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Asociacin Argentina de Taekwondo Independiente Escuela Phoenix de Taekwondo Argentina Taekwondo Grupo TAE

TAEKWONDO: Filosofa y Simbolismo


Tesina IV Dan Ricardo Romero

Sabon Nin: Fernando Abad

Noviembre de 2011

Taekwondo: Filosofa y Simbolismo

Ricardo Romero Qu es el Tae Kwon Do Si definimos al Tae Kwon Do como un arte marcial, no estaramos equivocados, ms an si tomamos su definicin como un mtodo que combina patadas y puetazos. Sin embargo, en la propuesta de su enseanza, se articula una profunda filosofa que es impartida a travs de un fuerte contenido simblico. En este sentido, el objetivo de este ensayo es establecer una relacin filosfica y simblica del Taekwondo y su enseanza. Comprendiendo conceptos intrnsecos de esta disciplina establecida por el Gral. Choi. La base del TaeKwonDo tiene como referencia la prctica de los antiguos guerreros coreanos (especialmente los Hwa Rang y Son Bae), cuyas hazaas y cdigos ticos inspiran su prctica, donde heredan esa tradicin milenaria, histricamente ligada a los valores confucianos de jerarqua social con aspectos similares al estoicismo en la formacin de la personalidad. Origen del Tae Kwon Do El Taekwondo tiene sus races en el Taek Kyon, practicado en Corea hacia el ao 700 en los reinos de Silla y Koguryo. Con el tiempo se fue modificando y evolucionando en sus tcnicas. Antiguamente, tres reinos componan Corea: Silla, fundado en el ao 57 A.C. en la planicie de Kyunju; Koguryo, constituido en el ao 37 A.C. en el valle del ro Yalu; y Paekche, establecido en el ao 18 A.C. en el rea sur oeste de la Pennsula Coreana.

El Tae Kyon se desarroll por primera vez en el reino de Koguryo, pero es la nobleza del reino de Silla que impulsa el desarrollo y la difusin de este arte a travs de Corea.

Como evidencia de su prctica se encontraron dos imgenes talladas en piedra en la torre gigante Kumgang del templo de Pulkuksa, en Kyunju antigua capital de Silla, all se reflejaba a dos gigantes enfrentados en posturas del Tae Kyon.

A su vez, en los techos de MuyongChong y Kaktchuchong, tumbas de la dinasta Koguryo, se encontraron pinturas, que datan de los aos 3 a 427, donde destacan guerreros practicando esta disciplina. En el mismo reino de Silla se crea un grupo de elite, llamado Hwarang, compuesto de jvenes guerreros entrenados en Tae Kyon, junto a tcticas militares, esgrima, arquera, equitacin y moral Budista. La reivindicacin de este grupo estar presente en el nacionalismo coreano, que tras la victoria de Silla, la pennsula Coreana estara unificada en un solo pas, Koryo, establecido en el 935 gracias a la dinasta (Koryo) que gobern por un perodo de 457 aos. Con la dinasta Yi (1397 -1907) el arte tuvo una gran difusin en la poblacin en general, antes estaba restringido a la nobleza militar. Con la ocupacin japonesa desde 1910, la prctica del Tae kyon sera un eje articulador del facciones clandestinas que tomaban estas artes nativas como formas de identidad nacional. Historia del Taekwondo El propulsor de esa evolucin fue Choi Hong Hi, nacido en Miong Chong, Corea del Norte, quien a los 12 aos fue expulsado del colegio por pertenecer a un grupo agitador contra Japn, que en esa poca oprima a su pas. Desde los 15 aos se introduce en la prctica del Taek Kyon, a travs de su maestro de caligrafa Han Il Dong. Posteriormente, en 1917, tras ser enviado a Kyoto Japn, comienza la prctica del Karate, alcanzando el II Dan. Durante la II Guerra Mundial fue obligado a prestar servicio en el ejrcito japons. Tras apoyar al movimiento independentista Kwan Ju fue arrestado por traicin, donde recibi la sentencia a muerte que, sin embargo, quince das antes de su ejecucin, la guerra concluy, con ello la opresin japonesa de Corea, por lo que logr salvar su vida. Durante su encierro, Choi Hong Hi practica el Taek Kyon, combinado con el Karate, comenzando a difundirlo en la crcel. Recuperada su libertad, es

incorporado en al Ejrcito Coreano en 1946, difundiendo la nueva prctica como un nuevo arte marcial que denomin Chan Gun.

Tras ms de un lustro de sistematizacin de tcnicas y prctica, Choi Hong Hi arriba a los fundamentos de una renovada disciplina que posteriormente ser reconocida en 1955 como Taekwondo. Como reconocimiento, Choi fue nominado presidente de la flamante Asociacin Coreana de Taekwondo. Posteriormente, el 22 de marzo de 1966 se funda la International Taekwondo Federation (I.T.F) articulando las organizaciones impulsadas por Choi a lo largo del mundo. A su vez extiende la disciplina en diversos pases, como Argentina, donde es introducido por Han Chan Kim y Nam Sung. Hacia 1974, la ITF radica su sede en Montreal, Canad. La ITF ha desarrollado diversos campeonatos mundiales, el primero de ellos en esa ciudad. Incluso en 1999 nuestro pas fue sede de uno de ellos. Antecedentes marciales El TaeKwondo se nutre de diferentes disciplinas marciales, tomando la base del Karate japons (especialmente el Shotokan de los clanes de Funakoshi y Kanken Toyama) que nutrieron a las cinco escuelas de Karate Coreano (Kong Su Do / Tang Su Do) fundadas tras la 2 Guerra Mundial: (i) Chung Do Kwan (de Li Won Kuk); (ii) Ion Mu Kwan - Ji Do Kwan (de Sup Chung Song - Yun Kwe Byong); (iii) Mu Duk Kwan (de Hwang Ki); (iv) Chang Mu Kwan (de Yun Byong In); (v) Song Mu Kwan (de Ro Byong Yik).

Sin embargo, a partir de recuperar las tradiciones antiguas de las artes marciales coreanas (como el Taek Kyon), desde una reivindicacin nacionalista, se fue avanzando hacia una estructura tcnica ms gil y acrobtica, centrando el uso de las patadas y entrenamiento de contacto, lo que dara paso a lo que posteriormente se denominara Taekwondo. Esta nueva disciplina da conclusin a un objetivo del General Choi Hong Hi de crea un mtodo de entrenamiento superador del Karate japons, con nombre e identidad propia. Desde abril de 1955, con el nombre de Taekwondo, estableca un arte marcial con especial nfasis en la potencia de golpes, agilidad de patadas y elegancia en sus formas (Tules); que reflejaban un cambio radical en la forma de entrenamiento en las divisiones del ejrcito que conduca Choi Hong Hi, quienes comenzaron a saludarse entre ellos al grito de Tae Kwon!. Divisin Poltica Generalmente se presenta al Taekwondo como dos estilos, el ITF y la WTF (Word Taekwondo Federation. Sin embargo, se trata de dos organizaciones surgidas de la divisin provocada por la guerra fra, que provoc la divisin de las Coreas y el posterior alineamiento de Corea del Sur al campo occidental. Si bien Choi Hong Hi no fue un adherente total de rgimen comunista, su crtica a la poltica divisionista lo llev al exilio a la instalacin la ITF en Canad, en enero de 1972, con la posterior desvinculacin de la Korea Tae Kwon Do Association de la misma.

Mientras Choi sigui presidiendo la ITF hasta su muerte el 11 de abril de 2002, en Corea del Sur se forma la Federacin Mundial (WTF) en 1973, que orient

la disciplina hacia un deporte de competencia olmpica, para lo cual se modificaron pautas tcnicas y de prctica.

Desde entonces coexisten ambas organizaciones que tras la muerte de Choi Hong Hi comenzaron un acercamiento. Sin embargo, tambin se formaron diferentes organizaciones independientes que reivindican el legado tradicional y tratan de separarse de las diferencias polticas.

Definicin del Taekwondo En coreano, TaeKwondo est compuesto por tres conceptos: Tae= pie (el ideograma escogido remite a acciones de arrojo: pie peligroso); Kwon =

puo y Do = Camino; por lo cual, podemos definirlo como el arte de los pies y de las manos.

Se basa en la comprensin de las posibilidades, lmites y responsabilidades de la persona en su capacidad de superar sus temores y complejos a travs del entrenamiento del cuerpo como arma de combate. La cualidad de este arte marcial es la contundencia de sus golpes, a partir de su capacidad sorpresiva y eficacia de la variedad de recursos que utiliza (puos, manos abiertas y cerradas, de patadas, esquives y bloqueos, con manos y pies) lo que le permite desarrollar una alta destreza corporal. A pesar de la existencia de variadas escuelas de Tae Kwon Do, la descripcin del Maestro Hong Soon Pil puede caber a todas ellas: El Tae Kwon Do, como tcnica de combate, es una combinacin de velocidad, precisin, control, potencia, correcta respiracin y alineacin corporal; implica entrar y salir rpida y eficientemente, conectando sin esfuerzo golpes devastadores sobre el oponente. Principios del Tae Kwon Do A partir de la base Confuciana, el Tae Kwon Do apunta a vivir una vida que honre cinco principios. 1. Cortesa (Ye Ui): Expresada en la convivencia cotidiana. 2. Integridad (Yom Chi): Formada por la conducta tica. 3. Perseverancia (In Nae): Como virtud de persistencia para los logros. 4. Auto Control (Guk Ki): Sentencia de Lao Tse es fuerte quien se vence a s mismo.
5. Espritu Indmito (Baekjul Bulgul): Es la bsqueda constante de la

Justicia.

TAE: Tcnica Armona - Energa Entendemos que la enseanza del Taekwondo se constituye con la profundizacin de estas tres cualidades (la Fuerza, la Belleza y la Sabidura) como forma de desarrollar el arte marcial. Estos pilares se trazan a partir de bases filosficas que devienen del Do, el Zen y el Ki. Do: camino o mtodo, tcnica o sabidura. Marca las formas de comprender el aprendizaje.

Zen: es la armona, la belleza del alma, fuente de perseverancia y es marco de la trascendencia.

Ki: es la energa, la fuerza del espritu. Es la accin constante del alma.

Combinados, el Do significa un camino, un mtodo a seguir, implica una tcnica que proporciona el uso de los cinco principios mencionados. Fortalece el Zen, la belleza y armona de nuestras acciones. Implica el plano de la Sabidura, la gua que establece la base de nuestras conductas y nuestra base moral. Tambin puede comprenderse esta triloga como Fortaleza, Tenacidad y Tcnica. Simbologa del DOJANG El espacio de prctica se denomina Do Jang, que significa: El lugar donde se busca el camino de la vida. No es el simple lugar fsico donde desarrollamos una actividad fsica, sino que es un ambiente, un Templo de perfeccionamos nuestro cuerpo, mente y espritu, mediante nuestros movimientos, el carcter, la disciplina, la conciencia, la comprensin del espritu marcial y nuestra propia naturaleza humana. El alumno nuevo (Ju-Be) aprende en primer trmino el saludo, constituido por tres posiciones bsicas (Jumbi Sogui = Atencin; Cha Ryot Sogui = Firme; Kyong Ye = Saludo). Esta prctica es desarrollada tambin por los estudiantes avanzados (Sam Be).

En el Do Jang, se practican ritos de cortesa y protocolo para generar una disciplina y respeto a un lugar que se constituye como espacio de bsqueda del camino de la vida. Por eso, se realizan reverencias hacia los smbolos, hacia el Kwan Jang Nim, hacia el Sa Bom Nin, Kyo Sa Nim o cualquier miembro Sam Be o Ju Be, a fin de recordar que cada accin dentro del Do-Jang beneficiara esa bsqueda interna de equilibrio, autoconocimiento y paz espiritual. Simbologa del DOBOK Originalmente, la indumentaria utilizada en las artes marciales slo tena como requisito permitir la prctica de la misma. A lo largo del tiempo, los trajes se fueron perfeccionando, incluso incluyendo destaques en cada disciplina. El DOBOK del Taekwondo tiene base como base la ropa usada corrientemente en la dinasta Silla y Korugyo, conocida con el nombre de HanBok, que consista en pantalones y un vestido superior abierto con una faja llamada HanBul. Numerosas doctrinas filosficas orientales fundamentan los principales del Taekwondo, donde le concepto de armona en la vida es su punto nodal. Esta idea se expresa en el DOBOK. De acuerdo a la teora del Yin y el Yang, los tres principales componentes del universo y las figuras geomtricas del Dobook tienen su significado. Crculo, Cuadrado y Tringulo estn presentes en la confeccin de los trajes, representando: Won (crculo): simboliza el cielo. Ban (cuadrado): expresa la tierra. Kak (tringulo): representa al hombre

Estos componentes estarn en el DOBOK, siendo el crculo la chaqueta, referenciada en la forma de la cintura; el pantaln es el cuadrado y el cinturn el tringulo, expresado en el nudo, que se realiza de esa forma. As, los pantalones simbolizan la Tierra, la chaqueta el Cielo y el cinturn el Hombre. Su interaccin simblica expresa la vida humana entre el cielo y la

tierra. El color blanco es la pureza de conciencia y de paz. La fusin de estos elementos son la fundacin del Universo (Samilshinngo); su unin transforman en forma filosfica y espiritualmente al hombre en una sola unidad, denominada Han. Desde la numerologa del Chonbugyong, se asigna al Cielo el nmero uno, a la tierra el dos y al hombre el tres.

Desde la teora del Ying y el Yang, el hombre constituye un universo pequeo, donde el pantaln que simboliza la tierra (Ying) y la chaqueta que expresa el cielo (Yang), se relacionan en el Hombre, que es la cinta intermedia. Esta estructura, coloca a la cintura del hombre como una relacin entre la cabeza y las extremidades, donde el color de ese cinturn simbolizar no solo el grado de aprendizaje, sino tambin la fuerza de voluntad para equilibrar el Ego y la Apariencia.

Los ribetes incorporados en los Cinturones Negros, en la base de la chaqueta para los Instructores y en las extremidades para Profesores y Maestros, recupera una antigua tradicin coreana que reflejaba la importancia del individuo dentro de la sociedad, que implicaba tambin una responsabilidad para con el pueblo. Los ribetes dan al Cinturn Negro el deber de educar y formar personas, para buscar un mundo mejor y ms pacfico. A su vez, el DOBOK de Tae Kwon Do incorpora la inscripcin en la espalda en forma semi circular en el idioma de prctica (espaol en Argentina) y en coreano en forma vertical en coreano, simbolizando el rbol de la Vida.

Numerologa en el sistema de graduacin El Taekwondo ITF tiene un sistema de rangos (Dan Gup Jedo) donde la

comprensin evolutiva del carcter, la tenacidad, la fortaleza y la tcnica de los practicantes es reconocida a travs la acreditacin de un nivel. El mismo consta de una escala promocional compuesta por 19 rangos (10 grados Gups para cinturones de colores, y 9 grados avanzados para cinturones negros). Los grados de color se acreditan en forma descendente del 10 al 1, en tanto que los Danes son ascendentes en los cinturones negros, que comienza con el 1 y concluye con el 9. Existe un significado en la comprensin numrica del sistema de grados. En Oriente, el nmero 3 es el ms estimado de todos los nmeros. El carcter que

representa a ese nmero en el alfabeto Chino se representa en tres lneas : donde la de arriba simboliza el Cielo, la del medio a los Mortales y la de abajo a la Tierra. A su vez, el nmero tres tiene un fuerte componente que proviene del carcter Chino que le asigna al mismo y al Rey, que son casi sinnimos. En tanto, cuando el 3 se multiplica por s mismo, su ecuacin potenciada en 9, que se ubica en lo ms alto de lo alto de los nmeros de un dgito. Por lo tanto, el 9 Dan es lo ms alto de lo alto dentro del rango de cinturones. Adems, el 9 tiene una propiedad, y es que al ser multiplicado por algn nmero de otro dgito, y luego se suman los 2 nmeros de la resultado, la ecuacin dar siempre 9. Por ejemplo: 9x2=18 > 1+8=9; 9x3=27 > 2+7; 9x4=36 > 3+6=9; 9x5=45 > 4+5=9; 9x6=54 7+2=9; 9x9=81 > 8+1=9. Alegora del rbol de la Vida en los cinturones Los grados simbolizados en los colores de los cinturones expresan una evolucin del aprendizaje que comprende etapas representadas en la vida del rbol. Desde su siembra hasta la cosecha, donde el alcance de la cinta negra es simplemente el comienzo de una etapa de eterna formacin. > 5+4=9; 9x7=63 > 6+3=9; 8x9=72 >

Cinta Blanca (Jaian Ti): Simboliza la pureza e inocencia, es el inicio del estudio del Tae Kwon Do, donde se comienza con los aspectos bsicos de la disciplina. Intenta significar un momento donde la mente se ponen

en blanco, libre de prejuicios, para ser receptiva no slo de las tcnicas sino adems de la filosofa misma del arte.

Cinta Amarilla (Noran Ti): Simboliza la semilla que ingresa a la tierra. El dorado implica una semilla con vigor que aspira a dar un rbol con esplendor. Alcanzarlo implica una promesa de superacin donde la perfeccin de este grado dar unas races que darn sustento a la calidad del practicante.

Cinta Verde (Nukce Ti): Representa el follaje del rbol, donde comienzan a aparecer los frutos de la cosecha. Expresa la energa vital de la planta.

Cinta Azul (Paran Ti): Representa al cielo, es un salto a la perfeccin. Implica a consolidar la prctica a partir de la habilidad tcnica y perfeccin moral.

Cinta Roja (Palgan Ti): Representa un fruto maduro, es una etapa de transicin, donde simblicamente el estudiante comienza a morir para renacer en un instructor. Aqu se alcanza un grado de conocimiento y manejo de tcnicas que lo hacen susceptible de auto entrenarse (Algunos estilos tienen el cinturn marrn como un punto intermedio del rbol que se seca y el su renacer).

Cinta Negra (Conjon Ti): Es el opuesto al blanco, es la absorcin de la luz, donde el color negro implica un vaco de la luz de los conocimientos. Aqu el alumno alcanz una superacin de aprendizaje y comienza a recorrer el camino de la enseanza, que se nutre de una constante formacin.

La combinacin de los colores tambin se expresa en la filosofa del Ying y el Yang, donde se busca la comprensin del Universo. El pasaje del blanco (Ying) al negro (Yang) implica una comprensin del arco iris, base de todos los colores. Cada instancia son momentos personales de la enseanza, donde el amarillo implica el comienzo de las aptitudes fsica y prcticas; el verde el florecimiento de una nueva vida con la disciplina; el azul la tranquilidad y perseverancia; el rojo la valenta y esfuerzo de superacin. En lo que respecto al negro, el verdadero momento de su principio, donde ahora se nutrir de los grados anteriores y seguir creciendo. Alcanza su dignidad moral y busca su camino como mejor persona. De aqu se convierte en un difusor de la disciplina, para buscar su trascendencia. Carcter Inicitico del Cinturn Negro A partir del cinturn negro, se entra a una fraternidad, donde el iniciado compartir con miles de cinturones negros del mundo sus acciones morales y sus preceptos filosficos. Recibir conocimientos hermticos, que slo le sern explicados a partir de su evolucin de Danes. Comenzar a conocer el alfabeto, para comenzar a leer. Con trabajo duro y estudios lograr considerarse instructor y experto. Comienza a tener responsabilidades, de su formacin y la de sus discpulos, que tambin transitan por el rbol de la vida. Su conducta refleja la de todos los

cinturones negros y se expande en todos los grados. El instructor tambin tendr una evolucin, pasando por ser profesor, luego maestro, gran maestro, hasta encontrar la trascendencia, simplemente con su legado. El tres entre los Danes Siguiendo con el 3, el nmero constituye un nivel importante en el proceso evolutivo. Del 1 al 3 Dan, que como Instructor es novicio entre los cinturones negros. En tanto que a partir del 4 Dan, se cruza la barrera de la pubertad y se entra en un nivel de experto. En tanto que los 7 a 9 Dan, se alcanza la maestra. Estos niveles se alcanzan por mritos honorficos, donde los maestros comprenden una llegada a un Tae Kwon Do completo en su faz mental y fsico. Simbologa de los Tules (Formas) Podemos definir a los Tules o Formas como los patrones (Hyong) preestablecidos que marca un ritual de entrenamiento preestablecido, basado en tcnicas que evolutivamente encadenan ataques y defensas, simulando combates con uno o varios adversarios. Con el aporte de Grandes Maestros, el Sasn Nim Gral Choi Hon Hi elabor los movimientos y tcnicas que encontramos en los esquemas que fueron ensamblados en secuencias para sistematizar y encontrar una metodologa de enseanza lo ms prctica posible. Con un programa de 970 movimientos que despliegan la enseanza de Tae Kwon Do, articuladas en 24 Tules (Hoyng-Patrn) que simbolizan las veinticuatro horas del da.

La prctica de los mismos posibilitan la comprensin de tres niveles de accin: Uso correcto de la Fuerza. Fluidez del movimiento. Flexibilidad del cuerpo.

Como particularidad de su ejecucin, es que al ser movimientos combinados y preestablecidos lgicamente, su desarrollo comienza y termina en el mismo lugar. A su vez, como el Taekwondo, como todas las artes marciales, consideran que la mejor defensa es evitar la lucha y no verse obligado a pelear es salir victorioso, el comienzo de todas las formas es defensivo. Existen una serie de Tules de iniciacin, como Sayu Maki y Sayu Chirigui que sirven para aprender las tcnicas de base. Posteriormente, los estudiantes comienzan a estudiar los Tules especficos que se aprenden en orden jerrquico acompaando la graduacin del estudiante. Cada uno evolucionando en su dificultad de ejecucin acorde al nivel alcanzado por el practicante. Significado de los Tules Cada uno de los Tules del Taekwondo con su nombre, nmero de movimientos y smbolo diagramtico, simboliza figuras o hechos histricos de la cultura coreana. Su ejecucin debe hacerse.

CHON-JI 9 Gup: Significa literalmente "El Cielo y la Tierra". En Oriente es interpretado como la creacin del mundo o el principio de la historia humana, es entonces ste, el Tul inicial realizado por el principiante. Su diagrama est dividido en 2 partes similares, donde una parte representa al Cielo y la otra a la Tierra.

DAN-GUN 8 Gup: Es el nombre dado al legendario fundador de Korea, en el ao 2.333 antes de Cristo.

DO-SAN 7 Gup: Es el seudnimo del patriota Ahn Chang-Ho (18761938). Los 24 movimientos representan su vida entera, dedicada a la educacin de Korea y sus movimientos por la independencia.

WON-HYO 6 Gup: Fue un notable monje que introdujo el Budismo en la Dinasta Silla en el ao 686 despus de Cristo.

YUL-GOK 5 Gup: Es el seudnimo del gran filsofo y erudito Yi I (1536-1584), el cual era llamado el "Confucio de Korea". Los 38 movimientos de su diagrama se refieren a su lugar de nacimiento, a los 38 grados de latitud y el diagrama (~) representa "Erudito".

JOONG-GUN 4 Gup: Es llamado as al patriota coreano Ahn JoongGun quien asesin a Hiro Bumi Ito, el primer gobernador general japons de Korea, conocido como el hombre que jug un rol importante en la unin de Korea y Japn. Los 32 movimientos que tiene el Tul, representan la edad que tena cuando fue ejecutado en la prisin de LuiShung (1910).

TOI-GYE 3 Gup: Es el seudnimo del Maestro Yi Hwang (siglo XVI), quien fue una autoridad sobre el neo-confucionismo. Los 37 movimientos de este Tul se refieren a su lugar de nacimiento, a los 37 grados de latitud y el diagrama (~) representa la palabra "Erudito".

HWA-RANG 2 Gup: Es el nombre del grupo de guerreros, que se form durante la Dinasta de Silla en el siglo VII. Los 29 movimientos que tiene el Tul, se refieren a la 29 na. Divisin de Infantera, donde el Taekwon-do madur y desarroll.

CHOONG-MOO 1 Gup: Fue el nombre del Almirante Yi Soon-Sin de la Dinasta Lee, quien invent el primer barco de guerra (Kobukson), en el ao 1592. Se comenta que este barco es el precursor del submarino moderno. Este Tul termina en un ataque con la mano izquierda simbolizando su lamentable muerte, no teniendo la chance de demostrar su irrefrenable potencial, probado en la lealtad a su Rey.

KWANG-GAE 1 Dan: Es llamado as por el famoso Kwang-Gae-TohWang, el Rey de la Dinasta Koguryo en el siglo XIX, quien recuper todos los territorios perdidos incluyendo la parte ms grande de Manchuria. El diagrama (+) representa la expansin y recuperacin de los territorios perdidos. Los 39 movimientos se refieren a las 2 primeras cifras del ao 391 antes de Cristo, ao en que accedi al trono.

PO-EUN 1 Dan: Es el seudnimo de un sujeto leal, llamado Chong Mong-Chu (1400) quien fue un famoso poeta y escribi "Yo no servira a un segundo Maestro aunque me crucificaran cientos de veces", siendo esta frase conocida por todo Coreano. l fue tambin un pionero en el campo de la fsica. El diagrama (-) representa su intachable lealtad al Rey y al Pas, hacia el final de la Dinasta Koryo.

GE-BAEK 1 Dan: Es llamado as por Ge-Baek, un gran General de la Dinasta Baek Je (660 despus de Cristo). El diagrama ( | ) representa su severa y estricta disciplina militar.

EUI-AM 2 Dan: Es el seudnimo de Son Byong Hi, lder del movimiento para la independencia de Korea del 1 de marzo de 1919.

Los 45 movimientos se refieren a la edad que tena cuando cambi de nombre de Dong Hak (Cultura Oriental) a Chondo Kyo (Camino Celestial de la Religin) en el ao 1905. El diagrama (|) representa su espritu indmito, demostrado mediante la dedicacin de s mismo a la prosperidad de su nacin.

CHOONG-JANG 2 Dan: Es el seudnimo dado al General Kim Duk Ryang, el cual vivi durante la Dinasta Lee en el siglo XIV. Este Tul termina con un ataque con mano izquierda para simbolizar la tragedia de su muerte a los 27 aos, en prisin, antes de que pudiera alcanzar su madurez completa.

JUCHE 2 Dan: Es una idea filosfica que el hombre es el Maestro de todo y decide todo, en otras palabras que el hombre es el Maestro del mundo y de su propio destino. Se dice que esta idea tiene su raz en la montaa Baekdu.

SAM-IL 3 Dan: Denota la fecha histrica del movimiento por la independencia de Korea el cual comenz en todo el pas el 1 de marzo de 1919. Los 33 movimientos de este Tul representan a los 33 patriotas que planearon el movimiento.

YOO-SIN 3 Dan: Es llamado as por el Comandante General Kim Yoo Sin, quien actu durante la Dinasta Silla. Los 68 movimientos se refieren a las 2 ltimas figuras del ao 668 despus de Cristo, el ao en que Korea se uni. La postura de preparado, significa una espada enfundada a la derecha en vez de la izquierda, simbolizando el error de Yoo Sin, de seguir las rdenes del Rey de pelear con fuerzas extranjeras en contra de su propia nacin.

CHOI-YONG 3 Dan: Es llamado as por el General Choi Yong, Premier y Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas durante el siglo XIV, durante la Dinasta Koryo. Choi Yong fue grandemente respetado por su lealtad, patriotismo y humildad. l fue ejecutado por sus comandantes subordinados, encabezados por el General Yi Sung Gae, quien ms tarde sera el primer Rey de la Dinasta Lee.

YON-GAE 4 Dan: Es llamado as por un famoso General de la Dinasta de Koguryo, Yon Gae Somoon. Los 49 movimientos se refieren a las 2 ltimas figuras del ao 649 despus de Cristo, el ao en que l forz a la Dinasta Tang para dejar Korea, luego de destruir cerca de 300.000 soldados de sus tropas en Ansi Sung.

UL-JI 4 Dan: Es llamado as por el General Ul-Ji Moon Dok quien defendi satisfactoriamente Korea de las fuerzas de invasin de la Dinasta Tang, que contaban con cerca de 1.000.000 de hombres conducidos por Yang Je en el ao 612 despus de Cristo. Ul-Ji, empleando tcticas de golpes y corridas de guerrillas, fue capaz de destruir un gran porcentaje de la fuerza. El diagrama (L) representa su apellido. Los 42 movimientos representan la edad del autor cuando diseo este Tul.

MOON-MOO 4 Dan: Es llamado as en honor al trigsimo Rey de la Dinasta Silla. Su cuerpo fue enterrado cerca de Dae Wang Am (Roca del Gran Rey). De acuerdo a su voluntad su cuerpo fue puesto en el mar, "Donde mi alma debe defender para siempre mi tierra en contra de los japoneses". Se dice que el Sok Gul Am (Caverna de Piedra) fue construida para guardar su tumba. El Sok Gul Am es un buen ejemplo de la cultura de la Dinasta Silla. Los 61 movimientos en este Tul, simbolizan las 2 ltimas figuras del ao 661 despus de Cristo, cuando Moon Moo accedi al trono.

SO-SAN 5 Dan: Es el seudnimo del gran monje Choi Hyong Ung (1520-1604) durante la Dinasta Lee. Los 72 movimientos se refieren a su edad cuando organiz un cuerpo de monjes soldados con la asistencia de su pupilo Sa Myung Dang. Los monjes soldados ayudaron a repudiar a los piratas japoneses quienes asediaron la mayora de la pennsula de Korea en el ao 1592.

SE-JONG 5 Dan: Es llamado as por el ms grande de los reyes de Korea, Se-Jong, quien invent el alfabeto coreano en el ao 1443, siendo tambin un notable meteorlogo. El diagrama de este Tul (Z)

representa al Rey, mientras que los 24 movimientos se refieren a las 24 letras del alfabeto coreano.

TONG-IL 6 Dan: Denota la resolucin de la unificacin de Korea la cual ha estado dividida desde 1945. El diagrama (|) simboliza la homogeneidad de la raza.

Ejecucin de los Tules Al ser una secuencia de movimientos que combinan defensas y ataques contra oponentes imaginarios en diferentes direcciones. Al ejecutarse estos movimientos a partir de un diagrama establecido, el Tul mejora: coordinacin, concentracin, respiracin, velocidad, equilibro, ritmo de los movimiento y conocimientos de tcnicas fundamentales. Los mismos tiene que ejecutarse a partir de las siguientes pautas: 1. El tul tiene que empezar y terminar exactamente en el mismo lugar. Esto indica la precisin del practicante. 2. Se debe mantener una postura y enfrentamiento correcto todo el tiempo. 3. Los msculos del cuerpo deben estar tensionados o relajados en el momento crtico del ejercicio. 4. El ejercicio debe ser realizado con movimiento rtmico y soltura. 5. El movimiento debe ser acelerado y desacelerado de acuerdo a la indicacin de la forma. 6. Cada forma tiene que ser dominado completamente antes de pasar al siguiente. 7. El estudiante tiene que conocer el propsito de cada movimiento. 8. Los movimientos tienen que ser efectuados con realismo. 9. Tcnicas de ataques y defensas deben ser igualmente distribuidas entre ambas manos y pies.

Relacin con la Masonera Si bien no hay datos que acrediten la pertenencia de Choi Hong Hi a la masonera, a lo largo de sus esquemas y diagramas, existen varios acercamientos a esa orden que son interesantes a destacar. a) Esquema Solar: Presente en la comprensin del Universo, presentes en el Dobok, en el sistema de graduacin y en los Tules, especialmente en la analoga de las 24 hs. b) Reivindicacin nacionalismo coreano: que los acerca a corrientes liberales modernas. Presente en Sam Il, que reivindica a los 33 lderes independentistas de Corea. c) Contenidos tcnicos: como la lgica triangular de las defensas, las trilogas en las tcnicas de pies y manos, e incluso en el esquema de tres posiciones bsica: Gunun, An y Nuinja Sogui. En este sentido, es un punto de anlisis para encontrar una filosofa presente en el fundador de una disciplina que est llamada a trascender los tiempos. Bibliografa Abad, Fernando, Taekwondo. La fuerza de la mente, el poder del cuerpo, Lea, Arg. 2010. Bergamino, Eduardo, 24 ideas sobre Taekwon-Do, Arg, 2010. Il Lee Woo, Taekwondo Tcnicas Superiores, Herakles, Esp, 1992.

Kim, Yeo Jin y Silva Edson, Taekwondo, arte marcial coreana, Esp, Vol. 2. 1993. Kuper, Eduardo, Taekwondo ITF, Albatros, Arg, 1991. Pancham, John, Taekwon-do. Pumses y Tcnicas superiores. Alas, Esp,1981. Pons, Marxo, Taekwondo Formas Tul Tradicionales, Alas, Esp, 1991. Vatrano, Marcelo, Manual de Taekwondo para Danes y Gups, Kier; Arg, 2006.

Ricardo Romero: Politlogo UBA/UNSAM. Prof. UCES CNBA CPEL. Investigador UBA. Instructor CNBA. 1 Tuan Kung Fu Tien Tai Chuan. 3 Dan Taekwondo ITF. www.taekwondoromero.com.ar // www.ricardoromeroweb.com.ar