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MODO DE VIDA

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OBJETIVO TERMINAL Nº 1: EXPLICAR LOS FUNDAMENTOS TEÓRICOS PARA EL ESTUDIO DEL MODO DE VIDA Y LA IDENTIDAD NACIONAL 1.1.

INTRODUCCIÓN

El estudio del Modo de Vida en Venezuela implica en primera instancia definir el marco conceptual que justifica el análisis a desarrollar. La categoría Modo de Vida está relacionada en general con el bienestar que una sociedad determinada le proporciona a sus habitantes. Según Córdova Cañas, el Modo de Vida constituye uno de los elementos fundamentales donde se insertan las características socio-económicas de una sociedad determinada y las expectativas, aspiraciones, valoraciones, comportamientos, ideologizaciones que los seres humanos realizan en el proceso de su propia existencia (Córdova cañas, 1980: 25). En otras palabras, el Modo de Vida implica tanto el análisis de los elementos relacionados con la forma como cada sociedad organiza la actividad productiva (modo de producción), como de los elementos relacionados con la llamada superestructura: la organización política del estado, las diversas expresiones de la sociedad civil, las representaciones ideológicas, religiosas, las costumbres, valores y tradiciones. De acuerdo con esto, el concepto de Modo de Vida se asimila al de Formación Económico-Social. Méndez Cegarra, citando a E. Kapustin, expresa su acuerdo con definir al Modo de Vida como la expresión concreta de las relaciones económicas, sociales, políticas y espirituales que imperan en una sociedad, como el resultado de la interdependencia entre todos los aspectos y fenómenos de la vida social (Méndez Cegarra, 1987: 97). Otros conceptos relacionados, pero que se refieren a un análisis más específico, son la calidad de vida, nivel de vida, género de vida y estilo de vida. La tesis central de Méndez Cegarra consiste en afirmar que el bienestar de la población no está directamente relacionado con el crecimiento económico (por lo menos en el marco del sistema capitalista), sino que el bienestar tiene que medirse necesariamente en la calidad de vida que el sistema genera. Esa calidad de vida está definida por las necesidades humanas, que serían tanto biológicas: aire, agua, alimentos, calor, etc., como sociales: salud, vivienda, educación, recreación, seguridad social y personal, trabajo, democracia, justicia y libertad. El modo de vida busca satisfacer necesidades biológicas y sociales que el hombre debe satisfacer, primero, para garantizar su sobrevivencia, y segundo, para que la vida sea algo más que sobrevivir. El estudio del modo de vida es siempre un análisis específico, de una sociedad determinada en un período histórico delimitado. Estudiar el modo de vida en Venezuela implica entonces abordar el análisis de los procesos económicos, políticos y socioculturales que se han desarrollado en el país desde que nos constituimos como república, los cuales son determinantes de nuestra realidad actual, para llegar así hasta Venezuela que ingresa al nuevo milenio tratando de superar la crisis que afecta a la nación desde hace más de una década. Para comprender el modo de vida predominante en Venezuela se debe estudiar nuestro desarrollo económico. La economía venezolana tiene como una de sus características definitivas la relación de subordinación para con otras economías foráneas. El origen de la misma hay que buscarlo desde el mismo momento en que fuimos invadidos y dominados por los conquistadores europeos. A lo largo de 500 años, nuestra economía ha atravesado diferentes etapas y modos de subordinación al mercado capitalista mundial. A esto es lo que se ha llamado dependencia. Debido a ello nuestra economía no ha podido desarrollarse plenamente en todas las áreas de la agricultura y la industria, sino que mantiene considerables desequilibrios por el gran crecimiento de algunos sectores (como el petrolero) y el estancamiento de muchos otros (como el agropecuario). Esto es lo que se conoce como subdesarrollo. La identidad venezolana, en su proceso de construcción, ha atravesado por múltiples circunstancias que son necesarias considerar al momento de establecer su realidad actual. La cuestión de la identidad implica establecer que los procesos culturales tienen una dinámica histórica. Ciertamente cada grupo humano, pueblo o sociedad, está caracterizado por su cultura, pero esa cultura actual refleja necesariamente la interacción de los factores históricos de una sociedad determinada. Por lo tanto, la cultura no es estática, sino que se transforma a través del tiempo, así como es diversa en el espacio geográfico. Del proceso cultural de un pueblo surge la identidad de ese pueblo para con los valores fundamentales, materiales y espirituales, que lo distinguen de otros humanos. Y así como la cultura tiene su historicidad, la identidad también se modifica a través del tiempo. Por ello es que se habla de construcción de identidades (Mato, 1992). Pero esa identidad responde necesariamente al pasado histórico de cada sociedad. La cultura no sólo es la manifestación fenoménica del proceso de creación social, sino también implica el proceso de transmisión de esas creaciones (Vargas y Sanoja, 1991: 21). Los hombres escriben su propia historia, pero no actúan a su libre arbitrio ni en circunstancias elegidas por ellos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado (Máx., 1852-1974: 9). Por ello es fundamental precisar cómo ha sido el proceso cultural venezolano, la progresiva construcción de la identidad cultural que nos caracteriza, desde el mismo momento en que rompimos los nexos coloniales con España.

1.2.

CONCEPTOS BÁSICOS:

MODO DE VIDA: Es la expresión de las relaciones económicas, sociales, políticas y espirituales que imperan en una formación económica-social dada. El concepto de modo de vida puede concebirse como equivalente al de formación económico-social o más propiamente como complementario y explicativo. Una formación social da lugar a un modo de vida, el cual produce una calidad de vida que es medidle en términos del grado de satisfacción de las necesidades materiales y no materiales de la sociedad. IDENTIDAD CULTURAL: Es la conciencia sobre la participación en tradiciones históricas que definen a un pueblo con caracteres específicos. IDENTIDAD NACIONAL: Es la conciencia de identificación de las tradiciones históricas de un grupo humano específico con el espacio físico y político que constituye el asiento de la nación. Según Maritza Montero (1991: 76) es el conjunto de significaciones y representaciones relativamente permanentes a través del tiempo que permiten a los miembros de un grupo social que comparten una historia y un territorio común, así como otros elementos socioculturales, tales como el lenguaje, la religión, costumbres e instituciones sociales, reconocerse como relacionados los unos con los otros biográficamente. CULTURAL: Es el conjunto de los productos de la actividad social del hombre; los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un período determinado. La estructura económico-social es la base y el modo como se produce la cultura. El hombre no es sólo creador de cultura, sino también producto de ella. La cultura no es astática, presenta su desarrollo a través de la historia, así como su variación en el espacio geográfico. La cultura es el resultado de un proceso de creación y recreación humana continuo, dimanizado por los cambios que suceden en las relaciones que mantienen los hombres en sociedad. Podemos hablar de culturas de clase, de culturas regionales, de culturas dominantes y dominadas, etc. FORMACIÓN ECONOMICO-SOCIAL: Es una unidad social concreta, históricamente determinada, compuesta entre la unidad entre estructura y superestructura, en la cual pueden coexistir diversos modos de producción, siendo uno de ellos el dominante y el que la caracteriza. El proceso histórico implica la sucesión de formaciones económicosociales distintas, es decir, la sucesión de diferentes modos de producción predominante en cada caso. MODO DE PRODUCCIÓN: Es un concepto abstracto que explica la manera en que cada sociedad organiza su actividad económica a lo largo del proceso histórico. Implica la combinación de las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Algunos modos de producción serían: el comunal, el tributario, el esclavista, el feudal, el capitalista y el socialista. Los conceptos de formación económico-social y de modo de producción son fundamentales para comprender la teoría marxista. FUERZAS PRODUCTIVAS: Están integradas por el trabajo del hombre, los recursos naturales que sirven de materias primas para la producción, y la maquinarias, herramientas y conocimiento científico-técnicos que permiten emplearlos. RELACIONES DE PRODUCCIÓN: Es la forma en que se relacionan los individuos en la actividad productiva. De manera general pueden ser de colaboración (los miembros de una cooperativa) o de explotación (entre obreros y patronos). En lo jurídico se presentan como relaciones de propiedad sobre los medios de producción. Son el fundamento de la división social en clases con intereses antagónicos. Constituyen la estructura de la sociedad, sobre la cual se eleva la superestructura jurídica, política, religiosa, filosófica y artística, a la cual corresponde determinadas formas de conciencia social. CLASES SOCIALES: Son grandes grupos de personas que se diferencian entre sí por el lugar que ocupan en la producción, por su relación con el tipo de propiedad, por el modo de vida y por la parte que obtienen de la riqueza social. Según el marxismo, la lucha o confrontación entre las clases sociales antagónicas actúa como motor de la historia. Sobre el concepto de clases sociales existen múltiples definiciones. Los intelectuales defensores del orden establecido excluyen a las clases sociales de todos los análisis relacionados con las ciencias humanas, como un mecanismo para ocultar las grandes injusticias que persisten y se profundizan en nuestro mundo globalizado. ESTADO: Es un conjunto de instituciones políticas, jurídicas y militares que sirven a la dominación económica de una clase o grupo de clases sociales minoritarias sobre el resto de clases que conforman la mayoría de la sociedad. DEPENDENCIA: Es una relación de subordinación entre naciones formalmente independientes, en la cual la actividad productiva de las relaciones subordinadas es diseñada y controlada desde los países capitalistas industrializados. El atraso en el desarrollo económico de los países dependientes se explica en el proceso histórico del sistema capitalista, en el cual la explotación por Europa de territorios en América, Asia y África determinó que se constituyeran simultáneamente dos polos claramente diferenciados: un centro rico e industrializado, y una periferia

pobre y atrasada. Las relaciones de dependencia se han fortalecido a partir del auge del modelo económico neoliberal. GLOBALIZACIÓN: En sentido estricto, significa la interdependencia entre los distintos pueblos del mundo en lo económico, político, social y cultural. La globalización se inició en el siglo XV con la expansión colonial de Europa sobre el resto de continentes, y se ha desarrollado bajo la hegemonía del llamado mundo occidental y cristiano (Europa occidental y los Estados Unidos). Globalización no es sinónimo de neoliberalismo ni de predominio del capital financiero, pero así lo pregonan los grandes centros de poder mundial (los Estados Unidos y el grupo de los 7 países más industrializados, los organismos multilaterales como el fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, y las grandes corporaciones multinacionales que dominan el proceso económico mundial). No existe un camino único y predeterminado para el proceso de globalización; el mismo responde históricamente a las variaciones en la correlación de fuerzas entre las grandes potencias mundiales y los países dependientes, y entre las clases y grupos sociales dentro de cada país. Debido a ello la globalización a tenido período de auge y de declive a lo largo de estos 500 años. En la actualidad a nombre de la globalización, y aprovechando la revolución entre las comunicaciones y la informática de las últimas décadas, se ejecuta un proceso de cambios socioeconómicos, políticos y culturales que persiguen aumentar el poder hegemónico del capital financiero sobre todo los pueblos del mundo, intentando destruir los derechos y conquistas que los trabajadores y los países independientes lograron en los últimos 150 años. Sin embargo, si es posible concebir una globalización humanizada, que potencie los vínculos de solidaridad entre las naciones y los pueblos y contribuya a la superación de los grandes males que hoy padece la humanidad, los cuales amenazan peligrosamente su existencia futura. ETNIA: (del griego tennos, pueblo) Unidad tradicional de conciencia de un grupo humano que se diferencia de otros por compartir lazos comunes de nacionalidad, territorio, costumbre, religión, valores, idioma y tradición histórica. La etnia no constituye una unidad estática, por lo que sus características pueden variar a lo largo del tiempo. Diversos factores pueden generar su desplazamiento, separación o transformación, al sufrir el contacto con otros grupos étnicos. En los últimos años el termino etnia ha pasado a ser sinónimo de “grupo indígena”, y se ha acuñado el término de “minorías étnicas” para designar específicamente a las minorías culturales. CAMBIO CULTURAL: Las múltiples formas en que la sociedad modifica sus pautas o patrones de conductas, es decir, aquellas actividades relativamente uniformes que le sirven de modelo. El cambio cultural puede ser resultado de factores internos o externos. Al parecer, Las pautas de conductas de todas las sociedades están en constante cambio y transformación. Los factores de carácter general que pueden influir en el cambio cultural son básicamente tres: las alteraciones en el ámbito ecológico; el contacto con dos sociedades con pautas de conductas distintas; y el cambio estructural en una sociedad determinada (cambios en el modo de producción). ACULTURACIÓN: Es el proceso por el cual el contacto entre dos sociedades diferentes genera que una de ellas absorba los esquemas culturales de la otra a través de un proceso de selección y modificación. Este cambio suele producirse a causa de una dominación política o militar que por lo general provoca notables alteraciones psicológicas y una gran inquietud social. El proceso por el cual los individuos o los grupos humanos quedan absorbidos y adoptan la cultura dominante se denomina asimilación. HOLISTICA: Doctrina epistemológica que hace hincapié en el estudio de los elementos a partir de su totalidad. OBJETIVO TERMINAL Nº 2: EL MODO DE VIDA Y LA IDENTIDAD EN LA VENEZUELA DEL SIGLO XX. 2.1. LA ECONOMÍA VENEZOLANA AGROEXPORTADORA DEL SIGLO XIX Y COMIENZOS DEL XX. La estructura económica existente durante el período colonial no sufrió mayores modificaciones con el proceso de independencia y la instauración de la República. Esta estructura agroexportadora y monoproductora, estaba basada en la explotación de la mano de obra esclava en las grandes plantaciones cacaoteras, y en la explotación de trabajo de los peones en las haciendas ganaderas. Las relaciones sociales coloniales, incluyendo a la esclavitud, fueron ratificadas con la constitución de 1830. Uno de los cambios más significativos se produjo con la incorporación de los caudillos militares a la oligarquía dominante, en su condición de grandes terratenientes y poseedores de buena parte del poder político. El otro cambió fue el duro golpe que sufrió el sistema esclavista durante la dependencia, pues pese al que el mismo se mantuvo vigente hasta 1854, la oligarquía nunca pudo restablecer el grado de dominación social que tenía durante la colonia. La economía venezolana tenía un carácter agroexportador. El principal producto exportador de la colonia, el cacao, fue desplazado entre 1830 y 1840 por el café, situación que se mantuvo hasta que el petróleo se convirtió en el primer producto de exportación en 1926. Además, durante el siglo XIX Venezuela exportaba a los mercados internacionales ganado vacuno y cueros de reses (durante todo el período), algodón y añil (hasta la década de 1880), Azúcar (se exporto hasta 1860), tabaco (hasta los primeros años del siglo XX), dividive (exportado a partir de 1875) y caucho (entre 1885 y 1910) Es de resaltar que nuestra economía agroexportadora jugaba un papel sumamente secundario en el mercado capitalista mundial. El café y el cacao constituían productos de escasa significación para los países industrializados; y

la acumulación de capital de la economía venezolana. La primera predominó en la región centro norte. 1984: 69). que hasta la Guerra Federal mantuvieron un permanente conflicto con los caudillos regionales.el resto de productos eran exportados en escasas cantidades como para representar un peso significativo en los ingresos nacionales. La escasez de mano de obra y el cultivo extensivo del café en las haciendas se tradujeron en un bajo rendimiento por hectárea. Con el paso del tiempo se consolidó el predominio de los comerciantes y financistas. Por tanto. La economía familiar campesina que cobró auge en la región andina en el último tercio del siglo XIX. encabezados por Páez. realizado por el grupo familiar campesino. que lo vinculaban a un limitado circuito comercial en el cual el hacendado con frecuencia actuaba como comerciante. en las mismas condiciones. los caudillos regionales se vincularon a la clase dominante al convertirse en grandes propietarios. esta situación se mantenía sin variar para fines de siglo: en 1984. El cultivo de café de estas unidades se realzó en forma intensiva. en el cual para 1839 el 72 % de la población activa estaba dedicada a las labores agropecuarias. opera en la Guaira desde 1835. y muy escasa producción de excedentes. La clase dominante de la Venezuela agroexportadora se constituyó inicialmente como una alianza entre los grandes propietarios de la región centro costera y los caudillos militares de la independencia. Las principales casa comerciales que dominaron la economía agroexportadora venezolana fueron: Blohm (alemanes). sino que ambos debían asegurar la reproducción de su propia fuerza de trabajo en una actividad coquera en el ámbito de la hacienda. y Boulton (ingleses). En las haciendas que originalmente cultivaban cacao y que posteriormente centraron su actividad en la producción de café. a través de la repatriación de los beneficios que estas casas comerciales obtenían aquí. se consolidó en el país una clase dominante con características de burguesía embrionaria (Carvallo Y Ríos. El excedente generado por la economía agroexportadora tuvo como principales beneficiarios a los comerciantes exportadores e importadores y a los grandes hacendados. sí existían en centro América y Colombia diversas técnicas de cultivo intensivo del café que los hacendados venezolanos nunca aplicaron aquí. El peón no era un trabajador libre. bajos niveles de vida. desde 1826. A partir del control comercial y financiero de la actividad agroexportadora.9% de la población activa continuaba dedicándose a esas actividades. representantes de los intereses de los productos agropecuarios. escaso desarrollo del mercado interno. vales. Este rendimiento fue un descenso continuo hacia fines del siglo XIX y continuó descendiendo en las primeras décadas del XX. El poder económico de los comerciantes-financistas era tan grande que eran ellos los que financiaban el presupuesto del Estado. y la segunda en la región andina. El pequeño tamaño de las unidades productivas permitió la incorporación de mayor trabajo por área en las distintas labores. durante el predominio de esta etapa agroexportadora. cultivos extensivos. Este excedente no se revirtió de manera significativa sobre la agricultura: las ganancias de las casas comerciales contribuyeron a la acumulación de los grandes países capitalistas. Las casas extranjeras monopolizaron el comercio de exportación. efectivos o combinación de éstas. 1984: 102). las características de ambas relaciones de trabajo no diferían mucho (Carvallo y Ríos. por lo menos los hacendados establecieron leyes y ordenanzas en función de lograr la fijación permanente del trabajador a la hacienda. Venezuela era un país pobre. El cultivo del café se realizó en dos unidades de producción básicamente distintas: la hacienda. A diferencia del peón. que permitiera producirlos de acuerdo a técnicas intensivas (aquí nunca se desarrolló una tecnología en esa dirección). Además del derecho a usufructuar una pequeña porción de tierra de la hacienda para garantizar su subsistencia y la de su familia (en cultivo de conuco). dueños de las grandes casas comerciales. subsidiando prácticamente todas las actividades económicas no petroleras realizadas en el país. cuya actividad no lo vinculaba directamente al mercado local . el peón recibía como complemento diversas formas d pagó: fichas. fue sumamente baja Otro elemento que influyó en lo anterior fue el control de las casas comerciales en manos de extranjeros tuvieron sobre el comercio de los productos agrícolas venezolanos. comparado con otros países productores. No obstante. y los excedentes obtenidos por los hacendados se convirtió básicamente en actividades no agrícolas (Carvallo y Ríos. se basó en el cultivo de pequeñas áreas. lo que permitió más altos rendimientos por hectárea en la región andina. y en esa medida pasaron a depender del circuito comercial-financiero que controlaban las casas extranjeras. combinado con cultivos de subsistencia. en tanto que el comercio de importación y en la comercialización interna participaban también venezolanos. especies. el 71. y la economía familiar campesina. de tercer o cuarto orden en el mundo. quienes a través de sucursales y subsidiarias mantenían una red comercial en todo el país. el trabajo esclavo se combinaba desde la época colonial con el trabajo de los peones. sin industrias. La nuestra era una “economía de sobremesa”. como Colombia. 1984: 82): no sólo el peón y el esclavo realizaban las mismas tareas. No existieron para la época avances en tecnología de producción para esos cultivos. Luego del triunfo de la federación. Marcado contrate con la realidad vivida en la Venezuela petrolera del presente siglo. donde el Estado ha sido todopoderoso. Este atraso tecnológico determinó una baja productividad.

sin que existiera mayor relación e interdependencia entre dichas provincias. De todos son conocidos sus planes para invadir Cuba y Puerto Rico y terminar de destruir así el poderío colonial Español en América. La derrota del proyecto bolivariano y el triunfo de los planes localistas de las oligarquías de Caracas y de Bogotá. que abarcaba el territorio de las que hoy son cuatro naciones latinoamericanos: Ecuador. Para fines del siglo XIX. En los hechos. promotores de la independencia en 1810-1811. contra el ejercito de esclavos y mestizos comandado por José Tomás Boves que si bien luchaba bajo las banderas del rey español. La Guaira. una serie de elementos influían para que los pobladores de la nueva nación no se reconocieran así mismos como parte integrante de Venezuela. de su fuente de energía principal. “para nosotros la patria es la América”. Esta situación evidentemente generaba una limitación para el desarrollo de una identidad cultural hacia la sociedad colonial dominante. La guerra de independencia en nuestro territorio fue la más larga y la más sangrienta de todo el proceso emancipador latinoamericano. e hizo esfuerzos prácticos por conformar una confederación de países hispanoamericanos al convocar el Congreso de Panamá en 1826. se explican también en este contexto de disgregación regional de la nación venezolana. Un segundo elemento. la sociedad colonial tenía en común principalmente elementos derivados de su relación con el imperio español. Las distintas provincias de la Capitanía General se habían conformado históricamente como regiones agroexportadoras relacionadas con una ciudad-puerto (como Maracaibo. como los indígenas y los pardos. que se comunicaban directamente con la metrópoli española a través de sus posesiones en el Caribe.2. Su concepto de patria iba mucho más allá de la misma Colombia. En 1914 se inició en firme la explotación petrolera en el Estado Zulia. Pero el descontento social acumulado durante de más de trescientos años de expoliación colonial explotó simultáneamente con la crisis de la corona española y los pronunciamientos independentista a partir de 1810. la explotación del oro de Guayana dejó de tener significación en nuestra economía para la segunda década del siglo XX. o los tenían considerablemente restringidos. No había un proyecto nacional específicamente venezolano durante la guerra de independencia. que abundaron en ciudades como Maracaibo. la Venezuela del siglo XIX se inició en la explotación de minerales con las minas de oro de Guayana. Cuando Venezuela se constituyó como república en 1830. De acuerdo con lo anterior. En primer lugar hay que establecer claramente que el Proyecto Nacional de nuestros libertadores. Cumaná y Angostura). Puerto Cabello. Bolívar constituyó la Republica de Colombia. situación que cambiaría totalmente la faz del país pobre y atrasado que fuimos mientras dependíamos de la exportación de café. la guerra civil oriental. Igualmente las declaraciones de independencia y los intentos separatistas. mal podían identificarse los esclavos. aunque en las décadas anteriores ya venía manifestándose ese protagonismo popular en la insurrección de los comuneros (1781). y para 1917 se comenzó a exportar dicho petróleo. indios y pardos con un régimen que los excluía y los explotaba. había dicho en la carta de Jamaica. LA IDENTIDAD DE LA VENEZUELA DEL SIGLO XIX. la identidad nacional de nuestros libertadores. pues hasta ese momento. es un buen ejemplo de ello. como los esclavos. 1981: 86). Estos tres grupos sumaban más del 80 % de la población venezolana a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX. Una tercera circunstancia operaba en los procesos de identidad de la población venezolana: la constitución de nuevas fuerzas sociales como actores decisivos en el proceso político nacional. en la que se enfrentaban los blancos ricos terratenientes. Venezuela no significaba patria. o la Guayana. el Zulia. la mayoría de la población no tenía derechos. Venezuela se convirtió en productor de la mercancía mas importante de la industria capitalista mundial. en la insurrección de José Leonardo Chirinos (1795). Con el agotamiento de las principales minas. y en las compiraciones de Gual y España (1797) y de Francisco Javier Pirela (1799). Colombia. Las constantes guerras civiles del siglo XIX se explican por parte por la dispuesta entre las elites de las distintas regiones por intentar hegemonizar la conducción política de la república. no existía un sentimiento de identidad que agrupara sus expectativas sociales. en 1834. también conspiraba para que en 1830 no pudiera hablarse de una identidad nacional venezolana. la patria por la cual ellos luchaban era toda la América Latina. no se restringía a los estrechos límites de la Capitanía General de Venezuela. La explotación de oro tuvo su auge en las dos últimas décadas del siglo XIX. y diversas circunstancias obligaron a la oligarquía criolla pro-independentista a incorporar en las filas patriotas a los pardos y los esclavos para poder derrotar a las fuerzas militares españolas. permitieron la desmembración de la gran Colombia y el surgimiento de Venezuela como república en 1830. Más de una década de lucha agotó a la fracción mantuana dirigente del proceso. El libertador nunca descansó en su lucha independentista. no menos importante. 2. La guerra de independencia se manifestó inicialmente como una guerra social. Para 1883 la exportación de oro significó el 23% del total de las exportaciones venezolanas (Rangel. y más específicamente el de Simón Bolívar. y no había transcurrido un tiempo histórico necesario como para que se construyera una identidad común en sus pobladores. con ello. así como para los de los Andes.indirectamente al internacional. en la práctica libraba una guerra racial cuyo objetivo era exterminar a . para los habitantes del oriente del país. las cuales comenzaron a explotarse a fines de la década de 1860.. Además la misma Capitanea General era de reciente conformación (1777). Junto a la economía agroexportadora. los Andes venezolanos concentraban el mayor porcentaje en la producción nacional de café. Durante el periodo colonial. Panamá y Venezuela. mas no elementos culturales nacidos de un intercambio intraregional inexistente.

en 1859-1863. En este confuso contexto sociocultural y geopolítico se comenzó a conformar la identidad nacional venezolana. las costumbres heredadas de la España absolutista en su sincretismo colonial con la sociedad autóctona y la mezcla con la población africana esclavizada. expresadas en insurrecciones campesinas cuyo punto culminante fue la Guerra Federal. El grupo social dominante tuvo que ampliar su integración para poder mantener la continuidad de las relaciones de producción coloniales: la esclavitud y el peonaje. El ariete de ese proceso de construcción de una identidad nacional fue la figura de Bolívar y la gesta independentista que él encabezó. es una falsedad histórica el afirmar que Bolívar es el padre de la patria venezolana. Los mismos que habían expulsado a Bolívar del país y hecho fracasar un proyecto político de integración latinoamericana. Venezuela estuvo conducida durante el siglo XIX republicano por los generales de la independencia (Páez. y estableció un sistema político que limitaba los derechos de participación a la gran mayoría de la población no poseedora de bienes de fortuna. y arraigar características sociopolíticas como la conformación popular del ejército. como Manuel Piar. Toda una cultura común en Hispanoamérica. el escudo y el himno nacional. bolivianos. de la cual había que forzar el nacimiento de una identidad específicamente venezolana. Esta situación genero a lo largo del siglo XIX republicano constantes confrontaciones sociales. desvirtuaba el objetivo real que ellos habían perseguido. y en muchos casos que eran mestizos. y la oligarquía criolla refrendo en 1830 la continuidad del régimen esclavista. En lo político. novelas y poesías. Bolívar y el resto de patriotas sólo pudieron contrarrestar esa situación dándoles ellos mismos la libertad a los esclavos y decretando la igualdad de los ciudadanos ante la ley. y aspiraba a que sus anhelos igualitarios fueran refrendados en la nueva sociedad independiente que comenzaba a erigirse. Juan José Flores presidente de Ecuador. estatuas. el mismo proceso independentista iniciado simultáneamente. Como es sabido. Esta élite dominante tenía la urgente necesidad de consolidar su poder mediante la promoción de un sentimiento de identidad nacional que unificara culturalmente a un territorio que como ya dijimos tenía un pasado y un presente de autonomía relativa como regiones agroexportadoras vinculadas directamente al mercado mundial. a los libertadores y el proceso de independencia. como Pedro Camejo (al “negro primero”). vinculadas a la agroexportación bajo control ahora del comercio inglés fundamentalmente. con lo que se abolían las legilaslaciones que limitaban los derechos de los pardos en la anterior sociedad colonial. Incluso se ocuparon de incluir algunas figuras representativas de las mayorías sociales. y que su acción política especifica intentó construir una macronación. para homenajearlo en el panteón Nacional y construir en torno a él un culto que buscaba unificar los sentimientos de todos los venezolanos. Monagas). como el mismo José Antonio Páez. . mexicanos. El ejército popular que de allí surgió permitió el encumbramiento de jefes militares que no eran mantuanos. en 1842. además que contribuyó a crear al Perú y a Bolivia. Su lucha era presentada ahora como el proceso de independencia de Venezuela. obviamente que para ellos la patria era toda la América Latina. Guzmán Blanco. Pero este culto a Bolívar. Bolívar y Urdaneta fueron presidentes de Colombia. La nación que Bolívar creó fue la Republica de Colombia. Pero el culto bolivariano iniciado por Páez y continuado por los sucesivos gobernantes del país se fundó en un pretendido proyecto nacional venezolano que nunca estuvo en la mente de nuestros libertadores. pues el no constituyo a Venezuela como república. Soublette. esto no ocurrió. ecuatorianos. Joaquín Crespo). Se encargó a Rafael María Baralt para que escribiera la primera Historia de Venezuela. dirigido por individuos que se conocían entre sí y que en cierta forma actuaron de común acuerdo (como Bolívar y San Martín). Por otra parte. etc. Se establecieron los llamados símbolos patrios: la bandera. El triunfo del federalismo contribuyo aún más a fortalecer ese sentimiento igualitario del venezolano. más igualitaria. una superpotencia latinoamericana que se enfrentara en igualdad de condiciones con las grandes potencias europeas y los Estados Unidos. El idioma español. peruanos. en la cual la elite dominante se había ampliado con la incorporación de los caudillos militares que ahora tenían grandes posesiones territoriales y eran además los jefes fundamentales de la estructura política del país. Para ellos la patria iba mucho más allá de nuestras actuales fronteras. ocultando la realidad de que su aporte decisivo al triunfo militar independentista fue escamoteado luego de la guerra. Sucre fue presidente de Bolivia. lo trajeron de nuevo ya muerto. en primer lugar. La población mestiza y esclava había tenido por primera vez en la historia una participación significativa en los procesos sociopolíticos. Pocos de ellos procedían del sector mantuano que constituía en 1810 la elite criolla dominante. sí logró ampliar nuevamente la integración de la elite dominante: los jefes de las montoneras federales fueron incorporados al grupo dirigente y hegemonizaron de hecho la conducción política del país hasta finales del siglo. Los artistas y literatos se ocuparon de difundir las gestas heroicas de los libertadores a través de pinturas.los blancos y su dominio político-económico sobre el territorio venezolano. había que formar esa identidad nacional en cierta forma contra natural: los elementos étnicos comunes a los venezolanos también nos unían con los colombianos. y por los generales de la federación (Falcón. De la guerra de independencia surgió una sociedad más democrática. la religión católica. Aunque en términos económicos el triunfo del federalismo no introdujo cambios estructurales. En sentido estricto. En todas las ciudades y pueblos del país se ratifico el culto al padre de la patria. en segundo término. con su respectiva Plaza Bolívar y su museo bolivariano.

si no todas. LA INVERSION DE CAPITALES EXTRANJEROS. lo que exportábamos era el “postre” de los restaurantes europeos y estadounidenses. el desarrollo de las vías de comunicación dentro del país. El objetivo de nuestros gobernantes no fue nunca más allá del afán personal por alcanzar glorias eternas y fortunas inconmensurables. y la existencia de una elite dirigente subordinada al capital extranjero tanto en lo económico. 3.Pero el proceso de construcción de una identidad nacional se enfrentaba a la inexistencia de un verdadero Proyecto Nacional para el desarrollo independiente del país por parte de la elite dominante. en sus condiciones más ventajosas por el bajo costo de la mano de obra. No se diseñó jamás un plan de desarrollo económico interno. la legislación común. frica y América. La exportación de capitales hacia países latinoamericanos buscaba consolidar en estos las llamadas economías de enclave. lo que permitió al capital extranjero mantener el control absoluto de la explotación de los recursos primarios exportados a los grandes centros industriales. Inglaterra. y la posterior restricción del mismo a los límites de la Capitanía General. escasos impuestos y controles gubernamentales. las cuales expoliaban sin misericordia a los agricultores.1. Francia. . de las medidas que aplicaron los paquetes neoliberales de Pérez y Caldera estaban destinadas a crear las condiciones internas favorables para que dichos capitales ingresaran al país. Al mismo tiempo. que para cubrir las necesidades y aspiraciones de acceder a una vida mejor por parte de nuestros pueblos. y facilidades de materias primas. en el cual las potencias industriales y comerciales establecieron nexos de dominación con el resto de países del mundo por medio de un instrumento distinto al tradicional colonialismo: la exportación de capitales. como en lo político y lo cultural. cutos resultados podemos verlos en las carencias enormes del subdesarrollo de nuestras economías. La ausencia de un verdadero proyecto de desarrollo para la nación. como de hecho tampoco lo tuvo en el siglo XX. La trustificación de la economía capitalista y la formación de poderosos monopolios caracterizaron a la segunda mitad del siglo pasado. pues las características mencionadas se mantuvieron sin variaciones de fondo. francesas y norteamericanas. todos ellos determinaban por su propia dinámica el afloramiento de un sentimiento nacional venezolano. y con productos principales como el café y el cacao que no representaban una importancia relevante en el mercado mundial. las cuales se eligieron más para satisfacer las ambiciones de ganancias de lo monopolios extranjeros. como elemento reunificación cultural que facilitara su acción como grupo social hegemónico. pasando los países periféricos de la subordinación al capitalismo premonopolista a la del capitalismo propiamente monopolista. alemanas. la existencia del Estado venezolano como tal era un elemento que actuaba espontáneamente como creador de identidad: el gobierno centralizado (aún en la época del federalismo). Venezuela se mantenía como un simple exportador de materias primas agrícolas. Pero resulta que el capital extranjero ya tiene en Venezuela. con una actividad productiva muy atrasada técnicamente. Por supuesto que en esta situación influían también todos los elementos de los que hablábamos al principio: la amplitud del concepto de nación o patria durante la guerra de independencia. el proceso de acumulación originaria en los países europeos había sido posible por la expoliación de las riquezas de sus posesiones coloniales en Asia. El gobierno de Chávez ha sido presionado por los representantes del capital multinacional con el fin de que brinde todas las garantías para las inversiones extranjeras. En la segunda mitad del siglo XIX. apoyándose en las leyes liberales aprobadas durante el período paecista. determinó que el proceso de construcción de la identidad nacional no tuviera un desarrollo pleno durante el siglo XIX. buscaba entonces dos objetivos fundamentales: • Controlar directamente la producción de las materias primas necesarias para desarrollo industrial. La nuestra era una “economía de sobremesa”. Este proceso de auge y expansión del capitalismo es el que permitió el que se modificaran los mecanismos y vínculos de la dependencia. y en toda América Latina. el intercambio comercial y la migración interna (que implica un intercambio cultural). Alemania y los Estados Unidos fueron los protagonistas de este proceso de expansión del capitalismo. más de un siglo de inversiones. el sistema capitalista imperante en Europa y los Estados Unidos se transformó en una economía internacional. la profunda división social heredada de la sociedad colonial. El control comercial de la agroexportación fue entregado en bandeja de plata a las Casas Comerciales inglesas. La exportación de capitales por parte de las grandes potencias capitalistas hacia los países de la periferia. y la disgregación regional del territorio venezolano. La identidad nacional se promovió en la medida en que ésta servía a los intereses de la oligarquía dominante. Muchas. OBJETIVO TERMINAL Nº 3: LA MODERNIZACIÓN CAPITALISTA EN VENEZUELA. Las políticas proteccionistas hacia la agricultura y promotoras de un eventual desarrollo industrial brillaron siempre por su ausencia. Mucho se ha hablado en los últimos tiempos de la necesidad de atraer al capital extranjero como salida de la crisis que vive Venezuela.

nunca un espacio a ser integrado en el mercado mundial. debido a que los mismos se orientaron a expandir al sector comercial que ya dominaba con anterioridad. pasando por los trut. la influencia .• Invertir los excedentes de capital que generaba su proceso económico expansionista. mediante la inversión de capitales y la disputa entre las potencias por el control de nuevos territorios (Lenin. las cuales subordinan el desarrollo de los países atrasados a la necesidad ineludible de las inversiones extranjeras. carteles. Los países avanzados han visto subir los precios de sus productos manufactureros. Como lo plantea M. para ese entonces. • Consideramos que las inversiones extranjeras han cumplido un papel determinante en la conformación del carácter dependiente de las sociedades latinoamericanas. 1993: 106) Armando Córdova. corporaciones multinacionales hasta su forma reciente de empresas globales. y puestas de moda hoy día con el boom del neoliberalismo. 1979: 240). Mucho menos. Venezuela no era más que un país “marginal” para el capital extranjero. mientras los países atrasados sufren la caída de los precios de las materias primas (Córdova. si no en el país de origen capital. En este sentido descartamos las tesis propagandizadas desde el siglo pasado. Como lo platea Armando Córdova: “ un sector de inversiones extranjeras destinados a producir bienes primarios. 1969: 238). La transformación de las economías agrarias tradicionales en economías “modernizadas” al estilo capitalista. circunstancia directamente relacionada con los efectos de las inversiones foráneas. desde sus versiones liberales del siglo XIX.I. a la luz de la actual crisis. citando a Singer. nuestro subdesarrollo y nuestra dependencia ha sido modelada desde los grandes centros imperialistas con el objetivo de mantenernos sometidos y explotados por el capital norteamericano y europeo (a los que se a agregado ahora el Japón). Porque lanza a los países atrasados por actividades que ofrecen menos incentivos al progreso técnico. mediante la construcción de vías férreas y carreteras. y la búsqueda de nuevas áreas de producción y de nuevos mercados era. constituyen la constatación del efecto negativo de dichas inversiones para el desarrollo de nuestros países. monopolios. Estos cambios estructurales resultan conformados de tal manera que engendran e institucionalizan una relación de dependencia de forma e intensidad diferente a la del modelo anterior. El desarrollo del imperialismo se dio a partir del control de los mercados externos y de las fuentes de materias primas. Los resultados de más de un siglo de inversiones extranjeras en Venezuela y en el resto de países latinoamericanos. En Venezuela. Las empresas capitalistas. resume las causas por las que las inversiones extranjeras hayan sido “desafortunadas” para los países atrasados: o o o Porque el efecto multiplicador de la inversión tiene lugar no donde esta se realiza. 1979: 18-19). la necesidad vital del capital es reproducirse y expandirse. el proceso inicial de penetración de capitales extranjeros no introdujo modificaciones substanciales en la estructura económica del país. tanto desde el punto de vista socioeconómico como desde el punto de vista técnico. Purroy: “ hasta el descubrimiento del petróleo. y al igual que hoy. 1976: 11-12). conservó y aumentó su carácter dependiente. con su carga de hambre y miseria que han colocado los niveles de vida en condiciones infrahumanas para millones de personas. el problema a resolver por el capitalismo. relación que tiene como objetivo final la traslación del excedente económico desde las áreas periféricas hasta la metrópolis capitalistas centrales” (Córdova. en una economía subdesarrollada. Como lo planteó Salvador de la Plaza: “ cuando en las hoy llamadas potencias occidentales se inició la exportación de capitales proliferaron diversas teorías pseudos sociológicas y económicas sobre la incapacidad de los países subdesarrollados a incorporarse por si mismos al proceso de avance técnico y de mejores condiciones de vida que ya esas potencias gozaban y entre ellas. como ciudadanos o incluso como conjunto de individuos económicamente utilizables (Dos Santos. eliminando un factor que ha sido revolucionario en los países desarrollados. creó en los países recipientes un conjunto de cambios estructurales que transforman a la economía atrasada anterior en una economía atrasada de de nuevo tipo. con exportaciones poco estratégicas y un mercado reducido aunque Venezuela no dejó de estar inserta en el mercado capitalista internacional y experimentó la presencia del capital extranjero. Nuestro atraso no es producto de incapacidades intrínsecas de sociedades y razas “inferiores”. siempre han visto en los países coloniales y neocoloniales una fuente de rápida y elevadas ganancias. tuvieron y tienen alguna identificación con los intereses de sus pueblos como naciones. la que afirmaba la inevitabilidad de recurrir al capital extranjero” (De la plaza. es decir.

La misma autora califica al guzmanato como el “periodo gubernamental del siglo XIX en el que más beneficios obtuvieron el capital foráneo y la burguesía comercial” (1980:37). 1986: 25) . si se le compara con países como Argentina y México” (Purroy. La gestión de Guzmán Blanco ejecutó una serie de medidas orientadas a mejorar las comunicaciones internas (caminos y ferrocarriles. impidió la consolidación de una clase dominante que ejecutara un proyecto de desarrollo nacional en el sentido burgués. así como. conducta que. al decir que: “la política económica llevada a cabo durante esa gestión gubernamental no se orientó predominantemente al desarrollo y afianzamiento del modo de producción capitalista. Este enfrentamiento al inferior del bloque dominante. que el desarrollo económico independiente solo es posible mediante la movilización de los propios recursos internos y. con una economía más dependiente. El quid del asunto no radicaba en negarse a la penetración de capitales foráneos en Venezuela. y los comerciantes y financistas que controlaban el comercio y se vinculaban a comercios económicos extranjeros. telégrafos. bajo el pretexto de exigir el pagó de dichas deudas. Como lo plantea Irene Rodríguez Gallad: “la política económica y social del régimen presidido por Guzmán Blanco fue dirigida por una patria a satisfacer los requerimientos del capital foráneo de modalidad extractiva. originado por la profunda fractura social que originó la guerra de independencia y que alcanzó su máxima expresión en la guerra federal. lo que hubiera promovido el desarrollo de una burguesía nacional. por el contrario. la que niega la posibilidad de desarrollo económico sin el concurso predominante del capital extranjero. todo el siglo XIX marco el enfrentamiento entre diversas fracciones dominantes: la vieja oligarquía terrateniente heredera de los mantuanos de la colonia. a enriquecer al sector que monopolizaba el comercio de importación y exportación en Venezuela” (Rodríguez Gallar. las cuales redundaron en el mejoramiento de transporte de los productos agrícolas por su comercialización. a la agresión de las potencias capitalistas en 1902. a la vez que facilitó la acción de las casas comerciales importadoras que dominaban la economía nacional. el tal proyecto “nacional” fortaleció los nexos de dependencia. tan atrasada como vulnerable (Purroy. en casos excepcionales. la nueva oligarquía terrateniente surgida de los caudillos militares de la independencia. 1980: 32) Guzmán Blanco encontró una economía empobrecida por los efectos de las guerras civiles y por su propio atraso como producción mano exportadora basada en técnicas de cultivos obsoletas. sino el estímulo de las actividades parasitarias del capital que mas bien servía a la consolidación de una burguesía comercial dependiente” (1980: 32). se repetirá a todo lo largo del siglo XIX. encontró también la necesidad de centralizar el poder como vía para superar la inestabilidad política originada por los enfrentamientos caudillistas. La penetración de capital extranjero en Venezuela tuvo los primeros incentivos durante los gobiernos de Antonio Guzmán Blanco (1870-1888). pero siempre que su inversión se efectúe bajo el control y dirección del Estado” (1976: 11). dentro de un contexto diferente. y que Salvador de la Plaza resumió así: “en todos los países subdesarrollados se discute apasionadamente en torno a dos teorías. apelando además el concurso del capital extranjero. y no en los términos desventajosos en que históricamente fueron formuladas tanto para Venezuela como para el resto de países latinoamericanos. con un Estado débil y una administración inoperante. La ausencia de propuestas verdaderamente nacionalistas (en el sentido de nacionalismo burgués) ponen en duda la existencia de un pretendido “Proyecto Nacional”. pues en la medida en que pudo haberse formulado.f: 58).de éste sobre las relaciones internas de producción fue relativamente insignificante. Esta es una polémica que hoy día cobra renovada vigencia ante los planes de privatización que adelanta el Estado Venezolano. el mismo nunca se propuso romper con los lazos de subordinación que nos unían al capital extranjero. cable submarino). mediante contratos que con cláusulas onerosas hipotecaron el futuro desarrollo nacional y dieron origen. y la que sostiene. No se podía hablar en Venezuela de una clase o bloques de clases dominantes que contaran con un programa coherente y de consenso. lo que le permitió contar con estabilidad económica y facilitar el orden político. sino a que dichas inversiones se realizaran en términos favorables a la nación. 1986: 38). por otra. y nos inclinamos hacia propuestas como las de Rodríguez Gallad. que caracterizan al gobierno de Guzmán Blanco por su papel modernizador y liberalizador de la sociedad venezolana. y por el contrario. Por el contrario. entre otras cosas. No compartimos las ideas de autores como Germán Carrera Damas (s. el cual gozó de una situación económica favorable al coincidir con un periodo de auge del capitalismo industrial inglés y de las economías agroexportadoras. nuestros gobernantes van a actuar en todo momento como apéndices de intereses foráneos. teléfonos. Si algo logró Guzmán fue el endeudamiento del país con el capital extranjero. ejecutando medidas que redundaron en la profundización de los lazos de dependencia externa y en el acentuamiento del atraso de nuestro aparato económico. tanto interna como externa. La Venezuela de la segunda mitad del siglo XIX era un país empobrecido y desmembrado.

Dicho conflicto significó el colapso de la otrora gran potencia del capitalismo mundial.” (Rodríguez Gallad. pues comenzamos a producir la fuente de energía que movía a toda la maquinaria industrial del capitalismo.El proceso de penetración de capitales extranjeros dio un salto cualitativo al iniciarse la explotación de la industria petrolera en Venezuela. El desarrollo industrial en Venezuela se inició alrededor de 1880. Desde el último tercio del siglo XIX. la renta petrolera fortaleció el Estado como nunca antes. Es por ello que Liewen (1964: 41) habla de que pese a la muerte del dictador político en 1935. por la importancia del petróleo como principal fuente de energía a nivel mundial. La economía venezolana aumentó su dependencia. como exportadora de materias primas. el cual dejó atrás sus permanentes crisis fiscales que vivió todo el siglo XIX y comienzos del XX. creando profundas deformaciones en lo económico y social. que sería promotor y organizador del desarrollo capitalista dependiente de la nación.2. El sector financiero nace con la fundación del Banco de Maracaibo en 1882 y del Banco Caracas en 1890. como era en nuestro caso el petróleo. 3. Inglaterra y el ascenso de los Estados Unidos como país líder del desarrollo industrial. como la electricidad. el capital foráneo comenzó a intentar penetrar el área de los hidrocarburos. A partir de los años 20 de este siglo. Venezuela heredó un dictador económico: la industria petrolera controlada desde el extranjero. Esta situación reforzó. la economía venezolana se insertó profundamente en el sistema capitalista mundial. La industria petrolera contribuyó a desarrollar progresivamente otras ramas industriales. Sólo que varió significativamente la relevancia de lo que exportábamos. el telégrafo. En ese momento. y la superación de esta circunstancia sigue siendo una de las tareas históricas fundamentales que se le plantean al pueblo venezolano. la construcción y la producción de alimentos. Con el inicio de la explotación petrolera. Particularmente. los Estados Unidos plantearon aumentar sus espacios de influencia económica para garantizar así el crecimiento sostenido de los mercados que daban salidas a sus productos. nuestros gobernantes han estado y siguen estando subordinados al imperialismo. El petróleo transformó radicalmente a la propiedad venezolana. sumiendo a la nación en el subdesarrollo. Venezuela se convirtió en uno de los centros receptores fundamentales de las inversiones de capital provenientes de los grandes centros imperialistas. Al mismo tiempo. quien hasta el presente continúa jugando un papel decisivo en las relaciones de poder de nuestra sociedad. La economía venezolana pasó de ser agraria a petrolera. y subordinando nuestro desarrollo político a los intereses de las grandes transnacionales petroleras. El petróleo no varió el carácter subordinado que se modificó fue el dinamismo de dicha subordinación. simultáneamente con la llegada del ferrocarril. sino que aumentó sus niveles de dependencia con relación al capital foráneo. las amplias facilidades dadas al capital extranjero por el gobierno de Juan Vicente Gómez afianzaron esos nexos de dependencia. resaltando por el contrario sus conductas complacientes y abiertamente entreguistas ante el capital foráneo. LA INDUSTRIALIZACIÓN EN VENEZUELA. según palabras de Domingo Alberto Rangel (1977: 43). la energía eléctrica. El desarrollo petrolero acontece en el país luego de finalizada la primera guerra mundial. Tal como afirma Rodríguez Gallad: “El descubrimiento del petróleo en nuestro país trajo consigo el monopolio de este recurso por parte de las grandes truts internacionales ligados al capitalismo imperialista. Las primeras empresas de servició público fueron compañías privadas de electricidad y teléfonos. en 1918. más adelante. el alumbrado público por gas y. fundadas en las últimas décadas del . pero siempre monoexportadora. Principalmente. de propiedad extranjera. nuestro país pasó a formar parte del “patio trasero” del imperialismo norteamericano. ubicada en la fase de crecimiento simple o crecimiento hacia fuera. pero no la lanzó en la senda del desarrollo. impidiendo su independencia económica creando un enorme contraste entre una minoría rica y una mayoría pobre. mediatizando nuestra economía. cuestión que analizaremos más adelante. El proceso histórico venezolano desde que nos constituimos como República demuestra el escaso espíritu nacionalista de nuestras clases dirigentes. Con el petróleo pasamos de ser una “economía de sobremesa” a convertirnos en “la provincia ultramarina más valiosa del todo el sistema”. Estos han actuados como agentes de descapitalización. y se convirtió en un Estado poderosamente rico. En este proceso. 1974: 6). La nueva propuesta neoliberal que se ejecuta en el país desde 1989 implica la profundización de las inversiones extranjeras en Venezuela. las relaciones propiamente capitalistas fueron sustituyendo las viejas relaciones propias de la sociedad agraria. a la vez que aseguraban el suministro de materias primas fundamentales. profundizó y extendió los términos de dependencia en que se hallaba nuestra economía.

cemento. Desde la fase de crecimiento simple (primeras décadas de la explotación petrolera) existía un considerable núcleo industrial.) bebidas de consumo generalizado (gaseosas. De esta forma nació un tipo de industria completamente adaptada a la industria de las economías capitalistas desarrollada y desvinculada del resto de la economía interna. la industria venezolana comenzó con considerable retraso. PERIODO 1936-1945 En este periodo se desarrollo una fuerte expansión de sector manufacturero. Para que un desarrollo industrial. cuya orientación era claramente antiindustrial. la industrialización se hace muy difícil. constituyendo el capital petrolero. Según el censo industrial de 1936 existían 8. volviendo a imponer las tendencias propias del modelo del crecimiento dependiente. etc. ya que en un primer momento fue un factor limitante. manteca vegetal. por ser productos de difícil comercialización a nivel internacional. producción de alimentos (azúcar. Movimiento que se ubicó básicamente en las nuevas clases sociales que se habían fortalecido debido a la expansión de la industria petrolera y el proceso de industrialización incipiente que se comenzó a generar. se perdió el germen de un desarrollo industrial integrado y generador de empleo. necesita de una mínima base agro-industrial. Se trataba de una constelación de intereses comunes y beneficios mutuos. durante los periodos de gobierno de López Contreras y Medina. la burguesía importadora no es más que un agente de ventajas del capital industrial extranjero. galletas. Por otra parte. Como una característica de la fase de crecimiento simple. aceite vegetal. azúcar. telas de algodón. cauchos. tripas. Los principales productos industriales eran los siguientes: Sal Marina. embases de hojalata. Aquí reside una de las causas e la deformación industrial Venezolana. El crecimiento vertiginoso del ingreso nacional se transformo en su mayor parte en consumo de bienes y servicios importados. se convirtió luego en desintegración estructural. si no que reforzó las tendencias destructoras y paralisadoras del impacto petrolero por medio de su política económica. cerveza. formado por las industrias de materiales de construcción (cemento.000 trabajadores. se comenzó a constituir en el país un movimiento socio-político cuyos objetivos explícitos eran el de promover los cambios económicos y sociales que permitieran modernizar al país. En los años posteriores a la muerte de Gómez. con un capital social de 295 millones de bolívares (el presupuesto nacional para 1936 fue de 235 millones de bolívares) En comparación con otros países latinoamericanos. López y Medina intentaron darle respuestas a esta tendencia. Cuando esta no existe.siglo pasado. pastas). Ante la carencia de insumos nacionales la industria tuvo que recurrir a insumos importados. pinturas. Dichas industrias se derivan del crecimiento urbano y el crecimiento del poder adquisitivo. pero sus lazos con la estructura socio-económica tradicional les impidieron ser más audaces en este . en esta primera fase. Este atraso implicó que la industria incipiente no pudiera abastecerse de los insumos agrícolas necesarios para la producción industrial. sin embargo. Alimentos concentrados para animales. dar un fuerte impulso a la producción nacional y mejorar las condiciones de vida del pueblo venezolano. bebidas. ya que era mucho más rentable. pastas alimenticias. mosaico. El estado no solo actuó contra esta desintegración productiva del sector externo con respecto a la economía interna. Su interés anti-industrialista se explica. ya que hubieron de utilizarse forzosa mente materias primas nacionales. cervezas. y producción de energía eléctrica. La emergencia de la Segunda Guerra Mundial (193945) Trajo dificultades para continuar las importaciones tradicionales. De alguna manera. Esta orientación se le puede atribuir tanto al sector petrolero del capital extranjero como al sector comercial. que daban ocupación a 47. inventar que producir. gaseosas. tanto criolla como extranjera que aumento de esa forma su poder económica y político. Ambas vertientes del capital extranjeras tenían su brazo interno de acción: el capital petrolero en la burocracia estatal y el capital comercial en la burguesía comercial criolla. Un segundo aspecto militante del desarrollo industrial fue el atraso estructural del sector agrícola. La gran beneficiaria de la burguesía comercial importadora. participando en un mismo interés de mantener y ampliar el abastecimiento del mercado nacional con manufacturas del exterior.025 establecimientos industriales. debido a la crisis de abastecimiento internacional originado por la guerra. Para que un desarrollo sea equilibrado. lo que dio un nuevo impulso a varios renglones de la producción industrial. aguardiente). arroz. en la segunda década del siglo XX. el sector petrolero extranjero no generó inicialmente el desarrollo de las fuerzas productivas internas. el eje fundamental de la constelación. Las primeras décadas de explotación petrolera estuvieron signadas por el modelo de “crecimiento simple” como economía de “enclave”. el carácter de ensamblaje y la heterogeneidad estructural. bloques de cementos. Pero el desarrollo de industrias en el sentido capitalista no se generalizó sino a partir de la explotación petrolera. donde cada polo de acción era necesario para el funcionamiento de los demás. leche en polvo. La causa más importante de este retraso fue la identificación de la política económica del Estado venezolano con los intereses político-económicos del capital extranjero. La industria petrolera constituyó la primera gran industria capitalista del país. o se realiza al margen del desarrollo agrícola. entre ellos a la industrialización agropecuaria. al no generar ningún proceso dinámico en lo económico al interior del país. y por sus características poseen una cierta “protección natural”. Con el fin del periodo de industrialización forzosa debido a la guerra mundial. bloques. agravado así la dependencia externa.

Aunque es necesario decir que desde mediados del siglo XIX Inglaterra y los Estados Unidos ya demostraban interés por explotar y explotar los hidrocarburos venezolanos (López. la junta Revolucionaria de Gobierno promulgó el llamado Fitty-Fitty (relación de 50-50 % para la participación de las ganancias entre las empresas y el Estado). sanidad. etc.5 % a 26 %. a partir de las concesiones otorgadas durante los gobiernos de Cipriano Castro y Juan Vicente Gómez. Finalmente. culminando así todo un periodo histórico de lucha nacionalista por tener el Estado una mayor participación en la principal industria del país. Edgar Sanabria. Con el advenimiento posterior de la dictadura militar (1948-1958) se mantuvo una continuidad en los planes de modernización del país con vista a un desarrollo capitalista interno. CVP. Esta continuidad se mantendrá incluso luego de derrocada la dictadura en 1958. y en 1975 alcanzaba el 72 %. la Asamblea Nacional Constituyente elevó el impuesto sobre la renta de 9. A mediados de los 80 sobrevino una caída de los precios petroleros.R. hasta culminar con la nacionalización del petróleo en 1976. Medina otorgó y prorrogó concesiones por 40 años. y allá es que se realizaban los mayores beneficios del comercio petrolero. sino que generalmente eran redactadas por abogados de las mismas empresas petroleras. La industria petrolera nació bajo el signo del entreguismo por parte del gobierno de Gómez hacia las grandes compañías extranjeras. vivienda. Ministro de Fomento en dos oportunidades. 1996). este impuesto se elevó a 60 %. los cuales pasaron de 2-3 dólares a comienzos de la década. En el país se realizaba la actividad primaria extractiva.S. en 1948. A la vez se aspira a mejores niveles de vida y de regreso. enmarcado en los planes privatizadores neoliberales que comenzaron a imponerse en el país a partir de 1989. LA INDUSTRIA PETROLERA. como fue el caso de la Reforma Agraria. regularizó las condiciones de exploración. proceso que se manifestó recurrentemente durante varias décadas.rumbo modernizador. el Presidente de la Junta Provisional de Gobierno. En ese proceso. La refinación y la cormecialización de los hidrocarburos se realizaban en el exterior. La burguesía por su parte aspira a acceder a los recursos generados por el aumento de l participación fiscal en el petróleo. antecedente de PDVSA. Los sectores populares desean ampliar las libertades democráticas en el terreno político. Las leyes de hidrocarburos no sólo los beneficiaban ampliamente. cuyo objetivo básico era la defensa de los precios petroleros en el mercado mundial. Pero es a partir del golpe del 18 de octubre de 1945 que derroca a Medina. la actividad petrolera sería nacionalizada durante el gobierno de Carlos Andrés Pérez. Posteriormente. salud. En Mene Grande. En el movimiento cívico-militar hegemonizado por Acción democrática se confunden intereses y aspiraciones de distintas clases sociales y sectores de clase. la cual unificó el régimen jurídico de las concesiones. Solo cambian las líneas referidas al aspecto político. elemento que repercutirá directamente en el estallido y la profundización de la crisis económica venezolana. La exitosa estrategia de la OPEP permitió que a mediados de los 70 se produjeran históricos aumentos de los precios petroleros. También en 1960 se fundó bajo la iniciativa venezolana la Organización de Países Exportadores de Petróleo.L. A partir de 1993 el Estado venezolano inició un proceso de desnacionalización de la industria. y aumentó los impuestos que se debían pagar a la nación. había sido creada en 1960 la Corporación Venezolana de Petróleo. decretó un nuevo aumento hasta el 45 % de I. apoyándose en la ley de Impuesto Sobre la Renta aprobada en 1942. Por ello ha sido criticada como profundizadota de la . Del exterior venían los equipos y la tecnología. Estado Zulia. La apertura petrolera estuvo caracterizada por las grandes ventajas concedidas a las empresas extranjeras. En 1970. con la ley de hidrocarburos de 1943. El primer paso significativo se dio durante el gobierno de Isaías Medina Angarita. educación. para sobrellevar mejor la coyuntura de crisis bélica y crear una base sólida para su expansión ulterior. hasta llegar a los 35 dólares para 1980. creada en 1976 para dirigir la industria nacionalizada. conocido como “apertura petrolera”. EN 1958. No obstante. En 1946. sindical. en cuanto a cercenar las libertades políticas y sindicales a la vez que se desechan planes de desarrollo económico que no son compartidos por la burguesía. debido a la ya mencionada estructura económica parasitaria que dependía casi exclusivamente del ingreso petrolero para su financiamiento. en perjuicios de los intereses de la nación. en 1976. personajes del gomecismo como Gumersindo Torres. OPEP. en cuanto a ocupación. A cambio. La economía petrolera va a tener mayor integración con el exterior que con la economía interna no petrolera. cuando se inicia el proceso de consolidación de una estructura capitalista interna. iniciaron desde la segunda década del siglo XX una lucha por lograr mayores beneficios para el Estado venezolano. y en general en toda la actividad social. La explotación del petróleo se inició en Venezuela empujada por las exigencias energéticas de la 1ra Guerra Mundial. que debían pagar las compañías. En 1914 se inició la producción comercial de petróleo con el pozo Zumaque 1º. Esta primera etapa de la explotación petrolera estuvo controlada totalmente por compañías extranjeras siendo las principales la Shell (anglo-holandesa) y la Standard Oil (estadounidense). primera empresa petrolera estatal. hasta ese momento controlado por las grandes compañías.

el logro del “umbral sustitutivo” y la necesidad de abrir nuevas fuentes de acumulación orientaron a partes importantes del capital comercial hacia el área ensambladoraindustrial. tenían la finalidad de proporcionar créditos industriales a empresas incipientes o asistir financieramente a empresas ya constituidas. nuestro país contribuyó a recuperar los deprimidos precios petroleros y retomar con ello el control del mercado mundial de hidrocarburos. La misma burguesía comercial importadora se vio en la necesidad de comenzar a importar bienes de capital y equipos industriales como mecanismo para mantener el nivel de acumulación alcanzado por la actividad comercial. la expansión de la demanda en el mercado interno había creado las condiciones para que surgiera un tipo de industria sustitutiva de las importaciones. El desarrollo industrial desarrolla así una profunda contradicción: al pretender sustituir importaciones. intensivas en capital y ahorradoras de fuerza de trabajo (Aranda. o ensamblados. la tecnología que se introduce en la industria responde a las necesidades de las economías industrializadas (principalmente de los estados unidos) más que a las propias. Y por otro lado. la que surgió del auge de la construcción. El sistema industrial venezolano necesitó desde sus comienzos de una alta proporción de insumos importados. sin ningún aporte significativo al desarrollo económico independiente del país. aún violando las cuotas establecidas por la OPEP. Al fortalecer la OPEP. Entre los nuevos productos elaborados.De esta forma. Desde el momento que la base industrial adquirió un volumen significativo. usos de tecnología sofisticadas. poco integrada al resto de la economía nacional. público y privado. En la medida en que creció la industria ensambladora. A lo largo del período. generó el derrumbe de los precios del petróleo en 1998-99. en el país figuran el ensamblaje de automóviles y camiones. La acumulación del capital creció vertiginosamente a partir de las medidas tomadas durante los gobiernos de Medina y Gallegos. LA INDUSTRIA DE ENSAMBLAJE: 1945-1958.subordinación del país ante el capital transnacional. en la heterogeneidad y el atraso de las fuerzas productivas sobre todo a nivel agrario. Aplicando una estrategia de reducción de la producción. de allí su secular incapacidad para crecer por si misma. se logró recuperar los precios y hacerlos sobrepasar la barrera de los 30 dólares por barril en marzo/2000. la química. los detergentes sintéticos. maquinarias y equipos de transporte. lo que permitió que el Estado contara con grandes excedentes que le permitieron financiar el desarrollo de un proceso de industrialización sustitutiva a partir de la década de los 40. producción destinada esencialmente a los estratos de ingresos altos. Fue el mismo proceso de acumulación comercial el que obligo a realizar inversiones industriales productivas. Sin embargo. Esta última solo cambio de orientación. por una parte. como los cauchos y tripas para automóviles. Estas dos razones. debido a su escasa integración con los otros sectores de la economía. unidos estos al aumento en la producción de otros que ya se fabrican en el país. etc. y los capitales que el propio Estado comenzó a invertir en la industria. Alí Rodríguez Araque. concentrándose en la importación de bienes intermedios y de capital. la actividad industrial no desplazó a la actividad importadora. y la industria de productos metálicos. fuerte tendencia al monopolio. La industrialización substitutiva permitió instalar en el país industrias que actuaban con tecnología y patentes extranjeras. los tejidos de rayón. de común acuerdo con la OPEP. . Entre 1945 y 1957 se produce un desarrollo industrial de gran importancia. En 1946 se creó la Corporación venezolana de fomento. la industrialización venezolana creció siempre al amparo de la renta petrolera. con materias primas y bienes intermedios importados. Pero la llegada al gobierno de Hugo Chávez Frías modificó radicalmente la política petrolera del Estado venezolano. los alimentos concentrados para animales. Otras fuentes de capital que se orientaron hacia el proceso industrializador provinieron de la acumulación originada en la especulación inmobiliaria. nuestra industria “nacional” se construyó como una subsidiaria de las grandes multinacionales. y usando bienes de capital igualmente traídos del exterior. cuya presidencia recae en el Ministro de Energía y Minas venezolano. la de productos minerales no metálicos. el cemento. la industrialización acentúa más de la dependencia de las importaciones. Por otra parte. su dependencia cada vez mayor de tecnologías foráneas e inversiones ya sean del Estado o de multinacionales. la textil. Los objetivos de la apertura petrolera de aumentar significativamente la producción nacional.1984: 210). En 1937 se había creado el Banco Industrial de Venezuela. unido a esquemas similares que predominaron en los países árabes. Las principales industrias que se desarrollan son la industria de alimentos. llegando a representar el 20% del capital total de la industria manufacturera. pues se ha perdido parte del control sobre la principal actividad económica de la nación. Por estas es que se puede afirmar que el desarrollo industrial venezolano ha sido en buena parte una prolongación subsidiaria de la industria extranjera. las inversiones extranjeras hacia la industria nacional aumentaron considerablemente. con capital mixto. Este carácter híbrido de la industrialización venezolana es el que explica la fusión del capital comercial y del capital industrial. el capital comercial y el capital industrial estuvieron intensamente entrelazados y formaban un complejo único de acción. Esta falta de integración se explica. en la misma medida creció el comercio importador de las partes a ensamblar. que al igual que el Banco Industrial. de productos semielaborados y de aquellos productos de que no había posibilidad de producir en el país.

la economía venezolana entra en la fase de “crecimiento secundario”. A la vez. Chile. y de aranceles para la importación de bienes de capital e insumos. y la de equipos electrónicos y electrodomésticos. Argentina. tanto las nuevas inversiones como las mejoras y ampliaciones productivas se orientaron hacia el ahorro de la mano de obra. Progresivamente el estado comenzó a tener una mayor participación en el desarrollo de la actividad industrial. a diferencia en otros países latinoamericanos en los cuales el desarrollo de un importante sector industrial posibilitó el surgimiento de grandes movimientos obreros (como en México. 1. de personas ocupadas en el servicio doméstico y en general. El estado venezolano promovió la industrialización por diversos medios. incluyendo créditos preferenciales por mas de 27 mil millones de bolívares durante el período 1960-1989. en general. la de cables. De ellos. la dinámica del sector petrolero externo tiene efectos secundarios sobre el sistema productivo interno. que se manifestó en el gran incremento relativo de la producción no material y de las actividades comerciales. Según registros del ministerio de Fomento. no incorporados a los cambios socio-económicos que se desarrollan en el país. un multiplicador interno. sobre el desarrollo de las fuerzas productivas y el producto nacional. El crecimiento de la economía venezolana se identifica durante la fase histórica de crecimiento secundario con el desarrollo del sistema capitalista interno. en la de carbón (en 1950 se crea la empresa Minas de Carbón de Lobatera). la extracción y el procesamiento de las materias primas quedaban en manos del Estado.250 en la década del 60. En primer lugar. la del aluminio y la del carbón. En el proceso de crecimiento industrial. existía un reducido peso del sector manufacturero capitalista. en la del turismo (con la creación de la CONAHOTU) y la petroquímica (al crear en 1956 el instituto venezolano de petroquímica). Anteriormente el crecimiento era “simple”. se crean amplios sectores marginales y causi-marginales. en el sector terciario de servicios. Colombia). según decreto de la Junta de Gobierno. Surgen igualmente núcleos de una burguesía “urbana”. en la de navegación (en 1955 se crea la Compañía Anónima venezolana de navegación). ya que la nueva demanda se satisfacía fundamentalmente a través de las importaciones.450 en la del setenta. se veía opacado por el sector externo (petróleo) y las actividades terciarias. con el comienzo de la industrialización sustitutiva. Ahora. y 5. Brasil. . En contraste. las oportunidades para nuevas inversiones.Esta injerencia directa del estado en el proceso industrializador se acentuará con la democracia. En la década del 50 el estado se involucra en la industria eléctrica. sobre todo en la industria automotriz. por que la expansión del sector petrolero externo no generaba una expansión del sistema productivo interno. Manufacturera en general se dejó en manos de la empresa privada. fueron aprobados 9. la farmacéutica. sigue existiendo un gran número de trabajadores “por cuenta propia”. Se producen igualmente cambios en la estructura de clase de la sociedad venezolana. la industria del vidrio. Se establecieron una serie de disposiciones que dividían la actividad industrial entre el sector público y el privado. Esto produjo un círculo vicioso pues la escasa absorción de mano de obra frena el desarrollo del mercado interno y merma. Ellas son las beneficiarias principales de la alta productividad del sector capitalista externo. Un gran número de productos estaban en la lista de importación prohibida o de importación reservada por el Estado. Las nuevas clases dominantes nacen de la fusión del capital comercial y el capital industrial. del 9 de enero de 1959. la petroquímica. mediante el otorgamiento de facilidades para el establecimiento de empresas. adquirió un fuerte peso el sector terciario . en la de telefonos (en 1954 se crea la CNTV). LA SUSTITUCIÓN DE IMPORTACIONES COMO POLITICA DE ESTADO (1959-1989) La sustitución de importaciones se constituyó en una política explícita del estado venezolano luego del derrocamiento de la dictadura y el advenimiento de la democracia. en la industria azucarera. la del hierro y el acero (nacionalizada en 1975). Por esta razón. mediante una política arancelaria fuertemente proteccionista.240 en la del ochenta . 3. Sin embargo. Se genera un dinamismo interno “secundario”.840 proyectos industriales entre 1962 y 1989.La participación de las empresas multinacionales extranjeras no se hizo esperar. los sectores de trabajo asalariado alcanzan dimensiones importantes. La misma constitución nacional establecía en su artículo 97 que las industrias básicas pesadas deben de estar bajo control del estado. También se otorgaron exoneraciones de impuestos nacionales y municipales. por consiguiente. el gobierno adoptó la política de “compre venezolano”. Por último. la demanda inducida por los ingresos petroleros va a ser satisfecha en proporciones cada vez mayores por la industria nacional. el que aunque crecía a un ritmo acelerado. Esta conformación heterogénea dificultará el proceso de cohesión social y el desarrollo de la lucha política de los trabajadores.Con el inicio de la producción industrial en su fase sustitutiva o de ensamblaje. El modo de producción capitalista va absorbiendo y dominando sectores de producción tradicional o precapitalista. Por otra parte. En el otro extremo. En segundo lugar. Así fueron desarrollados la industria petrolera (A partir de su nacionalización en 1976).

pero a costa de desequilibrios probablemente mayores que sus ventajas. además de asegurarse transferencias financieras como pago de royalties. extensión de la red eléctrica nacional. su incapacidad para generar empleo creciente y mejorar las condiciones de vida de los trabajadores. Mientras el capital monopólico internacional asumía de hecho el control de todos los sectores importantes de la industria. y el subsiguiente control de cambios (Recado) no significaron ningún cambio de rumbo. en términos reales. el país avanzó en algunos aspectos importantes de la economía y servicios como educación y salud. . Junto a los proyectos faraónicos de la Gran Venezuela del primer gobierno de Pérez. que ya había hecho su aparición en otros países latinoamericanos.La política de sustitución de importaciones estuvo siempre llena de concesiones a las transnacionales. Chile y Perú obtenían entre un 20 y un 30 % del mismo. que como resultado de la disponibilidad adicional de recursos. La devaluación de febrero de 1983. El gobierno no sólo nacionalizó el hierro y el petróleo. Con el aumento de precios del petróleo de la década del setenta. el mercado interno era insuficiente para sustentar las escalas de producción requeridas. México y Argentina derivaban la tercera parte de su producto social del sector industrial. Pero estos síntomas de agotamiento fueron postergados por la coyuntura petrolera de 1973. la economía venezolana recibió una masa de ingresos como nunca antes en su historia había recibido. el consumismo. etc. su subordinación al capital multinacional. energía hidroeléctrica. Sus inversiones en la industria se mantuvieron asociadas al capital extranjero. Virtualmente todas las empresas multinacionales que operan en el país han estado interesadas en mantener a Venezuela como país importador de materias primas. De esta forma se crearon las condiciones para la ruptura del modelo intervencionista y la implantación de la apertura al mercado internacional iniciada desde febrero de 1980. etc. comprometiendo así el desarrollo futuro del país. En ese contexto. La amplitud de la penetración del capital extranjero y del grado de control sobre las actividades industriales va a contribuir decisivamente en la frustración del esfuerzo industrializador nacional. asistencia técnica. pero a costa de agotar las reservas internacionales. crisis que en nuestro país se postergó unos años más debido a nuestra envidiable posición como exportadores de petróleo y la gran mas de reservas internacionales de que disponíamos. Como estas empresas multinacionales controlan o son propietarias de las empresas que fabrican los productos de consumo final. patentes. Para el momento del estallido de la crisis de la deuda. su dependencia con respecto al proteccionismo estatal. No se puede dejar de reconocer. y la despreocupación por los costos. la construcción y el trasporte. Debido a la desigualdad social. El estado interventor comenzaba a convertirse en un lastre difícil de financiar. cuyos resultados en una década nos hacen concluir que resultó peor el remedio que la enfermedad. sin embargo. descapitalizar las empresas públicas y someter a la población al impuesto de la inflación. etc. simultáneamente emprendió muy importantes obras de infraestructura: autopistas en el interior del país. Venezuela no pasaba del 14%. Las industrias se acostumbraron a la protección y perpetuaron la ineficiencia. y mientras Colombia. la industria nacional no fue capaz las limitaciones que arrastraba desde el inicio del proceso sustitutivos de importaciones. se contrajo una enorme deuda externa que hizo crisis a comienzos de los 80. generó la profunda crisis de todas las economías latinoamericanas. en muestra evidente de nuestro atraso con relación a los propios países latinoamericanos. sino que impulso gigantescos proyectos productivos en el sector público: acero y laminados de acero. instalación de procesamiento y almacenaje de productos agrícolas. como su escasa productividad. Estos proyectos no sólo comprometieron parte de los mayores ingresos de los primeros años. y al calor de la crisis estás se acentuaron. están en condiciones de entrabar o anular cualquier proyecto destinado a producir bienes intermedios o materias para esas industrias que no estuviera en sus planes. había puesto a buen resguardo en el exterior gran parte de su patrimonio. A comienzos de los 70. petroquímica. El derroche. Cada día se hacía más difícil avanzar hacia estadios más avanzados de integración industrial. consiente de la insostenibilidad de la situación. bienes intermedios y bienes de capital. moderna y eficiente. cuando el alza de las tasas de interés en la economía norteamericana. Es cierto que el país cuenta ahora con una infraestructura considerablemente mas amplia. Los gobiernos de Pérez. a pesar de sufrir igualmente el agotamiento del modelo sustitutivo. la burguesía venezolana se dedicó a colocar sus capitales en bienes inmobiliarios. Sin embargo. unida al descenso de los precios de las principales materias primas en el mercado mundial. estimulando un gasto fiscal desmesurado. Despilfarraron decena de miles de millones de dólares en ingresos provenientes del petróleo. remodelación y ampliación de puertos. sino los ingresos del sector público cuando ya habían tenido una merma importante. Tal vez en la historia mundial no ha existido un ejemplo igual de la mala administración de recursos. el sector privado Venezolano. Las expectativas y las conductas derivadas excedieron con creces al nivel de ingresos. la corrupción. en actividades comerciales y en la agricultura. mientras Brasil. Herrera y Lusinchi profundizaron los elementos causantes de la crisis. sino simplemente el intento alargar la vida del viejo esquema por unos años más. Ya para fines de los 60 y comienzo de los 70 empezaron a hacerse visibles los mismos signos de agotamiento del esquema de crecimiento sustitutivo “hacia adentro”. y por el contrario los acontecimientos de este período será el prólogo de la profunda crisis que aun hoy atravesamos. aluminio. en actividades financieras de tipo especulativo. estos ingresos tuvieron un escaso efecto dinamizador de la economía.

Es decir. La nueva sociedad urbana. encabezadas por los Estados Unidos (Vilda. Cardazo y Faletto consideran que “la situación de subdesarrollo nacional supone un modo de ser que a la vez depende de vinculaciones de subordinación al exterior y de reorientación al comportamiento social. o que en todo caso los aceptaba como elementos “negativos” nuestra cultura Actualmente se avanza a poner las cosas en su sitio. en la música latina propia de las urbes caribeñas.3. llegando incluso dichas etnias a tener representación en la Asamblea Nacional Constituyente. El venezolano de hoy se identifica en la gaita zuliana. pero mantuvo e incluso profundizó los lazos de dependencia para con el capital multinacional y las grandes potencias mundiales. una actitud dependiente que al mismo tiempo que su producto. Con el desarrollo de la industria petrolera en el país.3. sino también desde la perspectiva del comportamiento y la estructuración de los grupos sociales” (Cardozo y Faletto. 1991:10) Se puede decir entonces que el desarrollo cultural venezolano en el siglo xx ha estado signado por el mantenimiento de una subordinación hacia paradigmas foráneos. en los tambores afros de Bobures y Barlovento. De esta forma. De igual forma los productos industriales norteamericanos hicieron su entrada en el país. las modas y las “grandes” aspiraciones individuales de cada quién (viajar a Miami. y hoy día se valoran las diferentes expresiones nacionales. es también un fenómeno psicosocial que afecta el individuo …al igual que hay economía dependientes. Pero también se desarrollan aquí expresiones . como ha sucedido con la música y otros valores culturales afrovenezolanos de comunidades como las ubicadas en Barlovento y el Sur del Lago de Maracaibo.esto caracteriza a las sociedades subdesarrolladas no sólo del punto de vista económico. El individualismo y la competencia tomaron posesión absoluta gracias a la influencia determinante de los nuevos medios de comunicación masiva: la prensa. No obstante. trabajar en USA. político y económico en función de intereses nacionales”…. La nueva sociedad de consumo generó un significativo cambio cultural. en el liqui-liqui de una sociedad agraria que ya no domina. Igualmente las culturas de las etnias indígenas que aún sobreviven en el país se han colocado en primera plana en tiempos recientes. suministra los elementos que la mantienen” (Montero. en las ferias patronales de los distintos pueblos y ciudades del país.). la radio y la televisión.) Como plantean algunos autores. introduciendo la cultura consumista propia del capitalismo. en el culto de Maria Lienza y el Negro Felipe. en el orgullo de tener el legado de nuestros libertadores. el casabe y el pabellón criollo. en la arepa.. en nuestro igualitarismo social y el espíritu de solidaridad para con los necesitados. a través de la presencia en nuestro territorio de las compañías petroleras extranjeras. la dependencia económica y política que arrastramos desde la colonia tiene su expresión en la mentalidad de los venezolanos. estableciendo que los idiomas indígenas son de uso oficial para sus respectivas etnias. El desarrollo de la identidad venezolana se ha fortalecido de esta forma. al crearse valores y necesidades ficticias. sin que los distintos gobiernos hayan hechos mejores esfuerzos para revertir esa situación. Esto va íntimamente ligado a la subordinación política e ideología que nuestras elites han tenido con relación al capitalismo multinacional y las grandes potencias industrializadas. La débil identidad nacional se vio afectada por la penetración cultural anglosajona. desarrolló cambios culturales que aún hoy están de evolución. etc. sino que además. en la moderna sociedad venezolana la identidad nacional coexiste con mentalidades que valoran negativamente a nuestra cultura y admiran a la sociedad norteamericana. Petróleo e identidad en el siglo xx. las cuales en un inicio trasladaron al país cierta cantidad de personal. Jackeline. Por una parte. etc. a partir de la segunda década del siglo XX se modificó toda la estructura socioeconómica venezolana. La nueva Constitución Nacional reconoce el carácter multiétnico pluricultural de la sociedad venezolana. mediante la propaganda comercial y el “efecto demostración” de los nuevos productos y artefactos que invadían el mercado interno. La cultura norteamericana se convirtió en el siglo XX en el paradigma de gruesos sectores de la población venezolana. dejando claro las diferencias culturales que nos separan de las sociedades europeas y en general del llamado mundo occidental. en el joropo llanero. 1984:15). debiendo ser protegidos como patrimonio cultural de la nación. La noción tradicional que entendía a la cultura como el desarrollo de las “bellas artes” ha sido ampliamente superada. industrializada en algunos sectores. hasta los gustos musicales. en lo cultural también también se manifiesta la dependencia. en la Venezuela de las últimas décadas hemos visto la revitalización de legados culturales que permanecían aislados. y por ello mismo. con relación de producción básicamente capitalistas. al reasumir aportes culturales que la sociedad tradicional se negaba a reconocerlos. debido a las carencias nacionales de mano de obra tecnificada. regionales y locales que configuran las diversas formas de identidad que caracterizan a nuestra sociedad. existe también por consecuencia. cuyas expresiones concretas van desde los nombres propios que los padres le colocan a sus hijos (Jhonny. 1978:29) Por su parte Maritza Montero plantea que “la dependencia no es solamente un fenómeno económico y social.

El europeo construye su árbol genealógico hasta donde puede. y hacia atrás el recuerdo no existe. La identidad que . el gremio de los grandes empresarios criollos (Fedecámaras) y los dirigentes de la CTV. Las universidades y el movimiento estudiantil. político. sin saber a dónde vamos (Betancourt. en sentido positivo. En general. 1984: 36). El proceso de modernización no ha respondido a planes coherentes previamente establecidos. de una identidad cultural que va mas allá de las fronteras entre nuestros países. pueden favorecer nuestro desarrollo cultural. debemos establecer que el cambio social generado por el desarrollo petrolero permitió. En este proceso. el petróleo creó una nueva sociedad. La cultura venezolana actual espera por las reflexiones globalizadoras acerca de nuestro legado histórico. que se impuso luego de un periodo de transición.latinoamericanas como la música mexicana y Colombia (rancheras y vallenatos). el saldo es diferente. 1994: 20). En realidad el origen de la improvisación está en la subordinación de nuestras elites antes los poderes extranjeros. además de manifestaciones religiosas de origen africano que se han fortalecido en el caribe. bien utilizados. y alcanzar la igualdad jurídica con el hombre. En muchos casos. surge y se consólida. Cuando se compara con la conciencia histórica individual. la salsa y el merengue. el alto mando militar. con nuevas clases sociales como los obreros y la clase media profesional. 1982: 4-1). lo que se ha agudizado en tiempos recientes con la crisis económica. No hay ni siquiera una tradición lectora en nuestro pueblo. La ignorancia sobre nuestro pasado se extiende incluso a sectores universitarios. la alta jerarquía eclesiástica. normal y universitaria va a ser impresionante. el bolero. escasea. Aunque se debe reconocer que estos adelantos. Esta improvisación pareciera ser una fatalidad de nuestro proceso histórico. a partir de 1958. que desde ellas actúa se convirtió en factor fundamental de los acontecimientos políticos a partir de 1928 y hasta las últimas décadas del siglo. a través de la democracia burguesa. industrial. y del proceso general de modernización capitalista. las telenovelas y las miniseries gringas son las que moldean el patrón cultural de nuestra juventud. Por su parte el desarrollo de la investigación científica permitió el surgimiento de una historiografía más sólida en sus argumentos teóricos y documentales. sólo conoce a la madre. fueran éstos democracias o dictaduras. La relación población rural/ población urbana pasa de un 71/ 29 % en 1936. 1981: C-22). 1949: 77). y la relegación del campesinado y los terratenientes como grupos determinantes del proceso histórico venezolano. Hay vocación espontánea de tradición oral y escrita” (Alvarenga. pues el precio de los libros es accesible a sectores de clase media en adelante. además de que los paquetes de”enciclopedias” y el Internet difunden mayoritariamente elementos propios de la cultura de los grandes países industrializados. la socialdemocracia y el social cristianismo. que incluía la ampliación y masificación del sistema educativo. si no que ha sido producto de las actividades parciales de los inversionistas foráneos y de la improvisación general que caracterizó a los gobiernos. en memoria del país nacional. Como dijo Rómulo Gallegos. para nutrir las decisiones y consensos sobre los programas de acción hacia el futuro (Vilda. La cultura de las computadoras personales ha introducido otro elemento que atenta contra nuestra identidad. En todo esto ha influido la débil labor que desde el Estado se realiza en el sistema educativo formal y en los medios de información masivos. como el marxismo. y las aplastantes derrotas electorales sufridas por ellos en 1988 y 1989 significan que una nueva relación entre las clases se está conformando en el país. y cultural. Las reflexiones de José Luís Alvarenga son bastantes explicativas en cuanto a la pérdida de la memoria histórica que los venezolanos manifestamos al ejecutar la modernización de país: “Entre nosotros hay ausencia de conciencia histórica. en todo caso hay interés porque es un valor el antepasado. Nuestra tradición consiste en romper con la tradición. la de los abuelos. que se ampliaran los derechos políticos y sociales. urbana. Hoy podemos decir que dicho bloque hegemónico ya es cosa del pasado. Este bloque dominante actúa en general como representante del capitalismo multinacional y de la alta burguesía criolla. Esa vocación histórica de otros pueblos no la tenemos en Venezuela. a un 16 / 84 % en 1990 (OCEI. De igual manera se abrió para la mujer la posibilidad real de superar el secundario papel al que estaba relegada en la sociedad rural tradicional. que son quienes han tomado siempre las decisiones fundamentales en cuanto a nuestro desarrollo económico. Nuestra cultura nos recuerda constantemente que los lazos con los pueblos hermanos de América Latina son tan profundos que permiten hablar de una “etnicidad latinoamericana”. Este hecho determina el orgullo nacional de conocer la historia del país y del pueblo donde ha nacido. “Al paso que vamos nos llegaran a estorbar las mismas cenizas de Bolívar” (Briceño Iragorry. El conocimiento de la segunda generación. un bloque social hegemónico integrado por la cúpula de los principales partidos políticos (AD y COPEI). En el campo educativo el crecimiento de la educación secundaria. a nivel popular en los países desarrollados. El problema esta en que la difusión de estas nuevas perspectivas históricas no ha trascendido mayormente de los círculos intelectuales universitarios. Por otra parte. al tener acceso a los estudios y al trabajo. 1980: 606). superándose la visión histórica tradicional que restringía nuestro pasado a una sucesión de héroes y batallas. somos un pueblo que marcha borrando sus pasos (Gallegos. Un sector importante de la población no sabe quién es su padre. La democracia política permitió la difusión masiva de corrientes ideológicas que hasta ese momento eran del consumo exclusivo de muy reducidas elites intelectuales. pues las mismas se basan en el ingles como idioma.

cuyo principal promotor fue la comisión económica para la América Latina (CEPAL). son constataciones prácticas de la justeza de los análisis de la teoría de la dependencia (Dos Santos. Esta política de sustitución de importaciones se impulsó en Latinoamérica desde la década de los 50. porque fue derrotada por oponentes mucho más poderosos: por la fuerza de las armas con las cuales los regímenes militares del cono sur aplastaron los intentos de cambio de las sociedades latinoamericanas. Este análisis partía de considerar que el desarrollo del capitalismo en los países industrializados había sido simultáneo con el subdesarrollo de los países coloniales o neocoloniales. 4. (Marini. Los cambios sociopolíticos que han comenzado a ejecutarse en el país abren una posibilidad para llevar a cabo este objetivo. planteó que el origen del subdesarrollo estaba en la forma de integración de las economías latinoamericanas.1 ACTUALIDAD DE LA TEÓRIA DE LA DEPENDENCIA EN AMERICA LATINA. configurara la dependencia como una relación de subordinación entre naciones formalmente independientes. Por ejemplo. como plantea Adré Gonder Frank. se lo propone. ratifica sus relaciones de dependencia para con el mercado mundial. luego de varios años de intentos por descartar la teoría de la dependencia como punto de referencia básico para comprender la realidad de América Latina y el Caribe. En esta perspectiva. surgió en Latinoamérica durante la década de los 60 la Teoría de la Dependencia. Las teorías de las etapas de Rostow. principal ideólogo del estructuralismo. La falta de equidad en los términos de intercambio entre el centro y la periferia hacían que los países subdesarrollados no pudieran gozar del aumento de la productividad de sus industrias exportadoras primarias. a la presencia de una gran masa de desempleados y a la baja productividad de los sectores PRE y semi-capitalistas. Se planteaba la necesidad de impulsar un proceso de sustitución de importaciones que generara “un desarrollo hacia adentro” de dichas economías desarrolladas. y luego de la revolución industrial. al sistema capitalista mundial (Kay.sirvieron en la época colonial de fuentes de riquezas que contribuyeron al proceso de acumulación originaria de capital en Europa Occidental (Marini. y en su lugar se formulo la teoría estructuralista. que sostenía que los países latinoamericanos estaban en una etapa inferior del desarrollo capitalista con relación a los países industrializados. y la consecuencia que ha tenido la transferencia de recursos desde Latinoamérica hacia las potencias capitalista en la limitación de su crecimiento económico y la expansión de la pobreza y la miseria de su población. la misma CEPAL consideró que el proceso de sustitución de importaciones estaba fracasando. quedando dicha periferia como un “modelo exportador primario” o de “desarrollo hacia fuera”. Como una crítica a las limitaciones de las propuestas capitalistas. y que era necesario un impulso económico desde afuera que facilitara el “despegue” de dichas economías por la senda del desarrollo. La construcción de esa identidad sólo es posible en la medida en que la propia clase domina la promueve y ejecuta. la constatación del papel jugado por la deuda externa en la crisis de los 80. debido entre otras cosas. La naturaleza desigual del capitalismo mundial establecía una relación subordinada entre los países de la “periferia” con relación a los países del “centro”. los países subdesarrollados . las consumían un significativo porcentaje del presupuesto nacional. 1991: 102). con un carácter popular y no oligárquico. OBJETIVO TERMINAL Nº 4: EL MODO DE VIDA Y LA IDENTIDAD EN LOS PAISES SUBDESARROLLADOS. se articularon directamente con las metrópolis produciendo y exportando materias primas. que introdujo una explicación de subdesarrollo continental en base a los análisis marxista. El fruto de la dependencia era necesariamente más dependencia. como productoras de materias primas. sino. como clase revolucionaria. Nuestra identidad puede fortalecerse. fue sometida a la critica luego de la segunda guerra mundial. como sucedió con el gobierno socialista de Salvador Allende en Chile (Frank. Como . 1993: 104). 1973: 18). y su liquidación suponía necesariamente la supresión de las relaciones de producción capitalistas en los países subdesarrollados y la modificación de los términos de inserción de dichos países en el mercado mundial. 1973: 17). La realidad actual de América Latina. país en el cual existió uno de los mayores desarrollos e intentos de aplicación práctica de la teoría de la dependencia Sin embargo. La teoría de la dependencia encontró trabas insalvables a lo largo de la década de los 70 y 80. en cuyo marco las relaciones de asegurar la reproducción ampliada de la dependencia.establece el un pueblo con su herencia cultural e histórica puede convertirse en un arma de lucha contra los intentos de homogeneización y penetración cultural foránea (Vargas y Sanoja. pero por que haya sido rebatida teóricamente. como sujeto histórico impulsor de cambios sociales que se plantea reestructurar la “desestructuración” cultural que hemos padecido desde la época colonial. Raúl Prebisch. El escaso desarrollo económico capitalista de los países de América Latina fue explicado teóricamente de diversas maneras desde comienzos de siglo. las grandes compañías multinacionales y los principales países imperialista. pues dichos beneficios iban a parar al extranjero. las ciencias sociales del continente vuelven a atender las primeras cuestiones apuntadas por aquélla. La inserción de América Latina en la división internacional del trabajo del mundo capitalista hegemonizado en ese momento por Europa (y específicamente por Inglaterra). 1991: 22). en el contexto de la globalización. a cambio de manufacturas de consumo y contrayendo cuantiosas deudas. a mediados de los 60. si la nueva alianza de grupos sociales dirigentes que se está conformando. 1991: 74).

disponiendo de un aparato mínimo de producción de conocimientos. Para cambiar esto es necesaria una alianza de fuerzas sociales populares que tenga como objetivos inmediatos la ampliación de la democracia política. con miras a la superación definitiva de la dependencia y el subdesarrollo. superando la dependencia estructural. La actual inserción de Latinoamérica en el mercado mundial se rige por tres variables básicas (Dos Santos. Fernando Enrique Cardoso.planteó hace mas de 20 años uno de los principales teóricos de la dependencia. considerando que la producción manufacturera mundial es hoy día un complejo sistema cada vez menos independiente. Es virtualmente imposible pensar que sistemas y partidos políticos gastados y obsoletos en su visión del mundo y en la comprensión de los nuevos procesos económicos y sociales. las fuertes concentraciones de la renta de la propiedad. sin explotar las posibilidades de las nuevas tecnologías de ofrecer mayor competitividad internacional. Gonder Frank (1991: 77) y otros autores coinciden en proponer que las posibilidades de un desarrollo económico y social alternativo a la actual globalización y predominio del monetarismo neoliberal radican en las potencialidades de los movimientos sociales de base y las organizaciones no gubernamentales de base comunitaria. etc. Las actuales políticas neoliberales en Latinoamérica no contribuyen en lo absoluto en superar esta situación. el concepto de dependencia seguirá pleno de significado. Especializarse en una producción manufacturera localizada y definida por el mercado mundial. la incorporación al mercado mundial como exportadores manufactureros de acuerdo a las tesis neoliberales. sin promover la educación y modernización de las masas urbanas marginalizadas sin desarrollar una infraestructura propia de I y D. y crean las condiciones para que se inicien transformaciones de fondo en la estructura económica del país. puedan liderar dichas transformaciones (Aranda. América Latina y el caribe se sitúan en este complejo global en una posición dependiente y subordinada. que incorpora partes de las economías dependientes a un mercado productor y consumidor internacionalizado” (Cardoso. KEYNESIANISMO Y NEOLIBERALISMO . en la últimas décadas hubo un abandono creciente de las inversiones en recursos humanos y de carácter social. las sobrevivencias oligárquicas de su clase dominante y su condición subordinada. No puede avanzarse en la dirección del desarrollo mientras la región no disponga del control de su propia economía y no pueda aplicar una política económica volcada hacia sus propias necesidades.2. 1993: 104-105): o La revolución científico-técnica (RCT). configuran un desplazamiento de la vieja elite política dominante. 4. Implica la inversión en investigación y desarrollo (I y D). sociales y culturales (Dos Santos. No participa en la creación y desarrollo de la RCT. que genera la incesante evolución de las fuerzas productivas. biotecnología. Solamente cambiando las estructuras de clase y de poder sería posible modificar radicalmente las prioridades de las políticas públicas. sino que recibe sus influencias bajo la forma de importación de tecnologías y conocimientos científicos. las fuertes tasas de explotación del trabajo. En cambio. Al contrario. la aparición de nuevas tecnologías (nuevos materiales. y origina o libera una creciente proporción de tiempo libre en la sociedad. seria una forma de reproducir más profundamente las relaciones de dependencia. económica y social. El control de la ciencia y la tecnología de punta es fundamental dentro de cualquier política de desarrollo. sistema en el cual nos especializaríamos en una pequeña fracción de dicho proceso. que se manifiesta en la creación de bloques regionales que implican un fraccionamiento de la economía mundial. es el camino para un nuevo ciclo de graves problemas económicos. Sólo desplazando del poder a las elites que han actuado históricamente subordinadas al gran capital multinacional. “la redefinición de las formas de dependencia no significa la supresión de la dependencia. LIBERALISMO. No se eliminan las diferencias internas entre grupos y clases ni las contradicciones de estados nacionales y entre los intereses locales e internacionales cuando las relaciones de dependencia son redefinidas y circunscritas por la nueva división internacional del trabajo. o La regionalización. robotización). Los cambios políticos que se han comenzado a dar en Venezuela a partir del triunfo electoral de Hugo Chávez Frías. 1991: 96). con mercados relativamente protegidos. 1993: 109). la formación de mano de obra de alta calificación. y dirigentes políticos corruptos o encubridores y cómplices de la corrupción. 1973: 102). sin integrar las economías nacionales. favoreciendo a la población. El autor concluye diciendo que mientras no desaparezcan las desigualdades entre las clases y entre las naciones. Este proceso tiende a la generación de poderes supraestatales. se podrán comenzar a resolver los problemas de la América Latina. Para llevar a cabo los cambios que necesita América Latina en función de alcanzar su desarrollo socioeconómico es necesaria la modificación de las relaciones de poder. La realización de los ideales nacionalistas de integración de las economías nacionales y el aumento de su potencial productivo volcado hacia su mercado interno dará a las naciones latinoamericanas el poder de incorporarse realmente al mercado mundial como vendedoras y compradoras. o El proceso de globalización. que lleva a la internacionalización del sistema productivo y de los servicios. antinacional y antipopular.

formuló con nuevas palabras la vieja creencia de que la mano invisible del mercado puede arreglar los desajustes y fluctuaciones temporales de la economía. La economía mundial fue dominada por las ideas Keynesianas desde la crisis de la década de 1930. la especulación). lo cual desestimula la producción y la inversión. y en el surgimiento de poderosos monopolios nacionales que controlaron la producción de determinadas ramas industriales. En su momento. Igualmente se plantea en la receta Keynesiana invertir en ramas de la producción que cumplen el papel de multiplicar o expandir la inversión y la producción (como por ejemplo.D. la crisis económica iniciada en 1929 significó el colapso del liberalismo como doctrina económica que guiaba expansión capitalista en el mundo. Como bien lo dijeron los teóricos del socialismo. John Maynard Keynes estableció la necesidad de una creciente intervención del Estado como agente regulador de la actividad económica. Keynes sugirió una serie de medidas anticrisis que colocan el énfasis de la ampliación de la demanda agregada a través del gasto público. El punto de partida de Keynes fue que el ciclo económico y sus diversas fases: depresión. en momentos en que los capitalistas se obstienen de hacerlo porque ha bajado la tasa de ganancia y el proceso de producción y de consumo caen en forma acelerada. Con el triunfo de la Revolución Francesa. Específicamente. A comienzos de la década de 1970.1. recuperación y auge. La recesión sería originada por la propensión al ahorro por parte de los capitalistas (originada por motivos como la precaución. desde el primer gobierno de Páez. 1996: 3). Para combatir tal tendencia. el Estado debe estimular el consumo y la inversión. Mientras. “el auge de la industria sobre bases capitalistas convirtió la pobreza y la miseria de las masas trabajadoras en condición de vida de la sociedad” (Engels. el Keynesianismo contribuyo significativamente a la superación de la crisis económica que se inició en 1929 y cubrió buena parte de los años 30. En Venezuela. el liberalismo se impuso como la doctrina que guiaba nuestra economía. En la práctica. y controlado mayoritariamente por monopolios relacionados a su vez con las grandes multinacionales. Roosevelt. proviniendo en discusión la creencia en los automatismos y autorregulaciones del mercado. en el cual las necesidades sociales se compensaban de manera espontánea de acuerdo a las leyes del libre cambio. el liberalismo se hizo dominante y la expansión del capitalismo por el mundo se realizó bajo los preceptos del libre cambio predicado por los liberales. Keynes produjo una formulación del ciclo económico donde sostuvo que existe una tendencia secular de la demanda a declinar. y con ella de la burguesía como clase. La libertad. ésta originado por la disparidad entre el ahorro y la inversión. considerando que en momentos de crisis existen mayores riesgos y mayores expectativas de fracaso. resucitó las viejas teorías liberales formuladas por Adam Smith en el siglo XVIII. compras. la libre concurrencia de los liberales derivó en una sociedad injusta y de profundos desequilibrios sociales. lemas de la revolución burguesa. Al surgir el neoliberalismo. la libre concurrencia entre los capitalistas derivó en la quiebra de lo más débiles. Las contradicciones de la sociedad capitalista liberal vieron su máxima expresión al estallar la guerra mundial de 1914-1918. que establecían la necesidad de la participación estatal y la planificación para regular la anarquía imperante en la producción. El neoliberalismo consiste en la reelaboración de la ideología liberal. La tesis fundamental del liberalismo consistía en establecer que la economía se regulaba por una “mano invisible” (distinta a la mano visible del Estado) que se encargaba de establecer un orden espontáneo en el mercado libre Esa “mano invisible” era el sistema de precios o libre juego de la oferta y la demanda. llevó a Marx a concluir que “a la acumulación del capital corresponde igual de miseria” (Marx. 1976(1880): 124). 547). créditos. dando origen al imperialismo. que sufría crisis económicas recurrentes.La continuidad en el análisis del modo de vida en Venezuela exige repasar brevemente los modelos económicos que se han promovido en el país desde la culminación del proceso independentista. sólo para satisfacer las ambiciones de expansión de los grupos monopolistas de las distintas potencias europeas. se tradujeron prontos en resultado muy distintos de los pregonados inicialmente: la creación de grandes masas de desempleados (llamadas por Engels “ejercito industrial de reserva”) que permitían a los capitalistas mantener los salarios en su nivel mas bajo posible. la política Keynesiana se aplicó en América Latina durante mas de cuarenta años. definiéndose partidario de una creciente intervención del Estado como agente regulador de la actividad económica (Lanz. 1976 (1867): t. pues significo un estimulo a la inflación y el crecimiento de las importaciones. pues el “efecto multiplicador” del gasto público no podía surtir en un aparato económico con grandes deficiencias y deformaciones. El liberalismo económico fue formulado por Adam Smith a fines del siglo XVIII. y en la cual los niveles de opresión hacia los trabajadores originaron numerosas insurrecciones y revoluciones. la cual constituyó la más brutal de las guerras conocidas hasta entonces. con el economista Milton Friedman a la cabeza. es decir. pero sus efectos fueron contrarios a los previstos. en donde la carnicería humana llego a limites espantosos. en octubre de 1971. De esta forma. la industria de la construcción). dando paso a las tesis Keynesianas. Pero el resultado práctico del liberalismo económico estuvo muy distante de sus postulados teóricos. es decir. recesión. la avaricia. Finalmente. y que luego comenzaron a extenderse a otros países. a no coincidir con la oferta. igualdad y fraternidad. En Venezuela. todo el proceso “modernización “de nuestra economía se ejecutó bajo los preceptos Keynesianos. Desde . Esto se logra a través del gasto improductivo del gobierno. cuando el economista ingles asesor de F. utilizar la intervención del Estado para garantizar inversiones. la llamada Escuela de Chicago. como la Comuna de París en 1871y la Revolución Bolchevique en Rusia. por lo que el Estado es el que debe correr los riesgos de la inversión.

este proceso se vio coronado con la desintegración del Bloque Soviético a fines de los 80. Finalmente. como es debilitar a los sindicatos. Tampoco debe el Estado poseer empresas productivas.”debe renunciarse a pensar en la acción estatal como mecanismo de redistribución del ingreso. Los teóricos de la escuela de Chicago han ubicado las causas de la crisis en los países subdesarrollados (donde se incluye a la América Latina) en los siguientes factores: o o o o o Exceso de participación e intromisión del Estado en la economía. donde las principales naciones capitalistas decidieron poner orden en el sistema monetario y financiero internacional. En las últimas décadas. o Limitar la participación estatal en la economía. Proteccionismo excesivo en determinadas áreas de la economía. exigen aplicar estas y otras medidas. es decir. A lo largo de los años 80. El recetario neoliberal para salir de la crisis. medida esta última que favorece ampliamente a las corporaciones multinacionales y perjudica el desarrollo de una industria nacional. 1995: 47). que el gobierno gasta más de lo que percibe). consolidó la debilidad de las fuerzas de cambio con el viraje hacia el capitalismo de China a fines de los 70 y comienzos de los 80. La respuesta debe buscarse en las derrotas políticas cada vez mas frecuente de la izquierda revolucionaria a partir de la década de los 60. e incluso a la entrada de productos extranjeros por vías de importaciones (eliminación o baja de aranceles).finales de los años 70. que quita a los ricos mediante los impuestos y da a los pobres a través de servicios baratos. o Reducir el déficit fiscal. en América Latina. El Fondo Monetario Internacional nació en 1944 como resultado de los acuerdos de Bretton Woods.. Los principales promotores a nivel internacional del neoliberalismo han sido el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. Una cuestión principal consiste explicar la causa por la cual en las últimas décadas se ha retrocedido en las conquistas alcanzadas por los trabajadores a nivel mundial. la cual hipotecó aún más las economías latinoamericanas a los dictados del capital internacional. eliminando subsidios. las cuales deben estar en manos del capital privado. el neoliberalismo ha sido aplicado con eficacia por regímenes de fuerza. Exceso de regulación en los precios. que fueron puestas como condición por los técnicos del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial para conceder los créditos que permitirían renegociar la deuda externa (Martínez y Gonzáles. pues si no “las inversiones Irán a otra parte y el mundo del trabajo sufrirá las consecuencias”. Esto implica lo que se llama la “flexibilización” de las relaciones laborales. Esto. aprovechando la crisis desatada por la enorme deuda externa de la región. unido a derrotas similares en Asia y África. No en balde. De esta forma se logró una de las condiciones previas necesarias para el ajuste neoliberal: la “desorganización de la oposición” para funcionar con un mínimo de diferencia. y la posterior llegada al poder de dictaduras militares que impusieron una cruel represión contra la izquierda. el recetario neoliberal predicado por Friedman y la escuela de Chicago. al FMI se le ha asignado la tarea de manejar el problema de la deuda de los países subdesarrollados. después de los estragos de la II Guerra Mundial. el cual es pregonado a nivel mundial por el FMI y el BM. que no es otra cosa que el aumento de los niveles de explotación de las masas trabajadoras disminuyendo el salario real y eliminando una serie de reivindicaciones sociales conquistadas a lo largo de décadas de luchas obreras en todo el mundo. Déficit fiscal (es decir. Como lo plantean Martínez Abal Y Gonzáles Fabre (1995: 56). si los trabajadores no renuncian a sus conquista que tanta sangre les costó. que se encuadra en la eliminación de las regulaciones estatales. Como ideología fue ganando terreno a lo largo de los años 80. condenándolos a una mayor hambre y la miseria. la eliminación del salario mínimo. la crisis de la deuda externa forzó a muchos países a aceptar políticas neoliberales. o Estimular la producción y la productividad desvolarizando el salario e incrementando la explotación del trabajo. Específicamente en América Latina con la derrota de las luchas guerrilleras. los gobiernos de Margaret Thatcher en Gran Bretaña y de Ronald Reagan en Estados Unidos desarrollaron programas neoliberales. El FMI y BM. Elevado gasto público. o Estimula la competencia. racionalizado el gasto público. eliminando todas las trabas legales para la entrada de nuevos productores en el mercado. Estas medidas han venido formando parte del paquete de Ajuste que el FMI-BM establecen como condiciones para renegociar las deudas y otorgar nuevos empréstitos. o Eliminación de las barreras proteccionista para atraer las inversiones extranjeras. o Liberación en precios. no regular el valor de la moneda ni limitar las tasas de interés. prescribe las siguientes medidas. los capitales se invertirán esotros países. subsidios y transferencias o empleo público”. Recordemos aquí que ningún país en el mundo se ha desarrollado sin implementar fuertes medidas proteccionistas a la industria nacional. 1996). lo que implica no fijar precios ni a las mercancías ni a la fuerza del trabajo. la privatización de la seguridad social. Como lo plantea André Gonder Frank: . suprimir las barreras a los despidos de trabajadores (Gluckstein.

obliga a la sociedad a mantenerlos bajo control para no ser ella misma controlada por pequeños grupos” económicos. Igualmente. al decir que el proceso del libre mercado no ofrece ninguna garantía acerca del reparto equitativo del producto social. como se reduce la demanda local para mejorar la situación de la balanza de pagos. de la amenaza de trasladar las empresas a otro país. El neoliberalismo termina siendo la doctrina que promueve el gran capital multinacional para su propio beneficio. Concluyen que con un Estado poco operativo. por lo que concluyen que el libre mercado tiene a conservar la estructuración desigual de la sociedad.”Un resultado que proporcione ciertos mínimos de oportunidades a toda la población no es el resultado automático del libre mercado. (pp. y de hay también el político. el peso político del poder económico es muy grande (ejercido a través del financiamiento a los partidos. del control de los medios de comunicación. El ajuste estructural contribuye a que se modifique la relación de fuerzas entre las clases sociales.). de la corrupción. 62-63). Los resultados de la política neoliberal en Latinoamérica tras dos décadas de programa de ajustes estructurales impuesto por el FMI-BM. Esto se refleja en el hecho de que la estabilización y el ajuste implican una disminución del salario real y un aumento del costo de la vida a través de la devaluación y reducción de los gastos estatales en seguridad social. ha sido a menudo acompañada por la depauperación de los más pobres (Martínez y Gonzáles. el subempleo y el tamaño de la economía informal. En su importante trabajo sobre mercado y neoliberalismo en Venezuela. Dichos autores exponen lo que fue la realidad de la expansión capitalista en el mundo. De las sietes economías que en América Latina sufrieron los ajustes mas intensos en los 80. 1988: 99). Como bien lo plantea James Petras y Steve Vieux: “las elites locales e internacionales se han beneficiado mucho del ajuste estructural. en situaciones del mercado libre. el ajuste estructural es una forma de lucha de clases con otro hombre. la eliminación de los controles de precios. se desorganizan las masas urbanas y se debilitan sus posibilidades de resistencia. abaratando la mano de obra y sus frutos para el capital internacional y los importadores extranjeros…De esta manera el sistema financiero internacional y el financiamiento de la deuda del Tercer Mundo sirven para alimentar y engrasar el mecanismo de la emergente división internacional del trabajo basada en la promoción de exportaciones desde el tercer Mundo…Las consecuencias políticas de todas estas políticas económicas consiste en la necesidad de reprimir a la fuerza trabajadora con el fin de mantener los salarios bajos o reducirlos…” (Gonder Frank. Ha organizado un cambió drástico en términos de poder de clases en beneficio de los ricos y privilegiados” (Petras y Vieux 1996: 156). 1995: 68). cinco estaban experimentando un estancamiento o disminución del crecimiento económico durante los 90 (Petras y Vieux. y que por el contrario. e incluso a agudizar las diferencias.“una consecuencia político-económica importante o tal vez una razón de esta política gubernamental promovida en el tercer Mundo por el FMI es la de impulsar el crecimiento basado en la exportación.1995: 59). como la inflación y el crecimiento. y Gonzáles F. la conformación de los monopolios a consecuencia de la “libre competencia” en el mercado mundial: “el mercado dejado libremente a si mismo no sólo no se acerca a la competencia perfecta. el recorte de los subsidios al consumo. No en balde la CEPAL llamó a la década del 80 como la “década perdida” para la América Latina. los mercados locales y los recursos se han abierto de par en par a los inversionistas extranjeros. Las políticas impuestas por el FMI y BM favorecen la penetración de dichos capitales en los países del tercer Mundo. aumenta el desempleo. 1996: 155). Las mejores en determinados índices macroeconómicos. pues le resta poder a las clases populares para brindárselo a la clase local dominante.seria reorganizar la economía en función de los intereses de unos pocos. etc. En efecto. las organizaciones de las clases trabajadoras han sido aplastadas o dramáticamente debilitadas mediante la represión y las consecuencias económicas del ajuste. si no que tiende a alejarse y producir situaciones de monopolio…La tendencia de los mercados a la concentración del poder económico. etc. Martines Abal y Gonzáles Fabre resumen las críticas que se le hacen al neoliberalismo en el plano teórico. una sociedad civil desorganizada y unos mercados de configuración oligopólica. sino el producto de intensas luchas políticas y sindicales que pretenden limitar algunos aspectos formales de la libertad económica a cambio de extender otros aspectos materiales” (Martínez A. los bancos acreedores han recibido miles de millones. la mano de obra se ha abaratado enormemente.66). reducir el papel del Estado en la economía de acuerdo a la propuesta neoliberal equivaldría a dejar las manos libres a los grupos monopolistas para acrecentar su poder económico (p. las cuales han aumentado su poder en detrimento de los sectores populares. las políticas de ajuste neoliberales han favorecido a las clases dominantes locales. Al intensificarse la lucha del individuo para sobrevivir y agudizarse la competencia entre los trabajadores. en condiciones sumamente ventajosas por los bajos salarios y las altas garantías que se les ofrecen. Las deudas privadas la ha asumido el Estado. el despido de los trabajadores del sector público. no reflejan las pretendidas bondades que debieran surgir a consecuencia de los mismos. .

Se argumentaba así la necesidad de recurrir al fondo Monetario Internacional. 1994: 97). La crisis como efecto de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia. a causa de la caída de los precios petroleros en el mercado mundial. el modelo de acumulación basado en la apropiación de la renta petrolera por parte del Estado venezolano. pues por décadas diversos sectores de la sociedad habían vivido parasitariamente de la renta que administraba y redistribuía el Estado (Espinasa y Mommer. A comienzos de la década de los 80. contribuyendo al agravamiento de la crisis económica interna que empezó a atravesar el país desde entonces. tanto las Keynesianas como las neoliberales: o Aumento de grado de explotación del trabajo: mediante la prolongación de la jornada de trabajo o mediante la intensificación del trabajo mismo. o Desvalorización del capital constante (maquinarias y equipos): eliminando los capitales no competitivos. Esta es una de las medidas fundamentales del Keynesianismo. 1996: 10). como el mecanismo óptimo para restablecer los equilibrios macroeconómicos. o Desvalorización del salario: mediante la inflación y las restricciones a las políticas de seguridad social hacia los trabajadores. Esta es una de las medidas fundamentales del neoliberalismo. que se había desarrollado en el país desde los años 20 del presente siglo. Todas las medidas anticrisis llevadas a cabo por la burguesía buscan poner en practicas mecanismos que eleven la tasa de ganancias de los capitalistas. 1991: 42) Simultáneamente con la caída de los precios del petróleo. la propuesta neoliberal no es otra cosa que la salida que el capital multinacional promueve para reorganizar las relaciones económicas a nivel mundial de acuerdo a sus intereses y en procura de beneficios propios. dando libre flujo a las importaciones y las exportaciones. Los efectos de la caída de la tasa de ganancia de los capitalistas a consecuencia del derrumbe de los precios petroleros en la década de los ochenta trataron de revertirlo los gobiernos burgueses a partir del de Luís Herrera Campins en 1979. similares 5. para imponer el modelo neoliberal. EL “PAQUETE” DE CARLOS ANDRÉS PÉREZ. las cuales aparecen en las distintas teorías burguesas que buscan darle salidas a las crisis. o Utilización del gasto productivo por medio del Estado: ampliando artificialmente la demanda y subsidiando la tasa de ganancias (política que aplicó el primer gobierno de Pérez). A partir de 1989. Para entender a cabalidad la crisis venezolana se hace necesario retomar los análisis marxistas. LA CRISIS DE LA ECONOMÍA VENEZOLANA. LAS POLITICAS NEOLIBERALES APLICADAS POR LOS GOBIERNOS DE CARLOS ANDRÉS PÉREZ (1989-1993) Y RAFAEL CALDERA (1993-1999). que vio reducido su nivel de vida debido a la caída de los salarios reales producto de la inflación. Toda crisis implica una concentración de capitales y fortalecimiento de monopolios. entro en crisis. año en que se detuvo la expansión del crecimiento económico que vivió el país a comienzos de los setenta (Castro Barrios. Partiendo de la fe inquebrantable en el libre mercado. con el fin de abaratar costos en la fuerza de trabajo. la mayor parte de los ingresos petroleros comenzaron a ser utilizados para el pago del servicio de la deuda externa. En Venezuela.1. El mecanismo básico de ajuste consistía en la reducción de la demanda interna (depresión de salarios reales y reducción del déficit fiscal) a través del binomio inflación-devaluación.En conclusión. Esta situación genero toda una serie de cambio a la sociedad venezolana. la burguesía venezolana se propuso modificar el antiguo modelo Keynesiano donde el Estado tenia el control fundamental de la economía. a partir de 1983. En otras palabras. El programa económico se fundamentó en la Carta de Intención firmada con el FMI. . el peso fundamental de las medidas recaía sobre el pueblo trabajador. por medio de diversas vías (Lanz. estalló en la década de los ochenta la crisis de la deuda externa en los países latinoamericanos. OBJETIVO TERMINAL Nº 5: CARACTERIZACIÓN ACTUAL DEL MODO DE VIDA EN VENEZUELA. se planteó la total apertura al comercio internacional. los cuales establecen varias causas originarias de las crisis recurrentes que sufre el capitalismo: o o La crisis como disminución de la capacidad de consumo de las masas. partiendo de las mismas tesis que al respecto formuló Carlos Marx en sus diferentes obras. El paquete neoliberal de 1989 fue justificado en su momento debido al agotamiento de las reservas internacionales y el gran déficit fiscal que venía padeciendo la nación. EL AGOTAMIENTO DEL MODELO DE ACUMULACIÓN RENTISTA.

siguiendo a Lanz. y el crecimiento desproporcionado de los distintos sectores y ramas de la economía. Al considerar agotado el modelo de acumulación basado en la renta petrolera. cuando hace crisis el sector petrolero. o “política salarial prudente”. en el denominado nuevo paradigma industrial. o Desvalorización de capital constante. simplificación y reducción de aranceles. como nueva división internacional de trabajo en donde el capital internacional cristalizado en los bloques económicos (Estados Unidos. cuestionando el salario social y las prestaciones. alimentación. etc.) y delegará un tipo de industrialización especializada en los países dependientes. entre los cuales destaco la llamada beca alimentaría de subsidio algunos productos de la canasta alimentaría básica. pequeñas empresas subsidiarias). llevando a la quiebra a las empresas que no posean cobertura financiera y sin ventajas en productividad. biotecnología. cuyos objetivos eran: o Incremento de la explotación del trabajo aumentando la intensidad del ritmo de producción. con las cuales trasnacionales manufacturan partes y componentes en aquellos países con salarios bajos y demás condiciones favorables. o La crisis como resultado de la anarquía reinante en la producción capitalista. pero en la realidad está subordinado. extendiendo la jornada de trabajo. Europa y Japón). buena infraestructura de servicios. 1990: 56). o Dando una nueva calificación a la fuerza de trabajo.o La crisis a consecuencia de la superproducción de capital. eliminando de las exoneraciones arancelarias. en el cual aparentemente se es un trabajador independiente. vivienda. o Eliminación del sistema de control de precios. seguridad jurídica. . no hay otros sectores que lo puedan sustituir como fuente de ingresos a la nación. el paqueta de CAP se planteó impulsar la llamada reconversión industrial (llamada también reconversión laboral). Por ello se dice que la crisis es de carácter estructural.). materia prima barata. en donde resalta el llamado trabajo domiciliario. Esto implica un proceso de reacomodo al interior de las distintas fracciones de capitalistas (Lanz Rodríguez. o Aumento de precios de bienes y servicios públicos. salud. trabajo al domicilio. o Aplicando selectivamente nuevas tecnologías.y buscando la utilización rentable de equipos industriales obsoletos. o Liberación de las tasas de interés o Aplicación de una sede de subsidios sociales. transporte etc. o Desvalorización del salario a través de la reducción de los gastos de reproducción de la fuerza de trabajo (educación. mientras otros sectores como el petróleo tienen un gran desarrollo. induciendo un nuevo modelo educativo de factura tecnografía. Esta propuesta de reconversión se encuadra. Esta es la causa de la crisis en Venezuela: coexiste sectores de la economía muy escamante desarrollados. Las medidas en lo concreto fueron las siguientes: o Liberación del tipo de cambio o Liberación de la política de importaciones: eliminación progresiva de las restricciones cuantitativas a las importaciones. El nuevo paradigma industrial se plantea recomponer el proceso de trabajo y su articulación con el proceso de valorización del capital: o Racionalizando el parque industrial instalado. seguirá manteniendo la hegemonía sobre las tecnologías de punta (microelectrónica. similares medidas y consecuencias iguales se produjeron con la agenda Venezuela aplicada por el gobierno de Caldera. mediante la manipulación inflacionaria que conduce al alza de precios de los bienes de subsistencia diaria. que no significaba otra cosa que favorecer la reducción de los salarios reales de los trabajadores por medio de la inflación y la devaluación monetaria. afectando negativamente la capacidad de organización sindical y de lucha de los trabajadores. o Modificación al ordenamiento jurídico y promoviendo nuevas formas de contratación (contrato individual y temporal. nuevos materiales. Argumentos. o Modificando la relación salarial. redoblando los turnos. Se trataría en este caso de producir plusvalía absoluta con el paquete industrial instalado. Esta forma de la industrialización especializada ha tomado forma en la industria Maquiladoras.. utilizando las llamadas ventajas comparativas: bajos salarios. acelerando la cadencia de lo equipos. como la agricultura y la industria de bienes de capital. o Cambiando las normas de rendimiento y productividad en el trabajo. colocando al sector informal como una colonia del sector formal. exceptuando 25 productos y servicios esenciales que serian ajustados al ritmo de la inflación (en contraste con los 7 productos que actualmente mantiene regulados calderas). etc. La industria de maquila implica cambios en la organización de producción. depurando el capital ineficiente. incrementando el sobretiempo.

y programas de capacitación para jóvenes desempleados y desertores del sistema escolar. Igualmente abarato los despidos al eliminar el pago d liquidación doble en caso de despido injustificado. Además. muchos sindicatos. La reconversión industrial. A su vez. gas. bajo el supuesto de que las normativas legales son las que impiden adecuarse a las nuevas circunstancias. los sectores industriales tradicionales. a tiempo parcial. De allí surgió la propuesta de eliminar el cálculo retroactivo en las prestaciones sociales y la ley sobre despidos injustificados. La reforma a la ley del trabajo. los capitalistas nacionales y extranjeros le daban al agotamiento del modelo de acumulación basado en la renta petrolera. El gobierno de Caldera logro ejecutar las reformas flexibilizadota del mercado laboral que formulo Carlos Andrés Pérez en 1989. Todos ellos constituyen grupos sociales sin cobertura social ni protección legal. sirvió para llevar a delante la tesis neoliberal de la “flexibilización” de las relacione de trabajo. las aceptaron. subcontratación. los empresarios comenzaron a ejercer fuertes presiones para desregularizar el mercado de trabajo. Constituye una estafa a los trabajadores pues no se ha definido claramente ni los lapsos para los pagos ni de donde saldrán los recursos financieros par cumplir con dichas obligaciones. en Junio de 1997. subsidios al transporte publico. entonces.5% o Liberación de las tasa de interés o Aumento del 40% en el costo de los servicios públicos electricidad. ya pronunciadas con la expansión del sector informal. El efecto negativo más importante de la reestructuración industrial fue el aumento del desempleo: o La estrategia industrial gubernamental suponía el crecimiento de sectores altamente intensivos de capital (actividades extractivas y de transformación primaria) y por ende poco generadores de empleo.5% hasta 16.Dichas medidas fueron básicamente las siguientes: o Aumento del precio de la gasolina en mas de un 500% o Liberación total del control de cambios (que implico una devolución de mas del 50%) o Aumentó en la tasa del impuesto al consumo suntuario y de ventas al mayor. pues la ley no ampara a los trabajadores que no estén en condiciones de subordinación (lo que se ha superado con la nueva constitución). o La primera medida tomada por los empresarios para adaptarse a la nueva situación fue la de despedir trabajadores. El crecimiento de sector de trabajadores “flexibles” (Iranzo. o Con la introducción de nuevas tecnologías y maquinaria automatizada. o Apertura a la participación del capital privado en la petroquímica. El cuadro final es. Basándose en la llamada “flexibilización del trabajo”. como consecuencia de la generalización de formas de contratación que hasta hora se denominaban “atípicas” por que no correspondían con las condiciones del trabajo formal. la reforma de pago que ha establecido para las prestaciones acumuladas. .laboral trajo igualmente efectos desastrosos para las clases trabajadoras (Iranzo. etc. el aumento de la pobreza y de la indefensión social. se incrementa la productividad laboral pero no por cambio tecnológico u organizativo si no por un aumento en el ritmo y la cantidad de trabajo individual y colectivo. se reducen puestos de trabajo. etc. son los más intensivos en mano de obra. factores de reforzamiento de las desigualdades sociales. LA AGENDA VENEZUELA. desde 12. El 15 de Abril de 1996 Rafael Caldera anuncio l país las nuevas medidas económicas contempladas en la llamada “Agenda Venezolana”. se produjo una fuerte disminución del sector comercio. Dicha reforma elimino el cálculo retroactivo par el pago de las prestaciones sociales de los trabajadores. o La política dirigida hacia el sector agrícola significo un importante aumento del desempleo en el sector. Otra tendencia desarrollada por la reconversión industrial es la intensificación del trabajo. pero durante los gobiernos de Pérez y Caldera se multiplicaron: contratos por tiempo determinado. ante la perspectiva de desempleos masivos. cesta básica subsidiada con cinco alimento (esenciales). además de la venta de los bancos estatificados. Generaba en primer lugar porque las empresas reducen sus plantillas al punto que sus volúmenes actuales de producción no se corresponden con la cantidad de trabajadores por unidad de producto que tenían previamente. Finalmente la nueva ley de seguridad social amenazaba con terminar de vulnerar los derechos de los trabajadores. La segunda tendencia negativa de la reconversión fue la informatización del sector moderno. a domicilio. Es decir. las ramas las ramas mas afectada por la crisis. 1991: 80) representa un serio problema social que profundiza la precarización de las condiciones de vida y de trabajo. o Continuidad de las políticas de flexibilización laboral y reconversión industrial. Las prácticas “flexibilizadoras” ya existen desde antes en Venezuela. o Como consecuencia de la caída de la demanda. sobre todo la administración publica. alternativa que siete años después resucito Rafael caldera al aplicar un paquete económico similar al de CAP. la minería y la industria vegetal.El paquete de CAP señalo la salida que.) o Privatización de empresas del estado como las industrias del aluminio y la venta total de las acciones de la CANTV y Aeropostal. duplicar la beca alimentaría y las pensiones a los jubilados. 1991: 77). o Medidas compensatorias como un 70% de amento salarial para empleados públicos.

tener un solo gobierno que confederarse los diferentes estados que hayan que formarse…” (Bolívar. Aunque aspiro a la perfección del gobierno de mi patria. lo que rompe con la tradicional distribución fija de responsabilidades propia de la organización taylorista. por que su mensaje liberador va explícitamente ligado a la suerte de los oprimidos. En estos tiempos de globalización. debido a los procesos privatizadores y a la apertura indiscriminada al mercado mundial. A partir de ahora se abre la posibilidad de que se modifique el rumbo neoliberal que llevaba nuestra economía. Esta “ flexibilización” provoca la intensificación del trabajo en la medida en que no se puede fijar de antemano el tipo y la cantidad de tareas a realizar por parte de cada trabajador. al Océano Pacífico. compresión y reconocimiento de nuestra especificidad mestiza. LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA. menos que su extensión y riquezas que por su liberta y gloria. Martí transciende en cierta forma a Miranda y Bolívar. El descontento de las grandes mayorías sociales por diez años de neoliberalismo en Venezuela fue el detonante del comportamiento electoral que condujo al triunfo de Hugo Chávez en las elecciones de 1998. no puedo persuadirme que el Nuevo Mundo sea por el momento regido por una gran república…” “Es una idea grandiosa pretender que ligue sus partes ente sí y con el todo. de homogenización cultural bajo predominio de accidentes. Nuestra economía aumento su grado de dependencia para con el capitalismo multinacional. José Martín retomo de nuevo la idea Bolivariana de nuestra América. quien propuso la creación de una gran nación latinoamericana que se llamaría Incanato. pues un grueso sector de la antigua clase media se empobreció en la última década. Francisco De Miranda fue el primero en proponérselo.aumentó el desempleo y la economía informal alcanzó el 50% de la fuerza de trabajo. En 1815 bolívar planteo en la carta de jamaica la idea de integración latinoamericana. se fundamenta en los elementos socio culturales comunes presentes en lo diversos países americanos de habla castellana (agregando brasil). la recuperación–construcción de nuestra identidad latinoamericana e una necesidad para la supervivencia de nuestros pueblos y culturas. OBJETIVO TERMINAL Nº 6: LA IDENTIDAD VENEZOLANA EN EL CONTEXTO LATINOAMERICANO. en el deterioro tanto de las condiciones de trabajo como del nivel de vida de la mayoría de la población. Los ricos se hicieron mas ricos. de esta forma.1. La idea de construir y fortalecer una identidad latinoamericana que se enfrente al proceso de globalización mundial. idea integracionista que ya había sido formulada antes por Francisco de Miranda. “Yo deseo mas que alguno otro ver en forma la América la mas grande nación del mundo. Simón Bolívar llevo a cabo un vasto proceso independentista y unificador que lamentablemente no se consolido en los términos que el esperaba. por consiguiente. favoreciendo el aumento de los niveles de ganancias por parte de los empresarios criollos y extranjeros. Par todos ellos la patria erala América de origen latino. enfrentada ala América anglosajona que desde sus inicio republicanos se plantío como una amenaza vital a nuestro desarrollo independiente. de capitalismo salvaje. 1979: 84). El sueño de una América Latina liberada y una tiene una larga data. debería. y era necesaria para fortalecernos y enfrentar en mejores condiciones a las grandes potencias europeas y a los Estados Unidos. de la América Mestiza de raíces indias. 1991: 83). de los trabajadores “con . unas costumbre y una religión.La segunda vía de intensificación del trabajo se basa en el uso de una mano de obra polivalente que cuenta con la capacitación necesaria para desplazarse por diferentes puestos de trabajos de acuerdo a las necesidades de la producción. Ya que tiene un origen. 6. de la América de habla hispana. seguidor pierde las ideas bolivarianas. Miranda proponía la constitución de “un gran Estado que tuviese por límite septentrional una línea tirada desde la desembocadura del Missisipí hasta sus cabeceras y de aquí por 45º de latitud. en el entendido que conformábamos pueblos de cultura comunes y que debíamos afrontar en común nuestro destino histórico. y que se comiencen a superar la dependencia y el subdesarrollo. de neoliberalismo. una lengua. redundaron fundamentalmente en el aumento de los niveles de explotación de la masa trabajadora. El salario real de los trabajadores se desvalorizó en más de 50%. utilizó ya la expresión “nuestra América mestiza” (Martí. los mecanismos tradicionales de regulación de la carga de trabajo se vuelven inoperantes (Iranzo. los pobres aumentaron su pobreza y aumentaron también su número. 1979: 523) para referirse a los países hispanoamericanos. para la aceptación. 1982:67-71) Esta integración era posible por la etnicidad común que poseían nuestras naciones. elementos ya resaltados con anterioridad por multitud de teorías y divergentes de nuestro país.unificador formulado hace mas de doscientos años. Los resultados de la agenda Venezuela reflejaron la misma situación vivida con el paquete de Pérez: cuentas macroeconómicas exitosas y un efecto nefasto sobre el nivel de vida de la población. europeas y africanas sueño de la unidad trucado por la muerte del poeta revolucionario. pese a presentar logros macroeconómicos relativamente destacados. Y en nuestro siglo que ya muere Ernesto “Che” Guevara que construyo el primer representante del proyecto libertador. José Martí. Los planes neoliberales de Carlos Andrés Pérez y Rafael Caldera. y por límite meridional al cabo de hornos” (León. de nuestra etnicidad propia y diferenciada. y la consiguiente modificación del panorama político del país. pues ello depende de las circunstancias.

Esta globalización se expresa en el dominio económico. dicha construcción debe fundamentarse precisamente en los elementos étnicos comunes surgidos del mestizaje. y si sale agrio. 6. en su momento dimensiones continentales”. políticas sociales y culturales que se deben aplicar en todas partes como única alternativa de supervivencia ante la nueva realidad de la “aldea global” Visto de esta manera. que representa la nueva etapa a la que ha llegado el mundo capitalista hegemónico en forma absoluta luego del ocaso de la “guerra fría”. Los jóvenes de América se ponen la camisa al codo. que defienda nuestra esencia como sociedad y promueva un desarrollo automático en lo político. La reivindicación de Nuestra América Mestiza se enfrenta a los intentos por penetrar nuestra cultura y destruir nuestra identidad como pueblos que se realiza en nombre de la globalización mundial.el grado y las formas de explotación son similares en sus efectos para explotadores y explotados de una buena parte de los países de nuestra América.525). con los ojos alegres de los trabajadores se saludan. político. Y la rebelión esta madurando aceleradamente en ella. creemos sin embargo que los elementos mencionados construyendo el punto departida para la construir una identidad cultural latinoamericana (Moto. Esto no implica la negación de lo que existe como legado cultural de nuestra historia. Entienden que se imitan demasiado y que la salvación esta en crear. los Llanos. salvo el caso excepcional del Brasil. EL MITO DE LA GLOBALIZACIÓN. hunden las manos en la masa. con cuyo pueblo los de habla hispana pueden entenderse. Martín y Che.-áreas culturales. “La civilización occidental ha asediado literalmente a las otras civilizaciones y las ha colocado frente a un desafío de enormes proporciones cuyo contenido pude resumirse así: una respuesta adecuada o bien transformándose en colonias culturales del centro capitalizado” (Pellicani. los unen. como el Caribe. costumbres. Lengua. de un pueblo a otro los hombres nuevos americanos” (Martí 1979:523-525). como esfuerzo constante por buscar alternativas diferenciadas que hagan justicias a las diferencias culturales y a la diversidad compleja de mundos de vida y reductibles. Reconociendo que en América Latina existen sub. pues no habría ya mas alternativas que la realidad misma que configura el proyecto civilisatorio del neoliberalismo” (Fornet-Betancourt. El vino. de plátano. la univocidad cultural Latinoamericana era importante en la medida en que sirviera para impulsar una lucha común por la libertad de todos los pueblos al sur del Río Grande. si se prefiere una filosofía de la historia que consistiria en suponer que la historia de la humanidad no tiene más que un futuro: el futuro previsto y programado por el neoliberalismo. 1992:56).los oprimidos hay que hacer causa común. ¡es nuestro vino!” (Martí. El Che Guevara recuperara en su momento la perspectiva latinoamericanista de sus antecesores: “En este continente se habla prácticamente una lengua. la palabra de pase de esta generación. de promover su integración en todos los ordenes. habría terminado. 1967:646) Y es que para todos ellos. religión. D-4). 1979. la lucha en América adquirirá. Hay una identidad tan grande entre las clases de otros países que logran una identificación de tipo “internacional americano “mucho más completa que en otros continentes. Como dice Luciano Pellicani. económico y social. O sea que la historia. ejercen sobre el resto de países del mundo. Desde hace algunos años.. (Guevara. dada la similitud entre ambos idiomas. cobra importancia reivindicar la unidad cultural de América Latina. como la causa que justifica toda una serie de medidas económicas. Su vocación principal fue siempre el crear un camino propio para la liberación y el desarrollo de los pueblos latinoamericanos: “Las levitas son todavía de Francia pero el pensamiento empieza a ser de América. 1992: 108). la globalización es percibida casi como un fenómeno natural. Como lo plantea Fornet-Betancourt: “La globalización implica una ideología o. amo común. … Dada a sus características similares. los factores de poder mundial vienen invocado al proceso de globalización o interdependencia entre las economías de los diversos países. 1999. Bolívar.”En pie. militar y socio-cultural que las grandes potencias. encabezadas por los Estados Unidos.2. . con una especificidad cultural cada una de ellas. Miranda. y la levantan con la levadura de su sudor. El legado de Bolívar ha resucitada para recordarnos que aun sigue vigente. etc. Cuando hoy en Venezuela se esta abriendo un proceso de cambios que se dice inspirado en la ideas bolivarianas. a la vez que se lucha por erradicar toda forma de opresión hacia los seres humanos entre uno y otro país. para afianzar el sistema opuesto a los intereses y hábitos de mando de los opresores”. un cataclismo ante el cual no es posible sustraerse. los Andes.

a los cuales se les negó el derecho de seguir practicando sus religiones. implico un nuevo mundo unipolar. hegemonizado exclusivamente por occidente. habla en ideosas europeos (español e ingles principalmente) y reza al dios cristiano. tampoco es nuevo en términos históricos. 1993: 98) 6) El intento de globalización de unificar culturalmente al mundo entero. 1998: 24). ha venido promoviendo una serie de medidas que conducen a la perdida de la soberanía de los países dependientes. 1991: 10). el cual a reorganizado las relaciones económicas en el ámbito mundial en procura de mayores beneficios. Según James Petras (Profesor de la universidad de Nueva York). Al respecto puntualizamos: 1. pues en vez de emerger. por la rapidez que circula a información hasta cualquier rincón del planeta ( Dos Santos. 4) La globalización ha atravesado por un momento de auge y periodos de declive. 3) La globalización se desarrolla simultáneamente con procesos abiertamente contrarios. como el resurgimiento de los nacionalismos en Europa y Asia. 5) El proceso de globalización actual se caracteriza por el aumento de las comunicaciones. el neoliberalismo. . pese a tener miles de años de civilización propia. Ya desde e siglo XV los europeos occidentales al resto de continentes con el objetivo de imponer su modo de vida a todos los pueblos “infieles”. y segundo. En este nuevo orden internacional. idiomas y costumbres. y la creación de bloque económicos proteccionista. la sacralización que han conquistado los principios e instrumentos ideológicos que imperan en el mundo Occidental. dichas economías cada día e hunden mas). y apurándose en los adelantos de las comunicaciones que han permitido la reciente revolución científicotécnica. y particularmente se han hechos énfasis en la pretendida superioridad del mundo occidental. de los cuales la Unión Europea es el mejor ejemplo (La comunidad Andina y el MERCOSUR a nivel latinoamericano reflejan este proceso). la globalización se profundizó en todos los sentidos. en agosto de 1498). a finales del siglo XVIII. El expansionismo de la civilización occidental intenta demoler cualquier intento distinto de organización social que la cuestione: “Lo que se ha hecho mas evidente de este fenómeno del expansionismo civilizatorio es. El liberalismo económico tiene una larga historia de triunfos relativos y de fracasos absolutos. tiene más de doscientos años de haber sido formulada por su creador. y en lo político la democracia liberal representativa se le presenta a la humanidad como la más elevada forma de organizar la conducción de nuestras sociedades. Creemos. que distorsionan su verdadero significado y alcances. Adam Smith. a la vez que se restringen o anulan todos los derechos sociales que pudieran obstaculizar el libre desenvolvimiento del capital multinacional. Por ello es que América. Desde el mismo momento en el que Colón piso tierra firme en Macuro. Es evidente que actualmente se vive un periodo de auge de la globalización. junto a las grandes compañías multinacionales (de las cuales mas de un 80 % pertenecen a este grupo de países) y los organismos multilaterales. termino cruelmente irónico. en el cual los organismos multilaterales (FMI. BM) ejercen un control sobre la economía de los países dependientes o subdesarrollado (ahora llamados “economías emergentes”. la condena absoluta a todo lo que implique la consecución de un espacio en las relaciones humanas donde impere la norma del dialogo directo y el sentido de comunidad. ante la globalización se puede actuar el sentido contrario. en muchos aspectos fundamentales había mayor integridad de la economía mundial a finales del siglo XVX que en la actualidad. con el expansionismo mercantilista de Europa Occidental 2) La doctrina económica que alienta a la globalización. con el derrumbe del bloque socialista soviético. comenzó a constituirse desde el siglo XV. que no se pueden ser obviada ahora que se habla de él como si fuera una propuesta de reciente data. En nombre de la globalización el centro de poder mundial. representado por los Estados Unidos y el resto de países del G-7. así como en lo económico se ha consolidado el modelo neoliberal denominado por el capital financiero multinacional. que la globalización se difunde a nivel mundial sobre la premisas falsas (Petras y Polychoniou. con los Estados Unidos a la cabeza del poder imperialista mundial. La interdependencia de las economías mundiales a partir de la conformación de un único mercado mundial. Que la globalización no es un proceso reciente.La nueva realidad internacional conformada a comienzos de la década de los 90. sin embargo. 7) La receta neo liberal pregonada por el fondo monetario internacional y el Banco Mundial no es una forma posible de “insertarse” en el proceso globalizador. donde la solidaridad y el respeto a la diversidad sean componentes fundamentales de las relaciones entre los hombres” (cuadernos para el debate. creando bloques regionales. La globalización que nos han vendido hasta ahora representa exclusivamente los intereses del capital multinacional. Por tanto es falso que la globalización sea un proceso que obstaculiza las relaciones políticoeconómicas a nivel internacional. primero. bajo los principios del “American way of live”. protegiendo a las industrias nacionales y controlando los mercados internos. por la internalización de los sistemas productivos y de servicio.

El empobrecimiento vertiginoso de millones de personas en todos los países dependientes. y el esfuerzo denodado. con su proyecto de constituir una gran potencia latinoamericana. La construcción de una identidad latinoamericana implica no solo enfrentase a la globalización del “American way of lifa”. en rotundo mentís de las pretendidas bondades de las economías regidas por el libre mercado.). La dinámica económica del mundo actual sustentada en la voracidad neoliberal del gran capital transnacional. por la creación de redes mundiales de resistencia ante el predominio del capital multinacional. política y cultural” (Machuca. El mismo autor alerta que: “no podemos olvidarnos de lo ideológica que es la propia globalización. contraponen “la alternativa entre una aceptación acrítica ante el establecimiento progresivo del modelo hegemónico. mientras por mediación suya se introducen las actuales formas de dominación del capital mundial (Ob. si no también a los odios y rivalidades nacionalistas existentes entre nuestros mismos países (como sucede entre Argentina Y Chile. Ecuador y Perú. ha venido obligando a las elites de los países latinoamericanos a buscar formulas de integración económicas que coloquen a nuestros países en mejores condiciones de competencia ante los capitalistas extranjeros. Colombia y Venezuela. implican no sólo la posibilidad real de destrucción casi absoluta del control soberano de las economías latinoamericanas por partes de sus propios gobiernos. al presentarse así misma como un nuevo cosmopolitismo que ha logrado superar las limitaciones de las ideologías estatal-nacionales. son los resultados de la globalización neoliberal. Hay evidentemente concepciones distintas sobre la forma como los países latinoamericanos debemos enfrentar a la globalización y los procesos de integración económica. por salvar y redimensionar tradiciones y producir creativamente nuestras propuestas culturales en un ámbito marcado hasta ahora por la dominación y la subordinación económica. es necesario guardar distancias de la forma de cómo han desarrollado los procesos de integración económica de los últimos años particular mente el MERCOSUR se ha convertido en un mecanismo utilizado por el capital financiero para introducir en sus países miembros las políticas neoliberales de apertura de mercados y flexibilización laboral. trayendo consigo una considerable perdida de soberanía y de derechos sociales paraduchas naciones. La gesta bolivariana constituyo una profunda ruptura en el monopolio del poder mundial que ejercían los europeos. Estos procesos de integración promovidos por las grandes potencias. sino que esta en riesgo también nuestra identidad como pueblo (Casas Pérez. visibles y palpables en todos los rincones del orbe. pues no deben contraponerse. por otra parte. Tal como lo intento Bolívar. 6.3 LOS PROCESOS DE INTEGRACIÓN. por la defensa de los derechos sociales de todos los trabajadores en el mundo entero. se han ido sumergiendo en profundas crisis unos tras otros. por el respeto de la soberanía y la autodeterminación de todos los pueblos. 1993:62) y es un paso de avance hacia el logro de la idea bolivariana de integrar a la América Latina en una sola nación. y en el camino a recorrer se deben dejar de lado las contradicciones nacionalistas surgidas entre estados que se constituyeron mas por el juego de intereses del capital foráneo y de las elites criollas. 1996: 169). Cualquier proceso de integración económica favorece significativamente el desarrollo de una identidad cultural común. la globalización neoliberal debe enfrentarse con la unidad de América Latina. La identidad cultural y la integración económica avanzan a construir un destino común. Sin embargo.cit. De hecho el desarrollo de mecanismo de “integración” como el Tratado de Libre Comercio de América de Norte (TLCAN). el estallido de crisis políticas y rebeliones sociales. y en cierta forma se puede decir que su labor fue anti-globalizadota pero al mismo tiempo.Hasta el presente “los mercados emergentes” que pregonan los neoliberales a nombre de la globalización. etc. junto al crecimiento igualmente exponencial de las ganancias de las multinacionales y del proceso de concentración de capitales. que por la presencia real de condiciones histórico-culturales que pudieran justificar la subdivisión de América Latina en una gran cantidad de pequeños países. En el desarrollo de los procesos de integración regional juegan un papel significativamente desformante los lazos de dependencia para con los Estados Unidos y el gran capital multinacional.: 169). Defendemos aquí la necesidad de fortalecer en todo momento nuestra identidad y nuestros intereses nacionales. sean estos fuertes o débiles en lo económico. como lo es el TLCAN. el crecimiento del hambre y la miseria hasta niveles atroces. que agrupa a los Estados Unidos. El Salvador y Honduras. 1996: 149). se insertaba en términos dignos dentro de la interdependencia mundial entre las naciones. Estamos decididamente en contra de la forma en que los neoliberales entienden a la globalización nos pronunciamos por la globalización de la solidaridad. pues no habrá Integración sin cambio cultural (Escobar Sepúlveda. Canadá y México. como lo hacen los . Ejemplo de estos esfuerzos son la comunidad Andina y el MERCOSUR. En América tenemos el mejor ejemplo histórico en la obra de Bolívar con su proyecto de confederación hispanoamericana y su creación de la Republica de Colombia (o Gran Colombia).

Los milenios recorridos por las grandes civilizaciones americanas. La construcción de una identidad común se identifica con la realidad de los oprimidos latinoamericanos. desde su cuerpo social internamente diferenciado y su historia. Estos. eran los Estados Unidos. hay dos maneras distintas de entender la incorporación de países con vigorosas culturas nacionales en el proceso de globalización económica. el localismo-regionalismo al universalismo. para él los dos pilares de esa construcción eran “la formación del hombre nuevo y el desarrollo de la técnica” (Guevara. en la búsqueda de cambios sociopolíticos que desplacen a las actuales elites gobernantes y permitan transformaciones profundas a todas las transformaciones profunda a todos los niveles de la sociedad. para salir de la dependencia y alcanzar la autodeterminación. 1990: 160). El objetivo era la liberación de nuestros pueblos. superando la dependencia cultural. Partiendo desde la base. El espíritu de igualdad social que subyace en el mestizaje latinoamericano. 1993: 106) Y en lo cultural ante poner la alternativa de un proyecto autónomo el de nuestra América mestiza. 1993: 107). las sobrevivencias oligárquicas de su clase dominante y su condición subordinada. Dos Santos agregan que no pueden esperarse grandes resultados mientras “ la región no disponga del control de su propia economía y no pueda aplicar una política de desarrollo volcada hacia sus propias necesidades. Para el Che Guevara. El Che Guevara en cierto sentido se refirió al proceso de formación ideológica necesario para promover los cambios materiales en nuestras sociedades: “para construir el comunismo. es decir. política y cultural. en definitiva. Los actuales procesos de integración no serán completos mientras América Latina no resuelva la cuestión de la dependencia. el enemigo de los pueblos latinoamericanos. simultáneamente con la base material hay que hacer el hombre nuevo”. y son corresponsales del subdesarrollo de nuestros países y de los lazos de dependencia que en todos los aspectos se han ido creando con Europa. 1968: 634). era resultado también de un proceso de cambio . 6. causante principal de sus desgracias.” (Dos Santos. Theotonio Dos Santos plantea: “Varios autores ven una oposición entre el nacionalismo económico del Tercer Mundo y su integración en la economía mundial. en la cual se produjo una gran mezcla racial y cultural que nos otorga particularidades propias. que rompa con el modelo homogenizador dictado por los centros financieros internacionales.centros de poder mundial. políticos y sociales. Aquí juega un papel tanto el nacionalismo económico como el fortalecimiento de una identidad que actué como freno de las ambiciones expansionistas del capital multinacional. el nacionalismo a la globalización. el cual ya en el pasado fue inspirador de las luchas independentistas y generador de significativos cambios en lo socio-cultural. al igual que lo fue para Bolívar y Martí. potencialidades y contradicciones no resueltas. europeos (españoles y portugueses) y los esclavos africanos. Siendo la burguesía criolla de la principal promotora en nuestros países del proceso de globalización en todos los órdenes mal podría esperarse de ella que asumiera como propio al proyecto de fortalecer nuestra identidad. El proyecto mestizo debe involucrarse en el conflicto social latinoamericano. los Estados Unidos y últimamente con el Japón. Las elites criollas han mantenido a lo largo de nuestra historia una relación subordinada para con el capital foráneo y las potencias industrializadas. genero una sociedad en escasos odios y rivalidades étnicas.: 171). Según Jesús Machuca (Ob. debe servir de apoyo ideológico a la nueva sociedad latinoamericana. con pretensiones. en la lucha diaria de las comunidades populares. Nuestra América Mestiza es un embrión que debe crecer. y la propia especifidad cultural surgida del mestizaje nos adjudican un perfil propio distinto al llamado mundo occidental y cristiano. El proceso de mestizaje llevado a cabo entre los indígenas. Como dijo Martí “no hay odio de razas. Guevara consideraba fundamentalmente la formación de los hombres concretos que construirían una nueva sociedad. Nada mas equivocado solamente la realización de los ideales nacionalistas de integración de las economías nacionales y el aumento de su potencial productivo volcado hacia su mercado interno daría a esas naciones el poder de incorporarse realmente al mercado mundial como vendedoras y compradoras” (Dos Santos. por que no hay razas” (Martí. antinacional y antipopular. 1969: 526). propugnan un Proyecto Mestizo” (Trigo.4. etc.cit. Nuestra América Mestiza encierra en si misma un gran potencial integracionista y comunitario. EL NECESARIO CAMBIO SOCIAL EN LATINOAMERICA. Al respecto. Como lo plantea el padre Pedro Trigo. “Hoy en América Latina una parte de la población criolla lucha por asumir estos elementos culturales comunes desde el espacio-tiempo latinoamericano. las fuertes concentraciones de la renta y de la propiedad. El cambio social no era exclusivamente el resultado de la aplicación de un programa de cambios económicos.

y últimamente porque hacer el bien no cuesta nada y vale mucho”. El movimiento indígena latinoamericano inicio hace cuarenta años un proceso de organización y lucha tendiente a reivindicar sus derechos como pueblos.1. Todo venezolano debe conocer las culturas indígenas. Los pueblos indígenas venezolanos son supervivientes del genocidio y del etnocidio cometido primero por los conquistadores españoles y luego por la sociedad criolla. pues tanto los indígenas como su territorio forman parte de nuestra historia. Los indígenas constituyen una de las raíces fundamentales de la venezolanidad. No es casual su escaso número poblacional y su confinamiento a las regiones limítrofes y selváticas del país. por el bien de la humanidad. El estado debe reconocer y garantizar a cada una de . Hoy en Venezuela se ha producido un significativo desplazamiento de la clase política dominante. arrebatándoles los reducidos territorios en los cuales han logrado sobrevivir hasta el presente. aunque se deben reconocer los enormes avances logrados a partir de la Constitución Nacional aprobada en 1999.cit. y ni mucho menos un sector marginal más. en 1820. respetarlas y defenderlas. al referirse a los indígenas. “por haber sido lo más vejados. oprimidos y degradados durante el despotismo español”. cualquiera que sea el que deleguen para poseerlo los actuales tenedores”.:633). Simón Bolívar. Es una lucha planteada. en el cual establecía que se “devolverá a los naturales. el hombre se reapropiaría de su naturaleza. EL MOVIMIENTO INDÍGENA EN AMERICA LATINA.: 635). reencontrándose con su condición humana (Ob. La nueva Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela ha creado un nuevo marco jurídico en cuanto a los derechos de los pueblos indígenas. y el capital multinacional que domina el mundo globalizado encuentra trabas para expresar sus intereses en las políticas gubernamentales. En un contexto mundial en que los pueblos indígenas han ido alcanzando numerosos derechos de rango en sus respectivos países. y lo planteado es fortalecer un proyecto de cambio social hacia toda la América Latina. Defender los derechos indígenas es responsabilidad de todos los zulianos y de los venezolanos en general. 7. dictó un decreto a favor de los indígenas. como propietarios legítimos. por arrebatarles sus tierras y extirpar sus culturas aun no ha cesado en Venezuela. El cambio social latinoamericano implica entonces el fortalecer nuestra identidad como pueblos. y de organización popular para que la misma sea el principal guardián de los logros a conquistar. La educación ideológica le permitiría asimilar a los protagonistas del proceso la importancia de su participación colectiva en las transformaciones planteadas. Lastima que mucho de nuestros últimos gobernantes hayan actuado en forma distinta. el problema indígena puede comenzar a resolverse en Venezuela con la aplicación del nuevo marco constitucional bolivariano. Si seguimos este camino. ni algo exótico. todas las tierras que formaban los resguardos según sus títulos.cit. Profundizar nuestra identidad implica tareas de investigación sobre nuestros valores culturales. Forjando día a día la identidad de Nuestra América Mestiza lograremos las bases necesarias para la unidad popular continental en procura de nuestra definitiva liberación. En la “Declaración de Barbados por la liberación del indígena” (Zúñiga. Hemos dado un paso adelante. lejos de la tutela avasallante del capitalismo globalizado. avanzar en esta dirección para cumplir lo que planteaba el Che: “la revolución se hace a través del hombre.cultural: “las masas hacen la historia como el conjunto consiente de individuos que luchan por una misma causa” (Ob. primero. rescatando la perspectiva integracionista de nuestros libertadores. Los indígenas no son una atracción turística. dijo: “Yo pienso hacerles todo el bien posible. Y este no puede construirse sobre la base de la aniquilación de quienes tienen más derechos que ninguno sobre estas tierras. Y en 1826. Aunque los pueblos indígenas sean minoritarios en población. tanto gubernamentales como de la sociedad civil venezolana. pero el hombre tiene que forjar día a día su espíritu revolucionario”. su influencia sociocultural ha sido significativa en la sociedad criolla que surgió del mestizaje. la fortaleza de la identidad será la herramienta que nos permitirá avanzar hacia el crecimiento económico y la autodeterminación política. propiciando la violación de los derechos indígenas. de nuestro presente y del futuro del estado y del país. De esa forma. La defensa de los pueblos y comunidades indígenas que aun sobreviven en nuestro país ha sido en los últimos años una bandera de lucha con la cual han coincidido todos los sectores. OBJETIVO TERMINAL Nº7: LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE VENEZUELA. en momentos en que la globalización hace todos los esfuerzos por destruirla. El momento es propicio para impulsar una política defensora de los intereses nacionales tanto en lo económico como en lo cultural. los cuales habían sido avasallados durante casi cinco siglos. El acoso contra los indígenas. 1998: 148) se establecía que “las sociedades indígenas tienen derechos anteriores a toda sociedad nacional. al liberarse del trabajo asalariado y de la enajenación cultural. de difusión de dichos valores por medio del sistema educativo y de los medios informativos. segundo porque tienen derecho a ello.

los estados-nación latinoamericanos han excluido históricamente a los pueblos indígenas. la expansión de la actividad ganadera profundizó el despojo de los territorios indígenas. en las zonas limítrofes con Colombia. cultural. semánticos y pragmáticos. los concursos literarios. las señalizaciones viales y comerciales. con sus componentes fonológicos. El avance de los procesos de aculturación limitan actualmente el desarrollo de las lenguas indígenas. A partir de allí se publicarían textos con fines didácticos culturales. El concepto básico del movimiento indígena es la interculturalidad. La única forma de incorporar con justicia y dignidad a los indígenas a la nación es reconociendo las características propia de su organización social. territorial y de mercado. en condiciones sumamente difíciles para la vida. Luego de la independencia. los intereses comunitarios con los intereses nacionales. Dicha ofensiva genocida se profundizó con el inicio de la explotación petrolera. al considerarlas como pobres y carentes de méritos para sobrevivir en la sociedad moderna. las sociedades indígenas constituían un obstáculo para la integración nacional. cultural y política. sus propias culturales: en primer lugar. La igualdad engañosa y aparente que esta implícita en el estado liberal burgués (“todo ciudadano es igual ante la ley”) sirvió como pretexto para desconocer los derechos y los territorios que la corona española les había reconocido a los pueblos indígenas durante la colonia. Es el derecho a la igualdad dentro de la diferencia” (Peña. se crea una situación de vergüenza étnica que induce a los padres a utilizar únicamente el idioma español con sus hijos (Mosonyi. pues cada una atesora en forma simbólica la totalidad de la cultura a la cual le sirve de vehiculo expresivo “Mediante el lenguaje las culturas indígenas aportan testimonios vivos acerca de todo los aconteceres que transcurren en su vida diaria o durante periodos históricos mas largos para comprender el modo de vida particular de cada sociedad se impone auscultar el discurso de sus miembros. . el video. este proceso llevó a que las étnias sobrevivientes se instalaran en toda la franja fronteriza del país. inalienable y suficientemente extensa para asegurar el incremento de las poblaciones aborígenes”. Compañías como la Shell y la Creole financiaron durante décadas partidas militares que se internaban en la selva con el fin de aniquilar físicamente a los combatidos indígenas Barí (conocidos como motilones). los cuales desde la época colonial habían defendido por todos los medios posibles el control de su territorio ancestral (Lizarralde. sin confundir. 1998: 95). los grupos dominantes en América Latina desarrollaron desde el siglo XIX un proceso de etnocidio y genocidio contra los pueblos indígenas (Olguín. 1986). regiones desérticas o montañosas. y con ello. Mosonyi establece que los sistemas lingüísticos indígenas son idiomas completos. a las selvas amazónicas. las sociedades criollas latinoamericanas se erigieron siguiendo el modelo europeo de Estado-nación etnocrático. En el estado Zulia. Brasil y la Guayana Esequiba. El punto de partida de la lucha indígena es el reconocimiento de su valor como culturas diferentes que deben ser tratadas con igualdad de derechos que el resto de culturas en el mundo: “cada cultura es un tesoro grandísimo y no hay cultura que sea mas valiosa que las demás. al igual que el inglés. Posteriormente. al establecer que los pueblos indios tienen pleno derecho a su identidad y la consolidación de su patrimonio material y espiritual. Un segundo aspecto es la utilización de la radiodifusión y de los medios de comunicación en general. Para quitar ese estorbo. sin menoscabo del contacto e interacción con otros pueblos y culturas del mundo (Mosonyi. morfosintácticos. biológica. a los habitantes originarios de sus respectivos territorios. religiosa. 1998: 83). Mosonyi propone dos mecanismos fundamentales para preservar las lenguas indígenas. arrinconados en el piedemonte de la Sierra de Perijá. que lejos de sustituir a la tradición oral la fuerza. A estos se unen otras estrategias como el cine. De acuerdo a este modelo. Hasta el presente. proporcionando a cada idioma una literatura escrita. continua. Se debe combinar. buscando incorporarlos por la fuerza a la sociedad criolla predominante. El antropólogo venezolano Esteban Emilio Mosonyi hace énfasis en la necesidad de preservar las lenguas indígenas como mecanismo fundamental para la conservación de las culturas indígenas. la identidad étnica y la identidad nacional. 1998: 86).las poblaciones indígenas la propiedad de su territorio. etc. el español o el árabe. el teatro. el cual supone la unificación lingüística. hasta el punto que para 1980 apenas sobrevivían algunas decenas de familias Barí. 1998: 85). De esa forma se inicio todo un proceso de despojo de los territorios indígenas y de desconocimiento de sus derechos culturales. a partir de los años 40. particularmente en la costa sur-occidental del Lago de Maracaibo. 1998: 83). Se ha socavado el prestigio de la lengua indígena a tal punto que la propia comunidad llega a creer que la transmisión del habla nativa obstruye el avance escolar de los niños. En Venezuela. dotar de un sistema de escritura a cada uno de los idiomas indígenas. Este proceso obligo a los pueblos indígenas que sobrevivieron a desplazarse hasta las zonas mas agrestes de cada país. con el objeto de sistematizar sus experiencias individuales y colectivas aquí entra el concepto de etnociencia” (Mosonyi. dificulta la promoción económica de los jóvenes y perpetua la discriminación de los criollos hacia los indígenas. Al cuestionar los prejuicios de la sociedad occidental que discrimina las lenguas indígenas. se realizó desde el siglo XIX toda una campaña militar para despojar a los indígenas del territorio en el cual habían habitado por siglos. en la tercera década del siglo XX. registrándola debidamente y en forma de propiedad colectiva.

política y económica. La pesca de represa doble. 1998: 100). Si dos personas no se llevan bien. cultural y las comunidades en el mundo actual se realizan a través de flujos y redes al margen de todo anclaje territorial. mediante el fortalecimiento de la capacidad autónoma de decisión de una sociedad culturalmente diferenciada para guiar su propio desarrollo y el ejercicio de la autodeterminación. dando paso a un proyecto nacional.125). Pero este logro debe ser complementado con la toma de conciencia por parte de la población criolla mayoritaria de la necesidad de respetar y hacer realidad el carácter pluricultural de nuestra sociedad. democrático y racional para la humanidad (Peña. La persona que inicio y coordino la construcción del bohío termina siendo conocido como “jefe” (ñatobay) de esas viviendas. así como también la construcción del bohío.con el fin de garantizar que los pueblos indígenas de América Latina puedan preservar sus lenguas. 1998: 131). El moderno estado democrático debe concebirse como multicultural y plurinacional (Olguín. Mientras lo esencial de la vida económica. El hombre que actúa como su segundo al mando es considerado “jefe menor” o segundo jefe (duashina) (Lizarralde y Beckerman. el respeto a sus culturas y a sus territorios. Por tradición practican la tala y la quema. La preservación de los pueblos indígenas se relaciona con el concepto etnodesarrollo. las sociedades indígenas reclaman a los Estados la transferencia de capacidades para autoadministrarse y autogobernar los asuntos que le conciernen (Zúñiga. para los pueblos indígenas es vital la preservación de sus territorios. razas. Los Bari constituyen un grupo de indígena que chibcha. y hacer justicia por el genocidio que la sociedad impuesta por los colonizadores y luego por los republicanos. sin preservar al mismo tiempo sus territorios ancestrales. a mantener sus practicas económicas basadas en le resiprosidad y la solidaridad (art. en el marco de la unidad nacional y latinoamericana. una de ellas simplemente se muda de bohío.121). La agricultura. y a la participación política en la Asamblea Nacional y demás cuerpos deliberantes (art. creado para aclarar que las reivindicaciones de autonomía que reclaman los indígenas no se deben equiparar al concepto de sesión (separación del territorio nacional). a mantener su identidad cultural a través de mecanismos como la educación intercultural bilingüe (art. e implica una organización equitativa y propia del poder. sobre todo la danta. Históricamente . que viven al suroeste de Lago de Maracaibo. Pero la relación de los Barí con la gente extraña contrata mucho con su excepcional armonía interna. HISTORIA Y MODO DE VIDA DE LOS BARÍ. Igualmente el Estado debe adelantar por diversos medios la ejecución practica de los derechos constitucionales de los pueblos indígenas. lenguas o religiones. que es la principal actividad de subcistensia. El grado de desarrollo alcanzado por una sociedad se relaciona con su capacidad para integrar armoniosamente diversas diversas culturas. El proceso constituyente que vivió Venezuela durante el año 1999 sirvió para que los derechos indígenas fueran ampliamente reconocidos en la nueva constitución. No se puede hablar de preservación de los pueblos indígenas y sus culturas. especialmente frutas de palma. En el actual mundo globalizado. y casi nunca manifiestan hostilidad. Mientras la globalización se presenta como el auge de los trasnacional. asi como su hábitat y de derechos originarios sobre la tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida “. 7. a practicar su medicina tradicional (art. 1998: 142). poniendo en duda el papel de los Estados. también recolectan productos naturales de la selva. su organización social. de un solo rostro y un solo camino que hasta hoy ha prevalecido. la tala de conuco comunal y la caza de animales salvajes grandes. idiomas y religiones.Tanto como la preservación de su lengua. seguida en importancia por otros cultivos como los cambures y los plátanos.123). Esto significa que el grupo étnico es unidad política-administrativa con autoridad sobre su propio territorio y capacidad de decisión en los ámbitos que constituyen su proyecto de desarrollo dentro de un proceso de creciente autonomía y autogestión.120). La intención de este trabajo es precisamente crear conciencia sobre esta realidad nacional. Se entiende por etnodesarrollo la ampliación y consolidación de los ámbitos de cultura propia. la cual es la mas avanzada de todo el continente americano en cuanto a la cuestión indígena. la preservación de las culturas indígenas es vital si queremos un futuro más seguro. así como el acceso y disfrute de sus territorios ancestrales. es necesario que se oriente el proyecto de nación homogénea. costumbres y visiones del mundo. cualquiera que sea ele nivel que se considere. ecológico. usos y costumbres. el cultivo predominante en sus conucos es la yuca dulce. En otros artículos se reconoce sus derechos a participar en las decisiones relacionadas con el uso de los recursos naturales existentes en sus territorios (art. 1986: 77) En general. en el occidente de Venezuela y al noroeste de Colombia. los Barí le dan mucho valor a las relaciones amistosas entre ellos. la mayor parte de los procesos mediante los cuales la sociedades indígenas se producen física y culturalmente tienen lugar en el territorio de las sociedades indígenas.2. plural y diverso que garantice la existencia de los pueblos indígenas.122). con la caza. ni siquiera en el lenguaje. habitantes de la selva tropical. El artículo 119 establece que el Estado reconoce “la existencia de los pueblos y comunidades indígenas. sus culturas. se complementa con la pesca y en menor grado. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela han dado un gran salto a delante al reconocer en todos sus puntos los derechos reclamados por el movimiento indígena de América Latina. cometieron contra los habitantes originarios de nuestra patria. son actividades colectivas del grupo social.

La segunda reducción de los Barí ocurrió en el siglo XX. para luego recobrar su libertad a raíz de la expulsión de los misioneros españoles del territorio de Colombia y Venezuela durante la guerra de independencia. Átomo. aunque la presión de ganaderos y colonos nunca ha cesado. Ataques y contraataques se sucedieron desde 1700 hasta 1772. Sabril. existen diferencias dialectales. A esta invasión de las compañías se unieron. De esta forma se afecta el hábitat de las comunidades indígenas. estabilidad seriamente amenazada ante la nueva ofensiva de las compañías petroleras. ají. Río Negritos del Río Negro. crían cochinos. por lo menos. desde comienzos del siglo XVII. Finalmente. Ha sido en los últimos 20 años que los Barí han logrado recuperarse poblacionalmente y estabilizarse en los territorios que quedaron bajo su control. y no hay evidencia de encuentros violentos entre los indígenas y sus captores mientas funcionaban las misiones. las cuales viven de las actividades agropecuarias combinadas con la caza. Este mismo patrón se repite en la segunda y actual pacificación. Los Maicoicas de los Ríos Aponcitos y Macoas. pescan bocachitos. con la creencia errónea de que ambos pertenecían a la misma étnia. Los Pariris y Wasamas del Río con Yasa. para los años 60. fecha en que los Barí fueron “pacificados” por los religiosos pacuchinos. maíz. en oposición a sus vecinos Barí. cazan lapas. los españoles dejaron en paz a los Barí por casi medio siglo. Su presencia en esta región montañosa se registro desde la expedición de Alfínger en 1531. Los Yukpa se designaban con diferentes nombres: Macoa. . armadillos. monos. a pesar de las provocaciones y abusos cometidos en su contra. hasta el alto rió Guasare. caracterizadas por la violencia en casi todos los casos. cachicamos. Las comunidades Barí se niegan al desarrollo de las actividades de exploración sismograficas debido a los daños ecológicos que exploraciones anteriores realizadas por Maraven (en 1992-93) han ocasionado al medio ambiente de la Sierra de Perija. plátano.los Barí demostraron un profundo espíritu guerrero en sus luchas contra los conquistadores españoles y sus descendientes modernos. desde el Rió Santa Rosa en el sur. los hacendados y colonos que comenzaron a penetrar el territorio Barí para usufructuarlo en beneficio propio. diversas compañías petroleras como la Colon Development Company (subsidiaria de la Shell) y la Creole (subsidiaria de la Standard Oil). Desde la segunda década de este siglo. pámpanos. Todas estas invasiones. batata. el territorio Barí al 12% de lo que poseían en 1900 y su población quedo diezmada a menos del 25% de la que tenían al comienzo del siglo. Desde el siglo XVII los españoles establecieron encomiendas con los Yukpa. Los Barí de Bokshi cultivan yuca. se les llamaba “motilones mansos”. hasta los años 60. Los Shaparù cerca del Tukuko. auyama. pero durante casi dos siglos no fue posible tener con ellos contactos pacíficos. picures. Este modo de vida se debería profundamente afectado si se desarrollan las actividades mineras en su territorio. gallinas y pavos. La Zona Indígena a la cual intentó penetrar la compañía Tecpetrol es también una zona en la cual se reproducen diferentes especies de animales que los Barí cazan. según cuenta la tradición oral de los indígenas de Bokshi. piña. cacao. Muy temprano los Barí parecen haberse aliado y/o posiblemente haber sido sometidos por los Quiriquire. pavas de monte y paujíes. LA ÉTNIA YUKPA. pues el relieve accidentado de la Sierra a contribuido con la formación de un sub-grupo diferente prácticamente en cada valle (Lizarralde. los motilones bravos. entre los cuales se señalan: grandes huecos ocasionados por las explosiones subterráneas y el posterior derrumbe del terreno al llegar las lluvias. ñame y aguacate. estos iniciaron sus ataques contra los blancos. dicha zona constituye para los Barí un sitio sagrado desde el punto de vista religioso. 7. como la danta. Auque son descendientes de una misma familia lingüística y presentan ciertas homogeneidad cultural. a partir de los años 40-50. pues allí se encuentra un cementerio que cumple dichas funciones desde hace siento de años. Los Barí regresaron a la selva y párese haberse mantenido en aislamiento casi total durante el resto del siglo XIX. vacas. Es posible que las incursisiones d los piratas (en aquel entonces una preocupación y temor constante en la cuenca del Lago de Maracaibo) desviaran la atención de los españoles de las tierras de los Barí. Chaqué. a las que se suman ahora las empresas del carbón. y contra otros grupos indígenas. penetraron el territorio Barí para desarrollar en las actividades de exploración y explotación de petróleo. Es preciso resaltar el hecho de que después de la primera “pacificación”. Se les conoce. una tribu arahuaca belicosa que habitaba la costa sur oeste del Lago de Maracaibo. muertes masivas de caracoles. Sus acentamintos se ubican en los valles de la vertiente venezolana de la Sierra de Perija en el Estado Zulia. muertes masivas de peces en los ríos. 1993: 512): Los Irapas en el valle del Río Tukuko. alejamiento de especies animales como los monos araguatos. La Yukpa es el único grupo de filiación caribe que reside en el occidente de Venezuela. En tiempos mas recientes. ambos grupos hicieron frente a los españoles durante los siglos XVI y XVII. Coyamo. 1995: 291). redujeron. Cuando los colonizadores volvieron a presionar sobre el territorio Barí. pesca y recolección. En efecto. los Barí no se han visto envueltos en ningún choque violento. etc. bagres y corronchos. las incurcisiones de los Barí aparentemente cesaron. y los Japreria en los valles de los ríos Lajas Palmar y Guasare (aunque estos últimos posiblemente no tengan la misma filiación lingüísticas) (Ortega. Después de que los Quiriquire sufrieron su derrota definitiva en 1638.3. En el periodo colonial. ríos Palmar y Lajas en el norte.

Bolívar Amazonas Zulia Bolívar. 1993: 512). licores y otros productos.192 1.141 ESTADO Bolívar Zulia Bolívar Amazonas. Sucre. Comercializan el café a través de su propia empresa cooperativa de Machiques. Bolívar.539 774 5. Bolívar Bolívar. Al igual que los Barí han perdido gran parte de sus tierras. y desde la retirada de los Barí hacia el sur.129 1. abandonando sus antiguas viviendas (Ortega.440 248 1. Al igual que los Barí.226 1. Bolívar.608 643 11. los plátanos y los cambures. POBLACIÓN INDÍGENA DE VENEZUELA POR ENTIDAD Y ÉTNIA ETNIA Akamayo Añu Arawak Baniva Baré Barí Eñepa Guajibo Jodi Kariña POBLACIÓN 811 17. debido ha su ubicación mas cercana a las zonas pobladas de la costa occidental del Lago de Maracaibo. Amazonas. Kurripako Mapoyo Pemón Piapoko Piaroa Piunanave Pumé Sáliva 2.419 79 Amazonas. Amazonas. 1995: 292). especialmente en la misión del Tukuko y sus alrededores. Bolívar Amazonas Apure.333 11. La agricultura de tala y quema sigue siendo su principal actividad de subsistencia. El maíz es el cultivo y el alimento principal de los yukpa. Anzoátegui. Apure. Actualmente dichos asentamientos son de mayor tamaño de lo que eran inicialmente. Los yukpa contemporáneos son mas conscientes de sus derechos. como enlatados. y hoy se mantienen unidos en la defensa de su unidad territorial frente a los proyectos de explotación de carbón en sus tierras. refrescos. y constituye el cultivo comercial mas importante (Lizarralde. CENSO INDÍGENA DE VENEZUELA 1992. Bolívar. Bolívar. han terminado asumiendo la vivienda campesina de los criollos. muchos de ellos se han establecido en las tierras bajas al pie de la sierra.134 11. Amazonas. En las últimas tres décadas el cultivo de café se ha extendido por todas las comunidades. los yukpa han logrado conservar una identidad cultural con su lengua. y sus creencias religiosas. OCEI. combinado con la yuca dulce. No obstante la influencia de la sociedad criolla. Bolívar. En la actualidad los yukpa han sufrido cambios en su cultura material.816 178 19.520 3. Bolívar Amazonas. los Yukpa. su organización social y económica. Amazonas.Sus asentamientos se distribuyen en forma dispersa en la Sierra de Perija. Amazonas . La producción de alimentos y su artesanía se orientan con fines comerciales para la obtención de ingresos que le permitan la compra de productos ajenos a su cultura. Amazonas. pero su enemigo fundamental han sido los ganaderos y no las compañías petroleras. Monagas.

Apures.355 Amazonas. Zulia. Trujillo. Bolívar.Sapé Uruak Warao 28 45 24. Sucre. Zulia. Apure. Bolívar. Zulia. Monagas. Anzoátegui.815 Venezuela. Delta Amacuro. Amazonas. Amazonas. Bolívar.472 744 4. Delta Amacuro. Mérida.174 274 7. Sucre. Amazonas. Monagas. Zulia. Amazonas. Bolívar.729 15. Amazonas. .005 Bolívar Bolívar. Mérida. TOTAL 315. Bolívar. Warekena Wayuu Yanomami Yavarana Yekuana Yeral Yukpa Otros No indígena 428 168.012 319 4. Amazonas.

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