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Que es el marxismo?

El Marxismo

El marxismo es el conjunto de doctrinas polticas y filosficas derivadas de la obra de Karl Marx, un filsofo, economista, periodista y revolucionario del siglo XIX, y de Friedrich Engels. Marx se bas en la filosofa de Hegel, la economa poltica de Adam Smith, la economa ricardiana y el socialismo francs del siglo XIX para desarrollar una crtica de la sociedad que, a decir suyo, era tanto cientfica como revolucionaria. Esta crtica alcanz su expresin ms sistemtica (si bien inconclusa) en su obra maestra El capital: crtica de la economa poltica. Desde la muerte de Marx en 1883, varios grupos del mundo entero han apelado al marxismo como base intelectual de sus polticas, que pueden ser radicalmente distintas y opuestas. Una de las mayores divisiones ocurri entre los socialdemcratas, que alegaban que la transicin al socialismo puede ocurrir en un marco democrtico y los comunistas, que alegaban que la transicin a una sociedad socialista requera una revolucin. La socialdemocracia result en la formacin del Partido Laborista britnico y del Partido Socialdemcrata de Alemania, entre otros partidos, en tanto que el comunismo result en la formacin de varios partidos comunistas.

Aunque sigue habiendo varios movimientos revolucionarios y partidos polticos en todo el mundo, desde el final de la Unin Sovitica y sus estados satlites, relativamente pocos pases tienen gobiernos que se califiquen de marxistas. Aunque hay partidos socialdemcratas en el poder en varias naciones de Occidente, hace mucho que se distanciaron de sus lazos histricos con Marx y sus ideas. En la actualidad Laos, Vietnam, Cuba y la Repblica Popular China hay en el poder gobiernos que se dicen marxistas. Las races poltico-econmicas del marxismo

La Base de su pensamiento

La economa poltica es esencial para esta visin, y Marx se bas en los economistas polticos ms conocidos de su poca, los economistas polticos clsicos britnicos, y los critic. La economa poltica, que es anterior a la divisin que se hizo en el siglo XX de las dos disciplinas, trata las relaciones sociales y las relaciones econmicas considerndolas entrelazadas. Marx sigui a Adam Smith y a David Ricardo al afirmar que el origen de los ingresos en el capitalismo es el valor

agregado por los trabajadores y no pagado en salarios. Esta teora de la explotacin la desarroll en El capital, investigacin dialctica de las formas que adoptan las relaciones de valor.

El capital ocupa tres volmenes, de los cuales slo el primero estaba terminado a la muerte de Marx. En este primer volumen, y particularmente su primer captulo, se encuentra el ncleo del anlisis. Aqu tiene un peso extraordinario la herencia de Hegel, y rara vez se lee la obra tan cabalmente como lo pide Marx en su introduccin. El mtodo de presentacin procede de los conceptos ms abstractos, incorporando paulatinamente nuevo estrato sobre nuevo estrato de determinacin y proyectando los efectos de dicho estrato en un intento por llegar, finalmente, a una explicacin total de las relaciones concretas de la sociedad capitalista cotidiana. Se considera por lo general que esta investigacin compromete a Marx con una suerte de teora del valor de la mano de obra.

Marx critic a Smith y Ricardo por no reparar en que sus conceptos econmicos reflejaban instituciones especficamente capitalistas, no propiedades naturales innatas de la sociedad humana, y no se podan aplicar intactos a todas las sociedades. La teora marxista de los ciclos econmicos, la del crecimiento y desarrollo econmico, especialmente en dos modelos sectoriales, y la de la cada en el ndice de rendimiento o teora de crisis, son otros elementos importantes de la economa marxista.

La crtica liberal

Los miembros de la escuela austriaca fueron los primeros economistas liberales en criticar sistemticamente la escuela marxista. Esto fue, en parte, una reaccin a la Methodenstreit (controversia sobre la cuestin del mtodo), cuando atacaron las doctrinas hegelianas de la escuela histrica. Aunque muchos autores marxistas han intentado presentar a la escuela austriaca como reaccin burguesa a Marx, tal interpretacin es insostenible: Carl Menger escribi sus Principios de economa casi al mismo tiempo que Marx completaba El capital. Los economistas austriacos fueron, no obstante, los primeros en enfrentarse directamente con el marxismo, ya que ambos trataban de asuntos como el dinero, el capital, los ciclos econmicos y los procesos econmicos. Eugen von Bhm-Bawerk escribi crticas extensas de Marx en los aos 1880 y 1890, y varios marxistas prominentes como Rudolf Hilferding asistieron a su seminario en 19051906.

Posteriormente existi un debate entre Ludwig von Mises (discpulo de Bhm-Bawerk), quien consideraba que el socialismo era imposible al no existir un mercado que determinase los precios, y Oskar Lange, quien defenda una economa socialista con un mercado estatal en la que los precios fuesen determinados segn un mtodo de ensayo y error, hasta hallar un precio adecuado. El debate entre ambos economistas continu durante varios aos, hasta que Oskar Lange afirm que Von Mises tena razn. Sin embargo, aos despus volvi a modificar su punto de vista, y defendi la economa sovitica.

Diversos autores marxistas han ofrecido en los aos posteriores respuestas a los argumentos liberales. Mientras que algunos defienden modelos de socialismo de mercado ms refinados que el de Oskar Lange (por ejemplo, David Schweickart), otros consideran que es posible establecer una economa socialista sin mercado. En este ltimo grupo se puede diferenciar entre los que sostienen que el mtodo de clculo en el socialismo debe realizarse segn la teora del valor trabajo y los que sostienen que el valor trabajo slo existe en las sociedades capitalistas. [editar]

Anlisis de clases

Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se divide en dos clases sociales:

* la clase trabajadora o proletariado: Marx defini a esta clase como los individuos que venden su mano de obra y no poseen los medios de produccin, a quienes consideraba responsables de crear la riqueza de una sociedad (edificios, puentes y mobiliario, por ejemplo, son construidos fsicamente por miembros de esta clase). El proletariado puede dividirse, a su vez, en proletariado ordinario y lumpenproletariado, los que viven en pobreza extrema y no pueden hallar trabajo lcito con regularidad. stos pueden ser prostitutas, mendigos o indigentes. * la burguesa: quienes poseen los medios de produccin y emplean al proletariado. La burguesa puede dividirse, a su vez, en la burguesa muy rica y la pequea burguesa: quienes emplean la mano de obra, pero que tambin trabajan. stos pueden ser pequeos propietarios, campesinos terratenientes o comerciantes.

Marx desarroll estas ideas para apoyar su defensa del socialismo y el comunismo. Los filsofos solamente han interpretado el mundo de una manera diferente; lo importante es cambiarlo.

(Tesis XI sobre FeuerbachEl comunismo sera una forma social en la que este sistema habra terminado y las clases trabajadoras seran las nicas beneficiarias de los frutos de su trabajo.

Algunas de estas ideas las compartieron los anarquistas, aunque difirieron en sus creencias respecto al modo de acabar con la sociedad de clases. Los pensadores socialistas opinaron que la clase trabajadora deba apropiarse del Estado capitalista existente y convertirlo en un Estado revolucionario obrero que implantara las estructuras democrticas necesarias para luego marchitarse. En el bando anarquista, gente como Mijal Bakunin y Piotr Kropotkin afirmaron que el Estado, per se, era el problema, y que destruirlo deba ser el objetivo de toda actividad revolucionaria.

Muchos gobiernos, partidos polticos, movimientos sociales y tericos acadmicos han afirmado fundamentarse en principios marxistas. Ejemplos particularmente importantes son los movimientos socialdemcratas de la Europa del siglo XX, la Unin Sovitica y otros pases del bloque oriental, Mao y otros revolucionarios en pases agrarios en desarrollo. Estas luchas han agregado nuevas ideas a Marx y, por lo dems, han transmutado tanto el marxismo que resulta difcil especificar el ncleo de ste.

Se acostumbra hablar de teora marxista cuando se hace referencia a la aplicacin de planteamientos marxistas a diversas cuestiones no estrictamente econmicas o polticas, como la religin, el arte, la relacin entre sexos o razas, etc., sin necesidad de asumir la totalidad de las idesa marxistas.

Revoluciones y gobiernos marxistas

La Revolucin de Octubre de 1917, encabezada por Vladmir Lenin y Len Trotski fue el primer intento a gran escala de poner en prctica las ideas marxistas de un Estado obrero. A raz de la muerte de Isif Stalin se comenz un proceso de progresiva liberalizacin econmica, que tuvo su culminacin en la perestroika.

Despus de la Segunda Guerra Mundial, la ideologa marxista, a menudo con respaldo militar sovitico, dio origen a partidos comunistas revolucionarios en todo el mundo. Algunos de estos

partidos lograron a la postre tomar el poder y establecieron su propia versin del Estado marxista. Estas naciones comprendan a la Repblica Popular China, Vietnam, Rumania, Alemania Oriental, Albania, Polonia, Camboya, Etiopa, Yemen del Sur y otros.

Muchas de estas naciones que se proclamaron marxistas estaban muy influidos por el leninismo, lo que llev a que algunos seguidores de Marx las criticaran, por considerarlas dictatoriales, dndose un debate entre defensores y detractores. Los seguidores de las corrientes dentro del marxismo que se opusieron a Stalin se agruparon principalmente en torno a Trotski, tendieron a ubicar el fracaso en el plano del fracaso de la revolucin mundial; para que el comunismo, como meta final del socialismo cientfico, hubiera triunfado ste tena que abarcar todas las relaciones comerciales internacionales que antes haba desarrollado el capitalismo.

En 1991, la Unin Sovitica se disolvi y el nuevo Estado ruso ya no se identific con el marxismo. Otras naciones del mundo siguieron el mismo camino. Actualmente el socialismo cientfico ha dejado de ser una fuerza poltica prominente en la poltica mundial.

Religin

El marxismo ha sido tradicionalmente opuesto a todas las religiones. Marx escribi al respecto que la religin es el opio del pueblo. La fundamentacin filosfica del rechazo de la religin ha sido desarrollada por el materialismo dialctico de autores como Engels y Lenin. En cualquier caso, ha habido diversos tericos autodenominados marxistas que consideran que ser marxista y religioso es compatible. Dentro de ellos se puede sealar al irlands James Connolly, a diversos autores dentro de la teologa de la liberacin (como Camilo Torres y al judo Dov Ber Brojov. Cabe destacar que en la URSS existi en todo momento libertad de culto pero sin subsidios del estado.