OBJETIVO TERMINAL Nº 1: EXPLICAR LOS FUNDAMENTOS TEÓRICOS PARA EL ESTUDIO DEL MODO DE VIDA Y LA IDENTIDAD NACIONAL 1.1.

INTRODUCCIÓN

El estudio del Modo de Vida en Venezuela implica en primera instancia definir el marco conceptual que justifica el análisis a desarrollar. La categoría Modo de Vida está relacionada en general con el bienestar que una sociedad determinada le proporciona a sus habitantes. Según Córdova Cañas, el Modo de Vida constituye uno de los elementos fundamentales donde se insertan las características socio-económicas de una sociedad determinada y las expectativas, aspiraciones, valoraciones, comportamientos, ideologizaciones que los seres humanos realizan en el proceso de su propia existencia (Córdova cañas, 1980: 25). En otras palabras, el Modo de Vida implica tanto el análisis de los elementos relacionados con la forma como cada sociedad organiza la actividad productiva (modo de producción), como de los elementos relacionados con la llamada superestructura: la organización política del estado, las diversas expresiones de la sociedad civil, las representaciones ideológicas, religiosas, las costumbres, valores y tradiciones. De acuerdo con esto, el concepto de Modo de Vida se asimila al de Formación Económico-Social. Méndez Cegarra, citando a E. Kapustin, expresa su acuerdo con definir al Modo de Vida como la expresión concreta de las relaciones económicas, sociales, políticas y espirituales que imperan en una sociedad, como el resultado de la interdependencia entre todos los aspectos y fenómenos de la vida social (Méndez Cegarra, 1987: 97). Otros conceptos relacionados, pero que se refieren a un análisis más específico, son la calidad de vida, nivel de vida, género de vida y estilo de vida. La tesis central de Méndez Cegarra consiste en afirmar que el bienestar de la población no está directamente relacionado con el crecimiento económico (por lo menos en el marco del sistema capitalista), sino que el bienestar tiene que medirse necesariamente en la calidad de vida que el sistema genera. Esa calidad de vida está definida por las necesidades humanas, que serían tanto biológicas: aire, agua, alimentos, calor, etc., como sociales: salud, vivienda, educación, recreación, seguridad social y personal, trabajo, democracia, justicia y libertad. El modo de vida busca satisfacer necesidades biológicas y sociales que el hombre debe satisfacer, primero, para garantizar su sobrevivencia, y segundo, para que la vida sea algo más que sobrevivir. El estudio del modo de vida es siempre un análisis específico, de una sociedad determinada en un período histórico delimitado. Estudiar el modo de vida en Venezuela implica entonces abordar el análisis de los procesos económicos, políticos y socioculturales que se han desarrollado en el país desde que nos constituimos como república, los cuales son determinantes de nuestra realidad actual, para llegar así hasta Venezuela que ingresa al nuevo milenio tratando de superar la crisis que afecta a la nación desde hace más de una década. Para comprender el modo de vida predominante en Venezuela se debe estudiar nuestro desarrollo económico. La economía venezolana tiene como una de sus características definitivas la relación de subordinación para con otras economías foráneas. El origen de la misma hay que buscarlo desde el mismo momento en que fuimos invadidos y dominados por los conquistadores europeos. A lo largo de 500 años, nuestra economía ha atravesado diferentes etapas y modos de subordinación al mercado capitalista mundial. A esto es lo que se ha llamado dependencia. Debido a ello nuestra economía no ha podido desarrollarse plenamente en todas las áreas de la agricultura y la industria, sino que mantiene considerables desequilibrios por el gran crecimiento de algunos sectores (como el petrolero) y el estancamiento de muchos otros (como el agropecuario). Esto es lo que se conoce como subdesarrollo. La identidad venezolana, en su proceso de construcción, ha atravesado por múltiples circunstancias que son necesarias considerar al momento de establecer su realidad actual. La cuestión de la identidad implica establecer que los procesos culturales tienen una dinámica histórica. Ciertamente cada grupo humano, pueblo o sociedad, está caracterizado por su cultura, pero esa cultura actual refleja necesariamente la interacción de los factores históricos de una sociedad determinada. Por lo tanto, la cultura no es estática, sino que se transforma a través del tiempo, así como es diversa en el espacio geográfico. Del proceso cultural de un pueblo surge la identidad de ese pueblo para con los valores fundamentales, materiales y espirituales, que lo distinguen de otros humanos. Y así como la cultura tiene su historicidad, la identidad también se modifica a través del tiempo. Por ello es que se habla de construcción de identidades (Mato, 1992). Pero esa identidad responde necesariamente al pasado histórico de cada sociedad. La cultura no sólo es la manifestación fenoménica del proceso de creación social, sino también implica el proceso de transmisión de esas creaciones (Vargas y Sanoja, 1991: 21). Los hombres escriben su propia historia, pero no actúan a su libre arbitrio ni en circunstancias elegidas por ellos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado (Máx., 1852-1974: 9). Por ello es fundamental precisar cómo ha sido el proceso cultural venezolano, la progresiva construcción de la identidad cultural que nos caracteriza, desde el mismo momento en que rompimos los nexos coloniales con España.

1.2.

CONCEPTOS BÁSICOS:

MODO DE VIDA: Es la expresión de las relaciones económicas, sociales, políticas y espirituales que imperan en una formación económica-social dada. El concepto de modo de vida puede concebirse como equivalente al de formación económico-social o más propiamente como complementario y explicativo. Una formación social da lugar a un modo de vida, el cual produce una calidad de vida que es medidle en términos del grado de satisfacción de las necesidades materiales y no materiales de la sociedad. IDENTIDAD CULTURAL: Es la conciencia sobre la participación en tradiciones históricas que definen a un pueblo con caracteres específicos. IDENTIDAD NACIONAL: Es la conciencia de identificación de las tradiciones históricas de un grupo humano específico con el espacio físico y político que constituye el asiento de la nación. Según Maritza Montero (1991: 76) es el conjunto de significaciones y representaciones relativamente permanentes a través del tiempo que permiten a los miembros de un grupo social que comparten una historia y un territorio común, así como otros elementos socioculturales, tales como el lenguaje, la religión, costumbres e instituciones sociales, reconocerse como relacionados los unos con los otros biográficamente. CULTURAL: Es el conjunto de los productos de la actividad social del hombre; los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un período determinado. La estructura económico-social es la base y el modo como se produce la cultura. El hombre no es sólo creador de cultura, sino también producto de ella. La cultura no es astática, presenta su desarrollo a través de la historia, así como su variación en el espacio geográfico. La cultura es el resultado de un proceso de creación y recreación humana continuo, dimanizado por los cambios que suceden en las relaciones que mantienen los hombres en sociedad. Podemos hablar de culturas de clase, de culturas regionales, de culturas dominantes y dominadas, etc. FORMACIÓN ECONOMICO-SOCIAL: Es una unidad social concreta, históricamente determinada, compuesta entre la unidad entre estructura y superestructura, en la cual pueden coexistir diversos modos de producción, siendo uno de ellos el dominante y el que la caracteriza. El proceso histórico implica la sucesión de formaciones económicosociales distintas, es decir, la sucesión de diferentes modos de producción predominante en cada caso. MODO DE PRODUCCIÓN: Es un concepto abstracto que explica la manera en que cada sociedad organiza su actividad económica a lo largo del proceso histórico. Implica la combinación de las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Algunos modos de producción serían: el comunal, el tributario, el esclavista, el feudal, el capitalista y el socialista. Los conceptos de formación económico-social y de modo de producción son fundamentales para comprender la teoría marxista. FUERZAS PRODUCTIVAS: Están integradas por el trabajo del hombre, los recursos naturales que sirven de materias primas para la producción, y la maquinarias, herramientas y conocimiento científico-técnicos que permiten emplearlos. RELACIONES DE PRODUCCIÓN: Es la forma en que se relacionan los individuos en la actividad productiva. De manera general pueden ser de colaboración (los miembros de una cooperativa) o de explotación (entre obreros y patronos). En lo jurídico se presentan como relaciones de propiedad sobre los medios de producción. Son el fundamento de la división social en clases con intereses antagónicos. Constituyen la estructura de la sociedad, sobre la cual se eleva la superestructura jurídica, política, religiosa, filosófica y artística, a la cual corresponde determinadas formas de conciencia social. CLASES SOCIALES: Son grandes grupos de personas que se diferencian entre sí por el lugar que ocupan en la producción, por su relación con el tipo de propiedad, por el modo de vida y por la parte que obtienen de la riqueza social. Según el marxismo, la lucha o confrontación entre las clases sociales antagónicas actúa como motor de la historia. Sobre el concepto de clases sociales existen múltiples definiciones. Los intelectuales defensores del orden establecido excluyen a las clases sociales de todos los análisis relacionados con las ciencias humanas, como un mecanismo para ocultar las grandes injusticias que persisten y se profundizan en nuestro mundo globalizado. ESTADO: Es un conjunto de instituciones políticas, jurídicas y militares que sirven a la dominación económica de una clase o grupo de clases sociales minoritarias sobre el resto de clases que conforman la mayoría de la sociedad. DEPENDENCIA: Es una relación de subordinación entre naciones formalmente independientes, en la cual la actividad productiva de las relaciones subordinadas es diseñada y controlada desde los países capitalistas industrializados. El atraso en el desarrollo económico de los países dependientes se explica en el proceso histórico del sistema capitalista, en el cual la explotación por Europa de territorios en América, Asia y África determinó que se constituyeran simultáneamente dos polos claramente diferenciados: un centro rico e industrializado, y una periferia

pobre y atrasada. Las relaciones de dependencia se han fortalecido a partir del auge del modelo económico neoliberal. GLOBALIZACIÓN: En sentido estricto, significa la interdependencia entre los distintos pueblos del mundo en lo económico, político, social y cultural. La globalización se inició en el siglo XV con la expansión colonial de Europa sobre el resto de continentes, y se ha desarrollado bajo la hegemonía del llamado mundo occidental y cristiano (Europa occidental y los Estados Unidos). Globalización no es sinónimo de neoliberalismo ni de predominio del capital financiero, pero así lo pregonan los grandes centros de poder mundial (los Estados Unidos y el grupo de los 7 países más industrializados, los organismos multilaterales como el fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, y las grandes corporaciones multinacionales que dominan el proceso económico mundial). No existe un camino único y predeterminado para el proceso de globalización; el mismo responde históricamente a las variaciones en la correlación de fuerzas entre las grandes potencias mundiales y los países dependientes, y entre las clases y grupos sociales dentro de cada país. Debido a ello la globalización a tenido período de auge y de declive a lo largo de estos 500 años. En la actualidad a nombre de la globalización, y aprovechando la revolución entre las comunicaciones y la informática de las últimas décadas, se ejecuta un proceso de cambios socioeconómicos, políticos y culturales que persiguen aumentar el poder hegemónico del capital financiero sobre todo los pueblos del mundo, intentando destruir los derechos y conquistas que los trabajadores y los países independientes lograron en los últimos 150 años. Sin embargo, si es posible concebir una globalización humanizada, que potencie los vínculos de solidaridad entre las naciones y los pueblos y contribuya a la superación de los grandes males que hoy padece la humanidad, los cuales amenazan peligrosamente su existencia futura. ETNIA: (del griego tennos, pueblo) Unidad tradicional de conciencia de un grupo humano que se diferencia de otros por compartir lazos comunes de nacionalidad, territorio, costumbre, religión, valores, idioma y tradición histórica. La etnia no constituye una unidad estática, por lo que sus características pueden variar a lo largo del tiempo. Diversos factores pueden generar su desplazamiento, separación o transformación, al sufrir el contacto con otros grupos étnicos. En los últimos años el termino etnia ha pasado a ser sinónimo de “grupo indígena”, y se ha acuñado el término de “minorías étnicas” para designar específicamente a las minorías culturales. CAMBIO CULTURAL: Las múltiples formas en que la sociedad modifica sus pautas o patrones de conductas, es decir, aquellas actividades relativamente uniformes que le sirven de modelo. El cambio cultural puede ser resultado de factores internos o externos. Al parecer, Las pautas de conductas de todas las sociedades están en constante cambio y transformación. Los factores de carácter general que pueden influir en el cambio cultural son básicamente tres: las alteraciones en el ámbito ecológico; el contacto con dos sociedades con pautas de conductas distintas; y el cambio estructural en una sociedad determinada (cambios en el modo de producción). ACULTURACIÓN: Es el proceso por el cual el contacto entre dos sociedades diferentes genera que una de ellas absorba los esquemas culturales de la otra a través de un proceso de selección y modificación. Este cambio suele producirse a causa de una dominación política o militar que por lo general provoca notables alteraciones psicológicas y una gran inquietud social. El proceso por el cual los individuos o los grupos humanos quedan absorbidos y adoptan la cultura dominante se denomina asimilación. HOLISTICA: Doctrina epistemológica que hace hincapié en el estudio de los elementos a partir de su totalidad. OBJETIVO TERMINAL Nº 2: EL MODO DE VIDA Y LA IDENTIDAD EN LA VENEZUELA DEL SIGLO XX. 2.1. LA ECONOMÍA VENEZOLANA AGROEXPORTADORA DEL SIGLO XIX Y COMIENZOS DEL XX. La estructura económica existente durante el período colonial no sufrió mayores modificaciones con el proceso de independencia y la instauración de la República. Esta estructura agroexportadora y monoproductora, estaba basada en la explotación de la mano de obra esclava en las grandes plantaciones cacaoteras, y en la explotación de trabajo de los peones en las haciendas ganaderas. Las relaciones sociales coloniales, incluyendo a la esclavitud, fueron ratificadas con la constitución de 1830. Uno de los cambios más significativos se produjo con la incorporación de los caudillos militares a la oligarquía dominante, en su condición de grandes terratenientes y poseedores de buena parte del poder político. El otro cambió fue el duro golpe que sufrió el sistema esclavista durante la dependencia, pues pese al que el mismo se mantuvo vigente hasta 1854, la oligarquía nunca pudo restablecer el grado de dominación social que tenía durante la colonia. La economía venezolana tenía un carácter agroexportador. El principal producto exportador de la colonia, el cacao, fue desplazado entre 1830 y 1840 por el café, situación que se mantuvo hasta que el petróleo se convirtió en el primer producto de exportación en 1926. Además, durante el siglo XIX Venezuela exportaba a los mercados internacionales ganado vacuno y cueros de reses (durante todo el período), algodón y añil (hasta la década de 1880), Azúcar (se exporto hasta 1860), tabaco (hasta los primeros años del siglo XX), dividive (exportado a partir de 1875) y caucho (entre 1885 y 1910) Es de resaltar que nuestra economía agroexportadora jugaba un papel sumamente secundario en el mercado capitalista mundial. El café y el cacao constituían productos de escasa significación para los países industrializados; y

El pequeño tamaño de las unidades productivas permitió la incorporación de mayor trabajo por área en las distintas labores. representantes de los intereses de los productos agropecuarios. El cultivo de café de estas unidades se realzó en forma intensiva. Venezuela era un país pobre. realizado por el grupo familiar campesino. el trabajo esclavo se combinaba desde la época colonial con el trabajo de los peones. en el cual para 1839 el 72 % de la población activa estaba dedicada a las labores agropecuarias. La nuestra era una “economía de sobremesa”. Marcado contrate con la realidad vivida en la Venezuela petrolera del presente siglo. que hasta la Guerra Federal mantuvieron un permanente conflicto con los caudillos regionales. dueños de las grandes casas comerciales. a través de la repatriación de los beneficios que estas casas comerciales obtenían aquí. Este excedente no se revirtió de manera significativa sobre la agricultura: las ganancias de las casas comerciales contribuyeron a la acumulación de los grandes países capitalistas. los caudillos regionales se vincularon a la clase dominante al convertirse en grandes propietarios. Con el paso del tiempo se consolidó el predominio de los comerciantes y financistas. y muy escasa producción de excedentes. y la segunda en la región andina. La clase dominante de la Venezuela agroexportadora se constituyó inicialmente como una alianza entre los grandes propietarios de la región centro costera y los caudillos militares de la independencia. lo que permitió más altos rendimientos por hectárea en la región andina. Además del derecho a usufructuar una pequeña porción de tierra de la hacienda para garantizar su subsistencia y la de su familia (en cultivo de conuco). A diferencia del peón. La escasez de mano de obra y el cultivo extensivo del café en las haciendas se tradujeron en un bajo rendimiento por hectárea. encabezados por Páez. 1984: 82): no sólo el peón y el esclavo realizaban las mismas tareas. No obstante. Las principales casa comerciales que dominaron la economía agroexportadora venezolana fueron: Blohm (alemanes). Este atraso tecnológico determinó una baja productividad. comparado con otros países productores. 1984: 102). En las haciendas que originalmente cultivaban cacao y que posteriormente centraron su actividad en la producción de café. Luego del triunfo de la federación. La economía familiar campesina que cobró auge en la región andina en el último tercio del siglo XIX. de tercer o cuarto orden en el mundo. en las mismas condiciones. que permitiera producirlos de acuerdo a técnicas intensivas (aquí nunca se desarrolló una tecnología en esa dirección). subsidiando prácticamente todas las actividades económicas no petroleras realizadas en el país. especies. sin industrias. La primera predominó en la región centro norte.9% de la población activa continuaba dedicándose a esas actividades. bajos niveles de vida. las características de ambas relaciones de trabajo no diferían mucho (Carvallo y Ríos. y en esa medida pasaron a depender del circuito comercial-financiero que controlaban las casas extranjeras. No existieron para la época avances en tecnología de producción para esos cultivos. cultivos extensivos. opera en la Guaira desde 1835. se consolidó en el país una clase dominante con características de burguesía embrionaria (Carvallo Y Ríos. y Boulton (ingleses). A partir del control comercial y financiero de la actividad agroexportadora. donde el Estado ha sido todopoderoso. Por tanto. y la economía familiar campesina. desde 1826. El excedente generado por la economía agroexportadora tuvo como principales beneficiarios a los comerciantes exportadores e importadores y a los grandes hacendados. sino que ambos debían asegurar la reproducción de su propia fuerza de trabajo en una actividad coquera en el ámbito de la hacienda. fue sumamente baja Otro elemento que influyó en lo anterior fue el control de las casas comerciales en manos de extranjeros tuvieron sobre el comercio de los productos agrícolas venezolanos. cuya actividad no lo vinculaba directamente al mercado local . la acumulación de capital de la economía venezolana. El cultivo del café se realizó en dos unidades de producción básicamente distintas: la hacienda. esta situación se mantenía sin variar para fines de siglo: en 1984. vales. Las casas extranjeras monopolizaron el comercio de exportación. el 71. en tanto que el comercio de importación y en la comercialización interna participaban también venezolanos. que lo vinculaban a un limitado circuito comercial en el cual el hacendado con frecuencia actuaba como comerciante. el peón recibía como complemento diversas formas d pagó: fichas. Este rendimiento fue un descenso continuo hacia fines del siglo XIX y continuó descendiendo en las primeras décadas del XX. y los excedentes obtenidos por los hacendados se convirtió básicamente en actividades no agrícolas (Carvallo y Ríos. El peón no era un trabajador libre. se basó en el cultivo de pequeñas áreas. durante el predominio de esta etapa agroexportadora. El poder económico de los comerciantes-financistas era tan grande que eran ellos los que financiaban el presupuesto del Estado. escaso desarrollo del mercado interno. por lo menos los hacendados establecieron leyes y ordenanzas en función de lograr la fijación permanente del trabajador a la hacienda.el resto de productos eran exportados en escasas cantidades como para representar un peso significativo en los ingresos nacionales. combinado con cultivos de subsistencia. efectivos o combinación de éstas. sí existían en centro América y Colombia diversas técnicas de cultivo intensivo del café que los hacendados venezolanos nunca aplicaron aquí. como Colombia. quienes a través de sucursales y subsidiarias mantenían una red comercial en todo el país. 1984: 69).

para los habitantes del oriente del país. 2. promotores de la independencia en 1810-1811. De todos son conocidos sus planes para invadir Cuba y Puerto Rico y terminar de destruir así el poderío colonial Español en América. Para 1883 la exportación de oro significó el 23% del total de las exportaciones venezolanas (Rangel. Un segundo elemento. La Guaira. mas no elementos culturales nacidos de un intercambio intraregional inexistente. con ello. 1981: 86). Pero el descontento social acumulado durante de más de trescientos años de expoliación colonial explotó simultáneamente con la crisis de la corona española y los pronunciamientos independentista a partir de 1810. en la práctica libraba una guerra racial cuyo objetivo era exterminar a . contra el ejercito de esclavos y mestizos comandado por José Tomás Boves que si bien luchaba bajo las banderas del rey español. Su concepto de patria iba mucho más allá de la misma Colombia. no existía un sentimiento de identidad que agrupara sus expectativas sociales. “para nosotros la patria es la América”. Bolívar constituyó la Republica de Colombia. la explotación del oro de Guayana dejó de tener significación en nuestra economía para la segunda década del siglo XX. la sociedad colonial tenía en común principalmente elementos derivados de su relación con el imperio español. En 1914 se inició en firme la explotación petrolera en el Estado Zulia. sin que existiera mayor relación e interdependencia entre dichas provincias.indirectamente al internacional. y no había transcurrido un tiempo histórico necesario como para que se construyera una identidad común en sus pobladores. en la insurrección de José Leonardo Chirinos (1795). La derrota del proyecto bolivariano y el triunfo de los planes localistas de las oligarquías de Caracas y de Bogotá. situación que cambiaría totalmente la faz del país pobre y atrasado que fuimos mientras dependíamos de la exportación de café. que abundaron en ciudades como Maracaibo. no se restringía a los estrechos límites de la Capitanía General de Venezuela. Cuando Venezuela se constituyó como república en 1830. como los indígenas y los pardos. e hizo esfuerzos prácticos por conformar una confederación de países hispanoamericanos al convocar el Congreso de Panamá en 1826. Una tercera circunstancia operaba en los procesos de identidad de la población venezolana: la constitución de nuevas fuerzas sociales como actores decisivos en el proceso político nacional. la patria por la cual ellos luchaban era toda la América Latina. En los hechos. Las distintas provincias de la Capitanía General se habían conformado históricamente como regiones agroexportadoras relacionadas con una ciudad-puerto (como Maracaibo. Cumaná y Angostura). Además la misma Capitanea General era de reciente conformación (1777). Esta situación evidentemente generaba una limitación para el desarrollo de una identidad cultural hacia la sociedad colonial dominante. como los esclavos. y diversas circunstancias obligaron a la oligarquía criolla pro-independentista a incorporar en las filas patriotas a los pardos y los esclavos para poder derrotar a las fuerzas militares españolas. De acuerdo con lo anterior. en 1834. y para 1917 se comenzó a exportar dicho petróleo. Estos tres grupos sumaban más del 80 % de la población venezolana a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX. Más de una década de lucha agotó a la fracción mantuana dirigente del proceso. las cuales comenzaron a explotarse a fines de la década de 1860. la guerra civil oriental. es un buen ejemplo de ello. Colombia. Igualmente las declaraciones de independencia y los intentos separatistas. Para fines del siglo XIX. se explican también en este contexto de disgregación regional de la nación venezolana. Venezuela se convirtió en productor de la mercancía mas importante de la industria capitalista mundial. había dicho en la carta de Jamaica. No había un proyecto nacional específicamente venezolano durante la guerra de independencia. la identidad nacional de nuestros libertadores. LA IDENTIDAD DE LA VENEZUELA DEL SIGLO XIX. que abarcaba el territorio de las que hoy son cuatro naciones latinoamericanos: Ecuador.. permitieron la desmembración de la gran Colombia y el surgimiento de Venezuela como república en 1830. y más específicamente el de Simón Bolívar. mal podían identificarse los esclavos. no menos importante. también conspiraba para que en 1830 no pudiera hablarse de una identidad nacional venezolana. y en las compiraciones de Gual y España (1797) y de Francisco Javier Pirela (1799). Durante el periodo colonial. En primer lugar hay que establecer claramente que el Proyecto Nacional de nuestros libertadores. Con el agotamiento de las principales minas. en la que se enfrentaban los blancos ricos terratenientes. la Venezuela del siglo XIX se inició en la explotación de minerales con las minas de oro de Guayana. La explotación de oro tuvo su auge en las dos últimas décadas del siglo XIX. o los tenían considerablemente restringidos. La guerra de independencia en nuestro territorio fue la más larga y la más sangrienta de todo el proceso emancipador latinoamericano. que se comunicaban directamente con la metrópoli española a través de sus posesiones en el Caribe. Panamá y Venezuela. de su fuente de energía principal. el Zulia. los Andes venezolanos concentraban el mayor porcentaje en la producción nacional de café. Venezuela no significaba patria. Junto a la economía agroexportadora. o la Guayana. aunque en las décadas anteriores ya venía manifestándose ese protagonismo popular en la insurrección de los comuneros (1781). una serie de elementos influían para que los pobladores de la nueva nación no se reconocieran así mismos como parte integrante de Venezuela. Puerto Cabello.2. pues hasta ese momento. la mayoría de la población no tenía derechos. El libertador nunca descansó en su lucha independentista. Las constantes guerras civiles del siglo XIX se explican por parte por la dispuesta entre las elites de las distintas regiones por intentar hegemonizar la conducción política de la república. indios y pardos con un régimen que los excluía y los explotaba. La guerra de independencia se manifestó inicialmente como una guerra social. así como para los de los Andes.

pues el no constituyo a Venezuela como república. expresadas en insurrecciones campesinas cuyo punto culminante fue la Guerra Federal. . y por los generales de la federación (Falcón. Incluso se ocuparon de incluir algunas figuras representativas de las mayorías sociales. sí logró ampliar nuevamente la integración de la elite dominante: los jefes de las montoneras federales fueron incorporados al grupo dirigente y hegemonizaron de hecho la conducción política del país hasta finales del siglo. Soublette. como el mismo José Antonio Páez. en segundo término. Los artistas y literatos se ocuparon de difundir las gestas heroicas de los libertadores a través de pinturas. La nación que Bolívar creó fue la Republica de Colombia.los blancos y su dominio político-económico sobre el territorio venezolano. como Pedro Camejo (al “negro primero”). de la cual había que forzar el nacimiento de una identidad específicamente venezolana. en primer lugar. en la cual la elite dominante se había ampliado con la incorporación de los caudillos militares que ahora tenían grandes posesiones territoriales y eran además los jefes fundamentales de la estructura política del país. Esta situación genero a lo largo del siglo XIX republicano constantes confrontaciones sociales. en 1859-1863. Como es sabido. Los mismos que habían expulsado a Bolívar del país y hecho fracasar un proyecto político de integración latinoamericana. esto no ocurrió. Para ellos la patria iba mucho más allá de nuestras actuales fronteras. una superpotencia latinoamericana que se enfrentara en igualdad de condiciones con las grandes potencias europeas y los Estados Unidos. En este confuso contexto sociocultural y geopolítico se comenzó a conformar la identidad nacional venezolana. En lo político. El grupo social dominante tuvo que ampliar su integración para poder mantener la continuidad de las relaciones de producción coloniales: la esclavitud y el peonaje. Pero el culto bolivariano iniciado por Páez y continuado por los sucesivos gobernantes del país se fundó en un pretendido proyecto nacional venezolano que nunca estuvo en la mente de nuestros libertadores. obviamente que para ellos la patria era toda la América Latina. Sucre fue presidente de Bolivia. Se encargó a Rafael María Baralt para que escribiera la primera Historia de Venezuela. Esta élite dominante tenía la urgente necesidad de consolidar su poder mediante la promoción de un sentimiento de identidad nacional que unificara culturalmente a un territorio que como ya dijimos tenía un pasado y un presente de autonomía relativa como regiones agroexportadoras vinculadas directamente al mercado mundial. Bolívar y Urdaneta fueron presidentes de Colombia. dirigido por individuos que se conocían entre sí y que en cierta forma actuaron de común acuerdo (como Bolívar y San Martín). Venezuela estuvo conducida durante el siglo XIX republicano por los generales de la independencia (Páez. es una falsedad histórica el afirmar que Bolívar es el padre de la patria venezolana. el mismo proceso independentista iniciado simultáneamente. peruanos. Por otra parte. Aunque en términos económicos el triunfo del federalismo no introdujo cambios estructurales. en 1842. vinculadas a la agroexportación bajo control ahora del comercio inglés fundamentalmente. Se establecieron los llamados símbolos patrios: la bandera. para homenajearlo en el panteón Nacional y construir en torno a él un culto que buscaba unificar los sentimientos de todos los venezolanos. lo trajeron de nuevo ya muerto. bolivianos. a los libertadores y el proceso de independencia. El ariete de ese proceso de construcción de una identidad nacional fue la figura de Bolívar y la gesta independentista que él encabezó. novelas y poesías. Pero este culto a Bolívar. más igualitaria. y en muchos casos que eran mestizos. Joaquín Crespo). con lo que se abolían las legilaslaciones que limitaban los derechos de los pardos en la anterior sociedad colonial. Pocos de ellos procedían del sector mantuano que constituía en 1810 la elite criolla dominante. la religión católica. como Manuel Piar. las costumbres heredadas de la España absolutista en su sincretismo colonial con la sociedad autóctona y la mezcla con la población africana esclavizada. ecuatorianos. además que contribuyó a crear al Perú y a Bolivia. Juan José Flores presidente de Ecuador. Su lucha era presentada ahora como el proceso de independencia de Venezuela. El idioma español. había que formar esa identidad nacional en cierta forma contra natural: los elementos étnicos comunes a los venezolanos también nos unían con los colombianos. Bolívar y el resto de patriotas sólo pudieron contrarrestar esa situación dándoles ellos mismos la libertad a los esclavos y decretando la igualdad de los ciudadanos ante la ley. Monagas). Guzmán Blanco. y arraigar características sociopolíticas como la conformación popular del ejército. El ejército popular que de allí surgió permitió el encumbramiento de jefes militares que no eran mantuanos. el escudo y el himno nacional. En sentido estricto. etc. De la guerra de independencia surgió una sociedad más democrática. El triunfo del federalismo contribuyo aún más a fortalecer ese sentimiento igualitario del venezolano. Toda una cultura común en Hispanoamérica. desvirtuaba el objetivo real que ellos habían perseguido. y aspiraba a que sus anhelos igualitarios fueran refrendados en la nueva sociedad independiente que comenzaba a erigirse. En todas las ciudades y pueblos del país se ratifico el culto al padre de la patria. y que su acción política especifica intentó construir una macronación. estatuas. ocultando la realidad de que su aporte decisivo al triunfo militar independentista fue escamoteado luego de la guerra. y la oligarquía criolla refrendo en 1830 la continuidad del régimen esclavista. y estableció un sistema político que limitaba los derechos de participación a la gran mayoría de la población no poseedora de bienes de fortuna. La población mestiza y esclava había tenido por primera vez en la historia una participación significativa en los procesos sociopolíticos. mexicanos. con su respectiva Plaza Bolívar y su museo bolivariano.

de las medidas que aplicaron los paquetes neoliberales de Pérez y Caldera estaban destinadas a crear las condiciones internas favorables para que dichos capitales ingresaran al país. En la segunda mitad del siglo XIX. y la existencia de una elite dirigente subordinada al capital extranjero tanto en lo económico. Por supuesto que en esta situación influían también todos los elementos de los que hablábamos al principio: la amplitud del concepto de nación o patria durante la guerra de independencia. escasos impuestos y controles gubernamentales. La exportación de capitales por parte de las grandes potencias capitalistas hacia los países de la periferia. determinó que el proceso de construcción de la identidad nacional no tuviera un desarrollo pleno durante el siglo XIX. que para cubrir las necesidades y aspiraciones de acceder a una vida mejor por parte de nuestros pueblos. la existencia del Estado venezolano como tal era un elemento que actuaba espontáneamente como creador de identidad: el gobierno centralizado (aún en la época del federalismo). La nuestra era una “economía de sobremesa”. lo que permitió al capital extranjero mantener el control absoluto de la explotación de los recursos primarios exportados a los grandes centros industriales. y la disgregación regional del territorio venezolano. Muchas. 3. Inglaterra.1. más de un siglo de inversiones. el proceso de acumulación originaria en los países europeos había sido posible por la expoliación de las riquezas de sus posesiones coloniales en Asia. y facilidades de materias primas. LA INVERSION DE CAPITALES EXTRANJEROS. Alemania y los Estados Unidos fueron los protagonistas de este proceso de expansión del capitalismo. OBJETIVO TERMINAL Nº 3: LA MODERNIZACIÓN CAPITALISTA EN VENEZUELA.Pero el proceso de construcción de una identidad nacional se enfrentaba a la inexistencia de un verdadero Proyecto Nacional para el desarrollo independiente del país por parte de la elite dominante. como de hecho tampoco lo tuvo en el siglo XX. El gobierno de Chávez ha sido presionado por los representantes del capital multinacional con el fin de que brinde todas las garantías para las inversiones extranjeras. frica y América. La trustificación de la economía capitalista y la formación de poderosos monopolios caracterizaron a la segunda mitad del siglo pasado. . Venezuela se mantenía como un simple exportador de materias primas agrícolas. pues las características mencionadas se mantuvieron sin variaciones de fondo. si no todas. como en lo político y lo cultural. con una actividad productiva muy atrasada técnicamente. todos ellos determinaban por su propia dinámica el afloramiento de un sentimiento nacional venezolano. Pero resulta que el capital extranjero ya tiene en Venezuela. francesas y norteamericanas. las cuales se eligieron más para satisfacer las ambiciones de ganancias de lo monopolios extranjeros. La exportación de capitales hacia países latinoamericanos buscaba consolidar en estos las llamadas economías de enclave. y con productos principales como el café y el cacao que no representaban una importancia relevante en el mercado mundial. No se diseñó jamás un plan de desarrollo económico interno. y la posterior restricción del mismo a los límites de la Capitanía General. alemanas. el desarrollo de las vías de comunicación dentro del país. lo que exportábamos era el “postre” de los restaurantes europeos y estadounidenses. el intercambio comercial y la migración interna (que implica un intercambio cultural). El objetivo de nuestros gobernantes no fue nunca más allá del afán personal por alcanzar glorias eternas y fortunas inconmensurables. en sus condiciones más ventajosas por el bajo costo de la mano de obra. La identidad nacional se promovió en la medida en que ésta servía a los intereses de la oligarquía dominante. las cuales expoliaban sin misericordia a los agricultores. Mucho se ha hablado en los últimos tiempos de la necesidad de atraer al capital extranjero como salida de la crisis que vive Venezuela. como elemento reunificación cultural que facilitara su acción como grupo social hegemónico. en el cual las potencias industriales y comerciales establecieron nexos de dominación con el resto de países del mundo por medio de un instrumento distinto al tradicional colonialismo: la exportación de capitales. Al mismo tiempo. Las políticas proteccionistas hacia la agricultura y promotoras de un eventual desarrollo industrial brillaron siempre por su ausencia. la profunda división social heredada de la sociedad colonial. cutos resultados podemos verlos en las carencias enormes del subdesarrollo de nuestras economías. Este proceso de auge y expansión del capitalismo es el que permitió el que se modificaran los mecanismos y vínculos de la dependencia. apoyándose en las leyes liberales aprobadas durante el período paecista. pasando los países periféricos de la subordinación al capitalismo premonopolista a la del capitalismo propiamente monopolista. El control comercial de la agroexportación fue entregado en bandeja de plata a las Casas Comerciales inglesas. la legislación común. La ausencia de un verdadero proyecto de desarrollo para la nación. buscaba entonces dos objetivos fundamentales: • Controlar directamente la producción de las materias primas necesarias para desarrollo industrial. Francia. y en toda América Latina. el sistema capitalista imperante en Europa y los Estados Unidos se transformó en una economía internacional.

desde sus versiones liberales del siglo XIX. En este sentido descartamos las tesis propagandizadas desde el siglo pasado. 1979: 18-19). creó en los países recipientes un conjunto de cambios estructurales que transforman a la economía atrasada anterior en una economía atrasada de de nuevo tipo. si no en el país de origen capital. el proceso inicial de penetración de capitales extranjeros no introdujo modificaciones substanciales en la estructura económica del país. el problema a resolver por el capitalismo. y al igual que hoy. a la luz de la actual crisis. constituyen la constatación del efecto negativo de dichas inversiones para el desarrollo de nuestros países. Como lo planteó Salvador de la Plaza: “ cuando en las hoy llamadas potencias occidentales se inició la exportación de capitales proliferaron diversas teorías pseudos sociológicas y económicas sobre la incapacidad de los países subdesarrollados a incorporarse por si mismos al proceso de avance técnico y de mejores condiciones de vida que ya esas potencias gozaban y entre ellas. mediante la inversión de capitales y la disputa entre las potencias por el control de nuevos territorios (Lenin. nunca un espacio a ser integrado en el mercado mundial. la influencia . nuestro subdesarrollo y nuestra dependencia ha sido modelada desde los grandes centros imperialistas con el objetivo de mantenernos sometidos y explotados por el capital norteamericano y europeo (a los que se a agregado ahora el Japón). Los resultados de más de un siglo de inversiones extranjeras en Venezuela y en el resto de países latinoamericanos.• Invertir los excedentes de capital que generaba su proceso económico expansionista. Estos cambios estructurales resultan conformados de tal manera que engendran e institucionalizan una relación de dependencia de forma e intensidad diferente a la del modelo anterior.I. carteles. resume las causas por las que las inversiones extranjeras hayan sido “desafortunadas” para los países atrasados: o o o Porque el efecto multiplicador de la inversión tiene lugar no donde esta se realiza. La transformación de las economías agrarias tradicionales en economías “modernizadas” al estilo capitalista. Los países avanzados han visto subir los precios de sus productos manufactureros. con exportaciones poco estratégicas y un mercado reducido aunque Venezuela no dejó de estar inserta en el mercado capitalista internacional y experimentó la presencia del capital extranjero. El desarrollo del imperialismo se dio a partir del control de los mercados externos y de las fuentes de materias primas. en una economía subdesarrollada. 1993: 106) Armando Córdova. Venezuela no era más que un país “marginal” para el capital extranjero. relación que tiene como objetivo final la traslación del excedente económico desde las áreas periféricas hasta la metrópolis capitalistas centrales” (Córdova. monopolios. tuvieron y tienen alguna identificación con los intereses de sus pueblos como naciones. Las empresas capitalistas. • Consideramos que las inversiones extranjeras han cumplido un papel determinante en la conformación del carácter dependiente de las sociedades latinoamericanas. la que afirmaba la inevitabilidad de recurrir al capital extranjero” (De la plaza. para ese entonces. Nuestro atraso no es producto de incapacidades intrínsecas de sociedades y razas “inferiores”. Como lo plantea M. 1979: 240). como ciudadanos o incluso como conjunto de individuos económicamente utilizables (Dos Santos. Como lo platea Armando Córdova: “ un sector de inversiones extranjeras destinados a producir bienes primarios. siempre han visto en los países coloniales y neocoloniales una fuente de rápida y elevadas ganancias. las cuales subordinan el desarrollo de los países atrasados a la necesidad ineludible de las inversiones extranjeras. En Venezuela. pasando por los trut. conservó y aumentó su carácter dependiente. es decir. debido a que los mismos se orientaron a expandir al sector comercial que ya dominaba con anterioridad. circunstancia directamente relacionada con los efectos de las inversiones foráneas. eliminando un factor que ha sido revolucionario en los países desarrollados. 1969: 238). Porque lanza a los países atrasados por actividades que ofrecen menos incentivos al progreso técnico. y la búsqueda de nuevas áreas de producción y de nuevos mercados era. la necesidad vital del capital es reproducirse y expandirse. citando a Singer. y puestas de moda hoy día con el boom del neoliberalismo. Mucho menos. corporaciones multinacionales hasta su forma reciente de empresas globales. mientras los países atrasados sufren la caída de los precios de las materias primas (Córdova. Purroy: “ hasta el descubrimiento del petróleo. mediante la construcción de vías férreas y carreteras. tanto desde el punto de vista socioeconómico como desde el punto de vista técnico. 1976: 11-12). con su carga de hambre y miseria que han colocado los niveles de vida en condiciones infrahumanas para millones de personas.

y que Salvador de la Plaza resumió así: “en todos los países subdesarrollados se discute apasionadamente en torno a dos teorías. ejecutando medidas que redundaron en la profundización de los lazos de dependencia externa y en el acentuamiento del atraso de nuestro aparato económico. con una economía más dependiente. las cuales redundaron en el mejoramiento de transporte de los productos agrícolas por su comercialización. en casos excepcionales. El quid del asunto no radicaba en negarse a la penetración de capitales foráneos en Venezuela. pues en la medida en que pudo haberse formulado. el tal proyecto “nacional” fortaleció los nexos de dependencia. La ausencia de propuestas verdaderamente nacionalistas (en el sentido de nacionalismo burgués) ponen en duda la existencia de un pretendido “Proyecto Nacional”. y no en los términos desventajosos en que históricamente fueron formuladas tanto para Venezuela como para el resto de países latinoamericanos. dentro de un contexto diferente. lo que hubiera promovido el desarrollo de una burguesía nacional. a la vez que facilitó la acción de las casas comerciales importadoras que dominaban la economía nacional. impidió la consolidación de una clase dominante que ejecutara un proyecto de desarrollo nacional en el sentido burgués. conducta que. y por el contrario. tanto interna como externa. por otra. encontró también la necesidad de centralizar el poder como vía para superar la inestabilidad política originada por los enfrentamientos caudillistas. Por el contrario. al decir que: “la política económica llevada a cabo durante esa gestión gubernamental no se orientó predominantemente al desarrollo y afianzamiento del modo de producción capitalista. que caracterizan al gobierno de Guzmán Blanco por su papel modernizador y liberalizador de la sociedad venezolana. por el contrario. No compartimos las ideas de autores como Germán Carrera Damas (s. lo que le permitió contar con estabilidad económica y facilitar el orden político. mediante contratos que con cláusulas onerosas hipotecaron el futuro desarrollo nacional y dieron origen. Este enfrentamiento al inferior del bloque dominante. nuestros gobernantes van a actuar en todo momento como apéndices de intereses foráneos. todo el siglo XIX marco el enfrentamiento entre diversas fracciones dominantes: la vieja oligarquía terrateniente heredera de los mantuanos de la colonia. No se podía hablar en Venezuela de una clase o bloques de clases dominantes que contaran con un programa coherente y de consenso. la nueva oligarquía terrateniente surgida de los caudillos militares de la independencia. con un Estado débil y una administración inoperante. Esta es una polémica que hoy día cobra renovada vigencia ante los planes de privatización que adelanta el Estado Venezolano. cable submarino).de éste sobre las relaciones internas de producción fue relativamente insignificante. entre otras cosas. La Venezuela de la segunda mitad del siglo XIX era un país empobrecido y desmembrado. apelando además el concurso del capital extranjero. pero siempre que su inversión se efectúe bajo el control y dirección del Estado” (1976: 11). originado por la profunda fractura social que originó la guerra de independencia y que alcanzó su máxima expresión en la guerra federal. la que niega la posibilidad de desarrollo económico sin el concurso predominante del capital extranjero. el mismo nunca se propuso romper con los lazos de subordinación que nos unían al capital extranjero. tan atrasada como vulnerable (Purroy. bajo el pretexto de exigir el pagó de dichas deudas. si se le compara con países como Argentina y México” (Purroy. se repetirá a todo lo largo del siglo XIX. y la que sostiene. así como. 1986: 25) . el cual gozó de una situación económica favorable al coincidir con un periodo de auge del capitalismo industrial inglés y de las economías agroexportadoras. a enriquecer al sector que monopolizaba el comercio de importación y exportación en Venezuela” (Rodríguez Gallar. y nos inclinamos hacia propuestas como las de Rodríguez Gallad. sino a que dichas inversiones se realizaran en términos favorables a la nación. 1986: 38).f: 58). a la agresión de las potencias capitalistas en 1902. teléfonos. y los comerciantes y financistas que controlaban el comercio y se vinculaban a comercios económicos extranjeros. 1980: 32) Guzmán Blanco encontró una economía empobrecida por los efectos de las guerras civiles y por su propio atraso como producción mano exportadora basada en técnicas de cultivos obsoletas. La gestión de Guzmán Blanco ejecutó una serie de medidas orientadas a mejorar las comunicaciones internas (caminos y ferrocarriles. Si algo logró Guzmán fue el endeudamiento del país con el capital extranjero. sino el estímulo de las actividades parasitarias del capital que mas bien servía a la consolidación de una burguesía comercial dependiente” (1980: 32). La misma autora califica al guzmanato como el “periodo gubernamental del siglo XIX en el que más beneficios obtuvieron el capital foráneo y la burguesía comercial” (1980:37). telégrafos. Como lo plantea Irene Rodríguez Gallad: “la política económica y social del régimen presidido por Guzmán Blanco fue dirigida por una patria a satisfacer los requerimientos del capital foráneo de modalidad extractiva. La penetración de capital extranjero en Venezuela tuvo los primeros incentivos durante los gobiernos de Antonio Guzmán Blanco (1870-1888). que el desarrollo económico independiente solo es posible mediante la movilización de los propios recursos internos y.

3. LA INDUSTRIALIZACIÓN EN VENEZUELA. las relaciones propiamente capitalistas fueron sustituyendo las viejas relaciones propias de la sociedad agraria. y se convirtió en un Estado poderosamente rico. pues comenzamos a producir la fuente de energía que movía a toda la maquinaria industrial del capitalismo. como la electricidad. Con el petróleo pasamos de ser una “economía de sobremesa” a convertirnos en “la provincia ultramarina más valiosa del todo el sistema”. Tal como afirma Rodríguez Gallad: “El descubrimiento del petróleo en nuestro país trajo consigo el monopolio de este recurso por parte de las grandes truts internacionales ligados al capitalismo imperialista.2. La economía venezolana aumentó su dependencia. simultáneamente con la llegada del ferrocarril. El sector financiero nace con la fundación del Banco de Maracaibo en 1882 y del Banco Caracas en 1890. en 1918. A partir de los años 20 de este siglo. pero siempre monoexportadora. Venezuela se convirtió en uno de los centros receptores fundamentales de las inversiones de capital provenientes de los grandes centros imperialistas. El proceso histórico venezolano desde que nos constituimos como República demuestra el escaso espíritu nacionalista de nuestras clases dirigentes. y subordinando nuestro desarrollo político a los intereses de las grandes transnacionales petroleras. las amplias facilidades dadas al capital extranjero por el gobierno de Juan Vicente Gómez afianzaron esos nexos de dependencia. el alumbrado público por gas y. impidiendo su independencia económica creando un enorme contraste entre una minoría rica y una mayoría pobre. El petróleo transformó radicalmente a la propiedad venezolana. el telégrafo. 1974: 6). ubicada en la fase de crecimiento simple o crecimiento hacia fuera. nuestros gobernantes han estado y siguen estando subordinados al imperialismo. Particularmente. En ese momento. Desde el último tercio del siglo XIX.” (Rodríguez Gallad. El desarrollo petrolero acontece en el país luego de finalizada la primera guerra mundial. mediatizando nuestra economía. la renta petrolera fortaleció el Estado como nunca antes. Las primeras empresas de servició público fueron compañías privadas de electricidad y teléfonos. El desarrollo industrial en Venezuela se inició alrededor de 1880. Sólo que varió significativamente la relevancia de lo que exportábamos. como exportadora de materias primas. creando profundas deformaciones en lo económico y social. El petróleo no varió el carácter subordinado que se modificó fue el dinamismo de dicha subordinación. nuestro país pasó a formar parte del “patio trasero” del imperialismo norteamericano. Venezuela heredó un dictador económico: la industria petrolera controlada desde el extranjero. los Estados Unidos plantearon aumentar sus espacios de influencia económica para garantizar así el crecimiento sostenido de los mercados que daban salidas a sus productos. Esta situación reforzó. la construcción y la producción de alimentos. Dicho conflicto significó el colapso de la otrora gran potencia del capitalismo mundial. En este proceso. fundadas en las últimas décadas del . La industria petrolera contribuyó a desarrollar progresivamente otras ramas industriales. quien hasta el presente continúa jugando un papel decisivo en las relaciones de poder de nuestra sociedad. según palabras de Domingo Alberto Rangel (1977: 43). pero no la lanzó en la senda del desarrollo. Inglaterra y el ascenso de los Estados Unidos como país líder del desarrollo industrial. más adelante. La nueva propuesta neoliberal que se ejecuta en el país desde 1989 implica la profundización de las inversiones extranjeras en Venezuela. de propiedad extranjera. como era en nuestro caso el petróleo. sumiendo a la nación en el subdesarrollo. La economía venezolana pasó de ser agraria a petrolera. el cual dejó atrás sus permanentes crisis fiscales que vivió todo el siglo XIX y comienzos del XX.El proceso de penetración de capitales extranjeros dio un salto cualitativo al iniciarse la explotación de la industria petrolera en Venezuela. Principalmente. resaltando por el contrario sus conductas complacientes y abiertamente entreguistas ante el capital foráneo. cuestión que analizaremos más adelante. el capital foráneo comenzó a intentar penetrar el área de los hidrocarburos. Al mismo tiempo. Es por ello que Liewen (1964: 41) habla de que pese a la muerte del dictador político en 1935. sino que aumentó sus niveles de dependencia con relación al capital foráneo. por la importancia del petróleo como principal fuente de energía a nivel mundial. a la vez que aseguraban el suministro de materias primas fundamentales. la economía venezolana se insertó profundamente en el sistema capitalista mundial. Estos han actuados como agentes de descapitalización. Con el inicio de la explotación petrolera. profundizó y extendió los términos de dependencia en que se hallaba nuestra economía. que sería promotor y organizador del desarrollo capitalista dependiente de la nación. la energía eléctrica. y la superación de esta circunstancia sigue siendo una de las tareas históricas fundamentales que se le plantean al pueblo venezolano.

025 establecimientos industriales. Según el censo industrial de 1936 existían 8. lo que dio un nuevo impulso a varios renglones de la producción industrial. etc. Para que un desarrollo industrial. entre ellos a la industrialización agropecuaria. La industria petrolera constituyó la primera gran industria capitalista del país. De esta forma nació un tipo de industria completamente adaptada a la industria de las economías capitalistas desarrollada y desvinculada del resto de la economía interna. y producción de energía eléctrica. Este atraso implicó que la industria incipiente no pudiera abastecerse de los insumos agrícolas necesarios para la producción industrial. producción de alimentos (azúcar. y por sus características poseen una cierta “protección natural”. pastas alimenticias. cuya orientación era claramente antiindustrial. Para que un desarrollo sea equilibrado. Desde la fase de crecimiento simple (primeras décadas de la explotación petrolera) existía un considerable núcleo industrial. Las primeras décadas de explotación petrolera estuvieron signadas por el modelo de “crecimiento simple” como economía de “enclave”. azúcar. se comenzó a constituir en el país un movimiento socio-político cuyos objetivos explícitos eran el de promover los cambios económicos y sociales que permitieran modernizar al país. Ambas vertientes del capital extranjeras tenían su brazo interno de acción: el capital petrolero en la burocracia estatal y el capital comercial en la burguesía comercial criolla. La gran beneficiaria de la burguesía comercial importadora. PERIODO 1936-1945 En este periodo se desarrollo una fuerte expansión de sector manufacturero. Los principales productos industriales eran los siguientes: Sal Marina. gaseosas. formado por las industrias de materiales de construcción (cemento. donde cada polo de acción era necesario para el funcionamiento de los demás. Aquí reside una de las causas e la deformación industrial Venezolana. De alguna manera.000 trabajadores. tripas. López y Medina intentaron darle respuestas a esta tendencia. cerveza. o se realiza al margen del desarrollo agrícola. Su interés anti-industrialista se explica. se convirtió luego en desintegración estructural. la burguesía importadora no es más que un agente de ventajas del capital industrial extranjero. dar un fuerte impulso a la producción nacional y mejorar las condiciones de vida del pueblo venezolano. durante los periodos de gobierno de López Contreras y Medina. embases de hojalata. debido a la crisis de abastecimiento internacional originado por la guerra.) bebidas de consumo generalizado (gaseosas. pero sus lazos con la estructura socio-económica tradicional les impidieron ser más audaces en este . aceite vegetal. bloques de cementos. bebidas. Dichas industrias se derivan del crecimiento urbano y el crecimiento del poder adquisitivo. cemento. mosaico. manteca vegetal. en esta primera fase. el carácter de ensamblaje y la heterogeneidad estructural. leche en polvo. La causa más importante de este retraso fue la identificación de la política económica del Estado venezolano con los intereses político-económicos del capital extranjero. Movimiento que se ubicó básicamente en las nuevas clases sociales que se habían fortalecido debido a la expansión de la industria petrolera y el proceso de industrialización incipiente que se comenzó a generar. inventar que producir. tanto criolla como extranjera que aumento de esa forma su poder económica y político. al no generar ningún proceso dinámico en lo económico al interior del país. ya que hubieron de utilizarse forzosa mente materias primas nacionales. El estado no solo actuó contra esta desintegración productiva del sector externo con respecto a la economía interna. con un capital social de 295 millones de bolívares (el presupuesto nacional para 1936 fue de 235 millones de bolívares) En comparación con otros países latinoamericanos. en la segunda década del siglo XX. por ser productos de difícil comercialización a nivel internacional. pinturas. La emergencia de la Segunda Guerra Mundial (193945) Trajo dificultades para continuar las importaciones tradicionales. Como una característica de la fase de crecimiento simple. arroz. Alimentos concentrados para animales. si no que reforzó las tendencias destructoras y paralisadoras del impacto petrolero por medio de su política económica. Cuando esta no existe. se perdió el germen de un desarrollo industrial integrado y generador de empleo.siglo pasado. ya que era mucho más rentable. agravado así la dependencia externa. el eje fundamental de la constelación. volviendo a imponer las tendencias propias del modelo del crecimiento dependiente. Por otra parte. el sector petrolero extranjero no generó inicialmente el desarrollo de las fuerzas productivas internas. participando en un mismo interés de mantener y ampliar el abastecimiento del mercado nacional con manufacturas del exterior. Se trataba de una constelación de intereses comunes y beneficios mutuos. la industria venezolana comenzó con considerable retraso. Esta orientación se le puede atribuir tanto al sector petrolero del capital extranjero como al sector comercial. la industrialización se hace muy difícil. que daban ocupación a 47. sin embargo. En los años posteriores a la muerte de Gómez. constituyendo el capital petrolero. necesita de una mínima base agro-industrial. Un segundo aspecto militante del desarrollo industrial fue el atraso estructural del sector agrícola. cervezas. galletas. pastas). Con el fin del periodo de industrialización forzosa debido a la guerra mundial. Ante la carencia de insumos nacionales la industria tuvo que recurrir a insumos importados. ya que en un primer momento fue un factor limitante. aguardiente). bloques. Pero el desarrollo de industrias en el sentido capitalista no se generalizó sino a partir de la explotación petrolera. cauchos. telas de algodón. El crecimiento vertiginoso del ingreso nacional se transformo en su mayor parte en consumo de bienes y servicios importados.

En el país se realizaba la actividad primaria extractiva. La burguesía por su parte aspira a acceder a los recursos generados por el aumento de l participación fiscal en el petróleo. sindical. en 1948. Por ello ha sido criticada como profundizadota de la . EN 1958. En ese proceso. En el movimiento cívico-militar hegemonizado por Acción democrática se confunden intereses y aspiraciones de distintas clases sociales y sectores de clase.5 % a 26 %. Del exterior venían los equipos y la tecnología. apoyándose en la ley de Impuesto Sobre la Renta aprobada en 1942. A cambio. A partir de 1993 el Estado venezolano inició un proceso de desnacionalización de la industria. en perjuicios de los intereses de la nación. y en general en toda la actividad social. la actividad petrolera sería nacionalizada durante el gobierno de Carlos Andrés Pérez. Ministro de Fomento en dos oportunidades. Medina otorgó y prorrogó concesiones por 40 años. Esta continuidad se mantendrá incluso luego de derrocada la dictadura en 1958. Las leyes de hidrocarburos no sólo los beneficiaban ampliamente. y en 1975 alcanzaba el 72 %. el Presidente de la Junta Provisional de Gobierno. Estado Zulia. hasta culminar con la nacionalización del petróleo en 1976. 1996). A la vez se aspira a mejores niveles de vida y de regreso. proceso que se manifestó recurrentemente durante varias décadas. enmarcado en los planes privatizadores neoliberales que comenzaron a imponerse en el país a partir de 1989. con la ley de hidrocarburos de 1943. cuyo objetivo básico era la defensa de los precios petroleros en el mercado mundial. decretó un nuevo aumento hasta el 45 % de I.S. sino que generalmente eran redactadas por abogados de las mismas empresas petroleras. la cual unificó el régimen jurídico de las concesiones. Aunque es necesario decir que desde mediados del siglo XIX Inglaterra y los Estados Unidos ya demostraban interés por explotar y explotar los hidrocarburos venezolanos (López. personajes del gomecismo como Gumersindo Torres. Edgar Sanabria. En Mene Grande. Pero es a partir del golpe del 18 de octubre de 1945 que derroca a Medina. educación. hasta llegar a los 35 dólares para 1980. como fue el caso de la Reforma Agraria. hasta ese momento controlado por las grandes compañías.R. La economía petrolera va a tener mayor integración con el exterior que con la economía interna no petrolera. elemento que repercutirá directamente en el estallido y la profundización de la crisis económica venezolana. en cuanto a ocupación. Finalmente. Los sectores populares desean ampliar las libertades democráticas en el terreno político. La refinación y la cormecialización de los hidrocarburos se realizaban en el exterior. que debían pagar las compañías. Con el advenimiento posterior de la dictadura militar (1948-1958) se mantuvo una continuidad en los planes de modernización del país con vista a un desarrollo capitalista interno. conocido como “apertura petrolera”. LA INDUSTRIA PETROLERA. A mediados de los 80 sobrevino una caída de los precios petroleros. iniciaron desde la segunda década del siglo XX una lucha por lograr mayores beneficios para el Estado venezolano. primera empresa petrolera estatal. Esta primera etapa de la explotación petrolera estuvo controlada totalmente por compañías extranjeras siendo las principales la Shell (anglo-holandesa) y la Standard Oil (estadounidense). en cuanto a cercenar las libertades políticas y sindicales a la vez que se desechan planes de desarrollo económico que no son compartidos por la burguesía. En 1946. cuando se inicia el proceso de consolidación de una estructura capitalista interna. La apertura petrolera estuvo caracterizada por las grandes ventajas concedidas a las empresas extranjeras. en 1976. había sido creada en 1960 la Corporación Venezolana de Petróleo. sanidad. y aumentó los impuestos que se debían pagar a la nación. la Asamblea Nacional Constituyente elevó el impuesto sobre la renta de 9. a partir de las concesiones otorgadas durante los gobiernos de Cipriano Castro y Juan Vicente Gómez. Solo cambian las líneas referidas al aspecto político. En 1970. vivienda. culminando así todo un periodo histórico de lucha nacionalista por tener el Estado una mayor participación en la principal industria del país. antecedente de PDVSA. los cuales pasaron de 2-3 dólares a comienzos de la década. debido a la ya mencionada estructura económica parasitaria que dependía casi exclusivamente del ingreso petrolero para su financiamiento. regularizó las condiciones de exploración. No obstante. OPEP. la junta Revolucionaria de Gobierno promulgó el llamado Fitty-Fitty (relación de 50-50 % para la participación de las ganancias entre las empresas y el Estado). salud. En 1914 se inició la producción comercial de petróleo con el pozo Zumaque 1º. etc. La explotación del petróleo se inició en Venezuela empujada por las exigencias energéticas de la 1ra Guerra Mundial. y allá es que se realizaban los mayores beneficios del comercio petrolero. creada en 1976 para dirigir la industria nacionalizada. La exitosa estrategia de la OPEP permitió que a mediados de los 70 se produjeran históricos aumentos de los precios petroleros. El primer paso significativo se dio durante el gobierno de Isaías Medina Angarita. CVP. También en 1960 se fundó bajo la iniciativa venezolana la Organización de Países Exportadores de Petróleo.L. La industria petrolera nació bajo el signo del entreguismo por parte del gobierno de Gómez hacia las grandes compañías extranjeras.rumbo modernizador. para sobrellevar mejor la coyuntura de crisis bélica y crear una base sólida para su expansión ulterior. Posteriormente. este impuesto se elevó a 60 %.

pues se ha perdido parte del control sobre la principal actividad económica de la nación. el capital comercial y el capital industrial estuvieron intensamente entrelazados y formaban un complejo único de acción. aún violando las cuotas establecidas por la OPEP. LA INDUSTRIA DE ENSAMBLAJE: 1945-1958. lo que permitió que el Estado contara con grandes excedentes que le permitieron financiar el desarrollo de un proceso de industrialización sustitutiva a partir de la década de los 40. tenían la finalidad de proporcionar créditos industriales a empresas incipientes o asistir financieramente a empresas ya constituidas. la actividad industrial no desplazó a la actividad importadora. la industrialización acentúa más de la dependencia de las importaciones. por una parte. usos de tecnología sofisticadas. El sistema industrial venezolano necesitó desde sus comienzos de una alta proporción de insumos importados. producción destinada esencialmente a los estratos de ingresos altos. A lo largo del período. de productos semielaborados y de aquellos productos de que no había posibilidad de producir en el país. Desde el momento que la base industrial adquirió un volumen significativo. Estas dos razones. la expansión de la demanda en el mercado interno había creado las condiciones para que surgiera un tipo de industria sustitutiva de las importaciones. intensivas en capital y ahorradoras de fuerza de trabajo (Aranda. Al fortalecer la OPEP. Y por otro lado. concentrándose en la importación de bienes intermedios y de capital. público y privado. En la medida en que creció la industria ensambladora.1984: 210). con capital mixto. . se logró recuperar los precios y hacerlos sobrepasar la barrera de los 30 dólares por barril en marzo/2000. de común acuerdo con la OPEP. las inversiones extranjeras hacia la industria nacional aumentaron considerablemente. la química. debido a su escasa integración con los otros sectores de la economía. poco integrada al resto de la economía nacional. que al igual que el Banco Industrial. como los cauchos y tripas para automóviles. Entre 1945 y 1957 se produce un desarrollo industrial de gran importancia. el logro del “umbral sustitutivo” y la necesidad de abrir nuevas fuentes de acumulación orientaron a partes importantes del capital comercial hacia el área ensambladoraindustrial. Las principales industrias que se desarrollan son la industria de alimentos. su dependencia cada vez mayor de tecnologías foráneas e inversiones ya sean del Estado o de multinacionales. Otras fuentes de capital que se orientaron hacia el proceso industrializador provinieron de la acumulación originada en la especulación inmobiliaria.De esta forma. o ensamblados. Aplicando una estrategia de reducción de la producción. maquinarias y equipos de transporte. nuestro país contribuyó a recuperar los deprimidos precios petroleros y retomar con ello el control del mercado mundial de hidrocarburos. Entre los nuevos productos elaborados. En 1937 se había creado el Banco Industrial de Venezuela. nuestra industria “nacional” se construyó como una subsidiaria de las grandes multinacionales. fuerte tendencia al monopolio. Fue el mismo proceso de acumulación comercial el que obligo a realizar inversiones industriales productivas. Esta falta de integración se explica. Esta última solo cambio de orientación. unidos estos al aumento en la producción de otros que ya se fabrican en el país. la de productos minerales no metálicos. la tecnología que se introduce en la industria responde a las necesidades de las economías industrializadas (principalmente de los estados unidos) más que a las propias. Este carácter híbrido de la industrialización venezolana es el que explica la fusión del capital comercial y del capital industrial. la industrialización venezolana creció siempre al amparo de la renta petrolera. la que surgió del auge de la construcción. cuya presidencia recae en el Ministro de Energía y Minas venezolano. Sin embargo.subordinación del país ante el capital transnacional. de allí su secular incapacidad para crecer por si misma. llegando a representar el 20% del capital total de la industria manufacturera. La misma burguesía comercial importadora se vio en la necesidad de comenzar a importar bienes de capital y equipos industriales como mecanismo para mantener el nivel de acumulación alcanzado por la actividad comercial. con materias primas y bienes intermedios importados. etc. en la heterogeneidad y el atraso de las fuerzas productivas sobre todo a nivel agrario. en la misma medida creció el comercio importador de las partes a ensamblar. y usando bienes de capital igualmente traídos del exterior. La acumulación del capital creció vertiginosamente a partir de las medidas tomadas durante los gobiernos de Medina y Gallegos. sin ningún aporte significativo al desarrollo económico independiente del país. unido a esquemas similares que predominaron en los países árabes. Por otra parte. generó el derrumbe de los precios del petróleo en 1998-99. y la industria de productos metálicos. Alí Rodríguez Araque. En 1946 se creó la Corporación venezolana de fomento. el cemento. El desarrollo industrial desarrolla así una profunda contradicción: al pretender sustituir importaciones. los alimentos concentrados para animales. la textil. en el país figuran el ensamblaje de automóviles y camiones. los tejidos de rayón. Por estas es que se puede afirmar que el desarrollo industrial venezolano ha sido en buena parte una prolongación subsidiaria de la industria extranjera. los detergentes sintéticos. La industrialización substitutiva permitió instalar en el país industrias que actuaban con tecnología y patentes extranjeras. Pero la llegada al gobierno de Hugo Chávez Frías modificó radicalmente la política petrolera del Estado venezolano. y los capitales que el propio Estado comenzó a invertir en la industria. Los objetivos de la apertura petrolera de aumentar significativamente la producción nacional.

Progresivamente el estado comenzó a tener una mayor participación en el desarrollo de la actividad industrial. De ellos. ya que la nueva demanda se satisfacía fundamentalmente a través de las importaciones. Un gran número de productos estaban en la lista de importación prohibida o de importación reservada por el Estado. El crecimiento de la economía venezolana se identifica durante la fase histórica de crecimiento secundario con el desarrollo del sistema capitalista interno. y la de equipos electrónicos y electrodomésticos. con el comienzo de la industrialización sustitutiva. el gobierno adoptó la política de “compre venezolano”. de personas ocupadas en el servicio doméstico y en general. En el otro extremo. por consiguiente. la dinámica del sector petrolero externo tiene efectos secundarios sobre el sistema productivo interno. Brasil. y 5. incluyendo créditos preferenciales por mas de 27 mil millones de bolívares durante el período 1960-1989. Por último. la demanda inducida por los ingresos petroleros va a ser satisfecha en proporciones cada vez mayores por la industria nacional. 3. Colombia). adquirió un fuerte peso el sector terciario . el que aunque crecía a un ritmo acelerado. LA SUSTITUCIÓN DE IMPORTACIONES COMO POLITICA DE ESTADO (1959-1989) La sustitución de importaciones se constituyó en una política explícita del estado venezolano luego del derrocamiento de la dictadura y el advenimiento de la democracia. según decreto de la Junta de Gobierno. en general. Surgen igualmente núcleos de una burguesía “urbana”. sigue existiendo un gran número de trabajadores “por cuenta propia”. En el proceso de crecimiento industrial. Ahora. Se establecieron una serie de disposiciones que dividían la actividad industrial entre el sector público y el privado. un multiplicador interno. que se manifestó en el gran incremento relativo de la producción no material y de las actividades comerciales. la del hierro y el acero (nacionalizada en 1975). tanto las nuevas inversiones como las mejoras y ampliaciones productivas se orientaron hacia el ahorro de la mano de obra. . Chile. la de cables. sobre el desarrollo de las fuerzas productivas y el producto nacional. en la del turismo (con la creación de la CONAHOTU) y la petroquímica (al crear en 1956 el instituto venezolano de petroquímica). Sin embargo.250 en la década del 60.Esta injerencia directa del estado en el proceso industrializador se acentuará con la democracia. En contraste. y de aranceles para la importación de bienes de capital e insumos. Por otra parte. en la industria azucarera. Esta conformación heterogénea dificultará el proceso de cohesión social y el desarrollo de la lucha política de los trabajadores. mediante el otorgamiento de facilidades para el establecimiento de empresas. los sectores de trabajo asalariado alcanzan dimensiones importantes. En segundo lugar. Las nuevas clases dominantes nacen de la fusión del capital comercial y el capital industrial. En primer lugar. la industria del vidrio. El modo de producción capitalista va absorbiendo y dominando sectores de producción tradicional o precapitalista. en la de navegación (en 1955 se crea la Compañía Anónima venezolana de navegación). Manufacturera en general se dejó en manos de la empresa privada. la del aluminio y la del carbón. sobre todo en la industria automotriz. El estado venezolano promovió la industrialización por diversos medios. no incorporados a los cambios socio-económicos que se desarrollan en el país. la petroquímica. Argentina. Ellas son las beneficiarias principales de la alta productividad del sector capitalista externo. También se otorgaron exoneraciones de impuestos nacionales y municipales. La misma constitución nacional establecía en su artículo 97 que las industrias básicas pesadas deben de estar bajo control del estado. las oportunidades para nuevas inversiones. del 9 de enero de 1959. Así fueron desarrollados la industria petrolera (A partir de su nacionalización en 1976). la economía venezolana entra en la fase de “crecimiento secundario”. a diferencia en otros países latinoamericanos en los cuales el desarrollo de un importante sector industrial posibilitó el surgimiento de grandes movimientos obreros (como en México. mediante una política arancelaria fuertemente proteccionista. fueron aprobados 9. Anteriormente el crecimiento era “simple”. En la década del 50 el estado se involucra en la industria eléctrica.240 en la del ochenta . Se producen igualmente cambios en la estructura de clase de la sociedad venezolana. 1. Esto produjo un círculo vicioso pues la escasa absorción de mano de obra frena el desarrollo del mercado interno y merma.Con el inicio de la producción industrial en su fase sustitutiva o de ensamblaje.450 en la del setenta. Se genera un dinamismo interno “secundario”. existía un reducido peso del sector manufacturero capitalista. la farmacéutica. se veía opacado por el sector externo (petróleo) y las actividades terciarias. A la vez. en la de telefonos (en 1954 se crea la CNTV). se crean amplios sectores marginales y causi-marginales. Según registros del ministerio de Fomento.La participación de las empresas multinacionales extranjeras no se hizo esperar. la extracción y el procesamiento de las materias primas quedaban en manos del Estado. Por esta razón. en la de carbón (en 1950 se crea la empresa Minas de Carbón de Lobatera). en el sector terciario de servicios. por que la expansión del sector petrolero externo no generaba una expansión del sistema productivo interno.840 proyectos industriales entre 1962 y 1989.

unida al descenso de los precios de las principales materias primas en el mercado mundial. y por el contrario los acontecimientos de este período será el prólogo de la profunda crisis que aun hoy atravesamos. consiente de la insostenibilidad de la situación. Con el aumento de precios del petróleo de la década del setenta.La política de sustitución de importaciones estuvo siempre llena de concesiones a las transnacionales. el país avanzó en algunos aspectos importantes de la economía y servicios como educación y salud. Chile y Perú obtenían entre un 20 y un 30 % del mismo. generó la profunda crisis de todas las economías latinoamericanas. bienes intermedios y bienes de capital. la construcción y el trasporte. Las industrias se acostumbraron a la protección y perpetuaron la ineficiencia. cuyos resultados en una década nos hacen concluir que resultó peor el remedio que la enfermedad. la economía venezolana recibió una masa de ingresos como nunca antes en su historia había recibido. sino que impulso gigantescos proyectos productivos en el sector público: acero y laminados de acero. etc. Ya para fines de los 60 y comienzo de los 70 empezaron a hacerse visibles los mismos signos de agotamiento del esquema de crecimiento sustitutivo “hacia adentro”. Herrera y Lusinchi profundizaron los elementos causantes de la crisis. Virtualmente todas las empresas multinacionales que operan en el país han estado interesadas en mantener a Venezuela como país importador de materias primas. Mientras el capital monopólico internacional asumía de hecho el control de todos los sectores importantes de la industria. El gobierno no sólo nacionalizó el hierro y el petróleo. están en condiciones de entrabar o anular cualquier proyecto destinado a producir bienes intermedios o materias para esas industrias que no estuviera en sus planes. A comienzos de los 70. El derroche. que ya había hecho su aparición en otros países latinoamericanos. mientras Brasil. patentes. la industria nacional no fue capaz las limitaciones que arrastraba desde el inicio del proceso sustitutivos de importaciones. . y la despreocupación por los costos. se contrajo una enorme deuda externa que hizo crisis a comienzos de los 80. El estado interventor comenzaba a convertirse en un lastre difícil de financiar. la burguesía venezolana se dedicó a colocar sus capitales en bienes inmobiliarios. Tal vez en la historia mundial no ha existido un ejemplo igual de la mala administración de recursos. México y Argentina derivaban la tercera parte de su producto social del sector industrial. Cada día se hacía más difícil avanzar hacia estadios más avanzados de integración industrial. Sus inversiones en la industria se mantuvieron asociadas al capital extranjero. comprometiendo así el desarrollo futuro del país. La devaluación de febrero de 1983. Para el momento del estallido de la crisis de la deuda. Los gobiernos de Pérez. asistencia técnica. Estos proyectos no sólo comprometieron parte de los mayores ingresos de los primeros años. había puesto a buen resguardo en el exterior gran parte de su patrimonio. crisis que en nuestro país se postergó unos años más debido a nuestra envidiable posición como exportadores de petróleo y la gran mas de reservas internacionales de que disponíamos. y mientras Colombia. Como estas empresas multinacionales controlan o son propietarias de las empresas que fabrican los productos de consumo final. su subordinación al capital multinacional. En ese contexto. como su escasa productividad. moderna y eficiente. descapitalizar las empresas públicas y someter a la población al impuesto de la inflación. y el subsiguiente control de cambios (Recado) no significaron ningún cambio de rumbo. No se puede dejar de reconocer. el sector privado Venezolano. y al calor de la crisis estás se acentuaron. simultáneamente emprendió muy importantes obras de infraestructura: autopistas en el interior del país. su incapacidad para generar empleo creciente y mejorar las condiciones de vida de los trabajadores. el mercado interno era insuficiente para sustentar las escalas de producción requeridas. La amplitud de la penetración del capital extranjero y del grado de control sobre las actividades industriales va a contribuir decisivamente en la frustración del esfuerzo industrializador nacional. estos ingresos tuvieron un escaso efecto dinamizador de la economía. Despilfarraron decena de miles de millones de dólares en ingresos provenientes del petróleo. Es cierto que el país cuenta ahora con una infraestructura considerablemente mas amplia. el consumismo. en términos reales. extensión de la red eléctrica nacional. energía hidroeléctrica. sino simplemente el intento alargar la vida del viejo esquema por unos años más. Junto a los proyectos faraónicos de la Gran Venezuela del primer gobierno de Pérez. en muestra evidente de nuestro atraso con relación a los propios países latinoamericanos. Venezuela no pasaba del 14%. en actividades financieras de tipo especulativo. que como resultado de la disponibilidad adicional de recursos. Sin embargo. remodelación y ampliación de puertos. sin embargo. etc. Pero estos síntomas de agotamiento fueron postergados por la coyuntura petrolera de 1973. en actividades comerciales y en la agricultura. etc. petroquímica. sino los ingresos del sector público cuando ya habían tenido una merma importante. Las expectativas y las conductas derivadas excedieron con creces al nivel de ingresos. De esta forma se crearon las condiciones para la ruptura del modelo intervencionista y la implantación de la apertura al mercado internacional iniciada desde febrero de 1980. cuando el alza de las tasas de interés en la economía norteamericana. su dependencia con respecto al proteccionismo estatal. además de asegurarse transferencias financieras como pago de royalties. aluminio. Debido a la desigualdad social. estimulando un gasto fiscal desmesurado. pero a costa de agotar las reservas internacionales. instalación de procesamiento y almacenaje de productos agrícolas. pero a costa de desequilibrios probablemente mayores que sus ventajas. la corrupción. a pesar de sufrir igualmente el agotamiento del modelo sustitutivo.

sino que además. etc. al reasumir aportes culturales que la sociedad tradicional se negaba a reconocerlos. De igual forma los productos industriales norteamericanos hicieron su entrada en el país. es también un fenómeno psicosocial que afecta el individuo …al igual que hay economía dependientes. dejando claro las diferencias culturales que nos separan de las sociedades europeas y en general del llamado mundo occidental. la radio y la televisión. Por una parte. las cuales en un inicio trasladaron al país cierta cantidad de personal. en la arepa. en el orgullo de tener el legado de nuestros libertadores. en las ferias patronales de los distintos pueblos y ciudades del país. sino también desde la perspectiva del comportamiento y la estructuración de los grupos sociales” (Cardozo y Faletto. el casabe y el pabellón criollo. Es decir.esto caracteriza a las sociedades subdesarrolladas no sólo del punto de vista económico. El venezolano de hoy se identifica en la gaita zuliana. Petróleo e identidad en el siglo xx. desarrolló cambios culturales que aún hoy están de evolución. trabajar en USA.3. Esto va íntimamente ligado a la subordinación política e ideología que nuestras elites han tenido con relación al capitalismo multinacional y las grandes potencias industrializadas. en el culto de Maria Lienza y el Negro Felipe. como ha sucedido con la música y otros valores culturales afrovenezolanos de comunidades como las ubicadas en Barlovento y el Sur del Lago de Maracaibo. 1978:29) Por su parte Maritza Montero plantea que “la dependencia no es solamente un fenómeno económico y social. existe también por consecuencia. introduciendo la cultura consumista propia del capitalismo.. llegando incluso dichas etnias a tener representación en la Asamblea Nacional Constituyente. en nuestro igualitarismo social y el espíritu de solidaridad para con los necesitados. una actitud dependiente que al mismo tiempo que su producto. La nueva sociedad urbana. a partir de la segunda década del siglo XX se modificó toda la estructura socioeconómica venezolana. estableciendo que los idiomas indígenas son de uso oficial para sus respectivas etnias. a través de la presencia en nuestro territorio de las compañías petroleras extranjeras. las modas y las “grandes” aspiraciones individuales de cada quién (viajar a Miami. Jackeline. 1991:10) Se puede decir entonces que el desarrollo cultural venezolano en el siglo xx ha estado signado por el mantenimiento de una subordinación hacia paradigmas foráneos.) Como plantean algunos autores. al crearse valores y necesidades ficticias.3. Pero también se desarrollan aquí expresiones . 1984:15). en el liqui-liqui de una sociedad agraria que ya no domina. La cultura norteamericana se convirtió en el siglo XX en el paradigma de gruesos sectores de la población venezolana. sin que los distintos gobiernos hayan hechos mejores esfuerzos para revertir esa situación. regionales y locales que configuran las diversas formas de identidad que caracterizan a nuestra sociedad. la dependencia económica y política que arrastramos desde la colonia tiene su expresión en la mentalidad de los venezolanos. encabezadas por los Estados Unidos (Vilda. cuyas expresiones concretas van desde los nombres propios que los padres le colocan a sus hijos (Jhonny. debiendo ser protegidos como patrimonio cultural de la nación. El desarrollo de la identidad venezolana se ha fortalecido de esta forma. hasta los gustos musicales. Igualmente las culturas de las etnias indígenas que aún sobreviven en el país se han colocado en primera plana en tiempos recientes. en lo cultural también también se manifiesta la dependencia. o que en todo caso los aceptaba como elementos “negativos” nuestra cultura Actualmente se avanza a poner las cosas en su sitio. en los tambores afros de Bobures y Barlovento.). La nueva Constitución Nacional reconoce el carácter multiétnico pluricultural de la sociedad venezolana. Con el desarrollo de la industria petrolera en el país. y por ello mismo. con relación de producción básicamente capitalistas. pero mantuvo e incluso profundizó los lazos de dependencia para con el capital multinacional y las grandes potencias mundiales. debido a las carencias nacionales de mano de obra tecnificada. en la música latina propia de las urbes caribeñas. La nueva sociedad de consumo generó un significativo cambio cultural. en la Venezuela de las últimas décadas hemos visto la revitalización de legados culturales que permanecían aislados. mediante la propaganda comercial y el “efecto demostración” de los nuevos productos y artefactos que invadían el mercado interno. La débil identidad nacional se vio afectada por la penetración cultural anglosajona. industrializada en algunos sectores. y hoy día se valoran las diferentes expresiones nacionales. De esta forma. El individualismo y la competencia tomaron posesión absoluta gracias a la influencia determinante de los nuevos medios de comunicación masiva: la prensa. No obstante. suministra los elementos que la mantienen” (Montero. etc. político y económico en función de intereses nacionales”…. en la moderna sociedad venezolana la identidad nacional coexiste con mentalidades que valoran negativamente a nuestra cultura y admiran a la sociedad norteamericana. Cardazo y Faletto consideran que “la situación de subdesarrollo nacional supone un modo de ser que a la vez depende de vinculaciones de subordinación al exterior y de reorientación al comportamiento social. en el joropo llanero. La noción tradicional que entendía a la cultura como el desarrollo de las “bellas artes” ha sido ampliamente superada.

que son quienes han tomado siempre las decisiones fundamentales en cuanto a nuestro desarrollo económico. Cuando se compara con la conciencia histórica individual.latinoamericanas como la música mexicana y Colombia (rancheras y vallenatos). a partir de 1958. 1981: C-22). 1984: 36). 1982: 4-1). el alto mando militar. la alta jerarquía eclesiástica. La relación población rural/ población urbana pasa de un 71/ 29 % en 1936. bien utilizados. que se impuso luego de un periodo de transición. Nuestra cultura nos recuerda constantemente que los lazos con los pueblos hermanos de América Latina son tan profundos que permiten hablar de una “etnicidad latinoamericana”. la socialdemocracia y el social cristianismo. y las aplastantes derrotas electorales sufridas por ellos en 1988 y 1989 significan que una nueva relación entre las clases se está conformando en el país. La ignorancia sobre nuestro pasado se extiende incluso a sectores universitarios. el bolero. El conocimiento de la segunda generación. pues las mismas se basan en el ingles como idioma. el gremio de los grandes empresarios criollos (Fedecámaras) y los dirigentes de la CTV. Nuestra tradición consiste en romper con la tradición. superándose la visión histórica tradicional que restringía nuestro pasado a una sucesión de héroes y batallas. De igual manera se abrió para la mujer la posibilidad real de superar el secundario papel al que estaba relegada en la sociedad rural tradicional. fueran éstos democracias o dictaduras. La democracia política permitió la difusión masiva de corrientes ideológicas que hasta ese momento eran del consumo exclusivo de muy reducidas elites intelectuales. y cultural. Por otra parte. El problema esta en que la difusión de estas nuevas perspectivas históricas no ha trascendido mayormente de los círculos intelectuales universitarios. que desde ellas actúa se convirtió en factor fundamental de los acontecimientos políticos a partir de 1928 y hasta las últimas décadas del siglo. Las universidades y el movimiento estudiantil. El proceso de modernización no ha respondido a planes coherentes previamente establecidos. En muchos casos. y del proceso general de modernización capitalista. de una identidad cultural que va mas allá de las fronteras entre nuestros países. 1980: 606). “Al paso que vamos nos llegaran a estorbar las mismas cenizas de Bolívar” (Briceño Iragorry. debemos establecer que el cambio social generado por el desarrollo petrolero permitió. industrial. Hay vocación espontánea de tradición oral y escrita” (Alvarenga. lo que se ha agudizado en tiempos recientes con la crisis económica. El europeo construye su árbol genealógico hasta donde puede. urbana. a través de la democracia burguesa. además de manifestaciones religiosas de origen africano que se han fortalecido en el caribe. La identidad que . en memoria del país nacional. en todo caso hay interés porque es un valor el antepasado. pues el precio de los libros es accesible a sectores de clase media en adelante. al tener acceso a los estudios y al trabajo. que incluía la ampliación y masificación del sistema educativo. Este bloque dominante actúa en general como representante del capitalismo multinacional y de la alta burguesía criolla. Un sector importante de la población no sabe quién es su padre. Esta improvisación pareciera ser una fatalidad de nuestro proceso histórico. y alcanzar la igualdad jurídica con el hombre. escasea. en sentido positivo. la de los abuelos. sólo conoce a la madre. para nutrir las decisiones y consensos sobre los programas de acción hacia el futuro (Vilda. Este hecho determina el orgullo nacional de conocer la historia del país y del pueblo donde ha nacido. si no que ha sido producto de las actividades parciales de los inversionistas foráneos y de la improvisación general que caracterizó a los gobiernos. Las reflexiones de José Luís Alvarenga son bastantes explicativas en cuanto a la pérdida de la memoria histórica que los venezolanos manifestamos al ejecutar la modernización de país: “Entre nosotros hay ausencia de conciencia histórica. a nivel popular en los países desarrollados. No hay ni siquiera una tradición lectora en nuestro pueblo. sin saber a dónde vamos (Betancourt. las telenovelas y las miniseries gringas son las que moldean el patrón cultural de nuestra juventud. normal y universitaria va a ser impresionante. La cultura venezolana actual espera por las reflexiones globalizadoras acerca de nuestro legado histórico. pueden favorecer nuestro desarrollo cultural. que se ampliaran los derechos políticos y sociales. En todo esto ha influido la débil labor que desde el Estado se realiza en el sistema educativo formal y en los medios de información masivos. En este proceso. como el marxismo. 1994: 20). y hacia atrás el recuerdo no existe. y la relegación del campesinado y los terratenientes como grupos determinantes del proceso histórico venezolano. el saldo es diferente. político. La cultura de las computadoras personales ha introducido otro elemento que atenta contra nuestra identidad. Esa vocación histórica de otros pueblos no la tenemos en Venezuela. Aunque se debe reconocer que estos adelantos. En realidad el origen de la improvisación está en la subordinación de nuestras elites antes los poderes extranjeros. con nuevas clases sociales como los obreros y la clase media profesional. surge y se consólida. la salsa y el merengue. 1949: 77). somos un pueblo que marcha borrando sus pasos (Gallegos. En general. a un 16 / 84 % en 1990 (OCEI. un bloque social hegemónico integrado por la cúpula de los principales partidos políticos (AD y COPEI). Como dijo Rómulo Gallegos. En el campo educativo el crecimiento de la educación secundaria. Por su parte el desarrollo de la investigación científica permitió el surgimiento de una historiografía más sólida en sus argumentos teóricos y documentales. Hoy podemos decir que dicho bloque hegemónico ya es cosa del pasado. además de que los paquetes de”enciclopedias” y el Internet difunden mayoritariamente elementos propios de la cultura de los grandes países industrializados. el petróleo creó una nueva sociedad.

como clase revolucionaria. sino. la constatación del papel jugado por la deuda externa en la crisis de los 80. pero por que haya sido rebatida teóricamente.1 ACTUALIDAD DE LA TEÓRIA DE LA DEPENDENCIA EN AMERICA LATINA. son constataciones prácticas de la justeza de los análisis de la teoría de la dependencia (Dos Santos. La naturaleza desigual del capitalismo mundial establecía una relación subordinada entre los países de la “periferia” con relación a los países del “centro”. OBJETIVO TERMINAL Nº 4: EL MODO DE VIDA Y LA IDENTIDAD EN LOS PAISES SUBDESARROLLADOS. en el contexto de la globalización.establece el un pueblo con su herencia cultural e histórica puede convertirse en un arma de lucha contra los intentos de homogeneización y penetración cultural foránea (Vargas y Sanoja. En esta perspectiva. El fruto de la dependencia era necesariamente más dependencia. cuyo principal promotor fue la comisión económica para la América Latina (CEPAL). a cambio de manufacturas de consumo y contrayendo cuantiosas deudas. Nuestra identidad puede fortalecerse. luego de varios años de intentos por descartar la teoría de la dependencia como punto de referencia básico para comprender la realidad de América Latina y el Caribe. como plantea Adré Gonder Frank. las consumían un significativo porcentaje del presupuesto nacional. a la presencia de una gran masa de desempleados y a la baja productividad de los sectores PRE y semi-capitalistas. en cuyo marco las relaciones de asegurar la reproducción ampliada de la dependencia. las grandes compañías multinacionales y los principales países imperialista. y luego de la revolución industrial. a mediados de los 60. quedando dicha periferia como un “modelo exportador primario” o de “desarrollo hacia fuera”. Por ejemplo. 4. se articularon directamente con las metrópolis produciendo y exportando materias primas. La falta de equidad en los términos de intercambio entre el centro y la periferia hacían que los países subdesarrollados no pudieran gozar del aumento de la productividad de sus industrias exportadoras primarias. porque fue derrotada por oponentes mucho más poderosos: por la fuerza de las armas con las cuales los regímenes militares del cono sur aplastaron los intentos de cambio de las sociedades latinoamericanas. y su liquidación suponía necesariamente la supresión de las relaciones de producción capitalistas en los países subdesarrollados y la modificación de los términos de inserción de dichos países en el mercado mundial. 1973: 18). configurara la dependencia como una relación de subordinación entre naciones formalmente independientes. las ciencias sociales del continente vuelven a atender las primeras cuestiones apuntadas por aquélla. 1993: 104). 1991: 102).sirvieron en la época colonial de fuentes de riquezas que contribuyeron al proceso de acumulación originaria de capital en Europa Occidental (Marini. Como una crítica a las limitaciones de las propuestas capitalistas. Este análisis partía de considerar que el desarrollo del capitalismo en los países industrializados había sido simultáneo con el subdesarrollo de los países coloniales o neocoloniales. surgió en Latinoamérica durante la década de los 60 la Teoría de la Dependencia. debido entre otras cosas. la misma CEPAL consideró que el proceso de sustitución de importaciones estaba fracasando. con un carácter popular y no oligárquico. (Marini. La teoría de la dependencia encontró trabas insalvables a lo largo de la década de los 70 y 80. 1973: 17). y la consecuencia que ha tenido la transferencia de recursos desde Latinoamérica hacia las potencias capitalista en la limitación de su crecimiento económico y la expansión de la pobreza y la miseria de su población. pues dichos beneficios iban a parar al extranjero. Se planteaba la necesidad de impulsar un proceso de sustitución de importaciones que generara “un desarrollo hacia adentro” de dichas economías desarrolladas. como sucedió con el gobierno socialista de Salvador Allende en Chile (Frank. La construcción de esa identidad sólo es posible en la medida en que la propia clase domina la promueve y ejecuta. los países subdesarrollados . Los cambios sociopolíticos que han comenzado a ejecutarse en el país abren una posibilidad para llevar a cabo este objetivo. y en su lugar se formulo la teoría estructuralista. 1991: 74). fue sometida a la critica luego de la segunda guerra mundial. ratifica sus relaciones de dependencia para con el mercado mundial. Las teorías de las etapas de Rostow. La realidad actual de América Latina. Raúl Prebisch. La inserción de América Latina en la división internacional del trabajo del mundo capitalista hegemonizado en ese momento por Europa (y específicamente por Inglaterra). Como . como sujeto histórico impulsor de cambios sociales que se plantea reestructurar la “desestructuración” cultural que hemos padecido desde la época colonial. planteó que el origen del subdesarrollo estaba en la forma de integración de las economías latinoamericanas. país en el cual existió uno de los mayores desarrollos e intentos de aplicación práctica de la teoría de la dependencia Sin embargo. y que era necesario un impulso económico desde afuera que facilitara el “despegue” de dichas economías por la senda del desarrollo. Esta política de sustitución de importaciones se impulsó en Latinoamérica desde la década de los 50. como productoras de materias primas. 1991: 22). principal ideólogo del estructuralismo. al sistema capitalista mundial (Kay. El escaso desarrollo económico capitalista de los países de América Latina fue explicado teóricamente de diversas maneras desde comienzos de siglo. que sostenía que los países latinoamericanos estaban en una etapa inferior del desarrollo capitalista con relación a los países industrializados. que introdujo una explicación de subdesarrollo continental en base a los análisis marxista. si la nueva alianza de grupos sociales dirigentes que se está conformando. se lo propone.

la formación de mano de obra de alta calificación. 1991: 96). Solamente cambiando las estructuras de clase y de poder sería posible modificar radicalmente las prioridades de las políticas públicas. 1993: 109).planteó hace mas de 20 años uno de los principales teóricos de la dependencia. LIBERALISMO. y dirigentes políticos corruptos o encubridores y cómplices de la corrupción. En cambio. No participa en la creación y desarrollo de la RCT. o La regionalización. considerando que la producción manufacturera mundial es hoy día un complejo sistema cada vez menos independiente. Especializarse en una producción manufacturera localizada y definida por el mercado mundial. sin integrar las economías nacionales. No puede avanzarse en la dirección del desarrollo mientras la región no disponga del control de su propia economía y no pueda aplicar una política económica volcada hacia sus propias necesidades. etc. antinacional y antipopular. las fuertes tasas de explotación del trabajo. Para cambiar esto es necesaria una alianza de fuerzas sociales populares que tenga como objetivos inmediatos la ampliación de la democracia política. el concepto de dependencia seguirá pleno de significado. o El proceso de globalización. El control de la ciencia y la tecnología de punta es fundamental dentro de cualquier política de desarrollo. sin explotar las posibilidades de las nuevas tecnologías de ofrecer mayor competitividad internacional. que lleva a la internacionalización del sistema productivo y de los servicios. en la últimas décadas hubo un abandono creciente de las inversiones en recursos humanos y de carácter social. la aparición de nuevas tecnologías (nuevos materiales. Para llevar a cabo los cambios que necesita América Latina en función de alcanzar su desarrollo socioeconómico es necesaria la modificación de las relaciones de poder. que genera la incesante evolución de las fuerzas productivas. sociales y culturales (Dos Santos. 1993: 104-105): o La revolución científico-técnica (RCT). Al contrario. Implica la inversión en investigación y desarrollo (I y D). las sobrevivencias oligárquicas de su clase dominante y su condición subordinada. que se manifiesta en la creación de bloques regionales que implican un fraccionamiento de la economía mundial. La realización de los ideales nacionalistas de integración de las economías nacionales y el aumento de su potencial productivo volcado hacia su mercado interno dará a las naciones latinoamericanas el poder de incorporarse realmente al mercado mundial como vendedoras y compradoras. sino que recibe sus influencias bajo la forma de importación de tecnologías y conocimientos científicos. la incorporación al mercado mundial como exportadores manufactureros de acuerdo a las tesis neoliberales. con miras a la superación definitiva de la dependencia y el subdesarrollo. El autor concluye diciendo que mientras no desaparezcan las desigualdades entre las clases y entre las naciones. La actual inserción de Latinoamérica en el mercado mundial se rige por tres variables básicas (Dos Santos. 1973: 102). “la redefinición de las formas de dependencia no significa la supresión de la dependencia. que incorpora partes de las economías dependientes a un mercado productor y consumidor internacionalizado” (Cardoso. se podrán comenzar a resolver los problemas de la América Latina. 4. Este proceso tiende a la generación de poderes supraestatales. disponiendo de un aparato mínimo de producción de conocimientos. es el camino para un nuevo ciclo de graves problemas económicos. Fernando Enrique Cardoso. No se eliminan las diferencias internas entre grupos y clases ni las contradicciones de estados nacionales y entre los intereses locales e internacionales cuando las relaciones de dependencia son redefinidas y circunscritas por la nueva división internacional del trabajo. Sólo desplazando del poder a las elites que han actuado históricamente subordinadas al gran capital multinacional. las fuertes concentraciones de la renta de la propiedad. puedan liderar dichas transformaciones (Aranda.2. económica y social. sistema en el cual nos especializaríamos en una pequeña fracción de dicho proceso. Gonder Frank (1991: 77) y otros autores coinciden en proponer que las posibilidades de un desarrollo económico y social alternativo a la actual globalización y predominio del monetarismo neoliberal radican en las potencialidades de los movimientos sociales de base y las organizaciones no gubernamentales de base comunitaria. Los cambios políticos que se han comenzado a dar en Venezuela a partir del triunfo electoral de Hugo Chávez Frías. biotecnología. robotización). y crean las condiciones para que se inicien transformaciones de fondo en la estructura económica del país. KEYNESIANISMO Y NEOLIBERALISMO . superando la dependencia estructural. Es virtualmente imposible pensar que sistemas y partidos políticos gastados y obsoletos en su visión del mundo y en la comprensión de los nuevos procesos económicos y sociales. sin promover la educación y modernización de las masas urbanas marginalizadas sin desarrollar una infraestructura propia de I y D. Las actuales políticas neoliberales en Latinoamérica no contribuyen en lo absoluto en superar esta situación. seria una forma de reproducir más profundamente las relaciones de dependencia. América Latina y el caribe se sitúan en este complejo global en una posición dependiente y subordinada. y origina o libera una creciente proporción de tiempo libre en la sociedad. favoreciendo a la población. con mercados relativamente protegidos. configuran un desplazamiento de la vieja elite política dominante.

Keynes produjo una formulación del ciclo económico donde sostuvo que existe una tendencia secular de la demanda a declinar. llevó a Marx a concluir que “a la acumulación del capital corresponde igual de miseria” (Marx. definiéndose partidario de una creciente intervención del Estado como agente regulador de la actividad económica (Lanz. ésta originado por la disparidad entre el ahorro y la inversión. la cual constituyó la más brutal de las guerras conocidas hasta entonces. A comienzos de la década de 1970. considerando que en momentos de crisis existen mayores riesgos y mayores expectativas de fracaso.La continuidad en el análisis del modo de vida en Venezuela exige repasar brevemente los modelos económicos que se han promovido en el país desde la culminación del proceso independentista. con el economista Milton Friedman a la cabeza. como la Comuna de París en 1871y la Revolución Bolchevique en Rusia. a no coincidir con la oferta.D. es decir. recuperación y auge. el Keynesianismo contribuyo significativamente a la superación de la crisis económica que se inició en 1929 y cubrió buena parte de los años 30. por lo que el Estado es el que debe correr los riesgos de la inversión. el liberalismo se impuso como la doctrina que guiaba nuestra economía. el Estado debe estimular el consumo y la inversión. la especulación). compras. Mientras. se tradujeron prontos en resultado muy distintos de los pregonados inicialmente: la creación de grandes masas de desempleados (llamadas por Engels “ejercito industrial de reserva”) que permitían a los capitalistas mantener los salarios en su nivel mas bajo posible. y en el surgimiento de poderosos monopolios nacionales que controlaron la producción de determinadas ramas industriales. “el auge de la industria sobre bases capitalistas convirtió la pobreza y la miseria de las masas trabajadoras en condición de vida de la sociedad” (Engels. la industria de la construcción). 547). pues significo un estimulo a la inflación y el crecimiento de las importaciones. desde el primer gobierno de Páez. La recesión sería originada por la propensión al ahorro por parte de los capitalistas (originada por motivos como la precaución. la crisis económica iniciada en 1929 significó el colapso del liberalismo como doctrina económica que guiaba expansión capitalista en el mundo. dando paso a las tesis Keynesianas. en octubre de 1971. Con el triunfo de la Revolución Francesa. créditos.1. formuló con nuevas palabras la vieja creencia de que la mano invisible del mercado puede arreglar los desajustes y fluctuaciones temporales de la economía. y con ella de la burguesía como clase. Pero el resultado práctico del liberalismo económico estuvo muy distante de sus postulados teóricos. pero sus efectos fueron contrarios a los previstos. lo cual desestimula la producción y la inversión. En su momento. La libertad. Igualmente se plantea en la receta Keynesiana invertir en ramas de la producción que cumplen el papel de multiplicar o expandir la inversión y la producción (como por ejemplo. y que luego comenzaron a extenderse a otros países. igualdad y fraternidad. es decir. Keynes sugirió una serie de medidas anticrisis que colocan el énfasis de la ampliación de la demanda agregada a través del gasto público. Roosevelt. John Maynard Keynes estableció la necesidad de una creciente intervención del Estado como agente regulador de la actividad económica. la avaricia. El liberalismo económico fue formulado por Adam Smith a fines del siglo XVIII. pues el “efecto multiplicador” del gasto público no podía surtir en un aparato económico con grandes deficiencias y deformaciones. dando origen al imperialismo. 1976 (1867): t. Las contradicciones de la sociedad capitalista liberal vieron su máxima expresión al estallar la guerra mundial de 1914-1918. Específicamente. que establecían la necesidad de la participación estatal y la planificación para regular la anarquía imperante en la producción. resucitó las viejas teorías liberales formuladas por Adam Smith en el siglo XVIII. El neoliberalismo consiste en la reelaboración de la ideología liberal. proviniendo en discusión la creencia en los automatismos y autorregulaciones del mercado. En Venezuela. en el cual las necesidades sociales se compensaban de manera espontánea de acuerdo a las leyes del libre cambio. De esta forma. recesión. sólo para satisfacer las ambiciones de expansión de los grupos monopolistas de las distintas potencias europeas. La tesis fundamental del liberalismo consistía en establecer que la economía se regulaba por una “mano invisible” (distinta a la mano visible del Estado) que se encargaba de establecer un orden espontáneo en el mercado libre Esa “mano invisible” era el sistema de precios o libre juego de la oferta y la demanda. en donde la carnicería humana llego a limites espantosos. la llamada Escuela de Chicago. Como bien lo dijeron los teóricos del socialismo. Al surgir el neoliberalismo. la libre concurrencia de los liberales derivó en una sociedad injusta y de profundos desequilibrios sociales. la política Keynesiana se aplicó en América Latina durante mas de cuarenta años. que sufría crisis económicas recurrentes. En Venezuela. La economía mundial fue dominada por las ideas Keynesianas desde la crisis de la década de 1930. y en la cual los niveles de opresión hacia los trabajadores originaron numerosas insurrecciones y revoluciones. Para combatir tal tendencia. En la práctica. la libre concurrencia entre los capitalistas derivó en la quiebra de lo más débiles. Esto se logra a través del gasto improductivo del gobierno. El punto de partida de Keynes fue que el ciclo económico y sus diversas fases: depresión. en momentos en que los capitalistas se obstienen de hacerlo porque ha bajado la tasa de ganancia y el proceso de producción y de consumo caen en forma acelerada. cuando el economista ingles asesor de F. y controlado mayoritariamente por monopolios relacionados a su vez con las grandes multinacionales. 1996: 3). lemas de la revolución burguesa. todo el proceso “modernización “de nuestra economía se ejecutó bajo los preceptos Keynesianos. Finalmente. 1976(1880): 124). utilizar la intervención del Estado para garantizar inversiones. el liberalismo se hizo dominante y la expansión del capitalismo por el mundo se realizó bajo los preceptos del libre cambio predicado por los liberales. Desde .

como es debilitar a los sindicatos. Déficit fiscal (es decir. y la posterior llegada al poder de dictaduras militares que impusieron una cruel represión contra la izquierda. es decir. Exceso de regulación en los precios. la eliminación del salario mínimo. si los trabajadores no renuncian a sus conquista que tanta sangre les costó. la crisis de la deuda externa forzó a muchos países a aceptar políticas neoliberales. El FMI y BM. El Fondo Monetario Internacional nació en 1944 como resultado de los acuerdos de Bretton Woods. A lo largo de los años 80. prescribe las siguientes medidas. al FMI se le ha asignado la tarea de manejar el problema de la deuda de los países subdesarrollados. la cual hipotecó aún más las economías latinoamericanas a los dictados del capital internacional. Estas medidas han venido formando parte del paquete de Ajuste que el FMI-BM establecen como condiciones para renegociar las deudas y otorgar nuevos empréstitos. Esto. o Eliminación de las barreras proteccionista para atraer las inversiones extranjeras. Una cuestión principal consiste explicar la causa por la cual en las últimas décadas se ha retrocedido en las conquistas alcanzadas por los trabajadores a nivel mundial. 1996). o Estimula la competencia. los capitales se invertirán esotros países. las cuales deben estar en manos del capital privado. o Liberación en precios. el neoliberalismo ha sido aplicado con eficacia por regímenes de fuerza. suprimir las barreras a los despidos de trabajadores (Gluckstein. Finalmente. Proteccionismo excesivo en determinadas áreas de la economía. aprovechando la crisis desatada por la enorme deuda externa de la región. exigen aplicar estas y otras medidas. medida esta última que favorece ampliamente a las corporaciones multinacionales y perjudica el desarrollo de una industria nacional. Como lo plantea André Gonder Frank: . consolidó la debilidad de las fuerzas de cambio con el viraje hacia el capitalismo de China a fines de los 70 y comienzos de los 80. los gobiernos de Margaret Thatcher en Gran Bretaña y de Ronald Reagan en Estados Unidos desarrollaron programas neoliberales. después de los estragos de la II Guerra Mundial. que el gobierno gasta más de lo que percibe). Esto implica lo que se llama la “flexibilización” de las relaciones laborales. que se encuadra en la eliminación de las regulaciones estatales. que fueron puestas como condición por los técnicos del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial para conceder los créditos que permitirían renegociar la deuda externa (Martínez y Gonzáles. o Reducir el déficit fiscal. condenándolos a una mayor hambre y la miseria. en América Latina. De esta forma se logró una de las condiciones previas necesarias para el ajuste neoliberal: la “desorganización de la oposición” para funcionar con un mínimo de diferencia.. racionalizado el gasto público. Los principales promotores a nivel internacional del neoliberalismo han sido el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. el cual es pregonado a nivel mundial por el FMI y el BM. que no es otra cosa que el aumento de los niveles de explotación de las masas trabajadoras disminuyendo el salario real y eliminando una serie de reivindicaciones sociales conquistadas a lo largo de décadas de luchas obreras en todo el mundo. Recordemos aquí que ningún país en el mundo se ha desarrollado sin implementar fuertes medidas proteccionistas a la industria nacional. pues si no “las inversiones Irán a otra parte y el mundo del trabajo sufrirá las consecuencias”. que quita a los ricos mediante los impuestos y da a los pobres a través de servicios baratos. eliminando subsidios. Específicamente en América Latina con la derrota de las luchas guerrilleras.”debe renunciarse a pensar en la acción estatal como mecanismo de redistribución del ingreso. 1995: 47). este proceso se vio coronado con la desintegración del Bloque Soviético a fines de los 80. o Estimular la producción y la productividad desvolarizando el salario e incrementando la explotación del trabajo. Los teóricos de la escuela de Chicago han ubicado las causas de la crisis en los países subdesarrollados (donde se incluye a la América Latina) en los siguientes factores: o o o o o Exceso de participación e intromisión del Estado en la economía. No en balde. Como ideología fue ganando terreno a lo largo de los años 80. Tampoco debe el Estado poseer empresas productivas. subsidios y transferencias o empleo público”. el recetario neoliberal predicado por Friedman y la escuela de Chicago. En las últimas décadas. e incluso a la entrada de productos extranjeros por vías de importaciones (eliminación o baja de aranceles). lo que implica no fijar precios ni a las mercancías ni a la fuerza del trabajo. eliminando todas las trabas legales para la entrada de nuevos productores en el mercado. La respuesta debe buscarse en las derrotas políticas cada vez mas frecuente de la izquierda revolucionaria a partir de la década de los 60. Elevado gasto público. unido a derrotas similares en Asia y África. no regular el valor de la moneda ni limitar las tasas de interés. o Limitar la participación estatal en la economía. Como lo plantean Martínez Abal Y Gonzáles Fabre (1995: 56). la privatización de la seguridad social. El recetario neoliberal para salir de la crisis. donde las principales naciones capitalistas decidieron poner orden en el sistema monetario y financiero internacional.finales de los años 70.

los bancos acreedores han recibido miles de millones. las organizaciones de las clases trabajadoras han sido aplastadas o dramáticamente debilitadas mediante la represión y las consecuencias económicas del ajuste. si no que tiende a alejarse y producir situaciones de monopolio…La tendencia de los mercados a la concentración del poder económico. como la inflación y el crecimiento. Las deudas privadas la ha asumido el Estado. las cuales han aumentado su poder en detrimento de los sectores populares. (pp. No en balde la CEPAL llamó a la década del 80 como la “década perdida” para la América Latina. en condiciones sumamente ventajosas por los bajos salarios y las altas garantías que se les ofrecen. sino el producto de intensas luchas políticas y sindicales que pretenden limitar algunos aspectos formales de la libertad económica a cambio de extender otros aspectos materiales” (Martínez A. se desorganizan las masas urbanas y se debilitan sus posibilidades de resistencia. las políticas de ajuste neoliberales han favorecido a las clases dominantes locales. Dichos autores exponen lo que fue la realidad de la expansión capitalista en el mundo. Esto se refleja en el hecho de que la estabilización y el ajuste implican una disminución del salario real y un aumento del costo de la vida a través de la devaluación y reducción de los gastos estatales en seguridad social. y Gonzáles F. 1995: 68). Al intensificarse la lucha del individuo para sobrevivir y agudizarse la competencia entre los trabajadores. el peso político del poder económico es muy grande (ejercido a través del financiamiento a los partidos. el despido de los trabajadores del sector público.”Un resultado que proporcione ciertos mínimos de oportunidades a toda la población no es el resultado automático del libre mercado. la conformación de los monopolios a consecuencia de la “libre competencia” en el mercado mundial: “el mercado dejado libremente a si mismo no sólo no se acerca a la competencia perfecta. el ajuste estructural es una forma de lucha de clases con otro hombre. Las mejores en determinados índices macroeconómicos. por lo que concluyen que el libre mercado tiene a conservar la estructuración desigual de la sociedad. el subempleo y el tamaño de la economía informal.). la eliminación de los controles de precios. obliga a la sociedad a mantenerlos bajo control para no ser ella misma controlada por pequeños grupos” económicos. no reflejan las pretendidas bondades que debieran surgir a consecuencia de los mismos. 1996: 155). 1988: 99). los mercados locales y los recursos se han abierto de par en par a los inversionistas extranjeros. y de hay también el político. del control de los medios de comunicación. De las sietes economías que en América Latina sufrieron los ajustes mas intensos en los 80. y que por el contrario. 62-63). . Las políticas impuestas por el FMI y BM favorecen la penetración de dichos capitales en los países del tercer Mundo. etc. como se reduce la demanda local para mejorar la situación de la balanza de pagos. aumenta el desempleo. cinco estaban experimentando un estancamiento o disminución del crecimiento económico durante los 90 (Petras y Vieux. al decir que el proceso del libre mercado no ofrece ninguna garantía acerca del reparto equitativo del producto social. El neoliberalismo termina siendo la doctrina que promueve el gran capital multinacional para su propio beneficio.66). Ha organizado un cambió drástico en términos de poder de clases en beneficio de los ricos y privilegiados” (Petras y Vieux 1996: 156). ha sido a menudo acompañada por la depauperación de los más pobres (Martínez y Gonzáles. El ajuste estructural contribuye a que se modifique la relación de fuerzas entre las clases sociales. Martines Abal y Gonzáles Fabre resumen las críticas que se le hacen al neoliberalismo en el plano teórico. Como bien lo plantea James Petras y Steve Vieux: “las elites locales e internacionales se han beneficiado mucho del ajuste estructural. de la corrupción. Los resultados de la política neoliberal en Latinoamérica tras dos décadas de programa de ajustes estructurales impuesto por el FMI-BM. una sociedad civil desorganizada y unos mercados de configuración oligopólica. de la amenaza de trasladar las empresas a otro país. la mano de obra se ha abaratado enormemente. e incluso a agudizar las diferencias.seria reorganizar la economía en función de los intereses de unos pocos. el recorte de los subsidios al consumo. reducir el papel del Estado en la economía de acuerdo a la propuesta neoliberal equivaldría a dejar las manos libres a los grupos monopolistas para acrecentar su poder económico (p. Concluyen que con un Estado poco operativo. en situaciones del mercado libre. abaratando la mano de obra y sus frutos para el capital internacional y los importadores extranjeros…De esta manera el sistema financiero internacional y el financiamiento de la deuda del Tercer Mundo sirven para alimentar y engrasar el mecanismo de la emergente división internacional del trabajo basada en la promoción de exportaciones desde el tercer Mundo…Las consecuencias políticas de todas estas políticas económicas consiste en la necesidad de reprimir a la fuerza trabajadora con el fin de mantener los salarios bajos o reducirlos…” (Gonder Frank. etc. Igualmente. En efecto.1995: 59).“una consecuencia político-económica importante o tal vez una razón de esta política gubernamental promovida en el tercer Mundo por el FMI es la de impulsar el crecimiento basado en la exportación. pues le resta poder a las clases populares para brindárselo a la clase local dominante. En su importante trabajo sobre mercado y neoliberalismo en Venezuela.

la propuesta neoliberal no es otra cosa que la salida que el capital multinacional promueve para reorganizar las relaciones económicas a nivel mundial de acuerdo a sus intereses y en procura de beneficios propios. El mecanismo básico de ajuste consistía en la reducción de la demanda interna (depresión de salarios reales y reducción del déficit fiscal) a través del binomio inflación-devaluación. EL “PAQUETE” DE CARLOS ANDRÉS PÉREZ. OBJETIVO TERMINAL Nº 5: CARACTERIZACIÓN ACTUAL DEL MODO DE VIDA EN VENEZUELA. Los efectos de la caída de la tasa de ganancia de los capitalistas a consecuencia del derrumbe de los precios petroleros en la década de los ochenta trataron de revertirlo los gobiernos burgueses a partir del de Luís Herrera Campins en 1979. A comienzos de la década de los 80. Se argumentaba así la necesidad de recurrir al fondo Monetario Internacional. El paquete neoliberal de 1989 fue justificado en su momento debido al agotamiento de las reservas internacionales y el gran déficit fiscal que venía padeciendo la nación. LA CRISIS DE LA ECONOMÍA VENEZOLANA.En conclusión. entro en crisis. El programa económico se fundamentó en la Carta de Intención firmada con el FMI. Toda crisis implica una concentración de capitales y fortalecimiento de monopolios. 1994: 97). 1996: 10). partiendo de las mismas tesis que al respecto formuló Carlos Marx en sus diferentes obras. pues por décadas diversos sectores de la sociedad habían vivido parasitariamente de la renta que administraba y redistribuía el Estado (Espinasa y Mommer. . los cuales establecen varias causas originarias de las crisis recurrentes que sufre el capitalismo: o o La crisis como disminución de la capacidad de consumo de las masas. la burguesía venezolana se propuso modificar el antiguo modelo Keynesiano donde el Estado tenia el control fundamental de la economía. que vio reducido su nivel de vida debido a la caída de los salarios reales producto de la inflación. A partir de 1989. Esta es una de las medidas fundamentales del neoliberalismo. similares 5. a partir de 1983. Esta situación genero toda una serie de cambio a la sociedad venezolana. la mayor parte de los ingresos petroleros comenzaron a ser utilizados para el pago del servicio de la deuda externa. La crisis como efecto de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia. las cuales aparecen en las distintas teorías burguesas que buscan darle salidas a las crisis. En otras palabras. Para entender a cabalidad la crisis venezolana se hace necesario retomar los análisis marxistas.1. para imponer el modelo neoliberal. con el fin de abaratar costos en la fuerza de trabajo. Todas las medidas anticrisis llevadas a cabo por la burguesía buscan poner en practicas mecanismos que eleven la tasa de ganancias de los capitalistas. En Venezuela. tanto las Keynesianas como las neoliberales: o Aumento de grado de explotación del trabajo: mediante la prolongación de la jornada de trabajo o mediante la intensificación del trabajo mismo. contribuyendo al agravamiento de la crisis económica interna que empezó a atravesar el país desde entonces. estalló en la década de los ochenta la crisis de la deuda externa en los países latinoamericanos. 1991: 42) Simultáneamente con la caída de los precios del petróleo. EL AGOTAMIENTO DEL MODELO DE ACUMULACIÓN RENTISTA. a causa de la caída de los precios petroleros en el mercado mundial. el modelo de acumulación basado en la apropiación de la renta petrolera por parte del Estado venezolano. LAS POLITICAS NEOLIBERALES APLICADAS POR LOS GOBIERNOS DE CARLOS ANDRÉS PÉREZ (1989-1993) Y RAFAEL CALDERA (1993-1999). año en que se detuvo la expansión del crecimiento económico que vivió el país a comienzos de los setenta (Castro Barrios. que se había desarrollado en el país desde los años 20 del presente siglo. o Desvalorización del capital constante (maquinarias y equipos): eliminando los capitales no competitivos. o Desvalorización del salario: mediante la inflación y las restricciones a las políticas de seguridad social hacia los trabajadores. por medio de diversas vías (Lanz. o Utilización del gasto productivo por medio del Estado: ampliando artificialmente la demanda y subsidiando la tasa de ganancias (política que aplicó el primer gobierno de Pérez). el peso fundamental de las medidas recaía sobre el pueblo trabajador. dando libre flujo a las importaciones y las exportaciones. Esta es una de las medidas fundamentales del Keynesianismo. Partiendo de la fe inquebrantable en el libre mercado. como el mecanismo óptimo para restablecer los equilibrios macroeconómicos. se planteó la total apertura al comercio internacional.

Esto implica un proceso de reacomodo al interior de las distintas fracciones de capitalistas (Lanz Rodríguez. cuestionando el salario social y las prestaciones. o Liberación de las tasas de interés o Aplicación de una sede de subsidios sociales. mientras otros sectores como el petróleo tienen un gran desarrollo. en el cual aparentemente se es un trabajador independiente. etc. biotecnología. con las cuales trasnacionales manufacturan partes y componentes en aquellos países con salarios bajos y demás condiciones favorables. o La crisis como resultado de la anarquía reinante en la producción capitalista. pequeñas empresas subsidiarias). materia prima barata. cuando hace crisis el sector petrolero. en donde resalta el llamado trabajo domiciliario. utilizando las llamadas ventajas comparativas: bajos salarios. o Desvalorización de capital constante. El nuevo paradigma industrial se plantea recomponer el proceso de trabajo y su articulación con el proceso de valorización del capital: o Racionalizando el parque industrial instalado. cuyos objetivos eran: o Incremento de la explotación del trabajo aumentando la intensidad del ritmo de producción. Se trataría en este caso de producir plusvalía absoluta con el paquete industrial instalado. siguiendo a Lanz. . o Desvalorización del salario a través de la reducción de los gastos de reproducción de la fuerza de trabajo (educación. trabajo al domicilio. o Aplicando selectivamente nuevas tecnologías.y buscando la utilización rentable de equipos industriales obsoletos. el paqueta de CAP se planteó impulsar la llamada reconversión industrial (llamada también reconversión laboral). vivienda. como la agricultura y la industria de bienes de capital.). buena infraestructura de servicios. en el denominado nuevo paradigma industrial. simplificación y reducción de aranceles. o Eliminación del sistema de control de precios. pero en la realidad está subordinado. o Cambiando las normas de rendimiento y productividad en el trabajo. alimentación. Esta es la causa de la crisis en Venezuela: coexiste sectores de la economía muy escamante desarrollados. o “política salarial prudente”.o La crisis a consecuencia de la superproducción de capital. 1990: 56). La industria de maquila implica cambios en la organización de producción. o Dando una nueva calificación a la fuerza de trabajo. Al considerar agotado el modelo de acumulación basado en la renta petrolera. incrementando el sobretiempo. o Aumento de precios de bienes y servicios públicos. no hay otros sectores que lo puedan sustituir como fuente de ingresos a la nación. Por ello se dice que la crisis es de carácter estructural. depurando el capital ineficiente. exceptuando 25 productos y servicios esenciales que serian ajustados al ritmo de la inflación (en contraste con los 7 productos que actualmente mantiene regulados calderas). extendiendo la jornada de trabajo. transporte etc. colocando al sector informal como una colonia del sector formal. redoblando los turnos. Esta forma de la industrialización especializada ha tomado forma en la industria Maquiladoras. llevando a la quiebra a las empresas que no posean cobertura financiera y sin ventajas en productividad. o Modificación al ordenamiento jurídico y promoviendo nuevas formas de contratación (contrato individual y temporal. Argumentos. afectando negativamente la capacidad de organización sindical y de lucha de los trabajadores. induciendo un nuevo modelo educativo de factura tecnografía. como nueva división internacional de trabajo en donde el capital internacional cristalizado en los bloques económicos (Estados Unidos. similares medidas y consecuencias iguales se produjeron con la agenda Venezuela aplicada por el gobierno de Caldera. nuevos materiales. mediante la manipulación inflacionaria que conduce al alza de precios de los bienes de subsistencia diaria. eliminando de las exoneraciones arancelarias. seguridad jurídica. Esta propuesta de reconversión se encuadra. y el crecimiento desproporcionado de los distintos sectores y ramas de la economía. salud. Europa y Japón). acelerando la cadencia de lo equipos. entre los cuales destaco la llamada beca alimentaría de subsidio algunos productos de la canasta alimentaría básica. Las medidas en lo concreto fueron las siguientes: o Liberación del tipo de cambio o Liberación de la política de importaciones: eliminación progresiva de las restricciones cuantitativas a las importaciones. o Modificando la relación salarial. etc. seguirá manteniendo la hegemonía sobre las tecnologías de punta (microelectrónica..) y delegará un tipo de industrialización especializada en los países dependientes. que no significaba otra cosa que favorecer la reducción de los salarios reales de los trabajadores por medio de la inflación y la devaluación monetaria.

se reducen puestos de trabajo. o La primera medida tomada por los empresarios para adaptarse a la nueva situación fue la de despedir trabajadores. los capitalistas nacionales y extranjeros le daban al agotamiento del modelo de acumulación basado en la renta petrolera.Dichas medidas fueron básicamente las siguientes: o Aumento del precio de la gasolina en mas de un 500% o Liberación total del control de cambios (que implico una devolución de mas del 50%) o Aumentó en la tasa del impuesto al consumo suntuario y de ventas al mayor. La reconversión industrial. además de la venta de los bancos estatificados. El 15 de Abril de 1996 Rafael Caldera anuncio l país las nuevas medidas económicas contempladas en la llamada “Agenda Venezolana”. o Continuidad de las políticas de flexibilización laboral y reconversión industrial. etc. A su vez. la minería y la industria vegetal. subcontratación. pues la ley no ampara a los trabajadores que no estén en condiciones de subordinación (lo que se ha superado con la nueva constitución). De allí surgió la propuesta de eliminar el cálculo retroactivo en las prestaciones sociales y la ley sobre despidos injustificados. el aumento de la pobreza y de la indefensión social. gas. subsidios al transporte publico. ya pronunciadas con la expansión del sector informal. o Medidas compensatorias como un 70% de amento salarial para empleados públicos. Constituye una estafa a los trabajadores pues no se ha definido claramente ni los lapsos para los pagos ni de donde saldrán los recursos financieros par cumplir con dichas obligaciones. etc. ante la perspectiva de desempleos masivos. la reforma de pago que ha establecido para las prestaciones acumuladas. duplicar la beca alimentaría y las pensiones a los jubilados. a tiempo parcial. pero durante los gobiernos de Pérez y Caldera se multiplicaron: contratos por tiempo determinado. se produjo una fuerte disminución del sector comercio. Todos ellos constituyen grupos sociales sin cobertura social ni protección legal. 1991: 80) representa un serio problema social que profundiza la precarización de las condiciones de vida y de trabajo. los sectores industriales tradicionales. factores de reforzamiento de las desigualdades sociales. en Junio de 1997.5% hasta 16. a domicilio. son los más intensivos en mano de obra.El paquete de CAP señalo la salida que. o Apertura a la participación del capital privado en la petroquímica. LA AGENDA VENEZUELA. La segunda tendencia negativa de la reconversión fue la informatización del sector moderno. 1991: 77).5% o Liberación de las tasa de interés o Aumento del 40% en el costo de los servicios públicos electricidad. sirvió para llevar a delante la tesis neoliberal de la “flexibilización” de las relacione de trabajo.) o Privatización de empresas del estado como las industrias del aluminio y la venta total de las acciones de la CANTV y Aeropostal. o Con la introducción de nuevas tecnologías y maquinaria automatizada. o Como consecuencia de la caída de la demanda. Además. Dicha reforma elimino el cálculo retroactivo par el pago de las prestaciones sociales de los trabajadores. Las prácticas “flexibilizadoras” ya existen desde antes en Venezuela. muchos sindicatos. . las aceptaron. Basándose en la llamada “flexibilización del trabajo”. Es decir. cesta básica subsidiada con cinco alimento (esenciales). La reforma a la ley del trabajo. Igualmente abarato los despidos al eliminar el pago d liquidación doble en caso de despido injustificado. El cuadro final es. bajo el supuesto de que las normativas legales son las que impiden adecuarse a las nuevas circunstancias. sobre todo la administración publica. Finalmente la nueva ley de seguridad social amenazaba con terminar de vulnerar los derechos de los trabajadores. las ramas las ramas mas afectada por la crisis.laboral trajo igualmente efectos desastrosos para las clases trabajadoras (Iranzo. El efecto negativo más importante de la reestructuración industrial fue el aumento del desempleo: o La estrategia industrial gubernamental suponía el crecimiento de sectores altamente intensivos de capital (actividades extractivas y de transformación primaria) y por ende poco generadores de empleo. alternativa que siete años después resucito Rafael caldera al aplicar un paquete económico similar al de CAP. El gobierno de Caldera logro ejecutar las reformas flexibilizadota del mercado laboral que formulo Carlos Andrés Pérez en 1989. entonces. los empresarios comenzaron a ejercer fuertes presiones para desregularizar el mercado de trabajo. o La política dirigida hacia el sector agrícola significo un importante aumento del desempleo en el sector. Generaba en primer lugar porque las empresas reducen sus plantillas al punto que sus volúmenes actuales de producción no se corresponden con la cantidad de trabajadores por unidad de producto que tenían previamente. desde 12. y programas de capacitación para jóvenes desempleados y desertores del sistema escolar. como consecuencia de la generalización de formas de contratación que hasta hora se denominaban “atípicas” por que no correspondían con las condiciones del trabajo formal. se incrementa la productividad laboral pero no por cambio tecnológico u organizativo si no por un aumento en el ritmo y la cantidad de trabajo individual y colectivo. Otra tendencia desarrollada por la reconversión industrial es la intensificación del trabajo. El crecimiento de sector de trabajadores “flexibles” (Iranzo.

Aunque aspiro a la perfección del gobierno de mi patria. de la América de habla hispana. seguidor pierde las ideas bolivarianas. Nuestra economía aumento su grado de dependencia para con el capitalismo multinacional. Los ricos se hicieron mas ricos. José Martín retomo de nuevo la idea Bolivariana de nuestra América. 1982:67-71) Esta integración era posible por la etnicidad común que poseían nuestras naciones. compresión y reconocimiento de nuestra especificidad mestiza. Ya que tiene un origen. pues un grueso sector de la antigua clase media se empobreció en la última década. unas costumbre y una religión. debido a los procesos privatizadores y a la apertura indiscriminada al mercado mundial. de neoliberalismo. y que se comiencen a superar la dependencia y el subdesarrollo. por que su mensaje liberador va explícitamente ligado a la suerte de los oprimidos. los pobres aumentaron su pobreza y aumentaron también su número. una lengua. Simón Bolívar llevo a cabo un vasto proceso independentista y unificador que lamentablemente no se consolido en los términos que el esperaba. 1979: 84). 1979: 523) para referirse a los países hispanoamericanos. 6. idea integracionista que ya había sido formulada antes por Francisco de Miranda. Par todos ellos la patria erala América de origen latino. en el deterioro tanto de las condiciones de trabajo como del nivel de vida de la mayoría de la población. A partir de ahora se abre la posibilidad de que se modifique el rumbo neoliberal que llevaba nuestra economía. de los trabajadores “con . al Océano Pacífico.1. Y en nuestro siglo que ya muere Ernesto “Che” Guevara que construyo el primer representante del proyecto libertador. “Yo deseo mas que alguno otro ver en forma la América la mas grande nación del mundo. Miranda proponía la constitución de “un gran Estado que tuviese por límite septentrional una línea tirada desde la desembocadura del Missisipí hasta sus cabeceras y de aquí por 45º de latitud. utilizó ya la expresión “nuestra América mestiza” (Martí. Los planes neoliberales de Carlos Andrés Pérez y Rafael Caldera. debería. en el entendido que conformábamos pueblos de cultura comunes y que debíamos afrontar en común nuestro destino histórico. de esta forma. elementos ya resaltados con anterioridad por multitud de teorías y divergentes de nuestro país. para la aceptación. de nuestra etnicidad propia y diferenciada. OBJETIVO TERMINAL Nº 6: LA IDENTIDAD VENEZOLANA EN EL CONTEXTO LATINOAMERICANO. los mecanismos tradicionales de regulación de la carga de trabajo se vuelven inoperantes (Iranzo. Los resultados de la agenda Venezuela reflejaron la misma situación vivida con el paquete de Pérez: cuentas macroeconómicas exitosas y un efecto nefasto sobre el nivel de vida de la población. de homogenización cultural bajo predominio de accidentes. El sueño de una América Latina liberada y una tiene una larga data.unificador formulado hace mas de doscientos años. Esta “ flexibilización” provoca la intensificación del trabajo en la medida en que no se puede fijar de antemano el tipo y la cantidad de tareas a realizar por parte de cada trabajador. redundaron fundamentalmente en el aumento de los niveles de explotación de la masa trabajadora. y la consiguiente modificación del panorama político del país. se fundamenta en los elementos socio culturales comunes presentes en lo diversos países americanos de habla castellana (agregando brasil). pues ello depende de las circunstancias. LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA. El salario real de los trabajadores se desvalorizó en más de 50%. quien propuso la creación de una gran nación latinoamericana que se llamaría Incanato. José Martí. La idea de construir y fortalecer una identidad latinoamericana que se enfrente al proceso de globalización mundial. El descontento de las grandes mayorías sociales por diez años de neoliberalismo en Venezuela fue el detonante del comportamiento electoral que condujo al triunfo de Hugo Chávez en las elecciones de 1998.aumentó el desempleo y la economía informal alcanzó el 50% de la fuerza de trabajo. lo que rompe con la tradicional distribución fija de responsabilidades propia de la organización taylorista. 1991: 83). enfrentada ala América anglosajona que desde sus inicio republicanos se plantío como una amenaza vital a nuestro desarrollo independiente. tener un solo gobierno que confederarse los diferentes estados que hayan que formarse…” (Bolívar. y era necesaria para fortalecernos y enfrentar en mejores condiciones a las grandes potencias europeas y a los Estados Unidos. pese a presentar logros macroeconómicos relativamente destacados. de la América Mestiza de raíces indias. En 1815 bolívar planteo en la carta de jamaica la idea de integración latinoamericana.La segunda vía de intensificación del trabajo se basa en el uso de una mano de obra polivalente que cuenta con la capacitación necesaria para desplazarse por diferentes puestos de trabajos de acuerdo a las necesidades de la producción. favoreciendo el aumento de los niveles de ganancias por parte de los empresarios criollos y extranjeros. no puedo persuadirme que el Nuevo Mundo sea por el momento regido por una gran república…” “Es una idea grandiosa pretender que ligue sus partes ente sí y con el todo. Francisco De Miranda fue el primero en proponérselo. y por límite meridional al cabo de hornos” (León. Martí transciende en cierta forma a Miranda y Bolívar. por consiguiente. la recuperación–construcción de nuestra identidad latinoamericana e una necesidad para la supervivencia de nuestros pueblos y culturas. En estos tiempos de globalización. europeas y africanas sueño de la unidad trucado por la muerte del poeta revolucionario. de capitalismo salvaje. menos que su extensión y riquezas que por su liberta y gloria.

Hay una identidad tan grande entre las clases de otros países que logran una identificación de tipo “internacional americano “mucho más completa que en otros continentes. salvo el caso excepcional del Brasil. Como lo plantea Fornet-Betancourt: “La globalización implica una ideología o. y si sale agrio. 1979. Cuando hoy en Venezuela se esta abriendo un proceso de cambios que se dice inspirado en la ideas bolivarianas. en su momento dimensiones continentales”. de un pueblo a otro los hombres nuevos americanos” (Martí 1979:523-525). 1967:646) Y es que para todos ellos. creemos sin embargo que los elementos mencionados construyendo el punto departida para la construir una identidad cultural latinoamericana (Moto. la palabra de pase de esta generación. encabezadas por los Estados Unidos.2. Lengua. amo común. . económico y social. político. ¡es nuestro vino!” (Martí. 1992:56).-áreas culturales.”En pie. la lucha en América adquirirá. Martín y Che. Como dice Luciano Pellicani. como la causa que justifica toda una serie de medidas económicas. Esta globalización se expresa en el dominio económico. que representa la nueva etapa a la que ha llegado el mundo capitalista hegemónico en forma absoluta luego del ocaso de la “guerra fría”. religión. que defienda nuestra esencia como sociedad y promueva un desarrollo automático en lo político. un cataclismo ante el cual no es posible sustraerse. Los jóvenes de América se ponen la camisa al codo. militar y socio-cultural que las grandes potencias. (Guevara. Entienden que se imitan demasiado y que la salvación esta en crear. los factores de poder mundial vienen invocado al proceso de globalización o interdependencia entre las economías de los diversos países. habría terminado. con los ojos alegres de los trabajadores se saludan. la globalización es percibida casi como un fenómeno natural. los unen. costumbres.los oprimidos hay que hacer causa común. dada la similitud entre ambos idiomas. D-4). como el Caribe. EL MITO DE LA GLOBALIZACIÓN. para afianzar el sistema opuesto a los intereses y hábitos de mando de los opresores”. 1992: 108). dicha construcción debe fundamentarse precisamente en los elementos étnicos comunes surgidos del mestizaje. 6. los Andes. Reconociendo que en América Latina existen sub. Miranda. O sea que la historia. El vino. los Llanos. políticas sociales y culturales que se deben aplicar en todas partes como única alternativa de supervivencia ante la nueva realidad de la “aldea global” Visto de esta manera. a la vez que se lucha por erradicar toda forma de opresión hacia los seres humanos entre uno y otro país. de plátano. de promover su integración en todos los ordenes.el grado y las formas de explotación son similares en sus efectos para explotadores y explotados de una buena parte de los países de nuestra América. pues no habría ya mas alternativas que la realidad misma que configura el proyecto civilisatorio del neoliberalismo” (Fornet-Betancourt. El Che Guevara recuperara en su momento la perspectiva latinoamericanista de sus antecesores: “En este continente se habla prácticamente una lengua. Esto no implica la negación de lo que existe como legado cultural de nuestra historia. hunden las manos en la masa.525). cobra importancia reivindicar la unidad cultural de América Latina. El legado de Bolívar ha resucitada para recordarnos que aun sigue vigente. Y la rebelión esta madurando aceleradamente en ella. como esfuerzo constante por buscar alternativas diferenciadas que hagan justicias a las diferencias culturales y a la diversidad compleja de mundos de vida y reductibles. si se prefiere una filosofía de la historia que consistiria en suponer que la historia de la humanidad no tiene más que un futuro: el futuro previsto y programado por el neoliberalismo. “La civilización occidental ha asediado literalmente a las otras civilizaciones y las ha colocado frente a un desafío de enormes proporciones cuyo contenido pude resumirse así: una respuesta adecuada o bien transformándose en colonias culturales del centro capitalizado” (Pellicani. ejercen sobre el resto de países del mundo. y la levantan con la levadura de su sudor. Su vocación principal fue siempre el crear un camino propio para la liberación y el desarrollo de los pueblos latinoamericanos: “Las levitas son todavía de Francia pero el pensamiento empieza a ser de América. Desde hace algunos años. etc. con una especificidad cultural cada una de ellas. La reivindicación de Nuestra América Mestiza se enfrenta a los intentos por penetrar nuestra cultura y destruir nuestra identidad como pueblos que se realiza en nombre de la globalización mundial. 1999.. … Dada a sus características similares. la univocidad cultural Latinoamericana era importante en la medida en que sirviera para impulsar una lucha común por la libertad de todos los pueblos al sur del Río Grande. Bolívar. con cuyo pueblo los de habla hispana pueden entenderse.

y apurándose en los adelantos de las comunicaciones que han permitido la reciente revolución científicotécnica. y en lo político la democracia liberal representativa se le presenta a la humanidad como la más elevada forma de organizar la conducción de nuestras sociedades. la globalización se profundizó en todos los sentidos. Por ello es que América. creando bloques regionales. pues en vez de emerger.La nueva realidad internacional conformada a comienzos de la década de los 90. tampoco es nuevo en términos históricos. 5) El proceso de globalización actual se caracteriza por el aumento de las comunicaciones. ha venido promoviendo una serie de medidas que conducen a la perdida de la soberanía de los países dependientes. que distorsionan su verdadero significado y alcances. con los Estados Unidos a la cabeza del poder imperialista mundial. implico un nuevo mundo unipolar. por la rapidez que circula a información hasta cualquier rincón del planeta ( Dos Santos. 1991: 10). habla en ideosas europeos (español e ingles principalmente) y reza al dios cristiano. en el cual los organismos multilaterales (FMI. Ya desde e siglo XV los europeos occidentales al resto de continentes con el objetivo de imponer su modo de vida a todos los pueblos “infieles”. así como en lo económico se ha consolidado el modelo neoliberal denominado por el capital financiero multinacional. 1993: 98) 6) El intento de globalización de unificar culturalmente al mundo entero. sin embargo. de los cuales la Unión Europea es el mejor ejemplo (La comunidad Andina y el MERCOSUR a nivel latinoamericano reflejan este proceso). La interdependencia de las economías mundiales a partir de la conformación de un único mercado mundial. pese a tener miles de años de civilización propia. y la creación de bloque económicos proteccionista. bajo los principios del “American way of live”. BM) ejercen un control sobre la economía de los países dependientes o subdesarrollado (ahora llamados “economías emergentes”. Al respecto puntualizamos: 1. El liberalismo económico tiene una larga historia de triunfos relativos y de fracasos absolutos. que no se pueden ser obviada ahora que se habla de él como si fuera una propuesta de reciente data. y particularmente se han hechos énfasis en la pretendida superioridad del mundo occidental. dichas economías cada día e hunden mas). 7) La receta neo liberal pregonada por el fondo monetario internacional y el Banco Mundial no es una forma posible de “insertarse” en el proceso globalizador. protegiendo a las industrias nacionales y controlando los mercados internos. a la vez que se restringen o anulan todos los derechos sociales que pudieran obstaculizar el libre desenvolvimiento del capital multinacional. Que la globalización no es un proceso reciente. junto a las grandes compañías multinacionales (de las cuales mas de un 80 % pertenecen a este grupo de países) y los organismos multilaterales. Es evidente que actualmente se vive un periodo de auge de la globalización. Desde el mismo momento en el que Colón piso tierra firme en Macuro. en muchos aspectos fundamentales había mayor integridad de la economía mundial a finales del siglo XVX que en la actualidad. 4) La globalización ha atravesado por un momento de auge y periodos de declive. que la globalización se difunde a nivel mundial sobre la premisas falsas (Petras y Polychoniou. la sacralización que han conquistado los principios e instrumentos ideológicos que imperan en el mundo Occidental. . termino cruelmente irónico. a finales del siglo XVIII. 1998: 24). con el derrumbe del bloque socialista soviético. en agosto de 1498). 3) La globalización se desarrolla simultáneamente con procesos abiertamente contrarios. como el resurgimiento de los nacionalismos en Europa y Asia. ante la globalización se puede actuar el sentido contrario. comenzó a constituirse desde el siglo XV. En este nuevo orden internacional. con el expansionismo mercantilista de Europa Occidental 2) La doctrina económica que alienta a la globalización. El expansionismo de la civilización occidental intenta demoler cualquier intento distinto de organización social que la cuestione: “Lo que se ha hecho mas evidente de este fenómeno del expansionismo civilizatorio es. La globalización que nos han vendido hasta ahora representa exclusivamente los intereses del capital multinacional. por la internalización de los sistemas productivos y de servicio. donde la solidaridad y el respeto a la diversidad sean componentes fundamentales de las relaciones entre los hombres” (cuadernos para el debate. la condena absoluta a todo lo que implique la consecución de un espacio en las relaciones humanas donde impere la norma del dialogo directo y el sentido de comunidad. idiomas y costumbres. y segundo. tiene más de doscientos años de haber sido formulada por su creador. Adam Smith. hegemonizado exclusivamente por occidente. representado por los Estados Unidos y el resto de países del G-7. a los cuales se les negó el derecho de seguir practicando sus religiones. el cual a reorganizado las relaciones económicas en el ámbito mundial en procura de mayores beneficios. el neoliberalismo. primero. Según James Petras (Profesor de la universidad de Nueva York). En nombre de la globalización el centro de poder mundial. Creemos. Por tanto es falso que la globalización sea un proceso que obstaculiza las relaciones políticoeconómicas a nivel internacional.

1996: 169). por la defensa de los derechos sociales de todos los trabajadores en el mundo entero. trayendo consigo una considerable perdida de soberanía y de derechos sociales paraduchas naciones. y el esfuerzo denodado. En el desarrollo de los procesos de integración regional juegan un papel significativamente desformante los lazos de dependencia para con los Estados Unidos y el gran capital multinacional. El mismo autor alerta que: “no podemos olvidarnos de lo ideológica que es la propia globalización. con su proyecto de constituir una gran potencia latinoamericana.3 LOS PROCESOS DE INTEGRACIÓN. 1993:62) y es un paso de avance hacia el logro de la idea bolivariana de integrar a la América Latina en una sola nación. Hay evidentemente concepciones distintas sobre la forma como los países latinoamericanos debemos enfrentar a la globalización y los procesos de integración económica. El Salvador y Honduras. como lo hacen los . el estallido de crisis políticas y rebeliones sociales. como lo es el TLCAN. Ecuador y Perú.cit. la globalización neoliberal debe enfrentarse con la unidad de América Latina. implican no sólo la posibilidad real de destrucción casi absoluta del control soberano de las economías latinoamericanas por partes de sus propios gobiernos. y en cierta forma se puede decir que su labor fue anti-globalizadota pero al mismo tiempo. Defendemos aquí la necesidad de fortalecer en todo momento nuestra identidad y nuestros intereses nacionales. y en el camino a recorrer se deben dejar de lado las contradicciones nacionalistas surgidas entre estados que se constituyeron mas por el juego de intereses del capital foráneo y de las elites criollas. Sin embargo. si no también a los odios y rivalidades nacionalistas existentes entre nuestros mismos países (como sucede entre Argentina Y Chile. sean estos fuertes o débiles en lo económico. La gesta bolivariana constituyo una profunda ruptura en el monopolio del poder mundial que ejercían los europeos.Hasta el presente “los mercados emergentes” que pregonan los neoliberales a nombre de la globalización. Colombia y Venezuela. La dinámica económica del mundo actual sustentada en la voracidad neoliberal del gran capital transnacional. Estamos decididamente en contra de la forma en que los neoliberales entienden a la globalización nos pronunciamos por la globalización de la solidaridad. La identidad cultural y la integración económica avanzan a construir un destino común. por salvar y redimensionar tradiciones y producir creativamente nuestras propuestas culturales en un ámbito marcado hasta ahora por la dominación y la subordinación económica. es necesario guardar distancias de la forma de cómo han desarrollado los procesos de integración económica de los últimos años particular mente el MERCOSUR se ha convertido en un mecanismo utilizado por el capital financiero para introducir en sus países miembros las políticas neoliberales de apertura de mercados y flexibilización laboral. ha venido obligando a las elites de los países latinoamericanos a buscar formulas de integración económicas que coloquen a nuestros países en mejores condiciones de competencia ante los capitalistas extranjeros. etc. en rotundo mentís de las pretendidas bondades de las economías regidas por el libre mercado. por el respeto de la soberanía y la autodeterminación de todos los pueblos. Cualquier proceso de integración económica favorece significativamente el desarrollo de una identidad cultural común.: 169). Tal como lo intento Bolívar. Estos procesos de integración promovidos por las grandes potencias. son los resultados de la globalización neoliberal. por otra parte. 1996: 149). mientras por mediación suya se introducen las actuales formas de dominación del capital mundial (Ob. al presentarse así misma como un nuevo cosmopolitismo que ha logrado superar las limitaciones de las ideologías estatal-nacionales. junto al crecimiento igualmente exponencial de las ganancias de las multinacionales y del proceso de concentración de capitales. pues no habrá Integración sin cambio cultural (Escobar Sepúlveda. pues no deben contraponerse. La construcción de una identidad latinoamericana implica no solo enfrentase a la globalización del “American way of lifa”. que agrupa a los Estados Unidos. contraponen “la alternativa entre una aceptación acrítica ante el establecimiento progresivo del modelo hegemónico. se han ido sumergiendo en profundas crisis unos tras otros. que por la presencia real de condiciones histórico-culturales que pudieran justificar la subdivisión de América Latina en una gran cantidad de pequeños países. Canadá y México. sino que esta en riesgo también nuestra identidad como pueblo (Casas Pérez. Ejemplo de estos esfuerzos son la comunidad Andina y el MERCOSUR. el crecimiento del hambre y la miseria hasta niveles atroces. por la creación de redes mundiales de resistencia ante el predominio del capital multinacional.). visibles y palpables en todos los rincones del orbe. política y cultural” (Machuca. 6. De hecho el desarrollo de mecanismo de “integración” como el Tratado de Libre Comercio de América de Norte (TLCAN). El empobrecimiento vertiginoso de millones de personas en todos los países dependientes. se insertaba en términos dignos dentro de la interdependencia mundial entre las naciones. En América tenemos el mejor ejemplo histórico en la obra de Bolívar con su proyecto de confederación hispanoamericana y su creación de la Republica de Colombia (o Gran Colombia).

políticos y sociales. los Estados Unidos y últimamente con el Japón. Para el Che Guevara. las fuertes concentraciones de la renta y de la propiedad. y son corresponsales del subdesarrollo de nuestros países y de los lazos de dependencia que en todos los aspectos se han ido creando con Europa.cit. Al respecto. Aquí juega un papel tanto el nacionalismo económico como el fortalecimiento de una identidad que actué como freno de las ambiciones expansionistas del capital multinacional. propugnan un Proyecto Mestizo” (Trigo. El proyecto mestizo debe involucrarse en el conflicto social latinoamericano. Nuestra América Mestiza es un embrión que debe crecer. 6. El cambio social no era exclusivamente el resultado de la aplicación de un programa de cambios económicos. desde su cuerpo social internamente diferenciado y su historia. simultáneamente con la base material hay que hacer el hombre nuevo”. y la propia especifidad cultural surgida del mestizaje nos adjudican un perfil propio distinto al llamado mundo occidental y cristiano. hay dos maneras distintas de entender la incorporación de países con vigorosas culturas nacionales en el proceso de globalización económica. El Che Guevara en cierto sentido se refirió al proceso de formación ideológica necesario para promover los cambios materiales en nuestras sociedades: “para construir el comunismo. 1993: 107). es decir. que rompa con el modelo homogenizador dictado por los centros financieros internacionales. en la lucha diaria de las comunidades populares. el localismo-regionalismo al universalismo. en la búsqueda de cambios sociopolíticos que desplacen a las actuales elites gobernantes y permitan transformaciones profundas a todas las transformaciones profunda a todos los niveles de la sociedad.: 171). en definitiva. debe servir de apoyo ideológico a la nueva sociedad latinoamericana.4. potencialidades y contradicciones no resueltas. El proceso de mestizaje llevado a cabo entre los indígenas. 1993: 106) Y en lo cultural ante poner la alternativa de un proyecto autónomo el de nuestra América mestiza. Como dijo Martí “no hay odio de razas. Los milenios recorridos por las grandes civilizaciones americanas. el nacionalismo a la globalización. La construcción de una identidad común se identifica con la realidad de los oprimidos latinoamericanos. Según Jesús Machuca (Ob. 1990: 160). Como lo plantea el padre Pedro Trigo. Siendo la burguesía criolla de la principal promotora en nuestros países del proceso de globalización en todos los órdenes mal podría esperarse de ella que asumiera como propio al proyecto de fortalecer nuestra identidad. Las elites criollas han mantenido a lo largo de nuestra historia una relación subordinada para con el capital foráneo y las potencias industrializadas. Los actuales procesos de integración no serán completos mientras América Latina no resuelva la cuestión de la dependencia. genero una sociedad en escasos odios y rivalidades étnicas. Partiendo desde la base. eran los Estados Unidos. era resultado también de un proceso de cambio . el cual ya en el pasado fue inspirador de las luchas independentistas y generador de significativos cambios en lo socio-cultural. Theotonio Dos Santos plantea: “Varios autores ven una oposición entre el nacionalismo económico del Tercer Mundo y su integración en la economía mundial. Estos. política y cultural. 1968: 634). El espíritu de igualdad social que subyace en el mestizaje latinoamericano. superando la dependencia cultural. antinacional y antipopular. etc. Guevara consideraba fundamentalmente la formación de los hombres concretos que construirían una nueva sociedad. para él los dos pilares de esa construcción eran “la formación del hombre nuevo y el desarrollo de la técnica” (Guevara. Dos Santos agregan que no pueden esperarse grandes resultados mientras “ la región no disponga del control de su propia economía y no pueda aplicar una política de desarrollo volcada hacia sus propias necesidades. por que no hay razas” (Martí. El objetivo era la liberación de nuestros pueblos.” (Dos Santos. Nada mas equivocado solamente la realización de los ideales nacionalistas de integración de las economías nacionales y el aumento de su potencial productivo volcado hacia su mercado interno daría a esas naciones el poder de incorporarse realmente al mercado mundial como vendedoras y compradoras” (Dos Santos. EL NECESARIO CAMBIO SOCIAL EN LATINOAMERICA. las sobrevivencias oligárquicas de su clase dominante y su condición subordinada. para salir de la dependencia y alcanzar la autodeterminación. en la cual se produjo una gran mezcla racial y cultural que nos otorga particularidades propias. Nuestra América Mestiza encierra en si misma un gran potencial integracionista y comunitario. al igual que lo fue para Bolívar y Martí. causante principal de sus desgracias. el enemigo de los pueblos latinoamericanos. “Hoy en América Latina una parte de la población criolla lucha por asumir estos elementos culturales comunes desde el espacio-tiempo latinoamericano.centros de poder mundial. con pretensiones. europeos (españoles y portugueses) y los esclavos africanos. 1969: 526).

Profundizar nuestra identidad implica tareas de investigación sobre nuestros valores culturales.: 635).cultural: “las masas hacen la historia como el conjunto consiente de individuos que luchan por una misma causa” (Ob. Es una lucha planteada. Hoy en Venezuela se ha producido un significativo desplazamiento de la clase política dominante.1. Los pueblos indígenas venezolanos son supervivientes del genocidio y del etnocidio cometido primero por los conquistadores españoles y luego por la sociedad criolla. reencontrándose con su condición humana (Ob. De esa forma. en el cual establecía que se “devolverá a los naturales. los cuales habían sido avasallados durante casi cinco siglos. arrebatándoles los reducidos territorios en los cuales han logrado sobrevivir hasta el presente. al referirse a los indígenas. rescatando la perspectiva integracionista de nuestros libertadores. y de organización popular para que la misma sea el principal guardián de los logros a conquistar. Hemos dado un paso adelante. de difusión de dichos valores por medio del sistema educativo y de los medios informativos. y el capital multinacional que domina el mundo globalizado encuentra trabas para expresar sus intereses en las políticas gubernamentales. ni algo exótico. La educación ideológica le permitiría asimilar a los protagonistas del proceso la importancia de su participación colectiva en las transformaciones planteadas. Los indígenas no son una atracción turística. propiciando la violación de los derechos indígenas. En la “Declaración de Barbados por la liberación del indígena” (Zúñiga. el problema indígena puede comenzar a resolverse en Venezuela con la aplicación del nuevo marco constitucional bolivariano. todas las tierras que formaban los resguardos según sus títulos. La nueva Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela ha creado un nuevo marco jurídico en cuanto a los derechos de los pueblos indígenas.:633). como propietarios legítimos. tanto gubernamentales como de la sociedad civil venezolana. pues tanto los indígenas como su territorio forman parte de nuestra historia. El cambio social latinoamericano implica entonces el fortalecer nuestra identidad como pueblos.cit. Todo venezolano debe conocer las culturas indígenas. Los indígenas constituyen una de las raíces fundamentales de la venezolanidad. Y en 1826. Simón Bolívar. Y este no puede construirse sobre la base de la aniquilación de quienes tienen más derechos que ninguno sobre estas tierras. y ni mucho menos un sector marginal más. 7. No es casual su escaso número poblacional y su confinamiento a las regiones limítrofes y selváticas del país. La defensa de los pueblos y comunidades indígenas que aun sobreviven en nuestro país ha sido en los últimos años una bandera de lucha con la cual han coincidido todos los sectores. El movimiento indígena latinoamericano inicio hace cuarenta años un proceso de organización y lucha tendiente a reivindicar sus derechos como pueblos. 1998: 148) se establecía que “las sociedades indígenas tienen derechos anteriores a toda sociedad nacional. por el bien de la humanidad. por arrebatarles sus tierras y extirpar sus culturas aun no ha cesado en Venezuela. dictó un decreto a favor de los indígenas. En un contexto mundial en que los pueblos indígenas han ido alcanzando numerosos derechos de rango en sus respectivos países. Lastima que mucho de nuestros últimos gobernantes hayan actuado en forma distinta. y últimamente porque hacer el bien no cuesta nada y vale mucho”. en momentos en que la globalización hace todos los esfuerzos por destruirla. la fortaleza de la identidad será la herramienta que nos permitirá avanzar hacia el crecimiento económico y la autodeterminación política. lejos de la tutela avasallante del capitalismo globalizado. OBJETIVO TERMINAL Nº7: LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE VENEZUELA. El estado debe reconocer y garantizar a cada una de . EL MOVIMIENTO INDÍGENA EN AMERICA LATINA.cit. de nuestro presente y del futuro del estado y del país. el hombre se reapropiaría de su naturaleza. avanzar en esta dirección para cumplir lo que planteaba el Che: “la revolución se hace a través del hombre. su influencia sociocultural ha sido significativa en la sociedad criolla que surgió del mestizaje. Forjando día a día la identidad de Nuestra América Mestiza lograremos las bases necesarias para la unidad popular continental en procura de nuestra definitiva liberación. Si seguimos este camino. cualquiera que sea el que deleguen para poseerlo los actuales tenedores”. respetarlas y defenderlas. Defender los derechos indígenas es responsabilidad de todos los zulianos y de los venezolanos en general. Aunque los pueblos indígenas sean minoritarios en población. pero el hombre tiene que forjar día a día su espíritu revolucionario”. El momento es propicio para impulsar una política defensora de los intereses nacionales tanto en lo económico como en lo cultural. segundo porque tienen derecho a ello. dijo: “Yo pienso hacerles todo el bien posible. al liberarse del trabajo asalariado y de la enajenación cultural. aunque se deben reconocer los enormes avances logrados a partir de la Constitución Nacional aprobada en 1999. “por haber sido lo más vejados. en 1820. y lo planteado es fortalecer un proyecto de cambio social hacia toda la América Latina. primero. El acoso contra los indígenas. oprimidos y degradados durante el despotismo español”.

los grupos dominantes en América Latina desarrollaron desde el siglo XIX un proceso de etnocidio y genocidio contra los pueblos indígenas (Olguín. Para quitar ese estorbo. Posteriormente. La igualdad engañosa y aparente que esta implícita en el estado liberal burgués (“todo ciudadano es igual ante la ley”) sirvió como pretexto para desconocer los derechos y los territorios que la corona española les había reconocido a los pueblos indígenas durante la colonia. este proceso llevó a que las étnias sobrevivientes se instalaran en toda la franja fronteriza del país. De acuerdo a este modelo. Luego de la independencia. 1998: 86). 1986). 1998: 95). Se debe combinar. 1998: 83). El antropólogo venezolano Esteban Emilio Mosonyi hace énfasis en la necesidad de preservar las lenguas indígenas como mecanismo fundamental para la conservación de las culturas indígenas. . Un segundo aspecto es la utilización de la radiodifusión y de los medios de comunicación en general. En Venezuela. regiones desérticas o montañosas. los intereses comunitarios con los intereses nacionales. el cual supone la unificación lingüística. en las zonas limítrofes con Colombia. morfosintácticos. dificulta la promoción económica de los jóvenes y perpetua la discriminación de los criollos hacia los indígenas. A estos se unen otras estrategias como el cine. el teatro. sin menoscabo del contacto e interacción con otros pueblos y culturas del mundo (Mosonyi. los estados-nación latinoamericanos han excluido históricamente a los pueblos indígenas. A partir de allí se publicarían textos con fines didácticos culturales. Hasta el presente. sin confundir. La única forma de incorporar con justicia y dignidad a los indígenas a la nación es reconociendo las características propia de su organización social. a los habitantes originarios de sus respectivos territorios. Mosonyi establece que los sistemas lingüísticos indígenas son idiomas completos. buscando incorporarlos por la fuerza a la sociedad criolla predominante. en la tercera década del siglo XX. En el estado Zulia. arrinconados en el piedemonte de la Sierra de Perijá. con sus componentes fonológicos. con el objeto de sistematizar sus experiencias individuales y colectivas aquí entra el concepto de etnociencia” (Mosonyi. Dicha ofensiva genocida se profundizó con el inicio de la explotación petrolera. y con ello. El concepto básico del movimiento indígena es la interculturalidad. Es el derecho a la igualdad dentro de la diferencia” (Peña. las sociedades indígenas constituían un obstáculo para la integración nacional. dotar de un sistema de escritura a cada uno de los idiomas indígenas. El avance de los procesos de aculturación limitan actualmente el desarrollo de las lenguas indígenas. continua. a partir de los años 40. religiosa. sus propias culturales: en primer lugar. De esa forma se inicio todo un proceso de despojo de los territorios indígenas y de desconocimiento de sus derechos culturales. los cuales desde la época colonial habían defendido por todos los medios posibles el control de su territorio ancestral (Lizarralde. Este proceso obligo a los pueblos indígenas que sobrevivieron a desplazarse hasta las zonas mas agrestes de cada país. la identidad étnica y la identidad nacional. registrándola debidamente y en forma de propiedad colectiva. la expansión de la actividad ganadera profundizó el despojo de los territorios indígenas. etc. el video. el español o el árabe. particularmente en la costa sur-occidental del Lago de Maracaibo. hasta el punto que para 1980 apenas sobrevivían algunas decenas de familias Barí. inalienable y suficientemente extensa para asegurar el incremento de las poblaciones aborígenes”. pues cada una atesora en forma simbólica la totalidad de la cultura a la cual le sirve de vehiculo expresivo “Mediante el lenguaje las culturas indígenas aportan testimonios vivos acerca de todo los aconteceres que transcurren en su vida diaria o durante periodos históricos mas largos para comprender el modo de vida particular de cada sociedad se impone auscultar el discurso de sus miembros. al igual que el inglés. los concursos literarios. a las selvas amazónicas. las sociedades criollas latinoamericanas se erigieron siguiendo el modelo europeo de Estado-nación etnocrático. Brasil y la Guayana Esequiba. las señalizaciones viales y comerciales. cultural y política. semánticos y pragmáticos. Se ha socavado el prestigio de la lengua indígena a tal punto que la propia comunidad llega a creer que la transmisión del habla nativa obstruye el avance escolar de los niños. al establecer que los pueblos indios tienen pleno derecho a su identidad y la consolidación de su patrimonio material y espiritual. territorial y de mercado. El punto de partida de la lucha indígena es el reconocimiento de su valor como culturas diferentes que deben ser tratadas con igualdad de derechos que el resto de culturas en el mundo: “cada cultura es un tesoro grandísimo y no hay cultura que sea mas valiosa que las demás.las poblaciones indígenas la propiedad de su territorio. se crea una situación de vergüenza étnica que induce a los padres a utilizar únicamente el idioma español con sus hijos (Mosonyi. Al cuestionar los prejuicios de la sociedad occidental que discrimina las lenguas indígenas. biológica. al considerarlas como pobres y carentes de méritos para sobrevivir en la sociedad moderna. en condiciones sumamente difíciles para la vida. Mosonyi propone dos mecanismos fundamentales para preservar las lenguas indígenas. Compañías como la Shell y la Creole financiaron durante décadas partidas militares que se internaban en la selva con el fin de aniquilar físicamente a los combatidos indígenas Barí (conocidos como motilones). se realizó desde el siglo XIX toda una campaña militar para despojar a los indígenas del territorio en el cual habían habitado por siglos. proporcionando a cada idioma una literatura escrita. cultural. que lejos de sustituir a la tradición oral la fuerza. 1998: 85). 1998: 83).

121).con el fin de garantizar que los pueblos indígenas de América Latina puedan preservar sus lenguas. En el actual mundo globalizado. cometieron contra los habitantes originarios de nuestra patria. En otros artículos se reconoce sus derechos a participar en las decisiones relacionadas con el uso de los recursos naturales existentes en sus territorios (art. plural y diverso que garantice la existencia de los pueblos indígenas. con la caza. mediante el fortalecimiento de la capacidad autónoma de decisión de una sociedad culturalmente diferenciada para guiar su propio desarrollo y el ejercicio de la autodeterminación. Se entiende por etnodesarrollo la ampliación y consolidación de los ámbitos de cultura propia. costumbres y visiones del mundo. El artículo 119 establece que el Estado reconoce “la existencia de los pueblos y comunidades indígenas. sin preservar al mismo tiempo sus territorios ancestrales.Tanto como la preservación de su lengua. El hombre que actúa como su segundo al mando es considerado “jefe menor” o segundo jefe (duashina) (Lizarralde y Beckerman. Pero la relación de los Barí con la gente extraña contrata mucho con su excepcional armonía interna. a practicar su medicina tradicional (art. Mientras lo esencial de la vida económica. El grado de desarrollo alcanzado por una sociedad se relaciona con su capacidad para integrar armoniosamente diversas diversas culturas. y hacer justicia por el genocidio que la sociedad impuesta por los colonizadores y luego por los republicanos. 1998: 131). Esto significa que el grupo étnico es unidad política-administrativa con autoridad sobre su propio territorio y capacidad de decisión en los ámbitos que constituyen su proyecto de desarrollo dentro de un proceso de creciente autonomía y autogestión. y a la participación política en la Asamblea Nacional y demás cuerpos deliberantes (art. ecológico. las sociedades indígenas reclaman a los Estados la transferencia de capacidades para autoadministrarse y autogobernar los asuntos que le conciernen (Zúñiga. así como también la construcción del bohío. así como el acceso y disfrute de sus territorios ancestrales. lenguas o religiones.122). El proceso constituyente que vivió Venezuela durante el año 1999 sirvió para que los derechos indígenas fueran ampliamente reconocidos en la nueva constitución. a mantener su identidad cultural a través de mecanismos como la educación intercultural bilingüe (art.125). que es la principal actividad de subcistensia. Igualmente el Estado debe adelantar por diversos medios la ejecución practica de los derechos constitucionales de los pueblos indígenas. La intención de este trabajo es precisamente crear conciencia sobre esta realidad nacional. La persona que inicio y coordino la construcción del bohío termina siendo conocido como “jefe” (ñatobay) de esas viviendas. la preservación de las culturas indígenas es vital si queremos un futuro más seguro. especialmente frutas de palma. asi como su hábitat y de derechos originarios sobre la tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida “. en el occidente de Venezuela y al noroeste de Colombia. Históricamente . sobre todo la danta. e implica una organización equitativa y propia del poder. se complementa con la pesca y en menor grado. política y económica. seguida en importancia por otros cultivos como los cambures y los plátanos. idiomas y religiones. para los pueblos indígenas es vital la preservación de sus territorios. de un solo rostro y un solo camino que hasta hoy ha prevalecido. HISTORIA Y MODO DE VIDA DE LOS BARÍ. democrático y racional para la humanidad (Peña. 1998: 100). es necesario que se oriente el proyecto de nación homogénea. a mantener sus practicas económicas basadas en le resiprosidad y la solidaridad (art. 1986: 77) En general. la mayor parte de los procesos mediante los cuales la sociedades indígenas se producen física y culturalmente tienen lugar en el territorio de las sociedades indígenas. Por tradición practican la tala y la quema. No se puede hablar de preservación de los pueblos indígenas y sus culturas.120). Si dos personas no se llevan bien. poniendo en duda el papel de los Estados. ni siquiera en el lenguaje. cultural y las comunidades en el mundo actual se realizan a través de flujos y redes al margen de todo anclaje territorial. la cual es la mas avanzada de todo el continente americano en cuanto a la cuestión indígena. 7. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela han dado un gran salto a delante al reconocer en todos sus puntos los derechos reclamados por el movimiento indígena de América Latina. son actividades colectivas del grupo social. y casi nunca manifiestan hostilidad. Mientras la globalización se presenta como el auge de los trasnacional. La preservación de los pueblos indígenas se relaciona con el concepto etnodesarrollo. La agricultura. una de ellas simplemente se muda de bohío. en el marco de la unidad nacional y latinoamericana. también recolectan productos naturales de la selva. creado para aclarar que las reivindicaciones de autonomía que reclaman los indígenas no se deben equiparar al concepto de sesión (separación del territorio nacional). los Barí le dan mucho valor a las relaciones amistosas entre ellos. El moderno estado democrático debe concebirse como multicultural y plurinacional (Olguín. el respeto a sus culturas y a sus territorios. cualquiera que sea ele nivel que se considere. la tala de conuco comunal y la caza de animales salvajes grandes. Pero este logro debe ser complementado con la toma de conciencia por parte de la población criolla mayoritaria de la necesidad de respetar y hacer realidad el carácter pluricultural de nuestra sociedad. dando paso a un proyecto nacional. 1998: 142). su organización social. sus culturas. Los Bari constituyen un grupo de indígena que chibcha.2. habitantes de la selva tropical. que viven al suroeste de Lago de Maracaibo.123). razas. el cultivo predominante en sus conucos es la yuca dulce. usos y costumbres. La pesca de represa doble.

Este modo de vida se debería profundamente afectado si se desarrollan las actividades mineras en su territorio. pero durante casi dos siglos no fue posible tener con ellos contactos pacíficos. picures. pámpanos. En el periodo colonial. por lo menos. 7. hasta los años 60. armadillos. batata. las incurcisiones de los Barí aparentemente cesaron. Chaqué. auyama. gallinas y pavos. Su presencia en esta región montañosa se registro desde la expedición de Alfínger en 1531. monos. y los Japreria en los valles de los ríos Lajas Palmar y Guasare (aunque estos últimos posiblemente no tengan la misma filiación lingüísticas) (Ortega. Cuando los colonizadores volvieron a presionar sobre el territorio Barí. Átomo. ají. para luego recobrar su libertad a raíz de la expulsión de los misioneros españoles del territorio de Colombia y Venezuela durante la guerra de independencia. cazan lapas. cachicamos. pues el relieve accidentado de la Sierra a contribuido con la formación de un sub-grupo diferente prácticamente en cada valle (Lizarralde. hasta el alto rió Guasare. alejamiento de especies animales como los monos araguatos. Ataques y contraataques se sucedieron desde 1700 hasta 1772. Este mismo patrón se repite en la segunda y actual pacificación. LA ÉTNIA YUKPA. con la creencia errónea de que ambos pertenecían a la misma étnia. Los Barí regresaron a la selva y párese haberse mantenido en aislamiento casi total durante el resto del siglo XIX. En efecto. desde comienzos del siglo XVII. Los Maicoicas de los Ríos Aponcitos y Macoas. los Barí no se han visto envueltos en ningún choque violento. pescan bocachitos. Después de que los Quiriquire sufrieron su derrota definitiva en 1638. Ha sido en los últimos 20 años que los Barí han logrado recuperarse poblacionalmente y estabilizarse en los territorios que quedaron bajo su control. Desde el siglo XVII los españoles establecieron encomiendas con los Yukpa. De esta forma se afecta el hábitat de las comunidades indígenas. fecha en que los Barí fueron “pacificados” por los religiosos pacuchinos. Se les conoce. en oposición a sus vecinos Barí. Coyamo. Los Yukpa se designaban con diferentes nombres: Macoa. caracterizadas por la violencia en casi todos los casos. Auque son descendientes de una misma familia lingüística y presentan ciertas homogeneidad cultural. Es preciso resaltar el hecho de que después de la primera “pacificación”. se les llamaba “motilones mansos”. estabilidad seriamente amenazada ante la nueva ofensiva de las compañías petroleras.los Barí demostraron un profundo espíritu guerrero en sus luchas contra los conquistadores españoles y sus descendientes modernos. bagres y corronchos. dicha zona constituye para los Barí un sitio sagrado desde el punto de vista religioso. estos iniciaron sus ataques contra los blancos. los hacendados y colonos que comenzaron a penetrar el territorio Barí para usufructuarlo en beneficio propio. el territorio Barí al 12% de lo que poseían en 1900 y su población quedo diezmada a menos del 25% de la que tenían al comienzo del siglo. ñame y aguacate. plátano. Todas estas invasiones. Muy temprano los Barí parecen haberse aliado y/o posiblemente haber sido sometidos por los Quiriquire. La Zona Indígena a la cual intentó penetrar la compañía Tecpetrol es también una zona en la cual se reproducen diferentes especies de animales que los Barí cazan. penetraron el territorio Barí para desarrollar en las actividades de exploración y explotación de petróleo. Es posible que las incursisiones d los piratas (en aquel entonces una preocupación y temor constante en la cuenca del Lago de Maracaibo) desviaran la atención de los españoles de las tierras de los Barí. Las comunidades Barí se niegan al desarrollo de las actividades de exploración sismograficas debido a los daños ecológicos que exploraciones anteriores realizadas por Maraven (en 1992-93) han ocasionado al medio ambiente de la Sierra de Perija. piña. los españoles dejaron en paz a los Barí por casi medio siglo.3. a pesar de las provocaciones y abusos cometidos en su contra. ambos grupos hicieron frente a los españoles durante los siglos XVI y XVII. ríos Palmar y Lajas en el norte. 1993: 512): Los Irapas en el valle del Río Tukuko. La segunda reducción de los Barí ocurrió en el siglo XX. En tiempos mas recientes. los motilones bravos. una tribu arahuaca belicosa que habitaba la costa sur oeste del Lago de Maracaibo. diversas compañías petroleras como la Colon Development Company (subsidiaria de la Shell) y la Creole (subsidiaria de la Standard Oil). Río Negritos del Río Negro. a las que se suman ahora las empresas del carbón. las cuales viven de las actividades agropecuarias combinadas con la caza. desde el Rió Santa Rosa en el sur. pavas de monte y paujíes. como la danta. Sabril. cacao. Los Barí de Bokshi cultivan yuca. Desde la segunda década de este siglo. crían cochinos. existen diferencias dialectales. pues allí se encuentra un cementerio que cumple dichas funciones desde hace siento de años. Los Shaparù cerca del Tukuko. maíz. y contra otros grupos indígenas. Finalmente. A esta invasión de las compañías se unieron. aunque la presión de ganaderos y colonos nunca ha cesado. 1995: 291). según cuenta la tradición oral de los indígenas de Bokshi. Sus acentamintos se ubican en los valles de la vertiente venezolana de la Sierra de Perija en el Estado Zulia. redujeron. a partir de los años 40-50. vacas. . etc. La Yukpa es el único grupo de filiación caribe que reside en el occidente de Venezuela. muertes masivas de peces en los ríos. y no hay evidencia de encuentros violentos entre los indígenas y sus captores mientas funcionaban las misiones. muertes masivas de caracoles. para los años 60. Los Pariris y Wasamas del Río con Yasa. entre los cuales se señalan: grandes huecos ocasionados por las explosiones subterráneas y el posterior derrumbe del terreno al llegar las lluvias. pesca y recolección.

No obstante la influencia de la sociedad criolla.440 248 1. y desde la retirada de los Barí hacia el sur. Amazonas. Al igual que los Barí. pero su enemigo fundamental han sido los ganaderos y no las compañías petroleras. han terminado asumiendo la vivienda campesina de los criollos.333 11. Apure.129 1. Bolívar Amazonas Apure. Bolívar Amazonas. Actualmente dichos asentamientos son de mayor tamaño de lo que eran inicialmente.226 1. especialmente en la misión del Tukuko y sus alrededores. POBLACIÓN INDÍGENA DE VENEZUELA POR ENTIDAD Y ÉTNIA ETNIA Akamayo Añu Arawak Baniva Baré Barí Eñepa Guajibo Jodi Kariña POBLACIÓN 811 17. Bolívar. Bolívar. CENSO INDÍGENA DE VENEZUELA 1992.Sus asentamientos se distribuyen en forma dispersa en la Sierra de Perija. muchos de ellos se han establecido en las tierras bajas al pie de la sierra. Amazonas. Bolívar. En las últimas tres décadas el cultivo de café se ha extendido por todas las comunidades. Amazonas. Comercializan el café a través de su propia empresa cooperativa de Machiques. refrescos. La agricultura de tala y quema sigue siendo su principal actividad de subsistencia.520 3. como enlatados. Kurripako Mapoyo Pemón Piapoko Piaroa Piunanave Pumé Sáliva 2. su organización social y económica. El maíz es el cultivo y el alimento principal de los yukpa. En la actualidad los yukpa han sufrido cambios en su cultura material. licores y otros productos. Amazonas . y constituye el cultivo comercial mas importante (Lizarralde. Sucre. Bolívar. Los yukpa contemporáneos son mas conscientes de sus derechos. Anzoátegui. La producción de alimentos y su artesanía se orientan con fines comerciales para la obtención de ingresos que le permitan la compra de productos ajenos a su cultura. los yukpa han logrado conservar una identidad cultural con su lengua. Amazonas.816 178 19. y hoy se mantienen unidos en la defensa de su unidad territorial frente a los proyectos de explotación de carbón en sus tierras.608 643 11.539 774 5. 1995: 292). Monagas. Bolívar Amazonas Zulia Bolívar. Bolívar. debido ha su ubicación mas cercana a las zonas pobladas de la costa occidental del Lago de Maracaibo. abandonando sus antiguas viviendas (Ortega. combinado con la yuca dulce. Bolívar Bolívar. 1993: 512). los Yukpa. OCEI.141 ESTADO Bolívar Zulia Bolívar Amazonas. los plátanos y los cambures.192 1. Amazonas. Al igual que los Barí han perdido gran parte de sus tierras.134 11.419 79 Amazonas. y sus creencias religiosas.

Amazonas. Monagas.729 15.005 Bolívar Bolívar. Amazonas. Amazonas. Delta Amacuro.815 Venezuela.472 744 4.355 Amazonas. . Trujillo. Bolívar. Apure.174 274 7. Apures. Warekena Wayuu Yanomami Yavarana Yekuana Yeral Yukpa Otros No indígena 428 168. Monagas. Zulia. Bolívar. Delta Amacuro. Anzoátegui. Zulia. Sucre. Bolívar. Bolívar. TOTAL 315.012 319 4. Bolívar. Amazonas. Amazonas. Mérida. Zulia. Zulia. Mérida. Sucre.Sapé Uruak Warao 28 45 24. Amazonas.