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  • Epistemología de Lo Cotidiano Mafessoli

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    Borane (que rece dieters peat) eno ido en lamar sbiduria popular, asimiamo, consucayen Ia be del esepucimo que, comma no cree en mala, eats fn ‘omveneido de que todo es posible VIL EPISTE J. Grace, Au chee dnt HAVER present El mundo come volta y wpreewaciéa deraha ls principales elucubracioner de au paca! Eatoqee yy ente de a inmodenta de mi propio, he usta de Mabey argo de estas piginas, as cle, proucto de mis elenones soltarias, discusiones apasionadss, dasibas con misalinnoa yee utr, de sues sin consseneis a a todo lo que la suciologla, a diferencia de os foldan compat de antsy wager problemas econémico siguen teniendo wna saci tampoco es teil olvidar Ia geopoliten ela so de is eduecisn a burucraray el desolate: 0, todo eno Wo “cube” acolo es neces ae 1a misma reconozca que at debe es finest en lo oti, r ‘en too wn condo camo una ersperton Ultmamente, de or de una gran empresa industrial reconocis que las eo 10s porque travesaba st industria se debian menor ata eologta {que ala ida cotdiana. (Declaracin del estlente general da Renault en el diavio fiat del 19 de julio de 1089) Hata let debiera conmover a los trabajdoresintelertaley, que con de ‘asia frecuencia se encuentran ebm onceptory vox en us propion| ‘teas para pres atenci a a kgiea muchas veces ko EnsrewoLocta DE La cortoiaNo no Nogiea® del fujo social. Debido al empefio de mantenerse a distancia, se corte el sesgo de olvidar lo ue lestina sty invest {acion intelectual. En aus Discrn, Magquievelo esabece ta dann ‘in entre ef pensaemientopalaciego 1 pensamiento le In pass pili Seguramente eta sincion gue tenlendo actaldad a) se considera en su mis amplis extension (garde poster evant <0, polio y simbélico). Giertamente es usta consiante sntiopo: Togiea. La euestin que deseamor plantear aqui es ts todavia cémo escuchar el pensamienta de I plaza pablica? En efecto, exife un “conocimiento”eiptice cotiiane inpree inde. Todo ese saber mundano yexpresbo xe conociment de ls usos sociales, con tants y tan variadas impliseiones, cons Supe un dato cura iquera desis a propia fenamenslgi ‘Ahora bien si para los postvsmos (aeo-marismo, fonclonslin Y conservadurismo) hay un problema esencia, verdadero expos ientum nui, éste sla elabotacin del eriterio que por una pace permita fundar en la raz6n la distinciGn del hecho del derecho 9, pora otra, posbilit lgitimar la supre bre ag Ma, Tenlendoven cuenta la casi monovalenela rcionalsta ae también sea menesterinsisiren a origialdad del on ‘empirico que acabamos de menciona. A esto nos ded {odo este libro, eremes que muchos ineleunles que de ‘manera son irracionalistasrtican esta opin. ‘que, al rebelarse en contra de las aspitaclones pos Kuan demostré que la sciologia iene msc sentido comtin que con la geometia® Es necesato sacar tod consecuencias de esta obseracion, Asi lo que po de ia reflexién de Kuhn es que el paso Ge un “paracy 0 aotr0 es provocao por la sedimentacin de “anomalas" que en aun lado un modo dominante de pensar La h sencia ess para hacer justicia a esa constant \ En lo que respecia ala vida socal, es muy eviciente que la ano ‘alia, o lo que se llama ast, consituye buena parte de lo cota. ‘no, O, més exactamente, queen varios siglos de domesticacian de ior Jas comtumbresy de normalizacién, muchas actitudes situsciones se han ido incluyendo progresivamente clasificadas bajo este > bro. fsa es Ia paradoja: bien conocida tanto por la forma politica ‘como por lajuriica, a minora “excluye” a a mayoria Fate puede culminaren la estructuracién socal deserita por Orwell en 1994, donde la verdadera acciém de eada ministerio se designa de mo wad bbe Berks FRSTENOLOGIA DE LO CoTDUNO {Gab aisnica con a aecin contrat a sea humoraeamente tte co chen dence que bem (6: Aa Fespecta, en sta reflexion ep Pleando una expresién de Gh, Fort) que la denen pacts ek one {i “ppm ta el contacto con lo que e rationale ‘oni vietante © monstuon La aenclon ag desde hace varios fos presamora lo comin caviene ne Lidiano y ato paronitico, tiene aqui su jatNeacion eolea aon ‘mucha frecuencia fo rechazado, como una centraldad candeaten ontituye In ate sda sobre fea se leant oda soc Como cl mundus, poro para basura que para los fomanes eget ‘wn el mundo visible, la solalidad que nos cup end deteaie ae ante todo por lo que Pareto lamaba “residuornaturamente aac do a este térming todas sus acepeiones, De tanto intetrogaenos acerea de I sodede y op elementos ‘meramente racionales,intencionaleso econdmicos que teense "yen, hemos dejado de lado Ia toiatdad, que en cist vie oo usa empaia comunalizada. El Erni y el Einfahleng. que en tradicién alemana pertenecfan mis que nada al teveho tnd ‘dual pueden ser capiados en sus realzacioneseolecthas La scolar Bia ya no puede ignorar que los valores que se conceden al Malone ambién se encuentran en To que constituye el funcionamienta social. Al hacerlo, a diferencia de lo ands demasiado mani {queos de algunos socilogos. podemos evita ta eels amps

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