El Viejo Topo, Nº 237, Octubre 2007

Salvador Lpez Arn a l
Inmigrantes que trabajan en Espaa por debajo de su cualificacin profesional: 50% Inmigrantes en las Fuerzas Armadas espaolas: 5,4% Inmigrantes en misiones de paz o en zonas de conflicto: 30% Inmigrantes que trabajan en la construccin: ms de 500.000 Porcentaje que representan: 20% Porcentaje de temporalidad: 70% Porcentaje de accidentes de trabajo: 40% Situacin en Madrid: uno de cada tres fallecidos por accidente en la construccin es inmigrante.
Palabras de Bush: debemos seguir combatiendo el VIH/SIDA, especialmente en el continente africano. Realidad: oposicin a la liberalizacin de medicamentos genricos.
Aumento de la produccin de opio en Afganistn desde la invasin otnica (2001): 33 veces Amento de la extensin de las reas cultivadas: 21 veces Ingresos producidos: Unos 190.000 millones de dlares Destinatarios de esos ingresos: crimen organizado, agencias de inteligencia e instituciones financieras occidentales Mensaje radial a los agricultores locales: la Fuerza Internacional de Ayuda no interferir con los campos de adormidera.
Depsitos de la elite africana en bancos occidentales: 80.000 millones de dlares Deuda de los gobiernos africanos a esos mismos bancos: 30.000 millones de dlares. Prdidas en frica por huda de capitales (1970-1996): 285.000 millones de dlares Deuda contrada en ese periodo: 178.000 millones de dlares.
Exportacin de material militar espaol (2006): 845 millones de euros Aumento respecto a 2005: ms del doble. Aumento desde 2000: 6 veces ms. Primer pas exportador de municin al Africa subsahariana: Espaa
Presupuesto anual de la Repblica Democrtica del Congo: 2.400 millones de dlares. Gastos de funcionamiento del FMI (2.700 personas): 2.200 millones de dlares Recomendacin del FMI al Gobierno del Congo: apretarse el cinturn.
opinin
CRCELES A TOPE
n Espaa, la inmensa mayora de la ciudadana tiene la percepcin de que, debido al mal funcionamiento del sistema jurdico, los delincuentes entran y salen de comisaras y crceles como si nada. Esa percepcin genera (o est generada por, quin sabe) el convencimiento de que los delitos, menores o mayores, ms all de las estadsticas oficiales, estn aumentando geomtricamente. Cabe preguntarse, pues, si estamos ante un fenmeno real, o si se trata slo de un espejismo fomentado por los medios de comunicacin de masas. Vayamos a los datos. Espaa tena, el 1 d e julio de 2006, una poblacin reclusa que ascenda a 63.800 personas, lo cual representa que 1,4 de cada mil ciudadanos estn entre rejas, con un crecimiento desde el 2001 de ms del 30 %, segn datos del peridico Le Monde. En relacin con los pases de nuestro entorno, y en trminos relativos, se trata de la cifra ms alta, slo igualada por el Reino Unido, seguida de cerca por Portugal (1,3), Italia (1), y ya ms de lejos, por Francia (0,9) y Alemania (0,7). Dicho ms claramente: tanto en nmeros absolutos, como en relacin al nmero de habitantes, tenemos ms presos que Alemania, Francia o Italia. El doble que Alemania en trminos relativos. El elevado nmero de presos que residen en crceles espaolas est distribuido en 77 centros penitenciarios, que configuran, segn Instituciones Penitenciarias un mapa penitenciario moderno y funcional; pero segn Le Monde, en Espaa, en 2005, haba 140 presos por cada 100 plazas. Lgicamente, la superploblacin carcelaria pone en entredicho la posibilidad de rehabilitacin y posterior reinsercin, y devuelve a la crcel el papel de escuela de delincuencia que la haba caracterizado en siglos pasados, a pesar de los buenos propsitos de Instituciones Penitenciarias, que dice pretender crear espacios carcelarios que permitan el desarrollo de la persona y su preparacin para la convivencia. Ms datos: en Espaa, el 92 % de los presos son hombres, y el 8 % mujeres, una proporcin que se mantiene bastante uniformemente en todas las comunidades autnomas salvo en Madrid, donde las mujeres en prisin alcanzan el 15 % del total. 466 son presos vascos condenados por terrorismo. En cuanto a los inmigrantes, si bien stos constituyen algo ms del 11 % de la poblacin total, su presencia en las crceles es levemente superior al 30 %. Una cifra innegablemente alta. En total son 19.622, de ellos 18.006 varones y 1.616 mujeres. Aunque la inmensa mayora de los inmigrantes son de una honradez fuera de toda duda, la percepcin popular de que el aumento de la delincuencia tiene su origen en el imparable aumento de la poblacin fornea tiene algunos visos de justificacin. En resumidas cuentas: encarcelamos ms que nadie, tenemos las crceles repletas, la reinsercin social es escasa (lo cual explica el alto nivel de reincidencia), y esto va en aumento. Soluciones? Ms crceles? Pero hasta cundo? Desde luego hay que hacerlas, pues no es cosa de tener a la gente hacinada. Pero seguir el ritmo de la infernal espiral de a ms delitos ms crceles, teniendo en cuenta que los primeros no dejan de crecer, no es ms que un parche puesto sobre las consecuencias de problemas sociales insuficientemente atendidos. Y, ante esto, las partidas para gastos sociales tanto en los presupuestos generales del Estado como en el conjunto de las comunidades autnomas, siguen estancadas o en retroceso. As que ya saben lo que nos espera: ms inseguridad, ms delitos, ms crceles, ms presos, ms polica. Y cualquier da nos anuncian la creacin de crceles privadas.
Miguel Riera Montesinos
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las caras
por Anna Bogaz Cerezuelo
Rockingham County, Carolina del Norte, nunca ha sido conocido por su opulencia. Ha sido ms bien un barrio de clase trabajadora situada. Durante dcadas debi su prosperidad a fbricas textiles y tabacaleras que nunca fueron amigables con los sindicatos. Facilitaron trabajos a la fuerza laboral local. Pagaban lo suficiente para mantener a la familia y comprar una casa. Johnny Price trabaj en ellas. Es un afroamericano de 44 aos. Vive en un rancho de postigos verdes en una subdivisin residencial en las afueras. Dos robles dominan su patio. Comparada con otras construcciones de la zona, su casa es modesta. Es el menor de diez hermanos. Su padre muri cuando tena seis aos y su madre trabaj como empleada domstica. Para Price, su casa significa la recompensa por el trabajo duro y la perseverancia, valores que ha tratado de inculcar a sus dos hijos adolescentes que viven con l. La tarea no ha sido nada fcil en los dos ltimos aos. En 2006, perdi el trabajo que tuvo durante 19 aos. Hubo despidos masivos en Unified. Price se las arregla ahora con los 1.168 dlares mensuales del seguro de desempleo. Como otros trabajadores de Rockingham se pregunta cunto tiempo ms podr continuar pagando su hipoteca. Sola ganar 15 dlares/hora; adems, seguros sanitarios cubiertos y das de vacaciones. Price desea evitar el destino de otros compaeros como Jodi Wilmouth, quien abri una despensa de alimentos varios aos atrs en un edificio bajo, en Eden. Trabaja como cajera en una tienda. No puede cubrir sus gastos bsicos. Gana 6,25 dlares por hora Ada Wells, que antes estaba en una fbrica textil, cree que nuestra poca es el tiempo de irrupcin de los trabajadores pobres. Cuando dej su fbrica en 1999, los obreros peor pagados ganaban 9 dlares/hora, con seguro sanitario y vacaciones. Ahora, las gentes trabajadoras con lo que ganan no pueden ni siquiera pagar sus facturas de luz. Comparada con muchos otros, desempleados y sobreviviendo con cheques de invalidez, Rosa Melara, que vive en una poblacin cercana a Washington, lo tiene algo mejor. Trabaja en un saln de belleza. Gan 28.000 dlares en 2006. Melera todava vive en un garaje reconvertido de alquiler, sin calefaccin. La mayora de los pisos y casas en Montgomery County siguen bastante lejos de su alcance. Alrededor de la mitad de los feligreses en la iglesia que ella atiende en el suburbio de Bethesda afrontan problemas similares. En 2005, un equipo de trabajo sobre vivienda asequible designado por James Robey, el concejal del condado, advirti que hay una brecha creciente entre la necesidad de una vivienda de bajo coste y su disponibilidad en esa rea. No hace mucho un pastor anglicano descubri que hay decenas de chicos sin hogar en Oakland Mills, la escuela secundaria de Howard County. Algunos duermen en coches, otros en moteles baratos. Una experiencia inimaginable para muchos de sus compaeros de clase. Representativa, eso s, de una parte de la poblacin suburbana de Estados Unidos.
En Vietnam, 3.181 aldeas fueron rociadas con herbicidas. Entre 2 y 5 millones de personas pudieron sufrir su uso. Once millones de litros del agente naranja fueron lanzados entre 1962 y 1971. El herbicida abrasaba las cosechas y despejaba los campos. La guerrilla se esconda all. Cuatro generaciones se han visto afectadas por sus efectos. Miles de nios nacen discapacitados. El agente sigue activo. Contamina el agua y el suelo. Canada Hatfield Consultants ha analizado la zona costera de la ciudad de Da Nang. Descubri que la contaminacin era 400 veces superior a los niveles aceptables Fueron empresas norteamericanas como Dow Chemical y Monsanto las que crearon y desarrollaron el herbicida. La Asociacin de Vctimas de Vietnam del Agente Naranja present contra ellas, y contra 35 empresas ms, una denuncia en un juzgado federal de Nueva York. El 31 de enero de 2004. Fue desestimada por el juez Jack Weinstein el 10 de marzo de 2005. Las vctimas apelaron. La apelacin estuvo en los juzgados durante unos dos aos. El lunes, 18 de junio de 2007, se vio la primera vista. Se prolong durante todo el da. Primero declararon los veteranos norteamericanos que sufrieron las armas de su propio gobierno; luego los civiles vietnamitas. La sala decidir si la apelacin es pertinente y si el caso debe volver a los tribunales. No se sabe cunto pueda tardar la resolucin. Nguyen Van Quy defendi como soldado la ruta Ho Chi Minh. Sufri las campaas de deforestacin de los soldados estadounidenses. Comi y bebi agua contaminada. Tiene cncer de estmago y destrozados los pulmones
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ocultas del poliedro

y la garganta. Pasa ms tiempo en el hospital que en casa. Declar ante el tribunal en la sesin del lunes. Dijo luego que haba satisfecho su mayor deseo: luchar por la dignidad de sus camaradas. Nguyen se cas y tuvo tres hijos. Uno muri prematuramente; los otros dos tienen serios problemas de salud. res de edad, les haban dicho que seran conducidos al Estadio Nacional. Les mintieron. Se detuvieron en el Puente Bulnes, all donde entonces haba unos basurales. Les bajaron a empujones y golpes. Les dijeron que arrancaran, que corrieran. Dieron orden de matar. Algunos cayeron al ro. Cuando les dispararon, el menor, Jaime Max Bastas Martnez, 16 aos, se abraz a Gonzlez Plaza. Cayeron juntos. Jaime recibi ms impactos. Los carabineros bajaron a rematarles. l no se movi. No lo remataron, pensaron que estaba muerto. Todos los dems fallecieron esa noche. Gonzlez no perdi el conocimiento. Esper hasta escuchar el ruido de los motores de los vehculos alejndose y se arrastr como pudo. Cerca de la Perrera, donde haba unos rboles grandes, se escondi. Pidi agua a unos vecinos. Apenas poda moverse por las heridas. Sangraba mucho. De madrugada, una vecina le pas un chaquetn. l tena miedo de que los carabineros volvieran. El mayor de las vctimas tena 26 aos. La menor, la nia, se llamaba Leonilda Isabel Daz, 14 aos. Estaba embarazada de seis meses. Sus restos aparecieron destrozados en el Instituto Mdico Legal. Los cadveres estaban en fila, todos abiertos. Junto a Luis Verdejo estaba el cuerpo de la menor. Leonilda tena el vientre abierto y a su hija al lado, an con el cordn umbilical. Tena tambin heridas de balas. Luis Abraham presenta secuelas fsicas y psicolgicas de la ejecucin. En Puente Alto le buscaron durante aos. Despus naci su hija. Se separ. No poda trabajar. El temor an se mantiene en l. Familiares de los ejecutados sufrieron tambin persecucin. Los organismos de seguridad de Pinochet no les dejaban en paz. Algunos se exiliaron o se separaron definitivamente. Cuatro familiares de las vctimas del Puente Bulnes iniciaron acciones legales. Fue en 1998. Haban transcurrido 25 aos. El cadver de Joan Alsina, un sacerdote gerundense que haba apoyado el gobierno de Salvador Allende, estuvo tirado a unos metros de all, bajo el puente Bulnes. Luis Abraham Gonzlez lo recuerda bien. Mientras cuidaba los bfalos de agua de su familia, una nia camboyana de 8 aos desapareci. Fue encontrada veinte aos despus. Durante este tiempo vivi sola, en plena naturaleza. Cuando la observamos ahora nos preguntamos si podr adaptarse a la vida entre sus congneres. No es una pregunta flmica ni romntica. Muchos pueblos indgenas expulsados de sus tierras no han podido conseguirlo.
El 13 de octubre de 1973, un mes despus del golpe militar, una patrulla de carabineros detuvo a catorce personas que se encontraban en una quinta de recreo en Puente Alto. Los llevaron a una comisara de la localidad y, ms tarde, a la 4 comisara de Santiago. Avanzada la noche los trasladaron hasta el puente Bulnes, sobre el ro Mapocho. Se form una caravana de jeeps al mando del capitn Fernando Galvarino Valenzuela Gallardo. Integraban la patrulla los cabos Cepeda Canelo, Valenzuela Gatto y Barra Igor, y los carabineros Garca y Caball. Los detenidos fueron tendidos en el piso de vehculos policiales Les llevaban boca abajo, unos sobre otros. A una nia la colocaron arriba de todos ellos. Ella les hablaba mientras eran trasladados. En las dos comisaras donde estuvieron la haban violado.
Luis Abraham Gonzlez Plaza es el nico sobreviviente. Tena entonces 19 aos. Recuerda el fusilamiento como si hubiese sido ayer. Eran los mismos vehculos, el mismo oficial al mando que los haba detenido. A los catorce detenidos, la mayora meno-
Los Batwa, durante miles de aos poblaron los bosques del sudoeste de Uganda. En los aos noventa su regin fue designada Parque Nacional y fueron expulsados por temor a que impidieran la supervivencia de los grupos de gorilas de montaa con los que compartan territorio. Mark Dowie seal que estos bosques eran tan densos que cuando salieron por primera vez de ellos los Batwa perdieron la perspectiva. Algunos se daban de bruces con los vehculos en movimiento. Los Batwa estn viviendo actualmente en campos situados en el permetro de los parques. Sin agua corriente, sin saneamiento.
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Andrew Stern
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Despus del shock

Entrevista a Naomi Klein
por Oscar Reyes
e Polonia a Iraq, de China a Nueva Orlens, el neoliberalismo ha florecido sobre el frtil terreno de lo que Naomi Klein denomina capitalismo de desastre. Klein convers con Oscar Reyes acerca de su nuevo libro, The Shock Doctrine (Doctrina de shock) y sobre nuevas formas de resistencia. La entrevista se realiz originariamente para la revista Red Pepper, publicacin que forma parte del proyecto Eurotopia.
Cmo ha pasado de escribir acerca de la cultura de las marcas y las fbricas recuperadas en Argentina a historiar el capitalismo de desastre en Iraq y otras partes del mundo? Cuando comenz la guerra de Iraq yo viva en Buenos Aires, y filmbamos una escena en el techo de una fbrica ocupada. Ese es el origen de The Shock Doctrine. El anlisis de la guerra de Iraq que se haca en Argentina y en muchos otros puntos de Amrica Latina era eso fue lo que nos sucedi a nosotros: el neoliberalismo se impuso en Amrica Latina a sangre y fuego, y ahora lo imponan en Oriente Medio de la misma forma. Estar all en ese momento y ver la guerra a travs de un prisma latinoamericano me llev a plantearme esta mirada histrica al empleo real de shocks para imponer terapias de shock. Observar la guerra desde Amrica Latina tambin le aada otra dimensin al asunto. Estbamos all porque Argentina atravesaba un momento muy impresionante de rechazo nacional al Consenso de Washington, ese modelo econmico que promueve las polticas de privatizacin, el vaciamiento de los servicios pblicos y, finalmente, la remodelacin del estado segn los intereses de los inversionistas forneos. En el mismo momento en que Argentina, que haba sido una discpula modelo del neoliberalismo, rechazaba ese modelo econmico, ramos testigos de su imposicin en Iraq mediante la fuerza bruta. En esa poca escrib mi primera columna sobre Iraq, que titul Privatisation in Disguise (Privatizacin disfrazada). Tra-
taba sobre el hecho de que el rechazo global al neoliberalismo haba conducido a la escalada de la fuerza para imponerlo. Sbitamente, y al mismo tiempo que en las reuniones de la OMC, el FMI y el Banco Mundial se segua manteniendo el tipo del consentimiento, la perspectiva preponderante se converta en ni se preocupen por pedirlo; limtense a echar mano a lo que quieran en el campo de batalla de la guerra preventiva. Por eso, cuando comenc a escribir este libro no consider que cambiaba de tema. Estaba convencida de que lo que haca era documentar la transicin del libre comercio light al libre comercio aplicado por la fuerza, de las presiones y la imposicin casi pacfica del modelo a la imposicin mediante la violencia descarnada de lo que denomino capitalismo de desastre. Ese uso de la guerra preventiva y los grandes desastres naturales para construir estados corporativos sobre las ruinas se desarroll en la situacin ms antidemocrtica que pueda imaginarse: cuando las poblaciones en cuestin se encontraban desperdigadas, desorientadas, en estado de shock. Cre que escribira un libro acerca de un cambio, pero cuando repas la historia del neoliberalismo, me percat de que en todas las coyunturas claves en que esa ideologa dio un salto adelante incluidos Chile en 1973, China en 1989, Polonia en 1989, Rusia en 1993 y la crisis econmica asitica en 1997 y 1998 se puso en juego la misma lgica de explotar un momento traumtico.
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En la introduccin a The Shock Doctrine afirma que el aserto volviendo a poner en funcionamiento. de Milton Friedman de que slo una crisis real o percibida Si bien la crisis era importante en el caso del experimento produce un verdadero cambio es la racionalidad tctica central argentino, la manera de pensar de los involucrados era muy didel capitalismo contemporneo. Pero muchos marxistas han ferente a la de los partidarios de la terapia de shock y el borrn expresado ideas similares al sealar que las crisis son oportuniy cuenta nueva, que siempre suean con una pgina en blanco dades para el cambio. Cree que esta concepcin es peligrosa, o para empezar de cero. Las personas cuyas historias recogamos que las crisis tambin son una fuente potencial de transformaen Argentina tenan una idea completamente diferente: la de ciones positivas? empezar de lo poco y no de la nada. No era una ideologa de boMe parece peligroso decir, sea rrar todo lo anterior y comenzar de desde la izquierda o desde la derenuevo, sino de comenzar a partir de The Shock Doctrine comienza con el anlicha, que las cosas tienen que emdonde se encontraban, de los restos sis de una columna de opinin publicada peorar para que puedan empezar a oxidados de antiguos proyectos mejorar. Ese es el punto en que la econmicos, y de juntarlos para por Milton Friedman tres meses despus de izquierda pierde su identidad humacrear algo nuevo. Esta es ms bien la ruptura de los diques en Nueva Orlens, nista bsica y casi comienza a deleiuna perspectiva de labor de retaen la que llama a la privatizacin de las tarse con las prdidas de vidas y el zos que tiene en su centro las vidas escuelas de la ciudad. dolor humano, porque producirn y la dignidad humanas. Algunas de el gran cataclismo. Tanto la izquierlas alternativas econmicas ms da como la derecha han padecido ese tipo de razonamiento, interesantes del momento comparten esa idea de partir de lo pero la derecha ha estado en ascenso al menos durante los ltipoco, que creo que es hija de las lecciones aprendidas de los mos treinta y cinco aos, as que es la que en la actualidad saca errores previos de la izquierda totalitaria. provecho de las crisis. La obra de Milton Friedman es una respuesta al keynesianisUsted menciona la sustitucin de la terapia de shock por la de mo y al desarrollismo, y no al marxismo. Ms especficamente, shock y amedrentamiento, pero tambin se advierten algunos la tarea que emprendi fue la de oponerse a lo que perciba intentos de suavizar la imagen del neoliberalismo. Jeffrey Sachs, como la exitosa explotacin por parte de los keynesianos de la el economista pionero de la terapia de shock, titul su ltimo crisis que desemboc en la Gran Depresin, el crack de los merlibro The End of Poverty (El fin de la pobreza). Se trata solacados en 1929, que llev a la imposicin del New Deal y otros mente de un cambio semntico? proyectos semejantes en diversos lugares del mundo. Segn Son muchos los que creen que Sachs ha renunciado a su Friedman, como le expres en una carta a Pinochet, ese fue el pasado de campen de la terapia de shock y que ahora se muesmomento en que la historia tom un rumbo equivocado. tra arrepentido. Pero si se lee The End of Poverty con ms atenFriedman rebati la idea de que la Gran Depresin hubiera cin, se advertir que sigue defendiendo las mismas polticas, sido provocada por la existencia de mercados no regulados, y slo que afirma que debe haber un colchn mayor para quienes argumentaba que, por el contrario, era hija de su excesiva reguestn en la peor situacin. lacin. Tambin analiz el hecho de que las fuerzas keynesianas El verdadero legado del neoliberalismo es la brecha de los tuvieran sus ideas listas para aplicarse en la prctica cuando se ingresos. El neoliberalismo destruy los mecanismos que disprodujo esa crisis. Creo que se hace necesario entender el prominuan la brecha entre ricos y pobres. Los mismos que crearon yecto global de la derecha como un intento para emular esa ese violento abismo quizs puedan decir ahora que debemos previsin, mediante el uso de think tanks corporativos muy hacer algo por los ms desprotegidos, pero an no tienen nada generosamente dotados de fondos, a manera de hornos que que decir sobre las personas ubicadas en los estratos intermemantengan calientes las ideas hasta que se desaten las crisis. dios, que lo han perdido todo. Aplicar esa idea al caso de Argentina tambin resulta inteNo se trata ms que de un modelo cuya base es la caridad. resante, porque el derrumbe de la economa a fines del 2001 Jeffrey Sachs afirma que define a los pobres como las personas es lo que abri el espacio al surgimiento de alternativas. De cuya vida est en riesgo, las que viven con un dlar al da, las hecho, ese era el tema de nuestro filme The Take (La toma): mismas de las que se habla en los Objetivos de Desarrollo del los maravillosos e inspiradores experimentos democrticos Milenio. Por supuesto que esa es una situacin que hay que que estaban ocurriendo en algunas fbricas cuyos trabajadoenfrentar, pero que quede claro que hablamos de nobleza res, en vez de permitir que cerraran sus puertas, las estaban obliga, y de nada ms.
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Existen las herramientas necesarias para reconstruir una sociedad ms justa? Existen muchas, y somos testigos de con cunta saa son atacadas en estos momentos de desorientacin. Nada ms hay que mirar lo que ha ocurrido en Nueva Orlens en el perodo transcurrido desde el paso de Katrina. La ciudad se transform en un laboratorio de esos think tanks de derecha financiados por las grandes empresas. The Shock Doctrine comienza con el anlisis de una columna de opinin publicada por Milton Friedman tres meses despus de la ruptura de los diques en Nueva Orlens, en la que llama a la privatizacin de las escuelas de la ciudad. Y eso es lo que ha sucedido, segn una forma especfica de privatizacin favorecida en los Estados Unidos que recibe el nombre de charter schools (arrendamiento de escuelas). Dos aos despus del paso de Katrina, las viviendas subsidiadas que permitan a las personas de bajos ingresos vivir en el centro de Nueva Orlens en vez de tener que exiliarse a los mrgenes de la ciudad, son las que se planea demoler para transformarlas en condominios. La idea original que dio origen a las mayores instalaciones de salud pblica de la ciudad, como el Charity Hospital, era la de cerrar la brecha, aunque lo cierto es que ya sufran varias dcadas de abandono. Esos son los puentes, y son los puentes lo que primero bombardea esta ideologa: la vivienda pblica, las instalaciones de salud pblica, las escuelas pblicas. El mensaje fundamental de mi libro es que se nos ha dicho que nuestras ideas ya fueron puestas a prueba y fracasaron, pero eso no es cierto. Nuestras ideas funcionan, pero tienen un costo. Son muy buenas para el crecimiento econmico, pero reducen las superganancias, y es por eso que ha habido un intento tan agresivo de mostrar que son un fracaso. Usted parece referirse tambin a la degradacin y el cierre de los espacios pblicos, pero lo cierto es que esto puede ir ms all
de la explotacin de los acontecimientos traumticos. Considere, por ejemplo, los preparativos para los Juegos Olmpicos. No es un shock, pero el megaevento que son los Juegos termina siendo aprovechado para desplazar a varias comunidades y transformar los barrios que ocupaban en emporios de las clases adineradas. Ese es un buen ejemplo, y se ajusta a la idea de los estados de excepcin. Leszek Balcerowicz, el ex ministro de finanzas que trabaj con Jeffrey Sachs para imponer la terapia de shock en Polonia en 1989, dijo que la ideologa avanza en momentos
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tre el comunismo totalitario y el capitalismo salvaje. Al revisar esas coyunturas, me percat de que el sueo que ha surgido una y otra vez es el de las cooperativas. Esa idea nunca ha fracasado, porque nunca ha sido probada en la prctica. Solidarnosk nunca tuvo oportunidad de poner a prueba su verdadero programa econmico en Polonia antes de que esos sueos fueran traicionados por la terapia de shock. En Rusia fue muy evidente la decisin de no rehacer democrticamente la economa, a pesar de que el 67% de los rusos manifest que la manera que preferan de privatizar las compaas del estado era que se las entregaran a los trabajadores en calidad de cooperativas de obreros. Me parece enormemente esperanzador percatarme de que esas ideas que nos dicen que son poco prcticas no han fracasado. La impresin de que nuestras ideas ya estn desacreditadas es la fuente fundamental de la debilidad de la izquierda. Es eso lo que nos hace vacilar en los momentos claves. Rastrear esos mundos perdidos a lo largo de nuestros ltimos treinta y cinco aos de historia demuestra que lo que las mayoras queran en Sudfrica, Polonia, Rusia y China no fracas, sino que fue aplastado. Fue aplastado por los tanques de guerra y por los tanques de pensamiento. Saber cmo funciona el shock nos puede ayudar a enfrentarlo. Cuando los prisioneros entienden cmo funciona la tcnica de interrogatorio de shock, son capaces de resistir sus mtodos. Creo que lo mismo se aplica en una escala masiva. Las sociedades que han sacado lecciones de sus traumas previos y muextraordinarios de la poltica. Para l, esos momentos extraordichas sociedades latinoamericanas caben en esa descripcin narios eran los del final de una guerra y los de transicin poltison ms resistentes al shock, y se hace ms difcil explotarlas en ca extrema. Pero tiene usted toda la razn cuando dice que momentos de trauma. hasta las Olimpiadas pueden desempear ese papel, porque Lo que presenciamos en Argentina son momentos de excepcin en que nuescon el derrumbe de su economa y los tras ciudades ya no son nuestras y se apliSe nos ha dicho que nuestras ciudadanos impedidos de acudir a sus can otras reglas. Eso es lo que est suceideas ya fueron puestas a prueba bancos fue tan traumtico para los ardiendo en este momento en Vancouver y fracasaron, pero eso no es cierto. gentinos como la Gran Depresin. El precomo parte de los preparativos para la Nuestras ideas funcionan, pero sidente declar el estado de emergencia Olimpiada de Invierno del 2010. Es intereel 19 de diciembre del 2001, diciendo sante, porque hay dos estados de exceptienen un costo. permanezcan todos en sus casas, el pas cin que estn transformando esa ciudad. est amenazado, confen en m. El pueEl primero es la creciente participacin blo sali en masa a la calle armado de cazuelas y lo depuso. Si se canadiense en la guerra de Afganistn, y el segundo son las le pregunta a cualquier argentino por qu lo hicieron, le dir Olimpiadas de Invierno. Es una combinacin de deportes y que ya les haba sucedido antes y que no iban a dejar que les armas. sucediera de nuevo. Lo que quieren decir es que saben cmo funciona el shock, y no estaban dispuestos a retornar a un estaQu signos de esperanza ve en el mundo actual? do de temerosa aceptacin regresiva de quienes ocupaban El proyecto ha cerrado el crculo. Comenz en Argentina, en posiciones de autoridad. Ese ejemplo es para m una fuente de el techo de una fbrica ocupada. Les ech una ojeada a esos esperanza momentos extraordinarios de la poltica, cuando surge el sueo Traduccin de Esther Prez de una verdadera alternativa, de una tercera va no laborista en-
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Informe inmigracin 13-25#6DFDA
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INFORME SOBRE LA INMIGRACIN
Informe sobre la inmigracin

He aqu un tema vidrioso. Difcil. De esos que parecen invitarnos a no escarbar demasiado, a mantenernos cmodamente instalados en los tpicos al uso, sin profundizar, mirando la realidad slo de reojo. Pero la obligacin de las publicaciones comprometidas con el pensamiento crtico y El Viejo Topo lo es est en las antpodas de lo acomodaticio. Su misin es poner sobre la mesa justamente los aspectos ms conflictivos de la realidad circundante, discutindolos, asumiendo que el error es posible, pero que, sin debate, el error es seguro. Hoy, aqu, presentamos un tema especialmente incmodo para la izquierda: un Informe sobre la inmigracin que ha elaborado Jorge Verstrynge con la colaboracin de Gema y Rubn Snchez Medero. Y es que estamos ante un asunto que, a los que pensamos que la verdadera patria es el gnero humano (quedarn muchos que piensen todava as, en esta poca de exclusiones?), nos desgarra, nos pone casi literalmente entre la espada y la pared. Cmo negar, en este mundo globalizado, el derecho de cualquiera a mejorar su vida, a instalarse all donde quiera, a buscar un horizonte mejor para ellos y sus familias? Y la cosa no queda ah: A las gentes de izquierda se nos abren las carnes al ver esas tristes imgenes de cayucos repletos de seres humanos que arriesgan su vida en busca de un sueo, pero tambin cuando conocemos el alto grado de explotacin a que son sometidos tantos regularizados, explotacin que aumenta geomtricamente si el inmigrante carece de papeles. Mas existe otra cara de la moneda. No hay ms que asomar la cabeza fuera del olimpo de lo polticamente correcto y darse un garbeo por los barrios populares de las localidades donde
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El Ejido.
se concentran un mayor nmero de inmigrantes, para constatar cmo lentamente va creciendo una sorda hostilidad hacia los recin llegados, cmo afloran, dbilmente todava, pero sin cesar de crecer, el resentimiento y la intolerancia. Lo hemos visto en Francia: los barrios obreros han pasado de votar masivamente a los partidos de izquierda a votar preferentemente al partido de Le Pen. En Espaa slo se han producido algunos desagradables incidentes (El Ejido, Terrasa, etc.) y los partidos y plataformas electorales que ponen a la inmigracin en el centro de su programa son todava pequeos y su influencia se limita a unas pocas localidades. Pero hay multitud de sntomas que indican que ms valdra ir poniendo las barbas a remojar. Aun as, todava, en relacin con la inmigracin, dos son los discursos dominantes, aparentemente contradictorios pero que, si se mira bien, no lo son tanto. El primero es el discurso preferido por la clase poltica y los medios de comunicacin: la inmigracin es una bendicin para los espaoles porque asume trabajos que nadie querra hacer, es directamente responsable del incremento del PIB, y sus cotizaciones aseguran el futuro cobro de pensiones a la envejecida poblacin espaola. El segundo se centra exclusivamente en la dimensin humana: simplemente, los inmigrantes tienen derecho a buscar en otro pas aquello que no pudieron hallar en el suyo, y si las mercancas y el dinero pueden salvar sin problemas cualquier frontera, por qu no van a poder hacerlo las personas? No hay obviamente personas ilegales, sino simplemente personas. Para la patronal y sus asesores (desde determinadas ctedras de economa hasta periodistas especializados en temas econmicos) la aportacin de los inmigrantes ha sido decisiva. Aunque no todos coinciden en sus estimaciones, hay un cierto consenso en aceptar que su saldo fiscal es favorable para las arcas pblicas; que aproximadamente la mitad del crecimiento
del PIB tiene su origen en el trabajo de los inmigrantes; que es imprescindible la llegada de nuevos contingentes (desde 200.000 anuales en opinin del gobierno, a los seis o siete millones ms que deberan llegar hasta el 2020 segn otros informes) para remediar la catastrfica demografa autctona; que han ayudado a imponer una moderacin salarial la cual ha permitido contener satisfactoriamente la inflacin; etc. etc. No es un consenso unnime, pero est bien instalado. Sin embargo, en este informe, Verstrynge y colaboradores niegan la mayor parte de esas afirmaciones. Y lo hacen con cifras en unos casos y apelando al sentido comn en otros. Tambin hacen propuestas, que como tales, son discutibles. E incmodas. Desazonantes. Aunque no ms que la reciente aprobacin del uso de camisas de fuerza en las repatriaciones. Si la mayor parte de los espaoles, al ser interrogados por cules son los grandes problemas del pas, sitan a la inmigracin en los primeros lugares del ranking consulta tras consulta, es porque, quirase o no, se trata de un gran problema. Y los grandes problemas requieren soluciones, y no mirar hacia otro lado. Y lo peor: mientras el sistema econmico mundial sea el que es esta globalizacin financiarizada, inmisericorde con el gnero humano, no hay solucin posible. Mientras se mantenga sobre los pases pobres una deuda externa injusta y odiosa; mientras se impulsen cultivos agrcolas intensivos y extensivos que empujan a las poblaciones locales a la miseria o al suicidio; mientras el mercado sea el rey y la competitividad su canciller; mientras se ponga el mayor nfasis en producir para la exportacin; mientras se haga creer a los indefensos habitantes del empobrecido sur que en occidente es la realidad lo que muestra la televisin (recurdese el trgico caso de las explosiones migratorias albanesas que tenan Dallas como anhelado destino); mientras el sur est sometido a los nuevos modos del imperialismo de las grandes potencias; mientras todo eso siga sucediendo, no habr solucin posible. A lo sumo se podrn proponer algunos parches. No es posible, sin embargo, pensar en parches o en soluciones provisionales, si partimos de datos falsos, si confundimos realidades con deseos, si nos negamos a admitir la realidad. Lo que Verstrynge aqu plantea es una realidad diferente a la que estamos acostumbrados a aceptar. Discutmosla. Veamos en qu acierta y en qu no. Sin anteojeras. Sin descalificaciones. A fondo.
Miguel Riera Montesinos
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Inmigracin, capitalismo, proteccionismo e identidad: El caso espaol

texto de Jorge Verstrynge con Gema y Rubn Snchez Medero
Y si ese encarnizamiento de los de arriba en obligar a los de abajo a abrir sus brazos [a la inmigracin] no fuese ms que una nueva modalidad de desprecio de clase? La cuestin de la inmigracin es la que expresa en toda su profundidad el divorcio entre las elites y la Nacin. CHRISTINE CLERO, Le cri utoff des petits blancs, en Marianne, 24-XI-06.
La muerte de la inmigracin Es sabido que, cuando amenaza crisis econmica, los medios de comunicacin comienzan a mostrar mozas dotadas de esplndidos caracteres sexuales secundarios; mensaje subliminal, vaya, para indicar a las fminas que lo bueno es la maternidad, el hogar y dejar puestos de trabajo libres para los varones. Ahora es extremadamente revelador (y alarmante) ver como el concepto de raza y su utilizacin en las ciencias sociales regresan al galope. Es para separar a los que deben ser privilegiados de los dems? Por ejemplo, se comenta la aparicin de un libro de Didier y Eric Bassin titulado De la question sociale a la question raciale? Un paso importante desde que en su libro Face au racisme, P. A. Taguieff subrayara que la incapacidad de una determinada izquierda progresista para pensar el renacimiento de los estereotipos xenfobos y antisemita y el ascenso del Front Nacional, precisamente han permitido tomar conciencia de las ilusiones y de los lmites de la accin antirracista tal y como ha sido llevada La lucha contra el racismo o la xeno-
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fobia no puede ya obviar trabajos e investigaciones de las ha debido originariamente al deseo de conocer la situacin e ciencias sociales Esto es un aviso a los antirracistas del futuimportancia de las minoras raciales discriminadas a efectos de ro: un da, tendrn que adaptarse. Jean Birnbaum, a su vez, compensaciones administrativas y de otro tipo; pero, en otros explica que hoy el movimiento antirracista conoce una crisis casos, el mensaje es claro: dejar de escuchar a los que afirman sin precedentes Al tiempo, algunos investigadores sociales (inmigracionistas de extrema izquierda, liberales-libertarios, y intentan considerar no ya el racismo sino la raza como determinados neo-liberales ultras) que no hay que hacer nada representacin colectiva y como categopara impedir la inmigracin salvaje. La ra ya inobviable Lo que era ocultado inmigracin es un aspecto de la mundiaHay ms mdicos de Malawi en se ha tornado omnipresente, lo callado es lizacin neoliberal, y no debe ser rechahoy un lugar comn [Se habla de] recozable si de lo que se trata es de cambiar el Manchester que en todo Malawi. locar el hecho racial en primera fila y ello mundo. Pero hoy, prohibir las regulaciopor dos motivos: por una parte, se asiste a nes masivas y regular el flujo migratorio la liberacin de un discurso tendente a la estigmatizacin de se est transformando en un imperativo poltico, econmico y tal o cual poblacin en funcin de sus orgenes o de su color social (cuando no incluso tambin religioso); y cuando eso no de piel Por otra parte, hay que reconocer que los mismos es posible se termina procediendo a repatriaciones cada vez marcadores identitarios pueden, a la inversa, ser utilizados ms intensas (caso de Europa) o masivas (caso de Malasia, por para luchar contra la discriminacin1. Concluye Taguieff que ejemplo) o edificando muros y vallas (USA, Espaa,) o/y la raza se ha transformado en un arma poltica, utilizada por zonas tampn (por ejemplo el Magreb, frontera sur de la UE). los actores para defender intereses, atraer electores, reivindicar Demasiado Estado o demasiado mercado matan, respectivaposiciones y consolidarlas. mente, al Estado o al Mercado y demasiada inmigracin maLo cierto es que el pasado 6 de noviembre el diario britnico tar tarde o temprano a la inmigracin, previo pase por cerroThe Independent publicaba una carta tnica de Gran Bretaa jazos y lepinizacin de las mentes. As, segn sondeo de TNSen la que distingue entre blancos; mestizos subdivididos en SOFRES3 26% de los franceses se declaran de acuerdo con las ideas de J. M. Le Pen y slo un entrevistado de cada tres juzga hijos de blancos y negros del Caribe, de frica, de blancos y sus posiciones inaceptables asiticos, y otros de origen mixto; asiticos o ingleses de Asia, subdivididos en iranes, paquistanes, blanglades, y El caso espaol otros; negro o ingls negro, subdivididos en caribeos, africaSe estima que cinco millones de espaoles emigraron a nos, y otros de origen negro; chinos y otra poblacin tnica, Amrica Central y del Sur posteriormente a Coln. Esa misma subdivididos en chinos, y otros Y ya estn identificadas, por cifra ha entrado en Espaa en los ltimos cinco aos; slo que ejemplo, las zonas donde hay ms paquistanes (el barrio de tan slo a un pas, y no a las dos terceras partes de un inmenso Frizinghall, en la ciudad de Bradford: 73% de la poblacin), continente. Entonces? Siendo el pueblo espaol un pueblo judos (en Salford), mestizos (Princes Park, en Liverpool: 11%). acogedor, consciente de haberse instalado, a veces masivaY en la misma direccin se va en Francia: la encuesta del mente, por todo el ancho mundo, es lo cierto que demasiado INSEE (la Seguridad Social) se prepara, en el futuro, a recoger es demasiado, tanto en cantidad como en velocidad de los fluinformaciones sobre el origen de las personas, las pertenencias jos. Y no es exagerado pensar que, cada vez para un mayor tnicas declaradas y los factores discriminatorios (color de la nmero de espaoles, esta inmigracin es tan masiva que repiel, acento, prcticas alimentarias, etc). La sociloga Docuerda el aserto de Yordis Lohausen4: Una inmigracin puede minique Schnapper afirma que el establecimiento progresivo sustituir una invasin5. de estadsticas tnicas se ha tornado, sin duda, inevitable. El Van cambiando las percepciones, y de forma inquietante, propio Sarkozy se ha declarado favorable a la mencin de los pero lgica. Porque a los espaoles nos van a estropear. Por orgenes tanto en las empresas como en las estadsticas de deejemplo: Sobre si los inmigrantes pueden traer sus familias, la lincuencia2. Igualmente, en los USA, y ya desde el el 2000, se pregunta si la persona es Spanish/Hispanic/Latino o Puerto respuesta es, generosamente, S del 73%; acceder a la educaRican, o bien Mexican, Mexican Am, Chicano o Cuban, y si cin pblica, generosamente, 92,5%; tener asistencia sanitaria son de raza blanca, o Black, African Am or negro etc, etc, etc. gratuita, generosamente, 81%; obtener un puesto de trabajo en En Holanda a su vez se pide, en el censo, el lugar de nacimienigualdad de condiciones que los espaoles, generosamente, to del censado ms el de los dos progenitores. 86,4%, etc. No nos importa mucho, generosamente, que lleEs cierto que, en algunos casos, hurgar en el origen racial se guen a ser a nuestros jefes o que se casen con un familiar nues-
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tro, o que vayan a los mismos colegios que nuestros hijos S; pero cuando en el Barmetro del CIS de Noviembre de 2005, la inmigracin era el tercer problema (detrs del paro y del terrorismo, ste ltimo oscilante segn las circunstacias), en el de Septiembre del 2006 se haba transformado en el primer problema (casi el 60%), el segundo el paro, y el tercero la vivienda (pero es que ambos tienen que ver con la cuestin migratoria, al menos en parte). Cuanta ceguera frente hacia donde nos encaminamos!: en el Barmetro de noviembre del 2005, 1) el 92,9% de los espaoles consideraban que los inmigrantes eran, entre bastantes y demasiados; 2) 6,8% consideraban que haba que permitir la entrada libre frente a 90,7% que se muestra partidario de algn tipo de regulacin. Y sin embargo, la clase dominante, claramente apoyada por patronales, sindicatos, y medios de comunicacin, no slo no se da por aludida, o escurre el bulto, sino que insiste una y otra vez en que la sobre-inmigracin no slo es inevitable, sino beneficiosa Primer mito: Todos contentos La inmigracin se hallara, dicen, en el origen del crecimiento espaol. En realidad, el agente principal del crecimiento espaol ha sido el ingreso en la UE, el 1 de enero de 1986. Desde entonces hemos crecido 20 puntos, es decir, un punto por ao. Como seala Concha Martn6 buena parte de los avances se explican por los fondos a los que Espaa ha podido acceder y que suman ms de 150.000 millones de euros en estos ltimos 20 aos. Financiacin de la agricultura, de las infraestructuras, ayudas a empresas, al desarrollo regional, a la cohesin, a la formacin: una autntica lluvia de dinero al que hay que sumar algo menos aludido (y por ello menos conocido): los latigazos econmicos provocados por el acceso al mercado europeo y adems por los colosales dficits y endeudamientos tanto de las autonomas como de los municipios7. No significa esto que el aporte econmico de la inmigracin haya sido despreciable pero, como veremos, ha sido mucho menor de lo que afirma el molinillo de rezos del pensamiento cero, y con muchas ms disfunciones de lo reconocido De hecho hay toda una mitologa sobre la inmigracin, sostenida tanto por la izquierda bien pensante, las clases dominantes y tambin las ONG, tan atentas ellas a un mercado en expansin como es
Inmigrantes llegando en cayucos.
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Los rumanos son vistos casi siempre como sospechosos.
Distintas clases de explotacin se ceban en los inmigrantes.
el de los pobres, de all y de ac, tan en expansin y tan rentable a la hora de mamar de los presupuestos estatales. Segundo mito: Los inmigrantes vienen a desempear trabajos que los autctonos ya rechazamos Falso. Vienen a desempear trabajos que estn muy mal
pagados. Si la remuneracin fuera decente, esos puestos de trabajo estaran ocupados por los espaoles o por los comunitarios. Y cualquier socilogo sabe que (desgraciadamente) el estatus social est hoy prcticamente determinado por la remuneracin (antao lo era por el prestigio social). Lo bien pagado es lo hoy valorado, y no es abandonado a terceros. Comparen ustedes estas noticias: 1) Uno de cada tres nuevos mdicos en Espaa ya es extranjero8; y 2) Mil mdicos espaoles emigran cada ao mientras las autonomas fichan a extranjeros9. Y no slo pasa aqu: afirma Heidi Przybyla10 que, en los USA, un creciente nmero de economistas no cree que los estadounidenses no estn dispuestos a aceptar empleos modestos; son los salarios y no el trabajo en s lo que los mantienen al margen. Los estudios de esos economistas demuestran que muchos estadounidenses quieren los empleos que toman los inmigrantes, slo que no pueden aceptarlos por las menguantes paga y prestaciones. [Por todo ello] la idea de que se necesitan personas para cubrir los empleos que no aceptamos es una locura. Pero adems (y seguimos siendo los espaoles buena gente, pues en el Barmetro de Noviembre de 2005 tan slo el 47% pensaba que por general los sueldos bajan como consecuencia de la llegada de personas que vienen a vivir y a trabajar a Espaa) es evidente que la inmigracin tira los salarios a la baja11. Hasta hace poco haba una relacin inversa entre la desigualdad interior y la exterior. As, 1) la Francia de Luis XIV no tena un nivel de vida medio inferior al del Imperio chino, pero en ambos pases la desigualdad interior era brutal; y 2) la desigualdad se redujo en Europa durante la era del keynesianismo a la par que aumentaba la desigualdad entre el mundo desarrollado y el subdesarrollado. Hoy da la casualidad de que aumentan simultneamente la desigualdad interior y la existente entre naciones. Pues bien: en ese proceso mucho tienen que ver la inmigracin y tambin las deslocalizaciones. Es sabido que existe una ley en economa de libre-cambio: los salarios tienden a alinearse sobre aquellos pagados en los pases que peores salarios tienen. Smese a eso el hecho de que la inmigracin permite importar los salarios bajos de los dems y se podr comprender por qu el salario medio de los espaoles no ha aumentado desde 1997! El asalariado espaol (y europeo) ha podido ser calmado a la fuerza en sus reivindicacio-
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nes, antao mediante un cinturn nacional de parados, y hoy por uno mundial. De ah la felicidad de las patronales por una parte, y de los sindicatos compradore12 por otro: en el primer caso, producto de una miopa econmica drstica, pues salarios ms bajos implican demanda global deprimida (excepto endeudamiento de las familias hasta las cejas, caso de Espaa; pero por cunto tiempo sostenible?) y, lo que es peor para los patronos, freno a ganancias reales de productividad. As, explica Guillermo Lpez Casanovas, de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, hay que rechazar la idea que la inmigracin aumenta la productividad: La mayora de los inmigrantes trabajan en los sectores de productividad ms dbil y en peor forma de toda la UE. La llegada de inmigrantes permite quiz evitar que algunas fbricas cierren, pero slo hace retrasar la solucin del gran problema de la economa espaola, a saber, la productividad. Sin la inmigracin, el necesario proceso de adaptacin ya habra comenzado. Mismo sonido de campana desde Xavier Sala i Martn, de la Universidad de Columbia: los inmigrantes, cuando llegan aqu, empujan los salarios a la baja e interrumpen las evoluciones tecnolgicas13. Tercer mito: Acogiendo los pobres de los pases emisores, contribuimos a aliviar, adems de coyunturas negativas personales, coyunturas negativas nacionales Si la inmigracin impide, ac, la mutacin necesaria en la productividad, impide en parte all, es decir, en su origen, el necesario despegue econmico y cientfico. Y ello porque esos pases se ven sangrados de lo mejor de sus cuadros Porque El informe International Migration, Remittances & Brain no son aquellos con una mano delante y otra detrs los que Drain del Banco Mundial17 afirma que una proporcin impormayoritariamente vienen ac, sino los que estn formados (a tante de las poblaciones con educacin de los pases pobres costa del erario pblico) y los que tienen capacidad (indiviabandonan estos, lo cual es particularmente preocupante en dual, grupal, o familiar) de generar el excedente con que pagan mbitos tan cruciales como la salud o la enseanza18. El dao el cayuco, al traficante y al funcionario del Estado. En otras provocado a los pases de origen puede reflejarse en la noticia palabras, como afirma ngel Aranda14 dando cuenta del Estu15 de que hay ms mdicos de Malawi en Manchester que en todo dio sobre inmigracin y transformacin social en Espaa : Malawi Suplen las remesas esa hemorragia? Sorprendentemente, y contrariamente a lo que suele pensarse de forma generalizada, la pobreza Cuarto mito: Los inmigrantes aporde los inmigrantes no es un factor preLos sobregastos derivados de la tan ms de lo que cuestan dominante a la hora de trasladarse a Falso doblemente. Ni con carcter miles de kilmetros de distancia con inmigracin son financiados por las clases inmediato, ni a trmino, es cierta esa la esperanza de iniciar una vida memedias y bajas, y no por las altas. afirmacin. Y adems, depende de jor. De hecho, segn los catedrticos para quin?. Es evidente que si bien a largo plazo los inmiEnrique Argullol y Guillermo Lpez, los inmigrantes que se grantes frenan los incrementos de productividad, a corto plazo asientan en Espaa no son los ms pobres de sus pases. Cuanson muy rentables para el capital, tratndose de mano de obra do ms pobre se es, menos se emigra. barata, sumisa y paciente. Por ahora; porque tngase en cuenEl drenaje de cerebros: En cuanto a la formacin, el 20,7% de ta que con la generacin aqu nacida, o aqu trada desde la los inmigrantes a Espaa la poseen universitaria (contra 23,2% infancia, el panorama variar considerablemente, acabndose en los autctonos)16. Y se trata de un fenmeno generalizado:
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(vanse Francia y sus suburbios) lo que para muchos suple el 1. En breve, y como es lgico, la parte de la Europa Central ingresada en la UE detraer una cantidad cada mito del buen salvaje. Tomemos esta afirmacin de H.M. vez mayor de los fondos que hasta ahora eran destinados Enzensberger19: Nadie emigra sin promesa. Antao, lo que veprioritariamente a Espaa. hiculaba la esperanza eran las leyendas y los rumores. La Tierra 2. El Sistema impositivo espaol es, de hecho, cada Prometida, la Arabia feliz, la legendaria Atlntida, el Dorado, el vez ms regresivo. Por ello, los sobregastos derivados de Nuevo Mundo: tales eran los relatos mgicos que incitaban a las la inmigracin sern financiados, sobre todo, por lo que masas a emprender el camino. Hoy, son sustituidos por la impaguen las clases medias y bajas (y no genes que la red meditica planetaria por las clases altas, que son las ms manda hasta el ltimo pueblecito del TerEl paro se ha concentrado en sectores beneficiadas por la inmigracin). cer Mundo. Ahora bien, aqu reside uno 3. Cada vez ms el paro recae socon gran presencia de inmigrantes de los factores que explicaran la relacin bre los inmigrantes y (recurdese el (servicios y construccin). real, existente, entre sobrecriminalidad e punto anterior) se disparan los gastos inmigracin. Porque ese mundo ideal desque los dems tenemos que financiar crito es ficticio tambin en este caso. Volpara cubrir el seguro de desempleo. Ya Guillem Lpez vamos a Enzensberger (pg. 25): Dichas imgenes contienen Casanova21 seal recientemente que no slo sin la inan menos realidad que las leyendas de moda en el inicio de los migracin el proceso de adaptacin [de la economa estiempos modernos, pero su efecto es incomparablemente ms paola] ya se habra iniciado, [sino que] a la inversa, potente. En particular, la publicidad es vista en el Tercer acumulamos hoy una poblacin en edad laboral que, en Mundo, como la descripcin fiable de un modo de vida posible. caso de crisis, puede tornarse un problema. Pues bien, Con consecuencias muy graves. estas son las ltimas noticias: Casi la mitad de los nueQu pasa con los hijos de los inmigrantes aqu instalados? Se vos parados en noviembre [del 2006] eran extranjeros tratar de personas que, mentalmente, han pasado de agradeEl paro se ha concentrado en sectores con gran presencer (ms o menos) a exigir (ms) y ya no se conformarn con un cia de inmigrantes (servicios y construccin)22. Y as sesalario de sinpapeles. Y o bien obtendrn ms que aquello con guir. 4. Y no digamos ya la sangra que se prepara cuando que sus padres se conformaban, o bien tendern a la sobrehaya que pagar transferencias afuera de nuestras frontedelincuencia generando un incremento del gasto pblico y priras por las pensiones de jubilacin. vado en materia de lucha contra la delincuencia, pero tambin 5. En cuanto al tan cacareado aporte de los inmigranen otros mbitos tes frente al dficit, el caso de Madrid es definitorio: los Y con la cuestin de la inseguridad estamos entrando en si la inmigrantes suponen un 12% de los afiliados a la Seguinmigracin es un gran negocio no slo para el capital, sino ridad Social, pero sus cotizaciones apenas llegan al 6%.... tambin para el espaol de a pie. Se disparan, por la inmigra6. Y lo que pagan los inmigrantes como fiscalidad es cin, los gastos pblicos en materia de seguridad ciudadana y mucho menos de lo que suponen como gasto. Segn justicia20. Tambin lo harn en otro tem como es la sanidad. Lo Fernando Merry del Val y Luca Figar (en una investigaharn va muchos factores, pero en particular por las interconcin para las Consejeras de Economa e Innovacin Tecsultas y los medicamentos; y si no se incrementa el gasto (pornolgica y de Inmigracin, ambas de Madrid)23: el aporque se comprima), entonces asistiremos a una degradacin de la te global de los inmigrantes residentes en Madrid a la asistencia sanitaria: de hecho las listas de pacientes de muchos Hacienda estatal ascendi a 1.115 millones de euros en el mdicos de la Seguridad Social no recogen aquellos numerosos 2005; mientras su gasto en servicios sociales, sanidad y enfermos carentes de tarjetas sanitarias. Lo mismo acontece con educacin se elev a 1.374 millones. O sea, que el aporla enseanza, en la que hay que gastar mucho ms si queremos te fiscal que realizan los inmigrantes es exiguo: cada indetener la cada en picado del nivel en las escuelas pblicas a migrante paga una media anual de 1.468 en concepto pesar de los esfuerzos desesperados del profesorado. El caso de de IRPF, IVA y cotizaciones a la Seguridad Social, mientas Madrid es perentoriamente ilustrativo: la poblacin inmigrante que sus gastos en servicios sociales, sanidad y educacin en Madrid representa el 12,1% del total. Sin embargo, consume ascienden a 2.097 . Por tanto, cada extranjero genera un el 46% de la factura en programas sociales de la regin, entre los saldo negativo de 629 anuales a las arcas pblicas. que se incluyen prestaciones por desempleo. El fomento del Aadamos a esto que si la cesta de la compra media alumno extranjero cuesta anualmente 2.976 euros, cien ms que espaola es de 6.577 , la de un inmigrante apenas reun nacional21. Siete factores ms empeoran el panorama: basa el 50% de aquella; en ese aspecto no contribuyen
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sensiblemente a la inflacin, pero tampoco al consumo. S que est claro, sin embargo, que en el sector de la vivienda el espaolito medio sufre la presin inmigratoria: durante el primer trimestre del 2006, un 13,41% de los pisos fueron comprados por extranjeros, contribuyendo a disparar los precios. 7. Atencin al gasto pblico no cuantificable: porque aumentos de la poblacin inmigrante tan brutales como el sufrido por Espaa, y adems en un tiempo record, suponen una autntica explosin de inversiones en carreteras, conducciones de aguas, urbanizaciones, nuevos colegios, hospitales y centros de salud, comisaras, juzgados, prisiones, ayudas especiales a extranjeros (guarderas, comedores, ayudas para la educacin)24. Pero insistamos sobre la cuestin de las ayudas y de las remesas: en julio del 2006, el nmero de parados extranjeros era de 133.109 personas, o sea un 21,6% ms que un ao antes; sin embargo, el aumento de las prestaciones percibidas haba aumentado (en el mismo plazo) un 33%. La importancia relativa en el gasto total pas de 4,3 a 5,2%. Pero hay algo peor. Porque si lo percibido en concepto de paro sirviera para sostener el consumo interior, el problema sera menor. Sin embargo, en realidad, una parte considerable tanto de los salarios como de los seguros de desempleo percibidos sale para el extranjero bajo forma de remesas. Que ello sirva para paliar, al menos parcialmente, en el pas emisor la hemorragia de personal formado a expensas del mismo25 es una cosa sin duda menos desagradable que la desinversin relativa que suponen para Espaa esas transferencias de capitales. Se sabe que, en el mundo, las transferencias financieras de los inmigrantes se han multiplicado por ms del doble en 10 aos y alcanzan ahora 150.000 millones de dlares segn cifras oficiales (en realidad ms), es decir, dos veces el volumen anual total de ayudas al desarrollo26. En Espaa, en el 2004, de una masa de 20.000 millones de euros percibidas en concepto de salarios, una estimacin por lo bajo dara 8.710 millones transferidos, lo cual nos sita en el octavo lugar en el ranking de pases transferidores27, pero el primero en la UE: en el 2004, las remesas que de aqu salieron supusieron 3.258,3 millones de euros, es decir, ms de un tercio ms que las que salieron de Alemania, y ms del doble de las francesas. Cuando el peso en el PIB de nuestras remesas es de 0,39% (frente al 0,09 de Alemania y el 0,08 de Francia), el incremento de las remesas en los ltimos
En Barcelona, haciendo cola para arreglar sus papeles.
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cinco aos ha sido de 14,9% (cuando en Francia ha disminuido en un 0,8%)28. De lo que acabamos de describir se puede pensar que es una compensacin moralmente justa por el dao causado al pas de los inmigrantes; pero objetivamente, para nosotros, se trata de una desinversin.
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20 aos se necesitaban tres turnos de 8 horas para producir 300 automviles, y hoy tan slo se necesita uno, nada tiene que ver esa empresa en el mantenimiento de los ya inactivos? Es decir, a productividad mayor obtenida por las empresas no corresponde mayor obligacin social? Por lo visto, al trabajador toda la obligacin, pero al capital, si te he visto no me acuerdo. Ahora el mito: la mayor natalidad de los inmigrantes. De hecho stos se adaptan muy rpidamente al patrn dominante de la madre espaola. Es decir, dos hijos por pareja como media. Contribucin a una sobrenatalidad: prcticamente ninguna. Y, de hecho, las parejas inmigrantes adoptan ese patrn de comportamiento por los mismos motivos que las parejas espaolas: no se hacen hijos con salarios bajos y con inestabilidad laboral. Pero, adems, ese alineamiento con el patrn dominante no se consigue por la va, barata, de la contracepcin, sino por la cara, del aborto. As, casi la mitad de los inmigrantes que abortan lo haban hecho ya antes al menos dos veces. Peor: el 10% de las inmigrantes que abortaron ya lo haban hecho entre 5 y 10 veces ms antes, a lo largo de su vida. Y eso no son los datos reales, pues muchas irregulares recurren al aborto clandestino. Resultado: entre el 40 y el 50% de los abortos practicados en Espaa corresponden a inmigrantes30. Dos realidades futuras (si se me permite) Demasiada inmigracin, hemos dicho, matar la inmigracin. Y ser entonces el momento de volver a planteamientos inmigratorios ms selectivos. Pero esas compuertas, en muchos pases abiertas de par en par31, nos van a dejar dos lamentables herencias. La primera es la evolucin divergente aqu de la situacin del obrero y del patrono. Asemejan una autopista, es decir una doble va, donde se circula en paralelo pero en sentido inverso: el obrero hacia atrs y el patrono hacia delante. Este ltimo se apoya en la complicidad del Estado, de los sindicatos, del poder meditico y del eclesistico para ganar dinero como nunca. Y como con la inmigracin clsica parece no bastar para detener esa bulimia de ganancias, pues les llevamos las empresas a casa: as en Espaa, segn noticia del 04-12-05, los beneficios empresariales siguen creciendo ms del 20% mientras la economa crece un 3,5%...32, pero un tal Instituto de Estudios Econmicos ligado a la CEOE recomienda a las empresas que se trasladen a pases con costes ms bajos33. Aqu en Espaa o
La nueva muralla en Melilla.
Quinto mito: Los inmigrantes tienden a rejuvenecer la poblacin y, por ello, a asegurar nuestra vejez Realmente aqu coexisten (y se alimentan mutuamente) dos mitos. O mejor, una estafa y un mito. Comencemos por la estafa: se nos dice que corresponde a la poblacin activa mantener a los que dejan de trabajar. Slo a ella? Es decir, no tienen nada que aportar las enormes ganancias de productividad de las que ao tras ao se beneficia el capital? Por ejemplo: si hace
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no hay datos o, sencillamente, no los dan; pero en Francia han que cualquier error, cualquier abuso, cualquier sobrepasaquedado muy tocados por las deslocalizaciones sectores como miento o descuido le beneficia. Y por ello el racismo parece la el textil, el cuero, los electrodomsticos y el electrnico y se calnica herencia del nazismo destinada a sobrevivir, a expandircula la prdida de puestos de trabajo desde 1.270.00 en 1980 a se si no se controla, y a hacer intiles los esfuerzos en contra si 670.000 en el 200234. se dejan crear condiciones objetivas favorables para su aliHabitualmente, los inmigrantes eran los primeros en poner mentacin. Ms an: cuando se produce sobreinmigracin, se el grito en el cielo cuando se hablaba de restringir la inmigraproduce esa cosa tan aparentemente inesperada como la que cin, y, sin embargo, una inmigracin excesiva les perjudica describen Sami Nar y Enzensberger: el inmigrante, una vez tanto como al trabajador forneo. No slo es que el salario del integrado se vuelve intolerante hacia los extranjeros e inmiautctono est estancado, sino que adems, en el 2005, el suelgrantes que llegan posteriormente. Enzensberger: Dos viajedo real de cada extranjero cay un 2%. ros en un comportamiento de tren Pensando en toda Europa, escribe SerEstn confortablemente instalados, Demasiada inmigracin matar la ge Maury35 alentar irresponsablemencomo en su casa Las plazas libres te una inmigracin masiva constituye estn ocupadas por peridicos, abriinmigracin. un crimen cara a millones de inmigos, bolsas. Se abre la puerta y entran grantes ya instalados, en situacin leotros dos viajeros. Manifiestamente Alguien tiene que contraponer los intereses existe repugnancia en apretujarse, en gal o no, cuyas condiciones de existendel pueblo a los de las elites. cia de vivienda, de trabajo constituyen liberar los asientos libres y espacio un escndalo. Toda nueva explosin para las nuevas maletas. Los dos primigratoria hace retroceder sus posibilidades de acceder a una meros viajeros, aunque no se conozcan manifiestan una sorvida decente. prendente solidaridad. Frente a los recin llegados, se comSegunda Gran Cuestin: el racismo. Y un cosa es condenar el portan como un grupo. Se est disponiendo de su territorio. nazismo por lo que fue, es decir, un rgimen autoritario, xenCualquiera que penetra en l es considerado un intruso. Se fobo e imperialista, y otra cosa tragarse todo lo que la propasienten naturalmente como la gente del pas, del que reivindiganda de la postguerra ha dicho sobre l. Por ejemplo, el antican la totalidad del espacio. No es una visin racional de las semitismo antijudo fue central en el nazismo pero, cralo o no cosas. Pero est muy anclada en ellos. [Slo que] he aqu, ahoel lector, el nazismo incorpora el racismo en general como un ra, que otros dos viajeros ms abren la puerta del comporelemento ms, y no como elemento central. Y sobre los trabatamiento. El estatus de los dos que previamente han llegado se jos del bltico Alfred Rosenberg, empeado en demostrar la modifica en el mismo instante. Eran intrusos, marginales; hesuperioridad de la raza germnica, es conocido el sarcasmo los aqu, de pronto, transformados en autctonos. Desde ese de Hitler segn el cual Cuando Roma era ya Roma, los germamomento forman parte del clan de los sedentarios, propietanos an vestamos pieles de oso36. Y no se conocen restricciorios del compartimiento, reivindicando todos los privilegios nes impuestas a los/as ciudadanos/as alemanes/as para conque se atribuan los predecesores. Paradjicamente defienden traer nupcias con las/os dems ciudadanos/as europeos/as as un territorio patrimonial [y] no sienten la menor simpata excepto la chorrada de ser arios. Paradjicamente, sin embarpor esos ltimos llegados Tngase en cuenta que todo el progo, se equivocaba Maurice Bardeche, el mayor terico del fasceso est condicionado (a la postre, determinado) entre otros, cismo en la postguerra37, cuando afirma que nunca se haba pero con especial inmediatez, por la capacidad del departavisto que no quedara nada de un rgimen que fuera tan popumento variable en funcin, volvamos a tierra, de factores lar. Nos guste o no: algo qued, quiz porque responde a un econmicos a su vez condicionados por la no tendencia la emelemento bsico de la biologa del comportamiento, cual es la pobrecimiento per cpita de los ocupantes instalados e inllamada ley de proximidad gentica. Y sta nos dice que el cluso por la no tendencia a la merma de sus expectativas37. Por ello es por lo que cada vez ms inmigrantes en Francia votan grado de sacrificio para con otra persona est en funcin direcpor Le Pen. ta de la similitud gentica. Es decir, que excepto sometindoLas gentes de a pie piden proteccin para el pueblo frente a me a un autocontrol decidido, primero cuido a mis hijos, luego la mundializacin y sus consecuencias (inmigraciones y desloa sus primos, y slo en tercer lugar al vecinito de la esquina. El calizaciones masivas, arbitraria circulacin de capitales, someracismo lo llevamos de alguna manera en los genes, nos guste timiento de los bancos centrales a los imperativos del mercado, o no. Y combatirlo requiere un nivel de conciencia y de volunes decir a los 2.000 nombres de oligarcas dominantes) y ello es tad no desdeable. Pero si lo llevamos en los genes significa
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cin. Pero con la llegada masiva de nueabsolutamente normal. Y si defender Lo que pagan los inmigrantes como vos inmigrantes no europeos, el pas desese punto de vista es populismo o/y fiscalidad es mucho menos de lo cubre la exclusin y el racismo40. Todo lo proteccionismo pues bienvenido sean! anterior explica la alarma de ver un raAlguien tiene que contraponer los inteque suponen como gasto. cismo inquieto, ms locuaz y ms agresireses del pueblo a los de las elites. El pevo sustituir a un racismo tranquilo41. ligro no reside en defender al pueblo, que falta hace, sino en qu se entiende por ste, y el exceso de inmigracin puede transforEplogo mar la oleada populista vislumbrada38 en un tsunami etnopopulista que implique a sociedades duales, con blancos proteAmrica Latina est virando en algunos casos hacia una izgidos por una parte, y otras poblaciones incitadas de una forma quierda populista que obviamente va a repartir rentas petroleu otra a retornar a sus pases de origen. As, pueden coexistir en ras o/y mineras42, y en otros hacia una seudo izquierda que terminar siendo social-liberal, pero mientras, algo har para la el tiempo, y en relacin a un pas como Canad, pas impensagalera; a su vez, en el 2006, el Producto Interior Bruto del conble sin la inmigracin, dos noticias: la primera, del 12-12-05 tinente africano crecer casi un 6%. Es pues el momento de explica que Canad quiere an ms inmigrantes. Modelo de aplicar polticas claras en relacin con una sobreinmigracin integracin, este pas vive la inmigracin como un enriqueciinsoportable no slo para el pas sino, y sobre todo, para las clamiento39; la segunda: Fin del sueo multicultural: Canad figur mucho tiempo como modlico en materia de integrases ms desfavorecidas; poltica cuyos puntos mnimos seran:
Notas
1. Rhetoriques de la race, Le Monde, 01-XII-06. 2. Ver Recensement ethnique: le debat franais, en Le Monde, 10XI-06. 3. Le Monde del 15-12-06. Ya, en su da, Laurent Fabius, barn del socialismo francs, deca que Le Pen formulaba buenas preguntas... 4. In Mutzu Macht: Denken in Kontinenten, Berg am see 1981: 312 pgs. 5. En Francia, Giscard dEstaing habl en su da de invasin. Chirac, de sobredosis de inmigrantes, y Mitterand de umbral de tolerancia rebasado. 6. Dos dcadas de impulso a las economa. El Pas, 02-01-06. 7. Este es uno de los temas ms tab de la realidad econmica y financiera espaola. El endeudamiento y el dficit regionales y municipales es tan descomunal que no hay manera de obtener informacin veraz al respecto. Sencillamente, es ocultada 8. El Pas, 02-12-06, pg. 45. 9. ABC, 26-02-06, pg. 54. 10. En Cinco Das del 17-07-06. 11. Conforme los inmigrantes entran a una ocupacin, los salarios bajan, afirma George Borjas, de la Universidad de Harvard,, citado por Heidi Przybyla, op. cit. 12. Compradore es una expresin, muy utilizada por Samir Amin, que designa a las burguesas nacionales de los pases en desarrollo que son cmplices del imperialismo. Aqu esa acepcin se traslada irnicamente a los sindicatos. 13. Recogida por Raimon Aymerich para el Courrier Internacional 08-11-06, pg. 49. Se trata de un fenmeno generalizado. 14. En aprendems.com 17-11-06. 15. De la Fundacin BBVA y el Instituto de Estudios Autonmicos. 16. En Madrid, el 15,8% de los extranjeros tienen carrera y el 18% formacin profesional. El Mundo, 19-01-06. Pero ojo! Si los inmi-
grantes procedentes de frica son los que presentan el nivel educativo ms bajo, los de la Europa del Este superan con creces la media espaola. Son los nacidos en los pases de la antigua rbita sovitica los mejor formados, ya que casi la tercera parte de los que vienen a trabajar a Espaa poseen ttulos universitarios, algo que queda muy lejos al da de hoy en los pases como el nuestro (www.aprendemas.com). 17. Autores Caglar Orden y Maurice Schiff. 18. Le Monde del 17-01-06. 19. En su obra La grande migration, Pars, 1995, pgs. 25 y ss. 20. Segn el Real Instituto Elcano la percepcin de que un creciente porcentaje de los delitos perpetrados en Espaa es obra de delincuentes extranjeros resulta confirmada por los datos policiales, judiciales y penitenciarios disponibles: la tasa de delincuencia de los residentes extranjeros es mayor que la de los autctonos, tanto en Espaa como en otros pases europeos. Los extranjeros representan el 4 o el 5% de la poblacin espaola, pero casi el 9% de los condenados y el 27% de los detenidos por delito en el 2001. Dicho informe data del 2003 y con datos del 2001, y es insuficiente: los datos del ministerio de Interior para ese mismo ao son 116.139 extranjeros detenidos para un total de 233.147. Hoy, todos esos datos han empeorado considerablemente. Entre el 2001 y el 2005, por ejemplo, el nmero de extranjeros ha pasado de 1.370.657 a 3.730.610 en el 2005 y el 40% de todos los presos de crceles espaolas son extranjeros. Y conviene prestar atencin a la evolucin de las distintas propensiones nacionales a la delincuencia. Aparte de que el 61% de los menores infractores son extranjeros, se asiste a una disminucin de la delictividad de los espaoles (42% de los delincuentes en el 2003 y 30% en el 2005) y de los magrebes (respectivamente 40% y 25%), pero un aumento geomtrico de los sur y centro americanos (9,6% y 24%); lo que pone en solfa otro mito: a saber, la mayor capacidad para integrarse de los latinoamericanos en comparacin con los magrebes. Dato positivo para la capacidad de integracin magrebi, pues es evidente que el integra-
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1. Hasta poder asistir correctamente a los inmigrantes que estn ya dentro de Espaa, cerrar puertas al menos a los inmigrantes no comunitarios. 2. Expulsin de todos los inmigrantes que hayan cometido delitos importantes y, desde luego de todos los ilegales. Primero porque no existe ningn derecho humano (ni en la Declaracin de Derechos del Hombre y del Ciudadano francesa ni en la onusiana) que permita forzar la entrada a la casa del vecino (y menos an sin aceptar cumplir con las normas bsicas de convivencia de la casa husped). Segundo, porque si la inmigracin tira los salarios a la baja, la ilegal los lleva al abismo. 3. Inmigracin slo aceptada en base a contratos previamente obtenidos y temporales (y validados, por un visado en buena y debida regla en el caso de inmigrantes no comunitarios): si la precariedad afecta al trabajador espaol y al inmigrante legal ya establecido, lo menos es que al mismo rasero sea sometido el aspirante no comunitario.
4. Nmeros clausus en las empresas: en tanto se cumpla dicha limitacin, aportarn las empresas una cantidad a la Seguridad Social destinada a financiar los gastos de vivienda, sanidad y educacin tanto del inmigrante como de su familia reagrupada y del coste del transporte de repatriacin. En el caso de que la empresa emplee ilegales habra que duplicar esa aportacin43. 5. Polticas estrictas de visados para el llamado falso turismo. 6. Legalizaciones slo caso por caso. 7. Nacionalizaciones slo caso por caso y tras 5 aos de residencia permanente, y siempre y cuando la entrada en el pas sea legal y no se haya delinquido gravemente. 8. Reagrupacin familiar slo en el caso de familias de la Europa comunitaria. 9. Cuatro aos de vida en comn demostrada para obtener la nacionalidad por matrimonio o pareja de hecho. 10. Dichas medidas podrn ser suavizadas en el caso de los inmigrantes procedentes de la UE
do delinque menos (ver El Mundo del 23-01-06) 21. Economa Europea, David Gracia. Los inmigrantes avivan la factura del gasto, Madrid 15-07-06. 22. R. Aymerich, op. cit. 23. El Pas, 05-12-06. 24. David Gracia, op. cit. 25. En el prximo ejercicio, los Presupuestos Generales del Estado recogern una partida de cerca de 33 millones de euros para repatriaciones, cifra que supone un incremento de ocho millones de euros respecto al periodo anterior. Adems, en el 2007 se invertirn aproximadamente 250 millones de euros en la atencin a la integracin de inmigrantes, de los que 185 se reservarn para el Fondo de Apoyo a la Acogida e Integracin de Inmigrantes y refuerzo educativo. Otros 18 millones se destinarn a la atencin humanitaria de los indocumentados, y algo ms de 16 millones de euros servirn para subvencionar a Cruz Roja, el Comit Espaol de Ayuda al Refugiado y la Asociacin Accem (Comisin Catlica Espaola de Migraciones) (ABC, 18-12-2006). 26. Lo cual tampoco es seguro; as, segn Kurt Blanchet y Regina Keith (en LAfrique tente de retenir ses medecins, Le Monde Diplomatique, 12-06), a partir de ya sern necesarios 6.000 millones de dlares al ao para paliar la fuga de profesionales de la medicina, cifra que se elevar a 7.000 millones a partir del 2010 En Zimbabwe slo quedan 360 mdicos de los 1.200 formados en la dcada de los 90; 200 sobre 800 en Ghana, lo que representa una prdida de 50 millones de dlares en formacin ahora al servicio de europeos y norteamericanos. Y los gobiernos africanos recurren a medidas y trucos de todo tipo para paliar esta hecatombe: subidas salariales, ayudas alimentarias, crditos a muy bajo inters, inversin en ms facultades de medicinas, ayudas a fondo perdido para los que retornan, prstamos para vivienda, educacin de los hijos a cargo del Estado, etc. 27. Pierre Jacques: Tirer parti des migrations, Le Monde 17-01-06.
28. El Pas va Courrier Internacional del 02-11-05. 29. El Pas del 26-12-06. 30. ABC 28-11-06, pg. 26. 31. En Espaa el empleo ocupado por extranjeros ha aumentado un 541% en una dcada (El Pas, del 18-06-06). Y entre 1994 y 2004, Espaa sextuplic su mano de obra extranjera. 32. Deia de la fecha, pgina 51. 33. Y aade esta otra lindeza: que para las subidas de sueldo no se tenga en cuenta la alta (?!) tasa de inflacin [sino] la productividad (El Pas 20-12-05). Le monde: Dossiers et documents, 11-06. 34. Revista Marianne del 29-09-06: Inmigration de Masse: Cessons de faire lautruche. 35. Conversaciones de sobremesa. 36. Ver su libro Quest ce que le fascisme, Ed Le Sept Couleurs, Pars. 37. Ver Inmigracin, Inseguridad y Violencia, de Eva Dez Poza. 38. Eric Le Boucher: Le relour mundial des populistas, Le Monde 11-12-06. 39. Le Monde. 40. Ms del 50% de los canadienses creen que hay demasiados inmigrantes; 40% creen que la contribucin de los inmigrantes a la riqueza del pas depende de su origen tnico, y que los europeos si que contribuyen mas (80%) seguidos por los asiticos (59%), los surasiticos (45%) y lejos los caribeos (33%). En 1981 haba 6 enclaves tnicos, hoy son 254 Ver Courrier internacional del 06-12-06, pg. 64 y ss. 41. Le Monde, 27-12-05. 42. Ver de Eric Le Boucher Le retour mondial des populistes, op. cit.. 43. Si el 66% de los franceses son partidarios de tasar a las empresas que abusen de la precariedad laboral, otro tanto puede hacerse en relacin con el abuso de contratacin de trabajadores inmigrantes, sean legales o no.
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Fotografas de Natalia y Homera Rosetti-Lima.
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Un pas solo, no puede crear desarrollo en Latinoamrica

Entrevista a
Ollanta Humala
por Natalia y Homera Rosetti-Lima
l surgimiento con fuerza de una alternativa en Per encabezada por Ollanta Humala se inscribe en un contexto de cambios en toda Latinoamrica. Fue el candidato ms votado en la primera vuelta de las presidenciales de 2006, pero qued fuera de juego en la segunda vuelta frente a Alan Garca y ante un enorme acoso meditico. A pesar de esto, Humala consigue el 47% de los votos y su Partido Nacionalista Peruano (PNP), que se presenta en coalicin como Unin por el Per (UPP), logra el mejor resultado en las elecciones al Congreso de ese mismo ao. Paralelamente, los conflictos sociales en Per no cesan y la unin entre movimientos, sindicatos y partidos de izquierda desemboca en la jornada de movilizaciones del 11 de julio de 2007. El Gobierno de Alan Garca, acorralado, responde de forma represiva mientras prepara el terreno para la firma del TLC con Estados Unidos.
Se est produciendo un resurgir de las izquierdas en Amrica Latina, y el proyecto que lideras se inscribe en este contexto. Qu determina la aparicin de nuevas alternativas en la regin? En Latinoamrica, a la crisis de las izquierdas y la cada del muro de Berln se suman los efectos de un proceso de globalizacin liberal. Los vencedores de la Guerra Fra construyen un modelo en el que las relaciones econmicas las marca el mercado. Pero el desarrollo del capitalismo ha llevado a un retroceso en el respeto de los derechos de los trabajadores. Por ejemplo, se han perdido derechos esenciales como la limitacin a 8 horas de trabajo. Estamos volviendo a la etapa de inicios del capitalismo. Con todo esto, en Latinoamrica empieza a construirse la idea de que tiene que haber una alternativa, se comienza a cuestionar el modelo econmico liberal y la democracia representativa. Cuando se impone este modelo despus de haber vencido a la amenaza comunista a travs de la fuerza
militar hablo de las dictaduras de Chile, Argentina, Uruguay, Brasil, etc., que contaban con el apoyo de Estados Unidos comienza de nuevo a buscarse una alternativa. Sin embargo, en Per el Gobierno militar de Velasco Alvarado no responda a los intereses de Estados Unidos... El Per es un caso sui generis: la intervencin militar no se produce contra un modelo alternativo. Se trata de la intervencin del general Juan Velasco Alvarado, en octubre de 1968, que gobierna el Per durante 7 aos. Alvarado implanta un modelo de tipo socialista, abre las relaciones con Cuba e incluso recibe a Fidel Castro en unos tiempos en que era considerado un demonio, como ahora lo es Hugo Chvez. Entonces hay una contrarrevolucin desde el Per. Otro Gobierno Militar comienza a desmontar todo lo construido por la revolucin peruana: la participacin industrial, la nacionalizacin del petr-
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Lozada y a Mesa, en Argentina a De la Ra y los dems, igual que expulsamos a Fujimori en Per. Qu papel tuvo el Ejrcito, y concretamente t, en el levantamiento contra Alberto Fujimori? En el caso del Per, nosotros contribuimos en algo, ya que el 29 de octubre del ao 2000 comand un levantamiento militar cuando era comandante de una unidad de artillera antiarea en una zona de la frontera con Chile. Frente a la convulsin social que viva el pas, la clase poltica que haba apoyado a Fujimori en el Gobierno en un momento dado reniega de l y en su desesperacin pide que un general del Ejrcito saque a Fujimori, pero no sale ninguno. Entonces piden: No hay un coronel que se haga cargo de los intereses del pueblo?. Y yo, que era teniente coronel, no esper ms y di un paso al frente. Este paso al frente contra Fujimori, te sita desde un principio dentro de la corriente de cambios radicales que se estn dando en Amrica Latina? En Latinoamrica van surgiendo alternativas, como es el En los ltimos aos los movimientos populares de Amrica caso de Venezuela, Bolivia o Ecuador. A veces a los movimienLatina han provocado ellos mismos los levantamientos, incluso tos se los llama indigenistas o de izquierdas. Lo que buscamos, acabando con Gobiernos. Existe un cuestionamiento general de al igual que nuestros hermanos latinoamericanos, es construir la democracia representativa? una alternativa que pueda llevar una agenda diferente a la que En Latinoamrica se vive una crisis de la democracia reprelleva la clase poltica tradicional. En Per hay 7 u 8 millones de sentativa, dado que no estn representadas las grandes mayoperuanos que estn excluidos econmica y polticamente del ras. Simplemente, se sirven del pueblo para administrar el pas, y necesitan urgentemente programas sociales. Nosotros pas, pero una vez en el poder se vuelven contra sus propios surgimos dentro de esta corriente de buscar una alternativa electores y defienden medidas para mantener el que en lo poltico incluya a esta gente, y que realstatu quo y la globalizacin neoliberal, que yo mente represente a lo que son las grandes mayoras En Per hay llamo la fase superior del imperialismo. Un ejemdel Per. Tambin apostamos por los revocatorios; 7 u 8 millones de plo es Alejandro Toledo, al que se le conoce tamtodos los cargos pblicos tienen que ser revocables, bin como felipillo (el indgena traidor que sirve peruanos que estn desde el presidente hasta el ltimo trabajador de de intrprete a Pizarro). Toledo entr con un disun municipio. Pero en Per estn todos blindados. excluidos curso ensalzando al Inca Pachacutec y el pasado econmica incaico del Per, pero al final acab siendo el traLa llegada de Hugo Chvez al poder en Venezuela y polticamente ductor ya no de Pizarro, sino de Bush. y las reformas que ha comenzado a aplicar han proEn los aos noventa la poblacin rompe el sistema vocado un autntico terremoto poltico en el contirepresentativo y bota [expulsa] a los presidentes elegidos elecnente, especialmente tras los cambios de Gobierno en Bolivia y toralmente. As, en Ecuador el pueblo bota a tres presidentes; Ecuador. Se est abriendo la posibilidad de un proceso que no les permite terminar su mandato. Al ltimo de ellos, Lucio englobe a toda Amrica Latina? Gutirrez, incluso se lo ve partir de la casa de Gobierno en un El Gobierno de EEUU, que hasta hace poco estaba muy avin privado cuando la gente entra en la pista de vuelo para entretenido con la situacin en el Medio Oriente, se ha dado agarrarlo y Gutirrez tiene que escapar a pie y esconderse en la cuenta recientemente de que haba descuidado su patio traseembajada de Brasil. En Bolivia tambin echaron a Snchez de ro. Ahora quieren evitar un nuevo Chvez, porque han tenido leo, la reforma agraria, la estabilidad laboral, la socializacin de los medios de comunicacin, etc.
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estigmatizar a Chvez, igual que hizo antes con Castro, y eso empaa todos los procesos electorales que ha habido en los ltimos aos en Latinoamrica. Se planteaba: Chvez o la libertad. En las elecciones peruanas se deca Chvez o Per, y yo era el que representaba a Chvez y Alan Garca al Per. En Mxico tambin: Lpez Obrador era Chvez. Latinoamrica vive un momento de crisis poltica frente al que estn resurgiendo los movimientos indigenistas y de izquierdas que buscan incluir a las grandes mayoras y un desarrollo real sobre la base de la solidaridad. En qu sentido marc tu paso por el ejrcito tu formacin ideolgica? Yo soy de formacin militar, pero adems tengo estudios de Ciencias Polticas. Provengo de una familia de clase media acomodada provincial que se traslad a Lima, y tambin tengo familia en Europa. Lo bueno del ejrcito es que entra mucha gente de las clases populares y yo, en cambio, tena la idea del Per de una pequea minora acomodada. As, yo empiezo a trabajar en los cerros y zonas fronterizas donde no existe el Estado, y mis compaeros son gente que viven en zonas populares, que no tienen carro, e incluso que no saben leer ni escribir. Entonces es en el ejrcito donde me formo ideolgicamente, all yo empiezo a pensar que hay que buscar una alternativa. Pero en tu paso por el Ejrcito te tocara vivir en propia piel la guerra interna contra Sendero Luminoso. Cmo afect la irrupcin del terrorismo al pas en general y a la izquierda peruana en concreto? Paralelamente a la eclosin en el mundo socialista y la desorientacin de la izquierda latinoamericana, en el Per surge un movimiento contra la injusticia y la desigualdad que toma las armas. Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA) son los ms importantes. Se abre una nueva etapa en la que los grupos de izquierda asumen la lucha armada, aunque hay otros sectores que continuarn luchando dentro del Estado de Derecho. Este proceso le hace un dao tremendo dao a la izquierda en el Per. Son 20 aos de guerra interna con ms de 30.000 millones de dlares en prdidas de infraestructuras y estimaciones de 60.000 mil muertos y 8.000 desaparecidos, y un pas que actualmente todava est herido. Despus de tanta violencia, cmo curar estas heridas? Fue el levantamiento que lideraste contra Fujimori un primer intento? Durante la guerra contra Sendero Luminoso estuve en las tres zonas de emergencia donde vi lo que no deseara a nadie que viese. La verdad es que estoy saturado de violencia, y ahora lo que quiero es paz. Estas ideas rondan en mi cabeza hasta el
mala suerte al tocarles un Gobierno como el de Chvez precisamente en el pas con la segunda reserva petrolera del mundo. Chvez es el motor del Alba, y es leal a Castro. Cuba est todava saliendo del perodo especial, y ha contado con el apoyo de Venezuela estos ltimos aos. Se le puede achacar a Chvez que es hablador en su programa Al presidente, pero est reconstruyendo el concepto de la solidaridad en lo internacional. Esta solidaridad es importante porque un pas slo, aislado, no puede crear desarrollo en Latinoamrica. El problema de la hoja de coca no es solamente de Per, tambin de Bolivia y de Colombia. El problema de la pobreza, de la educacin... son problemas supranacionales. Cmo ha influido el proceso bolivariano de Venezuela en las ltimas elecciones presidenciales en Per? Antes, en Venezuela haba riqueza pero no haba redistribucin. Ahora se redistribuye ms que nunca. Chvez sabe que tiene que reconstruir una internacional, porque sino ni siquiera Venezuela puede crecer, y se quedara en un modelo econmico rentista, por el petrleo. Por esto EEUU est intentando
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las Fuerzas Armadas. Con este llamado aparecieron cerca de 4.000 reservistas. Tambin hubo otros levantamientos en otros cuarteles, apoyando nuestra accin. Despus del levantamiento, te marginan del ejrcito. Cmo decides finalmente presentarte a candidato a la Presidencia? Despus de los 25 das que dur el levantamiento, me dieron de baja del Ejrcito, obviamente como medida disciplinaria. Me meten preso en un penal militar, pero luego me amnistan. Entonces yo decido reincorporarme al Ejrcito e intento retomar mi carrera militar. Tanto reclam, que me enviaron un ao y medio a Francia y medio ao a Corea del Sur como agregado militar, pero una vez all me invitan al retiro. Entonces me di cuenta de que jams podra retomar mi carrera militar. Yo aspiraba a ser Comandante General del Ejrcito, no Presidente de la Repblica. Finalmente, regreso en 2005 al Per en una situacin complicada y me doy cuenta de que no tengo otra alternativa que meterme en poltica. Y ah decides fundar el Partido Nacionalista Peruano (PNP). Cmo se produce su gnesis? En 2006 son las elecciones presidenciales, y decidimos construir un partido en un ao, el PNP. En 8 meses logramos reunir 400.000 firmas, pero aun as no nos dan la inscripcin. Entonces decidimos ir de la mano de otro partido: UPP (Unin por el Per). ste era un partido que, como la mayora de partidos tradicionales, estaba ya al muere, y nosotros le dimos oxgeno. Fue como levantar a un muerto, pero luego nos cobr bien caro el divorcio. A nosotros nos cost el smbolo que creamos que simboliza la olla de Ollanta, y mucho ms. Cuando creamos el PNP no tenamos cuadros, empezamos desde abajo. De 120 Congresistas que hay en total en Per nosotros metimos 45. De stos, 3 se fueron al partido del Gobierno antes de hacer el juramento, y lo hicieron insultando y atacando a nuestro partido y a mi persona. De los 42 que quedaron, 23 son nuestros y 19 de UPP, aunque ahora ste es un partido fracturado y totalmente perdido, no son ms que un partido electorero. Tan slo un ao despus de su fundacin, el PNP obtiene un
momento en que decido liderar el golpe contra Fujimori. Ante una situacin muy complicada, hago un llamado a los reservistas a que vengan a tomar las armas, porque la guerra sobrepasaba al ejrcito, y nos hicieron caso. Entonces, hago el llamado con 60 hombres y tomamos las instalaciones de Toquepala una transnacional de capital norteamericano. Ah ya dbamos un mensaje: lo nacional frente a lo transnacional. Adems, hicimos pblico un llamado a la nacin explicando el por qu del golpe, denunciando a Fujimori, Montesinos y a la cpula de
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excelente resultado electoral, pasando a la segunda vuelta en las presidenciales de 2006 con el mayor porcentaje de votos Cul fue la clave de vuestro xito? Tuvimos tanto arrastre en las elecciones porque hablamos de nacionalismo, pero de un nacionalismo distinto al que se puede entender en Europa, que es muchas veces imperialista y de derechas, como fue el caso de Alemania. En Latinoamrica el nacionalismo tiene otra connotacin. Los nacionalistas ac recogemos una agenda histrica de hace 500 aos que hoy nadie escucha, contra la discriminacin racial, por la inclusin de la gente del campo, por la reivindicacin de ciudadana del interior del pas. ste es un pas montaoso y el modelo econmico tiene que estar adaptado a la realidad geogrfica, y no a la inversa. En las culturas preincas haba interaccin natural. El nacionalismo lo que busca es el fortalecimiento y recuperacin del concepto de Estado-nacional frente al avasallamiento de la globalizacin neoliberal que est perforando las soberanas nacionales de los pueblos. Como la India o Argelia, naciones que fueron colonizadas y buscaron su independencia. En qu movimientos o partidos latinoamericanos os veis reflejados? En Latinoamrica, nos sentimos identificados con el MAS de Bolivia, tambin con la CONAIE de Ecuador, y con todo lo que tenga races o connotaciones indgenas. Desde el nacionalismo peruano buscamos incluir a los excluidos del Per, ser la voz de los que no tienen voz. Adems, creemos en la integracin latinoamericana, porque, a diferencia de Europa, tenemos un idioma, historia, cultura y un pasado comn. Y el primer paso para nosotros sera la unidad real en un solo Estado con Bolivia, tesis que defendemos en el PNP. Yo he servido como militar en Puno, y tena compaeros cuyos hermanos hacan el servicio militar en Bolivia. En Per hay una mayora quechua y una minora aymar, mientras en Bolivia pasa al revs y la realidad es que entre el aymar peruano y el aymar boliviano hay unidad. El PNP nace recogiendo esta visin, en la que me ayud mucho mi pasado militar, y que tiene una praxis
radical en sus soluciones. Frente a la corrupcin y la crisis de la democracia representativa en Per slo cabe adoptar medidas radicales. Nosotros hablamos de convocar una Asamblea Constituyente: la Constitucin es el reparto del poder, y nosotros creemos que en Per se tiene que dar un nuevo reparto del poder. La ruptura entre partidos y movimientos sociales no es un fenmeno nico de Per, pero cmo enfoca vuestra formacin las relaciones con los movimientos? Cmo recuperar la necesa-
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ria unidad de accin? en los problemas de los indgenas; preEn Per hay un divorcio entre los mofiri El Capital de Marx que los siete vimientos sociales y los partidos porque ensayos de Maritegui. Eso los ha divorel sistema poltico en realidad no es ciado, porque es muy difcil identificar representativo. La gente no cree en los el proletariado en Per. polticos. Pero nosotros aspiramos a tender puentes a los movimientos soCmo reconstruir las alianzas entre ciales y para esto tenemos las puertas partidos y movimientos transformadoabiertas a todos los movimientos. De res? ah que se nos haya atacado desde el Una forma de construir la unidad enGobierno acusndonos de estar detrs tre movimientos y partidos es con expede las ltimas movilizaciones sociales. riencias como la jornada del 11 de julio, Pero nosotros no estamos detrs, sino donde estuvieron movimientos sociacon las movilizaciones; no soles, el PNP y movimientos de mos instigadores. Somos un izquierda, y que no tiene otra partido pblico, abierto, que que acabar en un paro nacioNo conozco estamos a favor de la movilinal. Se trata de una unidad ningn pas zacin. tctica, a corto plazo, pero lo del mundo que que hemos planteado nosose haya En julio de este ao se orgatros es una unidad de ms lardesarrollado nizaron movilizaciones imgo aliento, que denominamos portantes que han tenido una la Asamblea Nacional Popular vendiendo cierta repercusin internacio- materia prima e implicara un pacto social nal. Cul ha sido vuestra parentre los de abajo. Y no como ticipacin como organizacin ahora, que existe un pacto enpoltica? Qu valoracin hacis? tre los de arriba que pretende adormeUn hito fue la jornada del 11 de julio, cer a los de abajo. El pacto que nosotros donde ayudamos a movilizar porque proponemos pasa por fortalecer las mono sera correcto decir que lo hicimos vilizaciones sociales, presionar al Gonosotros 21 regiones en el pas, y el bierno para que corrija sus errores y al PNP fue el nico partido que estuvo all final dar una propuesta poltica, que a con los movimientos sociales. A partir nuestro juicio es la Asamblea Constitude ah, se nos acerca cada vez ms gente yente. que confa en nosotros, y eso es muy positivo. Precisamente, eso nos falt a Os reconocis en el pensamiento bolinosotros en la campaa electoral para variano? las presidenciales, porque no conocaLa nueva aristocracia limea tiene mos a nadie. Trabajamos con algunos resentimiento y odio a Simn Bolvar movimientos de izquierda. hasta tal punto que no reconoce su contribucin a la independencia de Per. Pero el PNP se considera un partido En la batalla de Ayacucho choc con la de izquierdas? aristocracia e hizo un decreto de fusilaNo somos ni de derecha ni de izquiermiento a los corruptos, mientras San da, somos de abajo. Pero nuestro proMartn se code con la aristocracia peyecto incluye a las banderas de la izruana y ofert el Per a las casas reales quierda. El problema de la izquierda es de Europa. l era parte de esa aristocraque se centr ms en la lucha de clases cia mientras que Bolvar renegaba de que en las reivindicaciones nacionales y ellos y choc con la Iglesia. La diferen-
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cia es que Bolvar tena un proyecto: la independencia era un paso para constituir los Estados Unidos de Latinoamrica. Por eso es que ahora critican a Chvez y el pensamiento bolivariano. En Per todava estn abiertas las heridas de aos de violencia. Ha generado esto una cultura poltica impregnada por la violencia? Hasta qu punto la experiencia de Sendero Luminoso est an presente? Hay una fractura social que va acumulando un sentimiento de frustracin y que acaba explotando con Sendero Luminoso, que es un movimiento poltico proveniente de la izquierda que decide tomar las armas y combatir a todo lo que no est con ellos, incluso una parte de la izquierda. Esto se debe entender en un contexto marcado por las desigualdades, los grandes hacenderos, la pobreza extrema. Ciro Alegra retrat esta realidad en su libro El mundo es ancho y ajeno, como tambin est presente en las obras de Jos Mara Arguedas, que ensean lo que es Per, en lugar de Vargas Llosa... Existe una cultura de violencia porque se vive todos los das con la violencia, la pobreza en s es violencia. El gobierno de Estados Unidos est presionando para aprobar prximamente el Tratado de Libre Comercio (TLC), un acuerdo de promocin comercial y de integracin econmica entre ambos pases. Entre las condiciones que exigen est flexibilizar la legislacin laboral, con todo lo que esto implica en un pas en el que predominan la economa sumergida (se estima que ms del 60% de la fuerza de trabajo) y la precariedad laboral. Nosotros consideramos que el TLC es negativo para el pueblo, va a destruir la produccin nacional y slo favorecer a unos pocos. Adems, un tratado de esa naturaleza con el pas ms poderoso del planeta deja al margen a la Comunidad Andina de Naciones (CAN), que est negociando con la Unin Europea, con quien puede llegar a mejores tratos. Este TLC nos va afirmar ms como pas exportador de materias primas, pero no estamos preparados, no tenemos las infraestructuras ni las industrias nacionales. Ser consolidar un modelo econmico dependiente y no conozco ningn pas del mundo que se haya desarrollado vendiendo materia prima. Adems, Estados Unidos ahora pone como condicin cambiar la legislacin laboral de Per para firmar el tratado. Es muy difcil poder humillarse ms. El TLC obedece a los intereses del Gobierno y las empresas norteamericanas que necesitan competir con China y la Unin Europea. Necesita mano de obra barata para reducir los costes de produccin. El TLC representa el capitalismo salvaje donde no va haber ningn derecho laboral
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Abrumados por las hipotecas

por Aleksandro Palomo Garrido
n escalofro recorre el espinazo del cuerpo financiero en todo el mundo. En EEUU la crisis hipotecaria se agrava y todava tendr que pasar tiempo hasta tocar fondo. Los precios de la vivienda estn cayendo como no se vea desde los aos de la gran depresin de 1929 y la explosin de la burbuja inmobiliaria se une a la del crdito, que est salpicando a los grandes bancos.
Lo reconocen las autoridades monetarias estadounidenses, el Departamento del Tesoro y la Reserva Federal. El epicentro del terremoto se sita en Estados Unidos, concretamente en los Estados de Florida, California y Arizona, donde muchos se apresuran a vender sus viviendas para cubrir deudas y vivir en alquiler con el efectivo que les quede. Los datos hablan por s solos y muestran una realidad muy dura para bastantes familias estadounidenses, que aprovecharon los bajos tipos de inters para endeudarse en una hipoteca. Hoy se calcula que en EEUU hay dos millones de propietarios a punto de perder sus hogares porque no son capaces de soportar las nuevas condiciones que imponen los bancos. La mayora contrataron unas hipotecas conocidas como subprime o de alto riesgo. Cuando los bancos comenzaron a revisar las hipotecas, debido a la subida de los tipos de inters, los propietarios comenzaron a dejar de pagar las cuotas mensuales, que con las penalizaciones por los retrasos, empezaron a duplicarse o incluso a triplicarse. Adems, las casas empezaron a bajar de precio y a ser difciles de vender. De este modo comenz la espiral. Los impagos no slo perjudicaron a los bancos, sino tambin a quienes haban comprado activos vinculados a deuda de alto riesgo. La crisis se extendi con rapidez por un sistema financiero cada vez ms complejo y con ms agentes. Hay que tener en cuenta que el mercado hipotecario factura unos 10,9 billones de dlares, de los que se considera que en torno a un 12% son hipotecas de alto riesgo. Mientras el negocio de las hipotecas marchaba bien, las entidades hipotecarias revendan el riesgo vinculado a estas hipotecas y lo colocaban en paque-
tes en el mercado de bonos garantizados, atrayendo inversiones de los grandes bancos de Wall Street y los hedge funds. Surgieron as dos burbujas1, una vinculada al mercado inmobiliario y otra al crdito. Y con los primeros sntomas de recesin en el sector de la vivienda y el alza de los tipos de inters llegaron los problemas. La incertidumbre se apoder de los inversores, que se afanaban en vender sus activos de mayor riesgo para protegerse de males mayores. La confluencia de todas estas ofertas de venta en el mercado provoc la consiguiente cada de su valor en bolsa. En concreto, se ha producido un efecto pinza, en el que se encuentran atrapadas ahora las grandes entidades financieras que apostaron por este mercado subprime. Con este panorama, parece inevitable que los bancos incurran en prdidas de ganancias y quieran reducir los riesgos recortando los prstamos. A medio plazo, es probable que esas reticencias a prestar dinero hagan ms difcil que las empresas y los consumidores, ya de por s muy endeudados, logren financiacin, lo cual se teme que empiece a traducirse en una crisis que afecte al consumo. En EEUU, principal consumidor mundial, se vislumbra ya una cada del consumo y la consecuencia puede ser una contraccin de la demanda global. La crisis se internacionaliza En un sistema globalizado, la explosin de esta doble burbuja ha alcanzado tambin a los grandes bancos extranjeros, atrados en aos pasados por los productos financieros estadounidenses. Ello explica que la crisis en EEUU est salpicando a
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Europa y Asia. Los primeros efectos claros de contagio han cos recortaran su financiacin, lo que llevara a las empresas a aflorado en el verano de 2007 en Francia y Alemania, por medio recortar su actividad, lo cual, a su vez, reducira la produccin de grandes bancos que invirtieron en activos financieros viny las rentas. Si la produccin y las rentas se derrumban, los beculados con el mercado hipotecario de EEUU. Afectados por la neficios harn lo propio y algunas compaas se vern abocadas crisis, de momento, estn el banco IKB y el Commerzbank en a la quiebra. Cuando las empresas entren en quiebra, los baAlemania. Ambos anunciaron prdidas millonarias a causa de lances de los bancos empeorarn y estas entidades recortarn sus negocios con las hipotecas ultramarinas. El IKB se salv de an ms sus crditos, lo que exacerbar la coyuntura negativa3. la bancarrota slo gracias a los crditos especiales aprobados Auge del ladrillo por bancos pblicos y privados alemanes. A los directivos de la La crisis que se vive actualmente en el mercado hipotecario entidad, el desastre financiero les vali, adems, una investigaen EEUU y que amenaza con extenderse por todo el mundo, cin de la fiscala de Dsseldorf por desfalco. En Francia, el tiene su origen en los abusos que se cometieron durante el banco BNP-Paribas decidi congelar, durante un mnimo de boom del negocio inmobiliario a comienzos de la dcada. un mes, la cotizacin de los ttulos de tres de sus fondos de inPor entonces, tanto el petrleo como la vivienda experimenversin. La aseguradora AXA y la sociedad Oddo cerraron tamtaron un fuerte aumento de precio, debido a la creciente debin la posibilidad de comprar ttulos de sus fondos de invermanda sobre el mercado de bienes de primera necesidad. Este sin en el mercado hipotecario. El temor al efecto de la crisis incremento de la demanda se deba a la inestabilidad de la hipotecaria lleg tambin a Asia, el banco de Japn inyect un situacin econmica heredada de la cada burstil que se pudo billn de yenes (6.200 millones ) en el sistema financiero, ya observar a partir de abril del ao 2000. El espejismo especulaque los nueve principales grupos financieros de Japn tienen tivo de la nueva economa haba estallams de un billn de yenes en productos do en marzo de 2000. Una crisis tan severespaldados por hipotecas de alto riesgo a explosin de la burbuja ra slo haba sucedido en tres ocasiones estadounidenses. Tambin el Banco de la inmobiliaria o de la financiera puede anteriores: en el cambio de siglo anterior Reserva de Australia concedi crditos por valor de 4.950 millones de dlares arrastrar al conjunto de la sociedad. (1901-1903), el crack del 29 (que dur hasta 1932) y el inicio de la II Guerra australianos (3.050 millones ) para aseMundial (1939-1941). Entre abril de 2000 gurar la estabilidad. Los organismos ceny el 10 de septiembre de 2001, las acciones burstiles cayeron trales de Indonesia, Malaisia y Filipinas vendieron dlares para en el mundo entero. La media mundial de cada fue del 31%. defender sus divisas. Mientras tanto, las bolsas asiticas expeCon esta crisis se acumularon prdidas de riqueza contable rimentaron en agosto la mayor cada en cinco meses. Los ndique en muchos mercados burstiles sobrepasaron la mitad del ces de los ocho mayores mercados de la regin descendieron valor nominal. Sus destructivos efectos se contagiaron a la ecotodos. Entre ellos, el Nikkei japons baj un 2,4%; el S&P/ASX noma real, que comenz a caer ya en la primavera del 2001. 200 australiano, un 3,7%, y el Kospi de Corea del Sur, un 4,2%2. La reaccin del Banco Central Europeo (BCE) y de la Reserva As, durante el primer trimestre de 2001, el PIB de los EEUU ya Federal de EEUU (Fed) est siendo proporcionar liquidez al sistuvo una cada del 0,6 por ciento, lo que supona la constatatema financiero para calmar la tensin y hacer ver a los invercin oficial de que la economa estadounidense entraba en sores que hay efectivo circulando. El BCE ha inyectado capital recesin tcnica. Poco tiempo despus, el descubrimiento de en el sistema financiero como no se haba visto desde los das los fraudes contables en EEUU y la expansin de la corrupcin que siguieron a los ataques del 11 de septiembre de 2001. El empresarial convencieron a los inversores de la necesidad de problema es que se desconoce el impacto real de la crisis. Con buscar inversiones ms seguras. Las cuentas numeradas de los los nuevos mecanismos de financiacin, las consecuencias de parasos fiscales se llenaron de dlares, que los ms previsores la explosin de una de estas burbujas no se limitan a los bandecidieron guardar bajo llave hasta que llegaran tiempos mejocos y las gigantescas empresas de inversin, sino que incluso res para la economa. Sin embargo, el grueso del capital interpueden arrastrar al conjunto de la sociedad, proyectando sobre nacional se invirti en compras de bienes seguros e insustituiella la prdida de empleo, de pensiones y del poder adquisitivo bles. Por ejemplo, el sector inmobiliario en el centro del sisteen general. La quiebra de las entidades hipotecarias podra ma fue objeto de una importante afluencia de dinero. tener consecuencias nefastas en todo el sector financiero afecLa vivienda y el sector inmobiliario experimentaron un tado e incluso ir ms all al arrastrar consigo a los bancos con boom inversor espectacular a principios del siglo XXI en los que tenan contrados prstamos. Como reaccin, los banEEUU y Europa. El precio de la vivienda en el mercado pas a
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estar sobrevalorado, cotizndose muy por encima de los prehipotecarios atravesaban ya por problemas. La crisis hipocios reales. En torno a este fenmeno se form una burbuja tecaria comenz, entonces, a salpicar a la poderosa banca de financiera favorecida por las intensas y continuas acciones inversin en junio, cuando Bear Stearns reconoca que dos de especulativas de los mercados. La mayor parte de los producsus hedge funds estaban al borde de ser liquidados. Estos fontos derivados se negociaban de comn acuerdo, sin ningn dos hicieron apuestas errneas sobre bonos garantizados que control y sin prueba de solvencia que aportar. Los bancos forespaldaban hipotecas subprime, lo que les hizo acumular mentaban esta dinmica creando nuevos productos que cuunas prdidas superiores a los 1.300 millones de dlares. Uno bran estos nuevos riesgos y la burbuja financiera aument an de sus copresidentes se vera obligado a dimitir semanas desms. Slo se tena en cuenta el potencial especulativo del propus, tras anunciar que era la peor situacin vista en dos dcaducto derivado y no la naturaleza de los activos reales sobre los das. Otra bancarrota se produjo cuando la dcima firma hipoque se basaba. As, haba ms productos derivados en circulatecaria, American Home Mortgage Investment, anunciaba en el cin que activos subyacentes tangibles a los que supuestamenverano de 2007 que afrontaba serios problemas de liquidez, te cubran. Es decir, los bancos facturaron hipotecas a unos despeda a prcticamente toda la plantilla y se declaraba defiprecios que los endeudados no podran pagar. Sin embargo, nitivamente en bancarrota. durante un tiempo, el crecimiento de la burbuja financiera La conclusin que se puede extraer de este panorama es que cre entre sus propietarios el espejismo de un enriquecimienel capitalismo financiero que rige el actual proceso de globalito generalizado, cuando de hecho esconda un juego de suma zacin ha desencadenado la disminucin de la rentabilidad cero en el que las ganancias de unos haban de ser sufragadas productiva, y en su lugar, ha provocado el auge de las activipor otros. El aumento de precio tanto de los hidrocarburos, codades especulativas, con el consiguiente acompaamiento de mo de la vivienda provoc una sostenida las burbujas financieras. En este caso elevacin de los precios en general. La tenconcreto, al mismo tiempo que creca la os diezmados salarios no dencia permanente al alza de los precios demanda especulativa, suban los precios permitirn la absorcin de una provoc el consiguiente desboque de la inde la vivienda a un ritmo geomtrico, deuda de tal proporcin. flacin. Para contener la inflacin los bansuperior al que el nivel de vida de los hacos centrales aprobaron la subida de los bitantes de estos pases poda soportar. tipos de inters. Esta decisin tuvo conseUnos salarios diezmados no permitirn la cuencias muy serias para las capas media y baja de la sociedad, absorcin de una deuda de tal proporcin. La reduccin de los que ya estaban seriamente endeudadas. ingresos provenientes del trabajo, inducido por la bsqueda de mayores beneficios de las empresas, ha reactivado el dileCuesta abajo ma tradicional del capitalismo. La codicia y competitividad de Los primeros sntomas de la enfermedad afloraron en 2006, unos pocos, que acta de motor del sistema, es la causante, al cuando empezaron a revisarse las condiciones de las hipotemismo tiempo, de sus crisis estructurales. Esta conjuncin de cas al calor de los nuevos tipos de inters. La industria inmobiturbulencias obligar, con toda seguridad, a la Fed y al BCE a liaria empez a experimentar durante ese verano un impormodificar su estrategia monetaria. Las opciones que se pretante frenazo. Las constructoras cursaban menos permisos sentan son: bajar los tipos de inters para dar un respiro a los para levantar nuevas viviendas, los agentes inmobiliarios venendeudados, lo cual puede disparar la inflacin; o por el condan mucho menos que en meses anteriores, y las entidades trario, seguir manteniendo al alza los tipos de inters, lo cual hipotecarias vean como suba la morosidad entre sus clientes. controlara la inflacin y garantizara el rendimiento de las La recesin rest enteros al crecimiento econmico, pero el rentas del capital, pero al alto precio de poder generar una criproblema se dio entonces por contenido y limitado. Sin sis financiera que desestabilice todo el sistema econmico embargo, los problemas en el negocio hipotecario se hicieron evidentes cuando New Century Financial, especializada en la Notas concesin de crditos a personas con un historial de crdito 1. Se entiende por burbuja financiera cuando se produce una situadudoso (subprime), anunciaba en abril de 2007 que se declacin en la que los ndices (los precios) del mercado burstil estn muy raba en suspensin de pagos porque se estaba quedando sin sobrevalorados. liquidez, debido a que sus clientes no podan asumir las nue2. Ver: El Pas, 12/08/07. vas condiciones que se estaban aplicando tras la revisin de 3. Ver: Stiglitz, J. El malestar en la Globalizacin. Santillana Ediciones sus hipotecas. Por entonces, una treintena de intermediarios Generales, Madrid, 2002, p. 150.
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Subastas
por ngel Ruiz Cediel
menudo las palabras disimulan los dramas. O los ocultan. Detrs de titulares como subida de los tipos de inters, desplome inmobiliari o o se devala tal moneda se esconden las visitas a los juzgados, las subastas, las personas que pierden su hogar, las situaciones desesperadas. Se dira que una de las mayores re sponsabilidades de los polticos es proteger, ayudar a esas personas. Se dira. En cualquier caso, ahora que parece que se avecinan tiempos peores, bueno ser que recordemos que detrs de los grandes movimientos especulativos y financieros existe un gran sufrimiento.
Siempre hubo oportunistas y carroeros, cazadores de gangas y corsarios de lo ajeno, quines se sortearon las tnicas de los crucificados y quines acumulan haberes con la miseria de sus prjimos. Cosa del mundo y de la natura l eza humana, sin duda, que suma y compendia en su estru c t u ra a todas las dems especies. Los diarios de compra venta e In t e rnet estn a t ra vesados por mil aullidos desesperados y entintados por el pnico: Vendo hogar que se derrumba, Vendo moto de un hijo muerto, Cambio rin por alimentos, Alquilo cuerpo para uso espordico. La amargura se desborda por los mrg en e s, urgente chorrea entre pginas con eco de mil lamentos: Es la vida que me pudo, es la suerte siempre adversa, es la desg racia de la incert i d u m b re de creer que era libre..., es la intil fe del consumo que me li en su maraa... A la puerta de los juzgados, en las salas de subasta o al otro lado de las pantallas, las mafias juegan a los dados mientras la funcionarial justicia pasiva mira distrada hacia otro lado: la l i t u rgia del fracaso propicia la tenebrosa misa del dinero. Se ntenciados a golpe de martillo (jueces y subasteros firmemente los sujetan) tras el ofert o rio engullirn la carne y la sangre del ajusticiado en unas hostias tintas de amarg u ra. Buena lea se recoge del rbol cuando ha cado, y con ella se caldearn las heladas almas del bestiari o. Pasear por esos diarios o esas pginas de In t e rnet es un viaje a la catstro f e, una excursin a la tri s t eza. Son ventanas a la desgracia que impvidamente nos asola desde la rutina; son
paisajes ordinarios de una sociedad construida y cimentada en los haberes. No todos remos el mismo da ni se nos saltan las l g rimas a la misma hora; nuestra indiferencia de hoy ser la apata que nos cerque maana, y el maana es una bestia paciente que siempre alcanza su presa. Hoy estamos a salvo, pero nos ha puesto sitio el lamento, nos rodea la desdicha, nos pretende el infortunio, la calamidad alquil la casa de al lado. Nadie estar a salvo por siempre, y, entonces, ni los amigos o los p a rientes soportarn la adversidad a pie firme mucho tiempo. La solidaridad tiene un esqueleto efmero que por bre ve lapso s o p o rta la catstrofe y una carne evanescente que gasifica la n o b l eza: Mala suert e, nimo, Lo lamento, chico, hoy no puedo, No est, ha salido. La amistad y el cario, hoy, slo son conve rgentes al xito o la fortuna. La desgracia tiene vo c acin eremita, vo raz slo carne adentro. Vendo nio para lo que quieran, Alquilo alma en buen estado. Slo lo que pesa, vale; slo lo que mide, cuenta; slo lo que se puede transmutar en dinero, sirve. As es la sociedad que hemos andamiado: unos venden riquezas de saldo y otros compran sueos naufra g a d o s. Las fortunas son tan grandes cuantas miserias y tri st ezas han acopiado. Pasear por estas pginas, ya digo, es sumergirse en lo pattico, es darse un bao de ignominia, es navegar en lo abyecto; p e ro no nos sobrecoge, quin sabe si porque olvidamos que hace tiempo tambin subastamos nuestros credos, quizs por baldos o por falta de uso, o porque nos vimos forzados por el
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fracaso a cambiarlos por un poco de reconocimiento. Tal vez , s, los vendimos, o nos los expro p i a ro o la superv i vencia nos n oblig a despre n d e rnos de ellos, como liquidamos nuestra Fe y renunciamos a Di o s, o como quebramos nuestra ideologa en el canto de una urna amaada. Nos fuimos desnudando al mismo ritmo que nos vestamos de patri m o n i o, coches, casas, televisores..., y nuestra emocin la condensamos en videos, nuestras esperanzas las enlatamos, nuestros anhelos los reve stimos de carne o los inve rtimos en la bolsa. Todo, todo lo fuimos tra n s f o rm ando en rditos, intere s e s,atrez zo s..., y dejamos la cri a t u ra que ramos corita y sola, sin ms recurso que subastar lo que ya no serva. Tal vez tambin la vendimos, o nos la expro p i a ron o la alquilamos a otra fe ms de la tierra, ms de mundo y su conciert o, ms del placer y el dinero. Tal vez sea ella la que no reconocemos en esos anuncios que urg e n t e m e nte imploran, la que se ofrece como ganga, la que salda sus haberes en subastas a la baja. Oportunidad: vendo mi alma, buen estado, ideologa sin estrenar, credo de slo palabra s, exenta de utopas y capaz de
albergar cualquier dios o a ninguno..., o la cambio por supervivencia mnima, vaco confortable o nada ms que un pasar sin quebra n t o s. Los quioscos de prensa tienen un tinte macabro, una porn o g rafa de almas desnudas que buscan comerciantes de la carne que las disfrute; In t e rnet, tiene un bemol de indecencia sin clasificar, aplaudido por los cibernautas que anhelan llenar con lo ajeno el vaco que les conforma. En todas partes hay anuncios como esquelas, encclicas urbi et orbi de almas en quiebra. A la puerta de los juzgados los desolladores y los corsarios esperan a sus vctimas; ya no se esconden en callejones oscuros ni acechan en descampados con navajas o pistolas: a quien la desgracia le seala, la justicia le vaca los bolsillos y les rene en las salas todos los haberes de sus vctimas. Las sombras ya no son un parapeto al hurto o el latro c inio; hoy se celebra con toda la liturgia: con sotanas y birre t a s, con testigos, con taqugrafos y lmparas. Las lgrimas no sirven, ni las fes, ni los credos: Dios mismo no es ms que una ilusin para levantar los ojos al cielo cuando nos alcanza la catstrofe, un ltimo recurso a nuestra tibieza
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Decrecimiento econmico
Quin le pone el cascabel a este gato?
por Iaki Valentn Prez
ste artculo est escrito desde la inquietud por la deriva de nuestro sistema poltico-econmico y la insuficiente accin de las fuerzas polticas en general, y de la izquierda en particular, ante los retos que se nos avecinan, con el objetivo de poner sobre la mesa una cuestin que puede afectar a nuestro futuro y el del planeta en los prximos aos.
El decrecimiento econmico es un concepto poltico que parte de la base de que el crecimiento econmico generalizado no produce efectos positivos para el ser humano y su medio. Esta idea se opone al consenso poltico muy extendido segn el cual el aumento del nivel de vida, entendido ste desde parmetros economicistas, es el objetivo al que debe aspirar cualquier sociedad a futuro. El decrecimiento econmico se vincula con los conceptos de postdesarrollo y de decrecimiento sostenible, entendiendo la sostenibilidad como una propuesta de organizacin colectiva para evitar las consecuencias negativas de la necesaria disminucin en la produccin de bienes preconizada por el decrecimiento econmico. La discusin en torno a la teora del decrecimiento econmico est cada vez ms presente dentro de la izquierda y, asimismo, est siendo asumida de forma gradual por el movimiento altermundialista como frmula de futuro que ponga a la persona en el centro de las decisiones polticas y econmicas. De hecho, estn surgiendo grupos de diversa ndole (especialmente en Francia, Blgica y Alemania) que llevan adelante la llamada sencillez voluntaria y que adaptan su forma de vida a esta teora. Igualmente, estn apareciendo diversas
frmulas y propuestas para que los gobiernos e instituciones supranacionales asuman la resultante del decrecimiento, sin mucho xito hasta el momento. Ejes fundamentales del decrecimiento econmico La doctrina del decrecimiento est fundamentada sobre cuatro premisas: 1. El funcionamiento del sistema econmico actual depende de recursos y energas que se van a agotar. Por lo tanto, no es viable a largo plazo. 2. El crecimiento econmico va a tener siempre una relacin directa con el crecimiento del impacto ecolgico. 3. Los bienes y servicios producidos por las economas no son la nica riqueza: tambin lo son la buena salud medioambiental, la justicia eficaz y eficiente, los procesos de democratizacin, el carcter participativo de las instituciones, etc. El crecimiento de la riqueza material, medido en trminos monetarios, se realiza en detrimento de estas otras riquezas. Por lo tanto, la persona debe volver a estar por encima de la economa.
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4. Las sociedades actuales estn alienadas por el consumo masivo de bienes materiales ftiles y artificiales. El decrecimiento no implica que se persiga dicho decrecimiento sin ms: se tratara de buscar una calidad de vida mejor y basada en otras premisas poltico-econmicas, lo que conllevara una redefinicin del concepto de desarrollo. Toma como punto de partida el carcter obviamente parcial de la medicin que supone el PIB y afirma que si se busca el restablecimiento de la riqueza en toda su amplitud es urgente que el PIB decrezca. El decrecimiento econmico est basado en la bioeconoma del profesor y economista rumano Nicholas GeorgescuRoegen1 y nace de una controversia sobre el crecimiento y el aumento del PIB. La defensa del concepto de decrecimiento se fundamenta en que el crecimiento que mide este ndice es de carcter cuantitativo y no cualitativo. Lo que el PIB mide, es decir, el aumento de la produccin y de la venta de bienes, acenta el desequilibrio norte/sur, la desigualdad social, la precariedad y la contaminacin. Este tipo de desarrollo econmico se opone a los valores huel sistema actual, basado en el trabajo asalariado, tiene la oblimanos que deberan fundamentar nuestra sociedad; adems gacin de crear nuevas necesidades y nuevas labores para no no tiene en cuenta el hecho de que el planeta posee limitaciones tanto en lo referente a sus recursos naturales como a su generar un paro demasiado elevado que sera fatal para el procapacidad para soportar la destruccin de su biotopo. En este pio sistema. sentido, los/as economistas (liberales, marxistas, maltusiaDesde el punto de vista medioambiental asistimos a una nos) siguen pensando errneamente que la naturaleza pueutilizacin masiva de recursos no renovables. El decrecimiento implica una bajada en su consumo o un consumo ms efide adaptarse a sus modelos econmicos. ciente de los recursos no renovables (carbn, gas). Desde Un planeta con los recursos limitados no puede soportar el 1968, los expertos del Club de Roma, quienes por supuesto no crecimiento perpetuo del nivel de consumo actual basado en la tienen ninguna relacin con los promotores/as del decreciextraccin del stock natural y es necesario que los habitantes, miento, avanzaron a travs de los diversos informes que enp rincipalmente de los pases ri c o s, acepten una bajada en su cargaron en aos sucesivos la idea de que sera posible obtenivel de consumo de energa y de bienes materi a l e s.Esto no signer cuatro veces ms eficiencia energtica si utilizamos las nifica, ni mucho menos, un descenso en la calidad de vida; al energas renovables2. contra ri o, la reduccin del consumo y por tanto de la producVienen al caso las palabras de Serge Latouche (profesor de cin permitiran liberar a los/as trabajadores/as de labores Ciencias Econmicas en la universuperfluas, disminuir el estrs re l asidad de Paris-Sud y miembro de la cionado con el trabajo y, por supuesLa teora del Efecto Rebote considera que to, vivir en un entorno menos contatodo progreso tcnico en lugar de disminuir red de autoproclamados/as o b j etores de crecimiento) en su artculo minado (La alegra de vivir de Niel consumo de materias primas conduce Por una sociedad de decrecimiencholas Georgescu-Roegen, a la cual a consumir ms. to3 en el cual explica que Pa ra aspira todo ser humano). Una condiconcebir una sociedad serena de cin necesaria para esta disminudecrecimiento y acceder a ella, hay que salir literalmente de la cin es la puesta en marcha de un sistema econmico que no economa. Esto significa cuestionar la hegemona de la econo necesite un crecimiento perpetuo del consumo de bienes matema sobre el resto de la vida en la teora y en la prctica, pero ri a l e s, y por tanto de la produccin, para asegurar su supervisobre todo dentro de nuestras cabezas. Una condicin previa es vencia. Esto es lgico ya que la automatizacin y la mecanizacin disminuyen la necesidad de mano de obra y, por lo tanto, la feroz reduccin del tiempo de trabajo impuesto para asegu -
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rar a todos un empleo satisfactorio. () Inspirndonos en la carta Consumos y estilos de vida propuesto en el Foro de las ONG de Ro, podemos sintetizar todo esto en un programa de seis R : Re e va l u a r, Re e s t r u c t u rar, Re d i s t r i b u i r, Re d u c i r, Reutilizar, Reciclar. () Podramos incluso alargar la lista de las R con: reeducar, reconvertir, redefinir, remodelar, repensar, etc., y por supuesto relocalizar, pero todas esas R estn ms o menos incluidas en las seis primeras. Vemos enseguida cules son los valores que hay que priorizar y que deberan prevalecer sobre los valores dominantes actuales. El altruismo debera anteponerse al egosmo, la cooperacin a la competencia desenfrenada, el placer del ocio a la obsesin por el trabajo, la importancia de la vida social al consumo ilimitado, el gusto por el trabajo bien hecho a la eficiencia productiva, lo ra zonable a lo racional, etc. El problema es que los valores actua les son sistmicos. Esto significa que son suscitados y estimulados por el sistema y contribuyen a su vez a fortalecerlo. Decrecimiento vs desarrollo sostenible El decrecimiento se opone tanto a la economa neoliberal como a la nocin de desarrollo sostenible. Desarrollo y sostenibilidad seran, hoy por hoy, incompatibles. El desarrollo sostenible ha pasado a convertirse en un argumento que utilizan los gobiernos y las propias multinacionales para demost ra r, supuestamente, que tienen en cuenta los efectos medioambientales a la hora de tomar decisiones. Se ha transformado en la mscara para aparentar un respeto inexistente (no hay ms que ver Kyoto) con el entorno. Mari Carmen Gallastegui4, a pesar de su postura no radicalmente prodecrecimiento, en una entrevista concedida al peridico El Correo dice que el desarrollo sostenible se ha convertido en un trmino que se pone absolutamente a todo y, al final, no signi fica nada. En su concepcin original tuvo una virtud: decirnos que tenamos que cuidar el medio ambiente y la cohesin so cial, que la economa deba ser prspera para garantizar renta suficiente para todos. Pero ahora se le pone el adjetivo sosteni ble a todo. () La naturaleza nos marcar unos lmites que deberemos obedecer. Y es cierto que la tecnologa nos ofrecer cierta sostenibilidad. Fjese en los alimentos: en lugar de besu go del Cantbrico ya no s qu comemos. Pero al final debere mos imponernos unos hbitos de consumo y de produccin que tengan en cuenta los lmites de la naturaleza. A no ser que nos queramos cargar el planeta! En definitiva, y como veremos ms adelante, habra que reformular nuestra concepcin del desarrollo y repensar igualmente el concepto de sostenibilidad para poder, en palabras del anteriormente citado profesor Latouche, avanzar retroce diendo.
PE QUEO NDICE DE RECURSOS EN LA RED Breve semblanza y relacin de obras de Nicholas GeorgescuRoegen: w w w. e u m e d . n e t / c u r s e c o n / e c o n o m i s t a s / g e o r g e s c u roegen.htm Artculo de LMD de Serge Latouche Por una sociedad de decrecimiento: www.rebelion.org/noticia.php?id=8738 Artculo de LMD de Jean-Marie Harribey Alternativas: por una sociedad ahorrativa y solidaria: www.rebelion.org/noticia.php?id=4293 Artculo de LMD de Serge Latouche Tendr el sur derecho al decrecimiento?: www.sodepaz.net/modules.php?name=News&file=article&si d=2417 Artculo Alternatives conomiques, dcroissance ou dveloppement durable : www.alternatives-economiques.fr/site/221_004.html Artculo de revistatena de Juan Pablo Palladito la incertidumbre, el perfecto combustible de la apisonadora ecolgica neoliberal: www.revistateina.com/teina/web/teina10/dos1imp.htm Bioeconoma bsica de Nicholas Georgescu-Roegen: http://habitat.aq.upm.es/boletin/n4/angeor.html Redefiniendo el desarrollo: www.redefiningprogress.org Decrecimiento y sencillez voluntaria: www.decroissance.info Instituto de Estudios Econmicos y Sociales para el decrecimiento sostenible: www.decroissance.org Red de Objetores/as de crecimiento para el postdesarrollo (ROCADE): www.apres-developpement.org Peridico francs dedicado al decrecimiento: http://ladecroissance.net Igualmente, se pueden encontrar sitios de redes locales de decrecimiento, asociaciones, e incluso algn partido poltico por el decrecimiento (en Francia naci en abril de 2006 el Parti pour la dcroissance).
Un boomerang econmico-social: el Efecto Rebote. La teora del Efecto Rebote considera que todo progreso tcnico y toda mejora de la productividad, en lugar de disminuir el consumo de materias primas conduce a aumentar la produccin y, por lo tanto, a consumir ms. Un elemento ms, por tanto, en contra de la idea de sostenibilidad. Vamos a ilustrarlo con varios ejemplos: Ejemplo 1: La llegada de la informtica y de internet en sus principios hizo pensar que el soporte papel iba a ir disminuyendo; sin embargo, se constat desde el primer momento un aumento del consumo de papel. Lejos de disminuir, la informtica e internet hicieron crecer el consumo: segn estudios de fabricantes de materiales fungibles (es espeluznante obser-
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miento tradicional puede resolver los problemas econvar los datos que da, por ejemplo, Esselte5) la demanda de pamicos y sociales que vayan surgiendo. Desde esta posipel ha aumentado en ms de un 40 % en las empresas que han cin se entiende que el progreso resolver los problemas instalado el correo electrnico; y esto por varios motivo s, ve r b i de la contaminacin y que la materia prima de nuestra g ratia una mayor cantidad de informacin a la que antes no se sociedad tiene cada vez ms que ver con el conocimiento tena acceso que en parte acaba siendo impresa, la tendencia que con los recursos fsicos. El PIB est cada vez ms unide muchos/as trabajadores/as a imprimir los e-mails antes de do a los servicios no contaminantes y que no usan mateleerlos Ap a rte de esto no hay ms que ver que a pesar de inrias primas dentro de una sociedad global que funciona a t e rnet cada vez hay ms peridicos gratuitos, ms publicidad base de redes. Actuaciones como en los buzones de las casas, etc. los biocombustibles y algunas Ejemplo 2: Los automviles. Hoy De verdad alguien se cree un bateras con medidas de ahorro somos capaces de producir elementos crecimiento similar al nuestro energtico por parte de los gomenos contaminantes para los coches en Latinoamrica, India, China? biernos ayudarn a frenar el proque hace unos aos, pero como su nmero aumenta (al igual que la potencia, blema. En definitiva, el capitalisla masa y los kilmetros re c o r ridos) la resultante es que la conmo de mercado como solucin. taminacin ocasionada por los automviles tambin aumenta. b) Desde una parte de la izquierda, aun compre ndiendo muchos planteamientos del decre c i m i e n t o, se Sern los biocombustibles o el hidrgeno la solucin? Actualconsidera que los puntos decisivos son la estrategia mente, el hidrgeno est generado en su mayor parte a travs de escogida para crecer y el control sobre la misma (quin procesos de produccin completamente nocivos para el medio decide y quin contro l a ) . De s d e ambiente; en cuanto a los biocombustiesta perspectiva el decre c i m i e n t o b l e s, las primeras experiencias tienden El decrecimiento se opone tanto es utpico ya que no reflexiona a la repeticin del viejo esquema exploa la economa neoliberal como sobre las fuerzas sociales que tador de los pases del sur, con precios a la nocin de desarrollo sostenible. pueden arrancar el control de la finales estratosfricos para los propios economa de sus actuales poseeproductores de la materia prima y la d o re s. tendencia al monocultivo intensivo. c) Con un enfoque de cooperacin internacional y Ejemplo 3: El mismo argumento que para el caso de los cosolidaridad es ciertamente problemtica la cuestin de ches se puede aplicar al reciclaje. Reciclar es fundamental y su cmo han de crecer los pases del sur y cmo casa el conefecto es beneficioso, pero no tan amplio en estos momentos cepto de decrecimiento en pases que se han visto privacomo para compensar el aumento global de la produccin de dos durante mucho tiempo de niveles de vida equiparadesechos por habitante ao tras ao. bles a los del norte y que, no nos engaemos, es a lo que As, la teora del decrecimiento determina el esquema siaspiran la mayora de sus habitantes. guiente: Cuando se llega a producir una unidad contaminando meQuin le pone el cascabel a este gato? nos (o utilizando menos materias primas) se acaba al final por Personalmente no tengo ninguna intencin de perder el producir ms unidades y como consecuencia por contaminar tiempo en debatir sobre las soluciones que ofrece el nuevo lims (o consumir ms materias primas). beralismo econmico; mientras la economa de mercado sea el centro sobre el que pivoten las medidas slo iremos a peor. Las crticas Por el contrario, las crticas que provienen de la izquierda s El decrecimiento es considerado como un paso atrs por merecen un pequeo apunte. Las trabas que se imponen al p a rte de sus crticos quienes, en general, piensan ms en ri d idecrecimiento son un tanto escurridizas; si bien es cierto culizarlo que en combatirlo con argumentos serios (a pesar que los/as tericos/as del decrecimiento no ponen sobre la de ello, hay algunos ra zonamientos que mueven a reflexiones mesa todo un elenco de recetas para, en trminos cuasi-marde gran inters). En todo caso, lo conceptan como un re t roxistas, apropiarse del control de la economa (y del poder) esto ceso en el reloj de la evolucin humana y una utopa re a c c i ono slo no anula la teora, sino que sera una oportunidad naria. grandsima para repensar una izquierda cada vez ms mustia, Las crticas vienen desde: a) El neoliberalismo, que defiende que el crecipartitocrtica y acomodaticia a la que le parece normal (o al
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menos as acta) la aceptacin del mercado como campo de juego obligatorio en lugar de poner al ser humano en el centro de su pensamiento. Otro elemento para la reflexin es que en los pases ms desarrollados, en teora, se tiende ms a una economa de servicios, desplazando otros sectores a los nuevos pases emergentes y en vas de desarrollo. Y sobre esta cuestin, muy relacionada con el enfoque de cooperacin que antes apuntbamos, no se estn haciendo reflexiones serias, incluyendo aqu a las propias ONGD. Se sigue hablando de las formas de desarrollo locales que habra que proteger y preservar y, desde luego, contra eso no hay crtica alguna que hacer, si no fuera porque, desgraciadamente, ese tipo de idea se aplica slo a un nmero de poblacin cada vez ms reducido, teniendo en cuenta que los grandes ncleos de poblacin urbana estn ya subsumidos, al menos en cuanto a lo que el concepto de desarrollo significa a da de hoy, en la dominacin capitalista neoliberal. Me gustara que alguien fuera a So Paulo o a Rio de Janeiro a explicarle a la gente de las favelas que su objetivo no tiene que ser consumir en la misma proporcin que las personas de clase media o alta (s, las clases existen en el norte y en el sur, lo mismo que la izquierda y la derecha) y, despus de ese paseto pasarse por los barrios acomodados para conseguir que entiendan que hay que poner el acento en cuadrar decrecimiento con justicia social y que su tren de vida tiene que cambiar y desacelerarse. Bueno, pues si lo anterior resulta complejo, pensemos ahora en el mensaje que habra que transmitir en el norte una vez nos hayan tirado al Ocano Atlntico desde el Cristo Redentor complicado verdad? Desde luego, el partido comunista chino ya ha dejado claro que para su pas es fundamental el crecimiento econmico y el desarrollo a la occidental. De verdad alguien se cree un crecimiento similar al nuestro en Latinoamrica, India, China? Simplemente, es imposible. As que no nos queda otra que reconsiderar el concepto de desarrollo para los aos venideros quizs, por qu no, tomando como base terica los indicadores de desarrollo humano del PNUD ampliados y corregidos. Entonces s podramos hablar de sostenibilidad: cmo sostener el decrecimiento para crear nuevos sistemas de relacin en diferentes niveles estructurales y no caer en el caos. En definitiva, aunque puede producir cierta sensacin de vrtigo, estamos abocados/as a hacer algo. Modular el grado de radicalidad de las medidas a tomar depende de lo que tardemos en actuar y de cmo consigamos rehumanizar la economa y desgajar el poder poltico del control econmico; recordemos que ya conseguimos, al menos en Europa, separar
el poder poltico del religioso tras un largo proceso (si bien es cierto que Espaa tiene su desgraciada particularidad en esta cuestin). Los/as ciudadanos/as y las ONG tenemos mucho que decir, pero los gobiernos de turno y las entidades supranacionales tienen que dar un paso al frente y no demorar ms la cuestin. El problema es quin o quines son los primeros en ponerle el cascabel a este gato, quin o quines se atrevern a llevar medidas impopulares en sus programas electorales (restricciones en la produccin y acceso a los bienes de consumo, fiscalidad realmente redistributiva, lmites eficaces a las transnacionales, intervencionismo). Si no salimos de los conceptos actuales, si no emprendemos una revolucin dentro del sistema seremos ms vulnerables como individuos y como sociedad el da en que estas medidas hayan de afrontarse porque ya no quede ms remedio, de forma expeditiva y con consecuencias difciles de prever. Y aqu dejamos abierto el debate, por ahora
Este artculo est fundamentado en un documento de trabajo elabo rado para EPA y revisado posteriormente. EPA (Encuentro Plural Al ternativo) es una corriente interna de Ezker Batua-Berdeak Notas 1. Nicholas Georgescu Roegen, (Rumana1906- Estados Unidos 1994). 2. Informe sobre el factor 4 para el Club de Roma del Rocky Mountain Institute (EEUU) y el Instituto para el Clima, el Medio Ambiente y la Energa de Wuppental (Alemania). 1996. 3. Le Monde Diplomatique, Noviembre de 2003 4. Catedrtica de Fundamentos del Anlisis Econmico en la Universidad del Pas Vasco y Premio Euskadi de investigacin 2005 5. http://corporate.esselte.com/esES/AboutUs/Datos.html
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En el cruce de caminos, los objetivos militares del CTV. Abril de 1938
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Un fotgrafo fascista en la guerra de Espaa

por Higinio Polo fotografas Guglielmo Sandri
n 1992, en un pequeo pueblo del Tirol italiano, Vipiteno (o Sterzing, en alemn), una joven encuentra casualmente, al lado del tacho de las basuras, una caja de madera. Le llama la atencin su forma, y mira su contenido. Dentro hay ms de cuatro mil fotografas en blanco y negro, con imgenes de soldados que marchan, de trincheras, de misas de campaa, de escenas de guerra.
Doce aos despus, en 2004, el Archivo de Bolzano, la ciudad ms importante de ese Tirol hoy italiano, compra las fotografas, y los funcionarios e historiadores de la ciudad empiezan a investigar su procedencia. No hay datos sobre su autor, pero las insignias de los uniformes de los soldados que aparecen les llevan hasta una divisin fascista llamada Littorio, en los aos de Mussolini. La investigacin se afana con algunos supervivientes de la poca: gracias a uno de ellos, que guardaba en su memoria a un oficial que hablaba alemn y que siempre haca fotografas, y gracias al libro de oficiales de la divisin Littorio, que todava conservaba el veterano fascista, se llega a fijar un nombre. El superviviente no recordaba mucho ms, pero an as, acaban descubriendo que las fotografas encontradas junto a la basura pertenecan a un tal Guglielmo Sandri, un hombre que haba muerto haca veinticinco aos, en 1979. Todas eran imgenes de la guerra de Espaa. Los investigadores consiguieron entrar en contacto con los familiares de Sandri y comprobaron que stos guardaban los negativos y portanegativos de aquellos miles de fotografas que documentaban el paso de los legionarios italianos por las tierras ensangrentadas de Espaa. Los portanegativos son unas cajitas cilndricas de cartn, con etiquetas enganchadas: Visita ai cimitieri di guerra. Santander, y otras similares, que han podido verse, junto con una seleccin de fotografas, en la exposicin Italians de Mussolini a la guerra dEspanya, organizada por el Museu dHistria de Catalunya y el Archivio Provinciale di Bolzano. Aquel fascista italiano que cruz Espaa con su cmara fotogrfica ni siquiera se llamaba as: haba nacido como Wilhelm Schrefler, en Merano, cerca de Bolzano, en 1905, un territorio
que entonces formaba parte del Imperio austrohngaro, y que, en 1919, pas a formar parte de Italia, tras los tratados que pusieron punto final a la gran guerra. Era hurfano desde nio y creci con una viuda a quien fue confiado. A mediados de los aos treinta, cuando en toda Europa se fortalece el fascismo, Schrefler inicia su carrera militar en el ejrcito italiano y cambia entonces su nombre, adoptando el de Guglielmo Sandri, tal vez a consecuencia de un decreto fascista de 1926 que forzaba la italianizacin de apellidos alemanes, aunque tambin es posible que lo hiciera por su admiracin hacia un motociclista entonces clebre tambin llamado as. Con el inicio de la guerra civil espaola y la intervencin de Mussolini en ayuda de los generales fascistas de Franco, Sandri se incorpora voluntariamente al CTV, el Corpo di Truppe Volontarie, que se traslada a Espaa. Llega el 11 de febrero de 1937, y Sandri permanece hasta despus del final de la guerra, hasta el 30 de mayo de 1939, para saborear la victoria desfilando bajo la mirada impasible de los generales espaoles. Guglielmo Sandri luch en todas las batallas en que participaron los italianos. Era un teniente legionario de la Divisin Littorio del CTV. De esa forma, Sandri sufre la derrota en la batalla de Guadalajara, entra en Santander y en San Sebastin, ocupa Barcelona, la capital de la repblica, y, finalmente, vuelve a casa en barco, cuando termina ese mayo triste de 1939. En Npoles, los veteranos legionarios del CTV son recibidos como hroes, y la Italia fascista vibra con ellos. Atrs, Guglielmo Sandri deja una de las etapas ms importantes de su vida, donde no ha dejado de fotografiar todo lo que vea, los pramos de Castilla, los campos de Aragn o las aguas del Mediterrneo en
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Guglielmo Sandri en Espaa
Barcelona. La historia corre, desbocada. A lo largo de la Segunda Guerra Mundial, Sandri an luchar en Yugoslavia, y en el norte de frica, donde resultar herido en El-Alamein, y seguir impresionando carretes, que todava no han podido visionarse debido a su delicado estado de conservacin. *** En el verano de 1936, los generales fascistas espaoles se rebelan contra la Repblica, cuando Guglielmo Sandri an no sabe que pocos meses despus l mismo acudir en su ayuda. Mussolini interviene activamente desde el inicio de la rebelin militar, ayudando al paso del estrecho a los soldados franquistas que se disponen a ocupar Andaluca y a atacar Madrid. En diciembre de 1936, el duce pone en funcionamiento en Roma el Gabus (Gabinetto Ufficio Spagna), una oficina (dirigida por Luca Pietromarchi, un aristcrata y diplomtico) dedicada a organizar el alistamiento de fascistas con destino a Espaa, dentro del Ministerio de Asuntos Exteriores italiano y a canalizar todo tipo de cuestiones relacionadas con la guerra civil espaola. Mussolini tiene gran inters en Espaa: las islas Baleares e incluso todo el territorio de la pennsula ibrica son vistas por l como una gran base para su proyecto imperial. Mussolini ha enviado a sus hombres a Espaa a combatir a la II Repblica, un rgimen por el que siente una profunda antipata, hasta el punto de que ya haba colaborado con algunos conspiradores monrquicos en 1934; tambin enva a sus legionarios a luchar contra el comunismo: teme que el triunfo republicano en la guerra civil espaole contagie a Francia y haga que los bolcheviques se aproximen a las fronteras de Italia. De igual forma, influye en su visin estratgica el tradicional enfrentamiento con Francia, que constitua uno de los ejes de la poltica exterior mussoliniana. Mussolini pretenda crear un imperio mediterrneo dirigido desde Roma, y su intervencin
en Espaa, as como sus reivindicaciones sobre Francia, a quien amenaza con anexionarse Tnez, Crcega, Niza y Saboya, tienen en Mallorca un escenario central: el imperialismo mussoliniano suea con el dominio del Mediterrneo. En los primeros das de la rebelin fascista, Mussolini enva doce aviones Savoia-Marchetti y, despus, doce cazas Fiat; de tal forma que, a finales de septiembre, ya ha enviado a los militares rebeldes sesenta y ocho aviones: casi tantos como Alemania. El duce espera que Franco ocupe Madrid y termine rpidamente la guerra. Sin embargo, la accin combinada de los milicianos madrileos que iban a la guerra en tranva y de las Brigadas Internacionales destruye esa esperanza, aunque no hace retroceder al duce: la ayuda italiana a los militares facciosos es decidida. Unos das despus de que los franquistas se vean detenidos en la ciudad universitaria madrilea, Mussolini, el 18 de noviembre, reconoce al gobierno de Franco. La contribucin italiana en hombres y armamento es constante. El banquero y antiguo contrabandista Juan March se encarga de financiar la ayuda italiana. En febrero de 1937, Italia ha enviado ya 248 aviones, entre bombarderos, cazas y otros tipos de aeronaves, y se encuentran en Espaa casi cincuenta mil fascistas italianos, de los que casi treinta mil son camisas negras, y el resto, militares. El ejrcito franquista consigue as el dominio areo en Espaa, que se aplicar a las operaciones militares y a un sistemtico bombardeo sobre zonas civiles para aterrorizar a la poblacin civil de la Espaa republicana. Tambin utiliza Mussolini su marina para ayudar a la rebelin franquista: submarinos italianos patrullan el Mediterrneo y hunden buques de diferentes pases, recurriendo incluso a la piratera. As, barcos piratas italianos atacan a naves soviticas, griegas, francesas, inglesas y danesas, para impedir todo contacto y comercio de esos pases con los puertos de la Espaa republicana. Esa piratera fue denunciada ante el comit de nointervencin por los pases escandinavos, a excepcin de Finlandia, con nulos resultados. Londres y Pars estn preparando la traicin de Munich. En total, unos setenta y cinco mil italianos fueron enviados por Mussolini a Espaa, de los que casi cuatro mil murieron en la guerra, y su contribucin fue decisiva para el triunfo del fascismo. Junto a ellos, son enviados setecientos cincuenta y nueve aviones, casi dos mil caones, ciento cincuenta y siete tanques y casi siete mil vehculos de guerra, que dan idea de la enorme, decisiva, aportacin italiana a la derrota de la libertad en Espaa. El fascismo se preparaba para el dominio de Europa y, despus, del mundo, y, en Espaa, se expresaba en el lema del CTV: credere, obbedire, combattere. Esos cuatro mil soldados fascistas que mueren en Espaa, por el fascismo y por Mussolini, son honrados todava hoy en cementerios como el llamado
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Sacrario Militare de Zaragoza y en el mausoleo del Puerto del Escudo, entre otros. Otro teniente del CTV, Vittorino Ceccherelli, camarada de Guglielmo Sandri, escribe en su diario en septiembre de 1936: esta guerra es la peor de todas las guerras. No hay prisioneros. Aqu masacramos y destrozamos con una simplicidad impresionante. *** La cmara de Guglielmo Sandri forma parte de esa historia, como testigo de un ejrcito invasor. No sabemos con seguridad si Sandri hizo sus fotografas de forma voluntaria o por encargo del ejrcito italiano, pero todo indica que era un apasionado de la cmara y que, probablemente, fue una iniciativa personal documentar su paso por Espaa. En la seleccin de las fotografas que han podido verse en Barcelona, se ve a Annibale Bergonzoli, el comandante de la Littorio, haciendo el saludo fascista en Cetina, un pueblo aragons, el 4 de marzo de 1937: entregaba un bandern a un regimiento de infantera que llevaba el nombre de Osa linosabile. No hay fotografas, pero en Aragn, la Aviazione Legionaria bombarde Alcaiz causando numerosos muertos y heridos, que algunas fuentes citan en ms de quinientos, cifra que la equipara a Guernica. La dimensin de la matanza de Alcaiz todava debe investigarse. En la muestra, estaban las ruinas del pueblo Palacio de Ibarra, en Guadalajara, de marzo de 1937, ocupado por el fascio. Ante un risco, se ve a una unidad de ingenieros de combate, que llevan lanzallamas. Los legionarios italianos fueron los primeros que, despus de la I Guerra Mundial, volvieron a utilizar ese tipo de arma. Sandri los fotografa en el frente del Norte, en una fecha imprecisa entre abril y agosto de 1937. Estn satisfechos. Mussolini alardeaba de la agresividad del fascismo: Cuando las palabras no bastan, hay que recurrir a las armas. Espaa es muy importante para el rgimen fascista italiano, hasta el punto de que, en la celebracin del decimoquinto aniversario de la marcha sobre Roma, en ese 1937, Mussolini dispone que en la piazza Venezia romana figure un gran cartel con el lema falangista Arriba Espaa!. En esa misma plaza, un exultante Mussolini aparecer para celebrar la cada de Barcelona, en enero de 1939. Haber aterrorizado a la poblacin civil de la ciudad es motivo de orgullo para el duce. Hay muchas escenas relevantes. El general Bergonzoli, a caballo, despus de conquistar Santander, en una parada militar
en la ciudad. Un entierro de legionarios fascistas, en algn pueblo de Cantabria, presidido por las dos banderas, la italiana y la rojigualda, ambas al lado de una cruz. Un desfile, en Logroo o Zaragoza, donde los legionarios rodean a las muchachas que se han subido a una tanqueta. Una de las jvenes sonre feliz, vestida con un hermoso traje de chaqueta blanco. Los fascistas del CTV atravesando el puente gtico ante la baslica del Pilar, en Zaragoza. Los bersaglieri, infantera ligera italiana, en un camino aragons. Sandri capta a un grupo de trece, que se desplazan en unas bicicletas que parecen muy pequeas. La mirada triste de los prisioneros republicanos en la campaa de Aragn. En una fotografa se aprecia un hospital de campaa, con el yugo y las flechas ensartadas en un poste, y, ante l, un mdico con la bata blanca levantada, para poder meter las manos en los bolsillos del pantaln, como si no hubiera guerra. En otra, se ve una pared pintada, con molde, en el frente de Aragn: estn el yugo y las flechas, Franco, y una frase de Mussolini: Chi morte teme, di vita non degno. Existen otras frases semejantes, que todava se conservan hoy en paredes olvidadas: Chi si ferma perduto, tambin en Aragn. Despus de todo, Giovanni Gentile ya haba dicho que el fascismo era, sobre todo, un mtodo para la accin.
Columna motorizada del CTV. Enero de 1939.
En diciembre de 1938, Sandri fotografa a un grupo de moros. Casi todos llevan turbante, y unas pesadas chilabas, y algunos fuman. Son la imagen de la ignorancia y la ferocidad. Tambin, de la miseria. Despus, hacia enero o febrero de 1939, Sandri capta el puerto de Barcelona, con los barcos hundidos, y los gal-
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Hay tambin fotografas de la vida cotidiana, si puede llamarse as a la existencia en una guerra feroz. Un legionario mirando una revista con fotografas de mujeres desnudas. Otro soldado, leyendo Il legionario, el peridico del CTV. En una foto excepcional vemos al propio Guglielmo Sandri, an joven, con boina negra adornada con la calavera fascista, bigote y un gran capote. Y una columna de legionarios que pasa por Arnes, en la Terra Alta, ante un campesino y dos nias, que miran asustadas. En Arnes, los del CTV participaron en la procesin del Corpus, llevando al cura bajo palio. Y otras. Mujeres con camisas azules y negras, y mantilla en la cabeza o boina. Un nio, con el uniforme fascista, haciendo el saludo romano. *** Casi setenta y cinco mil italianos lucharon en Espaa, enrolados en el CTV, entre militares y voluntarios; algunos, aventureros, entre quienes no faltaban delincuentes comunes. Adems, Mussolini envi numerosos aviones (la Aviacin Legionaria), utiliz submarinos y barcos para acosar a la Repblica y facilit armamento a los facciosos. Las diferencias entre Franco y Mussolini acerca del carcter de las tropas que Italia deba enviar a Espaa se saldaron con la imposicin del duce de un cuerpo de ejrcito, el CTV, que obedeca sus rdenes y que actuaba bajo mandos italianos. A principios de 1937, Mussolini haba enviado ya a casi veinte mil militares y unos treinta mil milicianos fascistas. El general Mario Roatta fue nombrado comandante del CTV, y sus cuatro divisiones (la Littorio, la nica militar; y Fiamme Nere, Penne Nere y Dio lo vuole!, todas de los Camisas negras) estaban dirigidas por generales italianos. Participan en la ocupacin de Mlaga, y, tras esa victoria, se trasladan a Madrid, que Franco todava pensaba ocupar, pese a haber sido detenido en noviembre de 1936 en la Ciudad Universitaria por los milicianos madrileos y las Brigadas Internacionales. Meses despus, en Sigenza, Guadalajara, el CTV ataca a las fuerzas republicanas, el 8 de marzo de 1937, con la intencin de aproximarse hacia Madrid. Entre las unidades que se enfrentan a ellos est el batalln Garibaldi de las Brigadas Internacionales, cuyos integrantes se dirigen en
Soldados marroques encuadrados en las tropas nacionales. Diciembre de 1938.
Mujeres con la camisa franquista azul y negra.
pones que haba en el moll de la fusta. La Estacin Martima barcelonesa, destruida. La estacin de tren Matar, con la marquesina negra y el reloj que marcaba, cruel, el paso del tiempo. No aparece entre las fotografas de Sandri, pero sabemos que tras la ocupacin de Barcelona, la enorme riada humana que camina por la carretera de Ribas hacia la frontera francesa fue bombardeada sin piedad por franquistas, alemanes e italianos del duce. Finalmente, en mayo de 1939, Sandri toma sus ltimas fotografas de Espaa, en el reembarco, en Cdiz.
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Soldados italianos participando en la procesin de Corpus. Arnes (Terra Alta).
italiano a los soldados del CTV, reprochndoles su participacin en la matanza de trabajadores y llamndoles a la desercin, consiguiendo convencer a algunos grupos. Una semana despus del ataque fascista, el CTV se bate en retirada desordenada durante varios das, hasta que, finalmente, el da 22 de marzo, abandona el frente de Guadalajara. Es una derrota sin paliativos, que enfureci a Mussolini, hasta el punto de que cree que el orgullo nacional italiano haba sido herido. El dictador llega a escribir un artculo para Il Popolo dItalia, aunque sin firmarlo, afirmando que espera la venganza por el desastre de Guadalajara. Vendetta, escribe el duce. A consecuencia de la derrota de Guadalajara, el propio general Roatta es relevado por Ettore Bastico y se reorganiza el CTV, que es enviado al frente Norte, donde participa en la ocupacin de Santander y de la ra de Bilbao. En el Pas Vasco, los italianos negocian con los nacionalistas vascos y consiguen alumbrar el pacto de Santoa, por el que los batallones de gudaris vascos se rinden, a finales de agosto de 1937. Despus, el cuerpo italiano es enviado a la retaguardia y Bastico es sustituido por el general Mario Berti, debido a las presiones de Franco, a quien no le gustaba Bastico. En marzo de 1938, el CTV ataca en el frente de Aragn y rompe las lneas republicanas, con el objetivo de alcanzar el Mediterrneo antes que otras fuerzas del ejrcito franquista. Sin embargo, las unidades del dirigente comunista Enrique Lster resisten en las cercanas de Tortosa y retrasan su avance. La ofensiva sobre Valencia se detiene, aunque durante el verano se inicia la batalla del Ebro, mientras el CTV se mantiene en reserva, lejos de la primera lnea del frente. Mientras tanto, en Ginebra, ante la Sociedad de Naciones, el
21 de septiembre de 1938, el doctor Negrn anuncia la retirada unilateral de las Brigadas Internacionales. Una comisin internacional supervisa la operacin e informa a los organismos de Ginebra, calculando que permanecen unos diez mil brigadistas en Catalua y menos de tres mil en Valencia. Por su parte, Franco negocia con Mussolini, y la diferencia de opiniones y el complejo marco internacional, marcado por los acuerdos de Munich, lleva a la retirada de diez mil fascistas del CTV. El balance pareca equitativo, pero la decisin de Negrn haba sido muy arriesgada. Los diez mil soldados del CTV retirados embarcan en Cdiz el 13 de octubre y llegan a Npoles, donde los espera el rey Vittorio Emanuele III. Son recibidos como hroes. Dos semanas despus, el 28 de octubre de 1938, Barcelona despide emocionada a los voluntarios de las Brigadas Internacionales con los versos de Pedro Garfias: Qu grande es vuestra patria, camaradas de las Brigadas Internacionales! Le da la vuelta al mundo. En la ofensiva sobre Catalua, el general Gambara, nuevo jefe del CTV, exige a Franco que sus soldados estn en primera lnea, de forma que el 23 de diciembre el CTV consigue romper las lneas republicanas, avanzando rpidamente. En los das previos a la cada de Barcelona, Luigi Gallo movilizar a los poco ms de tres mil brigadistas internacionales que entonces quedan en Catalua, de acuerdo con el general Modesto, para intentar detener el avance fascista. Sera ya demasiado tarde. El da 26 de enero de 1939 cae Barcelona, la capital de la repblica, mientras los italianos siguen avanzando con rapidez hacia el norte, hasta superar Girona, aunque la llegada a la frontera francesa ser reservada por Franco para el cuerpo de ejrcito de Navarra. En esos das, Sandri pasea por Barcelona, y fotografa la destruccin y la derrota de la libertad. Para culminar la catstrofe republicana, Mussolini an enva nueve mil soldados ms entre enero y marzo de 1939, que permanecen en Espaa hasta que, culminada su campaa, veinte mil italianos embarcan de nuevo en Cdiz, el 31 de mayo de 1939, rumbo a Npoles, acompaados por tres mil soldados fascistas espaoles encabezados por Serrano Ser. Entre ellos, cargado con sus portanegativos, iba un teniente legionario llamado Guglielmo Sandri, un fotgrafo fascista, dispuesto a desfilar en Npoles, para saborear la victoria
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El correo
Selecin de cartas a cargo de Matilde Mur Comorera
DOS CARTAS DE MATILDE LANDA A CARMEN LPEZ LANDA

(Desde la Prisin Central de Mujeres de Palma de Mallorca, 1941)
Matilde Landa, leo de Pedro Bueno, 1935.
Matilde Landa fue una destacada militante comunista que muri en la crcel de Palma de Mallorca, donde estaba recluida. Fuertemente presionada por las autoridades nacional-catlico-franquistas de la isla para que abandonara sus ideas laicas y abrazara la fe catlica, se quit la vida una tarde de 1942. Haba sido trasladada a la crcel de Palma, despus de que le fuera conmutada por 30 aos su inicial condena a muerte. No era piedad. Las autoridades franquistas pretendan desactivar su influencia en la crcel de las Ventas y la recluyeron en la crcel insular donde la desnutricin y el hambre eran fieles compaeros de las presas. Durante la Guerra Civil colabor con la actriz y fotgrafa Tina Modotti en la organizacin de los hospitales y en la ayuda a los refugiados. Tras la derrota de la Repblica, la direccin del PCE le encarg que reconstruyera el partido en Madrid. Fue detenida y encarcelada, y su papel fue decisivo en la organizacin de las primeras actividades de
resistencia en las prisiones franquistas. El historiador David Ginard i Fern le ha dedicado un libro extraordinario: Matilde Landa. De la Institucin libre de enseanza a las prisiones franquistas. Flor del viento, Barcelona, 2005. Ginard ha recogido 29 cartas dirigidas por Matilde a Carmen Lpez Landa, escritas entre el 6 de junio de 1937, en plena guerra civil, y abril de 1941. En 2005, en otra hazaa democrtica de la institucin monrquica, se concedi el premio Prncipe de Asturias de la Concordia a la orden catlica de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Pal por su excepcional labor social y humanitaria en apoyo de los desfavorecidos. Las Hijas caritativas gobernaron con mano de hierro las galeras o antiguas crceles de mujeres del Estado espaol durante el siglo XIX y comienzos del XX, explotando laboralmente a las reclusas. Fueron expulsadas por Victoria Kent, la primera mujer directora general de prisiones, quien en 1931 sustituy a las monjas por un cuerpo de funcionarias especializadas, la Sec-
cin Femenina Auxiliar del Cuerpo de Prisiones. Acabada la guerra, las religiosas regresan a los centros penitenciarios de mujeres para intensificar los valores morales en los mismos. Las monjas catlicas colaboraron en el secuestro de nios y nias, rojos, separatistas y republicanos de madres presas y en su entrega a falangistas y gentes triunfantes de la Victoria. En el caso de otras nias, las raptaron y las hicieron monjas La destinataria de las cartas, Carmen Lpez Landa, nia de la guerra y miembro de la Asociacin Archivo Guerra y Exilio (AGE), falleci en Madrid, tras una larga enfermedad, el 20 de enero de 2006, a los 75 aos. Ignoro si alguna calle o plaza de Palma est dedicada a Matilde Landa. Pero me temo que no. Creo que en Barcelona, donde estuvo durante la guerra, ninguna calle lleva su nombre.
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Matilde con su hija Carmen en 1932, en Madrid
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I
Febrero de 1941 Carmencilla querida, chiquinina de mi corazn: Estoy rabiosa porque te escribo una carta larga felicitndote a ti y a todas el nuevo ao y el papelito debe estar a estas horas en el estmago de un tiburn latino1. Claro que esto es una suposicin, pero de lo que s estoy segura es que no llegado a ti y como te contaba muchas cosas, no me ha hecho gracia. Hace dos das he recibido la carta de Casi [Casimiro Mahou Olmedo]2 de 21 de diciembre con las fotos. Qu alegra! Lo que me ha impresionado ms es ver a to Rubn [Lanza Vaz]. De Chachita [Jacinta Lanza Vaz] y de ti haba visto otras fotos recientes. Casi: si me vieses leer y releer tu carta te reiras. A Chachita y a to Rubn no les extraara porque pensaran que era herencia: mi madre haca lo mismo. Pero cunto me gusta todo lo que dices en ella! Si yo estuviese buena y pudiese corresponderte hacindote llegar retazos tan vivos y tan claros de la vida de los dos peques! Yo tambin tengo muchas ganas de abrazarte. Ser pronto, estoy segura. Ahora Carmencilla te seguir hablando a ti porque te veo fruncir el ceo y decir: Pero esta carta para quin es?. No te impacientes, seora gruona. En la carta que se perdi te hablaba de una nia que viva en la misma casa donde estaba antes. Era algo ms pequea que t. Se llamaba Carmen y se pareca a ti de tal modo que slo yo que poda apreciar hasta los menores detalles me daba cuenta de lo extraordinario del parecido. En aquella casa
Grupo de presas en la prisin de mujeres de Palma (septiembre, 1941). En la fila superior, la cuarta por la derecha debajo de la columna es Matilde.
tena menos tiempo libe; pero siempre que poda jugaba con ella y me haca la ilusin de que era contigo. Me embobaba mirndola. Ella tambin me tom mucho cario. Pero un da, de repente, se abri la puerta y entr corriendo como loca. Se abraz a m muy fuerte y lloraba con tanto desconsuelo que no poda hablar. Algo muy grave tena que pasarle, porque era una chica todo alegra y a la que no haba visto llorar nunca. En seguida vino su madre. Tambin lloraba. Yo ya impaciente pregunt: qu pasa?. Entonces la nia se abraz a m an ms fuerte y me dijo. Que me llevan ahora mismo a un colegio y yo no quiero separarme de vosotras. Efectivamente, la llevaron a los pocos minutos y crete que yo me qued destrozada. Quiz te parezca exagerado, pero es de las escenas que me han hecho sufrir ms. He soportado bien cuantos disgustos y contrariedades me ha tocado sufrir, pero es cu-
rioso lo que me pasa con los nios. Sin duda porque comprendo que no tienen las defensas con que contamos las personas mayores. Y no puedo verles destrozarse sus corazoncitos, tan sensibles y tan a merced del capricho de los mayores3. Seora colegiala: entre el diploma sin orla y saber que ya empiezas a hablar ingls voy a tener que tratarte con muchsimo ms respeto. Cunto me alegra saber que ests tan bien, tan contenta! Pero que el hecho de que t hayas tenido la suerte de que te rodeen personas que te quieren tanto y se ocupan tantsimo de ti, no te haga ser egosta y olvidar a los nios que han tenido menos suerte que t. Piensa en ellos y no olvides sobre todo a los que el destino ha dejado sin padres. Estos son los ms desgraciados y los que merecen nuestra mayor atencin. Creo que no los olvidars y quisiera que todos los das hicieses algo por ellos. Esto no es senti-
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mentalismo ni caridad, sino sencillamente tu obligacin. Bueno, chiquinina ma. Ahora me doy cuenta de que en esta carta te cuento lo mismo que en mi anterior, as que buen provecho le haya hecho al tiburn4. Que el ao 41 traiga para todos mucha alegra. En este todos van tambin incluidos los Ortiz, Cintia, etc. Muchos besos y muchos abrazos de Tu madre
Hice para vosotros una seales de libro que creo habris recibido ya.
feliz. Pero hago lo que Segismundo: pensar que esto es un sueo y que voy a despertarme, pronto quiz, rodeado de todos vosotros y nadando en un mar de patatas fritas. Porque eso s que me gusta; mucho ms que el chocolate con bizcochos que es cosa de golosos y de Pepe el de Astorga (No te enfades, susodicho; pero verdad que a mis aos debera ser ya ms formalita?)5 He sabido de Elvira. Ahora vive en la calle Salas, en un edificio que creo fue asilo de ancianos. Segn dice ella, muy viejo y destartalado, que iban a derruir ya; pero las circunstancias han hecho que el dueo cambie
Carmen Lpez Landa, en Londres 1939
dad, tuve anoche la alegra de que llegase a mis odos, cuando en la cama ya me estaba durmiendo, la obertura del Tannhauser bastante bien ejecutada por una orquesta pequea pero no demasiado mala, que tocaba en un edificio cerca de esta casa [la crcel]. Ya comprenders cmo me espabil y con cunta atencin la o. Y eso que aunque Wagner me gusta mucho, no es mi predilecto. Cunto dara por or algo de Bach, de Beethoven de tantos otros! Pero bueno, ya ir a conciertos. Con paciencia y una caa se arreglarn el tiempo y el reuma. A todos muchos abrazos. Para ti otro muy fuerte y con muchos besos de Tu madre
Tarjeta postal enviada por Matilde a su hija Carmen desde la prisin de Palma.
II
Marzo de 1941 Querida chiquitina ma: No s si habis recibido mi carta del mes pasado. Yo he tenido una tuya y otra de Carmen la grande que ha trado una alegra nueva: las letras del susodicho. Por cierto que no le veo tan modesto porque se conforme con las novelas de Dickens y tomar chocolate. Con rebaar las tazas que l dejase y recitar algunas trozos de Caldern (el de las hierbas precisamente) me considerara
de opinin, alquilndolo. Cuenta que tiene dos patios. Que en uno hay una esplndida palmera y en el otro un pino precioso que, segn dice, es lo ms bonito de la casa. Que desde las ventanas del piso alto, donde est su cuarto, se ve la hermosa catedral gtica destacndose por encima de todos los tejados. Creo que se pasa los grandes ratos mirndola pero que se va cansando un poco de ver siempre el mismo paisaje6. Ya s que vas mucho al campo. Yo ahora lo aoro ms que nunca. Es ya una verdadera necesidad; pero con tanto fro quin sale! Y en cuanto a la msica, mi otra gran debili-
Notas 1. Alude a la retencin de su comunicacin anterior por parte de las monjas encargadas de la censura postal en la crcel, las autodenominadas Hijas de la Caridad (sic). 2. Segundo marido de Jacinta Landa Vaz, hermana de Matilde Landa. 3. Ginard i Fron conjetura que es una alusin al traslado forzoso de la hija de una reclusa de Ventas a una institucin tutelada por el Estado. 4. Como era previsible, el tiburn de las monjas encargadas de la censura postal de la crcel se engull la cara. 5. Segn Ginard i Fron, Landa se est refiriendo a su hermano Rubn Landa 6. Ginard i Fron seala en nota que Landa se refiere a ella misma. Est describiendo el edificio de Palma que serva como prisin
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Compaeros que caminan por toda la Tierra

A los 40 aos del asesinato de
ErnestoGuevara de la Serna
texto de Salvador Lpez Arnal
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de octubre de 1967. Era un fro y claro da otoal en Londres. Estbamos en medio de los preparativos para las grandes manifestaciones contra la guerra del Vietnam. Yo deba hablar ese da en dos reuniones. The Guardian de esa maana haba publicado la noticia de la muerte del Che en Bolivia, junto con una foto del cadver y un despacho de Richard Gott. Ya no caba duda. Me sent en mi mesa y llor. El sentimiento de prdida y dolor me abrumaba y no poda hacer nada ms que llorar.Y no fui el nico. En todos los continentes, otros muchos sintieron y reaccionaron de manera similar. Todo lo asociado con ese da se volvi inolvidable. TARIQ AL, Aos de lucha en la calle
La vida le haba llevado desde su Argentina natal hasta Sierra Maestra. Luego a La Habana, a las Naciones Unidas, a la selva de frica y, finalmente, a Bolivia, donde se enfrent a la muerte. Eric Hobsbawm, en ocasiones, fue su intrprete. El mismo Guevara estaba convencido de que iba camino hacia su final. Esta es la ltima vez que veo la cada del sol, le dijo a un compaero guerrillero que le ayudaba a caminar la tarde anterior a su detencin. Sus ltimas palabras, despus de ser interrogado por Flix Rodrguez, un agente de la CIA, son conocidas: Dganle a Fidel que l ver una revolucin triunfante en Amrica Latina y dganle a mi mujer que se case de nuevo y que intente ser feliz. Era el 9 de octubre de 1967. Despus, asfixiado por el asma, Ernesto Guevara de la Serna dio su ltima orden: Apunte y sostenga firme el arma: va a matar a un hombre. Las balas lo atravesaron. Se derrumb de costado, malherido. Fue rematado por otros disparos. Haba nacido en 192., tena entonces 39 aos. Fue asesinado en el poblado de La Higuera. Sus restos se hallaron en una fosa comn el 28 de junio de 1997, en el antiguo aeropuerto de Vallegrande, al este de Bolivia. Un mausoleo en su honor se inaugur el pasado 14 de junio de 2007. Evo Morales es el actual presidente de Bolivia. En la que fue la ltima carta que le escribi, Celia de la Serna, su madre, le haba hablado de extranjera, racionalidad, socialismo y de su destino1: [] No voy a usar lenguaje diplomtico.Voy derecho al grano. Me parece una verdadera locura que, con tan pocas cabezas en Cuba capaces de organizar, se vayan todos a cortar caa por un mes... cuando hay tantos y tan buenos cortadores de caa en el puebloUn mes es mucho tiempo. Debe haber razones que no conozco. Hablando de tu propio caso, si despus de ese mes te vas a dedicar a la administracin de una fbrica, una tarea realizada con xito por [Alberto] Castellanos y [Harry] Villegas, me parece que la locura se ha transformado en ridculo. No es una madre la que habla. Es una vieja que espera ver el mundo entero convertido al socialismo. Creo que si segus adelante con esto, no prestars el mejor servicio a la causa del socialismo mundial.
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Si todos los caminos en Cuba se te han cerrado por cualquier razn, en Argel hay un seor Ben Bella que apreciara que le organizaras la economa o lo aconsejaras sobre ella; o un seor Nkrumah en Ghana que agradecera la misma ayuda. S, siempre sers un extranjero. Parece ser tu destino permanente. *** Manuel Sacristn Luzn lo haba apuntado con total claridad en su prlogo de 1968 a los textos de Alexander Dubcek sobre la Primavera de Praga y la renovacin del comunismo, recogidos por Alberto Mndez y l mismo en La va checoslovaca al socialismo: no haba razn poltica alguna para tachar de locura izquierdista el derrocamiento del gobierno de Batista, no haba ningn fundamento poltico razonable para descalificar la revolucin cubana. No fue la nica referencia de Sacristn al proceso cubano y a la figura del Che. En la Reserva de la Biblioteca Central de la Universidad de Barcelona, fondo Sacristn, puede consultarse un proyecto de carta al Sindicato de Trabajadores de la Educacin y la Ciencia de la Repblica de Cuba, fechado en mayo de 1971, y puede verse tambin un cuaderno con anotaciones suyas sobre el libro de Inti Peredo, Mi campaa con el Che. Reproduce aqu Sacristn tres pasos del ensayo, pginas 1213 y 38-39, y cita en extenso un pasaje de las pginas 135-136, comentando: Pero lo que sigue hasta el final del captulo, es slo anlisis casustico de las vicisitudes del foco del Che en Bolivia, para mostrar que la desgracia se debi a causas particulares, no referentes al foco en general. Anot tambin Sacristn pasajes del ensayo de Rgis Debray, Revolucin en la revolucin? Lucha armada y lucha poltica en Amrica Latina. Estas fueron algunas de sus observaciones: 1. Cosas notables son la desigualdad entre la primera mitad y la ltima, mucho ms propagandstica o encendida; diferentes contradicciones que acaso sean fruto de pensamiento al hilo de la escritura; la aparente limitacin a Sudamrica, o la aparente violacin de esa limitacin. 2. La autodefensa armada. Refutacin de la tctica de los grupos de autodefensa. Por pre-marxismo, espontanesmo (p. 26). 3. Pgina 28. Es el caso mximo de penetracin en la sociedad civil: si no se captura el estado, se acaba a la corta o a la larga. 4. Por afinidad de tema, pasa a una crtica muy severa del trotskismo en Sudamrica. 5. La propaganda armada. Crtica anloga a la del (inverso) caso anterior. Debray piensa que la importancia de
esta tctica en el Vietnam se ha debido a la gran densidad de poblacin campesina y a la proteccin de los propagandistas por un ejrcito revolucionario poderoso, en el marco de una guerra nacional (pp. 48-50). En este contexto dice explcitamente otra diferencia importante entre Vietnam y Sudamrica (p. 50). Con eso Debray est reconociendo (l es muy limpio y eso no le importa) que la autodefensa ha sido en Vietnam positiva. Esto [] me parece indicar que la solucin no es precisamente lo uno ni lo otro, sino que la cuestin es un problema de tiempo. Se trata del tiempo justo del paso de la conquista (parcial y suficiente) de la sociedad civil a la lucha por el poder. En realidad, la primera conquista haba sido hecha en Cuba por otros (en las ciudades) y por el anacronismo en el campo. En Vietnam, cosa parecida. Pues, mutatis mutandis, el problema de la conquista de la sociedad civil no es exclusivo de los pases de capitalismo adelantado. Prueba: la sociedad campesina ha entregado la guerrilla de Guevara en Bolivia, etc. 6. Partido y guerrilla. Llega a la tesis. A propsito de la falta de mando nico poltico-militar, pero muy aplicable (ms) a Occidente desarrollado (p. 85). 7. La principal leccin del presente. Tiene el desarrollo de la tesis bsica, en forma casi de catecismo. Tropieza con el hecho chino-vietnamita de que el partido ha creado el ejrcito popular, y apela a una diferencia entre esos dos partidos y los sudamericanos, empezando mal, por circunstancias histricas. Distribuye el tema en dos preguntas. La primera (p. 99). La respuesta a esta cuestin termina sealando la necesidad de un nuevo estilo de direccin (combatiente->joven), una nueva organizacin (sin centralismo democrtico). Adems de todo ello, tras la muerte de Ernesto Guevara, Sacristn public en cataln, en traduccin de Francesc Vallverd, un texto no firmado en Nous Horitzons, la revista terica del PSUC que l mismo dirigi durante unos aos. Lo encabezaban unos versos de Maiakovski: Como si para siempre te llevases contigo (...) tu huella de hroe luminosa de sangre (...) Pero esto de golpe da vida a las quimeras y muestra la mdula y la carne del comunismo.
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El escrito llevaba por ttulo En memoria de Ernesto Che Guevara y fue publicado en la pgina 39 del nmero 16 de la revista, primer trimestre de 1969. Con casi total seguridad, fue escrito mucho antes. Desconozco si fue retenido, por alguna vacilacin poltica, por el consejo exterior de la publicacin. Dice as: No ha de importar mucho el cobarde sadismo complacido con el que la reaccin de todo el mundo ha absorbido los detalles macabros del disimulo, tal vez voluntariamente zafio, del asesinato de Ernesto Guevara. Posiblemente importa slo como experiencia para las ms jvenes generaciones comunistas de Europa Occidental que no hayan tenido todava una prueba sentida del odio de clase reaccionario. Pero esta experiencia ha sido hecha, larga y constantemente, en Espaa, desde la plaza de toros de Badajoz hasta Julin Grimau. Importa saber que el nombre de Guevara ya no se borrar de las historias, porque la historia futura ser de aquello por lo que l ha muerto. Esto importa para los que continen viviendo y luchando. Para l import llegar hasta el final con coherencia. Los mismos periodistas reaccionarios han tributado, sin quererlo, un decisivo homenaje al hroe revolucionario, al hacer referencia, entre los motivos para no creer en su muerte, en sus falsas palabras derrotistas que le atribuy la estulticia de los vendidos al imperialismo. En la montaa, en la calle o en la fbrica, sirviendo una misma finalidad en condiciones diversas, los hombres que en este momento reconocen a Guevara entre sus muertos pisan toda la tierra, igualmente, segn las palabras de Maiakovski, en Rusia, entre las nieves, que en los delirios de la Patagonia. Todos estos hombres llamarn tambin Guevara, de ahora en adelante, al fantasma de tantos nombres que recorre el mundo y al que un poeta nuestro, en nombre de todos, llam: Camarada. Max Weber seal una vez lo recordaba recientemente Manuel Monereo que la poltica consiste en una dura y prolongada penetracin a travs de tenaces resistencias, para la que se requiere pasin y mesura. Y era cierto, completamente cier-
to, sealaba Weber, as lo probaba la Historia, que en este mundo no se consigue nunca lo posible si no se intenta lo imposible una o otra vez. Ese fue el sendero transitado por Ernesto Guevara, un icono de los siglos XX y XXI, un smbolo que no slo es pasto para la publicidad y el consumo desenfrenados. Hace poco, al ir de camino a mi trabajo, me encontr con unos obreros de la construccin que trabajaban en una obra cercana a mi instituto. Uno de ellos llevaba una camiseta sudada, con la efigie de Ernesto Guevara. Le mir. Dud, lo confieso, de sus motivos. Su mirada no abon mis dudas. Este 15 de octubre de 2007 se cumple tambin el vigsimo aniversario del asesinato del presidente de Burkina Faso, Thomas Sankara, a mano de los hombres de Blaise Compaor, su amigo y antiguo compaero de armas, y hoy primer mandatario del pas. Las palabras de Sankara recuerdan y se inspiran en el legado de Guevara: Llaman provocacin a las verdades que nosotros proclamamos, mientras que las mentiras que ellos cuentan se convierten en verdades absolutas. Nuestra lucha por la independencia y el bienestar de nuestros pueblos es tachada de insumisin, y el saqueo que ellos hacen de nuestras riquezas se llama obra civilizadora. As escriben ellos la historia, y as se la aprende la mayor parte de la Humanidad. Por eso yo prefiero sentir a m lado al Che antes que a cualquiera de ellos. Muchos de los compaeros que transitan sin descanso por todos los confines de la Tierra coinciden con las preferencias de Thomas Sankara. Tambin con las de Tariq Al2: El hombre que escribi estas palabras lo haba abandonado todo, una revolucin triunfante, su prestigio en el mundo en general, a sus padres, a su amada Aleida y a sus hijos, para poner en prctica su teora. El contraste con los lderes occidentales, que sin moverse enviaban a otros a morir, no podra ser ms pronunciado
Notas 1. John Lee Anderson, Che Guevara. Una vida revolucionaria. Anagrama, Barcelona, 2006, p. 607. 2. Tariq Al, Aos de lucha en la calle. Akal, Madrid, 2007, p. 236.
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redes desobedientes 60-65 ok
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Accin del Eje antimilitarismo. Todas las fotografas de este artculo estn extradas de la pgina web de Rompamos el Silencio, www.rompamoselsilecio.net (Creative Commons)
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Redes desobedientes y guardianes inflexibles

por Ral Lpez Cazorla
as acciones de la VI Semana de Lucha Social en Madrid, celebrada la primera semana de julio, quisieron llamar la atencin sobre problemas sociales mediante estrategias novedosas: acciones simblicas frente a instituciones polticas o privadas, toma de las calles para reivindicar su carcter pblico y social, okupaciones de edificios cerrados para darles un fin social y pblico...
Rompamos el Silencio (RES), la red de coordinacin de los grupos y colectivos sociales de esta VI Semana de Lucha Social, utiliza la desobediencia civil no violenta como prctica legtima frente a los errores, las carencias o los abusos del poder. Otra historia es qu tipo de cobertura informativa han dado sobre el RES los medios convencionales de informacin. Durante el ltimo festival Lavapis de Cine uno de los espacios escogidos para las proyecciones de pelculas llevaba por nombre El Solar. Y no era ms que eso: un hueco libre en los nmeros 48 y 50 de la calle Olivar, un terreno vaco que, mientras espera su futuro urbanstico, ha sido tomado por los vecinos y diversos grupos para realizar actividades, dar charlas o, simplemente, colocar unas sillas para ver pelculas al aire libre. Ha sido okupado, si prefieren esa palabra, con una finalidad social o pblica o vecinal. El Solar, que aparece dentro de la lista de centros sociales autogestionados que recoge el proyecto www.okupatutambien.net, se ha convertido en un nuevo espacio social para el barrio. Con una diferencia con respecto a otros espacios pblicos que han abierto sus puertas en Lavapis en los ltimos aos, como el flamante Teatro ValleIncln o la ampliacin del Museo Reina Social. El CSOA El Solar ha incurrido en una ilegalidad (la usurpacin de una propiedad privada) por una finalidad legtima y defendida desde diversas instituciones: la necesidad de espacios pblicos, de
espacios de relacin que favorezcan a los vecinos, mediante fisuras o grietas en la escena urbanstica espaola. El caso del CSOA El Solar viene a sumarse a diversos proyectos que estn siendo impulsados por los movimientos sociales y que coinciden en la misma herramienta o prctica de transformacin social: la desobediencia civil no violenta, la ruptura deliberada de ciertas normas legales con el fin de llamar la atencin sobre problemas sociales mayores (que dichas normas legales no permiten denunciar). En la rueda de prensa que dio fin a VI Semana de Lucha Social en Madrid, que aglutin a diversos colectivos bajo el nombre de Rompamos el Silencio, la portavoz seal que El RES asume como propias las acciones llevadas a cabo durante esta semana como acciones legtimas de desobediencia civil. El RES, por tanto, no escap de la responsabilidad de sus acciones. Todo lo contrario: defendi la legtima desobediencia con el objetivo de que sus acciones se enmarquen dentro de unos marcos de referencia que remiten a la accin social y a las reformas de la polis. Legalidad y legitimidad Explica Ramn Cotarelo en su libro Resistencia y desobediencia civil1 que los gobernados tienen el poder legtimo de decirle a sus gobernantes aquellas acciones con las que no estn de acuerdo o que desean cambiar, aun cuando esto suponga una
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colisin con ciertas leyes. Y aade Emilio Alvarado Prez en su transforma, en manos de los medios convencionales, en alarDiccionario crtico de trminos sociales, con ella no se pretenma social o en mera caricatura. El peridico La razn titula una de transformar enteramente el orden poltico ni socavar sus noticia sobre el RES el 3 de julio: Okupas: 1. Delegacin del cimientos, sino promover la modificacin de aquellos aspectos Gobierno: 0. de la legislacin que entorpecen el desarrollo de grupos sociales marginados o lesionados o, en su caso, de toda la sociedad. El ejemplo de los insumisos Es casi un problema de etimologa: la legalidad y la legitimiY, pese a todo, la fuerza de los hechos nos indica que el xito dad proceden de la misma raz latina, lex-legis. Mientras el pride los objetivos de los movimientos sociales pasa necesariamer trmino, legalidad, remite a un conjunto de normas o mente por la desobediencia civil no violenta. Recordemos el principios que regulan la sociedad y sus instituciones, la legitimovimiento social de la insumisin: durante treinta aos, comidad habla de la necesidad de que los principios sociales lectivos como el MOC (Movimiento de Objecin de Concienestn asumidos, aceptados y recogidos en las prcticas diarias, cia) ejercieron una presin social tan fuerte que el nmero de en la vida social. De nada sirve una ley que se incumple sisteobjetores super al nmero de candidatos a hacer la mili, mticamente, (papel mojado), y de nada sirve una ley que, impulsaron la abolicin del servicio militar obligatorio (acoraunque se cumple por imperativo legal, ha dejado de ser acepdada por el PP y CIU en 1998) y lograron la deslegitimacin tada o legitimada socialmente. En la reciente polmica sobre la social del servicio militar, hasta el punto de que durante aos nueva asignatura Educacin para la Ciudadana, la Iglesia y el ejrcito espaol, ya profesionalizado, tuvo dificultades para otros actores polticos defendan su derecho a la objecin de llenar el cupo de plazas anuales. El libro que edit en el 2002 la conciencia para no impartirla, con lo que estaban llevando a editorial Traficantes de Sueos y el MOC para repasar esos cabo un acto, consciente o inconscientemente, de desobedientreinta aos de lucha social lleva por ttulo precisamente En cia civil; de la misma manera, la baronesa Thyssen amenaz legtima desobediencia. Tres dcadas de objecin, insumisin y con la desobediencia civil cuando proclam que la arboleda antimilitarismo2. El movimiento de insumisin practic de forma muy intelidel Prado no deba ser talada y que si era necesario, me encagente y efectiva la desobediencia civil no violenta. Aunque no denar a los rboles. La desobediencia civil, en definitiva, es se consigui la despenalizacin de la una prctica que utilizan todo tipo de insumisin (el PP se opuso a ello en instituciones cuando confluyen cierel 2001), todos los presos por cargos tos intereses. La cuestin ms incingn medio espaol inform de de insumisin (cerca de cuatro mil, moda o ms peligrosa para el Estado las acciones que tuvieron lugar durante segn datos del MOC) fueron eximisurge, sin embargo, cuando la desobedos de penas y de causas pendientes. diencia civil se practica por los movitoda la noche del 13-M y la madrugada Y lo que es ms importante: las altsimientos sociales, por redes de ciudadel 14. mas tasas de objetores y de insumidanos y de colectivos que tienen un sos en Espaa pesaron en la supresin del servicio militar obliproyecto de transformacin social que choca con principios de gatorio, tal como reconoci el Ministro de Defensa en varias legalidad de gran peso poltico o social. entrevistas a ABC y el El Pas en diciembre de 1996. De las acciones que llev a cabo el RES durante la VI Semana El movimiento antimilitarista en Espaa sigue sus acciones, de Lucha Social, aqullas que recibieron mayor atencin de todos modos, y contina su trabajo sobre el objetivo marcameditica fueron el Eje de Okupacin, el Eje de Vivienda y el do desde un principio: la presin social para conseguir la aboEje de Globalizacin. Sin embargo, los medios tacharon de licin total de los ejrcitos mediante acciones de desobedienforma generalizada a los activistas o participantes del RES cia civil no violenta como la campaa contra impuestos para el como okupas o antisistema. El titular del ABC del pasado 3 ejrcito o las manifestaciones en contra de la OTAN o de las de julio reflejaba esas rutinas de trabajo: Okupas de un grupo bases militares tuteladas por EEUU existentes en Espaa. Por antisistema toman la Empresa Municipal de Vivienda. Pese a otro lado, los grupos antimilitaristas en Espaa destacaron por que las acciones eran pacficas y llamaban la atencin sobre su activismo durante las diversas acciones contra la Guerra de problemas sociales extendidos en la sociedad (la dificultad del Iraq de 2003. acceso a la vivienda por su alto precio, por ejemplo), los medios de comunicacin tendan a criminalizar y a dibujar la Desobediencia legtima: el caso del 13-M identidad de los participantes como grupos marginales. La La desobediencia civil no violenta impregna casi todos los desobediencia civil se tacha de irresponsable o de delictiva y se
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movimientos sociales, y si hay grupos y colectivos que hacen uso de ella puntualmente, otros grupos se definen slo por su utilizacin, personas que, en ocasiones sobre todo de crisis social o poltica, entran y salen de acciones marcadas por la desobediencia civil no violenta para sacar a la luz una situacin de ilegitimidad de las instituciones. Los gobernados no dudan en usar la desobediencia civil no violenta (y en entrar temporalmente en un marco colectivo de accin) para recordar a los gobernantes algunos de sus compromisos bsicos con la opinin pblica, como es escuchar las exigencias de la ciudadana, buscar soluciones y ponerlas en marcha. Fue el caso del 13-M. Un grupo de ciudadanos, entre 5.000 y 10.000, se reunieron el 13 de marzo de 2003 frente a la sede del PP en Madrid, en la calle Gnova, para exigir la verdad al Gobierno antes de la jornada electoral. Se incurri, por tanto, en un acto de desobediencia civil, tal como recoge el artculo 53 de la Ley Orgnica de Rgimen Electoral General, que prohbe actos de propaganda durante la jornada de reflexin. Pero la necesidad de denunciar una situacin ilegtima impuls a las redes de activistas a quebrantar dicha norma: la lnea de investigacin dirigida por el Gobierno del PP, que apunt desde el 11 de marzo a ETA, choc violentamente contra la informacin procedente de otros medios, sobre todo extranjeros, lo que hizo estallar los canales convencionales de representacin y llev a una multitud de ciudadanos (primero online, y despus de forma fsica) a manifestarse. Vctor Sampedro ha coordinado un libro titulado 13-M. Multitudes online3, que estudia con grupos de discusin, con datos
Accin de protesta por el desalojo a La Alarma. Debajo. Desalojo de CSO La Alarma.
de diversos medios (convencionales y alternativos o de contrainformacin) y a partir de las teoras del agenda setting y de la mentira prudente, cmo un grupo de ciudadanos lograron colapsar la esfera pblica convencional y accionaron un dispositivo de desobediencia civil que consigui voltear la agenda meditica y poltica. Las manifestaciones del 13-M carecan de apoyos partidistas
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legitimacin social: los editoriales de El Pas y de El Mundo del 14 de marzo, por ejemplo, acusan a los manifestantes de intentar coaccionar a la opinin pblica y de saltarse la normativa electoral. El editorial de El Pas seal que era criticable que la [jornada de] reflexin cediera ayer el protagonismo a las manifestaciones ante las sedes del Partido Popular. Por su parte, los dos grandes partidos polticos nacionales intentaron manipular la manifestacin y sacar rditos polticos: el candidato del PP, Mariano Rajoy, compareci en directo en la jornada de reflexin (no es esto una ilegalidad?) para pedir que las manifestaciones frente a sus sedes se disolvieran, y amenaz al PSOE de haberlas convocado; por su parte, Alfredo Prez Rubalcaba, portavoz del PSOE, neg cualquier tipo de vinculacin del PSOE con las manifestaciones y acus al Gobierno de mentir. Ningn medio espaol inform de Okupacin del Centro de Convergencia de Rompemos el Silencio. las acciones que tuvieron lugar durante toda la noche del 13-M, ya en la madrugada del 14, y fueron la respuesta fsica del ncleo activista a la gestin de la cuando miles de manifestantes se autoconvocaron, a golpe de crisis del 11-M y a sus intentos de manipulacin. Como escribe SMS, carteles y caceroladas frente a la Puerta del Sol, luego Vctor Sampedro, frente a la obediencia debida de los gestores frente al Congreso de los Diputados y, por ltimo, en la Estade la esfera pblica, la ciudadana actu en legtima desobecin de Atocha. Muchas de las imgenes de aquella noche fuediencia. Segn los datos del libro, los jvenes, ron calladas y silenciadas en los medios eslos ciudadanos y los manifestantes del 13-M paoles, y han salido a la luz pblica en recorrieron un proceso que culmin en las documentales como Cuando la calle habl e nada sirve una ley concentraciones frente a las sedes del PP (en que, aunque se cumple por (una produccin de La Sexta) gracias al tratoda Espaa), pero que comenz con una inbajo de periodistas extranjeros y a aficionaimperativo legal, ha dejado dos que grabaron con sus cmaras el trnsito formacin que chocaba con la oficial y con la de ser aceptada o facilitada por los medios convencionales; conde las multitudes. Por su parte, El PSOE tamtinu con la diseminacin de opiniones opuespoco alab las acciones de la sociedad civil legitimada socialmente. tas a la lnea del Gobierno, que rompieron la durante aquella jornada, y ha evitado pronunespiral de mentiras (el gran grito del 13-M y de voces aisladas ciarse sobre la legitimacin de las manifestaciones del 13-M. en la manifestacin multitudinaria del 12-M fue Queremos la verdad); y, por ltimo, y mediante las redes telemticas del Manipulacin de los medios SMS y de nodos de Internet, se lleg a las movilizaciones. No As pues, aunque la prctica de la desobediencia civil no viofueron concentraciones espontneas, sino un proceso de desolenta se encuentre cada vez ms extendida entre diversos secbediencia gestado durante das que estall ante la falta de tores de la sociedad civil, su efectividad requiere una cobertutransparencia de los gestores polticos. ra meditica responsable y unos actores polticos sensibles a De nuevo, aunque las redes desobedientes del 13-M estaban las reivindicaciones de su ciudadana, tal como deja ver el decompuestas de gentes diversas, desde activistas hasta ciudadasencanto que produce comprobar cmo se ha negado el valor nos hartos de mentiras durante aquella semana, la desobesimblico y cvico del 13-M. El caso ltimo lo encontramos en diencia civil quiso ser tachada de irresponsable y de marginal. la cobertura meditica de las acciones de Rompamos el SilenPor un lado, los medios convencionales se hicieron eco de las cio, efectuadas con el fin de llamar la atencin sobre probleconcentraciones, pero infravaloraron su representatividad y su mas sociales que suelen permanecer ocultos. El xito de las
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acciones fue desigual, segn declaraciones de sus propios por(bien por obedecer las rutinas periodsticas habituales, bien tavoces, y si los actos de desobediencia civil del Eje de Vivienda por falta de conocimientos sobre los grupos de los que inforo del Eje de Okupacin tuvieron un eco importante en los meman) daa enormemente la imagen y el capital simblico de los dios convencionales, otros no tuvieron ninguna repercusin movimientos sociales, y criminalizan, de forma indirecta, la meditica o poltica. estrategia de la desobediencia civil no violenta. Segn Sara LFrente a la indiferencia o la marginacin informativa de sus pez, en respuesta a un periodista del peridico Diagonal, sigue acciones, el respeto que ha mantenido el RES por la herrapesando la imagen de okupas o antisistema que quieren trasmienta de la desobediencia civil no violenta ha sido paradigladar los medios de nosotros, pero este ao, a diferencia del mtico. No ha habido nunca enfrentamientos con la polica, y anterior, nuestra imagen ha ido ms all de la okupacin. el nico da que hubo detenidos (dos personas en la jornada Cualquier rgimen democrtico que se precie de serlo perdel Eje de Antiglobalizacin) fue por motivos ajenos a la accin mite la desobediencia civil no violenta (o deja un amplio marprogramada. Durante la accin del Eje de Vivienda, la propia gen para su prctica), y habla de ella como si fuera un termpolica colabor para que dos portavoces hablaran con el coormetro para medir la autonoma de la sociedad civil, su civismo dinador de vivienda de la EMV de Madrid, Juan Jos de Gracia, o sus herramientas de demanda social. Sin embargo, en el caso y despus de la charla los manifestantes abandonaron, sin de Espaa, la debilidad de ciertas instituciones (como los sinaltercado alguno, el edificio. Los actos cumplen tan a rajatabla dicatos laborales ms reivindicativos o la falta de la visibilidad el atributo de no violentos que participantes del Eje de Ande los intelectuales ms comprometidos), as como la margitifascismo y Memoria Histrica avisaron a los trabajadores de nacin de los canales informativos del tejido social ms actiProsegur del local cuyo escaparate iba a ser pintado de que la vista, obliga a los movimientos sociales a legitimarse continuaaccin sera pacfica y durara pocos minutos. Por ltimo, hasta mente frente a los medios convencionales de informacin. Los la accin de Cultura Libre y Alternativa, que consisti en desfimedios de masas (en su papel de guardianes del orden, pero lar precedidos por una batucada y una pancarta por la calle tambin de alarmistas ante los colectivos sociales) terminan Carretas y la calle Preciados el 4 de julio, tuvo lugar a partir de la cooptando los mensajes polticos de los movimientos sociales nueve de la noche, cuando todo el comercio estaba cerrado. y hacen una seleccin de las acciones, normalmente las ms Si las acciones tienen este cariz cvico, sensacionalistas o provocadoras. El resultano violento, por qu sin embargo los medo es que la percepcin de los movimientos Por qu los medios dios convencionales se empearon en sesociales sigue siendo muy negativa y reducguir dibujando a los participantes del RES cionista, desprestigiados incluso en su funconvencionales se empearon como okupas peligrosos y antisistema? La cin de sujetos de cambio social. Y una soen seguir dibujando a los agencia de noticias Europa Press publicaciedad civil que arrincona reiteradamente participantes del RES como ba el siguiente titular acerca de la noticia las exigencias de ciudadanos ms exigentes, sobre los detenidos por la accin antiglono deja espacio a nuevas ideas, nuevos prookupas peligrosos balizacin Detenidos dos okupas por enyectos, nuevas demandas para la polis, y se y antisistema? frentarse a la autoridad en una protesta hace cada vez ms dura de odos y menos antiglobalizacin. Y sa ha sido una de las lneas generales de sensible a los cambios, incluso cuando son tan viejos y tan cola cobertura meditica sobre el RES: convertir en okupas o en munes como tomar un terreno baldo, un solar pongamos por antisistema a cualquier participante en las acciones, como si caso, para que se junte la gente a charlar, a ver pelculas o a entrar o reunirse en un edifico okupado para actividades sociahacer una paella gigante para todo el que pase les le convertiera a uno inmediatamente en okupa. Como exNotas plica Richard, uno de los portavoces del RES: Muchos medios 1. Resistencia y desobediencia civil, Ramn Garca Cotarelo, Editorial dan la imagen del okupa del joven marginal, de los cuatro chaEudema, Madrid, 1987. vales que se juntan y se aslan. Y el reto est en comunicar que 2. En legtima desobediencia, MOC, Editorial Traficantes de Sueos, este movimiento es mucho ms amplio, fuera de los signos de Madrid, 2002. identidad que nos quieren colgar. 3. 13-M Multitudes online, Vctor Sampedro (editor), Editorial CataEl otro adjetivo ms generalizado, el de antisistema, est an rata, Madrid, 2005. ms vaco: antisistema, por qu? no defienden nada, slo atacan al sistema? Esa reduccin al vaco semntico y a la caricaRal Lpez Cazorla es profesor. Escribe en el blog http://radiaciones.elvarapalo.com tura de la accin social que realizan los medios convencionales
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El equipo de redaccin dibujado por Quim Monz.
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Contarse la vida o explicar la historia?

Una reflexin crtica sobre
Ajoblanco y Libertad
texto de Luis Roca Jusmet
Frente a esto, los tormentos personales que constituyen el tema de Edad de hombre son, sin duda, poca cosa: cualquiera que haya sido en el mejor de los casos, su fuerza y sinceridad, el sufrimiento ntimo del poeta no tiene el peso frente a los horrores de la guerra y se parece a un dolor de muelas del que no estara bien quejarse. Qu puede representar, en la enorme confusin torturada del mundo, ese humilde gemido referido a dificultades estrictamente humanas e individuales
MICHEL LEIRIS
En la contraportada del libro de Jos Ribas Los 70 a destajo. Ajoblanco y libertad se nos dice que no es ni un libro de memorias ni una crnica, sino algo ms. Quizs sea algo ms, pero en todo caso queda claro que es un libro de memorias y tambin una crnica de los aos de transicin desde la perspectiva callejera de los movimientos asamblearios y antiautoritarios que hicieron posible y que destapan las claves del mundo de hoy, segn las palabras del autor. Como libro de memorias personales tengo poco que decir. Un libro de memorias es peligrosamente parcial respecto a uno mismo, ya que no tiene la sincera inmediatez de los diarios. En las memorias hay un filtro que acaba idealizando inevitablemente nuestra propia historia. Jos Ribas hace, es cierto, un esfuerzo de sinceridad consigo mismo que es de agradecer, pero el testimonio de s mismo y de los otros, como ya analizaremos, es excesivamente subjetivo para presentarlo como la crnica de una poca. Y hay que salir de la subjetividad cuando se quiere describir y explicar lo que pas, lo cual tiene un carcter indudablemente objetivo. Y de lo que pas en una poca, la de la transicin, de la que queda mucho por decir; y no porque se haya hablado y escrito poco, sino porque casi siempre se ha repetido la misma versin oficial, que es la perspectiva idealizada, y por tanto distorsionada, de los que la rentabilizaron. Yo no soy ni un historiador ni un experto en el tema pero pertenezco a la misma generacin que el autor y como ciudadano que ha vivido la experiencia y que ha reflexionado sobre ella, me gustara matizar y contrastar las cuatro hiptesis implcitas que el autor plantea. Una vez planteadas estas cuatro hiptesis, que creo que son las que guan toda la orientacin de la crnica, me gustara discutirlas, porque las considero una mezcla de medias verdades y errores de apreciacin.
Primera hiptesis Contra el franquismo luchaban una serie de partidos de la izquierda autoritaria que reproducan en su interior la misma estructura jerrquica que criticaban, que manipulaban cualquier movimiento social de lucha y que lo nico que queran era ocupar el poder en el postfranquismo. Es cierto que los partidos de la izquierda catalana, como los
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compromiso personal de todos estos militantes que nos la jugde la espaola de los que formaban parte antes de su converbamos desinteresadamente por una sociedad ms libre y justa. sin nacionalista, eran autoritarios; y lo eran tanto en su estrucLa necesidad de estar organizados para resistir de manera eficaz tura interna como en su relacin con los movimientos sociales la represin policial era tambin clara para todo aquel que queque pretendan manipular. Y esto es a todas luces criticable, ra comprometerse seriamente en la lucha contra el franquismo. pues si bien es cierto que el peligro de la represin policial no Sobre la consideracin de que lo que queran estos partidos permita un funcionamiento muy abierto, tambin lo es que el era el poder hay que hacer muchas matizaciones. Por una parte tardofranquismo no era lo mismo que la postguerra y haba un es necesario diferenciar direccin y base, entre los que me parecierto margen para una apuesta interna ms democrtica. Pero ce claro que no haba ninguna aspiracin de obtener un benefila formulacin pseudoleninista implicaba una estructura de cio personal. Respecto a la direccin est claro que queran el partido jerrquica en la que los disidentes no tenan espacio, y poder porque esa es la aspiracin de cualquier partido, de una relacin dirigista con lo que denominaba las masas. Esto izquierda o de derecha, pero lo que hay que saber es para qu lo pasaba en el PSUC y en los partidos que se reclamaban de su queran y aqu entra la diferenciacin tica. Si era para transforizquierda y que estaban presentes en Catalunya: Bandera Roja, mar las instituciones, democratizarlas y abrirlas a los movimienPTE (Partido del Trabajo de Espaa), MCE (Movimiento Cotos sociales o era para tener un poder personal, que es lo que munista de Espaa), OICE (Organizacin de Izquierda Comuplantea Ribas. Creo que la historia muestra que ha habido de nista de Espaa), LCR (Liga Comunista Revolucionaria), LC todo, dirigentes oportunistas y otros honestos, aunque es cierto (Liga Comunista) y PORE (Partido Obrero Revolucionario de que la mayora de estos ltimos han ido abandonando ms Espaa). La consecuencia de que todos se considerasen El Parpronto o ms tarde la profesionalizacin de la poltica. En todo tido nico fue un sectarismo con respecto a los otros grupos, a caso s podemos decir que se forjaba una burocracia poltica en los que se vea como enemigos polticos y con los que se estatodos estos partidos, ya que la historia posterior ha demostrado bleca una relacin muy agresiva. La perversa consecuencia era que de ellos han salido lites dirigentes no slo de la socialdemuchas veces antidemocrtica, al convertir las asambleas no en mocracia sino incluso de los partidos de la derecha (CiU, PP). un centro abierto de dilogo y debate, sino en una estril polEl tema poltico fundamental es que en lugar de una ruptura mica entre los militantes de diferentes organizaciones, que academocrtica, que era el mnimo que todos pedamos, nos enbaban hastiando a la mayora de los participantes. Si matizacontramos con una reforma pactada con los franquistas conmos ms podramos afirmar, como parece sugerir Pepe Ribas, versos pero en todo caso me parece claro que no se planteaba la que el PSUC era, aun reconociendo su actitud controladora en revolucin, entendida como una transformacin radical del todos los sectores en los que participaba, el ms aceptable de capitalismo. Los movimientos radicales y alternativos, como los partidos, ya que era el que estaba ms en contacto con el luego veremos, tenan un carcter parcial y minoritario. Lo que movimiento real. Bandera Roja, antes de su desaparicin, era el s era deseable, porque responda a la voluntad de un movipartido ms influyente de la extrema izquierda, pero su seguimiento antifranquista combativo, era una democracia radical. dismo respecto a Althusser (el intelectual marxista de moda de Si esto fue posible o no, es, desde luego, el gran debate sobre la la poca) les haca seguir sus planteamientos sectarios y dogtransicin y pienso que las cosas se mticos. Los partidos maostas (PTE, deban de haber hecho de otra maMCE), que se reclamaban explcitaLuis Racionero, del que tan bien habla nera por parte de los dirigentes del mente del estalinismo, se caracterizaRibas, fue siempre un elitista y visceral PCE-PSUC (que eran los que tenan ban por una gran pobreza terica y por anticomunista que acab la gran responsabilidad de la izquierel activismo voluntarista de sus milien los crculos del PP. da), que podan podan haber ido tantes. Entre los trotskistas, el PORE mucho ms lejos. Hay que articular haca unos anlisis de la realidad que lievidentemente lo que se quiere y lo que se puede: olvidarse de mitaban con el delirio, y LC y LCR tambin confundan sus delo segundo es aventurista, pero olvidarse de lo primero (que seos con la realidad y eran absolutamente marginales en el moviseguramente es lo que ocurri) es oportunista. Tambin hay miento obrero. Quizs OICE, con sus plataformas anticapitalisque responsabilizar a la extrema izquierda de que no fuera catas, era el partido ms interesante, pero tambin era minoritario paz de organizar una alternativa de izquierda radical. Pero el y muy personalista en su direccin. tema no se puede liquidar con cuatro tpicos como hace Pepe Hay aqu una crtica que podemos aceptar de Ribas, pero Ribas. siempre que se contemple la otra cara de la moneda, que era el
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Segunda hiptesis Los movimientos sociales antiautoritarios que se gestaron en los aos 72-78 eran la autntica alternativa para transformar el franquismo en una sociedad justa y libre. Esta otra media verdad se convierte en error en los trminos que plantea Ribas. Podemos seguir a Jacques Rancire en su planteamiento de que la democracia no se encuentra en las instituciones, sino en los movimientos sociales, que se manifiestan por reivindicaciones concretas pero que dan a stas un sentido universal. Por tanto, la fuerza democrtica del antifranquismo estara en el movimiento de lucha que se gener contra l, siempre considerando esta perspectiva no corporativa y dndole una dimensin universal. Pero dnde estaba este movimiento? En muchas fbricas, en la construccin, en las universidades, en algunos barrios exista un movimiento reivindicativo importante que estaba construyendo formas de organizacin y de relacin alternativas a las que ofreca un tardofranquismo en crisis. En el Pas Vasco y en Catalunya era, seguramente, donde el movimiento estaba ms generalizado, sin ser, por supuesto, mayoritario, ya que la mayora de la poblacin se conformaba con lo que haba. Tambin en Madrid, en Pamplona y en Andaluca haba importantes sectores en lucha. Estos movimientos queran democracia, queran libertad, amnista y tambin ms justicia. En algunos casos, como Catalunya y sobre todo el Pas Vasco (con algn sector en Navarra) pedan un reconocimiento identitario orientado en el primer caso hacia la autonoma y en el segundo hacia la independencia. Eran movimientos anticapitalistas alternativos? En general no. Eran movimientos antiautoritarios? En general, muy en general, tampoco. El PCE-PSUC diriga estos movimientos y cuando escapaban a su control, otros partidos lo sustituan (MC en el Pas Vasco unido a grupos abertzales leninistas como HASI; ORT en Navarra). En el caso del movimiento obrero cataln Ribas cita dos casos que se salen de este dictamen: la huelga de Roca Radiadores y la de las gasolineras. En Roca s hubo una lucha muy autogestionada, al margen de partidos y sindicatos (incluida la CNT). La huelga de gasolineras es dudoso que pudiera calificarse de esta manera, ya que no est claro que no fuera un simple movimiento corporativo dirigido por la CNT que fracas en sus resultados. Es curioso que Ribas se olvide de Numax, una empresa que se autogestion hasta el final y que Joaqun Jord inmortaliz en sus dos pelculas. Jord fue una figura muy importante en estos movimientos alternativos y Ribas se lo cepilla diciendo nicamente de l que hizo un artculo nefasto sobre las Jornadas Libertarias en El Viejo Topo. En algunos
barrios haba experiencias interesantes, algunas de las cuales tenan que ver con Ateneos libertarios pero mayoritariamente en las Asociaciones de vecinos, bastante controladas por los partidos de izquierda. A nivel estudiantil el movimiento estaba ms en la Universidad Autnoma que en la Central, que es la nica de la que habla Ribas. En la Universidad Autnoma se estaban formando efectivamente, entre profesores y dirigentes estudiantiles, las futuras lites polticas y culturales del posfranquismo en un movimiento fuertemente controlado por el PSUC (con BR incorporada). Se estaba gestando tambin Convergencia Socialista, de la que no habla Ribas, que era el embrin del futuro PSC. Curiosamente este grupo se presentaba, aunque en un lenguaje moderado, como una alternativa organizativa y social autogestionaria. En Facultades como Periodismo, en cambio, s exista una dinmica asamblearia muy interesante. Tenemos finalmente lo que para Ribas parece ser el movimiento ms importante, que es el que se da en la calle y que se centra bsicamente en las Ramblas barcelonesas. Pero a este movimiento le da un carcter generacional. Ribas diluye el papel de la lucha obrera y transforma su movimiento alternativo y antiautoritario
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diantil que practica, como sabemos, la lucha armada para en un movimiento juvenil interclasista. Interclasista pero no financiar autntica propaganda revolucionaria para los obreros, tanto, porque su composicin social es una mezcla entre hijos pero que poco o nada tena que ver con ellos. Juanjo Fernndez desarraigados de todos los grupos de la burguesa y sectores ni siquiera particip demasiado en el movimiento estudiantil lumpen, y lo que buscan los primeros son formas de vida radicuando estaba en la Autnoma, ya que como por otra parte calmente alternativas a las que han visto en sus padres. Pero puede entreverse en el libro, era un transgresor compulsivo al esto tiene slo un papel transformador a nivel de costumbres, que le apasionaba criticarlo todo y poner piedras en las ruedas no a nivel de estructuras, como han sealado autores actuales de lo que hacan los otros. Luis Racionero, del que tan bien poco convencionales como Zizek, que han insistido de forma habla Ribas, fue siempre un elitista y visceral anticomunista muy brillante en dos cosas: la primera es que el futuro del capique, como sabemos, acab en los crculos del PP. Karmele Martalismo est en la reivindicacin del goce como motor del conchante, de la que alaba su coherensumo; la segunda es que los movicia, fue desarrollando un feminismo mientos de lucha parciales (mujeres, Ajoblanco muri, como queda claro fuera de medida que al final la llev al gays, minoras tnicas, ecolgicas) no cinismo y a ser una de las promotoras pueden sustituir a la lucha de los traen el libro, por sus contradicciones de la ms indecente prensa rosa. Ajobajadores en la transformacin del cainternas. blanco tuvo su modesto papel en el pitalismo en una sociedad diferente. movimiento alternativo que luchaba por otro tipo de vida y soLa familia no es, como deca la izquierda que se reclamaba anticiedad. Como tambin lo tuvo El Viejo Topo, que aunque comautoritaria, la institucin bsica que sostiene el capitalismo. Al pletamente diferente al anterior, mal que le pese a Ribas, forcontrario, como ya apuntaba Marx, la lgica del capitalismo acamaba parte de este mismo espacio crtico. Me molestan aqu los ba diluyendo cualquier institucin tradicional. Y bien que le va. comentarios sectarios que Ribas dedica por tanto a esta revista, Las Ramblas, por otro lado, s vivieron una poca de creativiya que yo (como tantos otros) las leamos ambas. Pero me paredad y libertad que, desgraciadamente, desaparecieron del todo, ce claro que el destino de Ajoblanco en ningn sentido fue clave y aqu s que hay que responsabilizar a los dirigentes municipapara explicar los acontecimientos posteriores. les, procedentes de la izquierda, de este modelo de sociedad de Respecto a la CNT s que sera importante un estudio histdiseo que ha matado a la ciudad y la ha convertido en un prorico riguroso de lo que pas con ella en estos aos. Algunas meducto para el turismo, como bien denuncian antroplogos crmorias como las de Luis Andrs Edo nos dan materiales particos como Manuel Delgado (que curiosamente entonces era ciales pero valiosos. La verdad es que el libro de Ribas es otro militante de Bandera Roja y hoy est en el movimiento alternamaterial a tener en cuenta, aunque tampoco aporta muchas tivo radical). informaciones novedosas, aparte de la relacin entre la CNT y Ajoblanco. En la CNT inicial, anterior a la expansin y sin exceTercera hiptesis siva fuerza convivan sectores algo turbios. Exista una pequea Este movimiento se canaliz en una organizacin, que fue la FAI violenta y sectaria, grupsculos como el Movimiento CoCNT, y una revista, que fue Ajoblanco. munista de Liberacin, restos de la vieja CNT y tambin un sector anticomunista y sindicalista que tena contactos con Martn Otra media verdad que tal como la plantea Jos Ribas se conVilla, que quera una opcin sindical para ganarle espacio a vierte en falsa. Ajoblanco representa slo un grupo de redactoCCOO y UGT. Es posible incluso que la CNT fuera una de las opres y de lectores inquietos, preocupados por criticar la moral ciones sindicales con USO que los franquistas reformistas de la represiva, por reivindicar la libertad y la autonoma personal, UCD queran potenciar no slo en contra de CCOO, sino contra por el feminismo y la ecologa. Todo ello envuelto en una ingeUGT, sindicato vinculado a su adversario poltico principal, el nua (y por tanto peligrosa) retrica autogestionaria. El funcioPSOE. Gente como Luis Andrs Edo tena por supuesto otro namiento interno de Ajoblanco, como Ribas explica, representa planteamiento, ms interesante, que era hacer de la CNT un una experiencia cooperativa y antijerrquica interesante, pero sindicato que agrupara a muchos colectivos antiautoritarios y claramente inmadura en la que hay personalismo, rivalidad e autogestionarios. En ello coincida con el profesor de filosofa indolencia. Los que parecen estar ms vinculados al movimiende instituto Francesc Bold, que tena un planteamiento simito obrero, a los movimientos autogestionarios y autnomos lar pero ms radicalizado. Coincido con Ribas en que por aqu poco tienen que ver con el movimiento real. Santi Soler, por se gestaba una alternativa vlida para todos los movimientos ejemplo, era un terico del MIL, que era un grupsculo estu70 / El Viejo Topo
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sociales y luchadores que queran autoorganizarse de manera estable sin entrar en las estructuras de los partidos. Tambin entraron en la CNT los pequeos pero autnticos movimientos por la autonoma obrera como Liberacin, uno de cuyos miembros activos era Santiago Lpez Petit, que Pepe Ribas slo cita para decir que escribi el libro de Ruedo Ibrico La izquierda autoritaria en Catalunya. Profesores de Universidad prestigiosos y crticos con los partidos, como el prestigioso economista y ecologista Joan Martnez Alier tambin se comprometieron en el proyecto. Y muchos luchadores annimos, que como yo mismo estbamos decepcionados por nuestra militancia en los partidos sectarios de extrema izquierda. Haba un buen potencial. Pero los sectores originarios seguan conspirando, junto con militantes trotskistas de la OCI, que era un grupo que segua la consigna de Trotsky durante la Repblica de entrar en el PSOE y en los sindicatos mayoritarios para ganar la mxima influencia. Y sobre todo un colectivo de marginales violentos que fueron el caldo de cultivo para el atentado a La Scala. Aqu haba un potencial que se dilapid pero me parece completamente excesivo, como considera Ribas, pensar que el futuro de la CNT condicionara el mapa poltico no slo de Espaa, sino tambin de Europa. Cuarta hiptesis La alianza entre los sectores reformistas del franquismo y los partidos autoritarios de izquierda abort estos movimientos y acab con la CNT, con lo cual se perdi todo el potencial revolucionario que contenan. Esta afirmacin, con matices, es falsa. Ajoblanco muri, como queda claro en el libro, por sus contradicciones internas. En relacin con el movimiento ms radical hay que decir que ciertamente experiencias como la de Numax o la de Roca no tuvieron el apoyo de los grandes partidos y sindicatos, pero tambin hay que decir que eran muy puntuales. En cuanto al movimiento callejero de las Ramblas, habra podido dejar una mejor herencia pero est claro que fue una explosin temporal de entusiasmo y como tal hay que valorarla. La CNT tambin cay bsicamente por sus contradicciones internas, aunque el triste y trgico episodio de La Scala contribuy, por supuesto, a dar el toque final. Las Jornadas Libertarias fueron simplemente una gran fiesta, con sus pros y sus contras, pero que no tuvo ninguna dimensin poltica. Personalmente no estoy seguro que hubiera una conspiracin planificada desde la cspide del poder contra la CNT, aunque es evidente que hubo infiltrados para vincular a la CNT con la violencia que estaban impulsados desde el Aparato de Estado franquista. Respecto al tema de las
Pepe Ribas y Toms Nart en la presentacin del nm. 1.
drogas duras todos sabemos la influencia mortfera que tuvo pero ni las mafias ni la polica hubieran tenido xito si no hubieran encontrado un terreno abonado entre una juventud que, aparte de alternativa, era inmadura y estaba muy desorientada. Finalmente me gustara aadir otra cuestin: el amor filial lleva tambin a Pepe Ribas a un terreno resbaladizo al alinearse con un cierto revisionismo del falangismo en el que se pretende recuperar una especie de herosmo de algunos dirigentes (Snchez Mazas, Ridruejo) relativizando el papel objetivo de este partido. El falangismo fue indudablemente una de las cristalizaciones polticas de las clases dirigentes en la defensa de sus privilegios contra el movimiento revolucionario obrero y popular que se mova en defensa de sus justas reivindicaciones. Y los dirigentes falangistas que adems ocuparon cargos en el franquismo (como el padre de Pepe Ribas o Snchez Mazas) tuvieron una clara responsabilidad por estar implicados en la dictadura sangrienta y corrupta de Franco. Y por cierto, aunque todos sabemos que se cometieron salvajadas desde los dos bandos (y depende de la historia familiar de cada uno el que conozca unas u otras), es evidente que no hay una simetra ni en la legitimidad ni en las acciones, como muy bien nos recuerdan historiadores como Paul Preston. Acabo aqu esta reflexin sobre una poca tan interesante sobre la que, creo, vale la pena volver. Personalmente el libro me ha despertado inters o como mnimo curiosidad, y me ha conmovido en algunas ocasiones, porque de alguna forma tambin me siento partcipe de la generacin y de alguna de las vivencias que explica. Jos Ribas se ha arriesgado en estas memorias personales que aportan, como ya he dicho, materiales disidentes para la comprensin de la transicin y para luchar contra la perversa influencia de lo polticamente correcto. Pero me parece importante dejar las cosas en su lugar y no dejarse llevar por imaginarios que son excesivamente personales como para dar cuenta de procesos objetivos
lroca13@menta.net
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Karl Kraus, pintado por Oskar Kokoschka en 1925.
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Karl Kraus
por Pau Luque Snchez
La impertinencia de las convicciones ticas

arl Kraus naci en Jicin en 1874, pequea ciudad de Bohemia (hoy Chequia), en el seno de una familia juda. Siendo todava nio, su familia se traslad a Viena, la capital del imperio, donde fund en 1899 la revista Die Fackel (La Antorcha), luz y faro intelectual de la bulliciosa vida cultural, poltica y social de la ciudad. Sigui editando la revista prcticamente en solitario (desde 1912) hasta unos meses antes de su muerte, en 1936.
Karl Kraus fue un escritor satrico, pensador y dramaturgo que ejerci el llamado contraperiodismo, pero a pesar de estas etiquetas, resulta complicado clasificarlo en cualquiera de los cnones actualmente en boga. Sin embargo, la gran influencia que ejerci entre sus contemporneos en la Viena fin de imperio hace trascender esa y otras clasificaciones, y demuestra la seriedad de su stira. Por culpa de Karl Kraus, cuenta Elias Canetti en sus memorias, antes de conocer a Broch y Musil no senta inters por ningn escritor viens, porque todos haban sido condenados por Karl Kraus. Tambin Arnold Schnberg, otro ilustre de la poca, se rindi ante la atraccin del satrico y, al enviarle un ejemplar de su Tratado de armona, publicado en Viena en 1914, le escribi esta devota dedicatoria: Aprend ms con usted de lo que es lcito que se aprenda cuando uno quiere mantener su independencia. Lo que se quiere destacar en este texto no es, o no es slo, su monumental labor esttica, esto es, devolverle al lenguaje la dignidad ontolgica perdida a manos del periodismo y de los escritores ornamentales a travs de la denuncia en la Fackel; lo que aqu se pretende es poner de relieve esa labor y relacionarla con la posicin tica que tuvo en los convulsos aos que le toc vivir, de 1874 a 1936. Se ha olvidado, en pos de otras batallas tpicamente vienesas, que propugn un galopante y muy
solitario antibelicismo durante la I Guerra Mundial, y tambin parece haber cado en saco roto su inteligente crtica al ascenso del nacionalsocialismo. Las causas del silencio sobre esta comprometida parte de su obra pueden y deben encontrarse en lo impertinente (como dijera de l Jos Mara Valverde), en la incorreccin poltica, en el tono burlesco y deliberadamente satrico de su crtica. En efecto, la heterodoxa manera de trabajar de Kraus, como la de Walter Benjamin o la de Hannah Arendt, lo excluyen de las convencionales clasificaciones literarias o filosficas. Como ellos dos, su tica est basada en gran parte en su intuicin; avanza o retrocede, toma una u otra direccin, en funcin de su olfato tico. Y como en ellos dos, nace una honestidad que produce una cierta incomodidad por lo fuerte de sus convicciones. El rigor de la palabra Para Kraus pensar y hablar son una sola cosa. En esta frase lapidaria, Kraus est haciendo una propuesta tica: si el pensamiento es incorruptible (nadie puede entrar a dirigirlo, o al menos eso cree Kraus), hay que trabajar para que la palabra tambin lo sea. Y, si el pensamiento nace del lenguaje, debemos utilizar las palabras en su adecuado sentido. El rigor de la palabra presupone, en Kraus, la inviolabilidad del pensamien-
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vctima ms propicia de la publicidad porque no slo se cree lo que ve publicado, sino que tambin est dispuesta a creerse lo contrario si tambin llega a verlo en letra impresa. De manera que, para Kraus, la tica es la palabra (y la posible accin o contemplacin que de ella se derive) o no es nada. Sus principios morales se sintetizan a la perfeccin en este aforismo suyo: Ante la duda, elegir la opcin correcta. Tan fcil como esto. Pero, sobre todo, tan difcil como esto. Rumores de guerra y guerra En el primer nmero de la Fackel, publicado en 1899, proclama que su misin es la de secar el pantano de la fraseologa; para ello empieza a trabajar con una sola arma: el principio de citacin. En Die Letzten Tage der Menscheit (Los ltimos das de la humanidad, en castellano publicada por Tusquets en 1991), ambientada en la I Guerra mundial, hace de este principio programtico una autntica manera de obrar artsticamente. La monumentalidad de esta obra, publicada definitivamente en 1922, es fruto de la capacidad de Kraus para aguzar el odo en los momentos previos y durante el desarrollo de la I Guerra Mundial. De todo lo que escucha, oye o lee, ya sea en el hablar de la gente de la calle, en los comunicados oficiales del gobierno o en la prensa escrita, l retiene aquellas estridencias que, de tan comunes en el lenguaje diario de los ciudadanos, consiguen esconder la realidad de su significado. En 1914, hasta el comienzo del conflicto, en agosto del misKarl Kraus, dibujo de Ludwig Meidner, 1921. mo ao, pero tambin durante el mismo, la inmensa mayora de escritores, poetas y periodistas de habla alemana inflaman el ambiente belicista; ellos, por encargo del gobierno, son los to y, en consecuencia, del lenguaje que lo hace realidad. El responsables de inflamar los rumores de guerra, sus plumas esperiodismo, a base de eslganes repetitivos y frases hechas, tn al servicio de la apologa blica, contribuyen con su lendebido a la fraseologa imperante en la escritura periodstica, guaje a generar esa guerra para que el kiser Guillermo II puehace perder esa rigurosidad a la palabra; algunos titulares, de da inaugurarla con la penosa declaracin de yo no lo quise. tan tpicos, no quieren decir absolutamente nada. Las palaLa palabra pervertida, la lengua alemana, la gran prostituta bras pierden su valor original por una falta de esfuerzo inteleccomo l mismo la denominara, y un dedo apuntando clara y tual en primer lugar, y por una estructura comunicativa que, directamente: no es que la prensa pusiera en marcha la maya a esas alturas, pareca inamovible. quinaria de la muerte () pero nos socaKraus no habla de una etimologa v el corazn de tal modo que no pudiestricta de las palabras (para decirlo a Algunos titulares de prensa, mos ni imaginar lo que nos aguardaba: la heideggeriana), sino de una serie de por eso es culpable de esta guerra! eselementos inherentes al lenguaje para de tan tpicos, cribe en Die letzten Tage. Es el dedo acuentender la correspondencia, ya sea no quieren sador de Kraus, que sera tildado en ese material o abstracta, que la palabra decir absolutamente nada. momento de traidor antibelicista y antitenga con la realidad. La utilizacin de patriota. metforas, paradojas, contradicciones Especialmente relevante resulta su visin sobre la imy contrastes, tan presentes en sus aforismos, busca el camino portancia que iba a tener el complejo cientfico-tcnico aplicade la verdad. Y, claro, de eso se deriva un imperativo tico-lindo al escenario blico, pues no hay que olvidar que la I Guerra gstico: Austria in orbe ultima: en un mundo engaado, Mundial es el primer conflicto blico de talla internacional Austria es el ltimo pas en haber perdido la credulidad. Es la
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donde, debido a la industrializacin de la maquinaria blica, se nante en los estratos polticos y culturales del momento. Pero posibilita la muerte en masa. Ya en 1910 Kraus escribe un proen noviembre de 1914, en una conferencia, vuelve a utilizar la ftico aforismo, espeluznante si se tiene en mente Auschwitz: contradiccin para denunciar el comportamiento de sus coeEl progreso fabrica portamonedas con piel humana. Kraus, tneos. El discurso lleva por irnico ttulo En esta gran poca: enormemente lcido, intuye la catstrofe de la nueva tcnica En esta gran poca, que conoc cuando an era pequea; que aplicada a la guerra. Ciertamente, su crtica a la tcnica hunde an volver a ser pequea, si es que le queda tiempo para ello: sus races en consideraciones puramente conservadoras, anti(...) en esta poca no esperen ustedes de m ninguna palabra progresistas, pero aflora en forma de antibelicismo. Resultando propia. Ante el gran acontecimiento, ante el monstruo de la ese escenario blico una novedad para la ciudadana, Kraus guerra, la respuesta moral final es el silencio: Quien tenga pide al pblico un esfuerzo para imaginar qu puede estar algo que decir, que d un paso adelante y calle! Sin embargo, pasando en los campos de batalla para que se produzcan esa y paradjicamente, la apologa del silencio necesita ser explidesorbitadas cifras de muertos, qu puede haber de diferente cada: aqu es donde cobra fuerza la tica krausiana, ante la entre esa guerra y las anteriores para que las listas de bajas sean indignacin esttica, el elocuente silencio de quien tiene altatan superiores? Con esta peticin de voz para protestar en pblico. Pero el imaginar est pidiendo un esfuerzo insilencio acaba por tomar forma tamNo se me ocurre nada sobre telectual para prescindir de la visceral bin de monstruo, Los ltimos das de Hitler retrica belicista, para profundizar y la humanidad, el collage gigante, para materializar las cifras de muertos poniendo rostro a esos oponerlo al otro monstruo, la Gran Guerra. Como seala Walter cuerpos inertes que yacen fruto de la alianza entre la tcnica Benjamin, en su excelente ensayo sobre el satrico viens, para y el aparato propagandstico: cada hora que pasa debera soKraus una de las peores infamias del hombre es dar un paso en nar para el mundo como el latido final de mil corazones inofalso. Por eso, ante la declaracin de guerra prefiere analizar en centes. profundidad los aspectos de la catstrofe moral a exclamar Cuando empieza la guerra la Fackel deja de aparecer unos cualquier exabrupto visceral para contentar al pblico que esmeses como protesta por la irresponsabilidad belicosa domipera precisamente eso del gran mago colrico, como le llam Georg Trakl en un poema dedicado a su figura. Nada sobre Hitler No se me ocurre nada sobre Hitler, con este enigmtico anuncio comienza Karl Kraus la que sera su ltima obra, Die Dritte Walpurgisnacht, La tercera noche de Walpurgis (en castellano publicada por Icaria en 1977), escrita en 1933, ao de la llegada al poder de Hitler, pero que no vera la luz hasta despus de la muerte de Kraus. El ao de la victoria electoral de Hitler slo aparece un nmero de la Fackel, y al ao siguiente ve la luz un nmero de trescientas pginas explicando el por qu de la ausencia pblica de la ya mtica revista. Esta larga edicin empieza con el misterioso anuncio que tambin encabezar La tercera noche de Walpurgis, ese no saber qu decir porque nada le sugiere la figura de Hitler. Unas lneas ms adelante reflexiona sobre este hecho: soy consciente de haberme quedado a un trecho considerable de lo que de m se esperaba. Pues estas esperanzas estaban ms tensas que nunca, de cara al polemista de la poca; un falso entender popular pide de l una aportacin que se considera como una toma de postura. Se repite, de nuevo, la situacin con que responde a la I Guerra Mundial, pero el grado de estupefaccin es mucho mayor: ahora es cuando por primera vez se dice algo indecible. El silencio, ese nada sobre
Portada de la revista Die Fackel, edicin nmero 1, 18.99
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decir lo que ha pasado es algo que la lengua solo puede decir balbuceando. El retorno a la barbarie lingstica y moral parece definitivo. El fatdico acierto de Kraus consiste en predecir la monstruosidad total del nacionalsocialismo ya en la etapa embrionaria de su poder, en 1933, cuando an no haban empezado los episodios ms sangrantes y desconcertantes. La sorpresa ante lo inefable parece afectarle: Lo indecible, lo inefable, que se ha hecho de forma tan sencilla; ante lo cual, ante esta hecatombe se pone a temblar todo sentimiento humano de la tierra y corre a refugiarse en el no comprender. El apocalipsis asoma y Kraus decide volver a callar, retornar al silencio es su opcin, pero las cosas no suelen ser tan claras en Kraus, por lo menos no antes de aproximarse, deliberadamente, a la contradiccin: Sin embargo, ninguna razn de inhibicin frente a la coaccin tendra el poder suficiente como para silenciar sus (las de l mismo) convicciones ms ntimas. Es decir, no habr esperanzas pero habr convicciones, y esto, por s mismo, ya justifica la no inhibicin. La aniquilacin que emprendi el III Reich contra cualquier manifestacin cultural ajena a sus postulados le sirvi para hacer una de sus stiras ms ingeniosas: No puedo quejarme de que hayan desaparecido de mi vista algunas manifestaciones de la vida cultural, ya que, si hablo con toda sinceridad, no podra yo decir que esto es algo que no he deseado alguna vez. Pero me veo obligado a quejarme por el hecho de que yo quera este desenlace de otro modo (...). Especialmente porque un satrico no est conforme a su inclinacin natural, nunca verdaderamente de acuerdo con que se le reduzca el campo de su actividad; (...) l tiene que preocuparse por la conservacin de Karl Kraus. este individuo y uno no se puede ni imaginar qu angustias se pasan por este motivo. Es en este tipo de stira donde Kraus Hitler, funciona como lema simblico, pero la verdad es que s demuestra su talla moral, donde los postulados metonmicos se le ocurren algunas cosas sobre el nacionalsocialismo, tantas se distinguen de la parafernalia lingstica de los nazis. La relacomo las que caben en las trescientas pginas que ocupan La cin de Kraus con los sujetos de su crtica no es slo de burla tercera noche de Walpurgis. esttica, sino tambin de apadrinaLo que para el pblico es una afirmiento tico. l, y slo l, en un enormacin, no se me ocurre nada La clave de su crtica al me ejercicio de indiscutible vanidad, sobre Hitler, para Kraus es una prenacionalsocialismo es la marca el lmite de vejacin a que gunta que interpela toda su trayectoria anterior, no se me ocurre, advertencia de la manipulacin del puede someterse a los artistas y pelenguaje por parte de su riodistas que estn siendo, ya en realmente, nada sobre Hitler? Y l aparato propagandstico. aquel momento, liquidados por las mismo responde con el resto de hordas de Hitler. pginas que siguen al anuncio. Y la La clave de su crtica al nacionalsocialismo es la advertencia base de la respuesta es, una vez ms, la palabra: aquellos que de la manipulacin del lenguaje por parte de su aparato proclaman pidiendo urgentemente, todava, una voz, deben ser pagandstico. La perversin conceptual de los aclitos nazis conscientes de que esta voz slo puede ser todava lenguaje contamina la lengua, destrozando no slo el pasado de esos como un grito que sale de un caos sofocante. Sin embargo es elementos vinculados a la palabra (como la metfora o la herconsciente del enemigo al que la palabra se enfrenta, y por ello
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menutica) sino tambin la posibilidad de un futuro para la lengua, proclamando la muerte de la comunicacin a travs de la violacin brutal del logos: Es un espectculo gorgneo, ya que es una explosin de sangre fsica la que empieza a manar de la costra de la Lengua (...). Pues el autntico sentido de estos acontecimientos consiste en que, por primera vez desde que existe la poltica, la flor retrica se ha desgajado de la esencia y en que discurra por la planta lingstica algo as como una escarcha sangrienta. Ejemplo perturbador y claro es la lectura nazi de la metfora: incluso la metfora obedece fielmente, tambin a esta nueva hermenutica, de manera que uno ve a la metfora recogida, encogida, en su ser (...). Cuando estos polticos hablan de poner el cuchillo a la garganta al enemigo, de tapar la boca a alguno, o de ensearle los puos, cuando hablan de operar con mano dura o amenazan con acciones por propia iniciativa, hacen lo que dicen. Y una vez extirpado el sentido de la metfora, anulando todo aquello figurativo o simblico que pudiera detenta, slo queda materializarla corrompidamente, cosa que queda reflejada en las promesas hechas por el presidente del Estado: Nosotros no decimos: ojo por ojo, diente por diente; no, al que nos salte un ojo, nosotros le saltamos los sesos, y al que nos salte un diente, nosotros les saltaremos las mandbulas. Pero la ignominia nazi es ilimitada, y Kraus, tempranamente, nos avisa de ello: pero no se exige tanto: esto sucede sin que se haya dado la condicin previa. Como en aquella cita en la entrada a los campos de concentracin, Arbeit macht frei (el trabajo os har libres), en las palabras y lemas nazis nada asegura una vinculacin entre lengua y realidad. El caos ontolgico a que somete a la palabra el III Reich les sirve para interpretar libremente la conducta de los ciudadanos. Sin escuela moral Kraus es quien hace de la stira el arte de poner al descubierto las vergenzas de las personas, no las vergenzas personales, sino las incoherencias y dobles discursos de la persona en tanto que persona; analiza a conciencia la cadena decir-ser-hacer, y si encuentra alguna falta de correspondencia en la trada la expone en pblico, hace escarnio de ella y se dirige al pblico titulndolo as: haced lo que queris, pero harais esto?. No juzga, no moraliza, su mtodo es mucho ms eficiente: muestra, sencillamente, qu hace la persona, descontaminndolo de soportes ad hoc, y el resultado es prcticamente siempre el mismo: el ridculo. Y el ridculo en tiempos de guerra suele ser apocalptico. Kraus lo narra apo-
calpticamente porque no ve otra opcin. Karl Kraus no encaja en los habituales sistemas de valores de los ejes polticos; es anti-progresista pero, a la vez, propone una nueva manera de mirar la sexualidad (muy avanzada para su poca) totalmente anti-conservadora, hace bandera de la divisin de lo pblico y lo privado pero no duda en hacer de su propia existencia un asunto pblico. Walter Benjamin, admirador declarado de Kraus, es quien expresa mejor la vala de esa dualidad: es aqu donde ms aparece la extraa interrelacin entre teora reaccionaria y prctica revolucionaria que en Kraus se encuentra por doquier. l mismo se convierte en un oxmoron andante. Por eso es tan complicado estudiar a Kraus e insertarlo en alguna corriente, porque el mismo es la corriente, l funda su propia escuela moral: l la crea, la desarrolla y la da por terminada con su muerte. No tiene discpulos, slo seguidores. Kraus habla, y el resto, como dice Canetti, somos invitados al banquete que l organiza!
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Despacho de Karl Kraus.
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De la oscuridad a la luz Entrevista a Pere Portabella

texto de Josep Torrell fotografas de Helena Gom
uando se cumplen cuarenta aos desde su primer corto, No contis con los dedos (1967), y dieciocho desde el ltimo largometraje, Puente de Varsovia (Pont de Varsovia, 1989), Pere Portabella ha vuelto a ponerse detrs de una cmara. La pelcula se llama Die Stille vor Bach (2007), que traducido viene a ser El silencio antes de Bach.
Contra toda expectativa, es una pelcula musical, como lo haban sido anteriormente los cortos Play back (1970) y Acci Santos (1973). Aunque basta recordar estas pelculas, para hacerse una idea de lo que Portabella entiende por un musical: una operacin de transfiguracin de los cdigos del gnero, para convertirlos en una exploracin de un terreno inexplorado. A mitad de camino entre el musical, el cine de poca y el documental, Pere Portabella sigue siendo uno de los ms vanguardistas de cuantos cineastas trabajan en nuestro pas. Die Stille vor Bach se estren en la seccin competitiva Orizzonti de la 64 Muestra Internacional de Arte Cinematogrfico de Venecia y en el mismo mes de septiembre se proyect en Nueva York en el marco de una retrospectiva en el Museum of Modern Art, as como en otra en la Gene Siskel Film Center de Chicago, presentada por Jonathan Rosenbaum. Portabella es partidario de que no haya interferencias ni rumores pblicos mientras trabaja. Por ello, el silencio ha rodeado todo el rodaje. Esta entrevista es la primera que concede y se hizo mientras se montaba la pelcula. Es cosa sabida que a ti no te gusta hablar de las pelculas antes del estreno, pero puedes adelantarnos brevemente cul es el tema de la pelcula en que ests trabajando? Sucintamente, es un viaje por Europa a travs de los siglos XVIII, XIX y XXI, de la mano de Johann Sebastian Bach. Bach
est considerado como la cima de la msica clsica y al mismo tiempo es un icono popular. Y naturalmente nadie osa meterse con l. A Bach se le consideraba como organista, pero casi nunca como compositor y en general recibi un trato displicente por la sociedad de su tiempo. A la msica del piadoso Bach se la consideraba tocada por la mano de Dios. En cambio, en mi pelcula aparece un Bach alto, fornido, cargado de energa, que va directo a la msica, sin preocuparse de lo dems. Bach no es slo un alma piadosa, sino un trabajador consagrado a la msica, para poder sustentar una familia numerosa. Lleg a tener veintin hijos. La pelcula ha llevado durante toda su preparacin el ttulo provisional de Variaciones Goldberg. El proyecto de una pelcula a partir de las Variaciones Goldberg aparece despus del Puente de Varsovia (1989). Pero, en el ao 2001, tuvo lugar la exposicin Historias sin argumento en el Museo de Arte Contemporneo de Barcelona (MACBA), con la proyeccin de mis pelculas, que pasaron a formar parte del fondo de arte del MACBA. Suger una idea para desarrollar durante el perodo destinado a la exposicin: rodar una pelcula y como nico escenario el edificio del museo. Una historia en torno al Papa Borgia: Alejandro VI. El espacio del MACBA sera el Vaticano, por donde pasearan el papa Alejandro VI y Leonardo da Vinci, mientras ste le contaba la potencia de las
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armas de artillera imaginadas por l. La idea era empezar a rodar inmediatamente despus de la inauguracin y acabarla para poder proyectarla en el mismo museo al final de la exposicin. Era un intento de ver y usar los museos como espacios abiertos al cine. Pero por todo tipo de problemas de produccin y del museo no se pudo hacer. Esta vinculacin con el museo, algo bastante impropio en otros cineastas, ha tenido consecuencias posteriores, como haber sido el nico artista espaol que fue invitado a la Documenta de Kassel en 2002. En la Documenta de Kassel me seleccionaron como artista porque era el nico espaol que aportaba la posibilidad de una nueva narrativa en el uso del lenguaje cinematogrfico y por el hecho incuestionable de que los museos tambin estn cambiando. Este cambio es radical respecto a la estructura que heredaron del siglo diecinueve, sobre todo el culto reverencial a las artes plsticas. Ahora son puntos de encuentro, de discusin, de intercambio de nuevas propuestas, pero estas propuestas ya son claramente multiculturales e interdisciplinarias. Muestras hbridas y efmeras que irrumpen con fuerza en el espacio reservado hasta hace poco a las obras consagradas y duraderas. Hablando del MACBA y de Documenta, Jonathan Rosenbaum deca que t eras un cineasta puro. No he sido nunca un experimentalista. He hecho propuestas
concretas, no experimentos. En definitiva, propuestas radicales relativas a la narrativa. Cuento slo historias pero sin argumento. Lo nico que he intentado es cambiar los cdigos que rigen el cine de produccin masiva. Es decir, he hecho lo que a lo largo del siglo veinte han hecho todos los artistas en pintura, arquitectura, novela, poesa, etctera. Mientras que el cine ha quedado preso de una narrativa decimonnica, Victor Hugo y Balzac, etctera: presentacin, nudo y desenlace; y aqu se acaba todo. Este cine est lleno evidentemente de censuras y autocensuras. Un siglo despus de su invencin el cine sigue contando lo mismo de siempre, pero con el aadido de los efectos especiales y el aporte de las nuevas tecnologas. De una manera o de otra, se hace siempre la misma pelcula. Pero las multinacionales de Hollywood estn interesadas en que esto siga as. Por supuesto, todo esto forma parte de los intereses macroeconmicos de las productoras, que buscan adecuar la narrativa a la mxima audiencia. Lo que hacen es simplemente convertir a los adultos en meros adolescentes y a perpetuidad. Hay que reconocer que han logrado xitos con su estrategia. El cine ha sido el espectculo ms popular del siglo veinte, y esto legitima que siga siendo lo que es. Pero yo he buscado una narrativa cinematogrfica que fuera ms acorde con las posibilidades reales del cine. De ah surgen las asincronas, las ausencias de dilogo, etctera. Trato de buscar un relato que sea capaz de cubrir mis necesidades expresivas y, al mismo tiempo, facilite y estimule la complicidad del espectador o receptor. Cundo retomaste el proyecto de las Variaciones? Hace cosa de un ao, o un ao y medio, volv al proyecto inicial de las Variaciones Goldberg. Las Variaciones se componen de dos arias y treinta variaciones, en total treinta y dos piezas. As que disponamos de una pelcula de treinta y dos secuencias. Y sobre esto empezamos a trabajar, para acabar con slo algunas de las Variaciones e incluyendo otras obras de J. S. Bach.
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De alguna manera, algunos aspectos de Puente de Varsovia preludiaban el musical. S, posiblemente. Como cineasta, tengo una sensibilidad ms musical que literaria. Tambin mi actividad cinematogrfica forma parte de mis actividades en otros territorios. Para m, hacer una pelcula es algo as como navegar con rumbo a lo desconocido, sobre un campo de minas. Tu tipo de cine parece que requiera un tipo de guin muy especial. El proyecto empieza ya a principios de 2006. Llam a Carlos Santos, mi guionista habitual, y tambin a Xavier Albert. Me gustaba que coincidieran un msico y un musiclogo. Albert, muy puesto en el tema, est habituado a escribir dilogos, como autor teatral, pero no de cine, de los que intento distanciarme. Luego ya est todo en mi cabeza. Mis guiones son ms una agenda de situaciones e itinerarios que un relato literario de lo que se pretende rodar. Vindote rodar, es muy curioso el modo de relacionarte con el trabajo de los actores. Por ejemplo, no hay ninguna alusin a la psicologa. Es cierto que nunca hago referencias psicolgicas. Es una constante de los actores pedirme aclaraciones psicolgicas. Siempre contesto: yo no lo s y para ti no es importante. Adems, es fatal para el actor sumirle en elucubraciones. En mis
pelculas, el actor no sabe a dnde le llevar la accin. Yo sostengo que, no ya la secuencia, sino que cada plano tiene que llevar la tensin de la pelcula encima, el cuerpo de la pelcula. Parece que das mucha importancia a las cuestiones de vestuario y de director artstico. Hay cosas que hay que hacer mucho antes del rodaje. Obviamente la localizacin, el casting o el vestuario. La moda y el diseo son letales para una pelcula. La clave en la organizacin de un rodaje es una preparacin previa exhaustiva. Para eso, concedo todo el tiempo necesario. Para la ambientacin, es preciso dar coordenadas muy claras. Los interiores de Bach, tanto en su casa como en su espacio de trabajo, los quera desprovistos de adornos: muebles oscuros y paredes blancas. Es decir, Dreyer. Ningn cuadro en la pared, slo muebles oscuros. Para el ambiente de trabajo, mesas tambin austeras. El que hizo la ambientacin, Joaquim Roy, que es tambin arquitecto y con cultura musical, entendi enseguida el proyecto de la pelcula y el tipo de interiores que estaba buscando. Eres muy rpido rodando. Cuando ruedo, ruedo exclusivamente montando. No ruedo para cubrirme. Dedico ms tiempo a la preparacin del plano. T debes llegar al sitio del rodaje y saber dnde has de colocarte. Esto, en realidad, empiezas a decidirlo cuando buscas las localizaciones. A partir de aqu, ya puedes planificar el nmero de planos de la secuencia, por ejemplo, lo que el fotgrafo tiene que iluminar y lo que no. Si partimos de la base de que el promedio de planos para una pelcula de una hora y media son 600 700 planos, Die Stille vor Bach tiene 210. Es curioso cmo resuelves el plano secuencia. Repites cada vez todo el plano, pero slo te ocupas paulatinamente, paso a paso, de la interpretacin del actor. Primero diseo la arquitectura del plano, sin cmaras ni nada. Luego ensayo el movimiento de la cmara. Una vez hecho esto, ensayo con los actores pero sin la cmara. Y despus, Rodamos!. Esto es lo que permite ir familiarizndote, coger el ritmo, que, al fin
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y al cabo, es el contenido visible del plano. El objetivo con que ruedas es algo inherente al contenido de lo que se ve en el plano. Esto es fundamental. Al posicionarte durante el rodaje, la ptica te la da la mirada. Hay dos objetivos que son equivalentes a la mirada humana, que son el 32mm y el 25mm, que no tienen demasiadas diferencias. La diferencia sustancial tiene que ver con los resultados. Con el 25mm es mayor la amplitud y la profundidad de campo, y con el 32mm es ligeramente ms cerrado y la imagen es ms concentrada. Dicho llanamente: uno es para verlo todo y el otro para mirar algo. El encuadre viene definido por el objetivo. Cuando tienes la distancia focal, el director sabe cmo encuadrar el personaje. Al tener las pticas has resuelto ya la profundidad de campo. Con la ptica y la planificacin resueltas, slo queda preguntarse qu extraigo del cuadro? El encuadre se cie solo, clarsimo. No puede ser otro. Y cuando efectas un movimiento de cmara? Cuando tienes el encuadre, tienes que marcar el ritmo de la cmara. Los tcnicos hablan de que el travelling sirve para seguir la accin, pero eso no es as. La mirada no coincide con el movimiento de los actores. Siempre llega antes o despus. Empiezo el movimiento antes de que el actor se mueva o despus de que ellos lo hayan hecho, nunca al mismo tiempo. No es la mirada que acompaa sino una mirada que se acerca,
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una mirada autnoma. Impongo un ritmo, que no altero por nada, y, al mismo tiempo, la tensin la aporta el travelling a destiempo. En los planos secuencia que te he visto rodar has utilizado la steadycam. La steadycam es como el travelling: en realidad, es casi lo mismo, tanto al moverse, como al tener en cuenta los cambios de luz. Slo que la steadycam es ms dctil, utiliza una especie de escritura de trazo continuo, de dibujo a mano alzada. Como un equivalente pictrico, por ejemplo: dibujar sin separar el lpiz de la hoja en blanco, resolviendo el conjunto del dibujo de un solo trazo. Al menos, yo lo concibo de esta forma. La steadycam es la mirada que el autor ofrece al espectador. T has dicho siempre que el cine es muy fcil de aprender. Que no encierra secretos. El cine se basa en la intencin y precisin de la mirada, y la cmara es su instrumento. Y basta. Ah est todo lo que se puede aprender sobre el cine. La cmara no consiste en un mero mecanismo de seguir la accin o perseguir a los personajes, para detenerse antes ellos y or lo que dicen. Es otra cosa. Romper con las coordenadas de espacio y tiempo, por ejemplo y transgredir las coordenadas del cine naturalista hasta donde sea posible, reventando los cdigos impuestos para el consumo masificado de cine. Es tan simple y complicado como esto.
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Algo que an no exista, mostrado como si ya existiera

Acerca de Die Stille vor Bach de
por Josep Torrell
Pere Portabella
fotografas de Helena Gom
En la aparicin de algo no existente, como si existiera, es donde encuentra su piedra de escndalo la cuestin sobre la verdad del arte. Por su misma forma est prometiendo lo que no existe y formulando objetivamente la exigencia, por precaria que sea, de que eso, por el hecho de aparecer, tiene que ser posible. THEODOR W. ADORNO, Teora esttica, 1970
Die Stille vor Bach / El silencio antes de Bach (2007), como todas las obras que ayudan a hacer progresar la imagen y el
sonido cinematogrficos, tiene en su interior un mecanismo que separa el curso del tiempo en un antes y un despus. Antes, la obra era impensable. Despus, cuesta imaginar un tiempo en que esta obra no existiera. Antes, la idea perteneca al territorio de lo inexistente. Despus, todo son variaciones y copias. En cuestiones de expresin artstica, lo decisivo es pasar de lo no existente a lo visible. Lo que cuenta es la aparicin; y sobre todo la aparicin por primera vez: el momento en que lo nuevo se hace realidad.
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Pere Portabella haba hecho ya algo parecido con Cuadecuc. En 1970, nadie rodaba un rodaje ajeno, ni por cuestiones de esttica ni por intereses comerciales. Los programas actuales de televisin del tipo Cmo se rod..., eran absolutamente impensables. (Estos programas slo se empezaron a generalizar a principios de los aos noventa.) Hacer lo que hizo Cuadecuc, rodar el rodaje de otra pelcula, marcaba una bifurcacin profunda en el sentido de lo que poda ser mostrado en las pantallas (y que hasta entonces no lo era). Era un signo de ampliacin de lo decible cinematogrfico y un rasgo de modernidad indudable. Adems, rodar el rodaje de una pelcula sobre el conde Drcula provocaba una sorpresa y un escalofro equivalente a los que produca el cine de terror. La reaccin fue inmediata: la pelcula fue adquirida por el Museo de Arte Moderno (MoMA) y se estren en los Estados Unidos, en los circuitos especializados en cine de terror, donde tuvo cierto xito. En Die Stille vor Bach, Portabella ha hecho con Johann Sebastian Bach, con el cine musical y con los documentales sobre arte lo que antes haba hecho con el cine de terror. Nadie haba concebido una pelcula sobre Bach como sta. En 1967, JeanMarie Straub rod la Chronik der Anna Magdalena Bach, innovadora en su tiempo porque se basaba slo en una sucesin de interpretaciones de Bach ordenadas cronolgicamente e intercaladas con imgenes de partituras o documentos de poca. La osada de Straub inclua la humorada de mantener la cmara fija durante ocho minutos y medio en un plano de conjunto de
los cantores del inicio de la pasin segn San Mateo. Pero pese a las apariencias, de Straub a Portabella, el material es el mismo: la msica de Bach adquiere en ambas una predominancia absoluta. Die Stille vor Bach de Portabella no es una pelcula sobre Bach, sino sobre la msica que l compuso. Sobre las leyendas que se han creado en torno a l, sobre las ideas creadoras que sigue originando, sobre las esperanzas individuales que sostiene, pero tambin sobre la negatividad con la que, a mediados del siglo XX, los nazis envolvieron a todo lo alemn. Ambos prescinden tambin de la imagen devota de Bach, del servicio a los designios del altsimo. Interesa slo el compositor, no la beatera. Pero han pasado cuarenta aos, y la novedad no est donde la encontr Straub (en parte, porque ya la haba encontrado). Adems, desde el punto de vista cinematogrfico, Bach puede ser un personaje o no. O puede serlo en igual medida que un afinador, que dos camioneros melmanos, que un falso Bach en la ciudad de Leipzig, que el mayordomo de Mendelsohn, que un vendedor de pianos que cita a Pasolini, que un librero de viejo que ha vivido con la memoria el corto siglo XX, o que el actual Kapellmeister de Sant Thomas en Leipzig, a la sazn el sustituto de Bach en el cargo. En la pelcula, las pocas se entremezclan tan rpidamente como los temas asociados a esta msica. El caballo que danza Hay una secuencia asombrosa en Die Stille vor Bach. No lo es por la precisin con que ha sido hecha, sino por el simple hecho de que alguien la ha rodado. La secuencia dura un total de tres minutos y quince segundos, y consiste en una secuencia alternada de un caballo (diez planos) y las manos de Daniel Ligorio interpretando una variacin (ocho planos). Lo inslito es que el caballo danza una variacin de Bach. Nada ms, pero tampoco nada menos. Dnde guarda la memoria cinematogrfica la sombra de esa imagen? En ningn lugar, en parte alguna. Nuestra memo-
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ria cinematogrfica no guarda ni por asomo el recuerdo de que haya unos caballos que dancen a Bach. Puede que se haya visto, aunque no sabemos dnde. En cualquier caso, no en el cine. Ninguna pelcula sobre Bach o sobre no importa qu compositor haba pensado jams utilizar este material para rodar. Por lo tanto, esto es radicalmente nuevo. Es algo que ha pasado de lo no existente a lo visible. Esto es la novedad: ver lo no visto como si ya existiera. Esto ocurre tambin con la segunda secuencia, la lucha de la pianola con la cmara de cine, que dice de qu va la pelcula mostrndolo. El plano secuencia es estticamente de una belleza sorprendente. La cmara avanza buscando, sin encontrar. De pronto, aparece la msica y, slo despus, la pianola mecnica, que se enseorea del plano y prosigue hasta el final de la pieza. La pianola avanza hasta que la cmara ha retrocedido a la posicin que tena al principio. La msica se apodera de la pelcula igual que lo hace del plano, y adquiere tanto peso como la imagen. La secuencia es una especie de microcosmos de toda la pelcula, pero, sin embargo como toda la pelcula no se da a ver normalmente, sino como a leer, como un espectculo que slo adquiere realmente sentido acompaado de las otras secuencias de la pelcula. Cada secuencia ha de llevar encima todo el sentido de la pelcula dice Portabella, pero, a su vez, el sentido en su totalidad slo se alcanza descifrando la pelcula entera. Hubo una generacin que aprendimos, leyendo a Jean-Luc
Godard, que un travelling era una cuestin de moral. Ante esta pelcula, es lcito preguntarse: de qu moral nace ese travelling desde las ventanas de un tranva urbano de Leipzig? Un travelling lateral establece una unin entre dos puntos: entre el punto de partida y el punto de llegada. En este caso, una relacin entre el barrio degradado de la periferia y el centro histrico, preservado para consumo turstico. Se trata de una geografa de la desolacin, del desamparo, de la pobreza cotidiana de la gente que an queda habitando lo que desde la unificacin el tiempo va transformando en una ciudad fantasmagrica, cada vez ms despoblada y abandonada a su destino. Este movimiento, sin embargo, no parece poltico, ni tan siquiera un balance crtico del mal moral y social de lo que ha representado la unificacin alemana. Es, ms bien, un acercamiento telrico, cristalogrfico, casi geolgico a la triste realidad de esta ciudad. El plano slo dura cuarenta y cinco segundos, pero es esplndido. Un travelling es tambin un procedimiento cinematogrfico, y como tal es de una belleza estallante, rompedora y esplndida. Probablemente este plano es bello porque tambin es justo. En el pasado, antes del pase de Die Stille vor Bach en el festival de Venecia, no haba caballos danzantes. Tampoco haba musicales como ste. Ahora, todo esto ya ha sido hecho. Despus, cuando la clase obrera sea algo ms que simples camioneros, los caballos danzantes formarn parte de la historia del cine, de dnde podrn escogerse para dar origen a otras for-
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mas. Exactamente como sucedi con Cuadecuc con el rodaje de otro rodaje. Aunque es importante sealar, sin embargo, que Pedro Portabella ha hecho esto dos veces. El cineasta aparece, en este sentido, como un audaz perturbador de sentidos, un inventor de formas y procedimientos: un hacedor de cosas que nunca se han hecho. Un rompecabezas fallido Die Stille vor Bach se parece a un rompecabezas fallido, o cuando menos a un rompecabezas inusual y deliberadamente confuso. Frustrante e impreciso, todas las maniobras para cuadrar las diferentes lneas de la narracin fracasan. La obra est compuesta sobre un campo de fuerzas donde todas las lneas del relato devienen centrfugas, a partir de un nico punto constituido por la msica de Bach. En esta pelcula nada parece concluir a diferencia de las primeras pelculas de Portabella y nada parece ser un fragmento necesario para otra secuencia. La forma de la pelcula es sinuosa y equvoca. Ello es particularmente visible en lo que hace a su propia naturaleza: documental o ficcin? Esto atraviesa toda la pelcula: la ficcin conduce a la verdad, la verdad deriva a la ficcin. As, por ejemplo, los episodios de Goldberg o el de Mendelshonn con la Pasin segn Mateo encontrada en un mercado son puramente ficticios: asunto de leyenda, no de investigacin histrica. Asimismo la gua turstica que habla por el megfono del bateau mouche parece autntica, con la tpica entonacin de las guas tursticas. Pero la voz y el tono permanecern inalterados mientras su comentario va derivando haca un alegato antibelicista sobre el bombardeo norteamericano que pulveriz la ciudad en la segunda guerra mundial: No deberan olvidarse de lo que deca Gerhard Hauptmann el ao 1945: Quien no sabe llorar, lo aprender de nuevo frente al derrumbamiento de Dresden. Su viaje es un retorno a la memoria doliente (y no olvidada). Del mismo modo, el falso Bach parece una buena idea durante le escritura del guin, para hacerle portador de informacin. Sin embargo, el ingeniero Franz Schuhart viene haciendo lo que se ve en la pantalla durante varios aos: los que le separan de la reunificacin alemana. Como tantos otros, Schuhart perdi su trabajo como ingeniero, y busc un empleo alternativo que requiriese escasos medios de produccin: as surgi el falso Bach, que para ir al puesto de trabajo tiene que recorrer desde la periferia (actualmente muy degradada) hasta el centro rutilante y turstico. Lo que parece ms ficticio es tambin lo ms cerca que se est de la verdad. O, por poner otro ejemplo, el vendedor de pianos, que suele hacer la funcin de aglutinador de los personajes de ficcin, pero su historia termina con la visita de su compaera, la vio-
lonchelista, al maestro de Saint Thomas de Leipzig, Georg Biller, en el ms puro estilo documental (distante y fro: crtico, como no poda ser de otro modo). O, por el contrario, el actor Alex Brendemhl, que interpreta al camionero, podra suponerse que no es l quien toca el fagot en el motel o el que prueba el piano. Sin embargo, esta es una suposicin errada: Brendemhl, aficionado a tocar desde pequeo, es quien interpreta todos los instrumentos con que sale en la pantalla. En general, siempre que se ve a alguien tocando un instrumento es en sonido directo. La nica excepcin involuntaria es el Kapellmeister tocando el rgano, que fue sustituido por la msica pregrabada de Ligeti, por un problema de concomitancia esttica en el orden de las grabaciones. Hay tambin juegos de montaje que rompen la lgica de las imgenes, y contribuyen a alterarlo todo y hacerlo un poco ms confuso. As, por ejemplo, el raccord de aprehensin retardada, cuando Mendelsohnn oye fuera de campo un coro de nios y queda como en suspenso; cuando la cmara muestra el contracampo resulta que todos van vestidos con trajes actuales: ocurre que, vestidos as, sencillamente no pueden ser los que escuchaba el compositor en el siglo diecinueve. En cierto sentido, hay ms interpretaciones en directo que en los documentales para televisin. Pero, al mismo tiempo, muchas de estas interpretaciones estn claramente introducidas dentro de un relato de ficcin. El juego entre verdad y ficcin se entrevera y se complica cada vez ms, de forma que llega a un punto en que es inescrutable qu es verdad y qu es ficticio. Por utilizar un smil qumico, se podra decir que la pelcula de Portabella es una disolucin. En toda combinacin homognea, se sabe qu es lo que se mezcla, pero, una vez hecha, los componentes se fusionan y son indisolubles. La msica hace dao El sufrimiento es la memoria del tiempo: sta es una frase comn a todos los pueblos que han sufrido las atrocidades de los campos de concentracin: de los campos de exterminio nazis, del Gulag estalinista, de los campos de la muerte de Chile y Argentina y de los campos innominados que actualmente surgen por todas partes, a tenor de la mundializacin. Conviene recordar que, durante la segunda guerra mundial, en los campos nazis hubo orquestas forzadas y se tocaron partituras de Bach. La presentacin del tema del sufrimiento colectivo est contrastada en la medida en que la msica es algo que ayuda a seguir adelante (la secuencia de la conversacin en la cafetera de los camioneros). La pelcula mezcla con delicadeza un antes y un despus de la msica de Bach. La secuencia de la librera de libros antiguos empieza con la lectura del poe-
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ma de Lars Gustafsson, El silencio antes de Bach, que habla de

Una Europa de grandes espacios vacos sin resonancia, donde la Ofrenda musical y El clave bien temperado an no haban pasado por ningn teclado.
La pregunta sobre cmo era el mundo antes de Bach, se torna rpidamente en su contrario: cmo es ahora el mundo despus de encontrar a Bach embarrado en medio de la experiencia concentracionaria. El librero le propone al vendedor de pianos un pequeo libro, Musiques dun autre monde, cuyo autor es Simon Laks, superviviente de los campos de exterminio. Escribi este libro le dice para evocar la memoria y el sufrimiento de los que haban sido aniquilados. Y sobre todo para analizar el papel que haba jugado la msica en el exterminio. Termina con un ejemplo y una cruel constatacin de las presas de Auschwitz: la msica hace dao. Esto es como una jarra de agua sobre la cabeza. Gustara poder decir algo, pero no es posible (a poco respeto que uno sienta por las vctimas del nazismo). En su Teora esttica, Theodor W. Adorno escribi que se puede cambiar la negacin en placer, pero no en positividad. Pero entonces, qu secuencia puede seguir a sta de la librera? Slo una, tan funeraria como sencilla: un plano de apenas veinte segundos de un piano de cola que cae a cmara lenta en el agua de un lago. Es la secuencia ms corta de toda la pelcula. Lo suficiente, sin embargo, para que quede imborrable en el recuerdo. Es el nico plano mudo con el de la pantalla en blanco del principio de la pelcula: en el que no resuenan ni voces, ni msica, ni ruido. La banda de sonido est vaca. Nada: est todo dicho. Sin embargo, esta secuencia no es la ltima de la ltima. Es la ltima poltica, pero la pelcula contiene todava cerca de una decena. Esto hace de Die Stille vor Bach una extraa pieza con dos finales. Por supuesto, no es la primera ni la nica. Por ejemplo, una pelcula italiana reciente haca lo mismo. Se trata de La stella che non c / La estrella que no est (2006) de Gianni Amelio. Esta pelcula trata de la odisea del inge-
niero Buonafede a China y su estrepitoso fracaso. La constatacin de ese fracaso, el hundimiento de las ilusiones y la consciencia del propio fracaso dan un final amargo y triste. Sin embargo, la pelcula prosigue unos breves minutos con el viaje del ingeniero (que acaba con la sombra de un final feliz individual). El final lgico... y el final edulcorado para hacer tragar el primero. Algo parecido pasa tambin en Die Stille vor Bach. Las secuencias finales tienen una progresin voltil innegable: el caballo danzando una variacin, la segunda aparicin de la pianola mecnica interpretando una complicadsima pieza a cuatro manos, la secuencia absolutamente abstracta del rgano, acompa-
ada por una msica de Ligeti, o el final con el esplndido travelling lateral sobre la partitura de un fragmento del Magnificat, con la msica a todo volumen. Parece como si esto le diera la razn a quin se sirve de la msica para hacer ms llevadera la vida en esta sociedad infernal. Como dice la cancin de Silvio Rodrguez, entre el espanto y la ternura, la vida canta. Aunque la llaga permanece. La conversacin en la librera y el piano desapareciendo en el agua en silencio persisten en su advertencia sobre los malos tiempos que nos rodean. Die Stille vor Bach no pretende solucionar el dilema. Portabella se limita nicamente a presentar claramente los trminos de la contradiccin. Como si formulara una proposicin acaso utpica de, en los albores del nuevo siglo, aunar la lucha por una sociedad justa y libre, y la apuesta por la msica (el arte, la poesa) para hacer menos duro el presente, con su violenta victoria del mal social (que hay que combatir)
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Oficina Sovitica para el Cine
Temporada baja en el Gran Hotel Abismo

ya dije que una voz fuera de campo era una fruslera durante ese primer plano, porque dura precisamente cuatro minutos y sesenta segundos, pasando desde el descenso de una colina hasta el cruce de una barri c a d a . O sase, una pasada. Y la Fjate a quin tenemos aqu! Pero si es msica? De msica de pelcula de gueA n d rejz Wajda, que hace un puado de rra, nada. La que compuso Jan Krenz anaos que no le estrenan aqu (ni a l, ni da a mitad de camino entre el ruido y el casi a ningn autor europeo, dicho sea de silencio. Meloda? Buscdsela, seguro paso). Mande? Ah, claro! Los mequetre- que tendr,pero no os arriendo la gananfes, que no saben quien es Wajda ni que cia. Alucinados, Kanal se fue de Cannes en Europa hagan cine. Leccin de cosas: con el Premio Especial del Jurado. Wajda hizo Paisaje despus de la batalla Lo que naca con Wajda eran precisa(1970), El hombre de mrm o l (1977) y Sin mente los nuevos cines. Que a partir de anestesia (1978), que sirv i e ron para ha- entonces nacieron y renacieron como si cer ms llevaderas racionalmente ha- fueran mil flores. Porque tambin los blando nuestras noches de la tra n s i- cines de la modernidad tienen su histocin. Por supuesto, de jovencito, hizo ri a . Para resumir: primero Wajda, desms pelculas, de modo que hacer una pus Godard y Resnais, cogiditos de la leccin de cosas apaadita, cuesta mo- mano, y para acabar St raub y Huillet,cogolln. giditos por donde quisiera n , que para alWajda llevo su segunda pelcula a Cannes, go eran pareja. Eso s, cerncalos, cada y el personal flip en cantidad. Kanal uno rompiendo con todo lo precedente. (1957) era una pelcula de guerra, lo que Lo nuevo era usar el cine como mquina no tiene ningn mri t o : casi todas las de de hacer picadillo con todo lo anterior. A los llamados pases del este lo eran. p a rtir de 1975, se acab lo que se daba, Aunque esta era una miaja rarilla. Los digo yo que se pasaron rompiendo, como peladillos van a ver una pelcula de gue- dijo Pasolini (que djalo correr!).Volvier ra tipo Los doce mondongos del patbu - ron los yanquis y se acab todo: las ra rel o fingen no saber quin gana al final, zas por la tele, que las salas son nort ems que nada para pasar un poco de sus- americanas. to. En Kanal,lo siento chisgara b s , de eso La terc e ra de Wajda fue Cenizas y dia nada, monada. En el primer plano pero mantes, la ms famosa de las de l poreso no quiere decir nada, claro, va una que la compraron los chiquilicuatros de voz fuera de campo y dice que nos fije- Columbia Pictures y la distribuyeron por mos bien en los protagonistas porque los todo el mundo (incluido aqu!). La peli van a matar a todos, y a otra cosa mari- transcurre durante la noche posterior al posa. Pero, Pu ri , dnde est el puete- 5 de mayo de 1945, es decir, a la capitularo inters, os preguntaris mentes en cin de los alemanes. Co n c retamente en paradero desconocido. Porque cuando el una especie de temporada baja (sin filespectador oye eso si es que lo oye en sofos, please), en el Gran Hotel Abismo realidad ya est flipando ante la mara v i- que digo yo que a lo mejor Luckcs la lla del primer plano tras los crditos. Yo vio y le dio por inspirarse en l, en el que Kanal (1957), Andrejz Wajda Cenizas y diamantes (1958), Andrejz Wajda Notro films - Versus, Barcelona, 2007. dos irredentos polacos de derechas intentan asesinar a dos militantes comunistas (de izquierdas, no van a ser de derechas, digo yo), m i e n t ras las fuerzas vivas de la ciudad se aprestan a ir a un banquete para celebrar que el alcalde ha sido nombrado ministro del interi o r. Pero hay dos cositas que han trufado la pelcula con vitriolo. La primera es esa visin desgarrada y cnica que Wajda dirige a la sociedad polaca, poniendo de guindilla el portero del hotel con la bandera polaca. En este banquete estn las f u e rzas vivas de toda la vida las de siempre, vamos, p e ro no hay nada que represente lo nuevo. Po rque lo nuevo sea lo que sea anda matndose en las calles. Ms claro el agua: que les den por el culo a los mirones de la Historia! En segundo lugar, es muy llamativo el tacto con el que estn tratados tanto los comunistas como sus enemigos, los dirigentes del e j rcito polaco. Qu no, so borrico? Bueno, pues no, pero con decirte que el prota es un polaco de ultraderecha, ya est todo dicho. Lo curioso es que este cuidadoso respeto est fechado en 1958 y en Polonia, es decir, en la pelcula socialista ms vista en occidente. O sea, p a ra que me entendis, que lo que dice Ceni zas y diamantes viene a ser lo contra ri o de lo que dicen las recetas del realismo socialista. C l a roque estas recetas se utilizaron, como mucho, p a ra envolver el bocadillo, y adis muy buenas. Las recetas de Hollywood o del socialismo era n bastante indigestas para un cine nuevo que se dedicaba a masticar estereotipos a dos carrillos. La Pu ri Pa ra saludar, digo yo :
kinopravda@eresmas.com
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UN HOMBRE
PRIMO LEVI
Ian Thomson
Trad. de Julio Paredes. Belacqva, Barcelona, 2007, 740 pgs.
Si hay un acontecimiento que ha marcado el siglo XX es el Holocausto. Podemos hablar de miles de situaciones, de cientos de personajes, de multitud de circunstancias o ancdotas, pero el exterminio planificado, implacable, absurdo y feroz de millones de personas en los campos de la muerte nazis supondr siempre un punto al que llegar o desde el que partir para hablar del siglo de las ideologas y de los intelectuales, de las utopas y de la barbarie, de la ciencia y de la desolacin. Son muchos los testimonios que nos acercan a lo que all pas, pero hay dos que son, sencillamente, inexcusables: La especie humana, de Robert Anthelme, y Si esto es un hombre, de Primo Levi. Si a esta obra aadimos La tregua y Los hundidos y los salvados nos hallamos ante una triloga de obligada lectura para todo aquel que, como a Terencio, nada humano le sea ajeno, pues aqu nos encontramos ante el ser humano, ante el hombre del siglo XX, el final de una modernidad que se disuelve en el humo de los crematorios, en las cmaras de gas y en la deshumanizacin del otro, aunque ese otro sea, en verdad, como uno mismo. Qu condujo a Auschwitz, los historiadores, los socilogos y los filsofos se lo han preguntado una y mil veces, y an as siempre nos quedar la duda: a pesar de todas esas razones, cmo se pudo llegar a eso? Primo Levi fue uno de los que sobrevivi durante once meses en ese autntico anus mundi, en ese infierno en la tierra, y no slo sobrevivi a ello, sino que se sinti culpable por hacerlo. En efecto, los autnticos testigos
fueron los muertos, los que sucumbieron a la barbarie, los que no pudieron resistir ms que unos das o los que fueron inmediatamente gaseados, los nios arrancados de los brazos de sus madres y cuyos crneos, an blandos, eran machacados por los soldados, los ancianos que ya no servan para trabajar, los torpes que no supieron adaptarse a las condiciones especiales del lager; los que, al fin y al cabo, no escaparon al destino que les estaba aguardando: ser exterminados. Pero si Primo Levi, como otros supervivientes, puede tras vivir una experiencia as sentirse culpable por no haber perecido, por estar entre los ms astutos o
hbiles, es porque, a pesar de todo, Primo Levi s que era un hombre, un ser humano que tras el cautiverio quiso dejar testimonio de lo abyecto y lo horrible, quiso dar fe de la bajeza y la podredumbre que la especie humana puede lucir, pero tambin quiso, y tuvo confianza en ello, que no se volviera a repetir, quiso hablar para que en el futuro ya nadie ms tuviera que contar que a l le haba pasado algo parecido. Y por todo ello merece una biografa, merece que le prestemos atencin a su vida, que nos fijemos en los detalles y tomemos nota de ellos. Pues al fin y al cabo, la de Levi es una vida ejemplar del siglo pasado. Levi vivi lo intolerable y
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nos lo cont a todos, Primo Levi pas de ser un nio enfermizo del que sus compaeros se rean, un chaval acomplejado y ms bien triste, un estudiante brillante y aplicado, un tanto depresivo, a ser un judo, una persona polticamente comprometida con la resistencia antifascista y, por fin, un despojo, una escoria infrahumana en un vertedero de huesos, piel y ojos hundidos; pas a ser el nmero 174517 que a partir de entonces llevara tatuado en el brazo, entr en el Judenlager de Auschwitz IV, en el Bloque 30: la expectativa de vida all era de tres meses. l vivi once. Y tras una odisea entre cmica y tenebrosa volvi a casa, a Turn, al 75 de Corso Re Umberto, la casa donde naci y donde muri. Pero ya nada poda ser igual. Trabaj hasta su jubilacin como qumico en la empresa SIVA, viaj ms de una veintena de veces a Alemania y, aparte de la triloga que hemos mencionado, sus novelas y cuentos le granjearon, hacia el final de su vida, una popularidad y una notoriedad que parecan en un principio resistrsele. Pero todo en l seguir girando en torno a los lager, al universo concentracionario, a la Solucin Final. Entabl una fructfera correspondencia con Hety Scmitt-Maas que le ayud a entender a los alemanes que haban sido sus verdugos, e incluso mantuvo contactos con Ferdinand Meyer, uno de los pocos nazis que se haba mostrado humano con l en aquellos terribles meses. Y en esos contactos podemos ver a un doliente Meyer justificarse, arrepentirse y negar la realidad: l no saba nada. La vieja cantinela con la que el pueblo alemn y no slo l quiso durante dcadas borrar de su conciencia su responsabilidad. Pues si no conocan los hechos, cmo iban a poder hacer algo? La realidad histrica ha desmentido esa supuesta inocencia y, como casi siempre, la ignorancia no era ms que ceguera voluntaria, un intento de exculpacin que aun a riesgo de perder la propia dignidad, la propia estima y el respeto a uno mismo, resultaba ms cmoda que en-
frentarse a la verdad. Es ms fcil cerrar los ojos que admitir que se es un cobarde, es ms sencillo no entender nada que asumir nuestra responsabilidad en lo que sucede por nuestra causa: es ms confortable sentir lstima por los dems que admitir que uno se equivoc, que se comport como un canalla. Y de todo ello nos habl Levi, es decir, sobre todo ello nos aleccion, pues sus libros son una leccin que no debe olvidarse para que nadie tenga que preguntarse qu es un hombre: baste con mirarlo a los ojos. Para que la conciencia pueda ms que el miedo, la dignidad ms que las falacias y el respeto ms que la vanidad. Sus relaciones con Lucia, su esposa, se deterioraron rpidamente, aunque siempre permaneciera junto a ella, y las depresiones, esos profundos agujeros negros, le atormentaron durante toda la vida. Cuando el 11 de abril de 1987 se arroj por el hueco de la escalera de su casa las especulaciones se dispararon. Desde un principio pareca evidente que se haba quitado la vida, pero por qu? La eterna pregunta que nos hacemos ante el cadver de un suicida. Se ha hablado del cncer de su madre, de su operacin de prstata, del miedo a una vejez que le iba minando progresivamente y de su aguda depresin. Y de la enfermedad de Auschwitz: nadie sale indemne de algo as. Da igual la respuesta. Sera por todo ello o por nada de todo eso: es lo mismo. Lo que importa es su legado, lo que de verdad nos queda son unos libros indispensables y una vida ejemplar, una vida que Ian Thomson ha rastreado con impecable minuciosidad, con admiracin no disimulada pero con la objetividad del investigador eficiente en esta biografa completa de nada menos que todo un hombre: Primo Levi: superviviente de Auschwitz, vctima, tal vez, de s mismo.
EXPLICANDO EL MUNDO
GUERRA Y PAZ EN EL SIGLO XXI
Eric Hobsbawm
Trad. de B. Equibar, F. Esteve, T. Fernndez y J. Madariaga. Crtica, Barcelona, 2007, 173 pgs.
Antonio Garca Vila
Guerra y paz en el siglo XXI ttulo original: Ensayos sobre globalizacin, democracia y terrorismo es un ensayo historiogrfico que ayuda a comprender la historia y a intervenir en ella. La sensatez y realismo desde el que est escrito se plasman en palabras como las siguientes: 1. La crisis, ampliamente percibida, de credibilidad de las Naciones Unidas es menos dramtica de lo que parece, ya que en realidad nunca ha podido operar ms que marginalmente debido a su dependencia absoluta del Consejo de Seguridad y a la capacidad de veto de Estados Unidos (p. 81), y 2. En la prctica, el verdadero peligro del terrorismo no reside en la amenaza real de un annimo puado de fanticos, sino en el miedo irracional que sus actividades provocan, y que tanto los medios como los gobiernos imprudentes espolean poniendo con ello en riesgo el modo de vida que se supone ha de protegerse (p. 171). Eric Hobsbawm ha recogido en este libro nueve conferencias y artculos que representan el esfuerzo de un historiador por deslindar, analizar y comprender la situacin del mundo en el arranque del tercer milenio, as como algunos de los principales problemas polticos a que hoy nos enfrentamos (p. VII). Las ocasiones acadmicas y ciudadanas que motivaron estos trabajos Guerra y paz en el siglo XXI, El Imperio se extiende ms y ms, Naciones y nacionalismo en el nuevo siglo, Las perspectivas de la democracia, Las transformaciones del terror estn expuestas por el autor en
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los pasos finales de la introduccin del volumen (pp. XX-XXI). Es necesario este esfuerzo historiogrfico? Lo es. Cmo pueden los historiadores contribuir a esa tarea? Su principal funcin, aparte de recordar lo que otros han olvidado o desean olvidar, consiste en tomar distancia, en la medida de lo posible, respecto de la crnica de lo contemporneo y en encuadrarla en un contexto ms amplio y con mayor perspectiva (p. VIII). Esa es, pues, la perspectiva en la que se sita Hobsbawm. Los ensayos recogidos se centran en cinco cuestiones que, sin duda, necesitan de una reflexin clara e informada: guerra y paz en los inicios del siglo XXI [(el siglo XX ha sido el ms sangriento en la historia conocida de la humanidad (p. 1); la proporcin de vctimas civiles de cualquier guerra se sita entre el 80 y el 90 por 100 del total (p. 4)], pasado y futuro de los grandes imperios, el resurgimiento del nacionalismo, las actuales perspectivas de la democracia liberal y, finalmente, la cuestin de la violencia y el terrorismo poltico, todos ellos en un escenario dominado por dos grandes cuestiones: la enorme y constante aceleracin de la capacidad de la especie humana para modificar el planeta mediante la tecnologa y la actividad econmica y el crecimiento de la globalizacin, sealando Hobsbawm que, desgraciadamente, el primero de estos dos elementos esenciales no ha ejercido hasta el momento un impacto significativo en quienes han de tomar las decisiones polticas (p. VIII). Hobsbawm advierte que el anlisis de la globalizacin queda fuera de los objetivos del ensayo pero seala tres observaciones: 1. La globalizacin del mercado libre ha trado consigo un crecimiento espectacular de las desigualdades, tanto en los propios estados como en el escenario internacional. 2. Quienes perciben con mayor intensidad el impacto de esta globalizacin son los que menos se benefician de ella, y 3. Aunque el alcance de este crecimiento globalizador
sea relativamente modesto, excepto en un nmero reducido de estados, su impacto poltico y cultural es desproporcionadamente grande (p. XI). El ya demostrado coraje terico y poltico del autor acaso se ponga netamente de manifiesto en su aproximacin al tema de la democracia liberal (captulos VI y VII), cuyo significado, segn el autor, en la retrica poltico norteamericana ha perdido todo contacto con la realidad. Hobsbawm no tiene reparo alguno en aceptar el carcter controvertido de alguna de sus consideraciones sobre una de las vacas sagradas de la vulgata discursiva poltica de Occidente que, en su opinin compartible, produce en realidad menos leche de lo que suele suponerse (p. XII), sealando que sobre la democracia, y ms en concreto, sobre las milagrosas cualidades asignadas a los gobiernos electos por mayoras aritmticas de votantes que optan entre partidos enfrentados se vierten hoy ms tonteras y disparates sin sentido en el discurso poltico occidental que sobre cualquier otra palabra o concepto poltico. Los instrumentos y la perspectiva del autor sobre el tema son los siguientes: relajar el ambiente mediante la aplicacin de la razn y el sentido comn, manteniendo al mismo tiempo el firme compromiso a favor de un gobierno para las personas para todas las personas, ricas y pobres, tontas y listas, informadas e ignorantes, y a favor de que se las consulte y se procure su consentimiento. Admito que mi nica discrepancia terica con lo sealado y argumentado por Hobsbawm en el volumen, limitacin ma sin duda, se halla en el primer miembro que desarrolla todas las personas: no veo como la democracia puede ser un gobierno que est a favor de todas las personas, de todas ellas, si se entiende a favor en el sentido trivial, de favorecer sus intereses crematsticos inmediatos. Igualmente destacable es la exposicin y crtica que Hobsbawm realiza del denominado, digmoslo as, imperialismo
humanitario, del imperialismo a favor de los derechos humanos o de la tesis mantenida por autores como Ignatieff o Kouchner dispuestos a respaldar algunas intervenciones militares norteamericanas porque creen necesario contar con una fuerza militar capaz de poner orden en los males del mundo, con una prueba de realismo poltico y de memoria histrica envidiables. Vase, por ejemplo, lo apuntado sobre la invasin de Kampuchea por Vietnam en 1978 y asuntos prximos (p. XV-XVII). Dicho marginalmente, quiz el lector quede sorprendido de la aproximacin del autor a la internacionalizacin del ftbol (pp. 93-97), pero lo que apunta Hobsbawm sobre xenofobia, globalizacin e identidad nacional al tratar el asunto no es slo conversacin de sobremesa. Hay que agradecer finalmente a los traductores y traductoras del ensayo no slo el magnfico castellano en el que han vertido el texto original, con la discutible eleccin del ttulo del volumen que acaso quepa situar en el haber del editor o de la editorial, sino las informativas y documentadas notas con las que acompaan algunos pasajes del texto de Hobsbawm. Como advierte el propio autor, los artculos reunidos, provenientes en su mayor parte de conferencias impartidas en Oslo, Nueva Delhi, en el ateneo londinense o en las Universidades de Harvard, Columbia o Tesalnica, tratan de exponer y de explicar la situacin en que hoy se encuentra el mundo, o grandes porciones de l. No sugieren ni pueden sugerir un programa ni una solucin prctica, pero pueden contribuir a definir los grandes problemas a los que a Humanidad se enfrenta a principios del siglo XXI. No es poco.
Salvador Lpez Arnal
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PARA INSTRUIRSE
EDUCACIN PARA LA CIUDADANA. DEMOCRACIA, CAPITALISMO Y ESTADO DE DERECHO
C. Fernndez Liria, P. Fernndez Liria y L. Alegre Zahonero
Akal, Madrid, 2007, 239 pgs.
Son datos de Catalua pero no creo que sean muy distintos en otras comunidades espaolas. En el anexo 5 de un documento de junio de 2007 del Departamento de Enseanza de la Generalidad de Catalua, cuyo ttulo Implantaci dels ensenyaments LOE a leducaci secundria obligatria a partir del curs 2007-2008 no exige traduccin castellana, se indican los mnimos por asignatura en la asignacin horaria global de los tres primeros cursos de la ESO, al igual que en cuarto curso. Sumando ambas asignaciones, el alumnado cataln deber recibir, por ejemplo, un mnimo de 335 horas de Matemticas, de 280 horas de Ciencias Sociales, geografa e historia, o de 405 horas de cataln (incluida literatura) o castellano. Si el alumno toma la opcin Religin opcin no obligatoria pero que, probablemente, ser mayoritaria, muy mayoritaria en muchas escuelas concertadas subvencionadas con dinero pblico, al mismo tiempo que estar mucho ms presente en los institutos pblicos que en otros perodos el nmero mnimo de horas recibidas de esta materia que segn parece deducirse de algunas declaraciones no educa en valores o, por el contrario, es la nica que puede hacerlo por derecho papal o designio de la Historia ser de 175!, es decir, el 52,24% de las horas de formacin matemtica del alumnado, el 62,5% de su formacin en el mbito de las ciencias sociales, o el 43,2% de sus horas de cataln o castellano. No pretendo ser
malintencionado pero no recuerdo si la presencia de la religin o la Formacin del Espritu Nacional en tiempos del franquismo, sin olvidar que entonces era obligatoria, alcanzaba esas asignaciones horarias y esos porcentajes comparativos. Y cul es la asignacin de las asignaturas Educacin para la ciudadana y Educacin tico-cvica en este anexo sobre horarios mnimos de la enseanza obligatoria en Catalua? Pues que en tercer curso se deben impartir un mnimo de 35 horas una hora por semana, lo mismo que ocurre en el 4 de ESO. En Catalua, adems, se aconseja o se permite, no puedo precisar, que si la situacin del profesorado del departamento de ciencias sociales que incluye historia, geografa, economa y filosofa no permite acumular ms horas lectivas, los tutores de 3 de ESO de matemticas, cataln,
castellano, ingls, educacin fsica, de la asignatura que sea, curso en el que se dar la asignatura, podrn impartir Educaci per a la ciutadania i els drets humans (nombre que tampoco reclama traduccin). Posible y esperada consecuencia, no universalizable pero acaso numricamente significativa y dicho sea sin ninguna intencin crtica: que el tutor o tutora, que acumula ya suficientes y difciles tareas no todas ellas instructivas o educativas, convertir esta hora de educacin para la ciudadana, si le toca impartirla, en una hora mariana (con perdn!) donde se hablar, ms all de la hora de tutora, de temas diversos: inquietudes de los jvenes, funcionamiento del curso, ruegos y quejas, dilogos sobre temas directamente vinculados a la actualidad. Etctera. En algn caso, con la discusin de algn texto que el profesorado estime afortunado por su
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brillantez o incluso por su simpata con l. No hay que decir, por su obviedad, que aqu la ideologa, las posiciones polticas, del profesor/a a cuyo cargo est la asignatura en cuestin, no siempre impartida con simpata, sern decisivas (o casi) en la presentacin, transmisin y discusin de determinadas valoraciones y puntos de vista. Si es as, si no hay error destacable en la informacin anterior, si los datos no son muy distintos en otras comunidades espaolas, de dnde entonces la protesta extrema, ruidosa y persistente del nacional-catolicismo-franquismo? Cmo, conocida la situacin real, pueden apelar a la objecin de conciencia, al socorrido ataque de las fuerzas anticlericales, a la excomunin de los padres que no sigan las consignas del comit ejecutivo inefable e infalible de la conferencia episcopal, a llamamientos anticonstitucionales (por decirlo en el lenguaje de moda) que niegan al Estado, y reservan para la Iglesia catlica en exclusiva la formacin, educacin o instruccin en valores? Cmo pueden llegar a hablar, risas incluidas, como han hecho y se sigue haciendo desde emisoras radiofnicas vinculadas al poder eclesistico, de educacin para (vale la pena respirar hondo) la sodoma? Sin duda es la reaccin de una fuerza poltica poderosa que no est dispuesta a perder ocasin para arremeter contra cualquier intento de secularizacin, por mnimo que este sea, real o ficticio, asociacin privada que trata de tener constantemente movilizados a sus partidarios, y que, en parte, sigue anclada en muchos de sus sectores en el espritu de la Cruzada. Seguramente. Y sin duda hay tambin un tema de desplazamiento. Hablemos de lo que no toca para no hablar de lo que toca. La situacin de la asignatura religin es tan escandalosa que una forma de orientar la atencin hacia otros temas es protestar por lo que apenas puede molestar, por lo que de hecho no les molesta, sabiendo adems
que su reconversin temtica en centros religiosos-concertados, o en centros privados en estado puro, va a ser de libro. Es sabido de todos: la mejor defensa es un buen ataque. Siguen siendo ellos quienes eligen temas y construyen la agenda de la discusin poltica ciudadana. Es un escndalo insufrible pero la derrota cultural de las izquierdas tambin tiene estos efectos. Aceptmoslo, parece razonable como hiptesis. Pero, hay algo ms? Creo que s. La Iglesia catlica, acaso con la ayuda de los servicios secretos del Estado con los que estuvieron hermanados en largos perodos de nuestra historia reciente, debe tener como mnimo un topo, sino dos, en Akal, en la editorial que ha publicado el anti-manual que comentamos, topo que habr informado con detalle de la existencia, composicin temtica y edicin de Educacin para la ciudadana. Democracia, capitalismo y Estado de Derecho (reparemos en el subttulo, no es un simple aadido). De ah su respuesta. La existencia de este ensayo, no la asignatura, no previsibles manuales algo descafeinados de Educacin cvica, es lo que puede explicar la reaccin extremada de la reaccin extrema (que, desde luego, no ha llegado a su fin. Cuando escribo estas lneas se informa de que las huestes del PP, con la inestimable ayuda de los plpitos nacional-catlicos, estn recogiendo firmas en Andaluca para oponerse a la implantacin de la asignatura). Se entiende la reaccin Iglesia-derecha extrema. Temen. Lo confieso: si yo tuviera poder para ello, en una decisin enrgica acaso discutible que la ciudadana debera controlar y modificar, convertira este anti-manual en libro nico de estudio obligatorio (insisto: obligatorio) en institutos, escuelas y centros educativos espaoles, con sus posibles traducciones al cataln, gallego, euskera o patus. En 4 de ESO, no en tercero. Sin necesidad de otros manuales. Sin libro de lengua, de matemticas, de geografa, de tecnologa o de griego, pongamos. Por qu?
Porque el libro que han escrito los hermanos Fernndez Liria y Alegre Zahonero permite instruir (y educar, no veo aqu la necesidad de la disyuncin excluyente) en filosofa moral, en historia de la filosofa, en geografa, en griego, en teora de la argumentacin, en matemticas, en historia, en lengua castellana (o catalana, vasca o gallega). Qu ms puede pedirse? 239 pginas ilustradas por Miguel Brieva de forma no pueril (miren, por ejemplo, las ilustraciones de las pginas 231 y 235, o la dedicada a Clases nocturnas). Una pgina leda con calma, con atencin, con todas sus derivaciones y complementos, da tras da, a lo largo del curso. Estoy en condiciones de asegurarles que al final del curso el alumnado espaol saldra con el mejor bagaje cultural de estos ltimos 75 aos y con cultivado espritu crtico. S de lo que hablo, no exagero ni un quark. Creo no errar esta vez. El libro, por lo dems, est editado a un precio ajustado, en papel reciclado, tratando al alumno como joven en formacin, no como nio mayor. Y tiene tesis: es el socialismo-comunismo bien entendido, no el socialismo real histricamente superado de los pases del Este, el que es compatible con el Estado de Derecho; es, en cambio, el alocado sistema civilizatorio del capitalismo el que representa el lado opuesto, contradictorio, a un deseable sistema social regido por la norma y el derecho para toda la ciudadana, y que piense que el ser humano no es una mercanca desechable y sobrante en su gran mayora como, convenzmonos, piensan cada vez de forma ms frecuente los lderes de opinin de las grandes asociaciones empresariales y polticas de nuestro civilizado mundo-mundial. Todo ello, claro est, sin negar discusiones abiertas, que los autores, desde luego, no desean cerrar. No estoy seguro, por ejemplo, de que los autores no hayan idealizado en demasa el Estado de Derecho, al que quizs presenten ms bien desde un punto de vista normativo que descriptivo, en una exposicin cuya mo-
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rosidad, sealada por Rafael Snchez Ferlosio Educar e instruir, El Pas, 29/7/2007 no es fcil detectar; creo tambin que su generosidad con las tesis de la filosofa poltica de Platn es tan admirable como no compartible en todos sus eslabones; me parece que en algn caso los autores podran haber sido un poco ms precisos en asuntos matemticos; creo igualmente que en algn caso, nada frecuente, los autores que no pueden decirlo todo se olvidan de asuntos importantes (por ejemplo, la que tengo para m como una experiencia breve pero decisiva en la historia de los comunismos del siglo XX: la primavera
de Praga). Es igual, pelillos a la mar, pajitas, slo pajitas en el ojo ajeno y propio. El ensayo merece nuestra atencin, nuestro estudio y nuestra difusin, y muestra, incluso demuestra, de forma inapelable, y no es una leccin a olvidar, que en territorio comanche se pueden hacer incursiones exitosas. Si la derecha est que se sale, si la derecha se pone las bridas y los instrumentos de siempre en el cinto, es que se ha sealado bien y que incluso se ha acertado. En el ltimo Debate de la nacin, el seor Zapatero replic al Sr. Rajoy, tras una desgastada intervencin de ste Al presidente slo le importa que a ningn ni-
o (nio!) le falte el catecismo del buen socialista. La calidad de la educacin no es su objetivo, retndole a que le mostrara un prrafo de libro de texto de la asignatura Educacin para la ciudadana que contuviera alguna defensa que no sea la de los derechos humanos, la Constitucin y la democracia. Sin menospreciar la democracia bien entendida, los derechos humanos ampliados y aspectos de la Constitucin, este manual se propone tambin otras defensas. Algunas de ellas, de marchamo socialista. Pasa algo?
Salvador Lpez Arnal
ECONOMISTA, FILSOFO,
DISIDENTE
ENSAYOS BIOECONMICOS. ANTOLOGA.
Nicholas Georgescu-Roegen Edicin de scar Carpintero.
Catarata, Madrid, 2007, 156 pgs.
Clsicos del Pensamiento crtico es una cuidada coleccin de Los Libros de la Catarata dirigida por Francisco Fernndez Buey y Jorge Riechmann. Los ttulos que la integran, sealan sus responsables, tienen una finalidad fundamentalmente pedaggica. Su objetivo es acercar al lector actual la obra y el pensamiento de aquellos autores y autoras que han destacado en la elaboracin de un pensamiento crtico a lo largo de la historia: ensear qu dimensin histrica tuvieron y qu dimensin poltica, social y cultural tienen; ensear cmo se leyeron y cmo se leen hoy. Si estas son las finalidades, no es entonces de extraar la incorporacin de una seleccin de escritos de Nicholas
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Georgescu-Roegen a esta coleccin. Una muestra del pensamiento crtico del cientfico rumano: La estrategia de llevar el tiempo lo ms lejos posible implica una estricta conservacin y ahorro de los recursos, tanto como sea posible. Esta poltica significa dos acciones paralelas. En primer lugar, debemos eliminar el despilfarro causado por los armamentos de todo tipo. Para decirlo alto y claro: no querer hacer la guerra mientras se contina fabricando armamentos en la retaguardia es una actitud totalmente hipcrita (pp. 103-104). Se puede decir ms veces, pero no mejor. La eleccin de la persona encargada de llevar a cabo la antologa no poda ofrecer duda alguna. scar Carpintero, autor de la frase que encabeza esta resea, es doctor en Economa, con una reconocida tesis sobre El metabolismo de la economa espaola: Recursos naturales y huella ecolgica (1955-2000), publicada por la Fundacin Csar Manrique en 2005, y
profesor de Economa Aplicada en la Universidad de Valladolid. Por lo dems, Carpintero no slo ha presentado magnficamente esta antologa de Ensayos bioeconmicos, sino que ha traducido una buena parte de los textos seleccionados, uno de ellos Bioeconoma y tica indito hasta la fecha. El lector conoce seguramente los datos esenciales de la biografa intelectual del autor1. Georgescu-Roegen naci en Rumania en 1906 y falleci en Estados Unidos en 1994. Matemtico y estadstico, Georgescu-Roegen dio el salto a la economa a principios de los aos treinta de la mano de Joseph Alois Schumpeter. La insatisfaccin con la economa convencional le impuls a dedicarse a lo que l mismo llam la bioeconoma lo que hoy conocemos como economa ecolgica, en la que combin creativa e informadamente ciencia econmica, termodinmica y biologa. Public su principal obra de economa heterodoxa en 1971: La ley de
la entropa y el proceso econmico. Un significativo detalle biogrfico que Carpintero destaca en su presentacin. Entre 1934 y 1936, Georgescu-Roegen estuvo en la Universidad de Harvard al lado de Joseph A. Schumpeter. Se viva en aquellos momentos el proceso de matematizacin generalizada de la ciencia econmica. Para un economista como l, que provena directamente del mbito matemtico, el futuro se presentaba francamente prometedor. Pues bien, cuando con apenas 30 aos se le abran las puertas de una de las principales universidades del mundo y se iniciaba una carrera profesional que poda ser brillantsima, Georgescu-Roegen decidi regresar a su pas, donde permaneci 12 aos, entre 1936 y 1948, renunciando con ello a una cmoda y brillante carrera cientfica en Estados Unidos a cambio de un incierto y duro futuro en su tierra natal. Y eso, juzgado retrospectivamente, no tuvo que ser fcil (p. 11).
EL VIEJO
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DERECHO A DECIDIR
Propuestas para el socialismo del siglo XXI
Esta obra puede ayudar a suscitar el imprescindible debate en las fuerzas del anticapitalismo emergente y ser una herramienta en el proceso de construccin del pensamiento alternativo.
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Nada que no sea un elogio puede decirse sobre la presentacin de Carpintero, empezando por la eleccin de la cita de Schumpeter que encabeza su texto: Ninguna ciencia podra progresar si no existieran disidentes entre sus adeptos. Precisamente, sobre este aspecto, cabe destacar la formulacin que el editor introduce en el apartado 2 De la heterodoxia a la disidencia para explicar la mezcla de motivaciones que dan continuidad y rompen a un tiempo esta vez s: dialcticamente el desarrollo intelectual del economista rumano. GeorgescuRoegen se comporta como un economista heterodoxo [] cuando tensa la cuerda del paradigma convencional. Y se convierte en un verdadero disidente cuando decide traspasar las fronteras acadmicas acercndose a otras disciplinas como la termodinmica o la biologa (p. 14). Por lo dems, Carpintero nos advierte que el cientfico rumano hizo algo ms que resaltar el sustrato energtico de las actividades econmicas humanas. Sabedor de que la Tierra es un sistema energtico abierto pero cerrado en materiales, Georgescu llam la atencin sobre que en el futuro la escasez no vendra del lago energtico sino ms bien del vrtice de los materiales. Y como la actividad econmica es un potente instrumento de disipacin material, esto le llev a proponer su polmica cuarta ley de la termodinmica, para dar cuenta de este aspecto usualmente descuidado tanto por los economistas como por los termodinmicos (p. 19). No cabe aqu resumir las numerosas ideas, sugerencias y argumentos que el lector podr hallar por s mismo en los siete artculos que componen Ensayos bioeconmicos. S, en cambio, me gustara destacar que el economista rumano no slo fue un gran cientfico sino que fue adems un singular epistemlogo y un filsofo con todas las letras y con todo el espritu que la adscripcin exige. Por ello, me permito sugerir el inicio del estudio de estos ensayos por dos escritos en mi
opinin absolutamente deslumbrantes: Bioeconoma y tica (pp. 95-105), el artculo indito al que haca referencia anteriormente, y Los mtodos de la ciencia econmica (pp. 129-145). Destacar a continuacin alguna idea metodolgica de estos ensayos. Georgescu-Roegen no pone en cuestin el inters de los modelos analticos cuya utilidad al representar smiles de procesos reales eso s, despojados de todo cambio cualitativo (p. 143) no puede negarse. Sin embargo, seala, que lo que importa en la mayora de los procesos evolutivos es la emergencia de novedades, la irrupcin de cambios cualitativos, por usar terminologa clsica. De hecho, en su opinin, el aspecto ms importante del proceso econmico es precisamente la continua aparicin de novedad sin duda impredecible y de forma muy distinta a cmo es impredecible el lanzamiento de una moneda: cada novedad es algo singular y nico en el sentido de que, desde el punto de vista del tiempo cronolgico, slo ocurre una vez (p. 137). Obsrvese la cercana de la reflexin a un enfoque dialctico sensato e informado. Pues bien, en opinin de este economista esplndidamente formado en temas matemticos y epistemolgicos, para estos aspectos, no hay otra solucin que una aproximacin dialctica, que use palabras en lugar de nmeros, para aquellos cambios verdaderamente cualitativos que no pueden ser representados por modelos aritmomrficos (p. 143). Desgraciadamente, escriba Georgescu ya en 1979, la profesin comulgaba con el veredicto de W. J. Baumol: los trabajos de Karl Marx y Joseph Schumpeter no deben ser emulados por su vaguedad e imprecisin. En opinin de Georgescu, los efectos de este desafortunado enfoque se imponen: 1. Los anlisis de la inflacin o del desempleo de la economa matematizada ortodoxa ignoran los efectos estructurales. 2. Las recomendaciones polticas de
los economistas son totalmente ineficaces. 3. La ciencia econmica, que quiera comprender la realidad, y ayudar polticamente, debera orientarse, por el contrario, hacia un mayor nmero de estudios vagos e impresionistas, ya adelantados, concluye Georgescu, por Marx y Schumpeter y otros economistas menos conocidos. Si el lector es filsofo o aficionado a la filosofa, es deber filosfico recomendarle el citado captulo sobre Bieconoma y tica. All podr encontrar no slo una argumentada defensa de la aproximacin tica a la economa, contraria a la separacin entre ellas, sino que encontrar pasajes de tanto valor y coraje intelectual como el siguiente: La tica y la economa poltica ya estaban divorciadas desde haca tiempo. Las protestas ocasionales no tuvieron xito a la hora de causar algn dao a la economa ortodoxa algunas como las de Carlyle se perdieron en el barullo del mercantilismo econmico, y otras, como las de Karl Marx, se convirtieron en una poderosa llamada de atencin al mundo (p. 102). Si el lector, por otra parte, quiere ampliar su aproximacin a la obra de este gran cientfico y filsofo rumano, no debera dejar de consultar la cuidada bibliografa que scar Carpintero ha aadido a su antologa (pginas 147-156) y leer o releer un ensayo del propio Carpintero publicado en 2006 por Montesinos: La bioeconoma de Georgescu-Roegen, en mi opinin uno de los mejores y ms hermosos ensayos publicados en castellano en estos ltimos aos. Lo puedo asegurar con conocimiento de causa: nunca segundas partes o relecturas fueron mejores.
Salvador Lpez Arnal

1. Para una ampliacin puede verse la entrevista que public El Viejo Topo de mayo de 2006: En el centenario de Georgescu-Roegen. Entrevista con scar Carpintero.
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FORMAS DE RESISTENCIA
EL SABIO, EL MERCADER Y EL GUERRERO. DEL RECHAZO DEL TRABAJO AL SURGIMIENTO DEL COGNITARIADO
Franco Berardi, Bifo

Trad. de lvaro Garca-Ormaechea. Acuarela & A. Machado, Madrid, 285 pgs.
Los aos 60 y 70 del pasado siglo fueron aos de efervescencia poltica y militante, de revolucin y cambio, de toma de conciencia y compromiso. Fueron los aos en los que las sociedades occidentales tuvieron o al menos parecan tenerla la oportunidad de imprimir un cambio a su historia, de parar y dar marcha atrs, de plantearse su desarrollo y su futuro. Fueron aos en los que todo pareca posible, en los que bajo los adoquines estaba la playa, en los que se exiga ser realistas: pidamos lo imposible. El Capital tom nota de todo ello y tambin fue realista, slo que su realismo, su astucia, demostrada durante decenios, fue mucho mayor: convirti el futuro en una distopa, en un vertedero en el que ahora vivimos. Las fuerzas productivas y las relaciones de produccin haban llegado a un punto en el que la previsin marxista pareca alcanzar su cumplimiento. Ya no era necesario trabajar, o al menos no tanto. El pacto keynesiano poda ser olvidado, los trabajadores podan recuperar parte de sus vidas, liberar sus deseos, su afectividad y su inteligencia y crear sociedad. Pero quien traicion el pacto no fue la clase obrera, sino el Capital. Lleg la marea neoconservadora, llegaron Reagan y Thatcher y el caos de los mercaderes, apoyado por las armas de los guerreros volvi a asumir el mando. Bajo los adoquines no haba playas donde acariciarse sino desvaloracin del tiempo de trabajo, desregulacin, deslocalizacin y esclavitud. El tiempo de ocio se convirti en paro y la afectividad en depresin y psicofrmacos. El sueo haba acabado en pe-
sadilla. Una pesadilla de la que no hemos despertado. Bifo vivi toda esa efervescencia y particip de esos sueos. Fund la primera radio libre de Europa, la mtica Radio Alice, y finalizada la explosin continu trabajando en proyectos subversivos como Rekombinant o el movimiento de televisiones de calle contra el despotismo meditico en Italia. Por eso es alguien idneo para recordar todo aquello y valorarlo, y para ofrecer propuestas y alternativas a la barbarie en la que nos encontramos sumidos. Y eso es lo que hace en este libro, El sabio, el mercader y el guerrero, que reconstruye el recorrido que enlaza el movimiento obrero de rechazo del trabajo industrial con el emerger de cognitariado, a travs de cinco dcadas de alianza y de conflicto entre las tres fuerzas que mueven el mundo: el saber, el capital y la guerra. En primer lugar Bifo recupera las lneas fundamentales del pensamiento contrario al trabajo, de las luchas obreras y estudiantiles que parecan dar lugar a una utopa libertaria, que ponan el comunismo al alcance de la mano. A continuacin intenta comprender las razones del fracaso, los motivos por los cuales la utopa se transform en miseria, en dominio absoluto del Capital, en control y pnico, en depresin y esclavitud. Y por ltimo describe el colapso mltiple que con el cambio de milenio se ha convertido en nuestra vida, y analiza la formacin del sistema de automatismos que guerreros y mercaderes han impuesto al sabio, apuntando posibles lneas de fuga, vas de escape que nos permitan sobrevivir a la catstrofe. En definitiva: cmo se ha llegado a la situacin actual en la que si quieres trabajar tienes que aceptar la esclavitud. El recorrido que hace Bifo es breve, en ocasiones casi esquemtico, pero jugoso. Nos recuerda el 68 francs, las reflexiones sartreanas y las de Marcuse, la influencia de la fenomenologa en la nueva valoracin del tiempo y su conceptualizacin; nos habla de Althusser y el estructuralismo, y del neohegelianismo, es decir, resume algunas de las derivas que el marxismo ha recorrido en la segunda mitad del
siglo XX. Olvida a los situacionistas o a Castoriadis, pero su revisin no pretende ser exhaustiva sino ejemplar. Y presta especial atencin a lo que mejor conoce: al movimiento operaista italiano. Porque fue en Italia donde el marxismo asumi una de sus caras ms interesantes, donde las luchas obreras fueron ms intensas y donde la autonoma adquiri carta de naturaleza. Tronti, Panzieri o Negri, as como las revistas La Classe, Potere Operaio, Contropiano o Quaderni Rossi estaban cuestionando las nuevas vas que el desarrollo tecnolgico y la diferente composicin obrera permitan aventurar. El comunismo era una necesidad, el rechazo del trabajo impuesto una posibilidad que pareca obvia. Y no haba que dar explicaciones: no quiero ir a trabajar para quedarme durmiendo. Y ya est. Era el momento de liberarse del secuestro impuesto por la fbrica, era el momento de recobrar nuestro erotismo y nuestros pensamientos, de vivir como hombres libres. Pero aquello fue un espejismo. El comunismo qued desprestigiado hasta el punto de que ya muy pocos se atreven a pronunciar siquiera la palabra. El conocimiento compartido que la informtica e internet iban a facilitar se converta en una cadena ms gruesa cuanto ms invisible, y la reduccin del tiempo de trabajo a cambio de un aumento de sueldo se transform en trabajar a todas horas a cambio de una misrrima propina. Ahora trabajamos todo el da para el Capital: cuando estamos en nuestras oficinas o fbricas y cuando vemos la televisin, acudimos a los centros comerciales o hipotecamos nuestra casa. Los aos 80 fueron los de la contraofensiva neoliberal, y la contraofensiva triunf. Los 90 trajeron la euforia del capital popular y burbujeante que estall irremediablemente devolviendo a la gente a la cruda realidad. Hacemos con usted lo que nos da la gana, y adems denos las gracias. La alianza entre el mercader y el guerrero alcanz con Bush su equilibrio perfecto. La miseria arrasa buen parte del planeta y en los pases ms desarrollados, en las zonas econmicamente ms avanzadas del mundo, la democracia se retrae, el
El Viejo Topo / 97
Libros
miedo dicta la ley y la precarizacin y la ansiedad son nuestro hogar. Cul es la solucin? Bifo nos habla de la concrecin del intelecto en formas de existencia social: A esa concrecin subjetiva la llamo cognitariado, proletariado cognitivo, el cuerpo social y ertico dentro del cual late y produce el cerebro colectivo, un cuerpo social que la ideologa economicista y tecnicista obvia, olvida y querra eliminar. No se hace ilusiones sobre una especie de derrota sobre el capitalismo. Con l hay que contar ya como con un fenmeno de la naturaleza que nos acompaar indefinidamente. Opta, sin embargo, por formas de resistencia ligadas a conductas concretas que rompan, aunque simblicamente, esa lgica que nos atenaza y constituye. Boicotear la publici-
dad con pegatinas, introducir distorsiones que impidan que el mensaje fraudulento nos engae, etc. Opta por el activismo meditico, por el sabio, el heredero del trabajo humano, el portador de la inteligencia acumulada en la infinita sucesin de gestos de trabajo y de actos de rechazo del trabajo. Descartado el intelectual como figura ya obsoleta e irrelevante, es el hbil sabio, el conocedor de las ventajas y posibilidades que la red ofrece, el que puede escapar de la quema. Son el amor y la amistad los que pueden darnos una opcin todava. Pero el asunto es complejo. No se ve muy bien qu pinta el amor en infoespacio. Al menos yo el amor prefiero hacerlo en una cama, y no a travs del clic de un ratn. Y la amistad exige fumar, tomar unas caas acoda-
do en la barra de un bar, darse palmadas en la espalda y rerse a carcajadas. Pretender acabar con el clan Bush a golpes de amor me parece una ingenuidad irresponsable. Como irresponsable es intentar acabar con el SIDA predicando la abstinencia. Mao tena muy claro que el poder resida en los fusiles, pero no haba que ser Mao para tenerlo claro. Alguien tan comedido como Bobbio tambin hablaba de ello. Y Engels nos ense que una revolucin es imponer a una parte de la poblacin mediante la fuerza los criterios de otra parte. Parece que Bifo cae en el error voluntarista del leninismo que l mismo denuncia. Slo que ahora mucho ms modestamente y sustituyendo la vanguardia del partido por una especie de informe comunidad de dscolos adaptados a las nuevas tecnologas pero reticentes. Ahora ya no se pretende conquistar el poder y transformar la sociedad, sino resistir modestamente sus embates y buscar las grietas por las que ocultarse mientras el diluvio asola el mundo. Es, en suma, asumir la derrota. Huir. No es esa, desde luego, la idea del autor pero s que es esa la idea que se desprende de esta obra. Una obra en la que lo ms interesante es el recorrido histrico por el pensamiento revolucionario italiano de los aos 60 y 70. Y es una muestra ms del momento que atravesamos, de lo difcil que resulta encontrar soluciones convincentes. De lo complicado y desolador del futuro que se nos muestra. Pero es un intento que hay que apoyar, es una propuesta que hay que discutir para abrir nuevos horizontes que nos permitan, alguna vez, quiz, recuperar un presente y un futuro que nos estn robando en nuestras propias narices. Probablemente ingenuo, s, e insatisfactorio, pero necesario.
Antonio Garca Vila
www.elviejotopo.com
98 / El Viejo Topo

El Viejo Topo, Nº 237, Octubre 2007

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