeda Homero. 21. llamada “griega” en Mc 7.. hijo de Pirra y Deucalión. 12. En el N. Yaván. Is 66. entiende por G.. Hch 11. Rm 1. 32. 14. la provincia romana de Acaya. 11. que procede del de otra tribu del sur de Tesalia. no a su raza. se usa el adjetivo griego para los nacidos en G. 28. son pocas las referencias a G. Ga 3. 28. hijo de Jafet y nieto de Noé. T. de la abundancia de sus frutos. Ez 27. 20. 29. 22-24. Heleno fue el padre de los pueblos griegos: sus hijos Eolo y Doro son los padres de los eolios y de los dorios. a la cual se le designa con la palabra hebrea Yaván. Gn 10. Según la mitología griega. En el A. salvados del diluvio con el que castigó Zeus a la humanidad por sus costumbres depravadas. 18. 21. es decir. una variación del nombre de Ionia. se encuentra el término Hélada. Za 9.. o cuando se habla de griego por oposición a los judíos. Rm 1. Col 3. 1 Co 1. griego Hellas. como la mujer sirofenicia de nacimiento. Los jonios tomaron Ática y parte de Eubea. 26. 13. 10.. Helenos. 20. como los simpatizantes del judaísmo mencionados en Jn 12. gran parte de las islas del mar Egeo y la estrecha franja a lo largo de la costa oeste de Asia Menor conocida como Jonia. y su hijo Juto padre de los aqueos y de los jonios. T. limita al este con el mar Egeo. 4. Jonia. G. 2. 13. Comprendía un territorio peninsular y gran número de islas. T. 19. o cuando se oponen griegos a bárbaros. la misma provincia BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Grecia. 9-10. 1. se dice helenistas en vez de griegos. 10.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En sentido figurado se habla de la grosura de la tierra. 10. nombre con que se llamaban a sí mismos los griegos. 4 y 12. 13. 21. Gn 27. región cuyos habitantes eran llamados iones o iavones. 20. 3. 19. En el N. en este mismo sentido. 17.. Península en sureste de Europa. 12. y al oeste con el Jónico. 20. 28 y 39. Otras para indicar a los gentiles en general. Dn 8. En el A. 5 y 7. 10. 1 Cro 1. Hch 9. con lo que se designa una región más amplia que la misma G. 10 y 17. T. o Yaván fueron nombres que usaron los profetas para referirse al Imperio macedonio de Alejandro Magno y al reino de los seléucidas. en 1 M 1. Otras veces. el antepasado de los griegos fue Heleno.

ciudad cosmopolita y comercial. que impuso en los territorios de influencia griega. Hch 18.. con una colonia importante de judíos y muchos habitantes de origen romano. atravesado por las tropas de Senaquerib. la historia. Era famosa por las costumbres licenciosas de sus moradores. los diálogos filosóficos. una traducción del A. Guebal. En el siglo IV a. de origen fenicio. dando como resultado una nueva forma.. La Septuaginta o versión de los Setenta. rey de Asur (según la profecía de Is 10. estaba escrita en hebreo. 1. Hch 20. 2. base del griego clásico. Tucídides y Jenofonte. con influencias semitas. el eólico y el jónico. el rey de los judíos”. 9. Griego. Eurípides y Sófocles. Demóstenes. la koiné. entre los años 51 y 52. Ez 27. pues en el año 22 a. separó G.. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . el apóstol Pablo la conocía y escribía en esta lengua. antiguo como el moderno tienen el mismo alfabeto de veinticuatro letras. 1 R 4. Hijo de Urí. C.. 1 R 4. 31) en su marcha contra Israel. Lugar al norte de Jerusalén. “Jesús el Nazareno. los judíos lo prendieron y lo llevaron Galión. La koiné fue la lengua de los cuatro Evangelios. 20. Gueber. gobernador puesto por Salomón en Gad. Tanto el g. de la cual se formaron cuatro dialectos en Grecia. introducida en la península Balcánica en el segundo milenio a. al g. de Macedonia. lengua de la familia de las indoeuropeas. 13. con la irrupción del Imperio macedónico. 2. Platón. Del Jónico procede el ático. Padre del gobernador de Ramot de Galaad. quien había sido formado por Aristóteles. para uso de los judíos que vivían fuera de Palestina y hablaban esta lengua. Jn 19. C. el dórico. bajo Alejandro Magno. La inscripción que hizo poner Pilato en la cruz. ciudad en la costa fenicia del mar Mediterráneo. nombre de varón. de C. Guebim. el arcadio-chipriota. estando Pablo en Corinto. nombrado por el rey Salomón.. En esta época Corinto era la capital de Acaya. nombre bíblico de ® Biblos. 19. 12. los discursos. Augusto. inició en el mundo de la época la llamada helenización. procónsul romano en Acaya. latín y g. en el cual escribieron las tragedias Esquilo. foso de agua. primer emperador romano. T.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z romana de Aquea. de suerte que el griego se volvió la lengua común de los pueblos conquistados y en el contacto con otras lenguas cambió.

dejó como gobernador de Judá. descendiente de Judá. El profeta Jeremías. una de las ciudades cananeas conquistadas por Josué. 7. So 1. asesinó. Cuando Eliseo le curó la lepra a Naamán. 41. de los primeros que acudieron donde David. Jr 38. Guemarías. a Siquelag. a quien Nabucodonosor. tras la vuelta del cautiverio en Babilonia. recibió parte de este presente. criado del profeta Eliseo. 7-16. 13. 6.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Guedalías. Guejazí. 30. en hebreo y Gerar en griego. Jr 39. G. 1. 3 y 9. fue confiado a G. Localidad desconocida. 39-40. por orden de Nabucodonosor. 4. 2. 2 R 4. 2 R 8. y G. Ismael. 1 Cro 25. 2. 1. Jos 15. 9. 1. hijo de Natanías. Hijo de Yedutún. descendiente de Caleb. nombre de varón. Jos 12. 1 Cro 4. 37. 1 Cro 4. este episodio. 58. Hijo de Ajicam. jefe del ejército arameo. de la estirpe de David. 5-6. junto con Mattán. nombre de varón. 1-6. 12-14. 1 Cro 4. rey de Israel. 40. 18. 1 Cro 8. echó a Jeremías en una cisterna. Esd 10. 1 Cro 12. llamada G. que fue rechazado. rica en pastos. éste quiso hacerle un regalo al profeta. por colaborar con el rey de Babilonia. y Elasá llevaron la carta del profeta Jeremías a los BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . que los había acogido en su casa. en Mispá. 1. Hijo de Pasjur. 2 R 25. Uno de los sacerdotes casados con mujeres extranjeras y que se comprometieron a dejarlas. a G. cuando el profeta anunciaba la toma de Jerusalén por Nabucodonosor. quien pidió a éste un hijo para la mujer sunamita. Ciudad de la tribu de Judá. que no fue deportado. hijo de Jilquías. Descendiente de Benjamín que vivía en Jerusalén. 3. Guedor. 18. 5. 1-6. 3. Jr 40. G. 2 R 5. tras haber deportado a los principales. por lo que el profeta lo castigó haciendo que padeciera la misma lepra de Naamán. 4. en la montaña. Guéder. rey de Babilonia. Abuelo del profeta Sofonías. 4. Hijo de Yéred. 22-26. 5. de los cantores del Templo en tiempo del rey David.. Ciudad del territorio de Simeón. Hijo de Penuel. nombre de personas y ciudades. contó a Joram. que aparece como lugar de donde eran Yoelá y Zebadías.

Nm 3. Sin embargo. su mujer. 1. en el conteo de los varones de treinta años hasta los cincuenta. 2. al occidente de Palestina en la frontera meridional de Canaán. de un mes para arriba. 11. Isaac y los suyos se fueron a vivir en Berseba. Gn 26. 1 Cro 5. príncipe de Judá en tiempos del rey Yoyaquim. al sur de Gaza. por causa de su belleza temiendo que los del lugar lo mataran por ella. los cuales acampaban detrás de la Morada. habiendo sido enviados por Sedecías. Con los Elnatán y Delaías trató de convencer al rey Yoyaquim para que no quemase el rollo de las profecías de Jeremías. vio que Isaac acariciaba a Rebeca. rey de G. despertando la envidia de los filisteos. 1-33. C. 19. regaló a Abraham ganado y siervos. no era tal sino su hermana. también presentó a su mujer Rebeca como hermana suya. Asá. 11-14. Isaac prosperó y se enriqueció sobremanera en G. Jr 36. 609-597 a.. a Sara le entregó mil monedas de plata como reparación. Guersón. Gn 10. 2 Cro 14. moriría sin aplelación. tras reprocharle a Isaac la mentira. Guerar. aptos para la guerra y el servicio de la Tienda del Encuentro. derrotó en G. 27. viajó a Egipto con Jacob. Hijo de Safán el escriba. Jr 29. por lo que el rey Abimélek le pidió dejase G. Dios en sueños le dijo al soberano que la mujer era casada. Abimélek. 17. ordenó que se atreviera a tocar a Isaac o Rebeca. Nm 3. G. rey de los filisteos. y ambos tuvieron allí experiencias similares con sus esposas. Nm 3.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z desterrados en Babilonia por Nabucodonosor. el soberano.500 guersonitas. Nm 4. Gn 20.630. fueron contados 7. 1-5.. Su deber era cargar el Tabernáculo. forastero. Libní y Semeí. los guersonitas sumaron 2. que al fin el soberano destruyó echándolo en un brasero. decía que Sara. rey de Judá. Cuando Isaac se estableció en G. que la devolviera pues de lo contrario moriría. En G. Abimélek regresó a Sara sin haberla tocado. 21-28 y 38- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 25. al poniente. a las tropas etíopes. ciudad en el territorio de los filisteos. 911-870 a. rey de Judá. En el censo hecho en el desierto del Sinaí. 21-26. rey de Babilonia. Nombre de varón. entonces la tomó. Abraham en G. Hijo de Leví. Descubierto el engaño.. y le ofreció su territorio para que escogiera lugar para vivir. Abimélek. atisbando por una ventana. Gn 46. 6. C. 18. habitaron Abraham y su hijo Isaac. tuvo dos hijos.

lucha armada entre naciones. 10. estaba en un punto estratégico de paso entre las regiones bajo la influencia de Mesopotamia y Egipto. Contado. cananeos. perizitas. 24. en Isacar. quenizitas. 2. los guersonitas estaban encargados de los tesoros del Templo. 1 Cro 23. 1 Cro 23.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 41. 3. su otro hijo. acampaban cada uno bajo su bandera alrededor de la Tienda del Encuentro. Esd 8. Su hijo Sebuel. junto con su hermano Eliézer. Jos 21. Dt 20. Guerra. 16. fue sacerdote de la tribu de Dan. para que habitaran en ellas con derecho a sus pastos. Aser. 30. para los israelitas tenía un carácter religioso. lo que lo hacía vulnerable a las embestidas de los ejércitos mejor armados y entrenados de los grandes imperios de su tiempo. El israelita era un pueblo pequeño. en la tribu de Leví. se hicieron trompetas de plata para dar las señales de movilización. Hijo del sacerdote Pinjás. fue tesorero mayor del Templo. como un ejército en marcha. Tierra Prometida habitada por otros pueblos y que era necesario conquistar: “Voy a dar a tu descendencia esta tierra. 26. es descrito. 18-21. por otra parte. 21-22. 1 Cro 23. hititas. Ex 2. refaítas. Gn 12. Neftalí y en la media de Manasés. Gn 15. aptos para la g. 3. en el noroeste de Palestina. 6. 15. 2. “Yahvéh tu Dios pasea por el campamento para protegerte y entregar en tu mano a tus enemigos. guirgasitas y jebuseos”. La g. pueblos o partidos. desde el río de Egipto hasta el Río Grande. apartado de las demás naciones. amorreos. Por eso BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Nm 1. 2. 47. 15-22. Yahvéh intervenía directamente en favor de su pueblo. muchas guerras. 26. En la historia bélica de este pueblo tiene la mayor importancia la promesa de Yahvéh a Abraham de darle a su descendencia la tierra de Canaán. no contó con un ejército organizado hasta la época de la monarquía. Hijo mayor de Moisés y Seforá. les fueron adjudicadas trece ciudades. en tiempos de Josué. La Tierra Prometida. A los guersonitas. lo que implicaba frecuentes conflictos bélicos. nacido en Madián. 1-11. el río Éufrates: los quenitas. Jonatán. 7. Siendo Israel al pueblo escogido por Yahvéh. con una Tierra Prometida que debe conquistar. Israel desde los orígenes de su historia debió librar muchas luchas. se hizo el censo en el desierto del Sinaí de todos los hombres de veinte años para arriba. 1 Cro 26. quien volvió del destierro en Babilonia. cadmonitas. Jc 18. 1 Cro 6. por cuerpos de ejército. 18.. En el reinado de David. en la travesía del desierto tras salir de la esclavitud en Egipto.

15. 14. 2. como castigo. tras la victoria sobre los cananeos. Cuando los israelitas fueron atacados por los amalecitas. en el que se celebra la g. “Que se armen algunos de vosotros para la guerra de Yahvéh contra Madián”. Moisés les dice: “Yahvéh peleará por vosotros”. por tanto. en G. huyó adonde su abuelo Talmay. 10-11. Dt 28. perdida. ciudad-Estado aramea en Transjordania. “Purificaos. el Salmo 68 (67). Ex 14. 23 y 32. fue mujer del rey David. parte del cual debe reservarse para Yahvéh. en el lado oriental del río Jordán y el nororiente de Basán. 21-47. que Yahvéh hace a los enemigos de su pueblo. con tal que sea valeroso en “las batallas de Yahvéh”. Dt 3. el Salmo 18 (17). Absalón. dijo Moisés: “Yahvéh está en guerra con Amalec. 2 S 14.. antes del paso del mar Rojo. 1 S 21. rey de G. se cita lo que debió ser una compilación de cantos épicos. Jr 6. en muchas ocasiones. encontramos en las Escrituras cantos épicos. Ex 15. Dt 23. a quien le parió su tercer hijo. 8.. 5. canto de victoria y acción de gracias de David a Yahvéh. como el de Moisés por la salvación milagrosa que obró Dios en favor de Israel cuando lo libró del ejército del faraón al salir del cautiverio en Egipto. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 5. 16. Maaká. En Nm 21. 22. Guesur. 17.. 37-38. 1 S 18. así como las maravillas que hizo durante el éxodo. sobre la epopeya del pueblo de Dios. el Cántico de Débora. 3. 6. debía purificarse y la continencia era una ley de g. Además. 14. 14. 11. expresión que usa Saúl cuando le promete a David darle a su hija como esposa. Joab llevó a Absalón de regreso a Jerusalén. Nm 31. de generación en generación”. 7. el libro de las Guerras de Yahvéh. 21. Cuando Absalón asesinó a su hermano Amnón. 2 S 13. 5. Is 29. hija de Talmay. Sin embargo. Jc 5. 2/11/13. 2 S 15. le dice Yahvéh a Moisés. porque mañana Yahvéh va a obrar maravillas en medio de vosotros”. de acción de gracias por la intervención de Yahvéh en favor de su pueblo. Jos 3. Nm 31. 47-57. a otras naciones contra Israel a causa de las infidelidades del pueblo. 34. 1 Cro 3. 2 S 11. Ex 17. 4. 3. 13. y le da las leyes que deben seguirse para la purificación y el reparto del botín.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z tu campamento debe ser una cosa sagrada”.: Dt 23. que son también sus enemigos. Cuando el faraón perseguía a los israelitas. estaba en presencia de Yahvéh. Los israelitas no pudieron expulsar a los guesuritas de esta ciudad. Yahvéh movía a g. el combatiente en g. Jos 12. 2 S 3. de victoria. y allí se quedó durante tres años. por librarlo de sus enemigos.

habitante de ® Guesur. 26. 9. Jc 20. 22. En G. ciudad-Estado cananea. 44. 28. quien le dijo: “Hay sangre BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . además de negársela violando esta sagrada ley. 10. que era mujer de Salomón. 1 R 16. Llamada G. 6. 23. en el camino entre Joppe y Jerusalén.. de Dios. 1. en el que no pudieron asentarse por la presión amorrea y filistea.. En esta ciudad fue proclamado rey de Israel Omrí. 1 S 10. a cuyo rey Horam derrotó Josué. también recibió el nombre de G. Guibeá. sin embargo. de Saúl. les quedaron sujetos a servidumbre. La ciudad tocó en suerte a la tribu de Efraím. Os 9. Esd 2. por lo cual el soberano consultó a Yahvéh. 34. 1 Cro 2. y se tomó el trono. el rey Salomón la reconstruyó. 20. 15. 29. de la tribu de Gad. Hijo de Sevá y nieto de Caleb y Maaká. 19. 17. rey de Israel. Guibbetón. Jos 21. ciudad del territorio que tocó en suerte a la tribu de Dan. 1 R 9. Nm 13. 9. noventa y cinco descendientes de este hombre regresaron del destierro en Babilonia con Zorobabel. 4. mientras que los benjaminitas. entre Efraím y Judá. El profeta recuerda esta abominación de G. buscó hospitalidad el levita de Efraím con su concubina de Belén de Judá. 12. porque allí nació y vivió el primer rey de Israel. de la tribu de Judá. en el límite del territorio filisteo. pero los israelitas no pudieron expulsar de G. a los cananeos. 23. la cual les fue brindada por un hombre también de Efraím. 5. Guézer. hijo de Makí. Basá asesinó a Nadab. y ciudad levítica. 1 R 15. 27-28. 11. Jc 1.. cometieron la abominación de violar y maltratar hasta la muerte a la concubina del levita. 10. En G. Jos 16. Nombre de varón y topónimo. Jos 18. Jos 10. La ciudad pasó a manos de los Israelitas cuando el rey de Egipto se la dio en dote a su hija. Ciudad de la heredad de la tribu de Benjamín. Jc 19. 15-17. hebreo colina. Gueuel. Jos 19. En tiempos del rey David se presentó una hambruna que duró tres años. situada a unos 60 kilómetros al norte de Jerusalén. al oeste de Benjamín. que derrotaron a los benjaminitas y exterminaron la ciudad de G. uno de los enviados por Moisés a explorar la tierra de Canaán. 1 S 10. Guibbar. 15. 49. que. 33. tras haberla tomado e incendiado. 12. Este crimen fue vengado por los israelitas. 2.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Guesurita.

57. porque mató a los gabaonitas”. 7. 47. 1 Cro 11. 2. padre de Abidán. Esd 2. No se sabe hasta ahora cuál es este río. que rodea el país de Kus. 4 y 29. Como éstos habían echado la maldición sobre Israel. servidores del Templo. 56. en parte en la superficie. Jos 24.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z sobre Saúl y sobre su casa. donde fue enterrado Eleazar. derrotando a los Jebuseos. Guiddaltí. 22. que nace al pie del monte Ofel. 13. 2. Manantial en Jerusalén. Nm 1. Ne 7. 45. 1 Cro 25. Jos 15. Ciudad en la montaña de Efraím. 1 R 1. se habla del “canal”. jefe del ejército de David. 58. 49. el príncipe de Benjamín escogido para ayudar a Moisés en el primer censo de Israel en el desierto del Sinaí. en el valle del Cedrón. 2. hasta donde los israelitas persiguieron a los benjaminitas. Esd 2. Guiddel. Ciudad que le correspondió a la tribu de Judá en la montaña. era necesario llevar a cabo la venganza de sangre para cambiarla por la bendición. 33. hijo de Hemán. 10. que fueron despeñados en G. 4-9. 4. de los cantores del Templo en tiempo del rey David. sin salir de la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . subió Joab. Jc 20. 8. 24. 60. El segundo de los cuatro ríos que tenían su fuente en el jardín de Edén. 33/34/38/45. Padre de una de las familias de los siervos del rey Salomón. para conquistar la fortaleza de Sión. nombre de dos de los que regresaron del cautiverio en Babilonia a Jerusalén con Zorobabel. único que tenía agua durante todo el año. 11. aunque algunos lo identifican con el Nilo. pues Saúl los quiso exterminar. Gn 2. David les entregó a siete de los descendientes de Saúl. Padre de una familia de natineos o donados. posiblemente. cometido por éstos contra la mujer del levita de Efraím. 3. 1. manantial. Guidom. Ne 7. por el cual. de Saúl. 1. 2 S 21. Este canal. fue hecho para bajar a la fuente de G. Guideoní. Allí el sacerdote Sadoq y el profeta Natán ungieron a Salomón como rey de Israel. sitio al este de Betel. a quien le había sido dada esta ciudad. o Sión. En 2 S 5. Guijón. tercer hijo de Aarón y padre del sacerdote Pinjás. cuando la venganza por el crimen de Guibeá.

1. mandó cegar la salida superior de las aguas del manantial de G. lo cual era considerado un oprobio. Esta teofanía indica que la conquista de la Tierra Prometida es una empresa de Yahvéh en la que interviene directamente. a excepción de Josué y Caleb. ya el maná había dejado de caer. y Josué los puso como leñadores y aguadores de la comunidad y del santuario. Jos 5. Nombre de varios lugares en el A. a Josué: “Hoy os he quitado de encima el oprobio de Egipto”.. cuya localización exacta es desconocida. El rey Ezequías. los israelitas celebraron la primera Pascua en tierra de Canaán. T. Este campamento fue el punto de partida de los israelitas para la conquista de la Tierra Prometida. 13-15. pues los egipcios no practicaban la circuncisión. Como los hombres que habían salido de Egipto murieron en la travesía del desierto. para asegurar el suministro de agua en caso de un ataque del rey Senaquerib. 19-24. 11. Enterados de la treta. 20. mediante estratagemas engañosas y afirmando que no vivían cerca sino que venían de tierras muy lejanas. y. 6 -27. Si 48. e hizo un túnel por el que condujo las aguas hasta la parte occidental de la ciudad de David. el desierto había quedado atrás. en G.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z ciudad. como en la toma de las ciudades de Jericó y Ay. 2 Cro 32. Cinco reyes amorreos se aliaron para atacar a los gabaonitas por la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . hicieron los panes ázimos y tostaron espigas. Josué los circuncidó a todos en el llamado por esto “Collado de los Prepucios”. Al día siguiente comieron de los productos de esta tierra. entonces. Jn 9. Josué vio un hombre plantado delante de él con una espada en la mano. Guilgal. Is 22. Enterados los gabaonitas de la destrucción de estas dos ciudades. Jos 9. y los que nacieron en el camino y llegaron a G. Lugar en que acamparon los israelitas. Habiendo llevado a cabo la obligación de la circuncisión. fueron donde Josué. 6-7. círculo de piedras. 10-12. a la alberca o piscina de Siloé. 17. Estando cerca de Jericó. 2 R 20. tras pasar el río Jordán en las inmediaciones y en extremo oriente de Jericó. Yahvéh. 2-9. los príncipes de los israelitas respetaron el juramento hecho a los de Gabaón. estaban incircuncisos. quien le dijo que era el jefe de los ejércitos de Yahvéh. firmaron un pacto y Josué se comprometió a respetarles la vida. Allí erigió Josué doce piedras sacadas del río en conmemoración de este acontecimiento. Jos 5. Jos 5. 30. Jos 4.

tras el arrepentimiento de Saúl. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . cayó sobre los amorreos y los venció. más bien debe ser lo que sucedió en la guerra contra los amalecitas. G. Samuel. en donde en rey debía esperar al profeta durante siete días para ofrecer holocaustos y sacrificios y recibir sus instrucciones. Habiendo ungido a Saúl como primer rey de Israel. En G. como aquí no se sabe exactamente cuál fue la desobediencia de Saúl. se reunió el pueblo alrededor del rey Saúl. y Mispá. y volvía a su casa en Ramá.. Jos 10. donde el rey Saúl a reclamarle por su desobediencia a Yahvéh. se encontraron los hombres de Israel y de Judá. y consagró al anatema sólo lo vil y sin valor. Ante el acoso filisteo. 1 S 15. 1 S 10. como juez de Israel. Samuel fue a G. Sin embargo.. 1 S 13. Los de Gabaón enviaron a G. perdonó la vida a Agag. 1-9. 6-15. Jos 14. Josué lo bendijo y le entregó Hebrón. descuartizó al rey amalecita Agag en G. de improviso. 1 S 11. En G. quien le recriminó al soberano su necedad y el haber desobedecido la orden de Yahvéh de aguardar la llegada del profeta. a lo que el profeta le respondió: “Mejor es obedecer que sacrificar” y “Porque has rechazado la palabra de Yahvéh. quedándose con lo demás. cuando rey David volvía a su trono. Samuel lo citó en G. 1 y 8. Samuel. pero el rey replicó que había reservado ganado para ofrecer sacrificios en G. tras lo cual apareció Samuel. quien salió del campamento. 33. cuando exploró la tierra de Canaán y haber entregado un informe fidedigno. con lo que se inauguró aquí el período monárquico. como le había sido prometido. mató al gobernador de los filisteos en Guibeá. 41. Llegado a G. 3-15. pues habiendo el rey recibido la orden de Yahvéh de destruirlo todo. después de la rebelión y muerte de Absalón. por su fidelidad.. los hombres de Israel comenzaron a dispersarse y a abandonar a Saúl. 1 S 7. él te rechaza para que no seas rey”. 2 S 19. Saúl fue proclamado soberano de Israel. quien aguardaba se cumplieran los siete días para que llegara Samuel. a pedir auxilio a Josué. 1-23. quien se apresuró y ofreció el holocausto. Jonatán. y éstos se aprestaron para la guerra contra Israel.. 14-15. 15-17.. hacía un recorrido anual y pasaba por Betel. rey de Amalec. 1 S 15.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z alianza hecha con Josué. Caleb le pidió a Josué que le diera su heredad.. caminó toda la noche y. hijo de Saúl. Aquí en G.

2 R 4. 39. 1. 24. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 6. el término g. 2. Is 14. 17. 10. rey de Judá. Gn 46. 15. sitio mencionado únicamente en 2 Cro 26. Hch 12. 21. Gur Baal. Jb 7. Gusano. 7. como en Ex 16. 26. el cual fue condenado por los profetas. 13.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En G. descendiente de Gad. a quienes venció Ozías. se levantó un santuario donde se llevaban a cabo prácticas idolátricas. donde el primero fue arrebatado por un carro de fuego. 24. Figura de la muerte y del castigo eterno. 20. Padre de Abdiel. 38-41.. Jdt 16. Jb 25. se emplea para significar lo despreciable y bajo. Is 41. Sitio al norte de Betel. 3. Sal 22 (21). 5. cerca de Yibleam. 2 R 9. 11. Nm 26. Is 66. 7. 7. 2 R 2. 17. latín cossus. 14. nombre de la cuesta donde los arqueros de Jehú hirieron a Ocozías. a las larvas de insectos y a las orugas. donde hizo el milagro de hacer desaparecer el veneno de la comida de los discípulos de los profetas. Am 4. 23. Eliseo volvió a G. quien murió después en Meguiddó. 1. 48. Os 4. 2. Nombre de varios animales pequeños invertebrados de cuerpo blando contráctil y dividido en anillos. 1 Cro 5. Si 7. cuya localización exacta se desconoce. En sentido figurado. rey de Judá. nombre de varón. Posteriormente. 48. donde habitaban los árabes. Este término se le aplica en las Escrituras. Lugar. Jon 4. 11. Dt 28. 27. también. desde donde salieron Elías y Eliseo hacia el río Jordán. 1 Cro 7. Gur. 15. padre del clan gunita. Guní. 19. Mc 9. 4. estancia de Baal. Hijo de Neftalí.

basados en que en los comentarios del Qumram. Yahvéh. en el año 597 a. responde: “He aquí que sucumbe quien no tiene el alma recta. entonces. Después. consta de tres capítulos. los caldeos. Yahvéh responde que suscitará una nación que castigue al enemigo. no hay referencias a éste.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Habacuc. lo que indicaría que el texto de H. que el justo por su fidelidad a la palabra y a la voluntad de Dios se salvará. en el cual el profeta se queja ante Yahvéh por las calamidades públicas. por los desórdenes sociales. por la opresión sufrida por el justo a causa del impío. como en otros profetas aparecen los pueblos paganos como su instrumento de justicia. que es santo y justo. y algunos dudan de la autenticidad del tercero. 17. el profeta lanza cinco imprecaciones. cómo permite el Señor. se piensa que puede ser el Imperio asirio. contra quienes Yahvéh moviliza el azote de los caldeos. C. que se trate así a las naciones y al pueblo elegido. con lo que se pone término al poder asirio. es anterior a la toma y saqueo de Nínive por parte de los babilonios y los medos. que prospera en su maldad. El libro comienza con un diálogo entre H. lo que espera el profeta. pensamiento éste que influirá tanto en la doctrina de la fe del apóstol Pablo. habría que datar el texto de H. Al profeta H. de los cuales el profeta describe perfectamente su fogosidad y su crueldad. Luego. es decir. C. por tanto. autor del libro de su mismo nombre. Ga 3. instrumento y azote de Dios. 38. porque el pueblo suscitado por Dios para hacer justicia se ha sobrepasado. H. por la corrupción de la justicia. que situarlo un poco después de Nahúm y como coetáneo de Jeremías. Rm 1. Entonces. 4. antes del primer asedio de Jerusalén por parte de Nabucodonosor. y Dios. Muy pocos datos biográficos se tienen de este profeta. manuscritos del mar Muerto. instrumento para castigar al pueblo de Israel. El marco histórico de su escrito es difícil de establecer. pues su texto es bastante oscuro. mas el justo por su fidelidad vivirá”. cinco BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . que también serán castigados por su crueldad. 11. uno de los doce Profetas Menores. y se han dado diferentes interpretaciones a este respecto a la identificación de los opresores a los que se refiere la profecía. mientras que el impío perecerá.. si son los caldeos. en el año 612 a. H. que no creen en Dios sino en su propia fuerza. de acuerdo con esta hipótesis. habría. se queja de nuevo ante Dios. Hb 10. 2.

que. 2. y. 33-39. seguramente. 1 -2. 2. del griego. se dice que H. clama contra el opresor. Cuando David estaba fugitivo. y después fue devuelto por el ángel al mismo lugar. Teofanía. 2. La llegada de Yahvéh. Segunda queja del profeta: Las vejaciones del opresor. La glosolalia se refiere a hablar en un BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Los pueblos oprimidos se levantarán contra el tirano que rinde culto a ídolos de madera y piedra. como en los Salmos. así lo muestran. azote de Dios. II. En el libro del profeta Daniel. 7-19. se encuentra la oración del profeta. con bienes mal adquiridos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z “¡Ay!”. celebra la llegada de Yahvéh. Hablar en lenguas. Maldiciones contra el opresor. 5-20. 3. lalein. Preludio. Las habas fueron uno de los componentes del pan que Yahvéh le ordenó preparar a Ezequiel. que aplastará al enemigo. éstos expoliados se lo cobrarán. pues el título del mismo. 5-11. cuando predijo el asedio a Jerusalén. glossa. Haba. lengua. El libro de H. Segundo oráculo. 1. a llevarle comida. Los caldeos. Planta de la familia de las leguminosas cuyo fruto es comestible. 1. las pausas y la indicación “para instrumentos de cuerda. 3. Diálogo entre el profeta y su Dios. Este tercer capítulo. donde aquél se encontraba en el foso de los leones. 3. Preludio. 12-17. es arrebatado por el ángel de Dios y trasladado desde Judea hasta Babilonia. 5-6. habas. hablar. 2-4. Las cinco imprecaciones. le fueron enviados auxilios a Majanáyim. tras la rebelión de Absalón. 6-20. 3. que en su codicia se enriquece a costa de los pueblos. Súplica. contra el opresor. Ez 4. Primer oráculo. consta de estas partes y temas: I. 28. entre los alimentos. 1. latín faba. 9. don del Espíritu Santo lo mismo que la glosolalia. 3-6. III. El combate de Yahvéh. El justo vivirá por su fidelidad. Por último. Llamada a la intervención de Yahvéh. 2-4. Primera queja del profeta: La bancarrota de la justicia. 2. su manifestación triunfante. Lo que se ha construido con ganancias ilícitas. 1-4. 2. no especificado. incluye un himno al poder divino y H. se empleo en el culto. 2 S 17. 2-17. 1. Dn 14.

quien tiene el don de lenguas habla a Dios. Este carisma de expresarse en lenguas es común en la Iglesia primitiva y ya Cristo lo había anunciado cuando envió a los apóstoles a anunciar el Evangelio. Hch 11. es decir. 44-48. dice el Apóstol. recibieron la efusión del Espíritu Santo y el don de lenguas. 15. Igual ocurrió. como se lee en 1 S 191. tenida por Pablo como un don del Espíritu Santo. pero especialmente al de la profecía. 1-19. T. 27-28. Pablo dice que se debe aspirar a los dones espirituales. pues “El que habla en lenguas.. para instruir a los demás. cuando los apóstoles “se llenaron todos de Espíritu Santo y se pusieron a hablar en diversas lenguas”. 17. 1 y 8. unos doce hombres. 1-12. el que profetiza. 28-29. aquí se trata de expresarse en lenguas inteligibles. habiéndoles impuesto las manos el Apóstol. con un lenguaje incomprensible para otras personas. y Pedro lo confirma en otros pasajes. en Jerusalén. los cuales.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z estado de éxtasis o trance. en Cesarea. pero que de nada valía si no se tenía la virtud de la caridad. Mc 16. de lo contrario se es mejor guardar silencio. les oían hablar cada uno en su lengua nativa. como uno de “los signos que acompañarán a los que crean”. se edifica a sí mismo. de diferentes nacionalidades. Pablo encontró unos discípulos que sólo habían recibido el bautismo de Juan. se bautizaron en el nombre del Señor Jesús y. Hch 2. Pablo. 20-21. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . “¿Qué os aprovecharía yo. y que cada uno hable consigo mismo y con Dios. 10. Esto se cumplió por primera vez el día de Pentecostés. edifica a toda la asamblea”. dice sobre la glosolalia que en las reuniones de los fieles donde se habla en lenguas. xenoglasia. posteriormente. Hch 10. Esta era un habla ininteligible. Este episodio de Cesarea es llamado el “Pentecostés de los gentiles”. cuando Pedro decía su discurso en casa de centurión romano Cornelio: “el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban la palabra” y les fue concedido el don de lenguas a los gentiles. debe haber un intérprete. Hch 19. que diez mil en lenguas”. Pedro mandó que fueran bautizados. 1-6. 15. 1 Co 13. 1 Co 12. porque. cuando da algunas reglas sobre los carismas y el orden en las asambleas. bajo la acción del Espíritu Santo. La glosolalia tiene antecedentes en el A. mas no a los hombres. y los presentes. “prefiero decir cinco palabras con sentido. En Éfeso. 1 Co 14. 1 Co 14. 1 R 18. a fin de transmitir el mensaje evangélico. si mi palabra no os trajese ni revelación ni ciencia ni profecía ni enseñanza?”. Por otra parte. 8.

que había recibido por entregar a Jesús. 18-19. donde cayó de cabeza. 5. H. 1 Cro 1. Rey arameo de Sobá. este campo quedaba en el valle de Hinnom. atronador. 11. Gn 25. 46. su mujer era Mehetabel. 1 Cro 1. 14-22. Hadad Rimmón. Hadad. En algunas versiones aparece como Jadad o Hadar. Mt 27. Reinó en la ciudad de Pau. arameo Haqeldamá. 30. volvió y reinó en Edom.. 38. quien compró con las treinta monedas el campo. éstos resolvieron comprar con ellas el Campo del Alfarero como lugar de sepultura para los forasteros. Guenubat. príncipe edomita. nieto de Abraham y Agar. 1. pues éste estaba en guerra con el rey de Sobá. porque las monedas eran precio de sangre. A la muerte de David. rey de Jamat.. Rey de Edom. se dice que el nombre se debe a que allí murió Judas.. así como a los arameos que fueron en auxilio de H. Campo de Sangre. Habor ® Jabor. envió a su hijo Jorán para felicitar a David por su victoria sobre H. Cuando H. Adversario del rey Salomón. 35. Hacéldama. correspondiente a Baal. 2. 15. sucesor de Baal Janán. 1 R 11. hijo de Bedad. Hadad es ayuda. Hadadézer. Según la tradición. Nombre de un dios y de varón. sucesor de Jusam. 50. por lo que se llamó H. hijo de Rejob.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Habasinías ® Jabasinías. Rey de Edom. 3-10. Octavo hijo de Ismael. nombre de una localidad en la llanura de Meguiddó. quien lo trató muy bien y le dio como esposa a la hermana de su mujer. se reventó y sus entrañas quedaron esparcidas en el terreno. derrotó a Madián en el campo de Moab. compuesto por los de dos deidades sirias. campo de sangre. dios amorreo de las tormentas. que huyó de David. cuando éste derrotó a los edomitas. 3. y se refugió en Egipto donde el faraón. a los que sometió a pagarle tributo y estableció gobernadores en Damasco. pretendió extender sus territorios hasta el río Éufrates. el hijo del rey Tou es BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 4. al norte de los dominios de H. Gn 36. 1 Cro 1. Za 12. Deidad siria. en 1 Cro 18. quien le parió un hijo. Tou. 7-9. hijo de Bedad. 2 S 8. En Hch 1.. Cuando Judas devolvió a los sumos sacerdotes y a los ancianos las treinta monedas de plata. David lo derrotó. 3-10. Reinó en la ciudad de Avit. Gn 36.

H. al fin. Esd 3. 13-18. tras derrocar a su padre Cronos. o canon palestino. Seguramente el H. entre los tres hermanos. en contraposición al seno de Abraham. Himno recitado por los israelitas en las grandes solemnidades. es una transcripción hecha en la versión de los Setenta de la palabra hebrea ® seol. raptó a la diosa Perséfone y la hizo reina del mundo subterráneo. El H. morada de los muertos. Al repartirse el universo. El H. buenos y malos. lleno de espectros. 23. Lc 10. Hagit ® Jagguit. 1 Cro 19. Con el tiempo. a Hades le correspondió el mundo subterráneo. canto de alabanza a Dios. se cantó en la fiesta de que se habla en Ne 8. escribir. Lc 16.. Mt 11. griego agios. adonde fueron confinados los titanes. Hagiógrafos. 4 y 11. ® Jalaj. Hades. Hallel. en la mitología griega. En las Escrituras. es el sitio donde se recompensa a los buenos y se castiga a los malos. lugar de los buenos. adonde las personas van tan pronto mueren. H. Lamentaciones. antes de la Pasión. los vasallos y aliados de H. la región más profunda. Cantar de los Cantares. en medio de campos de un paisaje aterrador. también significó el sitio de los tormentos para los impíos y malvados. escritos santos. al finalizar la cena se cantaron himnos de alabanza. la leyenda dice que el H.. son la tercera parte de la Biblia hebrea. que designa las profundidades de la tierra. Hadid ® Jadit. Hijo del titán Cronos y de la titánide Rea y hermano de Zeus y Poseidón..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z llamado Hadorán. Nehemías y los dos libros de las Crónicas. el H. llamados ketubim. Eclesiastés o Qohélet. Erebo. debajo del H. y que comprenden los siguientes libros: Salmos. Proverbios. expresión de júbilo. 2 S 10. dios de los muertos. 23. tenebroso. 30. Este mundo estaba dividido en dos regiones. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Cuando Jesús celebró la Pascua con sus discípulos. era un lugar con muchas puertas. y Tártaro. Mt 26. 16-19. hicieron la paz con los israelitas. que comprende los Salmos 113 al 118. 26. Mc 14. Ester. Los H. Hadrac ® Jadrak. Job. Rut. Daniel. 15-19. graphein. Halah. santo. Esdras. 14.

2-16. las guerras.. los israelitas padecieron h. donde Abimélek. 1. Abraham se desplazó hacia Egipto.. Hambre. 24-31. Rt 1. 42. 15. 32. desde donde Jacob envió a sus hijos a proveerse de granos. José pidió al rey de Egipto que pusiera a alguien sabio al frente del país así como encargados de cobrar el quinto de las cosechas en la época de abundancia. En el N. en tiempos de Eliseo. Gn 26. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 16. y allí se estableció con los suyos. Mt 21. 1. Lc 6.. como del cananeo. ® Jamat. 6. por consiguiente. En tiempos de los jueces. 47-48. rapaz diurna. 1 R 17. 13 y 26. anunciada por Elías. debido a diferentes causas. episodio éste que se menciona constantemente en las Escrituras. latín fames. José fue el encargado para esta misión.. en el reinado de David. y hubo gran h. una mañana tuvo h. Ave de vuelo veloz. 15. 2. Gn 41. 10. por su naturaleza humana. José abasteció a Egipto de grano y de todos los países venían a Egipto a comprar alimentos. Jn 6. por causa de los gabaonitas que Saúl había matado. El h. Jb 39. 18. por causa del h. escasez de alimentos. es el mismo gavilán. se usa el término. Jesús.. el h. 21. 3. sintió h. los saqueos. murmuraron de Moisés y de Aarón por esto. por la idolatría de su rey Ajab. etc. le predijo al soberano siete años de abundancia y siete de h. y. en sentido figurado. Lv 11. Israel sufrió una sequía. 2 S 21. 2 R 6. duró tres años. puso sitio a Samaría. 1. Mt 4. también hubo h. Hamat. Necesidad de comer. 2. “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia. Ne 9. En la Biblia.. Ave falcónida. también puede ser un castigo divino por la infidelidad y por el pecado. Ex 16. por la misma causa.. para tener reservas alimenticias durante la escasez de granos.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Halcón. Llegado el h. 12. T. Cuando las guerras arameas. en la interpretación de los sueños del faraón. pero Yahvéh los alimentó con codornices y maná. 1-14. En la travesía del desierto. Ben Hadad. Lc 4. rey de Aram. junto con el de sed.. Dt 8. 2. como tras el ayuno en el desierto. Jesús dice que él es el verdadero pan que sacia el h. latín falco. porque ellos serán saciados”. como las sequías. Dt 28. rey de los filisteos. Mt 5. En tiempos patriarcales. de h. En los tiempos bíblicos se habla de distintas épocas en que hubo escasez de comida. Mc 11. 35.. Dt 14. Isaac fue a Guerar. Animal sucio. de pico curvo y fuerte. Gn 12. estando José en Egipto. En las bienaventuranzas. 43. 24. 18.

Judas Macabeo ordenó que esta conmemoración se hiciese anualmente en esta misma fecha. de la Consagración y fiesta de los Macabeos. es mencionada en el N. a partir del 25 del mes Kisléu. a los tres años de haber sido profanado por Antíoco IV Epífanes. compilación del derecho de Babilonia hasta su época. Est 3. año 49-50. 24. además de militar. Gn 14.. 2 M 10. 21. Fiesta celebrada durante ocho días. 1-8. La prosperidad de la hasta entonces modesta ciudad de Babilonia fue obra de A. Hammurabi. es decir. que sobrevino bajo Claudio. en la cual se canta el ® Hallel. mujeres de un hombre. al cuidado de los eunucos. Aunque en las Escrituras se manda al hombre la monogamia. aposentos donde viven las esposas. tras la purificación del Templo y la erección del nuevo altar. era costumbre entre los soberanos antiguos. Jn 10.. y hacia el oeste hasta las costas del Mediterráneo. cuando ofreció el primer sacrificio a Zeus. 22. el profeta Ágabo anunció una gran h. con Amrafel. país éste desconocido. de mucha influencia en otros pueblos y cuyo paralelismo con el Código de la Alianza es evidente. T. Harén. de Agag. hebreo dedicación.. el más importante de los soberanos de la primera dinastía de Babilonia. lo que ya está descartado. en tiempo del rey persa Asuero. 1 y 10. dado por la luna. como gran administrador y constructor de grandes obras. Padre de Amán. Hamdatá. Extendió los territorios del Imperio babilonio hacia el norte desde el golfo Pérsico.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z En tiempos del apóstol Pablo. la cual se celebra aún hoy. tercero del calendario judío. rey de Senaar.. en la época patriarcal era corriente tener concubinas. El legado más importante de este soberano es el llamado Código de Hammurabi. quien se distinguió. Esta celebración también recibe el nombre de fiesta de las Luminarias. árabe haram. emperador romano. Zona de la casa. primer código conocido en la historia. Esta costumbre de tener varias mujeres. 1 M 4. C. 36-59. 22.. que corresponde a diciembre del año 164 a. 22. así como que las esposas BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . velado. Antiguamente se identificaba a H. Hanukká. C. 23. un h. soberano seléucida. Ex 20. a lo largo de los valles del Tigris y el Éufrates. cuyo reinado sucedió aproximadamente entre 1792 y 1750 a.

. 2 S 3. 11. 14-17. se convirtió en reina. del rey Asuero. nombre de varón. Harmaguedón. monte. y Megiddó. 1 Cro 1. El rey Salomón. 2-5. Est 4. padre de Péleg. 13. de quien provienen los hebreos. 18- BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en contra de lo mandado por la ley sobre el rey en el Deuteronomio. para no se descarríe su corazón”. una hija del rey de Egipto. Ap 16. monte de Meguiddó. 17. que bordea las montañas del Carmelo. era corriente en la época que un soberano entregara a sus hijas a otros reyes para cerrar alianzas. puesto por éste a disposición de Ester. 1 R 11. se narra cómo era el h. por el faraón Necó. Hatak. hebreo har. En la ciudad de Megiddó fue derrotado y muerto Josías. tomó más concubinas y mujeres con las que tuvo hijos e hijas. en la ciudad de Susa. Gn 10. 11. El rey David tuvo en Hebrón seis mujeres que le dieron varios. 13. también tuvo dieciocho mujeres y trescientas concubinas. como se lee en Za 12. descendiente de Sem. tuvo catorce mujeres que le dieron veintidós hijos y dieciséis hijas. tomó posesión del harén de su padre y se unió a sus concubinas. Hijo de Sélaj. “que no multiplique sus mujeres. 2 R 23. muchas extranjeras. hijo y sucesor de David. H. con Jacob. pone San Juan en el Apocalipsis. Ester fue llevada al h. igual situación se presentó en la época monárquica. 2 Cro 13. 2 S 5. 1 Cro 14. Est 2. 18-21. como sucedió con Abraham. cuando el soberano repudió a su esposa Vastí. bajo la vigilancia del eunuco Hegué. de Asuero y. cómo se mandaba a las provincias del reino a funcionarios de la corona a buscar doncellas para el soberano de Persia. rey de Judá. ciudad en la llanura de Esdrelón. rey de Judá. 21. 21-30. 3-7. cuando se imitó el estilo de las cortes paganas a este respecto. Héber. 2 Cro 11. cuando Absalón se rebeló contra David. 1. y de Yoqtán. 29. posteriormente. 1-4. cuando pasó de Hebrón a Jerusalén. En el sitio simbólico de H. eunuco de la corte del rey persa Asuero. El sitio se volvió entonces símbolo de tragedia para los ejércitos que allí han luchado. Roboam. En el libro de Ester.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z estériles le entregasen al marido las esclavas para tener descendencia. es. rey de Judá. Abías. la batalla escatológica final entre el bien y el mal. tuvo setecientas mujeres con rango de princesas y trescientas concubinas. 2 S 16. 19-20. entre ellas. Si 47. 5-6 y 9-10. Dt 17.. que lo hicieron idolatrar. 20-22. 1 Cro 3. entonces. 16.

. 11. cuyos sonidos se sobreentienden. cuando se posesionaron de la tierra de Canaán. Su vocabulario no es muy rico. También se la ha llamado cananeo. al oeste del río Jordán. junto con el ugarítico. siglo VIII. forma parte de uno de los cuatro grupos en que están divididas las lenguas semíticas. que comprende el sirio o arameo cristiano. aparece en la genealogía de Jesús. el perfecto y el imperfecto. H. tiene solamente dos. se escribe sin vocales. el arameo. 1 Cro 5. 13. de aquí que se diga “Abraham el hebreo”. Descendiente de Gad. los masoretas le adicionaron el sistema gráfico vocálico. Posiblemente. para indicar la acción pasada. Con respecto a los tiempos de los verbos. que consiste en puntos y rayas. “lengua de Judá”. 35. 3. ya después de Cristo. se escribe de derecha a izquierda. pero esto se soluciona sintácticamente. El idioma h. Nm 24. 24. el fenicio. Gn 14. las palabras se forman con sólo tres consonantes. Lc 3. designa a Siria o Mesopotamia. lengua semítica adoptada originariamente por los israelitas. su alfabeto consta de veintidós consonantes. H. Alfabeto Hebreo Letra Transcripción Nombre Ç Alef h B Bet g G Guimel ] D Dálet x H He n W Vau z Z Zain k H Jet t T Tet v Y Yod BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . el grupo septentrional-central. 18. 11-13. por lo que se usan adjetivos concretos con sustantivos abstractos. se lee en Is 19. el primero de una serie de verbos va en perfecto. Is 36. La lengua hebrea antigua tiene estas características principales. 2. con el primer verbo en imperfecto y los siguientes en perfecto.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z 24. y los restantes en imperfecto. “lengua de Canaán”. el presente o el futuro. Hebreo.

. se le denomina así en Egipto. 12. Algunos creen que se deriva de Héber.. En cuanto al término hebreo. pueblo formado por tribus de raza semítica. es el idioma en que está escrito el A. confeccionó un diccionario h. 41. en tiempos de Cristo se hablaba esta lengua. Gn 39. f Pe Rd S Sade F Q Qof w R Res e  in c  in m T Tau El h. igualmente. como también “nómada”. hablado. nacido en Lituania. aunque el h. y desde 1948 se estableció como lengua oficial del Estado de Israel. 3. 13. 14 y 17. 11. y. se lee “Yo tomé a vuestro padre Abraham del otro lado del Río y le hice recorrer toda la tierra de Canaán”. es decir el dialecto cananeo con las modificaciones del arameo. quien emigró a Palestina hacia 1881. lengua de los hebreos. en Jos 24. a José. y es Abraham el primero en las Escrituras llamado “el hebreo”. 14-26. Gn 10. C. todavía se discute su etimología difícil. descendiente de Sem y antepasado de Abraham. A partir del siglo III a. el BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . que consta de cuatro mil palabras.. con neologismos que responden a las necesidades del mundo moderno. precisamente. 1 Cro 1. siguió siendo la del culto. nombre que significa “del otro lado”. esto es la lengua sagrada. antiguo. 17-28. T. exceptuando unos pequeños textos en arameo. se volvió al h. En el siglo XIV. El profesor Eliezer ben Yehuda. 21-24.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Alfabeto Hebreo (continuación) Letra Transcripción Nombre ho K Kaf s I Lámed fp M Men n] N Nun p S Sámek R espíritu áspero Ain QM P. Se dice que provienen de Héber. Hebreos. se comenzó a usar en Palestina el arameo. Gn 14.

los h. bajó a Egipto. Ex 1. el Dios de los h. Abraham salió de su patria Ur. 3.. de donde volvió al Négueb. cuando Moisés y Aarón se presentaron ante el faraón para pedirle que dejara salir al pueblo. 9. Jon 1. En la monarquía. el mismo rey Saúl llama h. 6. “Así dice Yahvéh. Los h. es decir “los que van de un lugar a otro”.. Josué. 15. 14. en Egipto. y ella dijo ser “hija de h. por otra parte. aunque otros afirman que son originarias del desierto del Sinaí. le dicen: “Yahvéh. 3. 12. de aquí se dirigió a Canaán. El profeta Jonás se aplica el término a sí mismo: “Soy hebreo y creo en Yahvéh”. fueron seminómadas. hacia Egipto cuando los hicsos.”. a sus hombres. en donde se establecieron hasta adquirir la unidad nacional bajo el sistema monárquico. 10. fueron esclavizados por el faraón Ramsés II..A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z mismo José se refiere a su patria como “país de los h.”. hacia Jarán. 11. sobre la manumisión de los mismos. 11. 1290-1224 a.”. cuando las guerras de Saúl con los filisteos. que le preguntaron quién era. aunque las palabras son sinónimas. tribus semitas que emigraron de Mesopotamia hacia Canaán. 3. 29. noroeste de Mesopotamia.. se habla de las normas sobre los esclavos h. dice. Expulsados los hicsos. por lo que se descarta esta hipótesis. en el II milenio a. 19. 18. en términos generales. en las mismas Escrituras se afirma la mezcla de sangres. 14. 16/19/. C. como en todos los pueblos. 9. Hubo una migración de h. el Dios de los H. cuando la hija del faraón encuentra a Moisés recién nacido. a los israelitas. En Ex 21. significa varias tribus de origen semita y. no se refiere a los orígenes étnicos del pueblo israelita. La uniones BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Jdt 10. el Dios de los h. C. 1 S 4. significan nómada. Judit se encontró con los sirios. mencionados en las tablillas cuneiformes de Tell el-Amarna. 7. 13. puesto que como ya se dijo. Otros identifican a los h. se tomaron este país. del segundo milenio a. el faraón también se refiere a “las mujeres hebreas”. 18. se nos ha aparecido”. de origen semítico. Jdt 12. la cual conquistaron con el sucesor de Moisés. Gn 40. con los habiru o habiri. me ha enviado”. 16. y en Jr 34. C. Canaán. Ex 3. y. y los condujo por el desierto hacia la Tierra Prometida. 3. en el cual prosperaron. 9. las tablillas nada dicen sobre la raza de los habiru. 1 y 13. Hebreo. 6 y 9. éstos llaman h. Moisés liberó a los h. “Es un niño de los h. Ex 2. 2. 1 S 13.. baja Mesopotamia. 5. y ella es denominada “mujer hebrea”... “Yahvéh.

Carece de destinatario. desde el año 200. año 70. dice: “Os saludan los de Italia”. Lv 24. comúnes en las cartas del Apóstol. por lo que más bien parece una homilía tratada con cierta forma epistolar. porque no se refiere a este hecho BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Manasés y Efraím. Dios de nuestros padres. Podría decirse que va dirigida a alguna de las comunidades cristianas fundadas por el Apóstol. Gn 25. Los egipcios nos maltrataron. hija de Poti Fera. 3. 50-53. lo mismo que durante la travesía por el desierto. se dan varias hipótesis. un blasfemo. 21. Además. 18. así se ha llamado este libro canónico del N. nuestras penalidades y nuestra opresión. 10.. En el texto tampoco se encuentran pistas sobre el sitio y época de su escritura. 24. con señales y con prodigios. con gran terror. Jacob tomó a Raquel. En cuanto a la fecha. la que le dio dos hijos. Gn 16. Séfora. tierra que mana leche y miel”. y bajó a Egipto y residió allí siendo unos pocos hombres. 2-4. Isaac tomó por mujer a Rebeca. pero se hizo una nación grande. Guersón y Eliezer.. Hebreos. atribuido al apóstol Pablo. 5-9. Ex 12. puesto que al final se da a entender que conocen a Timoteo. y Yahvéh escuchó nuestra voz. que pudo ser de antes de la destrucción de Jerusalén y del Templo. Un texto significativo sobre los h. pero esto es muy ambiguo. José tomó como su mujer a la egipcia Asnat. Y nos trajo a este lugar y nos dio esta tierra. que fue lapidado en el desierto. porque al final. 4. entre ellas. Moisés tomó por mujer a una madianita.. el cual no tiene todas las características propias del género epistolar. a la salida de Egipto una muchedumbre de gente se unió a los h. y Yahvéh nos sacó de Egipto con mano fuerte y brazo extendido. 23. está en lo que se debía decir ante Yahvéh al ofrecer las primicias: “Mi padre era un arameo errante. Dt 26. y tuvieron a Ismael. esclava egipcia de Sara. 13. sacerdote de On. Gn 41. Nosotros clamamos a Yahvéh. hija de Labán. como para pensar en éste como su lugar de origen. 13. eran corrientes: Abraham se unió a Agar. 20. era hijo de madre hebrea y padre egipcio. epístola a los. Algunos sostienen que fue escrita desde Italia. quien le parió dos hijos. 38. vio nuestra miseria. T. Nm 11. Ex 2. hija de Betuel el arameo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z hebreas con gentes de otros pueblos. también arameo. de los saludos iniciales. nos oprimieron y nos impusieron dura servidumbre. con quien el autor aspira visitar a la congregación. Gn 28 y 29. fuerte y numerosa.

la de Occidente lo hizo a finales del siglo IV. el estilo. Pero. difieren del resto del texto. se podría pensar en una aprobación del escrito por parte de éste. así como Silas. Rm 4. 18. colaborador de Pablo. a Apolo. Hch 18. igualmente. ”uno de los siete”. puesto que menciona los sufrimientos y ultrajes sufridos por los fieles. Otros prefieren pensar que está dirigida a paganos conversos. Apolo. 24. 5. se refiere al peligro de la apostasía. en vez de la hebrea. T. 24-28. ni de los unos ni de los otros se habla en el texto. Encontrándose el pensamiento del Apóstol presente en el tratamiento de ciertos temas fundamentales de H. 17-21. pero ningún documento o testimonio de la época corrobora la adjudicación de la autoría de H. conversos desde hace tiempo. Ga 3. de Alejandría. éstas sí del estilo de las despedidas epistolares del Apóstol.. y que el escritor acude a la versión griega de la Septuaginta para hacer las citas del A. 32-34. que dominaba las Escrituras”. De estos últimos. como el de la fe. El apologeta Tertuliano propone a Bernabé. y a quien se califica como “hombre elocuente.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z histórico. Se mencionan otros nombres. Se ha dicho también que pudo ser Felipe. es decir. otros piensan que puede ser de finales del siglo I. pero no hay nada que pueda probarlo. 24-26. Abraham. pero si habla de los ritos veterotestamentarios. 19. 6. Aunque la Iglesia ortodoxa la atribuyó a Pablo. 12-15. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . sobresale Apolo. las dos alianzas. Las dudas sobre la autoría nacen de las diferencias literarias entre los textos paulinos y éste en cuanto al léxico. más puro y cuidado en H. la estructura gramatical. esto hizo plantear la tesis de que un judeocristiano de cultura helénica y conocedor a fondo en la versión de los Setenta. 19-29. hebreos. Aristión. cuestiones éstas consideradas por Clemente de Alejandría y su discípulo Orígenes. que como las frases finales. y parecen de la pluma de Pablo. Ga 4. Priscila y Aquila. Hch 5. lo que hace pensar en los tiempos del emperador romano Tito Flavio Domiciano. deslumbrados por el culto judío. 2. 2. como posibles autores. 11. recogió la prédica oral de San Pablo. quien persiguió a los cristianos. 10. 81-96. La carta parece destinada a judíos. 12. ni siquiera se conoce algún escrito de Bernabé.. justificado por la fe.. y el autor está inquieto por posibles desviaciones judaizantes. la Ley mosaica promulgada por medio de los ángeles.

Augurios. Superioridad de Cristo sobre los sacerdotes levíticos. 12. fue escenario. 3. Abraham y Sara. El ejemplo de Cristo. en la BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 1 Cro 5. 9. Las dos Alianzas. consta de la siguientes partes y título: Prólogo. 1-6. 1 Cro 2. 12. Superioridad del culto. 5-14. 2. 10. Sumo Sacerdote compasivo. del santuario y de la mediación de Cristo Sacerdote. se dice que fue fundada siete años antes que la ciudad egipcia de Tanis. 7-18. Ex 6. donde establecieron su capital los soberanos hicsos. 1. Modelos de fe en la Historia Sagrada. Isaac y Rebeca. Peligro de apostasía. 26-31. 6. Transición. 11-14. según la tradición. 18-29. Jesús. 1-13. asimismo. Excelencias del hijo de Dios encarnado. Autenticidad del sacerdocio de Cristo. 12. II. 10. 2. 20-25. Aquí. 5. siglo XVII a. H. de la unción de David como rey. IV. Saludos. nombre de varón y de una ciudad. al suroeste. Vida cristiana y teología. 7-16. superior a Moisés. La entrada en el descanso de Dios. Cristo. 6. 1-13. I. la misma Soán o Avaris. 19-25. Palabras de esperanza y ánimo.. 10. 13. 19. Plan del autor. 22. Nm 3. Ciudad en las proximidades montañosas de Jerusalén. Castigo de la infidelidad. En Nm 13. 1. La fe perseverante. Exhortación. en la cueva de Makpelá. C. 7. pontífice fiel y compasivo. 1-8. 4. 13. 14-16. 10. Sobre la fidelidad. según explica en la Biblia de Jerusalén. descendiente de Leví.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z La epístola a los H. 11. 1-18. 1. en el este del delta del Nilo. uno de los emplazamientos humanos más antiguos del mundo. 27. Hijo de Maresá.. 42. 1-10. que. III. Recapitulación: El sacrificio de Cristo superior a los sacrificios mosaicos. 23. así como también Jacob y Lea. 8. están enterrados. Apéndice. descendiente de Caleb. 1-4. Hebrón. 18. 12. 17. 2. Hijo de Quehat. El Hijo. 4. superior a los ángeles. 14. Últimos consejos. 9-20. 1-6. Motivos de perseverancia. 32-39. Noticias. 13. 1. 3. 2. 3. 3. 5. Jesús. 6. En varios lugares de la Escritura se dice que esta ciudad inicialmente se llamaba Quiryat Arbá. Prueba de la Escritura.

En H. y. en ella habitaban los descendientes de Anaq.. 50. entre los cuales estaba Hohán. 15.. 11-13. la ciudad. el primero fue a H. Yahvéh le hizo ver la tierra que le daría a él y a su descendencia. 22-24. Josué venció una coalición de cinco reyes amorreos. en H. éstos llegaron hasta H. posteriormente. le nacieron al rey David varios hijos. allí reposan Abraham y su mujer Sara. que reinaba en H. los habitantes y todo cuanto había fueron consagrados al anatema. donde fijó su sede real. Abraham compró una finca a Efrón el hitita. quienes después lo llevarían al trono. 2 S 2. hijo de Saúl. tras la exploración de la tierra de Canaán. Aquí en H. en cuya cueva llamada Makpelá sepultó a su mujer Sara. donde construyó un altar a Yahvéh. entre ellos a los de H. 13. En la guerra para conquistar la tierra de Canaán. 1 Cro 3. Nm 13. también. H. de sus diferentes mujeres. 12. los ancianos de Israel fueron a H.. Arbá era el más alto de los anaquitas. 6-14. 15.. Isaac y su mujer Rebeca. 1418. Gn 23. 1-4. 31. por haberse mantenido fiel. le fue dada por Josué en heredad a Caleb. y en H.. Cuando Abraham se separó de Lot. sus alrededores. 3 y 36-37. 2-5. ya los cuatro clanes que la habitaban: Anaq. Jos 14. 6-38. fue ciudad levítica y de refugio. por cuatrocientos siclos de plata.. Sesay y Talmay. por entonces la ciudad más importante de Judá. Abner e Isbóset fueron muertos. Esta cueva fue entonces la tumba de los patriarcas y de sus familiares.. que se llamaban Ajimán. tras la muerte de Saúl. Gn 35. 10. 29-32.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z nota a Jos 14. 7. y el patriarca se estableció junto a la encina de Mambré.. Antes de ser rey. habiendo reinado sobre Judá en la ciudad de H. fue consagrado “como rey sobre la casa de Judá”. como rey de Israel. Jacob y su mujer Lía. 2 S 3. H. antepasado epónimo de los anaquitas y sus tres hijos”. 21. hombres corpulentos y altos. Jos 10. durante siete años y seis meses. 1 S 30. Jos 20. tal como se lo había prometido Moisés. donde David y lo ungieron. y en total sobre Judá e Israel. e hizo pacto con David para que este fuera rey de Israel. posteriormente. Tras la lucha por el poder en Israel entre Abner e Isbóset. 27-29. 4. Gn 13. “significa “ciudad de los cuatro”: ya sea los cuatro barrios de la ciudad. 2 S 3. David venció a los amalecitas y mandó parte del botín a los ancianos de Judá. 1-4. 13-14. Cuando Moisés envió desde el desierto de Parán hombres a explorar la tierra de Canaán. treinta y BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 49.

1-5. 931-913 a. 3. 1-3. 1 Cro 11. Habiéndose dividido el reino. y en el canon aparece después del Evangelio de Juan. rey de Judá. Lc 1. 12. 65. su crecimiento y expansión desde Jerusalén bajo el influjo del Espíritu Santo a pesar de la oposiciones y obstáculos. a H. que después fue dividida. No hay duda de que son del mismo autor. vuelve a mencionar al mismo personaje y cita el primer libro. separado del de Lucas. puesto que originalmente formaban una sola obra. Tras la vuelta de los judíos del destierro en Babilonia. tanto el vocabulario como la sintaxis y el estilo en ambos libros son los mismos. pero Judas Macabeo la reconquistó. 1 M 5. fortificó la ciudad de H. 2 S 7. segunda parte del Evangelio de Lucas. son brevemente recordados en H. T. Los últimos hechos narrados en el Evangelio. 2 Cro 11. En el prólogo del Evangelio. para hilar y seguir el relato. el Evangelio. la ascensión. siendo emperador Tito Flavio Vespasiano. No se ha podido establecer con seguridad la fecha de redacción de esta obra. donde se levantó contra su padre y se proclamó rey. comandantes. lo que indica que debía gozar de una cultura muy amplia. hecho con el que culmina el libro.. ca. las apariciones de Jesús a sus discípulos después de la resurrección. habiendo buscado apoyo en el norte. médico. 2 S 5. Hechos de los Apóstoles. 25. Por otra parte. 61-63. y en el versículo 1 de H. En el año 68. relata los primeros tiempos de la Iglesia cristiana. Absalón.. 1. después fue tomada por los edomitas. conocedor del helenismo y de la Biblia griega. La Ascensión. Roboam. fue destruida por los romanos. 6-11. H. la ciudad de H. 1-4. Los siguientes son los temas y capítulos de H. así como provisiones de alimentos. al estilo helenístico. El libro de los H. 1. fue repoblada. Reinando David en la capital Jerusalén sobre Judá e Israel.. según la tradición de Antioquía de Siria. seguramente después de prisión del apóstol Pablo en Roma. Lucas se dirige a Teófilo. su hijo. Ne 11. desde el punto de vista literario hay unidad. quinto libro del N. y puso en ella destacamentos militares.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z tres años.. fue al sur. Se le dio el nombre. posiblemente antes del año 70. 10-11. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . arrasó sus murallas y prendió fuego a las torres. Lucas es de origen gentil. C. durante la primera rebelión judía.: Prólogo.

acudió donde Apolonio. 21. 28. 1 Cro 7. 4. 25. Al llegar a Jerusalén. su padre. El monarca seléucida necesitaba de esos caudales. encargado de los negocios del rey seléucida Seleuco IV Filopátor. Misión de Bernabé y Pablo. 19. Hélem. 12-26. 27. tras la derrota en Magnesia en el año 189 a. 12.. 2. II. sobre la reglamentación del mercado de la ciudad. 36-41. no se podía violar la santidad del Templo. Sin embargo. para contarle que el tesoro de Jerusalén estaba repleto de riquezas y que el dinero allí depositado era incalculable. III. Cuando H. descendiente de Aser. además. 14. Primeras misiones. 19. postrados ante el altar. C. estratega seléucida de Celesiria y Fenicia. vigilaba del harén real de la ciudadela de Susa. Aparecieron también dos fuertes BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 15. para apoderarse de la riqueza de Jerusalén y llevarla al tesoro real. “el Soberano de los Espíritus y de toda Potestad se manifestó en su grandeza”. 3.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z I. 28. IV. 23. mientras los sacerdotes revestidos con las ropas sacerdotales. 16. Fin de las misiones. La Iglesia de Jerusalén. 30-31. 7. 6. rey de Persia. así como que el rey podría tomarlo sin dificultad. Concilio de Jerusalén. 20. H. 29. Hegué. en el día fijado. administrador del Templo. habiendo tenido diferencias con Onías III. 3. 13. 35. Epílogo. 10: 11. pues se encontraba escaso de dinero a causa de tributo que le impuso Roma a Antíoco III Megas. 26. 22. 9. El enviado dio a conocer el motivo de su presencia en la ciudad. 18. 187-175 a. apareció un caballo montado por un jinete terrible y guarnecido con riquísimo arnés. sumo sacerdote. Apolonio informó a Seleuco IV cuanto había oído de Simón. pedían al altísimo conservara intactos los bienes en depósito. para conseguir la paz. a lo que el sacerdote replicó que en el tesoro estaban guardados los depósitos de las viudas y de los huérfanos y que. 8. 24. y comisionó a H. y su guardia se disponían a cometer el sacrilegio. Est 2. eunuco Asuero. 15. fue recibido amistosamente por el sumo sacerdote. 20. Misiones de Pablo. el animal pisoteó a H. 17. Igualmente lo hacía la muchedumbre de los habitantes de toda Jerusalén. se dispuso a hacer el inventario de los bienes y a incautar el tesoro. C. 21-40. 35. Heliodoro. V. El prisionero de Cristo. 1. 5. H. Simón.

En el año 175. volvieron a aparecérsele a H. descendiente de Judá. participaron en la purificación del Templo. 2. rey de Judá. nombre de varón en el A. H. fue recogido en una litera. aparece como hijo de Majol. Tal vez este H. 5. Tras su conversión. H. exhausto y a punto de expirar. 6. como hijo de Zéraj. H.. llevó a cabo la reforma religiosa. Estando Onías ofreciendo el sacrificio de expiación. H. 22. En la Dedicación del Templo de Salomón. en 1 Cro 2. se despidió del sumo sacerdote y volvió donde el soberano seléucida y dio “testimonio de las obras del Dios grande que él había contemplado con sus ojos”. 2 Cro 5. 39-42. También sus hermanos Kalkol y Dardá pertenecían a este círculo. 14.. éste los supera. H. Gn 36. 39. 1 Cro 6. BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . a los cuales se compara al rey Salomón en sabiduría. pues por él te concede el Señor la gracia vivir. 2 Cro 29. Formó parte de la orquesta y del coro en el traslado del Arca desde la casa de Obededom. fiel. C. donde permaneció tres meses. 12. 2 M 3. 1 Cro 15. Hemán. sea el autor del Sal 88 (87). Ios mismos jóvenes que le habían apaleado. Heliópolis. tuvo catorce hijos y tres hijas. Cantor y músico del linaje levítico de Quehat. ® On. tocando los instrumentos musicales. Designado para el servicio del culto en el santuario del alto de Gabaón. hijo Lotán y nieto de Seír el jorita. hasta la Ciudad de David.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z jóvenes que lo molieron a golpes. 18. llamado Homán en 1 Cro 1. 11. Uno de los sabios famosos de Canaán. que en el versículo 1 dice: “De Hemán el indígena”. 716-687 a. pero según la Escritura. cuando Ezequías. Hijo de Joel y nieto de Samuel. Al caer. 1 Cro 25 1 y 4-6. estaba de pie al oriente del altar. En 1 R 5. 1 Cro 16. Hemam.. ofreció un sacrificio. con sus hijos y hermanos. Yejiel y Simí. y tú. 18. descendientes de H. asesinó al rey Seleuco IV Filopátor y lo sucedió su hermano Antíoco IV Epífanes. sus hijos eran músicos y cantores al servicio del culto. que has sido azotado por el Cielo. T. donde el rey le había levantado la Tienda. haz saber a todos la grandeza del poder de Dios”. 1. Sus compañeros instaron al sumo sacerdote Onías para que invocara al Altísimo para que le conservara la vida a H. 17 y 19. y le dijeron: “Da muchas gracias al sumo sacerdote Onías.

A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Hena. Heptateuco. Josué y Jueces. en Qumram. Henoc 1. Hijo de Caín y padre de Irad. etíope es traducción de una versión en griego. de los que entraron en Egipto con el patriarca. Gn 5. Ben Sirá lo pone como ejemplo para todas las generaciones. otros hijos e hijas. 18. 49. igualmente en la genealogía lucana de Jesús. 33. nombre de varón en el A. y es un ejemplo de piedad en tradición judía. 34. “Henoc anduvo con Dios y desapareció porque Dios se lo llevó”. volumen. Números. Se cree que fue escrito en hebreo o en arameo. 3. 2-3. 13. hay dos referencias a este texto. Es decir. de la descendencia de Set. 37. 9. después. 23. 14. es hijo de Yéred. se alude a su vida de justo por lo que fue arrebatado. Caín construyó la ciudad primera ciudad de que se tenga noticia en las Escrituras y le puso por nombre H. es decir fue arrebatado por Dios. trescientos sesenta y cinco años. 13. 17. 1 Cro 5.. 2. donde se dice que no murió. Deuteronomio. 14. Hermanos. 5. como el Libro de H. teukhos. cuya localización exacta no se conoce. se le atribuyen obras apócrifas. T. El término tiene un uso muy amplio en las Escrituras. por los fragmentos encontrados de él en los manuscritos del mar Muerto. Si 44. 5. por estar en este idioma. H. 16. 9. 4. 5. siete. por su fe fue trasladado por Dios. 1 Cro 1. sobre los falsos doctores. 2 R 18. ciudad siria. 1 Cro 1. 10. Se cree que este H. Gn 25. conocida como H.. De setenta y cinco años engendró a Matusalén y.. Hijo de Madián y nieto de Abraham y Queturá. Ex 6. 5. Gn 5. 19. el año solar tiene ese número de días. es puesto como modelo de fe en Hb 11. Hijo de Rubén y nieto de Jacob. fue encontrada una versión en Abisinia. en otros lugares. cifra perfecta. Del Libro de H. A H. 21-22. siete libros. Génesis. Henoc. 1. Is 37. T. etíope. Más adelante. Levítico. en sentido estricto designa a los procreados por el padre de la misma madre o de distintas madres. mencionado en varios pasajes bíblicos en este sentido: en Sb 4. 24. nombre con que se designan los siete primeros libros del A. Gn 5. con el se designa a los miembros de una misma familia BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 3. Gn 46. Lc 3. se dice en Gn 5. Nm 26. hijo éste de Mahalalel. Vivió H. griego hepta. padre del clan henoquita. En Judas 1416. H. como se lee en Gn 4. el más importante de la literatura apocalíptica apócrifa. Éxodo.

quien la acogió en su casa. divinidad protectora de los atletas. como entre tíos y sobrinos. un título que los reyes concedían a sus amigos. 14.. 3-5 y 10. los caminantes y los ladrones. incluso a un amigo. Ga 1. debe reinar la caridad. 14. de Jesús o los h. En vario lugares del N. no a h. les dice Jesús a sus discípulos. en su carta a los Romanos. tenía poderes mágicos sobre el sueño de los hombres. Rm 16. 1 P 1. Entre los creyentes. h. 6. parientes suyos. H. Era también trato corriente entre soberanos. 19. los creyentes en Cristo. de Jesús. 40. Era considerado el mensajero de los dioses. y de la ninfa Maya. hija del titán Atlas. 18. 32-33. puesto que María permaneció siempre virgen y. 46-50. Mt 12. 1 R 9. 1. se dice que cuando se habla de los h. Los romanos lo llamaban Mercurio. Mt 12. cristiano romano a quien el apóstol Pablo pide que sea saludado. 3. no tendría sentido el texto del evangelista. y así también se dirigen los apóstoles a los fieles. 20. 11-13. a los de una misma tribu.. Se le representaba con un sombrero. cuando Cristo en la cruz le encomienda a su madre María al apóstol Juan. 17. sandalias aladas y un caduceo de oro con serpientes enrolladas y alas en la parte superior. comenzaron a BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Hch 1. se mencionan a los h. Mt 28. Jn 2. Jn 19. 3. 17. además. guiaba a las almas de los muertos hacia el submundo. 15-16. 19. 19. 1. del Señor. Mt 25. era el trato corriente entre los discípulos. 22. en la misma fe. 12. 1 Jn 13. 50. 31-35. 13. entre primos. 1 Ts 4. T. Desde la época de los Padres de la Iglesia. hijo de Zeus. 7. 14. Mc 3. 1 M 10. 9. 11. 13. Lc 8. el rey de los dioses. era el dios de los comerciantes. 2 M 1. Hermas. Hermes. Rm 12. 9. En los tiempos apostólicos. 6. 22. los pastores. 2 S 1. 1 Co 9. 5. Hb 2. a los de un mismo pueblo. Jn 20. Rm 1. nombre de un dios griego y de un cristiano romano. 26-27. 11. 30. Cuando el Pablo curó a un tullido de nacimiento en la ciudad de Listra. son quienes hacen la voluntad de su Padre. Dios griego. los habitantes. 13. Jesús dice que sus h. en Lacaonia. 26. entre los h. 12. 10. 10. se hace referencia a primos. hijos todos del mismo Padre. 30. al ver el milagro del Apóstol. biológicos. Jesús es el primogénito entre los h.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z y se extiende a todos los parientes. h. Rm 8. es decir. 55. Hch 1. el amor fraterno.

C. I el Grande. tratando de fortalecer su posición política ante los judíos. a quien el apóstol Pablo pide saludar en su carta a los Romanos. era el patrono de los oradores. H. C. 14. Los israelitas vencieron a dos reyes amorreos. Jos 12. Habiendo sido derrotado Marco BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . en Transjordania. 11. ca. Senir. H. emperador romano. el asmoneo Antígono depuso al etnarca Hircano II y se proclamó rey de Judea. sin embargo. fue el límite septentrional de los israelitas al oriente del Jordán. Su padre Antípatro. al sur de Palestina. con el apoyo de Antonio y Cayo Octavio. entonces. en el año 40 a. cuando apenas H. El sacerdote del templo de Zeus trajo unos toros para ofrecerlos en sacrificio. Dt 3. para conseguir la captura y ejecución de su oponente y hacerse con el poder en el 37 a. 2. dijo que eran hombres corrientes. que gobernaron Judea. rey de Jesbón. apoyado por los partos. y a pesar de la resistencia de los supervivientes de la familia asmonea. “porque era quien dirigía la palabra”. 2. 13. y a Og. Rm 16. posteriormente hizo que la mataran. cristiano de Asia Menor que abandonó al apóstol Pablo. y H. C. rey de Basán. Nacido en la Idumea judaizada. consiguió que el senado romano lo reconociera como rey de Judea. 2 Tm 1. que los sidonios llamaban Syryón y los amorreos. con Antígono. monte al norte de Palestina. después Augusto. por su parte. se casó con Mariamne II. muy dependientes de Roma.814 metros sobre el nivel del mar Mediterráneo. y llamaban a Bernabé Zeus y a Pablo H. Pablo. C. Fiel de la comunidad cristiana de Roma. el pico más meridional de la cordillera del Antilíbano y el más alto. Hermón. e invitó a los habitantes de la ciudad a abandonar esas cosas vanas y convertirse al Dios vivo. el H. Herodes.. rey de Judea del 37 al 4 a. 8-18. H. pero debió sostener una lucha de tres años. a Sijón. Hch 14. lo puso como gobernador de Galilea en el año 47 a. 1. C. 8-9. cuando éste se encontraba prisionero en Roma.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z gritar: “Los dioses han bajado hasta nosotros en forma de hombres”. una princesa asmonea. y se apoderaron del territorio que va desde el torrente del Arnón hasta el monte H. nombre de varios príncipes de origen idumeo.. con la ayuda romana. contaba con veinticinco años de edad. Muerto Julio César. quien había sido nombrado procurador de Judea por Julio César. Hermógenes. 1. 73 a... 15.

Construyó en las ciudades teatros. enemigos declarados de Roma. Galilea. quienes posteriormente realizaron las rebeliones contra los romanos. circos para juegos. al suroriente de Jerusalén. además. pensando en actitud pro romana de H. que en griego significa Augusta. H. 22 a. por su título de BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Hubo progreso y bienestar. comenzó la reconstrucción del Templo de Jerusalén. C. impulsó la agricultura y el comercio. además de que durante su reinado nació el grupo político de los zelotes. el cual fue destruido en el año 70 de nuestra era. Construyó. en Jerusalén levantó el palacio real de la fortaleza Antonia. Samaría. Cesarea de Palestina. Pasadas las luchas internas del reino de H. ca. en la orilla occidental del mar Muerto. a excepción de cuando fue puesta en el Templo el águila imperial de los romanos. que eran dos palacios fortificados. como la pugna entre las dos sectas judías de los fariseos y lo saduceos.. el rey de Judea se pasó al lado del vencedor Cayo Octavio...A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Antonio. H. también en homenaje a Augusto. Fundó. que más tarde fueron importantes en la rebelión de los judíos contra Roma. Perea y la zona del Haurán. en una montaña del desierto. la oposición de los restos de los asmoneos. reconstruyó la ciudad de Samaría y la llamó Sebaste. los judíos pudieron continuar con su culto sin ser molestados. ciudad y fortaleza al sudeste de Belén. del cual se conserva el Muro Occidental Judío. quien dependía directamente de Roma. 23 a. C.. C. Para defender las fronteras de las incursiones de los árabes. aunque de dimensiones más grandes y más ostentoso. el Herodión. que algunos llaman el tercero. quien lo confirmó en el trono. llamado Muro de las Lamentaciones. se dedicó a la construcción de numerosas obras así como a la restauración de varias ciudades al estilo helenístco-romano. H. y habiéndose suicidado aquél. siguiendo el diseño básico del de Salomón. en la batalla de Actium. en honor del emperador romano. sobre todo la de Masada. En el año 20 a. C. anfiteatros. ya en los últimos días de vida de H. Idumea. En los inicios de su reinado. protector de H.. como lo hizo Augusto en todo el imperio. ca. reconstruyó y construyó numerosas fortalezas. de suerte que H. en el año 30 a. el pueblo disfrutó de paz. y en que seguiría los dictados del imperio. o Accio. tuvo complicaciones políticas.. extendió sus dominios hasta Judea.. por Tito. le fue entregando más territorios.

que podían reivindicar el trono. Muerto H. 2. H. sobrina de H.. puesto que la tomó estando vivo su hermano y sin que la hubiera BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . le decía. pero la dejó para convivir con Herodías. el Grande y de la princesa asmonea Mariamne II. tetrarca de Galilea y Perea del 21 a. el Grande y Cleopatra. nació Jesús. el ángel del Señor le avisó en sueños a José de lo que sucedería y éste huyó con María y el niño hacia Egipto. al 39 d.. mujer de su hermano Filipo. el grande y. rey de los nabateos. en griego. su vida era la de un pagano. hijo de H. precisamente. tetrarquías. de la religión judía. “No te está permitido tener la mujer de tu hermano”. ciudad a la que dotó de anfiteatro. En esta ciudad. la del centurión romano Cornelio. nieta de H. Arquelao y H. C. cuyas ruinas se conservan hoy. en tiempos de este soberano de Judea. 1. su vida transcurrió en medio de intrigas palaciegas. mencionado en Lc 3.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z césar. el Grande y de la samaritana Maltaké. C. Su sobrenombre Antipas. estuvo siempre envuelto en escándalos. políticas y familiares. tetrarca de Iturea y Traconítida. se dio la primera conversión de un gentil al cristianismo. quien al saberlo por los magos llegados de Oriente. donde permanecieron hasta la muerte de H. creyendo que su reinado peligraba. Fue un mandatario inteligente y hábil. Hch 10. por tanto. el cual fue respetado por el emperador romano Augusto. como a su propia segunda mujer Mariamne II. Filipo. hizo asesinar a los descendientes de la familia asmonea. su suegra Alejandra y sus hijos Alejandro y Aristóbulo. hijo de H. nacido en el año 21 a. numerosos edificios públicos lujosos. mandó matar a todos los niños de Belén de dos años para abajo. Antipas. Se casó con la hija de Aretas IV. H. Herodías era hija de Aristóbulo. entre sus hijos H. el reino se dividió en tres partes. Siendo H. Mt 2. Días antes de su muerte. significa retrato del padre. acueducto y alcantarillado. Antipas. tuvo diez matrimonios. Antipas. pensando con esto eliminar al niño Jesús. Como Juan el Bautista le reclamara por esta situación. hijo de H. así como de un importante puerto con rompeolas. Según el evangelio de Mateo. pero muy desconfiado lo que lo llevó a la crueldad hasta con su propia familia. sin embargo. hizo matar a su propio primogénito Antipater. C. distinto éste del Filipo.. de acuerdo con el testamento del rey. en Jericó. templos.

31. quería matarle. remitió Poncio Pilato a Jesús. llevó a cabo.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z repudiado. H. y esta era la oportunidad de ver uno de sus signos. 15. buenos amigos. y después fundó una nueva. y de Herodías.. 19-20. Lc 9. había quedado fascinado con el baile de Salomé y por esto le había prometido con juramento darle lo que quisiera.. 17-29. Tiberíades.. Antipas. Marco Julio. Lc 23. Siendo BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . 6-12 y 15. 3. hijo de Aristóbulo y de la asmonea Mariamne. en su cumpleaños. aprovechando que H. entregándosela en una bandeja de plata. lo depuso y lo desterró con Herodías a Lugdunum. Antipas. Mc 6. terminó en guerra con Aretas IV. con su guardia. C. pertenecer a la jurisdicción de aquél. Mc 6. transcurrió la vida pública de Jesús. Antipas. 33. Agripa I. quien lo venció en al año 36. en las Galias. lo que H. Alguna vez unos fariseos le dijeron a Jesús que H. En el año 39. Lc 3. ninguno de los dos encontró culpa alguna en Jesús para condenarlo a muerte. le puso un vestido real y se mofó de él. 7-9. Mt 14. cuando lo prendieron. el Grande. el Mayor. el Señor le dio a entender en su respuesta “a ese zorro”. en honor del emperador romano Tiberio. por tanto. Bajo el reinado de H. Mt 14. 3-12. fortificó su primera capital. 41-48. hermano de H. Herodías. H. entonces. quien se encontraba en Jerusalén con motivo de la celebración de la Pascua judía. Antipas se hicieron. asimismo. viajó a Roma a pedirle a Calígula que le diese el título de rey. a instancias de Herodías. por lo que éste. Por esta unión con Herodías. como su padre. por el contrario. Ante H. H. Séforis. por ser galileo y. Lc 9. o Lyon. 1-2. y lo devolvió a Pilato. que su hora aún no había llegado. Herodías hizo que su hija pidiera la cabeza del Bautista. 9.. Como la levadura sirve para fermentar la masa y. pero el Señor permaneció en silencio ante las preguntas y la curiosidad del rey. y temió. H. nacido en el año 10 a. nieto por la madre de H. Jesús les decía a sus discípulos que se cuidaran de la levadura de los fariseos y de la H. se alegró. pues hacía tiempo quería ver a Jesús. rey de Calcis. en la orilla occidental del lago del mismo nombre o de Genesaret. en vista de la fama que de él había llegado a sus oídos y de los milagros que había hecho. El emperador romano. 14-16. Mc 8. Pilato y H. Cuando el rey supo de la fama de Jesús. Lc 13. H. la puede corromper. pensó que era Juan Bautista resucitado.

hizo ejecutar a los guardias encargados de la custodia del apóstol. cuando arengaba al pueblo. le entregó a Agripa I las tetrarquías de H. Siendo muy joven. y expiró convertido en pasto de gusanos. creció en compañía de Cayo César. Pablo. Filipo y de Lisanias. nacido en el año 28. y con estas facultades nombró a Anán. así como del martirio de Santiago. Agripa I. habiendo sido depuesto y desterrado H. 1-19. 4. el emperador romano Claudio lo nombró rey de Judea. Agripa II. como sucesor de su tío H. vivió en la corte de Tiberio. al no encontrarlo. Sin embargo. lo cual gustó a los judíos. su padre. El ángel del Señor rescató a Pedro de la prisión. En el año 48. En el año 60. no un hombre!”.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z joven. El sucesor de Claudio. en Palestina. hijo de Agripa I. emperador romano. año 44. por la espada. y del encarcelamiento del apóstol Pedro. Agripa I consiguió la simpatía de los judíos. Agripa I a los fieles de la Iglesia de Jerusalén. Nerón. a quienes persiguió. nieto del emperador. Marco Julio. Hch 12. Cuando éste llegó al poder. En el 39. murió. le concedió las tetrarquías de Filipo y Lisanias y la eparquía de Varo. Agripa I murió en el año 44. y H. fue nombrado inspector del Templo con derecho a designar a los sumos sacerdotes. Hch 12. le entregó a Agripa II parte de las regiones de Galilea y Perea. sus contribuciones para el Templo y su apoyo a la cultura judía. hijo de Anás. habiendo sido preso y habiendo apelado ante el César. hermano de Juan. el procurador romano Porcio Festo le hizo comparecer ante el rey BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . y los territorios de Agripa I pasaron a dominio romano. por su devoción. en el año 62. en el año 37. En los Hechos de los Apóstoles se habla de la persecución de H. rey de Judea. Se educó en la corte del emperador romano Claudio. H. también recibió la tetrarquía de Galilea y Perea. el emperador Claudio. Claudio lo nombró rey de Calcis. 20-23. H. no ocurrió lo mismo con los cristianos. En el 49. que lo aclamaba: “¡Es un dios el que habla. por no haber dado gloria Dios. por lo que Claudio no permitió que asumiera el poder. a cambio de Calcis. con lo que logró reunificar casi todo el territorio del reino que había sido de H. H. En el año 41.. quien había muerto. Dice el texto sagrado que el ángel del Señor le hirió. el Grande. después el césar Calígula. Antipas. En el 53. Líbano del norte.

Lc 3. Los h. 13-27. Mc 12.. Cuando Jesús entró en la sinagoga y curó en día sábado a un hombre que tenía la mano paralizada. Murió en el año 93. por lo que el emperador Vespasiano lo recompensó dándole nuevos territorios. terminando vencido Herodes Antipas. su tío. recibió el título de pretor. la hija del rey de los nabateos Aretas IV. Mc 6. además. quien bailó en el cumpleaños de Herodes Antipas. sin que éste hubiera repudiado a su mujer. Agripa II se distinguió por la fidelidad a los romanos. 2-3. y su territorio pasó a formar parte de la provincia romana de Siria. quien criticó duramente el doble adulterio de Antipas y H. siendo el último representante de la dinastía herodiana. al BUSCAR CONTENIDO COPIAR IMPRIMIR AYUDA SALIR . Herodianos. ambos de visita en la ciudad Cesarea. nombre de una fortaleza y de un cristiano de Roma. H. año 66 al 73. 16-22. siendo herido en el sitio de Gamala. Esto desató la guerra entre los dos monarcas. Mt 22. razón por la cual el procurador le pidió su concepto sobre el caso del Apóstol. Mc 3. 13.. hijo de Herodes el Grande y la asmonea Marimne II. Herodión. buscando eliminarle. Herodías. para buscar la manera de sorprender a Jesús en alguna palabra que sirviera para prenderle. pidió la cabeza de Juan Bautista. Hch 25. tenía una hija. a instancias de su madre H.A B C Ch D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V Y Z Agripa II y su hermana Berenice. se aliaron con los fariseos. llamada Salomé. y los fariseos fueron quienes interrogaron a Jesús sobre si era lícito pagar el tributo al César. Cuando la rebelión de los judíos contra Roma. estuvo al lado de ésta. Casada con Filipo. quienes convivían escandalosamente. Los h. Al final. Mt 14. Agripa II dijo al procurador Porcio Festo: “Podría quedar en libertad este hombre si no hubiera apelado al César”. partidarios de la casa de Herodes Antipas. H. 26. 17-29. según el historiador Josefo. los fariseos le asechaban y al salir se confabularon con los h. 3-11. Tras el discurso de Pablo. 6. por lo que éste le prometió lo que quisiera. hija de Aristóbulo y nieta de Herodes el Grande. como el mismo Pablo lo afirma en Hch 26. seguramente judíos políticos con influencia ante el rey. Agripa II le comentó: “Por poco me convences para hacer de mí un cristiano”. en el 75. 1. a pesar de ser contrarios. Agripa era un conocedor de la cultura judía. Palacio y fortaleza levantado por el rey de Judea Herodes el Grande. 19-20. la cual. dejó a su marido Filipo para unirse a Herodes Antipas.

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sur de Jerusalén, a unos pocos kilómetros al sudeste de Belén. Fue construido ca. 23 a. C., para conmemorar la victoria de Herodes, apoyado por los romanos, Antígono, rey de Judea de la dinastía asmonea, en el año 37 a. C. Su fastuosidad y lujos son descritos minuciosamente por Flavio Josefo, historiador judío. Se dice que allí fue enterrado Herodes el Grande, pero los arqueólogos no han encontrado sus restos. Cuando la rebelión judía contra Roma, sus torres fueron derruidas; en el H. existió, en el siglo I de nuestra era, una de las sinagogas más antiguas que se han descubierto. 2. Cristiano de la Iglesia de Roma, a quien el apóstol Pablo llama pariente y pide que sea saludado en la carta a los Romanos, Rm 16, 11. Heteos ® hititas. Hexateuco, griego, hex, seis, teukhos, Denominación de los seis primeros libros del A. T., Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio y Josué. Esta división del A. T., la han propuesto algunos estudiosos, pues consideran que el libro de Josué está íntimamente ligado a la primera división que se hizo, el Pentateuco, los cinco primeros libros de las Escrituras. Hicsos, egipcio hik shasu, gobernantes extranjeros. Pueblo de origen semita que invadió y conquistó Egipto en los inicios del siglo XVIII a. C., fundador de la XV y la XVI dinastías. Llegaron a Egipto por el nordeste, a través de la península del Sinaí, desde Asia, se apoderaron de la ciudad de Menfis e impusieron tributo a los egipcios, pues contaban con un importante poderío militar. Josefo, historiador judío del siglo I de nuestra era, citando a Manetón, dice que a estos invasores los llamaban los egipcios h., lo que en una época se tradujo por “reyes pastores”, posiblemente por tratarse de nómadas que vivían del pastoreo de animales, oficio repugnante para los egipcios, que practicaban la agricultura desde hacía mucho tiempo; por tanto, hoy se piensa que el nombre, más bien, significa “gobernantes extranjeros”. Los h. no eran un solo pueblo, eran una horda de nómada y cananeos, sin nombre, pero con caballos, carros de guerra, de lo que carecía el ejército egipcio, arcos y flechas mejores mucho mejores. Esto, además de la decadencia egipcia, facilitó la invasión, y el país sucumbió, sin guerrear, en el año 1720 a. C.

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Los h. no se asentaron en todo el territorio egipcio, se establecieron en el delta del Nilo y sus alrededores, desentendiéndose del sur. Pusieron su capital en Avaris, en la orilla noreste del delta. Sin duda, en época de los h., se dio la migración de José y de los hebreos hacia Egipto, así como el nombramiento real que recibió José de parte del faraón, el cual llevó a cabo la reforma agraria en Egipto. A los hebreos les asignó el faraón Gosen, región oriental del delta, Gn 45, 10, donde prosperaron. Hiel, bilis. Líquido ácido, neutro o ligeramente alcalino que segrega el hígado y lo vierte en la vesícula biliar, donde se almacena y de ahí va hacia el duodeno e interviene en el proceso digestivo. La vesícula biliar humana es un saco membranoso que está bajo la superficie del lóbulo derecho del hígado, detrás de las costillas inferiores. En la Biblia se dice que las heridas recibidas en esta vesícula son de muerte, pues hacen que la h. se derrame, aunque algunas versiones dicen hígado, Jb 16, 13; 20, 25; Lm 2, 11. También se traduce por h. el veneno de las víboras, como almacenado en la vesícula biliar, Sal 140 (139), 4. También se traduce como h. la amargura, lo amargo, lo de sabor acre, Sal 69, 22; Hch 8, 23. En el libro de Tobías, se dice que la h. del pez es medicinal, sirve para curar la ceguera, Tb 6, 5-9; 11, 8 y 11-13. En Mt 27, 34, se dice que a Cristo, estando en la cruz, le dieron a beber vino mezclado con h., que rechazó. Se trataba, más bien, de vino con mirra, que, como era costumbre, ciertas mujeres distinguidas de Jerusalén, Lc 23, 27, por compasión con los condenados, les daban estas bebidas como calmante para mitigar el dolor, como consta en el Talmud. En la cita de Mateo, cuando dice h., está presente lo que se dice en Sal 69, 22. Hiena, griego huaina. Mamífero carnicero, depredador, carroñero, de costumbres nocturna. Isaías la menciona junto con los chacales en el oráculo sobre los pueblos extranjeros, Is 13, 22; 34, 14. En Jr 50, 39, se dice que cuando Babilonia sea destruida, en ella vivirán las hienas. Sobre la necesidad de frecuentar a los iguales, en Si 13, 18 se pregunta: “¿Qué paz puede tener la h. con el perro”. Hierápolis, griego, hieros, sagrado, polis, ciudad. Ciudad griega situada en Frigia, cerca de Colosas y Laodicea. Fundada por Eumenes II, rey de

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Pérgamo, ca. 190 a. C., en el año 133 a. C. quedó bajo el dominio del Imperio romano. En ella nació el filósofo estoico Epicteto, y tuvo renombre por los templos, el culto y las fiestas en honor de la diosa Cibeles, además de las termas con que contaba. La ciudad de H. fue destruida por un terremoto en el año 60 de nuestra era. En H. había una comunidad cristiana, donde ejerció su apostolado Épafras, discípulo de Pablo y a quien éste confió la evangelización de Colosas, Col 4, 13. Hierba, latín herba. Término con el que se traducen varias palabras hebreas, referidas a diversas plantas blandas, cuyas partes aéreas no forman tejidos leñosos permanentes, pero sin referirse a ninguna en particular. Dios creó las hierbas, para alimento del hombre y de los animales, Gn 1, 11-12 y 29-30; Yahvéh hizo llover para que creciera la h., Gn 2, 5. Cuando el faraón se negó a dejar salir a los israelitas, mandó las plagas sobre el país, el granizo y las langostas acabaron con toda la h. y toda vegetación, Ex 9, 22 y 25; 10, 12 y 15. El pasto para alimentar el ganado se llama h., Dt 11, 15; 1 R 18, 5. La Pascua se debía comer con panes sin levadura y con hierbas amargas, en memoria de las privaciones en la época de la esclavitud en Egipto, Ex 12, 8; Nm 9, 11. La h. es símbolo de lo efímero de la vida humana, de lo frágil, Sal 90 (89), 5; 103 (102), 15; Is 40, 6-8; St 1, 10-11; 1 P 1, 24. Hieródulo, griego hieros, sagrado, doulos, esclavo. Esclavo al servicio del santuario; hombre o mujer que se consagraba a la prostitución sagrada en las religiones cananeas, cuya ganancia, “salario de perro”, lo llama la Escritura, se dedicaba al culto, práctica ésta asociada a los ritos de la fertilidad y al culto al dios Baal, Nm 25. A pesar de la prohibición perentoria de la Ley, Dt 23, 18-19, esta abominación contaminó a los israelitas. Bajo el reinado de Roboam, hijo de Salomón, 931-913 a. C., hubo en Judá todo tipo abominaciones, entre ellas, los dedicados a la prostitución sagrada, 1 R 14, 24; Josafat, rey de Judá, 870-848 a. C., hizo una reforma religiosa y acabó con los hieródulos que había en tiempos de su padre Asá, 1 R 22, 47; lo mismo hizo Josías, rey de Judá, 640-609 a. C., quien destruyó todo lo que de los hieródulos había en el Templo, 2 R 23, 7. El profeta Oseas denuncia estas prácticas idolátricas y la infidelidad de

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Israel y anuncia los castigos de Yahvéh, Israel es una prostituta, Os 1, 2; 4, 14; lo mismo dice el profeta Miqueas de Samaría, Mi 1, 7. Hierro, latín ferrum. Es el metal más abundante en la tierra. Reemplazó al bronce en la fabricación de armas y otros instrumentos. Se comenzó a emplear en el Oriente Próximo, en el siglo XIII a. C. En las Escrituras se menciona a Túbal Caín, hijo de Silá, de la descendencia de Caín, como el padre de los forjadores de metales; Caín en algunas lenguas semitas significa forjador. En Canaán los primeros en usar el h. fueron los filisteos, cuando se asentaron allí, ca. 1200 a. C., donde había h. en abundancia, Dt 8, 9. Los israelitas, aún en tiempos del rey Saúl, no trabajaban el hierro, “no había herreros en todo el territorio de Israel”, y debían acudir a los filisteos, “que no hagan los hebreos espada ni lanzas”, decían defendiendo su monopolio, incluso para a