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RELIGION El Pais de Jesus 2 Cortez

RELIGION El Pais de Jesus 2 Cortez

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INSTITUTO NACIONAL,Depto.Religión,Unidad.”El País de Jesús”,8º Básico, Prof.

Eduardo Cortez M Ofs

Profesor: Eduardo Cortéz : edocortezm@hotmail.com Curso 8º A- B Luis Pérez : natita1985@hotmail.com Cursos: 8º L – M- PSebastian Reyes: s.reyes.rel@institutonacional.cl Cursos 8º G- H- I- J- K

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EL

PAÍS

DE

JESÚS:

8ºBÁSICO.

Estimados

alumnos

de

este

nivel,

después

de

saludarles

cordialmente,

les

invitamos

con mucho cariño a iniciar esta nueva unidad cuyo aprendizaje esperado pretende que descubran que Jesús de Nazareth nació en un país con ciertas características geográficas, sociales, religiosas y económicas similares al tuyo. La Unidad del País de Jesús, está dividida las siguientes etapas : I. Geografía Física, II. Situación Social, Política, Económica y III. Situación Religiosa. I. GEOGRAFIA FÍSICA DE PALESTINA

Este mapa nos muestra la ubicación de Palestina en tiempos de Cristo, el continente al cual pertenece y los países vecinos.

La vida de Jesús se desarrolla en la tierra dada por dios a su pueblo: Palestina (que corresponde más o menos al Israel actual). Esta es una angosta franja de tierra que tiene la forma de un trapecio, cuya base inferior mide unos 100 kms. Y la superior unos 50; su altura es de unos 220 kms.. Al oeste limita con el mediterráneo y con el valle del Jordán por el este. En la parte central del país nos encontramos con:

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1. Galilea Es una región montañosa, al norte de Palestina, con una fértil llanura bordeando el mar de Genesaret. En su parte montañosa están las poblaciones de Naín, Nazaret y Caná. La llanura del mar de Genesaret era abundante en cereales, fruta, olivos y vid, así como en pesca y derivados. Allí estaban las ciudades de Cafarnaún, Corozaín y Betsaida. De Galilea era originario Jesús y en Nazaret vivió hasta el comienzo de su vida pública. De ahí que el lenguaje de Jesús esté plagado de comparaciones agrícolas y pesqueras. También gran parte de sus discípulos eran de esta región. En Cafarnaún Pedro tenía su casa, en ella descansaba el Señor a menudo, después de sus viajes recorriendo todas las aldeas. Por haberse fusionado la población con extranjeros, no judíos de religión, los galileos no eran bien vistos por los judíos fervientes, que llamaban a la región "Galilea de los gentiles", algo así como "el distrito de los ateos".

2.Samaría: Está situada entre Galilea y Judea. Es fértil y con alto nivel urbano. Sus habitantes nunca fueron auténticamente judíos de religión, ya que muchos de ellos descendían de colonos extranjeros. Los samaritanos eran seguidores de la Ley: admitían sólo el Pentateuco, rechazaban el resto de los libros del Antiguo Testamento y no reconocían a Jerusalén como centro religioso. Ellos tienen su templo en el monte Garizín, en Síquén. Entre ellos y los judíos existía un odio mutuo. Ciudades importantes eran Samaría, Siquén y Cesarea.

3.Judea: Es la región sur de Palestina, la más extensa y la más despoblada y pobre. La ciudad principal de Judea es Jerusalén. Su importancia es, en primer lugar, religiosa: allí está el único templo judío del mundo, al que todos deben peregrinar. A este motivo hay que añadirle su importancia política, ya que es la sede del sanedrín, cuya competencia se extiende a todos los judíos del mundo. Los dos motivos anteriores producían un tercero: su importancia económica. La gran afluencia de peregrinos la hacía centro de grandes negocios monetarios, de banqueros, recaudadores de impuestos, mercaderes de esclavos y de ganado. Otras ciudades importantes de Judea son Hebrón, Belén, Emaús, Betania y Jericó (la ciudad residencial de los sacerdotes de Jerusalén).

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ACTIVIDAD: 1. Ubique en el mapa de Palestina en tiempos de Jesús, los lugares que indican: SAMARIA 2. -JUDEA 3. -Jerusalén 4. -Mar Muerto 5. -Río Jordán Cesaría 6. -Betania 7. -GALILEA 8. -Nazaret 9. -Belén 10. -Caná 11. -Mar Galilea | Cafarnaúm Mediterráneo. 12. -Emaús. 13. -Mar de Galilea 14. -Tiberías 15. -Naím 16. -Cafarnaúm 17. Cesárea 18. -Jericó 19. -Masada. 20. Iturea. 21. Decápolis. 22. -Desierto de Judea.

Iturrea
Mar Mediterráneo Nazaret Tiberias Caná

Naím

Decápolis

Samaria

Jerusalén Betania Emáus Belén Judea

.

Jericó

.

Masada

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EL
II.

PAÍS DE JESÚS (II parte)
SITUACIÓN SOCIAL, POLÍTICA, ECONÓMICA 8º Básico.

Organización Político-Social La Dominación Romana:  En el año 63 a.C. Pompeyo conquista Jerusalén y Palestina pasa a depender del poder de Roma. 

 Cuando nace Jesús gobierna en Roma el emperador Octavio Augusto (del 31 a.C. al 14 d.C..    Cuando Jesús muere, es el emperador Tiberio ( del 14d. C. al 37 d. C.)  En los territorios conquistados, Roma procura conservar las costumbres locales. Se reserva la política exterior, controla la moneda, los caminos y exige un tributo elevado. Para conseguir estos fines se sirve de hombres fieles. El judío Herodes El Grande, es uno de esos hombres. Roma lo utiliza para gobernar la Palestina ocupada. Fue puesto por el senado romano como rey vasallo para toda Palestina. Gobernó desde el año 37 a.C. al 4 a.C.. Estaba obsesionado por mantener su soberanía mediante dos métodos : estar siempre al lado del que mandaba Roma y eliminar a los que podían aspirar a su puesto. Herodes quiso que le sucedieran 3 de sus hijos, pero Roma sòlo lo admitió en calidad de Gobernadores, no de reyes. Arquelao heredó Judea y Samaria, gobernó desde el 4 a.C. hasta el año 6 d.C., en que fue depuesto y desterrado a causa de su crueldad. Roma en su lugar, nombró a un Procurador Romano. El quinto de ellos fue Poncio Pilato, que gobernó Judea desde el 26 al 37, en que fue depuesto. En toda Palestina el procurador romano dejaba que el Sanedrín ejerciera la justicia, pero se reservaba la pena de muerte.

"Uno de aquellos días, mientras enseñaba al pueblo en el templo anunciándoles el Evangelio, se presentaron los sumos sacerdotes y los escribas con los ancianos..." (Lc 20,1) " ... Le enviaron unos fariseos y partidarios de Herodes, para cazarlo con una pregunta..."
(Mc 12,13) Ignorancia

La mujer no recibía instrucción religiosa, se suponía que era incapaz de comprenderla. Las escuelas eran sólo para varones, los maestros ( escribas) no tenían "discípulas". Además la mujer no podía ser testigo en un tribunal, ni siquiera como testigo de cargo de acusación. Apoyándose en Gn. 18,11-15, consideraban que su testimonio carecía de valor por su inclinación a la mentira. Reglas de educación Sobre todo en las ciudades y en las familias más acomodadas, la mujer permanece en casa, en el gineceo (la parte destinada a las mujeres), y sólo puede mostrarse en público con la cara tapada, cubierta con dos velos atados a la cabeza para que no se puedan distinguir los rasgos de su rostro.

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La peor parte la llevaban las jóvenes solteras, según aquello del Eclesiástico: "Una hija es un

tesoro engañoso para su padre, le quita el sueño por la preocupación... Que su habitación no tenga ventana... Que no muestre su belleza ante cualquier hombre"Eclo. 42,9-12).
Las reglas de educación prohibían: ▪ encontrarse a solas con una mujer, sobre todo si era casada ▪ mirar una mujer casada e incluso saludarla ▪ hablar con una mujer en la calle Una mujer no debía estar sola en el campo, y no era normal que un hombre conversara con una extraña. (Jn. 4,27).

La esposa o las hijas tienen el deber de lavar al padre la cara, las manos y los pies. Pero el judío varón no puede exigir esto a otro varón, ni siquiera de un esclavo judío; solamente de un esclavo no judío. De ahí la importancia de la acción y actitud de Jesús, y la explicación, por lo menos parcial, de la reacción de Pedro. (Jn. 13,3-17)

El Sanedrín ("Consejo", "sentarse juntos") era la institución más importante de la sociedad judía. Una especie de parlamento con poder legislativo, ejecutivo y judicial. Sólo estaba limitado en sus funciones por los ocupantes romanos. El presidente del Sanedrín era el Sumo Sacerdote. Su competencia se extendía a todas las cuestiones religiosas y a todo lo que se derivaba de la ley judía. No tenía poder para condenar a muerte (esto es algo que se reservaba al Prefecto o Gobernador romano).

Sumo Sacerdote: Era el responsable máximo del templo y presidente del Sanedrín. Gozaba de una gran dignidad y una situación económica confortable. Pertenecía al partido saduceo y era colaboracionista con el poder romano. Su cargo era vitalicio, pero los diversos procuradores nombraban y destituían al sumo sacerdote cuando querían. Saduceos: Pertenecían a la clase alta del país, aristocracia sacerdotal y grandes propietarios. Sacerdotes: En Israel el sacerdocio era hereditario y se adquiría por nacer en la tribu de Leví. Unos 7000 sacerdotes se encargaban de atender el templo. En general era gente pobre, vivían de las ofrendas. Escribas : La mayoría eran laicos. Su misión consistía en explicar y actualizar la Ley . Fariseos :La palabra "fariseo" significa " separado". Eran hombres piadosos que conocían bien la Ley y la cumplían a rajatabla (ayunos, penitencia, oración ... ). Ejercían una enorme influencia entre el pueblo, hasta el punto de que los jefes religiosos seguían siempre sus consejos. Pertenecían a una clase media (artesanos, pequeños comerciantes ... ). Los fariseos quieren estar separados de los impuros, es decir, de los que no conocen la Ley ni la cumplen. Eran nacionalistas y hostiles a los romanos, pero no usaban la fuerza, sino que esperaban un Mesías que establecería el reino de Dios echando a los romanos del país. Se consideraban el resto de Israel y esperaban en la resurrección de los muertos. Zelotas :Eran un movimiento extremista y armado. Su nombre significa "celosos de Dios". Pertenecían a las capas más pobres del pueblo (agricultores, jornaleros, pescadores de Galilea...). No se enfrentaban directamente con el ejército romano, sino que organizaban revueltas y asesinatos aprovechando las reuniones masivas. Solían esconderse en cuevas de Galilea y contaban con el apoyo de las clases populares. Entre los seguidores de Jesús había antiguos zelotas: Simón, el zelota, Judas Iscariote...

Esenios : Eran una especie de monjes que vivían en comunidad a orillas del mar Muerto, en Qumrán. Esperaban la venida de dos mesías, uno político y otro religioso, que restablecerían la justicia, el final del pecado y la restauración del imperio de Israel. Pueblo : Era la clase social inferior, la plebe, compuesta fundamentalmente por habitantes del campo, muchas veces descendientes de extranjeros. Pertenecían a este grupo los jornaleros, curtidores, carniceros, pastores y todos aquellos cuyos oficios eran considerados impuros. Era la gran masa del país. Mujeres : La mujer no tenía los mismos derechos civiles ni religiosos que el hombre. Una mujer dependía totalmente de su padre hasta la edad de 12 años. A esta edad, se celebraban normalmente los desposorios, y un año después tenía lugar el matrimonio. A partir de entonces la mujer pasaba a depender totalmente del marido. Éste podía divorciarse; la mujer, no. En el templo, la mujer no podía pasar del atrio reservado a los gentiles y a las mujeres. En el culto de

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la sinagoga no jugaba papel alguno. Solamente se limitaba a escuchar. En los juicios su testimonio no valía. En resumen, la mujer estaba considerada como menor de edad y una posesión del hombre. Marginados : a) Los publicanos eran marginados porque cobraban, por arriendo de los romanos, los tributos sobre las mercancías importadas. Para que les quedara algo de ganancia tenían que cobrar algo más del tributo. Cometían muchos abusos, y el pueblo en general los odiaba y los tenía por ladrones. b) Algunos enfermos, sobre todo de la piel, leprosos y, de afecciones mentales o nerviosas, endemoniados se veían apartados de toda vida social, incluso de la religiosa. c) Los minusválidos (cojos, ciegos, paralíticos ... ), frecuentemente convertidos en mendigos, eran otro tipo de marginados. d) Los gentiles (los que no son judíos) Romanos eran el poder invasor. Y e) los pecadores públicos (prostitutas, adúlteras ... ) .
Aspecto Económico de la sociedad en la que vivía Jesús: El país de los judíos es un territorio pequeño. Le rodea el desierto por todas partes y le penetra en cuanto falta el agua. Se distinguen en él dos regiones: Galilea, al norte, con más agua y por tanto más fértil; produce sobretodo cereales. Judea, al sur, árida y montañosa, cubierta de viñas y olivares; en los sitios en que es posible se desarrolla la ganadería, sobre todo de ovejas; en las orillas de los lagos y al borde del mar se practica la pesca. Dentro de una situación general de una gran pobreza existían varios grupos económicos que podemos dividir en: . Clase alta: Sumos sacerdotes, Jefes romanos, grandes terratenientes, ricos comerciantes, jefes de recaudadores de impuestos. · Clase media: Artesanos, recaudadores, maestros de la ley, sacerdotes. · Clase baja: Pueblo (campesinos, pescadores, pastores) enfermos pobres, esclavos, leprosos.

• No existían los esclavos, solamente en el aspecto laboral La economía de la zona estaba compuesta por 3 grandes actividades económicas: • Agricultura: explotada en el sur de Galilea, donde se formaban centros de trabajo hacia los cuales la gente emigraba en busca de empleo. Cultivo de trigo. • Ganadería: explotada en la mayoría de los territorios menos fértiles. Se explotaba ganado ovino, bueyes en mayor medida y cabras. • Pesca: era una actividad desarrollada por la mayoría del pueblo ya que para esta no se requería de herramientas, terrenos o elementos de trabajo. Alimento al alcance de la mano del pobre. Se pescaba en el lago de Tiberíades en el centro de la región. Estas actividades comerciales estaban explotadas por 2 grupos de ciudadanos: • Artesanos o comerciantes: producían sus propio productos para luego venderlos (cueros, perfumes, aceites, etc.). Trabajaban en las grandes ciudades de Jerusalén y aldeas. • Profesionales: gente de pueblos con oficio generalmente eran: carpinteros, tejedores, cobradores de impuestos, agricultores, pastores, etc. Una buena parte de la población vive agrupada en pequeñas aldeas donde los habitantes viven de sus propios productos: cada cual fabrica sus propios instrumentos rudimentarios, construyen también las pobres edificaciones que necesitan. En algunos pueblos un poco mayores se desarrolla el comercio y el artesanado; Eso requiere ya cierta especialización: éstos viven de su oficio y el dinero sirve para intercambiar los productos. Este último modo de vida está mucho más desarrollado en Jerusalén, la capital; está en la región del sur y es la única ciudad de importancia; tiene alrededor de unos 100.000 habitantes: comerciantes, artesanos,

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Empleados del Estado, conviven con toda una clase dirigente compuesta por grandes propietarios de tierras y por las familias y allegados de los “sumos sacerdotes”. En Jerusalén toda la actividad tiene su eje en el “Templo”, lugar del encuentro del pueblo judío con su Dios. Económicamente la importancia del Templo ha llevado consigo todo un comercio de objetos de piedad, todo un tráfico de compraventa de animales para los sacrificios, toda una organización de cambio de moneda. (Pues en el templo sólo se puede comprar con una moneda especial). Había un comercio muy intenso, principalmente en Cesárea de Filipo, porque lo romanos habían hecho de ella una ciudad portuaria y comercial. También se intercambiaban productos. Pero las dificultades eran muchas, porque los camino eran pocos y peligrosos y las regiones muy montañosas. Por causa del comercio se usaban diferentes tipos de monedas, por ejemplo el denario romano, la dracma griega o el siclo judío(la moneda de plata). Las riquezas del país provienen tanto de los productos de la tierra como de todo el montaje de comercio religioso, unas y otras son acaparadas por una casta de notables que obtienen fuertes ganancias. Los propietarios saca sumas enormes de sus fincas y acumulan tierras. Los dignatarios religiosos exigen los “diezmos”: todo judío mayor de edad debe pagar este impuesto que representa, en principio, el 10% de sus ingresos. Los impuestos civíles y religiosos: “La Pax Romana” al Imperio, el lujo de la corte de H erodes y la construcción, el funcionamiento y donativos del templo, la compra de animales para sacrificios y el cordero para la Pascua. Además recogen los donativos y regalos que los peregrinos llevan a Jerusalén. Unos y otros son la clase dominante y fuera de ellos nada hay organizado en el plano social. Entre los trabajadores se puede distinguir a aquellos que tienen un oficio: alfareros, pescadores, carpinteros, herreros, constructores, pastores, etc. Frecuentemente son oficios “familiares”: el padre enseña a sus hijos lo que él sabe: Jesús pertenecía a este medio social. A título de ejemplo digamos que por aquella época la reconstrucción del Templo fue una gran obra de ámbito nacional: 18.000 obreros estuvieron empleados en ella y estaban bastante bien pagados; Empezó el año 18 a.C. y todavía continuaba cuando empezó a predicar. Había otro grupo de trabajadores que se alquilaban para trabajar; eran gentes sin ninguna calificación profesional; frecuentemente eran temporeros que se contrataban para la jornada. Si un día quedaban sin ser contratado era una catástrofe familiar, pues vivían al día. Más explotados todavía estaban los esclavos, hombres y mujeres que habían perdido su libertad o porque habían nacido esclavos o por endeudamiento progresivo. Su amo disponía de ellos como le viniera en gana; unos eran esclavos domésticos vinculados al servicio de las grandes familias (cocineros, encargadas de limpieza y perfumería, profesores, etc.), otros estaban vinculados al trabajo de las tierras: campesinos reducidos a la esclavitud. El conjunto de esta situación engendraba gran cantidad de parados a los que no les quedaba más posibilidad que mendigar su sustento. Peor era la situación de los disminuídos físicos o mentales, pues a la pobreza material se añadían motivos religiosos para rechazarles: se les consideraba malditos. No había ayuda alguna prevista para sostener a los enfermos o a los disminuidos: todo lo contrario, se les aplastaba y se les tenía en nada. Para completar este cuadro general de aquella sociedad hay que mencionar la casta de los prestamistas de dinero, de los recaudadores de los diversos impuestos, de los intendentes (llamados “publicanos” en el evangelio): nacieron sobre todo con la ocupación romana; contribuían a acrecentar la injusticia entre la minoría dominante y la mayoría explotada; ésta era su manera de proceder: cuando un particular, un pueblo o incluso una provincia, debían sumas de dinero al poder romano en concepto de impuestos, o a los grandes propietarios, ellos pagaban esas sumas en nombre de los deudores, y luego tenían todos los poderes para recuperar por la fuerza esas cantidades, sacándoselas a la población o a los deudores particulares según los casos; y ciertamente usaban sus omnímodos poderes. Los medios de transporte más comunes para las mercaderías lo eran también para las personas: barcos y burros. Podemos resumir la situación económica del pueblo; despojado, explotado, tributario, empobrecido, sin espacio vital y sin garantías.

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ACTIVIDADES

Completa las siguientes ideas:

1)EL Sumo sacerdote era : el responsable máximo del templo y presidente del Sanedrín 2)Escribas eran : los laicos 3)Los fariseos eran : los hombres piadosos que conocían bien la ley y la cumplían a rajatabla 4)Zelotes eran : las capas más pobres del pueblo (agricultores, jornaleros, pescadores de Galilea...). 5)Marginados : eran Los publicanos ,algunos enfermos, los minusválidos, los gentiles y los pecadores públicos 6) Las Reglas de educación prohibían:
a) encontrarse a solas con una mujer, sobre todo si era casada b) mirar una mujer casada e incluso saludarla c) hablar con una mujer en la calle 7) Los grupos económicos con sus características se dividen en : a)Clase alta: Sumos sacerdotes, jefes romanos, grandes terratenientes , ricos comerciantes, jefes de recaudadores de impuestos b) Clase media: artesanos, Recaudadores, maestros de la ley, Sacerdotes c) Clase baja: Pueblo (campesinos, pescadores, pastores) enfermos pobres, exclavos, leprosos

8)La Economía estaba compuesta por tres grupos: a) Agricultura
b)Ganadería c) Pesca 9) Explica la siguiente frase: ”Podemos resumir la situación económica del pueblo; despojado, explotado, tributario, empobrecido, sin espacio vital y sin garantías.” La estructura social establecida en esta época era muy injusta, porque los más poderosos Abusaban de los débiles ya que ellos solo tenían ,pero ningún derecho

10) Sopa de letras, descubre 11 grupos sociales que existían en la época de Jesús:

E P G R W F

R

T E S C R I B A

Y R O C H E D V

U R I J G F

I P E K H G

O T E G L J E H

Z E L. O T E S J

P L D S Ñ K R J

S U M O S A C A B A M A R O D L R A N I B U I G N E S R C C I O D E A E A N S R O D O N A K I S O

D O

Q W

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EL

PAÍS

DE

JESÚS ( III parte) 8º Básico.

III

SITUACIÓN RELIGIOSA.

La religión judía era una religión de varones. En el templo y en la sinagoga varones y mujeres estaban rigurosamente separados, y las mujeres siempre en lugares inferiores, secundarios. Sólo se celebraba el culto en la sinagoga si había al menos diez hombres, no contaban las mujeres, por muchas que estuviesen presentes. Las mujeres estaban exentas de peregrinar a Jerusalén en las grandes fiestas del año, que obligaban a los varones y de otras prácticas religiosas. Ni siquiera eran aptas, en la sociedad patriarcal, para pronunciar la acción de gracias en la mesa, en las comidas. Pero sí estaban obligadas a cumplir con todas las prohibiciones de la Ley religiosa, sometidas también a todo rigor de la legislación civil y penal, comprendida la pena de muerte (ver Jn. 8,1-5). La conciencia de la superioridad religiosa masculina estaba muy extendida en tiempos de Jesús y de las primeras comunidades cristianas, no sólo entre los judíos, sino también entre griegos y romanos. Por ejemplo, el hombre griego estaba agradecido a los dioses por la suerte de haber nacido humano y no bestia, griego y no bárbaro, libre y no esclavo, hombre y no mujer. Entre los judíos corría un dicho: "Bien aventurado aquel cuyos hijos son varones, y ¡ay! de aquel cuyos hijos son hembras". En la oración que los judíos del siglo I y II d. C. hacían en la sinagoga, por tres veces el hombre judío agradece a Dios por el hecho de que no lo creara pagano, esclavo o mujer, poniendo énfasis en su privilegio religioso. Así lo dice este comentario del siglo II: Rabbí Yehudá59 dice: deben decirse tres plegarias cada día: ▪ Bendito sea Dios que no me ha hecho pagano
▪ Bendito sea Dios que no me ha hecho mujer Bendito sea Dios que no me ha hecho ignorante

El Templo de Jerusalén Israel es un Estado teocrático, un Estado en el que lo más importante es la religión, está metido en todo. El mismo poder político del gobierno judío está sometido al poder religioso, al sacerdocio, sobre todo al Sumo Sacerdote. Este ejerce el poder en nombre de Dios, por medio de la Ley religiosa y de las tradiciones religiosas que se han ido acumulando a través de los años. Los poderes, el religioso y el político, se confunden en la teocracia israelita. El Templo de Jerusalén, considerado como signo de la presencia de Dios entre los hombres, era como el centro de Israel. Estaba construido en la parte más visible de la ciudad, sobresaliendo con una torre de 50 m de altura en medio de una explanada de 480 m de larga por 300 m de ancha, rodeada por un alto muro. Era el templo que Herodes el Grande empezó a construir de nueva planta. Dominando sobre el resto de la ciudad y recubierto con espesas placas de oro y mármol blanquísimo, que brillaban refulgentes al sol, y despertaba la admiración de la gente: "Maestro, ¡mira que piedras y que edificios!" (Mc.13,1). Nueve grandes puertas daban acceso al templo, ocho de ellas recubiertas totalmente de oro y plata, lo mismo que sus montajes y dinteles, y la novena, en bronce de Corintio, sobrepasaba en valor a las otras decoradas en oro y plata. Abundaban los portones recubiertos de oro y plata, los candelabros, copas, cadenas y utensilios sagrados, también de oro y plata. Tan grande debe haber sido la riqueza de oro que había en el templo que, después de la conquista de Jerusalén por los romanos en el 70 después de Cristo, la oferta de oro fue tan gigantesca que trajo como consecuencia que su precio se redujese a la mitad. La ampliación, arreglo y decoración del templo duró unos 84 años (desde el 20 a. C. al 63 d. C.): "Cuarenta y seis años ha costado construir este santuario, y ¿tu vas a levantarlo en tres días?" (Jn.2, 20), dicen los dirigentes judíos a Jesús hacia el año 27. En todos los años que duró

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la construcción del templo, no se interrumpió el culto en ningún momento. Como lugar de la presencia de Dios, el templo era el centro del poder religioso. Era el único templo que tenían los judíos de todo el mundo para dar culto a Dios. El culto era celebrado a diario, por la mañana y otro por la tarde, y además un culto extraordinario en las grandes fiestas religiosas anuales, especialmente tres: la de Pascua, la de Pentecostés y la de las Chozas o Tabernáculos, a las que todo israelita varón, a partir de los trece años, tenía obligación de acudir, aunque de hecho los que vivían lejos lo hacían sólo para la fiesta de Pascua.34 El Templo de Jerusalén, estaba como centro universitario principal, donde se impartía la ciencia religiosa, teológica y jurídica, del judaísmo. Las decisiones y enseñanzas de los maestros religiosos de Jerusalén se extendían mucho más allá de los límites de Palestina. Al Templo acudía Jesús a impartir sus enseñanzas.35 La presencia de Jesús producía polémicas con los dirigentes judíos y allí hace sus grandes denuncias. 1) Creencias de un Judío
Lo que creía un judío piadoso en la época de Jesús eran tres elementos fundamentales :

1) Un Dios: Creía en la existencia de un único Dios, vivo y verdadero, santo e inaccesible pero cercano a sus creaturas. 2) Una Ley: Afirmaba que el Dios de Israel había revelado su voluntad a su pueblo en la Ley. Ésta se constituía en el vínculo de unión de los judíos entre sí. 3) Un pueblo: Tenía la convicción de que Israel era el pueblo de Dios, porque el Señor había hecho una alianza con él, después de liberarlo de Egipto.

Lo que 1) 2) 3) 4) 5) ACTIVIDADES

debía hacer un judío para con su Dios: Celebrar las fiestas. Dar culto en el templo. Cumplir la ley religiosa. Respetar el descanso del sábado. Acudir a la Sinagoga.

1)Las 3 Regiones más importantes de Palestina son: La llanura costera, la zona montañosa y la depresión del río Jordán 2)Un judío piadoso creía en un dios, una ley y en un pueblo ____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________
3) Lo que debía hacer un judío para con su Dios: Celebrar las fiestas, dar culto en el templo, cumplir la ley religiosa, respetar el descanso del sábado, acudir a la sinagoga

4) EL Sumo sacerdote era:_el responsable máximo del templo y el presidente del Sanedrín

_____________________________________________________________________ 5) Escribas eran Las personas laicos _____________________________________________________________________ 6) Los fariseos eran los hombres piadosos que conocían bien la ley y la cumplían a rajatabla _____________________________________________________________________ 7) Zelotes eran las capas mas pobres del pueblo (los agricultores, jornaleros, pescadores de Galilea) 8) Marginados eran Los publicanos ,algunos enfermos, los minusválidos, los gentiles y los pecadores públicos 9) Sopa de letras, descubre 11 grupos sociales que existían en la época de Jesús: E S A D U C E O P U B L I C A N G M A R G I N A R O M A N O S K W S A N E D R I F A R I S E O S R C O B R A D O T E S C R I B A Y R O C H E D V U D R I J G Q F I O P E K H W G O T E G L J E H Z E L. O T E S J P L D S Ñ K R J

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