OBJETIVO TERMINAL Nº 1: EXPLICAR LOS FUNDAMENTOS TEÓRICOS PARA EL ESTUDIO DEL MODO DE VIDA Y LA IDENTIDAD NACIONAL 1.1.

INTRODUCCIÓN

El estudio del Modo de Vida en Venezuela implica en primera instancia definir el marco conceptual que justifica el análisis a desarrollar. La categoría Modo de Vida está relacionada en general con el bienestar que una sociedad determinada le proporciona a sus habitantes. Según Córdova Cañas, el Modo de Vida constituye uno de los elementos fundamentales donde se insertan las características socio-económicas de una sociedad determinada y las expectativas, aspiraciones, valoraciones, comportamientos, ideologizaciones que los seres humanos realizan en el proceso de su propia existencia (Córdova cañas, 1980: 25). En otras palabras, el Modo de Vida implica tanto el análisis de los elementos relacionados con la forma como cada sociedad organiza la actividad productiva (modo de producción), como de los elementos relacionados con la llamada superestructura: la organización política del estado, las diversas expresiones de la sociedad civil, las representaciones ideológicas, religiosas, las costumbres, valores y tradiciones. De acuerdo con esto, el concepto de Modo de Vida se asimila al de Formación Económico-Social. Méndez Cegarra, citando a E. Kapustin, expresa su acuerdo con definir al Modo de Vida como la expresión concreta de las relaciones económicas, sociales, políticas y espirituales que imperan en una sociedad, como el resultado de la interdependencia entre todos los aspectos y fenómenos de la vida social (Méndez Cegarra, 1987: 97). Otros conceptos relacionados, pero que se refieren a un análisis más específico, son la calidad de vida, nivel de vida, género de vida y estilo de vida. La tesis central de Méndez Cegarra consiste en afirmar que el bienestar de la población no está directamente relacionado con el crecimiento económico (por lo menos en el marco del sistema capitalista), sino que el bienestar tiene que medirse necesariamente en la calidad de vida que el sistema genera. Esa calidad de vida está definida por las necesidades humanas, que serían tanto biológicas: aire, agua, alimentos, calor, etc., como sociales: salud, vivienda, educación, recreación, seguridad social y personal, trabajo, democracia, justicia y libertad. El modo de vida busca satisfacer necesidades biológicas y sociales que el hombre debe satisfacer, primero, para garantizar su sobrevivencia, y segundo, para que la vida sea algo más que sobrevivir. El estudio del modo de vida es siempre un análisis específico, de una sociedad determinada en un período histórico delimitado. Estudiar el modo de vida en Venezuela implica entonces abordar el análisis de los procesos económicos, políticos y socioculturales que se han desarrollado en el país desde que nos constituimos como república, los cuales son determinantes de nuestra realidad actual, para llegar así hasta Venezuela que ingresa al nuevo milenio tratando de superar la crisis que afecta a la nación desde hace más de una década. Para comprender el modo de vida predominante en Venezuela se debe estudiar nuestro desarrollo económico. La economía venezolana tiene como una de sus características definitivas la relación de subordinación para con otras economías foráneas. El origen de la misma hay que buscarlo desde el mismo momento en que fuimos invadidos y dominados por los conquistadores europeos. A lo largo de 500 años, nuestra economía ha atravesado diferentes etapas y modos de subordinación al mercado capitalista mundial. A esto es lo que se ha llamado dependencia. Debido a ello nuestra economía no ha podido desarrollarse plenamente en todas las áreas de la agricultura y la industria, sino que mantiene considerables desequilibrios por el gran crecimiento de algunos sectores (como el petrolero) y el estancamiento de muchos otros (como el agropecuario). Esto es lo que se conoce como subdesarrollo. La identidad venezolana, en su proceso de construcción, ha atravesado por múltiples circunstancias que son necesarias considerar al momento de establecer su realidad actual. La cuestión de la identidad implica establecer que los procesos culturales tienen una dinámica histórica. Ciertamente cada grupo humano, pueblo o sociedad, está caracterizado por su cultura, pero esa cultura actual refleja necesariamente la interacción de los factores históricos de una sociedad determinada. Por lo tanto, la cultura no es estática, sino que se transforma a través del tiempo, así como es diversa en el espacio geográfico. Del proceso cultural de un pueblo surge la identidad de ese pueblo para con los valores fundamentales, materiales y espirituales, que lo distinguen de otros humanos. Y así como la cultura tiene su historicidad, la identidad también se modifica a través del tiempo. Por ello es que se habla de construcción de identidades (Mato, 1992). Pero esa identidad responde necesariamente al pasado histórico de cada sociedad. La cultura no sólo es la manifestación fenoménica del proceso de creación social, sino también implica el proceso de transmisión de esas creaciones (Vargas y Sanoja, 1991: 21). Los hombres escriben su propia historia, pero no actúan a su libre arbitrio ni en circunstancias elegidas por ellos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado (Máx., 1852-1974: 9). Por ello es fundamental precisar cómo ha sido el proceso cultural venezolano, la progresiva construcción de la identidad cultural que nos caracteriza, desde el mismo momento en que rompimos los nexos coloniales con España.

1.2.

CONCEPTOS BÁSICOS:

MODO DE VIDA: Es la expresión de las relaciones económicas, sociales, políticas y espirituales que imperan en una formación económica-social dada. El concepto de modo de vida puede concebirse como equivalente al de formación económico-social o más propiamente como complementario y explicativo. Una formación social da lugar a un modo de vida, el cual produce una calidad de vida que es medidle en términos del grado de satisfacción de las necesidades materiales y no materiales de la sociedad. IDENTIDAD CULTURAL: Es la conciencia sobre la participación en tradiciones históricas que definen a un pueblo con caracteres específicos. IDENTIDAD NACIONAL: Es la conciencia de identificación de las tradiciones históricas de un grupo humano específico con el espacio físico y político que constituye el asiento de la nación. Según Maritza Montero (1991: 76) es el conjunto de significaciones y representaciones relativamente permanentes a través del tiempo que permiten a los miembros de un grupo social que comparten una historia y un territorio común, así como otros elementos socioculturales, tales como el lenguaje, la religión, costumbres e instituciones sociales, reconocerse como relacionados los unos con los otros biográficamente. CULTURAL: Es el conjunto de los productos de la actividad social del hombre; los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un período determinado. La estructura económico-social es la base y el modo como se produce la cultura. El hombre no es sólo creador de cultura, sino también producto de ella. La cultura no es astática, presenta su desarrollo a través de la historia, así como su variación en el espacio geográfico. La cultura es el resultado de un proceso de creación y recreación humana continuo, dimanizado por los cambios que suceden en las relaciones que mantienen los hombres en sociedad. Podemos hablar de culturas de clase, de culturas regionales, de culturas dominantes y dominadas, etc. FORMACIÓN ECONOMICO-SOCIAL: Es una unidad social concreta, históricamente determinada, compuesta entre la unidad entre estructura y superestructura, en la cual pueden coexistir diversos modos de producción, siendo uno de ellos el dominante y el que la caracteriza. El proceso histórico implica la sucesión de formaciones económicosociales distintas, es decir, la sucesión de diferentes modos de producción predominante en cada caso. MODO DE PRODUCCIÓN: Es un concepto abstracto que explica la manera en que cada sociedad organiza su actividad económica a lo largo del proceso histórico. Implica la combinación de las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Algunos modos de producción serían: el comunal, el tributario, el esclavista, el feudal, el capitalista y el socialista. Los conceptos de formación económico-social y de modo de producción son fundamentales para comprender la teoría marxista. FUERZAS PRODUCTIVAS: Están integradas por el trabajo del hombre, los recursos naturales que sirven de materias primas para la producción, y la maquinarias, herramientas y conocimiento científico-técnicos que permiten emplearlos. RELACIONES DE PRODUCCIÓN: Es la forma en que se relacionan los individuos en la actividad productiva. De manera general pueden ser de colaboración (los miembros de una cooperativa) o de explotación (entre obreros y patronos). En lo jurídico se presentan como relaciones de propiedad sobre los medios de producción. Son el fundamento de la división social en clases con intereses antagónicos. Constituyen la estructura de la sociedad, sobre la cual se eleva la superestructura jurídica, política, religiosa, filosófica y artística, a la cual corresponde determinadas formas de conciencia social. CLASES SOCIALES: Son grandes grupos de personas que se diferencian entre sí por el lugar que ocupan en la producción, por su relación con el tipo de propiedad, por el modo de vida y por la parte que obtienen de la riqueza social. Según el marxismo, la lucha o confrontación entre las clases sociales antagónicas actúa como motor de la historia. Sobre el concepto de clases sociales existen múltiples definiciones. Los intelectuales defensores del orden establecido excluyen a las clases sociales de todos los análisis relacionados con las ciencias humanas, como un mecanismo para ocultar las grandes injusticias que persisten y se profundizan en nuestro mundo globalizado. ESTADO: Es un conjunto de instituciones políticas, jurídicas y militares que sirven a la dominación económica de una clase o grupo de clases sociales minoritarias sobre el resto de clases que conforman la mayoría de la sociedad. DEPENDENCIA: Es una relación de subordinación entre naciones formalmente independientes, en la cual la actividad productiva de las relaciones subordinadas es diseñada y controlada desde los países capitalistas industrializados. El atraso en el desarrollo económico de los países dependientes se explica en el proceso histórico del sistema capitalista, en el cual la explotación por Europa de territorios en América, Asia y África determinó que se constituyeran simultáneamente dos polos claramente diferenciados: un centro rico e industrializado, y una periferia

pobre y atrasada. Las relaciones de dependencia se han fortalecido a partir del auge del modelo económico neoliberal. GLOBALIZACIÓN: En sentido estricto, significa la interdependencia entre los distintos pueblos del mundo en lo económico, político, social y cultural. La globalización se inició en el siglo XV con la expansión colonial de Europa sobre el resto de continentes, y se ha desarrollado bajo la hegemonía del llamado mundo occidental y cristiano (Europa occidental y los Estados Unidos). Globalización no es sinónimo de neoliberalismo ni de predominio del capital financiero, pero así lo pregonan los grandes centros de poder mundial (los Estados Unidos y el grupo de los 7 países más industrializados, los organismos multilaterales como el fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, y las grandes corporaciones multinacionales que dominan el proceso económico mundial). No existe un camino único y predeterminado para el proceso de globalización; el mismo responde históricamente a las variaciones en la correlación de fuerzas entre las grandes potencias mundiales y los países dependientes, y entre las clases y grupos sociales dentro de cada país. Debido a ello la globalización a tenido período de auge y de declive a lo largo de estos 500 años. En la actualidad a nombre de la globalización, y aprovechando la revolución entre las comunicaciones y la informática de las últimas décadas, se ejecuta un proceso de cambios socioeconómicos, políticos y culturales que persiguen aumentar el poder hegemónico del capital financiero sobre todo los pueblos del mundo, intentando destruir los derechos y conquistas que los trabajadores y los países independientes lograron en los últimos 150 años. Sin embargo, si es posible concebir una globalización humanizada, que potencie los vínculos de solidaridad entre las naciones y los pueblos y contribuya a la superación de los grandes males que hoy padece la humanidad, los cuales amenazan peligrosamente su existencia futura. ETNIA: (del griego tennos, pueblo) Unidad tradicional de conciencia de un grupo humano que se diferencia de otros por compartir lazos comunes de nacionalidad, territorio, costumbre, religión, valores, idioma y tradición histórica. La etnia no constituye una unidad estática, por lo que sus características pueden variar a lo largo del tiempo. Diversos factores pueden generar su desplazamiento, separación o transformación, al sufrir el contacto con otros grupos étnicos. En los últimos años el termino etnia ha pasado a ser sinónimo de “grupo indígena”, y se ha acuñado el término de “minorías étnicas” para designar específicamente a las minorías culturales. CAMBIO CULTURAL: Las múltiples formas en que la sociedad modifica sus pautas o patrones de conductas, es decir, aquellas actividades relativamente uniformes que le sirven de modelo. El cambio cultural puede ser resultado de factores internos o externos. Al parecer, Las pautas de conductas de todas las sociedades están en constante cambio y transformación. Los factores de carácter general que pueden influir en el cambio cultural son básicamente tres: las alteraciones en el ámbito ecológico; el contacto con dos sociedades con pautas de conductas distintas; y el cambio estructural en una sociedad determinada (cambios en el modo de producción). ACULTURACIÓN: Es el proceso por el cual el contacto entre dos sociedades diferentes genera que una de ellas absorba los esquemas culturales de la otra a través de un proceso de selección y modificación. Este cambio suele producirse a causa de una dominación política o militar que por lo general provoca notables alteraciones psicológicas y una gran inquietud social. El proceso por el cual los individuos o los grupos humanos quedan absorbidos y adoptan la cultura dominante se denomina asimilación. HOLISTICA: Doctrina epistemológica que hace hincapié en el estudio de los elementos a partir de su totalidad. OBJETIVO TERMINAL Nº 2: EL MODO DE VIDA Y LA IDENTIDAD EN LA VENEZUELA DEL SIGLO XX. 2.1. LA ECONOMÍA VENEZOLANA AGROEXPORTADORA DEL SIGLO XIX Y COMIENZOS DEL XX. La estructura económica existente durante el período colonial no sufrió mayores modificaciones con el proceso de independencia y la instauración de la República. Esta estructura agroexportadora y monoproductora, estaba basada en la explotación de la mano de obra esclava en las grandes plantaciones cacaoteras, y en la explotación de trabajo de los peones en las haciendas ganaderas. Las relaciones sociales coloniales, incluyendo a la esclavitud, fueron ratificadas con la constitución de 1830. Uno de los cambios más significativos se produjo con la incorporación de los caudillos militares a la oligarquía dominante, en su condición de grandes terratenientes y poseedores de buena parte del poder político. El otro cambió fue el duro golpe que sufrió el sistema esclavista durante la dependencia, pues pese al que el mismo se mantuvo vigente hasta 1854, la oligarquía nunca pudo restablecer el grado de dominación social que tenía durante la colonia. La economía venezolana tenía un carácter agroexportador. El principal producto exportador de la colonia, el cacao, fue desplazado entre 1830 y 1840 por el café, situación que se mantuvo hasta que el petróleo se convirtió en el primer producto de exportación en 1926. Además, durante el siglo XIX Venezuela exportaba a los mercados internacionales ganado vacuno y cueros de reses (durante todo el período), algodón y añil (hasta la década de 1880), Azúcar (se exporto hasta 1860), tabaco (hasta los primeros años del siglo XX), dividive (exportado a partir de 1875) y caucho (entre 1885 y 1910) Es de resaltar que nuestra economía agroexportadora jugaba un papel sumamente secundario en el mercado capitalista mundial. El café y el cacao constituían productos de escasa significación para los países industrializados; y

La economía familiar campesina que cobró auge en la región andina en el último tercio del siglo XIX. Este rendimiento fue un descenso continuo hacia fines del siglo XIX y continuó descendiendo en las primeras décadas del XX. el 71. se consolidó en el país una clase dominante con características de burguesía embrionaria (Carvallo Y Ríos. opera en la Guaira desde 1835. Venezuela era un país pobre. las características de ambas relaciones de trabajo no diferían mucho (Carvallo y Ríos. cuya actividad no lo vinculaba directamente al mercado local . comparado con otros países productores. bajos niveles de vida. cultivos extensivos. esta situación se mantenía sin variar para fines de siglo: en 1984. en las mismas condiciones. desde 1826. los caudillos regionales se vincularon a la clase dominante al convertirse en grandes propietarios. y muy escasa producción de excedentes. Además del derecho a usufructuar una pequeña porción de tierra de la hacienda para garantizar su subsistencia y la de su familia (en cultivo de conuco). La primera predominó en la región centro norte. en el cual para 1839 el 72 % de la población activa estaba dedicada a las labores agropecuarias. se basó en el cultivo de pequeñas áreas. encabezados por Páez. durante el predominio de esta etapa agroexportadora. El pequeño tamaño de las unidades productivas permitió la incorporación de mayor trabajo por área en las distintas labores. Este excedente no se revirtió de manera significativa sobre la agricultura: las ganancias de las casas comerciales contribuyeron a la acumulación de los grandes países capitalistas. Luego del triunfo de la federación. El cultivo del café se realizó en dos unidades de producción básicamente distintas: la hacienda. lo que permitió más altos rendimientos por hectárea en la región andina. efectivos o combinación de éstas. Por tanto. A diferencia del peón.el resto de productos eran exportados en escasas cantidades como para representar un peso significativo en los ingresos nacionales. Las casas extranjeras monopolizaron el comercio de exportación. Este atraso tecnológico determinó una baja productividad. fue sumamente baja Otro elemento que influyó en lo anterior fue el control de las casas comerciales en manos de extranjeros tuvieron sobre el comercio de los productos agrícolas venezolanos. que permitiera producirlos de acuerdo a técnicas intensivas (aquí nunca se desarrolló una tecnología en esa dirección). sí existían en centro América y Colombia diversas técnicas de cultivo intensivo del café que los hacendados venezolanos nunca aplicaron aquí. realizado por el grupo familiar campesino. No existieron para la época avances en tecnología de producción para esos cultivos. El peón no era un trabajador libre. la acumulación de capital de la economía venezolana. 1984: 102). escaso desarrollo del mercado interno. y la economía familiar campesina. que hasta la Guerra Federal mantuvieron un permanente conflicto con los caudillos regionales. 1984: 82): no sólo el peón y el esclavo realizaban las mismas tareas. No obstante. La clase dominante de la Venezuela agroexportadora se constituyó inicialmente como una alianza entre los grandes propietarios de la región centro costera y los caudillos militares de la independencia. La escasez de mano de obra y el cultivo extensivo del café en las haciendas se tradujeron en un bajo rendimiento por hectárea. a través de la repatriación de los beneficios que estas casas comerciales obtenían aquí. quienes a través de sucursales y subsidiarias mantenían una red comercial en todo el país. vales. subsidiando prácticamente todas las actividades económicas no petroleras realizadas en el país. Las principales casa comerciales que dominaron la economía agroexportadora venezolana fueron: Blohm (alemanes). como Colombia. que lo vinculaban a un limitado circuito comercial en el cual el hacendado con frecuencia actuaba como comerciante. y en esa medida pasaron a depender del circuito comercial-financiero que controlaban las casas extranjeras. En las haciendas que originalmente cultivaban cacao y que posteriormente centraron su actividad en la producción de café. en tanto que el comercio de importación y en la comercialización interna participaban también venezolanos. de tercer o cuarto orden en el mundo. sino que ambos debían asegurar la reproducción de su propia fuerza de trabajo en una actividad coquera en el ámbito de la hacienda. y Boulton (ingleses). El cultivo de café de estas unidades se realzó en forma intensiva. Con el paso del tiempo se consolidó el predominio de los comerciantes y financistas. y los excedentes obtenidos por los hacendados se convirtió básicamente en actividades no agrícolas (Carvallo y Ríos.9% de la población activa continuaba dedicándose a esas actividades. El excedente generado por la economía agroexportadora tuvo como principales beneficiarios a los comerciantes exportadores e importadores y a los grandes hacendados. el trabajo esclavo se combinaba desde la época colonial con el trabajo de los peones. combinado con cultivos de subsistencia. A partir del control comercial y financiero de la actividad agroexportadora. por lo menos los hacendados establecieron leyes y ordenanzas en función de lograr la fijación permanente del trabajador a la hacienda. El poder económico de los comerciantes-financistas era tan grande que eran ellos los que financiaban el presupuesto del Estado. donde el Estado ha sido todopoderoso. sin industrias. especies. el peón recibía como complemento diversas formas d pagó: fichas. Marcado contrate con la realidad vivida en la Venezuela petrolera del presente siglo. representantes de los intereses de los productos agropecuarios. 1984: 69). dueños de las grandes casas comerciales. La nuestra era una “economía de sobremesa”. y la segunda en la región andina.

Para fines del siglo XIX. la sociedad colonial tenía en común principalmente elementos derivados de su relación con el imperio español. La guerra de independencia en nuestro territorio fue la más larga y la más sangrienta de todo el proceso emancipador latinoamericano. Panamá y Venezuela. Un segundo elemento. no menos importante. mal podían identificarse los esclavos. la guerra civil oriental. y no había transcurrido un tiempo histórico necesario como para que se construyera una identidad común en sus pobladores.. indios y pardos con un régimen que los excluía y los explotaba. la patria por la cual ellos luchaban era toda la América Latina. que abarcaba el territorio de las que hoy son cuatro naciones latinoamericanos: Ecuador. de su fuente de energía principal. y diversas circunstancias obligaron a la oligarquía criolla pro-independentista a incorporar en las filas patriotas a los pardos y los esclavos para poder derrotar a las fuerzas militares españolas. había dicho en la carta de Jamaica. permitieron la desmembración de la gran Colombia y el surgimiento de Venezuela como república en 1830. pues hasta ese momento. el Zulia. La explotación de oro tuvo su auge en las dos últimas décadas del siglo XIX. La derrota del proyecto bolivariano y el triunfo de los planes localistas de las oligarquías de Caracas y de Bogotá. con ello. De acuerdo con lo anterior. Pero el descontento social acumulado durante de más de trescientos años de expoliación colonial explotó simultáneamente con la crisis de la corona española y los pronunciamientos independentista a partir de 1810. las cuales comenzaron a explotarse a fines de la década de 1860. como los esclavos. Durante el periodo colonial. la explotación del oro de Guayana dejó de tener significación en nuestra economía para la segunda década del siglo XX. Esta situación evidentemente generaba una limitación para el desarrollo de una identidad cultural hacia la sociedad colonial dominante. Las distintas provincias de la Capitanía General se habían conformado históricamente como regiones agroexportadoras relacionadas con una ciudad-puerto (como Maracaibo. una serie de elementos influían para que los pobladores de la nueva nación no se reconocieran así mismos como parte integrante de Venezuela. 2. se explican también en este contexto de disgregación regional de la nación venezolana. La Guaira. en la práctica libraba una guerra racial cuyo objetivo era exterminar a .2. Venezuela no significaba patria. promotores de la independencia en 1810-1811. En primer lugar hay que establecer claramente que el Proyecto Nacional de nuestros libertadores. no se restringía a los estrechos límites de la Capitanía General de Venezuela. Además la misma Capitanea General era de reciente conformación (1777). situación que cambiaría totalmente la faz del país pobre y atrasado que fuimos mientras dependíamos de la exportación de café. es un buen ejemplo de ello. En los hechos. en la insurrección de José Leonardo Chirinos (1795). e hizo esfuerzos prácticos por conformar una confederación de países hispanoamericanos al convocar el Congreso de Panamá en 1826. LA IDENTIDAD DE LA VENEZUELA DEL SIGLO XIX. que abundaron en ciudades como Maracaibo. De todos son conocidos sus planes para invadir Cuba y Puerto Rico y terminar de destruir así el poderío colonial Español en América. Más de una década de lucha agotó a la fracción mantuana dirigente del proceso. sin que existiera mayor relación e interdependencia entre dichas provincias. y para 1917 se comenzó a exportar dicho petróleo. Para 1883 la exportación de oro significó el 23% del total de las exportaciones venezolanas (Rangel. los Andes venezolanos concentraban el mayor porcentaje en la producción nacional de café. Venezuela se convirtió en productor de la mercancía mas importante de la industria capitalista mundial. Las constantes guerras civiles del siglo XIX se explican por parte por la dispuesta entre las elites de las distintas regiones por intentar hegemonizar la conducción política de la república. “para nosotros la patria es la América”. No había un proyecto nacional específicamente venezolano durante la guerra de independencia. mas no elementos culturales nacidos de un intercambio intraregional inexistente. En 1914 se inició en firme la explotación petrolera en el Estado Zulia. Colombia. El libertador nunca descansó en su lucha independentista. Bolívar constituyó la Republica de Colombia. Cuando Venezuela se constituyó como república en 1830. Puerto Cabello. o los tenían considerablemente restringidos. Igualmente las declaraciones de independencia y los intentos separatistas. Una tercera circunstancia operaba en los procesos de identidad de la población venezolana: la constitución de nuevas fuerzas sociales como actores decisivos en el proceso político nacional. Su concepto de patria iba mucho más allá de la misma Colombia.indirectamente al internacional. La guerra de independencia se manifestó inicialmente como una guerra social. o la Guayana. como los indígenas y los pardos. y en las compiraciones de Gual y España (1797) y de Francisco Javier Pirela (1799). no existía un sentimiento de identidad que agrupara sus expectativas sociales. Junto a la economía agroexportadora. Estos tres grupos sumaban más del 80 % de la población venezolana a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX. en la que se enfrentaban los blancos ricos terratenientes. para los habitantes del oriente del país. la identidad nacional de nuestros libertadores. que se comunicaban directamente con la metrópoli española a través de sus posesiones en el Caribe. en 1834. Cumaná y Angostura). la mayoría de la población no tenía derechos. Con el agotamiento de las principales minas. también conspiraba para que en 1830 no pudiera hablarse de una identidad nacional venezolana. la Venezuela del siglo XIX se inició en la explotación de minerales con las minas de oro de Guayana. y más específicamente el de Simón Bolívar. aunque en las décadas anteriores ya venía manifestándose ese protagonismo popular en la insurrección de los comuneros (1781). contra el ejercito de esclavos y mestizos comandado por José Tomás Boves que si bien luchaba bajo las banderas del rey español. 1981: 86). así como para los de los Andes.

. en la cual la elite dominante se había ampliado con la incorporación de los caudillos militares que ahora tenían grandes posesiones territoriales y eran además los jefes fundamentales de la estructura política del país. más igualitaria. El ejército popular que de allí surgió permitió el encumbramiento de jefes militares que no eran mantuanos. Toda una cultura común en Hispanoamérica. y la oligarquía criolla refrendo en 1830 la continuidad del régimen esclavista. el escudo y el himno nacional. Por otra parte. mexicanos. es una falsedad histórica el afirmar que Bolívar es el padre de la patria venezolana. El triunfo del federalismo contribuyo aún más a fortalecer ese sentimiento igualitario del venezolano. El grupo social dominante tuvo que ampliar su integración para poder mantener la continuidad de las relaciones de producción coloniales: la esclavitud y el peonaje. vinculadas a la agroexportación bajo control ahora del comercio inglés fundamentalmente. con lo que se abolían las legilaslaciones que limitaban los derechos de los pardos en la anterior sociedad colonial. como Manuel Piar. bolivianos. De la guerra de independencia surgió una sociedad más democrática. y estableció un sistema político que limitaba los derechos de participación a la gran mayoría de la población no poseedora de bienes de fortuna. además que contribuyó a crear al Perú y a Bolivia. Joaquín Crespo). Esta élite dominante tenía la urgente necesidad de consolidar su poder mediante la promoción de un sentimiento de identidad nacional que unificara culturalmente a un territorio que como ya dijimos tenía un pasado y un presente de autonomía relativa como regiones agroexportadoras vinculadas directamente al mercado mundial. Pero el culto bolivariano iniciado por Páez y continuado por los sucesivos gobernantes del país se fundó en un pretendido proyecto nacional venezolano que nunca estuvo en la mente de nuestros libertadores. como Pedro Camejo (al “negro primero”). En sentido estricto. y aspiraba a que sus anhelos igualitarios fueran refrendados en la nueva sociedad independiente que comenzaba a erigirse. novelas y poesías. El ariete de ese proceso de construcción de una identidad nacional fue la figura de Bolívar y la gesta independentista que él encabezó. Bolívar y Urdaneta fueron presidentes de Colombia. Juan José Flores presidente de Ecuador. esto no ocurrió. pues el no constituyo a Venezuela como república. En este confuso contexto sociocultural y geopolítico se comenzó a conformar la identidad nacional venezolana. y que su acción política especifica intentó construir una macronación. dirigido por individuos que se conocían entre sí y que en cierta forma actuaron de común acuerdo (como Bolívar y San Martín). ocultando la realidad de que su aporte decisivo al triunfo militar independentista fue escamoteado luego de la guerra. y por los generales de la federación (Falcón. Aunque en términos económicos el triunfo del federalismo no introdujo cambios estructurales. Como es sabido. La nación que Bolívar creó fue la Republica de Colombia. Guzmán Blanco. En todas las ciudades y pueblos del país se ratifico el culto al padre de la patria. en 1859-1863. Pocos de ellos procedían del sector mantuano que constituía en 1810 la elite criolla dominante. en segundo término. para homenajearlo en el panteón Nacional y construir en torno a él un culto que buscaba unificar los sentimientos de todos los venezolanos. ecuatorianos. lo trajeron de nuevo ya muerto. etc. Su lucha era presentada ahora como el proceso de independencia de Venezuela. Sucre fue presidente de Bolivia. Esta situación genero a lo largo del siglo XIX republicano constantes confrontaciones sociales. con su respectiva Plaza Bolívar y su museo bolivariano. y arraigar características sociopolíticas como la conformación popular del ejército. En lo político. Se establecieron los llamados símbolos patrios: la bandera. había que formar esa identidad nacional en cierta forma contra natural: los elementos étnicos comunes a los venezolanos también nos unían con los colombianos. El idioma español. Pero este culto a Bolívar. una superpotencia latinoamericana que se enfrentara en igualdad de condiciones con las grandes potencias europeas y los Estados Unidos. como el mismo José Antonio Páez. Bolívar y el resto de patriotas sólo pudieron contrarrestar esa situación dándoles ellos mismos la libertad a los esclavos y decretando la igualdad de los ciudadanos ante la ley. Soublette. a los libertadores y el proceso de independencia. en primer lugar. Los artistas y literatos se ocuparon de difundir las gestas heroicas de los libertadores a través de pinturas. las costumbres heredadas de la España absolutista en su sincretismo colonial con la sociedad autóctona y la mezcla con la población africana esclavizada. Venezuela estuvo conducida durante el siglo XIX republicano por los generales de la independencia (Páez. expresadas en insurrecciones campesinas cuyo punto culminante fue la Guerra Federal. Se encargó a Rafael María Baralt para que escribiera la primera Historia de Venezuela.los blancos y su dominio político-económico sobre el territorio venezolano. peruanos. en 1842. y en muchos casos que eran mestizos. La población mestiza y esclava había tenido por primera vez en la historia una participación significativa en los procesos sociopolíticos. obviamente que para ellos la patria era toda la América Latina. Para ellos la patria iba mucho más allá de nuestras actuales fronteras. estatuas. Incluso se ocuparon de incluir algunas figuras representativas de las mayorías sociales. Monagas). el mismo proceso independentista iniciado simultáneamente. sí logró ampliar nuevamente la integración de la elite dominante: los jefes de las montoneras federales fueron incorporados al grupo dirigente y hegemonizaron de hecho la conducción política del país hasta finales del siglo. desvirtuaba el objetivo real que ellos habían perseguido. de la cual había que forzar el nacimiento de una identidad específicamente venezolana. Los mismos que habían expulsado a Bolívar del país y hecho fracasar un proyecto político de integración latinoamericana. la religión católica.

El control comercial de la agroexportación fue entregado en bandeja de plata a las Casas Comerciales inglesas. el intercambio comercial y la migración interna (que implica un intercambio cultural). En la segunda mitad del siglo XIX. cutos resultados podemos verlos en las carencias enormes del subdesarrollo de nuestras economías. como de hecho tampoco lo tuvo en el siglo XX. Francia. y la posterior restricción del mismo a los límites de la Capitanía General. el sistema capitalista imperante en Europa y los Estados Unidos se transformó en una economía internacional. determinó que el proceso de construcción de la identidad nacional no tuviera un desarrollo pleno durante el siglo XIX. No se diseñó jamás un plan de desarrollo económico interno. francesas y norteamericanas. y con productos principales como el café y el cacao que no representaban una importancia relevante en el mercado mundial. la legislación común. que para cubrir las necesidades y aspiraciones de acceder a una vida mejor por parte de nuestros pueblos. como elemento reunificación cultural que facilitara su acción como grupo social hegemónico. LA INVERSION DE CAPITALES EXTRANJEROS. lo que exportábamos era el “postre” de los restaurantes europeos y estadounidenses. La nuestra era una “economía de sobremesa”. La exportación de capitales por parte de las grandes potencias capitalistas hacia los países de la periferia. OBJETIVO TERMINAL Nº 3: LA MODERNIZACIÓN CAPITALISTA EN VENEZUELA. Este proceso de auge y expansión del capitalismo es el que permitió el que se modificaran los mecanismos y vínculos de la dependencia. el desarrollo de las vías de comunicación dentro del país. Mucho se ha hablado en los últimos tiempos de la necesidad de atraer al capital extranjero como salida de la crisis que vive Venezuela. La identidad nacional se promovió en la medida en que ésta servía a los intereses de la oligarquía dominante. El gobierno de Chávez ha sido presionado por los representantes del capital multinacional con el fin de que brinde todas las garantías para las inversiones extranjeras. Al mismo tiempo. más de un siglo de inversiones.1. la existencia del Estado venezolano como tal era un elemento que actuaba espontáneamente como creador de identidad: el gobierno centralizado (aún en la época del federalismo). escasos impuestos y controles gubernamentales. el proceso de acumulación originaria en los países europeos había sido posible por la expoliación de las riquezas de sus posesiones coloniales en Asia. Muchas. . Las políticas proteccionistas hacia la agricultura y promotoras de un eventual desarrollo industrial brillaron siempre por su ausencia. todos ellos determinaban por su propia dinámica el afloramiento de un sentimiento nacional venezolano. lo que permitió al capital extranjero mantener el control absoluto de la explotación de los recursos primarios exportados a los grandes centros industriales. y en toda América Latina. El objetivo de nuestros gobernantes no fue nunca más allá del afán personal por alcanzar glorias eternas y fortunas inconmensurables. y la disgregación regional del territorio venezolano. La exportación de capitales hacia países latinoamericanos buscaba consolidar en estos las llamadas economías de enclave. de las medidas que aplicaron los paquetes neoliberales de Pérez y Caldera estaban destinadas a crear las condiciones internas favorables para que dichos capitales ingresaran al país. apoyándose en las leyes liberales aprobadas durante el período paecista. con una actividad productiva muy atrasada técnicamente. como en lo político y lo cultural. la profunda división social heredada de la sociedad colonial. en sus condiciones más ventajosas por el bajo costo de la mano de obra. frica y América. Por supuesto que en esta situación influían también todos los elementos de los que hablábamos al principio: la amplitud del concepto de nación o patria durante la guerra de independencia. buscaba entonces dos objetivos fundamentales: • Controlar directamente la producción de las materias primas necesarias para desarrollo industrial. La trustificación de la economía capitalista y la formación de poderosos monopolios caracterizaron a la segunda mitad del siglo pasado. Venezuela se mantenía como un simple exportador de materias primas agrícolas. y la existencia de una elite dirigente subordinada al capital extranjero tanto en lo económico. pues las características mencionadas se mantuvieron sin variaciones de fondo. pasando los países periféricos de la subordinación al capitalismo premonopolista a la del capitalismo propiamente monopolista. las cuales se eligieron más para satisfacer las ambiciones de ganancias de lo monopolios extranjeros. La ausencia de un verdadero proyecto de desarrollo para la nación. Pero resulta que el capital extranjero ya tiene en Venezuela. Inglaterra. alemanas.Pero el proceso de construcción de una identidad nacional se enfrentaba a la inexistencia de un verdadero Proyecto Nacional para el desarrollo independiente del país por parte de la elite dominante. las cuales expoliaban sin misericordia a los agricultores. si no todas. Alemania y los Estados Unidos fueron los protagonistas de este proceso de expansión del capitalismo. en el cual las potencias industriales y comerciales establecieron nexos de dominación con el resto de países del mundo por medio de un instrumento distinto al tradicional colonialismo: la exportación de capitales. y facilidades de materias primas. 3.

Porque lanza a los países atrasados por actividades que ofrecen menos incentivos al progreso técnico.• Invertir los excedentes de capital que generaba su proceso económico expansionista. Venezuela no era más que un país “marginal” para el capital extranjero. el proceso inicial de penetración de capitales extranjeros no introdujo modificaciones substanciales en la estructura económica del país. 1976: 11-12). si no en el país de origen capital. 1979: 18-19). Nuestro atraso no es producto de incapacidades intrínsecas de sociedades y razas “inferiores”. y la búsqueda de nuevas áreas de producción y de nuevos mercados era. debido a que los mismos se orientaron a expandir al sector comercial que ya dominaba con anterioridad. nunca un espacio a ser integrado en el mercado mundial. tanto desde el punto de vista socioeconómico como desde el punto de vista técnico. la necesidad vital del capital es reproducirse y expandirse. La transformación de las economías agrarias tradicionales en economías “modernizadas” al estilo capitalista. eliminando un factor que ha sido revolucionario en los países desarrollados. nuestro subdesarrollo y nuestra dependencia ha sido modelada desde los grandes centros imperialistas con el objetivo de mantenernos sometidos y explotados por el capital norteamericano y europeo (a los que se a agregado ahora el Japón). mediante la inversión de capitales y la disputa entre las potencias por el control de nuevos territorios (Lenin. Los resultados de más de un siglo de inversiones extranjeras en Venezuela y en el resto de países latinoamericanos. creó en los países recipientes un conjunto de cambios estructurales que transforman a la economía atrasada anterior en una economía atrasada de de nuevo tipo. en una economía subdesarrollada. tuvieron y tienen alguna identificación con los intereses de sus pueblos como naciones. Como lo plantea M. relación que tiene como objetivo final la traslación del excedente económico desde las áreas periféricas hasta la metrópolis capitalistas centrales” (Córdova. el problema a resolver por el capitalismo. mientras los países atrasados sufren la caída de los precios de las materias primas (Córdova. En este sentido descartamos las tesis propagandizadas desde el siglo pasado. y al igual que hoy. pasando por los trut. Como lo platea Armando Córdova: “ un sector de inversiones extranjeras destinados a producir bienes primarios. 1993: 106) Armando Córdova. resume las causas por las que las inversiones extranjeras hayan sido “desafortunadas” para los países atrasados: o o o Porque el efecto multiplicador de la inversión tiene lugar no donde esta se realiza. conservó y aumentó su carácter dependiente. En Venezuela. Como lo planteó Salvador de la Plaza: “ cuando en las hoy llamadas potencias occidentales se inició la exportación de capitales proliferaron diversas teorías pseudos sociológicas y económicas sobre la incapacidad de los países subdesarrollados a incorporarse por si mismos al proceso de avance técnico y de mejores condiciones de vida que ya esas potencias gozaban y entre ellas. con exportaciones poco estratégicas y un mercado reducido aunque Venezuela no dejó de estar inserta en el mercado capitalista internacional y experimentó la presencia del capital extranjero. El desarrollo del imperialismo se dio a partir del control de los mercados externos y de las fuentes de materias primas. Los países avanzados han visto subir los precios de sus productos manufactureros. las cuales subordinan el desarrollo de los países atrasados a la necesidad ineludible de las inversiones extranjeras. corporaciones multinacionales hasta su forma reciente de empresas globales. con su carga de hambre y miseria que han colocado los niveles de vida en condiciones infrahumanas para millones de personas. es decir. la influencia . citando a Singer. como ciudadanos o incluso como conjunto de individuos económicamente utilizables (Dos Santos. y puestas de moda hoy día con el boom del neoliberalismo. desde sus versiones liberales del siglo XIX. 1969: 238). a la luz de la actual crisis. Estos cambios estructurales resultan conformados de tal manera que engendran e institucionalizan una relación de dependencia de forma e intensidad diferente a la del modelo anterior. la que afirmaba la inevitabilidad de recurrir al capital extranjero” (De la plaza. carteles. circunstancia directamente relacionada con los efectos de las inversiones foráneas. Purroy: “ hasta el descubrimiento del petróleo.I. Las empresas capitalistas. • Consideramos que las inversiones extranjeras han cumplido un papel determinante en la conformación del carácter dependiente de las sociedades latinoamericanas. 1979: 240). Mucho menos. monopolios. constituyen la constatación del efecto negativo de dichas inversiones para el desarrollo de nuestros países. mediante la construcción de vías férreas y carreteras. para ese entonces. siempre han visto en los países coloniales y neocoloniales una fuente de rápida y elevadas ganancias.

y por el contrario. el tal proyecto “nacional” fortaleció los nexos de dependencia.de éste sobre las relaciones internas de producción fue relativamente insignificante. y no en los términos desventajosos en que históricamente fueron formuladas tanto para Venezuela como para el resto de países latinoamericanos. 1980: 32) Guzmán Blanco encontró una economía empobrecida por los efectos de las guerras civiles y por su propio atraso como producción mano exportadora basada en técnicas de cultivos obsoletas. nuestros gobernantes van a actuar en todo momento como apéndices de intereses foráneos. apelando además el concurso del capital extranjero. teléfonos. por otra. Como lo plantea Irene Rodríguez Gallad: “la política económica y social del régimen presidido por Guzmán Blanco fue dirigida por una patria a satisfacer los requerimientos del capital foráneo de modalidad extractiva. ejecutando medidas que redundaron en la profundización de los lazos de dependencia externa y en el acentuamiento del atraso de nuestro aparato económico. pero siempre que su inversión se efectúe bajo el control y dirección del Estado” (1976: 11). lo que le permitió contar con estabilidad económica y facilitar el orden político. y que Salvador de la Plaza resumió así: “en todos los países subdesarrollados se discute apasionadamente en torno a dos teorías. si se le compara con países como Argentina y México” (Purroy. por el contrario. conducta que. la que niega la posibilidad de desarrollo económico sin el concurso predominante del capital extranjero. a la vez que facilitó la acción de las casas comerciales importadoras que dominaban la economía nacional. encontró también la necesidad de centralizar el poder como vía para superar la inestabilidad política originada por los enfrentamientos caudillistas. sino a que dichas inversiones se realizaran en términos favorables a la nación. La ausencia de propuestas verdaderamente nacionalistas (en el sentido de nacionalismo burgués) ponen en duda la existencia de un pretendido “Proyecto Nacional”. lo que hubiera promovido el desarrollo de una burguesía nacional. entre otras cosas. y la que sostiene. telégrafos. sino el estímulo de las actividades parasitarias del capital que mas bien servía a la consolidación de una burguesía comercial dependiente” (1980: 32). a la agresión de las potencias capitalistas en 1902. que caracterizan al gobierno de Guzmán Blanco por su papel modernizador y liberalizador de la sociedad venezolana. Este enfrentamiento al inferior del bloque dominante. La penetración de capital extranjero en Venezuela tuvo los primeros incentivos durante los gobiernos de Antonio Guzmán Blanco (1870-1888). impidió la consolidación de una clase dominante que ejecutara un proyecto de desarrollo nacional en el sentido burgués. a enriquecer al sector que monopolizaba el comercio de importación y exportación en Venezuela” (Rodríguez Gallar. la nueva oligarquía terrateniente surgida de los caudillos militares de la independencia. La misma autora califica al guzmanato como el “periodo gubernamental del siglo XIX en el que más beneficios obtuvieron el capital foráneo y la burguesía comercial” (1980:37). tanto interna como externa.f: 58). bajo el pretexto de exigir el pagó de dichas deudas. La gestión de Guzmán Blanco ejecutó una serie de medidas orientadas a mejorar las comunicaciones internas (caminos y ferrocarriles. El quid del asunto no radicaba en negarse a la penetración de capitales foráneos en Venezuela. al decir que: “la política económica llevada a cabo durante esa gestión gubernamental no se orientó predominantemente al desarrollo y afianzamiento del modo de producción capitalista. originado por la profunda fractura social que originó la guerra de independencia y que alcanzó su máxima expresión en la guerra federal. dentro de un contexto diferente. mediante contratos que con cláusulas onerosas hipotecaron el futuro desarrollo nacional y dieron origen. cable submarino). y los comerciantes y financistas que controlaban el comercio y se vinculaban a comercios económicos extranjeros. Esta es una polémica que hoy día cobra renovada vigencia ante los planes de privatización que adelanta el Estado Venezolano. con una economía más dependiente. que el desarrollo económico independiente solo es posible mediante la movilización de los propios recursos internos y. 1986: 38). las cuales redundaron en el mejoramiento de transporte de los productos agrícolas por su comercialización. el cual gozó de una situación económica favorable al coincidir con un periodo de auge del capitalismo industrial inglés y de las economías agroexportadoras. así como. Por el contrario. No se podía hablar en Venezuela de una clase o bloques de clases dominantes que contaran con un programa coherente y de consenso. Si algo logró Guzmán fue el endeudamiento del país con el capital extranjero. el mismo nunca se propuso romper con los lazos de subordinación que nos unían al capital extranjero. La Venezuela de la segunda mitad del siglo XIX era un país empobrecido y desmembrado. y nos inclinamos hacia propuestas como las de Rodríguez Gallad. No compartimos las ideas de autores como Germán Carrera Damas (s. 1986: 25) . en casos excepcionales. todo el siglo XIX marco el enfrentamiento entre diversas fracciones dominantes: la vieja oligarquía terrateniente heredera de los mantuanos de la colonia. pues en la medida en que pudo haberse formulado. tan atrasada como vulnerable (Purroy. con un Estado débil y una administración inoperante. se repetirá a todo lo largo del siglo XIX.

a la vez que aseguraban el suministro de materias primas fundamentales. el cual dejó atrás sus permanentes crisis fiscales que vivió todo el siglo XIX y comienzos del XX. la construcción y la producción de alimentos. el capital foráneo comenzó a intentar penetrar el área de los hidrocarburos. Con el inicio de la explotación petrolera. la energía eléctrica. Estos han actuados como agentes de descapitalización. simultáneamente con la llegada del ferrocarril. El petróleo no varió el carácter subordinado que se modificó fue el dinamismo de dicha subordinación. y se convirtió en un Estado poderosamente rico. El petróleo transformó radicalmente a la propiedad venezolana. En este proceso. y la superación de esta circunstancia sigue siendo una de las tareas históricas fundamentales que se le plantean al pueblo venezolano. Particularmente. El desarrollo industrial en Venezuela se inició alrededor de 1880.” (Rodríguez Gallad. impidiendo su independencia económica creando un enorme contraste entre una minoría rica y una mayoría pobre. Esta situación reforzó. como era en nuestro caso el petróleo. Venezuela se convirtió en uno de los centros receptores fundamentales de las inversiones de capital provenientes de los grandes centros imperialistas. pues comenzamos a producir la fuente de energía que movía a toda la maquinaria industrial del capitalismo. el telégrafo. según palabras de Domingo Alberto Rangel (1977: 43). que sería promotor y organizador del desarrollo capitalista dependiente de la nación. nuestro país pasó a formar parte del “patio trasero” del imperialismo norteamericano. Inglaterra y el ascenso de los Estados Unidos como país líder del desarrollo industrial. nuestros gobernantes han estado y siguen estando subordinados al imperialismo. Sólo que varió significativamente la relevancia de lo que exportábamos. como la electricidad. los Estados Unidos plantearon aumentar sus espacios de influencia económica para garantizar así el crecimiento sostenido de los mercados que daban salidas a sus productos. LA INDUSTRIALIZACIÓN EN VENEZUELA. sino que aumentó sus niveles de dependencia con relación al capital foráneo. 1974: 6). A partir de los años 20 de este siglo. resaltando por el contrario sus conductas complacientes y abiertamente entreguistas ante el capital foráneo. Venezuela heredó un dictador económico: la industria petrolera controlada desde el extranjero. de propiedad extranjera. Las primeras empresas de servició público fueron compañías privadas de electricidad y teléfonos. El sector financiero nace con la fundación del Banco de Maracaibo en 1882 y del Banco Caracas en 1890. Al mismo tiempo. Principalmente. más adelante. Dicho conflicto significó el colapso de la otrora gran potencia del capitalismo mundial. las amplias facilidades dadas al capital extranjero por el gobierno de Juan Vicente Gómez afianzaron esos nexos de dependencia. 3. en 1918. La economía venezolana pasó de ser agraria a petrolera. Tal como afirma Rodríguez Gallad: “El descubrimiento del petróleo en nuestro país trajo consigo el monopolio de este recurso por parte de las grandes truts internacionales ligados al capitalismo imperialista. El proceso histórico venezolano desde que nos constituimos como República demuestra el escaso espíritu nacionalista de nuestras clases dirigentes. ubicada en la fase de crecimiento simple o crecimiento hacia fuera. El desarrollo petrolero acontece en el país luego de finalizada la primera guerra mundial. La economía venezolana aumentó su dependencia. Desde el último tercio del siglo XIX.El proceso de penetración de capitales extranjeros dio un salto cualitativo al iniciarse la explotación de la industria petrolera en Venezuela. La industria petrolera contribuyó a desarrollar progresivamente otras ramas industriales. fundadas en las últimas décadas del . sumiendo a la nación en el subdesarrollo. la renta petrolera fortaleció el Estado como nunca antes. Con el petróleo pasamos de ser una “economía de sobremesa” a convertirnos en “la provincia ultramarina más valiosa del todo el sistema”. la economía venezolana se insertó profundamente en el sistema capitalista mundial. el alumbrado público por gas y. cuestión que analizaremos más adelante. por la importancia del petróleo como principal fuente de energía a nivel mundial. y subordinando nuestro desarrollo político a los intereses de las grandes transnacionales petroleras.2. profundizó y extendió los términos de dependencia en que se hallaba nuestra economía. pero siempre monoexportadora. creando profundas deformaciones en lo económico y social. quien hasta el presente continúa jugando un papel decisivo en las relaciones de poder de nuestra sociedad. En ese momento. La nueva propuesta neoliberal que se ejecuta en el país desde 1989 implica la profundización de las inversiones extranjeras en Venezuela. las relaciones propiamente capitalistas fueron sustituyendo las viejas relaciones propias de la sociedad agraria. como exportadora de materias primas. pero no la lanzó en la senda del desarrollo. Es por ello que Liewen (1964: 41) habla de que pese a la muerte del dictador político en 1935. mediatizando nuestra economía.

La causa más importante de este retraso fue la identificación de la política económica del Estado venezolano con los intereses político-económicos del capital extranjero. De esta forma nació un tipo de industria completamente adaptada a la industria de las economías capitalistas desarrollada y desvinculada del resto de la economía interna. cervezas. Este atraso implicó que la industria incipiente no pudiera abastecerse de los insumos agrícolas necesarios para la producción industrial. constituyendo el capital petrolero. en la segunda década del siglo XX. Por otra parte. sin embargo. volviendo a imponer las tendencias propias del modelo del crecimiento dependiente. ya que en un primer momento fue un factor limitante. Se trataba de una constelación de intereses comunes y beneficios mutuos. entre ellos a la industrialización agropecuaria. manteca vegetal. cauchos.000 trabajadores. galletas. mosaico. gaseosas. aguardiente). ya que hubieron de utilizarse forzosa mente materias primas nacionales. al no generar ningún proceso dinámico en lo económico al interior del país. tripas. cuya orientación era claramente antiindustrial. y por sus características poseen una cierta “protección natural”. agravado así la dependencia externa. Con el fin del periodo de industrialización forzosa debido a la guerra mundial. Desde la fase de crecimiento simple (primeras décadas de la explotación petrolera) existía un considerable núcleo industrial. aceite vegetal. La gran beneficiaria de la burguesía comercial importadora. telas de algodón. Las primeras décadas de explotación petrolera estuvieron signadas por el modelo de “crecimiento simple” como economía de “enclave”. Movimiento que se ubicó básicamente en las nuevas clases sociales que se habían fortalecido debido a la expansión de la industria petrolera y el proceso de industrialización incipiente que se comenzó a generar. que daban ocupación a 47. Ante la carencia de insumos nacionales la industria tuvo que recurrir a insumos importados. se convirtió luego en desintegración estructural. La industria petrolera constituyó la primera gran industria capitalista del país.siglo pasado. lo que dio un nuevo impulso a varios renglones de la producción industrial. Para que un desarrollo industrial. la industria venezolana comenzó con considerable retraso. Pero el desarrollo de industrias en el sentido capitalista no se generalizó sino a partir de la explotación petrolera. la burguesía importadora no es más que un agente de ventajas del capital industrial extranjero. Alimentos concentrados para animales. debido a la crisis de abastecimiento internacional originado por la guerra. arroz. tanto criolla como extranjera que aumento de esa forma su poder económica y político. o se realiza al margen del desarrollo agrícola.025 establecimientos industriales. En los años posteriores a la muerte de Gómez. por ser productos de difícil comercialización a nivel internacional. etc. en esta primera fase. necesita de una mínima base agro-industrial. Su interés anti-industrialista se explica. inventar que producir. PERIODO 1936-1945 En este periodo se desarrollo una fuerte expansión de sector manufacturero. De alguna manera. cemento. con un capital social de 295 millones de bolívares (el presupuesto nacional para 1936 fue de 235 millones de bolívares) En comparación con otros países latinoamericanos. bebidas. bloques. cerveza. pero sus lazos con la estructura socio-económica tradicional les impidieron ser más audaces en este . participando en un mismo interés de mantener y ampliar el abastecimiento del mercado nacional con manufacturas del exterior. Como una característica de la fase de crecimiento simple. leche en polvo. producción de alimentos (azúcar. Aquí reside una de las causas e la deformación industrial Venezolana. pastas). pinturas. Dichas industrias se derivan del crecimiento urbano y el crecimiento del poder adquisitivo. embases de hojalata.) bebidas de consumo generalizado (gaseosas. el carácter de ensamblaje y la heterogeneidad estructural. durante los periodos de gobierno de López Contreras y Medina. la industrialización se hace muy difícil. el eje fundamental de la constelación. López y Medina intentaron darle respuestas a esta tendencia. Cuando esta no existe. El crecimiento vertiginoso del ingreso nacional se transformo en su mayor parte en consumo de bienes y servicios importados. se comenzó a constituir en el país un movimiento socio-político cuyos objetivos explícitos eran el de promover los cambios económicos y sociales que permitieran modernizar al país. El estado no solo actuó contra esta desintegración productiva del sector externo con respecto a la economía interna. pastas alimenticias. Según el censo industrial de 1936 existían 8. La emergencia de la Segunda Guerra Mundial (193945) Trajo dificultades para continuar las importaciones tradicionales. dar un fuerte impulso a la producción nacional y mejorar las condiciones de vida del pueblo venezolano. formado por las industrias de materiales de construcción (cemento. Para que un desarrollo sea equilibrado. bloques de cementos. Los principales productos industriales eran los siguientes: Sal Marina. Esta orientación se le puede atribuir tanto al sector petrolero del capital extranjero como al sector comercial. donde cada polo de acción era necesario para el funcionamiento de los demás. y producción de energía eléctrica. se perdió el germen de un desarrollo industrial integrado y generador de empleo. ya que era mucho más rentable. Un segundo aspecto militante del desarrollo industrial fue el atraso estructural del sector agrícola. azúcar. el sector petrolero extranjero no generó inicialmente el desarrollo de las fuerzas productivas internas. Ambas vertientes del capital extranjeras tenían su brazo interno de acción: el capital petrolero en la burocracia estatal y el capital comercial en la burguesía comercial criolla. si no que reforzó las tendencias destructoras y paralisadoras del impacto petrolero por medio de su política económica.

salud. en 1976. proceso que se manifestó recurrentemente durante varias décadas. Solo cambian las líneas referidas al aspecto político. Aunque es necesario decir que desde mediados del siglo XIX Inglaterra y los Estados Unidos ya demostraban interés por explotar y explotar los hidrocarburos venezolanos (López. creada en 1976 para dirigir la industria nacionalizada. con la ley de hidrocarburos de 1943. este impuesto se elevó a 60 %. educación. La economía petrolera va a tener mayor integración con el exterior que con la economía interna no petrolera. que debían pagar las compañías. cuando se inicia el proceso de consolidación de una estructura capitalista interna. para sobrellevar mejor la coyuntura de crisis bélica y crear una base sólida para su expansión ulterior. Pero es a partir del golpe del 18 de octubre de 1945 que derroca a Medina. vivienda.5 % a 26 %. En 1946. a partir de las concesiones otorgadas durante los gobiernos de Cipriano Castro y Juan Vicente Gómez. iniciaron desde la segunda década del siglo XX una lucha por lograr mayores beneficios para el Estado venezolano. OPEP. Las leyes de hidrocarburos no sólo los beneficiaban ampliamente. cuyo objetivo básico era la defensa de los precios petroleros en el mercado mundial. La apertura petrolera estuvo caracterizada por las grandes ventajas concedidas a las empresas extranjeras. Del exterior venían los equipos y la tecnología. Los sectores populares desean ampliar las libertades democráticas en el terreno político. hasta culminar con la nacionalización del petróleo en 1976. 1996). en perjuicios de los intereses de la nación. La industria petrolera nació bajo el signo del entreguismo por parte del gobierno de Gómez hacia las grandes compañías extranjeras. decretó un nuevo aumento hasta el 45 % de I. debido a la ya mencionada estructura económica parasitaria que dependía casi exclusivamente del ingreso petrolero para su financiamiento. la junta Revolucionaria de Gobierno promulgó el llamado Fitty-Fitty (relación de 50-50 % para la participación de las ganancias entre las empresas y el Estado). Estado Zulia. antecedente de PDVSA. Esta continuidad se mantendrá incluso luego de derrocada la dictadura en 1958.S. conocido como “apertura petrolera”. En el país se realizaba la actividad primaria extractiva. No obstante. en cuanto a ocupación. A partir de 1993 el Estado venezolano inició un proceso de desnacionalización de la industria. A la vez se aspira a mejores niveles de vida y de regreso. primera empresa petrolera estatal. A mediados de los 80 sobrevino una caída de los precios petroleros. sino que generalmente eran redactadas por abogados de las mismas empresas petroleras. etc. y allá es que se realizaban los mayores beneficios del comercio petrolero. La burguesía por su parte aspira a acceder a los recursos generados por el aumento de l participación fiscal en el petróleo. como fue el caso de la Reforma Agraria. y en general en toda la actividad social. Edgar Sanabria. los cuales pasaron de 2-3 dólares a comienzos de la década. El primer paso significativo se dio durante el gobierno de Isaías Medina Angarita. y en 1975 alcanzaba el 72 %. En 1914 se inició la producción comercial de petróleo con el pozo Zumaque 1º. elemento que repercutirá directamente en el estallido y la profundización de la crisis económica venezolana. sanidad. La exitosa estrategia de la OPEP permitió que a mediados de los 70 se produjeran históricos aumentos de los precios petroleros. Esta primera etapa de la explotación petrolera estuvo controlada totalmente por compañías extranjeras siendo las principales la Shell (anglo-holandesa) y la Standard Oil (estadounidense). La refinación y la cormecialización de los hidrocarburos se realizaban en el exterior. había sido creada en 1960 la Corporación Venezolana de Petróleo. La explotación del petróleo se inició en Venezuela empujada por las exigencias energéticas de la 1ra Guerra Mundial. Medina otorgó y prorrogó concesiones por 40 años. EN 1958.L. En Mene Grande. En el movimiento cívico-militar hegemonizado por Acción democrática se confunden intereses y aspiraciones de distintas clases sociales y sectores de clase. sindical. En ese proceso. hasta ese momento controlado por las grandes compañías. Por ello ha sido criticada como profundizadota de la . la Asamblea Nacional Constituyente elevó el impuesto sobre la renta de 9. También en 1960 se fundó bajo la iniciativa venezolana la Organización de Países Exportadores de Petróleo. personajes del gomecismo como Gumersindo Torres. CVP. En 1970. A cambio. Con el advenimiento posterior de la dictadura militar (1948-1958) se mantuvo una continuidad en los planes de modernización del país con vista a un desarrollo capitalista interno. en 1948. el Presidente de la Junta Provisional de Gobierno. la cual unificó el régimen jurídico de las concesiones. Finalmente. hasta llegar a los 35 dólares para 1980. en cuanto a cercenar las libertades políticas y sindicales a la vez que se desechan planes de desarrollo económico que no son compartidos por la burguesía. Ministro de Fomento en dos oportunidades. regularizó las condiciones de exploración. Posteriormente.rumbo modernizador. enmarcado en los planes privatizadores neoliberales que comenzaron a imponerse en el país a partir de 1989. culminando así todo un periodo histórico de lucha nacionalista por tener el Estado una mayor participación en la principal industria del país. LA INDUSTRIA PETROLERA.R. la actividad petrolera sería nacionalizada durante el gobierno de Carlos Andrés Pérez. y aumentó los impuestos que se debían pagar a la nación. apoyándose en la ley de Impuesto Sobre la Renta aprobada en 1942.

la textil. concentrándose en la importación de bienes intermedios y de capital. Alí Rodríguez Araque. y la industria de productos metálicos. producción destinada esencialmente a los estratos de ingresos altos. unidos estos al aumento en la producción de otros que ya se fabrican en el país. Desde el momento que la base industrial adquirió un volumen significativo. la de productos minerales no metálicos.1984: 210). nuestra industria “nacional” se construyó como una subsidiaria de las grandes multinacionales.De esta forma. En 1946 se creó la Corporación venezolana de fomento. público y privado. Fue el mismo proceso de acumulación comercial el que obligo a realizar inversiones industriales productivas. Entre los nuevos productos elaborados. la actividad industrial no desplazó a la actividad importadora. fuerte tendencia al monopolio. los alimentos concentrados para animales. los tejidos de rayón. La industrialización substitutiva permitió instalar en el país industrias que actuaban con tecnología y patentes extranjeras. con capital mixto. Al fortalecer la OPEP. la que surgió del auge de la construcción. Otras fuentes de capital que se orientaron hacia el proceso industrializador provinieron de la acumulación originada en la especulación inmobiliaria. y usando bienes de capital igualmente traídos del exterior. lo que permitió que el Estado contara con grandes excedentes que le permitieron financiar el desarrollo de un proceso de industrialización sustitutiva a partir de la década de los 40. Esta última solo cambio de orientación. maquinarias y equipos de transporte. El desarrollo industrial desarrolla así una profunda contradicción: al pretender sustituir importaciones. la industrialización venezolana creció siempre al amparo de la renta petrolera. de común acuerdo con la OPEP. se logró recuperar los precios y hacerlos sobrepasar la barrera de los 30 dólares por barril en marzo/2000. como los cauchos y tripas para automóviles. o ensamblados. la industrialización acentúa más de la dependencia de las importaciones. aún violando las cuotas establecidas por la OPEP. pues se ha perdido parte del control sobre la principal actividad económica de la nación. la química. con materias primas y bienes intermedios importados. el cemento. llegando a representar el 20% del capital total de la industria manufacturera. y los capitales que el propio Estado comenzó a invertir en la industria. La acumulación del capital creció vertiginosamente a partir de las medidas tomadas durante los gobiernos de Medina y Gallegos. Por estas es que se puede afirmar que el desarrollo industrial venezolano ha sido en buena parte una prolongación subsidiaria de la industria extranjera. nuestro país contribuyó a recuperar los deprimidos precios petroleros y retomar con ello el control del mercado mundial de hidrocarburos. usos de tecnología sofisticadas. Y por otro lado. . la expansión de la demanda en el mercado interno había creado las condiciones para que surgiera un tipo de industria sustitutiva de las importaciones. que al igual que el Banco Industrial. etc. de allí su secular incapacidad para crecer por si misma. sin ningún aporte significativo al desarrollo económico independiente del país. Este carácter híbrido de la industrialización venezolana es el que explica la fusión del capital comercial y del capital industrial. debido a su escasa integración con los otros sectores de la economía. Aplicando una estrategia de reducción de la producción. Estas dos razones. Esta falta de integración se explica. tenían la finalidad de proporcionar créditos industriales a empresas incipientes o asistir financieramente a empresas ya constituidas. Sin embargo. Entre 1945 y 1957 se produce un desarrollo industrial de gran importancia. poco integrada al resto de la economía nacional. en el país figuran el ensamblaje de automóviles y camiones. el capital comercial y el capital industrial estuvieron intensamente entrelazados y formaban un complejo único de acción. el logro del “umbral sustitutivo” y la necesidad de abrir nuevas fuentes de acumulación orientaron a partes importantes del capital comercial hacia el área ensambladoraindustrial. LA INDUSTRIA DE ENSAMBLAJE: 1945-1958. La misma burguesía comercial importadora se vio en la necesidad de comenzar a importar bienes de capital y equipos industriales como mecanismo para mantener el nivel de acumulación alcanzado por la actividad comercial. su dependencia cada vez mayor de tecnologías foráneas e inversiones ya sean del Estado o de multinacionales.subordinación del país ante el capital transnacional. generó el derrumbe de los precios del petróleo en 1998-99. unido a esquemas similares que predominaron en los países árabes. los detergentes sintéticos. en la misma medida creció el comercio importador de las partes a ensamblar. en la heterogeneidad y el atraso de las fuerzas productivas sobre todo a nivel agrario. A lo largo del período. por una parte. intensivas en capital y ahorradoras de fuerza de trabajo (Aranda. cuya presidencia recae en el Ministro de Energía y Minas venezolano. Por otra parte. Las principales industrias que se desarrollan son la industria de alimentos. En la medida en que creció la industria ensambladora. En 1937 se había creado el Banco Industrial de Venezuela. Pero la llegada al gobierno de Hugo Chávez Frías modificó radicalmente la política petrolera del Estado venezolano. El sistema industrial venezolano necesitó desde sus comienzos de una alta proporción de insumos importados. de productos semielaborados y de aquellos productos de que no había posibilidad de producir en el país. Los objetivos de la apertura petrolera de aumentar significativamente la producción nacional. la tecnología que se introduce en la industria responde a las necesidades de las economías industrializadas (principalmente de los estados unidos) más que a las propias. las inversiones extranjeras hacia la industria nacional aumentaron considerablemente.

se veía opacado por el sector externo (petróleo) y las actividades terciarias. De ellos. el que aunque crecía a un ritmo acelerado. en general. a diferencia en otros países latinoamericanos en los cuales el desarrollo de un importante sector industrial posibilitó el surgimiento de grandes movimientos obreros (como en México. por que la expansión del sector petrolero externo no generaba una expansión del sistema productivo interno. Se producen igualmente cambios en la estructura de clase de la sociedad venezolana. mediante una política arancelaria fuertemente proteccionista. Ahora. Según registros del ministerio de Fomento. en la de navegación (en 1955 se crea la Compañía Anónima venezolana de navegación). la industria del vidrio. en el sector terciario de servicios.Con el inicio de la producción industrial en su fase sustitutiva o de ensamblaje. 1. en la industria azucarera. Esto produjo un círculo vicioso pues la escasa absorción de mano de obra frena el desarrollo del mercado interno y merma. según decreto de la Junta de Gobierno. Anteriormente el crecimiento era “simple”. y la de equipos electrónicos y electrodomésticos. incluyendo créditos preferenciales por mas de 27 mil millones de bolívares durante el período 1960-1989. se crean amplios sectores marginales y causi-marginales. 3. El modo de producción capitalista va absorbiendo y dominando sectores de producción tradicional o precapitalista. .450 en la del setenta. Las nuevas clases dominantes nacen de la fusión del capital comercial y el capital industrial. Argentina. En primer lugar. La misma constitución nacional establecía en su artículo 97 que las industrias básicas pesadas deben de estar bajo control del estado. la extracción y el procesamiento de las materias primas quedaban en manos del Estado. sigue existiendo un gran número de trabajadores “por cuenta propia”. En el otro extremo. las oportunidades para nuevas inversiones.La participación de las empresas multinacionales extranjeras no se hizo esperar. A la vez. en la del turismo (con la creación de la CONAHOTU) y la petroquímica (al crear en 1956 el instituto venezolano de petroquímica). Sin embargo. mediante el otorgamiento de facilidades para el establecimiento de empresas. Brasil. En contraste. Colombia). adquirió un fuerte peso el sector terciario . En la década del 50 el estado se involucra en la industria eléctrica.Esta injerencia directa del estado en el proceso industrializador se acentuará con la democracia. El crecimiento de la economía venezolana se identifica durante la fase histórica de crecimiento secundario con el desarrollo del sistema capitalista interno. El estado venezolano promovió la industrialización por diversos medios. la economía venezolana entra en la fase de “crecimiento secundario”. Un gran número de productos estaban en la lista de importación prohibida o de importación reservada por el Estado. LA SUSTITUCIÓN DE IMPORTACIONES COMO POLITICA DE ESTADO (1959-1989) La sustitución de importaciones se constituyó en una política explícita del estado venezolano luego del derrocamiento de la dictadura y el advenimiento de la democracia. y de aranceles para la importación de bienes de capital e insumos. en la de telefonos (en 1954 se crea la CNTV). la petroquímica. los sectores de trabajo asalariado alcanzan dimensiones importantes. También se otorgaron exoneraciones de impuestos nacionales y municipales. Se genera un dinamismo interno “secundario”. tanto las nuevas inversiones como las mejoras y ampliaciones productivas se orientaron hacia el ahorro de la mano de obra. y 5. la de cables. En el proceso de crecimiento industrial. la demanda inducida por los ingresos petroleros va a ser satisfecha en proporciones cada vez mayores por la industria nacional. Por esta razón. en la de carbón (en 1950 se crea la empresa Minas de Carbón de Lobatera). Manufacturera en general se dejó en manos de la empresa privada. existía un reducido peso del sector manufacturero capitalista. sobre el desarrollo de las fuerzas productivas y el producto nacional. con el comienzo de la industrialización sustitutiva. En segundo lugar. sobre todo en la industria automotriz. un multiplicador interno. Surgen igualmente núcleos de una burguesía “urbana”.250 en la década del 60. ya que la nueva demanda se satisfacía fundamentalmente a través de las importaciones. no incorporados a los cambios socio-económicos que se desarrollan en el país. que se manifestó en el gran incremento relativo de la producción no material y de las actividades comerciales. Esta conformación heterogénea dificultará el proceso de cohesión social y el desarrollo de la lucha política de los trabajadores. Progresivamente el estado comenzó a tener una mayor participación en el desarrollo de la actividad industrial. por consiguiente. del 9 de enero de 1959. de personas ocupadas en el servicio doméstico y en general. Chile. la del aluminio y la del carbón. Se establecieron una serie de disposiciones que dividían la actividad industrial entre el sector público y el privado. Ellas son las beneficiarias principales de la alta productividad del sector capitalista externo. Así fueron desarrollados la industria petrolera (A partir de su nacionalización en 1976). Por último. la dinámica del sector petrolero externo tiene efectos secundarios sobre el sistema productivo interno. fueron aprobados 9. el gobierno adoptó la política de “compre venezolano”. la farmacéutica.240 en la del ochenta . Por otra parte. la del hierro y el acero (nacionalizada en 1975).840 proyectos industriales entre 1962 y 1989.

cuyos resultados en una década nos hacen concluir que resultó peor el remedio que la enfermedad. México y Argentina derivaban la tercera parte de su producto social del sector industrial. Los gobiernos de Pérez. Mientras el capital monopólico internacional asumía de hecho el control de todos los sectores importantes de la industria. moderna y eficiente. sino que impulso gigantescos proyectos productivos en el sector público: acero y laminados de acero. petroquímica. su dependencia con respecto al proteccionismo estatal. Cada día se hacía más difícil avanzar hacia estadios más avanzados de integración industrial. el país avanzó en algunos aspectos importantes de la economía y servicios como educación y salud. están en condiciones de entrabar o anular cualquier proyecto destinado a producir bienes intermedios o materias para esas industrias que no estuviera en sus planes. Las expectativas y las conductas derivadas excedieron con creces al nivel de ingresos. la construcción y el trasporte. bienes intermedios y bienes de capital. la burguesía venezolana se dedicó a colocar sus capitales en bienes inmobiliarios. estimulando un gasto fiscal desmesurado. Chile y Perú obtenían entre un 20 y un 30 % del mismo. pero a costa de desequilibrios probablemente mayores que sus ventajas. etc. la corrupción. sino simplemente el intento alargar la vida del viejo esquema por unos años más. sin embargo. se contrajo una enorme deuda externa que hizo crisis a comienzos de los 80. y el subsiguiente control de cambios (Recado) no significaron ningún cambio de rumbo. remodelación y ampliación de puertos. en actividades financieras de tipo especulativo. La amplitud de la penetración del capital extranjero y del grado de control sobre las actividades industriales va a contribuir decisivamente en la frustración del esfuerzo industrializador nacional. Junto a los proyectos faraónicos de la Gran Venezuela del primer gobierno de Pérez. El estado interventor comenzaba a convertirse en un lastre difícil de financiar. Como estas empresas multinacionales controlan o son propietarias de las empresas que fabrican los productos de consumo final. Despilfarraron decena de miles de millones de dólares en ingresos provenientes del petróleo. Sus inversiones en la industria se mantuvieron asociadas al capital extranjero. patentes. generó la profunda crisis de todas las economías latinoamericanas. en actividades comerciales y en la agricultura. etc. y la despreocupación por los costos. Ya para fines de los 60 y comienzo de los 70 empezaron a hacerse visibles los mismos signos de agotamiento del esquema de crecimiento sustitutivo “hacia adentro”. Pero estos síntomas de agotamiento fueron postergados por la coyuntura petrolera de 1973. unida al descenso de los precios de las principales materias primas en el mercado mundial. Es cierto que el país cuenta ahora con una infraestructura considerablemente mas amplia. la economía venezolana recibió una masa de ingresos como nunca antes en su historia había recibido. en muestra evidente de nuestro atraso con relación a los propios países latinoamericanos. Con el aumento de precios del petróleo de la década del setenta. comprometiendo así el desarrollo futuro del país. Herrera y Lusinchi profundizaron los elementos causantes de la crisis.La política de sustitución de importaciones estuvo siempre llena de concesiones a las transnacionales. a pesar de sufrir igualmente el agotamiento del modelo sustitutivo. su subordinación al capital multinacional. el consumismo. su incapacidad para generar empleo creciente y mejorar las condiciones de vida de los trabajadores. No se puede dejar de reconocer. pero a costa de agotar las reservas internacionales. y mientras Colombia. sino los ingresos del sector público cuando ya habían tenido una merma importante. el sector privado Venezolano. extensión de la red eléctrica nacional. consiente de la insostenibilidad de la situación. instalación de procesamiento y almacenaje de productos agrícolas. cuando el alza de las tasas de interés en la economía norteamericana. como su escasa productividad. Tal vez en la historia mundial no ha existido un ejemplo igual de la mala administración de recursos. mientras Brasil. energía hidroeléctrica. Las industrias se acostumbraron a la protección y perpetuaron la ineficiencia. y por el contrario los acontecimientos de este período será el prólogo de la profunda crisis que aun hoy atravesamos. El derroche. además de asegurarse transferencias financieras como pago de royalties. estos ingresos tuvieron un escaso efecto dinamizador de la economía. De esta forma se crearon las condiciones para la ruptura del modelo intervencionista y la implantación de la apertura al mercado internacional iniciada desde febrero de 1980. descapitalizar las empresas públicas y someter a la población al impuesto de la inflación. en términos reales. Venezuela no pasaba del 14%. que como resultado de la disponibilidad adicional de recursos. que ya había hecho su aparición en otros países latinoamericanos. La devaluación de febrero de 1983. Debido a la desigualdad social. Estos proyectos no sólo comprometieron parte de los mayores ingresos de los primeros años. Sin embargo. etc. Para el momento del estallido de la crisis de la deuda. A comienzos de los 70. y al calor de la crisis estás se acentuaron. aluminio. asistencia técnica. En ese contexto. la industria nacional no fue capaz las limitaciones que arrastraba desde el inicio del proceso sustitutivos de importaciones. el mercado interno era insuficiente para sustentar las escalas de producción requeridas. . Virtualmente todas las empresas multinacionales que operan en el país han estado interesadas en mantener a Venezuela como país importador de materias primas. había puesto a buen resguardo en el exterior gran parte de su patrimonio. simultáneamente emprendió muy importantes obras de infraestructura: autopistas en el interior del país. crisis que en nuestro país se postergó unos años más debido a nuestra envidiable posición como exportadores de petróleo y la gran mas de reservas internacionales de que disponíamos. El gobierno no sólo nacionalizó el hierro y el petróleo.

Jackeline. o que en todo caso los aceptaba como elementos “negativos” nuestra cultura Actualmente se avanza a poner las cosas en su sitio. y hoy día se valoran las diferentes expresiones nacionales. El individualismo y la competencia tomaron posesión absoluta gracias a la influencia determinante de los nuevos medios de comunicación masiva: la prensa. La cultura norteamericana se convirtió en el siglo XX en el paradigma de gruesos sectores de la población venezolana. en la Venezuela de las últimas décadas hemos visto la revitalización de legados culturales que permanecían aislados. Es decir. El desarrollo de la identidad venezolana se ha fortalecido de esta forma. y por ello mismo. sin que los distintos gobiernos hayan hechos mejores esfuerzos para revertir esa situación. la dependencia económica y política que arrastramos desde la colonia tiene su expresión en la mentalidad de los venezolanos. llegando incluso dichas etnias a tener representación en la Asamblea Nacional Constituyente.). industrializada en algunos sectores. en el liqui-liqui de una sociedad agraria que ya no domina. La nueva sociedad de consumo generó un significativo cambio cultural. Pero también se desarrollan aquí expresiones . una actitud dependiente que al mismo tiempo que su producto. introduciendo la cultura consumista propia del capitalismo. debiendo ser protegidos como patrimonio cultural de la nación. La nueva Constitución Nacional reconoce el carácter multiétnico pluricultural de la sociedad venezolana. desarrolló cambios culturales que aún hoy están de evolución. con relación de producción básicamente capitalistas. político y económico en función de intereses nacionales”…. en el culto de Maria Lienza y el Negro Felipe. encabezadas por los Estados Unidos (Vilda. en la arepa. trabajar en USA. el casabe y el pabellón criollo. en las ferias patronales de los distintos pueblos y ciudades del país. regionales y locales que configuran las diversas formas de identidad que caracterizan a nuestra sociedad. en la música latina propia de las urbes caribeñas. las modas y las “grandes” aspiraciones individuales de cada quién (viajar a Miami. pero mantuvo e incluso profundizó los lazos de dependencia para con el capital multinacional y las grandes potencias mundiales. La nueva sociedad urbana. Con el desarrollo de la industria petrolera en el país. en el joropo llanero. La débil identidad nacional se vio afectada por la penetración cultural anglosajona. a partir de la segunda década del siglo XX se modificó toda la estructura socioeconómica venezolana. 1991:10) Se puede decir entonces que el desarrollo cultural venezolano en el siglo xx ha estado signado por el mantenimiento de una subordinación hacia paradigmas foráneos. la radio y la televisión. en nuestro igualitarismo social y el espíritu de solidaridad para con los necesitados. las cuales en un inicio trasladaron al país cierta cantidad de personal. El venezolano de hoy se identifica en la gaita zuliana. debido a las carencias nacionales de mano de obra tecnificada. en los tambores afros de Bobures y Barlovento. en lo cultural también también se manifiesta la dependencia. cuyas expresiones concretas van desde los nombres propios que los padres le colocan a sus hijos (Jhonny. etc. dejando claro las diferencias culturales que nos separan de las sociedades europeas y en general del llamado mundo occidental. es también un fenómeno psicosocial que afecta el individuo …al igual que hay economía dependientes. De esta forma. Por una parte. estableciendo que los idiomas indígenas son de uso oficial para sus respectivas etnias.. sino que además. suministra los elementos que la mantienen” (Montero. Cardazo y Faletto consideran que “la situación de subdesarrollo nacional supone un modo de ser que a la vez depende de vinculaciones de subordinación al exterior y de reorientación al comportamiento social. La noción tradicional que entendía a la cultura como el desarrollo de las “bellas artes” ha sido ampliamente superada. a través de la presencia en nuestro territorio de las compañías petroleras extranjeras.) Como plantean algunos autores. Petróleo e identidad en el siglo xx. etc.3. como ha sucedido con la música y otros valores culturales afrovenezolanos de comunidades como las ubicadas en Barlovento y el Sur del Lago de Maracaibo. No obstante. sino también desde la perspectiva del comportamiento y la estructuración de los grupos sociales” (Cardozo y Faletto. 1978:29) Por su parte Maritza Montero plantea que “la dependencia no es solamente un fenómeno económico y social. 1984:15). en el orgullo de tener el legado de nuestros libertadores. Esto va íntimamente ligado a la subordinación política e ideología que nuestras elites han tenido con relación al capitalismo multinacional y las grandes potencias industrializadas. Igualmente las culturas de las etnias indígenas que aún sobreviven en el país se han colocado en primera plana en tiempos recientes.3. hasta los gustos musicales. De igual forma los productos industriales norteamericanos hicieron su entrada en el país. al reasumir aportes culturales que la sociedad tradicional se negaba a reconocerlos. existe también por consecuencia. en la moderna sociedad venezolana la identidad nacional coexiste con mentalidades que valoran negativamente a nuestra cultura y admiran a la sociedad norteamericana.esto caracteriza a las sociedades subdesarrolladas no sólo del punto de vista económico. al crearse valores y necesidades ficticias. mediante la propaganda comercial y el “efecto demostración” de los nuevos productos y artefactos que invadían el mercado interno.

Las universidades y el movimiento estudiantil. El proceso de modernización no ha respondido a planes coherentes previamente establecidos. No hay ni siquiera una tradición lectora en nuestro pueblo. En muchos casos. el bolero. Hay vocación espontánea de tradición oral y escrita” (Alvarenga. escasea. la alta jerarquía eclesiástica. pues el precio de los libros es accesible a sectores de clase media en adelante. Nuestra tradición consiste en romper con la tradición. el alto mando militar. lo que se ha agudizado en tiempos recientes con la crisis económica. las telenovelas y las miniseries gringas son las que moldean el patrón cultural de nuestra juventud. y alcanzar la igualdad jurídica con el hombre. Aunque se debe reconocer que estos adelantos. Cuando se compara con la conciencia histórica individual. y la relegación del campesinado y los terratenientes como grupos determinantes del proceso histórico venezolano. sólo conoce a la madre. en memoria del país nacional. debemos establecer que el cambio social generado por el desarrollo petrolero permitió. normal y universitaria va a ser impresionante. Nuestra cultura nos recuerda constantemente que los lazos con los pueblos hermanos de América Latina son tan profundos que permiten hablar de una “etnicidad latinoamericana”. La relación población rural/ población urbana pasa de un 71/ 29 % en 1936. La cultura venezolana actual espera por las reflexiones globalizadoras acerca de nuestro legado histórico. el saldo es diferente. político. 1980: 606). a través de la democracia burguesa. 1982: 4-1). si no que ha sido producto de las actividades parciales de los inversionistas foráneos y de la improvisación general que caracterizó a los gobiernos. que se ampliaran los derechos políticos y sociales. En realidad el origen de la improvisación está en la subordinación de nuestras elites antes los poderes extranjeros. Hoy podemos decir que dicho bloque hegemónico ya es cosa del pasado. Un sector importante de la población no sabe quién es su padre. surge y se consólida. fueran éstos democracias o dictaduras. la socialdemocracia y el social cristianismo. 1949: 77). que desde ellas actúa se convirtió en factor fundamental de los acontecimientos políticos a partir de 1928 y hasta las últimas décadas del siglo. pueden favorecer nuestro desarrollo cultural. la de los abuelos. con nuevas clases sociales como los obreros y la clase media profesional. superándose la visión histórica tradicional que restringía nuestro pasado a una sucesión de héroes y batallas. Por su parte el desarrollo de la investigación científica permitió el surgimiento de una historiografía más sólida en sus argumentos teóricos y documentales. Las reflexiones de José Luís Alvarenga son bastantes explicativas en cuanto a la pérdida de la memoria histórica que los venezolanos manifestamos al ejecutar la modernización de país: “Entre nosotros hay ausencia de conciencia histórica. Por otra parte. que incluía la ampliación y masificación del sistema educativo. La cultura de las computadoras personales ha introducido otro elemento que atenta contra nuestra identidad.latinoamericanas como la música mexicana y Colombia (rancheras y vallenatos). pues las mismas se basan en el ingles como idioma. De igual manera se abrió para la mujer la posibilidad real de superar el secundario papel al que estaba relegada en la sociedad rural tradicional. somos un pueblo que marcha borrando sus pasos (Gallegos. en todo caso hay interés porque es un valor el antepasado. En el campo educativo el crecimiento de la educación secundaria. la salsa y el merengue. En este proceso. En todo esto ha influido la débil labor que desde el Estado se realiza en el sistema educativo formal y en los medios de información masivos. En general. a nivel popular en los países desarrollados. un bloque social hegemónico integrado por la cúpula de los principales partidos políticos (AD y COPEI). 1981: C-22). Esa vocación histórica de otros pueblos no la tenemos en Venezuela. además de que los paquetes de”enciclopedias” y el Internet difunden mayoritariamente elementos propios de la cultura de los grandes países industrializados. La democracia política permitió la difusión masiva de corrientes ideológicas que hasta ese momento eran del consumo exclusivo de muy reducidas elites intelectuales. que se impuso luego de un periodo de transición. y hacia atrás el recuerdo no existe. sin saber a dónde vamos (Betancourt. La identidad que . urbana. “Al paso que vamos nos llegaran a estorbar las mismas cenizas de Bolívar” (Briceño Iragorry. 1984: 36). y cultural. que son quienes han tomado siempre las decisiones fundamentales en cuanto a nuestro desarrollo económico. el petróleo creó una nueva sociedad. Este bloque dominante actúa en general como representante del capitalismo multinacional y de la alta burguesía criolla. a un 16 / 84 % en 1990 (OCEI. El europeo construye su árbol genealógico hasta donde puede. bien utilizados. El conocimiento de la segunda generación. a partir de 1958. de una identidad cultural que va mas allá de las fronteras entre nuestros países. y del proceso general de modernización capitalista. y las aplastantes derrotas electorales sufridas por ellos en 1988 y 1989 significan que una nueva relación entre las clases se está conformando en el país. al tener acceso a los estudios y al trabajo. 1994: 20). además de manifestaciones religiosas de origen africano que se han fortalecido en el caribe. como el marxismo. para nutrir las decisiones y consensos sobre los programas de acción hacia el futuro (Vilda. El problema esta en que la difusión de estas nuevas perspectivas históricas no ha trascendido mayormente de los círculos intelectuales universitarios. Esta improvisación pareciera ser una fatalidad de nuestro proceso histórico. Como dijo Rómulo Gallegos. Este hecho determina el orgullo nacional de conocer la historia del país y del pueblo donde ha nacido. La ignorancia sobre nuestro pasado se extiende incluso a sectores universitarios. industrial. el gremio de los grandes empresarios criollos (Fedecámaras) y los dirigentes de la CTV. en sentido positivo.

la misma CEPAL consideró que el proceso de sustitución de importaciones estaba fracasando. son constataciones prácticas de la justeza de los análisis de la teoría de la dependencia (Dos Santos. y luego de la revolución industrial. los países subdesarrollados . 1991: 22). Raúl Prebisch. las ciencias sociales del continente vuelven a atender las primeras cuestiones apuntadas por aquélla.1 ACTUALIDAD DE LA TEÓRIA DE LA DEPENDENCIA EN AMERICA LATINA. La construcción de esa identidad sólo es posible en la medida en que la propia clase domina la promueve y ejecuta. La naturaleza desigual del capitalismo mundial establecía una relación subordinada entre los países de la “periferia” con relación a los países del “centro”. en el contexto de la globalización. debido entre otras cosas. y su liquidación suponía necesariamente la supresión de las relaciones de producción capitalistas en los países subdesarrollados y la modificación de los términos de inserción de dichos países en el mercado mundial. Por ejemplo. que introdujo una explicación de subdesarrollo continental en base a los análisis marxista. país en el cual existió uno de los mayores desarrollos e intentos de aplicación práctica de la teoría de la dependencia Sin embargo. a mediados de los 60. (Marini. 1993: 104). a cambio de manufacturas de consumo y contrayendo cuantiosas deudas.establece el un pueblo con su herencia cultural e histórica puede convertirse en un arma de lucha contra los intentos de homogeneización y penetración cultural foránea (Vargas y Sanoja. En esta perspectiva. con un carácter popular y no oligárquico. La falta de equidad en los términos de intercambio entre el centro y la periferia hacían que los países subdesarrollados no pudieran gozar del aumento de la productividad de sus industrias exportadoras primarias. que sostenía que los países latinoamericanos estaban en una etapa inferior del desarrollo capitalista con relación a los países industrializados. las grandes compañías multinacionales y los principales países imperialista. la constatación del papel jugado por la deuda externa en la crisis de los 80. en cuyo marco las relaciones de asegurar la reproducción ampliada de la dependencia. las consumían un significativo porcentaje del presupuesto nacional. y la consecuencia que ha tenido la transferencia de recursos desde Latinoamérica hacia las potencias capitalista en la limitación de su crecimiento económico y la expansión de la pobreza y la miseria de su población. sino. La inserción de América Latina en la división internacional del trabajo del mundo capitalista hegemonizado en ese momento por Europa (y específicamente por Inglaterra). Como . como clase revolucionaria. como productoras de materias primas. Se planteaba la necesidad de impulsar un proceso de sustitución de importaciones que generara “un desarrollo hacia adentro” de dichas economías desarrolladas. 1991: 74). a la presencia de una gran masa de desempleados y a la baja productividad de los sectores PRE y semi-capitalistas. ratifica sus relaciones de dependencia para con el mercado mundial. se lo propone. y que era necesario un impulso económico desde afuera que facilitara el “despegue” de dichas economías por la senda del desarrollo. Este análisis partía de considerar que el desarrollo del capitalismo en los países industrializados había sido simultáneo con el subdesarrollo de los países coloniales o neocoloniales. Nuestra identidad puede fortalecerse. principal ideólogo del estructuralismo. La realidad actual de América Latina.sirvieron en la época colonial de fuentes de riquezas que contribuyeron al proceso de acumulación originaria de capital en Europa Occidental (Marini. Como una crítica a las limitaciones de las propuestas capitalistas. y en su lugar se formulo la teoría estructuralista. Los cambios sociopolíticos que han comenzado a ejecutarse en el país abren una posibilidad para llevar a cabo este objetivo. 1991: 102). configurara la dependencia como una relación de subordinación entre naciones formalmente independientes. Esta política de sustitución de importaciones se impulsó en Latinoamérica desde la década de los 50. pues dichos beneficios iban a parar al extranjero. 1973: 18). quedando dicha periferia como un “modelo exportador primario” o de “desarrollo hacia fuera”. luego de varios años de intentos por descartar la teoría de la dependencia como punto de referencia básico para comprender la realidad de América Latina y el Caribe. cuyo principal promotor fue la comisión económica para la América Latina (CEPAL). El fruto de la dependencia era necesariamente más dependencia. surgió en Latinoamérica durante la década de los 60 la Teoría de la Dependencia. se articularon directamente con las metrópolis produciendo y exportando materias primas. porque fue derrotada por oponentes mucho más poderosos: por la fuerza de las armas con las cuales los regímenes militares del cono sur aplastaron los intentos de cambio de las sociedades latinoamericanas. Las teorías de las etapas de Rostow. OBJETIVO TERMINAL Nº 4: EL MODO DE VIDA Y LA IDENTIDAD EN LOS PAISES SUBDESARROLLADOS. La teoría de la dependencia encontró trabas insalvables a lo largo de la década de los 70 y 80. 1973: 17). fue sometida a la critica luego de la segunda guerra mundial. si la nueva alianza de grupos sociales dirigentes que se está conformando. El escaso desarrollo económico capitalista de los países de América Latina fue explicado teóricamente de diversas maneras desde comienzos de siglo. planteó que el origen del subdesarrollo estaba en la forma de integración de las economías latinoamericanas. como plantea Adré Gonder Frank. al sistema capitalista mundial (Kay. como sucedió con el gobierno socialista de Salvador Allende en Chile (Frank. pero por que haya sido rebatida teóricamente. 4. como sujeto histórico impulsor de cambios sociales que se plantea reestructurar la “desestructuración” cultural que hemos padecido desde la época colonial.

la aparición de nuevas tecnologías (nuevos materiales. que lleva a la internacionalización del sistema productivo y de los servicios. es el camino para un nuevo ciclo de graves problemas económicos. sin explotar las posibilidades de las nuevas tecnologías de ofrecer mayor competitividad internacional. etc. Este proceso tiende a la generación de poderes supraestatales. seria una forma de reproducir más profundamente las relaciones de dependencia. Para llevar a cabo los cambios que necesita América Latina en función de alcanzar su desarrollo socioeconómico es necesaria la modificación de las relaciones de poder. No puede avanzarse en la dirección del desarrollo mientras la región no disponga del control de su propia economía y no pueda aplicar una política económica volcada hacia sus propias necesidades. y dirigentes políticos corruptos o encubridores y cómplices de la corrupción. y crean las condiciones para que se inicien transformaciones de fondo en la estructura económica del país. No se eliminan las diferencias internas entre grupos y clases ni las contradicciones de estados nacionales y entre los intereses locales e internacionales cuando las relaciones de dependencia son redefinidas y circunscritas por la nueva división internacional del trabajo. Es virtualmente imposible pensar que sistemas y partidos políticos gastados y obsoletos en su visión del mundo y en la comprensión de los nuevos procesos económicos y sociales. el concepto de dependencia seguirá pleno de significado. “la redefinición de las formas de dependencia no significa la supresión de la dependencia. puedan liderar dichas transformaciones (Aranda. la formación de mano de obra de alta calificación. KEYNESIANISMO Y NEOLIBERALISMO . América Latina y el caribe se sitúan en este complejo global en una posición dependiente y subordinada. Fernando Enrique Cardoso. Los cambios políticos que se han comenzado a dar en Venezuela a partir del triunfo electoral de Hugo Chávez Frías. y origina o libera una creciente proporción de tiempo libre en la sociedad. configuran un desplazamiento de la vieja elite política dominante. sin promover la educación y modernización de las masas urbanas marginalizadas sin desarrollar una infraestructura propia de I y D. La realización de los ideales nacionalistas de integración de las economías nacionales y el aumento de su potencial productivo volcado hacia su mercado interno dará a las naciones latinoamericanas el poder de incorporarse realmente al mercado mundial como vendedoras y compradoras. Al contrario. las fuertes concentraciones de la renta de la propiedad. con miras a la superación definitiva de la dependencia y el subdesarrollo. En cambio. 1973: 102). o El proceso de globalización. Sólo desplazando del poder a las elites que han actuado históricamente subordinadas al gran capital multinacional. que incorpora partes de las economías dependientes a un mercado productor y consumidor internacionalizado” (Cardoso.planteó hace mas de 20 años uno de los principales teóricos de la dependencia. las sobrevivencias oligárquicas de su clase dominante y su condición subordinada. Implica la inversión en investigación y desarrollo (I y D). económica y social. o La regionalización. antinacional y antipopular. robotización). sistema en el cual nos especializaríamos en una pequeña fracción de dicho proceso. disponiendo de un aparato mínimo de producción de conocimientos. biotecnología. 4. con mercados relativamente protegidos. El autor concluye diciendo que mientras no desaparezcan las desigualdades entre las clases y entre las naciones. Las actuales políticas neoliberales en Latinoamérica no contribuyen en lo absoluto en superar esta situación. 1993: 109). superando la dependencia estructural. Gonder Frank (1991: 77) y otros autores coinciden en proponer que las posibilidades de un desarrollo económico y social alternativo a la actual globalización y predominio del monetarismo neoliberal radican en las potencialidades de los movimientos sociales de base y las organizaciones no gubernamentales de base comunitaria. que se manifiesta en la creación de bloques regionales que implican un fraccionamiento de la economía mundial. sociales y culturales (Dos Santos. sin integrar las economías nacionales. LIBERALISMO. No participa en la creación y desarrollo de la RCT. 1991: 96). la incorporación al mercado mundial como exportadores manufactureros de acuerdo a las tesis neoliberales. 1993: 104-105): o La revolución científico-técnica (RCT). en la últimas décadas hubo un abandono creciente de las inversiones en recursos humanos y de carácter social. Especializarse en una producción manufacturera localizada y definida por el mercado mundial. El control de la ciencia y la tecnología de punta es fundamental dentro de cualquier política de desarrollo. se podrán comenzar a resolver los problemas de la América Latina. sino que recibe sus influencias bajo la forma de importación de tecnologías y conocimientos científicos. La actual inserción de Latinoamérica en el mercado mundial se rige por tres variables básicas (Dos Santos. Solamente cambiando las estructuras de clase y de poder sería posible modificar radicalmente las prioridades de las políticas públicas. favoreciendo a la población. las fuertes tasas de explotación del trabajo. Para cambiar esto es necesaria una alianza de fuerzas sociales populares que tenga como objetivos inmediatos la ampliación de la democracia política. que genera la incesante evolución de las fuerzas productivas.2. considerando que la producción manufacturera mundial es hoy día un complejo sistema cada vez menos independiente.

Para combatir tal tendencia. créditos. La tesis fundamental del liberalismo consistía en establecer que la economía se regulaba por una “mano invisible” (distinta a la mano visible del Estado) que se encargaba de establecer un orden espontáneo en el mercado libre Esa “mano invisible” era el sistema de precios o libre juego de la oferta y la demanda. desde el primer gobierno de Páez. pero sus efectos fueron contrarios a los previstos. en donde la carnicería humana llego a limites espantosos. dando origen al imperialismo. recesión. Con el triunfo de la Revolución Francesa.La continuidad en el análisis del modo de vida en Venezuela exige repasar brevemente los modelos económicos que se han promovido en el país desde la culminación del proceso independentista. y con ella de la burguesía como clase. la libre concurrencia entre los capitalistas derivó en la quiebra de lo más débiles. la industria de la construcción). formuló con nuevas palabras la vieja creencia de que la mano invisible del mercado puede arreglar los desajustes y fluctuaciones temporales de la economía. Roosevelt. la política Keynesiana se aplicó en América Latina durante mas de cuarenta años. 1996: 3). y en la cual los niveles de opresión hacia los trabajadores originaron numerosas insurrecciones y revoluciones.D. El punto de partida de Keynes fue que el ciclo económico y sus diversas fases: depresión. la cual constituyó la más brutal de las guerras conocidas hasta entonces. la llamada Escuela de Chicago. Finalmente. llevó a Marx a concluir que “a la acumulación del capital corresponde igual de miseria” (Marx. En su momento. y controlado mayoritariamente por monopolios relacionados a su vez con las grandes multinacionales. En Venezuela. Como bien lo dijeron los teóricos del socialismo. lemas de la revolución burguesa. La recesión sería originada por la propensión al ahorro por parte de los capitalistas (originada por motivos como la precaución. Esto se logra a través del gasto improductivo del gobierno. el liberalismo se impuso como la doctrina que guiaba nuestra economía. que sufría crisis económicas recurrentes. En Venezuela. como la Comuna de París en 1871y la Revolución Bolchevique en Rusia. considerando que en momentos de crisis existen mayores riesgos y mayores expectativas de fracaso. lo cual desestimula la producción y la inversión. el liberalismo se hizo dominante y la expansión del capitalismo por el mundo se realizó bajo los preceptos del libre cambio predicado por los liberales. que establecían la necesidad de la participación estatal y la planificación para regular la anarquía imperante en la producción. La economía mundial fue dominada por las ideas Keynesianas desde la crisis de la década de 1930. compras. la crisis económica iniciada en 1929 significó el colapso del liberalismo como doctrina económica que guiaba expansión capitalista en el mundo. pues significo un estimulo a la inflación y el crecimiento de las importaciones. Específicamente. 1976(1880): 124). todo el proceso “modernización “de nuestra economía se ejecutó bajo los preceptos Keynesianos. se tradujeron prontos en resultado muy distintos de los pregonados inicialmente: la creación de grandes masas de desempleados (llamadas por Engels “ejercito industrial de reserva”) que permitían a los capitalistas mantener los salarios en su nivel mas bajo posible. 1976 (1867): t. definiéndose partidario de una creciente intervención del Estado como agente regulador de la actividad económica (Lanz. En la práctica. Desde . El liberalismo económico fue formulado por Adam Smith a fines del siglo XVIII. Keynes sugirió una serie de medidas anticrisis que colocan el énfasis de la ampliación de la demanda agregada a través del gasto público. resucitó las viejas teorías liberales formuladas por Adam Smith en el siglo XVIII. el Keynesianismo contribuyo significativamente a la superación de la crisis económica que se inició en 1929 y cubrió buena parte de los años 30. utilizar la intervención del Estado para garantizar inversiones. Al surgir el neoliberalismo. Las contradicciones de la sociedad capitalista liberal vieron su máxima expresión al estallar la guerra mundial de 1914-1918. a no coincidir con la oferta. igualdad y fraternidad. “el auge de la industria sobre bases capitalistas convirtió la pobreza y la miseria de las masas trabajadoras en condición de vida de la sociedad” (Engels. la libre concurrencia de los liberales derivó en una sociedad injusta y de profundos desequilibrios sociales. Igualmente se plantea en la receta Keynesiana invertir en ramas de la producción que cumplen el papel de multiplicar o expandir la inversión y la producción (como por ejemplo. en octubre de 1971. la avaricia. Mientras. El neoliberalismo consiste en la reelaboración de la ideología liberal. A comienzos de la década de 1970. De esta forma. en el cual las necesidades sociales se compensaban de manera espontánea de acuerdo a las leyes del libre cambio. y que luego comenzaron a extenderse a otros países. con el economista Milton Friedman a la cabeza. y en el surgimiento de poderosos monopolios nacionales que controlaron la producción de determinadas ramas industriales. proviniendo en discusión la creencia en los automatismos y autorregulaciones del mercado. dando paso a las tesis Keynesianas. Keynes produjo una formulación del ciclo económico donde sostuvo que existe una tendencia secular de la demanda a declinar. sólo para satisfacer las ambiciones de expansión de los grupos monopolistas de las distintas potencias europeas. recuperación y auge. La libertad. pues el “efecto multiplicador” del gasto público no podía surtir en un aparato económico con grandes deficiencias y deformaciones. por lo que el Estado es el que debe correr los riesgos de la inversión. 547). en momentos en que los capitalistas se obstienen de hacerlo porque ha bajado la tasa de ganancia y el proceso de producción y de consumo caen en forma acelerada. es decir. John Maynard Keynes estableció la necesidad de una creciente intervención del Estado como agente regulador de la actividad económica. Pero el resultado práctico del liberalismo económico estuvo muy distante de sus postulados teóricos. es decir. ésta originado por la disparidad entre el ahorro y la inversión.1. cuando el economista ingles asesor de F. la especulación). el Estado debe estimular el consumo y la inversión.

eliminando subsidios. que fueron puestas como condición por los técnicos del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial para conceder los créditos que permitirían renegociar la deuda externa (Martínez y Gonzáles. o Liberación en precios. eliminando todas las trabas legales para la entrada de nuevos productores en el mercado. o Eliminación de las barreras proteccionista para atraer las inversiones extranjeras. el neoliberalismo ha sido aplicado con eficacia por regímenes de fuerza. suprimir las barreras a los despidos de trabajadores (Gluckstein. unido a derrotas similares en Asia y África. pues si no “las inversiones Irán a otra parte y el mundo del trabajo sufrirá las consecuencias”. No en balde. o Limitar la participación estatal en la economía. Los principales promotores a nivel internacional del neoliberalismo han sido el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. prescribe las siguientes medidas. es decir. El FMI y BM. Como lo plantea André Gonder Frank: . Como ideología fue ganando terreno a lo largo de los años 80. De esta forma se logró una de las condiciones previas necesarias para el ajuste neoliberal: la “desorganización de la oposición” para funcionar con un mínimo de diferencia. la cual hipotecó aún más las economías latinoamericanas a los dictados del capital internacional. Proteccionismo excesivo en determinadas áreas de la economía. medida esta última que favorece ampliamente a las corporaciones multinacionales y perjudica el desarrollo de una industria nacional. Esto. La respuesta debe buscarse en las derrotas políticas cada vez mas frecuente de la izquierda revolucionaria a partir de la década de los 60. y la posterior llegada al poder de dictaduras militares que impusieron una cruel represión contra la izquierda. este proceso se vio coronado con la desintegración del Bloque Soviético a fines de los 80. condenándolos a una mayor hambre y la miseria. lo que implica no fijar precios ni a las mercancías ni a la fuerza del trabajo. donde las principales naciones capitalistas decidieron poner orden en el sistema monetario y financiero internacional. o Reducir el déficit fiscal. 1995: 47). El Fondo Monetario Internacional nació en 1944 como resultado de los acuerdos de Bretton Woods.”debe renunciarse a pensar en la acción estatal como mecanismo de redistribución del ingreso. Los teóricos de la escuela de Chicago han ubicado las causas de la crisis en los países subdesarrollados (donde se incluye a la América Latina) en los siguientes factores: o o o o o Exceso de participación e intromisión del Estado en la economía. o Estimula la competencia. e incluso a la entrada de productos extranjeros por vías de importaciones (eliminación o baja de aranceles). Elevado gasto público. Estas medidas han venido formando parte del paquete de Ajuste que el FMI-BM establecen como condiciones para renegociar las deudas y otorgar nuevos empréstitos. la crisis de la deuda externa forzó a muchos países a aceptar políticas neoliberales. Esto implica lo que se llama la “flexibilización” de las relaciones laborales. El recetario neoliberal para salir de la crisis. después de los estragos de la II Guerra Mundial. Una cuestión principal consiste explicar la causa por la cual en las últimas décadas se ha retrocedido en las conquistas alcanzadas por los trabajadores a nivel mundial. 1996). que se encuadra en la eliminación de las regulaciones estatales. en América Latina. A lo largo de los años 80. que el gobierno gasta más de lo que percibe). como es debilitar a los sindicatos. Como lo plantean Martínez Abal Y Gonzáles Fabre (1995: 56). aprovechando la crisis desatada por la enorme deuda externa de la región. Recordemos aquí que ningún país en el mundo se ha desarrollado sin implementar fuertes medidas proteccionistas a la industria nacional. la privatización de la seguridad social.finales de los años 70. consolidó la debilidad de las fuerzas de cambio con el viraje hacia el capitalismo de China a fines de los 70 y comienzos de los 80. no regular el valor de la moneda ni limitar las tasas de interés. si los trabajadores no renuncian a sus conquista que tanta sangre les costó. los gobiernos de Margaret Thatcher en Gran Bretaña y de Ronald Reagan en Estados Unidos desarrollaron programas neoliberales. Tampoco debe el Estado poseer empresas productivas. el cual es pregonado a nivel mundial por el FMI y el BM. que no es otra cosa que el aumento de los niveles de explotación de las masas trabajadoras disminuyendo el salario real y eliminando una serie de reivindicaciones sociales conquistadas a lo largo de décadas de luchas obreras en todo el mundo. los capitales se invertirán esotros países. Finalmente. exigen aplicar estas y otras medidas. Exceso de regulación en los precios.. que quita a los ricos mediante los impuestos y da a los pobres a través de servicios baratos. las cuales deben estar en manos del capital privado. racionalizado el gasto público. el recetario neoliberal predicado por Friedman y la escuela de Chicago. En las últimas décadas. o Estimular la producción y la productividad desvolarizando el salario e incrementando la explotación del trabajo. subsidios y transferencias o empleo público”. Específicamente en América Latina con la derrota de las luchas guerrilleras. al FMI se le ha asignado la tarea de manejar el problema de la deuda de los países subdesarrollados. Déficit fiscal (es decir. la eliminación del salario mínimo.

en situaciones del mercado libre. sino el producto de intensas luchas políticas y sindicales que pretenden limitar algunos aspectos formales de la libertad económica a cambio de extender otros aspectos materiales” (Martínez A. Las mejores en determinados índices macroeconómicos. Las deudas privadas la ha asumido el Estado. la mano de obra se ha abaratado enormemente. el despido de los trabajadores del sector público. la conformación de los monopolios a consecuencia de la “libre competencia” en el mercado mundial: “el mercado dejado libremente a si mismo no sólo no se acerca a la competencia perfecta. En efecto. etc.). De las sietes economías que en América Latina sufrieron los ajustes mas intensos en los 80. por lo que concluyen que el libre mercado tiene a conservar la estructuración desigual de la sociedad. de la corrupción. Martines Abal y Gonzáles Fabre resumen las críticas que se le hacen al neoliberalismo en el plano teórico. 62-63). 1996: 155). 1988: 99). (pp. cinco estaban experimentando un estancamiento o disminución del crecimiento económico durante los 90 (Petras y Vieux. Concluyen que con un Estado poco operativo. el subempleo y el tamaño de la economía informal. como la inflación y el crecimiento. del control de los medios de comunicación. Ha organizado un cambió drástico en términos de poder de clases en beneficio de los ricos y privilegiados” (Petras y Vieux 1996: 156). y de hay también el político. aumenta el desempleo. Las políticas impuestas por el FMI y BM favorecen la penetración de dichos capitales en los países del tercer Mundo.seria reorganizar la economía en función de los intereses de unos pocos. Al intensificarse la lucha del individuo para sobrevivir y agudizarse la competencia entre los trabajadores. los bancos acreedores han recibido miles de millones. al decir que el proceso del libre mercado no ofrece ninguna garantía acerca del reparto equitativo del producto social. e incluso a agudizar las diferencias. abaratando la mano de obra y sus frutos para el capital internacional y los importadores extranjeros…De esta manera el sistema financiero internacional y el financiamiento de la deuda del Tercer Mundo sirven para alimentar y engrasar el mecanismo de la emergente división internacional del trabajo basada en la promoción de exportaciones desde el tercer Mundo…Las consecuencias políticas de todas estas políticas económicas consiste en la necesidad de reprimir a la fuerza trabajadora con el fin de mantener los salarios bajos o reducirlos…” (Gonder Frank. en condiciones sumamente ventajosas por los bajos salarios y las altas garantías que se les ofrecen. Los resultados de la política neoliberal en Latinoamérica tras dos décadas de programa de ajustes estructurales impuesto por el FMI-BM.“una consecuencia político-económica importante o tal vez una razón de esta política gubernamental promovida en el tercer Mundo por el FMI es la de impulsar el crecimiento basado en la exportación. No en balde la CEPAL llamó a la década del 80 como la “década perdida” para la América Latina. el peso político del poder económico es muy grande (ejercido a través del financiamiento a los partidos. Esto se refleja en el hecho de que la estabilización y el ajuste implican una disminución del salario real y un aumento del costo de la vida a través de la devaluación y reducción de los gastos estatales en seguridad social. no reflejan las pretendidas bondades que debieran surgir a consecuencia de los mismos. reducir el papel del Estado en la economía de acuerdo a la propuesta neoliberal equivaldría a dejar las manos libres a los grupos monopolistas para acrecentar su poder económico (p. una sociedad civil desorganizada y unos mercados de configuración oligopólica. los mercados locales y los recursos se han abierto de par en par a los inversionistas extranjeros. . de la amenaza de trasladar las empresas a otro país. como se reduce la demanda local para mejorar la situación de la balanza de pagos. 1995: 68). las cuales han aumentado su poder en detrimento de los sectores populares. se desorganizan las masas urbanas y se debilitan sus posibilidades de resistencia. el recorte de los subsidios al consumo. Como bien lo plantea James Petras y Steve Vieux: “las elites locales e internacionales se han beneficiado mucho del ajuste estructural. El ajuste estructural contribuye a que se modifique la relación de fuerzas entre las clases sociales. Igualmente.1995: 59). si no que tiende a alejarse y producir situaciones de monopolio…La tendencia de los mercados a la concentración del poder económico. la eliminación de los controles de precios. En su importante trabajo sobre mercado y neoliberalismo en Venezuela. y Gonzáles F. las organizaciones de las clases trabajadoras han sido aplastadas o dramáticamente debilitadas mediante la represión y las consecuencias económicas del ajuste. y que por el contrario.66). el ajuste estructural es una forma de lucha de clases con otro hombre. El neoliberalismo termina siendo la doctrina que promueve el gran capital multinacional para su propio beneficio. obliga a la sociedad a mantenerlos bajo control para no ser ella misma controlada por pequeños grupos” económicos. ha sido a menudo acompañada por la depauperación de los más pobres (Martínez y Gonzáles.”Un resultado que proporcione ciertos mínimos de oportunidades a toda la población no es el resultado automático del libre mercado. las políticas de ajuste neoliberales han favorecido a las clases dominantes locales. pues le resta poder a las clases populares para brindárselo a la clase local dominante. Dichos autores exponen lo que fue la realidad de la expansión capitalista en el mundo. etc.

OBJETIVO TERMINAL Nº 5: CARACTERIZACIÓN ACTUAL DEL MODO DE VIDA EN VENEZUELA. En Venezuela. A comienzos de la década de los 80. o Desvalorización del salario: mediante la inflación y las restricciones a las políticas de seguridad social hacia los trabajadores. por medio de diversas vías (Lanz. la mayor parte de los ingresos petroleros comenzaron a ser utilizados para el pago del servicio de la deuda externa. El paquete neoliberal de 1989 fue justificado en su momento debido al agotamiento de las reservas internacionales y el gran déficit fiscal que venía padeciendo la nación. A partir de 1989. a causa de la caída de los precios petroleros en el mercado mundial. LA CRISIS DE LA ECONOMÍA VENEZOLANA. . dando libre flujo a las importaciones y las exportaciones. o Utilización del gasto productivo por medio del Estado: ampliando artificialmente la demanda y subsidiando la tasa de ganancias (política que aplicó el primer gobierno de Pérez). pues por décadas diversos sectores de la sociedad habían vivido parasitariamente de la renta que administraba y redistribuía el Estado (Espinasa y Mommer. a partir de 1983. El mecanismo básico de ajuste consistía en la reducción de la demanda interna (depresión de salarios reales y reducción del déficit fiscal) a través del binomio inflación-devaluación. la propuesta neoliberal no es otra cosa que la salida que el capital multinacional promueve para reorganizar las relaciones económicas a nivel mundial de acuerdo a sus intereses y en procura de beneficios propios. el peso fundamental de las medidas recaía sobre el pueblo trabajador. que vio reducido su nivel de vida debido a la caída de los salarios reales producto de la inflación. 1994: 97). entro en crisis. Partiendo de la fe inquebrantable en el libre mercado. que se había desarrollado en el país desde los años 20 del presente siglo. Todas las medidas anticrisis llevadas a cabo por la burguesía buscan poner en practicas mecanismos que eleven la tasa de ganancias de los capitalistas. EL “PAQUETE” DE CARLOS ANDRÉS PÉREZ. LAS POLITICAS NEOLIBERALES APLICADAS POR LOS GOBIERNOS DE CARLOS ANDRÉS PÉREZ (1989-1993) Y RAFAEL CALDERA (1993-1999). estalló en la década de los ochenta la crisis de la deuda externa en los países latinoamericanos. año en que se detuvo la expansión del crecimiento económico que vivió el país a comienzos de los setenta (Castro Barrios. los cuales establecen varias causas originarias de las crisis recurrentes que sufre el capitalismo: o o La crisis como disminución de la capacidad de consumo de las masas. Esta es una de las medidas fundamentales del neoliberalismo.1. para imponer el modelo neoliberal. contribuyendo al agravamiento de la crisis económica interna que empezó a atravesar el país desde entonces. Toda crisis implica una concentración de capitales y fortalecimiento de monopolios. la burguesía venezolana se propuso modificar el antiguo modelo Keynesiano donde el Estado tenia el control fundamental de la economía. La crisis como efecto de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia. se planteó la total apertura al comercio internacional. En otras palabras. similares 5. las cuales aparecen en las distintas teorías burguesas que buscan darle salidas a las crisis. Para entender a cabalidad la crisis venezolana se hace necesario retomar los análisis marxistas. o Desvalorización del capital constante (maquinarias y equipos): eliminando los capitales no competitivos. partiendo de las mismas tesis que al respecto formuló Carlos Marx en sus diferentes obras. tanto las Keynesianas como las neoliberales: o Aumento de grado de explotación del trabajo: mediante la prolongación de la jornada de trabajo o mediante la intensificación del trabajo mismo. 1991: 42) Simultáneamente con la caída de los precios del petróleo. Esta es una de las medidas fundamentales del Keynesianismo. como el mecanismo óptimo para restablecer los equilibrios macroeconómicos. Se argumentaba así la necesidad de recurrir al fondo Monetario Internacional.En conclusión. Esta situación genero toda una serie de cambio a la sociedad venezolana. con el fin de abaratar costos en la fuerza de trabajo. EL AGOTAMIENTO DEL MODELO DE ACUMULACIÓN RENTISTA. El programa económico se fundamentó en la Carta de Intención firmada con el FMI. Los efectos de la caída de la tasa de ganancia de los capitalistas a consecuencia del derrumbe de los precios petroleros en la década de los ochenta trataron de revertirlo los gobiernos burgueses a partir del de Luís Herrera Campins en 1979. 1996: 10). el modelo de acumulación basado en la apropiación de la renta petrolera por parte del Estado venezolano.

Esta forma de la industrialización especializada ha tomado forma en la industria Maquiladoras. siguiendo a Lanz. que no significaba otra cosa que favorecer la reducción de los salarios reales de los trabajadores por medio de la inflación y la devaluación monetaria. acelerando la cadencia de lo equipos. incrementando el sobretiempo. mediante la manipulación inflacionaria que conduce al alza de precios de los bienes de subsistencia diaria. exceptuando 25 productos y servicios esenciales que serian ajustados al ritmo de la inflación (en contraste con los 7 productos que actualmente mantiene regulados calderas). o Dando una nueva calificación a la fuerza de trabajo. o Eliminación del sistema de control de precios. mientras otros sectores como el petróleo tienen un gran desarrollo. cuyos objetivos eran: o Incremento de la explotación del trabajo aumentando la intensidad del ritmo de producción. vivienda. induciendo un nuevo modelo educativo de factura tecnografía. con las cuales trasnacionales manufacturan partes y componentes en aquellos países con salarios bajos y demás condiciones favorables. en el cual aparentemente se es un trabajador independiente. Las medidas en lo concreto fueron las siguientes: o Liberación del tipo de cambio o Liberación de la política de importaciones: eliminación progresiva de las restricciones cuantitativas a las importaciones. Argumentos. cuestionando el salario social y las prestaciones. afectando negativamente la capacidad de organización sindical y de lucha de los trabajadores. Se trataría en este caso de producir plusvalía absoluta con el paquete industrial instalado. como nueva división internacional de trabajo en donde el capital internacional cristalizado en los bloques económicos (Estados Unidos. seguridad jurídica. como la agricultura y la industria de bienes de capital. o Aumento de precios de bienes y servicios públicos. buena infraestructura de servicios. biotecnología. o Cambiando las normas de rendimiento y productividad en el trabajo. nuevos materiales. no hay otros sectores que lo puedan sustituir como fuente de ingresos a la nación.. colocando al sector informal como una colonia del sector formal. en donde resalta el llamado trabajo domiciliario. etc. y el crecimiento desproporcionado de los distintos sectores y ramas de la economía. llevando a la quiebra a las empresas que no posean cobertura financiera y sin ventajas en productividad. salud. El nuevo paradigma industrial se plantea recomponer el proceso de trabajo y su articulación con el proceso de valorización del capital: o Racionalizando el parque industrial instalado. transporte etc. pequeñas empresas subsidiarias). Esto implica un proceso de reacomodo al interior de las distintas fracciones de capitalistas (Lanz Rodríguez.y buscando la utilización rentable de equipos industriales obsoletos.) y delegará un tipo de industrialización especializada en los países dependientes. extendiendo la jornada de trabajo. eliminando de las exoneraciones arancelarias. simplificación y reducción de aranceles. o La crisis como resultado de la anarquía reinante en la producción capitalista. Esta propuesta de reconversión se encuadra. o Modificando la relación salarial. La industria de maquila implica cambios en la organización de producción.). redoblando los turnos. o Desvalorización de capital constante. o Modificación al ordenamiento jurídico y promoviendo nuevas formas de contratación (contrato individual y temporal. depurando el capital ineficiente. trabajo al domicilio. materia prima barata. cuando hace crisis el sector petrolero. Al considerar agotado el modelo de acumulación basado en la renta petrolera. . o Aplicando selectivamente nuevas tecnologías. utilizando las llamadas ventajas comparativas: bajos salarios. o “política salarial prudente”.o La crisis a consecuencia de la superproducción de capital. Por ello se dice que la crisis es de carácter estructural. 1990: 56). en el denominado nuevo paradigma industrial. similares medidas y consecuencias iguales se produjeron con la agenda Venezuela aplicada por el gobierno de Caldera. etc. pero en la realidad está subordinado. entre los cuales destaco la llamada beca alimentaría de subsidio algunos productos de la canasta alimentaría básica. seguirá manteniendo la hegemonía sobre las tecnologías de punta (microelectrónica. Esta es la causa de la crisis en Venezuela: coexiste sectores de la economía muy escamante desarrollados. alimentación. o Liberación de las tasas de interés o Aplicación de una sede de subsidios sociales. o Desvalorización del salario a través de la reducción de los gastos de reproducción de la fuerza de trabajo (educación. Europa y Japón). el paqueta de CAP se planteó impulsar la llamada reconversión industrial (llamada también reconversión laboral).

Además. . muchos sindicatos. los empresarios comenzaron a ejercer fuertes presiones para desregularizar el mercado de trabajo. la reforma de pago que ha establecido para las prestaciones acumuladas. subsidios al transporte publico. Dicha reforma elimino el cálculo retroactivo par el pago de las prestaciones sociales de los trabajadores.5% o Liberación de las tasa de interés o Aumento del 40% en el costo de los servicios públicos electricidad. El gobierno de Caldera logro ejecutar las reformas flexibilizadota del mercado laboral que formulo Carlos Andrés Pérez en 1989. Basándose en la llamada “flexibilización del trabajo”. Otra tendencia desarrollada por la reconversión industrial es la intensificación del trabajo. bajo el supuesto de que las normativas legales son las que impiden adecuarse a las nuevas circunstancias. Las prácticas “flexibilizadoras” ya existen desde antes en Venezuela. o La primera medida tomada por los empresarios para adaptarse a la nueva situación fue la de despedir trabajadores. a domicilio. y programas de capacitación para jóvenes desempleados y desertores del sistema escolar. Igualmente abarato los despidos al eliminar el pago d liquidación doble en caso de despido injustificado. pues la ley no ampara a los trabajadores que no estén en condiciones de subordinación (lo que se ha superado con la nueva constitución).El paquete de CAP señalo la salida que. desde 12. Generaba en primer lugar porque las empresas reducen sus plantillas al punto que sus volúmenes actuales de producción no se corresponden con la cantidad de trabajadores por unidad de producto que tenían previamente. alternativa que siete años después resucito Rafael caldera al aplicar un paquete económico similar al de CAP. los capitalistas nacionales y extranjeros le daban al agotamiento del modelo de acumulación basado en la renta petrolera. Es decir.5% hasta 16. sobre todo la administración publica. ya pronunciadas con la expansión del sector informal. subcontratación. Todos ellos constituyen grupos sociales sin cobertura social ni protección legal. etc. el aumento de la pobreza y de la indefensión social.) o Privatización de empresas del estado como las industrias del aluminio y la venta total de las acciones de la CANTV y Aeropostal. 1991: 80) representa un serio problema social que profundiza la precarización de las condiciones de vida y de trabajo. A su vez. las aceptaron. sirvió para llevar a delante la tesis neoliberal de la “flexibilización” de las relacione de trabajo. la minería y la industria vegetal. El crecimiento de sector de trabajadores “flexibles” (Iranzo.Dichas medidas fueron básicamente las siguientes: o Aumento del precio de la gasolina en mas de un 500% o Liberación total del control de cambios (que implico una devolución de mas del 50%) o Aumentó en la tasa del impuesto al consumo suntuario y de ventas al mayor. Constituye una estafa a los trabajadores pues no se ha definido claramente ni los lapsos para los pagos ni de donde saldrán los recursos financieros par cumplir con dichas obligaciones. o Como consecuencia de la caída de la demanda. en Junio de 1997. gas. Finalmente la nueva ley de seguridad social amenazaba con terminar de vulnerar los derechos de los trabajadores. El cuadro final es. como consecuencia de la generalización de formas de contratación que hasta hora se denominaban “atípicas” por que no correspondían con las condiciones del trabajo formal. o Continuidad de las políticas de flexibilización laboral y reconversión industrial. entonces. El 15 de Abril de 1996 Rafael Caldera anuncio l país las nuevas medidas económicas contempladas en la llamada “Agenda Venezolana”. ante la perspectiva de desempleos masivos. La reforma a la ley del trabajo. o Medidas compensatorias como un 70% de amento salarial para empleados públicos. se incrementa la productividad laboral pero no por cambio tecnológico u organizativo si no por un aumento en el ritmo y la cantidad de trabajo individual y colectivo. a tiempo parcial. los sectores industriales tradicionales.laboral trajo igualmente efectos desastrosos para las clases trabajadoras (Iranzo. se produjo una fuerte disminución del sector comercio. las ramas las ramas mas afectada por la crisis. factores de reforzamiento de las desigualdades sociales. pero durante los gobiernos de Pérez y Caldera se multiplicaron: contratos por tiempo determinado. además de la venta de los bancos estatificados. LA AGENDA VENEZUELA. cesta básica subsidiada con cinco alimento (esenciales). etc. o La política dirigida hacia el sector agrícola significo un importante aumento del desempleo en el sector. La reconversión industrial. 1991: 77). El efecto negativo más importante de la reestructuración industrial fue el aumento del desempleo: o La estrategia industrial gubernamental suponía el crecimiento de sectores altamente intensivos de capital (actividades extractivas y de transformación primaria) y por ende poco generadores de empleo. La segunda tendencia negativa de la reconversión fue la informatización del sector moderno. o Apertura a la participación del capital privado en la petroquímica. son los más intensivos en mano de obra. duplicar la beca alimentaría y las pensiones a los jubilados. se reducen puestos de trabajo. De allí surgió la propuesta de eliminar el cálculo retroactivo en las prestaciones sociales y la ley sobre despidos injustificados. o Con la introducción de nuevas tecnologías y maquinaria automatizada.

de la América de habla hispana. unas costumbre y una religión. una lengua. quien propuso la creación de una gran nación latinoamericana que se llamaría Incanato.1. La idea de construir y fortalecer una identidad latinoamericana que se enfrente al proceso de globalización mundial. Ya que tiene un origen. OBJETIVO TERMINAL Nº 6: LA IDENTIDAD VENEZOLANA EN EL CONTEXTO LATINOAMERICANO. de esta forma. El salario real de los trabajadores se desvalorizó en más de 50%. 1979: 84). de nuestra etnicidad propia y diferenciada. Simón Bolívar llevo a cabo un vasto proceso independentista y unificador que lamentablemente no se consolido en los términos que el esperaba. Los resultados de la agenda Venezuela reflejaron la misma situación vivida con el paquete de Pérez: cuentas macroeconómicas exitosas y un efecto nefasto sobre el nivel de vida de la población. Aunque aspiro a la perfección del gobierno de mi patria. En 1815 bolívar planteo en la carta de jamaica la idea de integración latinoamericana. En estos tiempos de globalización. Miranda proponía la constitución de “un gran Estado que tuviese por límite septentrional una línea tirada desde la desembocadura del Missisipí hasta sus cabeceras y de aquí por 45º de latitud. El descontento de las grandes mayorías sociales por diez años de neoliberalismo en Venezuela fue el detonante del comportamiento electoral que condujo al triunfo de Hugo Chávez en las elecciones de 1998. LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA. de neoliberalismo. 1982:67-71) Esta integración era posible por la etnicidad común que poseían nuestras naciones. Los planes neoliberales de Carlos Andrés Pérez y Rafael Caldera. en el entendido que conformábamos pueblos de cultura comunes y que debíamos afrontar en común nuestro destino histórico. para la aceptación. José Martí. Martí transciende en cierta forma a Miranda y Bolívar. Francisco De Miranda fue el primero en proponérselo. Par todos ellos la patria erala América de origen latino. por consiguiente. A partir de ahora se abre la posibilidad de que se modifique el rumbo neoliberal que llevaba nuestra economía.La segunda vía de intensificación del trabajo se basa en el uso de una mano de obra polivalente que cuenta con la capacitación necesaria para desplazarse por diferentes puestos de trabajos de acuerdo a las necesidades de la producción. José Martín retomo de nuevo la idea Bolivariana de nuestra América. de capitalismo salvaje. utilizó ya la expresión “nuestra América mestiza” (Martí. menos que su extensión y riquezas que por su liberta y gloria. debido a los procesos privatizadores y a la apertura indiscriminada al mercado mundial. tener un solo gobierno que confederarse los diferentes estados que hayan que formarse…” (Bolívar. se fundamenta en los elementos socio culturales comunes presentes en lo diversos países americanos de habla castellana (agregando brasil). lo que rompe con la tradicional distribución fija de responsabilidades propia de la organización taylorista. y por límite meridional al cabo de hornos” (León. y la consiguiente modificación del panorama político del país. debería. redundaron fundamentalmente en el aumento de los niveles de explotación de la masa trabajadora. en el deterioro tanto de las condiciones de trabajo como del nivel de vida de la mayoría de la población. y que se comiencen a superar la dependencia y el subdesarrollo. 1991: 83). elementos ya resaltados con anterioridad por multitud de teorías y divergentes de nuestro país. y era necesaria para fortalecernos y enfrentar en mejores condiciones a las grandes potencias europeas y a los Estados Unidos. pues un grueso sector de la antigua clase media se empobreció en la última década. la recuperación–construcción de nuestra identidad latinoamericana e una necesidad para la supervivencia de nuestros pueblos y culturas. los pobres aumentaron su pobreza y aumentaron también su número. 6. favoreciendo el aumento de los niveles de ganancias por parte de los empresarios criollos y extranjeros. al Océano Pacífico. idea integracionista que ya había sido formulada antes por Francisco de Miranda.aumentó el desempleo y la economía informal alcanzó el 50% de la fuerza de trabajo. de la América Mestiza de raíces indias. de homogenización cultural bajo predominio de accidentes. pues ello depende de las circunstancias. no puedo persuadirme que el Nuevo Mundo sea por el momento regido por una gran república…” “Es una idea grandiosa pretender que ligue sus partes ente sí y con el todo. europeas y africanas sueño de la unidad trucado por la muerte del poeta revolucionario. Y en nuestro siglo que ya muere Ernesto “Che” Guevara que construyo el primer representante del proyecto libertador. Nuestra economía aumento su grado de dependencia para con el capitalismo multinacional. por que su mensaje liberador va explícitamente ligado a la suerte de los oprimidos. los mecanismos tradicionales de regulación de la carga de trabajo se vuelven inoperantes (Iranzo. El sueño de una América Latina liberada y una tiene una larga data. seguidor pierde las ideas bolivarianas. pese a presentar logros macroeconómicos relativamente destacados. 1979: 523) para referirse a los países hispanoamericanos. Los ricos se hicieron mas ricos. enfrentada ala América anglosajona que desde sus inicio republicanos se plantío como una amenaza vital a nuestro desarrollo independiente. Esta “ flexibilización” provoca la intensificación del trabajo en la medida en que no se puede fijar de antemano el tipo y la cantidad de tareas a realizar por parte de cada trabajador.unificador formulado hace mas de doscientos años. compresión y reconocimiento de nuestra especificidad mestiza. de los trabajadores “con . “Yo deseo mas que alguno otro ver en forma la América la mas grande nación del mundo.

creemos sin embargo que los elementos mencionados construyendo el punto departida para la construir una identidad cultural latinoamericana (Moto. etc. Cuando hoy en Venezuela se esta abriendo un proceso de cambios que se dice inspirado en la ideas bolivarianas. la univocidad cultural Latinoamericana era importante en la medida en que sirviera para impulsar una lucha común por la libertad de todos los pueblos al sur del Río Grande. El legado de Bolívar ha resucitada para recordarnos que aun sigue vigente. O sea que la historia.525). 1979. los unen. ejercen sobre el resto de países del mundo. cobra importancia reivindicar la unidad cultural de América Latina. D-4). Su vocación principal fue siempre el crear un camino propio para la liberación y el desarrollo de los pueblos latinoamericanos: “Las levitas son todavía de Francia pero el pensamiento empieza a ser de América. religión. ¡es nuestro vino!” (Martí. como la causa que justifica toda una serie de medidas económicas. que defienda nuestra esencia como sociedad y promueva un desarrollo automático en lo político. 1999.los oprimidos hay que hacer causa común.el grado y las formas de explotación son similares en sus efectos para explotadores y explotados de una buena parte de los países de nuestra América. . de un pueblo a otro los hombres nuevos americanos” (Martí 1979:523-525). con cuyo pueblo los de habla hispana pueden entenderse. la globalización es percibida casi como un fenómeno natural. … Dada a sus características similares. que representa la nueva etapa a la que ha llegado el mundo capitalista hegemónico en forma absoluta luego del ocaso de la “guerra fría”. (Guevara. económico y social. y si sale agrio. Lengua.-áreas culturales. costumbres. de plátano. 6. los factores de poder mundial vienen invocado al proceso de globalización o interdependencia entre las economías de los diversos países. amo común. los Andes. habría terminado. Reconociendo que en América Latina existen sub.2. Los jóvenes de América se ponen la camisa al codo. El vino. con los ojos alegres de los trabajadores se saludan. “La civilización occidental ha asediado literalmente a las otras civilizaciones y las ha colocado frente a un desafío de enormes proporciones cuyo contenido pude resumirse así: una respuesta adecuada o bien transformándose en colonias culturales del centro capitalizado” (Pellicani. encabezadas por los Estados Unidos. Martín y Che. y la levantan con la levadura de su sudor.. pues no habría ya mas alternativas que la realidad misma que configura el proyecto civilisatorio del neoliberalismo” (Fornet-Betancourt. la lucha en América adquirirá. Bolívar. Miranda. políticas sociales y culturales que se deben aplicar en todas partes como única alternativa de supervivencia ante la nueva realidad de la “aldea global” Visto de esta manera. Esto no implica la negación de lo que existe como legado cultural de nuestra historia. la palabra de pase de esta generación. dicha construcción debe fundamentarse precisamente en los elementos étnicos comunes surgidos del mestizaje. 1992: 108). como esfuerzo constante por buscar alternativas diferenciadas que hagan justicias a las diferencias culturales y a la diversidad compleja de mundos de vida y reductibles. Esta globalización se expresa en el dominio económico. Y la rebelión esta madurando aceleradamente en ella. Desde hace algunos años. 1992:56). dada la similitud entre ambos idiomas. a la vez que se lucha por erradicar toda forma de opresión hacia los seres humanos entre uno y otro país. con una especificidad cultural cada una de ellas. de promover su integración en todos los ordenes. Entienden que se imitan demasiado y que la salvación esta en crear. Hay una identidad tan grande entre las clases de otros países que logran una identificación de tipo “internacional americano “mucho más completa que en otros continentes. hunden las manos en la masa. un cataclismo ante el cual no es posible sustraerse. en su momento dimensiones continentales”. La reivindicación de Nuestra América Mestiza se enfrenta a los intentos por penetrar nuestra cultura y destruir nuestra identidad como pueblos que se realiza en nombre de la globalización mundial. Como dice Luciano Pellicani. Como lo plantea Fornet-Betancourt: “La globalización implica una ideología o. militar y socio-cultural que las grandes potencias. El Che Guevara recuperara en su momento la perspectiva latinoamericanista de sus antecesores: “En este continente se habla prácticamente una lengua. como el Caribe. para afianzar el sistema opuesto a los intereses y hábitos de mando de los opresores”. si se prefiere una filosofía de la historia que consistiria en suponer que la historia de la humanidad no tiene más que un futuro: el futuro previsto y programado por el neoliberalismo. salvo el caso excepcional del Brasil. EL MITO DE LA GLOBALIZACIÓN. los Llanos. político. 1967:646) Y es que para todos ellos.”En pie.

Desde el mismo momento en el que Colón piso tierra firme en Macuro. Es evidente que actualmente se vive un periodo de auge de la globalización. tiene más de doscientos años de haber sido formulada por su creador. En nombre de la globalización el centro de poder mundial. el neoliberalismo. La interdependencia de las economías mundiales a partir de la conformación de un único mercado mundial. ante la globalización se puede actuar el sentido contrario. con los Estados Unidos a la cabeza del poder imperialista mundial. por la rapidez que circula a información hasta cualquier rincón del planeta ( Dos Santos. donde la solidaridad y el respeto a la diversidad sean componentes fundamentales de las relaciones entre los hombres” (cuadernos para el debate. ha venido promoviendo una serie de medidas que conducen a la perdida de la soberanía de los países dependientes. a la vez que se restringen o anulan todos los derechos sociales que pudieran obstaculizar el libre desenvolvimiento del capital multinacional. El expansionismo de la civilización occidental intenta demoler cualquier intento distinto de organización social que la cuestione: “Lo que se ha hecho mas evidente de este fenómeno del expansionismo civilizatorio es. 1993: 98) 6) El intento de globalización de unificar culturalmente al mundo entero. Adam Smith. y en lo político la democracia liberal representativa se le presenta a la humanidad como la más elevada forma de organizar la conducción de nuestras sociedades. hegemonizado exclusivamente por occidente. en agosto de 1498). la globalización se profundizó en todos los sentidos. implico un nuevo mundo unipolar. 1998: 24). Creemos. y particularmente se han hechos énfasis en la pretendida superioridad del mundo occidental. con el derrumbe del bloque socialista soviético. y la creación de bloque económicos proteccionista. la sacralización que han conquistado los principios e instrumentos ideológicos que imperan en el mundo Occidental. en muchos aspectos fundamentales había mayor integridad de la economía mundial a finales del siglo XVX que en la actualidad. y apurándose en los adelantos de las comunicaciones que han permitido la reciente revolución científicotécnica. pues en vez de emerger. primero. 5) El proceso de globalización actual se caracteriza por el aumento de las comunicaciones. BM) ejercen un control sobre la economía de los países dependientes o subdesarrollado (ahora llamados “economías emergentes”. la condena absoluta a todo lo que implique la consecución de un espacio en las relaciones humanas donde impere la norma del dialogo directo y el sentido de comunidad. En este nuevo orden internacional. Ya desde e siglo XV los europeos occidentales al resto de continentes con el objetivo de imponer su modo de vida a todos los pueblos “infieles”. El liberalismo económico tiene una larga historia de triunfos relativos y de fracasos absolutos. a los cuales se les negó el derecho de seguir practicando sus religiones. Por ello es que América. dichas economías cada día e hunden mas). de los cuales la Unión Europea es el mejor ejemplo (La comunidad Andina y el MERCOSUR a nivel latinoamericano reflejan este proceso). tampoco es nuevo en términos históricos. que no se pueden ser obviada ahora que se habla de él como si fuera una propuesta de reciente data. junto a las grandes compañías multinacionales (de las cuales mas de un 80 % pertenecen a este grupo de países) y los organismos multilaterales. Por tanto es falso que la globalización sea un proceso que obstaculiza las relaciones políticoeconómicas a nivel internacional. por la internalización de los sistemas productivos y de servicio. 7) La receta neo liberal pregonada por el fondo monetario internacional y el Banco Mundial no es una forma posible de “insertarse” en el proceso globalizador. 1991: 10). y segundo. que distorsionan su verdadero significado y alcances. bajo los principios del “American way of live”. como el resurgimiento de los nacionalismos en Europa y Asia. Que la globalización no es un proceso reciente. que la globalización se difunde a nivel mundial sobre la premisas falsas (Petras y Polychoniou. La globalización que nos han vendido hasta ahora representa exclusivamente los intereses del capital multinacional.La nueva realidad internacional conformada a comienzos de la década de los 90. protegiendo a las industrias nacionales y controlando los mercados internos. sin embargo. el cual a reorganizado las relaciones económicas en el ámbito mundial en procura de mayores beneficios. 4) La globalización ha atravesado por un momento de auge y periodos de declive. 3) La globalización se desarrolla simultáneamente con procesos abiertamente contrarios. en el cual los organismos multilaterales (FMI. así como en lo económico se ha consolidado el modelo neoliberal denominado por el capital financiero multinacional. pese a tener miles de años de civilización propia. con el expansionismo mercantilista de Europa Occidental 2) La doctrina económica que alienta a la globalización. termino cruelmente irónico. comenzó a constituirse desde el siglo XV. idiomas y costumbres. Al respecto puntualizamos: 1. a finales del siglo XVIII. Según James Petras (Profesor de la universidad de Nueva York). creando bloques regionales. representado por los Estados Unidos y el resto de países del G-7. habla en ideosas europeos (español e ingles principalmente) y reza al dios cristiano. .

La dinámica económica del mundo actual sustentada en la voracidad neoliberal del gran capital transnacional.: 169). ha venido obligando a las elites de los países latinoamericanos a buscar formulas de integración económicas que coloquen a nuestros países en mejores condiciones de competencia ante los capitalistas extranjeros. En el desarrollo de los procesos de integración regional juegan un papel significativamente desformante los lazos de dependencia para con los Estados Unidos y el gran capital multinacional. pues no deben contraponerse. Ejemplo de estos esfuerzos son la comunidad Andina y el MERCOSUR. es necesario guardar distancias de la forma de cómo han desarrollado los procesos de integración económica de los últimos años particular mente el MERCOSUR se ha convertido en un mecanismo utilizado por el capital financiero para introducir en sus países miembros las políticas neoliberales de apertura de mercados y flexibilización laboral. Cualquier proceso de integración económica favorece significativamente el desarrollo de una identidad cultural común. política y cultural” (Machuca. y en el camino a recorrer se deben dejar de lado las contradicciones nacionalistas surgidas entre estados que se constituyeron mas por el juego de intereses del capital foráneo y de las elites criollas. El mismo autor alerta que: “no podemos olvidarnos de lo ideológica que es la propia globalización. por salvar y redimensionar tradiciones y producir creativamente nuestras propuestas culturales en un ámbito marcado hasta ahora por la dominación y la subordinación económica. y el esfuerzo denodado. Sin embargo. se insertaba en términos dignos dentro de la interdependencia mundial entre las naciones. el crecimiento del hambre y la miseria hasta niveles atroces. El empobrecimiento vertiginoso de millones de personas en todos los países dependientes. por la defensa de los derechos sociales de todos los trabajadores en el mundo entero. mientras por mediación suya se introducen las actuales formas de dominación del capital mundial (Ob. implican no sólo la posibilidad real de destrucción casi absoluta del control soberano de las economías latinoamericanas por partes de sus propios gobiernos. Ecuador y Perú. La gesta bolivariana constituyo una profunda ruptura en el monopolio del poder mundial que ejercían los europeos. 1996: 169).). La construcción de una identidad latinoamericana implica no solo enfrentase a la globalización del “American way of lifa”. al presentarse así misma como un nuevo cosmopolitismo que ha logrado superar las limitaciones de las ideologías estatal-nacionales. pues no habrá Integración sin cambio cultural (Escobar Sepúlveda. el estallido de crisis políticas y rebeliones sociales. que agrupa a los Estados Unidos. con su proyecto de constituir una gran potencia latinoamericana. etc. como lo hacen los . la globalización neoliberal debe enfrentarse con la unidad de América Latina. La identidad cultural y la integración económica avanzan a construir un destino común. trayendo consigo una considerable perdida de soberanía y de derechos sociales paraduchas naciones. 1993:62) y es un paso de avance hacia el logro de la idea bolivariana de integrar a la América Latina en una sola nación. como lo es el TLCAN.3 LOS PROCESOS DE INTEGRACIÓN. por la creación de redes mundiales de resistencia ante el predominio del capital multinacional. 6. en rotundo mentís de las pretendidas bondades de las economías regidas por el libre mercado. junto al crecimiento igualmente exponencial de las ganancias de las multinacionales y del proceso de concentración de capitales. son los resultados de la globalización neoliberal. Colombia y Venezuela. sean estos fuertes o débiles en lo económico. Tal como lo intento Bolívar. Estos procesos de integración promovidos por las grandes potencias. si no también a los odios y rivalidades nacionalistas existentes entre nuestros mismos países (como sucede entre Argentina Y Chile. Hay evidentemente concepciones distintas sobre la forma como los países latinoamericanos debemos enfrentar a la globalización y los procesos de integración económica. 1996: 149). Defendemos aquí la necesidad de fortalecer en todo momento nuestra identidad y nuestros intereses nacionales. que por la presencia real de condiciones histórico-culturales que pudieran justificar la subdivisión de América Latina en una gran cantidad de pequeños países. por el respeto de la soberanía y la autodeterminación de todos los pueblos. sino que esta en riesgo también nuestra identidad como pueblo (Casas Pérez. En América tenemos el mejor ejemplo histórico en la obra de Bolívar con su proyecto de confederación hispanoamericana y su creación de la Republica de Colombia (o Gran Colombia). por otra parte. y en cierta forma se puede decir que su labor fue anti-globalizadota pero al mismo tiempo.cit. El Salvador y Honduras. visibles y palpables en todos los rincones del orbe. Estamos decididamente en contra de la forma en que los neoliberales entienden a la globalización nos pronunciamos por la globalización de la solidaridad. De hecho el desarrollo de mecanismo de “integración” como el Tratado de Libre Comercio de América de Norte (TLCAN). Canadá y México.Hasta el presente “los mercados emergentes” que pregonan los neoliberales a nombre de la globalización. contraponen “la alternativa entre una aceptación acrítica ante el establecimiento progresivo del modelo hegemónico. se han ido sumergiendo en profundas crisis unos tras otros.

Para el Che Guevara. los Estados Unidos y últimamente con el Japón. con pretensiones. es decir. Nuestra América Mestiza encierra en si misma un gran potencial integracionista y comunitario.” (Dos Santos. 1990: 160). El cambio social no era exclusivamente el resultado de la aplicación de un programa de cambios económicos. Nuestra América Mestiza es un embrión que debe crecer. Los milenios recorridos por las grandes civilizaciones americanas. Dos Santos agregan que no pueden esperarse grandes resultados mientras “ la región no disponga del control de su propia economía y no pueda aplicar una política de desarrollo volcada hacia sus propias necesidades. El proceso de mestizaje llevado a cabo entre los indígenas. 1993: 107). eran los Estados Unidos. el cual ya en el pasado fue inspirador de las luchas independentistas y generador de significativos cambios en lo socio-cultural. por que no hay razas” (Martí. Siendo la burguesía criolla de la principal promotora en nuestros países del proceso de globalización en todos los órdenes mal podría esperarse de ella que asumiera como propio al proyecto de fortalecer nuestra identidad. 1969: 526). para salir de la dependencia y alcanzar la autodeterminación. debe servir de apoyo ideológico a la nueva sociedad latinoamericana. 1968: 634).: 171). Como dijo Martí “no hay odio de razas. Como lo plantea el padre Pedro Trigo. en definitiva. el localismo-regionalismo al universalismo. El espíritu de igualdad social que subyace en el mestizaje latinoamericano. propugnan un Proyecto Mestizo” (Trigo. El objetivo era la liberación de nuestros pueblos. Según Jesús Machuca (Ob. El Che Guevara en cierto sentido se refirió al proceso de formación ideológica necesario para promover los cambios materiales en nuestras sociedades: “para construir el comunismo. las fuertes concentraciones de la renta y de la propiedad. etc. Al respecto. antinacional y antipopular. superando la dependencia cultural. simultáneamente con la base material hay que hacer el hombre nuevo”. el enemigo de los pueblos latinoamericanos. al igual que lo fue para Bolívar y Martí. La construcción de una identidad común se identifica con la realidad de los oprimidos latinoamericanos. que rompa con el modelo homogenizador dictado por los centros financieros internacionales. era resultado también de un proceso de cambio . Estos. desde su cuerpo social internamente diferenciado y su historia. El proyecto mestizo debe involucrarse en el conflicto social latinoamericano. las sobrevivencias oligárquicas de su clase dominante y su condición subordinada. Guevara consideraba fundamentalmente la formación de los hombres concretos que construirían una nueva sociedad. genero una sociedad en escasos odios y rivalidades étnicas. causante principal de sus desgracias. y la propia especifidad cultural surgida del mestizaje nos adjudican un perfil propio distinto al llamado mundo occidental y cristiano. potencialidades y contradicciones no resueltas. políticos y sociales. “Hoy en América Latina una parte de la población criolla lucha por asumir estos elementos culturales comunes desde el espacio-tiempo latinoamericano. en la lucha diaria de las comunidades populares. Nada mas equivocado solamente la realización de los ideales nacionalistas de integración de las economías nacionales y el aumento de su potencial productivo volcado hacia su mercado interno daría a esas naciones el poder de incorporarse realmente al mercado mundial como vendedoras y compradoras” (Dos Santos. en la búsqueda de cambios sociopolíticos que desplacen a las actuales elites gobernantes y permitan transformaciones profundas a todas las transformaciones profunda a todos los niveles de la sociedad. Partiendo desde la base.4. Theotonio Dos Santos plantea: “Varios autores ven una oposición entre el nacionalismo económico del Tercer Mundo y su integración en la economía mundial. 1993: 106) Y en lo cultural ante poner la alternativa de un proyecto autónomo el de nuestra América mestiza. hay dos maneras distintas de entender la incorporación de países con vigorosas culturas nacionales en el proceso de globalización económica. y son corresponsales del subdesarrollo de nuestros países y de los lazos de dependencia que en todos los aspectos se han ido creando con Europa. el nacionalismo a la globalización. Aquí juega un papel tanto el nacionalismo económico como el fortalecimiento de una identidad que actué como freno de las ambiciones expansionistas del capital multinacional.cit. europeos (españoles y portugueses) y los esclavos africanos. Los actuales procesos de integración no serán completos mientras América Latina no resuelva la cuestión de la dependencia. EL NECESARIO CAMBIO SOCIAL EN LATINOAMERICA. 6. para él los dos pilares de esa construcción eran “la formación del hombre nuevo y el desarrollo de la técnica” (Guevara. Las elites criollas han mantenido a lo largo de nuestra historia una relación subordinada para con el capital foráneo y las potencias industrializadas. política y cultural. en la cual se produjo una gran mezcla racial y cultural que nos otorga particularidades propias.centros de poder mundial.

en 1820. La educación ideológica le permitiría asimilar a los protagonistas del proceso la importancia de su participación colectiva en las transformaciones planteadas. Hoy en Venezuela se ha producido un significativo desplazamiento de la clase política dominante. pues tanto los indígenas como su territorio forman parte de nuestra historia. oprimidos y degradados durante el despotismo español”. Y este no puede construirse sobre la base de la aniquilación de quienes tienen más derechos que ninguno sobre estas tierras. al referirse a los indígenas. El estado debe reconocer y garantizar a cada una de . dictó un decreto a favor de los indígenas. Los indígenas constituyen una de las raíces fundamentales de la venezolanidad.cit. arrebatándoles los reducidos territorios en los cuales han logrado sobrevivir hasta el presente. Los pueblos indígenas venezolanos son supervivientes del genocidio y del etnocidio cometido primero por los conquistadores españoles y luego por la sociedad criolla. El cambio social latinoamericano implica entonces el fortalecer nuestra identidad como pueblos. En la “Declaración de Barbados por la liberación del indígena” (Zúñiga.:633). y ni mucho menos un sector marginal más. y el capital multinacional que domina el mundo globalizado encuentra trabas para expresar sus intereses en las políticas gubernamentales. 1998: 148) se establecía que “las sociedades indígenas tienen derechos anteriores a toda sociedad nacional.cit. La defensa de los pueblos y comunidades indígenas que aun sobreviven en nuestro país ha sido en los últimos años una bandera de lucha con la cual han coincidido todos los sectores. su influencia sociocultural ha sido significativa en la sociedad criolla que surgió del mestizaje. pero el hombre tiene que forjar día a día su espíritu revolucionario”.cultural: “las masas hacen la historia como el conjunto consiente de individuos que luchan por una misma causa” (Ob. “por haber sido lo más vejados. como propietarios legítimos. al liberarse del trabajo asalariado y de la enajenación cultural. No es casual su escaso número poblacional y su confinamiento a las regiones limítrofes y selváticas del país. cualquiera que sea el que deleguen para poseerlo los actuales tenedores”. tanto gubernamentales como de la sociedad civil venezolana. el hombre se reapropiaría de su naturaleza. la fortaleza de la identidad será la herramienta que nos permitirá avanzar hacia el crecimiento económico y la autodeterminación política. En un contexto mundial en que los pueblos indígenas han ido alcanzando numerosos derechos de rango en sus respectivos países. Y en 1826. todas las tierras que formaban los resguardos según sus títulos. respetarlas y defenderlas. EL MOVIMIENTO INDÍGENA EN AMERICA LATINA. primero. y lo planteado es fortalecer un proyecto de cambio social hacia toda la América Latina. El movimiento indígena latinoamericano inicio hace cuarenta años un proceso de organización y lucha tendiente a reivindicar sus derechos como pueblos. de nuestro presente y del futuro del estado y del país. Simón Bolívar. en momentos en que la globalización hace todos los esfuerzos por destruirla. propiciando la violación de los derechos indígenas. El momento es propicio para impulsar una política defensora de los intereses nacionales tanto en lo económico como en lo cultural. reencontrándose con su condición humana (Ob. Es una lucha planteada. OBJETIVO TERMINAL Nº7: LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE VENEZUELA. ni algo exótico. los cuales habían sido avasallados durante casi cinco siglos. Hemos dado un paso adelante. aunque se deben reconocer los enormes avances logrados a partir de la Constitución Nacional aprobada en 1999. Todo venezolano debe conocer las culturas indígenas. segundo porque tienen derecho a ello. 7. Defender los derechos indígenas es responsabilidad de todos los zulianos y de los venezolanos en general. Los indígenas no son una atracción turística. en el cual establecía que se “devolverá a los naturales. por el bien de la humanidad. Si seguimos este camino. De esa forma. Forjando día a día la identidad de Nuestra América Mestiza lograremos las bases necesarias para la unidad popular continental en procura de nuestra definitiva liberación. y de organización popular para que la misma sea el principal guardián de los logros a conquistar. rescatando la perspectiva integracionista de nuestros libertadores. el problema indígena puede comenzar a resolverse en Venezuela con la aplicación del nuevo marco constitucional bolivariano. avanzar en esta dirección para cumplir lo que planteaba el Che: “la revolución se hace a través del hombre. lejos de la tutela avasallante del capitalismo globalizado. por arrebatarles sus tierras y extirpar sus culturas aun no ha cesado en Venezuela. de difusión de dichos valores por medio del sistema educativo y de los medios informativos. dijo: “Yo pienso hacerles todo el bien posible. La nueva Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela ha creado un nuevo marco jurídico en cuanto a los derechos de los pueblos indígenas. y últimamente porque hacer el bien no cuesta nada y vale mucho”.1.: 635). El acoso contra los indígenas. Aunque los pueblos indígenas sean minoritarios en población. Profundizar nuestra identidad implica tareas de investigación sobre nuestros valores culturales. Lastima que mucho de nuestros últimos gobernantes hayan actuado en forma distinta.

En Venezuela. dotar de un sistema de escritura a cada uno de los idiomas indígenas. proporcionando a cada idioma una literatura escrita. 1998: 83). los cuales desde la época colonial habían defendido por todos los medios posibles el control de su territorio ancestral (Lizarralde. semánticos y pragmáticos. dificulta la promoción económica de los jóvenes y perpetua la discriminación de los criollos hacia los indígenas. sus propias culturales: en primer lugar. 1998: 85). que lejos de sustituir a la tradición oral la fuerza. Al cuestionar los prejuicios de la sociedad occidental que discrimina las lenguas indígenas. El punto de partida de la lucha indígena es el reconocimiento de su valor como culturas diferentes que deben ser tratadas con igualdad de derechos que el resto de culturas en el mundo: “cada cultura es un tesoro grandísimo y no hay cultura que sea mas valiosa que las demás. 1998: 83). Hasta el presente. al igual que el inglés. El avance de los procesos de aculturación limitan actualmente el desarrollo de las lenguas indígenas. con el objeto de sistematizar sus experiencias individuales y colectivas aquí entra el concepto de etnociencia” (Mosonyi. se crea una situación de vergüenza étnica que induce a los padres a utilizar únicamente el idioma español con sus hijos (Mosonyi. El antropólogo venezolano Esteban Emilio Mosonyi hace énfasis en la necesidad de preservar las lenguas indígenas como mecanismo fundamental para la conservación de las culturas indígenas. La única forma de incorporar con justicia y dignidad a los indígenas a la nación es reconociendo las características propia de su organización social. en condiciones sumamente difíciles para la vida. Brasil y la Guayana Esequiba. sin menoscabo del contacto e interacción con otros pueblos y culturas del mundo (Mosonyi. religiosa. los intereses comunitarios con los intereses nacionales. a partir de los años 40. el cual supone la unificación lingüística. hasta el punto que para 1980 apenas sobrevivían algunas decenas de familias Barí.las poblaciones indígenas la propiedad de su territorio. registrándola debidamente y en forma de propiedad colectiva. Mosonyi establece que los sistemas lingüísticos indígenas son idiomas completos. a las selvas amazónicas. El concepto básico del movimiento indígena es la interculturalidad. las señalizaciones viales y comerciales. con sus componentes fonológicos. Es el derecho a la igualdad dentro de la diferencia” (Peña. buscando incorporarlos por la fuerza a la sociedad criolla predominante. Luego de la independencia. y con ello. . los concursos literarios. Se debe combinar. al considerarlas como pobres y carentes de méritos para sobrevivir en la sociedad moderna. Posteriormente. Para quitar ese estorbo. las sociedades indígenas constituían un obstáculo para la integración nacional. el teatro. morfosintácticos. la identidad étnica y la identidad nacional. inalienable y suficientemente extensa para asegurar el incremento de las poblaciones aborígenes”. el español o el árabe. sin confundir. La igualdad engañosa y aparente que esta implícita en el estado liberal burgués (“todo ciudadano es igual ante la ley”) sirvió como pretexto para desconocer los derechos y los territorios que la corona española les había reconocido a los pueblos indígenas durante la colonia. a los habitantes originarios de sus respectivos territorios. las sociedades criollas latinoamericanas se erigieron siguiendo el modelo europeo de Estado-nación etnocrático. cultural. en la tercera década del siglo XX. 1998: 95). De esa forma se inicio todo un proceso de despojo de los territorios indígenas y de desconocimiento de sus derechos culturales. Mosonyi propone dos mecanismos fundamentales para preservar las lenguas indígenas. A partir de allí se publicarían textos con fines didácticos culturales. biológica. Compañías como la Shell y la Creole financiaron durante décadas partidas militares que se internaban en la selva con el fin de aniquilar físicamente a los combatidos indígenas Barí (conocidos como motilones). regiones desérticas o montañosas. pues cada una atesora en forma simbólica la totalidad de la cultura a la cual le sirve de vehiculo expresivo “Mediante el lenguaje las culturas indígenas aportan testimonios vivos acerca de todo los aconteceres que transcurren en su vida diaria o durante periodos históricos mas largos para comprender el modo de vida particular de cada sociedad se impone auscultar el discurso de sus miembros. Dicha ofensiva genocida se profundizó con el inicio de la explotación petrolera. se realizó desde el siglo XIX toda una campaña militar para despojar a los indígenas del territorio en el cual habían habitado por siglos. los estados-nación latinoamericanos han excluido históricamente a los pueblos indígenas. Este proceso obligo a los pueblos indígenas que sobrevivieron a desplazarse hasta las zonas mas agrestes de cada país. etc. arrinconados en el piedemonte de la Sierra de Perijá. la expansión de la actividad ganadera profundizó el despojo de los territorios indígenas. 1986). este proceso llevó a que las étnias sobrevivientes se instalaran en toda la franja fronteriza del país. continua. A estos se unen otras estrategias como el cine. En el estado Zulia. 1998: 86). al establecer que los pueblos indios tienen pleno derecho a su identidad y la consolidación de su patrimonio material y espiritual. en las zonas limítrofes con Colombia. particularmente en la costa sur-occidental del Lago de Maracaibo. el video. Se ha socavado el prestigio de la lengua indígena a tal punto que la propia comunidad llega a creer que la transmisión del habla nativa obstruye el avance escolar de los niños. cultural y política. territorial y de mercado. los grupos dominantes en América Latina desarrollaron desde el siglo XIX un proceso de etnocidio y genocidio contra los pueblos indígenas (Olguín. De acuerdo a este modelo. Un segundo aspecto es la utilización de la radiodifusión y de los medios de comunicación en general.

1986: 77) En general. Se entiende por etnodesarrollo la ampliación y consolidación de los ámbitos de cultura propia. plural y diverso que garantice la existencia de los pueblos indígenas. razas. los Barí le dan mucho valor a las relaciones amistosas entre ellos. poniendo en duda el papel de los Estados.125). el respeto a sus culturas y a sus territorios. sobre todo la danta. e implica una organización equitativa y propia del poder. Por tradición practican la tala y la quema. en el marco de la unidad nacional y latinoamericana. que es la principal actividad de subcistensia. para los pueblos indígenas es vital la preservación de sus territorios. idiomas y religiones. la tala de conuco comunal y la caza de animales salvajes grandes.122). y a la participación política en la Asamblea Nacional y demás cuerpos deliberantes (art. La intención de este trabajo es precisamente crear conciencia sobre esta realidad nacional. y hacer justicia por el genocidio que la sociedad impuesta por los colonizadores y luego por los republicanos. Mientras lo esencial de la vida económica. Los Bari constituyen un grupo de indígena que chibcha. 1998: 100). la mayor parte de los procesos mediante los cuales la sociedades indígenas se producen física y culturalmente tienen lugar en el territorio de las sociedades indígenas. La agricultura. ecológico. a mantener sus practicas económicas basadas en le resiprosidad y la solidaridad (art. costumbres y visiones del mundo. El moderno estado democrático debe concebirse como multicultural y plurinacional (Olguín. mediante el fortalecimiento de la capacidad autónoma de decisión de una sociedad culturalmente diferenciada para guiar su propio desarrollo y el ejercicio de la autodeterminación. Pero este logro debe ser complementado con la toma de conciencia por parte de la población criolla mayoritaria de la necesidad de respetar y hacer realidad el carácter pluricultural de nuestra sociedad. Igualmente el Estado debe adelantar por diversos medios la ejecución practica de los derechos constitucionales de los pueblos indígenas. habitantes de la selva tropical. El proceso constituyente que vivió Venezuela durante el año 1999 sirvió para que los derechos indígenas fueran ampliamente reconocidos en la nueva constitución.con el fin de garantizar que los pueblos indígenas de América Latina puedan preservar sus lenguas. La preservación de los pueblos indígenas se relaciona con el concepto etnodesarrollo. se complementa con la pesca y en menor grado. que viven al suroeste de Lago de Maracaibo. la cual es la mas avanzada de todo el continente americano en cuanto a la cuestión indígena. democrático y racional para la humanidad (Peña. es necesario que se oriente el proyecto de nación homogénea. El hombre que actúa como su segundo al mando es considerado “jefe menor” o segundo jefe (duashina) (Lizarralde y Beckerman. son actividades colectivas del grupo social. Históricamente . Pero la relación de los Barí con la gente extraña contrata mucho con su excepcional armonía interna. su organización social. de un solo rostro y un solo camino que hasta hoy ha prevalecido. El artículo 119 establece que el Estado reconoce “la existencia de los pueblos y comunidades indígenas.Tanto como la preservación de su lengua. usos y costumbres. el cultivo predominante en sus conucos es la yuca dulce.120). a practicar su medicina tradicional (art. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela han dado un gran salto a delante al reconocer en todos sus puntos los derechos reclamados por el movimiento indígena de América Latina. Si dos personas no se llevan bien. política y económica. cometieron contra los habitantes originarios de nuestra patria. cultural y las comunidades en el mundo actual se realizan a través de flujos y redes al margen de todo anclaje territorial. en el occidente de Venezuela y al noroeste de Colombia. sus culturas.121). y casi nunca manifiestan hostilidad. creado para aclarar que las reivindicaciones de autonomía que reclaman los indígenas no se deben equiparar al concepto de sesión (separación del territorio nacional). seguida en importancia por otros cultivos como los cambures y los plátanos. la preservación de las culturas indígenas es vital si queremos un futuro más seguro.123). 7. así como el acceso y disfrute de sus territorios ancestrales. ni siquiera en el lenguaje. No se puede hablar de preservación de los pueblos indígenas y sus culturas.2. La persona que inicio y coordino la construcción del bohío termina siendo conocido como “jefe” (ñatobay) de esas viviendas. lenguas o religiones. con la caza. La pesca de represa doble. también recolectan productos naturales de la selva. así como también la construcción del bohío. las sociedades indígenas reclaman a los Estados la transferencia de capacidades para autoadministrarse y autogobernar los asuntos que le conciernen (Zúñiga. a mantener su identidad cultural a través de mecanismos como la educación intercultural bilingüe (art. En otros artículos se reconoce sus derechos a participar en las decisiones relacionadas con el uso de los recursos naturales existentes en sus territorios (art. asi como su hábitat y de derechos originarios sobre la tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida “. especialmente frutas de palma. dando paso a un proyecto nacional. En el actual mundo globalizado. El grado de desarrollo alcanzado por una sociedad se relaciona con su capacidad para integrar armoniosamente diversas diversas culturas. Mientras la globalización se presenta como el auge de los trasnacional. Esto significa que el grupo étnico es unidad política-administrativa con autoridad sobre su propio territorio y capacidad de decisión en los ámbitos que constituyen su proyecto de desarrollo dentro de un proceso de creciente autonomía y autogestión. cualquiera que sea ele nivel que se considere. 1998: 131). 1998: 142). HISTORIA Y MODO DE VIDA DE LOS BARÍ. una de ellas simplemente se muda de bohío. sin preservar al mismo tiempo sus territorios ancestrales.

batata. . fecha en que los Barí fueron “pacificados” por los religiosos pacuchinos. Los Yukpa se designaban con diferentes nombres: Macoa. Todas estas invasiones. existen diferencias dialectales. Chaqué. el territorio Barí al 12% de lo que poseían en 1900 y su población quedo diezmada a menos del 25% de la que tenían al comienzo del siglo. En tiempos mas recientes. etc. cachicamos. pesca y recolección. en oposición a sus vecinos Barí. crían cochinos. pavas de monte y paujíes. La segunda reducción de los Barí ocurrió en el siglo XX. Finalmente. armadillos. alejamiento de especies animales como los monos araguatos. Ataques y contraataques se sucedieron desde 1700 hasta 1772. 7. pues allí se encuentra un cementerio que cumple dichas funciones desde hace siento de años. a partir de los años 40-50. pescan bocachitos. y contra otros grupos indígenas. para los años 60. una tribu arahuaca belicosa que habitaba la costa sur oeste del Lago de Maracaibo. Desde el siglo XVII los españoles establecieron encomiendas con los Yukpa. maíz. Los Pariris y Wasamas del Río con Yasa. ríos Palmar y Lajas en el norte. En efecto. Después de que los Quiriquire sufrieron su derrota definitiva en 1638. Este mismo patrón se repite en la segunda y actual pacificación. Los Shaparù cerca del Tukuko. aunque la presión de ganaderos y colonos nunca ha cesado. las cuales viven de las actividades agropecuarias combinadas con la caza. con la creencia errónea de que ambos pertenecían a la misma étnia. dicha zona constituye para los Barí un sitio sagrado desde el punto de vista religioso. pámpanos. picures. Sabril. hasta los años 60. Se les conoce. según cuenta la tradición oral de los indígenas de Bokshi. estos iniciaron sus ataques contra los blancos. redujeron. estabilidad seriamente amenazada ante la nueva ofensiva de las compañías petroleras. plátano. vacas. La Yukpa es el único grupo de filiación caribe que reside en el occidente de Venezuela. cacao. Es preciso resaltar el hecho de que después de la primera “pacificación”. Cuando los colonizadores volvieron a presionar sobre el territorio Barí. Los Maicoicas de los Ríos Aponcitos y Macoas. a pesar de las provocaciones y abusos cometidos en su contra. 1995: 291). pero durante casi dos siglos no fue posible tener con ellos contactos pacíficos. Es posible que las incursisiones d los piratas (en aquel entonces una preocupación y temor constante en la cuenca del Lago de Maracaibo) desviaran la atención de los españoles de las tierras de los Barí. como la danta. penetraron el territorio Barí para desarrollar en las actividades de exploración y explotación de petróleo.3. bagres y corronchos. los hacendados y colonos que comenzaron a penetrar el territorio Barí para usufructuarlo en beneficio propio. desde el Rió Santa Rosa en el sur. Desde la segunda década de este siglo. piña. Las comunidades Barí se niegan al desarrollo de las actividades de exploración sismograficas debido a los daños ecológicos que exploraciones anteriores realizadas por Maraven (en 1992-93) han ocasionado al medio ambiente de la Sierra de Perija. monos. Los Barí regresaron a la selva y párese haberse mantenido en aislamiento casi total durante el resto del siglo XIX.los Barí demostraron un profundo espíritu guerrero en sus luchas contra los conquistadores españoles y sus descendientes modernos. Su presencia en esta región montañosa se registro desde la expedición de Alfínger en 1531. cazan lapas. auyama. para luego recobrar su libertad a raíz de la expulsión de los misioneros españoles del territorio de Colombia y Venezuela durante la guerra de independencia. por lo menos. los motilones bravos. 1993: 512): Los Irapas en el valle del Río Tukuko. Coyamo. y los Japreria en los valles de los ríos Lajas Palmar y Guasare (aunque estos últimos posiblemente no tengan la misma filiación lingüísticas) (Ortega. las incurcisiones de los Barí aparentemente cesaron. gallinas y pavos. Sus acentamintos se ubican en los valles de la vertiente venezolana de la Sierra de Perija en el Estado Zulia. Ha sido en los últimos 20 años que los Barí han logrado recuperarse poblacionalmente y estabilizarse en los territorios que quedaron bajo su control. muertes masivas de caracoles. los Barí no se han visto envueltos en ningún choque violento. desde comienzos del siglo XVII. se les llamaba “motilones mansos”. caracterizadas por la violencia en casi todos los casos. ambos grupos hicieron frente a los españoles durante los siglos XVI y XVII. ají. Este modo de vida se debería profundamente afectado si se desarrollan las actividades mineras en su territorio. Muy temprano los Barí parecen haberse aliado y/o posiblemente haber sido sometidos por los Quiriquire. a las que se suman ahora las empresas del carbón. los españoles dejaron en paz a los Barí por casi medio siglo. Auque son descendientes de una misma familia lingüística y presentan ciertas homogeneidad cultural. En el periodo colonial. LA ÉTNIA YUKPA. Río Negritos del Río Negro. y no hay evidencia de encuentros violentos entre los indígenas y sus captores mientas funcionaban las misiones. Los Barí de Bokshi cultivan yuca. diversas compañías petroleras como la Colon Development Company (subsidiaria de la Shell) y la Creole (subsidiaria de la Standard Oil). De esta forma se afecta el hábitat de las comunidades indígenas. Átomo. La Zona Indígena a la cual intentó penetrar la compañía Tecpetrol es también una zona en la cual se reproducen diferentes especies de animales que los Barí cazan. ñame y aguacate. A esta invasión de las compañías se unieron. muertes masivas de peces en los ríos. hasta el alto rió Guasare. pues el relieve accidentado de la Sierra a contribuido con la formación de un sub-grupo diferente prácticamente en cada valle (Lizarralde. entre los cuales se señalan: grandes huecos ocasionados por las explosiones subterráneas y el posterior derrumbe del terreno al llegar las lluvias.

1993: 512). Bolívar. Actualmente dichos asentamientos son de mayor tamaño de lo que eran inicialmente.134 11. especialmente en la misión del Tukuko y sus alrededores. Bolívar. Bolívar. Bolívar Bolívar. El maíz es el cultivo y el alimento principal de los yukpa. Amazonas.226 1. Sucre. Amazonas. Los yukpa contemporáneos son mas conscientes de sus derechos. Anzoátegui. Bolívar. abandonando sus antiguas viviendas (Ortega. Al igual que los Barí han perdido gran parte de sus tierras.608 643 11. Bolívar. como enlatados.539 774 5.419 79 Amazonas.440 248 1. los plátanos y los cambures. Bolívar Amazonas Apure. y constituye el cultivo comercial mas importante (Lizarralde. POBLACIÓN INDÍGENA DE VENEZUELA POR ENTIDAD Y ÉTNIA ETNIA Akamayo Añu Arawak Baniva Baré Barí Eñepa Guajibo Jodi Kariña POBLACIÓN 811 17. En la actualidad los yukpa han sufrido cambios en su cultura material.816 178 19. No obstante la influencia de la sociedad criolla. La agricultura de tala y quema sigue siendo su principal actividad de subsistencia.520 3. Monagas.129 1.Sus asentamientos se distribuyen en forma dispersa en la Sierra de Perija. Al igual que los Barí. Comercializan el café a través de su propia empresa cooperativa de Machiques. 1995: 292). los yukpa han logrado conservar una identidad cultural con su lengua. Amazonas. y hoy se mantienen unidos en la defensa de su unidad territorial frente a los proyectos de explotación de carbón en sus tierras. licores y otros productos. Kurripako Mapoyo Pemón Piapoko Piaroa Piunanave Pumé Sáliva 2. debido ha su ubicación mas cercana a las zonas pobladas de la costa occidental del Lago de Maracaibo. Bolívar Amazonas Zulia Bolívar. Amazonas .192 1. muchos de ellos se han establecido en las tierras bajas al pie de la sierra. Amazonas. combinado con la yuca dulce. pero su enemigo fundamental han sido los ganaderos y no las compañías petroleras. refrescos. Bolívar Amazonas. su organización social y económica. y sus creencias religiosas. los Yukpa. Amazonas.141 ESTADO Bolívar Zulia Bolívar Amazonas. han terminado asumiendo la vivienda campesina de los criollos. La producción de alimentos y su artesanía se orientan con fines comerciales para la obtención de ingresos que le permitan la compra de productos ajenos a su cultura. y desde la retirada de los Barí hacia el sur. Apure.333 11. CENSO INDÍGENA DE VENEZUELA 1992. OCEI. En las últimas tres décadas el cultivo de café se ha extendido por todas las comunidades.

815 Venezuela. Mérida. Amazonas. Amazonas. Monagas. Trujillo. Mérida. .729 15. Zulia. Bolívar.472 744 4.005 Bolívar Bolívar. Anzoátegui. TOTAL 315.012 319 4. Zulia. Sucre. Apure. Amazonas. Bolívar. Bolívar. Sucre. Warekena Wayuu Yanomami Yavarana Yekuana Yeral Yukpa Otros No indígena 428 168.Sapé Uruak Warao 28 45 24. Zulia. Bolívar.174 274 7. Delta Amacuro.355 Amazonas. Zulia. Amazonas. Delta Amacuro. Apures. Amazonas. Bolívar. Amazonas. Monagas.