OBJETIVO TERMINAL Nº 1: EXPLICAR LOS FUNDAMENTOS TEÓRICOS PARA EL ESTUDIO DEL MODO DE VIDA Y LA IDENTIDAD NACIONAL 1.1.

INTRODUCCIÓN

El estudio del Modo de Vida en Venezuela implica en primera instancia definir el marco conceptual que justifica el análisis a desarrollar. La categoría Modo de Vida está relacionada en general con el bienestar que una sociedad determinada le proporciona a sus habitantes. Según Córdova Cañas, el Modo de Vida constituye uno de los elementos fundamentales donde se insertan las características socio-económicas de una sociedad determinada y las expectativas, aspiraciones, valoraciones, comportamientos, ideologizaciones que los seres humanos realizan en el proceso de su propia existencia (Córdova cañas, 1980: 25). En otras palabras, el Modo de Vida implica tanto el análisis de los elementos relacionados con la forma como cada sociedad organiza la actividad productiva (modo de producción), como de los elementos relacionados con la llamada superestructura: la organización política del estado, las diversas expresiones de la sociedad civil, las representaciones ideológicas, religiosas, las costumbres, valores y tradiciones. De acuerdo con esto, el concepto de Modo de Vida se asimila al de Formación Económico-Social. Méndez Cegarra, citando a E. Kapustin, expresa su acuerdo con definir al Modo de Vida como la expresión concreta de las relaciones económicas, sociales, políticas y espirituales que imperan en una sociedad, como el resultado de la interdependencia entre todos los aspectos y fenómenos de la vida social (Méndez Cegarra, 1987: 97). Otros conceptos relacionados, pero que se refieren a un análisis más específico, son la calidad de vida, nivel de vida, género de vida y estilo de vida. La tesis central de Méndez Cegarra consiste en afirmar que el bienestar de la población no está directamente relacionado con el crecimiento económico (por lo menos en el marco del sistema capitalista), sino que el bienestar tiene que medirse necesariamente en la calidad de vida que el sistema genera. Esa calidad de vida está definida por las necesidades humanas, que serían tanto biológicas: aire, agua, alimentos, calor, etc., como sociales: salud, vivienda, educación, recreación, seguridad social y personal, trabajo, democracia, justicia y libertad. El modo de vida busca satisfacer necesidades biológicas y sociales que el hombre debe satisfacer, primero, para garantizar su sobrevivencia, y segundo, para que la vida sea algo más que sobrevivir. El estudio del modo de vida es siempre un análisis específico, de una sociedad determinada en un período histórico delimitado. Estudiar el modo de vida en Venezuela implica entonces abordar el análisis de los procesos económicos, políticos y socioculturales que se han desarrollado en el país desde que nos constituimos como república, los cuales son determinantes de nuestra realidad actual, para llegar así hasta Venezuela que ingresa al nuevo milenio tratando de superar la crisis que afecta a la nación desde hace más de una década. Para comprender el modo de vida predominante en Venezuela se debe estudiar nuestro desarrollo económico. La economía venezolana tiene como una de sus características definitivas la relación de subordinación para con otras economías foráneas. El origen de la misma hay que buscarlo desde el mismo momento en que fuimos invadidos y dominados por los conquistadores europeos. A lo largo de 500 años, nuestra economía ha atravesado diferentes etapas y modos de subordinación al mercado capitalista mundial. A esto es lo que se ha llamado dependencia. Debido a ello nuestra economía no ha podido desarrollarse plenamente en todas las áreas de la agricultura y la industria, sino que mantiene considerables desequilibrios por el gran crecimiento de algunos sectores (como el petrolero) y el estancamiento de muchos otros (como el agropecuario). Esto es lo que se conoce como subdesarrollo. La identidad venezolana, en su proceso de construcción, ha atravesado por múltiples circunstancias que son necesarias considerar al momento de establecer su realidad actual. La cuestión de la identidad implica establecer que los procesos culturales tienen una dinámica histórica. Ciertamente cada grupo humano, pueblo o sociedad, está caracterizado por su cultura, pero esa cultura actual refleja necesariamente la interacción de los factores históricos de una sociedad determinada. Por lo tanto, la cultura no es estática, sino que se transforma a través del tiempo, así como es diversa en el espacio geográfico. Del proceso cultural de un pueblo surge la identidad de ese pueblo para con los valores fundamentales, materiales y espirituales, que lo distinguen de otros humanos. Y así como la cultura tiene su historicidad, la identidad también se modifica a través del tiempo. Por ello es que se habla de construcción de identidades (Mato, 1992). Pero esa identidad responde necesariamente al pasado histórico de cada sociedad. La cultura no sólo es la manifestación fenoménica del proceso de creación social, sino también implica el proceso de transmisión de esas creaciones (Vargas y Sanoja, 1991: 21). Los hombres escriben su propia historia, pero no actúan a su libre arbitrio ni en circunstancias elegidas por ellos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado (Máx., 1852-1974: 9). Por ello es fundamental precisar cómo ha sido el proceso cultural venezolano, la progresiva construcción de la identidad cultural que nos caracteriza, desde el mismo momento en que rompimos los nexos coloniales con España.

1.2.

CONCEPTOS BÁSICOS:

MODO DE VIDA: Es la expresión de las relaciones económicas, sociales, políticas y espirituales que imperan en una formación económica-social dada. El concepto de modo de vida puede concebirse como equivalente al de formación económico-social o más propiamente como complementario y explicativo. Una formación social da lugar a un modo de vida, el cual produce una calidad de vida que es medidle en términos del grado de satisfacción de las necesidades materiales y no materiales de la sociedad. IDENTIDAD CULTURAL: Es la conciencia sobre la participación en tradiciones históricas que definen a un pueblo con caracteres específicos. IDENTIDAD NACIONAL: Es la conciencia de identificación de las tradiciones históricas de un grupo humano específico con el espacio físico y político que constituye el asiento de la nación. Según Maritza Montero (1991: 76) es el conjunto de significaciones y representaciones relativamente permanentes a través del tiempo que permiten a los miembros de un grupo social que comparten una historia y un territorio común, así como otros elementos socioculturales, tales como el lenguaje, la religión, costumbres e instituciones sociales, reconocerse como relacionados los unos con los otros biográficamente. CULTURAL: Es el conjunto de los productos de la actividad social del hombre; los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un período determinado. La estructura económico-social es la base y el modo como se produce la cultura. El hombre no es sólo creador de cultura, sino también producto de ella. La cultura no es astática, presenta su desarrollo a través de la historia, así como su variación en el espacio geográfico. La cultura es el resultado de un proceso de creación y recreación humana continuo, dimanizado por los cambios que suceden en las relaciones que mantienen los hombres en sociedad. Podemos hablar de culturas de clase, de culturas regionales, de culturas dominantes y dominadas, etc. FORMACIÓN ECONOMICO-SOCIAL: Es una unidad social concreta, históricamente determinada, compuesta entre la unidad entre estructura y superestructura, en la cual pueden coexistir diversos modos de producción, siendo uno de ellos el dominante y el que la caracteriza. El proceso histórico implica la sucesión de formaciones económicosociales distintas, es decir, la sucesión de diferentes modos de producción predominante en cada caso. MODO DE PRODUCCIÓN: Es un concepto abstracto que explica la manera en que cada sociedad organiza su actividad económica a lo largo del proceso histórico. Implica la combinación de las fuerzas productivas y las relaciones de producción. Algunos modos de producción serían: el comunal, el tributario, el esclavista, el feudal, el capitalista y el socialista. Los conceptos de formación económico-social y de modo de producción son fundamentales para comprender la teoría marxista. FUERZAS PRODUCTIVAS: Están integradas por el trabajo del hombre, los recursos naturales que sirven de materias primas para la producción, y la maquinarias, herramientas y conocimiento científico-técnicos que permiten emplearlos. RELACIONES DE PRODUCCIÓN: Es la forma en que se relacionan los individuos en la actividad productiva. De manera general pueden ser de colaboración (los miembros de una cooperativa) o de explotación (entre obreros y patronos). En lo jurídico se presentan como relaciones de propiedad sobre los medios de producción. Son el fundamento de la división social en clases con intereses antagónicos. Constituyen la estructura de la sociedad, sobre la cual se eleva la superestructura jurídica, política, religiosa, filosófica y artística, a la cual corresponde determinadas formas de conciencia social. CLASES SOCIALES: Son grandes grupos de personas que se diferencian entre sí por el lugar que ocupan en la producción, por su relación con el tipo de propiedad, por el modo de vida y por la parte que obtienen de la riqueza social. Según el marxismo, la lucha o confrontación entre las clases sociales antagónicas actúa como motor de la historia. Sobre el concepto de clases sociales existen múltiples definiciones. Los intelectuales defensores del orden establecido excluyen a las clases sociales de todos los análisis relacionados con las ciencias humanas, como un mecanismo para ocultar las grandes injusticias que persisten y se profundizan en nuestro mundo globalizado. ESTADO: Es un conjunto de instituciones políticas, jurídicas y militares que sirven a la dominación económica de una clase o grupo de clases sociales minoritarias sobre el resto de clases que conforman la mayoría de la sociedad. DEPENDENCIA: Es una relación de subordinación entre naciones formalmente independientes, en la cual la actividad productiva de las relaciones subordinadas es diseñada y controlada desde los países capitalistas industrializados. El atraso en el desarrollo económico de los países dependientes se explica en el proceso histórico del sistema capitalista, en el cual la explotación por Europa de territorios en América, Asia y África determinó que se constituyeran simultáneamente dos polos claramente diferenciados: un centro rico e industrializado, y una periferia

pobre y atrasada. Las relaciones de dependencia se han fortalecido a partir del auge del modelo económico neoliberal. GLOBALIZACIÓN: En sentido estricto, significa la interdependencia entre los distintos pueblos del mundo en lo económico, político, social y cultural. La globalización se inició en el siglo XV con la expansión colonial de Europa sobre el resto de continentes, y se ha desarrollado bajo la hegemonía del llamado mundo occidental y cristiano (Europa occidental y los Estados Unidos). Globalización no es sinónimo de neoliberalismo ni de predominio del capital financiero, pero así lo pregonan los grandes centros de poder mundial (los Estados Unidos y el grupo de los 7 países más industrializados, los organismos multilaterales como el fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial, y las grandes corporaciones multinacionales que dominan el proceso económico mundial). No existe un camino único y predeterminado para el proceso de globalización; el mismo responde históricamente a las variaciones en la correlación de fuerzas entre las grandes potencias mundiales y los países dependientes, y entre las clases y grupos sociales dentro de cada país. Debido a ello la globalización a tenido período de auge y de declive a lo largo de estos 500 años. En la actualidad a nombre de la globalización, y aprovechando la revolución entre las comunicaciones y la informática de las últimas décadas, se ejecuta un proceso de cambios socioeconómicos, políticos y culturales que persiguen aumentar el poder hegemónico del capital financiero sobre todo los pueblos del mundo, intentando destruir los derechos y conquistas que los trabajadores y los países independientes lograron en los últimos 150 años. Sin embargo, si es posible concebir una globalización humanizada, que potencie los vínculos de solidaridad entre las naciones y los pueblos y contribuya a la superación de los grandes males que hoy padece la humanidad, los cuales amenazan peligrosamente su existencia futura. ETNIA: (del griego tennos, pueblo) Unidad tradicional de conciencia de un grupo humano que se diferencia de otros por compartir lazos comunes de nacionalidad, territorio, costumbre, religión, valores, idioma y tradición histórica. La etnia no constituye una unidad estática, por lo que sus características pueden variar a lo largo del tiempo. Diversos factores pueden generar su desplazamiento, separación o transformación, al sufrir el contacto con otros grupos étnicos. En los últimos años el termino etnia ha pasado a ser sinónimo de “grupo indígena”, y se ha acuñado el término de “minorías étnicas” para designar específicamente a las minorías culturales. CAMBIO CULTURAL: Las múltiples formas en que la sociedad modifica sus pautas o patrones de conductas, es decir, aquellas actividades relativamente uniformes que le sirven de modelo. El cambio cultural puede ser resultado de factores internos o externos. Al parecer, Las pautas de conductas de todas las sociedades están en constante cambio y transformación. Los factores de carácter general que pueden influir en el cambio cultural son básicamente tres: las alteraciones en el ámbito ecológico; el contacto con dos sociedades con pautas de conductas distintas; y el cambio estructural en una sociedad determinada (cambios en el modo de producción). ACULTURACIÓN: Es el proceso por el cual el contacto entre dos sociedades diferentes genera que una de ellas absorba los esquemas culturales de la otra a través de un proceso de selección y modificación. Este cambio suele producirse a causa de una dominación política o militar que por lo general provoca notables alteraciones psicológicas y una gran inquietud social. El proceso por el cual los individuos o los grupos humanos quedan absorbidos y adoptan la cultura dominante se denomina asimilación. HOLISTICA: Doctrina epistemológica que hace hincapié en el estudio de los elementos a partir de su totalidad. OBJETIVO TERMINAL Nº 2: EL MODO DE VIDA Y LA IDENTIDAD EN LA VENEZUELA DEL SIGLO XX. 2.1. LA ECONOMÍA VENEZOLANA AGROEXPORTADORA DEL SIGLO XIX Y COMIENZOS DEL XX. La estructura económica existente durante el período colonial no sufrió mayores modificaciones con el proceso de independencia y la instauración de la República. Esta estructura agroexportadora y monoproductora, estaba basada en la explotación de la mano de obra esclava en las grandes plantaciones cacaoteras, y en la explotación de trabajo de los peones en las haciendas ganaderas. Las relaciones sociales coloniales, incluyendo a la esclavitud, fueron ratificadas con la constitución de 1830. Uno de los cambios más significativos se produjo con la incorporación de los caudillos militares a la oligarquía dominante, en su condición de grandes terratenientes y poseedores de buena parte del poder político. El otro cambió fue el duro golpe que sufrió el sistema esclavista durante la dependencia, pues pese al que el mismo se mantuvo vigente hasta 1854, la oligarquía nunca pudo restablecer el grado de dominación social que tenía durante la colonia. La economía venezolana tenía un carácter agroexportador. El principal producto exportador de la colonia, el cacao, fue desplazado entre 1830 y 1840 por el café, situación que se mantuvo hasta que el petróleo se convirtió en el primer producto de exportación en 1926. Además, durante el siglo XIX Venezuela exportaba a los mercados internacionales ganado vacuno y cueros de reses (durante todo el período), algodón y añil (hasta la década de 1880), Azúcar (se exporto hasta 1860), tabaco (hasta los primeros años del siglo XX), dividive (exportado a partir de 1875) y caucho (entre 1885 y 1910) Es de resaltar que nuestra economía agroexportadora jugaba un papel sumamente secundario en el mercado capitalista mundial. El café y el cacao constituían productos de escasa significación para los países industrializados; y

y la segunda en la región andina. quienes a través de sucursales y subsidiarias mantenían una red comercial en todo el país. comparado con otros países productores. representantes de los intereses de los productos agropecuarios. No existieron para la época avances en tecnología de producción para esos cultivos. a través de la repatriación de los beneficios que estas casas comerciales obtenían aquí. vales. El pequeño tamaño de las unidades productivas permitió la incorporación de mayor trabajo por área en las distintas labores. lo que permitió más altos rendimientos por hectárea en la región andina. 1984: 82): no sólo el peón y el esclavo realizaban las mismas tareas. de tercer o cuarto orden en el mundo. Por tanto. el trabajo esclavo se combinaba desde la época colonial con el trabajo de los peones. La clase dominante de la Venezuela agroexportadora se constituyó inicialmente como una alianza entre los grandes propietarios de la región centro costera y los caudillos militares de la independencia. sin industrias. que lo vinculaban a un limitado circuito comercial en el cual el hacendado con frecuencia actuaba como comerciante. se basó en el cultivo de pequeñas áreas. como Colombia. dueños de las grandes casas comerciales. opera en la Guaira desde 1835. El cultivo de café de estas unidades se realzó en forma intensiva. La economía familiar campesina que cobró auge en la región andina en el último tercio del siglo XIX. y los excedentes obtenidos por los hacendados se convirtió básicamente en actividades no agrícolas (Carvallo y Ríos. 1984: 69). el peón recibía como complemento diversas formas d pagó: fichas. 1984: 102). en el cual para 1839 el 72 % de la población activa estaba dedicada a las labores agropecuarias. desde 1826.el resto de productos eran exportados en escasas cantidades como para representar un peso significativo en los ingresos nacionales. encabezados por Páez. combinado con cultivos de subsistencia. A partir del control comercial y financiero de la actividad agroexportadora. donde el Estado ha sido todopoderoso. El peón no era un trabajador libre. La escasez de mano de obra y el cultivo extensivo del café en las haciendas se tradujeron en un bajo rendimiento por hectárea. escaso desarrollo del mercado interno. realizado por el grupo familiar campesino. fue sumamente baja Otro elemento que influyó en lo anterior fue el control de las casas comerciales en manos de extranjeros tuvieron sobre el comercio de los productos agrícolas venezolanos. Luego del triunfo de la federación. Las casas extranjeras monopolizaron el comercio de exportación. que permitiera producirlos de acuerdo a técnicas intensivas (aquí nunca se desarrolló una tecnología en esa dirección). Este excedente no se revirtió de manera significativa sobre la agricultura: las ganancias de las casas comerciales contribuyeron a la acumulación de los grandes países capitalistas. Venezuela era un país pobre. sí existían en centro América y Colombia diversas técnicas de cultivo intensivo del café que los hacendados venezolanos nunca aplicaron aquí. El excedente generado por la economía agroexportadora tuvo como principales beneficiarios a los comerciantes exportadores e importadores y a los grandes hacendados. las características de ambas relaciones de trabajo no diferían mucho (Carvallo y Ríos. que hasta la Guerra Federal mantuvieron un permanente conflicto con los caudillos regionales. Además del derecho a usufructuar una pequeña porción de tierra de la hacienda para garantizar su subsistencia y la de su familia (en cultivo de conuco). La primera predominó en la región centro norte. en las mismas condiciones. y muy escasa producción de excedentes. En las haciendas que originalmente cultivaban cacao y que posteriormente centraron su actividad en la producción de café. efectivos o combinación de éstas. en tanto que el comercio de importación y en la comercialización interna participaban también venezolanos. A diferencia del peón. Las principales casa comerciales que dominaron la economía agroexportadora venezolana fueron: Blohm (alemanes). El poder económico de los comerciantes-financistas era tan grande que eran ellos los que financiaban el presupuesto del Estado. No obstante. Con el paso del tiempo se consolidó el predominio de los comerciantes y financistas. y la economía familiar campesina. bajos niveles de vida. durante el predominio de esta etapa agroexportadora. se consolidó en el país una clase dominante con características de burguesía embrionaria (Carvallo Y Ríos. Este atraso tecnológico determinó una baja productividad. y en esa medida pasaron a depender del circuito comercial-financiero que controlaban las casas extranjeras. El cultivo del café se realizó en dos unidades de producción básicamente distintas: la hacienda. por lo menos los hacendados establecieron leyes y ordenanzas en función de lograr la fijación permanente del trabajador a la hacienda. subsidiando prácticamente todas las actividades económicas no petroleras realizadas en el país. La nuestra era una “economía de sobremesa”. la acumulación de capital de la economía venezolana. cultivos extensivos. especies. los caudillos regionales se vincularon a la clase dominante al convertirse en grandes propietarios. esta situación se mantenía sin variar para fines de siglo: en 1984. Este rendimiento fue un descenso continuo hacia fines del siglo XIX y continuó descendiendo en las primeras décadas del XX.9% de la población activa continuaba dedicándose a esas actividades. sino que ambos debían asegurar la reproducción de su propia fuerza de trabajo en una actividad coquera en el ámbito de la hacienda. y Boulton (ingleses). Marcado contrate con la realidad vivida en la Venezuela petrolera del presente siglo. cuya actividad no lo vinculaba directamente al mercado local . el 71.

2. Pero el descontento social acumulado durante de más de trescientos años de expoliación colonial explotó simultáneamente con la crisis de la corona española y los pronunciamientos independentista a partir de 1810. la Venezuela del siglo XIX se inició en la explotación de minerales con las minas de oro de Guayana. Esta situación evidentemente generaba una limitación para el desarrollo de una identidad cultural hacia la sociedad colonial dominante. Venezuela no significaba patria. no menos importante. Puerto Cabello. Colombia. se explican también en este contexto de disgregación regional de la nación venezolana. pues hasta ese momento. para los habitantes del oriente del país. de su fuente de energía principal. en la que se enfrentaban los blancos ricos terratenientes. no existía un sentimiento de identidad que agrupara sus expectativas sociales.indirectamente al internacional. o la Guayana. y no había transcurrido un tiempo histórico necesario como para que se construyera una identidad común en sus pobladores. como los esclavos. que abundaron en ciudades como Maracaibo. Una tercera circunstancia operaba en los procesos de identidad de la población venezolana: la constitución de nuevas fuerzas sociales como actores decisivos en el proceso político nacional. Más de una década de lucha agotó a la fracción mantuana dirigente del proceso. la mayoría de la población no tenía derechos. mas no elementos culturales nacidos de un intercambio intraregional inexistente. 2. y para 1917 se comenzó a exportar dicho petróleo. también conspiraba para que en 1830 no pudiera hablarse de una identidad nacional venezolana. en 1834. en la práctica libraba una guerra racial cuyo objetivo era exterminar a . había dicho en la carta de Jamaica. o los tenían considerablemente restringidos. no se restringía a los estrechos límites de la Capitanía General de Venezuela. la identidad nacional de nuestros libertadores. Además la misma Capitanea General era de reciente conformación (1777). Panamá y Venezuela. Bolívar constituyó la Republica de Colombia. con ello. En 1914 se inició en firme la explotación petrolera en el Estado Zulia. La guerra de independencia en nuestro territorio fue la más larga y la más sangrienta de todo el proceso emancipador latinoamericano. En primer lugar hay que establecer claramente que el Proyecto Nacional de nuestros libertadores. aunque en las décadas anteriores ya venía manifestándose ese protagonismo popular en la insurrección de los comuneros (1781). Venezuela se convirtió en productor de la mercancía mas importante de la industria capitalista mundial. Junto a la economía agroexportadora. Cuando Venezuela se constituyó como república en 1830. Estos tres grupos sumaban más del 80 % de la población venezolana a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX. la guerra civil oriental. Las distintas provincias de la Capitanía General se habían conformado históricamente como regiones agroexportadoras relacionadas con una ciudad-puerto (como Maracaibo. Para fines del siglo XIX. La explotación de oro tuvo su auge en las dos últimas décadas del siglo XIX. Igualmente las declaraciones de independencia y los intentos separatistas. y diversas circunstancias obligaron a la oligarquía criolla pro-independentista a incorporar en las filas patriotas a los pardos y los esclavos para poder derrotar a las fuerzas militares españolas. Cumaná y Angostura). en la insurrección de José Leonardo Chirinos (1795). permitieron la desmembración de la gran Colombia y el surgimiento de Venezuela como república en 1830. La Guaira. una serie de elementos influían para que los pobladores de la nueva nación no se reconocieran así mismos como parte integrante de Venezuela. La derrota del proyecto bolivariano y el triunfo de los planes localistas de las oligarquías de Caracas y de Bogotá. mal podían identificarse los esclavos. contra el ejercito de esclavos y mestizos comandado por José Tomás Boves que si bien luchaba bajo las banderas del rey español. y más específicamente el de Simón Bolívar. situación que cambiaría totalmente la faz del país pobre y atrasado que fuimos mientras dependíamos de la exportación de café. De acuerdo con lo anterior. En los hechos. e hizo esfuerzos prácticos por conformar una confederación de países hispanoamericanos al convocar el Congreso de Panamá en 1826. Para 1883 la exportación de oro significó el 23% del total de las exportaciones venezolanas (Rangel.. y en las compiraciones de Gual y España (1797) y de Francisco Javier Pirela (1799). sin que existiera mayor relación e interdependencia entre dichas provincias. indios y pardos con un régimen que los excluía y los explotaba. “para nosotros la patria es la América”. así como para los de los Andes. Durante el periodo colonial. promotores de la independencia en 1810-1811. De todos son conocidos sus planes para invadir Cuba y Puerto Rico y terminar de destruir así el poderío colonial Español en América. los Andes venezolanos concentraban el mayor porcentaje en la producción nacional de café. que abarcaba el territorio de las que hoy son cuatro naciones latinoamericanos: Ecuador. que se comunicaban directamente con la metrópoli española a través de sus posesiones en el Caribe. El libertador nunca descansó en su lucha independentista. Su concepto de patria iba mucho más allá de la misma Colombia. Con el agotamiento de las principales minas. la explotación del oro de Guayana dejó de tener significación en nuestra economía para la segunda década del siglo XX. las cuales comenzaron a explotarse a fines de la década de 1860. es un buen ejemplo de ello. 1981: 86). No había un proyecto nacional específicamente venezolano durante la guerra de independencia. el Zulia. Las constantes guerras civiles del siglo XIX se explican por parte por la dispuesta entre las elites de las distintas regiones por intentar hegemonizar la conducción política de la república. Un segundo elemento. La guerra de independencia se manifestó inicialmente como una guerra social. como los indígenas y los pardos. la sociedad colonial tenía en común principalmente elementos derivados de su relación con el imperio español. la patria por la cual ellos luchaban era toda la América Latina. LA IDENTIDAD DE LA VENEZUELA DEL SIGLO XIX.

y estableció un sistema político que limitaba los derechos de participación a la gran mayoría de la población no poseedora de bienes de fortuna. Pocos de ellos procedían del sector mantuano que constituía en 1810 la elite criolla dominante. y arraigar características sociopolíticas como la conformación popular del ejército. mexicanos. ocultando la realidad de que su aporte decisivo al triunfo militar independentista fue escamoteado luego de la guerra. Se encargó a Rafael María Baralt para que escribiera la primera Historia de Venezuela. las costumbres heredadas de la España absolutista en su sincretismo colonial con la sociedad autóctona y la mezcla con la población africana esclavizada. es una falsedad histórica el afirmar que Bolívar es el padre de la patria venezolana. El idioma español. ecuatorianos. en segundo término. la religión católica. para homenajearlo en el panteón Nacional y construir en torno a él un culto que buscaba unificar los sentimientos de todos los venezolanos. lo trajeron de nuevo ya muerto. Joaquín Crespo). Como es sabido. Se establecieron los llamados símbolos patrios: la bandera. . a los libertadores y el proceso de independencia. Por otra parte. como Manuel Piar. sí logró ampliar nuevamente la integración de la elite dominante: los jefes de las montoneras federales fueron incorporados al grupo dirigente y hegemonizaron de hecho la conducción política del país hasta finales del siglo. Guzmán Blanco. Juan José Flores presidente de Ecuador. Su lucha era presentada ahora como el proceso de independencia de Venezuela. el escudo y el himno nacional.los blancos y su dominio político-económico sobre el territorio venezolano. En sentido estricto. Los artistas y literatos se ocuparon de difundir las gestas heroicas de los libertadores a través de pinturas. pues el no constituyo a Venezuela como república. Toda una cultura común en Hispanoamérica. obviamente que para ellos la patria era toda la América Latina. de la cual había que forzar el nacimiento de una identidad específicamente venezolana. en primer lugar. La población mestiza y esclava había tenido por primera vez en la historia una participación significativa en los procesos sociopolíticos. más igualitaria. bolivianos. En todas las ciudades y pueblos del país se ratifico el culto al padre de la patria. desvirtuaba el objetivo real que ellos habían perseguido. como Pedro Camejo (al “negro primero”). y por los generales de la federación (Falcón. Venezuela estuvo conducida durante el siglo XIX republicano por los generales de la independencia (Páez. además que contribuyó a crear al Perú y a Bolivia. expresadas en insurrecciones campesinas cuyo punto culminante fue la Guerra Federal. como el mismo José Antonio Páez. El ejército popular que de allí surgió permitió el encumbramiento de jefes militares que no eran mantuanos. Soublette. etc. peruanos. una superpotencia latinoamericana que se enfrentara en igualdad de condiciones con las grandes potencias europeas y los Estados Unidos. La nación que Bolívar creó fue la Republica de Colombia. y la oligarquía criolla refrendo en 1830 la continuidad del régimen esclavista. el mismo proceso independentista iniciado simultáneamente. En lo político. Para ellos la patria iba mucho más allá de nuestras actuales fronteras. El triunfo del federalismo contribuyo aún más a fortalecer ese sentimiento igualitario del venezolano. en la cual la elite dominante se había ampliado con la incorporación de los caudillos militares que ahora tenían grandes posesiones territoriales y eran además los jefes fundamentales de la estructura política del país. había que formar esa identidad nacional en cierta forma contra natural: los elementos étnicos comunes a los venezolanos también nos unían con los colombianos. Monagas). en 1859-1863. Sucre fue presidente de Bolivia. En este confuso contexto sociocultural y geopolítico se comenzó a conformar la identidad nacional venezolana. Incluso se ocuparon de incluir algunas figuras representativas de las mayorías sociales. en 1842. El grupo social dominante tuvo que ampliar su integración para poder mantener la continuidad de las relaciones de producción coloniales: la esclavitud y el peonaje. esto no ocurrió. Esta situación genero a lo largo del siglo XIX republicano constantes confrontaciones sociales. y en muchos casos que eran mestizos. con lo que se abolían las legilaslaciones que limitaban los derechos de los pardos en la anterior sociedad colonial. Los mismos que habían expulsado a Bolívar del país y hecho fracasar un proyecto político de integración latinoamericana. Pero el culto bolivariano iniciado por Páez y continuado por los sucesivos gobernantes del país se fundó en un pretendido proyecto nacional venezolano que nunca estuvo en la mente de nuestros libertadores. vinculadas a la agroexportación bajo control ahora del comercio inglés fundamentalmente. y que su acción política especifica intentó construir una macronación. con su respectiva Plaza Bolívar y su museo bolivariano. Aunque en términos económicos el triunfo del federalismo no introdujo cambios estructurales. y aspiraba a que sus anhelos igualitarios fueran refrendados en la nueva sociedad independiente que comenzaba a erigirse. novelas y poesías. estatuas. Bolívar y Urdaneta fueron presidentes de Colombia. Esta élite dominante tenía la urgente necesidad de consolidar su poder mediante la promoción de un sentimiento de identidad nacional que unificara culturalmente a un territorio que como ya dijimos tenía un pasado y un presente de autonomía relativa como regiones agroexportadoras vinculadas directamente al mercado mundial. Pero este culto a Bolívar. dirigido por individuos que se conocían entre sí y que en cierta forma actuaron de común acuerdo (como Bolívar y San Martín). Bolívar y el resto de patriotas sólo pudieron contrarrestar esa situación dándoles ellos mismos la libertad a los esclavos y decretando la igualdad de los ciudadanos ante la ley. El ariete de ese proceso de construcción de una identidad nacional fue la figura de Bolívar y la gesta independentista que él encabezó. De la guerra de independencia surgió una sociedad más democrática.

3. La trustificación de la economía capitalista y la formación de poderosos monopolios caracterizaron a la segunda mitad del siglo pasado.1. . con una actividad productiva muy atrasada técnicamente. y facilidades de materias primas. pues las características mencionadas se mantuvieron sin variaciones de fondo. determinó que el proceso de construcción de la identidad nacional no tuviera un desarrollo pleno durante el siglo XIX. y con productos principales como el café y el cacao que no representaban una importancia relevante en el mercado mundial. El objetivo de nuestros gobernantes no fue nunca más allá del afán personal por alcanzar glorias eternas y fortunas inconmensurables. pasando los países periféricos de la subordinación al capitalismo premonopolista a la del capitalismo propiamente monopolista. en sus condiciones más ventajosas por el bajo costo de la mano de obra. y la disgregación regional del territorio venezolano. Francia. Alemania y los Estados Unidos fueron los protagonistas de este proceso de expansión del capitalismo. y la posterior restricción del mismo a los límites de la Capitanía General. Muchas. La exportación de capitales hacia países latinoamericanos buscaba consolidar en estos las llamadas economías de enclave. el desarrollo de las vías de comunicación dentro del país. LA INVERSION DE CAPITALES EXTRANJEROS. El control comercial de la agroexportación fue entregado en bandeja de plata a las Casas Comerciales inglesas. el sistema capitalista imperante en Europa y los Estados Unidos se transformó en una economía internacional. La identidad nacional se promovió en la medida en que ésta servía a los intereses de la oligarquía dominante. En la segunda mitad del siglo XIX. el proceso de acumulación originaria en los países europeos había sido posible por la expoliación de las riquezas de sus posesiones coloniales en Asia. de las medidas que aplicaron los paquetes neoliberales de Pérez y Caldera estaban destinadas a crear las condiciones internas favorables para que dichos capitales ingresaran al país. Este proceso de auge y expansión del capitalismo es el que permitió el que se modificaran los mecanismos y vínculos de la dependencia. más de un siglo de inversiones. La nuestra era una “economía de sobremesa”. Al mismo tiempo. La exportación de capitales por parte de las grandes potencias capitalistas hacia los países de la periferia. Mucho se ha hablado en los últimos tiempos de la necesidad de atraer al capital extranjero como salida de la crisis que vive Venezuela. El gobierno de Chávez ha sido presionado por los representantes del capital multinacional con el fin de que brinde todas las garantías para las inversiones extranjeras. lo que permitió al capital extranjero mantener el control absoluto de la explotación de los recursos primarios exportados a los grandes centros industriales. todos ellos determinaban por su propia dinámica el afloramiento de un sentimiento nacional venezolano. frica y América. la existencia del Estado venezolano como tal era un elemento que actuaba espontáneamente como creador de identidad: el gobierno centralizado (aún en la época del federalismo). la legislación común. como en lo político y lo cultural. en el cual las potencias industriales y comerciales establecieron nexos de dominación con el resto de países del mundo por medio de un instrumento distinto al tradicional colonialismo: la exportación de capitales. el intercambio comercial y la migración interna (que implica un intercambio cultural). como elemento reunificación cultural que facilitara su acción como grupo social hegemónico. que para cubrir las necesidades y aspiraciones de acceder a una vida mejor por parte de nuestros pueblos. Venezuela se mantenía como un simple exportador de materias primas agrícolas. La ausencia de un verdadero proyecto de desarrollo para la nación. lo que exportábamos era el “postre” de los restaurantes europeos y estadounidenses. Pero resulta que el capital extranjero ya tiene en Venezuela. francesas y norteamericanas. y la existencia de una elite dirigente subordinada al capital extranjero tanto en lo económico. cutos resultados podemos verlos en las carencias enormes del subdesarrollo de nuestras economías. las cuales expoliaban sin misericordia a los agricultores. Inglaterra. la profunda división social heredada de la sociedad colonial. como de hecho tampoco lo tuvo en el siglo XX. escasos impuestos y controles gubernamentales. Por supuesto que en esta situación influían también todos los elementos de los que hablábamos al principio: la amplitud del concepto de nación o patria durante la guerra de independencia. apoyándose en las leyes liberales aprobadas durante el período paecista. las cuales se eligieron más para satisfacer las ambiciones de ganancias de lo monopolios extranjeros. OBJETIVO TERMINAL Nº 3: LA MODERNIZACIÓN CAPITALISTA EN VENEZUELA. alemanas.Pero el proceso de construcción de una identidad nacional se enfrentaba a la inexistencia de un verdadero Proyecto Nacional para el desarrollo independiente del país por parte de la elite dominante. si no todas. y en toda América Latina. Las políticas proteccionistas hacia la agricultura y promotoras de un eventual desarrollo industrial brillaron siempre por su ausencia. buscaba entonces dos objetivos fundamentales: • Controlar directamente la producción de las materias primas necesarias para desarrollo industrial. No se diseñó jamás un plan de desarrollo económico interno.

tuvieron y tienen alguna identificación con los intereses de sus pueblos como naciones. circunstancia directamente relacionada con los efectos de las inversiones foráneas. siempre han visto en los países coloniales y neocoloniales una fuente de rápida y elevadas ganancias. Venezuela no era más que un país “marginal” para el capital extranjero. conservó y aumentó su carácter dependiente. resume las causas por las que las inversiones extranjeras hayan sido “desafortunadas” para los países atrasados: o o o Porque el efecto multiplicador de la inversión tiene lugar no donde esta se realiza. la que afirmaba la inevitabilidad de recurrir al capital extranjero” (De la plaza. mediante la construcción de vías férreas y carreteras. monopolios. Nuestro atraso no es producto de incapacidades intrínsecas de sociedades y razas “inferiores”. como ciudadanos o incluso como conjunto de individuos económicamente utilizables (Dos Santos. debido a que los mismos se orientaron a expandir al sector comercial que ya dominaba con anterioridad. tanto desde el punto de vista socioeconómico como desde el punto de vista técnico. con su carga de hambre y miseria que han colocado los niveles de vida en condiciones infrahumanas para millones de personas. creó en los países recipientes un conjunto de cambios estructurales que transforman a la economía atrasada anterior en una economía atrasada de de nuevo tipo. En este sentido descartamos las tesis propagandizadas desde el siglo pasado. para ese entonces. La transformación de las economías agrarias tradicionales en economías “modernizadas” al estilo capitalista. Como lo planteó Salvador de la Plaza: “ cuando en las hoy llamadas potencias occidentales se inició la exportación de capitales proliferaron diversas teorías pseudos sociológicas y económicas sobre la incapacidad de los países subdesarrollados a incorporarse por si mismos al proceso de avance técnico y de mejores condiciones de vida que ya esas potencias gozaban y entre ellas. con exportaciones poco estratégicas y un mercado reducido aunque Venezuela no dejó de estar inserta en el mercado capitalista internacional y experimentó la presencia del capital extranjero. desde sus versiones liberales del siglo XIX.I. Mucho menos. Los países avanzados han visto subir los precios de sus productos manufactureros. constituyen la constatación del efecto negativo de dichas inversiones para el desarrollo de nuestros países. y puestas de moda hoy día con el boom del neoliberalismo. 1993: 106) Armando Córdova. nunca un espacio a ser integrado en el mercado mundial. es decir. 1979: 18-19). 1969: 238). pasando por los trut. y la búsqueda de nuevas áreas de producción y de nuevos mercados era. el proceso inicial de penetración de capitales extranjeros no introdujo modificaciones substanciales en la estructura económica del país. carteles. relación que tiene como objetivo final la traslación del excedente económico desde las áreas periféricas hasta la metrópolis capitalistas centrales” (Córdova. Como lo plantea M. corporaciones multinacionales hasta su forma reciente de empresas globales. las cuales subordinan el desarrollo de los países atrasados a la necesidad ineludible de las inversiones extranjeras. en una economía subdesarrollada. En Venezuela. la necesidad vital del capital es reproducirse y expandirse. Las empresas capitalistas. mientras los países atrasados sufren la caída de los precios de las materias primas (Córdova. • Consideramos que las inversiones extranjeras han cumplido un papel determinante en la conformación del carácter dependiente de las sociedades latinoamericanas. 1979: 240). Los resultados de más de un siglo de inversiones extranjeras en Venezuela y en el resto de países latinoamericanos.• Invertir los excedentes de capital que generaba su proceso económico expansionista. la influencia . Purroy: “ hasta el descubrimiento del petróleo. si no en el país de origen capital. mediante la inversión de capitales y la disputa entre las potencias por el control de nuevos territorios (Lenin. nuestro subdesarrollo y nuestra dependencia ha sido modelada desde los grandes centros imperialistas con el objetivo de mantenernos sometidos y explotados por el capital norteamericano y europeo (a los que se a agregado ahora el Japón). y al igual que hoy. a la luz de la actual crisis. citando a Singer. Porque lanza a los países atrasados por actividades que ofrecen menos incentivos al progreso técnico. eliminando un factor que ha sido revolucionario en los países desarrollados. El desarrollo del imperialismo se dio a partir del control de los mercados externos y de las fuentes de materias primas. Como lo platea Armando Córdova: “ un sector de inversiones extranjeras destinados a producir bienes primarios. Estos cambios estructurales resultan conformados de tal manera que engendran e institucionalizan una relación de dependencia de forma e intensidad diferente a la del modelo anterior. el problema a resolver por el capitalismo. 1976: 11-12).

con un Estado débil y una administración inoperante. a enriquecer al sector que monopolizaba el comercio de importación y exportación en Venezuela” (Rodríguez Gallar. y que Salvador de la Plaza resumió así: “en todos los países subdesarrollados se discute apasionadamente en torno a dos teorías. cable submarino). La gestión de Guzmán Blanco ejecutó una serie de medidas orientadas a mejorar las comunicaciones internas (caminos y ferrocarriles. Esta es una polémica que hoy día cobra renovada vigencia ante los planes de privatización que adelanta el Estado Venezolano. las cuales redundaron en el mejoramiento de transporte de los productos agrícolas por su comercialización.de éste sobre las relaciones internas de producción fue relativamente insignificante. por el contrario. en casos excepcionales. por otra. lo que le permitió contar con estabilidad económica y facilitar el orden político. el mismo nunca se propuso romper con los lazos de subordinación que nos unían al capital extranjero. se repetirá a todo lo largo del siglo XIX. Este enfrentamiento al inferior del bloque dominante. La ausencia de propuestas verdaderamente nacionalistas (en el sentido de nacionalismo burgués) ponen en duda la existencia de un pretendido “Proyecto Nacional”. originado por la profunda fractura social que originó la guerra de independencia y que alcanzó su máxima expresión en la guerra federal. Como lo plantea Irene Rodríguez Gallad: “la política económica y social del régimen presidido por Guzmán Blanco fue dirigida por una patria a satisfacer los requerimientos del capital foráneo de modalidad extractiva. La misma autora califica al guzmanato como el “periodo gubernamental del siglo XIX en el que más beneficios obtuvieron el capital foráneo y la burguesía comercial” (1980:37). apelando además el concurso del capital extranjero. que el desarrollo económico independiente solo es posible mediante la movilización de los propios recursos internos y. teléfonos. dentro de un contexto diferente. pues en la medida en que pudo haberse formulado. y los comerciantes y financistas que controlaban el comercio y se vinculaban a comercios económicos extranjeros. 1980: 32) Guzmán Blanco encontró una economía empobrecida por los efectos de las guerras civiles y por su propio atraso como producción mano exportadora basada en técnicas de cultivos obsoletas. pero siempre que su inversión se efectúe bajo el control y dirección del Estado” (1976: 11). 1986: 25) . conducta que. y la que sostiene. Por el contrario. el tal proyecto “nacional” fortaleció los nexos de dependencia. nuestros gobernantes van a actuar en todo momento como apéndices de intereses foráneos. No se podía hablar en Venezuela de una clase o bloques de clases dominantes que contaran con un programa coherente y de consenso. bajo el pretexto de exigir el pagó de dichas deudas. el cual gozó de una situación económica favorable al coincidir con un periodo de auge del capitalismo industrial inglés y de las economías agroexportadoras. entre otras cosas. telégrafos. y no en los términos desventajosos en que históricamente fueron formuladas tanto para Venezuela como para el resto de países latinoamericanos. Si algo logró Guzmán fue el endeudamiento del país con el capital extranjero. a la vez que facilitó la acción de las casas comerciales importadoras que dominaban la economía nacional. encontró también la necesidad de centralizar el poder como vía para superar la inestabilidad política originada por los enfrentamientos caudillistas. No compartimos las ideas de autores como Germán Carrera Damas (s. que caracterizan al gobierno de Guzmán Blanco por su papel modernizador y liberalizador de la sociedad venezolana. todo el siglo XIX marco el enfrentamiento entre diversas fracciones dominantes: la vieja oligarquía terrateniente heredera de los mantuanos de la colonia. si se le compara con países como Argentina y México” (Purroy. con una economía más dependiente.f: 58). y por el contrario. la que niega la posibilidad de desarrollo económico sin el concurso predominante del capital extranjero. sino a que dichas inversiones se realizaran en términos favorables a la nación. El quid del asunto no radicaba en negarse a la penetración de capitales foráneos en Venezuela. lo que hubiera promovido el desarrollo de una burguesía nacional. al decir que: “la política económica llevada a cabo durante esa gestión gubernamental no se orientó predominantemente al desarrollo y afianzamiento del modo de producción capitalista. impidió la consolidación de una clase dominante que ejecutara un proyecto de desarrollo nacional en el sentido burgués. así como. sino el estímulo de las actividades parasitarias del capital que mas bien servía a la consolidación de una burguesía comercial dependiente” (1980: 32). La Venezuela de la segunda mitad del siglo XIX era un país empobrecido y desmembrado. tanto interna como externa. tan atrasada como vulnerable (Purroy. a la agresión de las potencias capitalistas en 1902. la nueva oligarquía terrateniente surgida de los caudillos militares de la independencia. mediante contratos que con cláusulas onerosas hipotecaron el futuro desarrollo nacional y dieron origen. 1986: 38). La penetración de capital extranjero en Venezuela tuvo los primeros incentivos durante los gobiernos de Antonio Guzmán Blanco (1870-1888). y nos inclinamos hacia propuestas como las de Rodríguez Gallad. ejecutando medidas que redundaron en la profundización de los lazos de dependencia externa y en el acentuamiento del atraso de nuestro aparato económico.

simultáneamente con la llegada del ferrocarril. el alumbrado público por gas y. según palabras de Domingo Alberto Rangel (1977: 43). como la electricidad. impidiendo su independencia económica creando un enorme contraste entre una minoría rica y una mayoría pobre. la renta petrolera fortaleció el Estado como nunca antes. El sector financiero nace con la fundación del Banco de Maracaibo en 1882 y del Banco Caracas en 1890. el cual dejó atrás sus permanentes crisis fiscales que vivió todo el siglo XIX y comienzos del XX. y subordinando nuestro desarrollo político a los intereses de las grandes transnacionales petroleras. Con el petróleo pasamos de ser una “economía de sobremesa” a convertirnos en “la provincia ultramarina más valiosa del todo el sistema”. La economía venezolana aumentó su dependencia. en 1918. sino que aumentó sus niveles de dependencia con relación al capital foráneo. mediatizando nuestra economía. Sólo que varió significativamente la relevancia de lo que exportábamos. el telégrafo. Desde el último tercio del siglo XIX. Venezuela se convirtió en uno de los centros receptores fundamentales de las inversiones de capital provenientes de los grandes centros imperialistas. En ese momento. la energía eléctrica. más adelante. los Estados Unidos plantearon aumentar sus espacios de influencia económica para garantizar así el crecimiento sostenido de los mercados que daban salidas a sus productos. A partir de los años 20 de este siglo. y la superación de esta circunstancia sigue siendo una de las tareas históricas fundamentales que se le plantean al pueblo venezolano. profundizó y extendió los términos de dependencia en que se hallaba nuestra economía. creando profundas deformaciones en lo económico y social. Estos han actuados como agentes de descapitalización. la construcción y la producción de alimentos. nuestro país pasó a formar parte del “patio trasero” del imperialismo norteamericano. Al mismo tiempo. El petróleo transformó radicalmente a la propiedad venezolana. La nueva propuesta neoliberal que se ejecuta en el país desde 1989 implica la profundización de las inversiones extranjeras en Venezuela. el capital foráneo comenzó a intentar penetrar el área de los hidrocarburos. El proceso histórico venezolano desde que nos constituimos como República demuestra el escaso espíritu nacionalista de nuestras clases dirigentes. Particularmente. En este proceso. de propiedad extranjera. resaltando por el contrario sus conductas complacientes y abiertamente entreguistas ante el capital foráneo. pues comenzamos a producir la fuente de energía que movía a toda la maquinaria industrial del capitalismo. Principalmente. como era en nuestro caso el petróleo. Las primeras empresas de servició público fueron compañías privadas de electricidad y teléfonos. la economía venezolana se insertó profundamente en el sistema capitalista mundial. Dicho conflicto significó el colapso de la otrora gran potencia del capitalismo mundial. El desarrollo petrolero acontece en el país luego de finalizada la primera guerra mundial. ubicada en la fase de crecimiento simple o crecimiento hacia fuera. Es por ello que Liewen (1964: 41) habla de que pese a la muerte del dictador político en 1935. El petróleo no varió el carácter subordinado que se modificó fue el dinamismo de dicha subordinación. La industria petrolera contribuyó a desarrollar progresivamente otras ramas industriales. El desarrollo industrial en Venezuela se inició alrededor de 1880. las relaciones propiamente capitalistas fueron sustituyendo las viejas relaciones propias de la sociedad agraria.2.” (Rodríguez Gallad. 3. nuestros gobernantes han estado y siguen estando subordinados al imperialismo. sumiendo a la nación en el subdesarrollo. a la vez que aseguraban el suministro de materias primas fundamentales. fundadas en las últimas décadas del . Inglaterra y el ascenso de los Estados Unidos como país líder del desarrollo industrial. por la importancia del petróleo como principal fuente de energía a nivel mundial. 1974: 6). Venezuela heredó un dictador económico: la industria petrolera controlada desde el extranjero. las amplias facilidades dadas al capital extranjero por el gobierno de Juan Vicente Gómez afianzaron esos nexos de dependencia. La economía venezolana pasó de ser agraria a petrolera. Esta situación reforzó. Tal como afirma Rodríguez Gallad: “El descubrimiento del petróleo en nuestro país trajo consigo el monopolio de este recurso por parte de las grandes truts internacionales ligados al capitalismo imperialista. pero siempre monoexportadora. que sería promotor y organizador del desarrollo capitalista dependiente de la nación. cuestión que analizaremos más adelante.El proceso de penetración de capitales extranjeros dio un salto cualitativo al iniciarse la explotación de la industria petrolera en Venezuela. Con el inicio de la explotación petrolera. quien hasta el presente continúa jugando un papel decisivo en las relaciones de poder de nuestra sociedad. LA INDUSTRIALIZACIÓN EN VENEZUELA. pero no la lanzó en la senda del desarrollo. como exportadora de materias primas. y se convirtió en un Estado poderosamente rico.

se comenzó a constituir en el país un movimiento socio-político cuyos objetivos explícitos eran el de promover los cambios económicos y sociales que permitieran modernizar al país. manteca vegetal. participando en un mismo interés de mantener y ampliar el abastecimiento del mercado nacional con manufacturas del exterior. bloques de cementos. el eje fundamental de la constelación. inventar que producir. lo que dio un nuevo impulso a varios renglones de la producción industrial. y por sus características poseen una cierta “protección natural”. De esta forma nació un tipo de industria completamente adaptada a la industria de las economías capitalistas desarrollada y desvinculada del resto de la economía interna. Las primeras décadas de explotación petrolera estuvieron signadas por el modelo de “crecimiento simple” como economía de “enclave”. leche en polvo. Pero el desarrollo de industrias en el sentido capitalista no se generalizó sino a partir de la explotación petrolera. La gran beneficiaria de la burguesía comercial importadora. se perdió el germen de un desarrollo industrial integrado y generador de empleo. debido a la crisis de abastecimiento internacional originado por la guerra. con un capital social de 295 millones de bolívares (el presupuesto nacional para 1936 fue de 235 millones de bolívares) En comparación con otros países latinoamericanos. ya que en un primer momento fue un factor limitante. constituyendo el capital petrolero. Su interés anti-industrialista se explica. tanto criolla como extranjera que aumento de esa forma su poder económica y político. por ser productos de difícil comercialización a nivel internacional. La emergencia de la Segunda Guerra Mundial (193945) Trajo dificultades para continuar las importaciones tradicionales. azúcar. en la segunda década del siglo XX. cauchos. Desde la fase de crecimiento simple (primeras décadas de la explotación petrolera) existía un considerable núcleo industrial. el carácter de ensamblaje y la heterogeneidad estructural. Esta orientación se le puede atribuir tanto al sector petrolero del capital extranjero como al sector comercial. embases de hojalata. La industria petrolera constituyó la primera gran industria capitalista del país. aguardiente). sin embargo. Aquí reside una de las causas e la deformación industrial Venezolana. cemento. telas de algodón. PERIODO 1936-1945 En este periodo se desarrollo una fuerte expansión de sector manufacturero. entre ellos a la industrialización agropecuaria. gaseosas. cervezas. en esta primera fase. formado por las industrias de materiales de construcción (cemento. Cuando esta no existe. volviendo a imponer las tendencias propias del modelo del crecimiento dependiente. La causa más importante de este retraso fue la identificación de la política económica del Estado venezolano con los intereses político-económicos del capital extranjero. bloques. si no que reforzó las tendencias destructoras y paralisadoras del impacto petrolero por medio de su política económica. pinturas. Movimiento que se ubicó básicamente en las nuevas clases sociales que se habían fortalecido debido a la expansión de la industria petrolera y el proceso de industrialización incipiente que se comenzó a generar. Para que un desarrollo industrial. mosaico. bebidas. necesita de una mínima base agro-industrial. agravado así la dependencia externa. ya que era mucho más rentable. Para que un desarrollo sea equilibrado. arroz. Este atraso implicó que la industria incipiente no pudiera abastecerse de los insumos agrícolas necesarios para la producción industrial. la industria venezolana comenzó con considerable retraso. y producción de energía eléctrica. producción de alimentos (azúcar. Como una característica de la fase de crecimiento simple. Dichas industrias se derivan del crecimiento urbano y el crecimiento del poder adquisitivo. Ambas vertientes del capital extranjeras tenían su brazo interno de acción: el capital petrolero en la burocracia estatal y el capital comercial en la burguesía comercial criolla. El crecimiento vertiginoso del ingreso nacional se transformo en su mayor parte en consumo de bienes y servicios importados. De alguna manera. al no generar ningún proceso dinámico en lo económico al interior del país. Alimentos concentrados para animales.) bebidas de consumo generalizado (gaseosas. etc. López y Medina intentaron darle respuestas a esta tendencia. donde cada polo de acción era necesario para el funcionamiento de los demás. aceite vegetal. Por otra parte. la burguesía importadora no es más que un agente de ventajas del capital industrial extranjero.000 trabajadores. que daban ocupación a 47. En los años posteriores a la muerte de Gómez. dar un fuerte impulso a la producción nacional y mejorar las condiciones de vida del pueblo venezolano. la industrialización se hace muy difícil. cerveza. ya que hubieron de utilizarse forzosa mente materias primas nacionales. pero sus lazos con la estructura socio-económica tradicional les impidieron ser más audaces en este . galletas. durante los periodos de gobierno de López Contreras y Medina. o se realiza al margen del desarrollo agrícola.025 establecimientos industriales. Un segundo aspecto militante del desarrollo industrial fue el atraso estructural del sector agrícola. Los principales productos industriales eran los siguientes: Sal Marina. se convirtió luego en desintegración estructural. Ante la carencia de insumos nacionales la industria tuvo que recurrir a insumos importados. el sector petrolero extranjero no generó inicialmente el desarrollo de las fuerzas productivas internas. pastas). pastas alimenticias. Con el fin del periodo de industrialización forzosa debido a la guerra mundial. El estado no solo actuó contra esta desintegración productiva del sector externo con respecto a la economía interna. cuya orientación era claramente antiindustrial. Según el censo industrial de 1936 existían 8. Se trataba de una constelación de intereses comunes y beneficios mutuos. tripas.siglo pasado.

La apertura petrolera estuvo caracterizada por las grandes ventajas concedidas a las empresas extranjeras. 1996).S. enmarcado en los planes privatizadores neoliberales que comenzaron a imponerse en el país a partir de 1989. para sobrellevar mejor la coyuntura de crisis bélica y crear una base sólida para su expansión ulterior.L. Las leyes de hidrocarburos no sólo los beneficiaban ampliamente. salud. y en 1975 alcanzaba el 72 %. Estado Zulia. La burguesía por su parte aspira a acceder a los recursos generados por el aumento de l participación fiscal en el petróleo.5 % a 26 %. Los sectores populares desean ampliar las libertades democráticas en el terreno político. apoyándose en la ley de Impuesto Sobre la Renta aprobada en 1942. vivienda. Aunque es necesario decir que desde mediados del siglo XIX Inglaterra y los Estados Unidos ya demostraban interés por explotar y explotar los hidrocarburos venezolanos (López. Ministro de Fomento en dos oportunidades. conocido como “apertura petrolera”. a partir de las concesiones otorgadas durante los gobiernos de Cipriano Castro y Juan Vicente Gómez. Posteriormente. sanidad.R. Solo cambian las líneas referidas al aspecto político. regularizó las condiciones de exploración. y aumentó los impuestos que se debían pagar a la nación. que debían pagar las compañías. También en 1960 se fundó bajo la iniciativa venezolana la Organización de Países Exportadores de Petróleo. En el país se realizaba la actividad primaria extractiva. hasta culminar con la nacionalización del petróleo en 1976. en cuanto a cercenar las libertades políticas y sindicales a la vez que se desechan planes de desarrollo económico que no son compartidos por la burguesía. La industria petrolera nació bajo el signo del entreguismo por parte del gobierno de Gómez hacia las grandes compañías extranjeras. proceso que se manifestó recurrentemente durante varias décadas. En 1970. cuando se inicia el proceso de consolidación de una estructura capitalista interna. Del exterior venían los equipos y la tecnología. Esta continuidad se mantendrá incluso luego de derrocada la dictadura en 1958. CVP. elemento que repercutirá directamente en el estallido y la profundización de la crisis económica venezolana. Con el advenimiento posterior de la dictadura militar (1948-1958) se mantuvo una continuidad en los planes de modernización del país con vista a un desarrollo capitalista interno. y allá es que se realizaban los mayores beneficios del comercio petrolero. debido a la ya mencionada estructura económica parasitaria que dependía casi exclusivamente del ingreso petrolero para su financiamiento. En ese proceso. decretó un nuevo aumento hasta el 45 % de I. había sido creada en 1960 la Corporación Venezolana de Petróleo. con la ley de hidrocarburos de 1943. No obstante. A cambio. personajes del gomecismo como Gumersindo Torres. La exitosa estrategia de la OPEP permitió que a mediados de los 70 se produjeran históricos aumentos de los precios petroleros. Finalmente.rumbo modernizador. primera empresa petrolera estatal. etc. En el movimiento cívico-militar hegemonizado por Acción democrática se confunden intereses y aspiraciones de distintas clases sociales y sectores de clase. A mediados de los 80 sobrevino una caída de los precios petroleros. creada en 1976 para dirigir la industria nacionalizada. iniciaron desde la segunda década del siglo XX una lucha por lograr mayores beneficios para el Estado venezolano. en 1976. En 1946. hasta llegar a los 35 dólares para 1980. A partir de 1993 el Estado venezolano inició un proceso de desnacionalización de la industria. Esta primera etapa de la explotación petrolera estuvo controlada totalmente por compañías extranjeras siendo las principales la Shell (anglo-holandesa) y la Standard Oil (estadounidense). el Presidente de la Junta Provisional de Gobierno. la cual unificó el régimen jurídico de las concesiones. La economía petrolera va a tener mayor integración con el exterior que con la economía interna no petrolera. la junta Revolucionaria de Gobierno promulgó el llamado Fitty-Fitty (relación de 50-50 % para la participación de las ganancias entre las empresas y el Estado). y en general en toda la actividad social. cuyo objetivo básico era la defensa de los precios petroleros en el mercado mundial. Pero es a partir del golpe del 18 de octubre de 1945 que derroca a Medina. Por ello ha sido criticada como profundizadota de la . en 1948. A la vez se aspira a mejores niveles de vida y de regreso. La explotación del petróleo se inició en Venezuela empujada por las exigencias energéticas de la 1ra Guerra Mundial. la actividad petrolera sería nacionalizada durante el gobierno de Carlos Andrés Pérez. en cuanto a ocupación. sino que generalmente eran redactadas por abogados de las mismas empresas petroleras. Medina otorgó y prorrogó concesiones por 40 años. OPEP. LA INDUSTRIA PETROLERA. la Asamblea Nacional Constituyente elevó el impuesto sobre la renta de 9. Edgar Sanabria. En 1914 se inició la producción comercial de petróleo con el pozo Zumaque 1º. hasta ese momento controlado por las grandes compañías. antecedente de PDVSA. este impuesto se elevó a 60 %. como fue el caso de la Reforma Agraria. EN 1958. La refinación y la cormecialización de los hidrocarburos se realizaban en el exterior. educación. en perjuicios de los intereses de la nación. los cuales pasaron de 2-3 dólares a comienzos de la década. sindical. culminando así todo un periodo histórico de lucha nacionalista por tener el Estado una mayor participación en la principal industria del país. En Mene Grande. El primer paso significativo se dio durante el gobierno de Isaías Medina Angarita.

De esta forma. En 1946 se creó la Corporación venezolana de fomento. En 1937 se había creado el Banco Industrial de Venezuela. intensivas en capital y ahorradoras de fuerza de trabajo (Aranda. los tejidos de rayón. con capital mixto. por una parte. Los objetivos de la apertura petrolera de aumentar significativamente la producción nacional. la tecnología que se introduce en la industria responde a las necesidades de las economías industrializadas (principalmente de los estados unidos) más que a las propias. en el país figuran el ensamblaje de automóviles y camiones. usos de tecnología sofisticadas. Otras fuentes de capital que se orientaron hacia el proceso industrializador provinieron de la acumulación originada en la especulación inmobiliaria. La acumulación del capital creció vertiginosamente a partir de las medidas tomadas durante los gobiernos de Medina y Gallegos. que al igual que el Banco Industrial.subordinación del país ante el capital transnacional. lo que permitió que el Estado contara con grandes excedentes que le permitieron financiar el desarrollo de un proceso de industrialización sustitutiva a partir de la década de los 40. Entre 1945 y 1957 se produce un desarrollo industrial de gran importancia. con materias primas y bienes intermedios importados. el cemento. se logró recuperar los precios y hacerlos sobrepasar la barrera de los 30 dólares por barril en marzo/2000. la expansión de la demanda en el mercado interno había creado las condiciones para que surgiera un tipo de industria sustitutiva de las importaciones. Esta falta de integración se explica. la química. producción destinada esencialmente a los estratos de ingresos altos. el capital comercial y el capital industrial estuvieron intensamente entrelazados y formaban un complejo único de acción. Fue el mismo proceso de acumulación comercial el que obligo a realizar inversiones industriales productivas. o ensamblados. Por estas es que se puede afirmar que el desarrollo industrial venezolano ha sido en buena parte una prolongación subsidiaria de la industria extranjera. la textil. la industrialización acentúa más de la dependencia de las importaciones. Y por otro lado. Alí Rodríguez Araque. y la industria de productos metálicos. el logro del “umbral sustitutivo” y la necesidad de abrir nuevas fuentes de acumulación orientaron a partes importantes del capital comercial hacia el área ensambladoraindustrial. los alimentos concentrados para animales. La misma burguesía comercial importadora se vio en la necesidad de comenzar a importar bienes de capital y equipos industriales como mecanismo para mantener el nivel de acumulación alcanzado por la actividad comercial. Esta última solo cambio de orientación. La industrialización substitutiva permitió instalar en el país industrias que actuaban con tecnología y patentes extranjeras. Este carácter híbrido de la industrialización venezolana es el que explica la fusión del capital comercial y del capital industrial. El desarrollo industrial desarrolla así una profunda contradicción: al pretender sustituir importaciones. sin ningún aporte significativo al desarrollo económico independiente del país. pues se ha perdido parte del control sobre la principal actividad económica de la nación. nuestro país contribuyó a recuperar los deprimidos precios petroleros y retomar con ello el control del mercado mundial de hidrocarburos. en la heterogeneidad y el atraso de las fuerzas productivas sobre todo a nivel agrario. Al fortalecer la OPEP.1984: 210). . generó el derrumbe de los precios del petróleo en 1998-99. de productos semielaborados y de aquellos productos de que no había posibilidad de producir en el país. fuerte tendencia al monopolio. la actividad industrial no desplazó a la actividad importadora. su dependencia cada vez mayor de tecnologías foráneas e inversiones ya sean del Estado o de multinacionales. Aplicando una estrategia de reducción de la producción. nuestra industria “nacional” se construyó como una subsidiaria de las grandes multinacionales. unidos estos al aumento en la producción de otros que ya se fabrican en el país. las inversiones extranjeras hacia la industria nacional aumentaron considerablemente. unido a esquemas similares que predominaron en los países árabes. y los capitales que el propio Estado comenzó a invertir en la industria. Las principales industrias que se desarrollan son la industria de alimentos. Entre los nuevos productos elaborados. Pero la llegada al gobierno de Hugo Chávez Frías modificó radicalmente la política petrolera del Estado venezolano. maquinarias y equipos de transporte. la que surgió del auge de la construcción. los detergentes sintéticos. llegando a representar el 20% del capital total de la industria manufacturera. etc. la industrialización venezolana creció siempre al amparo de la renta petrolera. público y privado. de común acuerdo con la OPEP. El sistema industrial venezolano necesitó desde sus comienzos de una alta proporción de insumos importados. Desde el momento que la base industrial adquirió un volumen significativo. como los cauchos y tripas para automóviles. Estas dos razones. y usando bienes de capital igualmente traídos del exterior. A lo largo del período. en la misma medida creció el comercio importador de las partes a ensamblar. LA INDUSTRIA DE ENSAMBLAJE: 1945-1958. de allí su secular incapacidad para crecer por si misma. debido a su escasa integración con los otros sectores de la economía. tenían la finalidad de proporcionar créditos industriales a empresas incipientes o asistir financieramente a empresas ya constituidas. la de productos minerales no metálicos. concentrándose en la importación de bienes intermedios y de capital. Sin embargo. poco integrada al resto de la economía nacional. En la medida en que creció la industria ensambladora. cuya presidencia recae en el Ministro de Energía y Minas venezolano. Por otra parte. aún violando las cuotas establecidas por la OPEP.

El crecimiento de la economía venezolana se identifica durante la fase histórica de crecimiento secundario con el desarrollo del sistema capitalista interno. Progresivamente el estado comenzó a tener una mayor participación en el desarrollo de la actividad industrial. Ellas son las beneficiarias principales de la alta productividad del sector capitalista externo. Así fueron desarrollados la industria petrolera (A partir de su nacionalización en 1976). el que aunque crecía a un ritmo acelerado. Manufacturera en general se dejó en manos de la empresa privada. Un gran número de productos estaban en la lista de importación prohibida o de importación reservada por el Estado. Por otra parte. en la del turismo (con la creación de la CONAHOTU) y la petroquímica (al crear en 1956 el instituto venezolano de petroquímica). ya que la nueva demanda se satisfacía fundamentalmente a través de las importaciones. en el sector terciario de servicios. por consiguiente. Según registros del ministerio de Fomento. La misma constitución nacional establecía en su artículo 97 que las industrias básicas pesadas deben de estar bajo control del estado.840 proyectos industriales entre 1962 y 1989. sobre el desarrollo de las fuerzas productivas y el producto nacional. en la de navegación (en 1955 se crea la Compañía Anónima venezolana de navegación).450 en la del setenta. En el otro extremo. del 9 de enero de 1959. Se producen igualmente cambios en la estructura de clase de la sociedad venezolana. la del aluminio y la del carbón. por que la expansión del sector petrolero externo no generaba una expansión del sistema productivo interno. que se manifestó en el gran incremento relativo de la producción no material y de las actividades comerciales. Chile. Sin embargo. 1. . el gobierno adoptó la política de “compre venezolano”. Por último. no incorporados a los cambios socio-económicos que se desarrollan en el país. En la década del 50 el estado se involucra en la industria eléctrica. las oportunidades para nuevas inversiones. En el proceso de crecimiento industrial. se crean amplios sectores marginales y causi-marginales. se veía opacado por el sector externo (petróleo) y las actividades terciarias. Las nuevas clases dominantes nacen de la fusión del capital comercial y el capital industrial. incluyendo créditos preferenciales por mas de 27 mil millones de bolívares durante el período 1960-1989. Esto produjo un círculo vicioso pues la escasa absorción de mano de obra frena el desarrollo del mercado interno y merma. los sectores de trabajo asalariado alcanzan dimensiones importantes. y de aranceles para la importación de bienes de capital e insumos. mediante el otorgamiento de facilidades para el establecimiento de empresas. sigue existiendo un gran número de trabajadores “por cuenta propia”. la economía venezolana entra en la fase de “crecimiento secundario”. la de cables. tanto las nuevas inversiones como las mejoras y ampliaciones productivas se orientaron hacia el ahorro de la mano de obra. Ahora. según decreto de la Junta de Gobierno. en la de telefonos (en 1954 se crea la CNTV). 3. El estado venezolano promovió la industrialización por diversos medios. sobre todo en la industria automotriz. A la vez. un multiplicador interno. adquirió un fuerte peso el sector terciario . en la industria azucarera. Colombia). Se genera un dinamismo interno “secundario”. De ellos. la petroquímica. Esta conformación heterogénea dificultará el proceso de cohesión social y el desarrollo de la lucha política de los trabajadores. de personas ocupadas en el servicio doméstico y en general. En segundo lugar. la extracción y el procesamiento de las materias primas quedaban en manos del Estado. mediante una política arancelaria fuertemente proteccionista.250 en la década del 60. Anteriormente el crecimiento era “simple”. a diferencia en otros países latinoamericanos en los cuales el desarrollo de un importante sector industrial posibilitó el surgimiento de grandes movimientos obreros (como en México. El modo de producción capitalista va absorbiendo y dominando sectores de producción tradicional o precapitalista. la industria del vidrio. la dinámica del sector petrolero externo tiene efectos secundarios sobre el sistema productivo interno. la farmacéutica. En contraste. y 5.Esta injerencia directa del estado en el proceso industrializador se acentuará con la democracia. En primer lugar. Por esta razón. fueron aprobados 9.240 en la del ochenta .La participación de las empresas multinacionales extranjeras no se hizo esperar. y la de equipos electrónicos y electrodomésticos. Brasil. LA SUSTITUCIÓN DE IMPORTACIONES COMO POLITICA DE ESTADO (1959-1989) La sustitución de importaciones se constituyó en una política explícita del estado venezolano luego del derrocamiento de la dictadura y el advenimiento de la democracia. con el comienzo de la industrialización sustitutiva.Con el inicio de la producción industrial en su fase sustitutiva o de ensamblaje. Argentina. existía un reducido peso del sector manufacturero capitalista. Surgen igualmente núcleos de una burguesía “urbana”. en la de carbón (en 1950 se crea la empresa Minas de Carbón de Lobatera). la demanda inducida por los ingresos petroleros va a ser satisfecha en proporciones cada vez mayores por la industria nacional. También se otorgaron exoneraciones de impuestos nacionales y municipales. Se establecieron una serie de disposiciones que dividían la actividad industrial entre el sector público y el privado. en general. la del hierro y el acero (nacionalizada en 1975).

sino que impulso gigantescos proyectos productivos en el sector público: acero y laminados de acero. etc. Cada día se hacía más difícil avanzar hacia estadios más avanzados de integración industrial. México y Argentina derivaban la tercera parte de su producto social del sector industrial. Es cierto que el país cuenta ahora con una infraestructura considerablemente mas amplia. crisis que en nuestro país se postergó unos años más debido a nuestra envidiable posición como exportadores de petróleo y la gran mas de reservas internacionales de que disponíamos. Con el aumento de precios del petróleo de la década del setenta.La política de sustitución de importaciones estuvo siempre llena de concesiones a las transnacionales. etc. el país avanzó en algunos aspectos importantes de la economía y servicios como educación y salud. Virtualmente todas las empresas multinacionales que operan en el país han estado interesadas en mantener a Venezuela como país importador de materias primas. En ese contexto. Como estas empresas multinacionales controlan o son propietarias de las empresas que fabrican los productos de consumo final. consiente de la insostenibilidad de la situación. extensión de la red eléctrica nacional. Chile y Perú obtenían entre un 20 y un 30 % del mismo. moderna y eficiente. generó la profunda crisis de todas las economías latinoamericanas. descapitalizar las empresas públicas y someter a la población al impuesto de la inflación. la burguesía venezolana se dedicó a colocar sus capitales en bienes inmobiliarios. Herrera y Lusinchi profundizaron los elementos causantes de la crisis. Sin embargo. en muestra evidente de nuestro atraso con relación a los propios países latinoamericanos. Tal vez en la historia mundial no ha existido un ejemplo igual de la mala administración de recursos. estimulando un gasto fiscal desmesurado. la construcción y el trasporte. Los gobiernos de Pérez. simultáneamente emprendió muy importantes obras de infraestructura: autopistas en el interior del país. petroquímica. bienes intermedios y bienes de capital. el sector privado Venezolano. su subordinación al capital multinacional. había puesto a buen resguardo en el exterior gran parte de su patrimonio. Ya para fines de los 60 y comienzo de los 70 empezaron a hacerse visibles los mismos signos de agotamiento del esquema de crecimiento sustitutivo “hacia adentro”. el mercado interno era insuficiente para sustentar las escalas de producción requeridas. El estado interventor comenzaba a convertirse en un lastre difícil de financiar. Sus inversiones en la industria se mantuvieron asociadas al capital extranjero. la economía venezolana recibió una masa de ingresos como nunca antes en su historia había recibido. Debido a la desigualdad social. energía hidroeléctrica. Las industrias se acostumbraron a la protección y perpetuaron la ineficiencia. en actividades financieras de tipo especulativo. unida al descenso de los precios de las principales materias primas en el mercado mundial. y mientras Colombia. la corrupción. patentes. su dependencia con respecto al proteccionismo estatal. y la despreocupación por los costos. Pero estos síntomas de agotamiento fueron postergados por la coyuntura petrolera de 1973. A comienzos de los 70. etc. pero a costa de agotar las reservas internacionales. Para el momento del estallido de la crisis de la deuda. como su escasa productividad. en términos reales. Las expectativas y las conductas derivadas excedieron con creces al nivel de ingresos. en actividades comerciales y en la agricultura. asistencia técnica. están en condiciones de entrabar o anular cualquier proyecto destinado a producir bienes intermedios o materias para esas industrias que no estuviera en sus planes. instalación de procesamiento y almacenaje de productos agrícolas. se contrajo una enorme deuda externa que hizo crisis a comienzos de los 80. . No se puede dejar de reconocer. sino simplemente el intento alargar la vida del viejo esquema por unos años más. La amplitud de la penetración del capital extranjero y del grado de control sobre las actividades industriales va a contribuir decisivamente en la frustración del esfuerzo industrializador nacional. el consumismo. además de asegurarse transferencias financieras como pago de royalties. y al calor de la crisis estás se acentuaron. sin embargo. a pesar de sufrir igualmente el agotamiento del modelo sustitutivo. que ya había hecho su aparición en otros países latinoamericanos. Estos proyectos no sólo comprometieron parte de los mayores ingresos de los primeros años. Despilfarraron decena de miles de millones de dólares en ingresos provenientes del petróleo. y el subsiguiente control de cambios (Recado) no significaron ningún cambio de rumbo. que como resultado de la disponibilidad adicional de recursos. comprometiendo así el desarrollo futuro del país. Junto a los proyectos faraónicos de la Gran Venezuela del primer gobierno de Pérez. Mientras el capital monopólico internacional asumía de hecho el control de todos los sectores importantes de la industria. El derroche. El gobierno no sólo nacionalizó el hierro y el petróleo. aluminio. pero a costa de desequilibrios probablemente mayores que sus ventajas. La devaluación de febrero de 1983. cuando el alza de las tasas de interés en la economía norteamericana. la industria nacional no fue capaz las limitaciones que arrastraba desde el inicio del proceso sustitutivos de importaciones. su incapacidad para generar empleo creciente y mejorar las condiciones de vida de los trabajadores. estos ingresos tuvieron un escaso efecto dinamizador de la economía. sino los ingresos del sector público cuando ya habían tenido una merma importante. De esta forma se crearon las condiciones para la ruptura del modelo intervencionista y la implantación de la apertura al mercado internacional iniciada desde febrero de 1980. remodelación y ampliación de puertos. cuyos resultados en una década nos hacen concluir que resultó peor el remedio que la enfermedad. y por el contrario los acontecimientos de este período será el prólogo de la profunda crisis que aun hoy atravesamos. mientras Brasil. Venezuela no pasaba del 14%.

es también un fenómeno psicosocial que afecta el individuo …al igual que hay economía dependientes. como ha sucedido con la música y otros valores culturales afrovenezolanos de comunidades como las ubicadas en Barlovento y el Sur del Lago de Maracaibo. Petróleo e identidad en el siglo xx. Jackeline. La nueva sociedad de consumo generó un significativo cambio cultural. sin que los distintos gobiernos hayan hechos mejores esfuerzos para revertir esa situación. con relación de producción básicamente capitalistas. el casabe y el pabellón criollo. en la Venezuela de las últimas décadas hemos visto la revitalización de legados culturales que permanecían aislados.3. De igual forma los productos industriales norteamericanos hicieron su entrada en el país. mediante la propaganda comercial y el “efecto demostración” de los nuevos productos y artefactos que invadían el mercado interno. etc.) Como plantean algunos autores. introduciendo la cultura consumista propia del capitalismo. hasta los gustos musicales. pero mantuvo e incluso profundizó los lazos de dependencia para con el capital multinacional y las grandes potencias mundiales. la radio y la televisión.. 1991:10) Se puede decir entonces que el desarrollo cultural venezolano en el siglo xx ha estado signado por el mantenimiento de una subordinación hacia paradigmas foráneos. a través de la presencia en nuestro territorio de las compañías petroleras extranjeras.). La nueva Constitución Nacional reconoce el carácter multiétnico pluricultural de la sociedad venezolana. en el culto de Maria Lienza y el Negro Felipe. De esta forma. al crearse valores y necesidades ficticias. político y económico en función de intereses nacionales”…. en las ferias patronales de los distintos pueblos y ciudades del país. suministra los elementos que la mantienen” (Montero. y por ello mismo. dejando claro las diferencias culturales que nos separan de las sociedades europeas y en general del llamado mundo occidental. No obstante.3. debido a las carencias nacionales de mano de obra tecnificada. desarrolló cambios culturales que aún hoy están de evolución. en el joropo llanero. y hoy día se valoran las diferentes expresiones nacionales. trabajar en USA. El individualismo y la competencia tomaron posesión absoluta gracias a la influencia determinante de los nuevos medios de comunicación masiva: la prensa. Pero también se desarrollan aquí expresiones . regionales y locales que configuran las diversas formas de identidad que caracterizan a nuestra sociedad. en la moderna sociedad venezolana la identidad nacional coexiste con mentalidades que valoran negativamente a nuestra cultura y admiran a la sociedad norteamericana. cuyas expresiones concretas van desde los nombres propios que los padres le colocan a sus hijos (Jhonny. estableciendo que los idiomas indígenas son de uso oficial para sus respectivas etnias.esto caracteriza a las sociedades subdesarrolladas no sólo del punto de vista económico. La débil identidad nacional se vio afectada por la penetración cultural anglosajona. en la arepa. El venezolano de hoy se identifica en la gaita zuliana. en los tambores afros de Bobures y Barlovento. las modas y las “grandes” aspiraciones individuales de cada quién (viajar a Miami. una actitud dependiente que al mismo tiempo que su producto. Con el desarrollo de la industria petrolera en el país. El desarrollo de la identidad venezolana se ha fortalecido de esta forma. industrializada en algunos sectores. etc. en el orgullo de tener el legado de nuestros libertadores. 1984:15). Cardazo y Faletto consideran que “la situación de subdesarrollo nacional supone un modo de ser que a la vez depende de vinculaciones de subordinación al exterior y de reorientación al comportamiento social. debiendo ser protegidos como patrimonio cultural de la nación. la dependencia económica y política que arrastramos desde la colonia tiene su expresión en la mentalidad de los venezolanos. sino que además. o que en todo caso los aceptaba como elementos “negativos” nuestra cultura Actualmente se avanza a poner las cosas en su sitio. existe también por consecuencia. en la música latina propia de las urbes caribeñas. en lo cultural también también se manifiesta la dependencia. La nueva sociedad urbana. La cultura norteamericana se convirtió en el siglo XX en el paradigma de gruesos sectores de la población venezolana. Por una parte. llegando incluso dichas etnias a tener representación en la Asamblea Nacional Constituyente. Esto va íntimamente ligado a la subordinación política e ideología que nuestras elites han tenido con relación al capitalismo multinacional y las grandes potencias industrializadas. La noción tradicional que entendía a la cultura como el desarrollo de las “bellas artes” ha sido ampliamente superada. sino también desde la perspectiva del comportamiento y la estructuración de los grupos sociales” (Cardozo y Faletto. encabezadas por los Estados Unidos (Vilda. Igualmente las culturas de las etnias indígenas que aún sobreviven en el país se han colocado en primera plana en tiempos recientes. 1978:29) Por su parte Maritza Montero plantea que “la dependencia no es solamente un fenómeno económico y social. a partir de la segunda década del siglo XX se modificó toda la estructura socioeconómica venezolana. las cuales en un inicio trasladaron al país cierta cantidad de personal. en nuestro igualitarismo social y el espíritu de solidaridad para con los necesitados. en el liqui-liqui de una sociedad agraria que ya no domina. al reasumir aportes culturales que la sociedad tradicional se negaba a reconocerlos. Es decir.

en sentido positivo. a nivel popular en los países desarrollados. que desde ellas actúa se convirtió en factor fundamental de los acontecimientos políticos a partir de 1928 y hasta las últimas décadas del siglo. La cultura venezolana actual espera por las reflexiones globalizadoras acerca de nuestro legado histórico. La relación población rural/ población urbana pasa de un 71/ 29 % en 1936. con nuevas clases sociales como los obreros y la clase media profesional. En realidad el origen de la improvisación está en la subordinación de nuestras elites antes los poderes extranjeros. Las reflexiones de José Luís Alvarenga son bastantes explicativas en cuanto a la pérdida de la memoria histórica que los venezolanos manifestamos al ejecutar la modernización de país: “Entre nosotros hay ausencia de conciencia histórica. De igual manera se abrió para la mujer la posibilidad real de superar el secundario papel al que estaba relegada en la sociedad rural tradicional. bien utilizados. somos un pueblo que marcha borrando sus pasos (Gallegos. que se ampliaran los derechos políticos y sociales. “Al paso que vamos nos llegaran a estorbar las mismas cenizas de Bolívar” (Briceño Iragorry. un bloque social hegemónico integrado por la cúpula de los principales partidos políticos (AD y COPEI). La democracia política permitió la difusión masiva de corrientes ideológicas que hasta ese momento eran del consumo exclusivo de muy reducidas elites intelectuales. Por otra parte. fueran éstos democracias o dictaduras. Cuando se compara con la conciencia histórica individual. al tener acceso a los estudios y al trabajo. surge y se consólida. En este proceso. escasea. debemos establecer que el cambio social generado por el desarrollo petrolero permitió. La identidad que . Esa vocación histórica de otros pueblos no la tenemos en Venezuela. Hay vocación espontánea de tradición oral y escrita” (Alvarenga. la de los abuelos. En general. el saldo es diferente. a un 16 / 84 % en 1990 (OCEI. lo que se ha agudizado en tiempos recientes con la crisis económica. las telenovelas y las miniseries gringas son las que moldean el patrón cultural de nuestra juventud. como el marxismo. a partir de 1958. 1994: 20). si no que ha sido producto de las actividades parciales de los inversionistas foráneos y de la improvisación general que caracterizó a los gobiernos. industrial. Este bloque dominante actúa en general como representante del capitalismo multinacional y de la alta burguesía criolla. Como dijo Rómulo Gallegos. sin saber a dónde vamos (Betancourt. 1984: 36). 1982: 4-1). la socialdemocracia y el social cristianismo. y del proceso general de modernización capitalista. la alta jerarquía eclesiástica. y la relegación del campesinado y los terratenientes como grupos determinantes del proceso histórico venezolano. para nutrir las decisiones y consensos sobre los programas de acción hacia el futuro (Vilda. que se impuso luego de un periodo de transición. en memoria del país nacional. urbana. y las aplastantes derrotas electorales sufridas por ellos en 1988 y 1989 significan que una nueva relación entre las clases se está conformando en el país. 1981: C-22). Nuestra cultura nos recuerda constantemente que los lazos con los pueblos hermanos de América Latina son tan profundos que permiten hablar de una “etnicidad latinoamericana”. El conocimiento de la segunda generación. y hacia atrás el recuerdo no existe. superándose la visión histórica tradicional que restringía nuestro pasado a una sucesión de héroes y batallas. Por su parte el desarrollo de la investigación científica permitió el surgimiento de una historiografía más sólida en sus argumentos teóricos y documentales. El europeo construye su árbol genealógico hasta donde puede. Un sector importante de la población no sabe quién es su padre.latinoamericanas como la música mexicana y Colombia (rancheras y vallenatos). 1980: 606). político. Las universidades y el movimiento estudiantil. el petróleo creó una nueva sociedad. La cultura de las computadoras personales ha introducido otro elemento que atenta contra nuestra identidad. sólo conoce a la madre. En el campo educativo el crecimiento de la educación secundaria. No hay ni siquiera una tradición lectora en nuestro pueblo. Esta improvisación pareciera ser una fatalidad de nuestro proceso histórico. el gremio de los grandes empresarios criollos (Fedecámaras) y los dirigentes de la CTV. el bolero. La ignorancia sobre nuestro pasado se extiende incluso a sectores universitarios. Hoy podemos decir que dicho bloque hegemónico ya es cosa del pasado. que son quienes han tomado siempre las decisiones fundamentales en cuanto a nuestro desarrollo económico. el alto mando militar. a través de la democracia burguesa. además de que los paquetes de”enciclopedias” y el Internet difunden mayoritariamente elementos propios de la cultura de los grandes países industrializados. En muchos casos. y alcanzar la igualdad jurídica con el hombre. que incluía la ampliación y masificación del sistema educativo. El proceso de modernización no ha respondido a planes coherentes previamente establecidos. de una identidad cultural que va mas allá de las fronteras entre nuestros países. Nuestra tradición consiste en romper con la tradición. 1949: 77). Este hecho determina el orgullo nacional de conocer la historia del país y del pueblo donde ha nacido. pues el precio de los libros es accesible a sectores de clase media en adelante. El problema esta en que la difusión de estas nuevas perspectivas históricas no ha trascendido mayormente de los círculos intelectuales universitarios. Aunque se debe reconocer que estos adelantos. y cultural. la salsa y el merengue. En todo esto ha influido la débil labor que desde el Estado se realiza en el sistema educativo formal y en los medios de información masivos. pueden favorecer nuestro desarrollo cultural. además de manifestaciones religiosas de origen africano que se han fortalecido en el caribe. en todo caso hay interés porque es un valor el antepasado. pues las mismas se basan en el ingles como idioma. normal y universitaria va a ser impresionante.

al sistema capitalista mundial (Kay. cuyo principal promotor fue la comisión económica para la América Latina (CEPAL). fue sometida a la critica luego de la segunda guerra mundial. se lo propone. El fruto de la dependencia era necesariamente más dependencia. con un carácter popular y no oligárquico. Las teorías de las etapas de Rostow. Nuestra identidad puede fortalecerse. Por ejemplo. Se planteaba la necesidad de impulsar un proceso de sustitución de importaciones que generara “un desarrollo hacia adentro” de dichas economías desarrolladas. y que era necesario un impulso económico desde afuera que facilitara el “despegue” de dichas economías por la senda del desarrollo. y su liquidación suponía necesariamente la supresión de las relaciones de producción capitalistas en los países subdesarrollados y la modificación de los términos de inserción de dichos países en el mercado mundial. quedando dicha periferia como un “modelo exportador primario” o de “desarrollo hacia fuera”. La naturaleza desigual del capitalismo mundial establecía una relación subordinada entre los países de la “periferia” con relación a los países del “centro”. principal ideólogo del estructuralismo. 1993: 104). (Marini. a mediados de los 60. los países subdesarrollados . se articularon directamente con las metrópolis produciendo y exportando materias primas. Como . 1991: 22). Esta política de sustitución de importaciones se impulsó en Latinoamérica desde la década de los 50. configurara la dependencia como una relación de subordinación entre naciones formalmente independientes. que sostenía que los países latinoamericanos estaban en una etapa inferior del desarrollo capitalista con relación a los países industrializados. Los cambios sociopolíticos que han comenzado a ejecutarse en el país abren una posibilidad para llevar a cabo este objetivo. las ciencias sociales del continente vuelven a atender las primeras cuestiones apuntadas por aquélla. la misma CEPAL consideró que el proceso de sustitución de importaciones estaba fracasando. surgió en Latinoamérica durante la década de los 60 la Teoría de la Dependencia. si la nueva alianza de grupos sociales dirigentes que se está conformando. 4. 1973: 17). debido entre otras cosas. como sujeto histórico impulsor de cambios sociales que se plantea reestructurar la “desestructuración” cultural que hemos padecido desde la época colonial. como clase revolucionaria. La construcción de esa identidad sólo es posible en la medida en que la propia clase domina la promueve y ejecuta. y en su lugar se formulo la teoría estructuralista. pero por que haya sido rebatida teóricamente. y la consecuencia que ha tenido la transferencia de recursos desde Latinoamérica hacia las potencias capitalista en la limitación de su crecimiento económico y la expansión de la pobreza y la miseria de su población. la constatación del papel jugado por la deuda externa en la crisis de los 80. 1973: 18). son constataciones prácticas de la justeza de los análisis de la teoría de la dependencia (Dos Santos. El escaso desarrollo económico capitalista de los países de América Latina fue explicado teóricamente de diversas maneras desde comienzos de siglo. en cuyo marco las relaciones de asegurar la reproducción ampliada de la dependencia. La teoría de la dependencia encontró trabas insalvables a lo largo de la década de los 70 y 80. porque fue derrotada por oponentes mucho más poderosos: por la fuerza de las armas con las cuales los regímenes militares del cono sur aplastaron los intentos de cambio de las sociedades latinoamericanas. como plantea Adré Gonder Frank. Este análisis partía de considerar que el desarrollo del capitalismo en los países industrializados había sido simultáneo con el subdesarrollo de los países coloniales o neocoloniales. 1991: 102). ratifica sus relaciones de dependencia para con el mercado mundial. pues dichos beneficios iban a parar al extranjero.establece el un pueblo con su herencia cultural e histórica puede convertirse en un arma de lucha contra los intentos de homogeneización y penetración cultural foránea (Vargas y Sanoja. Raúl Prebisch. como productoras de materias primas. a cambio de manufacturas de consumo y contrayendo cuantiosas deudas. sino. que introdujo una explicación de subdesarrollo continental en base a los análisis marxista. En esta perspectiva. país en el cual existió uno de los mayores desarrollos e intentos de aplicación práctica de la teoría de la dependencia Sin embargo. La falta de equidad en los términos de intercambio entre el centro y la periferia hacían que los países subdesarrollados no pudieran gozar del aumento de la productividad de sus industrias exportadoras primarias. La realidad actual de América Latina.1 ACTUALIDAD DE LA TEÓRIA DE LA DEPENDENCIA EN AMERICA LATINA. OBJETIVO TERMINAL Nº 4: EL MODO DE VIDA Y LA IDENTIDAD EN LOS PAISES SUBDESARROLLADOS. 1991: 74). y luego de la revolución industrial. en el contexto de la globalización. luego de varios años de intentos por descartar la teoría de la dependencia como punto de referencia básico para comprender la realidad de América Latina y el Caribe. planteó que el origen del subdesarrollo estaba en la forma de integración de las economías latinoamericanas. como sucedió con el gobierno socialista de Salvador Allende en Chile (Frank. La inserción de América Latina en la división internacional del trabajo del mundo capitalista hegemonizado en ese momento por Europa (y específicamente por Inglaterra).sirvieron en la época colonial de fuentes de riquezas que contribuyeron al proceso de acumulación originaria de capital en Europa Occidental (Marini. las grandes compañías multinacionales y los principales países imperialista. Como una crítica a las limitaciones de las propuestas capitalistas. las consumían un significativo porcentaje del presupuesto nacional. a la presencia de una gran masa de desempleados y a la baja productividad de los sectores PRE y semi-capitalistas.

las fuertes concentraciones de la renta de la propiedad. El control de la ciencia y la tecnología de punta es fundamental dentro de cualquier política de desarrollo. antinacional y antipopular. No se eliminan las diferencias internas entre grupos y clases ni las contradicciones de estados nacionales y entre los intereses locales e internacionales cuando las relaciones de dependencia son redefinidas y circunscritas por la nueva división internacional del trabajo. el concepto de dependencia seguirá pleno de significado. 1993: 104-105): o La revolución científico-técnica (RCT). sin promover la educación y modernización de las masas urbanas marginalizadas sin desarrollar una infraestructura propia de I y D. las sobrevivencias oligárquicas de su clase dominante y su condición subordinada. sin integrar las economías nacionales. “la redefinición de las formas de dependencia no significa la supresión de la dependencia. Para llevar a cabo los cambios que necesita América Latina en función de alcanzar su desarrollo socioeconómico es necesaria la modificación de las relaciones de poder. configuran un desplazamiento de la vieja elite política dominante. Es virtualmente imposible pensar que sistemas y partidos políticos gastados y obsoletos en su visión del mundo y en la comprensión de los nuevos procesos económicos y sociales. robotización). KEYNESIANISMO Y NEOLIBERALISMO . las fuertes tasas de explotación del trabajo. Al contrario. No puede avanzarse en la dirección del desarrollo mientras la región no disponga del control de su propia economía y no pueda aplicar una política económica volcada hacia sus propias necesidades. El autor concluye diciendo que mientras no desaparezcan las desigualdades entre las clases y entre las naciones. La actual inserción de Latinoamérica en el mercado mundial se rige por tres variables básicas (Dos Santos. sociales y culturales (Dos Santos. o El proceso de globalización. que se manifiesta en la creación de bloques regionales que implican un fraccionamiento de la economía mundial. No participa en la creación y desarrollo de la RCT. Especializarse en una producción manufacturera localizada y definida por el mercado mundial. 1991: 96). o La regionalización. Los cambios políticos que se han comenzado a dar en Venezuela a partir del triunfo electoral de Hugo Chávez Frías. considerando que la producción manufacturera mundial es hoy día un complejo sistema cada vez menos independiente. y dirigentes políticos corruptos o encubridores y cómplices de la corrupción. sino que recibe sus influencias bajo la forma de importación de tecnologías y conocimientos científicos. disponiendo de un aparato mínimo de producción de conocimientos.planteó hace mas de 20 años uno de los principales teóricos de la dependencia. Sólo desplazando del poder a las elites que han actuado históricamente subordinadas al gran capital multinacional. sin explotar las posibilidades de las nuevas tecnologías de ofrecer mayor competitividad internacional. puedan liderar dichas transformaciones (Aranda. sistema en el cual nos especializaríamos en una pequeña fracción de dicho proceso.2. Este proceso tiende a la generación de poderes supraestatales. Solamente cambiando las estructuras de clase y de poder sería posible modificar radicalmente las prioridades de las políticas públicas. 4. La realización de los ideales nacionalistas de integración de las economías nacionales y el aumento de su potencial productivo volcado hacia su mercado interno dará a las naciones latinoamericanas el poder de incorporarse realmente al mercado mundial como vendedoras y compradoras. Implica la inversión en investigación y desarrollo (I y D). 1973: 102). que incorpora partes de las economías dependientes a un mercado productor y consumidor internacionalizado” (Cardoso. 1993: 109). en la últimas décadas hubo un abandono creciente de las inversiones en recursos humanos y de carácter social. la aparición de nuevas tecnologías (nuevos materiales. y crean las condiciones para que se inicien transformaciones de fondo en la estructura económica del país. Las actuales políticas neoliberales en Latinoamérica no contribuyen en lo absoluto en superar esta situación. y origina o libera una creciente proporción de tiempo libre en la sociedad. favoreciendo a la población. América Latina y el caribe se sitúan en este complejo global en una posición dependiente y subordinada. Para cambiar esto es necesaria una alianza de fuerzas sociales populares que tenga como objetivos inmediatos la ampliación de la democracia política. etc. la formación de mano de obra de alta calificación. la incorporación al mercado mundial como exportadores manufactureros de acuerdo a las tesis neoliberales. biotecnología. es el camino para un nuevo ciclo de graves problemas económicos. con miras a la superación definitiva de la dependencia y el subdesarrollo. LIBERALISMO. Fernando Enrique Cardoso. seria una forma de reproducir más profundamente las relaciones de dependencia. que lleva a la internacionalización del sistema productivo y de los servicios. se podrán comenzar a resolver los problemas de la América Latina. con mercados relativamente protegidos. económica y social. que genera la incesante evolución de las fuerzas productivas. superando la dependencia estructural. En cambio. Gonder Frank (1991: 77) y otros autores coinciden en proponer que las posibilidades de un desarrollo económico y social alternativo a la actual globalización y predominio del monetarismo neoliberal radican en las potencialidades de los movimientos sociales de base y las organizaciones no gubernamentales de base comunitaria.

El liberalismo económico fue formulado por Adam Smith a fines del siglo XVIII. dando origen al imperialismo. que sufría crisis económicas recurrentes. la avaricia. El neoliberalismo consiste en la reelaboración de la ideología liberal. la libre concurrencia entre los capitalistas derivó en la quiebra de lo más débiles. el Estado debe estimular el consumo y la inversión. La libertad. 1976(1880): 124). De esta forma. y con ella de la burguesía como clase. el liberalismo se hizo dominante y la expansión del capitalismo por el mundo se realizó bajo los preceptos del libre cambio predicado por los liberales. resucitó las viejas teorías liberales formuladas por Adam Smith en el siglo XVIII. la industria de la construcción). En Venezuela. Desde .1. Keynes produjo una formulación del ciclo económico donde sostuvo que existe una tendencia secular de la demanda a declinar. 1996: 3). la política Keynesiana se aplicó en América Latina durante mas de cuarenta años. la cual constituyó la más brutal de las guerras conocidas hasta entonces. 1976 (1867): t. llevó a Marx a concluir que “a la acumulación del capital corresponde igual de miseria” (Marx. En Venezuela. utilizar la intervención del Estado para garantizar inversiones. considerando que en momentos de crisis existen mayores riesgos y mayores expectativas de fracaso. en el cual las necesidades sociales se compensaban de manera espontánea de acuerdo a las leyes del libre cambio. La economía mundial fue dominada por las ideas Keynesianas desde la crisis de la década de 1930. Como bien lo dijeron los teóricos del socialismo. desde el primer gobierno de Páez. lo cual desestimula la producción y la inversión. Las contradicciones de la sociedad capitalista liberal vieron su máxima expresión al estallar la guerra mundial de 1914-1918. es decir. dando paso a las tesis Keynesianas. definiéndose partidario de una creciente intervención del Estado como agente regulador de la actividad económica (Lanz. todo el proceso “modernización “de nuestra economía se ejecutó bajo los preceptos Keynesianos. El punto de partida de Keynes fue que el ciclo económico y sus diversas fases: depresión. 547). Mientras. formuló con nuevas palabras la vieja creencia de que la mano invisible del mercado puede arreglar los desajustes y fluctuaciones temporales de la economía. pues significo un estimulo a la inflación y el crecimiento de las importaciones. en donde la carnicería humana llego a limites espantosos. el Keynesianismo contribuyo significativamente a la superación de la crisis económica que se inició en 1929 y cubrió buena parte de los años 30. con el economista Milton Friedman a la cabeza. Igualmente se plantea en la receta Keynesiana invertir en ramas de la producción que cumplen el papel de multiplicar o expandir la inversión y la producción (como por ejemplo. a no coincidir con la oferta. en octubre de 1971. la llamada Escuela de Chicago. y controlado mayoritariamente por monopolios relacionados a su vez con las grandes multinacionales. ésta originado por la disparidad entre el ahorro y la inversión. Específicamente. es decir. la crisis económica iniciada en 1929 significó el colapso del liberalismo como doctrina económica que guiaba expansión capitalista en el mundo. lemas de la revolución burguesa. John Maynard Keynes estableció la necesidad de una creciente intervención del Estado como agente regulador de la actividad económica. se tradujeron prontos en resultado muy distintos de los pregonados inicialmente: la creación de grandes masas de desempleados (llamadas por Engels “ejercito industrial de reserva”) que permitían a los capitalistas mantener los salarios en su nivel mas bajo posible. recuperación y auge. pues el “efecto multiplicador” del gasto público no podía surtir en un aparato económico con grandes deficiencias y deformaciones. en momentos en que los capitalistas se obstienen de hacerlo porque ha bajado la tasa de ganancia y el proceso de producción y de consumo caen en forma acelerada.La continuidad en el análisis del modo de vida en Venezuela exige repasar brevemente los modelos económicos que se han promovido en el país desde la culminación del proceso independentista. En su momento. pero sus efectos fueron contrarios a los previstos. y que luego comenzaron a extenderse a otros países. “el auge de la industria sobre bases capitalistas convirtió la pobreza y la miseria de las masas trabajadoras en condición de vida de la sociedad” (Engels. Para combatir tal tendencia.D. A comienzos de la década de 1970. Finalmente. En la práctica. Con el triunfo de la Revolución Francesa. Roosevelt. Esto se logra a través del gasto improductivo del gobierno. La tesis fundamental del liberalismo consistía en establecer que la economía se regulaba por una “mano invisible” (distinta a la mano visible del Estado) que se encargaba de establecer un orden espontáneo en el mercado libre Esa “mano invisible” era el sistema de precios o libre juego de la oferta y la demanda. recesión. Al surgir el neoliberalismo. Keynes sugirió una serie de medidas anticrisis que colocan el énfasis de la ampliación de la demanda agregada a través del gasto público. proviniendo en discusión la creencia en los automatismos y autorregulaciones del mercado. compras. por lo que el Estado es el que debe correr los riesgos de la inversión. igualdad y fraternidad. y en el surgimiento de poderosos monopolios nacionales que controlaron la producción de determinadas ramas industriales. Pero el resultado práctico del liberalismo económico estuvo muy distante de sus postulados teóricos. el liberalismo se impuso como la doctrina que guiaba nuestra economía. La recesión sería originada por la propensión al ahorro por parte de los capitalistas (originada por motivos como la precaución. sólo para satisfacer las ambiciones de expansión de los grupos monopolistas de las distintas potencias europeas. cuando el economista ingles asesor de F. créditos. y en la cual los niveles de opresión hacia los trabajadores originaron numerosas insurrecciones y revoluciones. la libre concurrencia de los liberales derivó en una sociedad injusta y de profundos desequilibrios sociales. que establecían la necesidad de la participación estatal y la planificación para regular la anarquía imperante en la producción. la especulación). como la Comuna de París en 1871y la Revolución Bolchevique en Rusia.

la crisis de la deuda externa forzó a muchos países a aceptar políticas neoliberales. las cuales deben estar en manos del capital privado. Recordemos aquí que ningún país en el mundo se ha desarrollado sin implementar fuertes medidas proteccionistas a la industria nacional. exigen aplicar estas y otras medidas.finales de los años 70. Específicamente en América Latina con la derrota de las luchas guerrilleras. Déficit fiscal (es decir. la privatización de la seguridad social. el recetario neoliberal predicado por Friedman y la escuela de Chicago. unido a derrotas similares en Asia y África. Estas medidas han venido formando parte del paquete de Ajuste que el FMI-BM establecen como condiciones para renegociar las deudas y otorgar nuevos empréstitos. prescribe las siguientes medidas. El FMI y BM. después de los estragos de la II Guerra Mundial. o Limitar la participación estatal en la economía. o Eliminación de las barreras proteccionista para atraer las inversiones extranjeras. este proceso se vio coronado con la desintegración del Bloque Soviético a fines de los 80. Los principales promotores a nivel internacional del neoliberalismo han sido el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. Tampoco debe el Estado poseer empresas productivas. en América Latina. El recetario neoliberal para salir de la crisis. no regular el valor de la moneda ni limitar las tasas de interés. o Reducir el déficit fiscal. Una cuestión principal consiste explicar la causa por la cual en las últimas décadas se ha retrocedido en las conquistas alcanzadas por los trabajadores a nivel mundial. que quita a los ricos mediante los impuestos y da a los pobres a través de servicios baratos.”debe renunciarse a pensar en la acción estatal como mecanismo de redistribución del ingreso. la cual hipotecó aún más las economías latinoamericanas a los dictados del capital internacional. como es debilitar a los sindicatos. 1995: 47). eliminando subsidios. racionalizado el gasto público. Finalmente. o Liberación en precios. que el gobierno gasta más de lo que percibe). Esto. consolidó la debilidad de las fuerzas de cambio con el viraje hacia el capitalismo de China a fines de los 70 y comienzos de los 80. es decir. Elevado gasto público. Exceso de regulación en los precios. La respuesta debe buscarse en las derrotas políticas cada vez mas frecuente de la izquierda revolucionaria a partir de la década de los 60. e incluso a la entrada de productos extranjeros por vías de importaciones (eliminación o baja de aranceles). donde las principales naciones capitalistas decidieron poner orden en el sistema monetario y financiero internacional. o Estimula la competencia. Como lo plantea André Gonder Frank: . Esto implica lo que se llama la “flexibilización” de las relaciones laborales. suprimir las barreras a los despidos de trabajadores (Gluckstein. medida esta última que favorece ampliamente a las corporaciones multinacionales y perjudica el desarrollo de una industria nacional. lo que implica no fijar precios ni a las mercancías ni a la fuerza del trabajo. No en balde. Los teóricos de la escuela de Chicago han ubicado las causas de la crisis en los países subdesarrollados (donde se incluye a la América Latina) en los siguientes factores: o o o o o Exceso de participación e intromisión del Estado en la economía. el neoliberalismo ha sido aplicado con eficacia por regímenes de fuerza. los capitales se invertirán esotros países. El Fondo Monetario Internacional nació en 1944 como resultado de los acuerdos de Bretton Woods. Como ideología fue ganando terreno a lo largo de los años 80. A lo largo de los años 80. De esta forma se logró una de las condiciones previas necesarias para el ajuste neoliberal: la “desorganización de la oposición” para funcionar con un mínimo de diferencia. 1996). al FMI se le ha asignado la tarea de manejar el problema de la deuda de los países subdesarrollados. aprovechando la crisis desatada por la enorme deuda externa de la región. o Estimular la producción y la productividad desvolarizando el salario e incrementando la explotación del trabajo. que se encuadra en la eliminación de las regulaciones estatales. En las últimas décadas. condenándolos a una mayor hambre y la miseria. la eliminación del salario mínimo. los gobiernos de Margaret Thatcher en Gran Bretaña y de Ronald Reagan en Estados Unidos desarrollaron programas neoliberales.. que fueron puestas como condición por los técnicos del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial para conceder los créditos que permitirían renegociar la deuda externa (Martínez y Gonzáles. Como lo plantean Martínez Abal Y Gonzáles Fabre (1995: 56). el cual es pregonado a nivel mundial por el FMI y el BM. si los trabajadores no renuncian a sus conquista que tanta sangre les costó. que no es otra cosa que el aumento de los niveles de explotación de las masas trabajadoras disminuyendo el salario real y eliminando una serie de reivindicaciones sociales conquistadas a lo largo de décadas de luchas obreras en todo el mundo. y la posterior llegada al poder de dictaduras militares que impusieron una cruel represión contra la izquierda. pues si no “las inversiones Irán a otra parte y el mundo del trabajo sufrirá las consecuencias”. Proteccionismo excesivo en determinadas áreas de la economía. eliminando todas las trabas legales para la entrada de nuevos productores en el mercado. subsidios y transferencias o empleo público”.

ha sido a menudo acompañada por la depauperación de los más pobres (Martínez y Gonzáles. sino el producto de intensas luchas políticas y sindicales que pretenden limitar algunos aspectos formales de la libertad económica a cambio de extender otros aspectos materiales” (Martínez A. si no que tiende a alejarse y producir situaciones de monopolio…La tendencia de los mercados a la concentración del poder económico. y que por el contrario.). De las sietes economías que en América Latina sufrieron los ajustes mas intensos en los 80.seria reorganizar la economía en función de los intereses de unos pocos. al decir que el proceso del libre mercado no ofrece ninguna garantía acerca del reparto equitativo del producto social. 1996: 155). y Gonzáles F. de la amenaza de trasladar las empresas a otro país. . reducir el papel del Estado en la economía de acuerdo a la propuesta neoliberal equivaldría a dejar las manos libres a los grupos monopolistas para acrecentar su poder económico (p. etc. Al intensificarse la lucha del individuo para sobrevivir y agudizarse la competencia entre los trabajadores. la mano de obra se ha abaratado enormemente. No en balde la CEPAL llamó a la década del 80 como la “década perdida” para la América Latina. Los resultados de la política neoliberal en Latinoamérica tras dos décadas de programa de ajustes estructurales impuesto por el FMI-BM. el recorte de los subsidios al consumo. las políticas de ajuste neoliberales han favorecido a las clases dominantes locales. aumenta el desempleo. los mercados locales y los recursos se han abierto de par en par a los inversionistas extranjeros. Dichos autores exponen lo que fue la realidad de la expansión capitalista en el mundo. las cuales han aumentado su poder en detrimento de los sectores populares. la eliminación de los controles de precios. 1995: 68). el ajuste estructural es una forma de lucha de clases con otro hombre. la conformación de los monopolios a consecuencia de la “libre competencia” en el mercado mundial: “el mercado dejado libremente a si mismo no sólo no se acerca a la competencia perfecta. como se reduce la demanda local para mejorar la situación de la balanza de pagos. e incluso a agudizar las diferencias. 62-63). las organizaciones de las clases trabajadoras han sido aplastadas o dramáticamente debilitadas mediante la represión y las consecuencias económicas del ajuste. 1988: 99). En su importante trabajo sobre mercado y neoliberalismo en Venezuela. abaratando la mano de obra y sus frutos para el capital internacional y los importadores extranjeros…De esta manera el sistema financiero internacional y el financiamiento de la deuda del Tercer Mundo sirven para alimentar y engrasar el mecanismo de la emergente división internacional del trabajo basada en la promoción de exportaciones desde el tercer Mundo…Las consecuencias políticas de todas estas políticas económicas consiste en la necesidad de reprimir a la fuerza trabajadora con el fin de mantener los salarios bajos o reducirlos…” (Gonder Frank. los bancos acreedores han recibido miles de millones. etc. el subempleo y el tamaño de la economía informal. por lo que concluyen que el libre mercado tiene a conservar la estructuración desigual de la sociedad. de la corrupción. del control de los medios de comunicación. (pp. El ajuste estructural contribuye a que se modifique la relación de fuerzas entre las clases sociales. como la inflación y el crecimiento.“una consecuencia político-económica importante o tal vez una razón de esta política gubernamental promovida en el tercer Mundo por el FMI es la de impulsar el crecimiento basado en la exportación. en situaciones del mercado libre. el peso político del poder económico es muy grande (ejercido a través del financiamiento a los partidos. El neoliberalismo termina siendo la doctrina que promueve el gran capital multinacional para su propio beneficio. En efecto. una sociedad civil desorganizada y unos mercados de configuración oligopólica. obliga a la sociedad a mantenerlos bajo control para no ser ella misma controlada por pequeños grupos” económicos. Ha organizado un cambió drástico en términos de poder de clases en beneficio de los ricos y privilegiados” (Petras y Vieux 1996: 156). Igualmente. en condiciones sumamente ventajosas por los bajos salarios y las altas garantías que se les ofrecen. cinco estaban experimentando un estancamiento o disminución del crecimiento económico durante los 90 (Petras y Vieux.1995: 59). Esto se refleja en el hecho de que la estabilización y el ajuste implican una disminución del salario real y un aumento del costo de la vida a través de la devaluación y reducción de los gastos estatales en seguridad social.66). el despido de los trabajadores del sector público. Como bien lo plantea James Petras y Steve Vieux: “las elites locales e internacionales se han beneficiado mucho del ajuste estructural. se desorganizan las masas urbanas y se debilitan sus posibilidades de resistencia. Concluyen que con un Estado poco operativo. y de hay también el político.”Un resultado que proporcione ciertos mínimos de oportunidades a toda la población no es el resultado automático del libre mercado. pues le resta poder a las clases populares para brindárselo a la clase local dominante. Las políticas impuestas por el FMI y BM favorecen la penetración de dichos capitales en los países del tercer Mundo. Martines Abal y Gonzáles Fabre resumen las críticas que se le hacen al neoliberalismo en el plano teórico. Las deudas privadas la ha asumido el Estado. no reflejan las pretendidas bondades que debieran surgir a consecuencia de los mismos. Las mejores en determinados índices macroeconómicos.

para imponer el modelo neoliberal. se planteó la total apertura al comercio internacional. EL AGOTAMIENTO DEL MODELO DE ACUMULACIÓN RENTISTA. 1994: 97). Partiendo de la fe inquebrantable en el libre mercado. A comienzos de la década de los 80. Los efectos de la caída de la tasa de ganancia de los capitalistas a consecuencia del derrumbe de los precios petroleros en la década de los ochenta trataron de revertirlo los gobiernos burgueses a partir del de Luís Herrera Campins en 1979. estalló en la década de los ochenta la crisis de la deuda externa en los países latinoamericanos. 1991: 42) Simultáneamente con la caída de los precios del petróleo. el peso fundamental de las medidas recaía sobre el pueblo trabajador. la burguesía venezolana se propuso modificar el antiguo modelo Keynesiano donde el Estado tenia el control fundamental de la economía. o Desvalorización del capital constante (maquinarias y equipos): eliminando los capitales no competitivos. La crisis como efecto de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia. o Utilización del gasto productivo por medio del Estado: ampliando artificialmente la demanda y subsidiando la tasa de ganancias (política que aplicó el primer gobierno de Pérez). LAS POLITICAS NEOLIBERALES APLICADAS POR LOS GOBIERNOS DE CARLOS ANDRÉS PÉREZ (1989-1993) Y RAFAEL CALDERA (1993-1999). las cuales aparecen en las distintas teorías burguesas que buscan darle salidas a las crisis. dando libre flujo a las importaciones y las exportaciones. similares 5. OBJETIVO TERMINAL Nº 5: CARACTERIZACIÓN ACTUAL DEL MODO DE VIDA EN VENEZUELA. En Venezuela.1. El programa económico se fundamentó en la Carta de Intención firmada con el FMI. El paquete neoliberal de 1989 fue justificado en su momento debido al agotamiento de las reservas internacionales y el gran déficit fiscal que venía padeciendo la nación. con el fin de abaratar costos en la fuerza de trabajo. Toda crisis implica una concentración de capitales y fortalecimiento de monopolios. . pues por décadas diversos sectores de la sociedad habían vivido parasitariamente de la renta que administraba y redistribuía el Estado (Espinasa y Mommer. Todas las medidas anticrisis llevadas a cabo por la burguesía buscan poner en practicas mecanismos que eleven la tasa de ganancias de los capitalistas. el modelo de acumulación basado en la apropiación de la renta petrolera por parte del Estado venezolano. que se había desarrollado en el país desde los años 20 del presente siglo. LA CRISIS DE LA ECONOMÍA VENEZOLANA. tanto las Keynesianas como las neoliberales: o Aumento de grado de explotación del trabajo: mediante la prolongación de la jornada de trabajo o mediante la intensificación del trabajo mismo. EL “PAQUETE” DE CARLOS ANDRÉS PÉREZ. Para entender a cabalidad la crisis venezolana se hace necesario retomar los análisis marxistas. por medio de diversas vías (Lanz. entro en crisis. 1996: 10). Se argumentaba así la necesidad de recurrir al fondo Monetario Internacional. año en que se detuvo la expansión del crecimiento económico que vivió el país a comienzos de los setenta (Castro Barrios. partiendo de las mismas tesis que al respecto formuló Carlos Marx en sus diferentes obras. En otras palabras. o Desvalorización del salario: mediante la inflación y las restricciones a las políticas de seguridad social hacia los trabajadores. Esta es una de las medidas fundamentales del neoliberalismo. la mayor parte de los ingresos petroleros comenzaron a ser utilizados para el pago del servicio de la deuda externa. contribuyendo al agravamiento de la crisis económica interna que empezó a atravesar el país desde entonces. a partir de 1983. que vio reducido su nivel de vida debido a la caída de los salarios reales producto de la inflación. A partir de 1989. como el mecanismo óptimo para restablecer los equilibrios macroeconómicos. la propuesta neoliberal no es otra cosa que la salida que el capital multinacional promueve para reorganizar las relaciones económicas a nivel mundial de acuerdo a sus intereses y en procura de beneficios propios. los cuales establecen varias causas originarias de las crisis recurrentes que sufre el capitalismo: o o La crisis como disminución de la capacidad de consumo de las masas. a causa de la caída de los precios petroleros en el mercado mundial.En conclusión. Esta situación genero toda una serie de cambio a la sociedad venezolana. El mecanismo básico de ajuste consistía en la reducción de la demanda interna (depresión de salarios reales y reducción del déficit fiscal) a través del binomio inflación-devaluación. Esta es una de las medidas fundamentales del Keynesianismo.

trabajo al domicilio. redoblando los turnos. Europa y Japón). utilizando las llamadas ventajas comparativas: bajos salarios. extendiendo la jornada de trabajo. etc. o Liberación de las tasas de interés o Aplicación de una sede de subsidios sociales. transporte etc. llevando a la quiebra a las empresas que no posean cobertura financiera y sin ventajas en productividad. como nueva división internacional de trabajo en donde el capital internacional cristalizado en los bloques económicos (Estados Unidos. Esta propuesta de reconversión se encuadra. pero en la realidad está subordinado. Esto implica un proceso de reacomodo al interior de las distintas fracciones de capitalistas (Lanz Rodríguez. o Aplicando selectivamente nuevas tecnologías. o Eliminación del sistema de control de precios. biotecnología. cuestionando el salario social y las prestaciones. entre los cuales destaco la llamada beca alimentaría de subsidio algunos productos de la canasta alimentaría básica. depurando el capital ineficiente. . El nuevo paradigma industrial se plantea recomponer el proceso de trabajo y su articulación con el proceso de valorización del capital: o Racionalizando el parque industrial instalado.. buena infraestructura de servicios. colocando al sector informal como una colonia del sector formal. pequeñas empresas subsidiarias). cuando hace crisis el sector petrolero. y el crecimiento desproporcionado de los distintos sectores y ramas de la economía. salud. Se trataría en este caso de producir plusvalía absoluta con el paquete industrial instalado. Esta forma de la industrialización especializada ha tomado forma en la industria Maquiladoras. en el denominado nuevo paradigma industrial. alimentación. acelerando la cadencia de lo equipos. el paqueta de CAP se planteó impulsar la llamada reconversión industrial (llamada también reconversión laboral). La industria de maquila implica cambios en la organización de producción. similares medidas y consecuencias iguales se produjeron con la agenda Venezuela aplicada por el gobierno de Caldera. eliminando de las exoneraciones arancelarias. o Cambiando las normas de rendimiento y productividad en el trabajo. con las cuales trasnacionales manufacturan partes y componentes en aquellos países con salarios bajos y demás condiciones favorables. Por ello se dice que la crisis es de carácter estructural. o Modificando la relación salarial. Las medidas en lo concreto fueron las siguientes: o Liberación del tipo de cambio o Liberación de la política de importaciones: eliminación progresiva de las restricciones cuantitativas a las importaciones. siguiendo a Lanz. en donde resalta el llamado trabajo domiciliario. nuevos materiales. o Desvalorización del salario a través de la reducción de los gastos de reproducción de la fuerza de trabajo (educación. seguirá manteniendo la hegemonía sobre las tecnologías de punta (microelectrónica. simplificación y reducción de aranceles. induciendo un nuevo modelo educativo de factura tecnografía. afectando negativamente la capacidad de organización sindical y de lucha de los trabajadores. o Aumento de precios de bienes y servicios públicos. exceptuando 25 productos y servicios esenciales que serian ajustados al ritmo de la inflación (en contraste con los 7 productos que actualmente mantiene regulados calderas). o “política salarial prudente”. mientras otros sectores como el petróleo tienen un gran desarrollo. o La crisis como resultado de la anarquía reinante en la producción capitalista. no hay otros sectores que lo puedan sustituir como fuente de ingresos a la nación.y buscando la utilización rentable de equipos industriales obsoletos. Al considerar agotado el modelo de acumulación basado en la renta petrolera. o Modificación al ordenamiento jurídico y promoviendo nuevas formas de contratación (contrato individual y temporal. o Desvalorización de capital constante. cuyos objetivos eran: o Incremento de la explotación del trabajo aumentando la intensidad del ritmo de producción. Esta es la causa de la crisis en Venezuela: coexiste sectores de la economía muy escamante desarrollados. mediante la manipulación inflacionaria que conduce al alza de precios de los bienes de subsistencia diaria. que no significaba otra cosa que favorecer la reducción de los salarios reales de los trabajadores por medio de la inflación y la devaluación monetaria. 1990: 56). o Dando una nueva calificación a la fuerza de trabajo. en el cual aparentemente se es un trabajador independiente. Argumentos. seguridad jurídica.o La crisis a consecuencia de la superproducción de capital.). vivienda. incrementando el sobretiempo.) y delegará un tipo de industrialización especializada en los países dependientes. como la agricultura y la industria de bienes de capital. materia prima barata. etc.

pues la ley no ampara a los trabajadores que no estén en condiciones de subordinación (lo que se ha superado con la nueva constitución). o Como consecuencia de la caída de la demanda. subcontratación. Además. 1991: 77). Las prácticas “flexibilizadoras” ya existen desde antes en Venezuela.El paquete de CAP señalo la salida que. sobre todo la administración publica. cesta básica subsidiada con cinco alimento (esenciales). a tiempo parcial. alternativa que siete años después resucito Rafael caldera al aplicar un paquete económico similar al de CAP. ante la perspectiva de desempleos masivos. a domicilio. gas.5% o Liberación de las tasa de interés o Aumento del 40% en el costo de los servicios públicos electricidad. factores de reforzamiento de las desigualdades sociales. y programas de capacitación para jóvenes desempleados y desertores del sistema escolar. etc. además de la venta de los bancos estatificados. Es decir. subsidios al transporte publico. o Apertura a la participación del capital privado en la petroquímica. o La primera medida tomada por los empresarios para adaptarse a la nueva situación fue la de despedir trabajadores.5% hasta 16. la minería y la industria vegetal. Todos ellos constituyen grupos sociales sin cobertura social ni protección legal. Otra tendencia desarrollada por la reconversión industrial es la intensificación del trabajo. etc. El crecimiento de sector de trabajadores “flexibles” (Iranzo. el aumento de la pobreza y de la indefensión social. los empresarios comenzaron a ejercer fuertes presiones para desregularizar el mercado de trabajo. los capitalistas nacionales y extranjeros le daban al agotamiento del modelo de acumulación basado en la renta petrolera. Dicha reforma elimino el cálculo retroactivo par el pago de las prestaciones sociales de los trabajadores. Finalmente la nueva ley de seguridad social amenazaba con terminar de vulnerar los derechos de los trabajadores. LA AGENDA VENEZUELA. Basándose en la llamada “flexibilización del trabajo”. El 15 de Abril de 1996 Rafael Caldera anuncio l país las nuevas medidas económicas contempladas en la llamada “Agenda Venezolana”. La reforma a la ley del trabajo. muchos sindicatos. 1991: 80) representa un serio problema social que profundiza la precarización de las condiciones de vida y de trabajo. pero durante los gobiernos de Pérez y Caldera se multiplicaron: contratos por tiempo determinado. son los más intensivos en mano de obra. o Medidas compensatorias como un 70% de amento salarial para empleados públicos. la reforma de pago que ha establecido para las prestaciones acumuladas. ya pronunciadas con la expansión del sector informal.) o Privatización de empresas del estado como las industrias del aluminio y la venta total de las acciones de la CANTV y Aeropostal. los sectores industriales tradicionales. se produjo una fuerte disminución del sector comercio. o Continuidad de las políticas de flexibilización laboral y reconversión industrial. El efecto negativo más importante de la reestructuración industrial fue el aumento del desempleo: o La estrategia industrial gubernamental suponía el crecimiento de sectores altamente intensivos de capital (actividades extractivas y de transformación primaria) y por ende poco generadores de empleo. desde 12. . Igualmente abarato los despidos al eliminar el pago d liquidación doble en caso de despido injustificado. A su vez. se reducen puestos de trabajo. duplicar la beca alimentaría y las pensiones a los jubilados. De allí surgió la propuesta de eliminar el cálculo retroactivo en las prestaciones sociales y la ley sobre despidos injustificados. Constituye una estafa a los trabajadores pues no se ha definido claramente ni los lapsos para los pagos ni de donde saldrán los recursos financieros par cumplir con dichas obligaciones.laboral trajo igualmente efectos desastrosos para las clases trabajadoras (Iranzo.Dichas medidas fueron básicamente las siguientes: o Aumento del precio de la gasolina en mas de un 500% o Liberación total del control de cambios (que implico una devolución de mas del 50%) o Aumentó en la tasa del impuesto al consumo suntuario y de ventas al mayor. El gobierno de Caldera logro ejecutar las reformas flexibilizadota del mercado laboral que formulo Carlos Andrés Pérez en 1989. Generaba en primer lugar porque las empresas reducen sus plantillas al punto que sus volúmenes actuales de producción no se corresponden con la cantidad de trabajadores por unidad de producto que tenían previamente. las aceptaron. sirvió para llevar a delante la tesis neoliberal de la “flexibilización” de las relacione de trabajo. o La política dirigida hacia el sector agrícola significo un importante aumento del desempleo en el sector. entonces. como consecuencia de la generalización de formas de contratación que hasta hora se denominaban “atípicas” por que no correspondían con las condiciones del trabajo formal. se incrementa la productividad laboral pero no por cambio tecnológico u organizativo si no por un aumento en el ritmo y la cantidad de trabajo individual y colectivo. o Con la introducción de nuevas tecnologías y maquinaria automatizada. La reconversión industrial. en Junio de 1997. La segunda tendencia negativa de la reconversión fue la informatización del sector moderno. bajo el supuesto de que las normativas legales son las que impiden adecuarse a las nuevas circunstancias. El cuadro final es. las ramas las ramas mas afectada por la crisis.

por que su mensaje liberador va explícitamente ligado a la suerte de los oprimidos. de la América de habla hispana.1. Martí transciende en cierta forma a Miranda y Bolívar. Esta “ flexibilización” provoca la intensificación del trabajo en la medida en que no se puede fijar de antemano el tipo y la cantidad de tareas a realizar por parte de cada trabajador. En 1815 bolívar planteo en la carta de jamaica la idea de integración latinoamericana. elementos ya resaltados con anterioridad por multitud de teorías y divergentes de nuestro país. la recuperación–construcción de nuestra identidad latinoamericana e una necesidad para la supervivencia de nuestros pueblos y culturas. los pobres aumentaron su pobreza y aumentaron también su número. LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA. José Martín retomo de nuevo la idea Bolivariana de nuestra América. en el entendido que conformábamos pueblos de cultura comunes y que debíamos afrontar en común nuestro destino histórico. tener un solo gobierno que confederarse los diferentes estados que hayan que formarse…” (Bolívar. El salario real de los trabajadores se desvalorizó en más de 50%. en el deterioro tanto de las condiciones de trabajo como del nivel de vida de la mayoría de la población. compresión y reconocimiento de nuestra especificidad mestiza. de esta forma. 1991: 83). europeas y africanas sueño de la unidad trucado por la muerte del poeta revolucionario. debido a los procesos privatizadores y a la apertura indiscriminada al mercado mundial. Simón Bolívar llevo a cabo un vasto proceso independentista y unificador que lamentablemente no se consolido en los términos que el esperaba. 1982:67-71) Esta integración era posible por la etnicidad común que poseían nuestras naciones. Ya que tiene un origen. Miranda proponía la constitución de “un gran Estado que tuviese por límite septentrional una línea tirada desde la desembocadura del Missisipí hasta sus cabeceras y de aquí por 45º de latitud. de la América Mestiza de raíces indias. pues ello depende de las circunstancias. Los ricos se hicieron mas ricos. de neoliberalismo. de los trabajadores “con . de capitalismo salvaje. debería. A partir de ahora se abre la posibilidad de que se modifique el rumbo neoliberal que llevaba nuestra economía. 6. pues un grueso sector de la antigua clase media se empobreció en la última década. El descontento de las grandes mayorías sociales por diez años de neoliberalismo en Venezuela fue el detonante del comportamiento electoral que condujo al triunfo de Hugo Chávez en las elecciones de 1998. una lengua. Los planes neoliberales de Carlos Andrés Pérez y Rafael Caldera. no puedo persuadirme que el Nuevo Mundo sea por el momento regido por una gran república…” “Es una idea grandiosa pretender que ligue sus partes ente sí y con el todo. Y en nuestro siglo que ya muere Ernesto “Che” Guevara que construyo el primer representante del proyecto libertador. Nuestra economía aumento su grado de dependencia para con el capitalismo multinacional. Francisco De Miranda fue el primero en proponérselo. y que se comiencen a superar la dependencia y el subdesarrollo. de homogenización cultural bajo predominio de accidentes. unas costumbre y una religión. José Martí. y era necesaria para fortalecernos y enfrentar en mejores condiciones a las grandes potencias europeas y a los Estados Unidos. y por límite meridional al cabo de hornos” (León. al Océano Pacífico. redundaron fundamentalmente en el aumento de los niveles de explotación de la masa trabajadora. seguidor pierde las ideas bolivarianas. de nuestra etnicidad propia y diferenciada. enfrentada ala América anglosajona que desde sus inicio republicanos se plantío como una amenaza vital a nuestro desarrollo independiente.La segunda vía de intensificación del trabajo se basa en el uso de una mano de obra polivalente que cuenta con la capacitación necesaria para desplazarse por diferentes puestos de trabajos de acuerdo a las necesidades de la producción. lo que rompe con la tradicional distribución fija de responsabilidades propia de la organización taylorista. La idea de construir y fortalecer una identidad latinoamericana que se enfrente al proceso de globalización mundial. quien propuso la creación de una gran nación latinoamericana que se llamaría Incanato. pese a presentar logros macroeconómicos relativamente destacados. utilizó ya la expresión “nuestra América mestiza” (Martí.unificador formulado hace mas de doscientos años. para la aceptación. 1979: 523) para referirse a los países hispanoamericanos. se fundamenta en los elementos socio culturales comunes presentes en lo diversos países americanos de habla castellana (agregando brasil). Aunque aspiro a la perfección del gobierno de mi patria. menos que su extensión y riquezas que por su liberta y gloria. Los resultados de la agenda Venezuela reflejaron la misma situación vivida con el paquete de Pérez: cuentas macroeconómicas exitosas y un efecto nefasto sobre el nivel de vida de la población. y la consiguiente modificación del panorama político del país. En estos tiempos de globalización. El sueño de una América Latina liberada y una tiene una larga data. “Yo deseo mas que alguno otro ver en forma la América la mas grande nación del mundo. por consiguiente. Par todos ellos la patria erala América de origen latino. favoreciendo el aumento de los niveles de ganancias por parte de los empresarios criollos y extranjeros. 1979: 84).aumentó el desempleo y la economía informal alcanzó el 50% de la fuerza de trabajo. los mecanismos tradicionales de regulación de la carga de trabajo se vuelven inoperantes (Iranzo. idea integracionista que ya había sido formulada antes por Francisco de Miranda. OBJETIVO TERMINAL Nº 6: LA IDENTIDAD VENEZOLANA EN EL CONTEXTO LATINOAMERICANO.

Cuando hoy en Venezuela se esta abriendo un proceso de cambios que se dice inspirado en la ideas bolivarianas. encabezadas por los Estados Unidos. El vino. Bolívar. y la levantan con la levadura de su sudor. con una especificidad cultural cada una de ellas. EL MITO DE LA GLOBALIZACIÓN.525). Su vocación principal fue siempre el crear un camino propio para la liberación y el desarrollo de los pueblos latinoamericanos: “Las levitas son todavía de Francia pero el pensamiento empieza a ser de América. como el Caribe. si se prefiere una filosofía de la historia que consistiria en suponer que la historia de la humanidad no tiene más que un futuro: el futuro previsto y programado por el neoliberalismo. etc. El legado de Bolívar ha resucitada para recordarnos que aun sigue vigente. como esfuerzo constante por buscar alternativas diferenciadas que hagan justicias a las diferencias culturales y a la diversidad compleja de mundos de vida y reductibles. como la causa que justifica toda una serie de medidas económicas. La reivindicación de Nuestra América Mestiza se enfrenta a los intentos por penetrar nuestra cultura y destruir nuestra identidad como pueblos que se realiza en nombre de la globalización mundial. dicha construcción debe fundamentarse precisamente en los elementos étnicos comunes surgidos del mestizaje. El Che Guevara recuperara en su momento la perspectiva latinoamericanista de sus antecesores: “En este continente se habla prácticamente una lengua. creemos sin embargo que los elementos mencionados construyendo el punto departida para la construir una identidad cultural latinoamericana (Moto. a la vez que se lucha por erradicar toda forma de opresión hacia los seres humanos entre uno y otro país.”En pie. los factores de poder mundial vienen invocado al proceso de globalización o interdependencia entre las economías de los diversos países. Reconociendo que en América Latina existen sub. de un pueblo a otro los hombres nuevos americanos” (Martí 1979:523-525).. ¡es nuestro vino!” (Martí. Entienden que se imitan demasiado y que la salvación esta en crear. que representa la nueva etapa a la que ha llegado el mundo capitalista hegemónico en forma absoluta luego del ocaso de la “guerra fría”. Esta globalización se expresa en el dominio económico. (Guevara. Esto no implica la negación de lo que existe como legado cultural de nuestra historia.2. Como lo plantea Fornet-Betancourt: “La globalización implica una ideología o. religión. político.el grado y las formas de explotación son similares en sus efectos para explotadores y explotados de una buena parte de los países de nuestra América. que defienda nuestra esencia como sociedad y promueva un desarrollo automático en lo político. un cataclismo ante el cual no es posible sustraerse. de plátano. para afianzar el sistema opuesto a los intereses y hábitos de mando de los opresores”. O sea que la historia. y si sale agrio. 6. los unen. con cuyo pueblo los de habla hispana pueden entenderse. . dada la similitud entre ambos idiomas. 1979. pues no habría ya mas alternativas que la realidad misma que configura el proyecto civilisatorio del neoliberalismo” (Fornet-Betancourt. Hay una identidad tan grande entre las clases de otros países que logran una identificación de tipo “internacional americano “mucho más completa que en otros continentes. costumbres. 1967:646) Y es que para todos ellos. con los ojos alegres de los trabajadores se saludan. de promover su integración en todos los ordenes. 1992:56). 1999. Los jóvenes de América se ponen la camisa al codo. económico y social. 1992: 108). en su momento dimensiones continentales”. amo común. Martín y Che. cobra importancia reivindicar la unidad cultural de América Latina. Y la rebelión esta madurando aceleradamente en ella.-áreas culturales. Miranda. habría terminado. Lengua. los Llanos. … Dada a sus características similares. ejercen sobre el resto de países del mundo. militar y socio-cultural que las grandes potencias. “La civilización occidental ha asediado literalmente a las otras civilizaciones y las ha colocado frente a un desafío de enormes proporciones cuyo contenido pude resumirse así: una respuesta adecuada o bien transformándose en colonias culturales del centro capitalizado” (Pellicani. los Andes. la lucha en América adquirirá. Como dice Luciano Pellicani. políticas sociales y culturales que se deben aplicar en todas partes como única alternativa de supervivencia ante la nueva realidad de la “aldea global” Visto de esta manera. hunden las manos en la masa. Desde hace algunos años.los oprimidos hay que hacer causa común. la univocidad cultural Latinoamericana era importante en la medida en que sirviera para impulsar una lucha común por la libertad de todos los pueblos al sur del Río Grande. la globalización es percibida casi como un fenómeno natural. la palabra de pase de esta generación. D-4). salvo el caso excepcional del Brasil.

tampoco es nuevo en términos históricos. implico un nuevo mundo unipolar. 1998: 24). Al respecto puntualizamos: 1. . ante la globalización se puede actuar el sentido contrario. y la creación de bloque económicos proteccionista. con el derrumbe del bloque socialista soviético. El expansionismo de la civilización occidental intenta demoler cualquier intento distinto de organización social que la cuestione: “Lo que se ha hecho mas evidente de este fenómeno del expansionismo civilizatorio es. comenzó a constituirse desde el siglo XV. Es evidente que actualmente se vive un periodo de auge de la globalización. dichas economías cada día e hunden mas). 5) El proceso de globalización actual se caracteriza por el aumento de las comunicaciones. primero. Creemos. ha venido promoviendo una serie de medidas que conducen a la perdida de la soberanía de los países dependientes. idiomas y costumbres. habla en ideosas europeos (español e ingles principalmente) y reza al dios cristiano. que no se pueden ser obviada ahora que se habla de él como si fuera una propuesta de reciente data. con los Estados Unidos a la cabeza del poder imperialista mundial. El liberalismo económico tiene una larga historia de triunfos relativos y de fracasos absolutos. 1991: 10). y segundo. Según James Petras (Profesor de la universidad de Nueva York). donde la solidaridad y el respeto a la diversidad sean componentes fundamentales de las relaciones entre los hombres” (cuadernos para el debate. La interdependencia de las economías mundiales a partir de la conformación de un único mercado mundial. y en lo político la democracia liberal representativa se le presenta a la humanidad como la más elevada forma de organizar la conducción de nuestras sociedades. la sacralización que han conquistado los principios e instrumentos ideológicos que imperan en el mundo Occidental. La globalización que nos han vendido hasta ahora representa exclusivamente los intereses del capital multinacional. 4) La globalización ha atravesado por un momento de auge y periodos de declive. que la globalización se difunde a nivel mundial sobre la premisas falsas (Petras y Polychoniou. creando bloques regionales. y particularmente se han hechos énfasis en la pretendida superioridad del mundo occidental. junto a las grandes compañías multinacionales (de las cuales mas de un 80 % pertenecen a este grupo de países) y los organismos multilaterales. de los cuales la Unión Europea es el mejor ejemplo (La comunidad Andina y el MERCOSUR a nivel latinoamericano reflejan este proceso). pues en vez de emerger. hegemonizado exclusivamente por occidente. y apurándose en los adelantos de las comunicaciones que han permitido la reciente revolución científicotécnica. la condena absoluta a todo lo que implique la consecución de un espacio en las relaciones humanas donde impere la norma del dialogo directo y el sentido de comunidad. Por ello es que América. el cual a reorganizado las relaciones económicas en el ámbito mundial en procura de mayores beneficios. en muchos aspectos fundamentales había mayor integridad de la economía mundial a finales del siglo XVX que en la actualidad. protegiendo a las industrias nacionales y controlando los mercados internos. a los cuales se les negó el derecho de seguir practicando sus religiones. que distorsionan su verdadero significado y alcances. termino cruelmente irónico. En nombre de la globalización el centro de poder mundial. en el cual los organismos multilaterales (FMI. bajo los principios del “American way of live”. Desde el mismo momento en el que Colón piso tierra firme en Macuro. Que la globalización no es un proceso reciente. a finales del siglo XVIII. 7) La receta neo liberal pregonada por el fondo monetario internacional y el Banco Mundial no es una forma posible de “insertarse” en el proceso globalizador. Ya desde e siglo XV los europeos occidentales al resto de continentes con el objetivo de imponer su modo de vida a todos los pueblos “infieles”. BM) ejercen un control sobre la economía de los países dependientes o subdesarrollado (ahora llamados “economías emergentes”. 3) La globalización se desarrolla simultáneamente con procesos abiertamente contrarios. Por tanto es falso que la globalización sea un proceso que obstaculiza las relaciones políticoeconómicas a nivel internacional. 1993: 98) 6) El intento de globalización de unificar culturalmente al mundo entero. el neoliberalismo. como el resurgimiento de los nacionalismos en Europa y Asia. en agosto de 1498). por la internalización de los sistemas productivos y de servicio. En este nuevo orden internacional. a la vez que se restringen o anulan todos los derechos sociales que pudieran obstaculizar el libre desenvolvimiento del capital multinacional. por la rapidez que circula a información hasta cualquier rincón del planeta ( Dos Santos. Adam Smith. con el expansionismo mercantilista de Europa Occidental 2) La doctrina económica que alienta a la globalización. tiene más de doscientos años de haber sido formulada por su creador.La nueva realidad internacional conformada a comienzos de la década de los 90. pese a tener miles de años de civilización propia. sin embargo. representado por los Estados Unidos y el resto de países del G-7. la globalización se profundizó en todos los sentidos. así como en lo económico se ha consolidado el modelo neoliberal denominado por el capital financiero multinacional.

La identidad cultural y la integración económica avanzan a construir un destino común. Ecuador y Perú. El Salvador y Honduras. por la defensa de los derechos sociales de todos los trabajadores en el mundo entero. política y cultural” (Machuca.: 169). Tal como lo intento Bolívar. La construcción de una identidad latinoamericana implica no solo enfrentase a la globalización del “American way of lifa”. El empobrecimiento vertiginoso de millones de personas en todos los países dependientes. 1993:62) y es un paso de avance hacia el logro de la idea bolivariana de integrar a la América Latina en una sola nación. y en el camino a recorrer se deben dejar de lado las contradicciones nacionalistas surgidas entre estados que se constituyeron mas por el juego de intereses del capital foráneo y de las elites criollas. 1996: 149). Hay evidentemente concepciones distintas sobre la forma como los países latinoamericanos debemos enfrentar a la globalización y los procesos de integración económica. la globalización neoliberal debe enfrentarse con la unidad de América Latina. pues no deben contraponerse. Colombia y Venezuela. implican no sólo la posibilidad real de destrucción casi absoluta del control soberano de las economías latinoamericanas por partes de sus propios gobiernos. en rotundo mentís de las pretendidas bondades de las economías regidas por el libre mercado. etc. como lo hacen los . por otra parte. y el esfuerzo denodado. De hecho el desarrollo de mecanismo de “integración” como el Tratado de Libre Comercio de América de Norte (TLCAN). Cualquier proceso de integración económica favorece significativamente el desarrollo de una identidad cultural común. se insertaba en términos dignos dentro de la interdependencia mundial entre las naciones. 1996: 169). con su proyecto de constituir una gran potencia latinoamericana. por salvar y redimensionar tradiciones y producir creativamente nuestras propuestas culturales en un ámbito marcado hasta ahora por la dominación y la subordinación económica. al presentarse así misma como un nuevo cosmopolitismo que ha logrado superar las limitaciones de las ideologías estatal-nacionales. 6. La gesta bolivariana constituyo una profunda ruptura en el monopolio del poder mundial que ejercían los europeos. Ejemplo de estos esfuerzos son la comunidad Andina y el MERCOSUR. Defendemos aquí la necesidad de fortalecer en todo momento nuestra identidad y nuestros intereses nacionales. Canadá y México. ha venido obligando a las elites de los países latinoamericanos a buscar formulas de integración económicas que coloquen a nuestros países en mejores condiciones de competencia ante los capitalistas extranjeros.cit. trayendo consigo una considerable perdida de soberanía y de derechos sociales paraduchas naciones. el estallido de crisis políticas y rebeliones sociales.Hasta el presente “los mercados emergentes” que pregonan los neoliberales a nombre de la globalización. En el desarrollo de los procesos de integración regional juegan un papel significativamente desformante los lazos de dependencia para con los Estados Unidos y el gran capital multinacional. es necesario guardar distancias de la forma de cómo han desarrollado los procesos de integración económica de los últimos años particular mente el MERCOSUR se ha convertido en un mecanismo utilizado por el capital financiero para introducir en sus países miembros las políticas neoliberales de apertura de mercados y flexibilización laboral. son los resultados de la globalización neoliberal.). se han ido sumergiendo en profundas crisis unos tras otros. por el respeto de la soberanía y la autodeterminación de todos los pueblos. sean estos fuertes o débiles en lo económico. sino que esta en riesgo también nuestra identidad como pueblo (Casas Pérez. mientras por mediación suya se introducen las actuales formas de dominación del capital mundial (Ob. visibles y palpables en todos los rincones del orbe. Sin embargo. que agrupa a los Estados Unidos. si no también a los odios y rivalidades nacionalistas existentes entre nuestros mismos países (como sucede entre Argentina Y Chile. el crecimiento del hambre y la miseria hasta niveles atroces. La dinámica económica del mundo actual sustentada en la voracidad neoliberal del gran capital transnacional. pues no habrá Integración sin cambio cultural (Escobar Sepúlveda. contraponen “la alternativa entre una aceptación acrítica ante el establecimiento progresivo del modelo hegemónico. junto al crecimiento igualmente exponencial de las ganancias de las multinacionales y del proceso de concentración de capitales. como lo es el TLCAN. Estos procesos de integración promovidos por las grandes potencias.3 LOS PROCESOS DE INTEGRACIÓN. y en cierta forma se puede decir que su labor fue anti-globalizadota pero al mismo tiempo. En América tenemos el mejor ejemplo histórico en la obra de Bolívar con su proyecto de confederación hispanoamericana y su creación de la Republica de Colombia (o Gran Colombia). El mismo autor alerta que: “no podemos olvidarnos de lo ideológica que es la propia globalización. Estamos decididamente en contra de la forma en que los neoliberales entienden a la globalización nos pronunciamos por la globalización de la solidaridad. que por la presencia real de condiciones histórico-culturales que pudieran justificar la subdivisión de América Latina en una gran cantidad de pequeños países. por la creación de redes mundiales de resistencia ante el predominio del capital multinacional.

” (Dos Santos. es decir. eran los Estados Unidos. 1990: 160). 1993: 106) Y en lo cultural ante poner la alternativa de un proyecto autónomo el de nuestra América mestiza. en la cual se produjo una gran mezcla racial y cultural que nos otorga particularidades propias. en la búsqueda de cambios sociopolíticos que desplacen a las actuales elites gobernantes y permitan transformaciones profundas a todas las transformaciones profunda a todos los niveles de la sociedad. El espíritu de igualdad social que subyace en el mestizaje latinoamericano. El proceso de mestizaje llevado a cabo entre los indígenas. Para el Che Guevara. que rompa con el modelo homogenizador dictado por los centros financieros internacionales. Los milenios recorridos por las grandes civilizaciones americanas. con pretensiones. Como dijo Martí “no hay odio de razas. “Hoy en América Latina una parte de la población criolla lucha por asumir estos elementos culturales comunes desde el espacio-tiempo latinoamericano. El objetivo era la liberación de nuestros pueblos.: 171). causante principal de sus desgracias. y son corresponsales del subdesarrollo de nuestros países y de los lazos de dependencia que en todos los aspectos se han ido creando con Europa. Nuestra América Mestiza es un embrión que debe crecer. para salir de la dependencia y alcanzar la autodeterminación. por que no hay razas” (Martí. superando la dependencia cultural. debe servir de apoyo ideológico a la nueva sociedad latinoamericana. europeos (españoles y portugueses) y los esclavos africanos. El proyecto mestizo debe involucrarse en el conflicto social latinoamericano. 6. Como lo plantea el padre Pedro Trigo. desde su cuerpo social internamente diferenciado y su historia. 1993: 107). el localismo-regionalismo al universalismo. en definitiva. para él los dos pilares de esa construcción eran “la formación del hombre nuevo y el desarrollo de la técnica” (Guevara. políticos y sociales. 1969: 526). genero una sociedad en escasos odios y rivalidades étnicas. Al respecto. La construcción de una identidad común se identifica con la realidad de los oprimidos latinoamericanos. el nacionalismo a la globalización. Las elites criollas han mantenido a lo largo de nuestra historia una relación subordinada para con el capital foráneo y las potencias industrializadas. El Che Guevara en cierto sentido se refirió al proceso de formación ideológica necesario para promover los cambios materiales en nuestras sociedades: “para construir el comunismo.centros de poder mundial. 1968: 634). EL NECESARIO CAMBIO SOCIAL EN LATINOAMERICA. hay dos maneras distintas de entender la incorporación de países con vigorosas culturas nacionales en el proceso de globalización económica. Nuestra América Mestiza encierra en si misma un gran potencial integracionista y comunitario. los Estados Unidos y últimamente con el Japón. en la lucha diaria de las comunidades populares. y la propia especifidad cultural surgida del mestizaje nos adjudican un perfil propio distinto al llamado mundo occidental y cristiano. Según Jesús Machuca (Ob. Dos Santos agregan que no pueden esperarse grandes resultados mientras “ la región no disponga del control de su propia economía y no pueda aplicar una política de desarrollo volcada hacia sus propias necesidades. el enemigo de los pueblos latinoamericanos. Theotonio Dos Santos plantea: “Varios autores ven una oposición entre el nacionalismo económico del Tercer Mundo y su integración en la economía mundial. El cambio social no era exclusivamente el resultado de la aplicación de un programa de cambios económicos. antinacional y antipopular. Estos. el cual ya en el pasado fue inspirador de las luchas independentistas y generador de significativos cambios en lo socio-cultural. Siendo la burguesía criolla de la principal promotora en nuestros países del proceso de globalización en todos los órdenes mal podría esperarse de ella que asumiera como propio al proyecto de fortalecer nuestra identidad. Los actuales procesos de integración no serán completos mientras América Latina no resuelva la cuestión de la dependencia. etc. Nada mas equivocado solamente la realización de los ideales nacionalistas de integración de las economías nacionales y el aumento de su potencial productivo volcado hacia su mercado interno daría a esas naciones el poder de incorporarse realmente al mercado mundial como vendedoras y compradoras” (Dos Santos.4.cit. las sobrevivencias oligárquicas de su clase dominante y su condición subordinada. potencialidades y contradicciones no resueltas. al igual que lo fue para Bolívar y Martí. Partiendo desde la base. era resultado también de un proceso de cambio . simultáneamente con la base material hay que hacer el hombre nuevo”. Guevara consideraba fundamentalmente la formación de los hombres concretos que construirían una nueva sociedad. propugnan un Proyecto Mestizo” (Trigo. Aquí juega un papel tanto el nacionalismo económico como el fortalecimiento de una identidad que actué como freno de las ambiciones expansionistas del capital multinacional. política y cultural. las fuertes concentraciones de la renta y de la propiedad.

cualquiera que sea el que deleguen para poseerlo los actuales tenedores”. EL MOVIMIENTO INDÍGENA EN AMERICA LATINA. El acoso contra los indígenas. El movimiento indígena latinoamericano inicio hace cuarenta años un proceso de organización y lucha tendiente a reivindicar sus derechos como pueblos. todas las tierras que formaban los resguardos según sus títulos. Lastima que mucho de nuestros últimos gobernantes hayan actuado en forma distinta. el problema indígena puede comenzar a resolverse en Venezuela con la aplicación del nuevo marco constitucional bolivariano. Defender los derechos indígenas es responsabilidad de todos los zulianos y de los venezolanos en general. No es casual su escaso número poblacional y su confinamiento a las regiones limítrofes y selváticas del país. Aunque los pueblos indígenas sean minoritarios en población. Los indígenas no son una atracción turística. arrebatándoles los reducidos territorios en los cuales han logrado sobrevivir hasta el presente. al liberarse del trabajo asalariado y de la enajenación cultural. en 1820. Profundizar nuestra identidad implica tareas de investigación sobre nuestros valores culturales. Y en 1826. dijo: “Yo pienso hacerles todo el bien posible. 1998: 148) se establecía que “las sociedades indígenas tienen derechos anteriores a toda sociedad nacional. dictó un decreto a favor de los indígenas. oprimidos y degradados durante el despotismo español”. propiciando la violación de los derechos indígenas. La defensa de los pueblos y comunidades indígenas que aun sobreviven en nuestro país ha sido en los últimos años una bandera de lucha con la cual han coincidido todos los sectores. reencontrándose con su condición humana (Ob. los cuales habían sido avasallados durante casi cinco siglos. lejos de la tutela avasallante del capitalismo globalizado. primero. “por haber sido lo más vejados. y últimamente porque hacer el bien no cuesta nada y vale mucho”. y de organización popular para que la misma sea el principal guardián de los logros a conquistar.cultural: “las masas hacen la historia como el conjunto consiente de individuos que luchan por una misma causa” (Ob. Simón Bolívar. El estado debe reconocer y garantizar a cada una de . OBJETIVO TERMINAL Nº7: LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE VENEZUELA. tanto gubernamentales como de la sociedad civil venezolana. Forjando día a día la identidad de Nuestra América Mestiza lograremos las bases necesarias para la unidad popular continental en procura de nuestra definitiva liberación. al referirse a los indígenas. como propietarios legítimos. En la “Declaración de Barbados por la liberación del indígena” (Zúñiga. en el cual establecía que se “devolverá a los naturales. De esa forma. Es una lucha planteada. rescatando la perspectiva integracionista de nuestros libertadores. de difusión de dichos valores por medio del sistema educativo y de los medios informativos. La nueva Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela ha creado un nuevo marco jurídico en cuanto a los derechos de los pueblos indígenas. pues tanto los indígenas como su territorio forman parte de nuestra historia.cit. aunque se deben reconocer los enormes avances logrados a partir de la Constitución Nacional aprobada en 1999. su influencia sociocultural ha sido significativa en la sociedad criolla que surgió del mestizaje. El momento es propicio para impulsar una política defensora de los intereses nacionales tanto en lo económico como en lo cultural. por arrebatarles sus tierras y extirpar sus culturas aun no ha cesado en Venezuela. respetarlas y defenderlas.cit. Y este no puede construirse sobre la base de la aniquilación de quienes tienen más derechos que ninguno sobre estas tierras. la fortaleza de la identidad será la herramienta que nos permitirá avanzar hacia el crecimiento económico y la autodeterminación política. Los indígenas constituyen una de las raíces fundamentales de la venezolanidad. 7. el hombre se reapropiaría de su naturaleza. Hemos dado un paso adelante. avanzar en esta dirección para cumplir lo que planteaba el Che: “la revolución se hace a través del hombre. Si seguimos este camino. Los pueblos indígenas venezolanos son supervivientes del genocidio y del etnocidio cometido primero por los conquistadores españoles y luego por la sociedad criolla. de nuestro presente y del futuro del estado y del país. en momentos en que la globalización hace todos los esfuerzos por destruirla. En un contexto mundial en que los pueblos indígenas han ido alcanzando numerosos derechos de rango en sus respectivos países. y el capital multinacional que domina el mundo globalizado encuentra trabas para expresar sus intereses en las políticas gubernamentales. Todo venezolano debe conocer las culturas indígenas. por el bien de la humanidad. y ni mucho menos un sector marginal más. segundo porque tienen derecho a ello. Hoy en Venezuela se ha producido un significativo desplazamiento de la clase política dominante. pero el hombre tiene que forjar día a día su espíritu revolucionario”. La educación ideológica le permitiría asimilar a los protagonistas del proceso la importancia de su participación colectiva en las transformaciones planteadas.1. y lo planteado es fortalecer un proyecto de cambio social hacia toda la América Latina.: 635). ni algo exótico. El cambio social latinoamericano implica entonces el fortalecer nuestra identidad como pueblos.:633).

y con ello. registrándola debidamente y en forma de propiedad colectiva. hasta el punto que para 1980 apenas sobrevivían algunas decenas de familias Barí. cultural y política. las señalizaciones viales y comerciales. morfosintácticos. A partir de allí se publicarían textos con fines didácticos culturales. 1986). De esa forma se inicio todo un proceso de despojo de los territorios indígenas y de desconocimiento de sus derechos culturales. que lejos de sustituir a la tradición oral la fuerza. en la tercera década del siglo XX. 1998: 85). los intereses comunitarios con los intereses nacionales. 1998: 86). El punto de partida de la lucha indígena es el reconocimiento de su valor como culturas diferentes que deben ser tratadas con igualdad de derechos que el resto de culturas en el mundo: “cada cultura es un tesoro grandísimo y no hay cultura que sea mas valiosa que las demás. El concepto básico del movimiento indígena es la interculturalidad. al establecer que los pueblos indios tienen pleno derecho a su identidad y la consolidación de su patrimonio material y espiritual. dotar de un sistema de escritura a cada uno de los idiomas indígenas. 1998: 83). En el estado Zulia. En Venezuela. etc. se crea una situación de vergüenza étnica que induce a los padres a utilizar únicamente el idioma español con sus hijos (Mosonyi. el español o el árabe. . Este proceso obligo a los pueblos indígenas que sobrevivieron a desplazarse hasta las zonas mas agrestes de cada país. a los habitantes originarios de sus respectivos territorios. sin confundir. pues cada una atesora en forma simbólica la totalidad de la cultura a la cual le sirve de vehiculo expresivo “Mediante el lenguaje las culturas indígenas aportan testimonios vivos acerca de todo los aconteceres que transcurren en su vida diaria o durante periodos históricos mas largos para comprender el modo de vida particular de cada sociedad se impone auscultar el discurso de sus miembros. las sociedades criollas latinoamericanas se erigieron siguiendo el modelo europeo de Estado-nación etnocrático. Posteriormente. De acuerdo a este modelo. Para quitar ese estorbo. religiosa. a partir de los años 40. semánticos y pragmáticos. proporcionando a cada idioma una literatura escrita. los cuales desde la época colonial habían defendido por todos los medios posibles el control de su territorio ancestral (Lizarralde. cultural. en las zonas limítrofes con Colombia. continua. La igualdad engañosa y aparente que esta implícita en el estado liberal burgués (“todo ciudadano es igual ante la ley”) sirvió como pretexto para desconocer los derechos y los territorios que la corona española les había reconocido a los pueblos indígenas durante la colonia. particularmente en la costa sur-occidental del Lago de Maracaibo. Se ha socavado el prestigio de la lengua indígena a tal punto que la propia comunidad llega a creer que la transmisión del habla nativa obstruye el avance escolar de los niños. Mosonyi propone dos mecanismos fundamentales para preservar las lenguas indígenas. Compañías como la Shell y la Creole financiaron durante décadas partidas militares que se internaban en la selva con el fin de aniquilar físicamente a los combatidos indígenas Barí (conocidos como motilones). biológica. Al cuestionar los prejuicios de la sociedad occidental que discrimina las lenguas indígenas. al considerarlas como pobres y carentes de méritos para sobrevivir en la sociedad moderna. La única forma de incorporar con justicia y dignidad a los indígenas a la nación es reconociendo las características propia de su organización social. arrinconados en el piedemonte de la Sierra de Perijá. Hasta el presente. la identidad étnica y la identidad nacional. los concursos literarios. los grupos dominantes en América Latina desarrollaron desde el siglo XIX un proceso de etnocidio y genocidio contra los pueblos indígenas (Olguín. el video. con sus componentes fonológicos. con el objeto de sistematizar sus experiencias individuales y colectivas aquí entra el concepto de etnociencia” (Mosonyi. sus propias culturales: en primer lugar. el cual supone la unificación lingüística. regiones desérticas o montañosas. Mosonyi establece que los sistemas lingüísticos indígenas son idiomas completos. sin menoscabo del contacto e interacción con otros pueblos y culturas del mundo (Mosonyi. Es el derecho a la igualdad dentro de la diferencia” (Peña. inalienable y suficientemente extensa para asegurar el incremento de las poblaciones aborígenes”.las poblaciones indígenas la propiedad de su territorio. las sociedades indígenas constituían un obstáculo para la integración nacional. Se debe combinar. A estos se unen otras estrategias como el cine. Dicha ofensiva genocida se profundizó con el inicio de la explotación petrolera. territorial y de mercado. los estados-nación latinoamericanos han excluido históricamente a los pueblos indígenas. buscando incorporarlos por la fuerza a la sociedad criolla predominante. Un segundo aspecto es la utilización de la radiodifusión y de los medios de comunicación en general. en condiciones sumamente difíciles para la vida. se realizó desde el siglo XIX toda una campaña militar para despojar a los indígenas del territorio en el cual habían habitado por siglos. Brasil y la Guayana Esequiba. el teatro. dificulta la promoción económica de los jóvenes y perpetua la discriminación de los criollos hacia los indígenas. la expansión de la actividad ganadera profundizó el despojo de los territorios indígenas. este proceso llevó a que las étnias sobrevivientes se instalaran en toda la franja fronteriza del país. al igual que el inglés. a las selvas amazónicas. 1998: 95). El avance de los procesos de aculturación limitan actualmente el desarrollo de las lenguas indígenas. 1998: 83). El antropólogo venezolano Esteban Emilio Mosonyi hace énfasis en la necesidad de preservar las lenguas indígenas como mecanismo fundamental para la conservación de las culturas indígenas. Luego de la independencia.

Esto significa que el grupo étnico es unidad política-administrativa con autoridad sobre su propio territorio y capacidad de decisión en los ámbitos que constituyen su proyecto de desarrollo dentro de un proceso de creciente autonomía y autogestión. Mientras la globalización se presenta como el auge de los trasnacional. democrático y racional para la humanidad (Peña. poniendo en duda el papel de los Estados. para los pueblos indígenas es vital la preservación de sus territorios.Tanto como la preservación de su lengua. Los Bari constituyen un grupo de indígena que chibcha. el respeto a sus culturas y a sus territorios. sobre todo la danta. Por tradición practican la tala y la quema. creado para aclarar que las reivindicaciones de autonomía que reclaman los indígenas no se deben equiparar al concepto de sesión (separación del territorio nacional).125). Se entiende por etnodesarrollo la ampliación y consolidación de los ámbitos de cultura propia. una de ellas simplemente se muda de bohío. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela han dado un gran salto a delante al reconocer en todos sus puntos los derechos reclamados por el movimiento indígena de América Latina.120). especialmente frutas de palma. Mientras lo esencial de la vida económica. la cual es la mas avanzada de todo el continente americano en cuanto a la cuestión indígena. Si dos personas no se llevan bien. 7. de un solo rostro y un solo camino que hasta hoy ha prevalecido. El hombre que actúa como su segundo al mando es considerado “jefe menor” o segundo jefe (duashina) (Lizarralde y Beckerman. cultural y las comunidades en el mundo actual se realizan a través de flujos y redes al margen de todo anclaje territorial. idiomas y religiones. El grado de desarrollo alcanzado por una sociedad se relaciona con su capacidad para integrar armoniosamente diversas diversas culturas. costumbres y visiones del mundo. El proceso constituyente que vivió Venezuela durante el año 1999 sirvió para que los derechos indígenas fueran ampliamente reconocidos en la nueva constitución. la mayor parte de los procesos mediante los cuales la sociedades indígenas se producen física y culturalmente tienen lugar en el territorio de las sociedades indígenas. 1986: 77) En general. y hacer justicia por el genocidio que la sociedad impuesta por los colonizadores y luego por los republicanos. así como el acceso y disfrute de sus territorios ancestrales. habitantes de la selva tropical. dando paso a un proyecto nacional. La persona que inicio y coordino la construcción del bohío termina siendo conocido como “jefe” (ñatobay) de esas viviendas. ni siquiera en el lenguaje. son actividades colectivas del grupo social. cometieron contra los habitantes originarios de nuestra patria. La agricultura. lenguas o religiones. la tala de conuco comunal y la caza de animales salvajes grandes. que viven al suroeste de Lago de Maracaibo. que es la principal actividad de subcistensia. a mantener su identidad cultural a través de mecanismos como la educación intercultural bilingüe (art. mediante el fortalecimiento de la capacidad autónoma de decisión de una sociedad culturalmente diferenciada para guiar su propio desarrollo y el ejercicio de la autodeterminación. los Barí le dan mucho valor a las relaciones amistosas entre ellos. seguida en importancia por otros cultivos como los cambures y los plátanos.2. 1998: 100).123).122). Históricamente . política y económica. Pero la relación de los Barí con la gente extraña contrata mucho con su excepcional armonía interna. así como también la construcción del bohío. cualquiera que sea ele nivel que se considere. e implica una organización equitativa y propia del poder. en el marco de la unidad nacional y latinoamericana. y casi nunca manifiestan hostilidad. El moderno estado democrático debe concebirse como multicultural y plurinacional (Olguín. se complementa con la pesca y en menor grado. asi como su hábitat y de derechos originarios sobre la tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar sus formas de vida “. a mantener sus practicas económicas basadas en le resiprosidad y la solidaridad (art. ecológico. también recolectan productos naturales de la selva. en el occidente de Venezuela y al noroeste de Colombia. su organización social. No se puede hablar de preservación de los pueblos indígenas y sus culturas. sin preservar al mismo tiempo sus territorios ancestrales. es necesario que se oriente el proyecto de nación homogénea.con el fin de garantizar que los pueblos indígenas de América Latina puedan preservar sus lenguas. HISTORIA Y MODO DE VIDA DE LOS BARÍ. sus culturas.121). las sociedades indígenas reclaman a los Estados la transferencia de capacidades para autoadministrarse y autogobernar los asuntos que le conciernen (Zúñiga. En otros artículos se reconoce sus derechos a participar en las decisiones relacionadas con el uso de los recursos naturales existentes en sus territorios (art. plural y diverso que garantice la existencia de los pueblos indígenas. El artículo 119 establece que el Estado reconoce “la existencia de los pueblos y comunidades indígenas. Pero este logro debe ser complementado con la toma de conciencia por parte de la población criolla mayoritaria de la necesidad de respetar y hacer realidad el carácter pluricultural de nuestra sociedad. razas. usos y costumbres. y a la participación política en la Asamblea Nacional y demás cuerpos deliberantes (art. con la caza. a practicar su medicina tradicional (art. el cultivo predominante en sus conucos es la yuca dulce. Igualmente el Estado debe adelantar por diversos medios la ejecución practica de los derechos constitucionales de los pueblos indígenas. La pesca de represa doble. 1998: 142). la preservación de las culturas indígenas es vital si queremos un futuro más seguro. La intención de este trabajo es precisamente crear conciencia sobre esta realidad nacional. En el actual mundo globalizado. 1998: 131). La preservación de los pueblos indígenas se relaciona con el concepto etnodesarrollo.

Ataques y contraataques se sucedieron desde 1700 hasta 1772. pámpanos. Finalmente. dicha zona constituye para los Barí un sitio sagrado desde el punto de vista religioso. cazan lapas. hasta el alto rió Guasare. caracterizadas por la violencia en casi todos los casos. a partir de los años 40-50. pescan bocachitos. para luego recobrar su libertad a raíz de la expulsión de los misioneros españoles del territorio de Colombia y Venezuela durante la guerra de independencia. monos. entre los cuales se señalan: grandes huecos ocasionados por las explosiones subterráneas y el posterior derrumbe del terreno al llegar las lluvias. La Yukpa es el único grupo de filiación caribe que reside en el occidente de Venezuela. por lo menos. Se les conoce. Los Shaparù cerca del Tukuko. Después de que los Quiriquire sufrieron su derrota definitiva en 1638. La Zona Indígena a la cual intentó penetrar la compañía Tecpetrol es también una zona en la cual se reproducen diferentes especies de animales que los Barí cazan. se les llamaba “motilones mansos”. Auque son descendientes de una misma familia lingüística y presentan ciertas homogeneidad cultural. pavas de monte y paujíes. las incurcisiones de los Barí aparentemente cesaron. LA ÉTNIA YUKPA. redujeron.3. los motilones bravos. según cuenta la tradición oral de los indígenas de Bokshi. Su presencia en esta región montañosa se registro desde la expedición de Alfínger en 1531. existen diferencias dialectales. y contra otros grupos indígenas. armadillos. pesca y recolección. 1993: 512): Los Irapas en el valle del Río Tukuko. para los años 60. A esta invasión de las compañías se unieron. Río Negritos del Río Negro. diversas compañías petroleras como la Colon Development Company (subsidiaria de la Shell) y la Creole (subsidiaria de la Standard Oil). a las que se suman ahora las empresas del carbón. Ha sido en los últimos 20 años que los Barí han logrado recuperarse poblacionalmente y estabilizarse en los territorios que quedaron bajo su control. gallinas y pavos. penetraron el territorio Barí para desarrollar en las actividades de exploración y explotación de petróleo. a pesar de las provocaciones y abusos cometidos en su contra. una tribu arahuaca belicosa que habitaba la costa sur oeste del Lago de Maracaibo. y los Japreria en los valles de los ríos Lajas Palmar y Guasare (aunque estos últimos posiblemente no tengan la misma filiación lingüísticas) (Ortega. Muy temprano los Barí parecen haberse aliado y/o posiblemente haber sido sometidos por los Quiriquire. Los Barí de Bokshi cultivan yuca. Las comunidades Barí se niegan al desarrollo de las actividades de exploración sismograficas debido a los daños ecológicos que exploraciones anteriores realizadas por Maraven (en 1992-93) han ocasionado al medio ambiente de la Sierra de Perija. Este modo de vida se debería profundamente afectado si se desarrollan las actividades mineras en su territorio. en oposición a sus vecinos Barí. estos iniciaron sus ataques contra los blancos. pues el relieve accidentado de la Sierra a contribuido con la formación de un sub-grupo diferente prácticamente en cada valle (Lizarralde. Este mismo patrón se repite en la segunda y actual pacificación. las cuales viven de las actividades agropecuarias combinadas con la caza. ají. etc. desde comienzos del siglo XVII. ñame y aguacate. los Barí no se han visto envueltos en ningún choque violento. hasta los años 60. auyama. Desde la segunda década de este siglo. alejamiento de especies animales como los monos araguatos. En tiempos mas recientes. De esta forma se afecta el hábitat de las comunidades indígenas. 7. los hacendados y colonos que comenzaron a penetrar el territorio Barí para usufructuarlo en beneficio propio. ambos grupos hicieron frente a los españoles durante los siglos XVI y XVII. Los Yukpa se designaban con diferentes nombres: Macoa. Todas estas invasiones. muertes masivas de caracoles. Chaqué. picures. pero durante casi dos siglos no fue posible tener con ellos contactos pacíficos. y no hay evidencia de encuentros violentos entre los indígenas y sus captores mientas funcionaban las misiones. cachicamos. Sus acentamintos se ubican en los valles de la vertiente venezolana de la Sierra de Perija en el Estado Zulia. Coyamo. bagres y corronchos.los Barí demostraron un profundo espíritu guerrero en sus luchas contra los conquistadores españoles y sus descendientes modernos. piña. los españoles dejaron en paz a los Barí por casi medio siglo. ríos Palmar y Lajas en el norte. el territorio Barí al 12% de lo que poseían en 1900 y su población quedo diezmada a menos del 25% de la que tenían al comienzo del siglo. crían cochinos. Es preciso resaltar el hecho de que después de la primera “pacificación”. plátano. . En efecto. aunque la presión de ganaderos y colonos nunca ha cesado. Átomo. vacas. batata. maíz. En el periodo colonial. Cuando los colonizadores volvieron a presionar sobre el territorio Barí. Los Barí regresaron a la selva y párese haberse mantenido en aislamiento casi total durante el resto del siglo XIX. Desde el siglo XVII los españoles establecieron encomiendas con los Yukpa. con la creencia errónea de que ambos pertenecían a la misma étnia. estabilidad seriamente amenazada ante la nueva ofensiva de las compañías petroleras. cacao. 1995: 291). Sabril. desde el Rió Santa Rosa en el sur. Los Maicoicas de los Ríos Aponcitos y Macoas. Los Pariris y Wasamas del Río con Yasa. como la danta. fecha en que los Barí fueron “pacificados” por los religiosos pacuchinos. Es posible que las incursisiones d los piratas (en aquel entonces una preocupación y temor constante en la cuenca del Lago de Maracaibo) desviaran la atención de los españoles de las tierras de los Barí. muertes masivas de peces en los ríos. pues allí se encuentra un cementerio que cumple dichas funciones desde hace siento de años. La segunda reducción de los Barí ocurrió en el siglo XX.

Sucre. Bolívar Amazonas Apure.129 1. Bolívar Amazonas Zulia Bolívar.Sus asentamientos se distribuyen en forma dispersa en la Sierra de Perija. han terminado asumiendo la vivienda campesina de los criollos.419 79 Amazonas.539 774 5. 1995: 292). El maíz es el cultivo y el alimento principal de los yukpa. especialmente en la misión del Tukuko y sus alrededores. Apure. Bolívar.141 ESTADO Bolívar Zulia Bolívar Amazonas. debido ha su ubicación mas cercana a las zonas pobladas de la costa occidental del Lago de Maracaibo. y constituye el cultivo comercial mas importante (Lizarralde. refrescos. Los yukpa contemporáneos son mas conscientes de sus derechos.608 643 11. Al igual que los Barí han perdido gran parte de sus tierras. No obstante la influencia de la sociedad criolla. Actualmente dichos asentamientos son de mayor tamaño de lo que eran inicialmente. En la actualidad los yukpa han sufrido cambios en su cultura material. como enlatados.333 11. los yukpa han logrado conservar una identidad cultural con su lengua. y hoy se mantienen unidos en la defensa de su unidad territorial frente a los proyectos de explotación de carbón en sus tierras. Bolívar Bolívar.226 1. Bolívar. La producción de alimentos y su artesanía se orientan con fines comerciales para la obtención de ingresos que le permitan la compra de productos ajenos a su cultura. Amazonas . Kurripako Mapoyo Pemón Piapoko Piaroa Piunanave Pumé Sáliva 2. CENSO INDÍGENA DE VENEZUELA 1992. Amazonas. y desde la retirada de los Barí hacia el sur. combinado con la yuca dulce.440 248 1. licores y otros productos. abandonando sus antiguas viviendas (Ortega. pero su enemigo fundamental han sido los ganaderos y no las compañías petroleras. Bolívar. La agricultura de tala y quema sigue siendo su principal actividad de subsistencia. Al igual que los Barí.134 11. POBLACIÓN INDÍGENA DE VENEZUELA POR ENTIDAD Y ÉTNIA ETNIA Akamayo Añu Arawak Baniva Baré Barí Eñepa Guajibo Jodi Kariña POBLACIÓN 811 17. Anzoátegui. Bolívar. y sus creencias religiosas.816 178 19. Amazonas. 1993: 512). En las últimas tres décadas el cultivo de café se ha extendido por todas las comunidades.520 3. OCEI. su organización social y económica.192 1. los plátanos y los cambures. Bolívar. Comercializan el café a través de su propia empresa cooperativa de Machiques. Bolívar Amazonas. Amazonas. muchos de ellos se han establecido en las tierras bajas al pie de la sierra. Amazonas. los Yukpa. Amazonas. Monagas.

Bolívar. Delta Amacuro. Delta Amacuro. Bolívar. Zulia. Amazonas.815 Venezuela.005 Bolívar Bolívar. Bolívar. Mérida. Zulia.729 15. Bolívar. Monagas.472 744 4. TOTAL 315. .012 319 4. Monagas. Amazonas. Amazonas.174 274 7. Zulia. Sucre. Amazonas. Sucre. Bolívar. Apures. Amazonas.355 Amazonas. Zulia. Trujillo. Apure. Anzoátegui. Amazonas. Warekena Wayuu Yanomami Yavarana Yekuana Yeral Yukpa Otros No indígena 428 168.Sapé Uruak Warao 28 45 24. Mérida.

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