Profa. Lic. Gabriela del Carmen Guerra Garca.

Materia: Sociologa Jurdica.

Turno: Mixto Martes y Jueves.

Alumno: Ramrez Palacios Jorge Alberto.

ORIGEN Y DESARROLLO DE LA FAMILIA.

Fecha: 9 de Noviembre de 2011.

NDICE

Introduccin.3

La familia...................5

La familia en la edad media..8

Las funciones de la familia..11

Tipos de matrimonios.......14

Los diferentes tipos de familia....22

Fuentes y documentos consultados ..30

INTRODUCCIN En la exclusividad del seno familiar se ha abierto una brecha. La desintegracin de la familia puede deberse a que como institucin ya no resulta imprescindible para resolver las necesidades del individuo, puesto que el Estado u otras instituciones e incluso personas particulares se han encargado de funciones que antes eran propias de la familia. Con el desarrollo de la industrializacin, la familia ha ido evolucionando hasta quedar reducida a su mnima expresin. A ello han contribuido varios factores: la incorporacin de la mujer al mundo laboral, la posibilidad de llevar a los hijos a las escuelas infantiles desde los primeros meses de vida, el distanciamiento apreciable entre el lugar de trabajo y el domicilio... Paralelamente, la posibilidad de divorcio, los anticonceptivos, la independencia econmica de la mujer con respecto al marido, han debilitado el concepto de ncleo slido e indivisible y el papel tradicional atribuido al cabeza de familia. Segn la ONU, la familia es considerada como la clula base de la sociedad, y su papel en el cumplimiento de importantes funciones socioeconmicas es justamente reconocido. Numerosos cambios en la sociedad han modificado el papel y las funciones, pero la familia est en el marco natural donde sus miembros, en particular los nios, se benefician del apoyo afectivo, financiero y material indispensable para el crecimiento y la expansin, y donde se tiene cura de personas como la gente mayor, los discapacitados y los enfermos. La familia llena la funcin esencial de preservacin y transmisin de los valores culturales. La familia puede ser una institucin que educa, forma, motiva y ayuda a sus miembros y de esta manera invierte en su expansin y constituye una contribucin preciosa al desarrollo. Otra cuestin es que desde nuestra perspectiva podamos, ampliar este modelo adaptndolo a nuestras tradiciones y necesidades. La familia que se constituye como grupo de trabajo potenciar: la diferenciacin, la cooperacin, la educacin y el aprendizaje, el mantenimiento de la tarea como eje central y el hecho de dar tiempo y espacio a los miembros del grupo de familia. El tema elegido es un tema novedoso, ya que hasta hace poco la familia constaba del padre, la madre y el/los hijo/s. La madre estaba en casa cuidando del nio y del hogar de manera que el padre era quien trabajaba fuera de casa y traa el dinero en casa. Todo esto ha cambiado, ya que cada vez hay ms mujeres que trabajan fuera de casa, el cabeza de familia ya no es el padre, la homosexualidad cada vez es un tema menos tab y muchas parejas homosexuales quieren adoptar un hijo, existen tambin las familias monoparentales ya sea por motivos
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de defuncin (enfermedades, accidentes de coche...) o bien por motivos de separacin. Lo cual no quiere decir que la familia tradicional se haya roto porque todava son las frecuentes, juntamente con las monoparentales por motivos de separacin. Claro que tambin hay las parejas que no quieren tener hijos (normalmente por motivos econmicos y por el supuesto estrs que provocan los nios). Y precisamente la dificultad que hemos tenido al realizar el trabajo es su novedad, al ser un tema tan actual supone ser criticado o bien problemtico (como por ejemplo lo que sucede con las parejas homosexuales). Hemos elegido este tema porque creemos que es muy interesante como est la familia en la actualidad, ya que como dicen nuestros padres los tiempos cambian. Porque todos tenemos o hemos tenido una familia, no slo la que hemos vivido con nuestras padres, sino la que se forma despus, en la adultez (de hijo pasas a ser padre). Hay que aadir que la familia se cre en el Antiguo Rgimen. La familia de esta poca se encontraba en la alta nobleza y principalmente era caracterizada como familia tradicional (madre, padre, hijo/s, abuelos...). Por el contrario, el proletariado vea a la familia de la nobleza como una familia inalcanzable para ellos debido a su elevado estatus social y econmico. Nuestro trabajo presenta un reto: hacer un recorrido por la nocin de familia y de infancia, sobre todo en la posmodernidad, con el fin de ampliar nuestros conocimientos sobre este tema. Nuestro trabajo consta de la primera parte en que se presenta la familia a partir de su definicin, funciones y los diferentes tipos que hay, esta primera parte terica, mientras que la segunda parte la hemos realizado a partir de sinopsis de distintas pelculas, de la conclusin del trabajo... es la parte procedimental del trabajo.

LA FAMILIA DEFINICIN DE FAMILIA Cuando se habla de familia hablamos de un ncleo de convivencia y solidaridad en la vida cotidiana; es un ncleo de complicidad en la corta distancia que permite afrontar adecuadamente los retos del mundo exterior; es el centro de un tipo de relacin privilegiada, espontnea e intensa; es a la vez una escuela de convivencia para los hijos y la transmisora de valores y aprendizajes fundamentales que se realizan mediante las emociones primeras, los afectos fundamentales. Una familia se define por su capacidad de dar respuesta a estas funciones y necesidades de una manera estable y duradera. Los elementos de emparejamiento acostumbran a ser elementos fundamentales en esta forma de convivencia, pero no siempre es el caso y no por eso se debe presuponer que la familia en cuestin no cumple adecuadamente sus funciones de soporte e integracin social. De la cualidad de la convivencia, de la capacidad de dar soporte a todos sus miembros, depender la vitalidad y la bondad de cualquier familia. Y tambin su fragilidad, cuando ella misma no encuentra mecanismos de proteccin suficientes, que puedan garantir que todos sus miembros sean solidarios. La familia proporciona a sus miembros, proteccin, compaa, seguridad y socializacin. Segn un estudio realizado El sistema de valores de los catalanes, el 99 % de ellos valoraban como muy importante la familia. Sobre el resultado de esta encuesta, Victoria Camps, coment que sorprende que en una poca de crisis de la familia tradicional, cualquier familia pase por delante de otros valores como el trabajo, la amistad, la poltica... La familia vive poco comunitariamente, el hogar se convierte en un hostal gratis sin que necesariamente haya comunicacin, an sin esta falta de comunicacin los jvenes encuentran en la familia todas las necesidades, hasta la de la independencia. Ms sorprendente parece que los hijos de las familias desorganizadas tambin crean lo mismo, que no hay mejor lugar que en casa, es como si las dificultades que sienten y notan, un pudiesen superar un arquetipo eterno inicial que obliga a respetar a los grandes. Es con el tiempo y poco a poco, con la edad o en ser abandonados, que se convierten en explcitos enemigos de su contexto familiar.

HISTORIA Y ORGENES La constitucin de la familia se remonta hasta los primeros momentos del hombre, incluso numerosas especies animales constan de una organizacin ms o menos compleja en cuanto a estructura familiar se refiere. La familia no es un elemento esttico sino que ha evolucionado en el tiempo en concordancia a las transformaciones de la sociedad. La familia es un grupo en permanente evolucin relacionada con los factores polticos, sociales, econmicos y culturales. Durante la historia y debido a hechos marcados la familia ha cambiado su estructura e incluso sus funciones.

As, los avances cientficos y mdicos han supuesto un una disminucin de la natalidad y el aumento de la esperanza de vida adulta o la industrializacin que sin duda ha cambiado la estructuracin de la familia y sus funciones incorporando a la mujer al trabajo productivo dejando de lado el papel que se le otorgaba a la mujer. La mujer hasta entonces por su fisiologa reproductora tena el papel de la crianza de los hijos y una reproduccin simblica de la sociedad. Si la ocupacin del hombre era la reproduccin material y el sustento de la familia los ejercicios de la mujer iban encaminados hacia una serie de actividades en torno a la esfera domstica tales como cuidar de otras personas como hijos, mayores o marido o limpieza y funcionamiento del hogar. Existe un cambio desde que la mujer se
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incorpora al mercado laboral aunque debido a una sociedad donde siguen gobernando los roles hasta ahora la mujer desempeaba una funcin de acuerdo con los ejercicios antes mencionados ocupando cargos profesiones como enfermera, secretaria o maestra. Aunque hoy por hoy la mujer est preparada para desempear trabajos que hasta hoy recaan en las manos de los hombres. Debido a la evolucin de la familia y de los roles la mujer de hoy ya no tiene como prioridad la reproduccin de la sociedad sino que busca una aceptacin social y profesional fuera de la rutina hogarea.

LA FAMILIA EN LA EDAD MEDIA

En la sociedad feudal, la organizacin econmica estaba estructurada sobre la base familiar. A travs de ella se organizaba y diriga el trabajo de los campesinos o siervos; adems, era un mecanismo de defensa mutua. El noble viva con su familia y sus sirvientes en el castillo, mientras quienes trabajaban sus tierras lo hacan en sus alrede dores. Los vasallos eran responsabilidad familiar del noble y este era responsable de ellos ante el rey. Muchas veces hemos visto en pelculas o por otros medios, escenas de amor de la Edad Media en las que el caballero le canta a su amada versos de amor, mientras un amigo suyo vigila para que no* los descubra el marido de esta. Estos cuadros, frecuentes en la Edad Media, describen muy bien cmo el amor de pareja generalmente no se corresponda con el vnculo matrimonial o familiar.

LAS FUNCIONES DE LA FAMILIA A LO LARGO DE LA HISTORIA La familia desempaaba en el pasado mltiples funciones. La familia patriarcal se denomina tambin familia extensa. sta tena en la sociedad preindustrial una seria de funciones, las cuales desarrollamos a continuacin. En primer lugar, satisfaca las necesidades sexuales y aseguraba la reproduccin. En segundo lugar, era una unidad econmica de produccin y de consumo, una unidad autnoma que organizaba el cultivo de la tierra, la caza y la pesca. Era, por tanto, una unidad econmica de subsistencia: se produca para consumir lo producido. Todo ello bajo la autoridad paterna. En tercer lugar, la familia daba seguridad a sus miembros y garantizaba su supervivencia. Desde el punto de vista educativo, en primer lugar tena la necesidad de ensear a los hijos cmo comportarse dentro de la sociedad en que aqulla viva. La familia extensa realizaba la primera etapa de la socializacin y ejerca una influencia sobre la personalidad de los hijos en virtud de las mltiples relaciones familiares. Por ltimo, realizaba tambin una funcin de enseanza informal, al que se
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derivaba del aprendizaje de un oficio que, a veces, estaba en relacin con la primitiva divisin del trabajo existente en el seno familiar. Todo esto explica el papel fundamental que en la evolucin de la humanidad ha jugado la institucin familiar. De ah que cuando la familia extensa sufra la mutacin sustancial que supuso la revolucin industrial y la aparicin de la llamada familia nuclear, se hable de crisis de la familia. En la actualidad, en las sociedades industriales la familia aparece integrada por dos generaciones, la pareja fundadora (tambin denominada familia nuclear) y la prole. El matrimonio se concibe como una asociacin de iguales y la prole se reduce a un nmero de hijos muy pequeo. La transformacin durante la revolucin industrial afect a la familia extensa. Por un lado no puede afirmarse (desde el punto de vista biolgico) que la familia sea estrictamente necesaria ya que esta funcin puede asegurarse con otros tipos de organizaciones. Por otro lado, la familia dej de ser el centro de imputacin econmica.

La aparicin de la fbrica supuso la proletarizacin del trabajador y la separacin entre el hogar familiar y el centro de trabajo. Los miembros de la unidad familiar trabajan ahora en un mbito ajeno, no como seres dependientes de una unidad superior que los alberga, sino como individuos aislados. Las funciones que
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desempaaba la familia como unidad econmica de subsistencia son reemplazadas ahora por un sistema econmico de mercado donde todo se compra y todo se vende. Finalmente, las funciones de seguridad y proteccin han pasado a ser desempaadas por instituciones especializadas (polica, tribunales de justicia, etc.). Por lo que se refiere a las funciones referentes a la socializacin se mantienen en la familia nuclear debido a que la necesidad de transmitir a la nueva generacin los roles que deben desempaar en la sociedad es prcticamente la misma que en la sociedad preindustrial, aunque la complejidad es mayor. Es por esto que la familia sirve para completar la labor de la socializacin de la escuela. Cuando el nio actual ingresa en el sistema educativo se efecta la primera socializacin, pero a partir de ese momento la socializacin es obra de la familia y de la escuela. Algunas veces surge un choque conflictivo entre la escuela y la familia, sobre todo cuando la transmisin de valores no es exactamente la misma. La escuela tiende a impartir los conocimientos y roles necesarios para ingresar en la sociedad industrial, la familia, atiende al desarrollo de la personalidad y de la afectividad del sujeto. Existe otra funcin educativa a la que ha tenido que renunciar la familia nuclear; Antes, el individuo aprenda un oficio en el seno de la familia extensa, en la actualidad, de eso se encarga el sistema educativo. La escuela suministra los conocimientos bsicos para vivir en la sociedad industrial y ensear una profesin. Podemos decir que ms que u na crisis en el sentido tradicional, e una mutacin importante de la institucin familiar. Hay una distincin entre funciones alienables (fruto de una situacin histrica) y las inalienables (permanecen mientras subsista la humanidad). Estas ltimas, se dividen en dos; la socializacin y el desarrollo de la personalidad. Las dos constituyen funciones educativas. La familia se manifiesta como un agente educativo de primer orden no slo porque en ella se produce el segundo nacimiento sociocultural, sino tambin porque ella es la gran educadora de la personalidad del nio. La familia suministra el afecto que el sujeto necesita para la estabilidad emocional. Cuando la familia abdica de alguna de estas dos funciones educativas surge el individuo antisocial o la perturbacin psquica.
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LAS FUNCIONES DE LA FAMILIA La familia empezara por la pareja, una pareja con una buena evolucin del vnculo, un aumento de las satisfacciones personales, profesionales y sociales, que se complementa y se potencia a s misma. Es en el marco de la pareja donde la aparicin de los hijos se crea la familia. La pareja suficientemente sana, que puede elaborar las propias ansiedades y contenerlas, podr ayudarse mutuamente a crecer y, en su turno, ayudar a los hijos en su crecimiento. Esta sera la funcin principal de la familia: crear el marco necesario para favorecer el crecimiento de sus miembros y contener las ansiedades que se formen en grupo familiar. El crecimiento de la familia ser determinado por los lmites de crecimiento de los padres. Si la ansiedad es crtica no se crece. Es cierto que determinados niveles de ansiedad, ciertas dosis de dolor mental, son necesarios para crecer. Pero niveles excesivos de ansiedad bloquean y paralizan, por la cual cosa podemos afirmar que la familia donde predomina la ansiedad y la confusin no crece.

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En el nacimiento del primer hijo se transforma la pareja en familia. La familia es un grupo complejo en constante evolucin, que comprende miembros en distintas fases de desarrollo, unidos entre ellos por roles y funciones interrelacionados y diversificados. De manera que, la familia ser: un sistema internalizado de relaciones un marco para el aprendizaje y una matriz para el pensamiento. La familia es una estructura vive y nica, la cual participa y da forma al aparato mental de cada uno de sus miembros, sobre todo para los hijos. Para aprender de la experiencia es necesario funciones emocionales capaces de contener el dolor mental. Estas funciones se basan en: generar amor, fomentar la esperanza, contener el sufrimiento depresivo y pensar. Pero cuando en la familia predomina las funciones de odio, desesperacin, creacin de mentiras y de confusin, la familia se desestructura y aparece la patologa. Meltzer propone una aproximacin de las familias ms sanas hasta las ms desestructuradas: familia de pareja bsica, familia matriarcal, familia patriarcal, familia-banda y familia en reversin. Los estudios de Funes y los de Mart Tusquets en Barcelona nos muestran que las concentraciones ms importantes de problemas familiares y sociales se encuentran en determinadas zonas de la ciudad, fundamentalmente en barrios asociales, en zonas de degradacin ciudadana y urbanstica. El entorno social, las condiciones del barrio, la vecindad... influyen de una manera directa e indirecta en funcionamiento familiar, estaramos de acuerdo en afirmar que el entorno social inmediato de una familia urbana es constituido ms por una red que por un grupo organizado. Por qu debe haber familia? El ser humano necesita durante mucho tiempo la atencin de los adultos para su desarrollo fsico y mental, es decir, para su nacimiento psicolgico como ser humano. La familia existe para una necesidad vital. Puede ir cambiando a travs de los cambios que se van produciendo en la sociedad, pero la necesidad de un padre y una madre para tener cura de sus hijos contina vigente. La tarea esencial de la familia es cuidar a los hijos, formarlos y educarlos. Esto quiere decir ayudarlos a crecer fsica y emocionalmente, lo cual slo se consigue enseando a pensar (Bion), para que los nios puedan ser personas con individualidad y con criterios propios, es decir, que se puedan permitir ser diferentes de los padres y de los otros hermanos y que puedan ser unos adultos responsables y capaces de colaborar solidaria y creativamente dentro de la comunidad en que vivimos.

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Para que todo esto se pueda ir produciendo, hay una tasca mucho ms bsica y mucho ms esencial: se trata de la contencin de las ansiedades que puedan tener los diferentes miembros de la familia. Como ms capacidad de contencin del sufrimiento mental tenga una familia, mejor nivel de maduracin obtendrn los hijos. Segn el Dr. Thomas la familia es una estructura viva y nica que participa a dar forma al aparato mental de cada uno de sus miembros, sobre todo al de los nios. La familia es una matriz parental con dos sistemas inconscientes dentro: el sistema parental y el sistema de los hijos. Cualquier cambio que se produzca en una parte de uno de los dos sistemas remueve todo el conjunto. Como estructura viva, la familia queda sometida al proceso natural de todo ser vivo, es decir, un inicio, un desarrollo y un final. Mientras este proceso se da, se producen unos cambios a los cuales se habr que adaptar. Todo cambio promueve una alteracin interna ms o menos acusada y reclama la necesidad de resituarnos emocionalmente, de reestructurarnos a partir de la nueva situacin. Delante una familia sin problemas hemos de empezar a sospechar que algo grave le sucede. Ya de entrada, podramos asegurar que funciona a base de negar la realidad interna y de proyectar aquellos aspectos que le parecen indeseables o conflictivos. Este funcionamiento le impide tener conciencia de los problemas, y naturalmente si no hay conciencia no se puede hacer nada para resolverlos. La situacin se le ir complicando. Uno de los problemas principales de toda familia es tener o no la capacidad de saber que se tienen problemas. Tener es capacidad quiere decir tener un nivel de madurez mental aceptable. Una situacin de ansiedad en uno de los padres o en un conflicto entre los dos (madre y padre) afectar inevitablemente todo el conjunto familiar, como tambin un problema de algn hijo lo puede llegar a cambiar todo. Hay tambin los problemas que vienen de fuera, de la relacin con el mundo externo. La familia tambin se saldr o no dependiendo de cmo est mentalmente estructurada. Las familias tienen diferentes funciones. La primera funcin y la ms importante es la funcin de reproduccin, ya que sin ella no hay familia (padres e hijo/s). Una vez formada la familia, la funcin de reproduccin servir para ampliarla y crear otras familias. La funcin econmica o de consumo, actualmente esta funcin es sobre todo la de consumo, y viendo as que desde los medios de comunicacin se ofertan en numerosos productos dirigidos a las familias, anteriormente (hoy en da casi ya no), la familia cumpla una funcin de produccin muy importante.

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En cuanto a la funcin de socializacin, esta funcin es muy clara en la familia. En esta, la familia acta como agente de socializacin, ya que es en ella donde se da la socializacin primaria del nio y es en ella donde los seres humanos vamos adquiriendo nuestros primeros conocimientos. As es la institucin ideal (por delante de la escuela) en donde vamos aprendiendo como funcionar en sociedad, por lo que es, en una palabra, el reproductor de la sociedad y sus valores vigentes. Si se consigue dominar la institucin familiar, se consigue dominar a la sociedad. Aunque tambin hay que tener en cuenta que es en la familia donde se da el apoyo a los valores individuales, a las potencialidades de cada individuo, y donde se le apoya (o se le debera apoyar) sus defectos. La familia es el principal agente de la Educacin. Su funcin educadora y socializadora basndose en como institucin, supone un conjunto de personas que aceptan, defienden y transmiten una serie de valore y normas interrelacionados a fin de satisfacer diversos objetivos y propsitos. Los padres, en este proceso, actan como modelos que los hijos imitan. Hay una abdicacin de la familia en la cultura urbana, esto se debe a aspectos como el trabajo de ambos cnyuges, las distancias, los horarios y el pluriempleo... va siendo reemplazada en la faceta educativa por la escuela, las amistades. Debemos sealar tambin los factores temporal espacial, de escolarizacin y la distancia social. Padres e hijos, aportan distintas culturas al hogar, ya que se mueven por ambientes distintos. La familia es, en definitiva, el agente de socializacin. Por ltimo hay que mencionar la funcin de apoyo, de proteccin emocional ya que es en la familia donde los ms desfavorecidos encuentran su mayor apoyo (aunque no siempre) econmico y emocional. A la familia se acude cuando nos va mal: paro, mala relacin con la pareja, desengaos... En general decimos que las funciones de la familia pueden distribuirse en tres tipos fundamentales. Las funciones de tipo biolgico, y social, psicolgico. Este es el papel principal de la familia de hoy, el de la fuerza creadora y dinmica que haga una renovacin positiva de la sociedad. Su misin es la humanizacin de este mundo tecnificado y materialista, llevndole su experiencia de fraternidad. Despus de ver las funciones de la familia en general pasemos a ver cules han sido estas funciones a lo largo de la historia, marcando su evolucin. A lo largo de la historia, la familia ha cumplido funciones distintas, dependiendo de la poca.

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FUNCIN SICOLGICA En la unidad anterior estudiamos el desarrollo de la personalidad como un proceso creciente de individuacin o identificacin con uno mismo y cmo este desarrollo empieza en la familia. En efecto, la funcin sicolgica de la familia es tan importante como la urgencia que tiene el hombre de adquirir identidad en la sociedad moderna, pues esta se ha ido estructurando sobre la base de la masificacin, proceso en el cual los medios de comunicacin han de cumplir una labor.

Un desarrollo mental, emocional, afectivo, intelectual y emotivo sano, le facilita al hombre herramientas para enfrentar la masificacin de la sociedad actual, as como su desenvolvimiento, a todo nivel dentro de ella. Esta tarea la asume la familia en un primer momento. FUNCIN EDUCATIVA La sociedad le adjudica a la familia la funcin de educar a los hijos en concordancia con sus valores y comportamiento. Segn la estructura de la educacin en la sociedad, este proceso es continuado por la escuela y los medios de comunicacin.

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Se hace imprescindible que la familia, en este caso los padres, cuestionen su funcin educativa, dado que, si por responder a esta funcin, inundan al nio de todos los valores, ideas y comportamientos requeridos por la socializacin, en detrimento de su propia individualidad, esto es, negando su identidad, no estarn cumpliendo verdaderamente con educar al nio. Educar es formar en la disciplina, en el ejercicio de la razn y la voluntad.

FUNCIN ECONMICA La familia se estructura en un ncleo econmico en el cual sus miembros satisfacen en comunidad las necesidades materiales que hacen posible la existencia humana. Dependiendo de la situacin econmica de la familia, en ella se puede empezar a vivir humana o inhumanamente.

En los sectores populares, la gestin de las mujeres aporta ingresos no slo por medio de su propio trabajo, sino a travs del llamado "rebusque", sin el cual no se explicara la supervivencia de las familias pobres.

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FUNCIN SOCIAL Y POLTICA Ya estudiamos el proceso de socializacin y vimos cmo la familia cumple un papel importantsimo en l, pues se trata de transmitir la cultura a la nueva generacin, as como formar al individuo en la participacin poltica. Sabemos que la cultura no es esttica, sino que los hombres la asimilan y transforman con su trabajo y actividad a lo largo de la historia. Por tanto, la cultura como identidad de un pueblo, la construyen sus hombres como sujetos histricos que son. Para ello es indispensable la formacin en la participacin poltica. FUNCIN BIOLGICA Otra de las funciones de la familia es la de procrear, es decir, garantizar la continuacin de la especie. En la medida en que la familia realiza cada una de estas funciones: sociales, econmicas y biolgicas, participa de la vida en comunidad. El matrimonio y la unin libre son las formas a travs de las cuales se organiza la familia.

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TIPOS DE MATRIMONIO

EL MATRIMONIO Por medio de este acto se liga jurdicamente la familia con el Estado, lo cual significa que ste le da legitimidad a la familia por medio del matrimonio.

El Estado reconoce la existencia legal de la familia a travs del matrimonio; es as como coordina y organiza una serie de elementos a nivel jurdico, referentes a las relaciones entre las personas que contraen matrimonio o cnyuges, a las relaciones entre estos y sus hijos, al patrimonio, a los requisitos y consecuencias de este acto, a la nulidad del mismo, o su disolucin y en qu casos es posible. En efecto, esta reglamentacin o legislacin establece un vnculo formal entre los individuos, miembros de la familia, y el Estado, pues adjudica a cada uno deberes y derechos.

EL MATRIMONIO A LA LUZ DE LA CONSTITUCIN MEXICANA El primer prrafo del artculo 4o. de la Constitucin mexicana de 1917 establece que: El varn y la mujer son iguales ante la ley. Esta proteger la organizacin y el desarrollo de la familia. A partir de este precepto podemos afirmar que el estudio jurdico de la familia entra en la rbita del derecho constitucional y, concretamente, en el campo de estudio de los derechos fundamentales. El tema de la familia ha sido tradicionalmente estudiado por los especialistas en derecho civil, los cuales como es comprensible han aplicado en su anlisis las categoras propias del derecho privado. Al haberse constitucionalizado su proteccin, el tema cambia radicalmente de perspectiva y requiere de un enfoque realizado desde el derecho pblico; esto supone que algunos de los conceptos con los que tradicionalmente se ha estudiado a la familia en el derecho civil no sean aplicables en este nuevo contexto. Anteriormente, el matrimonio era considerado como el requisito a travs del cual se ganaba el prestigio, respeto y aprecio como ser humano, de igual manera los hijos nacidos dentro del matrimonio, por ser considerados legtimos, gozaban de todas las garantas legales que este acto les adjudicaba contrariamente a lo que poda suceder con el hijo ilegtimo.
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Socialmente, la concepcin sobre el matrimonio como nica base legtima sobre la cual se estructura la familia, ha ido modernizndose, aunque rezagos de estas viejas ideas y concepciones an se mantengan. Por lo menos, la situacin del hijo "ilegtimo" ha cambiado, pues ahora est goza de los mismo desechos que el hijo naci del matrimonio.

TIPOS DE MATRIMONIO Hay dos tipos de matrimonio: civil y eclesistico o religioso. MATRIMONIO ECLESISTICO En Mxico, la religin que se asume como de la nacin es la Catlica, por ello el matrimonio eclesistico es aquel que se rige por las normas y cnones de la religin Catlica, de aqu que sea considerado como un sacramento; esto es, la posibilidad que tiene la pareja de santificarse a travs de la procreacin y educacin de los hijos. Esta propiedad del matrimonio catlico, como sacramento, es el funcionamiento y causa de otra propiedad del mismo que es, la indisolubilidad. Y se resume en la siguiente frase de la epstola de San Pablo: "Lo que Dios ha unido, no lo separa el hombre". El matrimonio eclesistico es respetado y asumido por el Estado mexicano. Hasta el punto de concederle efectos civiles, es decir, que todo contrayente de matrimonio religioso, automticamente queda vinculado con el Estado, y recibe entonces los beneficios de la legislacin en torno del matrimonio.

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Esto es lo que sucede para el caso colombiano; pero en general, podemos decir que el matrimonio eclesistico es celebrado, comprendido y determinado por el ritual religioso que lo asuma.

MATRIMONIO CIVIL Como su nombre lo indica, el matrimonio civil se realiza ante funcionarios del Estado y su ceremonia es un acto civil y no religioso. El Cdigo Civil lo define como: "Un contrato solemne por el cual un hombre y una mujer se unen con el fin de vivir juntos, de procrear y auxiliarse mutuamente". (Artculo 138). Todos los problemas inherentes a la familia se consideran de orden pblico (artculo 940).

DESMENUCEMOS ESTA DEFINICIN

Se dice que es un contrato porque implica la manifestacin de voluntades de los esposos, para obtener una finalidad determinada y contraer una serie de obligaciones y derechos, iguales para los dos miembros. Es solemne: esto significa que para casarse hay que observar y cumplir con una serie de formalidades especiales, de lo contrario el matrimonio se invalida o es declarado ilcito.

Entre un hombre y una mujer; cuando se realiza entre personas del mismo sexo es declarado inexistente. Todas las obligaciones y derechos que se adquieren con el matrimonio no se pueden aplazar ni condicionar. Estado Civil: con el matri-

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monio se adquiere un nuevo estado en las personas, pues dejan de ser solteras y se origina el estado civil de casadas. COMPARACIN ENTRE EL MATRIMONIO CIVIL Y EL ECLESISTICO En efecto, mientras la separacin de cuerpos significa la terminacin de la cohabitacin y unin de la pareja, o sea, cada uno puede hacer su vida independientemente del otro, pero manteniendo, a nivel legal, el vnculo matrimonial; lo cual sugiere que ninguno de los cnyuges puede casarse nuevamente. El divorcio no slo implica esta independencia real de la pareja, sino tambin la separacin legal. Ya dijimos tambin que cualquiera de los dos matrimonios, el catlico y el civil, puede anularse o declararse inexistente y por qu.. As mismo, en cualquiera de los dos puede haber separacin de cuerpos. Pero, slo en el matrimonio civil se acepta el divorcio, pues el catlico por ser un Sacramento, se considera indisoluble. CAUSAS DEL DIVORCIO Las causales del divorcio dentro del matrimonio civil son las siguientes: - Las relaciones sexuales extramatrimoniales de uno de los dos miembros, presumidas a travs de la celebracin de un nuevo matrimonio. El incumplimiento de los deberes como padre o madre. Los ultrajes, el trato cruel y los maltratos. La embriaguez constante. El uso de estupefacientes o drogas. Las enfermedades psquicas o fsicas, que pongan en peligro a la familia. La conducta corrupta o pervertida de alguno de los cnyuges. La privacin de la libertad personal.

LA UNIN LIBRE La unin libre o matrimonio de hecho, es la otra opcin que es posible asumir para constituir una familia; es practicado generalmente entre los sectores populares o grupos aislados que consideren innecesariamente la ceremonia matrimonial. A fuerza de su existencia, el derecho mexicano ha tenido que legislar en favor de los hijos habidos en este matrimonio de hecho.

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LOS DIFERENTES TIPOS DE FAMILIA Desde siempre han existido diferentes tipos de familia con funciones distintas, entre ellas encontramos la familia tradicional institucional, la familia nuclear fusional y la familia postpatriarcal. A continuacin, vamos a ver las caractersticas ms importantes de cada una de ellas y en que se diferencian entre ellas. Empezaremos pues, por la familia tradicional institucional, que como muy bien dice su nombre de clasificacin, es la que predomina en las sociedades modernas o en las cuales el mercado y el estado tienen una presencia reducida (es decir, en las sociedades que estn en va de modernizacin). En sta, el destino de los miembros de la familia est marcado por sus mayores, por la figura del patriarca. Las desigualdades entre los miembros de la familia, entre hombre y mujeres, hermanos y hermanas, hermanos de diferentes edades eran vistas como necesarias a cambio de una seguridad econmica, la proteccin emocional...que proporcionaba la pertenencia al grupo domstico. En el sistema tradicional, la figura de ms relevancia y poder es la del patriarcado. Las familias multifuncionales estn orientadas a la supervivencia y no separan entre lo pblico y lo privado porque la actividad econmica tena lugar dentro del hogar. A diferencia de lo actual, las funciones del mantenimiento del orden pblico, la atencin sanitaria y el sistema educativo iban a cargo de la unidad familiar. La familia tena un sistema troncal, es decir, la convivencia de padres y uno de los hijos (normalmente el heredero) resida en el mismo hogar para la mutua colaboracin econmica y la explotacin conjunta del patrimonio familiar. Su organizacin se haca mediante roles separados, el de la mujer y el marido y entre la generacin anciana y la joven para complementarse asimtricamente. Por lo que respecta al mbito poltico, slo haba un representante del grupo domstico ante la comunidad, y este era la figura del paterfamilias. En la familia nuclear fusional, a diferencia de la anterior vista, los recin casados se instalan en un nuevo hogar diferente del de la familia de origen reducindose las funciones reproductivas. En sta, la familia no se constituye con parientes de varias generaciones sino por padres e hijos. El espacio domstico surge de la realizacin de actividades en empresas y las realizadas dentro de la familia (sociales). Las reglas son diferentes dentro que fuera de hogar y el hecho de tener un trabajo asalariado fuera del crculo de la familia tiene consecuencias. Dentro de la familia nuclear, las funciones se reparten y realizan en funcin de las necesidades y capacidades de cada uno de los miembros y la familia como conjunto. sta creacin de un mbito privado marca los lmites en el hogar,
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potencia el sentimiento de privacidad y hace que la comunidad no intervenga en asuntos familiares. Una de las principales caractersticas de la familia nuclear es la solidaridad afectiva al momento de construir un hogar (solidaridad un poco forzada). Al decir esto, nos referimos a la fusin que se establece entre la mujer y el marido. La mujer se ocupa ms de las funciones dentro de la familia as como de la labor reproductiva excluyndola del espacio pblico y siendo dependiente econmicamente de su marido. En cambio, el marido tiene el papel de sustentador y funciones fuera de la familia. Ms tarde, debido a la introduccin de la mujer en el sistema educativo y en el mundo laboral, al cambio de ideas valores as como la dificultad del dominio de los hombres sobre las mujeres en la familia, se inicia la prdida del patriarcado y con ello el camino hacia una familia postpatriarcal. El desarrollo de la libertad, la igualdad y el individualismo tienen lugar gracias al derrumbamiento de la figura del patriarca. Este tipo de familia ms individualizada, es la menos institucional y en la que los roles conyugales cada vez son ms igualitarios (gracias tambin a los movimientos feministas y las polticas de igualdad de oportunidades). Es ahora que el hombre y la mujer aportan un salario cuando la mujer empieza a participar y ganar sitio en la sociedad que hasta ahora no las consideraba ni ciudadanas. La sociedad est formada por individuos con los mismos derechos ms que por familias. Cuando decimos individuos con los mismos derechos, estamos hablando tambin de las mismas oportunidades y de las no diferencias de gnero. Esta igualdad de oportunidades puede provocar en el hombre la incitacin de la violencia domstica. Podemos decir pues, que es la aparicin de a mujer como ciudadana de pleno derecho y el individualismo entre el hombre y la mujer lo que comporta la ruptura del patriarcado y por lo tanto, la principal innovacin en la familia postpatriarcal. Como consecuencia de la familia postpatriarcal surge tambin el tipo de familia monoparental, es decir, aquella que est compuesta por un padre o madre y por los hijos. sta es una familia frecuente en nuestros das debido, como hemos dicho, al debilitamiento del dominio del patriarcado, al eclipsamiento de la figura del padre, al aumento de las tasas de divorcio, al inicio del trabajo asalariado de las mujeres

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Afortunadamente, en la actualidad es difcil encontrar un solo modelo de familia. La familia nuclear est dejando de ser el principal modelo de familia sobre todo en las sociedades de niveles educativos altos y en las que la mujer tiene una buena situacin econmica (ya que as no depende econmicamente del marido). LA FAMILIA CONSANGUNEA La relacin marido y mujer se da dentro de la misma generacin, de tal manera que podran existir relaciones conyugales entre hermanos, pero no entre padre e hijo, pues estos son de generaciones distintas. 1.Abuelo 2.Padre 3.Hijo -

4.Nieto -Abuela - Madre (hijos de uno) -Hija -Nieta-Nieto

Ello condujo a diferenciar entre comunidades de hermanos y comunidades de hermanas y se abrieron as las puertas para la evolucin de la familia. LA FAMILIA PUNALA En este tipo de familia se eliminan las relaciones conyugales entre hermanos y, posteriormente, entre lo que hoy denominamos primos, Punala significa socio. El establecimiento de comunidades de hermanos diferenciadas de la comunidad de hermanas dio paso al matrimonio por grupos o familia punala. Se dice que son matrimonios por grupos, porque las hermanas y un grupo de hombres se pertenecan mutuamente; lo mismo suceda con la comunidad de hermanos. En este tipo de relaciones indiscriminadas, las descendencias slo se podan establecer por lnea materna, es decir, los hijos se saba a qu madre correspondan, pero no cul era su padre. Ello facilit la conformacin de la gens o agrupacin de los descendientes de la madre.

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De esta manera, las relaciones conyugales se establecan de gens a gens; es decir, no podan casarse entre parientes. Varias gens conformaban una tribu.

ENDOGAMIA Y EXOGAMIA Se dice que las gens practicaban la exogamia, por la prohibicin expresa de buscar el compaero dentro de ellas mismas. Pero la tribu, que comprenda totalidad de las gens, s era endgama, puesto que los ' miembros de una gens buscaban- compaeros en otra gens de la misma tribu. TRIBU

Obviamente, no podemos juzgar desde los valores de hoy este tipo de relaciones. Es necesario entender que las valoraciones cambian y se adecan a los momentos histricos. El matrimonio por grupos existi y se desarroll sin trabas, dado que prejuicios como los celos o el concepto de incesto no existan en esa poca.

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FAMILIA SINDISMICA En esta se consolidan los matrimonios de parejas, o sea, un hombre vive con una mujer, pero la poligamia es permitida. Sin embargo, la infidelidad en la mujer se castiga. Aun as esta relacin puede disolverse cuando alguno de los dos miembros lo desee.

POLIGAMIA Consiste en la relacin de un hombre con varias mujeres; la situacin contraria: una mujer con varios hombres, se denomina poliandria. La evolucin de la familia sindismica hacia la monogamia se debi, en el viejo mundo, al surgimiento de la propiedad privada. La domesticacin de animales permiti la propiedad sobre los rebaos que, en un principio, pertenecieron a la gens. Posteriormente, con el agrupa-miento en parejas, pasaron a pertenecer a este tipo de familia. As mismo, con el surgimiento de la agricultura, los instrumentos con los cuales se labora la tierra, empiezan a ser propiedad de quien los utiliza, en este caso el hombre, dado que era quien se dedicaba a traer los alimentos a casa. Por su parte, los enseres domsticos pertenecan a la mujer. En Amrica, este salto a la familia monogmica fue el resultado del descubrimiento y la conquista. Como puede verse, las nuevas condiciones de vida requieren de un nuevo tipo de familia; por ello, impulsan el trnsito de la familia sindismica a la monogmica. LA FAMILIA MONOGAMICA El surgimiento de la monogamia se corresponde con los inicios de la civilizacin y con la destruccin definitiva de la descendencia por lnea materna. Los lazos que unan a la pareja, con el surgimiento de la monogamia se hicieron ms fuertes, aunque la unin la poda deshacer el hombre, no la mujer.

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Hoy en da en la sociedad nos podemos encontrar con distintos tipos de familia, para hacer una clasificacin nos basaremos en la definicin de que una familia es un conjunto de personas pariente o no que viven en una misma casa: -Familia nuclear: Est formada por padre, madre e hijo, es la tpica familia clsica -Familia mono parental: Slo hay un padre o madre e hijos o hijas -Familia mono parental extendida: Hay un progenitor, hijos o hijas y personas de la familia -Familia mono parental compleja: Hay un progenitor y a su cargo hijos o hijas y comparte vida con personas ajenas a la familia -Familia unipersonal: Es una familia formada por un componente (soltero) -Familia compleja: Es una familia en la que en casa viven personas familiares y no familiares -Familia extendida: Es una familia que comparte hogar con personas familiares -Familia de Hecho: Este tipo de familia tiene lugar cuando la pareja convive sin haber ningn enlace legal -Familia formada por parejas de homosexuales y lesbianas: Familias de gays y lesbianas que tienen hijos

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LA CONSTRUCCIN SOCIAL DE LA MONOPARENTALIDAD Las familias monoparentales son aquellas que estn formadas por un padre o una madre soltera que viven con sus hijos inmaduros. No es lo mismo hablar de familias rotas que de familias encabezadas por viudas o madres solteras, de familias con un solo cabeza de familia que de familias incompletas. Ello tiene que ver con las imgenes cambiantes que nos forjamos de la familia normal, con la percepcin que tenemos de su crisis permanente, con los smbolos, los ideales o con los estigmas que asociamos a las formas familiares. La necesidad de hallar un trmino neutro para nombrar estas formas familiares se relaciona con los cambios que se han producido en su composicin interna que han determinado el paso de esta forma familiar de la marginacin a la respetabilidad. Posiblemente su aparicin en la esfera pblica tenga tambin que ver con el proceso de privatizacin del mbito domstico, con la diversificacin de la familia nuclear, que permite al mismo tiempo una mayor variabilidad de los modelos de organizacin familiar. Pero sobre todo tiene que ver con la irrupcin del pensamiento feminista en el mbito poltico y acadmico, que vea la introduccin de este trmino como una forma de legitimar a las familias de procedencia no tradicional, y con la accin del estado del bienestar, que al crear prestaciones especficas para este tipo de familias les da legitimidad e igualdad. Todo ello configura un complejo entramado de nuevas manifestaciones en el campo familiar indicativas de una transicin hacia un nuevo modelo familiar que podramos llamar postpatriarcal. En la monoparentalidad actual estas nuevas familias son concebidas como unidades econmicas viables y no como un aparato o algo marginal o transitorio. Gracias a los movimientos feministas y a las polticas de igualdad sexual, se da una toma de conciencia de la legitimidad de la existencia de unidades domsticas encabezadas por mujeres como una variedad familiar con derecho propio. La aceptacin de la legitimidad de este tipo de familias no excluye la consideracin de las marginaciones y conflictos que experimentan las personas que viven en ellas.

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Fuentes y documentos consultados.

Engels. Federico. EL ORIGEN DE LA FAMILIA. LA PROPIEDAD PK1VADA Y EL ESTADO. Editorial Progreso. Mosc.

Anderson, Neis. EL URBANISMO Y LA FAMILIA, en le Comunidad Urbana.

Horkheimer, M. LA FAMILIA Y EL AUTORITARISMO. en Erich Fromm v otros.

Coaper, David. MUERTE DE LA FAMILIA. Editorial Ariel. Espaa, I97S.

Roberto Surez Franco. DERECHO DE FAMILIA. T.l. Ed. Tercera. Ed. Temis, fogata: 1981. '

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