Ramats

Mensajes del Astral

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Psicografiada por:

Dr. Hercilio Maes

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SPTIMA EDICIN EDITORIAL KIER S.A. Av. Santa Fe 1260 (1059) Buenos Aires - Argentina Se hallan reservados todos los derechos. Sin autorizacin escrita del editor, queda prohibida la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier medio mecnico, electrnico y/u otro- y su distribucin mediante alquiler o prstamo pblicos. Ttulo del original en portugus: Mensagens Do Astral Ediciones en castellano: Editorial KIER S.A.; Buenos Aires aos: 1965 - 1967 - 1970 - 1975 1979 - 1994- 1998 Tapa: Baldessari LIBRO DE EDICIN ARGENTINA I.S.B.N.: 950-17-1322-9 Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723 1998 by Editorial Kier S.A., Buenos Aires Impreso en la Argentina Printed in Argentina

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RINDO HOMENAJE:

AL ESPIRITUALISTA ANTONIO LUIZ DO LAGO, cuyo espritu laborioso y saturado de renuncia se debe al santificado patrimonio de la "Institucin y Editora Divino Maestro", cuya obra se realiza y destina a la divulgacin exclusiva de las verdades morales y espirituales consagradas en el Evangelio de Jess,

A B. GODOY PAIVA, a cuya labor, devocin y lucidez de ideas se debe la revisin que hizo apreciable y fluida la coordinacin de esta obra. Hercilio Maes Curitiba, 20 de octubre de 1956.

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PRLOGO DEL TRADUCTOR Hace muchos aos que esta maravillosa obra psicografiada por el sensitivo doctor Hercilio Maes esperaba esta oportunidad para materializar en idioma castellano su magnfico texto. Gracias al espritu evanglico del mdium de Ramats, se edit primeramente, en nuestro idioma, el libro La vida en el planeta Marte y los discos voladores, que ya es de dominio pblico y cuyo texto apresur an ms el inters por la presente obra. Al igual que en Brasil, esa inquietud se motiv por la difusin en nuestro medio de diversos folletos explicativos que sintticamente exponan los tpicos que encerraban los libros a editarse en el futuro. En estos momentos que nace esta obra, tambin recibe el hombre terreno las enseanzas que sern una verdadera directriz que le ayudar a estructurar su vida en este ambiente terrqueo por dems convulsionado y que el amigo lector podr comprobar a travs de los mensajes sensatos de este magnfico Instructor milenario. Todos aquellos que de una u otra manera hicieron conocer su deseo de ver realizado este libro en idioma castellano ya estn complacidos, y por nuestra parte, esperamos que todas las obras de Ramats sean acogidas con la misma inquietud, dado que la tnica de su vibracin es el ndice particular que impulsa al lector por sus elevadas enseanzas. No he querido dejar de mencionar en este prlogo lo referente al ttulo original de esta obra. En principio se pens darle otro ttulo en castellano, que sera: "Mensajes del Mundo Espiritual" y que fuera expuesto y difundido a travs del folleto Conexiones de profecas. Sin embargo, despus de estudiar detenidamente la familiaridad con que los estudiosos y lectores en general nombraban al libro por su ttulo en portugus, se ha querido seguir el mismo ritmo creativo que emana desde Brasil, y la traduccin ha de ser siempre sobre la base de la inspiracin que recibe el Grupo de Ramats en aquel pas. Por si esto pudiera confundir a algn sector o persona, pido sinceramente sepan perdonar este transitorio inconveniente. Quiero destacar en este breve prlogo mi eterno agradecimiento al Dr. Hercilio Maes por haber depositado su amplia confianza en este humilde servidor, pues gracias a las sutiles indicaciones del Maestro Ramats, por un lado, y en otras oportunidades a su espritu altamente capacitado, fue posible la divulgacin anticipada de la literatura Ramatisiana hasta la fecha. En este proceso de elucidacin espiritual dira yo tambin se hallan comprendidos los traductores del libro La Vida en el Planeta Marte y los Discos Voladores; el licenciado Luis Guerrero Ovalle y la doctora Margarita Olivares, fieles exponentes del pensamiento de Ramats, quienes hicieron posible con su actuacin la divulgacin en castellano de estos Mensajes en toda Centroamrica. Es importante manifestar que nos unen al hermano Hercilio Maes viejas y pretritas vidas de luchas espirituales en los diversos escenarios del mundo Tierra, y que hoy nuevamente nos reencontramos bajo la gua eficientsima del Espritu Universalista de Ramats, para colaborar con nuestra sencilla capacidad espiritual. Resulta implcito entonces, que formamos un todo armnico aunque distantes fsicamente del Grupo de Ramats, bajo la excelsa conduccin de tan elevado Instructor. Sobre la base de esa instruccin milenaria podr comprobarse que los adeptos y simpatizantes de este Maestro de Sabidura no actan en ninguna religin o secta definida, pues se entregan al trabajo Universalista, que coincide con todos aquellos que investigan el misterio de la Vida y del Ser, pero que se alejan de los valores convencionales creados por los separatistas, quienes creen poseer la mayor porcin de la Verdad, que salva... El trascendente Evangelio pregonado y puesto en prctica por el Maestro Jess es el fuerte principal del Maestro Ramats, que desenvolvi en sus adeptos y simpatizantes. Esas mximas evanglicas son altamente dinamizadas por sus excelsas explicaciones, que fluyen a travs de su
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sensibilidad y son una gua irrefutable que llevar al lector hacia la verdadera senda Crstica. Tal es el basamento milenario que Ramats forj en sus antiguos discpulos y que el lector amigo encontrar mejor explicado en las pginas que siguen a este prlogo. Por ltimo, deseo expresar mi sincero agradecimiento a todos los colaboradores que desde hace ms de diez aos, hicieron posible, con su ayuda desinteresada, la divulgacin del pensamiento del Maestro Ramats. Manuel Valverde Buenos Aires, 5 de marzo de 1964.

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PREFACIO El libro al cual se va a dar lectura es una explicacin, la ms aproximada posible, de los acontecimientos que se registrarn en la Tierra hasta el fin del siglo actual, que son descriptos de modo simblico en innumerables profecas y principalmente en el libro del Apocalipsis, el ltimo de los que componen la Biblia. Los estudiosos de los Evangelios encontrarn en esta obra magnificas aclaraciones en lo qu respecta al lenguaje figurado del vidente de la isla de Patmos, Juan Evangelista, autor del Apocalipsis, escrito por l cuando fue desterrado en aquella isla, en los tiempos de persecucin, por el emperador Galba, sucesor inmediato de Nern. En este libro, Ramats hace una descripcin pormenorizada de aquello que era llamado "fin del mundo", temido por tanta gante. Alrededor del fin del mundo" han girado centenares de consideraciones, completamente discordantes entre s, principalmente cuando son tratados los acontecimientos previstos por Juan Evangelista. Las versiones ms conocidas son las de aquellos que afirman que la historia de la humanidad y del planeta Tierra terminar en una crisis suprema, fsica y moral, coincidiendo con la manifestacin exterior del Cristo, visible corporalmente sobre el planeta, sucediendo entonces la resurreccin de los cuerpos de los muertos, que, juntamente con los vivos, sern sometidos al "Juicio Final". Entonces, aquellos que se encuentren vivos en la Tierra y que escaparn de la condenacin sern transformados y llevados al cielo al mismo tiempo que los rprobos sern enviados al infierno, donde permanecern por toda la eternidad. En general, los intrpretes del Apocalipsis y de ciertas palabras que Jess pronunci sobre el "juicio final" no son claros sobre lo que suceder en este mundo, hasta que llegue el juzgamiento final de los actos de la presente humanidad y cuando se extienden sobre el tema penetran en argumentaciones ridas, alcanzando conclusiones que la razn no puede aceptar. Ramats viene al encuentro de aquellos que desean una exposicin clara, lgica y razonable sobre la aproximacin del "juicio final" y el Juzgamiento de los vivos y de los muertos. Aun no se detiene en ese terreno, aprovecha la oportunidad para llamar la atencin de los terrcolas como l los denomina, observando las grandes responsabilidades de la hora presente, haciendo un anlisis detallado del panorama que nos ofrece el mundo actual, grandemente perturbado y camino de una solucin drstica, la nica compatible con las necesidades actuales de esta humanidad, que se apart por completo del camino del deber, no habiendo esperanza de cura sino a travs de una complicada operacin quirrgica que le extirpe de raz el cncer que le corroe el alma. El lenguaje de Ramats encanta por lo simple y profundo de sus conceptos. No gusta de dialctica complicada y se dirige a la mdula del asunto, insertando en sus revelaciones consejos e instrucciones que slo un Espritu de alta categora como l lo es nos podra legar. La biblioteca espiritualista aunque Ramats no se encuentre definido en ningn camino espiritualista de la Tierra ha de ser grandemente beneficiada con esta obra que aparece a la luz, pues Ramats describe a los espiritualistas en general un panorama ms amplio del conocido hasta la fecha, aportando a las literaturas espiritualistas un haz de luz que les permita resaltar definitivamente los principios bsicos que sobre la Verdad contengan. Una de las preocupaciones principales de Ramats es apartar las ideas que contienen diversos sectores espiritualistas sobre las bases equvocas o ciertas, y que en todo momento se utilizan para desunir a los hijos de un mismo Dios. Hay religiones que piensan que las otras estn erradas y por esa causa censuran fuertemente a sus adeptos por entrar en los templos o crculos de estudios espirituales. En nuestra libre manera de expresarnos a travs de la prensa y de la radio (en Brasil), fuimos censurados enrgicamente por el solo hecho de defender los sagrados principios de todas las religiones, demostrando as el respeto por aquello que se esconde detrs de los smbolos. Es que an hay mucha gente que no sabe que Jess no tena religin, y por eso defienden intransigentemente la suya", queriendo demostrar que su religin es la de Jess. No saben que todas las religiones son Divinas, y que Dios ha diseminado a todos sus hijos por todas las religiones del orbe y que cada religin est de acuerdo con su grado evolutivo, conquistado a travs de las vidas pasadas.
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No hay religiones diversas. La religin es una sola, as como la matemtica y la ciencia tambin la son. As como la matemtica es usada por personas atrasadas y adelantadas, resolviendo cada una sus problemas de acuerdo con el conocimiento que se tenga de ella, tambin cada encarnado resuelve sus problemas espirituales, por la religin que profesa, conforme al concerniente que viene adquiriendo de encarnacin en encarnacin, en ese curso, en esa escuela, que es la vida. El indio para saber cunto es cien veces cinco, va amontonando porotos en el suelo, en grupos de cinco, y despus hace la suma total. Es su matemtica, y ninguno podr decir que eso no sea matemtica. El hombre ms adelantado no usa el poroto; usa el raciocinio: coloca los ceros mentalmente al lado del nmero cinco, y dice: cien veces cinco son quinientos. Los dos estn sumando, los dos aplican la matemtica; uno obtiene la suma con un gran esfuerzo; el otro, con una simple multiplicacin mental realiza la suma rpidamente. Uno llega ms rpido al fin deseado, porque tiene mejor comprensin, mejor estudio, mientras que el otro, para alcanzar el mismo fin, pierde un tiempo inmenso. As son los caminos hacia Dios, a travs de nuestra comprensin, consecuencia de nuestro adelanto espiritual. No podemos obligar al indio a que realice sus operaciones aritmticas mentalmente; ni a una criatura que realice operaciones algebraicas; ni al escolar primario a que realice clculos infinitesimales. Es todo cuestin de estudio, de comprensin y, por lo tanto, de adelanto. Ramats viene al encuentro de nuestras afirmaciones, cuando dice en las bellsimas pginas de esta obra: "No temis el ambiente de la iglesia catlica, las columnas del templo protestante, el esfuerzo del esoterista, la reunin de los teosofistas, las lecciones de Yoga o el canto del salvacionista. Concurrid a la lista para los pobres de todas las religiones, sin exclusivismos para vuestro credo; atended al esfuerzo del hermano, que os ofrece la Biblia, en lugar del libro obsceno, y auxiliad la divulgacin de la revista religiosa que os recuerda a Jess; regocijaos delante del trabajo doctrinario adverso a vuestro modo de entender, pero que coopera para la mejora del hombre. Aprended que la doctrina es siempre un "medio" y no un "fin". El Evangelio del Divino Maestro Jess es maravillosa revelacin de la inmortalidad del alma, convite divino para que el hombre modifique su conducta indisciplinada y asuma la responsabilidad de la vida espiritual; pero, por encima de todo, que cumpla con la universalidad del Cristo, antes de incrementar el separativismo entre los caminos espirituales. Que el Amaos los unos a los otros as como yo os am", sea el compromiso que debis atender, porque nunca podris pregonar la unin bajo la exclusividad religiosa. Slo esto basta para poner de relieve el valor de la obra que Ramats nos ofrece y que viene justo al tiempo y en la hora que la opinin del mundo camina a paso acelerado hacia la desunin y, tambin, hacia los eventos del "fin del mundo". Ojal sirva esta obra para unir a todos los miembros de las diversas religiones, que son nuestros hermanos muy amados, con un lazo de fraternidad, muy necesario para que, conjugados todos los esfuerzos en la evangelizacin de la humanidad, atenuemos lo ms pronto posible los terribles efectos de las catstrofes que se aproximan, y que definitivamente podamos un da, al realizarse el juzgamiento de la humanidad del planeta Tierra, or de los labios del Maestro Jess: "Venid, benditos de mi Padre, hacia el reino que se os est preparando desde el comienzo del mundo". Que as sea!

B. Godoy Paiva San Pablo (Brasil), 2 de octubre de 1956.

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EXPLICANDO Apreciado lector: Tengo la obligacin de daros algunas explicaciones sobre la personalidad de Ramats, el Espritu autor de esta obra, y el modo de recibir y preparar las instrucciones, para ser ms tarde dadas a conocer a la humanidad. Escogiendo el gnero de literatura espiritualista que es de mayor inters para la hora y poca que atravesamos, se le someten al espritu manifestante una serie de preguntas que giran alrededor de un tema principal aunque las preguntas parezcan huir, a veces, del tema fundamental. Las primeras preguntas son preparadas ex profeso, provocando, en el transcurso de la recepcin de las respuestas de Ramats, otros tipos de preguntas, que no siempre tienen ligazn directa con el tema escogido, porque su procedencia son de dudas suscitadas o de crticas formuladas por los consultantes. De igual manera, no se piensa por ahora en dividir la obra en captulos, dejndose la realizacin de ese trabajo para el momento oportuno, cuando se confirme la obra completa, tal como debe darse al pblico. Eso sucede porque cada captulo no puede ajustarse rigurosamente a un contenido exclusivo, puesto que hay concordancia entre uno y otro, cosa imposible de ser evitada. Esas circunstancias benefician y no crean embarazos, a pesar de ser reducidas las repeticiones que redundan en favor del lector, haciendo ms clara la exposicin del asunto, que en ciertos casos demanda reiteracin de conceptos, para una mejor interpretacin del pensamiento del Espritu manifestante. Fue este sistema (el de preguntas y respuestas y su respectiva subdivisin por captulos) el empleado para confeccionar la obra de Ramats La vida en el planeta Marte y los discos voladores, que ya el lector conoce y dicho mtodo tambin se emplea en la presente obra y tambin en las del futuro. La recepcin de las respuestas de Ramats por las preguntas que le son formuladas, son hechas y recibidas por el mdium, que se sirve para el caso de una mquina de escribir. A esta especie de mediumnidad (o este sistema de recepcin), permtanme los lectores que la denomine facultad "psicodactilgrafa", a falta de una mejor expresin. Ramats vivi en la Indochina en el siglo X y fue instructor en uno de los innumerables santuarios iniciticos de la India. Era de inteligencia refulgente y desencarn bastante joven. Espritu muy experimentado en los problemas reencarnacionistas, se distingui en el siglo IV, participando en el ciclo ariano y en los acontecimientos que inspiraron el famoso poema hind Ramayana 1. Fue adepto a la tradicin de Rama en aquella poca, cultivando las enseanzas del "Reino de Osiris", el Seor de la Luz, con deslumbrante inteligencia sobre las cosas divinas. Ms tarde, en el Espacio, se afili definitivamente a un grupo de trabajadores espirituales, cuya insignia, en lenguaje occidental, era conocida bajo la pintoresca denominacin de "Templarios de las Cadenas del Amor". Se trata de agrupaciones casi desconocidas en las colonias del Ms All, junto a la regin de Occidente, en donde se dedican a trabajos profundamente ligados a la psicologa oriental. Los que leen los mensajes de Ramats y estn familiarizados con el simbolismo de Oriente saben muy bien lo que representa el nombre de RAMA-TYS o SWAMI SRI RAMA-TYS, como era conocido en los santuarios de la poca. Es casi una "llave", una designacin de jerarqua o dinasta espiritual, que explica el empleo de ciertas expresiones que trascienden las propias formas objetivas. Fuimos informados de que despus de una significativa asamblea de altas entidades realizada en el Espacio, en el siglo pasado, en la regin de Oriente, se procedi a la fusin entre dos importantes "Fraternidades" que desde all trabajan en favor de los habitantes de la Tierra. Se trata de la Se trata de la "Fraternidad de la Cruz", con cierta accin en Occidente, la cual divulga las enseanzas de
N. del Revisor: En el poema hind Ramayana, la feliz pareja Rama y Sita es smbolo Inicitico de los principios masculino y femenino. Uniendo Rama y atis, o sea, Sita a la inversa, resulta Ramats, como realmente se pronuncia en indochino. 8
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Jess, y la "Fraternidad del Tringulo", ligada a la tradicin inictica y espiritual de Oriente. Despus de la "Fraternidad de la Cruz", con cierta accin en Occidente, la cual divulga las enseanzas de Jess, memorable fusin de las dos "Fraternidades Blancas", se consolidaron mejor las caractersticas psicolgicas y los objetivos de sus trabajadores espirituales, alterndose la denominacin hacia la de "Fraternidad de la Cruz y del Tringulo". Sus miembros, en el Espacio, usan vestidos blancos, con cintos y emblemas color azul-claro con tonos verdes. Sobre el pecho llevan suspendida una delicada cadena como si fuera confeccionada de fino oro, de la cual pende un tringulo de suave lila luminoso y en su centro, una cruz lirial. Es el smbolo que exalta, en la figura de la cruz alabastrina, la obra sacrificial de Jess, y en la efigie del tringulo, la mstica oriental. Nos aseguran algunos Mentores que todos los discpulos de esa Fraternidad que se encuentran reencarnados en la Tierra son profundamente devotos de las dos corrientes espiritualistas: la oriental y la occidental. Cultivan todas las enseanzas de Jess, que fue el eslabn definitivo entre todos los instructores terrenos, como ser Antulio, Hermes, Buda, Confucio, etctera. Ese es uno de los motivos por los cuales la mayora de los simpatizantes de Ramats en la Tierra, aunque sean profundamente devotos de la filosofa cristiana, tambin se armonizan con sumo respeto a la corriente espiritualista de Oriente. Sabemos que de la fusin de esas dos "Fraternidades", realizada en el Espacio, surgieron extraordinarios beneficios para la Tierra. Algunos Mentores espirituales pasaron a actuar en Occidente, incumbindoles tambin la orientacin de ciertos trabajos espiritas, en el campo medimnico, mientras que los otros Mentores o Instructores espirituales de Occidente actan en la India, China y Egipto y en varias agrupaciones que hasta entonces eran exclusivamente supervisadas por la antigua Fraternidad del Tringulo. Los Espritus orientales nos ayudan en nuestros trabajos, al mismo tiempo que los de nuestra regin interpenetran las agrupaciones doctrinarias de Oriente, resultando ms ampliado el sentimiento de fraternidad entre Oriente y Occidente, aumentando la oportunidad de reencarnarse entre espritus amigos. As se produce un saludable intercambio de ideas y perfecta identificacin de sentimientos, en el mismo trabajo espiritual, aunque se diferencien los contenidos psicolgicos de cada hemisferio. Los orientales son lunares, meditativos, pasivos y desinteresados generalmente de la fenomenologa exterior; los occidentales son dinmicos, solarianos, objetivos y estudiosos de los aspectos transitorios de la forma y del mundo de los Espritus. Los antiguos fraternalistas del "Tringulo" son eximios operadores de las "corrientes teraputicas azules", que pueden aplicarse como energa balsamizante en los casos de sufrimientos psquicos, cruciales, vctimas de prolongadas obsesiones. Las emanaciones azul-claro, con matices esmeralda, adems de efectos balsamizantes, disocian ciertos estigmas "prereencarnatorios" que se reproducen peridicamente en los vehculos etricos. Al mismo tiempo, los fraternalistas de la "Cruz", conforme nos informa Ramats, prefieren operar con las corrientes anaranjadas, vivas y claras, a veces mezcladas con carmn puro, por considerarlas ms positivas en la accin de aliviar el sufrimiento psquico. Es notorio, mientras tanto, que los tcnicos occidentales procuran aliviar de una sola vez el dolor, mientras que los terapeutas orientales, ms identificados con la creencia del fatalismo krmico, de la psicologa asitica, prefieren ejercer sobre los enfermos una accin balsamizante, aprovechando el sufrimiento, para hacer una "quema," krmica ms rpida. Ellos saben que la eliminacin rpida del dolor puede extinguir los efectos, pero que las causas Continan generando nuevos dolores futuros. Prefieren entonces regular el proceso del sufrimiento depurador, en lugar de substraerlo provisoriamente. En el primer caso, se agota el karma paulatinamente; en el segundo, la cura es rpida, en un tipo de prorrogacin krmica. Nos informa Ramats que despus de cierta disciplina inicitica, a la que se sometiera en China, fund un templo inicitico en la India, al margen del camino principal, que se perda en territorio chino. En ese templo procur aplicar a sus discpulos los conocimientos adquiridos en sus innumerables vidas anteriores. En la Atlntida fue contemporneo, en una existencia, del Espritu que ms tarde sera conocido por el seudnimo de Allan Kardec (el codificador del Espiritismo), que profundamente se dedicaba a la matemtica y a las llamadas ciencias positivas. Posteriormente, en su pasaje por
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Egipto, tuvo un nuevo encuentro con Kardec, que era entonces el sacerdote Amenofis, en el tiempo del faran Menerft, hijo de Ramss. El templo fundado por Ramats fue levantado por las manos de sus primeros discpulos y admiradores. Cada piedra de albailera recibi el toque magntico y personal de sus futuros iniciados. Algunos de ellos estn reencarnados actualmente en nuestro mundo y ya conocieron al antiguo Maestro Ramats a travs de ese toque misterioso, que no se puede explicar satisfactoriamente en lenguaje humano. Lo sienten a veces de tal modo, que las lgrimas les brotan de los ojos, en un largo suspiro de gratos recuerdos. Aunque Ramats desencarn bastante joven, pudo preparar setenta y dos discpulos, que despus de su desaparicin no pudieron sustentarse a la altura del padrn inicitico original. Eran adeptos provenientes de diversas corrientes religiosas y espiritualistas; de la India, Grecia, China, Egipto y hasta de Arabia. Apenas diecisiete consiguieron vestir la simblica "tnica azul" y alcanzar el ltimo grado de aquel ciclo inicitico. Los dems, ya sea por ingreso tardo o por menor capacidad de comprensin espiritual, no alcanzaron la plenitud del conocimiento de las disciplinas predicadas por el Maestro. Veintisis de les adeptos se encuentran en el espacio (desencarnados) cooperando en los trabajos de la "Cruz y el Tringulo"; los restantes estn diseminados por nuestro orbe, en varias latitudes geogrficas. Sabemos que dieciocho reencarnaron en Brasil, seis en las tres Amricas (del Sur, Central y Norte), y los dems estn esparcidos por Europa y principalmente en Asia. En virtud de estar Europa alcanzando el final de su misin civilizadora, algunos de esos discpulos encarnados all comenzarn a emigrar hacia Brasil, en cuyo territorio afirma Ramats se encarnarn los predecesores de la generosa humanidad del tercer milenio. En el templo que Ramats fund en la India, esos discpulos desenvolvieron sus conocimientos sobre magnetismo, astrologa, clarividencia, psicometra, radiestesia y asuntos quirolgicos aliados a la fisiologa del "doble etrico". Los ms capacitados lograron xito y poderes en la esfera de la fenomenologa medimnica, dominando los fenmenos de levitacin, ubicuidad, videncia y psicometra y nitidez de los mensajes que los Instructores enviaban hacia ese lugar de estudios espirituales. Sin embargo, el principal "toque personal" que Ramats desenvolvi en sus discpulos, en virtud del compromiso que asumiera con la Fraternidad del Tringulo, fue el sello universalista de vocacin fraterna, Crstica, compatible con todos los esfuerzos ajenos a la esfera del espiritualismo. l nos advierte siempre que sus ntimos y verdaderos admiradores son tambin incondicionales y simpticos a todos los trabajos de las diversas corrientes religiosas del mundo. Revlanse liberados de exclusivismos doctrinarios o dogmticos y se entregan con entusiasmo a cualquier trabajo de unificacin espiritual. Lo que menos les preocupa son las cuestiones doctrinarias de los hombres, porque estn inmensamente interesados en los postulados Crsticos. Nos dice textualmente Ramats: "Les sirve el ambiente del templo protestante, la bveda de la iglesia catlica, la mesa blanca de los "Tatwas" esotricos, los salones de los tesofos, el trabajo fraternalista de los "Rosacruces", el campamento krisnamurtiano, la penumbra de la sesin espirita, el canto del salvacionista en las plazas pblicas, las posturas musulmnicas, los lamentos mosastas, el fatalismo budista, el silencio de los yogas o las estrofas mntricas de los iniciados. No se preocupan por el exterior de los hombres y se afanan por solucionar el misterio de la vida, sienten la realidad permanente del espritu, que slo les inspira el amor y la fraternidad en cualquier momento y en cualquier lugar. Respetan y comprenden la necesidad que los hombres sienten de buscar la verdad, cuando se sitan en crculos doctrinarios simpticos, a fin de ejercitarse para los vuelos Crsticos futuros. No se adaptan, por lo tanto, a los exclusivismos y evitan que los postulados doctrinarios les anulen la libertad de la razn. He aqu en resumen, apreciado lector, un relato sobre la figura de Ramats, el Espritu que nos dict esta obra y que siempre nos aconseja que evitemos las ilusiones separatistas de la forma, pues el sentido real de la vida espiritual es el principio cohesivo y eterno del amor crstico. Ramats se nos presenta ante la vista psquica con un traje raro, compuesto de amplia capa abierta, que le cae hasta los pies; tiene mangas largas, que le cubre la tnica, la cual es ajustada por un largo cinto' de color esmeraldino verdoso. Lo que vendra a ser el pantaln se ajusta a los tobillos,
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parecido al que usan los esquiadores. La contextura del ropaje es de seda blanca, inmaculada y brillante, recordndonos a un maravilloso lirio translcido. Los zapatos son de satn azul-verdoso, y se sujetan con cordones dorados que se entrelazan por detrs, a la usanza de los antiguos griegos. Le cubre la cabeza un singular turbante de muchos pliegues o dobleces encimados, sujeto por una centelleante esmeralda y adornado por cordones lisos, de diversos colores, cados sobre los hombros. Sobre el pecho lleva un tringulo de suave lila luminoso que lleva incrustada una delicada cruz alabastrina, la cual pende de una cadena de oro, de eslabones pequeos. Esa indumentaria es una mezcla de trajes orientales; tendiendo hacia el vestuario de la Indochina, rarsimo, porque deriva de un antiguo modelo sacerdotal, muy usado en los santuarios de la desaparecida Atlntida. Los cordones que penden del turbante, fluctuando sobre los hombros, son viejas insignias de las actividades iniciticas: El color carmn indica el "Rayo del Amor"; el amarillo, el "Rayo de la Voluntad"; el verde, el "Rayo de la Sabidura", y el azul, el "Rayo de la Religiosidad". El ltimo cordn blanco que pudimos percibir es el smbolo de la liberacin reencarnatoria. Algunos videntes han confundido a Ramats con su fiel discpulo del pasado, que lo acompaa en el Espacio, tambin indochino, conocido por Fuh Planuh, que aparece con medio cuerpo desnudo, con turbante simple de color blanco y comnmente con los brazos cruzados sobre el pecho. Es tambin un Espritu joven en la figura humana, aunque conserva muy pequea barba oscura que le da un aire muy reflexivo. Hercilio Maes Curitiba (Brasil), 13 de mayo de 1956.

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CONEXIN DE PROFECAS Captulo I LOS TIEMPOS SON LLEGADOS Pregunta: Qu nos puede decir el hermano sobre las afirmaciones tan comunes de hoy, con respecto a Los tiempos son llegados? Ramats: Puedo deciros que ya estis viviendo esa poca, anunciada en las profecas milenarias por Juan Evangelista, en el Apocalipsis y principalmente por Jess, en la sntesis simblica que nos leg en su Evangelio. Mientras tanto los fenmenos, que aparecen y aparecern en los cielos o en la Tierra, no representan milagros o perturbaciones de las leyes inmutables del Creador, pues son eventos cientficos o extraos al orbe 1, sin que por eso deroguen los principios divinos, en la poca denominada "fin de los tiempos". Pregunta: Cmo debemos interpretar el concepto de "tiempos llegados"? Ramats: Son ciclos peridicos, previstos por los Mentores Siderales hace billones de aos, antes de vuestro calendario, que tienen la funcin de ser reguladores de modificaciones planetarias que sucedern en concomitancia con las alteraciones que tambin debern ocurrir con los habitantes de vuestro orbe. Son "fines de tiempos", que adems de las selecciones previstas para las humanidades fsicas o desencarnadas adyacentes a los respectivos planos de sus orbes, requieren tambin la limpieza psquica del ambiente, a fin de eliminar el contenido mental ennegrecido por las pasiones Incontroladas. Pregunta: Cules sern las caractersticas fundamentales que marcarn el comienzo de esos perodos denominados "fines de tiempos"? Ramats: Son las consecuencias nefastas creadas por las indisciplinas humanas, que amenazan dominar a toda la humanidad. El magnetismo inferior, generado por el atavismo de la carne y los pensamientos disolutos, recrudece y se expanden, formando un ambiente peligroso para la existencia humana acorde con la Ley. Son pocas en las que se Observan verdaderas fatigas espirituales y predomina la negligencia hacia los valores de las zonas ms elevadas de la Vida Csmica. Las energas primitivas que saturan el "hbitat" aumentan la desaprensin, el gusto se pervierte, apartando a aquellos que viven realmente los postulados del Evangelio a la luz del da. En consecuencia, las auras de los orbes tambin se saturan, alcanzando sus fronteras "astro-etreas" con otros planetas, surgiendo entonces las malas influencias astrolgicas, que los astrnomos terrcolas tanto subestiman. Se forma un intenso ocano de fuerzas magnticas, agresivas y sensuales, que se expanden y convergen en un crculo vicioso cada vez ms peligroso para la integridad espiritual de aquellos que son devotos de las cosas superiores. El ms dbil pensamiento licencioso encuentra abundante alimento para aventajar e influir mejor en los cerebros vidos de sensaciones inferiores. El deletreo contenido magntico del ambiente instiga a las peores sensaciones, predominando el egocentrismo del mundo animal inferior; hay insidioso y voluptuoso convite en el aire, y en consecuencia los seres obedecen fcilmente a un comando pervertido, que los impele hacia los placeres animalescos. Predomina la influencia satnica y aumenta el gusto por las sensaciones brutales y licenciosas; el clima fsico se vuelve propicio para la sugestin perversa y destructiva de las fuerzas de las tinieblas. El denso rengln de magnetismo peligroso se transforma en excelente campo de accin para las colectividades de las sombras, que as materializan sus malsanos objetivos. Acelranse los conflictos entre los hombres, las guerras se transforman en pavorosos mataderos cientficos; desarrllanse acontecimientos espantosos, se registran crmenes indescriptibles y cranse taras peligrosas. Se debilitan los propios vnculos sentimentales que an permitan la mnima moral posible.
Ramats se refiere a los cohetes teleguiados, satlites y dems inventos lanzados por los rusos y americanos, inclusive, tambin, a las aeronaves interplanetarias conocidas como "discos voladores". Son los extraes signos que no desmienten a las leyes del mundo, pero que coinciden con la profeca del "fin de los tiempos". 12
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Pregunta: Esos "fines de tiempos" deben basarse en guerras, corrupciones, alucinaciones y desesperanzas? Ramats: Los Constructores Siderales, que crean los mundos bajo la direccin tcnica de la Suprema Ley, conocen y prevn perfectamente las pocas psicolgicas en que deben ocurrir los desajustes peridicos de cada conjunto espiritual reencarnado. En consecuencia, las modificaciones fsicas de los planetas se ajustan, hermticamente, a las purificaciones y rectificaciones de sus humanidades, cuando tienden hacia la insania colectiva. Ese genial ajuste, previsto con sobrada antelacin, beneficia al orbe, como tambin mejora su coeficiente fsico y por lgica su posicin planetaria, favoreciendo a sus moradores, que son seleccionados para una existencia ms armnica. Nos recuerda a una casa comercial que se halla prxima a la quiebra, e interviene la Ley Jurdica para evitar mayores perjuicios al patrimonio colectivo. "No pensis que los "fines de tiempos" llegan precedidos de guerras, crmenes, abyecciones colectivas y dems indisciplinas; esos acontecimientos surgen en el momento psicolgico y hbilmente controlado por el Comando Superior. Los acontecimientos son los que indican el momento de la eclosin, que han de suceder en perfecta sincrona con las modificaciones del mundo fsico. La masa mental deletrea que se acumula y que puede llamarse "viscosidad magntica" sobre la superficie de los mundos fsicos, tiene que eliminarse con cierta urgencia, antes que se consoliden la desarmona y la enfermedad psquica colectiva. Pregunta: Qu idea podemos formarnos sobre esa enfermedad "psquica y colectiva" entre los encarnados? Ramats: El bacilo de Koch no es el creador de la tuberculosis, pues es el resultado del clima psquico enfermo, que produce una especie de "humus mental" capaz de densificar el campo nutritivo, para que el microbio se materialice en su ansiedad de vivir; el psiquismo colectivo e incontrolado de la humanidad tambin se produce por una atmsfera "vital deletrea", que permanece alrededor del globo y sirve de excelente alimento psquico para que las colectividades famlicas de los espritus de las tinieblas encuentren punto de apoyo para el intercambio de las energas pervertidas. El mdico terrcola asigna, en la tcnica terrena, la proliferacin de los bacilos de Koch, que encuentran nutricin favorable para aumentar su progenie; los Mentores Siderales prevn, en el cientificismo csmico de los intercambios planetarios, la proliferacin patolgica de los Espritus dainos que se desenvuelven en el terreno mental indisciplinado de la humanidad, en el tiempo profetizado. El astral de los mundos contaminados por las impurezas mentales de sus habitantes se transforma en continuas fuentes alimentarias de las expresiones inferiores, como ser larvas, miasmas, elementales y formas horrendas, adems de las invisibles colonias de bacilos psquicos que se angustian por materializarse en el mundo fsico. Esas fuerzas micro-magnticas, deletreas, se vuelven un eslabn vivo, un puente de unin entre el mundo imponderable del astral y el objetivo de la materia. Con el auxilio de esas fuerzas, las entidades de las sombras pueden trabajar con xito ajustndose y encontrando sintona con la mente de los encarnados, presionndolos poco a poco, impelindolos hacia los ms disolutos trabajos y a las ms crueles hostilidades. El ambiente meftico se vuelve excelente vehculo para ellos, idealizando y concretando diablicos festines de dolores y sensaciones lbricas; aun los espritus ms fuertes no resisten, a veces, las exhaustivas provocaciones y seducciones que les dirigen los adversarios indisciplinados del Ms All. Enferman en ese desequilibrio colectivo, bajo las fuerzas tenaces y satnicas que anulan los pedidos de socorro solicitado a los cielos. As como los cuadros mrbidos de la tuberculosis van afectando al organismo del paciente por la multiplicacin de los bacilos 'a gran cantidad de almas endurecidas que se deleitan y se alimentan sobre vuestro mundo tambin os pueden perjudicar colectivamente, creando un panorama de enfermedades peligrosas que afectara la integridad del organismo moral y espiritual de la Tierra. Pregunta: Si examinamos el pasado, comprobaremos una multitud de hechos y desvaros humanos, tales como guerras, corrupciones y abyecciones, como ocurrieron en la propia Roma, que gobernaba la civilizacin del mundo, sin que fuera a consecuencia del "fin de los tiempos". Qu nos
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decs al respecto? Ramats: Es necesario que notis que esos acontecimientos indisciplinados comprueban que en aquella poca se produjo la intervencin correctiva de lo Alto, especie de "castigo para los pecadores", expresin muy familiar en el lenguaje sacerdotal humano. Roma recogi sus indisciplinas bajo las huestes de los brbaros de Atila, recordando a la teraputica de las pestes; sufriendo de retorno los romanos las mismas pasiones orgisticas que haban desencadenado en sus indisciplinas colectivas. Sodoma y Gomorra, destruidas a causa de la impudicia de sus habitantes, dan prueba de la intervencin espiritual; Herculano y Pompeya, sofocadas por el Vesubio, desaparecieron en el auge de su desvo, que se volva peligroso para la integridad de los pueblos vecinos, Comnmente Vuestros diarios os dan noticias de terribles tragedias colectivas, en las que se destruyen aldeas enteras y se mutilan regiones prsperas, haciendo sucumbir a multitudes indefensas. Muchas veces se trata de una decisin formal de los Mentores de esos pueblos, que proceden as para salvarlos de francos desvos. Seria ilgico que consideraseis esos hechos calamitosos e imprevistos que os citamos como prlogo del "fin de los tiempos" a que se refieren las profecas, pues son hechos o acontecimientos locales y no de orden planetario. Pregunta: Concordamos con el hermano, mas quedamos confusos al pensar que hechos semejantes, manifestndose actualmente, deban indicar que "los tiempos llegaron". Si no fueron pruebas en ese pasado, cmo acontecimientos profetizados deben serlo ahora? Ramats: Las catstrofes de Sodoma, Gomorra y Babilonia como ya os manifestamos fueron acontecimientos de orden local, porque sus contenidos psquicos y deletreos amenazaban perturbar a los pueblos vecinos, que no merecan la saturacin perniciosa de su ambiente. Mientras tanto, como ya lo afirmara el propio Jess, los sucesos del "fin de los tiempos" que os citamos sern de carcter mundial; debern alcanzar, por lo tanto, a todo el globo y a toda vuestra humanidad. Es cierto que determinadas naciones, aunque parecen estar participando en los acontecimientos y sufren perjuicios inherentes a los pueblos ms infelices, no sern llamadas a pruebas tan acerbas. En el primer caso, es una ciudad (o pueblo disoluto) que ha quedado impedida de continuar en su error, para que no contamine el resto del ambiente; en el segundo caso, es la humanidad terrcola la que se desinteresa por los perjuicios futuros y se deja contaminar por el magnetismo voluptuoso y agresivo que satura toda el aura del orbe. La Tierra tendr que sufrir, en condiciones ms o menos amplias, las consecuencias soportadas por los conjuntos licenciosos condenados por la Direccin Divina. A medida que se sucedan los aos podris verificar que los hechos trgicos y locales irn reproducindose poco a poco en todas las latitudes terrqueas, en una eclosin disciplinada y preliminar hasta el evento final de los "tiempos son llegados". Pregunta: Por qu motivo se describe siempre esa "llegada de los tiempos" profetizados por un cortejo de dolores, desesperanzas y calamidades? Los profetas prevalecen en dar relieve a las situaciones dantescas que crean cierta morbidez en nuestros espritus, ya de por s aprensivos. Qu nos decs? Ramats: Vuestra pregunta nos recuerda las providencias del mdico que finge ignorar la existencia de la gangrena del paciente para no asustarlo... "La siembra es libre, pero la cosecha es obligatoria" son los conceptos sobradamente probados en la sucesin de vuestras mltiples encarnaciones. Cmo queris coger fresas provenientes de las espinas sembradas en otros lugares por la desaprensin espiritual? Por qu motivo temis esos acontecimientos y consideris dantescos, al punto que los calificis de morbidez proftica, si os bastase la integracin incondicional al Evangelio de Jess para quedar inmunizados contra los correctivos determinados por la Ley Suprema? Jess fue muy claro cuando dijo que en el "fin de los tiempos" seran separados los lobos de las ovejas y el trigo del yuyo. Cumple a vosotros escoger, pues, en la figura empleada por el Maestro la posicin que os convenga en la aproximacin de la hora proftica. Pregunta: Suponemos que mucha gente sufrir las consecuencias totales de ese "fin de los tiempos" sin que haya sembrado tantas espinas. No es as? Ramats: No hay negligencia ni confusin en la determinacin de las reencarnaciones que se
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realizan en vuestro orbe. Los espritus que estn exceptuados de la gran prueba y libres de la prxima seleccin espiritual no son enviados hacia la Tierra, ni actan en fajas vibratorias de baja frecuencia planetaria, como en la que an os situis vosotros. Sucede, tambin, que muchos de vosotros os libertaris, con tiempo, de las pruebas acerbas y otros sern transferidos hacia lugares de menor peligro. Acaece an que los acontecimientos se producirn lentamente, como sucede ahora; tanto es as que slo algunos estudiosos estn observando las primeras anormalidades. Pregunta: Los profetas bblicos habrn indicado cules son los espritus que, por el tipo psquico, puedan merecer el sufrimiento predicho para este siglo? Ramats: Los espritus alcanzados por las medidas selectivas de la Ley del Progreso Espiritual son aquellos que Juan Evangelista indica claramente en el libro del Apocalipsis, captulo XXI, versculo 8: "Los tmidos, incrdulos, abominables, homicidas, sensuales, hechiceros, idlatras, mentirosos, cuya parte ser introducida en el tanque ardiente de fuego y azufre, que es la segunda muerte". Debis notar que las leyendas infernales siempre designan al infierno como un lugar en donde el azufre sofoca y traza el olor caracterstico de Satn. El profeta alude simblicamente a las condiciones angustiosas de los charcos repugnantes del Ms All, en donde irn a revolcarse todos los que sean candidatos al "rugir de los dientes". El apstol Pablo, en su segunda epstola a Timoteo, captulo III, versculo 2, pone de relieve la angustia de esos das finales, cuando advierte: "... en los ltimos das sobrevendrn tiempos peligrosos"; y en la segunda epstola a los tesalonicenses, captulo II versculo 12, dice: "...para que sean condenados todos los que no dieron crdito a la verdad, mas que asintieron a la iniquidad". Pregunta: Nuestro globo desaparecer del Cosmos en ese fin del mundo? Ramats: Oh! Por favor, no subestimis tanto la obra del Padre! La Tierra an es un planeta joven, que mal se prepara para los admirables eventos del futuro, que os ofrecer las mismas alegras que Marte, Jpiter y Saturno, que actualmente son edenes para sus humanidades. El "fin del mundo" profetizado se refiere tan slo al fin de la humanidad anticrstica; ser una seleccin en donde se destacarn los de la "derecha" y los de la "izquierda" de Cristo. Es una promocin para la Tierra y su humanidad; nos hace recordar al examen severo que se aplica a los alumnos relapsos y ociosos que representan una terrible calamidad. De modo alguno vuestra morada ha de salir del curso alrededor del Sol, donde constituye una importante ncora del sistema. Despus de la operacin csmica, que ser de amplio beneficio para la estructura geofsica, deber poseer mayor equilibrio, una mejor circulacin vital-energtica en la distribucin armnica de las corrientes magnticas y, por sobre todo, deber ofrecer un ambiente psquico bien depurado. Aun cuando vuestro orbe estuviera deshabitado y hubiese cumplido su misin educativa en el Cosmos, circular alrededor del Sol cual nave cansada a la espera del ltimo piloto que ha de conducirla al puerto final. En la figura de un esplndido vivero de "conciencias espirituales", que se esparcirn por su masa planetaria provenientes de la Conciencia Csmica, la Tierra os donar las tnicas resplandecientes de los futuros propuestos por el Padre, destinados a cooperar en la obra divina. As nos lo dice la pedagoga sideral, que desde hace mucho conocemos. Vuestros destinos anglicos ya estn siendo determinados en el seno bondadoso del orbe terrqueo. Pregunta: Afirman ciertos estudiosos del asunto que muchas veces el pueblo se afligi con la suposicin del "fin del mundo", ante trgicos acontecimientos que parecan combinar con las conocidas profecas; en cambio, se trataba siempre de una falsa alarma... Ser que ahora estamos realmente orillando esos acontecimientos tantas veces ilusorios? Ramats: Es Jess quien responde a vuestra pregunta por el Evangelio de San Mateo: "... porque oiris hablar de guerras y de rumores de guerras; mirad: no os perturbis, porque importa que estas cosas acontezcan, mas no es an el fin del mundo". En otros lugares, el Maestro insiste: "Se levantar nacin contra nacin y reino contra reino, y habr pestilencias, hambre, terremotos en todos los lugares. Y todas estas cosas sern principios de los dolores" 2.
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Mateo: Capitulo XXIV, versculos 6, 7 y 8.

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Consecuentemente, los acontecimientos alarmantes deben ser dignos de mucha atencin y aunque son incomprensibles, por no ser los mayores eventos trgicos del "fin del mundo" anticristiano, os advierten que se trata del "principio de los dolores". Pregunta: Podemos suponer que Jess haya predicho que el "fin del mundo" sera la poca que realmente estamos atravesando? Ramats: Jess fue clarsimo al predecir el carcter del ambiente psicolgico que identificara la hora de los "tiempos llegados"; nos dio verdaderas seas que nos permiten localizar esa poca. Aun reforz sus afirmaciones, cuando nos asegur: "... pasarn el cielo y la tierra, mas mis palabras no pasarn". Refirindose a los acontecimientos csmicos, los cuales no se rigen por el calendario humano, puesto que estn fuera del "espacio" y del "tiempo" de la concepcin humana, afirm: "En cuanto al da y hora, ninguno lo sabe, slo el Padre lo sabe". Previendo la tradicional desconfianza del habitante terrqueo, el Divino Cordero predice: "Y aquel que tuviera ojos para ver que vea", pues muchos hombres tienen ojos, pero son peores que los ciegos. Como corolario a sus exhortaciones, para que mejor pudieseis notar una sea general en todo el globo, con la aproximacin de esos tiempos trgicos, predijo: "Y ser pregonado este Evangelio del Reino por todo el mundo, en testimonio a todas las gentes, y entonces llegar el fin". Indudablemente, nunca se registr en vuestro mundo tanta fiebre de evangelizacin como ahora, aunque abunde la corrupcin y las pasiones surjan en alarmante eclosin. Sintiendo que la hora se aproxima, el hombre religioso temeroso de los acontecimientos se apresura a distribuir a manos llenas Bblias de todos los tipos y en tedas las lenguas, que surgen como hongos en das de lluvia. El Budismo hasta para aquellos que imponan restricciones a su lectura por parte del pueblo es un fenmeno psicolgico en vuestra poca y revela perfectamente que el Evangelio est siendo pregonado en todo el mundo y a todas las gentes, como profetiz el Maestro Nazareno. Actualmente, vuestro mundo es un vivero de profetas y creadores de nuevos credos, doctrinas y movimientos fraternales; hay verdadera afliccin y grandes deseos de consolidar las campaas de aproximacin entre los seres y las religiones. Todos los que se sienten tocados por el "presentimiento" de que estn al borde de los "grandes acontecimientos" se dejan influir por un extrao misticismo y ansiedad de "salvacin" del prjimo. Hay en ese sentido una tendencia eclctica en el aire, como reales signos de los tiempos, mezclndose falsos y verdaderos profetas, lobos y ovejas, trigo y yuyo... Se mezclan las ideas viejas con las nuevas; luchan los viejos pensadores con los nuevos misioneros que surgen por todos los cuadrantes del planeta. Los conceptos de "universalismo" de los nuevos entran en conflicto con el "divisionismo" profesado por los tradicionalistas de las revelaciones conservadoras. Podis notar que se debilitan las barreras entre las minoras religiosas, se van uniendo los movimientos eclcticos ms osados al campo del absorbente espiritualismo de quienes simpatizan con la ley de la reencarnacin. La inminencia de una catstrofe, latente en lo ntimo del espritu reencarnado, va uniendo y concilian-do a los hombres, as como las perspectivas de un naufragio hermana a todos los componentes de una misma embarcacin. Mientras los dbiles de espritu se entregan an ms a la voluptuosidad del goce insano, los que sen tocados por la voz interior se buscan y adivinan, unindose como verdadero sustentculo fraterno en el umbral de la hora proftica. El "faro" espiritual de vuestra humanidad ya seala la proximidad de los acontecimientos que han comenzado en la penumbra de vuestro orbe. Pocos han de percibir que en las palabras de Jess: "Y el Evangelio ser pregonado a tedas las gentes"3, se manifiesta la magnnima bondad del Padre, que posibilitar a todos la oportunidad de una rpida regeneracin bajo el evento de la hecatombe planetaria, en la seleccin del yuyo y del trigo.

Mateo- Captulo XIV, versculo 14. 16

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Pregunta: Nos podis decir algo que coincida entre la poca de los "tiempos son llegados" y los acontecimientos actuales? Ramats: Dicen las profecas (en ligero resumen): Cuando los pjaros de acero desoven huevos de fuego; los hombres dominen los aires y crucen el fondo de los mares; cuando los muertos resuciten; cuando descendiere fuego de los cielos y los hombres de los campos no pudieren alcanzar las ciudades, y los de las ciudades no pudieren huir hacia los campos; cuando extraos signos se observen en los cielos y cosas extravagantes fueren vistas en la Tierra; cuando criaturas, jvenes y viejos tuvieren visiones, premoniciones e hicieren profecas; cuando los hombres se dividan en nombre del Cristo; cuando el hambre, la sed, la miseria, las dolencias y al fin la muerte diezmen a las poblaciones de las ciudades; cuando hermanos de sangre se maten entre s y las criaturas adoren a la "Bestia", entonces" los tiempos sern llegados. Es evidente que todo eso ya se est realzando en vuestro mundo en la poca que estis viviendo pero en rpida sntesis os daremos pruebas de nuestras afirmaciones: los pjaros de acero son los aviones, que desovan bombas incendiarias en los campos adversarios y ciudades enemigas; los hombres dominan los aires hasta la estratosfera; los submarinos cruzan el fondo de los mares; los muertos resucitan todos los das en la figura de los Espritus, materializndose en los trabajos espiritas o comunicndose a travs de mdium especializados; nosotros mismos somos seres que os visitan desde la tumba. El "Fuego" ya descendi de los cielos, en forma de gigantescos hongos, producidos por las bombas atmicas, cuando fueron experimentadas en las ciudades asiticas, en donde los habitantes no pudieron huir hacia los campos y los de los campos no alcanzaron las ciudades, ante la violencia mortfera del terrible invento. Eso aclara el simbolismo del "desespero", narrado en el Apocalipsis de Juan Evangelista. Cuando hay condiciones astronmicas favorables de Marte y las corrientes magnticas lo permitan en los perodos bianuales de aproximacin de ese planeta observaris extraos signos en los cielos, a los cuales llamis "Discos Voladores". Las criaturas, jvenes y viejas, bajo la accin de facultades medimnicas, se vuelven reveladores de visiones: Oyen, ven y sienten a los Espritus que predicen acontecimientos cotidianos. Las sectas religiosas surgen con la prodigalidad de los hongos, y paradjicamente, basadas en las mismas fuentes bblicas, cada vez se separan ms en los conflictos humanos, por las interpretaciones personales. El desorden, el hambre, miedo, angustias, miserias, aumentan en vuestro mundo. Se repelen esposos y esposas; se pelean padres e hijos; se matan entre s hermanos consanguneos; extraas criaturas cometen crmenes abominables, revelando la existencia de la "Bestia" en sus corazones. Las tumbas, en los campos de concentracin de la ltima guerra, substituyeron a las ciudades que quedaron desiertas, y cuyos habitantes fueron asesinados por la fura de la "bestia humana". Vuestra medicina se afana en estudiar la multiplicidad de dolencias inexplicables, de terminologa brillante, pero incurables; extraas epidemias aparecen bruscamente y virus desconocidos se obstinan en sembrar nuevos casos patolgicos, substituyendo continuamente a las enfermedades que son vencidas. Ah tenis un panorama resumido de lo que fue profetizado, con la exclusin de otros mltiples aspectos que la exigidad de esas comunicaciones no permite presentar. El propio fenmeno de la mediumnidad, que se evidencia con asombro general en todos los hogares, en los grupos religiosos y doctrinarios, despierta a los seres que se ponen a hablar o a transmitir mensajes de Espritus desencarnados; es una prueba irrefutable de la veracidad de la profeca de Joel, citada en el libro de los Actos de los Apstoles, captulo II, versculo 17: "Y cuando los tiempos llegaren, vuestros hijos e hijas profetizarn". Pregunta: Encontramos que ese "fin del mundo" es demasiado aterrorizador y algo incompatible con la proverbial bondad de Dios. Tal vez los apstoles o los compiladores y traductores de los Evangelios hayan exagerado la dramaticidad de esos acontecimientos. Qu nos podis decir al respecto? Ramats: Para responderos, nuevamente recurrimos a Jess, de quien no podemos dudar, pues as como profetiz lo que acontecera en la era que se aproxima, previo tambin el arrasamiento del templo de Jerusaln, la traicin de Judas, la negacin de Pedro, su resurreccin y la confusin que
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los hombres, en lo futuro, introducirn en sus enseanzas, lo que se realiz ntegramente. Esos acontecimientos trgicos no sern productos de una sbita intervencin de Dios, pero s una consecuencia natural de la trasgresin a las leyes inmutables que disciplinan el movimiento de los orbes y sus integraciones en ritmos siderales ms evolutivos. Resulta entonces como os expresamos hace poco la perfecta sincronizacin entre el evento "fsico-planetario" y su humanidad que hace justicia en la aplicacin de la ley que dice: "quien a hierro mata, a hierro muere". Ese fin del mundo es un insignificante acontecimiento en el nfimo grano de arena que es nuestro globo que no tiene nada de incompatible con la bondad de Dios, que cre el Cosmos en perfecta armona y belleza planetaria. As como el acontecimiento de Sodoma significa para vuestro orbe un hecho local, el "fin del mundo" de la Tierra es, tambin, un fugaz acontecimiento "local" en el Cosmos, determinado por la Ley Suprema de la Armona Moral del Todo. Es justo que, si infrings las leyes que incesantemente fueron difundidas por los profetas e instructores espirituales, tengis que sufrir las sanciones que se especifican para los infractores. Las leyes del trfico de vuestro mundo estn resumidas en letreros que se colocan en los caminos y advierten a los conductores todo lo referente a sus responsabilidades. Acaso consideris injusticia que, si violis lo establecido, las autoridades os apliquen los debidos correctivos? Dios tambin estableci y enunci principios inmutables que disciplinan el ritmo ascensional de la vida en todas las latitudes csmicas. Esos principios, cuando son transgredidos por el hombre, le crean sanciones naturales, as como la ley de causticidad del fuego quema a la mano imprudente; y el principio corrosivo del cido destruye el estmago del insensato que lo ingiere. Mientras tanto, el fuego en s no es un mal, porque de su naturaleza carburante podis aprovechar lo que es til para vuestra existencia atribulada, as como del cido recogis aprovechables beneficios para la qumica de vuestro mundo. De conformidad con eso la dramaticidad del "fin del mundo" ha de corresponder a la suma total de las infracciones cometidas por vuestra humanidad, en el camino ascensional del espritu hacia, su perfeccin. En ese caso no est en juego la bondad ni tampoco la supuesta perversidad del Padre, pero s la infraccin a la Ley. Pregunta: Los que se arrepienten o regeneran a ltima hora, sufrirn los efectos dolorosos de los prximos acontecimientos, o sern inmediatamente apartados del escenario de los hechos? Ramats: La mayor suma de seres llamados a las pruebas no podrn ser premiados ex abrupto por adherirse a ltima hora a los postulados del Evangelio. Cada alma tiene que ser el artfice de su propia liberacin espiritual. Las condiciones energticas que crea en s misma le despierta valores ms altos que realmente la conducen hacia la "derecha" o la "izquierda" del Cristo. Qu se adelantara con conceder autorizacin al pjaro para volar, si sus alas an no hubiesen crecido? Esa regeneracin a ltima hora, a que aluds, os indica que el espritu se sobrepone sbitamente al miedo, a la angustia o porque comprendi y comprob la realidad del "fin del mundo"... Poco mrito tendr, pues, que sea apartado de los acontecimientos catastrficos. Si realmente estuviera arrepentido y regenerado, hay que probarlo a la luz de los acontecimientos acerbos con su nueva fe y su nueva disposicin espiritual. Una renovacin en esas condiciones merecera la respuesta que dio Jess a Toms: "T creste Toms, porque me viste; bienaventurados los que creen sin ver". Bienaventurados tambin diremos nosotros aquellos que se evangelizan antes de colocar los dedos en las brasas de los acontecimientos profetizados para el fin de los tiempos. Pregunta: Y no podra suceder que hubiera en la Tierra almas santificadas o misioneras que sufran indebidamente con esos acontecimientos trgicos, sin ser merecedoras de esas pruebas? Ramats: Innumerables espritus, exceptuados realmente de las necesidades del sufrimiento, han de sufrir en su delicada sensibilidad psquica las consecuencias de las catstrofes o la desesperacin de los dems seres humanos. Muchos de ellos, que an son jvenes o criaturas, y otros que se preparan para descender a la carne, debern sufrir mucho en el torbellino de las angustias futuras, sin que nada tengan que ver con ellas. Pregunta: Eso no es una injusticia de los Mentores de la Tierra? Ramats: Consideris injusticia el voluntario descenso de Jess a vuestro mundo? Esos Espritus elegidos, superiores a las pruebas purificadoras de vuestro mundo muchos de los cuales
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ya operan en vuestras instituciones espiritualistas y se destacan como devotos servidores del prjimo, pertenecen a la falange del Cordero y aceptaron en su conciencia, la tarea dolorosa de socorrer al terrcola desesperado, en la hora grave de su doloroso examen espiritual. Ellos estarn con vosotros en los instantes acerbos; os extendern los brazos amigos y mitigarn vuestras angustias de esperanza y alivio. Olvidarn sus propios dolores, como imperativo del medio a que se sacrifican, para preocuparse solamente con vuestras aflicciones. En el Espacio los conocemos, comnmente, bajo la designacin genrica de "Peregrinos del Sacrificio". Son almas que an evocan en su retina espiritual las terribles angustias que sufrieron en otros lugares y en situaciones similares al prximo juzgamiento final. Pregunta: Hay quien asegura la inutilidad de vuestras comunicaciones profticas sobre el "fin del mundo" o el "juicio final"; las consideran como repeticiones de las antiguas y censuradas profecas, tan llenas de amenazas celestes. Otros son del parecer que el hombre evoluciona por procesos graduales hasta la madurez espiritual, sin necesidad de los vulgares recursos indicados en nuestros mensajes sobre los "tiempos llegados". Cul es vuestra opinin al respecto? Ramats: Examinando lo sucedido durante los dos milenios despus del advenimiento sacrificial de Jess, os decimos pesarosamente que fuera de los esfuerzos heroicos de algunos de sus fieles discpulos y del holocausto de los cristianos en los circos romanos, esa "gradual madurez espiritual" ha dejado mucho que desear, y el fenmeno de tal madurez se invirti hasta alcanzar una verdadera inmadurez, por la gran suma de iniquidades que vuestra humanidad viene practicando, an, bajo la sombra amiga del Evangelio. Los cruzados clavaban sus espadas en los corazones de los infieles al mismo tiempo que sobre sus pechos ostentaban rutilantes crucifijos; los catlicos franceses mataban a los hugonotes en la sangrienta Noche de San Bartolom a los gritos de "Viva Jess"; los inquisidores entonaban hosannas al Cristo mientras asaban en las hogueras impiadosas los cuerpos torturados de sus adversarios religiosos; los protestantes, intransigentes y fanticos, mataban en las tierras del Nuevo Mundo a sus compaeros liberales que divergan en el sistema del culto a Jess. A pesar de la actual "madurez espiritual", que ya debera haber modificado lo ntimo de vuestros corazones, an contina la separatividad religiosa y la hostilizacin pblica entre los cristianos; los catlicos por los pulpitos de las iglesias, los protestantes por las tribunas de los templos, los espritas por los diarios y revistas y las tribunas de sus centros, y los fraternistas en sus logias. La automtica "madurez espiritual" no os libra de las "cartas abiertas", de los apodos pblicos, de los "puntos de vista" antifraternos, de las censuras bajo mil aspectos aristocrticos o sofismas doctrinarlos. Se procura llegar a toda costa a los "fines" evanglicos a travs de los contundentes "medios humanos". Indudablemente, si la Divinidad os dejara entregar a vuestras propias direcciones "internas", aunque conozcis el camino de Jess terminarais enclaustrados en vuestros propios ambientes sectaristas, usufructuando la deliciosa angelitud de aquello que slo a vosotros os resulta exclusivamente simptico. En la imposibilidad de establecer entre vosotros la concordia, la tolerancia fraterna, aun entre los cultores del mismo credo o doctrina religiosa, confiamos que esa madurez espiritual sea alcanzada, realmente, en los prximos acontecimientos trgicos del "fin del mundo" o del "juicio final", cuando el dolor colectivo, en todas las latitudes geogrficas, ha de juntar a las ovejas dispersas para reuniras bajo el bculo sublime del Pastor Jess. Pregunta: Hay quien atribuye a vuestros mensajes la revelacin de un Dios de poca autoridad, que necesita emplear recursos violentos a fin de poder disciplinar a sus hijos mal educados, resultando as, que se debilita la disciplina del Karma, que se transforma en ajustes individuales o en un determinismo impuesto bruscamente por el Creador. Cul es vuestro parecer? Ramats: Si examinaseis vuestro pasado con todas vuestras imprudencias y rebeldas, con los principios establecidos por el Cristo, creemos que considerarais aun demasiado benignas las medidas compulsorias que el Padre estableci para promover vuestra recuperacin ascensional. Dios no crea situaciones penosas ni determina acontecimientos funestos para conseguir la educacin de sus hijos desviados, como si le faltara sentido pedaggico. Vuestra ascensin espiritual es un detalle mnimo en la ejecucin del "Gran Plano Sideral", que comprende una "Respiracin Divina" completa,
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designada por los orientales como "Noche de Brahma" "Da de Brahma" o "Manvantara". Bajo la disciplina de la "Ley nica", que rige todo el desenvolvimiento de ese Gran Plano", se gobiernan todas las leyes menores, que alcanzan hasta el seno de la "onda", que se manifiesta en el circuito de un electrn. En vuestra pequeez espiritual, consideris vuestras desarmonas e imperfecciones individuales como desequilibrios provenientes de la insuficiencia del poder de Dios y la consecuente movilizacin de recursos lgubres por su parte. El determinismo impuesto por el Creador consiste en ese "Gran Plano" que abarca, en cada fase, toda la creacin del Cosmos. En ese determinismo divino, vuestro orbe significa algo menos que un grano de arena del dorso del Himalaya, que se mueve al impulso del viento de las pasiones humanas. Es el karma que citis el que os lleva implacablemente a los prximos acontecimientos del amargo "fin del mundo". Si no fuese as, estarais habitando en Marte, Jpiter o Saturno... Eso no se debe a la insuficiencia de la sabidura de Dios, pero s a vuestra propia imperfeccin espiritual, hija de vuestra incuria y negligencia. Pregunta: Nos podis dar una idea aproximada de la sucesin de los acontecimientos profetizados dentro de una lnea cientfica y racional? Ramats: Para eso tenis, primeramente, que admitir la idea de la existencia de plyades de Espritus propuestos por el Padre, que desempean funciones similares a la que por veces ejecutis vosotros en la Tierra y de las cuales apenas sois meros plagiadores. Hay un grupo de entidades sper-planetarias que se ajustan mejor a la designacin de Ingenieros Siderales, que trazan con antelacin de billones, trillones o sextillones de aos si as queris formar una idea del "tiempo" en vuestras mentes el esquema de rutas y rbitas de astros, planetas, asteroides, cuerpos o partculas csmicas, que formarn las futuras galaxias distribuidas en la bveda celeste. La concretizacin de esa edificacin sideral se realiza dentro de los principios disciplinados y eternos que derivan de la Mente Divina, que abarca la ejecucin completa del "Gran Plano" en desenvolvimiento. En virtud de que esas rbitas o planos de trfico sideral tardan billones, sextillones, etc., de aos-Tierra para completarse, las criaturas humanas no podrn valorar o siquiera tener una idea de su desenvolvimiento total, que escapa a cualquier examen por lo exiguo de cada existencia terrcola. La medida de duracin de la vida humana digamos de 60 u 80 aos es infinitamente pequea para permitir que se aprecie aquello que slo se completa en varios billones de aos terrestres. Os recordamos, supuestamente, el smil aproximado de un microbio que, viviendo un da en vuestro hgado, resolviese estudiar y describir todo el ciclo completo de vuestra existencia fsica... Por eso, los movimientos siderales se manifiestan para vosotros en la configuracin de "leyes inmutables", dentro de la disciplina del Todo, pues siempre os veis fijos, seguros y exactos en cada reencarnacin. Para abarcar esos acontecimientos en su totalidad, tendrais que salir de la rbita terrena, apostaros a distancia del fenmeno y analizarlo en el espacio-tiempo de esos billones o sextillones de aos terrenos. Pregunta: Slo un tipo de Entidades Tcnicas de Orden Sideral coopera en ese sentido? Ramats: Es un trabajo que, humanizndolo para vuestra mejor comprensin y entendimiento espiritual, tan reducido, denominaremos trabajo de equipo"- Hay un perfecto eslabonamiento de funciones separadas, en el que varias entidades cooperan para el xito del mismo objetivo, guardando siempre su especialidad dentro del sector que mejor se adecu a su entendimiento. Cuando los ingenieros siderales planean rbitas, se estudian y examinan todas las atracciones, repulsiones, influencias astrolgicas y astronmicas de los cuerpos y partculas siderales futuras, donde los planos respectivos, son objetivados por otras innumerables entidades. Estas entidades son Espritus Anglicos, cuyas auras impregnan globos y constelaciones celestes. Podis tener una plida y empobrecida idea si los concebs como matemticos, anatomistas, gelogos, zologos, socilogos, legisladores, qumicos o fsicos de vuestro mundo. Os advertimos que estn mucho ms all de las concepciones humanas.
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Los cientficos de vuestro mundo, tomados por comparacin, no salen de las experiencias en torno del planeta Tierra, escudriando los valores menores del suelo y del medio; mas los que mencionamos como Cooperadores Siderales extienden su trabajo a sistemas de soles y mundos millares de veces ms adelantados que vuestro sistema y vuestra pobrsima morada. Ellos operan con sus conocimientos en la organizacin de los planos siderales que abarcan toda la cpula del rea csmica a ser estudiada. Emplean clculos de matemtica sidrea, donde los Calculadores Siderales prevn para incontable nmero de aos-Tierra todos los detalles, movimientos y progresos de los mundos por venir, demarcando las exigencias de la aproximacin y distanciamiento recproco de los astros, las influencias sobre coordenadas magnticas de los sistemas, la cohesin y la reaccin de los satlites y sus ncleos, inclusive todas las alteraciones y progresos de las humanidades existentes en el futuro de esos conjuntos planetarios. Esos planos desdoblados, bajo un ritmo ascensional e inteligente, son reproducciones hermticas de otros planos sucedidos; son los que permiten la pulsacin implacable, desde el microcosmo de las ondas electrnicas hasta el macrocosmo de las constelaciones, rotando alrededor de un ncleo que puede ser el cmulo sideral de billones de galaxias. Dentro de ese ritmo, de esa pulsacin continuamente ascensional, el progreso es un factor constante y la angelitud humana un evento consumado, porque stos son los objetivos fundamentales que sustentan los planos trazados por los Ingenieros Siderales. Pregunta: Cmo podramos tener una idea aproximada de los objetivos de esas entidades tcnicas? Ramats: Es obvio que ese proceso en la formacin de los mundos no puede obedecer rigurosamente a los datos que os transmitimos. No debis aceptarlos "ipsis-literis", sino para dar a vuestra imaginacin una figura de la responsabilidad que es atribuida a cada tipo de entidad creadora en el Cosmos. No es el "modo" por el cual esas entidades operan lo que debis comprender por lo que revelamos, y s las objetividades que ellas alcanzan. Hay un cierto orden gradual de trabajo, qu pide la intervencin, en el "tiempo" justo, de cada cooperador. Ni podra ser de otro modo, porque es justamente en los planos ms altos en donde la disciplina y la Ley son ms exactas. Un Gelogo Sideral es aquel que abarca toda la carga del planeta en formacin y sus satlites, previendo las correspondencias que se procesarn dentro del sistema solar, que fuera llamado a moverse; un Qumico Sideral examina el "quantum" magntico-fsico que se manifestar en lo futuro, dentro de las indescriptibles operaciones qumicas que habr en el laboratorio del Cosmos; un Anatomista Sideral establece las lneas fundamentales de las figuras humanas que debern surgir en el orbe de conformidad con los recursos del medio, condiciones fsicas y necesidades de la masa espiritual actuante: un Socilogo Sideral prev las migraciones de almas entre los globos habitables del mismo sistema, en el continuo intercambio que acelera la angelitud en las selecciones espirituales y rectifica a los rebeldes con la disciplina correctiva; un Legislador Sideral prescribe las leyes bsicas de la ascensin espiritual, manifestndolas gradualmente a las humanidades, en forma de "revelaciones peridicas" y de conformidad con la aprehensin mental de los seres. Innumerables cooperadores siderales deben estudiar las fases psicolgicas, prever los perodos que se encuadren en el "calendario humano", a fin de que se reencarnen en los orbes los Espritus superiores e instructores de los quilates de un Antulio, Num, Krisna, Moiss, Hermes, Buda, Confucio, Rama, que establecen las preliminares para los mensajes de mayor importancia. Estos mensajeros sublimes, que os nombramos, entre los cuales unos pudieron cumplir con mayor xito que los otros la respectiva misin, fueron siempre favorecidos por la luz refulgente del Cristo y prepararon la bveda espiritual protectora para el advenimiento de Jess, el ms perfecto e inconfundible donador de Luz Crstica en vuestro orbe. Cuando se trata de encarnaciones de altos Espritus, verdaderos ngeles planetarios, como en el caso de Jess, es preciso que en el momento apropiado de sus manifestaciones haya un campo magntico astrolgico favorable, creado por las situaciones y constelaciones de los astros. Comprenderis mejor este aspecto, si admits la plida idea de que cuando los rayos del Sol inciden
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sobre una esfera de cristal, sta deber limpiarse rigurosamente, para que esos rayos la envuelvan en todo su contenido. La majestuosa aura de esas entidades, de cuya vibracin sutilsima no podemos daros nociones satisfactorias, escapa al campo comn vibratorio del cual debe "emerger" para poder alcanzar el plano fsico. Simblicamente, os diramos que se necesita una "abertura", un camino vibratorio adecuado, para el descenso del Sublime Peregrino Pregunta: Consecuentemente, los tiempos que han llegado, anunciado por las profecas, fueron determinados hace mucho tiempo? Ramats: Es lgico que las profecas slo pueden basarse en hechos que fueron previstos y determinados infaliblemente; los profetas no crean acontecimientos con su imaginacin en un determinismo totalmente personal; ellos prevn su ruta infalible y sus objetivos implacables. La Tierra como ya os dijimos, es el producto de un plano que fue elaborado hace billones o sextillones de aos de vuestro calendario y constituye un detalle insignificante en la conformacin de sistemas de soles y planetas que componen las galaxias sealadas por vuestros cientficos. Los Ingenieros Siderales previeron todos los desvos y modificaciones del eje y de su rbita y los necesarios ajustes a cada movimiento en la pulsacin del sistema solar. Otros Cooperadores Siderales verifican las transformaciones geolgicas y climticas, las pocas de reposo y actividad de la materia planetaria. La vida siempre se reorganiza, despus de las grandes conmociones del orbe, a fin de presentar nuevas y eficaces oportunidades para el adelantamiento de las almas, que tambin presienten la proximidad de los eventos importantes. Todas las excitaciones magnticas e influencias astronmicas y astrolgicas, inclusive la carga humana que vuestro orbe deber transportar, cual convoy evolucionario, en torno del Sol, ya fueron estudiadas y hbilmente previstas en el plano de los Instructores Siderales, cuyos conocimientos ultrapasan al ms genial pensamiento humano. Ninguna sorpresa podr esperarse en ese mecanismo de rigurosa exactitud. Los Espritus refractarios, que debern emigrar hacia otros mundos, ya se encuentran identificados en la masa "psquica" que presentar insuficiencias para reencarnar en el tercer milenio. La poca exacta de los "tiempos llegados", para la Tierra, es apenas un detalle nfimo, adscrito al "Gran Plano", que es armnico en toda su ejecucin; ajustndose en esa poca y en perfecta sincrona la nueva estabilidad terrquea en el sistema y la urgente necesidad de la seleccin de su humanidad, para hacer ms justo el nuevo "hbitat". Las modificaciones de la Morada han de producir, tambin, modificaciones en la esttica del fsico, que exigira, en consecuencia, una mejor apariencia esttica psquicaPregunta: Por consiguiente, en ese plano general e indesviable de realizacin, se deber actuar bajo un determinismo que anula el libre albedro del hombre? No ser todo eso puro fatalismo? Ramats: El equilibrio del conjunto, determinado para obtener una ejecucin fija, inalterable en toda su consecucin planificada, no quita la oportunidad en los detalles de usar su "libre albedro". Cuando edificis un rascacielos tambin establecis un determinismo en las lneas arquitectnicas generales del predio, en la solidez, estructura y forma adecuada al estilo de la poca. El arquitecto traza un plano definitivo que aparentemente restringe el libre albedro de los que cooperan en la obra; sin embargo, es la absoluta seguridad del conjunto, la que exige frrea disciplina en los detalles. Para el xito y armona de la obra, es preciso que el libre albedro del pen, albail, carpintero, pintor, vidriero, quede sometido exclusivamente a la determinacin fundamental de la construccin, para que no se registren imprudencias de orden funcional o surjan incoherencias estticas. No sera lgico que el pen, usando su libre albedro, redujese la profundidad de los cimientos, poniendo en peligro la vida de centenares de criaturas, o que el pintor, obedeciendo a su pobre gusto esttico, efectuara la decoracin de un palacio, por el sistema de pintura usado en galpones o casas de otra ndole. En cuanto a los adquirentes de los departamentos del edificio, aunque se encuentren sometidos al determinismo arquitectnico del predio, pueden gozar de su libre albedro decorando o adornando las habitaciones del modo que ms les convenga o preparando el ambiente de acuerdo con su gusto y esttica personal. El "todo" en un edificio, en un condominio, es un determinismo de las leyes que les regulan la ejecucin, mientras que en los "detalles-habitaciones", sus moradores ejercen su libre
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albedro aunque se mantengan sujetos a la Ley General, que asegura el equilibrio comn de todo el conjunto. Hay un determinismo, pues, para todos los fenmenos de transmutaciones terrestres, pero que slo se concretan en billones o sextillones de aos y que escapan a la capacidad de comprensin de quien vive apenas unos pocos aos de existencia humana. Y si vivs apenas los detalles de 60 100 aos de vida humana, qu os podr afectar el determinismo de ese plano? S, es verdad que en cada existencia terrena tenis la libertad de realizar los objetivos personales, creando ideas y componiendo destinos particulares que se forjan bajo vuestras propias emociones, y no es menos verdad que nunca llegis a presentir siquiera una pulsacin de la causalidad sideral de vuestro sistema Planetario. En el determinismo de unos 80 aos de vida, de vuestro cuerpo, los microbios que vivieran el detalle de un solo da en vuestra sangre, y no fueran violados en su fugaz libre albedro, viviran exactamente el "quantum" de su fuerza emocional o directiva. Lo mismo es en la esfera moral y econmica de vuestro orbe, aunque tengis que sujetaros a la ley de la armona comn, siendo responsables por vuestros actos, y podis moveros libremente, segn sea la capacidad que podis demostrar en relacin con vuestra responsabilidad. Pregunta: Dijisteis hace poco que las almas presienten la hora de los "tiempos llegados". Nos podrais dar una idea de la forma de ese presentimiento, o indicar los motivos que lo despiertan? Ramats: Conforme a detalles que os daremos ms adelante las almas traen impresos en su retina espiritual los recuerdos de los acontecimientos dolorosos que vivieron anteriormente de modo catastrfico; adems de eso reciben instrucciones en el Espacio sobre aquello que est por suceder. Todos vosotros estis debidamente avisados de los prximos eventos de los "tiempos llegados''; conocis, en el subjetivismo de vuestras almas, la secuencia de los hechos que se desenvolvern sobre la superficie de vuestro orbe. Aunque reconozcis que siempre hubo terremotos, erupciones volcnicas, inundaciones, epidemias, huracanes o catstrofes gigantescas en la Tierra, cuando tenis noticias a ese respecto, os domina un extrao presentimiento de "algo" que vuestro psiquismo ya saba. Un fatalismo se disea en el horizonte y siempre os advierte con fuerza la indiscutible inestabilidad de las formas y valores del mundo. Entonces no tenis ms dudas en el subconsciente y pensis: Los tiempos llegaron... Los menores acontecimientos trgicos parecen repetir a vuestros odos la advertencia de Jess: 'Y todas estas cosas son los principios de los dolores". Y cuanto mayor es la sensibilidad psquica de la criatura, ms intenso es su presentimiento. Muchos subestiman o no creen en el fenmeno profetizado, confundiendo la insuficiencia de su memoria etrica con la suposicin de poseer un intelecto desenvuelto. Una de las ms evidentes seales de que los tiempos son llegados la podis encontrar en las dos corrientes de fuerzas ocultas que luchan en vuestra alma; una imperiosa, agresiva, en la superficie de vuestros sentidos comunes, que os seduce como el cntico de las sirenas; es la energa de la "Bestia" rugiendo para llevaros al fondo del ocano de la iniquidad; la otra es suave, amorosa, os dirige sucesivas invitaciones hacia lo alto, aunque os pide sacrificios y renuncias: es el mensaje del Evangelio en el silencio de vuestros corazones. Hasta en el interior de los propios templos y ambientes espiritualistas hay extraos convites de la "Bestia", pues "ella sera suelta juntamente con Satans". Mientras tanto, paradjicamente, surgen apegos hacia el Cristo en el seno de las pasiones ms viles. Es porque los "tiempos son llegados". La Bestia vino para pervertir y el Cristo para renovar. Pregunta: Considerando que los acontecimientos catastrficos del "fin de los tiempos" deben ocurrir en forma progresiva, cul sera el agente o el medio capaz de provocarlos en la poca profetizada? Ramats: La eclosin de esos acontecimientos se ha de efectuar por la presencia de un planeta que se mueve en direccin a la Tierra, cuya aproximacin fue prevista remotamente por los Ingenieros Siderales. Su rbita es oblicua sobre el eje imaginario de vuestro orbe, y su contenido magntico, poderossimo, actuar tan fuertemente que obligar al eje terrqueo a elevarse gradualmente. Si imaginaseis un asta oblicua en el espacio y la tomaseis por la punta superior, atrayndola hacia vosotros y conservaseis la punta inferior en el mismo lugar, la obligarais a tomar la posicin
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vertical. Tal es lo que suceder con el planeta que habitis. Se trata de un planeta impregnado de magnetismo primario, muy vigoroso, cuya masa planetaria slida es mayor que la de la Tierra y cuya aura radiactiva, debido a la estructura mineral de su ncleo, ultrapasa 3.200 veces el volumen normal del aura astro-etrea de vuestro globo. Recorre una rbita que exige 6.666 aos para completar su circuito, alrededor de otro Sol. Mediante su propio magnetismo y las coordenadas de fuerzas que se cruzan en vuestro sistema solar, tangente a la rbita terrestre, formarn un ngulo poderoso de atraccin magntica, capaz de elevar gradualmente el eje de la Tierra. Obedeciendo al cientificismo sideral de los planos determinados por los Constructores de Mundos, la influencia de ese astro se har sentir hasta que se complete totalmente la verticalizacin del eje de la Tierra. Cuando el eje terrqueo se halle totalmente verticalizado, el planeta intruso se ir distanciando de vuestro orbe. Pregunta: Nos podrais aclarar mejor cmo actuar el mecanismo de esa influencia sobre la verticalizacin? Ramats: Cuando tratemos detalladamente la configuracin del astro visitante, os daremos las aclaraciones solicitadas. Pregunta: Esa verticalizacin del eje terrqueo es la que constituye la condicin principal para la eclosin de los "tiempos llegados"? Ramats: La elevacin del eje de la Tierra ha de suceder gradualmente de modo tal que al principio no despertar curiosidad cientfica o aprensin humana pero os servir, sin duda alguna, para valorar las consecuencias progresivas del fenmeno. Con seguridad los cientficos han de explicar el acontecimiento dentro de las leyes consagradas por el academicismo oficial y lo situarn en el campo de las modificaciones climticas previstas en el "tiempo geolgico". La verticalizacin, cuando sea percibida, ser incondicional-mente atribuida a la periodicidad espontnea de los movimientos naturales del orbe. Difcilmente vuestra ciencia ha de aceptar la "absurda" noticia de la aproximacin de un planeta desconocido en las cartas astronmicas. La friccin magntica, que provocar gradualmente el calentamiento en vuestro orbe, ser llevada a cuenta del fenmeno comn e inherente a las alteraciones de la masa planetaria. A pesar de todas las explicaciones cientficamente muy "bonitas" de vuestros cientficos, los acontecimientos se desarrollarn de acuerdo con los planos elaborados por los Constructores Siderales y no conforme a las opiniones acadmicas. Conviene que notis que, a pesar de ser muy naturales las conclusiones sensatas del "calentamiento natural" y las "modificaciones geofsicas" del globo terrestre, merece cuidadosa reflexin el hecho sorprendente de que esos acontecimientos, aunque comunes y naturales, incidan exactamente con el momento proftico de los "tiempos llegados". Pregunta: Segn vuestro conocimiento, ya se est iniciando la verticalizacin del eje de nuestro globo? Ramats: A partir del ao 1950 4 se manifest junto al aura de la Tierra la primera vibracin sensible de ese astro intruso. Siendo de naturaleza profundamente magntica, producir una expansin endgena, esto es, de adentro hacia afuera; una accin astro-etrea, pues en realidad, el fenmeno tendr comienzo en la esfera interior de vuestro orbe. Al principio se producir una verdadera sintona entre las fuerzas ntimas de la Tierra con las energas agresivas y primarias del planeta visitante, por cuyo motivo los cientificistas que dependen de los instrumentos materiales slo podrn sealar el fenmeno cuando aflore a la superficie de los cinco sentidos humanos. La fase ms intensa de la modificacin fsica se producir entre los aos 1982 y 1992, y los efectos ms catastrficos se harn sentir hasta el ao 1999, pues el advenimiento del tercer milenio ser bajo los escombros, y en todas las latitudes geogrficas revelarn el mayor o el menor efecto de los eventos del "fin del mundo". Dentro de algunos aos, vuestros fsicos anunciarn aprensivos, la verdad irrefutable: "El eje de la Tierra se est verticalizando!"
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Las comunicaciones de Ramats fueron conocidas por el pblico entre el ao 1948 y 1949. 24

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Pregunta: Eso quiere decir que slo la actual juventud terrena vivir la fase ms angustiosa que se producir ms all de 1982. Estamos en lo cierto? Ramats: Esa ser la fase de mayor eclosin del fenmeno, en el sentido general de su diseminacin por el orbe terrqueo, en su mxima intensidad geofsica; mientras que las fuerzas internas de vuestro planeta harn su desenvolvimiento progresivo bajo la accin atractiva del astro intruso, cual rugir del "alma vital" de la Tierra, irritada por el abuso que el hombre hizo de todas sus potencias creadoras. El abuso cometido por la criatura terrcola en los milenios pasados, regando las campias y los canteros de flores con la sangre humana; los desmanes en la aplicacin fisicoqumica en la fabricacin de la ametralladora, de las bombas fratricidas, la energa atmica derritiendo a millares de seres con destinos determinados, encontrarn en los prximos eventos trgicos la compensacin exacta de los disturbios provocados. Y no llamis a eso injusticia, dado que vuestra humanidad contempornea es el mismo puado de almas que viene transitando desde los siglos pasados, cambiando solamente los vestuarios de la carne y los escenarios por los del siglo xx, que lisonjeramente son ms estticos y cientficos. El inmenso cortejo de criaturas que han violado la Ley del Progreso y del Amor ya puede presentir, en el horizonte de la vida humana, las primeras seales de rectificacin compulsoria, correspondiente a los equvocos cometidos bajo los desmanes de las conciencias an infantilizadas. No se trata de punicin, ni de desquite divino; solamente es rectificacin espiritual; un obligatorio abandono de los atajos perjudiciales para el alma y el regreso feliz al viejo camino de la compostura Crstica, a fin de que se consolide vuestra Ventura lo ms pronto posible. En cuanto a las energas ntimas de vuestro globo, se agitarn bajo el alarmante convite del astro indeseable, su masa se sacudir como el gigante que despierta Irritado por la irreverencia humana, pero vuestras almas se sentirn liberadas de su egocentrismo milenario y de la personalidad aislada, para buscarse entre s en medio de los dolores colectivos. Vuestros corazones se sentirn hermanados por el sufrimiento, y las vibraciones de angustia colectiva repercutirn como una sola alma sedienta de paz y amor. As, los ltimos "San Toms", y los seudos sabios, cuya indiferencia se protege con los postulados cientficos, reconocern tambin el momento sacrificial y de rodillas rogarn por su integracin en las huestes pacficas del Cordero. Ser un trgico convite no quede duda que ser mirado con rencor por el intelectualismo intoxicado de vuestro siglo, pero, para vosotros, es apenas un modesto recurso basado en las inexcedibles venturas que os esperan en la esfera de Luz, donde el Cristo reina eternamente y distribuye su imperecible Amor a las almas cristificadas. No sern acontecimientos slo alcanzables por vuestra juventud actual; gradualmente participarn todos, cada uno conforme a sus necesidades de rectificacin espiritual y de acuerdo con sus deudas krmicas, acumuladas en el transcurso de los siglos. Muchos que ya partieron y otros que han de partir de vuestro mundo, retornarn pronto, premiados por la Ley de Reencarnacin, a fin de someterse al examen profetizado para la promocin espiritual colectiva. La recrudescencia de los acontecimientos en el propio Espacio adyacente a la Tierra, crear el clima necesario para la rectificacin espiritual de los desencarnados, pues toda la corteza astrofsica de la Tierra sufrir bajo el impacto renovador. No ha de haber lugares peores o mejores, zonas de salvacin o de fuga; ni siquiera se ha de saber el momento exacto de los acontecimientos, conforme el mismo Jess lo afirm cuando dijo: "Y la hora exacta, slo el Padre la sabe". Cada uno ser probado en el lugar que se encuentre; muchos incrdulos buscarn apresuradamente los lugares de "salvacin" en el mundo fsico, ante el pavor de los acontecimientos trgicos. Reza la profeca: "Los habitantes de las ciudades no alcanzarn los campos y los de los campos no alcanzarn las ciudades". El karma inflexible, como Ley invulnerable e inmutable, es el que dictar el "quantum" de responsabilidad de cada habitante de la Tierra, destruyendo toda posibilidad de huida ilusoria en la precariedad de la carne. No os impresionis, por lo tanto, y aguardad en la rutina comn de vuestras vidas el da en que lo
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Alto os pedir las pruebas de amor, bondad y perdn. En realidad slo existe una senda que os podr salvar; la nica esperanza capaz de libraros definitivamente del mal, del dolor y de la ilusin en cualquier "fin del mundo" que sucediese durante vuestras existencias espirituales, se har realidad por vuestra absoluta integracin a los postulados del Evangelio del Cristo.

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CAPTULO II

EL JUICIO FINAL Pregunta: Cul es el principal objetivo del "juicio final", en el evento proftico de los "tiempos son llegados"? Ramats: Es el de seleccionar a los espritus en dos rdenes distintos, a fin de activar la ascensin espiritual de esos dos rdenes seleccionados. Pregunta: Cules sern esos rdenes distintos? Ramats: Esos dos grupos distintos son los que profetiz Jess para la hora del juicio, cuando dijo que vendra a juzgar a los vivos y a los muertos, separando los lobos de las ovejas, el trigo del yuyo, ocasin en que los buenos se sentaran a su derecha y los malos a su izquierda. Uno de esos grupos el que se sentar a la derecha del Cristo ser integrado por criaturas cuyas vidas hayan representado un esfuerzo en alcanzar las cualidades de la bondad, amor, honestidad y renuncias a favor del prjimo, en cumplimiento de los preceptos renovadores del Evangelio; el otro grupo que se sentar a la izquierda del Cristo ser representado por los malos, componiendo la triste caravana que emigrar hacia el orbe inferior, con relacin a su padrn anticrstico. Son los que planean el arrasamiento de ciudades pacficas; los tcnicos impasibles que mueven botones electrnicos para la destruccin a la distancia; los cientificistas satnicos que operan en los laboratorios secretos, preparando los agentes de muerte; los que apelan al fosfato en busca de los medios ms eficientes para los asesinatos colectivos; los que crean industrias para la fabricacin de instrumentos criminosos; los autores de los ingenios malignos que transforman los aviones para la fraternidad en monstruos vomitadores de bombas infernales. Y la triste caravana ser an engrosada con otros contingentes humanos provenientes de las corrupciones administrativas; los que se enriquecen con los bienes pblicos y dificultan las provisiones para las criaturas, el asilo para los viejos, el abrigo para el desnudo y el hospital para el indigente; las almas corruptas que transforman las conciencias; los explotadores sensacionalistas de las gracias ajenas; los trabajadores, escritores, letrados y polticos que instigan o defienden a las fuerzas del odio, indiferentes a la preparacin superior de la conciencia de las masas y la educacin esencial de las criaturas. Este squito, que ha de ir camino a la implacable rectificacin en el "hbitat" sombro del otro mundo, agresivo y sin piedad para sus propias conciencias, se volver regazo materno para los que obligan a las manos que labran la tierra pacfica a tomar las armas para el exterminio fratricida e insuflan el odio racial y contribuyen a malograr la paz; los que industrializan las gracias divinas a cambio de las monedas profanas; los que pregonan la fraternidad promoviendo la separacin y emplean los recursos violentos para convertir a los infieles. Los egostas, despiadados, avaros, fariseos y salteadores de "trajes de rigor", tendrn que ajustarse a los padrones de otra civilizacin humana, en el exilio provisorio a la "izquierda" del Cristo. Pregunta: Suponiendo que esos seres se conviertan en la hora extrema, al partir de la Tierra, por ventura, Dios no los perdonara? Ramats: No alentis falsas ilusiones que las religiones crearon al respecto. El perdn exige una premisa, que es la ofensa. Ninguno puede perdonar sin haber aceptado o considerado antes la ofensa correspondiente- Por lo tanto, para que Dios perdone, debe concebirse antes que hubo ofensa. Dios no se ofende pues es el absoluto Creador Increado y no necesita perdonar. l es la Ley Suprema, cuyo objetivo se revela en la consecucin de la felicidad del espritu. Adems, el perdn a ltima hora como ya explicamos no modifica el contenido ntimo del alma, que necesita reeducarse para poder armonizar con las esferas de vibracin ms pura. Pregunta: Nos afirm el hermano que la separacin, en la hora del "juicio final" activar la ascensin de los dos grupos. Cmo se efectuar esa ascensin espiritual entre los que fueron apartados hacia las regiones inhspitas? Ramats: Jess afirm que los de su izquierda seran enviados hacia las regiones donde slo se
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escucha el rugir de los dientes. Significa que son planos rudos, primitivos, opresivos lugares de desesperacin, de odios, venganza y animalidad. Los apartados hacia las regiones inferiores con relacin a vuestro orbe son seres estratificados en el mal y en la ociosidad espiritual, dainos para las colectividades pacficas, pero que han de progresar ms rpido, ante la agresividad del medio que han de habitar. Tratndose de espritus sensibles, conocedores de los bienes terrqueos, sufrirn con ms intensidad los impactos purificadores, por ser mayor su conciencia en sus estados ntimos. La recordacin de la vida en su planeta de origen les activar intensamente la inteligencia, condensndoles, en el subjetivismo del alma, deseos e ideales para una pronta liberacin del orbe inferior. Ambos grupos establecidos en el "juicio final", el del "trigo" y el del "yuyo", conseguirn acentuado progreso espiritual, de acuerdo con los valores afines a su psiquismo colectivo'. Los de la derecha del Cristo, sern favorecidos con una nueva reencarnacin en la Tierra, ya depurada en su clima y magnetismo, que les permitir una ascensin ms rpida, debido a la pulsacin unsona de los sentimientos Crsticos de todos. Pregunta: Esa es la nica finalidad de las pocas calificadas de ''juicio final"? Ramats: Las pocas del "juicio final" tienen por funcin ajustar la sustancia planetaria para ofrecer un mejor "hbitat", y, en consecuencia, requieren la seleccin de las almas con mejor padrn, necesario para las futuras reencarnaciones en la morada ms perfeccionada. Es un mecanismo previsto por la Ley Suprema, rigurosamente coordinado y dirigido por los designados para crear en nombre de Dios, ultrapasando el entendimiento humano y la matemtica de las leyes cientficas. Conforme fue explicado, se trata de planos elaborados por los Constructores Siderales, en sintona con el "Gran Plano" mentalizado por el Creador. Los planetas son cuerpos poderosos, o sea campos de energa concentrada, que toman forma material y obedecen tcitamente a las leyes del progreso energtico, que les apresura la sustancia, ajustndolos paulatinamente a la evolucin armnica de los sistemas a que pertenecen. Las humanidades correspondientes gozan del libre albedro para realizar su felicidad a gusto propio; de ah que raramente alcanzan su renovacin dentro de la perfecta conexin "espritu-materia". Esa negligencia del alma requiere entonces, de los Mentores del orbe, peridicas separaciones entre el "trigo" y el "yuyo", los buenos y los malos, las ovejas y los lobos, los de la "derecha" y los de la "izquierda" del Cristo. Cuando Jess predijo hace dos mil aos los hechos que ocurriran en los "tiempos llegados", bien saba de la necesidad seleccionadora a la que os aproximis, por consecuencia del mal uso de vuestro libre albedro. "El libre albedro" es un derecho que el Padre concede al espritu, pero, cuando se abusa de esa facultad, se retarda el ascenso espiritual y se desajusta, causando perjuicios al progreso de la propia morada. Retardado por los placeres transitorios de la vida fsica, seducido por las glorias efmeras y los tesoros engaadores, trabaja en perjuicio de su felicidad; despus, se asusta, temeroso de la aproximacin del "Juicio Final". Es que nota sorprendido que viva entre las ilusiones del mundo provisorio, haciendo odos sordos a la Voz Augusta del Maestro, que adverta sobre la hora improrrogable del ajuste "psicofsico". La ley, inmutable y severa, pero justa en la lgica de preparar la seleccin, aparta hacia los mundos inferiores a los que reclaman recursos ms drsticos para la escala de la perfeccin. Es as como se acelera el progreso de los degradados hacia los mundos inferiores, a fuerza de sufrimientos compulsorios ms dolorosos, en el nuevo "hbitat", pero tambin se desenvuelve el psiquismo de los nativos de esos orbes primitivos, ante el auxilio que les traen los descendidos de los mundos ms adelantados. Es la perfecta equidad de la Ley Suprema, que acta para el bien y la felicidad de todos los hijos de Dios. Pregunta: Eso quiere decir que estamos bajo un perfecto control administrativo del Espacio? Ramats: No debis extraaros de la existencia de esa administracin; salvo que os hayis olvidado de lo que Jess dijo: "Lo que ligareis en la Tierra ser ligado en los cielos". Nada ocurre en vuestro mundo que no tenga aqu sus races fundamentales; ya sea el hecho ms insignificante o la consecuencia ms amplia. Los Maestros Espirituales os acompaan, desde los primeros pasos de la conciencia individual, por medio de "fichas krmicas" de vuestras existencias. El desorden y la indisciplina pueden causar confusiones en vuestros medios materiales, pero en los organismos directores de vuestras existencias espirituales, el orden y la armona son elementos permanentes. En
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la hora neurlgica de los eventos seleccionadores, "a cada uno le ser dado conforme a sus obras", y tambin "muchos sern los llamados, pero pocos los escogidos". El terrcola se asemeja a un nio irresponsable que procura ignorar la urgente necesidad de integrarse al Evangelio, acariciando la ilusin de que ha de haber contemporizaciones si sobreviniera una "hora dolorosa", en la que hagan ajustes de las falencias espirituales. La persistencia en permanecer en las tinieblas de la iniquidad no puede favorecer a ninguno delante de la justicia divina. Pregunta: Los "juicios finales" son elaborados previa y definitivamente para el estado psicolgico de los habitantes de un orbe, o se deben a modificaciones eventuales? Ramats: Obedecen a modificaciones peridicas que suceden en perfecta correspondencia con los cambios de las "razas races", estableciendo padrones elementales y cientficos en los planetas. Son acontecimientos que los registros iniciticos de Oriente denominan "Pralayas", cuyos eventos suceden dentro de la "Ronda" de cada orbe. Por eso, aunque la ciencia oficial quiera afirmar la inalterabilidad del ngulo de oblicuidad del eje de la Tierra, podris verificar en aquellos registros orientales que ese eje se modific en algunas pocas, produciendo consecuencias cientficamente imprevistas. Son las variaciones sucesivas de la inclinacin del eje terrestre, produciendo los perodos llamados "Pralayas", que se registran bajo el determinismo cientfico de la Ley Krmica del orbe y sus moradores. Pregunta: Es violenta la variacin del eje terrestre? Ramats: Se manifiesta en dos formas distintas; unas veces con cierta violencia, produciendo una rpida modificacin y su correspondiente cataclismo geolgico, como ocurri en la sumersin de la Atlntida, y otras veces en forma diferente. Adems de la constancia en los "Registros Inicaticos" del Oriente, podis encontrar noticias de la ltima influencia sufrida por el eje de la Tierra si compulsis los textos de la Biblia, del Talmud, de innumerables papiros egipcios, de las tablas astronmicas de Babilonia, Persia, India y hasta los calendarios aztecas y mayas. Hay notables y exactas referencias a ese fenmeno en las leyendas folclricas de Mxico, China, Arabia, Tibet, Finlandia; en los relatos verbales o tradiciones conocidas entre los aborgenes de la Amrica Central y los remanecientes de los pieles rojas americanos. Los "Libros de Bamb", de los chinos; las "Crnicas del Talmud" y el "Libro de los Reyes", entre los asirios, revelan perfecta concordancia con nuestras citas simblicas del fenmeno que tratamos. Los mamutes que vuestros cientficos descubrieron bajo los hielos del Polo Norte, aun con los vientres llenos de hierbas sin digerir, cuyas hierbas crecan a ms de 1.800 kilmetros de distancia del lugar, son testimonio irrefutable de que hubo en el pasado un acontecimiento violento. En realidad, la especie del mamut fue aniquilada de sbito asfixiada por el gas que se desprendi en la convulsin, quedando enterrada bajo el hielo que se form a consecuencia de la modificacin rpida del eje de la Tierra. La nueva modificacin del eje terrqueo, que comenz en la actualidad, se produce lenta y gradualmente. En el primer caso hubo inversin, y en el segundo se registra elevacin del eje. Pregunta: Hemos tratado de encuadrar vuestras revelaciones en los cnones cientficos actuales, pero no encontramos una manera lgica de hacerlo. Tales fenmenos deben contradecirse con las leyes cientficas humanas? Ramats: Aparentemente, os parece que se contradicen; en primer lugar, porque no estamos autorizados a daros ntegras e indiscutibles soluciones, que, en gran parte, cabe a vosotros descubrir dentro de la ley del esfuerzo propio; en segundo lugar, porque se trata de eventos futuros e inmediatos, que prosiguen ms all de vuestros presentes das, y es necesario velar en cierto modo el desarrollo completo de los acontecimientos, por los fenmenos que producir el "planeta depurador". Poco a poco, en el choque de la crtica oficial con las oposiciones experimentales, toda la realidad se har visible. Por el momento, la ciencia se ha de apegar a la letra del espritu; pero, en el futuro, los acontecimientos os revelarn el espritu de la letra. Sabemos que muchos iniciados ocultistas de vuestro mundo ya levantaron una puntita del "Velo de Isis" que cubre el fondo de nuestros relatos- El juzgamiento de aquello que constituye vaticinio, predicacin o conjetura, de lo que ha de acontecer en lo futuro, se vuelve dificultoso si se hace a
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priori por medio de las leyes conocidas en vuestro mundo. A pesar del positivismo de vuestra ciencia oficial, no lleg nunca a un acuerdo o identificacin de pensamiento, con relacin a la catstrofe de la Atlntida. Y el hecho extraa, porque existen marcas, seas e indicios perfectos en vuestro mundo que sirven de elementos accesibles y positivos para las precisas verificaciones de lo acontecido. Creemos que ante la dificultad, de encontrar elementos verdaderos para poder juzgar lo que ya sucedi en la superficie de vuestra costra terrquea en el pasado, sera bastante atrevido intentar juzgar acontecimientos futuros. Pregunta: Sin embargo, se han realizado ciertas investigaciones de indiscutibles resultados que pudieran servir de base lgica para elucidar ciertas dudas acerca de lo que decs sobre el futuro. Conocidas ciertas leyes, se podr fcilmente justipreciar sobre la marcha de los eventos conjeturados? Ramats: Los cientificistas de la Atlntida tambin exponan sus dudas sobre lo que habra de suceder hasta el ltimo de los momentos de esos acontecimientos, aunque las pitonisas y las vestales de los "Templos del Vaticano" advertan la prxima catstrofe; y el propio rey No decididamente hizo navegar a su palacio flotante hasta las mrgenes del Himalaya, a fin de preservar los documentos iniciticos en su poder. El conocimiento cientfico de aquella poca muy adelantado en el campo astronmico y astrolgico en relacin con las leyes positivas desmenta la posibilidad de los acontecimientos inesperados y extraordinarios. Conforme reza la tradicin bblica, mientras No predeca el diluvio, el pueblo danzaba y se diverta aclamando la ingenuidad de su buen rey, que confiaba en sus conocimientos. Los cientificistas ignoran que los profetas acostumbran poner un velo sobre el fondo de las predicciones, porque encierran vaticinios que han de pertenecer tambin a futuros remotos. La ignorancia de esas circunstancias hizo que el pueblo atlante fuese sorprendido por la inundacin espantosa, sin poder alcanzar las altas cordilleras que los sacerdotes sealaron como lugares de seguridad. Pregunta: Estamos esencialmente acostumbrados a ese positivismo cientfico porque, a pesar de todo, nuestros cientficos acostumbran prever con bastante anticipacin aquello que real mente sucede, conforme a sus previsiones matemticas. No es verdad? Ramats: Sin duda alguna consagrados cientficos de vuestro mundo han alcanzado indiscutibles ilaciones en el campo cientfico y genial precisin en la esfera astronmica. Pero, a pesar de esa exactitud cientfica, de ese positivismo indiscutible en sus bases experimentales, las correcciones, las substituciones y los nuevos descubrimientos, exigen continuos aciertos. El sistema Claudio Tolomeo, resultado de innumerables investigaciones de la poca, afirmaba que la Tierra era el centro del Universo, y cedi lugar a la teora del sistema heliocntrico de Coprnico, en el que el Sol pasa a figurar como centro del sistema. Hasta principios del siglo IX, los astrnomos aseguraban, con positividad experimental, que apenas siete planetas giraban en torno del Sol. Pero eso no impidi que Le Verrier, en 1846, descubriese a Neptuno, y gracias a los clculos de Percival Lowell, fuese descubierto Plutn en 1930. Y no podris afirmar que sean esos orbes los ltimos en descubrirse, pues la funcin prosaica de los hombres es descubrir y calcular aquello que la Ley Suprema cre, sin consultar la presuncin de los compendios humanos. Recordad vuestros anales cientficos y en ellos encontraris innumerables teoras sobre la constitucin intrnseca del Sol, sin que formen un acuerdo perfecto de ideas. La teora de los rayos csmicos no tardar en echar por tierra la consagrada ley de Newton: la curvatura de la luz, en la teora einsteiniana, despus del examen de los posteriores eclipses totales, os demostrar un error de ms o menos el 30 % en vuestros clculos tericos. Marte el planeta ms prximo y accesible a vuestros estudios astronmicos ha servido para saturar de teoras vuestros compendios, en los cuales la variedad de consideraciones cientficas es bien acentuada. Los satlites de Jpiter sirvieron para innumerables discusiones cuando fueron descubiertos y aun hoy, a pesar de la gran capacidad tcnica del instrumental ptico de Monte Palomar, no sabis cul es la estructura exacta de los anillos de Saturno, ni tenis la visin poliforme de lo que llamis "canales marcianos". Sera abrumador enumerar las teoras y descubrimientos rectificadores de la ciencia de vuestro mundo, desde tiempos remotos, demostrando as su vulnerabilidad constante. Vuestros actuales astrnomos desdean aun la posibilidad de la modificacin del eje
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terrqueo en este siglo, y desde el "Libro de Enoch" en los consagrados dilogos de Noah y Enoch, el abuelo, los iniciados conocan perfectamente el asunto y aun lo seguan gradualmente a travs de los tiempos. Pregunta: Cules son los efectos y resultados para la masa planetaria a causa de las variaciones peridicas, en el eje de la Tierra? Ramats: A travs de las modificaciones que resulten, se establecen los reposos y revitalizaciones del suelo, en donde ciertas regiones desnutridas y radiactivamente agotadas recibirn nuevas fuerzas que han de servir a nuevos moradores. Hay una nueva redistribucin de aguas y tierras y tambin substituciones de climas, que favorecern la composicin del material destinado al espritu, en la experimentacin de la forma. Ya podis observar en estos momentos, lo que pasa con las inquietantes variaciones del clima y la presin atmosfrica, que se manifiesta inesperadamente en vuestro globo. Determinadas y extraas epidemias, que ya habis observado en las regiones asiticas, provienen de las emanaciones gaseosas que se hace sentir con la gradual modificacin del eje de la Tierra, aunque no suceda un impacto gaseoso violento, como el verificado en la Atlntida. El cambio de la floresta canadiense y sueca, la migracin constante de los pinginos y focas, las reas siberianas que se vuelven agrcolas, las ltimas comprobaciones sobre los mares rticos, que se calientan, y la navegacin que se prolonga continuamente en el estrecho de Behring, deben merecer de vosotros cuidadosa observacin, pues el fenmeno de la elevacin del eje est prosiguiendo, aunque imperceptiblemente. Vuestra ciencia oficial puede obstinarse en querer ignorar el asunto, pero lo cierto es que la ciencia oculta est preservada de los ojos profanos y de las discusiones estriles posee el derrotero de esas modificaciones peridicas. En la historia de los "Grandes Ciclos Secretos" consta todo, como as tambin, la profeca de la sumersin de la Atlntida, extensiva ms all del Perodo Terciario, cuya extraordinaria civilizacin fue desapareciendo sucesivamente de la Tierra. La Atlntida se encontraba bastante civilizada cuando el "eje de la rueda" se inclin, ocurriendo el "pralaya" de las razas, surgiendo la nieve, las heladas y el hielo en las regiones que eran tropicales. Los estudiosos del asunto podrn obtener esclarecimientos al respecto en los "Registros Orientales" de los santuarios iniciticos, los cuales si fueran observados, reconoceran inmediatamente la frase pintoresca del "eje de la rueda" que se refiere al eje de la Tierra. Pregunta: Anteriormente hubo otras modificaciones en la posicin del eje de la Tierra? Ramats: Las modificaciones previstas por la Ingeniera Sideral son concomitantes con los eventos de cada "raza madre", o "raza raz", predisponindolas para cierto desenvolvimiento especfico, conforme a la regin que habitan. La raza lemuriana manifestaba una fuerte voluntad de vivir, formando la cabeza de las diversas razas precedentes, semi-animales. Una vez que desempe la funcin de formar la sustancia concienzal de la mente en el plano de las formas, para el desenvolvimiento ms ntido del raciocinio, fue substituida por la raza Atlante, cuyos vestigios de vida podris encontrar en perfecta correspondencia con los smbolos aztecas que son afines a los tipos humanos de Egipto-Hay alrededor del ocano Atlntico (para los espritus observadores) una serie de indicios en sus mrgenes que comprueban la identidad de un pueblo desaparecido. Al mismo tiempo que los lemurianos manifestaban como ya dijramos ardiente voluntad de vivir, los Atlantes revelaban la pasin, el apetito sensual, es decir, los deseos desordenados de una naturaleza completamente pasional. Estudios cuidadosos sobre las civilizaciones azteca y egipcia identifican los fundamentos bsicos de los tipos humanos atlantes, que eran adversos a las exigencias del intelecto, siendo profundamente pasionales. Los lemurianos haban desenvuelto en el organismo fsico los primeros centelleos de la voluntad dirigida y no saban usar la mente, que podran haber consolidado en su pujanza, y lo que los atlantes solamente consiguieron con xito al final de su ciclo evolutivo. Cada modificacin del eje de la Tierra influye profundamente en la conformacin geolgica y en la estructura de la raza en evolucin. Ya podis verificar en estos momentos las profundas seales reveladoras de ese cambio en la evolucin humana. Hay en vuestro mundo un nuevo tipo de conciencia en formacin que difiere del tipo tradicional, aunque slo lo podris encontrar entre los verdaderos "elegidos", en el seno de la masa comn. Despus de la modificacin del eje y de la
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consecuente depuracin de vuestro "hbitat", esa conciencia, que revela las credenciales del espritu de la nueva raza, es la que dirigir la civilizacin del prximo Tercer Milenio. Pregunta: Cul es el contenido bsico de esa conciencia futura? Ramats: Es el ideal de Fraternidad que algunos pueblos ya revelan en acentuado esfuerzo de realizacin. Se est formando principalmente entre los pueblos americanos, cuyos brazos se extienden, en el presente, hacia los abatidos de las colectividades de ms all del mar. En la "Ronda" formativa de las "sub-razas" y siete "razas races" de vuestro globo, los Mentores Siderales previeron siete modificaciones esenciales, de las cuales ya ocurrieron cuatro modificaciones, y la quinta se est acercando a vuestros lustros terrqueos, en concomitancia con la quinta raza raz. Los Mentores saben de antemano cules son las naciones y las razas que son ms aptas para continuar la civilizacin en cumplimiento de los planos desenvueltos en la Mente Divina. Pregunta: Podramos saber cules sern las naciones sobrevivientes de esta catstrofe, causada por la modificacin del eje de la Tierra? Ramats: No nos cumple indicar nominalmente cules son los conjuntos sobrevivientes, pero los conoceris por su mayor afinidad con las enseanzas del Cristo, por apartarse del mercantilismo y la corrupcin moral. Es la caracterstica de "fraternidad" lo que principalmente los distinguir en la sobrevivencia. Sern los pueblos que revelan la preocupacin constante de auxiliar al prjimo, dedicndose intensamente a "servir" y anular las fronteras raciales. Son los que, aun siendo mltiples sus aspectos o formas devocionales en la variedad poliforme del intercambio con lo Alto, procuran el "Cristo Interno", en una especie de autocompromiso, asumido en el espacio. Son los que realizan movimientos espirituales teniendo a su frente lderes que revelan la fuerza cohesiva en el trabajo y en la seguridad completa de sus ideales. Son aquellos cuyos ejemplos contaminan y atraen a los forasteros y emigrantes que sienten la decadencia de las viejas frmulas de sus respectivos pases. Son naciones que constituyen atracciones continuas sobre los artistas, filsofos, cientficos y religiosos de todos los matices, que las "presienten" como preservadas del peligro en la hora trgica del "juicio final". Sin embargo, os advertimos (y procurad distinguir) que lo esencial para sobrevivir es alcanzar al Cristo Interno. Pregunta: Nuestros cientficos encontrarn dentro de poco tiempo pruebas que verifiquen si en otras pocas hubo modificacin en la posicin de la Tierra? Ramats: Con el fenmeno del deshielo en Groenlandia, encontrarn vegetaciones aniquiladas, como ser lamos, robles, pinos, cedros, rboles frutales, nogales, castaos, almendros y todas aquellas plantas que son propias de los climas contrarios. Innumerables especies de vegetales que se encontrarn, permitirn verificar que el Polo Norte fue regin caliente y que est paulatinamente retornando a su primitiva situacin. Pregunta: Creemos que la noticia sobre la aproximacin del 'astro depurador" al que os habis referido anteriormente, y que influir en la elevacin del eje terrqueo, no ha de encontrar apoyo en nuestras actuales "leyes astronmicas". A travs de sus conocimientos astronmicos, aunque rudimentarios, los astrnomos o astrlogos an no pudieron presentir la aproximacin de ese astro. Qu debemos pensar? Ramats: Comnmente, la ciencia termina encontrando la solucin cientfica para los innumerables fenmenos que, con anterioridad, eran considerados imposibles o inconcebibles. Como no hay milagros en el Cosmos, un hecho, por muy raro que parezca, o el evento por ms inimaginable que fuera, termina siendo encuadrado en un principio cientfico. Hay siempre una ley que se liga a una serie de otras leyes y, consecuentemente, se adhiere a la Ley Suprema de la Creacin. Antiguamente se consideraban milagro las extraas lluvias de trozos de piedras que caan desde los celos; pero, ni bien los cientificistas franceses descubrieron la existencia de los meteoritos no tardaron en exponer las "leyes cientficas" que causaban ese fenmeno. Mientras Coprnico, Galileo, el meticuloso Kepler y el genial Newton eran profundamente escpticos con respecto a los relatos idnticos y constantes de la Biblia. Las leyes conocidas en aquella poca desmentan profunda y terminantemente la posibilidad de que cayeran piedras del cielo. Pero las piedras, los meteoritos que ignoraban, tal vez, esa decisin de la ciencia de la Tierra-, terminaron de caer en el
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siglo diecinueve, para espanto de los cientificistas. Es justo que dudis, en primer momento, de aquello que slo despus de cierto tiempo se pueda realizar, pero es cierto tambin que no podris impedir aquello que tiene que suceder, aunque seis cultores de leyes y ciencias positivas. Aunque no podis ver la "espiga" en el grano de trigo, plantadlo y el "tiempo" os dar la espiga completa. Los cientificistas de la Atlntida se empeaban en discusiones acadmicas, cuando los torrentes ocenicos invadieron sus laboratorios de investigacin, cumplindose la sumersin a pesar de la impracticabilidad del fenmeno profetizado. Posteriormente, los sobrevivientes descubrieron las leyes que haban determinado la gran catstrofe. La profeca en aquella poca rezaba as, y slo ms adelante fue comprendida: Habr cambio en el eje de la rueda; lo caliente quedar fro y lo fro ser caliente, arrojando lo de abajo hacia arriba y lo de arriba hacia abajo". Si Galileo hubiese consultado los apuntes atlnticos, se habra sorprendido por la anticipacin del pensamiento de aquellos cientificistas, que ya afirmaban que "la Tierra giraba alrededor del Sol", conforme se podr verificar en los Registros Orientales de los Ciclos Krmicos, donde se dice que "la rueda tiene eje y gira alrededor de Ra (el Sol)". Pregunta: Algunos filsofos espiritualistas nos afirman que no se producir un evento como el "juicio final", motivado por la modificacin del eje terrqueo. Acreditan que el "juicio final" es una poca simbolizada por Jess en aquella expresin conocida y que se refera solamente a la madurez interior del hombre, esto es a la desaparicin del mundo anticrstico, sin esas consecuencias bruscas materializadas en las profecas, que, adems, son absolutamente inexactas. Cul es vuestro parecer? Ramats: Dudar de las profecas consagradas en las tradiciones bblicas sera lo mismo que tildar a Jess de embustero, pues el mismo ratific las predicciones de los profetas y adems las acat y repito Juan Evangelista, en la isla de Patmos, a los 96 aos de edad, cuando lo desterr el emperador Domiciano, oyendo la voz que vena de la esfera del Cristo, registr sus impresiones y describi a la "Bestia del Apocalipsis". Eso os demuestra la fuente divina de sus profecas. An ms: Isaas, Jeremas, Ezequiel, Daniel, Marcos y Juan Evangelista anotaron, con ricos detalles, los eventos en cuestin. Ms adelante, otros trajeron nuevos conocimientos y refuerzos para que el alma terrcola, descreda, se compenetrase de la realidad espiritual y rectificase su camino tortuoso. Podis destacar, entre ellos, al Monje Malaquas, Santa Odila, el cura D'Ars, Catalina de Emmerik, el campesino Maximino, el profeta de Mayenca, Frau Silbiger, Paracelso, Madre Shipton. Debis tambin acordaros de las profecas cientficamente comprobables por las medidas padronales de las pirmides de Egipto y en las ruinas de los templos aztecas. Es an Nostradamus, el famoso vidente y ocultista del siglo diecisis, quien ofrece materia ms aproximada de los eventos que se aproximan a vuestros das. Nostradamus, conceptuado mdico, fue en una de sus existencias anteriores uno de los ms clebres profetas bblicos. Aunque varen las interpretaciones acerca de sus "centurias", hasta el momento se realizaron todas sus predicciones con acentuada exactitud. Hay en vuestra patria (Brasil) una excelente obra sobre la interpretacin de las profecas de Nostradamus, inspirada desde aqu a su intrprete por el propio vidente francs. Esa obra, bajo nuestra vista espiritual, guarda la mayor fidelidad con los prximos acontecimientos. Las modificaciones y los acontecimientos previstos estn encuadrados dentro de las leyes establecidas por los Organizadores del Orbe. La funcin de los profetas es apenas la de enunciar lo que ha de suceder, sin intervenir con ideas propias. Pregunta: Sobre la base de los acontecimientos cientficos y de los movimientos confraternales, como los que se realizan en la Tierra actualmente, no podramos alcanzar la elevacin espiritual sin la necesidad de sucesos tan catastrficos? Ramats: En virtud de la tradicional versatilidad humana, que se deja seducir por el mundo de las formas, difcilmente podris conseguir la sanidad espiritual colectiva, sin los recursos purifica-dores de las selecciones profticas. Se materializa poco a poco el vaticinio tenebroso con respecto a la "Bestia del Apocalipsis", cuyo cuerpo y alma estn siendo alimentados por los crmenes, aberraciones, guerras, celos, impiedades, avaricia y apego a la idolatra seductora de la forma. La fermentacin vigorosa de las pasiones inferiores, aliada a la ingestin de las vsceras sangrientas de la nutricin zoofgica, no favorece la estampa del ciudadano crstico del futuro milenio. El aura de
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vuestro orbe est saturada de magnetismo coercitivo, sensual y estimulante de las inferioridades del instinto animal. El "reinado de la Bestia" se establece lenta, mas inexorablemente, aprisionando incautos en sus redes seductoras; la hipnosis hacia la materia se procesa vigorosamente y los valores tradicionales se invierten, eliminando las lneas demarcatorias de la moral humana. La Sublime Luz del Cristo, que en el sacrificio del Glgota ilumin amorosamente a vuestro mundo, encuentra inmensa dificultad para baar a las almas impermeabilizadas por la "cscara" de las pasiones indisciplinadas. Se asemeja al esfuerzo exhaustivo que hacen los rayos del Sol para atravesar las vidrieras empolvadas. Pero ese polvo se incrusta en vuestro espritu y os impide el acceso ntimo a las vibraciones altsimas del Cristo, cuyo polvo ser barrido bajo el impacto doloroso de "los tiempos llegados" y del "juicio final", cuando el ngel Planetario juzgue a los vivos y a los muertos, y separe el "yuyo" del "trigo". La nueva transfusin del amor crstico os ser dada por el imperativo de la Justicia y del Dolor. Pregunta: Una vez que las simientes buenas sean apartadas de los productos decadentes y generen especies sanas, no podramos alcanzar nuestra promocin espiritual bajo nuevos planos de reconstruccin moral con el aprovechamiento de todos los espritus sanos? Ramats: Algunos siglos antes de Cristo ya se os ofreci un maravilloso padrn de vida superior, cuando la civilizacin griega, bajo la direccin de mentores como Platn, Scrates, Pitgoras, Aristteles, Apolonio de Tiana y otros que cultivaban devocionalmente el lema: "alma sana en cuerpo sano". Mientras tanto, qu evolucin espiritual conseguisteis desde los griegos hasta vuestros das? Cundo estis entregados a los dictmenes de vuestra propia razn, segus, por ventura, el curso ascensional para la angelizacin tan deseada? Ms necesaria se os vuelve, an, la imposicin de rescates violentos y dolorosos, porque recibisteis, como divina ddiva, adems de los bienes donados por los griegos, la visita del Sublime Cordero de Dios, que inund a vuestro mundo de Luz y Amor. Si partiendo de la civilizacin griega y atravesando la poca de Jess, os encontris todava en el caos actual, cul sera vuestra conducta en el tercer milenio, si os dejaran entregar nuevamente a los sistemas educativos de vuestra ciencia tan convencida?... Realmente, slo la modificacin prevista que se aproxima, verticalizando el orbe y la humanidad, es la que os elevar y colocar en los caminos seguros de la angelitud. Pregunta: Habiendo observado que las primeras seales del "principio de los dolores" se pueden confundir con los acontecimientos trgicos que comnmente suceden, cul sera el acontecimiento que ms identificar la verdadera llegada del "fin de los tiempos"? Ramats: Ya que deseis fijar el momento que comenzarn a verificarse esos acontecimientos cumple que os digamos que ya comenzaron, exactamente el 1 de enero del ao 1950, a las 24 horas. Se inici a partir de ese momento el ciclo de disturbios climticos y geolgicos predichos hace tantos siglos. Lenta pero inexorablemente los hechos se producirn con gradual intensidad; innumerables terremotos se producirn en lugares situados fuera del cinturn de los sacudimientos ssmicos; grandes y temibles inundaciones pluviales han de ultrapasar los niveles de los ros que jams alcanzaron; algunas islas volcnicas desaparecern rpidamente e islotes desconocidos emergern del seno de los ocanos; lluvias torrenciales se descargarn sobre zonas que eran de continua sequa, y regiones tropicales sufrirn los efectos de heladas inesperadas; ros de caudal abundante perdern su contenido lquido y en los lechos secos desbordarn las aguas; tifones y huracanes azotarn las zonas ribereas, extendindose hacia regiones distantes y arrasarn cada vez con ms fuerza. Algunas playas quedarn reducidas, al mismo tiempo que otras aumentarn sus fajas arenosas; aldeas situadas en lugares inundadles desaparecern del mapa terrqueo, dejando millones de personas sin techo; los animales, las aves y asimismo los peces y crustceos emigrarn continuamente hacia zonas imprevistas; el fro se har sentir inclemente en lugares tradicionalmente calurosos, mientras que, para sorpresa de sus habitantes, la temperatura subir continuamente en las regiones frgidas. El movimiento gradual del eje de la Tierra ir descubriendo rocas con restos de animales y vegetales petrificados, principalmente aquellos fsiles ms importantes que se sitan en la regin de Irn, Egipto, Mxico y China. Muchas teoras sern concebidas por los cientificistas, para explicar el fenmeno; algunos
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responsabilizarn por lo sucedido a las experimentaciones atmicas, y otros afirmarn que se trata del "calentamiento natural" del orbe. Transcurridos algunos aos ms, vuestra ciencia no tendr ms dudas que algo extrao est sucediendo en la Tierra; pero el hombre comn tambin ya no dudar que son la hora proftica de su redencin espiritual.

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CAPTULO III LAS INFLUENCIAS ASTROLGICAS Pregunta: El hermano puede citarnos algunos hechos prximos a nuestros das que puedan corroborar la existencia de una Influencia astrolgica sobre algn acontecimiento cientfico, econmico o social en nuestro mundo? Ramats: Aunque la Astrologa no sea mirada con seriedad por el academicismo de vuestro mundo, innumerables descubrimientos y acontecimientos, tanto en la esfera cientfica y econmica como tambin en el terreno social, excitaciones blicas en la colectividad, pueden estar influidos por los astros. En el siglo XIX Saturno haca su regencia vigorosa considerado astrolgicamente como un planeta que favorece a las ciencias positivas influyendo en la extraordinaria sucesin de las conquistas en el campo de la qumica y la mecnica; se desenvolvieron acentuadamente los mercados de productos qumicos, instrumentos agrarios y maquinarias de toda especie. Es cierto que, posteriormente, continu progresando y, por lgica, aumentaron tales mercados, aunque Saturno se apart de su influencia astrolgica. Sin embargo, es indiscutible que en su ascendencia astrolgica sobre vuestro orbe, ocurri el gran desenvolvimiento de las ciencias, que l protege y desenvuelve. Los astrlogos criteriosos que quisieran tomarse un poco de trabajo podran comprobar que el xito arrojado por las investigaciones atmicas en el campo del uranio y de la composicin del plutonio se realiz justamente en la poca de influencia de los planetas Urano y Plutn, aunque esto parezca "coincidencia"... Pese a que no son perfectamente exactas las correlaciones astrolgicas del "aura astral" de Plutn, descubierto hace poco tiempo, nosotros, Espritus Desencarnados, hemos comprobado que el plutonio, en realidad, es un elemento bsicamente vibratorio en la astralidad del planeta que le dio nombre. Pregunta: Nos inclinamos a dar ms crdito a la Astronoma porque es una ciencia experimental, mientras que la Astrologa parece afirmarse sobre bases empricas. Cul es vuestro parecer? Ramats: Examinad la tradicin astrolgica y verificaris que la Astrologa siempre fue considerada una ciencia Slo despus de la Edad Media se transform en postulados de inexactitudes por causa del clero, que se apoder de sus bases cientficas, mezclndolas con leyendas milagrosas que integraban las frmulas de las religiones en crecimiento. Muchos astrnomos, cuyos nombres an consagris en vuestros compendios cientficos, deben sus grandes conocimientos a los estudios astrolgicos que efectuaron a travs de las civilizaciones extinguidas de los caldeos, aztecas, incas y principalmente, de la vieja Atlntida. El propio Kepler, que estableci respetables principios en la Astronoma, era particularmente devoto de la Astrologa. Como la evolucin humana es cclica y en forma de espiral, haciendo retornar a la humanidad siempre al mismo punto ya recorrido, los alcanza cada vez sobre planos ms altos, causa que los aproxima en la actualidad al momento de retorno cclico, en el cual los cientificistas verificarn la lgica y la sensatez de la Astrologa. Sus leyes, desconocidas o ridiculizadas, les descubrirn dentro de poco la belleza que se oculta en esa manifestacin del pensamiento creador de Dios, a travs del magnetismo csmico que existe entre los astros. La Astrologa puede considerarse, sin recelos, el espritu de la Astronoma; el exceso de materialismo en el hombre del siglo xx, es el que lo distancia de las leyes espirituales krmicas que se sitan en la esfera astrolgica. As como hay ritmos zodiacales que disciplinan los electrones en sus rbitas, en el seno del tomo, tambin existen sus equivalentes que orientan los cursos de los astros en el seno del Cosmos. Los sabios de la antigedad eran profundos conocedores de estos aciertos, a pesar de no poseer instrumentos necesarios que los condujeran a las ilaciones cientficas de los modernos aparatos de laboratorio. En aquel tiempo ya se afirmaba que "as como era el microcosmo, tambin era el macrocosmo" o "aquello que est arriba tambin est abajo". En lo futuro, slo la Astrologa, respetuosamente estudiada por los astrlogos cientficos, podr explicar positivamente lo que sucede desde el karma de un electrn alrededor de su ncleo atmico hasta el de una constelacin estelar; desde el impulso constante y progresivo que existe en el seno de un simple mineral, hasta la coordinacin "psicofsica" que conduce a una nacin a constituir una humanidad anglica. El astrlogo, aunque no lo conside36

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ris como un cientificista en la acepcin del trmino oficial de la academia de vuestro mundo, es un hipersensible que capta el fenmeno de su forma original y sabe cundo se modifica el ritmo comn de las secuencias familiares. Se asemeja al director cuyo odo afinadsimo es capaz de percibir si un msico desafina en una semifusa de la partitura musical. Cualquier acontecimiento en vuestro mundo, como el materializarse un electrn en su rbita atmica, debe primeramente ser pensado por la Mente Divina. La Astronoma puede catalogar el fenmeno cuando se proyecta en el campo concienzal de la esfera cientfica, pero slo la Astrologa es capaz de vislumbrar el acontecimiento en la fase de su origen. Los astrnomos terrcolas pueden prever los circuitos y el tiempo recorrido por los orbes en la bveda celeste, pero la Astrologa seala el espritu de vida que traza y determina esos objetivos. No pasar mucho tiempo en que los viejos astrlogos del pasado, tildados de ingenuos visionarios y lectores de estrellas, sern recolocados en su justa consideracin, en la cual nosotros siempre le tuvimos y no solamente como profetas de ciencia, que ven y revn el fenmeno, sino que saben perfectamente de dnde proviene. Pregunta: Por qu ser que nuestra ciencia no pudo comprobar hasta ahora, con lgica cientfica, un solo fenmeno que nos despertara confianza decisiva en las influencias astrolgicas? Ramats: La negacin es costumbre tradicional por parte de la ciencia positiva en relacin con los postulados desconocidos o a las revelaciones prematuras, siendo ste el impedimento que no le permite llegar al conocimiento que ya podra tener, al igual que la Astrologa. Esa sistemtica negacin constituye una verdadera "preanulacin" en el deseo de acertar y crea la propia decepcin cientfica; es una meta "indeseada", una investigacin dirigida por una idea fija de negar el resultado por anticipado. Los sabios terrenos se vuelven eufricos con el descubrimiento de las emanaciones dicas, o de las ondas ultra-microcortas cerebrales y olvidan que Mesmer, aunque fue considerado charlatn, haba descubierto esas energas mucho antes que ellos, sin poseer aparatos cientficos. El genial sabio "sinti" en sus percepciones supra-normales aquello que la ciencia, llamada positiva y lgica, slo consigui descubrir con el auxilio de la instrumentacin perfeccionada. Los astrlogos tambin "sienten" intuitivamente los fenmenos astrolgicos, mientras que la ciencia slo les puede apreciar ms tarde con aparatos apropiados. No vemos la posibilidad de las comprobaciones astrolgicas, cotejndolas con la instrumentacin cientfica de la Tierra, cuando vuestros cientificistas, paradjicamente, actan anticientficamente, esto es, pretendiendo la solucin perfecta antes de la investigacin. Pregunta: Sin embargo, hemos sufrido innumerables decepciones con respecto a les pronsticos astrolgicos. Algunas veces llegan a ser contradictorios cuando se trata del nacimiento de varios seres bajo el mismo signo. Cmo se justifica eso? Ramats: No nos estamos refiriendo a la industria de los horscopos o a la "buenaventura" con indicacin da los das felices para los buenos negocios, donde la posicin conjuncional o estratgica de los astros pueda desenvolver en el psiquismo del ocioso o del utilitarista, las fuerzas para que pueda competir con las maas del zorro... Eso no es de la esfera de la Astrologa. No nos estamos refiriendo a las actuaciones astrolgicas que puedan penetrar o interceder en los caminos complicados del alma y llevarles recursos inesperados que deban anular su esfuerzo propio. Aludimos, en cambio, el inmenso soplo de energas astrales que fluye de los orbes en forma de poderosas corrientes de vida magntica, que se intercambian en las pulsaciones de sus almas vitales. Es obvio que s: quisieseis resolver vuestros destinos, regulndolos conforme a la posicin de los astros y de acuerdo con los das de vuestros nacimientos, seris candidatos a sufrir innumerables decepciones en la trayectoria humana. Aunque las colectividades humanas se sitan karmticamente bajo vigorosas influencias astrolgicas, no hay que olvidar el concepto sensato de la Astrologa: "los astros predisponen, pero no imponen". A pesar de eso, no podris suprimir las poderosas corrientes de fuerzas vitales, que influyen de un orbe hacia otro, que se incorpora o deblita, expandindose o reducindose, conforme con las influencias de otros planetas, que se encuentran aqu o ms all de vuestra morada planetaria. Si pudieseis vislumbrar en el "ter csmico" el panorama que ofrece un sistema planetario alrededor de su Sol, quedarais sorprendidos ante la reciprocidad asombrosa de los poderosos ros de energas que se forman y se entremezclan, de un astro hacia otro, en forma de canales fulgurantes de magnetismo csmico, que son registrados por la Astrologa. La ciencia
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astronmica anota la existencia de un tipo de "energa gravitacional"; en cambio, la Astrologa "siente" su fuerza en forma de energa "astroetrea". En su modesta peregrinacin alrededor del Sol, la Tierra tanto puede beneficiarse con bao de fluidos buenos como puede recibir oleadas de fuerzas opresivas que le satura los reinos de la naturaleza, excita a las colectividades, despierta instintos y acelera las vibraciones de las voluntades destructivas. Cuando tal cosa sucede, el reino mineral trepida enrgico, en una protesta radiactiva; los vegetales se concentran alertas, como la sensitiva bajo el toque humano; los animales se inquietan, las aves revolotean auscultando los alrededores, los seres no disimulan su irritacin e impaciencia. Es indudable que notaris esos acontecimientos y podris atribuirlos a factores puramente cientficos, despreciando esas nociones astrolgicas; en realidad, es que conocis el efecto y no la causa. En los mundos ms evolucionados que la Tierra, la Astrologa es ciencia muy estimada y respetada, y en los milenios venideros os ser de gran valor. As como la existencia del ladrn y del criminal no invalida la existencia de rectitud en el resto de la humanidad, lo mismo sucede con la existencia de los malos astrlogos, pues no invalida los fundamentos sensatos de la Astrologa. El tener que tratar con el abono que fertiliza al rosal, no os induce a que destruyis la rosa que perfuma el jardn; y la colocacin de un ladrillo deformado no exige la demolicin del edificio... Pregunta: Nuestras decepciones se basan en que estamos acostumbrados a la positividad indiscutible de los fenmenos cientficos, que pueden comprobarse en cualquier latitud del orbe. El cloro y el sodio, por ejemplo en cualquier latitud geogrfica, combinados en las mismas proporciones qumicas de la frmula respectiva, terminan componiendo la sal de cocina. Mientras que a los fenmenos astrolgicos no los podemos encarar bajo la misma garanta cientfica- No tenemos razn de pensar as? Ramats: Las leyes que regulan los intercambios astrolgicos tambin son eternamente las mismas. Resta, sin embargo, que las descubris en el positivismo de vuestro aparato cientfico, as como habis descubierto las leyes de vuestras combinaciones qumicas. Palissy se fatig tremendamente para encontrar la frmula que le dio la porcelana; Tolomeo construy su sistema geocntrico sobre bases que eran consideraciones cientficas, pero eso no impidi que Coprnico, sobre las mismas bases, formulase el sistema heliocntrico. Es natural que el encuentro de las leyes que rigen cada descubrimiento o invento exijan investigaciones exhaustivas, clculos y experimentaciones continuas. La Astrologa, como ciencia de alto vuelo, requiere tambin que vuestros cientificistas la estudien con criterio y buen nimo. Hay que relevarlos de las primeras decepciones en la investigacin de sus principios cientficos, disciplinadores de las relaciones delicadsimas entre los campos imponderables de los astros, en el seno del Cosmos. La dificultad en las experimentaciones tanto se evidencia en la Astrologa como en cualquier sector cientfico cuyas Ieyes ms tarde son comprobadas o comprendidas. La vieja Alquimia, tan ridiculizada, esconda tambin respetables fundamentos cientficos, a pesar de su exagerado ritual y simbolismo del pasado. Cuando la ciencia oficial encare cientficamente los fenmenos astrolgicos, procurando encontrar la causa verdadera, no tenemos duda de que habris de comprobar muy pronto, en cualquier latitud o longitud de vuestro globo, las mismas experimentaciones o suposiciones astrolgicas. Pregunta: No sera posible captar las influencias astrolgicas, de modo que nos inspiren confianza, sin que las confundamos con las fuerzas de la esfera astronmica? Nos gustara que nos dieseis un ejemplo accesible a nuestro entendimiento. Ramats: Recordad la influencia de la Luna sobre la Tierra, que os envuelve con su magnetismo todos los das. La ciencia oficial slo reconoce esa influencia cuando se trata de la accin exclusiva y fenomnica del magnetismo gravitacional, y eso, cuando es refrendada por la instrumentacin astrofsica. Mientras tanto, la Luna ejerce una poderosa accin "astroetrea" sobre la Tierra, que slo es conocida por los astrlogos. La ciencia mdica, por ejemplo, ignora que innumerables diagnsticos clnicos son engaadores, debido a la accin inoportuna de la astralidad lunar del momento, sobre los famlicos "humores" que citaba la antigua medicina. El desprecio hacia esta influencia es grandemente responsable, por el mal resultado que arroja el material recogido y destinado a los exmenes bacteriolgicos, parasitolgicos o investigaciones luticas, que dependen esencialmente
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del positivo o negativo de la existencia de los grmenes patgenos- Las colectividades microbianas aumentan o se anulan bajo la accin "astroetrea" de la Luna, en el cuerpo humano. Eso prueba la enorme contradiccin que existe entre exmenes iguales de laboratorio, que, con pocas horas de diferencia, se presentan "positivos" y luego "negativos", sin que esta anormalidad pueda explicarse perfectamente. Como la vida microbiana constituye una fauna invisible para los sentidos comunes, con vida muy intensa en la regin "astro-etrea", que es su clima preferido, ese campo micrognico, justamente, es el que ms sufre las influencias bajo las variaciones "astro-etreas" de la Luna. Reparad que innumerables crisis de enfermedades, tales como el tifus, se repiten cada siete das. Eso sucede porque est bajo la influencia septenaria de las fases lunares. La brucelosis puede conocerse, en sus manifestaciones mrbidas y dudosas, a travs de una pericia astrolgica del "clmax" lunar, que se registra en el espacio de determinadas horas. Las sper-excitaciones de los lunticos obedecen a las influencias peridicas de la Luna; los vermfugos txicos, cuando son administrados en discordancia con el "menguante", pueden producir terribles efectos en el quimismo hormonal y los gusanos se exacerban a causa de la luna "creciente". El resultado de innumerables operaciones quirrgicas que pueden producir hemorragias graves o shocks operatorios gravsimos, como ciertos casos de septicemia aguda, que exigen el bistur, dependen grandemente de la excitacin o de la letrgica defensiva de los microorganismos, bajo la influencia de la Luna. Cuntas veces el eximio cirujano dolorosamente sorprendido ve sucumbir a su paciente ante una inofensiva amigdalitis, cuando das antes haba resuelto satisfactoriamente una terrible oclusin intestinal. El "eterismo vital", que ampara al sistema nervioso y disciplina el metabolismo endocrino del paciente, puede oprimir o dilatar sus vasos sanguneos ms de lo previsto, si fuera operado bajo psimas condiciones lunares. Puede tambin anular el efecto de los hemostticos y de los antibiticos preventivos o perturbar la distribucin correcta de la linfa, como acelerar, asimismo, la fuerza de los agentes alrgenos, conduciendo al hgado hacia la anemia insoluble. Los viejos cirujanos suelen afirmar que en los hospitales hay das "favorables", durante los cuales todo sale bien; las operaciones se realizan sin inconvenientes y los enfermos manifiestan reacciones benficas. Entre tanto dicen ellos, en los llamados das "azarosos", el hospital se transforma en un ambiente aflictivo en donde las ms insignificantes intervenciones acarrean crisis peligrosas. Los cientificistas del siglo xx an tienen que trabajar sobrecargados de energas adversas, que actan en su campo "neuro-psquico", dando lugar a que su dedicacin, experiencia y talento fallan bajo imprevisiones inimaginables. La naturaleza humana es un organismo bsicamente relacionado con las energas lunares, las cuales se disciplinan milenio tras milenio, hasta ajustarse hermticamente al biologismo terrqueo- En lo ntimo del cuerpo fsico se acomodan o exacerban esas fuerzas, conforme a la atraccin o repulsin que el aura de la Luna ejerce sobre vuestro mundo. As como las manchas solares son responsables por los innumerables fenmenos magnticos, que alteran los campos electrnicos de la instrumentacin sensible, de precisin, el psiquismo sufre tambin intensamente los efectos producidos por el astral de la Luna. Si los osados cientificistas hubiesen afirmado, hace dos siglos, que las bombas atmicas podran producir efectos meses ms tarde, despus de su explosin, hubieran sido, naturalmente, tildados de locos, porque las leyes conocidas por la explosin a plvora no autorizaban a que se pensase en el descubrimiento mortfero de la energa atmica; mientras que la ciencia terrcola puede en la actualidad comprobar el efecto retardado de las radiaciones atmicas, que se extienden como mantos agresivos despus de algunos aos de la detonacin de la bomba. En la poca de su prediccin, esto hubiera sido considerado insensato. Pregunta: La ciencia humana nunca dio importancia a la influencia lunar aunque reconoci ciertos efectos de la misma y atribuye los restantes al exceso de fantasa que le crearon los legos. No es verdad? Ramats: La Luna, en su esencia extra fsica, influye en vuestro mundo tanto en la gestacin humana como en la poda de los rboles, en la postura de los huevos, en el perodo catamenial de la mujer, en el desarrollo de las simientes en el seno de la tierra, en las conmociones subterrneas de las aguas, en la formacin de los nidos, en las migraciones de los pjaros, en la formacin de los
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casales y reproduccin de las especies, en el injerto de los rboles, en los perodos de letrgica o de dinamismo magntico de la Tierra. Acta tanto en las mareas de los ocanos como en el flujo sanguneo o linftico, en los estmulos nerviosos y en el metabolismo endocrino. Su fuerza dirige la energa de la planta hacia lo alto, en el "creciente", y desenvuelve sus hojas y ramas; pero las oprime en el "menguante", para que la Tierra desenvuelva las legumbres nutritivas por la condensacin de la savia en sus races. Acta fuertemente en los "moldes etricos" de todas las cosas, fortificndolos o debilitndolos conforme a las necesidades del metabolismo de las energas fsicas. Los lunticos se sienten mal en Luna llena, y los parsitos se acomodan en menguante; las Lunas de septiembre, con sus truenos, causan largos perodos de lluvia, que enervan a los seres humanos; las sequas terribles son preanunciadas por los halos fogueados que circundan a la Luna. En el futuro habris de comprobar que es bajo el imperativo de la hora astrolgica favorable de la Luna que los peces desovan y el dbil hijo del ave se arroja fuera del nido. Pregunta: Creemos que en esos casos se hace sentir una influencia ms positiva, ms fsica, ms astronmica y no astrolgica. Qu nos decs? Ramats: Si colocaseis en un extremo la influencia astronmica y en el otro la astrolgica, os sera dificilsimo distinguir cul de las dos fuerzas es ms vigorosa en la hora de su actuacin. Aunque eludimos la cartomancia y los horscopos de los "das felices", hay perfecta identificacin entre las cosas y los seres que nacen bajo la absoluta influencia astrolgica de la Luna. Ambos pueden asemejarse, tanto en el psiquismo, en las caractersticas fsicas, como en las conjeturas astrales del satlite de la Tierra. Las criaturas "astrolgicamente lunares" son de cutis blanco, plidas, de carnes flccidas, viven sumergidas en sueos y visiones; son msticas y profticas, conocidas como individuos que "viven en el mundo de la Luna". Sus estados psquicos y psicolgicos coinciden perfectamente con la naturaleza potica, fsica, magntica y fundamentalmente astrolgica de la Luna. Las plantas lunares son de apariencia bizarra, predominando en ellas el color blanco; son poco atractivas, exceptuadas de olor, recordando la rareza de un "sabor a luna". Predominan entre ellas las lechosas, fras, antiafrodisacas, de hojas grandes, ovaladas o redondas, como la col, lechuga, repollo y algunas recuerdan el suave hipnotismo de las noches de luna; son narcticas y producen el sueo letrgico, como la amapola blanca, que produce el opio o la morfina. La lechuga se aconseja como medicamento contra el insomnio, y el sndalo blanco causa la melancola. Hay algunas que recuerdan las caractersticas y el color de la propia cara de la Luna volcada hacia la Tierra, como el lirio, la azucena, los ptalos de la margarita y la rosa blanca. Los frutos nacidos bajo la influencia de la Luna revelan aquellas caractersticas de insipidez que tratamos hace poco, como ser el pepino y la calabaza. En el terreno patolgico, es an ms intensa la accin del astral lunar. Los astrlogos estudiosos podrn notar la recrudescencia de las crisis de la tuberculosis y de las tficas, o las molestias tropicales, que se registran justamente en los llamados horarios astrolgicos descendentes. La epilepsia, enfermedad que an desafa a la teraputica mdica, era curada por los caldeos, en la antigedad con el empleo del trbol y sus flores, planta lunar que era recogida en horas favorables, porque estaba sujeta a la influencia de la Luna y atenda con xito a la mayora de los casos de "epilepsia luntica". Hasta los mdium de fenmenos fsicos que en la fase de eclosin de la mediumnidad ofrecen por momentos cuadros mrbidos, exactamente al nivel de los ataques de epilepsia son dominados por el fluido lunar, que es uno de los responsables de la integridad astral de la sustancia ectoplasmica exudada por el sistema nervioso del ser humano. El asma es una enfermedad de origen pronunciadamente astral, proveniente de una excesiva intoxicacin psquica, acumulada a travs de varias reencarnaciones, que se agrava conforme a la influencia buena o mala del astral de la Luna, que, en este ltimo caso, oprime fuertemente el calibre de los bronquios de los asmticos. Los magos antiguos curaban esa molestia sirvindose de la simiente de la beldruesa, planta leguminosa, la que se machacaba y mezclaba con miel porque era planta lunar astrolgica capaz de dilatar los alvolos bronquiales. Los grmenes lcticos, formadores de la leche materna, dejan a la madrecita sin leche cuando se vuelven letrgicos, debido a la influencia coercitiva de la Luna; mientras tanto, los antiguos conseguan despertar a esos grmenes
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hacia sus funciones dinmicas haciendo uso de la lechuga recogida antes del nacimiento del Sol y en buena actuacin lunar. Se evita de esta manera que el magnetismo de la Luna, depositado en las hojas de la lechuga e infiltrado en la intimidad de la planta, fuese disuelto por la fuerza solar. Las simientes de la col, planta lunar, recogidas astrolgicamente, producan accin vermfuga en los parsitos agitados por el "creciente"; las hojas (o el jugo extrado de stas) aliviaban las furunculosis peridicas, agravadas por el astral de la Luna -Hay un tipo de fiebre que se confunde mucho con la brucelosis conocida en la India como "dolencia plateada", cuya irregularidad termognica produce crisis en perfecta sincrona con la influencia de vuestro satlite. Antiguamente, los sabios resolvan la desobstruccin de la vescula y regulaban la funcin biliar con la accin ''fsico radiactiva" de la flor llamada margarita, que deba ser recogida, especficamente, en "buen aspecto lunar". La violeta amarilla, cuya decoccin es rica en "savia lunatizada", cuando era recogida de madrugada curaba intensamente los peligrosos accesos de "apopleja luntica". Asociando la idea comn de "flujos magnticos", peculiares de la claridad de la Luna, con su accin en los flujos y reflujos de los mares, todos los flujos leucorreicos, blenorrgicos o catamnicos, entre los atlantes, eran curados con la planta denominada "nenfar", conocida entre vosotros cientficamente, entre las ninfceas, o popularmente llamada "bandeja de agua", que es uno de los ms poderosos catalizadores de flujo lunar en el plano astral de la Tierra. Pregunta: A fin de poder comprender mejor vuestras explicaciones sobre la influencia de la Luna, os rogamos nos digis el porqu de esa recomendacin de cosechar las plantas por la madrugada, antes de nacer el Sol. Ramats: Bien sabis que las plantas son poderosos condensadores vegetales, que absorben las ms variadas energas del medio ambiente, desde las radiaciones del Sol hasta el magnetismo de la Luna, o sea de da y de noche. Es as como las plantas solarianas deben ser recogidas, preferentemente, en las horas que se encuentran ms impregnadas de magnetismo solar, correspondiendo a las plantas lunares providencia contraria o sea cosecharlas cuando estn saturadas de magnetismo lunar. La cosecha antes de salir el Sol tiene su razn, porque el astro rey es un poderoso disolvente de magnetismo y de las influencias nocturnas, lo que debe evitarse por aquellos que desean servirse de mayor cantidad de magnetismo lunar, depositado en las plantas durante la noche. Las plantas conocidas como lunares son vigorosos condensadores o transformadores, que producen mejor recepcin al fluido que captan y absorben. Cuando deben emplearse en las curas de enfermedades que se sintonizan con las malas influencias de la Luna, esas plantas precisan ser portadoras de un poder disolvente, atmico, en el campo magntico, capaz de dispersar el "quantum" malfico proyectado por el propio astro. Esa teraputica recuerda perfectamente el proceso de la homeopata, en donde los "semejantes curan a los semejantes". Del mismo modo deben ser recogidas y utilizadas las dems plantas planetarias, sean de Venus, Marte, Jpiter o Saturno, esto es, en el momento que se encuentren ms saturadas de magnetismo del astro con que se relacionan. Pregunta: Qu significa el buen o mal aspecto lunar? Ramats: Hay un flujo y un reflujo de la "pulsacin magntico astral" de la Luna que baa al "doble planetario" terrestre, o sea el "cuerpo etrico astral" de la Tierra, en un mutuo intercambio que es benfico, balsmico y curativo en ciertas horas, y que en otras se vuelve malfico, coercitivo y patognico a las plantas o a los seres cuya sensibilidad psico-nerviosa los vuelve verdaderos condensadores. En consecuencia, las plantas lunares, electivas, simpticas a la Luna, tambin son las que ms sufren esa otra accin patognica, por cuyo motivo los que manipulan la teraputica vegetal, en concomitancia con las influencias astrolgicas, deben saber cosechar las plantas en buen aspecto lunar y dentro de esas horas apropiadas, o sea cuando la proyeccin astral sea balsmica o curativa. En ciertos casos, las plantas pueden volverse innocuas en la aplicacin teraputica, por haber sido recogidas en el momento exacto de la neutralidad astral, cuando coincide la cosecha con el momento en que no hay carga benfica o malfica. Pregunta: Nos podrais dar un ejemplo objetivo, por medio de una comparacin ms accesible a nuestro entendimiento fsico?
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Ramats: Nos serviremos de la propia creciente o menguante de la Luna para daros explicaciones ms objetivas. Sabis que ciertos vegetales pueden presentar doble cualidad teraputica; las hojas sirven para determinados fornculos, eczemas o erisipelas, mientras que las races son utilizadas para baos teraputicos, indicados para ciertas molestias del recto y hemorroides. En este caso ejemplificndolo fsicamente, lo que tiene mayor importancia en la utilizacin del vegetal es la mayor cantidad de savia que existe en las hojas o en las races, en la hora de su aplicacin. Siendo as desde el momento que se quiera utilizar las hojas, deben recogerse en el "mximo de creciente lunar", en donde la fuerza poderosa de la Luna sustente toda la savia en la superficie vegetal; cuando se desee tratar con las races, para baos teraputicos, debe arrancarse la planta en el "mximo del menguante lunar", cuando esa misma savia desciende completamente hacia las races. El magnetismo de la Luna, en su accin de fuerza gravitacional, regula el crecimiento de la vegetacin en vuestro mundo; hay perodos en los cuales la savia permanece "arriba" en los rboles, en las hortalizas y otras especies, o sea en la poca primaveral, mientras que en el invierno las hojas caen, porque la savia est reposando en las races, tornndolas frtilsimas. Cuando las zanahorias son sembradas fuera de la estacin lunar, sus hojas se reproducen en forma asombrosa, mientras que los tubrculos destinados a la aumentacin nacen "raquticos" y estriles impidiendo su trasplante. Los rboles cortados en "creciente" se bichan fcilmente, porque los insectos que estaban en la savia, en la subida, perforan el leo para salir al aire libre, en vista de que la savia se seca y les falta alimento; mientras que las maderas que son cortadas en invierno se aprovechan mejor, porque la savia desciende hacia las races, conduciendo todo el cortejo de insectos que tratan de nutrirse. Los campesinos acostumbran decir que los mejores meses para el corte de la madera son los que no tienen "r", es decir que, por coincidencia, los meses que no poseen en su grafa la letra en cuestin son mayo, junio, julio y agosto, el perodo del "gran menguante". La cosecha de vegetales ricos de magnetismo astral de la Luna debe hacerse en buen aspecto lunar, o sea en la hora del flujo benfico, as como la cosecha puramente fsica exige el respeto al menguante o al creciente, como sucede en el uso de las hojas o de las races. El desconocimiento de estas cosas es uno de los motivos del fracaso farmacolgico de vuestra ciencia mdica, cuyos laboratorios fabrican diariamente centenas de preparados basndose en la fitoterapia, pero el xito es fugaz, porque se destilan intiles cadveres vegetales, componiendo as los jarabes, comprimidos o frmulas con nombres brillantes, pero, en su profunda ignorancia, no saben que estn utilizando hojas y races destituidas de energa magntica astral o de savia vitalizante, que slo puede obtenerse bajo la tan ironizada disciplina cientfica del horario astrolgico. El divino qumico, que es Dios, cuando formul los planos para la creacin de los mundos, fij matrices definitivas de todas las cosas y seres, absolutamente distanciado de la versatilidad humana, que tanto se equivoca con el manoseo de las energas de la vida. Existen pues, en la naturaleza de vuestro mundo, plantas y dems vegetales especficamente teraputicos para cada caso patognico o secuencia mrbida en el metabolismo humano; son vegetales que se destinan especialmente a la cura de ciertas enfermedades, aunque se debe acomodar al "cuadro psquico" del enfermo el tipo astrolgico de la planta. Lo que importa es recoger el vegetal en toda su plenitud energtica, para que pueda conseguirse la cura deseada. Infelizmente, la predominante actitud cientfica de vuestros magos de laboratorio no slo les impide percibir estas cosas, sino que aun se llevan la mayor decepcin y desacreditan sus propios productos, pues las continuas novedades farmacuticas que comnmente os presentan no dejan de ser una reproduccin de experiencias muchas veces repetidas. En consecuencia, las substancias medicamentosas pasan a imitar las modas femeninas, retornando peridicamente a las mismas frmulas e indicaciones teraputicas, con ligeras diferencias en el equilibrio "qumico-fsico" o entusiastamente combinados con otros elementos de experiencias ya frustrados. Felizmente, cuando vuestra ciencia alcance el desidertum espiritual de la verdadera vida en vuestro orbe, ha de saber buscar el "alma" del vegetal, tal como lo hacen los que manipulan con dignidad la ciencia de la homeopata. Pregunta: Cules son los fundamentos de la realidad astrolgica?
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Ramats: La Tierra es un gigantesco cuerpo vital con vida propia, una especie de poderoso condensador magntico que recibe no slo las corrientes vitales del Sol, sino las que se reflejan en el campo etreo de la Luna. Los flujos de las energas solares son positivos; pasan por el Norte en direccin de Oriente-Occidente; las corrientes lunares son negativas y fluyen de Occidente hacia Oriente haciendo su pasaje por el Sur. En este gigantesco intercambio de fuerzas csmicas, vuestro planeta queda envuelto por ese torbellino y en el vrtice de ese cruce vital, los reinos y seres sufren las acciones radiactivas y astrales, que interpenetran e influyen especialmente en cada tipo de mineral, planta, flor, animal, ave o ser humano. El papel del astrlogo estudioso e ntegro debe ser el de encontrar la relacin de las fuerzas que provienen del Sol y d la Luna, como as tambin la de otros astros que constituyen una especie de cctel astrolgico. Todos los acontecimientos que se reproducen en el campo material representan los efectos de las causas internas de los impulsos fundamentales, que primero se reproducen en el "alma vital" de los astros, de las cosas y de los seres. Los fenmenos concretos que la ciencia puede estudiar y catalogar en sus compendios cientficos no dejan de ser los efectos de aquello que primeramente se produjo en la intimidad imponderable. Las leyes y las fuerzas ocultas, aunque sean desconocidas aun para los cientificistas comunes, permiten que se manifiesten los fenmenos perceptibles a la instrumentacin cientfica y que despus sean considerados positivos. Todo se mueve desde las regiones etricas interiores, para luego configurarse en los aspectos materiales y flujos de energas perceptibles a la experimentacin del raciocinio humano. En las regiones etricas denominadas de "registros akhsicos" se graban, desde la simple memoria del hombre, los moldes de todos los reinos de la Naturaleza, hasta los gigantescos arquetipos de los sistemas de mundos. Todas las auras radiactivas, etricas o astrales de los orbes circunvecinos a la Tierra entran en relacin continua, se interfieren y se influyen recprocamente. Poderosas corrientes de energas desconocidas, cuya accin y origen ignoris, se manifiestan a travs del "ter csmico" y se sitan en vuestro mundo. Entonces, todo vive, se libera o expande y acta como si fueran milagros, escapando al anlisis y positivacin comn. Ese maravilloso potencial transforma la bellota en roble, el pin en gigantesco rbol; pero opera tambin en el seno de los planetas y los soles, a fin de conducirlos hacia configuraciones an inconcebibles para el raciocinio humano. Expuesto todo esto, podis avalar el indescriptible trabajo que precedi interiormente la manifestacin del Cristo en el momento suave del magnetismo donado por el signo de Piscis, que form la bveda protectora para el evento del Cristianismo y el vibrante estmulo para que el psiquismo humano ascienda a las vibraciones menores del principio crstico, del gran amor csmico.

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CAPTULO IV EL SIGNO DE PISCIS Pregunta: Al finalizar vuestras explicaciones sobre las influencias astrolgicas, hicisteis referencia al magnetismo donado por el signo de Piscis para la manifestacin del Cristo en nuestro planeta. Nos podis decir cules son las virtudes de ese signo? Ramats: El potico lenguaje astrolgico dice que Piscis da a sus protegidos las siguientes caractersticas: son profundamente emotivos e irradian mucha simpata, sean dbiles o fuertes; investigan con inquietud el origen psquico de la vida; son receptivos a los mensajes elevados; hospitalarios y desinteresados; son romnticos, soadores y mdium; sufren y se amargan cuando ofenden o perjudican a alguien; hablan rpidamente del ideal superior; corrigen sus indecisiones, a veces con sacrificio de su propia vida. An existen otros detalles que no enumeraremos por lo restringido de este trabajo- Lo importante es que observis y comprendis que esas virtudes fueron exactamente las que revelaron con ms intensidad y energa los discpulos de Jess y sus sinceros seguidores. La efervescencia Crstica, avivada por el Divino Cordero de Dios, bajo la vigorosa influencia de Piscis, contina manifestndose an en vuestros das. A medida que la humanidad terrcola se desajusta, en el umbral del "fin de los tiempos", les verdaderos devotos del Cristo revelan con ms fuerza su vivacidad y ansiedad por servir y salvar a sus hermanos desesperados. Los siervos de Jess, inquietos, contemplativos, ingenuos delante del mundo utilitarista del lucro provisorio, se sintonizan en vigorosa conexin con las influencias astrolgicas finales del signo de Piscis, que hizo la etapa astrolgica de todo el evento cristiano, afirmndose como una insignia zodiacal saturada de la ms agradable contextura magntica que contribuy a la liberacin del espritu del mundo de la materia. Al contrario del pueblo hebreo, que, sometido a la frrea direccin de Moiss, an no estaba maduro para comprender la misin sacrificial del Cristo, bajo la simblica "arremetida" del signo de Aries que inspiraba a todos los pueblos antiguos, que se esparcieron por territorios desconocidos los cristianos, dominados por el simbolismo sacrificial del pez (que muere ni bien lo sacan de su "hbitat"), se dejaron torturar y matar por el advenimiento del Mesas. La era del Cristo encerr la contradiccin pagana, bajo el mensaje admirable deL suave Jess, con la idea de un Dios Magnnimo descendiendo a la Tierra, atenuando la discordancia alrededor de los dioses, que generaban terribles conflictos, primero en las regiones celestes, para despus divertirse con la destruccin de los seres en sus inspiraciones malficas destinadas a las guerras fratricidas. El Sol, por el proceso de los equinoccios, se derrumba con fulgente claridad en la constelacin pisceriana, mientras Jess, refulgiendo junto a las olas de los lagos de Galilea, se pona en divino contacto con los futuros "pescadores de hombres". Pregunta: Cierta vez hicisteis alusin a unas "nupcias" planetarias de Jpiter, Saturno y Marte, realizadas bajo el signo de Piscis. Nos podrais decir si ese signo tambin estaba previsto en los planos de la Ingeniera Sideral para el advenimiento de Jess? Ramats: S, el signo de Piscis estaba previsto en los planos de la Ingeniera Sideral e inspir la suave denominacin dada a Jess como "Pescador de Almas", constituyendo, adems, la influencia electiva sobre los pescadores que se hicieron apstoles del Seor. Pregunta: Comprendemos el simbolismo del ttulo dado a Jess, por ser de hecho un Pescador de Almas, pero no atribuimos su venida a la Tierra por una influencia como la del signo de Piscis. Consideramos los temas astrolgicos como muy dudosos, porque escapan a las investigaciones seguras y lgicas de la ciencia experimental. Cul es vuestra opinin al respecto? Ramats: Los astros como ya os hemos dicho en varias oportunidades, predisponen pero no disponen. Los conceptos bsicos de la Astrologa deben considerarse con mejor criterio por todas las personas sensatas y dignas. Los astros establecen campos magnticos favorables o desfavorables, que pueden estimular o reprimir las pasiones humanas. La continua expansin del espritu hacia una
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mayor rea de conciencia espiritual lo libera gradualmente de las influencias magnticas nefastas, porque elimina en el hombre su cortejo de pasiones inferiores, que hacen de l un verdadero "condensador" de vibraciones astrolgicas perjudiciales. Las almas decididas, de voluntad poderosa, realizan destinos superiores aun bajo las malas influencias de los astros, as como el lirio, que est bajo el influjo deletreo del charco, se transforma en flor inmaculada. Pregunta: Segn vuestra respuesta, deducimos que Jess, siendo un espritu Anglico, debera, por lgica dispensar de todo tipo de conjuncin astrolgica favorable para descender a la Tierra. No lo creis as? Ramats: El Sol, aunque se baste por s mismo, o sea que se inmunice de las influencias exteriores, refulge ms en el lago sereno y cristalino, que en el pantano nauseabundo. Jess, resplandeciente Ser Anglico, descendi a la forma humana, exigiendo para ello un campo vibratorio favorable para lograr el xito integral de su gloriosa misin. Deba aprovechar el mejor magnetismo terrqueo, porque su tarea consista en hacer aflorar a la superficie de vuestro orbe un ms intenso y expansivo contenido de luz Crstica. Aunque era impermeable por s mismo a las influencias astrolgicas inferiores, el mayor xito de su presencia en vuestro ambiente dependera, lgicamente, de las mejores emanaciones procedentes de esos astros benficos, bajo la inspirada conjuncin. Hay que observar que Jess era un Misionero y no un Alma en aprendizaje; bajo tales condiciones deba quedar libre de cualquier influencia coercitiva en su misin, justificndose as su objetivo que era el de consolidar el Evangelio a travs de su misin sacrificial. Pregunta: No os parece paradjico que el sublime estado anglico de Jess, que por s solo tena garanta espiritual, necesitara influencias astrolgicas favorables para el mejor desempeo de su misin? Ramats: Aunque Francisco de Ass y Teresita de Jess fuesen portadores de "auras anglicas", creemos que ambos seran mejor secundados si actuaran mesinicamente en el ambiente sedativo de un templo religioso y no en la atmsfera sofocante de un presidio o un matadero, cuyo ambiente astral es constrictivo y repugnante. El campo magntico de vuestro orbe, en la efervescencia de las pasiones humanas indisciplinadas, en donde an impera el trato inhumano para los animales, nos recuerda a los sublimes mensajeros Crsticos, actuando en la atmsfera nauseabunda de los mataderos y carniceras. Cuando tenis que recibir la visita de vuestros conductores espirituales o superiores jerrquicos, providenciis rpidamente el mayor aseo y arreglo de los locales donde sern presentados; mientras tanto, os despreocupan de la profilaxis del magnetismo terrqueo para atender la visita del sublime ngel del Seor de los Mundos. Pregunta: Fue realmente el signo de Piscis el ms conveniente para el mejor desempeo de la misin de Jess en la Tierra? Le tocaba a ese signo fatalmente a causa de su disposicin astrolgica legar al Cristo la denominacin de "Pescador de Almas"? Ramats: Os recordamos una vez ms que tales eventos obedecen a la rigurosa sucesin de providencias previstas en el "Gran Plano Csmico", elaborado por los Ingenieros Siderales a travs del tiempo y circunstancias inaccesibles a vuestro entendimiento. El campo magntico que compona el escenario astronmico de vuestro orbe, bajo las influencias benficas de las auras de Saturno, Marte y Jpiter preparaba la naturaleza anglica de Jess en sintona dinmica con los eventos superiores, que se ajustaban a su gloriosa misin en la Tierra. Sirvindonos de ejemplos rutinarios de vuestro mundo, os recordamos que los das de sol os predisponen a las realizaciones eufricas, poticas y de xtasis espirituales, mientras que en los das nublados, hmedos y tristes la pluma del poeta slo produce composiciones melanclicas, llenas de compungidos recuerdos. En la regin glacial europea no progresa el santo yoga, con la simple vestidura de algodn, pues necesita del ardiente sol de la India para inspirarse en los misterios de la vida. En el mundo de la materia se manifestaba el Cristo planetario por intermedio de Jess, que bajo los estmulos sublimes permita la mayor afloracin de luz interna, hacia la superficie de vuestro orbe. La maravillosa y rarsima conjuncin de astros que se produjo en el regazo del suave magnetismo de Piscis se transform en incesante convite de inspiracin hacia la sublime contextura vibratoria del
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Cristo, que se transformaba en luz para vuestra salvacin espiritualEl signo de Piscis en el plano sideral, fue una secuencia natura! del ao astrolgico o "Gran Ao", que se divide en doce ciclos o signos, contando cada uno 2.160 aos terrestres, lo que hace un total de 25.920 aos, por el cual se cumple toda la trayectoria del Sol por las casas zodiacales. Ese ao astrolgico de 25.920 aos terrqueos era conocido desde tiempos inmemoriales por los cientificistas y sacerdotes lemurianos, atlantes, aztecas, incas, semurianos, babilonios, caldeos, persas, egipcios e hindes, cuyos estudios y tradiciones han llegado hasta vuestros das. El nacimiento de Jess como sintetizador crstico de todos los precursores espirituales que actuaron en vuestro orbe, en obediencia a los planos definitivos de los "Ingenieros Siderales", se concret exactamente cuando el mes astrolgico de Pises gobernaba el magnetismo csmico de la bveda terrestre. El inconfundible Instructor Crstico realizaba la conexin de los trabajos esparcidos por todos sus antecesores, cuyas bases se encontraban diseminadas por todas las latitudes geogrficas del orbe. Ese acontecimiento se registr en el momento exacto y previsto por los planos remotos de los Legisladores Siderales del sistema, que haban considerado que el signo de Piscis era el que mejor favoreca la misin de Jess, en virtud de ofrecerle un campo magntico y astrolgico apropiado a la tradicional inquietud espiritual del Cristianismo. Pregunta: Cmo hemos de concebir que los Ingenieros Siderales hayan previsto hermticamente, con inconcebible antecedencia, el feliz ajuste de Saturno, Jpiter y Marte, en el signo de Piscis, en perfecta conexin con las necesidades de nuestra humanidad, para recibir a Cristo? Ramats: El indescriptible conocimiento csmico de los Ingenieros Siderales es fruto de sus copiosas experimentaciones, realizadas en otros planetas ya extinguidos, que formaban parte de la infinita escala de la evolucin humana. Ellos se orientan seguios, y dentro de una lgica muy perfecta, para estructurar los proyectos de los futuros mundos a surgir en el espacio, as como el plan del profesor escolar fundamenta las futuras lecciones que deber dictar a los nuevos alumnos. La sabidura ilimitada inconcebible para vuestro entendimiento permite a los Constructores Siderales prever con exactitud la figura de cada cortejo solar que ha de balancearse en el Espacio, ajustndolos astronmicamente a los eventos sociales y necesidades espirituales de sus humanidades. Mientras sealis en vuestros compendios cientficos los centros fijos, los ejes imaginarios o puntos de apoyo necesarios, que atribus a los sistemas solares y satlites, ellos fijan esas sustentaciones en "puntos csmicos", intermediarios, producidos por el cruzamiento de las fuerzas magnticas turbillantes. En esos cruzamientos se mezclan y chocan poderosos campos magnticos "altos y bajos", que forman "centros" o "ruedas" exuberantes de energas, provenientes de las regiones estelares, denominadas "chakras csmicos", que establecen las bases para esas sustentaciones constelatorias o planetarias. Si os fuese posible tener una visin global del Cosmos verificarais la existencia de indescriptibles "redes de coordenadas", en cuyas mallas o puntos de interseccin palpitan orbes y soles, planetas y mundculos, semejantes a incontables puados de lentejuelas refulgentes, que conforman un fascinante y raro bordado, extendido por la bveda del Infinito. Se asemeja, en su conformacin, a un maravilloso tapete en cuya superficie se disean los ms soberbios matices de colores radiactivos, que nos recuerda una inmensa tela de araa, centelleante de gotas gigantescas, que son los soles policrmicos, unidos por fluidos ondulatorios. Oiras excntricas sinfonas a la menor ondulacin, como si manos invisibles de hadas las ejecutasen, para belleza y encanto de la vida sideral. Vuestra ciencia sabe que el vrtice magntico de vuestro Sol o "chakra constelatorio", o tambin centro de fuerzas de sustentacin, en ese turbillante cruzamiento de corrientes csmicas, se encuentra suavemente apartado del centro fsico conocido. En realidad, cada astro o sistema oscila suavemente alrededor de su "punto magntico", produciendo la ms indescriptible pulsacin sinfnica en todo el Universo. La transitoriedad de los sistemas de mundos fsicos, que son creados y disueltos en el espacio, fuera de vuestra comprensin, resulta un aspecto vulgar para sus constructores que, debido a la disciplina de las leyes inmutables, pueden prever correctamente todas las modificaciones y procesos
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astrolgicos en los intercambios con los astros, con relacin a sus sistemas solares. Pregunta: Se ajustaba especficamente el signo de Piscis a la denominacin simblica de "Pescador de Almas", para el insigne Jess? Ramats: A pesar de vuestras dudas al respecto, el Cristianismo es una secuencia producida y desenvuelta progresivamente bajo el signo de Piscis, siendo realmente el inspirador del ttulo de "Pescador de Almas", atribuido a Jess. Actualmente el Sol se encuentra dentro del signo de Piscis, completando casi los 2.160 aos en vsperas de pasar al signo de Acuario, que es de extrema significacin para los dos prximos milenios; que ha de ser un verdadero consolidador de las fermentaciones espirituales, que se forjaron con la esencia fundamental del Cristianismo naciente en vuestro orbe. En el pintoresco lenguaje astrolgico, Acuario, en la tcnica de los astros, preside a sus tutelados desenvolvindoles el sentido hacia las artes, la elevacin espiritual constante, firmeza en las sublimes afecciones y perseverancia hacia el amor altruista por excelencia; desenvuelve tambin la decisin del carcter, en forma persistente y sumamente paciente, as como el gusto pronunciado por los conocimientos extra-fsicos y gran capacidad de apreciacin mental del conjunto creador. Esas cualidades inspiradas por Acuario ya se revelan fuertemente en las criaturas en va de completa cristificacin; sern, por lo tanto, las caractersticas del gobierno filosfico, cientfico, religioso y social del tercer milenio, como finales complementos de las admirables virtudes desenvueltas por el signo de Piscis, el gran inspirador del Cristianismo. Pregunta: Las religiones de hoy aceptarn y comprendern ese ajuste del signo de Piscis al evento del Cristianismo o al nacimiento de Jess? Admitirn que el "pez" encierra un profundo simbolismo cristiano? Ramats: La iglesia an conserva en las mitras de sus obispos la forma exacta de una cabeza de pez; el Papa ostenta el sagrado y tradicional anillo que simboliza al "Pescador de Almas". La costumbre simptica de la iglesia de comer carne de peces en cuaresma, en lugar de carne de vaca (relacin con el signo de Tauro), comprueba la influencia del signo de Piscis en el terreno religioso. El propio Jess aconsej a los apstoles que arrojasen las redes al mar, para recoger peces; pero nunca supimos que hubiera cortado un trozo de carne para distribuirlo a los apstoles en la ltima cena... Mientras que durante el paganismo hebraico, egipcio y oriental se adoraban fanticamente al Becerro de oro a travs del Buey Apis o la Serpiente Sagrada, bajo signos violentos, los cristianos consideraban la figura del pez como smbolo de pureza gentica, de trabajo incesante y activo, movindose dentro del ocano reino del agua, fuente principal de la vida y de la cual "el hombre tendr que renacer", en el lenguaje de Jess. Es por eso que la iglesia, aun en vuestro tiempo, se sirve del agua y la sal smbolo del ocano en la ceremonia del bautismo. Pregunta: La denominacin de "Pescador de Almas" atribuida a Jess no habra sido un smbolo de su preferencia hacia los pescadores por sus prdicas junto al mar y lagos, que eran viveros de peces? Ramats: La Ley de correspondencia vibratoria, de la cual an no podis hacer juicio, crea el estilo vibratorio y establece la misma correlacin, tanto en las manifestaciones de la vida fsica como en la vida espiritual. Hay siempre una perfecta correlacin entre la influencia astrolgica de una poca y las modificaciones fsicas, morales, sociales y econmicas, que se sincronizan por la presencia excepcional de los Instructores Siderales y la composicin de sus nuevas doctrinas a desenvolver. La naturaleza de la misin de Jess, con su colegio apostlico compuesto de pescadores, se ajusta perfectamente en lo espiritual y en lo fsico a la ndole mstica, inquieta y dinmica que el lenguaje astrolgico atribuye al signo de Piscis. Las caractersticas actuantes en el movimiento del Cristianismo, con respecto a los esfuerzos apostlicos, como as tambin a la naturaleza doctrinaria mstica, siempre se relacionaron admirablemente con el modo de vida de los peces. El pez no es un smbolo relacionado con el advenimiento crstico a travs de coincidencias discutibles o de fortuitos ajustes a los ascendientes astrolgicos del signo de Piscis. Ese signo imprimi su cuo psicolgico en todos los valores decisivos del Cristianismo y marc, con su figura dinmica y excntrica todos los
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instantes de suma importancia en el movimiento nazarnico. Los discpulos de Jess, en general, fueron pescadores y su sea secreta, en las horas difciles, fue la figura del pez o de dos peces entrelazados, conforme podris observarlos an en los signos grabados en las ennegrecidas paredes de las catacumbas de Roma. El pez est continuamente relacionado con los actos de Jess. En los relatos bblicos del Nuevo Testamento se multiplican las pruebas de particular preferencia hacia el maestro, por medio de ese smbolo. Aproximndose a Pedro, Jess le mand arrojar las redes al mar, las que recogieron llenas de peces; uno de los simblicos milagros fue la multiplicacin de los peces; y su divino convite hacia el trabajo evanglico, se hizo primeramente entre los pescadores, en las zonas ribereas de los lagos o junto al mar, siempre poblados de peces. Posando el manso mirar sobre Pedro, Jess le dijo textualmente: "Pedro, de ahora en adelante sers pescador de hombres". En otra circunstancia dice aludiendo a Pedro y Andrs: "Yo os har pescadores de hombres". La tradicin cuenta que el Divino Rab enriqueca sus enseanzas demostrando el agrado que tena por el "reino de los peces", caminando sobre las aguas y calmando la fura de los mares. Francisco de Ass tal vez por ser un ntegro seguidor del Maestro como reverenciando la insignia de Piscis tena por hbito hacer largas palestras para los peces,' que al decir de la leyenda religiosa le oan con xtasis. Pregunta: Debemos creer que el pez simboliza, en realidad, el fundamento de la libertad espiritual, que es la caracterstica del Cristianismo? Hay en la configuracin material del pez algo de ligazn con la naturaleza del signo de Piscis o que lo identifique con las enseanzas de Jess? Todo eso no ser un loable ajuste simblico? Ramats: Sera muy largo daros minuciosas explicaciones sobre aquello que se ajusta hermticamente a la figura material del pez con relacin a su signo astrolgico y de su comprobada influencia en el evento Cristiano. Podis notar en la configuracin "psico-fsica" del pez admirables simbolismos hermticos de la mstica profundidad espiritual, que se identifican con la mayora de los propsitos Crsticos. Notad: Su modo de procrear, independiente de los contactos directos entre machos y hembras, que recuerdan el esfuerzo de los primeros cristianos, inclusive Pablo, en el sentido de ahorrar las fuerzas sexuales para alcanzar mejor el Aura de Cristo. La actividad continua y la insistencia con que el pez busca mayor espacio para sus movimientos se asemejan a la ansiedad y excitacin psquica de los primeros cristianos, que revelaban a travs de su misticismo el deseo de alcanzar la Verdad en el Infinito Ocano de Dios. Igualmente, el magnetismo dinmico del signo de piscis, interpenetrando los vehculos "extracorpreos" de los convertidos a Jess, que se movan incesantemente impelidos hacia ese Ocano Divino, donde hay hartura del "agua de la vida" que tanto mencionaba Jess. Los movimientos lpidos de los peces, en el mundo acutico, nos recuerdan las actividades del hombre sometido a las contingencias de la vida material, que, al decir de Jess y de los escritores bblicos, es del agua de donde el espritu renace para nuevas reencarnaciones. Esas contingencias de la vida, influenciadas por les ascendientes astrolgicos de sus signos, conducen al hombre hacia la conquista espiritual en el medio que vive, despertndole el deseo de perfeccionamiento y disposiciones para escoger un ideal ms elevado. La capacidad de sacrificio por el ideal escogido, que es uno de los ascendientes ms fuertes de los piscerianos, fue demostrada por los adeptos a Jess, cuando se dejaron torturar en los circos romanos y en las ejecuciones aisladas, como las de Pedro, Pablo y Tiago. Los cristianos remanecientes no dejaron extinguir aquel proverbial movimiento espiritual prefiriendo un continuo estado militante, dinmico y peligroso para la integridad fsica que forma parte de las virtudes de Piscis antes de renegar a su doctrina a cambio de una sobrevivencia sin gloria. Tocados por el extrao magnetismo que se funda en la sublime aura del Cristo, aquellas criaturas simples materializaban en la Tierra las indiscutibles caractersticas astrolgicas del signo en examen.

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CAPTULO V EL VALOR DE LA PROFECA Pregunta: Ante las innumerables contradicciones que se observan entre las diversas profecas que el mundo nuestro conoce, no sera preferible que las considerramos como de poca importancia? Ramats: Exactitud absoluta slo la encontraris en la eterna manifestacin global de Dios. Si en vuestra propia esfera cientfica positiva rectificis continuamente las brillantes y consagradas teoras y las substitus por nuevos principios, por qu motivo exigs la ausencia de contradicciones en las profecas que ultrapasan el entendimiento comn del presente? Si hay equvocos en vuestra ciencia acadmica, que es segura en experimentaciones concretas, cuanto ms en el arte de profetizar, que slo manifiesta las cosas del futuro. Pregunta: Los equvocos encontrados en las profecas consumadas, no resultan desacreditables para las predicciones posteriores? Ramats: Los errores o los equvocos de vuestra ciencia oficial no invalidan las futuras investigaciones ni aparta a los cientificistas de sus trabajos comunes. El equvoco cientfico deca que la Tierra era el centro del sistema solar; posteriormente fue anulado por Coprnico el autor del sistema heliocntrico. Mientras tanto, vuestros sabios no se desanimaron por esa y otras contradicciones anteriores, y en la actualidad perciben la posibilidad de que el Sol no sea hermticamente el centro del sistema planetario en que vivs. La reciente teora, segn la cual los cuerpos pierden peso en el espacio a causa del asedio de los rayos csmicos, al recibir presin pareja por todos los lados, pone en ridculo la ley de Newton, pero es muy probable que esto no elimine el gusto por las nuevas investigaciones y que posteriormente se realicen las enmiendas debidas en el campo cientfico. Los equvocos disminuyen a medida que el espritu avanza en el rea de conciencia espiritual, pues el error es una consecuencia, porque el alma habita en lo relativo y no puede abrazar el conocimiento del Todo, que es Dios. La simiente estar en equvoco si intenta describir al rbol antes de germinar, pues el "todo" vegetal slo se completa gradualmente en los diversos ajustes que la propia simiente efecta en su continuo crecimiento hacia lo alto. Es de sentido comn que la parte se engaa tanto ms cuanto ms distante se encuentra del Todo. El hombre se ajusta mejor a la idea de Dios procurando "sentirlo" antes que describirlo; la profeca que se conoce fuera del tiempo y, del espacio tambin exige primero el "sentir" y despus el "saber". Pregunta: No sera mejor dispensar de las profecas, ante la conviccin de que los equvocos sean muy numerosos respecto de las de la ciencia comn? Ramats: Vosotros os equivocis bastante al querer probar la inmortalidad del alma, sin que por eso consideris ms sensato el abandono de las investigaciones futuras. La promiscuidad que notis entre las comunicaciones espiritas sensatas y las ridculas y rumorosas versiones no os impide que realicis nuevas permutas con el mundo invisible. Los mdium continan interviniendo en las comunicaciones, con su personalidad anmica y sus concepciones demasiado ''tierra a tierra", oscureciendo las comunicaciones genuinas y truncando los conceptos elevados; mientras tanto prosegus con ese intercambio, despreciando los numerosos equvocos que se registran. Los engaos en las profecas sern eliminados por la procura bienintencionada de la realidad de la prediccin y no por la anticipada negacin, consecuente de la falta de afinidad electiva. Debido a la disposicin inquebrantable de los antiguos discpulos, que no se dejaron abatir por los primeros equvocos cometidos, la Astrologa pudo consolidar las bases que hoy le ofrece el cientificismo de los astrnomos. Aunque la Astronoma se encuentre revestida de la brillante terminologa de la ciencia acadmica, debe sus descubrimientos a los empricos astrlogos del pasado y, principalmente, a los visionarios profetas de la Biblia. Pregunta: La propia Biblia nos aconseja que desconfiemos de los "falsos profetas". Cmo distinguirlos entre los reales, si todos vaticinan slo para el futuro?
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Ramats: Realmente, hay falsos profetas, pero Pablo de Tarso, en su epstola a los tesalonicenses, dice (captulos 5-20 y 21): "No menospreciis las profecas" y (21) "Examinado todo; retened lo bueno". Reconocemos que se os vuelve dificilsimo distinguir al bueno y malo de los profetas, antes que se realicen las predicciones, mas Pablo os indica para conseguir eso, acatar solamente las sugestiones superiores, pues los buenos profetas, aunque pregonen dolores y eventos trgicos, indican siempre los caminos dignos para el espritu. El mal profeta puede identificarse con aquel que se dedica a la cartomancia, con la gitana que predica la buenaventura, con el astrlogo comerciante, que vende horscopos hechos en cantidad; con las pitonisas lgubres y con los malos videntes, consejeros de intrigas polticas. Son malos profetas los que siembran desconfianza y abaten el nimo humano, los que predicen diagnsticos en la teraputica indigna, observando el lucro fcil; los que siembran pesimismo, descreimiento o alientan la incompatibilidad entre la parentela del mundo; los que sealan a los adversarios e inspiran odios y conflictos; los que sugieren antipatas y aconsejan venganzas humanas. El buen profeta, cuando seala ciclos trgicos para la humanidad, invita a los seres a convertirse a la tica divina y hace amplios llamamientos crticos en los cuales se acenta la belleza del mensaje del Evangelio y se valoriza la conducta superior del Espritu. Pregunta: En ese caso, deben considerarse falsos profetas todos los cartomnticos, lectores de manos o pitonisas que profetizan bajo remuneraciones? Ramats: Es necesario que no tomis nuestras afirmativas por conceptos restrictivos, de sentido exclusivista con relacin al profetismo. Nos referimos a los malos profetas, es decir, a todos aquellos que a cambio de recompensas fomentan la perturbacin entre los seres, inspiran confusin en el mundo y se sirven de la intuicin o de la videncia como auxiliares para la falsa profeca. Incluimos en ese nmero a muchas criaturas que profetizan la maledicencia y desaniman al prjimo, aunque lo realicen sin remuneracin, a los cuales tambin se ajusta el ttulo de malos profetas. Destacamos, mientras tanto, a los devotos sinceros al servicio del Cristo, que auxilian a sus consultantes, ofrecindoles el consejo evanglico, estmulos para la vida, confort para el alma debilitada y la inspiran hacia el perdn. Este trabajo es digno de la esfera de la profeca, que es ejecutado siempre por las criaturas humildes y tambin por los grandes intelectos. Vuestro mundo est poblado de seres nacidos en la pobreza e ignorancia que son bendecidores, rezadores de responsos, exorcistas y curanderos pintorescos, pero dejan un rastro de bondad en el trabajo sacrificial, para que sus hermanos en dificultades tomen el ejemplo. Aqu la vecina de buena voluntad deja el trabajo para cortar el "empacho" al pequeito sufriente; all la negra lustrosa, bonachona, compenetradsima con su brasero, donde humean las "hierbas salvadoras", limpia el aura del irritado invigilante y desanimado de espritu; acull, la misionera cristiana, delante del triste y desesperado, consigue, despus de mucho esfuerzo, eliminarle la idea del suicidio, en la prediccin de un futuro ms venturoso en el cielo. Dios, que hace brotar el lirio en los pantanos y las flores al lado de las frgiles taperas, tambin os enva el consejo y la direccin espiritual, por boca de los pobres, ignorantes y hasta de los impuros. No os dejis impresionar por los rtulos acadmicos ni por las posiciones sociales del mundo; el Creador emplea ciertos recursos para que el intelectual y el rico comprendan que no siempre su sabidura y su riqueza les pueden asegurar las dotes del espritu. Cuntas veces la vieja negra deja sus quehaceres domsticos para atender al intelectual cargado de fluidos malos o debe ir a socorrer a la familia rica, que la -traslada en su costoso automvil para que le cure a su hijito! Ese ejrcito de criaturas ignoradas que lidian diariamente con las tareas agresivas de las "descargas fludicas", intercalan en sus vidas pobres, atribuladas, el trabajo de oraciones, bendiciones y "limpiezas astrales", para los ms cultos, ricos y provistos de diplomas acadmicos. Procediendo as, representan el mensaje de cooperacin y armona fraternas propagado por Jess. Innumerables veces el orgullo cientfico, la vanidad estpida que mora en los palacetes lujosos adornados por el cerebro genial, no reconoce humildemente que el Bien y el Amor son bendiciones divinas, que el Padre ofrece tambin por intermedio de los corazones desheredados de la suerte. En ese trabajo simple se evidencia la divina mxima que dice: "los humildes sern exaltados y los exaltados sern humillados".
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Criaturas que desprecian todo, confan solamente en la preciosidad tcnica de la ciencia humana; despus de recordar su "va crucis" por los consultorios mdicos y hospitales famosos, terminan aceptando el socorro de la mujer pobre, que los expurga de las complicaciones del hechizo, hecho comnmente en las almohadas, colchones o ropas ntimas. Qu importa que ese hechizo sea merecido o no, real o ficticio, cuando su verdadero objetivo es la redencin, a fin de abatir el exceso de orgullo o vanidad, que puede estar matando la belleza del alma de aquellos que juzgan bastarse por s solos? Presunta: Lo que decs encierra una gran verdad, pues nosotros mismos fuimos beneficiados por esos bondadosos seres, que nos dispensaron favores cristianos con la bondad del servicio gratuito. Pero censuramos a aquellos que ejercen esas facultades aceptando dinero por auxiliar al prjimo. Aprendimos de Jess que se debe "dar de gracia lo que de gracia se recibe". Estamos equivocados? Ramats: No cumple a nosotros juzgar el trabajo de los seres humanos; slo deseamos destacar el "quantum" de renuncia y trabajo que los humildes ofrecen para el bien ajeno. Es obvio que tendr ms merecimientos delante de Dios, la vieja negra, que aun se perjudica en su trabajo domstico al prestar servicios de amor al prjimo, a travs de la cura o el "parto" gratuito, que la mujer que slo hace lo mismo a cambio de buenas remuneraciones. Pero no debis exagerar demasiado ese concepto del "dar de gracia", cuando lo aplicis exclusivamente para juzgar al ajeno, puesto que habis recibido de "gracia" los dones que el Padre cre, dado que l es el verdadero donador de la vida. Todos vosotros estis llenos de esos dones- Ojos, manos, odos, paladar, olfato y tacto son ddivas que el Padre os concedi para el crecimiento espiritual. Mientras tanto, esos bienes sublimes se transforman en instrumento para pronosticar la cada moral de la hermana ignorante, el fracaso del amigo o la decadencia del ciudadano ntegro. La lengua generosa es usada para acusar, blasfemar e injuriar; los odos se agudizan para recoger maledicencias, intrigas y noticias exageradas hacia las fuentes del escndalo; las manos creadas como instrumento bendecido para el trabajo, la caricia y el servicio al bien, abofetean, sealan defectos, roban, construyen caones, puales, revlveres y aparatos de muerte de todo gnero. Los dones del olfato se pervierten en busca de perfumes voluptuosos en las alcobas del vicio o en las emanaciones del opio o de la nicotina deprimente; el paladar se corrompe con los alcoholes de las tabernas o con los corrosivos de elegantes etiquetas doradas. Despus del mal empleo que se hace de esos dones magnficos, que de gracia el Padre os ofrece, creemos que es bien disculpable el acto de la vieja negra que acepta la moneda para adquirir leche para su hijito o el vestido para su hija ofreciendo en cambio oraciones y bendiciones simpticas, acompaadas del indefectible "loado sea nuestro Seor Jess-Cristo". La industria de la Fe, muy preferida por los doctos de vuestro mundo, obtiene voluminoso rendimiento a travs del mecanismo de los rezos y alabanzas, sin que provoque censuras por vuestra parte. La ciencia bajo el aparato impresionante de la terminologa clsica, tambin ejerce su sapiencia dedicndose al nada glorioso comercio de explotar deliberadamente el dolor humano. Pregunta: No sern malos profetas aquellos que auguran acontecimientos ruines y trgicos? Ramats: Siempre que los malos acontecimientos profetizados se realicen, no deben considerarse como malos profetas, en vista de que los hechos previstos, aunque fuesen trgicos, estaban en los designios de Dios y lo exaltaron como profetas de real capacidad. Cuando el profeta no acertara en sus malas predicciones, debis considerarlo como incapaz, clasificndolo entre los pronosticado-res inofensivos o entremetidos, los cuales carecen hasta de los dones del mal agero. Sobre la base de la proverbial desconfianza de vuestra humanidad, son bien pequeos los perjuicios que os pueden causar las profecas, pues generalmente los profetas pierden su precioso tiempo intentando impresionaros para el futuro, sin alcanzar el xito deseado. Hace dos mil aos el ms sublime de todos los profetas os advirti que seran juzgados los vivos y los muertos; que los buenos se sentaran a su derecha y los malos a su izquierda; las ovejas seran separadas de los lobos y el trigo del yuyo. Vuestra humanidad ha demostrado confianza a esa prediccin de Jess, preocupndose de la gravedad del juicio final o por la posibilidad de ser exiliados hacia los mundos
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infernales, donde slo existe el "rugir de los dientes"? Si despus de tanto tiempo olvidasteis el Evangelio que os lleva hacia la derecha de Jess, es obvio que daris menos importancia a las profecas que son de orden secundario. Pregunta: Suponiendo que una prediccin pueda causar pnico anticipadamente entre los seres temerosos, como en el caso de la aproximacin del "astro intruso", no podra considerarse como una mala profeca? Ramats: No son las malas profecas las culpables del pnico entre las criaturas humanas, pero s las condiciones psicolgicas de esas mismas criaturas. El descontrol emotivo y el desequilibrio psicolgico es lo que aumenta peligrosamente la visin del acontecimiento en la mente humana. Es suficiente un simple foco de "fuego" en el interior de un cinematgrafo para que suceda una tragedia, a consecuencia de la feroz ansiedad de querer salvar cada uno el pellejo. El pnico, o sea la desesperacin causada por el miedo, tiene por causa fundamental el excesivo apego a la vida humana. Es comn a las criaturas egostas querer sobrevivir a cualquier precio, sin importarles el sacrificio de las vidas ajenas. El instinto vigoroso de sobrevivir a toda costa es el que crea el pnico. Ante un naufragio o de una catstrofe inminente, las criaturas humanas tratan de herir o matar despiadadamente, a fin de continuar subsistiendo en el plano carnal, porque el terror, estando latente en sus almas, les hace olvidar los valores sublimes del espritu y de sacrificarse por el prjimo. El pnico es el miedo acentuado y supervisado por el egosmo humano; se manifiesta en todos los actos que amenacen los intereses humanos e individuales de los seres. Surge generalmente en casi todos los actos de vuestra vida; aqu, en pocas de racionamiento, asoma en aquellos que se manifiestan afligidos por alcanzar los primeros puestos en las filas de abastecimiento; all ataca vigoroso y daino a las mujeres indisciplinadas que se insultan furiosamente en las liquidaciones comerciales de ltima hora; acull, agresivo e insano, acta en los mnibus supercompletos, imponindose por la fuerza bruta. Cuando el ser humano se integra conscientemente al divino mensaje del Evangelio de Jess, abdicando de ciertas situaciones del mundo provisorio de la carne, cediendo favores a los ms necesitados, estamos seguros de que con esas cualidades ningn profeta, por ms aterrador que sea, ser capaz de producir pnico alguno. Scrates, Pablo de Tarso, Esteban, Giordano Bruno, Savonarola, Juan Huss, Juana de Arco y otros seres integrados en el ideal superior del espritu, cuando fueron sometidos a terribles torturas, supieron morir serenamente, sin ser presas del pnico, propio de las almas desesperadas por el excesivo amor a la vida material. Los cristianos devorados en los circos romanos por las fieras hambrientas no sucumbieron por el terror. Las profecas, por s solas, no crean pnico; es la cruel idea de perder la vida fsica y los tesoros del mundo provisorio el que provoca desvaros, siendo entonces el instinto animal el que sofoca el reflejo superior del espritu. Evangelizaos realmente como el Cristo, que es amor y renuncia, y desaparecer el peligro del pnico o el miedo a las profecas volanderas. Cada flor como cada acontecimiento, slo se gesta en su clima favorito. La ms dantesca profeca ser siempre inofensiva ante la serenidad de Jess, por su absoluta renuncia a los tesoros de la Tierra. Cuando en lo ntimo de vuestras almas se extinga la codicia, egosmo, avaricia, vanidad y lujuria, entonces consideraris a los profetas como inofensivos pregonadores de acontecimientos futuros, cuyo aspecto trgico se desvanecer ante vuestros objetivos ms elevados. Pregunta: Nosotros no podemos huir de esa atmsfera trgica que nos crea la secuencia proftica del "fin del mundo", a la vez que nos trae atemorizantes preocupaciones. Qu nos decs? Ramats: La extensin o amplitud de esa tragedia est en la medida exacta del modo de pensar e interpretar de cada ser. Ya os dijimos que aquellos que consideran el cortejo de placeres mediocres y las fugaces glorias de la Tierra como objetivos importantsimos y definitivos a ser alcanzados, presuponen que el fin del mundo es un plan terrible y hasta injusto. Pero los que comprenden e interpretan que el dolor es un medio de purificacin y aceptan la muerte como liberacin del mundo ilusorio, no sufren perturbaciones en su equilibrio interior. El agua pura no se aflige por la partcula de polvo que se adhiere en el exterior del frasco. Pregunta: Ante el fatalismo de ese estado psicolgico en los seres, no resulta indiferente que se divulguen las profecas ruines o peligrosas?
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Ramats: Consideramos que es intil el exterminio de la simiente daina si continuis preparando el clima favorable para que ella exista. Cuando modifiquis la psicologa del espritu, que es ferozmente apegado a los tesoros de la Tierra, para dedicaros a cultivar solamente los bienes pregonados por el Cristo, tambin desaparecer no lo dudis, el sentido ruin o peligroso de las profecas. El profeta ruin ser siempre un eco perdido en el seno de la humanidad, porque no se integra a las enseanzas de Jess. Se hace imposible para el mdico intentar expulsar los bacilos de Koch en el tuberculoso antes de higienizar el medio en donde se nutre ese microbio patognico. La confianza en la vida futura y las pruebas por los acontecimientos, por peores que stos sean, siempre son recursos benficos con que la ciencia csmica disciplina el instinto animal, para as poder modelar el ngel refulgente, que termina disipando los objetivos del sufrimiento humano y el pnico brutal, ante el miedo de morir. Pregunta: Tenemos la impresin de que si las profecas ofrecen detalles convincentes, al punto de despertar pnico, podran tambin, por otro lado, estimular la perversin de las costumbres, pues, ante el llamado "fin del mundo", los izquierdistas apresurarn la indisciplina para poder aprovechar el tiempo que les resta. Hemos notado que en los perodos de guerra, miseria y revoluciones, la disciplina tradicional desaparece y las pasiones humanas dominan peligrosamente. Qu opinis? Ramats: La profeca no crea ni provoca el clima psicolgico indisciplinado; solamente revela objetivamente la tendencia al desvo que existe en potencia en las criaturas. El profeta anuncia el acontecimiento trgico y su plazo improrrogable como advertencia espiritual; es lgico que cada uno reciba la advertencia conforme a su propia idiosincrasia. Vosotros sabis perfectamente que cuando las pasiones inferiores hacen eclosin en algunos hombres negligentes, los esclaviza en los ms repugnantes vicios de la carne; en otros, sus energas se despiertan hacia la tenacidad, el coraje, sustentndolos como almas franciscanas que emplean todos sus esfuerzos para socorrer a los desesperados. Olvidis que las pasiones inferiores se instalaron en los lupanares, alcobas secretas y lugares lbricos, que son ajenos a la prediccin del "fin del mundo". La censura moral es lo que de algn modo impide la trascendencia de esas inferioridades hacia los ambientes exteriores. Al profeta no se lo puede responsabilizar por la eclosin de las pasiones humanas, que se descontrolan debido a la influencia de su profeca, as como Juan el Bautista o Pedro el Eremita no pueden ser responsabilizados por las verdades que confirmaron en sus profecas. Roma, en loca orga, se degrad y nivel a la esfera energtica del animal, sin las profecas del "juicio final". Sin embargo, tenemos la seguridad de que el ms atemorizante vaticinio no sera capaz de inspirar el desvo en las almas purificadas de un Francisco de Ass o Teresita de Jess porque se han liberado definitivamente de los impulsos inferiores. Pregunta: Cmo podramos conocer a los buenos profetas, a fin de acatar sus buenas predicciones? Ramats: La competencia de los profetas slo puede conocerse por la exactitud con que se hayan realizado sus predicciones anteriores. En el caso de ser su primera profeca, slo ser avalada despus del acontecimiento predicho. No podis conocer el valor del profeta mientras su prediccin estuviera en vas de realizacin; debido a esa circunstancia, se confunden a los buenos con los malos profetas. Estas cosas se asemejan a las pinturas modernas de vuestro mundo, que tienen algo de proftico porque parten de una amalgama de artistas y charlatanes a quienes difcilmente podris distinguir en sus verdaderas habilidades, dado que esa pintura pide ms tiempo para su definitiva exaltacin artstica. Los buenos profetas, que revelaron mayor capacidad e inspiraron confianza en sus predicciones, descendieron siempre de los israelitas, que tenan el don congnito de profetizar, gracias al sentido oculto espiritual que haban desenvuelto en el planeta Cpela, de donde emigraron para formar la raza hebraica sobre la Tierra. Entre los hebreos, fue la tribu de Issachar constituida por espritus afines la que aport el mejor linaje de profetas. Eran videntes que exponan con firmeza y seguridad sus visiones y los relatos bblicos son unnimes en afirmar que ellos eran "diestros en la ciencia de los tiempos" para ordenar lo que Israel deba hacer. Es por eso que aun hoy los mejores profetas de la Tierra tienen sus ascendientes
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biolgicos en la tribu de Issachar. Pregunta: Por qu motivo hay tanta dificultad para interpretar las profecas? Si se trata de un don superior y de utilidad, puesto que sirve para advertir a los pueblos desorientados de los peligros que les esperan, no podra el profeta prescindir del exhaustivo simbolismo que generalmente confunde y contradice las predicciones? Ramats: El desconocimiento del mecanismo inicitico, principalmente entre los cientificistas acadmicos, es lo que despierta desconfianza con respecto al contenido real que se esconde detrs del simbolismo de la profeca. Aunque el empirismo aparente produzca cierta desconfianza, la profeca es ciencia de profundidad en la esfera de la Intuicin y exige inmenso esfuerzo por parte del profeta para adaptarla al mundo de la forma. Es ciencia disciplinada por leyes mucho ms delicadas que las que rigen vuestra ciencia oficial; posee un lenguaje diferente y una tcnica especial que escapa a vuestro sentido objetivo, siendo solamente comprensible para los iniciados. Los equvocos profticos no dependen solamente de los profetizadores, pues los intrpretes, al someterlas a exmenes puramente objetivos, confunden la idea con su vestidura y quieren encuadrarla forzosamente en las leyes experimentales de los laboratorios. La configuracin exterior de un acontecimiento proftico siempre es alegrica; nos recuerda a la idea de querer representar a la vida floreciente en la figura de una vaporosa ninfa que baila en un nostlgico paisaje o al inquieto Cupido invocado en su figura para simbolizar el Amor. Cuando Jess deca que los buenos se sentaran a su derecha y los malos a su izquierda, eso no autoriza a que se imagine una numerosa platea de almas estticas, embelesadas, cercando al Maestro para toda la eternidad. En realidad, el divino Rab se refera tan solamente a los estados ntimos de paz o desesperacin que cada alma en s contiene, de conformidad al medio que irn a habitar despus de su aprendizaje espiritual. Pregunta: Debemos considerar a los profetas como misioneros o como simples criaturas dotadas de facultades poco comunes? Ramats: No hay privilegio entre los hijos de Dios; todos ellos han de conquistar la gloria y el poder a travs de sus propios esfuerzos. Apenas varan los ideales y los caminos conforme a la preferencia de la ndole psicolgica de cada alma. Los profetas son aquellos que se sienten inclinados hacia el trabajo de la prediccin, en cuyo empeo progresan cada vez ms, hasta alcanzar el verdadero entendimiento creador del futuro. Pregunta: Los profetas tienen visiones propias o perciben aquellas que les transmiten los Espritus Superiores? Ramats: Es lo mismo que los eventos profticos; no hay regla sin excepcin. Para vuestra mejor comprensin, distinguiremos a los profetas en dos rdenes que se diferencian en su modo de actuar; algunos, en tranca, tienen visiones del futuro, porque penetran ntimamente entre los bastidores espirituales, donde los Mentores de los Orbes planean la configuracin de los mundos para el intercambio humano; otros reciben en s mismos los cliss o las matrices en donde se delinean los fenmenos futuros. Les parece que su conciencia se desprende de las fronteras comunes del mundo material, perdiendo la nocin del tiempo y del espacio; sienten los acontecimientos futuros en el momento presente. Los videntes de mayor expansin concienzal Vibran en frecuencias ms altas y captan los llamados "arquetipos" de los acontecimientos futuros. Es idntico a lo que deca Jess en su lenguaje: "el reino de Dios est dentro del hombre"; la conciencia del profeta, cual gota del ocano espiritual en que se sumerge, se ampla en todos los sentidos y abarca mayor porcin del propio ocano, o sea las obras de Dios. Pregunta: Hemos observado que los hombres, cuando son dotados de gran sentido crtico, no creen en las profecas. Por qu ser? Ramats: Aunque estis en un mundo accesible a los equvocos, los hombres que "sienten" a Dios mucho antes que el deseo de explicarlo, confan en las profecas, porque las consideran como un recurso de suma importancia para que las criaturas se integren definitivamente a la realidad espiritual. La profeca, como deca Pablo de Tarso, es la invitacin anticipada para que "el hombre54

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espritu" se libere de la esclavitud del "hombre-carne" y de las sensaciones provisorias. Continuamente Dios os enva grandes "misioneros del futuro" que descienden-de los cielos para haceros comprobar que las aparentes contradicciones de los vaticinios encubren importantes mensajes de las realizaciones futuras. Aquellos que slo admiten la realidad de los acontecimientos bajo el exclusivismo de las experimentaciones cientficas y condenan a los profetas como intiles, no alcanzaron an la orilla hiper-sensible del sexto sentido, que ser una facultad normal para el fin del tercer milenio. Confunden la ausencia de un sentido, que les hara percibir el mensaje proftico, con el puro intelectualismo del mundo de las formas, que los vuelve repetidores incesantes de lo manifestado por otros. Para tasar el valor proftico, acumulan pruebas a travs de la precariedad de los cinco sentidos; al mismo tiempo, los descubrimientos se repiten y las leyes en uso se modifican en cada paso. Invocan altos conocimientos para la fiscalizacin de los acontecimientos profetizados, que fueron trazados en los cielos y paradjicamente fracasan en su aplicacin espiritual en la Tierra. Pregunta: No confiis, entonces, en el carcter, el positivismo y el esfuerzo progresivo de la ciencia de este mundo? Ramats: Reconocemos la necesidad de las experimentaciones cientficas, basadas en los conceptos del primer saber, para despus creer; nos referimos al milenario escepticismo de vuestros cientificistas, los cuales como hombres de inteligencia positiva, subestiman los nuevos mensajes, a la vez que desprecian su propia ciencia acadmica. Comnmente, el sensacional descubrimiento o la solucin cientfica, que enciende entusiasmos acadmicos, ya era conocido por el profeta o el mstico, que lo "senta" en lo recndito de su alma, antes de su eclosin cientfica, bajo el complejo aparato del laboratorio. El ironizado magnetismo de Mesmer fue ms tarde "descubierto por segunda vez" por la ciencia oficial, que le dio el aristocrtico nombre de "efluvios dicos", a los que fue posible fotografiar en placas sensibles. Antiguamente la telepata era tenida como sugestin infantil; hoy es respetada, naturalmente, bajo el bautismo cientfico de ondas micro-cortas cerebral, familiar a los aparatos detectores de mentiras y los denominados electroencefalgrafos. La antigua alquimia, que haca oro, fue considerada charlatanismo y brujera; mientras tanto, la ciencia terrena tambin substituye sus teoras y modifica sus clculos "definitivos", fabrica actualmente perlas sintticas, oro artificial y ensaya composiciones de piedras preciosas en relacin a las verdaderas. Innumerables veces, el cientificismo se torna hasta anticientfico, pues no es raro observar cmo rehuyen el estudio de los hechos en forma deliberada, mientras que muchos de ellos exigen la buena fe inicial hasta de los sabios. El escepticismo es en realidad el responsable de la larga serie de derrotas de vuestra ciencia, paradjicamente considerada "la ms bien informada". Ideas propuestas, invenciones simples y teoras sencillas han sido condenadas a priori por el propio academicismo oficial, tomadas como cosas aberrantes e infantiles, para consagrarlas ms tarde por parte de otros cientificistas estudiosos de los fenmenos de la vida. Pregunta: Basndose en el celo que, lgicamente, han de provocar vuestras afirmaciones, nos podrais dar algunas pruebas concretas de ese procedimiento anticientfico de algunos cientificistas de nuestro mundo? Ramats: El famoso Magendie neg la posibilidad de la anestesia quirrgica; todos los miembros de las academias de la poca de Pasteur negaban la accin de los microbios en la patogenia; Bouillaud declar que la telefona no pasaba de ser ventriloquia; Lavoisier el qumico por excelencia y cientificista consagrado, neg que cayesen piedras del cielo, como relataba la Biblia, lo que ms tarde la propia ciencia reconoci como cadas de meteoritos. La propia Academia de Ciencia Francesa, en 1875, prohibi que se tratase un asunto tan ridculo. La idea de que el agua pudiese elevarse, por medio de tubos, hacia lugares ms altos, fue considerada una verdadera locura por el famoso P. S. Girard, que no sospechaba el descubrimiento de las actuales bombas hidroelctricas y aun manuales, que elevan el agua a grandes alturas. La ciencia se divirti muchsimo cuando el doctor Dunlop concibi la idea de hinchar con aire las ruedas de caucho, lo que, para vergenza de la sabidura positiva de aquel tiempo, consagr a su autor en la
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industria de neumticos modernos. J. Muller de indiscutible cultura cientfica, neg que se pudiese medir la velocidad de la corriente nerviosa; los ms acreditados mdicos del mundo quedaron indignados cuando Harvey asegur que haba descubierto la circulacin sangunea; cuando Semmelweis diagnostic que la fiebre puerperal era de origen infeccioso, los mdicos y estudiantes, para burlarse de l, se lavaban prolongadamente las manos antes de tratar a las parturientas. Y desaparecieron, por ventura, esas costumbres anticientficas..., entre vuestros cientificistas, que continan sonriendo con aire de superioridad ante la evidencia de los fenmenos espiritas, de las comunicaciones entre los muertos y vivos, de las obsesiones, y todava no les es posible concebir el proceso lgico y sensato de la reencarnacin. Pocas afirmaciones, en vuestro mundo, han sido cuerdas por parte de vuestros cientificistas ante los casos de teratologa, declarando que sus exposiciones slo son una simple asociacin de ideas. La verdad, mientras tanto, es que esa disposicin que tienen para aferrarse a los principios denominados cientficos, no pasa de ser una ingenua simulacin del escepticismo acadmico, incapaz de "sentir" aquello que despus de percibido se vuelve comn y asimilable para cualquier mentalidad reducida. Pregunta: Muchos cientficos menosprecian las profecas, afirmando que la exactitud de los acontecimientos profetizados es una coincidencia tarda con las leyes naturales. Qu nos decs al respecto? Ramats: Sera imposible juzgar acontecimientos que escapan a la nocin del espacio y el tiempo, si os valis de principios comunes, que rigen el mecanismo provisorio del mundo material. El profeta, ante la dificultad de describir en la morfologa humana los acontecimientos que prev en otras dimensiones, desconocidas para vosotros, se ve obligado a servirse de los smbolos para que puedan considerarse o interpretarse al pie de la letra por los cientificistas legos en el asunto, que los toman como si fueran los propios acontecimientos. En el siglo pasado, a quien afirmara haber visto barcos o carruajes volando por entre las nubes, se lo hubiera considerado un loco; hoy en vuestro siglo, los barcos realmente vuelan, en la figura de los hidroaviones, y los carruajes surcan los aires, en forma de gigantescas aeronaves, confirmando las profecas del pasado. El barco volador, que no debera interpretarse al pie de la letra, fue la imagen que el profeta encontr ms apropiada, en aquella poca, para poder explicar su profeca. Debera haberse interpretado el espritu de la palabra y no la palabra del espritu del profeta. El don de profetizar tiene una caracterstica terminolgica, un verdadero lenguaje inicitico, como lo hay en la ciencia terrena, que tambin se sirve de smbolos o nomenclatura clsica para el ms rpido entendimiento entre los estudiantes y la misma ciencia. La simbologa de la misma qumica, la terminologa mdica o el lenguaje masnico son comprendida perfectamente entre sus cultores e inspiran a veces desconfianza a los profanos, y desde ya que a ciertos cientificistas que hablan de las inexactitudes de las profecas. El juzgamiento que subestima a la profeca proviene de las interpretaciones prematuras, al no comprenderlas, considerndose al envoltorio como si fuera el contenido. La etiqueta brillante no garantiza la existencia del vino puro en la botella, ni el rtulo ilegible indica la impureza del lquido. Aquellos que realmente saben interpretar el simbolismo de las predicciones de valor se ren de la ingenuidad de vuestra ciencia cuando pretende sacar ilaciones ridculas sobre los involucros transitorios de la profeca. Pregunta: Podra ser posible que las profecas bblicas, como las de Isaas y Nostradamus, posean simbolismos cabalsticos de la esfera espiritual, sin conexin alguna con los acontecimientos trgicos y materiales del "fin del mundo", que parece desmentir la regularidad de las leyes astronmicas conocidas? Ramats: Ya tenis la prueba terminante de que no existen "milagros" que deroguen las leyes de Dios. Por lo tanto, es obvio manifestar que los principios regentes de los fenmenos de la vida han existido mucho antes de que la ciencia humana los consagraran o clasificaran acadmicamente. Lo ms inslito y aberrante para vuestro entendimiento pueden ser acontecimientos reales, sometidos a principios lgicos que se derivan de la Ley Mayor. Cuando los antiguos cientificistas defendan la teora de que la Tierra era semejante a un plano nivelado asentado sobre columnas que deban
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perderse en las profundidades, bajo los pies de la humanidad, se hubiera considerado loco al que hubiese osado afirmar que la Tierra era un globo que giraba alrededor del Sol y de s misma. Si las leyes conocidas creaban soportes sidreos para sustentar el mundo plano, cmo podra comprenderse la ley que sustenta a la gigantesca bola que rueda en el espacio? Cuntos cientificistas aconsejaron a Coln que desistiera de su temeraria idea, advirtindole que terminara cayendo con sus navos al otro lado de los mares, donde las aguas se precipitaban en barullentas y gigantescas cataratas! Los fenmenos extraordinarios tienen que surgir antes de clasificarse en las leyes actuales esto es indudable; pero el mrito no cabe al "visto" acadmico, por el hecho de haber descubierto las leyes, pero s a los que con anterioridad "sintieron" el fenmeno en su campo imponderable, revelado tcitamente en sentido ms alto, en una hipersensibilidad que sobrepasa la receptividad comn de los seres humanos. Coln descubri la Amrica porque la "sinti" antes; Edison fue tenaz y logr establecer el cientificismo de la Luz porque la percibi primero en su campo psquico; Palissy quem los muebles y el piso de su hogar y se lo tild de loco porque "senta" en s mismo que la porcelana era una realidad que entreviera su alma. Nuestros mensajes, basados en los profetas bblicos o en los modernos, pueden provocar duda o sarcasmo, porque la ciencia terrena an no puede vislumbrar las leyes que rigen a los fenmenos anunciados. Cuando se levante el "Velo de Isis", que en parte dificulta la identificacin plena de los hechos, los cientificistas darn su beneplcito a nuestros relatos. Se acabar la desconfianza ante las llamadas aberraciones astronmicas, mientras que los cientificistas tratarn de invocar "derechos reservados" por los descubrimientos sorprendentes. Pregunta: Por qu motivo, una vez producidos los acontecimientos profetizados, los estudiosos del asunto lo identifican sensatamente? Hemos notado que a medida que la ciencia oficial confirma los descubrimientos cientficos, los intrpretes de las profecas aportan pruebas materiales y explican la lgica de las profecas. Esa forma de verificar las profecas sobre los hechos ya consumados parecera que desvalorizara las predicciones. No es verdad? Ramats: Las profecas son relatos de acontecimientos que ultrapasan los siglos y se concretan bajo aspectos materiales diferentes de aquellos que comnmente eran conocidos en la poca de la prediccin. El profeta aprende el espritu de las cosas por venir, pero ignora las imgenes reales que tomarn en lo futuro, cuando se presenten materializadas a la luz del mundo fsico. Las predicciones, siendo extemporneas, se presentan deformadas, porque su involucro exterior es provisorio y comparativo. A medida que el tiempo transcurre, los estudiosos van interpretando mejor la profeca y se aproximan cada vez ms a su verdadera expresin, a travs de esos "ajustes" discutibles a que os referais, que son colocados gradualmente por la propia ciencia en la escala proftica. En el ejemplo que citamos anteriormente, en donde el profeta afirma que el "barco volara", por no saber describir la imagen del hidroavin en esa poca tan remota, observaris que la profeca comenz a despertar inters ni bien los hombres concibieron la posibilidad de volar con materiales ms pesados que el aire. Los descubrimientos progresivos de la propia ciencia oficial materializan gradualmente al espritu genial y exacto de la profeca. Si hay indiscutibles mritos en los descubrimientos cientficos, que explican las profecas a travs de las leyes naturales, es preciso entonces no olvidar que los profetas ineludiblemente prevn genialmente esos hechos bajo figuras incomprensibles para la poca de sus predicciones. Esos "ajustes" cientficos no invalidan el espritu de la profeca, pero s la realzan sensatamente en el mundo exterior. Cuando aludimos en nuestros mensajes a la presencia de un astro "intruso", que realizar la "succin" de los izquierdistas del Cristo, la ciencia subestim nuestras aserciones, configurando en su mente a un monstruoso globo magntico, en las proximidades de la Tierra, que chupaba vidamente, a travs de gigantescas ventosas, a los infelices hombres indisciplinados. Mientras tanto, describimos en el tiempo y en el espacio de vuestro orbe la figura dinmica del fenmeno, que aguarda su ajuste a las leyes y energas que an son desconocidas por vosotros. A medida que transcurran los das en el calendario terrcola, la propia ciencia os ofrecer las pruebas de los "ajustes" que revelarn satisfactoriamente el "espritu" del astro "intruso". Nuestra
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profeca, entonces, ser comprendida por la ciencia acadmica, as como reconoci al hidroavin con sus flotadores, para descender en las tranquilas bahas, revelando la configuracin del inconcebible y proftico "barco volador" 1. Pregunta: Podis darnos un ejemplo concreto, en el presente, para poder apreciar mejor las profecas? Ramats: Imaginad lo que sera si colocramos en el centro de vuestra metrpoli a un zul, habitante de una inmunda choza, con sus cnticos y su sentido musical, que no van ms all de los estridentes gritos acompaados del montono "tan-tan" de las noches de luna. A qu recursos ese salvaje tendra que apelar para poder describir a su tribu, los aspectos del confort moderno, del arte y la ciencia de los civilizados? Cmo describira a sus compaeros la ensordecedora barahnda de los ruidos de la calle, transitada continuamente; la rara multiplicidad de los coloridos vestidos del pueblo; la moda excntrica que recorta las siluetas humanas en los caprichos ms atrevidos; los elevados edificios de mrmoles o cermica multicolor? Cmo reproducir en la mente de los otros zules las vidrieras lujosas, los carteles luminosos, el encanto de la cinematografa, la televisin; la msica encantadora de Bach o el torbellino sinfnico de Wagner; las pinturas ednicas de Rafael o las acuarelas de los ms eximios pintores; los tipos femeninos, morenos o rubios, erguidos y bellos, en oposicin a las mujeres gordas y malolientes que viven en ftidas cabaas? Cmo describiran los vistosos y rapidsimos automviles sino comparndolos a las figuras de las piraguas sobre ruedas? Los rascacielos seran explicados como si hubiera decenas de chozas apiladas unas sobre otras, y las luces policrmicas, de reflejos movedizos, al esfumarse en el asfalto hmedo de las calles, las compararan con el guiar de las lucirnagas o con hachones de resina desprendiendo gran humareda. El aturdido salvaje no conseguira transmitir a sus contemporneos la sensacin exquisita de los fragantes perfumes de las mujeres hermosas si los compara al desagradable sudor de las mujeres zules. La pureza espiritual de la msica de Mozart y la aguda tristeza de Chopin no tendran imitaciones en los sonidos inexpresivos de los tambores de cuero crudo. Aun as, ese zul tendra ms xito en sus relatos, porque al referirse a las cosas extraas a su tribu, contara con imgenes de su propio planeta, mientras que el profeta adems de predecir el futuro, debe traducir para el mundo material aquello que escapa a los sentidos comunes en el tiempo y el espacio conceptual. Pregunta: Nos parece que ese simbolismo desconocido slo sirve para dificultar la interpretacin cientfica de las profecas, despertando as la desconfianza acerca de otras profecas an no cumplidas. No es as? Ramats: Recordad la Meteorologa terrquea, ciencia positiva que se basa en los fenmenos comunes de la humedad y presin atmosfrica. Ella tambin reitera contradicciones en sus predicciones. Innumerables veces anuncia "tiempo seco y bueno" o "brisa suave", en su lenguaje peculiar y pintoresco, y para asombro de sus admiradores, que confan en sus predaciones cientficas, del cielo se descargan lluvias torrenciales y las brisas suaves se transforman en "vientos huracanados que soplan del Oeste"... Mientras tanto, a pesar de tales desajustes comprobados en uno de los campos de fcil comprobacin cientfica el pueblo contina confiando en sus predicciones sobre el futuro estado de la atmsfera. La profeca an pertenece a una esfera delicada e incomprendida para la mayora de sus intrpretes, as como la Meteorologa no es avalada por aquellos que todava no conocen su verdadero valor. Pregunta: Es posible que algunos hombres de ciencia hayan sido o sean profetas? Ramats: Muchos cientificistas que detestaran la calificacin de profetas realizaron sus trabajos bajo verdaderas inspiraciones profticas. Aunque se consideraban dotados del sexto sentido o de una hiper-conciencia, se trataba de una facultad marcadamente proftica que los orientaba en las soluciones cientficas o les haca prever el descubrimiento, para el bien humano.
La figura exacta del "astro intruso" predicho por Ramats posee tos aspectos distintos: su forma fsica, que ser ajustada poco a poco al engranaje astronmico, y el contenido cabalstico, conocido por los iniciados 58
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Coln fue un verdadero profeta al prever la existencia del "Nuevo Mundo"; Santos Dumond hubiera fracasado si no se hubiera obstinado en buscar algo ms liviano que el aire, obstinacin que era proftica. En realidad, los sabios como Lake, Mesmer, da Vinci, Marconi, Bacon, Einstein, Edison y otros concretaron en el campo objetivo de vuestro mundo aquello que ya haban previsto, sin duda alguna, en la esfera pura de la intuicin proftica. Pregunta: Nos podrais citar algn ejemplo para ilustrar an ms vuestras consideraciones, comprobando que el simbolismo en la profeca envuelve acontecimientos lgicos y cientficos? Ramats: Cuando Juan Evangelista profetiz que en el fin de los tiempos los pjaros de acero desovaran huevos de fuego, fue vctima, tambin, de la irona cientfica de la poca y tachado de profeta loco- Su profeca se consideraba como una aberracin que era incompatible con el sentido lgico, ante la idea absurda de que los pjaros de acero volaran y pusieran huevos de fuego. Hoy, en el escenario de vuestros cielos, como bien predice el profeta, los pjaros profetizados estn volando en la figura de aviones de acero y desovan huevos de fuego, verdaderas bombas incendiarias. Ezequiel, a la orilla del ro Chebar, antes de Cristo, profetiz en sntesis que animales resplandecientes, color de mbar y turquesa, volaran entre nubes de fuego; prncipes de Paz, marcharan por los caminos de los cielos, con el fin de ayudar al hombre de la Tierra. Esas predicciones, por ser tan asombrosas, provocaron gran celo y protestas por parte de la ciencia acadmica de aquella poca; mientras tanto, las naves interplanetarias con sus campos radiactivos y resplandecientes, tripuladas por prncipes de Paz que habitan en otros planetas, marchan por los "caminos del cielo" y no tardarn en probar que el visionario Ezequiel tena mucha razn hace ms de dos mil aos cuando profetizaba esos acontecimientos para vuestro siglo. La terrible bestia de prpura (los poderes indisciplinados) que Juan Evangelista entrevi en el Apocalipsis, ya realiza sus prodigios y sugestiona a las masas ignorantes, filtrndose en los gobiernos corrompidos, esclavizando al sacerdocio, promoviendo la bsqueda incesante del oro y la alianza con el poder del mundo de Csar. Las llamas que bajarn de los cielos, a la vista de los hombres, ya las conocis en la figura de los gigantescos hongos de fuego, con sus radiaciones mortferas, que surgen despus de la explosin de las bombas atmicas. En el siglo XVII, el monje Johannes profetiz que el "guila negra atacara al gallo y le arrancara muchas plumas, pero que sera vencida por el guila blanca, que vendra por mar y tambin por el oso polar, venido por tierra; que el leopardo con sus patas y el gallo con su espoln iran hasta su propia casa y all lo liquidaran". Era natural que esa profeca no satisficiera a los exegetas y zologos de la poca, que no miraran con muy buenos ojos la discordancia insensata de esos animales y aves monstruosas, que vendran de varias regiones diferentes, para batirse en gigantescos combates intercontinentales. Pero el profeta se refera simblicamente a las tradiciones nacionales y etnolgicas de los pueblos beligerantes de la ltima guerra. La profeca se realiz integralmente. Veamos: "el guila negra", que es la insignia pintoresca del pueblo alemn, en verdad atac al gallo, o sea la Galia (Francia) le "arranc muchas plumas", representadas por los despojos saqueados, pero despus fue invadida hasta su propia casa por el leopardo (smbolo de Inglaterra), por el "guila blanca" (que representa a los estados Unidos), venida por mar, y por el "oso de las estepas", venido por tierra (figura de Rusia). El monje Johannes, a pesar de haber sido ironizado en esa ocasin por su profeca, se revel genial y lgico en cuanto al simbolismo empleado, y confirm una vez ms que la voz de la profeca es tambin la voz de Dios. Esta profeca tambin encuentra su equivalente en la mitad del siglo XV, cuando la Madre Shipton, en Yorkshire, predice en cierta estrofa: "Y Estado contra Estado, en combate furioso, procurarn quitarse la vida; mas cuando el Norte divida al Sur, un guila ir hasta la boca del len". Considerando una vez ms al guila blanca como smbolo de los Estados Unidos, tendra que ir hasta la boca del len, tal como fue en la ltima invasin de Alemania. Con la genialidad de los smbolos se encubren grandes verdades. La Esfinge, por ejemplo, se
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presenta con cabeza de mujer, cuerpo de toro, garras de len y alas de guila, lo que da idea de una monstruosidad; sin embargo, es una representacin perfecta, pero simblica, de las pasiones humanas anlogas a los instintos de esos animales. Pregunta: La evolucin espiritual en los mundos materiales reclama la necesidad absoluta de profetas para que se relaten los acontecimientos futuros? Nos parece que la profeca es algo dispensable, pues no vemos en ella un sentid d utilitario o doctrinario capaz de hacer reformas concretas con su simple enunciado. Qu nos decs al respecto? Ramats: Esas conclusiones vuestras son precipitadas, porque analizis, en la precariedad de una existencia humana, eventos que slo se concretan con el correr de los siglos. Las profecas representan, iniciticamente en el escenario humano, los marcos fundamentales de los acontecimientos futuros, previamente determinados por los Constructores de los Mundos, en el Plano General. Los pueblos que constituyen a las humanidades repiten continuamente su peregrinaje bajo nuevos ropajes histricos, ms evolucionados pero con las mismas caractersticas que ya vivieran sus predecesores. Los grandes movimientos litrgicos y los ritos solares, cultivados por los atlantes, aztecas e incas; el culto de los muertos, que los egipcios profesaban en las colosales pirmides, perpetanse en la actualidad en los mausoleos suntuosos con que los millonarios terrestres atenan sus remordimientos con sus parientes desencarnados. El fausto, el podero y la floracin de Babilonia, Alejandra, las civilizaciones asirlas y caldeas, tuvieron en la Roma Imperial su reproduccin aproximada; las maravillas del pasado, como los jardines colgantes de Babilonia, el faro de Alejandra o el coloso de Rodas, encuentran sus similares en las gigantescas represas, puentes y canales de vuestra civilizacin moderna. Los caos de cemento y acero denominados rascacielos", que cobijan a millares de criaturas, separadas por diversos idiomas, costumbres y razas, son en realidad las nuevas torres de Babel del siglo XX. Las huestes sanguinarias bajo el comando de Hitler arrasaron civilizaciones pacficas, para gloria efmera de la conquista humana y tuvieron sus precursores en la barbarie de Atila al frente de los hunos. Cada civilizacin, bajo vestidos diferentes, seudamente modernos, contina repitiendo con aspectos ms o menos conscientes, ms estticos o ms cientficos, los mismos vandalismos de los pueblos ya extinguidos. Las clebres colonias nudistas, para las cuales se invocan altas razones de higiene y esttica corprea, apenas subliman los gustos atvicos y estticos de la desnudez de las tribus primitivas. Los magnficos jinetes de pura raza, oriundos de Arabia, adornados con oro y plata, que hacan las delicias de los hidalgos del pasado, exltense actualmente en la figura ostensiva de los automviles carsimos y lujosos, que transportan a los "salvajes civilizados"... Las hierbas que el pachorrudo cacique masticaba o fumaba se transforman en la actualidad en vistosos cigarros habanos que se queman o mastican bajo la saliva y la respiracin jadeante de los felices dueos de libretas de cheques. Pregunta: Mientras tanto se verifica acentuado progreso en aquello que la humanidad repite bajo las formas modernas, no es verdad? Ramats: S, pero el progreso espiritual queda atrofiado en virtud de la viciosa y epicuresta sublimacin de las viejas costumbres e indisciplinas del pasado. Los sangrientos festines de carne humana que seguan a las ruidosas fiestas primitivas de los salvajes, embriagados por el mijo fermentado, se superan en la actualidad en los banquetes zoofgicos con cerdos, carneros y faisanes adornados con que los polticos felices acostumbran provocar emociones gastronmicas, mezclndolas con alcoholes disfrazados, como ser el carsimo champaa y los whiskies embriagadores do etiquetas fascinantes. Mientras los salvajes sudaban por todos los poros, entre gritos y lamentos histricos, los convivientes modernos transpiran bajo el traje de rigor, estrechndose las manos o aplaudiendo en la prodigalidad de los elogios a sus anfitriones favorecidos por la suerte. Los antiguos circos romanos, de gladiadores feroces y cristianos ensangrentados, aun encuentran hoy en el "ring" brutal o en los campos de ftbol indisciplinado, la similitud y la
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sublimacin compensadora del cruel desajuste interior. Los templos modernos, lujosos, llenos de dolos tallados por encargo, superan al propio fausto y la suntuosidad del pretrito paganismo, permaneciendo como remanecientes del culto a Jpiter, Diana, Minerva y Venus o de los feroces dioses del politesmo de antao donde Moloch imperaba sediento de sangre. Las melodramticas filas de novios que marcaban las costumbres tradicionales de ciertos pueblos, en vsperas de casamiento festivo, se repiten en la actualidad con vehculos carsimos y lujosos que acompaan velozmente al risueo casal recin constituido. Algunas monarquas pomposas, que an existen en la Tierra, copian rigurosamente el gusto infantil de los antiguos salvajes en los vivos colores de los diversos estampados de sus vestuarios burlescos, que usan en sus ceremonias, muy a tono con los primitivos. Los colgantes dorados, los galones vistosos y los mantos llenos de insignias principescas, que los seres visten melodramticamente, an son la sublimacin del fausto de los ltimos faraones o reyes asirios, tiempos en los cuales el botn mal pulido en la casaca seoril era un crimen pasible de muerte para el infeliz esclavo negligente. Pregunta: Cmo puede saber el profeta que las continuas repeticiones de emociones y caprichos de otras pocas influyen en los cambios de nuestro mundo? La indisciplina de algunos pueblos del pasado no autoriza a que se piense en la posibilidad de un desorden general en la Tierra? Ramats: El profeta sagaz, con el auxilio de lo Alto y la confirmacin astrolgica de los hechos ya sucedidos, prev con xito las mutaciones posibles en la psicologa de la humanidad futura. Verifica, entonces, que son apenas los escenarios fsicos los que ofrecen modificaciones importantes, porque las agrupaciones humanas viven a semejanza de antao. Meditando sobre las catstrofes de Babilonia, Sodoma, Gomorra y Pompeya, como verdaderos fines de mundos locales, les profetas verifican que todos los pueblos son portadores de cierta dosis de indisciplina, que puede desenvolverse peligrosamente gracias a la facilidad de las comunicaciones, cuya velocidad se acrecent a travs de los siglos. El intercambio humano, cada vez mayor, termina entrelazando y sobreexcitando con ms facilidad a los pueblos entre s, y favoreciendo las etapas de saturacin colectiva, global, como la que en el presente se extiende en vuestra humanidad. Pregunta: Casi todos los sacerdotes e instructores religiosos afirman que "los tiempos llegaron", como si estuviesen ligados a las mismas fuentes de informacin sideral. Protestantes, catlicos, espiritas, teosofistas y aun los iniciados, con estudios complejos, recuerdan constantemente esa advertencia proftica. Qu motivo identifica a esa variedad de miras? Ramats: Porque la fuente en que todos se basan es la misma, pues el alma humana es la portadora de la revelacin. La profeca exterioriza hacia el campo de la conciencia comn aquello que palpita con profunda vehemencia en la intimidad del espritu, el cual sabe lo que est prefijado en la modificacin gradual de los mundos fsicos. Adems de ser una advertencia importante, la profeca es, por encima de todo, una invitacin emotiva en el plano fsico para aquellos que en el plano de los desencarnados asumieron severos compromisos de trabajar con la administracin sideral, y deben situarse entre "los pocos escogidos de los muchos llamados". Como espritus inmortales, conocen subjetivamente todos los acontecimientos importantes que han de suceder en vuestro orbe. Ese es uno de los motivos por los cuales actualmente se congregan almas decididas, valerosas y ligadas al mismo ideal crstico, ansiosas de socorrer a los enfermos por las pasiones inferiores. Mientras esto sucede, los de "odos jvenes" danzan y ren, subyugados por las seducciones deprimentes del mundo, y subestiman la profeca y el ajuste espiritual que se aproxima rpidamenteLes toca a los profetas despertar a los responsables de les futuros derroteros espirituales de la civilizacin superviviente prefijando lugares de seguridad para que sean preservados los registros histricos de la vida humana transcurrida. Gracias a la confianza que fue depositada a los profetas por los antiguos instructores lemurianos, atlantes, semurianos, incas y aztecas se pudieron preservar en los altos picos los documentos iniciticos de sus consolidaciones espirituales. Principalmente los sacerdotes atlantes, obedientes a la voz de la profeca guardaron sus relatos espirituales, milenarios, en los montes que surgan en el ocano adyacente, como ser las cordilleras
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del Himalaya y de los Andes, a causa de la inmersin del "Gran Continente". En los santuarios y ruinas de esas cordilleras, una gran parte de la vieja documentacin histrica atlante ser oportunamente conocida por la humanidad profana. En los templos de las regiones inaccesibles a los profanos se custodian los "Relatos del Ciclo de Oro" y el "Libro de Ra", del culto al Sol, de los atlantes; los "Apuntes de la Rueda" y las pintorescas versiones de "Planuh", el lemuriano, y las "Palabras Sabias de Schi-Rama", el peregrino de las colinas doradas, mientras que en la cima de los Andes se conservan los relatos de los mayas, en donde se destacan la "Revelacin de la Ley de la Cbala", "La Fuente de las Vibraciones Dvicas", y principalmente "La Visin del Gran Mundo Mental". Pregunta: Cmo pueden los profetas predecir el futuro? Ramats: Valindose de su naturaleza psicofsica ms sutil, que les permite mayor alcance extracorpreo, inclusive su excelente percepcin cerebral en la esfera del ter refractor, en cuyo plano se procesa el registro de la memoria de la Naturaleza. En algunos casos, como en el de Juan Evangelista, Daniel y Ezequiel, los Mentores Siderales resumen los acontecimientos futuros sintetizndolos en el campo etreo-astral de los profetas, que viven en s mismos esos hechos. Como no los pueden describir en el lenguaje exigido por la ciencia acadmica, los envuelven con figuras alegricas que mejor recuerdan al espritu de la prediccin. Es por eso que Juan Evangelista menciona la sangre como smbolo del instinto animal; el prpura, como los poderes aristocrticos del mundo; el dragn, como la violencia y la brutalidad de la materia; la serpiente, configurando la astucia, la perfidia, la tentacin humana, y la bestia, como el desorden descomunal. El profeta es normalmente una criatura dotada de un sistema admirable de "chakras" bien desenvueltos y bastante luminoso, en la figura de centros de fuerzas distribuidos por la periferia del cuerpo etrico, que es el intermediario entre el plano invisible y el fsico. En los registros akhsicos del ter csmico se graba desde la cada de una hoja hasta el nacimiento y extincin de una galaxia, inclusive los planos y detalles futuros elaborados por los Arquitectos del Cosmos; los profetas se colocan en contacto con esas matrices etricas y traen hacia el estado de vigilia, gracias a sus rapidsimos "chakras" los eventos que an estn fuera del concepto del espacio y el tiempo. Pregunta: Nos podis dar un ejemplo ms objetivo, aunque rudimentario, para poder comprender mejor vuestras elucidaciones anteriores? Ramats: Si estuvieseis colocados en lo alto de una torre y observaseis dos vehculos que suben velozmente por las cuestas en sentido opuesto, podrais profetizar con seguridad un inevitable choque entre ambos en la cima de la colina. Mientras tanto, los conductores de los vehculos slo percibiran el accidente justo en el momento de producirse, y los cuales quedaran extremadamente sorprendidos ante vuestra afirmacin, al saber que no ignorabais el choque antes que sucediera. La posicin estratgica es la que os dio a conocer ese acontecimiento, en razn de encontraron en lo alto de la torre, dominando anticipadamente el hecho, pues acaecera en lo futuro. Los profetas rebasan la esfera comn de la rutina humana y observan en la secuencia matemtica de los planos siderales las causas exactas de los acontecimientos que se desdoblan para el porvenir. Pregunta: A fin de poder comprender mejor este asunto, nos podis dar algunos datos esclarecedores sobre los llamados "chakras"? Ramats: Los chakras se distribuyen a la altura de algunos milmetros por encima del cuerpo etrico, son centros que canalizan energas de varias especies del cosmos, que difieren en vibraciones, colores y ondulaciones, segn el comportamiento en cada regin de intercambio astro-etreo humano. Son fuerzas que fluyen por los cuerpos vivos, a fin de mantenerlos en actividad y continuo progreso. Proceden de todos los puntos: del Sol, de la Tierra de los astros circunvecinos o de las infinitas combinaciones que se reproducen en el ter csmico. El vocablo "chakra" proviene de la lengua snscrita y se traduce como "rueda" o "disco giratorio", especie de platillos que giran en forma veloz o lentamente emitiendo fulgores rutilantes que se
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amplan desde 5 hasta 15 centmetros en sus dimetros. Se asemejan a pequeos soles que centellean bajo el influjo de las energas provenientes de las ms desconocidas regiones de la vida csmica. Como las facultades psquicas dependen en gran parte del funcionamiento de los chakras para manifestarse a satisfaccin en el mundo fsico, es obvio que el desenvolvimiento de cada chakra debe estar en perfecta relacin con la evolucin de la facultad psquica que le corresponde. He ah el motivo por el cual los profetas penetran con ms xito en el mundo invisible y se sobreponen al concepto del tiempo y el espacio, porque poseen centros de fuerza tan rpidos en sus giros, que transportan velozmente hacia el centro de la memoria cerebral aquello que solamente es visto y sentido en la esfera astral. Los chakras, cuando estn completamente desenvueltos, permiten que el cerebro recuerde en su totalidad los sucesos percibidos en los mundos extraterrenos. Los chakras son siete y estn situados a la altura de los "plexos"; el chakra fundamental se halla en la base de la columna vertebral; el umbilical o gensico, bajo el vientre; el esplnico, a la altura del bazo; el solar, al nivel del estmago, a la altura del plexo solar; el cardaco, en la regin precordial; el larngeo, a la altura de la garganta; el frontal, entre los supercilios, en el campo de accin de la glndula pineal; y finalmente, el principal centro o chakra coronario, que domina la parte superior de la cabeza, conocido en la literatura hind como el "loto de mil ptalos", y en antiguo snscrito como Brahmarandhra 2. Con respecto a los plexos que se distribuyen por el cuerpo fsico, en la conjugacin de nervios y ganglios del sistema nervioso, disciplinan la vida vegetativa del metabolismo organognico, siendo los chakras los centros dinmicos que regulan la fuerza del espritu en la distribucin de las energas, en el cuerpo etrico, en concomitancia con la accin del plano astral. Pregunta: En vista de que las profecas se basan en acontecimientos implacables, no constituye eso un irremediable fatalismo en nuestros destinos? Ramats: El fatalismo, en ese caso, seria la secuencia disciplinada por la consecucin de los pianos trazados por los Mentores, que hemos graciosamente denominado Ingenieros Siderales, que actan bajo la gida del Pensamiento Augusto del Creador. El Gran Plano de Dios se desdobla continuamente en la formacin de conciencias individuales en el seno de la Conciencia Csmica; crea los orbes fsicos como instituciones de educacin, para que las almas aprendan el alfabeto espiritual. El libre albedro humano contina trabajando en ese fatalismo educativo, pudiendo apresurar o retardar el perfeccionamiento, que est implacablemente determinado en el curso del Gran Plano Csmico, as como ciertas criaturas escolares estn obligadas a repetir la leccin que no aprendieron anteriormente. La indesviable felicidad por alcanzar puede significar para vosotros un irremediable fatalismo, pero tambin posee la libertad y el libre albedro, para que apuris o reduzcis los ciclos de tristeza en las reencarnaciones rectificadoras en los mundos fsicos. Aunque estis guiados por hilos invisibles e implacables, os encontris en el seno de un sistema benfico cuyo nico fin es la completa ventura espiritual. A medida que evolucionis se os reduce el lastre de los mundos materiales tanto como crecis en conciencia anglica y en sabidura espiritual. La angelitud comprende y otorga nuevos y mayores poderes, para que el alma sea creadora y acte en nombre del Padre. Pregunta: Si los profetas son tradicionalmente la voz de Dios, por qu motivo esas profecas provocan tanta polmica y contradiccin? Ramats: Las profecas no se degradan porque despierten crticas o establezcan opiniones contradictorias; su finalidad principal no es la de ofrecer narraciones con argumentos irrefutables. La profeca no es tampoco una noticia diaria o un asunto para crear fatigantes discusiones acadmicas: es un acontecimiento proyectado en un plano dimensional extraordinario y realizable bajo condiciones humanas y morfolgicas mucho ms all del momento de la prediccin. Sera tan insensato pedirle a Nern que describiese un aparato radiofnico moderno por la simple visin de un megfono de las

Nota del Mdium: Ver Los Chakras, de C. W. Leadbeater. 63

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legiones romanas, como injustificable exigirle al profeta una descripcin metdica y clara con anticipacin a la fecha realizable de cualquier profeca 3. Sucede que la principal efervescencia evolutiva de la conciencia espiritual se produce ms a tono de como el hombre piensa y no como debiera pensar. El ejercicio mental, el dinamismo inquieto, inestable y la reaccin continua e interior del espritu tiene para el hombre ms importancia de lo que realmente le sirve de objetivo. La Sabidura Sideral crea a veces raros caminos en vuestro mundo, con la finalidad de desenvolver la voluntad y el placer de pensar. La Tierra, como escuela de educacin espiritual que atienda los objetivos ms altos, representa un medio y no un fin para el peregrinaje del espritu, ofreciendo mltiples problemas que con el correr del tiempo objetivan el aceleramiento mental humano. El hombre dotado de razn ha de ser un raciocinador por excelencia y no un coleccionador de conceptos cientficos estratificados a travs del tiempo. El intelectualismo no pasa de ser un reloj de repeticin, mientras que el esfuerzo por "sentir", aun dentro de lo ilgico y aberrativo, ampla el rea de captacin mental. La profeca ofrece ese aspecto dinmico, que exige fundamentalmente sensibilidad intuitiva para lo futuro. Uniendo el conocimiento del presente con la experiencia del pasado se sita en un campo concienzal ms vasto que supera a los acontecimientos pasibles de crtica comunes; es un precioso test para que el hombre identifique su propia capacidad psquica y su concepcin por lo que est fuera del tiempo y del espacio. Entre lo lgico y lo ilgico, lo sensato y lo aberrante, surge la oportunidad para que el critico valore su poder de vaticinio y receptividad espiritual. Aquel que presenta y predice bajo un raciocinio alentado por la sensibilidad intuitiva, legando para el futuro vaticinios que se comprueban por la propia ciencia, se lleva la palma de la victoria aun ante los cerebros ms disciplinados en el ms puro academicismo del mundo. Hay ms genialidad en predecir la figura del roble por la simple visin de la bellota, que fotografiarlo despus de crecido. En el primer caso, el alma revela una conciencia dinmica que concepta antes de la negativa; en el segundo, nos recuerda al entumecimiento sistemtico que se origina ni bien se redescubre oficialmente aquello que ya haba sido vaticinado por el empirismo mental de quienes abrazan el porvenir. Los profetas, en el modesto simbolismo humano, son la "voz de Dios", pues relatan fuera del tiempo y del espacio los acontecimientos que siempre benefician a la humanidad. As como el Creador se sita fuera de los conceptos terrcolas, sirvindose de la alegora de las formas provisorias, para desenvolver la dinmica del alma. Pregunta: Los profetas saben anticipadamente que los cientificistas han de dudar de sus profecas, y dejan entrever alguna advertencia a ese respecto? Ramats: Para probaros que los profetas y los videntes prevn las dudas de la Ciencia, advierten en sus relatos profticos que se desconfa de ellos antes de sus conclusiones; nos remitimos a Nostradamus en la "carta que enviara a Enrique II", centuria 56-57, que as se expresa: "Entonces, habiendo el Gran Dios Eterno cumplido con todos sus deseos, las cosas no sucedern de otro modo, a pesar de las equvocas opiniones contrarias, que exceden siempre a todas las razones naturales de los sueos profticos". En otros lugares ratifica su pensamiento, cuando en la centuria 3-34 dice lo siguiente: "Cuando el Sol quede completamente eclipsado, pasar en nuestro cielo un nuevo y colosal cuerpo celeste que ser visto en pleno da, pero los astrnomos interpretarn los efectos de ese cuerpo de otro modo; por esa mala interpretacin ninguno tendr provisiones para las fases de penurias". No hay duda que Nostradamus os est advirtiendo sobre la tradicional desconfianza del hombre, demasiado apegado a los postulados cientficos. Por eso prev, sin duda alguna, que los cientificistas repetirn otra vez la misma negativa que manifestaron en Lemuria y en la Atlntida, es decir, que han de desconfiar de la prediccin del astro "intruso" que se aproxima a la Tierra, de cuya duda resultar la imprudente falta de reservas alimentarias para la humanidad. En realidad, el aura magntica de ese planeta en conjuncin con el de la Tierra, el Sol, la Luna y otras ms, que son adyacentes, se
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Mtodo, orden, claridad por parte del escritor (Nota del revisor.) 64

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asemejar a un gigantesco reflector de magnetismo caliente resultando una lamentable aridez en la parte de vuestro globo que ha de estar ms expuesta a las consecuencias catastrficas del "fin de los tiempos". Ya tuvimos ocasin de deciros que cuando No anunciaba el diluvio, los cientificistas tambin rean y el pueblo danzaba, demostrando el apego que posean a la futilidad y el placer provisorio, a pesar de las advertencias serias del momento. Mientras tanto, la Atlntida se sumergi rpidamente pese al clamor humano de aquellos que antes rean y danzaban, imposibilitados de sustituir las risas tontas por lgrimas ardientes. Pregunta: Ya que las prximas catstrofes e inundaciones por el proceso de la verticalizacin del eje de la Tierra estn ligadas al karma implacable de vuestra humanidad, esa falta de alimentacin no representar un fatalismo previsto en el mecanismo de esa expiacin? De qu valdran las providencias para reservar alimentos, ante la imposibilidad de luchar contra ese destino fatal? Ramats: A medida que la conciencia humana se desenvuelve y adquiere nociones de alta espiritualidad, disminuye la necesidad de los recursos dolorosos que deben activarle la purificacin del espritu. La comprensin y buena disposicin para auscultar la voz proftica de los enviados de lo Alto revela un sentido psquico superior, contrario a la frialdad negativa de la ciencia. El hombre siempre paga su imprudencia en cualquier sector de la vida espiritual. Sea en la Tierra o en el Espacio, la imprudencia y el descuido generan frutes idnticos. Ante la sistemtica reaccin escptica de la Ciencia con todo aquello que se aparta de sus postulados conocidos, los Maestros Espirituales se sirven de los profetas para advertir y aconsejar las providencias ms sensatas, que la humanidad debe tomar en el mundo de las formas. Si los hombres subestiman los avisos y se muestran negligentes ante las providencias sugeridas, les cumple indudablemente sufrir las consecuencias. Qu culpa tienen esos Maestros si, despus de advertiros casi dos mil aos sobre los acontecimientos trgicos que se aproximan, an dudis de su concrecin? Resta a vosotros, entonces, un solo camino: sufrir las consecuencias de las opiniones equivocadas de los cientificistas, como bien os recuerda el sibilino Nostradamus. Pregunta: Nos podrais dar un ejemplo de cualquier acontecimiento semejante, en el cual se haya conjurado la tragedia gracias a las providencias tomadas a tiempo bajo la advertencia de las profecas? Ramats: Acerca de eso, os recordamos lo que aconteci en Egipto cuando Jos, hijo de Jacob y Raquel, descifr el contenido alegrico de la profeca de las siete vacas flacas y espigas magras y las siete vacas gordas y espigas abundantes, que el Faran entrevi en su sueo. Confiando en la voz de la profeca, interpretada por Jos, el Faran orden las ms severas providencias para que los siete aos de miseria, previstos en su sueo, quedasen a cubierto de sorpresas por las provisiones reservadas. Sabis del xito alcanzado, y en virtud de eso Jos fue nombrado representante de Egipto y considerado el salvador del pueblo. Esas providencias fueron coronadas por los hechos y llevadas a cabo por un pueblo que ya estaba condenado karmicamente a la prueba del hambre y la miseria. Esto os demuestra que Dios no exige inevitablemente el sacrificio y la expiacin, pero s el entendimiento hacia las cosas elevadas. Dios es Amor; slo la terquedad y la imprudencia del hombre son las que originan el propio sufrimiento. Vuestro mundo est saturado de avisos Espirituales, que en sesiones y sueos os advierten de ciertos peligros y crmenes en contra de vuestra integridad fsica; mientras la mayora repite esos avisos con displicencia, continan indiferentes al encuentro de la tragedia anunciada. Por su propia voluntad o por su libre albedro, el hombre sigue en direccin al peligro del cual fuera advertido, para despus afirmar, compungido, que ese era su destino fatal. Pregunta: No habra posibilidad de modificar y desenvolver los acontecimientos depuradores profetizados, si desaparecieran las condiciones bsicas para ese hecho? Ramats: Es obvio que si Dios cre el Cosmos, sera subestimar su Omnipotencia sustentar la idea de que l no puede modificar sus decisiones mediante la cesacin de los motivos que las
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determinaron. La Suprema Ley es Inmutable, y de ella se derivan las leyes y los principios menores que rigen a todos los eventos por venir; mas es Ley creada por Dios y, por lo tanto, pasible de su propia reconsideracin cuando as lo juzgue conveniente. Hay que notar que los acontecimientos profetizados son detalles de un "Gran Plano" elaborado desde hace infinidad de milenios, desenvolvindose a travs de un mecanismo que no admite sorpresas o modificaciones a ltima hora. Los Mentores de los orbes son Psiclogos Siderales experimentados en el contacto de las bulliciosas humanidades de todos los sistemas, a travs de incontables sumas de milenios, es decir, mucho antes de que rigiera el calendario humano. Conocen perfectamente el contenido idiosincrsico de los mundos habitados y saben cundo llega el tiempo de la madurez espiritual de los hombres. El jardinero experimentado no ignora el tiempo que invierte cada especie para crecer, conforme al terreno y a la nutricin vital que cada vegetal necesita; los Maestros Siderales, a su vez, poseen estadsticas exactas del plazo evolutivo de las cargas humanas planetarias y las ajustan hermticamente a los eventos fsicos de sus moradas. Todas las fases de mayor o menor irregularidad en la conducta de esas humanidades estn debidamente previstas en ese Gran Plano, que dura exactamente un lapso denominado "Aspiracin" y otro de "Espiracin" del Creador, en el conocido, "mandavaranta" de la terminologa oriental. En consecuencia, no hay anticipacin de madurez en las humanidades, ni desaparecen las condiciones bsicas para la concrecin proftica; el binomio hombre-naturaleza slo alcanza los ciclos citados del "juicio final" exactamente en su "fin de tiempo". Pregunta: No podra haber algn apresuramiento en la evolucin humana, proveniente de los sufrimientos o de las conversiones, que justifique y dispense de la profeca trgica? Ramats: S, pero sera un orden de acontecimientos fragmentarios y locales; es algo que no deba exigir modificaciones en el ritmo sideral del Gran Plano y que se site aparte de los movimientos planetarios y de las rutas siderales. Pregunta: Nos podrais relatar algn hecho de esa naturaleza? Ramats: Ocurri en Nnive, la ciudad corrupta de los asirios. A pesar de ser previsto su aniquilamiento por acreditados profetas de aquella poca, no fue destruida gracias a la conversin sincera e inmediata de su poblacin, que se entreg enteramente a los bienes morales del espritu, repudi el vicio e hizo penitencia. Pero esa era una profeca local y de un conjunto de criaturas de costumbres afines y apartadas de la humanidad; era un pueblo condenado a duras pruebas, que estaba situado krmicamente en la convergencia de la prevista conmocin ssmica, que la Ingeniera Sideral equilibr a tiempo. Pregunta: En ese caso, hubo derogacin de las leyes comunes, que la tradicin espiritual afirma que son inmutables? Ramats: Inmutables son tambin las leyes que rigen vuestro psiquismo con relacin al cuerpo fsico. Cuando os desordenis mentalmente, la ley inmutable de esa relacin psicofsica suele crearos enfermedades orgnicas; mientras que esa misma ley proporcionaba la armoniosa salud a Jess. Las leyes inmutables no son alteradas, pero s aplicadas diversamente, pues la indisciplina de Nnive estaba pidiendo la reaccin de la Ley citada por la profeca, as como las criaturas crueles hacen justas las predicciones de la maldicin ajena, mientras que las bondadosas se alegran de los vaticinios de buen augurio para el prjimo. La misma Ley de la electricidad, que transforma a la cocina elctrica en productora de calor, cuando se aplica diversamente produce el hielo en la heladera. Nnive era un rgano de vuestra humanidad terrquea que, por haberse ajustado al ritmo normal del Gran Plano, dispens del sufrimiento que, en el caso opuesto, hubiere necesitado para drenar las peligrosas toxinas mentales que hubieran perturbado al conjunto espiritual de los seres. Mientras que Nnive pudo reajustarse a corto plazo, otra modificacin en el cuerpo total de vuestro globo exigira mayor tiempo de ajuste en el Gran Plano. Las formas materiales en la superficie de los mundos, como productos del Pensamiento y Voluntad del Creador, significan las vestiduras exteriores de su Espritu Eterno, que puede modificar su conformacin sin que haya
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derogacin de las leyes inmutables. Pregunta: Hace dos mil aos, cuando Jess previo que el 'fin de los tiempos" sera de dolores y sufrimientos, no poda equivocarse, puesto que la humanidad podra convertirse anticipadamente, como sucedi con el pueblo de Nnive? Esa premisa no implicara urgentes modificaciones en los planes siderales, para apartar el "juicio final", que sera innecesario para la Tierra? Ramats: Cuando Jess profetiz que "la cosecha es el fin del mundo", saba, en calidad de genial Psiclogo Sideral, de la imposibilidad psquica de una apresurada conversin por parte de la humanidad terrena, que no se modificara al simple aviso de los profetas. El pueblo de Nnive se hallaba al borde de la renovacin; era un grupo de almas reunidas por afinidad electiva y en vas de ultimar sus pruebas de reajustes espirituales- Jess no ignoraba que vuestras malezas espirituales no presentaran metamorfosis imprevistas en el mecanismo sideral. El jardinero eximio conoce el ciclo exacto de la madurez floral de cada especie; por eso no recela ni recibe sorpresas extemporneas de ese crecimiento, lo que desmentira su propia experiencia, tantas veces comprobada. As ocurre con las humanidades planetarias sometidas a las condiciones normales de ascensin, pues obedecen a los mismos ciclos de madurez espiritual conocidos por los Psiclogos Siderales, en cuyo seno Jess es uno de los ms experimentados y eximios. Desconocis, naturalmente, el largo curso de las renovaciones humanas y las premisas bsicas, que permiten las conclusiones exactas de los Mentores Siderales. Apenas un tercio de vuestra humanidad, en ese "juicio final" conseguir desenvolver las condiciones espirituales deseadas para el tercer milenio. Pregunta: Las tradiciones espirituales del pasado aseguran que el ascenso entre los pueblos reclama siempre la necesidad de las profecas? Ramats: El apstol Pablo, en su epstola a los Tesalienses (I, Cp. V, 20-21), os advierte lo siguiente: "No menospreciis las profecas; examinad todo, retened lo bueno"; y a los Corintios les explica (I, Cp. XII, 8-9-10): "Porque, a la verdad, a ste es dada por el espritu de sabidura; a otro, palabra de ciencia segn el mismo espritu; a otro, fe por el mismo espritu, y a otro, dones de sanidades por el mismo espritu; a otro, operaciones de milagros, y a otro, discrecin de espritus; y a otros, gnero de lenguas; y a otro, interpretacin de lenguas". En los Proverbios de Salomn (XXIX, 18) leeris lo siguiente: "Sin profecas el pueblo ser disipado; mas el que guarde la Ley, bienaventurado de l". Los avisos profticos destinados a llamar la atencin de los espritus reencarnados en el mundo fsico obedecen a planos deliberados que vuestro raciocinio todava no puede comprender. Es aun Pablo de Tarso, en su Epstola a los Corintios (I, Cp. XIV, 1), el que comprueba esta asercin cuando dice a sus discpulos: "Seguid la caridad y procurad los dones espirituales; pero, sobre todo, profetizad"; y en los versculos 5 y 6: "As que quisiera que todos vosotros hablaseis lenguas; empero, ms que profetizaseis, porque mayor es el que profetiza que el que habla lenguas, si tambin no interpretara, para que la iglesia tome edificacin". "Ahora, pues, hermanos, si yo fuera a vosotros hablando lenguas, qu os aprovechara si no os hablare o con revelacin, o con ciencia, o con profecas, o con doctrinas?" Todos los pueblos tienen sus profetas, porque stos son en la tradicin la "Voz de Dios", que anuncia y previene para que el hombre tenga tiempo de arrepentirse y modificar su conducta desordenada. El Creador, magnnimo y justo, adems de conceder largos plazos para que sus hijos negligentes se conviertan a la realidad superior del espritu, les advierte por medio de las profecas respecto de los acontecimientos trgicos determinados, que piden renuncia a las pasiones peligrosas para lograr la felicidad espiritual. Juan Evangelista, en el Apocalipsis (XI, 18) advierte: "Y el tiempo de los muertos, para que sean juzgados, y para que les d el galardn a tus siervos, los profetas"; comprueba que, en el fin de los tiempos, los hombres reconocern el valor de las profecas, como as tambin a los profetas-Daniel, profeta sensato, en el captulo (XII, 4) de su libro constante de la Biblia, afirma que el Seor le dijo: "T, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin; pasarn muchos y se multiplicar la ciencia". La orden de cerrar el libro hasta el fin del tiempo es una advertencia con respecto a la inutilidad de procurar entender la profeca all escrita, colocndose a su frente la
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acostumbrada desconfianza del hombre, que leer el libro proftico sin comprenderlo, por no confiar en su contenido sibilino. Pregunta: Pensamos que al fundarse poblaciones sobre terrenos volcnicos, corren el riesgo de sufrir acontecimientos trgicos, sin que stas formen parte de esas poblaciones de orden indisciplinado. Cul es vuestro parecer? Ramats: La peculiar disposicin humana de atribuir a los acontecimientos profticos coincidencias fortuitas no cabe en esos casos. Basta un simple razonamiento y un poco de observacin para verificar que hay siempre perfecta correlacin psicofsica en esos hechos. Realmente, las agrupaciones que se constituyen en los suelos volcnicos son candidatos fatales a las tragedias, que ms tarde o ms temprano han de suceder, salvo el caso que los volcanes estuvieran totalmente extinguidos. Es menester meditar en lo exagerado de las "coincidencias" que se han verificado en los eventos trgicos del pasado, advertidos por las profecas, en las cuales el fenmeno de la catstrofe fsica se ajust hermticamente al propio fenmeno de la indisciplina y catstrofe moral. Sodoma, Gomorra, Pompeya y Herculano fueron destruidas por conmociones violentas de naturaleza volcnica; pero, con sorpresa, tambin hubo "coincidencia", por tratarse de pueblos disolutos e indisciplinados. Lemuria y Atlntida se sumergieron exactamente en el tiempo en que se entregaban al mximo de impiedad, violencia y perversin. Innumerables ciudades asirias, persas, semurianas, Cartago y Roma fueron destruidas por hordas de vndalos, pero coincidieron psicolgicamente con sus indisciplinas psquicas. Esto comprueba la perfecta accin disciplinadora espiritual sobre vuestro orbe, que siempre evita daar a las colectividades de almas bienintencionadas. Vuestro siglo, amenazado por catstrofes en el "fin de los tiempos", tambin representa, por coincidencia, un padrn desordenado, en continua inversin de los valores, y se ajusta perfectamente a los signos marcados por la vieja profeca. La Tcnica Sideral, cuando distribuye etnogrficamente a los espritus indisciplinados por la Tierra, sabe situarlos debidamente en la confluencia de los recursos drsticos, para restringirles los movimientos demasiado dainos para las colectividades. Por esa razn se producen casos sorprendentes, en los cuales familias enteras se sienten intuitivamente avisadas ante determinadas catstrofes y abandonan el lugar en apariencia seguro, librndose de los acontecimientos trgicos que suceden al poco tiempo de haberse retirado. Es la intervencin justa de lo Alto, que los aparta del lugar porque no les cabe la prueba dolorosa ni la muerte trgica. Pregunta: Pero, en el caso de Nnive, cuya destruccin fue profetizada por los acreditados profetas, a stos no les caus desmoralizacin al no confirmarse sus profecas? Ramats: No, porque los profetas predecan que Nnive sera destruida en el caso de no hacer penitencia inmediata- Sus habitantes comprobaron pblicamente en el tiempo fijado para su renovacin, que les fue dispensado el correctivo doloroso. Por lo tanto, no hubo desmentido para los profetas. Pregunta: No puede haber injusticias de lo Alto, toda vez que los eventos trgicos puedan envolver a inocentes y pecadores, ya que las agrupaciones humanas se constituyen con espritus buenos y malos, en una mezcla heterognea? Ramats: Fuera de los misioneros, que descienden voluntariamente para las misiones sacrificiales con el fin de auxiliar a los desesperados de la ltima hora, todos los otros seres que estn en vuestro mundo corresponden a las necesidades evolutivas y purificadoras. Los "inocentes" no descienden a la Tierra en esas ocasiones, pues se sitan en esferas de padrones vibratorios, ms all de lo que vosotros imaginis. Bajo los mismos dolores varan los caracteres, sin que haya injusticia. Es el cumplimiento de la Ley Krmica, que ajusta a las criaturas a las pruebas ocasionadas por su propia incuria pasada. En vuestro mundo, el cncer tanto alcanza al bandido como al sacerdote, a la criatura inocente como al viejo pecador, al maestro hind como al analfabeto espiritual, a la mujer santa como a la meretriz. El karma, como ley inflexible y justa, sabe conducir o apartar de las pruebas dolorosas e inmerecidas a todos aquellos que son merecedores.
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Olvidis que la forma carnal es apenas la prolongacin del comando psquico, el cual acta siempre por el mundo interno, alcanzando grandes xitos, aunque el reencarnado ignore comnmente su destino. Pregunta: Nos podis citar los nombres de algunos profetas tradicionales del pasado, que fueron portadores de credenciales favorables? Ramats: Entre los profetas lejanos, algunos de los que previeron con antelacin lo ocurrido en la Lemuria, Atlntida y en los principios de la raza actual, distinguimos de la generalidad a los que en la Tierra quedaron tradicionalmente conjugados en la causa de los "Profetas Blancos", que abarca a todos los profetizadores del Viejo y Nuevo Testamento. Hay que recordar a los flamgeros, herederos iniciticos de los videntes de la "Colina Dorada"; pero, por encima de todos, al inigualable Antulio de Maha-Ethel, el sublime instructor atlante, consagrado filsofo y vidente de las "Puertas del Cielo". Antulio fue el primer depositario en la Tierra de la revelacin del Cosmos, precediendo a Moiss en millares de aos. Bajo la inspiracin de las Cortes Celestiales, creadoras de los mundos, dej el magnfico tratado de "Cosmognesis", en el cual describe la creacin de la nebulosa originaria de vuestra Constelacin Solar. Le cabe la primaca de haber escrito la maravillosa contextura de los Arcngeles y Devas, con sus ropajes planetarios policrmicos, en donde el iniciado distingue perfectamente los campos resplandecientes de los reinos etreo-astrales de los mundos fsicos. Antes del trabajo esforzado de Moiss en el monte Sina, Antulio ya pregonaba en la Atlntida la idea unitaria de Dios; en lugar del Jehov feroz y vengativo, enseaba que el Omnipotente era una Fuente Eterna de Luz y de Amor. Tambin fue el autor de la primera enunciacin septenaria en la Tierra, cuando se refiere a la cosmografa de las siete Legiones de Guardianes, en donde cada uno se mueve en el aura correspondiente a cada color del arco iris. Dando muestra de sus dones maravillosos, Antulio previo, con milenios de anticipacin, la sumersin de la Atlntida y la inversin rpida del eje de la Tierra, ocurridas hace ms de 37.000 aos de vuestro calendario. Desde las tradiciones bblicas hasta vuestros das, muchos eventos profetizados fueron registrados y comprobados por la documentacin, que an se guarda en la cima del Himalaya, en las regiones inaccesibles al hombre comn. La Biblia os atestigua que los buenos profetas existieron siempre, desde el rey David principalmente, entre las tribus de Israel, de las cuales se destaca la tribu de los "hijos de Issachar", cuna de los ms notables profetas, cuyos descendientes aun en vuestros das revelan notable don de profeca, tales como Schneider, Nostradamus y otros. Moiss, Samuel, Elas, Isaas, Ezequiel, Daniel, Joel, Jeremas, Amos, Zacaras, Malaquas y muchos otros fueron profetas, y sus hechos estn comprobados en los libros sagrados, en los cuales se dice que eran profundamente tocados por la gracia del Seor de los Mundos. Posteriormente, los apstoles Pedro, Mateo, Juan Evangelista y otros discpulos de Jess, que oyeron predecir al Maestro sobre los dolores de vuestros das, tambin fueron tocados por la gracia de profetizar. Finalmente, Jess, el Sublime Enviado, al considerar el fin de los tiempos" y el "juicio final", tambin us el lenguaje sagrado de la profeca (Mateo, XXIV). Pregunta: Despus de los apstoles, existieron otros videntes que podamos considerar como buenos profetas? Ramats: El vidente no es una criatura de un solo tiempo; muchas veces puede ser contemporneo vuestro, sin que tenga importancia, pues slo el futuro los consagrar, porque en el presente puede que sus predicciones sean llevadas a cuenta de incongruencias mentales. Es obvio que la ndole exacta de los hechos ha de conocerse. Slo lo conoceris substancialmente despus de producidos. Pedro el apstol repiti en parte las profecas de Joel, del Antiguo Testamento, dichas 610 aos antes de Cristo y confirmadas en el Nuevo Testamento (Actos de los Apstoles, II, 17-20) cuando dice: "Y ser en los postreros das, dice Dios; derramar de mi Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos e hijas profetizarn; y vuestros mancebos vern visiones y vuestros viejos soarn" (18). Y en verdad sobre mis siervos y sobre mis siervas, en aquellos das, derramar de mi Espritu y profetizarn (19). Y dar prodigios arriba en el cielo y seales abajo en la Tierra, sangre y fuego y vapor de humo (20). El Sol se volver tinieblas y la Luna sangre, antes que venga el da del Seor".
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Esa repeticin de las profecas de Joel, reforzadas por la palabra de Pedro, os ensea que los videntes posteriores a la Biblia y al advenimiento de Jess tambin deben considerarse con respeto y atencin, debiendo el hombre reconocer el necesario reajuste espiritual para la nueva moral del tercer milenio. Pregunta: Cules fueron los profetas posteriores a los apstoles que puedan ser dignos de confianza? Ramats: Podemos indicar los siguientes: San Malaquas, el monje Johannes, el cura D'Ars, Catarina de Emmerick, el poeta bvaro, Santa Odilia, madre Shipton y otros de menor importancia. Algunos, como Julio Verne, desdoblaron una genial facultad en los textos de libros romancescos de predicciones cientficas, artsticas y filosficas. Finalmente, destacamos a Miguel de Nostradamus 4 , que fuera anteriormente uno de los profetas del Viejo Testamento, y cuyas profecas estn en vas de realizacin (y por no comprenderlas se les da algunas falsas interpretaciones, demasiado objetivas), que han de concretarse en su exacto contenido, hasta el fin del siglo presente. Nostradamus, vidente poderoso, avalada voz proftica del Espaci, relat las profecas con extraordinaria sensibilidad, por ser un espritu muy evolucionado, que desciende por segunda vez de la misma tribu de Issachar, que fue el plantel de profetas ms exquisito sealado por la Biblia. Pregunta: En el siglo que vivimos existe algn profeta cuyas profecas sean dignas de confianza? Ramats: En la corte de trabajadores profticos, entre vosotros, encontramos a Karl Schneider, que tambin desciende del linaje de los clebres profetizadores de la tribu de Israel, destacndose como portador de notables predicciones que deben concretarse en vuestro orbe. Se hace paladn de la idea de un mundo mejor, entre vosotros, y sabemos que usa el seudnimo de Ernest Izgur. Pregunta: Para cerrar este captulo sobre las profecas, desearamos saber cul es el ms insigne de los profetas que habis conocido en el arte de predecir, nos podis indicar su nombre? Ramats: Es Jess, el Sublime amigo, el Salvador de la humanidad, quien hizo la transfusin de la Luz Crstica en la superficie anmica de vuestro orbe. Esa es la voz proftica en que debis y pedis confiar incondicionalmente, pues el Ungido del Padre tambin profetiz y lo hizo con sabidura y fidelidad. Adems, cumpli consigo mismo aquello que enseaba primero, y despus dijo al hombre debilitado por las pasiones terrcolas que imitase" su ejemplo, afirmando: "Yo soy el camino, la verdad y la vida". Os leg, junto a su Evangelio, la profeca trgica del "Fin de los Tiempos" y del "Juicio final" (Mateo, XXIV): os dejo instrucciones y lecciones inamovibles para que podis sobrevivir espiritualmente sobre los eventos catastrficos que se acercan. Y dirigindose a la humanidad en esa prediccin angustiosa y trgica, sabindola paraltica y ciega por las pasiones irrefrenables del instinto animalizado, le ofreci la cura a travs de su Divino Evangelio y de su Amor, que redime y salva para la eternidad.

Miguel de Nostradamus fue la encarnacin de Isaas, uno de los ms consagrados profetas del Viejo Testamento.

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CAPTULO VI EL SIMBOLISMO DEL APOCALIPSIS Pregunta: El ltimo libro de la Biblia, denominado "Apocalipsis", contiene profecas relativas a nuestros das. Deben merecer absoluta confianza? Ramats: Ese libro es realmente un Apocalipsis, palabra derivada del griego, que significa "revelacin". Es un relato proftico, realizado hace casi dos mil aos, sobre acontecimientos que debern concretarse fielmente en vuestros das, a pesar de que fueron predichos hace tiempos remotos. Aunque est encubierto por smbolos y alegoras que parecen tornar extravagante el mensaje interior, los espritus analticos han de saber comprenderlo en sus ms importantes revelaciones, que se refieren especialmente a los acontecimientos del "fin de los tiempos". A medida que vayan transcurriendo los aos de vuestro calendario, se evidenciarn ms fcilmente la lgica y la sensatez de las predicciones del evangelista Juan, escritas en la isla de Patmos, precedidas de las siguientes afirmaciones (Cp. I, 1): "La revelacin de Jess-Cristo que Dios le dio, para manifestarse a sus siervos de lo que ha de suceder, las hizo envindola por su ngel Juan, su siervo". Pregunta: El apstol Juan habra sido entonces una especie de psicgrafo, que reciba relatos bajo el mecanismo de la mediumnidad. Fue as? Ramats: La revelacin hecha a Juan Evangelista exiga que l tomara parte directa en el fenmeno, para que sus relatos se impregnasen de sus emociones altamente sper excitadas, de modo que impresionasen a las masas del futuro y a los exegetas del mensaje. Si solamente psicografiaba las comunicaciones recibidas por los Espritus Mentores del orbe, stos tendran que adaptar sus mensajes a la fuerza emotiva y comprensiva de los terrcolas. Debis saber que a medida que las almas asumen posiciones jerrquicas de alta responsabilidad, se van liberando apresuradamente del sentimentalismo y de la emotividad verstil del ser humano. El lenguaje de sus comunicaciones espirituales dirigidas a la Tierra no podan rebajarse al extremo de los melodramas terrenos, a los que ya se haban sobrepuesto por efecto de su emancipacin espiritual; exigirles eso sera casi imposible. Por ese motivo, los Tcnicos Siderales, bajo la inspiracin divina de Jess, evocaron al espritu de Juan Evangelista cuando estaba en el exilio en la isla de Patmos, ayudndolo a contemplar el ms all en el plano astral, los sucesos ms importantes para el futuro, impresionndolo con excesiva dramaticidad. El espritu del profeta fue sometido deliberadamente a una visin ideoplstica atemorizante, delante del panorama global de los acontecimientos, y de ah el haber sido herido en su visin por el espectculo de las "lluvias de fuego", de los "mares de sangre", de los "montes en llamas", de los "pozos del abismo" o de los ' ocanos de muertos"'. Los cuadros que visualiz, las ciudades, los mares, los hombres y los animales que describi, tienen significados csmicos; debiendo encararse con carcter global, con relacin al Todo, a las masas y continentes, pero tambin en relacin con las criaturas terrenas, credos o grupos aislados. Los Tcnicos Espirituales proyectaron y repitieron a propsito, en la indescriptible tela cinematogrfica del mundo astral, las imgenes que mejor dieran idea a los terribles hechos generales del "fin de los tiempos", los cuales constituyen el contenido ms importante del Apocalipsis. El evangelista Juan, en su visin extraterrena, desprendido de su cuerpo fsico, pudo ver y grabar en su memoria etrica todos los acontecimientos futuros, transfiriendo los respectivos cuadros astralinos hacia su conciencia fsica. Rememorando, entonces, lo que lo haba estigmatizado en el momento de la visin, impregn a los relatos apocalpticos de una misteriosa energa oculta; pero, a pesar de su apariencia fantasmagrica, no dejan duda alguna con respecto a la veracidad de los acontecimientos. Esa fuerza emotiva, extraa y latente que da calor a la revelacin, es la que ha mantenido el fuego sagrado del inters por el Apocalipsis, aunque la sabidura de la ciencia acadmica pretenda considerarlo un vano cuento de hadas. Cuajado de smbolos extraos e incoherentes para la lgica de la realidad material, el Apocalipsis es un relato bueno y asombroso por su energa espiritual, en el cual el lenguaje casi infantil repre71

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senta un poema heroico que ha de realizarse en el futuro. Pregunta: Qu dificultades habra encontrado el profeta en nuestros das para explicar esos acontecimientos con imgenes aplicables a nuestra actual etapa de evolucin? Ramats: Es indiscutible la gran evolucin que hubo en el sector de la ciencia, la filosofa, las artes, la religin, y en la propia sociedad humana, despus que Juan escribi el Apocalipsis. Comprenderis fcilmente que el apstol no poda describir en aquella poca la imagen graciosa de un automvil moderno, de lindos colores, deslizndose velozmente por los lustrosos caminos del asfalto, dado que entonces slo se conoca la figura grosera de los carros arrastrados por animales y por calles abruptas; no se poda exigir que pintase en colores vivos los lujosos transatlnticos de vapor ante la simple visin de un precario barco de vela. Ni aun as, el ms afamado cientificista de antao podra describir con rigor lo que sera la bomba atmica, conociendo apenas la plvora y las leyes que regulaban su explosin. Por eso os aclaramos anteriormente, con mltiples detalles, las grandes barreras que el profeta tiene que atravesar, con respecto a su misin anticipada en el tiempo y el espacio. Juan Evangelista, como cualquier vidente, era un hombre que adoleca de las deficiencias comunes a vuestra humanidad; difera solamente por su misticismo avanzado y por haber llegado al Maestro Jess. A pesar de eso, su Apocalipsis no se pudo librar de algunas fallas de carcter humano y defectos naturales de quien lo escribiera. Su obra fue inspirada por el Gobierno Oculto del Mundo, siendo transmitida bajo la orientacin de la tcnica csmica, que adapt las cosas a la mentalidad humana del momento. El propio Jess nos leg antes del Apocalipsis verdaderos indicios, para que penetrsemos en el misterio de esa revelacin, cuando se refiri al "fin de los tiempos" y a los dolores que sobrevendran a la humanidad en ese evento tan prximo a vosotros. Pregunta: Por qu motivo el simbolismo empleado por el apstol conocido por Juan Evangelista es ms o menos igual al de otras revelaciones antiguas o al de otros sectores iniciticos que heredamos de las tradiciones del pueblo hebreo? Ramats: El Apocalipsis de Juan el apstol es casi una confirmacin de los misterios religiosos orientales, en lo que respecta a su carcter alegrico. Se asemeja, en parte, a otros Apocalipsis de menor alcance, de razas ya desaparecidas. Se sirve de ciertos smbolos que figuraban en la Cosmogona de los persas, asirios, egipcios, rabes o caldeos, principalmente, en lo concerniente a las jerarquas celestes y a los movimientos del sistema planetario y al zodaco. Es preciso que no os dejis impresionar exclusivamente por la simbologa apropiada a la tradicin inicitica de otras razas; en su intimidad, la prediccin contenida en el Apocalipsis es irrevocable y matemtica en todo lo que ha de suceder, en el tormentoso "fin de los tiempos" de vuestro siglo. Confrontando el Apocalipsis de Juan con las antiguas profecas, notaris en ese libro innumerables puntos de concordancia con las referidas profecas de carcter local, as como el empleo de smbolos usados por Ezequiel, Isaas y Daniel-Juan Evangelista, el apstol de Jess, fue la encarnacin del profeta Daniel, y se sirvi muchas veces de su memoria etrica del pasado distante aplicando a los acontecimientos de su Apocalipsis varios de esos smbolos que haba utilizado en su vida pretrita, cuando profetizaba. Pregunta: No hay duda, entonces, de que los acontecimientos trgicos del Apocalipsis se refieren exclusivamente a nuestro siglo? Ramats: La visin fue tomada fuera del tiempo y del espacio, desapareciendo para el profeta la nocin del calendario, restndole as la visin del "momento" o "instante" en que los hechos trgicos deban suceder. En el captulo I, 3, del Apocalipsis dice: "Bienaventurados los que leen y los que oyen las palabras de estas profecas y guardan las cosas en ellas escritas; porque el tiempo est cerca". El apstol da a entender claramente que ese "tiempo" es aquel que ya profetizara Jess, como podris verificarlo en el mismo captulo, versculo 2: "El cual ha dado testimonio de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo y de todas las cosas que ha visto". Es obvio que el evangelista Juan slo poda dar testimonio de Jess despus que el propio Jess se hubo referido a esas mismas cosas, sin lo cual no sera testimonio. El profeta del Apocalipsis endos y confirm todo
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aquello a que el Cristo habra hecho alusin en sus predicaciones, las cuales, en sntesis, dicen que el "fin de los tiempos" sera acompaado da dolores y catstrofes, pero que l volvera para juzgar a los vivos y a los muertos, para separar el yuyo del trigo y los lobos de los cabritos; que los buenos se sentaran a su derecha y los malos a su izquierda. Es indudable que Jess previo esa poca de "lloros y rugir de dientes" exactamente para el fin de este siglo, conforme a las seales profticas que se notan en vuestro mundo conturbado. Por eso la voz popular afirma que "el mundo a mil aos llegar y de dos mil no pasar". Pregunta: Hay quien considera que el Apocalipsis es un amontonamiento de smbolos alegricos y leyendas excesivamente dramatizadas por la mente sper excitada del apstol Juan, debido al abatimiento moral, por encontrarse exiliado en la isla de Patmos. No puede haber cierta razn en ello? Ramats: Varias veces el apstol Juan llama intencionalmente vuestra atencin hacia la importancia de sus mensajes, cuando repite: "aqu hay sentido que tiene sabidura" o "aqu hay ciencia". Como todo mensaje proftico que antecede en mucho a la poca de su concrecin, el Apocalipsis tambin prev ajustes profticos que se realizarn gradual y oportunamente a medida que los hechos los reclamen, explicndose as las primeras predicciones. Cuando esos hechos vayan aclarando el sentido oculto de los smbolos con perfecta sincronizacin, entonces el resto de las profecas se volver ms comprensible. Pregunta: Desearamos que nos dieseis un ejemplo objetivo de esa comprensin adelantada que contienen las profecas. Podrais hacerlo? Ramats: Conocis muy bien la alusin que hace Juan con respecto a la "Nueva Jerusaln", pues es un simbolismo de la futura civilizacin del tercer milenio, no teniendo nada que ver con una ciudad edificada en lugar escogido, ya sea en la Tierra o en el Espacio, para morada "del pueblo de Dios". Por este ejemplo os ser fcil entender otros simbolismos como los que se refieren a la "ciudad santa", que a su vez debis tener presente que slo se refiere a la prxima humanidad terrena. En consecuencia, la afirmacin apocalptica que dice que "no entrar en la ciudad cosa alguna contaminada, ni quien cometa abominacin o mentira, sino solamente aquellos que estn inscritos en el libro del Cordero" (Cp. XXI, 27), os llevar a la comprensin de que en el mundo de la futura civilizacin del tercer milenio no podrn encarnarse espritus inclinados a la falsedad y a las cosas abominables, puesto que ser una humanidad seleccionada entre los que sern juzgados en el "fin de los tiempos". Pregunta: La finalidad del Apocalipsis es la de llamar la atencin, con el objeto de seleccionar a los espritus en el llamado "juicio final"? Ramats: El Apocalipsis tiene por miras, sobre todas las cosas, describir la tremenda fermentacin de orden psquico y fsico que ha de preceder al establecimiento de la civilizacin Crstica que deber imperar en el tercer milenio; pero es una revelacin de orden general, dirigida al campo objetivo del arte, la ciencia, la filosofa, la religin y la moral humana. El estudioso que se sobreponga a las formas materiales de la alegora podr distinguir la alusin que se hace a las variadas esferas del trabajo humano, que sufrirn modificaciones relativas a sus necesidades. Pregunta: Nos ser posible encontrar en el Apocalipsis de Juan Evangelista alusiones claras respecto del tercer milenio? Ramats: Confirmando todas las revelaciones anteriores de los videntes y profetas, despus de aludir en trminos trgicos a las pestes, hambre, muerte y destruccin, Juan pregona que el eplogo de todo eso ha de ser la existencia de un mundo de completa paz. En la descripcin simblica de la nueva Jerusaln, la ciudad santa, identifica a la humanidad del tercer milenio en vas de completa cristificacin, despus de la seleccin del "yugo y del trigo" y la emigracin de los "izquierdistas" del Cristo hacia otros mundos inferiores, diciendo: "Y vi un cielo nuevo y una nueva tierra: porque el primer cielo y la primera tierra tambin se fueron, y la mar ya no es" (Cp. XXI, 1). En esa visin describe exactamente los nuevos continentes que han de formarse despus del cambio de los ocanos a consecuencia de la prxima elevacin del eje terrqueo. En la expresin "el mar ya no es"
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est claramente indicado que el mar desaparecer en ciertos puntos, siendo substituido por las tierras recin emergidas. El carcter y la posicin superior de la humanidad del tercer milenio estn implcitamente descritos en el captulo XXI, 24, del Apocalipsis, cuando Juan predice: "Y las naciones que hubieran sido salvas, andarn en la lumbre de ella (la luz del Cristo), y los reyes de la tierra traern su honor y gloria a ella", por cuanto el espritu crstico de la futura humanidad le dar el carcter de naciones que progresarn bajo la inspiracin del Cristo y, por consecuencia, sern pacficas, laboriosas, fraternas, evangelizadas y distanciadas de los extremismos separativistas. "Y los reyes de la tierra le traern su gloria y honor a ella"; esto es, los poderosos, privilegiados, sabios y todos los que poseyeran la realeza de la sabidura, la ciencia y el poder pblico, como reyes en su esfera de accin, no vivirn ms para su propia gloria, dentro del exclusivismo interesado y egosta, pero s para la honra del Cristo, como propuestos bendecidos al servicio de Dios y para bien del mundo. Los "izquierdistas" que no se hayan inscrito en el "Libro del Cordero" no reencarnarn ms en vuestro mundo, en el tercer milenio- "No entrarn en la ciudad santa, porque cometieron abominaciones" (Cp. XXI, 27). El espritu mesinico del Cristo, representado por la luz del da, impedir la presencia de la "noche", significado de las tinieblas de la iniquidad, conforme afirma el apstol en el captulo 25: "Y sus puertas nunca sern cerradas de da, porque all no habr ms noche". Aun dice ms el profeta: "En medio de la plaza y de una y otra parte del ro estaba el rbol de la vida, que tiene doce frutos, dando su fruto cada mes; y las hojas del rbol eran para la sanidad de las naciones" (Cp. XXII, 2). En este concepto se sita el progreso, el verdadero aprovechamiento del trabajo y la ocupacin espiritual de la humanidad del tercer milenio. El apstol se sirve de una plaza para hacer la comparacin porque es el lugar comn de una ciudad y el punto hacia donde convergen todos sus habitantes o tambin el centro de la colectividad a fin de poder explicar con ms propiedad que ese trabajo constituye lo ms grande, es decir, el seno, el corazn de la actividad humana en la ciudad santa, la civilizacin escogida para el prximo milenio. En medio de esa plaza estaba el rbol de la vida, que significa el alimento, la energa, el recurso y el camino para que las almas se eleven hacia los planos superiores; es la oportunidad segura y fecunda que los liberar de los ciclos reencarnatorios y consolidar la conciencia para la felicidad eterna. Ese rbol de la vida es el trabajo creador para el continuo crecimiento espiritual, produciendo en cada mes su fruto o sea, doce frutos; un total de doce meses de trabajo fecundo y de completo aprovechamiento en esa ciudad, entre cuya humanidad ya no se conoce ms el desperdicio del tiempo, la ociosidad y la falta de responsabilidad personal, porque todos trabajan y producen para la verdadera vida del espritu. Esa nueva Jerusaln se halla situada muy distante de la negligencia actual de vuestro siglo; en donde las criaturas dan un paso adelante, en direccin del Cristo, y mil pasos atrs, a instancias de Satn. En los mundos fsicos, las hojas del rbol de la vida, o sean las aflicciones, decepciones y otros sufrimientos propios del aprendizaje espiritual, terminan siempre purificando, rectificando y curando las enfermedades del alma. Sirvindose de las alegoras transitorias de la poca, el apstol Juan sita el rbol de la vida en una y otra margen del ro, o sea en la margen del Ms All, en los planos invisibles alrededor de la Tierra, en donde l tambin est presente y con vida. Su comparacin es de profunda significacin, porque una vez realizado el juzgamiento de los "vivos y de los muertos" y la seleccin de los seres de la "derecha" y la "izquierda" del Cristo, aquel trabajo fecundo del rbol de la vida espiritual se extender, tambin, hacia el plano astral que circunda a vuestro orbe. Confirmando que la profeca es alusiva a la humanidad del tercer milenio, el profeta refuerza sus palabras diciendo: "Bienaventurados los que lavan sus vestiduras en la sangre del Cordero, para que tengan parte en el rbol de la vida y puedan entrar por las puertas de la ciudad" (Cp. XXII, 14). Est claro el pensamiento del apstol en cuanto al valor excepcional del sacrificio, del martirio y la renuncia que los pocos trabajadores del Seor, los "pocos escogidos", han de demostrar con el lavaje de sus vestiduras en la sangre del Cordero, en holocausto al amor, para ayudar a las criaturas desesperadas en el "fin de los tiempos".
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Esa abdicacin sacrificial, representativa de absoluto amor al prjimo, distinguir a los de la "derecha del Cristo", que sern aquellos que se reencarnarn en el futuro en el mundo mejor de la civilizacin del tercer milenio, "para tener parte en el rbol de la vida", que da la savia necesaria para el crecimiento Anglico del alma. Como se trata de espritus seleccionados en el "juicio final" que se aproxima, predestinados, por lo tanto, hacia la derecha del Cristo, debern entrar en la ciudad por las puertas, esto es, por la reencarnacin "oficial", determinada especialmente por lo Alto. Los nuevos ciudadanos penetrarn a travs de los recursos normales para integrar la humanidad del prximo milenio, porque sern portadores de los pasaportes correspondientes a su alta espiritualidad, por haber sido reconocidos en su compostura Crstica de "derechistas", oficialmente integrados en el "rbol" de la vida superior. En cuanto a los izquierdistas, impuros y exiliados y, por lo tanto, clandestinos, quedarn impedidos de penetrar en la ciudad santa, de la nueva civilizacin, por las puertas naturales de la vida fsica. Pregunta: A travs del Apocalipsis podramos tambin prever que en el "fin de los tiempos" reinar en la Tierra un clima de voluptuosidades tan excitantes, que acentuar y estimular el desorden y el trastrocamiento de los valores morales. Realmente, eso es lo que se deduce de vuestros mensajes? Ramats: El Apocalipsis no slo seala, sino que aun pone de relieve el impulso lbrico animalizado, la sugestin imperiosa para que las circunstancias den lugar a sus torpes deseos y a sus voluptuosidades deletreas, que actualmente estn recrudeciendo entre vosotros. El Evangelista dice claramente lo siguiente (Cp. XXII, 11): "El que daa, dae an; y el que est entre suciedades, ensciese an; y el que es justo, sea an justificado; y el que es santo, sea an santificado". Es el resultado exacto de lo que ya hemos explicado con anterioridad, cuando nos referimos a la presencia del "astro intruso" que ha de modificar el eje de la Tierra, provocando la saturacin del medio con su magnetismo primitivo, inferior, y produciendo condiciones propicias para que los desrdenes en potencia se revelen definitivamente. Y como entre los "muchos llamados pocos sern los escogidos", se sobreentiende que esos pocos escogidos sern las almas adheridas al bien, de nimo frreo, valerosas y angelizadas; capaces de resistir los impactos vigorosos del magnetismo sensual actuante e inmunes a la perversin moral. En contraposicin a los proclives al desvo y al gusto pervertido por el psiquismo desaprensivo, esos pocos demostrarn absoluta renuncia y sacrificio, oponiendo poderosa reaccin Crstica a los estmulos inferiores. Por eso el vidente de Patmos dice: "y el que est entre suciedades, ensciese an; y el que es santo, sea an santificado". Es la perfecta identificacin del "juicio final" y la ltima oportunidad de satanizacin o cristificacin definitiva; o sea los cuadros perfectos de la "izquierda y derecha del Cristo"; del "yuyo y del trigo", del "lobo y la oveja"- Los que estuvieran sucios, debido a la fermentacin deletrea en sus almas, que demuestren a la luz del da esa corrupcin y maldad, exponindose de una vez por todas al juzgamiento comn de la humanidad, para que se conozcan sus verdaderas intenciones ocultas; pero tambin los santos, a medida que se demuestre, a travs de sus procedimientos, encuadrados en el Evangelio de Jess, sern reconocidos por sus actos meritorios, por sus sacrificios y renuncias en favor del bien de la humanidad. La separacin implacable, que se aproxima rpidamente hacia vuestra humanidad, ha de comprobar indiscutiblemente cules son las almas que estn inscritas en el "Libro del Cordero" y los que estn fuera del "Libro de la Vida" y no se consubstancian con el Cristo. Pregunta: Meditando sobre el Apocalipsis, nos extraamos de que no se encuentren explicaciones claras sobre el juzgamiento de los vivos y los muertos, predicho por Jess. Nos podis ayudar a comprender el pensamiento de Jess, confrontado con el de Juan Evangelista? Ramats: Dice el Apocalipsis (cap. XX, 13): "Y dio la mar los muertos que estaban en ella; y la muerte y el infierno dieron los muertos que estaban en ellos; y fue hecho juicio a cada uno de ellos, segn sus obras". Los muertos tambin sern juzgados, segn afirma Juan, cuando dice: "Y dio la mar los muertos, que estaban en ella", o sea los vivos que haban perecido en el mar, y por las palabras siguientes se ve que tambin fueron juzgados otros desencarnados: "la muerte y el infierno tambin dieron sus muertos". Debis comprender que la muerte o el infierno slo pueden dar las
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almas de los muertos. "Y se hizo entonces el juicio de cada uno de ellos", esto es, de cada uno de los grupos, de los vivos y de los muertos, segn sus obras; o lo que viene a ser as: los vivos (o encarnados), por sus actos finales en el examen apocalptico, y los muertos (o espritus desencarnados, obsesores, vengativos, impiadosos, corruptos y diablicos), que son los muertos dados por la muerte o el infierno. Pregunta: Algunos afirman que el Apocalipsis encierra una enorme contradiccin por la confusin de los smbolos, refirindose casi siempre a los mismos acontecimientos que son explicados bajo figuras diferentes. Qu nos decs al respecto? Ramats: El profeta realiz el ms ingente esfuerzo para ajustar a toda prisa, en sus profecas, los smbolos de todos los matices que le acudan a la mente en aquel momento, a fin de despertar continuas asociaciones de ideas a los futuros intrpretes del Apocalipsis. A travs de los smbolos de naturaleza diferente, aprobados al contenido ntimo, procur avivar el espritu de la profeca, que en definitiva es el de llamar la atencin por el" desorden colectivo y los acontecimientos lastimosos del "fin de los tiempos". Cuando alude a la "ciudad santa", a la "nueva Jerusaln" o a la "ciudad de las doce puertas", vara la expresin anterior de los smbolos, pero el contenido, para ser interpretado, siempre es el mismo, dado que el profeta se refiere exclusivamente a la civilizacin del tercer milenio. Revelando las seales de la gloria del espritu crstico, menciona siempre los candelabros, las coronas de oro, estrellas, soles refulgentes, y emplea una simbologa tendiente a fijar en la mente humana la impresin de que el alma anglica siempre se revela por seales deslumbrantes. En realidad, lo que os parece confusin de smbolos es riqueza sinnima que forma parte de la inciacin de los orientales, y de todos los pueblos antiguos, cuyas revelaciones exteriores, prdigas de imgenes y smbolos, convergan hacia la misma revelacin interior. Era un proceso inteligente e insistente para avivar la memoria a travs de evocaciones aparentemente variadas, pero siempre asociadas al mismo contenido- Esa simbologa hace recordar a la taquigrafa, que es un conjunto de signos que, para ser comprendidos, deben traducirse con atencin, sin exceder la tcnica de la ciencia humana, porque hablan un lenguaje nico en su todo. As como la taquigrafa ofrece un conjunto de signos que divergen de la forma acostumbrada de escribir, porque abarca mensajes extensos con menor cantidad de seales ideogrficas, el aspecto teatral, confuso y verborrgico del Apocalipsis se subordina tambin a un tipo de simbologa que el apstol utiliz como el ms viable para su futura comprensin. Esta simbologa est llena de imgenes del cielo y del mecanismo de las constelaciones, correspondientes a las seales exactas, que realmente preceden a las revoluciones del tiempo, a las modificaciones de los pueblos y a las probabilidades astrolgicas de las alteraciones siderales. El Apocalipsis debe estudiarse a la luz de la razn comn de los tiempos actuales, y a sus smbolos es preciso ajustarlos a los acontecimientos naturales, que no discrepen con las leyes comunes. Los accidentes materiales, catastrficos, que all se disfrazan bajo una envoltura alegrica, sern eventos implacables. Juan previo los hechos establecidos como detalles de ese "Gran Plano Sideral", en lo tocante a las modificaciones de vuestro orbe en concomitancia con las variaciones del sistema solar. Se trata de acontecimientos compulsorios, sometidos a los poderes ms altos, en perfecto ajuste de providencias, contra el debilitamiento moral que se encarna y ya se evidencia en la humanidad terrena del presente. Basndose en la actual situacin psicolgica de vuestro mundo, cualquier psiclogo, por incompetente que fuera, podr definir el rumbo que ha tomado el hombre. Sper excitado y ahogado por las pasiones incontroladas, se fascina ante el placer deletreo y elude deliberadamente sus responsabilidades espirituales. El desorden actual es apenas la conclusin de las premisas anteriores de las corrupciones locales, que constituyeron los preliminares aislados de los desvos de Babilonia, Sodoma, Gomorra, Pompeya o Herculano. Pregunta: Por qu motivo el Apocalipsis relaciona continuamente sus profecas con los nmeros siete y doce, en sus relatos simblicos? Notamos la prodigalidad con que se refiere a los siete
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ngeles, siete candelabros, siete sellos, siete cuernos, siete cabezas; doce fundamentos, doce puertas, doce estadios, doce nombres, etctera. Se trata de simples alegoras o de disposiciones arquitectnicas en la revelacin? Ramats: Pitgoras ya os dijo que el siete es el nmero sagrado y perfecto. Siete es el nmero de las ideas benficas o malficas, tradicin que se conceptu desde los pueblos arios. El septenario, presente en todas partes, en todas las manifestaciones principales, ya sea en vuestro mundo como en el Cosmos, es el nmero perfecto, que sella una terminacin suprema en la perfeccin creadora del Padre. Corresponde, tambin, al nmero de planetas astrolgicos que tienen sus esferas "etreoastrales" en continuo intercambio de influencias con el aura astral de la Tierra, produciendo las combinaciones fludicas en el campo astronmico de vuestro orbe y las disposiciones descritas en el pintoresco lenguaje de la Astrologa. El nmero doce, que identifica un profundo juicio entre los israelitas, estuvo siempre presente en todas sus ms importantes renovaciones de orden espiritual y consolidaciones de los poderes en el mundo. Doce eran las tribus de Israel, de las cuales la de Issachar dio la mejor y mayor cuota de profetas sagrados de la Biblia. Esas tribus descendan de los doce hijos de Jacob, conforme narra el Gnesis. Doce es el nmero de los meses del ao; doce el de los apstoles; doce son los planetas que giran alrededor del Sol, nueve de los cuales ya fueron descubiertos por el hombre terrestre. Pero el Apocalipsis presta an mayor importancia al significado del nmero doce, porque se fundamenta en las doce constelaciones del Zodaco, en cuyos lmites se generan los movimientos de todo vuestro sistema solar. Es justamente en el rea de los siete planetas astrolgicos y los doce signos zodiacales donde se afirma bsicamente la narracin apocalptica de Juan Evangelista, porque tras el estudio profundo de las cartas astrolgicas y de la posicin de los astros en sus signos peridicos, los astrlogos cientficos forman las ecuaciones, para traducir mejor las pocas y el tipo de los relatos del Apocalipsis. El sistema astrolgico de vuestro orbe est claramente sobrentendido en la figura apocalptica del "candelabro", los "siete brazos", los "siete candelabros" y las "siete estrellas", perfectamente alusivas al Sol, la Luna, Jpiter, Venus, Mercurio, Saturno y Marte. Lamentamos que la exigidad de este trabajo no nos permita extendernos en menudencias comprobativas. Pregunta: El Apocalipsis adelanta los acontecimientos trgicos del "fin de los tiempos", que han de tener lugar en la segunda mitad del presente siglo? Ramats: Os repetimos la advertencia: la comprensin normal de cualquier profeca slo se consigue casi a las vsperas de su integral realizacin, pues la interpretacin exacta de su simbologa exige el descubrimiento de ciertas leyes, costumbres y seales que los profetas dan por anticipado en sus enunciados. Despus que la ciencia descubri la bomba atmica, se hizo posible y sensato creer en las antiguas profecas, que afirmaban que "llovera fuego del cielo" en el "fin de los tiempos". Los acontecimientos trgicos que las profecas en general tienen previsto para este signo en virtud de ser acontecimientos finales, del "juicio final" tambin se ocultan en el Apocalipsis, bajo nubes cabalsticas y alegricas ms complejas, que exigen otros sucesos cientficos y tcnicos para volverse inteligibles a la luz de la hora moderna. En el presente, esos eventos pueden subestimarlos la ciencia y considerarse como acontecimientos ilgicos para las mentes infantiles; pero, ni bien surjan nuevas soluciones en el campo de la Fsica, de la Astronoma y la Arqueologa, las respectivas predicciones sern claramente interpretadas y liberadas de su ficcin fantasiosa. Para elucidar las dificultades de las interpretaciones prematuras, daremos algunas nociones bsicas que revelan la naturaleza de los acontecimientos en el "fin de los tiempos", previstos por Juan Evangelista en su Apocalipsis y sealados para la segunda mitad de este siglo presente: En el captulo VIII, 1 dice el evangelista Juan: "Y cuando abri (el ngel) el sptimo sello, fue hecho silencio en el cielo, casi por media hora"; esto es, despus que se abrieron rpidamente los seis primeros sellos, sucedi que al abrir el ltimo (el sptimo) o el sello principal, se hizo ese silencio de casi media hora. Eso quiere decir que se trata del fin de un programa sideral; la ltima providencia que toman los poderes anglicos, puesto que se trata del sptimo sello, o sea el ltimo en ser abierto. En realidad, son los ltimos acontecimientos purificadores de vuestro orbe; el del "juicio final" en el
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"fin de los tiempos". Cuando el apstol Juan se refera a los acontecimientos generales, antes de la presente poca, reuni todos los detalles en una sola visin global algo as como en una "pantalla" cinematogrfica, en donde se proyecta en algunas horas un panorama milenario, usando el lenguaje extenso, elstico, y aumentando los valores tradicionales de los vocablos. Cuando en su Apocalipsis se refiere a los das, estos simbolizan a los milenios-, y las horas, a los siglos. En nuestra visin espiritual, sabemos que el silencio en el cielo, de casi media hora, corresponde a la mitad de vuestro siglo, cuando la Ingeniera Sideral hizo el ajuste de los planos siderales, a fin de que tuvieran ejecucin los eventos de los "tiempos llegados", encuadrados en el "Gran Plano Sideral". Los clarividentes pueden comprobar que al nacer un clavel, por ejemplo, ya se encuentra elaborado su molde o matriz, o sea su cuerpo etrico, que es el verdadero "Plano Floral" capaz de aglutinar las molculas fsicas que deben componer la flor en el campo material. Su doble etrico preexistente en la esfera invisible a los ojos humanos, es su "hbitat" original, responsable para la configuracin exterior de la especie material. Del mismo modo, cuando los Constructores de los Mundos planearon la estructura del actual "Gran Plano Csmico" de la creacin exterior, en el seno de Dios Espritu, tambin configuraron en el plano invisible etrico los moldes o detalles que deban plasmarse para su manifestacin en el mundo fsico. Se trata de eventos que suceden primero en la "esfera interior" de la mente divina, fuera del espacio y el tiempo, sobre cuyos detalles no os podemos ilustrar por encontrarnos en un terreno complejo e inaccesible a la inteligencia del hombre; plano indestructible, que revela la fuerza que asegura la inmutabilidad de la Ley en la Creacin. El Apocalipsis narra que cuando el ngel abri el sptimo sello, "se hizo un silencio de casi media hora". En verdad, alude al trabajo silencioso en el mundo interior del "ter Csmico", que dura casi cincuenta aos, o sea la mitad del siglo actual, tiempo durante el cual los Tcnicos Siderales ajustarn los planos a los moldes etricos para la consecucin del "fin de los tiempos", que ocuparn la otra "media hora secular". En esa visin apocalptica est explcita la gravedad del momento importantsimo, que se asemeja a la calma que precede a la tempestad; es un momento de silenciosa expectacin por parte del mundo invisible, entre las altas jerarquas espirituales, en vsperas de la terrible apertura del "juicio final" que se aproxima a la Tierra. La referencia que hicimos a esos planos organizados para la primera mitad de este siglo, que denominamos como de gravedad y alta expectacin, se confirma integralmente, pues, pasada la media hora de silencio, segn el Apocalipsis, las potestades anglicas anunciaban los acontecimientos trgicos previstos para el reajuste final de la humanidad terrena. Dice el evangelista Juan (cap. VIII, 2 y 5): "Y vi siete ngeles que estaban de pie delante de Dios; y les fueron dadas siete trompetas". "Y el ngel tom el incensario, y lo llen de fuego del altar y lo ech en la tierra, y fueron hechos truenos y voces y relmpagos y terremoto grande". ste es el perodo decisivo que ya estis viviendo, o sea la materializacin del plano ajustado a la primera mitad del siglo, que sumado a la segunda mitad componen la terrible hora secular del juicio final. Los acontecimientos fueron narrados varias veces por el evangelista y asociados a otras alegoras, comprobando la insistencia con que los Mentores Siderales procuraron grabarlos en la mente del profeta, sujeta a limitaciones inherentes al mundo fsico. En el captulo VIII, 7, se explica cmo fue previsto el plano que est en funcin para el evento del "fin de los tiempos": "Y el primer ngel toc la trompeta y fue hecho granizo y fuego mezclado con sangre, lo que cay sobre la Tierra, y fue abrasada la tercera parte de la tierra, y fue abrasada la tercera parte de los rboles y quemada toda la hierba verde". Y en el captulo VIII, 8: "Y se torn en sangre la tercera parte del mar". En todo el Apocalipsis se verifica que la tcnica sideral se sirvi prdigamente de los smbolos, procurando crear un lenguaje inteligente para vosotros, en comparacin a lo que ha de suceder, con hechos o accidentes conocidos por el ser humano. Las potencias superiores, las potestades anglicas, estn representadas en las figuras de los ngeles que abren los sellos y ejecutan los planos forjados en la Mente Divina; los elementos desatados de la naturaleza, son revelados con claridad y se percibe que estn como envueltos por las propias pasiones humanas. El simple incensario que el ngel llena de fuego del altar, aparentemente de poca importancia, es, en cambio, de alto valor en la profeca, pues el incensario es la pieza que los sacerdotes utilizan para la purificacin de los templos, simbolizando en el Apocalipsis el gran acontecimiento de la purificacin del medio "psicofsico" de la Tierra.
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Pregunta: En el Apocalipsis se hace alusin a la presencia de algn astro o planeta que se encuentre en las proximidades de la Tierra, lo cual comprobara las predicciones profticas que citis vosotros con respecto al "astro intruso"? Ramats: La presencia del "astro intruso" (bajo cierto tenor cabalstico) que debe elevar el eje de la Tierra est implcita en el lenguaje del profeta Juan, cuando dice (VIII, 10): "Y el tercer ngel toc la trompeta; y cay del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha, y cay en la tercera parte de los ros, y en las fuentes de las aguas". En su visin extracorprea, la tcnica sideral le prepar un fabuloso resumen ideoplstico, que le anulaba la idea de los movimientos graduativos. Por eso el evangelista vio "caer una estrella"; pero en esa cada, que le pareci rapidsima, abarca todo el espacio de tiempo ocupado por el astro intruso, en su lenta aproximacin hacia la tierra. A Juan, que tena la virtud de apreciar en pocos minutos la sucesin de los acontecimientos que ocuparan siglos, le pareci todo rpido, presente, con movimientos aceleradsimos, debido a la ausencia de la nocin gradual del tiempo. Pregunta: En vuestras comunicaciones nos habis dicho que el magnetismo de ese astro intruso es de orden primitivo, agresivo, sobre excitante de las pasiones inferiores. Os sera posible sealar ese detalle importante en la profeca apocalptica? Ramats: El tenor agresivo, astringente que recordara al magnetismo de una h el eterizada, propia del planeta purificador que se aproxima a la Tierra, fue sealado por el profeta de modo satisfactorio en su versculo VIII, 11, cuando dice: "Y el nombre de la estrella es Ajenjo; y la tercera parte de las aguas se convirti en ajenjo; y murieron muchos hombres por las aguas, porque se volvieron amargas". Es la identificacin perfecta del magnetismo deletreo, con el amargor del ajenjo, interpretacin que se extiende en la alegora apocalptica, en la idea de las horas amargas para los seres, por la sucesin de los acontecimientos. El evangelista Juan acenta el efecto sensual de ese magnetismo indeseable, que es el ajenjo, viciando hasta las ms altas inteligencias del mundo. Realmente, el campo magntico del astro intruso es un profundo excitador de las pasiones animales, porque su magnetismo es de naturaleza primaria, oriundo de un orbe de energas sper activadas, que se vuelve un multiplicador de frecuencia lasciva y egocntrica para las criaturas descuidadas- Conforme hemos explicado en otros lugares, la presencia del planeta producir en determinadas latitudes geogrficas un clima excesivamente ecuatorial, que avivar el flagelo de las sequas y perturbar el mecanismo de la produccin normal. Juan confirma esta asercin cuando predice que "cay del cielo una gran estrella ardiente como una antorcha" (cap. VIII, 10), y asegura que "fue abrasada la tercera parte de la tierra". Repitiendo siempre la misma idea bajo otras figuras alegricas a fin de despertar vigorosamente el campo mental de sus intrpretes, dice an: "la tercera parte de las aguas se convirti en ajenjo" (VIII, 11), o sea que se volvi impura, impropia para mitigar la sed, evocando nuevamente el estado de aridez y sequa causado por la presencia del planeta. Esa prediccin es confirmada con mucha claridad por Nostradamus (Centuria III, 34), cuando se refiere a los efectos perniciosos del astro intruso, subestimado por la ciencia con respecto a su aparicin. Dice Nostradamus: "cuando el Sol se eclipse completamente, pasar por nuestro cielo un nuevo y colosal cuerpo celeste, que ser visto a plena luz de da; pero los astrnomos no darn crdito a sus efectos, porque los interpretarn de otro modo; entonces no habr provisiones, debido a las penurias, porque ese cuerpo es de efecto abrasador". Pregunta: Cul de las predicciones de Juan Evangelista que constan en el Apocalipsis pueden confirmar la pronta verticalizacin del eje de la Tierra? Ramats: Esa indudable modificacin del eje terrqueo est sealado, principalmente, en el captulo VIII, 12, en el cual se dice: " y fue herida la tercera parte del Sol, y la tercera parte de la Luna, y la tercera parte de las estrellas". Como el evangelista no poda precesar en aquella poca que la inclinacin del eje de la Tierra es de 23 30', del mismo modo no poda enunciar con la misma base todas las variaciones de los fenmenos resultantes de la elevacin. Es obvio que al elevarse el eje terrqueo, cosa que ha de suceder hasta el fin de este siglo, se modificarn los cuadros del cielo astronmico que las naciones estn acostumbradas a observar, verificando acentuadas diferencias en los tipos y situaciones de estrellas familiares. Algunas de ellas
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presentarn cambios solamente en su perspectiva comn; otras desaparecern del horizonte, mientras que, para sorpresa de mucha gente, nuevos cuerpos celestes sern observados en ngulos astronmicos inesperados debido a la elevacin del eje de la Tierra. Esa elevacin progresiva para cubrir los 23 30' exactos de la actual inclinacin del eje, Juan, en su visin apocalptica, la aval en un tercio, o sea casi en 34 grados. De ah su revelacin de las diferencias panormicas visibles despus de la elevacin terrquea, cuando asegura que "fue herida la tercera parte del Sol, la tercera parte de la Luna y la tercera parte de las estrellas", lo que en escrupuloso lenguaje cientfico debiera enunciarse as: fue herido el Sol en 23 30'; fue herida la Luna en 23 30', y fueron heridas las estrellas en 23 30'. En el fondo, procura identificar el porcentaje de las modificaciones virtuales que han de suceder en el futuro, despus de la verticalizacin, partiendo del punto exacto en que se site cada observador, antes y despus del fenmeno. Juan confirma nuevamente el contenido de su visin, agregando (VIII, 12): "De manera que se oscureci la tercera parte de las estrellas", o sea desapareci un tercio del conjunto estelar de la observacin comn a cada lugar. Aun en el captulo VIII, 10, cuando alude a la emersin de tierras que han de surgir del seno de los ocanos, a los cambios que sufrirn mares, ros, fuentes, lagos, a causa de la elevacin del eje terrqueo, l mezcl esos fenmenos, en su visin global y rpida, con la cada de las estrellas: "Y cay ella sobre la tercera parte de los ros, y sobre las fuentes de agua". No se poda exigir ms al extraordinario apstol y profeta, que en trance angustioso tena forzosamente que confundir imgenes y asociarlas en conjuntos alegricos, imposibilitado como estaba de distinguirlas en cada ngulo de ocurrencia. Pregunta: Encontramos algo exagerada la desencarnacin de los dos tercios de la humanidad, en los acontecimientos finales de este siglo. Nos gustara saber, por eso, si en el Apocalipsis hay alguna referencia al respecto. Podrais hacernos algunas aclaraciones? Ramats: Juan Evangelista asegura, en el captulo VIII, 7, que "fue abrasada la tercera parte de la Tierra", y expresa, lo que es de suponer, que pereci la tercera parte de la humanidad. En el captulo VIII, 9, vuelve a decir que "la tercera parte de las criaturas que vivan en el mar, murieron, y la tercera parte de los navos desaparecieron". Es lgico que murieran las dos terceras partes de la humanidad; una tercera parte perecieron en la tierra, cuando fue abrasada totalmente, y la otra en el mar, o sea la que se encontraba en sus navos. Pregunta: El Apocalipsis anuncia para despus de estos acontecimientos una era de paz y de armona en el prximo milenio? Ramats: Su afirmacin es clara en el captulo X, 6, que dice: "que no habr ya ms tiempo en el mundo"; esto es, que los perodos profticos de "fin de tiempo", de "tiempos llegados" o de "juicios finales" dejarn de ocurrir, por ser innecesarios, sobre la base de la renovacin humana. He ah el eplogo perfecto de los acontecimientos apocalpticos descritos por Juan en el captulo XI, 15: "Y el sptimo ngel toc la trompeta y hubo en el cielo grandes voces que decan: El reino de este mundo ha sido reducido a Nuestro Seor y a su Cristo, y reinar por los siglos, Amn". Para los exegetas esotricos y los espiritualistas estudiosos est plenamente probado en ese versculo del Apocalipsis la idea del Cristo planetario, cuando el profeta Mola de modo muy claro, destarando perfectamente la figura del Espritu del Cristo Planetario y la figura de Jess de Nazaret, a travs del cual fue su instrumento fiel en la misin de transfundir para vuestro orbe la Luz Crstica del Amor, que ultrapasa la configuracin de vuestro sistema solar. He aqu, entonces, por qu el evangelista afirma: "El reino de este mundo pas a ser de Nuestro Seor y de su Cristo".

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CAPTULO VII

LA BESTIA APOCALPTICA Pregunta: Cul es el simbolismo que encierra la figura de la "Bestia" descrita en el libro del Apocalipsis, que forma parte de la Biblia? Ramats: La figura de la Bestia, descrita por Juan Evangelista en el ltimo libro que forma parte de la Biblia, intitulado "Apocalipsis", es el simbolismo de la indisciplina que ha de alcanzar vuestro mundo, en donde se conjugarn todas las pasiones inferiores, formando una sola conciencia colectiva, compuesta por las criaturas descuidadas. Simboliza un comando pervertido, o sea la dominacin por parte de un grupo de entidades encarnadas y desencarnadas, que sometern a los negligentes y descuidados a sus ms innobles caprichos. La Bestia se asemeja a un cardumen de peces, a una manga de langostas o a una manada de lobos, especies colectivas del reino animal que accionan bajo un mismo carcter instintivo, movindose por la accin directora de un solo psiquismo, con sus reacciones perfectamente identificadas. Es una agrupacin que difiere de los conjuntos animales ms adelantados, como el perro, el gato o el caballo, en los cuales verifica la fragmentacin de la coincidencia grupal", pues algunos componentes de esas especies revelan reacciones, gustos y preferencias ntidamente individuales. Hay una especie canina, por ejemplo, de ciertos tipos de animales, que se distinguen del conjunto, revelando emociones particulares; existe el perro hurao que ataca de frente y el perro traicionero, vengativo, que arremete por la retaguardia. Mientras el perro pacfico festeja a su dueo, pese a la zurra que ste le dio, el otro guarda rencor y nunca ms se olvida de su verdugo. En los diarios, sealan marcadamente la conducta de los perros heroicos en los campos de batalla, y de aquellos que salvan a las criaturas en peligro de ahogarse; otro, como el perro de Mozart, muere de pena sobre la tumba de su dueo. La Bestia Apocalptica representa el alma global e instintiva de todas las manifestaciones pervertidas; ella acta solapadamente sobre las criaturas negligentes y les ajusta siempre las emociones contraproducentes a fin de inducirlas hacia la insania, la corrupcin y la inmoralidad general. El reinado de la Bestia, como el de Satans, implica la existencia de sbditos que son los gozado-res de las bacanales lbricas de los sentidos humanos y de las pasiones ignominiosas, heredadas del animal. Pregunta: No existe semejanza entre el conjunto de los espritus satanizados y ese re nado de la Bestia? Nos parece que ambos sustentan el mismo desorden y finalidad, no es verdad? Ramats: La distincin en el Apocalipsis es clarsima. El reinado de Satans, aunque comprenda tambin el desorden humano, pertenece ms directamente a la rebelda del espritu hacia las directrices superiores; es un estado de resistencia fra con un profundo sentimiento de impiedad de frialdad y un feroz egocentrismo, con finalidad de sobrevivencia personal. El reino de la Bestia se basa en el desorden colectivo de la masa irresponsable, que se evidencia fcilmente por el gozo de los sentidos; es una adhesin espontnea a la voluptuosidad y la relajacin. En el reinado satnico hay ms personalismo, que se une a cierta falta de vigilancia personal de los individuos, no se dejan tomar en sus artimaas y usan toda clase de astucias para obtener lo mejor; el de la Bestia representa ms ntidamente a la inmoralidad general, la prdida de la voluntad propia, el abandono a la lubricidad y la adhesin espontnea de los individuos para la corrupcin. El satanismo es individualmente excitante, mientras que la devocin hacia la bestia es la degradacin del individuo, como sucede con quien se entrega al opio, que se funde en su propio v ci. La masa satanizada difiere de la masa que adora a la Bestia porque despierta un sentimiento malo, estableciendo un contacto de individuo a individuo; adems se fortalece por la simpata hacia la misma ndole perversa y rebelde, al paso que a la masa bestializada poco le importa la sobrevivencia personal: lo que le interesa es la sensacin del momento y el deseo mrbido que mata el raciocinio. Pregunta: Cmo debemos interpretar a la figura alegrica de la Bestia, en el Apocalipsis?
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Tiene relacin con el instinto animal e incontrolado del hombre, o alcanza a ciertas instituciones o agrupaciones sociales y religiosas? Ramats: Ya os explicamos que la Tcnica Sideral procur repetir muchas veces, a travs de smbolos diversos, las mismas ideas, a fin de producir en la visin apocalptica, proyectada en la mente de Juan Evangelista, una asociacin alegrica ms amplia, para que el profeta en estado, de vigilia alcanzase el mayor xito posible en la discriminacin de lo que vea. Las visiones de estrellas, candelabros o diademas, aunque sean diferentes tienen relacin con la misma idea, o sea algo que proyecta luz, que ilumina, que emite reflejos fulgurantes. Debido a eso, hay en el Apocalipsis diferentes puntos de identificacin sobre el verdadero sentido que debe atribuirse a la Bestia. Por ese motivo el profeta una vez se refiere a un dragn con siete cabezas y diez cuernos; otra vez, a una bestia con los mismos atavos y en otras, a una serpiente, como se observa en las siguientes referencias (cap. XII, 3): "Y he aqu un gran dragn bermejo, que tena siete cabezas y diez cuernos; y en sus cabezas siete diademas". En el captulo VII, 9: "Y fue lanzado fuera aquel enorme dragn, aquella antigua serpiente, que se llamaba diablo y Satans, que engaa a todo el mundo". En el captulo XVII, 3: "Y vi una mujer sentada sobre una bestia bermeja, llena de nombre de blasfemia, que tena siete cabezas y diez cuernos". En el captulo XII, 4: "Y el dragn se par delante de la mujer". En el captulo XIII, 1: "Y vi salir de la mar una bestia, que tena siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cuernos diez coronas, y sobre sus cabezas nombres de blasfemias". Esas diversas figuras, aunque de aspectos diferentes en su conformacin exterior, abarcan la idea fundamental del instinto animal. Pregunta: Gustaramos que nos dieseis mejores elementos para comprobar lgicamente que se trata de instintos pervertidos. Podrais hacerlo? Ramats: Es un tanto extraa vuestra pregunta, porque vuestros espritus ya se acondicionaron de tal modo al vocablo "bestia" como identificador del instinto animal, que consideris las ms bajas pasiones y taras hereditarias como consecuencia de la bestialidad humana. La "bestia humana" ha sido el calificativo mximo que aplicis a los autores de crmenes monstruosos o a los que demuestran perversidad sin propsitos justificables. No bien el hombre percibi los primeros albores de la angelitud, que demarc las fronteras entre el animal y el espritu, escogi la palabra "bestia" como sinnimo de brutalidad. El profeta utiliza otros vocablos en su revelacin, empleando, por ejemplo, el "dragn" o la "serpiente" como representativos de las acciones bestiales que se cometen en vuestro mundo. La serpiente alusin hecha al espritu satanizado seduce a Eva, alegricamente en el Paraso, y la hace pecar; es el smbolo de la sensualidad y de los indomables deseos del Instinto Inferior. Uno de los ms importantes cuadros alegricos en la tradicin catlica es el de San Jorge venciendo al dragn, o sea el alma valerosa e inspirada por las energas superiores al enfrentar al dragn de instinto inferior, que le vomita el fuego del deseo y la lava de la lujuria. En cambio, el smbolo ms perfecto, a travs del cual se puede identificar el instinto humano animalizado, con su cortejo de pasiones sensuales y deseos imperiosos de la carne, es la sangre. Por eso Juan Evangelista emplea varias veces figuras simblicas, en las cuales predomina el color sanguneo, cada vez que menciona al instinto humano, que se manifiesta a travs de la linfa de la vida fsica, que es la sangre. Dice Juan (cap. XII, 3): "Y he aqu un enorme dragn bermejo", o ms adelante (cap. XVII, 3): "Y vi una mujer sentada sobre una bestia bermeja". En el captulo XIV, 20, la alusin parece un tanto confusa, pero se refiere al instinto inferior: "Y fue oleado el lago fuera de la ciudad y sali sangre del lagar hasta los frenos de los caballos por mil y seiscientos estadios". El apstol insiste en el simbolismo del dragn bermejo o de la bestia color escarlata, poniendo de relieve a esas dos figuras como las ms alegricas del instinto humano. Sabis que esos animales revelan ferocidad, ostensividad y podero instintivo cuando toman posesin del alma, que son vencidos por medio de esfuerzos gigantescos, generados por una frrea voluntad. El rojizo o escarlata corresponde al color psicolgico con que en vuestro mundo idenfficis el predominio de la violencia animal. Juan, en su simbolismo sugestivo, dice que "la sangre que sali del
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lagar subi hasta los frenos de los caballos". Esa figura es fcilmente comprensible por los ocultistas. Los magos antiguos enseaban a sus discpulos la relacin del espritu con la materia, empleando el smbolo vulgar de un vehculo arrastrado por un caballo bajo la direccin del cochero. El cochero representaba al espritu, el principio director; el vehculo, el cuerpo el principio del movimiento, y el caballo, la fuerza intermediaria, el principio motor, o sea el conjunto que hoy el Espiritismo denomina "periespritu". El caballo, por tener que arrastrar el vehculo y ser ms fuerte que el cochero, necesita ser controlado por medio de las riendas, sofrenndole el deseo de disparar; al principio, exige permanente atencin, por su indocilidad; cuando est domesticado, dispensa de los excesivos cuidados en ese sentido. El caballo indmito hace tumbar el vehculo, al disparar desordenadamente, mientras que el animal dcil es garanta de larga vida para el vehculo. El periespritu humano, como principio motor, puede compararse a un caballo pleno de energa que est ligado entre el principio director del espritu y el principio del movimiento, en las acciones individuales. Es un molde preexistente al cuerpo carnal y sobreviviente a la desencarnacin fsica; es la sede de las fuerzas combinadas del mundo material y el mundo astral. En ese involucro etreo-astral se unen las energas que ascienden del mundo inferior animal y las que descienden del mundo Anglico superior; es la frontera exacta del encuentro, por parte de esas dos expresiones energticas, que luchan heroicamente, en violenta efervescencia, para lograr el dominio exclusivo. El ser humano se asemeja a una columna de mercurio que se coloca entre dos climas adversos, que se enfrentan, para la gloria del espritu o para la victoria de las pasiones inferiores. El periespritu (o el caballo alegrico de los magos antiguos), cuando es conducido negligentemente por el espritu, se indisciplina al contacto de las fuerzas salvajes, sustentadas en el mundo inferior. Entonces la "sangre" sube hasta llegar a los frenos del animal. Por lo tanto, aquel que pierde el dominio psquico y se deja vencer por las pasiones bestiales de la clera, lujuria o libertinaje, est implcitamente incluido en esta afirmacin apocalptica: la sangre le subi hasta llegar a los frenos del caballo. El reinado de la Bestia significa tambin la agresividad del instinto inferior bravo, que en el fin de los tiempos llegar a "tascar el freno", como decs cuando el caballero o el cochero no puede dominar el animal, sometido al comando del espritu, poniendo en peligro su integridad psquica, en vsperas de la gran seleccin entre el "yuyo y el trigo". Pregunta: Qu os parece si os decimos con teda franqueza que seguimos considerando al libro del Apocalipsis lgubre y demasiado atemorizante? Ramats: A medida que vuestras conciencias se vayan angelizando y liberando de los ciclos reencarnatorios en los mundos fsicos, desaparecern les obstculos que atribus a excentricidades y aberraciones en el curso de la ascensin espiritual. Las alegoras, leyendas y tradicionales tabes atemorizan a las mentes infantilizadas, porque les da idea de un mundo confuso y sobrenatural; esas cosas son secuencias provisorias de la jornada comn. El hombre examina la realidad csmica a travs de un lente deformado por su conciencia reducida, y por eso no ve sino un detalle del Todo, ignorando, en consecuencia, el maravilloso proceso que genera individuos-ngeles entre la masa "csmica-espritu", a travs de un cientificismo que slo es comprensible para su Divino Autor. El melodrama creado por la incapacidad del entendimiento humano con relacin a la obra de Dios es todo lo contrario, pues no deja de ser una hermosa y armoniosa orquesta de Eterna Belleza, bajo la batuta del Regente Creador de los Mundos- Reconocemos que son atemorizantes para vosotros las ideas de la existencia de hordas satanizadas o de espritus bestializados, porque ignoris los objetivos elevados de esas etapas transitorias; para nosotros, que las conceptuamos fuera del calendario humano, son apenas las fases de preparacin anglica. Aunque tengamos que entregarnos a las lecciones ex probatorias, anatemizando los pecados de vuestro mundo, censurndolos por vuestro retardamiento evanglico, os advertimos sobre los graves peligros espirituales creados por vuestra negligencia en vsperas del "juicio final". Adems sabemos que despus de algunos milenios ostentaris las alas hermosas del ngel o la diadema fulgente del santo.
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Pregunta: Cmo podramos localizar en el Apocalipsis la victoria del Espritu sobre la Bestia, o sea la lucha contra el instinto inferior? Ramats: El profeta lo explica en el captulo XII, 11: "Y ellos lo han vencido por la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio y por que despreciaron sus vidas ante la muerte". Debis saber que la renuncia a la vida fsica implica que se ame a la vida espiritual ms all de la muerte, o sea la vida eterna del espritu. Tanto la Bestia como el Satanismo, segn ya os hemos explicado anteriormente, sern vencidos por la abdicacin de los bienes del mundo material, a cambio de los bienes del reino del Cristo. La sangre del Cordero es la sangre del sacrificio y los que dieran testimonio de no dar valor a su vida material y la derramaran a semejanza de aquellos que lo hicieron en la arena de los circos romanos, crucificados o decapitados, pero llenos de fe y de amor, sern los aprobados por la sangre del sacrificio. Conocis las sublimes y heroicas actitudes de los primeros cristianos, que "no dieron valor a su vida material, entregndola a la muerte", porque amaban la vida espiritual ms all de la muerte. La presencia del Cordero a la luz de vuestro mundo, con vuestra integracin a su Evangelio y en continuo testimonio de alta espiritualidad, es lo que realmente os dar la victoria del espritu, sobre el reinado de la Bestia o de Satans. As como la presencia de Jess en la carne de vuestro mundo lleg a travs de su divino magnetismo a serenar la ferocidad de Roma, hacerle preferir la Paz con los dems pueblos y desenvolver las artes, las ciencias y el trabajo pacfico, as tambin la continua evocacin de su espritu ha de lograr la completa modificacin del instinto humano. Pregunta: Qu significa la mujer vestida de prpura y escarlata, adornada de oro, piedras preciosas y perlas, que tiene una taza en la mano, llena de abominacin e inmundicia, descrita en el captulo XVII, 4 del Apocalipsis? Ramats: Notad que el apstol alude una vez ms al color escarlata, que es el smbolo del instinto sanguinario, mientras que el prpura evoca el podero de los reyes y sacerdotes, significando que el materialismo instintivo dominar y seducir a todos los poderes y principales sectores de las actividades humanas, que podis observar en franco crecimiento gradual. La predileccin por las piedras preciosas, la vanidad estpida adornada de oro, la esclavitud incontrolable al juego, la perversin creciente de hombres y mujeres entregados a las elegantes bebidas alcohlicas, a los banquetes zoofgicos y a la libidinosidad; la falta de respeto mutuo en las familias de todas clases sociales, estn bien representados en la taza de oro llena de abominacin e inmundicia, colocada en la mano de la mujer apocalptica vestida de escarlata (ndole bestial) y de prpura (vestimenta tradicional de los poderosos). Pregunta: Podramos conocer otra afirmacin del Apocalipsis, que nos pueda indicar con seguridad que habr una inversin de costumbres en los poderes mximos y cules han de ser esos poderes? En su mayora, las interpretaciones sobre la Bestia Apocalptica varan conforme a la religin o a la ndole psicolgica de los intrpretes. Los catlicos aprobaron que la Bestia es la Reforma del siglo XVI; los protestantes y diversos espiritualistas acostumbran relacionarla con el clero catlico romano. Investigadores ms decididos, buscan en la numerosofa, encontrando el nmero de la Bestia en los ttulos del Papa. Qu nos podis decir al respecto? Ramats: No olvidis que el smbolo de la Bestia se basa exclusivamente en el instinto humano pervertido, que puede manifestarse en cualquier latitud geogrfica del mundo, como as tambin en el sector religioso, filosfico, cientfico o social. Sera injusto atribuir la relacin de ese simbolismo exclusivamente al clero catlico romano, que es una agrupacin aislada de vuestro mundo, significando apenas un conjunto religioso que no constituye una mayora ni predomina en el mundo entero. La Bestia que se haca adorar representa la parte mala de todos los sacerdotes de las diversas clases o instituciones y los ministros, adeptos, maestros o instructores de todos los credos, doctrinas y religiones de vuestra humanidad. Hay que incluir en esa parte mala a todos los malos clrigos de la Iglesia Catlica, de la Budista, Musulmnica, Taosta, Israelita, Hinduista, sumndoles los responsables de millares de doctrinas, sectas y movimientos espiritualistas o fraternales que hayan corrompido sus elevados ministerios. Cabe incluir tambin a las instituciones que son fundadas para el bien humano, pero que los
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hombres dirigen de modo satnico o bestial. Atribuir a una entidad religiosa, creada para el servicio crstico, la responsabilidad total de los actos de algunos de sus agentes deshonestos sera lo mismo que considerar la existencia de vino adulterado como falta cometida por todos los establecimientos que elaboran vino bueno. Es preciso no olvidar las condiciones en que Juan Evangelista escribi el Apocalipsis. l no afirma haber visto o presenciado personalmente las escenas descritas, pero declara que fue arrebatado en espritu. Y cuando volviera en s deba escribir un libro con la visin que tuviera. Esto le implic una inmensa dificultad para relatar ms tarde la visin en estado de vigilia, en razn de lo cual pudo haber en este aspecto ciertas confusiones en los smbolos recibidos. A despecho de esas dificultades, dej bien claro que la Bestia siempre extiende su accin hacia las esferas directoras de las principales instituciones responsables de los destinos humanos, procurando conducirlas a la despreocupacin Crstica. Las alegoras apocalpticas deben encararse siempre en relacin con los movimientos de mayor importancia en vuestro mundo, porque son revelaciones de orden general y colectivo, de donde se deduce que las pasiones imperan con ms facilidad en medio de esas instituciones o esferas de comando en la vida de vuestro orbe. Cabe a vosotros que descubris inteligentemente aquellos conjuntos que el profeta no pudo individualizar con bastante claridad. Para vuestro entendimiento espiritual, os decimos que la Poltica, la Ciencia y la Religin estn claramente definidas en lo enunciado en el captulo XVI, 13 y 14, donde dice: "Y vi salir de las fauces del dragn y de la boca de la bestia y de los labios del falso profeta tres espritus inmundos a manera de ranas; stos son espritus de demonio que hacen prodigios y van a los reyes de teda la Tierra para enviarlos a la batalla en el gran da del Dios Todopoderoso". La Bestia, representacin de la astucia, nos da la idea de la Poltica; el dragn, en discordancia con la mujer que tena una corona de dos estrenas en la cabeza, nos da la idea de la Ciencia en desacuerdo con la Religin, debido a su positivismo; el falso Profeta, que asume la responsabilidad de anunciar la Verdad, usando astutamente la insignia de los hombres santos, nos da la idea de la Regin, representada por el clero desaprensivo, sensual y sofisticador de cualquier religin, cuando industrializa y atrae el pensamiento bsico de sus inspiradores, sea el de Jess, Buda o Mahoma. Son los que colocan la Verdad adornada de oro y de piedras preciosas en los templos helados, rodeados de hambrientos y desnudos. El Dragn, la Bestia y el Falso Profeta sueltan de sus bocas tres espritus inmundos; espritus de demonios, que hacen prodigios y que van a los reyes de toda la tierra. Para nosotros, el profeta rene en su enunciado tres instituciones de poder y prestigio considerables en vuestro mundo: Poltica, Ciencia y Religin, que despreocupadas pueden cobijar en su seno a los agentes de la maldad, corrupcin e hipocresa, que para la humanidad ignorante hacen prodigios. La Poltica consigue colocar en los puestos administrativos a los hombres interesados, especialistas en el robo patrimonial y dedicados a cazar las fortunas fciles; la Ciencia, anticrstica, desgasta a sus genios para atender el pedido infernal, en favor de las guerras fratricidas, fabricando ametralladoras asesinas y bombas desintegradoras; La Religin, a travs de una parte de sus sacerdotes, ministros o adoctrinadores, se torna un mercado, pues negocia a semejanza de los fabricantes de panaceas curativas. Juan Evangelista se refiere, tambin, a las instituciones de influencia general en el mundo, que para sustentar a gusto a sus protegidos se rebajan a servir a los poderosos, a los interesados y a los reyes del mundo. El apstol dice textualmente: "Ellos van a los reyes de toda la tierra, para juntarlos en la gran batalla del grande da de Dios Todopoderoso"; esto es, se vuelven serviles y se comprometen a practicar acciones indignas, desde el momento que son detentadores del poder y garantizan la existencia confortable en la direccin de las masas ignorantes. Basta un puado de esos hombres abominables en cada uno de los conjuntos o agrupaciones humanas para que quede tiznado el carcter digno de las instituciones organizadas para el bien humano. En Poltica, buscan los votos del electorado y despus malgastan el patrimonio pblico; en la Ciencia, emplean el cerebro genial en el desenvolvimiento de la industria blica para la destruccin en masa; en Religin, la
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esperanza del Cielo es vendida a ttulo de mercadera imponderable. En el Apocalipsis, los agentes nefastos de la Poltica, de la Ciencia y la Religin son presentados bajo la alegora de tres espritus inmundos semejantes a las ranas, porque esos hombres abominables se parecen a los reptiles asquerosos del charco, debido a su piel resbaladiza, que les da proteccin deshonesta, saltando simblicamente y escapando de las manos de la Justicia. Pregunta: Gustaramos que interpretaseis a vuestro entender un trozo del Apocalipsis, quitndole su envoltorio dramtico y que se refiera a los acontecimientos del "juicio final". Estamos pensando en el captulo XVI, versculos 18 y 21, que parece contener revelaciones relativas a nuestra pregunta. Vamos a leerlo: "Y fueron hechos relmpagos y voces y truenos, y hubo un gran temblor de tierra; tal y tan grande terremoto cual nunca fue, desde que los hombres fueron sobre la tierra"- "Y cay del cielo un grande pedrisco sobre los hombres, como un talento; y los hombres blasfemaron a Dios por la plaga del pedrisco que fue grande en extremo". Podrais complacernos? Ramats: Consideramos dificilsimo daros una interpretacin plenamente satisfactoria para vuestro entendimiento "tierra a tierra", aunque los textos indicados sean clarsimos cuando son examinados a la luz espiritual. Bajo ese simbolismo anacrnico se ocultan perfectamente las consecuencias de la verticalizacin del eje de la Tierra, cuando fuera llegado el "juicio final", dando a entender perfectamente que se trata de un acontecimiento de orden general en vuestro globo. La creciente evaporacin del hielo en los polos, a consecuencia del aumento de temperatura, que cada vez se vuelve ms tropical en el planeta, crea impresionantes camadas de nubes saturadas de carga elctrica y de agua salina. Los relmpagos, los truenos y las voces humanas se unirn en la hora prevista. Las profecas suelen decir que "los gritos y los dolores del hombre sern odos en las cuatro latitudes de la Tierra". Evidentemente, ante la existencia de la radio, la televisin y el telgrafo, todos los acontecimientos del fin de los tiempos sern descriptos, filmados, irradiados o televisados inmediatamente, cumplindose as la profeca. La prueba de que se trata de una catstrofe general, que alcanza a todo el globo, se encuentra en las siguientes palabras de Juan, que hace poco lesteis: "Y hubo un gran temblor de tierra: tal y tan grande terremoto cual nunca fue, desde que los hombres fueron sobre la Tierra", o sea un movimiento ssmico general, coincidente con la elevacin del eje de la Tierra. Aun en el captulo XVI, 19 afirma el evangelista: "Y la ciudad grande (la Tierra) fue partida en tres partes". Completando su pensamiento en el versculo 20, dice: "Y toda isla huy y los montes no fueron hallados". l describe las principales modificaciones que sufrirn los ocanos Pacfico y Atlntico, con la emersin de la Lemuria y la Atlntida, que formarn una extensa rea de tierra, resultando de all tres nuevos continentes, que ofrecern mejores condiciones de vida para la humanidad futura. Y la gran ciudad, esto es, la superficie de vuestro globo, quedar dividida en tres partes. En otro pasaje, el evangelista predice con perfecta exactitud lo que acontecer despus del terremoto, en donde los paisajes familiares y conocidos no sern encontrados ms, naturalmente, por haberlos revestido de nuevos aspectos: "Y toda isla huy y los montes no fueron hallados". Las extraas mutaciones en el clima acostumbrado de la Tierra, provocadas por los deshielos continuos y por la influencia magntica del astro intruso, culminarn en las lluvias de piedras "como del peso de un talento". El profeta dice ms an: "Y las ciudades de las naciones caern y Babilonia la Grande vino en memoria delante de Dios para darle de beber el cliz del vino de la indignacin y la ira"- Eso quiere decir que las tierras se sumergirn debido a la elevacin gradual del eje, y Babilonia la Grande (la humanidad indisciplinada) vino en memoria, esto es, se present para el juzgamiento con la memoria de sus actos, pecados y virtudes, indisciplinas y sublimaciones, delante de Dios, para la seleccin a la derecha o a la izquierda del Cristo, en la separacin prevista. Los habitantes de la Tierra tendrn que rendir cuentas de todos sus actos y responsabilizarse de la siembra realizada en las encarnaciones pasadas; han de someterse al "juicio final", a fin de ser colocados krmicamente en los mundos afines a su grado espiritual del presente.
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En verdad, no ser la "indignacin y la ira de Dios" las que han de caer sobre los que hayan cometido faltas, sino simplemente el efecto, la consecuencia de las infracciones de stos a la Ley de Evolucin. No se trata de un correctivo que pueda llevarse a cuenta de injusticia o venganza divina contra la ignorancia humana, porque Jess, el Sublime Legislador, os marc la ruta segura para vuestra salvacin. Slo el deliberado desprecio hacia ese Cdigo Evanglico, que el Cordero ejemplific vivamente hasta su sacrificio en la cruz, es el que exige el doloroso recurso de la rectificacin espiritual. No es Dios quien juzga a los hombres, sometindolos a los accesos de su ira o indignacin; es la criatura humana quien escoge entre la Ley del Amor por el sacrificio y renuncia a los goces provisorios de la carne y la Ley de la Justicia, que los reajusta compulsoriamente para gozar de la Felicidad de la cual se desviaron. Pregunta: No es razonable que supongamos que esos relatos se refieren exclusivamente a la ciudad de Babilonia, desaparecida en condiciones semejantes a las que relata el profeta? Ramats: En los planos csmicos trazados por los Ingenieros Siderales, la precisin cientfica se debe ajustar hermticamente a los estados psicolgicos de los espritus reencarnados. Babilonia fue una nacin constituida por almas previamente escogidas para poblarla, teniendo presente su afinidad en materia de indisciplina incontrolable. La Direccin Sideral agrup all, poco a poco, por medio de la reencarnacin y a travs de la migracin humana, espritus de la misma ndole psicolgica, colocndolos en la regin geogrfica para que pudiesen depurarse por el sufrimiento comn. Cuando el libertinaje alcanz el mximo y se volvi peligroso para los dems pueblos vecinos, Babilonia fue condenada a su desaparicin, volvindose desde ah en adelante smbolo de la confusin y el desorden, que hasta hoy es empleado en vuestro lenguaje. Babilonia desapareci antes de escribirse el Apocalipsis de Juan, y en las condiciones previstas con todo xito por el inigualable, profeta Isaas. Por esa causa el evangelista la destaca en el relato apocalptico, acentuando que los eventos se refieren a Babilonia la Grande, es decir, no a una determinada ciudad, sino a la humanidad de teda la Tierra. l poda haber usado como alegora el libertinaje de Sodoma, pero no lo us, porque las costumbres disolutas, corrompidas, y el desorden y la confusin babilnica en sus ltimos tiempos, condecan mejor con las caractersticas que se estn delineando en el presente en el seno de vuestra humanidad para alcanzar su "clmax" en el "juicio final". Hay que considerar que la designacin Babilonia se refiere especficamente a vuestra humanidad y no al planeta Tierra, que ser higienizado para continuar en su honesta funcin de escuela de educacin espiritual. Juan Evangelista hace esa distincin, con mucha claridad, cuando dice (XVIII, 1 y 2): "Y la tierra fue esclarecida de su gloria"- Y exclam el ngel fuertemente, diciendo: "Cay, cay Babilonia la Grande"; esto es, cay la humanidad anticrstica, pero la tierra fue esclarecida, continuando su ruta. Conforme explicramos anteriormente, la sntesis del "juicio final" se encuentra en el captulo XX, 13: "Y dio la mar los muertos que estaban en ella, y la muerte y el infierno dieron los muertos que estaban en ellos; y fue hecho juicio de cada uno de ellos segn sus obras". Pregunta: Cules son las caractersticas que revelan definitivamente la presencia de la Bestia en nuestro mundo? Ramats: Su presencia en vuestro mundo es indudable, por estar cumplindose entre vosotros esta profeca: "Lo que est arriba quedar abajo y lo que est abajo quedar arriba". Es el momento en que las costumbres, las convenciones y las tradiciones comunes que demarcan el pudor y la honestidad se invertirn delante de la seudo emancipacin del siglo. Bajo rtulos pintorescos y terminologa brillante, la mayor discrepancia de orden moral es aceptada como liberacin filosfica o nueva comprensin de la vida. Para los realistas del siglo atmico, emancipacin significa liberarse del instinto inferior, como ser despojarse de las sensaciones animales que se disfrazan con el adorno del traje y los escenarios de la civilizacin moderna. Multiplcanse entonces los antros de placeres licenciosos y el juego
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deshonroso; proliferan las industrias alcohlicas; corrmpese la carne joven recin salida da las escuelas primarias; aumentan las costumbres especialistas en resaltar los contornos anatmicos femeninos; se enriquecen los fotgrafos de los ngulos lascivos de la mujer; se rompen los lazos ntimos de la familia, en el conflicto de los bienes heredados; los desgraciados sufren hambre en las cercanas de los banquetes aristocrticos del caviar o del faisn importado; las mujeres pobres tiemblan de fro delante de los tapados de piel de elevado costo ostentados por mujeres sobrecargadas de joyas raras. Poco a poco se odia el trabajo, pues la fortuna fcil se consigue a golpes de deshonestidad; se desconfa de la religin porque sus instructores hacen del templo una casa de negocio, en donde el contacto con los ricos les roba el tiempo para atender a los pobres. El mundo se puebla de casinos, "boites", antros de tolerancia que se instalan con promiscuidad junto a las residencias de personas dignas; surgen los estadios faranicos y se corroe la base del hospital edificado a costa de muchos sacrificios; aumenta el comercio del libro obsceno y se negocia la carne de la mujer seducida por la vida fcil. La verdadera belleza del espritu pierde el control esttico de los objetivos superiores; aumentan los frigorficos, los mataderos y las carniceras modelos, para la matanza organizada del hermano inferior, que es envasado y ms tarde servido bajo el ms ostensivo preparado; aumenta la carga de los lupanares y se pide la construccin de ms penitenciaras. Mientras sucede todo esto, los psiclogos sentenciosos ironizan la "ingenua" belleza de la moral pregonada por el Evangelio de Jess y pregonan, bajo un precioso tecnicismo que fascina a los incautos, que estn en la poca de la emancipacin del hombre y deben liberarse de los preceptos de antao. Pregunta: Hay quienes protestan por vuestras afirmaciones, alegando que esas cosas siempre existieron en la Tierra y que en ciertas ocasiones la degradacin moral lleg al extremo, sin que se considerase como un cumplimiento de profecas relativas al fin del mundo. Preguntamos, entonces, por qu motivo slo la degradacin moral actual debe revestir el aspecto proftico, como preliminar del fin del mundo o del "juicio final". Ramats: Ya os explicamos que esos acontecimientos fueron locales, pero los actuales convergen hacia un acontecimiento general que alcanza a toda la humanidad. Es verdad que la degeneracin de Roma en el pasado ultrapas cualquier libertinaje imaginado, mas la Bestia Apocalptica, que representa al libertinaje, contina dirigiendo su invitacin voluptuosa a vuestra humanidad y prev con xito la corrupcin total de las costumbres tradicionales. Una de las seales ms caractersticas que indican que la Bestia comenz a actuar con poco pudor y mucho cinismo es la voluptuosidad manifestada por las jovencitas, que se evidencia en las distracciones bulliciosas del mundo. Ilusionadas por los sentidos psicolgicos del siglo electrnico, confunden la subjetiva ansiedad por la indisciplina psquica con la desnudez inocente del salvaje y la naturalidad de la criatura. Cuando la desnudez comenz a imperar licenciosamente en Sodoma, Gomorra, Babilonia y Roma, la Tcnica Sideral saba que eso significaba el fin de una civilizacin; por eso el fuego purificador procedi a la benfica desinfeccin del ambiente lbrico, como las hordas salvajes funcionaron como una rectificacin dolorosa de los espritus embrutecidos. El debilitamiento de las costumbres no debe confundirse con los "falsos pudores", pues deforma la esttica del espritu, arrasa los conceptos evolutivos de la moral y los substituye por la inmoralidad disfrazada, en burlesca filosofa. Las colonias de nudistas, a pesar de ser glorificadas como de profilaxia saludable, tendiente a la liberacin de preconceptos tontos, muestran una esttica de mal gusto. Es tan difcil mantener la idea de pureza en la naturalidad ndica, tan preconizada por algunos psiclogos terrcolas, como querer convencer a alguien de que hay belleza natural en contemplar a las criaturas cuando cumplen con sus deberes fisiolgicos. Bajo la fascinacin de la Bestia, los seres cultivan las mayores aberraciones y las elevan a la categora de conceptos de emancipacin superior. Desgraciadamente, los recuerdos del pasado nos prueban que la "historia se repite", y actualmente con mayor responsabilidad humana, porque la disolucin de las costumbres, en vuestros das, est muy comprometida, porque conocis la figura de Jess y sus magnnimos conceptos evanglicos, referentes a la castidad y pureza de sentimientos.
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Pregunta: Nos podis dar un ejemplo ms accesible a nuestro entendimiento con respecto a la distorsin de los conceptos morales de nuestro mundo? Ramats: Antiguamente la deshonestidad no encontraba bajo ningn aspecto justificacin moral entre los hombres. Era considerada un pecado imperdonable, que siempre era repelido por el sentido comn. En cambio, la influencia continua de la Bestia os hace localizar aspectos morales dentro de la propia inmoralidad, y la prueba la tenis cuando los administradores del patrimonio pblico son acusados de enriquecerse con los bienes de la nacin. Vosotros los defendis de un modo extravagante, diciendo que ellos "roban pero tambin producen". Por lo tanto, dentro de la inmoralidad que es el robo, introduca una nueva moral que justifica el robo, demostrando cul es vuestra mentalidad actual. se es uno de los clsicos ejemplos de la inversin de los valores que identifica la solapada influencia de la Bestia y la proximidad profetizada del "fin de los tiempos". La Bestia, en su figura anticrstica, con su cortejo de malezas e impurezas, os impone poco a poco su dominio, desviando la tradicin de los conceptos de seguridad y equilibrio de la moral humana. Juan Evangelista, en el captulo XIII, 5, predice: "Y fue dada una boca que hablaba blasfemias y altaneras; y le fue dado poder de hacer aquello cuarenta y dos meses". Con esas palabras el evangelista quiere decir que el ente humano se ha de volver cnico e insolente, siendo capaz de preferir blasfemias a cuenta de la moral superior. La mujer, sublime intermediaria de la vida, en la actualidad es una de las principales vctimas de las sugestiones libidinosas de la Bestia. No es raro verla ajustarse, sin vigilancia alguna, a la moda de los modistos modernos, que se esfuerzan en poner de relieve la sensualidad de las formas anatmicas, mientras que ellos apenas objetivan el fin comercial. Se termina entonces la gracia natural de la mujer, metida en trajes sometidos a los artificios inescrupulosos de la moda internacionalmente lbrica, que altera la delicadeza corporal femenina. La peligrosa propaganda de la belleza joven, a travs de los concursos fotogrficos excitantes, que slo procuran poner de relieve los contornos femeninos y atraerles, inevitablemente, los fluidos malsanos proyectados por el sensualismo de los hombres. Sintiendo el aura saturada de vibraciones excitantes, que les llegan desde lejanas distancias, busca la mujer el consultorio del neurlogo o del psiquiatra, que ha de atribuir el malestar o complejos a causas provenientes de la infancia. Mientras tanto, con la exposicin continua del cuerpo desnudo, ha de sufrir la mujer los impactos de la malicia masculina al estar expuesta en los gabinetes fotogrficos, donde su figura delicada se va transformando en un condensador vivo de vibraciones psquicas obscenas, que el cinismo del "emancipado" del siglo xx proyecta sobre la infeliz criatura. Aunque se ajuste ingenuamente o inconscientemente a esas escenas humillantes para su carcter, la pobre joven siembra en s la perturbacin y no escapa a la Ley implacable en la cual "el semejante atrae al semejante", transformndose en un excitante imn de carne que atraer a las limaduras aceradas de los pensamientos lbricos masculinos. Pregunta: Aseguris que el traje femenino, creado por la mentalidad de nuestro siglo, es adverso a los tabes y a los falsos pudores y causa perjuicios espirituales a la mujer? Ramats: Es debido a la peligrosa mentalidad de vuestro siglo que destacamos la imprudencia de las almas bienintencionadas que se entregan negligentemente a las sugestiones malficas de aquellos que no sienten los escrpulos Crsticos. Si cultivaseis el equilibrio psicofsico propio de las humanidades superiores, tales como la de Saturno, Jpiter o Marte, no dudamos que os librarais inmediatamente de los falsos pudores; pero hay que considerar que el ciudadano terrcola que condena el falso pudor en la conducta ajena, raramente soporta los efectos que defiende cuando alcanzan a su familia como producto de su descuidada conducta. El acontecimiento trgico, cuando sucede con el prjimo, os parece insignificante; cuando se produce en vuestro ambiente ntimo es de suma importancia. El terremoto que hace desencarnar a rallares de chinos en Asia, significa para vosotros una simple noticia en el diario, mientras el sarampin de vuestro hijo se vuelve un drama universal. Los trajes femeninos no slo realzan la gracia espiritual y potica de la mujer, sino que remarcan
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el anatomismo; podran considerarse elegantes y decentes si hubiesen superado la brutalidad instintiva del sexo. Como tal cosa no se da, conviene que la mujer terrena se proteja contra la explotacin de las inmorales modistas que slo buscan resaltarles las formas anatmicas, a travs de la moda astuta, transformndolas en convites seductores, lo cual, por otro lado, ayuda a aumentar la receta comercial del da. Hay que imponer cierta barrera de respeto entre los sexos, porque la mujer, aunque se observe como figura de atraccin carnal, est investida de las misiones de hermana, hija, esposa y madre. Concordamos que sera falso tratar con urgencia la proteccin y desnudez del salvaje inocente, que cumple con sus deberes genticos bajo el impulso natural de la vida sexual; pero difcilmente podemos aceptar la misma teora con relacin a vuestra civilizacin, en la que el intelectual y el acadmico graduado no aprendieron a respetar el hogar de su mejor amigo. Pregunta: Afirmis que la propensin humana a aceptar las sugestiones de la vida normal puede acarrear peligros para la integridad moral? Ramats: No somos nosotros los que condenamos esa propensin, pero s las lecciones del pretrito, que comprueban que la Bestia acta primeramente en la esfera de la sensualidad humana. El psiquismo bestial, que destruy pueblos bajo la furia de los volcanes y catstrofes destructoras en el pasado nuevamente vuelve a actuar en vuestro mundo bajo las ms inocentes posturas humanas. Se expande bajo el control de peligrosas inteligencias desencarnadas que os vigilan con astucia y excitan vuestras pasiones, simulando bajo el falso aparato del progreso. Es un estado voluptuoso que se transforma poco a poco en vigorosa "punta de lanza", para que las fuerzas de las tinieblas inicien su gran ofensiva contra los postulados del Cristo. Los Mentores Espirituales se ven obligados a apelar a los recursos profilcticos de higienizacin ambiental, como sucedi en Babilonia, Sodoma, Gomorra y Pompeya, en cuyas ciudades las inmoralidades se transformaron en pequeos reinados de la Bestia; verdaderos ensayos, en los cuales se incentiv el sensualismo local, para despus alimentar, a su vez, la corrupcin que se propagaba en vuestro ambiente terrcola. Todos esos movimientos equivocados de las pasiones inferiores, estn previstos en el proceso evolutivo del espritu; pero, ni bien su eclosin se vuelve peligrosa para la integridad del mecanismo de la reencarnacin, los Tcnicos Siderales intervienen y ajustan compulsoriamente a los indisciplinados. Gracias a esa intervencin oportuna, la influencia regional de la Bestia fue siempre destruida con el fuego intenso de los volcanes y con las angustias de los terremotos, que as purificaban la atmsfera etreo-astral, contaminada por la corrupcin. Cuando el desenfreno lbrico ultrapas en Roma el lmite admitido para la naturaleza de las pasiones animales, la teraputica del Espacio se manifest en la Ley del "semejante atrae al semejante", pues los hunos, disolutos de cuerpo, invadieron la Ciudad Eterna, y los romanos, disolutos de espritu, expiaron sus extremismos de la carne bajo las hordas sanguinarias de los brbaros. Esa misma voluptuosidad mrbida, que hipnotiz a los pueblos antiguos, cuando ceden a la seduccin del mundo animal, debilita los lazos protectores de la direccin espiritual, amenazando poco a poco las ms sublimes instituciones morales de vuestro planeta. Pregunta: Podrais describirnos el ambiente moral de las ciudades que estuvieron bajo el dominio de la Bestia, como Babilonia, Sodoma, Gomorra y otras ms? Ramats: Esas y otras ciudades destruidas por el fuego volcnico, por los terremotos o purificadas por otros recursos, en sus ambientes contaminados fueron miniaturas bestiales de lo que sern los prximos acontecimientos generales a desarrollarse en la tierra. Sus poblaciones haban perdido el mnimo sentido posible de la moral; fluctuaba sobre ellas, continuamente, un convite para el sensualismo y el gusto pervertido. La inquietud sexual era constante y pocos eran los que podan controlar la imaginacin sper excitada para dominar las fuerzas inferiores del instinto animal en celoSlo aquellos que vivan consagrados al intercambio con los valores espirituales de lo Alto podan escapar- de los lazos inmorales de la poca. Las criaturas se adivinaban en la bsqueda de las orgas demonacas, perdiendo el gusto por la vida laboriosa y honesta; las artes se inclinaban terriblemente hacia lo obsceno y los seres repelan cualquier invitacin del sentimiento al respeto,
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entregndose completamente a la promiscuidad sexual. Reproducan psquicamente la figura tenebrosa de la bestia, como si fuera un espritu grupal, actuando en los cuerpos sin dueo, asumiendo el comando neuropsquico que los alimentaba con el veneno de la perversin, rompiendo de esa manera los ltimos eslabones de contacto con lo Alto. Millares de criaturas se atrofiaban, como si fuera un solo cuerpo instintivo, retardando su ascensin espiritual, para dejarse conducir dcilmente por el "centro psquico bestial", asediado por el astral inferior, que impona a todos una sola voluntad libertina. En los anales del Espacio an se encuentran las matrices etricas de las configuraciones bestiales, que el psiquismo falto de gobierno imprimi en la atmsfera astral de esas ciudades extinguidas por los terremotos o bajo el fuego purificador de los volcanes, disolviendo la sustancia deletrea y evitando el peligro de la aglutinacin mrbida definitiva en el mecanismo etreo vital de los humanos. Pregunta: Cul es el significado de lo que dice Juan Evangelista en el Apocalipsis: "Y vi una de esas cabezas como herida de muerte y fue curada en su herida mortal"? Ramats: Considerando que las "cabezas" de la Bestia significaban la fuerza peligrosa de los instintos animales, quiere decir que la Bestia fue herida en su potencial de odio cuando el Cordero baj a la Tierra para pregonar el Amor. El sacrificio de Jess y el martirio de los Cristianos en los circos y el de los -Apstoles en varios puntos del mundo, renunciando a la vida de la carne para exaltar el Amor Salvador, significaba una herida mortal en la odiosa cabeza de la Bestia, que promueve la separacin entre los seres, las razas y las doctrinas. Jess vino a reunir las ovejas bajo el bculo de un solo pastor, y ninguna de ellas se perder. Al principio del Cristianismo, la Bestia comenz a reprimirse en sus ms terribles instintos animales, dando por resultado la disminucin del odio entre los hombres que buscaban el apego al Evangelio. La fuerza vigorosa que hiri la cabeza de la Bestia provena de aquellos primeros seres que seguan las enseanzas del Cristo, siendo luego substituidos por los frailes trapenses, capuchinos, bernardinos y eremitas de todas las especies, que recorran el mundo pregonando el amor e induciendo al hombre a reducir su violencia milenaria. Era un mensaje vivo, de sacrificio, de pobreza honesta, de dignidad humana y renuncia en favor del prjimo el que esos hombres entregaban bajo la inspiracin del Cristo. Los Mentores de lo Alto se regocijaban en esa ofensiva Crstica contra la Bestia, aumentando el nmero de "derechistas" a salvarse en el futuro examen severo del "juicio final". El Cristo hiri de muerte una de las cabezas de la Bestia, justamente la del odio entre los hombres; pero la Bestia conoca la debilidad humana y trat de explotarla, pese a hallarse agotada y herida de muerte, pues encontraba el medio apropiado para curarse de su herida mortal. En consecuencia, el Evangelio del Seor comenz a olvidarse. La Bestia inspir las sangrientas campaas de las Cruzadas y sembr muerte, dolor y sangre, llenando los campos del mundo, glorificndose con la "insolencia y la blasfemia", porque el astuto mensaje de odios y crmenes fue pregonado en nombre del Cristo-Y fue curada de su lesin, pues aquel que la haba herido de muerte fue invocado prfidamente para disimular el propio odio, sembrado bajo el disfraz de un falso amor. Gracias a los hombres irresponsables, que invirtieron la esencia del mensaje amoroso de Jess, derramaron la sangre supuestamente infiel, y el odio disimulado por el amor fue el "ungento" capaz de curar la herida mortal de la Bestia y recolocara en su viejo cinismo y abominacin. La prfida celada, el pretexto de que los fines justifican los medios, crear nuevos estmulos crueles para el futuro en nombre del Cristo, alimentando nuevos propsitos dainos. Entonces la Bestia, restablecida, inspir la Inquisicin y cometi los ms brbaros crmenes en la sombra de los mefticos subterrneos, Catalina de Mdicis mat a diestro y siniestro a los hugonotes, en la noche de San Bartolom; los protestantes liberales, expulsados de la vieja Inglaterra, tornronse los cuqueros puritanos, que a su vez quemaron a los nuevos creyentes de la Nueva Inglaterra. Bajo el Sublime Evangelio se practicaron Innumerables crmenes por los sectarios fanticos y por los instructores e Inspirados en las abominaciones, cuyo odio "bestial" an hoy se infiltra solapadamente a travs de las tribunas, la radio, diarios, revistas y panfletos separativistas. Los hombres continan negando el nombre del cristo en los templos suntuosos y en el lujo
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asitico del sacerdocio epicuresta, destruyndolo con las ms estpidas prdicas doctrinarias. Las iglesias, los templos, las instituciones, las logias, los centros y asociaciones espiritualistas no slo se combaten entre s, sino que lo hacen en su propio seno, preocupadsimos de pregonar un Evangelio exclusivista, a su miedo de ver, como si fuese una mercadera que entrara a competir en plaza. Esas discordancias, esos caprichos personales y blasfemas religiosas, se transforman en continuo ungento medicamentoso para curar la herida de la Bestia, que "haba recibido un golpe de espada y an contina viva" (cap. XIII, 14). Pregunta: Cul es el sentido de la frase apocalptica "quin es semejante a la Bestia y quin podr pelear con ella"? Ramats: En esa sibilina frase, Juan Evangelista lanza un alerta importante a aquellos que estn avisados del prximo fin de los tiempos. Muestra as la imposibilidad de poder vencer a la Bestia, por no haber otra semejante a ella, o sea otra Bestia cnica, tenaz, insolente y astuta, pero capaz de actuar en el sentido del Bien. Cmo vencer a la Bestia, si no hay en Tierra "alguien semejante a ella", capaz de enfrentarla con las mismas armas? Slo hay un poder capaz de pelear contra la Bestia, y se es el poder del mundo Superior, la fuerza del espritu gobernante del orbe: el Cristo. Por eso la Bestia es indicada, tambin, como el Anticristo, el instinto feroz, disoluto, en antagonismo con la mansedumbre del espritu crstico. Pero esa fuerza espiritual, difana y modelada en el Evangelio no puede actuar con xito, porque son pocos los que se dejarn influir por el CristoJuan Evangelista es bien claro n su afirmacin, cuando dice: "Y todos los habitantes de la Tierra la adorarn ("a la Bestia"); son aquellos cuyos nombres no se encuentren escritos en el libro de la vida del Cordero" (XIII, 8). Los sbditos del Cordero, que tienen sus nombres escritos en el libro de la vida, son los que viven el Evangelio, pero que necesitarn estar alertas, puesto que no dejarn de fracasar, en el caso de que de lo Alto les llegue auxilio. Por eso Juan insiste en el versculo 7: "Y le fue dado que hiciera guerra a los santos, y que los venciese. Y le fue dado poder sobre toda tribu, pueblo y lengua y nacin" (la humanidad toda). Est clara la prediccin. La victoria de la Bestia es incontestable e insofisticable; encontrar adictos incondicionales en todas partes y en todos los pueblos del mundo, como dice Juan: "Todos los habitantes de la Tierra la adorarn, y le fue dada a la Bestia una boca que se glorificaba con insolencia y pronunciaba blasfemias contra Dios, para blasfemar su nombre y su tabernculo y los que habitan en los cielos." (Extrado del captulo XIII, 4, 5 y 6.) Es perfectamente perceptible la relacin de ese lenguaje con lo que pasa en vuestros das, en los cuales los hombres de todos los cuadrantes del mundo y de todas las religiones, que se intitulan agentes del Cristo en la Tierra, blasfeman a travs de la idolatra, del sofisma, intentando imponerse a las masas bajo el orgullo farisaco. Realmente, bajo la inspiracin maquiavlica de la Bestia, vuestro mundo se glorifica con insolencia y blasfema contra Dios, empaando la belleza inmaculada del Cristo Jess, que descendi a las tinieblas humanas para salvar al hombre de la animalidad y no para glorificar la suntuosidad de los templos, el oro y las piedras preciosas, que son valores del reinado transitorio del Csar. La fascinacin y la codicia por los bienes del mundo, por parte de aquellos que exaltan la pobreza de Jess, identifican perfectamente la insolencia de la Bestia y no la glorificacin del Cristo. El Verbo del Cristo nunca correr el riesgo de ser adulterado o debilitado en el seno de la humanidad: es mensaje que dispensa de los oropeles del mundo ostensivo del Csar, por ser realidad inigualable del mundo de Dios. Es como la luz del Sol, que refulge ms en la gota de agua cristalina que en el dorso de la piedra del Himalaya. Pregunta: Desearamos conocer hechos o cosas que nos indiquen cundo estamos cooperando con la Bestia apocalptica. Podrais satisfacernos? Ramats: Una de las principales caractersticas de la insania mental que precede al advenimiento de ese reinado de bestialidad es justamente la prdida de la proporcin psicolgica de las criaturas ante la realidad de la vida. La Bestia ejerce tal fascinacin como dice Juan Evangelista, que las cosas ms chocantes, los actos ms crueles y las injusticias ms clamorosas son practicadas como actos sensatos, valiosos y justos- Hay profunda reduccin en el sentido lgico del anlisis comn; las fuerzas inferiores
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buscan, astutamente, la modificacin interior del hombre, pero sin golpearlo con violencia, evitando que se identifique de sbito con la nueva moral que se le inculca. Bajo la dulce hipnosis de los sentidos, la criatura se considera sensata, incorruptible y magnnima cuando ya est desviada, tornndose deshonesta y cruel. Los hombres de vuestro siglo desconocen la terrible direccin psquica y disciplinada que se esconde detrs de todos los actos desordenados, as como ignoran la trama mefistoflica de los grandes genios de las sombras. Cerebros maquiavlicos, de intelecto preparado y corazn endurecido, que se retardan a propsito en la evolucin, esperanzados en alcanzar el dominio absoluto en el mundo fsico, elaboran los ms execrables proyectos de inmoralidad para construir el eslabn de ligazn definitiva entre s. No hay exageracin en las palabras del apstol Pablo cuando afirma a los corintios que "Satans se viste de ngel para arrebatar a las almas incautas", pues esos infelices agentes de las tinieblas son avezados en cubrir la apariencia de sus objetivos, recurriendo a la confusin y actuando en la inversin de los valores en el mundo de la carne. Cualquier descuido en la vida evanglica se hace luego audible a la voz malfica de esos mentores galvanizados en el mal, para que el reinado de la Bestia se propague con xito. Esos hombres deforman el aspecto real de las cosas y saben justificar hbilmente el desvo moral de aquellos que se pervierten, contemporizndoles las consecuencias a fin de continuar en el mal. La Bestia sabe hacerse adorar en el propio ambiente santificado; sofistica bajo los ojos de los fieles y se afirma como mediador del Cristo, en cuyo nombre realza prodigios que admiran los hombres. A medida que se extiende la hipnosis colectiva bajo el magnetismo invisible de los Espritus de las tinieblas, se vuelven verdaderas marionetas o fantoches dirigidos grotescamente por los hilos de los comandos del cinismo, del Ms All. Los conceptos buenos de una vida noble son debilitadas en su moral tradicional, pasando a considerarse como principios ridculos e ingenuos, propios de un "misticismo injustificable" en el siglo atmico. Entonces, el psiquismo colectivo, esclavo de las sensaciones inferiores de la Bestia dominante, se vuelve un miedo satisfactorio para que los comandos de las sombras puedan actuar y simular hipcritamente ser representantes del Bien. Pregunta: Cmo debemos entender la "prdida de proporcin psicolgica", cuando dijisteis que los actos y las cosas triviales, injustas y pervertidas son considerados como sensatos y lgicos? Ramats: La prdida de la proporcin del sentido psicolgico, a que nos hemos referido, es la comprensin cada vez ms sub intelectual de las cosas; es la contradiccin con la verdadera exigencia del siglo actual; es una especie de regresin a la infancia de la humanidad y a los entusiasmos de las antiguas poblaciones. La conciencia humana comienza a ver, en las distorsiones y en las inutilidades ostensivas, motivos para demorar las reflexiones intelectuales; esto es, se deforma la visin psicolgica tanto en los ms humildes como en las clases ms altas. El hombre intenta superar la visible falta de imaginacin con grotescos substitutos de la realidad deformada; se confunde la pintura, la msica, la literatura y el propio sentido filosficoUn equvoco tipogrfico en la impresin de la Biblia crea una nueva religin; un gesto imprevisto en el teatro descubre al genio dramtico; una experiencia sin nexo ni sentido en la pintura establece una nueva escuela pictrica; un lugar comn inexplorado en la literatura apunta el premio tradicional del ao; un disturbio en la sensibilidad del rgano auditivo establece un nuevo padrn sinfnico; la ociosidad deliberada puede edificar un nuevo "modus vivendi" filosfico. Aunque el sentido comn exija primero la utilidad y despus la suntuosidad, primero lo esencial y despus lo accesorio, los administradores pblicos, bajo infantil entusiasmo, construyen edificios exagerados y faranicos, mausoleos babilnicos con adornos vanos, para la gloria personal; representantes del pueblo presentan proyectos, en lenguaje clsico y tcnica rebuscada, justificando la verba para el monumento al "mejor" perro, el ms excelente bovino o al idealista de la moda; ciertos legisladores, sintindose verdaderos genios, pontifican gravemente y hacen engalanar la ciudad con grandiosas catedrales de piedra fra, aunque subsista primero el problema angustioso del hospital, del asilo de viejos, del manicomio o del dispensario para tuberculosos. El reinado de la distorsin y la sabidura consejera toman cuerpo; la moda transforma a las mujeres en ingenuas competidoras da las viejas indias, llenas de colgantes, destacndose la civiliza93

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da por el regio "adorno" de alto precio. El mundo deja de lado los libros culturales e instructivos para abismarse en la lectura del romance amoroso de la vida turbia de los hidalgos; novias principescas se rodean de fortunas conseguidas a ltima hora, olvidndose de la familia pobre, que empea la mquina de coser para poder sobrevivir; se dramatiza trgicamente el reumatismo del mejor actor del ao, pero se olvida la llaga cancerosa del humilde cartero o del pobre sirviente; se subvenciona con millones el fausto religioso de un da mientras que el hambre y la miseria persisten todo el ao. Es la desproporcin psicolgica del entendimiento humano, al mismo tiempo que el hombre afirma haber alcanzado el siglo genial atmico, y la inspiracin satnica el imperio de la Bestia lo domina casi todo escandalosamente.

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CAPTULO VIII EL NMERO 666 EN LA PROFECA APOCALPTICA Pregunta: Cules son vuestras consideraciones sobre el nmero 666, que Juan Evangelista afirm era el nmero de la "Bestia"? Ramats: Siempre hacemos notar que los profetas son visionarios exceptuados del tiempo y propensos a la exageracin de la realidad. Ellos se sper excitan por las visiones y sufren inmensas dificultades para encuadrarlas en el escenario objetivo del mundo de las formas. Juan Evangelista fue tambin un profeta grandilocuente, y podris identificarle el tono pico en la poesa de sus relatos. Extrayndole los detalles demasiado fantasiosos, hay en el Apocalipsis de Juan significativo contenido lgico y sensato. El nmero 666, atribuido a la famosa Bestia, en la era del Anticristo significa la inmoralidad general en todas las esferas de la vida humana; es una identificacin de orden sideral, un diapasn vibratorio, una "relacin esotrica" que identifica grficamente los acontecimientos en vas de realizacin por parte de la direccin superior. La grafa numeral 666 es apenas la figura visible, ms perfecta, para identificar el peligroso estado espiritual colectivo en el plano fsico. Es una seal psicofsica en la humanidad, en donde el plano sidreo seala la madurez de una indisciplina nefasta, de orden general. El nmero 666 forma un trinomio sidreo; una ecuacin en el cientificismo csmico, que seala el tiempo del sentimiento peligroso de las pasiones, que alcanza a todo el gnero humano. Nos vemos en la imposibilidad de daros una explicacin absolutamente a gusto de la comprensin humana, porque eso requerira el conocimiento, por vuestra parte, de muchas nociones preliminares de la ciencia sideral, que son fcilmente asimilables en el plano de los desencarnados, pero que resultan difciles de comprender a los sumergidos en la carne. Es un nmero que se refiere exclusivamente al reinado de la Bestia y del Anticristo y tiene relacin fundamentalmente con el Apocalipsis de Juan Evangelista. Aunque hayan surgido, como un caso epidmico, antes y despus de la destruccin de Jerusaln, muchos Apocalipsis menores, tales como los hebraicos, los de Esdras, de Baruch y otros, donde la Bestia, el Anticristo y el nmero 666 son columnas vertebrales de las visiones de Juan Evangelista, porque revelan el momento psicolgico que estis viviendo actualmente. Pregunta: Qu quiere decir la expresin de Juan Evangelista "Quien tiene inteligencia calcula el nmero de la Bestia, porque es nmero de hombres"? Ramats: Se expresa as porque la relacin principal del nmero 666 es para el hombre y no para la Naturaleza. Quien revelar la seal de la Bestia ser el propio hombre; pero es necesario que no identifiquis con ese nmero al hombre-unidad, pero s al gnero-hombre, o sea la humanidad. Se trata de la desviacin psquica general en las criaturas reencarnadas, que se denuncia por el nmero 666, correspondiendo a la vibracin que se ajusta perfectamente a ese estado de cosas. El Apocalipsis de Juan abarca el conjunto humano terrcola en el fin de vuestro siglo, y no se entiende como un hombre o una institucin solamente. Pregunta: Cul es el sentido de las palabras "quien tiene inteligencia calcule el nmero de la Bestia"? Ramats: Os repetimos: el nmero 666 seala el ritmo vibracional peligroso, para la supervivencia del ambiente moral humano. Repercute en el astral, en torno de la Tierra, como una "notificacin sideral" que anuncia el "clmax" de saturacin magntica perjudicial al campo concienzal humano. Usando un lenguaje rudimentario, diremos que el nmero 666 registra en el manmetro sideral la presin mxima y peligrosa de la caldera de las pasiones humanas; es una aguja que indica que el "vapor" violento del psiquismo deletreo amenaza con hacer estallar la caldera, o sea la lnea de proteccin en la armona del conjunto planetario. Necesitaramos aleccionaros en el complejo tratado de Numerosofa Sideral, para que pudieseis comprender ese fenmeno en toda su plenitud, pues slo es inteligible para los desencarnados conscientes de sus deberes espirituales. El signo grfico 666, para el mundo humano, significa un
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simbolismo cabalstico; para nosotros es un verdadero detonador psquico que revela el momento psicolgico de la transformacin definitiva para la humanidad terrena y su orbe. Pregunta: En cambio, la mayora de los exegetas estudiosos del asunto afirman que el Anticristo es un hombre diablico, y por eso su nombre tendr que ajustarse al nmero 666, identificador de su persona. Qu nos decs? Ramats: El nmero 666 no se refiere a un solo hombre, aunque vuestra humanidad haya hecho inteligentes adaptaciones y clculos que lo ajustan a varios caudillos, dictadores y reformistas destacados. Los catlicos atribuyeron ese nmero a Luciano, el apstata, Mahoma, Lutero, Calvino. Voltaire, Bakunin y otros que no les eran simpticos. En contraposicin, los protestantes, los espiritas, los esoteristas y otros suman los guarismos romanos existentes en cada ttulo del Pana y tambin forman con xito la ecuacin 666 con cada uno de ellos. Los pueblos esclavizados consiguieron encontrar en el nmero 666 el nombre de Napolen. A travs de mucha paciencia, ajustes, inteligentes substituciones y hbiles contribuciones ha sido posible encuadrar el 666 en la suma de las letras que forman los nombres de casi todos los personajes que revolucionaron o revolucionan a vuestro orbe y crean situaciones adversas 1. Pregunta: Hay que considerar, sin embargo, que el nombre de Hitler, que realmente signific un flagelo en nuestro mundo, se ajusta extraordinariamente al nmero 666. Basta sumarle el nmero 100 al orden numrico de las letras en nuestro alfabeto y hacer la suma, que componen el nombre de Hitler para obtener con sorpresa el total de 666, atribuido al nombre del Anticristo. Qu nos decs a ese respecto? Ramats: Ya os dijimos que el Anticristo no es un hombre; es el conjunto de las fuerzas adversas que actan contra el Evangelio, tanto en la Tierra como en los planos adyacentes e Invisibles, mientras que Hitler es apenas el sobrenombre de un hombre y tambin lo es el de sus parientes y ancestrales, que, en ese caso, tambin seran el Anticristo. Hay que considerar que los propuestos de Dios no cometern tan grave injusticia, porque no todos los parientes de Hitler fueron responsables de las sanguinarias tropelas de la guerra nazista. Siempre que procuris con atencin nuevos ajustes del nmero 666 a otras criaturas, innumerables veces seris sorprendidos por las ms variadas contradicciones, en donde centenas de conquistadores, reformistas sangrientos y lderes anarquistas de todos los tiempos, peores que Hitler, no se encuadran en los clculos sibilinos del nmero citado. Al mismo tiempo, muchos instructores religiosos y almas ya santificadas en misiones crsticas en la Tierra podrn tener sus nombres ajustados al nmero fatdico, sin identificarse con la Bestia o el Anticristo. Eso prueba que el nmero 666 no se refiere a un hombre o a una institucin, sino al gnero humano, o sea la degradacin de la humanidad. Pregunta: Hitler no mereca que el nmero 666 se ajustase a su nombre, como un identificador de sus cualidades despticas? Ramats: Hitler fue una copia moderna de otros lderes guerreros de vuestro mundo, como fueron Anbal, Atila, Alejandro, Csar, Tito, Saladino, Gengis-Kan, Napolen, el Kaiser y muchos otros que fueron ms o menos inescrupulosos. Esos hombres son producto del clima psicolgico de vuestro mundo, alimentado por la humanidad en lucha por los intereses y lucros corrientes de los conflictos humanos. Si los dems hombres hubiesen revelado propensin hacia el crimen, al desequilibrio y al odio racial, Hitler no pasara de ser un infractor comn de las leyes, punibles por el propio Cdigo Penal de su pas. Su ambicin, vanidad, codicia y odio racial contagiaron gradualmente a su pueblo, llenndose as de entusiasmo con las nuevas perspectivas de glorias y lucros inesperados. Las naciones adversas al rgimen nazista, aunque constreidas por los rigores de la guerra, eran agrupaciones de hombres tambin movidos por intereses racistas o particulares, que procuraron sacar el mejor partido del conflicto-Desde el ms humilde soldado hasta el comando superior, naci el jbilo por la esperanza de una promocin de puestos; desde el negociante ms modesto hasta el
Ver la obra El Camino de la Luz, de Emmanuel, dictada por el mdium Francisco Xavier, Cp. XIV, "Identificacin de la Bestia del Apocalipsis", en donde el autor espiritual atribuye al Papa de la Iglesia Romana la ecuacin 666 de la Bestia. 96
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acaparador de alimentos, tenan los ojos fijos en el probable lucro fcil, que podra advenir de la situacin anormal. En cada cerebro humano vibr una esperanza de ventaja; cada hombre, en lugar de moverse equilibradamente y facilitar las cosas para el bien comn, aliment inmediatamente la idea de engrandecer la guerra; el comerciante escondi las mercaderas y elev su precio; el trabajador alcanz la idea mental y excit el odio entre los racistas de todos los pueblos; los religiosos de "aqu y de all" realizaron reuniones de splicas a "su" Dios, para que sus hermanos de otros pases fuesen derrotados, por ser sus enemigos. Como en los pases pacficos o distanciados del conflicto armado, los descendientes o parientes de los pueblos en lucha sufren las consecuencias de los deshonestos, de los perjudicados, de los ambiciosos o de los celosos del "extranjero" que progresa en la patria ajena, entonces boicotean sus establecimientos y sus casas, rbanles los haberes, los insultan, los agreden y los humillan en pblico, bajo el disfraz emotivo del patriotismo. En realidad, los lderes guerreros apenas abren las compuertas de las pasiones contenidas por la humanidad, que est siempre sedienta de violencia y de iniquidad. La presencia de Atila o de Hitler en vuestro mundo es apenas un producto exigido por el actual contenido humano en efervescencia. Se comprueba esa realidad por la facilidad con que ellos siempre encuentran el clima favorable para dar paso a sus idiosincrasias dolientes. "Mientras eso sucede, Jess queda olvidado y sera nuevamente pasible de una nueva crucifixin, al estilo moderno, si estuviese aqu, intentando condenar los desatinos de los moradores de vuestro orbe. Por eso, tanto son responsables delante del Padre aquellos que desencadenan las guerras como los que contribuyen mental y moralmente para agravar el conflicto, aunque se encuentren apartados de los campos de batalla por los ocanos o intenten disimularse bajo la mscara de la Paz. Cuntos subalternos o simplemente admiradores de lderes belicosos se sorprenden dolorosamente, al desencarnar, verificando que sus culpas son mayores an que la de sus dolos, por haberse excedido en la prctica de las iniquidades, aprovechndose de la responsabilidad de sus comandantes o del nombre de sus doctrinas extremistas. Hitler no puede ser la traduccin del smbolo de la Bestia o del Anticristo, porque apenas represent el combustible para una hoguera en cuya preparacin participaron la mayora de un modo particular, contribuyendo ignominiosamente a perturbar la tan deseada Paz. Los hombres de vuestro mundo, adems de no vivir en paz consigo mismos, dan aliento a los pensamientos belicosos en todas las esferas de la actividad humana. Por eso, un lder guerrero, al hacer estallar una guerra, no hace ms que dar libertad a una pasin silenciosa y tenaz, latente en el alma de la humanidad. Cuando impere entre vosotros el Evangelio del Cristo, los Atilas, los Hitleres o los Csares sern considerados casos peligrosos de la "patologa belicosa", en razn de lo cual requerirn inmediata internacin en sanatorios, en lugar de representar smbolos libertadores o grandes celebridades guerreras. Pregunta: Dijisteis hace poco que si nos fijramos con atencin llegaramos a encontrar instructores o lderes religiosos cuyos nombres se ajustan perfectamente al nmero 666. Podrais citarnos al menos un nombre respetado o santificado que se encuadre en el nmero en cuestin? Ramats: Basta hacerlo con el nombre del iluminado Krisna, ese gran Instructor hind, uno de los ms consagrados lderes Crsticos; lo mismo que hicisteis con el nombre de Hitler, encontraris tambin en l el tan discutido nmero 666 2. Os recordamos que despus de la vida magnfica y mesinica de Krisna, que os sirve de prueba, terminaris comprendiendo que el nmero 666 no puede ajustarse a un solo hombre o a una institucin aislada, pero s a la propia humanidad en falta. Pregunta: Si es as, no habr otro nmero que, siendo contrario a lo que se da con el nmero 666, identifique alguna cosa buena en la Tierra? Ramats: A semejanza de lo que se da con ese guarismo, hay determinadas palabras que sirven para registrar otras vibraciones y ritmos de carcter contrario. La palabra "AUM", por ejemplo, representa iniciticamente el sentido sagrado que los orientales dan a la vibracin del "aliento csmico"
Valor de las letras: A, 100; B, 101; C, 102; D, 103; E, 104, etc. Hitler; H, 107; I, 108; T. 119; L, 111; E, 104; B, 117; suman: 666. Krisna: K, 110; R, 117; I, 108; S, 118; N, 113; A, 100; suman: 666. 97
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de la Trinidad en la propia Unidad; es una expresin grfica, ms vibrtil, sonora para los humanos, que mejor les recuerda la expresin trifsica del Universo. Cuando los iniciados pronunciaban el vocablo AUM, ligados por una misma vibracin mental, como si fuera un "mantram" sagrado, sentan en torno la modificacin vibratoria de la atmsfera psquica, que se elevaba y expanda ms all de las fronteras del entendimiento comn. La conciencia espiritual abarca un rea ms vasta bajo ese "tono sidreo" que vibra en el aliento respiratorio y sonoro de la eterna manifestacin divina. Por analoga, aunque precaria, podramos decir que el nmero 666 es el signo grfico vibracional de la tonalidad contraria a la dinmica ascensional del espritu. Presunta: A fin de que podamos atender mejor cualquier interpelacin futura, nos podrais dar explicaciones respecto a s hay algn nmero cuya significacin sea opuesta a la del sentido malfico del 666? Ramats: El nmero 3, por ejemplo, tiene relacin con un ritmo peculiar, tal el del principio universal alqumico, como el azufre, la sal y el mercurio; los tres reinos de la naturaleza: el mineral, el vegetal y el animal; las tres fuerzas de la naturaleza: accin, reaccin e inercia. El nmero 4 tiene tambin su importancia, pues identifica otros movimientos importantsimos en los planos siderales de la Tierra: aire, fuego, tierra y agua; los estados de la materia: slido, lquido, gaseoso y pastoso; las cuatro estaciones: primavera, verano, otoo e invierno; los cuatro cuartos de la Luna; las cuatro grandes razas: roja, negra, amarilla y blanca; los cuatro puntos cardinales: Norte, Sur, Este y Oeste, adems de otras innumerables significaciones que no entran en la exigidad de esta obra. Particularizaremos, mientras tanto, la significacin del nmero 7 el nmero perfecto y sagrado, segn Pitgoras, cuya importancia se destaca en la descripcin hecha por el Gnesis, que anuncia: Dios hizo al mundo en seis das y descans en el sptimo", lo que implica que se considere al nmero siete como lo ltimo y perfecto, la palabra definitiva. En toda estabilidad de absoluta importancia en vuestro mundo, el nmero 7 es fundamento caracterstico: los siete das e la semana, los siete dolores fundamentales del espectro solar, las siete notas de la escala musical, los siete das de cada fase de la Luna, los siete planetas astrolgicos. Tambin figura en el simbolismo e identifica conjuntos de alta importancia: los siete grados de la escala de Jacob, o sea la ascensin espiritual por las siete esferas que envuelven a la Tierra; los siete sabios de Grecia, simbolizando les siete sentidos humanos del hombre del futuro; los siete pecados capitales y las siete virtudes teologales, que definen la "izquierda" y la "derecha" del Cristo. Reservamos para otro captulo una exposicin ms amplia de la significacin del nmero 7, recordndoos desde ahora que ese nmero identifica una vibracin buena; es una nota, un signo creador, como lo es el ritmo septenario en la Creacin. Pregunta: Suponemos que el nmero 666 todava ha de identificar nuevos acontecimientos en el correr de este siglo, ya que la profeca apocalptica se debe cumplir en estos ltimos aos. No es verdad? Ramats: A medida que transcurra el siglo actual, tambin crecer la atmsfera provocativa de la vibracin global degradante que el nmero 666 identifica en la grafa humana. Reparad que las pasiones recrudecen y se multiplican da a da, bajo un misterioso impulso de adentro hacia afuera; hay como un detonador invisible que baja las vibraciones normales y subyuga a los descuidados y anticrsticos, agrupndolos en estados similares al hombre de las cavernas. El magnetismo grosero aumenta en la Tierra y superexcita vuestro psiquismo, intentando posesionarse del comando tradicional de la conciencia espiritual superior. Proviniendo de una fuente interior, se torna afn con la mayora de la humanidad, sintindose a gusto con la degradacin que se identifica con la escoria psquica. Bajo ese clima, viscoso y profundamente subversivo, muchos seres parecen revitalizarse, se lanzan decididamente a todas las degradaciones y placeres viciosos de la carne, atendiendo dcilmente al magnetismo extrao. Pero mientras la mayora se degrada voluptuosamente, sobrevive
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una minora Crstica e inteligente, que se sirve de sus energas salvadoras y vigorosas para transformarlas en fuerza creadora, constructiva y proteccional, aprovechndola en favor del prjimo y sublimndola para el servicio exclusivo del Cristo. Esos son los "pocos escogidos" entre los "muchos llamados", que, sobre la energa telrica de vuestro mundo, hacen florecer las rosas, mientras los imprudentes slo cosechan cicuta. Bajo aparente coincidencia que los estudiosos del hermetismo ya descubrieron, la rbita del astro intruso, cuya aproximacin anunciamos, revela el significativo nmero de la Bestia, o sea 6.666 aos-Tierra para un circuito completo en torno de su Sol, que forma parte de otro sistema. El fatdico nmero 666 est, representado en ese astro purificador, que deber proporcionar el clima psicolgico propicio para la definitiva seleccin espiritual de la humanidad y la profilaxis de vuestro orbe, en el lapso del "juicio final". Es un planeta cuya misin cabalstica lo torna un "detonador" en la atmsfera de la Bestia y del Anticristo, prevista con sagacidad por Juan Evangelista cuando advierte (cap. XIII, 18): "Aqu hay sabidura. Quien tiene inteligencia calcule el nmero de la Bestia. Porque es nmero de hombres, y el nmero de ella es seiscientos sesenta y seis". Pregunta: Qu debemos interpretar cuando se dice que la Bestia imprimi su signo en la cabeza o en la mano de sus subordinados? Ramats: Sern errneas todas las interpretaciones que ultrapasen el sentido que entraa la Bestia, representacin del instinto animal pervertido. No se trata de marcar la mano o la cabeza de ningn ser humano. Cualquier accin del espritu sobre la carne est ligada a dos manifestaciones distintas: la de la cabeza, que es el smbolo del pensamiento que crea, y la de la mano, smbolo de la accin, que materializa en la forma "la idea creada en el cerebro. Aquel que se degrada bajo la imposicin de las pasiones inferiores adora a la Bestia y a su imagen, que es lo instintivo; por lo tanto, el signo de la Bestia les ser grabado en la cabeza, por el mal pensar, y en la mano, por el mal proceder.

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CAPTULO IX LA CADA ANGLICA Y LA ACCIN SATNICA Pregunta: Qu nos podis decir sobre la existencia de una entidad espiritual eterna, denominada Lucifer o Satans, o Diablo, que, segn afirman las religiones dogmticas, era un ngel bueno que fue exiliado en la Tierra, donde hasta hoy promueve, con poderes sobrenaturales, invencibles, la derogacin de la obra divina? Ramats: Satans, como entidad eterna, es una leyenda, un mito infantil, pues tendra que haberlo creado Dios, que es el nico Creador, y quien, como Padre de suprema justicia y amor, no podra generar de su propia esencia anglica una entidad como esa. Si Satans fuese generado por otro o nacido por s mismo, eso comprobara la existencia de otro Dios. Tendramos, entonces, dos poderes opuestos, que se batiran en continua reaccin, con el grave peligro de que un da Satans llegase a dominar los mundos creados por el Omnipotente. Si Dios, por venganza, hubiese transformado en diablo al ngel que creara por la felicidad eterna, representara un terrible error en su infinita sabidura, ante el equvoco de crear un ser perfecto para fines tan innobles. Si Dios no puede dominar a Satans o evitar que cause dao a su obra divina, a travs de la tentacin de las almas en perfeccionamiento, eso significa que no es infinitamente poderoso, pues ni siquiera consigue anular el resultado de su propia incapacidad divina. Si Dios es poderoso pero no impide que Satans, con su maldad, seduzca a los hombres, entonces no es infinitamente bueno, por ser indiferente al sufrimiento de sus hijos. La verdad, en cambio, es que el Mal (cuya existencia se atribuye a la obra de Satans) resulta una expresen transitoria, sin perjuicios definitivos, porque se conjuga con la bondad y la justicia de Dios, que es eterna sabidura, poder y amor. El trabajo que el hombre emprende para alcanzar en su evolucin la situacin anglica, en donde el esfuerzo ascensional crea la apariencia de la existencia de un mal, desaparece gradualmente a medida que el espritu se va aproximando a su verdadero destino. El proceso que transforma los granos de trigo en sabrosa harina nutritiva; los racimos de uva, en vino generoso, y las piedras diamantferas en fascinadores brillantes, puede considerarse un mal porque las substancias o materiales sufren la accin compulsoria y coercitiva? As, el sufrimiento, el dolor y el cortejo de resistencias humanas que crean el mal, atribuido a la accin de una supuesta entidad malvola, son fases provisorias en el divino proceso de perfeccionamiento para las almas, que terminan bendiciendo a Dios cuando alcanzan el estado de angelitud. Lo que llamis influencia satnica no pasa de ser un acontecimiento comn en la vida del alma y en el mecanismo que madura la conciencia espiritual, para hacerle sentir que debe evolucionar hacia el fin para que fuera creada. La resistencia contra la Luz y el Bien, que al principio se verifica en el alma, es la que genera el mal que atribus a la accin de Satans, mal que desaparece cuando la luz del Cristo hace su eclosin en el mundo interior de la criatura. Pregunta: Sobre la base de lo que afirmis y de acuerdo tambin con la doctrina espirita, que Satans es apenas un smbolo y no una entidad maligna y eterna, cmo situar ese concepto dentro de la lgica, cuando Juan Evangelista seala a Satans como entidad malfica en el Apocalipsis, y hasta lo pintan como acobardado frente a un ngel? Ramats: El cuadro que representa a Satans acobardado ante la luz del Arcngel Miguel no deja de ser un smbolo, que significa la cesacin de la resistencia espiritual, de la que ninguna alma se puede librar en su ascensin anglica, pues el poder satnico no es ms que la seal del egosmo feroz de la personalidad humana, que se apega tenazmente al mundo de las formas; es la rebelda completa y la indiferencia deliberada hacia los planos de los propuestos del Cristo. Satans simboliza a las almas que en conjunto se entregan a propsito a la maldad y a la rebelin; las que no avalan las consecuencias brutales son almas que se encuentran en el deslinde exacto de una posicin, en donde un paso atrs garantiza su continuidad personalstica en la carne y un paso adelante, su debilitamiento con relacin al Todo. Satans es el grito desesperado de la falange humana, que no
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quiere ajustarse a la conciencia colectiva del Creador; es la resistencia implacable para subsistir aisladamente en un salvaje egocentrismo. Pregunta: Eso quiere decir que no tiene fundamento lgico el dogma de algunas religiones, segn el cual Lucifer o Satans fue expulsado del cielo en compaa de muchos ngeles, por haber organizado una batalla contra Dios, siendo un ser eternamente devoto al mal; no es verdad? El Apocalipsis hace ligera referencia a esa batalla. Ramats: Es necesario que no situis vuestras concepciones alrededor de acontecimientos fuera de la Tierra, porque el Apocalipsis se refiere exclusivamente a los acontecimientos venideros, y todas las imgenes que Juan presenta hablan nicamente esos eventos que se acercan. Hay dos cadas anglicas en vuestro mundo; una abarca solamente a los espritus que son "precipitados" de otros planetas, para reencarnar en la Tierra; la otra es de orden csmico, y se relaciona exclusivamente con el descenso del tercer principio espiritual operante del Creador, cuando su Augusto Pensamiento desciende a la configuracin del mundo material, que se produce a travs del segundo principio csmico, que es el Cristo, o sea el eslabn, el vehculo, el camino o el holocausto para que la Luz descienda a las Tinieblas. Los ngeles insubordinados y transformados en sbditos de Satans, a los que Juan Evangelista hace referencia en el Apocalipsis, son los espritus expulsados de otros planetas ms adelantados que el vuestro; por lo tanto, desterrados de su "paraso", para beneficiar con su sudor a la tierra de vuestro mundo. Despus de usufructuar de situaciones superiores, con los beneficios de la ciencia y el arte, y conocer el "rbol de la vida" (como dice el Gnesis), aplicaron sus conocimientos para la "ciencia del mal", causando desorden en su mundo y trabando el progreso de sus contemporneos. Miguel (o Mickael), el ngel Juzgador, smbolo del principio csmico de la justicia, que mantiene el equilibrio y la armona en la sustancia planetaria, con su espada flameante echa fuera de los muros de la nueva civilizacin a todos aquellos espritus rebeldes que fueron seleccionados en los acontecimientos depuradores de los "juicios finales". Los ngeles cados son los reprobados por la pedagoga sideral, esto es, los negligentes, dainos, rebeldes, que no se adaptaron a las lecciones de los profesores magnnimos, son candidatos a la matrcula de la vieja escuela de las pruebas, en los mundos inferiores, a fin de estudiar de nuevo las lecciones mal aprendidas y rectificarse en el aprendizaje del abec espiritual. Son advertidos con respecto a la severidad del "examen de la segunda poca", para los que son facultados en el curso del "fin de los tiempos", sindoles aclarados los "puntos" Crsticos que deben estudiar para el examen ltimo, importndoles poco su responsabilidad ante su futuro o el ideal de sus compaeros de educacin sideral. La rebelda impera y el desorden se infiltra en la sustancia material de los mundos edificados para la enseanza espiritual. Esos malos alumnos constituyen la "masa satnica" que poco a poco aumentan los principios y los recursos an posibles, para su desequilibrio espiritual. El correctivo llega en el "fin de los tiempos", cuando la espada juzgadora, con absoluta ecuanimidad, separa los buenos de los malos, los "promovidos" de los "reprobados"; los ltimos son precipitados hacia las escuelas de regeneracin, que son los orbes inferiores, donde las lecciones ms suaves son aprendidas ante un cortejo de dolores y el "rugir de dientes". Esa es tambin la situacin actual de la Tierra en vsperas del gran examen final del "fin de los tiempos", cuando los reprobados harn su "cada" hacia los mundos primitivos, adecuados a la rectificacin del espritu embrutecido. Es necesario que comprendis la gran diferencia que hay entre la cada y el descenso. La cada, como os dijimos hace poco, es la precipitacin de los rebeldes a los que ciertas religiones llaman ngeles transformados en diablos, porque sofocan su propio origen Anglico y se esclavizan voluntariamente al instinto animal, mientras que el descenso es el principio Anglico, que se inicia en el ciclo del "Manvantara" planetario, cuando el Creador espira o crea en el "Da de Brahma" y aspira o desintegra en la "noche de Brahma", en el divino metabolismo, en donde la creacin se distingue en el seno del Creador. La cada es apenas el proceso normal de la reencarnacin interplanetaria; y el descenso, una operacin que abraza todo el Cosmos, absolutamente incomprensible al hombre e imposible de
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explicarse bajo cualquier alegora. La cada es una providencia destinada a rectificar y corregir las agrupaciones de espritus rebeldes, que no pueden acompaar el progreso de los mundos que habitan, pero son almas provenientes del gran descenso Anglico, en donde el Supremo Creador hace emanar la creacin de s mismo. Eso no implica una consecuencia despreciativa de su Sistema Csmico, pues los precipitados de otros planetas han de someterse a rectificaciones compulsorias, mientras que el Creador "desciende" para crear nuevas conciencias dentro de su propia Conciencia Csmica. Pregunta: Cmo podremos llegar a esa conclusin, si en el lenguaje de Juan Evangelista sobre la cada de los ngeles subordinados a Satans se alude solamente a los espritus exiliados para nuestro mundo y no a una corte de diablos? Ramats: Os recordamos nuevamente que Satans, Diablo, Lucifer o Satn significa el estado del espritu an embrutecido; es el nombre que abarca individuos, grupos, instituciones, pueblos y aun la humanidad de cualquier orbe inferior. ste es el verdadero sentido con que Juan Evangelista tambin lo manifiesta en el Apocalipsis. Cuando los orbes son elevados a condiciones superiores, ya sea con relacin a la humanidad all reencarnada, o con respecto a su sustancia o condicin planetaria, la escoria espiritual, valorada en la seleccin final, encuadrase perfectamente en la alegora de Satans o de ngeles Cados. Esa precipitacin de espritus se concret con destino a la Tierra, y el Apstol Juan se refiere a ella con claridad, en los siguientes trminos (XII, 9): "Y fue lanzado fuera aquel enorme dragn, aquella antigua serpiente, que se llama Diablo y Satans, que engaa a todo el mundo y fue arrojado en tierra y sus ngeles fueron lanzados con l". Con esa emigracin compulsoria, el "hbitat" superior qued aliviado, y las almas remanecientes se pudieron regocijar por la mayor libertad de accin Crstica que pasaron a gozar. El Apocalipsis alude a esa consecuencia benfica, cuando el apstol dice (XII, 10): "Yo o una fuerte voz en el cielo, que deca: Ahora se ha cumplido la salud, y la virtud, y el reino de nuestro Dios, y el poder de su Cristo; porque ya es derribado el acusador de nuestros hermanos, que los acusaba delante de nuestro Dios da y noche". La explicacin apocalptica es bastante expresiva, pues el satanismo como equvoco espiritual que es significa siempre pecado; es un estado de acusacin permanente delante de Dios, da y noche, o sea una continua rebelda contra el plano del Creador. El Apocalipsis, aunque sea un resumen algo confuso de las actividades terrqueas, con falta del sentido gradual y cronolgico en la secuencia de la revelacin, es un mensaje que sera de inmenso valor, porque deja entrever, tambin, profundas verdades que an piden avanzada madurez espiritual para su comprensin. Hay que notar la referencia que el profeta hace al Cristo, cuando lo destaca como un principio planetario, diciendo (XII, 10): "Y el poder de su Cristo". Juan deja entrever, significativamente, que se trata del Cristo planetario de los orbes, de los cuales fueron expulsados los espritus de mentalidad satnica. Pregunta: Se puede suponer que la descripcin de Juan Evangelista se refiere solamente a los espritus de las tinieblas, desencarnados, ambulando alrededor de la Tierra, que debern reencarnar de nuevo en la Tierra, o sea precipitarse en nuestro mundo? Ramats: Si el profeta slo se hubiera referido a los desencarnados, habra dicho "los oriundos de la Tierra" y no "los precipitados en la Tierra". En verdad, en torno de vuestro orbe ambulan falanges inmensas de "ngeles cados" de otros orbes, los cuales tendrn que reencarnar a la brevedad. Son los precipitados de planetas mejores, que estn en promiscuidad con los espritus naturales de vuestro mundo a travs de sucesivas reencarnaciones. El espritu satnico es cualidad consecuente de la rebelda espiritual; de obstinacin sistemtica, contraria a los principios superiores de la angelitud. Satans y sus ngeles o sea la rebelda y sus aclitos slo seran precipitados en la Tierra en razn de tratarse de almas envejecidas, con entendimiento consciente y con visin clara del "Bien" y del "Mal", motivo por el cual fueron apartadas de las civilizaciones mejores. No es dable que el profeta se refiera a los espritus terrqueos desencarnados nicamente, pues ellos no pueden considerarse como satnicos, desde el momento que ser hecha la primera y general seleccin del "juicio final".
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Pregunta: Ese espritu satnico no se sita entre los habitantes del mundo invisible, alrededor de la Tierra, en donde las jerarquas del ms all los considera como viveros de almas diablicas? Ramats: En parte, tenis razn. El globo terrqueo es un ncleo en cuya periferia se sita una inmensa colmena espiritual, que ultrapasa los veinte billones de almas desencarnadas, distribuidas en colonias y agrupaciones que presentan los ms raros matices, en donde se someten a las ms variadas emociones de la vida. Las agrupaciones mejores procuran influir en las peores, situadas en fajas vibratorias ms groseras, mientras que en las zonas abismales el infierno de Dante sera una plida versin de la realidad. Actuando vigorosamente en vuestra humanidad, los desencarnados, de nimo satnico, suean con el dominio absoluto de las instituciones humanas. La vida espiritual junto a la Tierra transcurre a semejanza de los padrones terrenos, aunque con aspectos diversos v transitorios. En el Ms All, los extremos se hacen sentir con ms vehemencia; s' en las colonias ms elevadas, el amor, la fraternidad y los sentimientos vibran con vigorosa intensidad, en las agrupaciones indisciplinadas, de las bajas esferas, el odio y la venganza tienen su reinado absoluto. Se torturan las almas en dbito mutuo y se forman lazos odiosos, que requieren siglos de dolores y de sufrimientos para la divina conciliacin. El mitolgico Satans contina reinando con vigor del lado de ac, adems trabaja disciplinadamente sobre vuestro mundo, que le provee material nutritivo, generado por la indisciplina de la vida fsica. Los exiliados de otros orbes, en vuestro mundo, usan astutamente su caudal de inteligencia para intentar el dominio sobre la Tierra, y la tendran dominada completamente si la Direccin Superior no dispusiese de recursos apropiados para sofocar sus pretensiones, subyugndolos por el dolor en la carne humana. Pregunta: Entonces hay exiliados d otros planetas que an permanecen en condicin de rebeldes? Ramats: S- Muchos de ellos an alientan las antiguas disposiciones satnicas, pero en breve sern sometidos a las duras pruebas del "fin de los tiempos" que se aproxima. Su generacin ser bastante apreciable, porque en su mayora, aunque sean rebeldes ya alcanzaron la madurez espiritual necesaria para que la luz Crstica comience a surgir en la base fundamental del futuro ngel. A medida que el alma desenvuelve su conciencia, en luchas por los mundos fsicos aunque sofoque los impulsos anglicos innatos, esa luz interior acta con vehemencia y termina rompiendo la capa endurecida del personalismo inferior. Los espritus satanizados tambin se desesperan, se fatigan ante la continua decepcin que sufren al ir en pos de un ideal, y al fin no les satisface el deseo pervertido, puesto que pierde luego el sabor de los primeros momentos de ilusin. Ante la realidad maravillosa, en donde todos los hijos de Dios son flores destinadas a adornar eternamente el jardn del Cosmos, poco importa deplorar la existencia de algunos milenios de satanismo, entre el sufrimiento acerbo y el dominio precario, si despus de la regeneracin se desenvuelve la eternidad de una vida llena de felicidad. Pregunta: Leemos en el Apocalipsis que Satans ser suelto o fue suelto nuevamente en la Tierra, lo que nos deja confusos con vuestra explicacin, por lo cual la precipitacin o cada de los ngeles es un hecho que ya se realiz con los exiliados de otros planetas. Cmo debemos entender esa afirmacin de Juan Evangelista, que parece referirse a un acontecimiento futuro? Ramats: Las palabras del profeta dan a entender perfectamente que se trata de dos precipitaciones de espritus sobre la Tierra. En el captulo XII, 9 y 10, la afirmacin es clara, pero alude directamente a la precipitacin o cada, dando la idea de obedecer un proceso compulsorio, determinado por poderes superiores, contra la voluntad de los precipitados, pues dice: "Fue precipitado aquel enorme dragn, aquella antigua serpiente que se llama Diablo, y Satans; y fue precipitado el acusador de nuestros hermanos". En cambio, en el captulo XII, 12, el apstol considera voluntaria esa precipitacin, dndola como una salida y no una precipitacin, lo que induce a entender que Satans, ejerciendo su voluntad, desciende (trmino empleado) sin ser precipitado. Veamos el texto del Apocalipsis: "Por lo cual regocijaos, cielos, y los que moris en ellos. Ay de la
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Tierra, y de la mar!, porque descendi el diablo a vosotros con grande ira, sabiendo que tiene poco tiempo". Los espritus satanizados, exiliados en la primera precipitacin, estn actuando an en las sombras del mundo invisible y tambin durante las reencarnaciones, pero les falta la oportunidad para una reencarnacin en masa, que les dara un podero peligroso en el mundo fsico, lo que les est prohibido terminantemente por los Mentores del orbe. stos evitan la saturacin satnica, prematura, en el ambiente fsico terrqueo, pues si tal cosa sucediese, los satanizados asumiran por completo el comando de todas las esferas de trabajo, del arte y de las ciencias humanas, tornando la vida completamente impermeable a las influencias de las directrices anglicas. Es preciso que las huestes del Cristo prosigan con cierto desahogo la diseminacin del Evangelio liberador y la edificacin de instituciones religiosas y espirituales; por eso los diablicos estn impedidos para realizar una ofensiva vigorosa. Pregunta: Podramos encontrar esas providencias en el Apocalipsis de Juan? Ramats: Dice el profeta (Cp. XX, 2): "Y prendi al dragn y a la serpiente antigua que es el Diablo y Satans; y lo at por mil aos". Por lo tanto, Satans es amordazado en cierta poca, quedando reducido su poder, que creca peligrosamente en la Tierra, como una soberana tenebrosa, que ya se extenda por todos los sectores del trabajo humano. Su ms intensa jurisdiccin fue notada en la Edad Media, cuando las conciencias quedaron asfixiadas por la tenebrosa autarqua dominante, que copaba todos los esfuerzos progresistas del mundo. Se perciba que poderosas inteligencias malignas tenan en sus manos la direccin del mundo fsico, que se entregaban a las peligrosas sugestiones de sus seores de las tinieblas, reduciendo a polvo cualquier esfuerzo de liberacin mental. Los altos Poderes Anglicos resolvieron, entonces, restringir la cantidad de reencarnaciones satanizadas, de modo que fuera disminuido el nmero de agentes fsicos que formaban en la Tierra el contacto eficiente con lo Invisible. Satans fue "atado por mil aos", quedando debilitado su poder en la materia, descendiendo entonces a la Tierra en substitucin de los satanizados espritus criteriosos, laboriosos, disciplinados, inofensivos, amorosos y de recto pensar, los cuales desenvolvieron artes como la pintura, la msica, la escultura; e inundaron el arte de poesas y de actividad; incentivaron los albores de la ciencia y dieron nuevo sentido progresista a la vida. Los crculos de hierro del feudalismo se fueron rompiendo de a poco; las conciencias comenzaron a liberarse de los dogmas sofocantes, de las leyendas tenebrosas y de los tabes licenciosos, surgiendo mejores favorecimientos para la existencia, inclusive la de los parias, que comenzaron a elevarse hacia situaciones ms dignas. A pesar de los crmenes, de las guerras y de las abominaciones que se registran hasta nuestros das, ya se matizan con vigor y tenacidad, junto a esa hierba mala que infesta el jardn terrcola, las flores perfumadas del Evangelio de Jess. El Evangelio impide siempre el predominio absoluto del reinado de Satans, que han reducido su poder, cuando los Mentores Anglicos lo "ataron por mil aos". El evangelista Juan afirma el hecho en el captulo XX, 3: "Y lo meti en el abismo (Satans) y lo encerr y puso sellos sobre l, para que no engae ms a las gentes, hasta que sean cumplidos los mil aos, y despus de esto conviene que sea desatado por un poco de tiempo", gracias a ese perodo de control en la reencarnacin de las almas diablicas o satanizadas, los propuestos de Jess pudieron avivar la sementera evanglica, promover reformas religiosas y codificar en la Tierra postulados del mundo oculto, Anglico, esparciendo doctrinas confortadoras y libertadoras. El Espiritismo, surgiendo casi en las vsperas del "juicio final", significa el recurso de ltima hora que el Padre concede a aquellos que an quieran salvarse de la dolorosa prueba final. Su mensaje, como simplificacin del viejo ocultismo y revelacin de los tradicionales misterios iniciticos, a la luz moderna, es un instrumento valioso, que debe ser empleado con eficiencia en servicio de Jess. Nuevo aliento y vigor Anglico recibieron en el ltimo milenio las almas animadas por el fuego sagrado de las renovaciones crsticas; un contingente de energas espirituales se form en vuestro
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ambiente, a travs de almas sacrificiales que estn estableciendo los padrones de asistencia y avivando los nimos para el gran momento, que ya se revela por los decisivos y profticos signos de los tiempos. Lo Alto tom todas las providencias precisas para que en vuestro ambiente, as consolidado, suceda todo sin la sorpresa de un inesperado comando satnico. Como vuestro mundo ser avalado en toda su estructura y los dolores colectivos sern inmensos, el ambiente trgico no ser clima favorable para que los espritus satanizados aprovechen la oportunidad y establezcan el re nado peligroso de Satans, pues ellos mismos quedarn sumergidos en angustias y sern los primeros en pedir socorro. Ante la fuerza del Poder Anglico, las almas satanizadas se acobardan, porque Satans slo es valeroso cuando est venciendo en la batalla. Mientras tanto, el espritu satnico har todo lo posible para ejercer su dominio, pues afirma el profeta (XII, 12): "Satans desciende a vosotros lleno de grande ira, sabiendo que le resta poco tiempo", y despus de estar preso por mil aos, fue reducido en sus fuerzas destructivas; y en el captulo XX, 3: "Cumplidos los mil aos, conviene que sea desatado por un poco de tiempo". Pregunta: El profeta quiso indicar a nuestro siglo actual, cuando se refiri al descenso de Satn lleno de ira, que le restaba poco tiempo para perturbar en la tierra? Desearamos conocer vuestra opinin sobre ese aspecto de la prediccin del Apocalipsis. Ramats: Los espritus ms observadores ya habrn notado la extraa sensacin de temor e inquietud que reina en vuestros das Estn observando que la corrupcin se extiende peligrosamente, y las criaturas demuestran una completa irresponsabilidad, dejndose seducir por el placer inmoral y por la inversin de los valores tradicionales de la vida. Es el descenso en masa, que est ocurriendo, de los espritus rebeldes, fros, egocntricos, creadores de la relajacin moral; espritus sedientos de sensualidad; enemigos de la disciplina y del orden; deliberadamente afectos a la maldad. Ignoran que su reencarnacin en la Tierra, conseguida con suma facilidad, est siendo autorizada y aun proporcionada por lo Alto. As, lo que les parece apenas una oportunidad favorable para dar cabida a sus instintos, forma parte de los planos anglicos, con el fin de que descienda a la Tierra el mayor nmero posible de desviados, para que sean juzgados tanto los vivos como los muertos. El Apstol Juan llega a felicitar a los planos invisibles del Ms All, en su Apocalipsis, por ese mayor descenso de los satanizados a la Tierra, quedando el plano astral desahogado y saneado (XII, 12): "Por eso, alegraos vosotros, y los que habitis en l". Esto es, aquellos que continuarn viviendo en esos planos, liberados del conjunto rebelde de Satans. En contraposicin, el Evangelista lamenta la situacin de vuestro mundo, por la carga satanizada que ha de recibir y que ha de pesar en la economa espiritual: "Ay de la tierra, y del mar!, porque el diablo descendi a vosotros, lleno de grande ira, sabiendo que le resta poco tiempo" En el captulo XX, 7, se confirma ese descenso de espritus malignos, simbolizados en Satans: "Y despus que los mil aos fueron cumplidos, ser desatado Satans de su prisin y seducir a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra". El "poco tiempo" a que se refiere el Apocalipsis es el espacio exacto que corresponde al final del siglo actual, cuando vuestra humanidad, de tres billones de almas, estuviere superpoblada de espritus satanizados que estn reencarnando, venidos del espacio, que hasta entonces estaban impedidos de hacerlo, para no constituir peligro en la integridad administrativa de la Tierra. Por eso los destinos de Babilonia, Sodoma y Pompeya sern reproducidos por la indisciplina general que remar en la Tierra, provocada por los "desatados" del Ms All, configurados en Satans, pero que sern tomados implacablemente por la propia red de las violencias, pasiones y rebelda del mundo fsico, hasta finalizar su podero delante de la catastrfica depuracin del "juicio final". Entonces, seguidamente, el trigo ser separado del yuyo, y los buenos de los malos; los anglicos se situarn a la derecha del Cristo, y los satanizados, seducidos por su propia rebelda, sern atrados hacia el mundo primitivo del "astro intruso", que simboliza la izquierda del Cristo. Pregunta: Ese descenso de espritus diablicos, a travs de reencarnaciones en masa, en este siglo, forma parte de un plan previsto desde hace mucho tiempo por los Mentores Siderales, o es un
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recurso de ltima hora? Ramats: En el seno del Cosmos, como ya os hemos dicho, todo es previsto y sometido a planes establecidos anticipadamente. La jerarqua anglica domina, por eso, toda la Creacin. Satans, alegora que abarca a todas las almas temporariamente rebeldes a los principios de la angelitud, es figura secundaria; su reino y su accin maligna son cosas transitorias en el espritu humano, puesto que se embeben en otros lugares con la propia luz Crstica, que permanece latente en lo ntimo de los seres. En consecuencia, como no podis avalar satisfactoriamente lo que es la eternidad, los milenios que las almas satanizadas emplean en su ignorancia y rebelda os parecen acontecimientos eternos; en cambio, corresponden al perodo de formacin natural de la conciencia, cuando el espritu comienza a sentir que existe y que es diferente en la creacin, lo cual hace que se ame a s misma, primero, a fin de desenvolverle el amor consciente. Aunque se deplore el egosmo y se lo considere como cosa satnica, es la base del amor puro, que los llegados a la condicin de ngeles manifiestan despus, incondicionalmente, para todos los seres del universo. Aunque nos cause repugnancia el abono ftido de los jardines, con esa sustancia repugnante los claveles y las rosas elaboran su delicioso perfume. La Ley Suprema, al dar comienzo al progreso evolucionarlo del espritu, le desenvuelve primeramente la fase del egocentrismo, que le favorece el despertar del alma en s misma dentro del Todo, a fin de constituirse en una clula consciente. Comienza por amarse a s mismo, con egosmo, donde el espritu procura su origen en su propia reconditez, en la cual Dios est presente, aunque cubierto por el cascarn provisorio de la personalidad humana. El altruismo incondicional del ngel se forma en las bases del egosmo satnico, cuando la conciencia estaba en paulatino crecimiento. El alma hace primeramente la cosecha, y luego se centraliza en el cmulo egocntrico y avaro; para despus volverse fuente donadora o guardin de las ddivas celestes. Ese es el proceso, esa es la ley; pero ambos son lgicos y garantizan la formacin concienzal en camino hacia la angelitud. As el descenso de los espritus satanizados a vuestro mundo significa una parte del plano trazado para la futura ascensin espiritual. La ltima etapa de ese plano se inicia con el "descenso" de Satans, o sea con la reencarnacin continua y en masa de las almas satanizadas, a las que hace mil aos les estaba prohibido descender a la carne, para evitar la perversin total de vuestra humanidad. Insiste el profeta en decir (XX, 3): "hasta que sean cumplidos mil aos, y despus de esto conviene que sea desatado por un poco de tiempo". Pregunta: Podramos saber, por el Apocalipsis, de qu modo sern derrotados los ngeles malos precipitados a la Tierra? Ramats: Leed el versculo 11 del captulo XII, que dice: "Y ellos le han vencido por la sangre del Cordero (del Cristo, del Amor) y por la palabra de su testimonio (Evangelio), y porque despreciaron sus vidas hasta la muerte". Por lo tanto, la victoria sobre el satanismo ha de conseguirse con la "sangre del Cordero", o sea con la sangre del amor, a travs de la renuncia y de la bondad; en la prctica viva e incondicional del Evangelio a la luz del da, que es palabra de testimonio del Cristo o del Cordero. Quienes no temen la muerte en favor del prjimo, que se dejaran inmolar por sus verdugos y que iran al sacrificio como en los circos de Roma, darn su v da, otra vez, para reivindicar el reino del Seor, conforma afirma Juan: "y despreciarn su vida hasta la muerte". La ofensiva contra Satans tendr xito a travs de esos principias, porque las armas del Cristo son exactamente opuestas, a las que usa la corte satanizada, pues el odio es vencido por el amor, la perversidad por la bondad, el insulto por el perdn, la atrocidad por la afabilidad, la injusticia por la "milla a favor" (citada por Jess en sus prdicas), y la vida, por el sacrificio de la muerte. Como compensacin, dice el profeta (XXII, 14): "Bienaventurados los que lavan sus vestiduras en la sangre del Cordero para tener parte en el rbol de la vida, y puedan entrar por las puertas en la ciudad". Pregunta: De dnde proceden esos espritus satanizados, del pasado? Son exiliados de otros planetas o pertenecen tambin a la Tierra? Ramats: Sobre la base de la proximidad del "juicio final", el satanismo puede ser alusivo, tambin, a los espritus de la propia Tierra, reencarnados o desencarnados, como futuros candidatos
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a ser precipitados hacia el "astro intruso" que se aproxima, arados de los emigrados de otros planetas, que an constituyen las falanges adversas al Cristo. El descenso de espritus satanizados a vuestro mundo como generosa oportunidad concedida por el Magnnimo Creador para la redencin de esos infelices rebeldes est haciendo decaer seriamente el nivel psquico de vuestro orbe; aumenta la inmoralidad, crece la perversin, el desaliento se apodera de los bienintencionados; se llega a creer en la imposibilidad de volver a restaurar la pureza de las antiguas costumbres cristianas. El aura de la Tierra se vuelve semejante a una viscosa cortina de magnetismo inferior, que semeja una nube sombra que oprime los esfuerzos ascensionales de aquellos que se desenvuelven bajo la gida de Jess. Las prisiones del Ms All fueron abiertas para los prisioneros, como anuncia el Apocalipsis; encamnanse hacia la carne, abandonando en el espacio los ambientes de sus crueldades y torpezas, para usufructuar de la sensacin impdica del ambiente humano. Juntamente con los exiliados refractarios al Bien, renacen entre vosotros y pesan en vuestra economa moral; son los magos negros de la Atlntida; los demoledores satnicos de la Lemuria; los inspiradores de las bacanales de Babilonia, Sodoma, Gomorra y pompeya; son los perversos lbricos de la Roma Imperial; son los hechiceros crueles del viejo Egipto; los sacerdotes disolutos y vengativos de la India Vdica; son los genios revelados de las sombras: reyes, comandantes e hidalgos sanguinarios, ministros y jerrquicos religiosos, malvados de la Inquisicin y jefes de las hordas infernales. Otros desesperados y angustiados por la demora en ingresar en la carne, dirigen desde aqu a los famlicos de sensaciones inferiores; adoctrinando y fascinando a incautos, "condensadores" vivos que en el ambiente material se vuelven los agentes predilectos del sensualismo pervertido. Pregunta: Vuestras revelaciones no han de causar cierto pnico psquico en las criaturas sensibles de nuestro mundo? Ramats: No siempre la sensibilidad existe plena de emocin espiritual. Comnmente se trata de un sentimentalismo pueril y a veces, un sentimentalismo fingido. Muchos de los que pueden considerar hasta ttricas nuestras revelaciones sensibles al extremo de derramar copiosas lgrimas durante el desarrollo de argumentos cinematogrficos o en la audicin de novelas radiofnicas, tienen el corazn helado para el hurfano abandonado, para la mujer cada, para el infeliz beodo o para el perro herido. Sufren y se conmueven slo cuando las emociones le hieren lo ntimo de su campo egocntrico; suspiran ante el dolor de la catstrofe ajena, pero no se mueven, prcticamente, en favor del hermano necesitado; sus almas an se sintonizan con los convites de Satans y olvidan el apego sacrificial del Cristo. Si encentris conveniente ignorar la verdad que describe Juan Evangelista sobre la hora peligrosa que se aproxima a vuestro mundo, en el tiempo del "juicio final", nosotros os advertimos que de modo alguno resolveris ese problema a travs de un convencional olvido espiritual. Evocamos las palabras de Jess: "Cuando comenzaren a cumplirse estas cosas, levantad vuestras cabezas, porque est prxima Vuestra redencin". Debemos advertiros que en vez de pretender ignorar las revelaciones del Apocalipsis, debis levantar la cabeza para reconocer, sin recelos, la definitiva realidad de vuestros destinos espirituales. Aunque podis considerar injusto el descenso de esa gran cantidad de espritus, que se reencarnan en el presente por todas las latitudes de vuestro orbe y, principalmente, en las clases sociales inhspitas, es menester reflexionar que casi todos vosotros sois tambin remanecientes regenerados de esas hordas, puesto que las habis integrado con placer en tiempos pretritos. Antes erais simpticos a ellas, por la seduccin de la fortuna fcil, en el aprovechamiento de los despojos saqueados por vosotros a los pueblos indefensos y en la formacin de bandas salvajes; hoy serviris nuevamente a vuestros compaeros del pasado, seducindolos hacia el amor de Jess, aumentndoles los rayos de luz que tambin existen en sus corazones, pues todos sois hijos del mismo Dios. Aunque desviados, ellos tambin son dignos de amor y de bondad; por eso Jess os pide un servicio sacrificial y renuncia Crstica, para que podis figurar entre los "pocos escogidos" de los "muchos llamados". Slo el blsamo sedativo de los corazones evangelizados, la resistencia moral evanglica y la renuncia completa en nombre del Cordero Magnnimo son los que producirn la metamorfosis de esos hijos satanizados, pero indis107

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cutibles candidatos a la angelitud eterna. Reconocemos que muchos quedarn atemorizados ante esa tarea incondicional de absoluto amor, en la cual las propias vctimas deben convertir a sus verdugos al insigne Evangelio de Jess. La carga resulta pesada, pero es el resultado de lo que ya sembrasteis en vuestras tropelas satnicas del pretrito Pregunta: No sera demasiado tributo para nuestra debilidad espiritual abocarse a la tarea de adaptar adversarios tan feroces a la mansedumbre de las enseanzas administradas por Jess? Lo alto no podra dispensarnos de esa tarea, ya que ahora somos mejores? Ramats: Eso es querer huir del pasado, lo que no podis hacer, puesto que vuestra humanidad actual es la reencarnacin colectiva de las mismas criaturas que hacen milenios constituan las hordas de bandidos galvanizados por el odio, la violencia y la perversidad; que destruan agrupaciones humanas, templos y escuelas; que slo reconocan el derecho absoluto en el despojo desenfrenado; que sembraban muerte y reducan a cenizas a sus adversarios. Los siglos pasados an guardan el eco de vuestras rebeldas e insanias diablicas; en las mrgenes del horizonte an existen los estigmas etreos de todas las pasiones satanizadas que han demorado vuestra definitiva admisin al reino de Luz Eterna. Muchos exiliados que capitaneaban antiguas hordas destructivas en los planetas, que fueron expulsados, ya se redimieron y ahora os auxilian en la liberacin del satanismo para adquirir un mejor padrn espiritual. Esa oportunidad Crstica es de gran vala para todos vosotros, pues el sacrificio y la renuncia que demostris en favor de los infelices rebelados tal vez os site en la plenitud anglica de un Francisco de Ass o en la gloria indestructible de un Pablo de Tarso. El auxilio que la Administracin Sideral solicita de vuestros esfuerzos espirituales, en beneficio de esos crueles rebeldes que se rereencarnan en vuestro ambiente, es el mismo que recibs vosotros constantemente de las almas anglicas, constituidas por viejos satanes regenerados, que os precedieron en la jornada evolucionara. Por qu ese recelo, cuando el Cristo os espera, hace tantos milenios, a fin de que ingresis en su reino de gloria inmortal? Pregunta: Quiere decir que la historia se repite, aunque cambien los personajes, no es verdad? Ramats: En vuestro mundo y en otros planetas habitados, los espritus se ejercitan para desenvolver sus conciencias y emanciparse del dominio de las pasiones. La cuna es la puerta del ingreso hacia la escuela fsica, y la tumba marca el fin del ao lectivo. La materia es la herramienta que rectifica al alma indcil y le modifica la configuracin ruda, para asemejarla a la escultura sublime del ngel. Los mundos fsicos se asemejan a estaciones experimentales, en donde se perfeccionan las flores del espritu, para los jardines del Edn. Cada alma, en el lodo frtil del mundo fsico, forja su conciencia para la divina entrevista con Dios, pues el banquete de la Gloria Celeste exige la radiante vestidura de la tnica nupcial. La historia realmente se repite, cambiando sus personajes, porque los nuevos actores deben sustituir a aquellos que ascienden a los planos de Paz y de Ventura Eterna. La generosidad del Creador, en esa educacin espiritual, determina que los veteranos cedan a los nuevos sus papeles ya vividos, en sublime actitud de renuncia y amor; cumple a stos, entonces, ensear a los nefitos, ignorantes y rebeldes, la obediencia respetuosa hacia las reglas magnnimas dejadas por el Maestro Jess. Pregunta: Entonces, podemos suponer a los espritus satanizados como noveles que se reencarnan en el escenario terreno para sustituir a los veteranos cristianos a punto de partir? Ramats: Siguiendo vuestro simbolismo, diremos que los veteranos sen los de la "derecha" del Cristo, mientras que los nuevos, espiritualmente inmaduros, forman casi siempre la "izquierda" Crstica y slo pueden actuar en los escenarios de los mundos primitivos, donde el ambiente es capaz de soportarles el egosmo, propio de actores imperfectos que estn fascinados por el orgullo de los xitos prematuros. Pregunta: Por qu motivo los Mentores Espirituales, consienten la promiscuidad entre espritus buenos y espritus satanizados, permitiendo que stos reencarnen entre aquellos que ya se dedican a
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su regeneracin espiritual? Esa promiscuidad no dificulta la ascensin de los bienintencionados? Ramats: Aunque la siembra sea libre y la cosecha obligatoria, es an Jess quien os advierte: "y ninguna de mis ovejas se perder". Los espritus rebeldes, vengativos y obstinadamente adversos al Cristo (que simbolizan al Satans bblico) son tambin vuestros Hermanos e hijos del mismo Dios. Los mismos carios y oportunidades que habis gozado en los siglos pasados, tambin ellos los merecen, ante la ley de igualdad y justicia del Creador. Cuando renacen en el mundo material, su psiquismo es subyugado por la carne, viviendo para la satisfaccin exclusiva de sus propios intereses, sin ceder un pice en favor del prjimo. Lo absurdo, para ellos, es concepto de astucia y genialidad. Pero el Seor de la Vida no los abandona a su incuria e insensatez, as como no os abandon en el pasado, cuando vosotros erais semejantes a ellos. Despus de un largo lapso contemporizador, que es una espera de la eclosin natural de los estigmas psquicos, esos seres diablicos son conducidos a la comprensin moral superior que les inspiran los servidores del Cristo. Las almas angelicales son productos del servicio sacrificial prestado a las almas satanizadas; la gloria de Francisco de Ass, la tenacidad de Pablo de Tarso y la santidad de los apstoles son las resultantes de los caminos que sus verdugos les trazaron al inmolar su vida por Jess. El adversario ms feroz puede ser el molde vivo del alma santificada. La regeneracin de los espritus rebeldes se torna ms viable cuando son reencarnados en un grupo de almas amorosas y de buena voluntad, en vez de ser abandonados totalmente a la influencia de los individuos de la misma ndole. Muchos de los satanizados que descienden al seno de vuestra civilizacin terrcola se podrn regenerar hasta el trmino de los acontecimientos del prximo "juicio final". Pregunta: Cmo podramos identificar a los individuos satanizados que estn encarnados, a la luz de la psicologa de nuestro mundo? Ramats: Ellos se revelan fcilmente por sus acciones individuaos o colectivas, en todos los sectores pblicos o particulares de la vida humana. El satanismo es un smbolo de truncamiento, que invierte les valores tradicionales ya consagrados al bien comn; es la-falsa suposicin de lo verdadero; es el reinado de lo trivial, intil y pervertido; es un absoluto egosmo e indiferencia delante de cualquier afliccin humana o necesidad ajena. La banalidad es llevada a cuenta de la sabidura; la incoherencia y la ostentacin se vuelven contrastes lgicos en las esferas del arte, la ciencia, la moral y la religin. Los individuos satanizados al contrario de los cristificados son criaturas cuyo modo de vida se transforma en esplendoroso parasitismo; son tipos insensibles aun ante les desgraciados ms sufrientes. Sus cuerpos estn cubiertos con finsimos tejidos y adornados con fascinante pedrera; pero, por dentro, tienen un corazn helado, impermeable al bien del prjimo. Cuando son colocados en la administracin pblica, arrasan los patrimonios colectivos y deshonran a su parentela familiar; crean oligarquas y pe muestran colricos ante las embestidas de los desesperados; fundan imperios fastuosos y malgastan dinero con prodigalidad criminosa; secundan movimientos y festividades tontas, vacas de espritu. La inconsciencia de la realidad espiritual los torna proclives a los gastos intiles y las realizaciones estriles; llenan los cementerios de ricos mausoleos, a fin de que sus cadveres se pudran lujosamente, aunque a poca distancia convivan los vivos hambrientos y desnudos. Crean industrias blicas, promueven conflictos armados entre los pueblos mal heridos para enriquecerse con lucros homicidas. Cuando se internacionalizan, bajo aplausos interesados, cuidan slo de sus escabrosos intereses y nunca de la fraternidad humana; son capaces de bombardear la propia tierra natal a fin de aumentar su crdito en los bancos. Les falta el amor puro y el apego al ideal superior del bien comn; se mueven calculadamente, como egocntricos que son, en una vida capciosa que les permita ampliar sus dominios fastuosos y codiciar la fortuna fcil. Pregunta: Esos individuos satanizados no podran actuar de modo benfico, en la direccin de los movimientos realmente culturales, cientficos o religiosos? Ramats: Sagaces y elocuentes, se infiltran en todas las esferas del pensamiento humano, pero les es imposible mantenerse en un alto nivel honesto, pues su ndole satnica prepondera escan109

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dalosamente. Cuando actan en la literatura infantil, pervierten la mente de las criaturas; sensualizan el pensamiento del joven con la revista ertica; inducen al lector a la venalidad y envenenan el sentido de las palabras; insuflan odios entre las clases y, cuando se hallan al frente de las doctrinas o religiones, propalan definiciones separativistas y desmienten en pblico aquello que aprendieron en el mbito de los templos, pues hablan mucho de Dios, pero cortejan fanticamente al mundo de Csar; pregonan la simplicidad, pero se visten de prpura y de seda (como deca Jess) o con tejidos carsimos recamados de oro. Invierten sus deberes oficiales en el orden pblico, atendiendo a los manejos torpes de la poltica deshonesta; alientan el charlatanismo y la mentira; absuelven al intelectual criminoso o al rico fastuoso, pero descargan su ira sobre el infeliz que rob un pedazo de pan para el hijo hambriento o al delincuente descalzo que cometi una simple falta. Fortalecen los estados de angustia y explosin de odio entre el pueblo, promoviendo el aumento del precio de la leche, de los alimentos, de los transportes, del pan, y se enfurecen cuando sus operarios les piden aumento de salario para poder enfrentar el alza del costo de la vida. En la ciencia, transforman el dolor humano en una bolsa de negocios, en donde los medicamentos se asemejan a productos de joyera, y el socorro a los enfermos, en la adquisicin de lujosos vestidos. Aplaudidos por la falsa tradicin del mundo material y festejado por el sentimentalismo de los tontos, comnmente gozan de la regala, de monumentos en las plazas pblicas o de placas doradas en las avenidas que llevan su nombre. Pero la Ley Divina los ajusta en los ciclos reencarnatorios, hacindoles vestir los mismos trajes que despreciaron y sufrir las mismas torpezas que sembraron. Mientras tanto, la Ley Suprema que ordena la reencarnacin de los servidores del Cristo, para salvar a la humanidad de las tinieblas, tambin asiste a los satanizados que descienden, para la rectificacin dolorosa de la ltima hora. Por eso el ambiente crstico del tercer milenio os aguarda en recompensa por el amor y la pac'encia que empleasteis con esos hermanos desviados que ya estn entre vosotros y actan en todos los ngulos de la vida terrenal. Viviendo satnicamente, ellos rompen en s mismos el cristal refulgente de su ventura espiritual. El satanismo, en realidad, es desgracia dolorosa para sus adeptos, que en su estado, como rebeldes y enemigos de la Luz, requieren una teraputica crucial en el largo exilio de las tinieblas, en los mundos inferiores. Pregunta: Cul es el significado de la sentencia que dice: Satans sopla en el odo humano y contrara la voluntad de Dios? Ramats: Esa sentencia quiere decir que cuando los espritus malficos influyen en la mente humana, el alma se vuelve desaprensiva y se pervierte, tornndose refractaria al socorro Anglico. La tenebrosa influencia satnica hace vibrar el deseo inferior, seduciendo en sentido negativo e inverso. Adoptad un aforismo opuesto: "Cuando el ngel sopla en la conciencia humana, le da intuicin para el bien". Es un convite dinmico, constructivo y ascendente. El hombre bueno, bajo la inspiracin anglica, piensa en el infeliz y se conmueve; piensa en el desheredado y sufre con la desgracia ajena; olvida sus caprichos, su poder, su gloria poltica o social; olvida su comodidad, para atender la angustia ajena. Pero el soplo de Satans es como el susurro de las "sirenas de las tinieblas" que hace invertir al hombre los valores sublimes de la vida y confundir la realidad, y lo vuelve injusto, impiadoso y estpido; entonces acepta lo falso por verdadero, la ignorancia por virtud y el crimen por herosmo. Es por eso que Jess nos advierte constantemente de la necesidad de orar y vigilar; pues Satans sopla en todo tiempo y en todas partes. La oracin dinamiza las energas superiores; es actitud Crstica, cuyo potencial interno modifica el campo vibratorio alrededor de la criatura y le armoniza siempre el comando psquico desajustado por Satans. Como la renuncia es el estado vibrtil para la receptividad anglica, su opuesto, que es el egosmo, se torna excelente recurso para la manifestacin de la voz malfica de Satans. Pregunta: Nos podrais dar algunos ejemplos de esas dos influencias, del "soplo del ngel" y del "soplo de Satans"? Ramats: Cuando la conciencia siente el soplo del ngel, se manifiesta en el ser humano la
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renuncia Crstica, la disposicin amorosa hacia la vida del prjimo, el fuerte ampara al dbil; el reo renuncia a su confort y deja su posicin social para atender al pobre; el sano lleva el socorro al indigente sin familia y sin afecto; el hombre libre conforta a su hermano encarcelado; la mujer de posicin piensa en el hogar de redencin para la cada; el hijo rico ampara al hurfano desheredado; el hombre inteligente abdica de su comodidad para ensear al ignorante; el feliz aporta esperanzas para el desesperado; el ajustado en la vida, busca trabajo para el desocupado; el joven ayuda al viejo en la vida; el millonario dona la pierna ortopdica o el silln de ruedas para el Invlido; la vecina desahogada provee a la vecina pobre; el amigo ofrece su amparo al golpeado por la sociedad; la joven hermosa auxilia en la educacin cristiana a la nia repulsiva; el espeso feliz adoctrina al casado infiel; la esposa honesta aconseja a la mujer liviana. En tanto, el soplo de Satans invierte tedas esas posiciones: los administradores pblicos construyen palacios fastuosos, estadios faranicos, monumentos costosos, al mismo tiempo que los hurfanos, tuberculosos, viejos, cancerosos, yacen desamparados en las heladas noches invernales; subvencionan la construccin de suntuosos templos y contribuyen con dispendiosas donaciones en homenaje del Jess-Pobre; hacen emigrar los despojos de los muertos heroicos, mientras millares de recin nacidos sucumben por falta de leche y de vitaminas. Satans sopla, lleno de astucia y de maas a los odos da los millonarios, que levantan principescas viviendas, insensibles al triste panorama de las villas misrrimas; organizan festejos alucinantes e invierten fabulosas fortunas en banquetes pantagrulicos: La orquesta de renombre ameniza el deslumbrante concurso de elegancia y la exposicin ostensiva de joyas y sedas. Mientras esto sucede, hiende el aire la impresionante sirena de la ambulancia, que conduce a la joven anmica, a la mujer encinta pobre o a la criatura desfalleciente por falta de alimentacin. Las melodas de moda se confunden con el grito angustioso del padre desesperado, cuyo hijo agoniza por falta de socorro mdico; con los estertores de los doloridos cancerosos en sus pobres lechos; con el lloro del nene anmico, esculido; con el vientre hipertrofiado y lleno de eczema por la intoxicacin; o la tos asmtica y aniquilante de la vecina que se consume arrumbada en su camastro. El satanismo, en su cortejo mrbido de gozadores irresponsables, levanta un divertido reino entre los gemidos y las llagas de un mundo que pide un poco de amor. Y Jess es nuevamente crucificado por las torpezas de los secuaces de Satans, que lo escarnecen en su afabilidad, su amor y su pobreza honesta. Los fariseos modernos, reencarnaciones de los viejos sacerdotes hebraicos, envanecidos y opulentos, atienden al soplo satnico y construyen, a su vez, templos lujosos, semejantes a cofres de piedras heladas, llenos de tesoros transitorios, que "las polillas pican y la herrumbre consume". En sus tapizados de rico terciopelo queda el esputo del tuberculoso o la marca de las llagas de los pies de los infelices sin hogar, que esperan el milagro por parte de la insensibilidad de los dolos dorados. En los mrmoles raros se estampa el sudor de las manitas infantiles que piden pan, leche y un poco de alegra; les bancos ornamentados con magnficos relieves estn impregnados del olor de los cuerpos dolientes y la saliva de los asmticos vuestro mundo conturbado presenta un terrible y angustioso contraste, pues lo que se hace en su nombre no responde a cuanto dijo Jess.

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CAPTULO X EL ASTRO INTRUSO Y SU INFLUENCIA SOBRE LA TIERRA Pregunta: En el transcurso de vuestras comunicaciones habis hecho referencia a un astro que se aproxima a la Tierra con la finalidad de depurar el ambiente terreno y atraer hacia su superficie a los espritus que desencarnen a causa del "juicio final". Nos podrais informar en qu ao la ciencia astronmica podr notar la presencia de ese astro? Ramats: Ms o menos entre los aos 1960 y 1962, los cientificistas de la Tierra notarn determinadas alteraciones en las rutas siderales, que sern las primeras seales exteriores del fenmeno por el acercamiento del astro intruso, y tambin la proximidad del "fin de los tiempos". No ser visible el aludido astro; ser apenas la percepcin de seales de orden conjetural, pues esa manifestacin se ha de hacer ms notable hacia el final del siglo. Pregunta: Por qu motivo designis a ese astro unas veces como "intruso" y otras veces como un planeta "depurador"? Ramats: Lo denominamos astro "intruso" porque no forma parte de vuestro sistema solar, y realmente interfiere en el movimiento de la Tierra con su influencia, al completar el ciclo de 6.666 aos. Su magnetismo primitivo, denso y agresivo se asemeja a un poderoso imn planetario que absorber de la atmsfera terrquea las energas deletreas, por cuyo motivo lo figuramos como un planeta "depurador" 1. Pregunta: Nos habis hablado, tambin, de una "succin psico magntica" como si fuera otra funcin del referido astro. En qu consiste esa succin? Ramats: A medida que los espritus desencarnen, sern seleccionados en el Espacio bajo la disciplina proftica del "Juzgamiento de los vivos y de los muertos"; esto es, de los que ya se encuentran en el Ms All y aquellos que an estn en la Tierra, Identificados por la efervescencia de su magnetismo nocivo y sintonizado con el del astro intruso. Ese astro, como ya os hemos dicho, es el "barmetro" comprobador de los izquierdistas y derechistas del Cristo. Su funcin consiste en substraer hacia su bajo etreo-astral a todos los desencarnados que sintonicen con su baja vibracin, anlogamente a las limaduras de hierro, cuando son atradas por el hierro magntico; as, esos espritus terrcolas indisciplinados, denominados "pies de plomo" porque realmente estn aplomados al suelo terrqueo por sus vibraciones densas, sern arrebatados hacia el aura del orbe visitante. Esas entidades "succionadas" hacia el astro intruso sern los egostas, malvados e hipcritas; los crueles, los deshonestos, orgullosos, tiranos, dspotas y avaros; siendo incluidos entre ellos los que explotan, tiranizan y siembran la corrupcin. No importa que sean lderes o sabios, cientficos o jefes religiosos; su marca, o sea el sello de la "bestia", se identifica con el tenor magntico del planeta primitivo. Ellos se situarn en un paisaje afn con sus estados espirituales; encontrarn el escenario adecuado a sus despotismos y degradaciones, pues los habitantes de ese orbe se encuentran en la actualidad en la fase rudimentaria del hombre de las cavernas, que a duras penas consiguen crear sus armas con piedras atadas con lianas. La Tierra ser promovida a la funcin de Escuela del Mentalismo, y los desviados, o los izquierdistas del Cristo, tendrn que abandonarla por ley natural de evolucin. El planeta primitivo ha de ser su mundo electivo, porque les palpita sincrnicamente en lo ntimo de sus almas, revelando en la nueva forma fsica las ideas e impulsos bestiales que alientan en su interior. Pregunta: Esa succin ser violenta? Ramats: No avalis las soluciones siderales con la pobreza de vuestro calendario. Vosotros ya estis viviendo esa succin. Se ejerce gradualmente en correspondencia con el estado vibratorio de
Nota del autor espiritual: Es conveniente no olvidar que la accin ms Importante del planeta "depurador" es en el mundo oculto; su aura magntica, en fusin con el aura terrena, proporcionar el camino para la emigracin colectiva del "Juicio Final". 112
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cada espritu. Muchos malvados, que han sido verdaderos demonios para la civilizacin terrena, denuncian en sus almas afligidas y desesperadas el apego implacable hacia el planeta purificador de la Tierra. Legiones de criaturas adversas a los principios Crsticos se sienten accionadas en su psiquismo interior y rompen las cadenas convencionales de la moral humana, volcndose a la corrupcin, al libertinaje, al robo organizado, al caos y a la codicia. Es el momento proftico de las definiciones milenarias; en donde el contenido subvertido del espritu gira a tono, excitado por el magnetismo primitivo del planeta intruso. Es necesario que todos tengan su oportunidad verdadera de revelarse a la derecha o la izquierda del Cristo. Entonces la proftica figura de la "Bestia" del Apocalipsis se har visible en la suma de las pasiones humanas que han de estallar bajo el estmulo vigoroso de ese astro elemental. Y como la Ley es inmutable y justa, cada uno ser juzgado conforme a sus obras, pues la siembra es libre, pero la cosecha, obligatoria. Pregunta: Muchos de los que han ledo vuestras comunicaciones alegan que es absurdo el volumen de ese astro, o sea 3.200 veces mayor que el de la Tierra, como le atribus al planeta intruso. El pasaje de ese astro junto a nuestro planeta, con tal volumen, acarreara una catstrofe en todo el sistema solar. No es as? Ramats: Al captar el pensamiento, confundisteis el volumen urico del planeta, con su volumen material. Ese volumen 3.200 veces mayor que el de la Tierra no se refiere a la masa rgida de aquel orbe, cuyo ncleo enfriado es un poco mayor que el de la Tierra. Estamos tratando su naturaleza etreo-astral y su campo radiante y radiactivo, que es el fundamento principal de todos los acontecimientos en el "fin de los tiempos". Es el volumen de su contenido energtico, inaccesible a la percepcin de la instrumentacin astronmica terrestre, pero conocido y hasta fotografiado por los observadores de Marte, Jpiter y Saturno, cuyas cartas sidreas registran principalmente la naturaleza y el volumen de las auras de los mundos observados. La composicin del magnetismo etreo-astral de ese planeta, en comparacin con el mismo de la Tierra, es de indescriptible efervescencia y asombroso potencial energtico, que ultrapasa en 3.200 veces al conjunto terrqueo. Innumerables estrellas, cuya magnitud avalan los astrnomos, varan, tambin, con respecto a sus ncleos rgidos y a sus auras etreo-astral, que, dotadas muchas veces de igual volumen material, se diferencian en millares de veces por su volumen urico. El campo mineral del ncleo rgido del astro en cuestin es ms compacto y poderosamente ms radiactivo que el de vuestro planeta. Su rea de accin es mucho mayor en sentido expansivo y en profundidad magntica. Su composicin qumico-fsica supera el potencial energtico original de vuestro orbe, pues es un mundo ms primitivo, cual usina de energas superactivadas y en ebullicin, mientras que el magnetismo terrestre se encuentra ms agotado, a causa de su mayor edad sideral. Ese poderoso imn-magneto, que circula sobre un ngulo de vuestro sistema solar, tambin influye en su aproximacin y se combina al aura etreo-astral de los otros orbes circunvecinos a la Tierra, en el conocido fenmeno de contactos astrolgicos. Los cientificistas atlantes prevean la futura influencia del planeta intruso sobre vuestro mundo, pues en sus tratados de astrosofa, que sern conocidos dentro de poco tiempo, decan que "el juicio de la Tierra sera asistido por la ronda de la rueda de Ra", o sea por la ronda del globo responsable en el juicio de la Tierra alrededor del Sol. Pregunta: Cul es, entonces, el volumen de su ncleo rgido, o sea el de su materia enfriada? Ramats: No olvidis que toda profeca presenta dos revelaciones: una que puede ser descrita al pie de la letra y comprensible en la hora de la prediccin; la otra, cabalstica, exige cierto conocimiento familiar inicitico para ser debidamente comprendida, porque slo se ajusta a las formas an desconocidas por venir. La parte interior, inicitica y sidrea de nuestros mensajes ha sido comprendida por los que estn familiarizados con el mecanismo semioculto del "Velo de Isis", pero la realidad cientfica que se esconde bajo la extraordinaria alegora absurda en el presente, pero realidad habitual en el futuro cabe a la Ciencia descubrirla al mundo en sus mnimos detalles, conforme lo determina la tica sideral de la evolucin personal de la conciencia humana. Por ese motivo, no nos podemos anticipar a los compendios geofsicos y astrofsicos, ni al mrito y al aprendizaje, de las menudencias y soluciones acadmicas.
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Los profetas sealaron en el pasado, con xito, que el fuego caera de los cielos, pero le cupo a la ciencia humana descubrir las leyes y producir cientficamente el fuego atmico, el cual, innegablemente, correspondi a lo que fuera dicho de modo cabalstico. Los videntes conjeturaron el acontecimiento y la ciencia lo concret en forma detallada. El mrito fue de ambos; un conjunto lo pens anticipadamente, y el otro realiz el pensamiento en el tiempo predicho. Del mismo modo, os estamos notificando el acontecimiento en general y le fijamos las bases ms o menos accesibles a vuestra mente, pero veladas en su tenor importante, en vista de que delineamos instantneamente, en la tela astronmica externa de vuestro orbe, un fenmeno cuya eclosin an es profundamente interior. El volumen de materia enfriada de ese orbe, sus movimientos, velocidad, traslacin y rotacin, son cosas que cabe a la ciencia terrcola descubrir y anunciar en la hora fijada de los hechos. Los Mentores nos mandan describir el fenmeno en sus lneas generales y notificar el mecanismo bsico del "fin de los tiempos", recordando a los hombres imprudentes que los planos siderales alcanzaron a la Tierra en su eclosin astrofsica. Pregunta: El aura etreo-astral de ese planeta 3.200 veces mayor que el de la Tierra nos induce a creer que su masa rgida debe ser mucho ms voluminosa que la de nuestro orbe. Es as? Ramats: Verdaderamente, el astro intruso es mayor que la Tierra, en su ncleo rgido o masa enfriada, pero no hay correspondencia aritmtica entre los ncleos y auras de ambos. El volumen etrico del primero es ms extenso o expansivo, porque es tambin ms radiactivo, en el sentido de la energa primitiva, y ms radiante en el sentido de interceptar la energa pura y libre. Aunque es un globo oriundo de la "masa virgen" del Cosmos, igual al que origin el globo terrestre, se sita como un tipo especial aparte en comparacin de vuestro orbe, que vara desde el tiempo de la cohesin molecular, enfriamiento, volumen y distancia con que circunnavega en su campo constelatorio. Otros innumerables factores de orden magntico e interno, slo aceptables en la fsica trascendental, lo dotan de un aura considerablemente prodigiosa al confrontarlo con la esfera astro-etrea de vuestro orbe. El fenmeno purificador repetimos es de suma importancia en el mundo interior; se produce en condiciones y dimensiones extraordinarias para vuestro actual entendimiento. No nos podemos apartar, mientras tanto, de la base esencial de estos relatos, en los cuales afirmamos que el magnetismo es el motivo causante de los acontecimientos; un fenmeno de caractersticas aparentemente astrolgico, pues es la ciencia acadmica la que ha de cuidar, dentro de poco, del fenmeno propiamente astronmico. Pregunta: Nos podrais dar una idea de esa complicacin tan grande, que no permite la proporcin aritmtica entre el aura de la Tierra y su masa rgida y el aura del planeta intruso y su ncleo? Ramats: La Tierra es un globo cuya sustancia rgida o materia enfriada posee un aura etricaastral que le da el "quantum" magntico para el equilibrio del sistema, en la convergencia y distribucin de los rayos csmicos hacia su superficie. Esa aura es formada por la energa libre cuando desciende, o sea que para condensarse vibratoriamente y ser interceptada en la forma de "radiacin" debe formarse en otro tipo energtico degradado, que es la radiactividad, siendo esto la suma de las auras radiactivas del reino mineral, vegetal y animal, reinos que tambin se componen de las auras etreo-astrales de sus elementos o especies afines. El globo terrqueo es un "interceptador" en el seno del ter csmico, que absorbe energas radiantes en forma de ondas electromagnticas y dispersa la radioactividad en la degradacin de la energa, liberada del servicio fundamental del orbe. Cada tomo est interpenetrado y envuelto por un aura atmica, que es producto de los movimientos e irradiacin de los electrones que giran velozmente alrededor de su ncleo. Las molculas, a su vez, son compuestas de tomos, poseyendo tambin su aura ms amplia; sucesivamente, a medida que aumente el nmero de las molculas, crecen tambin, en la misma proporcin, el volumen y la potencia del aura, formndose las clulas, tejidos y substancias en todos los renos. Por fin, ese crecimiento viene a formar el aura radiactiva del insecto, del cndor o del hombre, as como el aura radiactiva de la simiente, conformar la del rbol,
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la floresta; y el grano de arena, el Himalaya, etctera. Sumando todos los gusanos, insectos, aves, animales y hombres, tendris el aura del reino animal; sumando plenes, simientes, arbustos, robles, bosques y florestas, tendris el aura del reino vegetal; reuniendo arena, pedregullo, colinas, picos o cordilleras, ocanos, ros y desiertos, tendris el aura del reino mineral. Examinando a cierta distancia la contextura total de la Tierra, los ojos espirituales de los clarividentes ven una irradiacin que la circunda cual gigantesca niebla luminosa, que despus de envolver al globo macizo o material, se disemina en todos los sentidos. Esa aura de la Tierra, formada de modo integral por las auras de todos los reinos y de sus respectivos componentes, termina finalmente en las auras de los electrones, alrededor de sus ncleos atmicos. Esa aura gigantesca a veces se comprime o expande, se oscurece o aclara, asumiendo un colorido ceniciento-verdoso o se aviva en una naranja fulgurante que en ciertos puntos presenta matices rojizos. En realidad, son fenmenos resultantes de la influencia de otras auras planetarias, que se aproximan o se apartan de la zona terrestre, que los astrlogos sealan hbilmente en sus tablas de rondas planetarias. Otras veces, el aura de la Tierra presenta centelleos llameantes, cuando sus habitantes se exterminan en los campos fratricidas, dominados por el ms abominable espritu de odio, crueldad y venganza. Hay ocasiones en que se forman estras viscosas, como si en ciertos puntos geogrficos se deslizasen filetes de gorduras repugnantes; son signos de la inmoralidad de les pueblos, ciudades o agrupaciones que se dejan dominar por la accin de la Bestia. El globo terrestre est impregnado de fuerzas que actan directamente sobre sus tomos, con el fin de reunirlos y mantenerlos en equilibrio con los sistemas electrnicos y en armona con los movimientos, pues es de sentido comn que la vida es la accin permanente de la energa y bajo la fase degradacin es materia. Las auras, pues, son emanaciones de esa energa; son densas en la periferia de los cuerpos y ms difanas a medida que se alejan del ncleo; corresponden especficamente a la naturaleza de los objetos o cuerpos de la cual se originan. He ah el motivo porque el aura del astro intruso es 3.200 veces mayor que el aura de la Tierra, aunque su ncleo rgido resulte ms o menos del mismo volumen. La velocidad, rotacin, compresin en el campo del sistema planetario en que se mueve, son los factores que hacen que aumente o disminuya esa configuracin urica. Pregunta: En vista de la complejidad del asunto, para cuya comprensin nos faltan nociones bsicas nos podrais dar un ejemplo ilustrativo respecto a cmo un ncleo rgido menor puede poseer un aura mayor que otro ncleo mayor pero de aura menor? Ramats: Un bloque rgido que pesa tres kilos, compuesto de nueve partes de cemento y una sola parte de acero imantado, posee un aura etreo-astral diminuta en fuerza y volumen, en comparacin con otro bloque que pesa, apenas un kilo, pero con nueve partes de acero imantado y una parte de cemento. La cualidad de ese acero imantado supera considerablemente la cantidad del cemento, que es nulo en el campo de la irradiacin. Mientras un kilo de acero puede atraer un millar de agujas, el Himalaya no consigue atraer una sola. Lo que imparta en la operacin es el potencial vigoroso del aura del mineral y no la igualdad o compacticidad de su volumen. En el cientificismo de la bomba atmica, es ms valioso un kilo de uranio que todas las piedras de la cordillera de los Andes... En ese aspecto ms cualitativo situamos al fenmeno cabalstico del planeta purificador, que la Ciencia podr apreciar ms adelante, en el cientificismo de las leyes positivas y actualmente ms liberadas del dogma de los principios newtonianos de la ley de gravedad tradicional. Vosotros ya os estis moviendo en esa aura etreo-astral del extrao planeta, que en la actualidad acta de adentro hacia afuera, accionando en la ms perfecta ecuacin psicofsica. La naturaleza fsica de vuestro mundo progresa bajo fenmenos inarmnicos, aumentando el deshielo, pero tambin recrudece el temperamento y el magnetismo de las criaturas, que se excitan bajo un extrao convite interior, consolidando poco a poco la figura de la Bestia y el reinado del Anticristo. Mientras la Tierra intercepta y aprisiona la accin del astro, segn su capacidad y afinidad con el campo rgido del mismo, la humanidad terrcola efecta la intercepcin colectiva de su psiquismo agresivo, fijndolo en la capacidad personal de cada ser.
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Pregunta: Ese planeta que se aproxim a la Tierra hace 6.666 aos, cuando complet su rbita, en aquella poca, no caus perturbaciones idnticas a las que acabis de citar, o de otra ndole? Ramats: S; se aproxim a la Tierra, pero se mantuvo apartado lo suficiente para no influir en ella en forma directa, pues es un satlite regular de otro sistema planetario. Por otra parte, as como vuestro sistema solar marcha en direccin de un punto llamado "apex", prximo a la estrella Vega, en la constelaron de la Lira, tambin el sistema del que forma parte ese astro se mueve rumbo a un punto determinado. Y como ambos sistemas se trasladan con velocidades diferentes, adems de las alteraciones producidas por las oscilaciones constelatorias, se justifica entonces la mayor aproximacin actual y enseguida el mayor distanciamiento en los sucesivos 6.666 aos futuros. Pregunta: Podrais darnos un ejemplo a travs del cual nos sea dable entender mejor esa aproximacin y el distanciamiento futuro del astro intruso? Ramats: Supongamos que dos sistemas planetarios que viajan por el Cosmos se rocen levemente, en un punto dado, debido a la coincidencia de ambas oscilaciones constelatorias, en razn de lo cual uno de ellos formar un ngulo inclinado sobre el plano horizontal del otro. En tal caso, el satlite mas apartado tangenciar al otro sistema en sentido oblicuo. Para comprender bien el asunto debis recordar que en el Cosmos no hay alto ni bajo; eso slo existe para quien se encuentra en la superficie de cada orbe. La prueba la tenis en el hecho de que el mundo gira sobre s mismo y no podis saber cundo gira hacia arriba o hacia abajo, excepto con relacin a vuestro propio sistema solar. El sistema planetario del astro intruso se mueve oblicuamente con relacin a la posicin horizontal conceptuada por vuestra humanidad; pero, en realidad, no sabis cul es esa horizontalidad, al mismo tiempo que los habitantes del astro purificador podran considerarse en posicin horizontal y situar a vuestro sistema solar en oblicuidad con respecto a ellos. Pregunta: No podra darse el caso de que ese astro destruyera la Tierra con su aproximacin e influencia? Ramats: S, siempre que eso estuviese determinado en los planos siderales, organizados hace billones o trillones de aos. Pero esos planeamientos no alcanzan el "fin del mundo" en su estructura fsica, pero s a las alternaciones evolutivas en armona con la seleccin espiritual de la humanidad. Pregunta: Ese planeta ha de intervenir nuevamente en nuestro sistema cuando vuelva, dentro de 6.666 aos, al completar su rbita, cuando pase otra vez cerca de la Tierra? Ramats: Como la vida del Universo es en sentido expansivo, configurando una explosin csmica realizable en millares de milenios, en la cual la tendencia entre las constelaciones solares siempre es en el sentido de desplazamiento, vuestro sistema tambin estar ms distanciado del sistema planetario del astro intruso, en su prxima vuelta a los 6.666 aos. Pregunta: Algunos de los que confan absolutamente en las ciencias consideran imprudente e intil la confianza que se deposita en las comunicaciones profticas de esta especie. Alegan que debemos esperar siempre el pronunciamiento de la Ciencia, que es precisa y coherente, que se basa siempre en pruebas y sin peligro de provocar temores prematuros y algunas veces infundados. Qu nos decs? Ramats: Esa ciencia que invocis fue la que con su "precisin y coherencia" asust al mundo en el ao 1910, cuando retorn el cometa Halley, el cual, a travs de su rbita de 12 billones de kilmetros, surge cada 75 aos en vuestro cielo astronmico... No fue el hombre comn ni el profeta quien dio la alarma. Fueron los astrnomos, entre los cuales se destacaban nombres famosos como Flammarin, Deslandres, el abate Moreux y otros, quienes afirmaron que se aproximaba la destruccin de la Tierra, a causa de la cola deletrea del famoso cometa. Aseguraban que la atmsfera se volvera irrespirable; que los ros, mares y lagos saldran de sus lechos y las ciudades seran devastadas por violentas trombas. Se avent "cientficamente" la idea de que la cola del cometa inflamara al orbe terrqueo. Por tratarse de afirmaciones hechas por la Ciencia, innumerables criaturas fueron presas del pnico: unas se suicidaron, otras huyeron hacia las montaas, otras donaron su fortuna y cometieron actos ridculos; todo eso bajo la garanta
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acadmica. El vaticinio dej ms desairada an a la ciencia astronmica porque se trataba de un cometa peridico, que desde el ao 240 antes de Cristo haba sido observado 27 veces, por lo cual resulta incomprensible el profundo temor que caus hasta a los propios cientificistas. A pesar de la tremenda expectativa que provoc el extrao vagabundo de los cielos, apareci y retorn por su extensa rbita, sin causar el menor dao, llevando consigo su inofensiva cola centelleante y prometiendo retornar en el ao 1985, a fin de asustar de nuevo a la Ciencia. Sin pretender menospreciar el valioso trabajo de la Ciencia de vuestro mundo, citamos ese hecho al solo efecto de haceros ver que no siempre podis confiar en la "precisin y coherencia de las pruebas cientficas", pues tambin en stas se puede incurrir en las mismas "imprudencias e inutilidades" de las afirmaciones prematuras. Pregunta: Gracias al amplio dominio de los telescopios sobre la tela celeste, algunos astrnomos consideran que, dado el plazo anunciado para la aparicin del astro intruso, ya debera haber sido focalizado por los observatorios. Afirman, por eso, que no se aproximar a la Tierra en el tiempo previsto, esto es, hasta el fin de este siglo. Qu nos decs? Ramats: Innumerables veces, vuestra ciencia astronmica se ha equivocado en sus rotundas apreciaciones sobre lo que sucede en la bveda celeste. Cuntas veces, despus de haber sido identificadas estrellas como muy prximas tal el caso de Alfa, encontrada en las adyacencias de la Cruz del Sur, fueron localizados posteriormente nuevos cuerpos an ms cercanos, como pas con las estrellas descubiertas en la constelacin de Centauro y otra en la de la Virgen! No deja de ser extrao que en un mismo espacio astronutico descubris estrellas ms prximas despus de haber descubierto primero las ms distantes. Es cierto que la ciencia sabe tejer hbiles justificaciones para explicar, bajo leyes conocidas, diatribas tales como la de descubrir lo ms lejano antes que lo ms cercano... Antiguamente, la ciencia haca objeto de ironas a los hermetistas, porque osaban afirmar, en nombre de la milenaria doctrina secreta, que existan otros planetas, adems de los siete que eran conocidos en la poca. La palabra de la ciencia oficial se afirmaba, en el podero de los telescopios "modernsimos" de aquel tiempo. Mientras tanto, Neptuno y Plutn aparecieron posteriormente, contrariando los severos pronsticos acadmicos. Ms adelante surgirn otros tres planetas en vuestra constelaron, a fin de completar la corte de los "doce apstoles planetarios del Cristo Solar" 2. Los antiguos astrnomos no distinguan claramente a las estrellas dobles y las consideraban un solo cuerpo luminoso, porque ignoraban las leyes que les creaban aspectos reales o aparentes, que hacan proyectar tanto las estrellas simples como dobles o las dobles como simples. A pesar de no conocerse esas leyes, las estrellas dobles continuaban ntegras en sus expresiones binarias, aunque los astrnomos las sealaban como simples. Posteriormente, a pesar de los ms adelantados instrumentos, los cientificistas se equivocaron de nuevo y de un modo completamente opuesto: consideraron a los conjuntos de estrellas simples como dobles, engandose otra vez con la falsa apariencia provocada por la refraccin de la ptica. Incalculable nmero de fenmenos ligados a los astros, estrellas y orbes que giran en el cuadro comn de la visin terrcola de vuestro cielo an son desconocido para vosotros, debido a la precariedad de vuestros instrumentos astronmicos y a las refracciones de la ptica. Si hace dos milenos hubieseis predicho a los viejos caldeos la realidad de la actual visin astronmica, con las anotaciones de las coordenadas, rutas siderales, planetas, cometas, satlites y astero des ahora descubiertos, es innegable que serais tildados de fantasiosos. Cuando la Astronoma solucione problemas importantes en el campo de la ptica y la fsica electrnica, el planeta intruso ser observado a travs de los lentes de profundidad etrica, puesto que an se encuentra en un campo luminoso inaccesible a los actuales telescopios.

Nota del revisor: Probablemente Ramats se refiere a la precariedad de la Astronoma hace un milenio, porque los astrnomos modernos, desde el advenimiento de Plutn, previeron tambin la existencia de otros planetas en nuestro sistema solar. De ese modo, su prediccin es apenas una confirmacin. 117

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Pregunta: Podrais darnos, al menos, la ruta de ese astro, a fin de facilitarnos el raciocinio cientfico? Creemos que de esa manera vuestros mensajes seran aceptados con ms facilidad. No es verdad? Ramats: No debemos contrariar la disciplina espiritual y anular los esfuerzos de la ciencia humana, conforme ya os hemos dicho. Os ofrecemos slo indicios de los acontecimientos ms importantes que deben despertar nuevas reflexiones ante el momento de severa responsabilidad espiritual que se aproxima. Cumplimos rdenes de lo Alto, que nos obligan a situar nuestros mensajes propiamente en el "mundo interior" de las criaturas, convocndolas para el reconocimiento urgente de su conducta, peligrosamente inclinada hacia la falange de los izquierdistas del Cristo. Indudablemente, la ms impresionante revelacin y el mayor fenmeno espiritual hasta ahora configurado en vuestro mundo fue la presencia de Jess en la carne humana; por eso, aunque nos preocupemos de la secuencia de los prximos eventos trgicos, procuramos explicarlos de un modo comprensible para vuestras mentes, deseando alcanzar ms seriamente el contenido crstico que el fenmeno astronmico, pues slo el primero es el que podr diplomaros para las academias superiores del Espritu. Nuestro principal propsito en las descripciones fenomnicas, en los mensajes que estamos transmitiendo, es purificar vuestras almas bajo la accin balsmica del Astro Sublime, que es el Cristo, no interiorizaros de los fenmenos que se producirn bajo la influencia del astro intruso. Los recursos purificadores de la Tcnica Sideral a travs del astro intruso podran evitarse si hubieseis cuidado y cultivado la transformacin del odio en amor, la crueldad en bondad, el egosmo en altruismo, la codicia en ddiva, la deshonestidad en rectitud, la hipocresa en sinceridad, el orgullo en humildad, la vanidad en simplicidad y la lujuria en respetabilidad de la funcin procreativa. A travs de estos relatos hemos llegado hasta donde nos permiten los Mentores de nuestros destinos. Sabemos que muchos no nos entienden, ni tampoco nos favorecen; pero as debe ser, porque nuestra finalidad no es copiar la diplomacia del mundo, cuando corteja a griegos y trvanos. Existen grupos electivos para nuestras disertaciones, as como hay olfatos simpatizantes para cada especie de perfumes. Las afinidades qumicas, las atracciones entre determinados astros y las efusiones de amor entre los seres siempre se reproducen en los climas electivos. Nuestros mensajes tambin obedecen a la misma ndole y se dirigen simptica y especialmente a un tipo de psiquismo particular. Ese tipo de psiquismo ultrapasa el perodo histrico conocido por vuestra ciencia oficial; sus races provienen desde la Lemuria y forman la conciencia colectiva de millares de simpatizantes nuestros que vivieron con nosotros en el transcurso de los, milenios pasados. Pregunta: Por qu motivo no nos podis revelar con absoluta claridad el mecanismo de ese evento del "fin de los tiempos", despojndolo de un simbolismo que puede debilitar el temor de las revelaciones? Ramats: Porque es un acontecimiento fsico de menor importancia, representado en un hecho comn y provisorio en los mundos materiales; es un medio y no un fin. Lo importante para vosotros no es conocer en todos sus pormenores el mecanismo de los acontecimientos, sino llegar a la madurez de ciertos principios y entendimientos espirituales, que an requieren ms tiempo para su plena revelacin. La tcnica espiritual procura primeramente, a travs de caminos opuestos, despertar raciocinios graduativos, para despus enfocar las nuevas revelaciones, ms elevadas, que seran chocantes al principio. Vuestros pedagogos saben que, a pesar de ser lgicos y sensatos los fenmenos del sexo, no conviene inicialmente exponer con claridad la doctrina a los pigmeos, los cuales an viven con el cerebro atiborrado de cuentos de hadas y de genios milagrosos. Innumerables religiosos dogmticos y fanatizados por una fe ciega, no pueden ser violentados en sus bases mentales acostumbradas, an inmaduras, por medio de revelaciones extemporneas para su comprensin infantil. Equivocados con respecto a la realidad definitiva, conviene que prosigan en la candidez de la creencia simple, de la cual extraen energas beneficiosas para auxiliar al prjimo y a los que los siguen en el camino. El catlico que slo admite a Dios como si fuera un viejito de barbas blancas, envuelto por nubes inmaculadas del cielo, sentira sangrar su corazn si tuviera que sustituirlo por la idea esotrica y sin
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forma de la Fuerza, Luz, Amor o Sabidura. El tercer milenio tambin ha de presentaros una nueva expresin de la idea de Dios, distinta de vuestro siglo, por cuyo motivo los ms avanzados espiritualistas han de sufrir el choque del cambio hacia el sentido ms real y sumamente revolucionario, delante de las tradiciones conocidas. El fin de los tiempos, a que nos hemos referido, nos traer tambin renovaciones mentales que obligarn a un severo cambio psicolgico y filosfico de la concepcin de Dios. Pregunta: No podra fracasar lo predicho con respecto al astro purificador en su pasaje junto a la Tierra, surgiendo problemas ignorados o inesperados para los Mentores Siderales? Ramats: No se trata de acontecimientos de ltima hora, atropellados y en calidad de sorpresa, para los mandatarios de Dios. Las graves consecuencias de esa aproximacin tiene mucha importancia para la humanidad terrcola, mientras que para los Ingenieros Siderales es un hecho comn, previsto desde hace mucho tiempo en la consecucin del sistema solar y billones de veces repetido en otros mundos y en distintas latitudes csmicas. Es un asunto comn, de fisiologa sideral planetaria; para los mentores siderales es rutina en el mecanismo evolutivo del "todo exterior", tan natural como el ritmo del corazn en relacin con las necesidades de vuestro cuerpo fsico. Los astros, satlites, planetas, sistemas, constelaciones y galaxias no estn sujetos a leyes que varan de poca en poca, pero s circunscritas nicamente a la disciplina de la Ley Perfecta e Inmutable del Cosmos. En teda la Creacin, esa Ley organiza y rige en una sola pulsacin armnica y vital todo el eterno pensar de Dios, materializado en el campo exterior del Gran Plano Mental y elaborado por el Divino Arquitecto. Es como un reloj de precisin, absolutamente seguro y exclusivamente armnico. No hay acontecimientos imprevistos en los eventos siderales; toda manifestacin es una causa planeada con antelacin, con extrema exactitud. Hasta el msero polvo estelar que revolotea en medio de un vivero de astros gigantescos, es un acontecimiento previsto y disciplinado en ese plano csmico, del cual se eliminan todas las sorpresas y equvocos. Pregunta: Dicen algunos estudiosos que las leyes astronmicas, secularmente comprobadas, desmienten la posibilidad de la aparicin de ese astro intruso, salvo que se produzca algn milagro que derogue las leyes conocidas. Qu decs? Ramats: Las mismas leyes que regulan la presin, la temperatura, la especificacin sangunea o el electronismo terrqueo, pueden contrariar idnticos principios en los mismos fenmenos fsicoqumicos de Saturno, Marte o Canopus. Las leyes de Kepler, Newton y Laplace, exactas y tradicionales en el campo astronmico, fallaran si fueran aplicadas para prever cundo determinada estrella debe aparecer en cierta latitud csmica, lo que sera una excepcin en la habitual clasificacin astronmica terrcola. Aunque sean leyes positivas y lgicamente aplicables, no os ayudan a prever en el campo astronmico la cada de un meteoro o siquiera la eclosin de un residuo estelar. El pasaje del astro intruso tambin escapa, por el momento, a la aplicacin "al pie de la letra" de vuestras leyes astronmicas conocidas y tradicionales. Existe algo ms, que trasciende el absolutismo de las leyes acadmicas catalogadas por el hombre, que en la actualidad slo es comprensible para cierto grupo de estudiosos de los asuntos extraterrenos. Superando el fenmeno puramente fsico o astronmico, existe determinado "quantum" que slo un experimentado cabalista podra describir a gusto. No conseguiris obtener concatenaciones satisfactorias ni grficos absolutos de ese trnsito astronmico si aplicis las leyes de la tradicin oficial. Es un acontecimiento que tiene su causa ms all de las medidas acadmicas de vuestro mundo; slo los que tienen "ojos para ver" ya habrn descubierto lo que realmente se esconde detrs del "Velo de Isis" con respecto al astro intruso. La mente humana, demasiado conturbada por los conceptos acumulados en el tiempo-tierra, con la repeticin continua del puro intelectualismo del mundo, queda impedida de "sentir" normalmente aquello que an no puede "saber por s sola". Pregunta: Notamos que los ms apegados al rigor de las leyes astronmicas desmienten el advenimiento de ese astro, mientras que los grupos ms emotivos y msticos o despreocupados para
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los valores consagrados de la ciencia humana, se deja influir por la narrativa del acontecimiento. Cul es la causa de esa distincin, en la que los ms visionarios son los que ms se aferran a la creencia de la aproximacin e influencia del planeta intruso? Ramats: Como ya os hemos dicho, aquellos que admiten el ' saber" se oponen a las aparentes contradicciones cientficas de nuestros enunciados, mientras los que realmente "sienten" el fenmeno en su "mensaje interior" se despreocupan de la exactitud de las leyes conocidas, por comprender, subjetivamente, que esas leyes no pueden aplicarse en aquello que ultrapasa las dimensiones comunes de la forma. Pregunta: Querrais darnos un ejemplo de esa confianza en el "sentir" y desinteresada del "saber"? Ramats: Los campesinos, cuando prevn las lluvias, vientos o cualquier alteracin en el clima, se despreocupan de las leyes meteorolgicas, porque "sienten" mucho antes el fenmeno. Esos fenmenos siempre existieron con anterioridad al descubrimiento de los principios establecidos por la Meteorologa; los indgenas ya lo "sentan" en otras dimensiones y lo sealaban con xito, aunque no los pudiesen explicar cientficamente. Antes de conocer las leyes citadas, los cientficos ponan en duda el extrao sentir de los campesinos, que prevean los cambios climticos a travs de algo oculto que les hablaba a lo ntimo del alma, pero los campesinos estaban habituados a confiar en esa "falla", y poco les importaba que la ciencia creyese o no creyese en sus premoniciones. Aquello que llega por la esfera de la Intuicin, fuera del tiempo, adems de ser un hecho simultneo y global, dispensa de las justificaciones de las leyes fsicas, porque sienten el fenmeno y se satisfacen completamente con lo que sucede en otras dimensiones ms all de la objetividad del mundo de las formas. El grupo ms emotivo o mstico, a que os refers, est sumamente satisfecho con su sistema de "sentir" y "comprender" el sibilino mensaje relativo al planeta intruso; en consecuencia, tambin se muestran despreocupados ante los valores consagrados por la ciencia, ya que no los necesita para comprender lo que ya comprendi por va interna. Lo que os parece deficiencia psicolgica es exactamente lo opuesto; esto es, una excelente sensibilidad psquica. Mientras esa sensibilidad intuitiva acta en el mundo interno, revelando ese extrao sentir de una realidad an oscura, para los exigentes de las formas, las condiciones para "saber" intelectualmente exigen recursos comprobados en el mundo provisorio de los efectos y de las causas. No subestimamos el saber a travs de los recursos positivos del mundo material, pues es realmente el camino ms seguro para el progreso humano; no queremos sino evidenciar la fuerza de recepcin interior del espritu, que comnmente los cientificistas subestiman, considerndola perjudicial para alcanzar un conocimiento ms claro y premonitorio. La mayor realidad est en la penetracin espiritual interior, y no en la forma, que es la sustancia perecedera. Las leyes del "saber" fsico del siglo xv desmentan el extrao "sentir" de Coln, por la intuicin que posea sobre la existencia de un nuevo mundo, ms all del ocano conocido; pero su confianza en esa fuerza interior, que contradeca los cnones acadmicos de la poca, lo condujo valerosamente al descubrimiento de Amrica, que hoy sirve de apoyo para reencarnar. A pesar de todo el rigor cientfico del pasado, cuando no se admita que se pudiera volar con algo ms pesado que el aire, hoy, en formal desmentido, vuestros cielos estn cruzados por gigantescas aeronaves que se trasladan a fuerza de poderosos motores que pesan toneladas. Ningn cientificista del pasado, por renombrado que fuese, podra conjeturar esa extraordinaria conquista de la ciencia aeronutica; mientras tanto, los profetas haban previsto el acontecimiento, y por eso merecen que se manifieste que su capacidad siempre estuvo ms all del tiempo y del espacio. Bajo la regencia de la ley de los pesos relativos, en los lquidos, ninguno admitira con sana conciencia que un kilo de hierro pudiese flotar sobre las aguas; sin embargo, bajo los recursos de nuevas leyes, descubiertas posteriormente en el campo de la presin y de las formas, miles de toneladas de hierro flotan en los ros y en los mares, bajo la forma de cruceros y transatlnticos. Por muy comn que os parezca el ejemplo, notad que la ley del calor que derrite la grasa es la
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misma que endurece al huevo en la fritura; la energa elctrica que calienta los fogones tambin produce hielo en los refrigeradores. Innumerables insectos como los escarabajos, por ejemplo debido a su conformacin anatmica y por su dinmica diferente a las de las aves, desmienten la posibilidad de poder volar; mientras tanto, contrariando esas leyes positivas, ellos vuelan, porque desconocen esas leyes prohibitivas de sus vuelos. Cuando vuestros cientificistas ajusten tambin los nuevos principios en la esfera astronmica, verificarn la lgica y la sensatez de lo que afirmamos sobre el advenimiento del astro intruso. Pregunta: No debemos comprobar para creer? Hay desajuste espiritual en que confiemos en aquello que las leyes conocidas afirman y comprueban como lgico y sensato? No es aconsejable que evitemos confusiones, ilogismos e imprudencias? Ramats: Afirmamos nuevamente que la confianza mayor en la Intuicin comprueba una sensibilidad ms evolucionada; es una penetracin interior, ms vigorosa en el campo original de la vida, sin que por eso se deba anular el esfuerzo de la investigacin objetiva. Es el propio Jess quien valoriza esa sensibilidad delante de Toms, cuando advierte: "T creste porque viste, mas bienaventurados los que no ven y creen". Bajo ese concepto, el Maestro consagr al espritu que cree en el "sentir", que procede contrariamente de aquel que slo confa en el "saber", pues el saber sin sentir es siempre menos valioso que el sentir sin saber. Pregunta: Sera mejor probar primero los fenmenos, para despus creer. No es verdad? Ramats: Si tuvierais que probar, por la matemtica y la lgica de vuestro mundo, los fenmenos o previsiones del futuro, para creer en ellos, lamentamos la infelicidad que eso os acarreara. Nunca llegarais a creer en Dios, porque, adems de no poder analizarlo y describirlo, l es incomparable. La simple premisa de que para creer es preciso comprobar os vuelve eternamente ateos, pues el mayor y ms importante fenmeno, que es Dios, nunca podr ser probado. Pregunta: De conformidad con la disciplina de las rutas siderales, ese planeta no influye tambin sobre los dems cuerpos del sistema solar? Ramats: Su influencia, como ya tuvimos ocasin de manifestar, ser profundamente magntica, tangente en un ngulo del sistema solar. Su volumen astro-etrico, 3.200 veces mayor que el de la Tierra, ha de provocar alteraciones en los satlites del Sol, en razn directa de sus velocidades, rotaciones, volmenes y edades siderales, pero solamente en relacin con sus potencias magnticas y durante el tiempo que permanezcan en el ngulo de incidencia. Es obvio que Mercurio, con su rbita de 88 das alrededor del Sol, sufrir una influencia distinta de la de Jpiter, que exige 12 aos para un circuito total, o Plutn, que lo hace en 250 aos. Por la Administracin Sideral estn previstas todas las modificaciones que deben ocurrir en el sistema solar, en perfecta analoga con las alteraciones comunes y peridicas de otros sistemas adyacentes. Los planos de la Ingeniera Sideral fe desdoblan gradual y disciplinadamente, rigiendo sistemas de soles y mundos que se balancean en la red del Universo en ritmos y oscilaciones csmicas que escapan a vuestros sentidos y comprensin. Pero es de lgica comn que ese astro no realizara tal curso proftico visando nicamente las modificaciones de la Tierra, que no es ms que un cuerpo de menor importancia en el sistema planetario. Pregunta: Dijisteis hace poco que la humanidad terrena est atrayendo colectivamente el psiquismo agresivo del planeta intruso, fijndolo en la capacidad personal de cada ser. Nos podrais dar un ejemplo, para entender mejor cmo se produce esa interceptacin o aprisionamiento de la accin del astro? Ramats: Es un fenmeno que puede ser apreciado bajo mil modalidades diferentes. Esa interceptacin fisio-psquica que un orbe o una humanidad efecta en el seno del ter csmico vara de conformidad con las condiciones de su progreso sideral. En cuanto a los terrcolas, sumergidos en el mismo ter csmico, se sitan en la faja vibratoria que an es magnetismo o energa degradada. Los marcianos, en el mismo ter, penetran profundamente en el fenmeno y toman contacto con el magnetismo etrico, en una forma an ms pura con ese ter csmico, consiguiendo transformar la luz en energa.
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Vuestra ciencia trabaja con la energa que se libera continuamente, exigiendo complicados aparatos para interceptarla con provecho econmico, puesto que aprisiona esa energa despus de producida o degradada. Los marcianos, jupiterinos y saturninos consiguen trabajar con la energa en su descenso vibratorio original, esto es, en su forma realmente positiva y energtica, que se produce el descenso vibratorio, siendo de ndole impulsiva y no de eclosin electrnica consumible. Sirvindonos de un ejemplo comn, os diremos que la luz siempre es una vibracin nica, en el sentido de su pureza inicitica; pero, conforme a la capacidad de los que la reciben o interceptan, se torna una luz intenssima, fuerte, mediana o dbil. Mientras el hombre se debate en la oscuridad, el gato distingue en lo oscuro, porque alcanza menos de 16 vibraciones por segundo; la luz dbil para el ser humano es intensa para el gato. En el extremo de la faja vibratoria de la luz, el hombre se ofusca por encima de las 20.000 vibraciones por segundo, mientras que esa luz es dbil para una gran cantidad de insectos de los climas lmpidos y ecuatoriales La luz siempre es la misma en su fuente original; existi antes de vuestro orbe y existe como una sola expresin actuante, variando apenas con respecto al ser u objeto que la intercepta y ajusta en la medida que le es apropiada. Considerando ese aspecto del astro que tratamos, es un "quantum" de energa rudimentaria, primitiva y estimulante, por lo cual los habitantes de la Tierra irn interceptndola conforme a su mayor o menor resistencia psquica en el entrenamiento de la vida. Un Francisco de Ass recibira esa influencia como "vitalidad virgen", que slo dinamizara su trabajo a favor del prjimo; en un alma tipo Nern, le estimulara el nimo y la audacia, para vencer cualquier escrpulo contemporizante de una mala accin. Pregunta: Cmo debemos entender que un planeta de magnetismo agresivo y primario pueda traer beneficios al aura de la Tierra, figurando como un purificador? Su aura nefasta no podra aportar peores estmulos para la humanidad aqu encarnada? Si en una conjuncin como la de Saturno, Marte y Jpiter ha producido efectos benficos, la presencia de un orbe de esa naturaleza no causara grandes perjuicios a nuestro mundo? Ramats: Imaginad a ese astro como un gigantesco aspirador magntico, que debe efectuar la absorcin de los residuos mentales que pueblan y oscurecen la atmsfera etreo-astral de la Tierra, residuos que sirven de barrera a las influencias benficas de los buenos Espritus sobre vuestro mundo, as como el polvo en las vidrieras dificulta la penetracin de los rayos solares. Reflexionad que la verdadera profilaxia en un depsito lleno de desperdicios inmundos exige primero que se retire el material descompuesto, y no que se sanee el ambiente, en forma improductiva por medio de perfumes. Las substancias deletreas adheridas a los vidrios no necesitan ser removidas con agua destilada, pero requieren la aplicacin de cidos corrosivos; la madera bruta y erizada de fibras exige, para ser pulida, la lija vigorosa y no la blanda mueca de algodn del lustrador. Son los golpes de cincel del platero y no sus caricias los que libran de impurezas a la piedra diamantfera y la transforman en un codiciado brillante. El exorcismo a. distancia no drena el tumor que est exigiendo el bistur del cirujano, as como la mancha del piso slo desaparece con el concurso de la soda custica. Si la conjuncin de Marte, Saturno y Jpiter deban purificar definitivamente el psiquismo y el astral de la Tierra, ningn momento sera tan propicio como cuando se dio la perfecta conexin con el descenso de Jess. Si vuestro mundo no se purific mental y espiritual mente en aquella poca, delante de la prodigalidad del auxilio de las fuerzas anglicas aliadas al magnetismo de aquellos orbes, tampoco se conseguirn mayores xitos en la grave hora del "juicio final". Vuestro orbe se mostr jubiloso en presencia de esos planetas, porque exudaban magnetismo bienhechor; pero, ni bien se apartaron de las coordenadas astro magnticas de la conjuncin, que influan sobre la superficie terrestre, vuestra humanidad volvi a demostrar sus conocidas imperfecciones. El problema, pues, no estriba en la buena influencia, que retardara en un improductivo lapso el contenido psquico subvertido y latente sino en el hecho de purificar, en consecuencia, no barrera o succionara el magnetismo estancado y deletreo del aura de la Tierra. El hombre terrestre subestim, adems, el reglo presente de la transfusin de Luz y Amor del Cristo por las tinieblas humanas, rehusando la maravillosa profilaxia que limpia todos los pecados y
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aparta todas las pasiones degradantes; innegablemente, se hizo candidato a la teraputica del magnetismo succionante del planeta purificador, como quien debe someterse a la accin del nitrato de plata para cauterizar sus rebeldes llagas. Pregunta: Nos podrais describir el proceso de purificacin a travs de esos fluidos tan mefticos del astro intruso? Ramats: Los fluidos que constituyen el magnetismo inferior de aquel astro actan a travs de las carnadas astrales ms densas y entran en sintona con el potencial latente en cada espritu reencarnado o desencarnado que se encuentra alrededor de la Tierra. Sabis que bajo la correspondencia vibratoria de la ley de atraccin entre los semejantes, un paisaje pastoral, suave y benfico, despierta en el alma un sentimiento potico; en cambio, una tragedia causa angustia y horror. Del mismo modo, las vibraciones psquicas inferiores del planeta intruso, de tenor energtico animalizado, avivarn las tendencias semejantes en el alma de los terrcolas. En esa exacerbacin psquico-magntica recrudecern los deseos mrbidos que mal pueden disimular quienes viven distantes de la cura por el Evangelio. Bajo ese excitante convite interior, que desata las frages amarras del instinto inferior, los desaprensivos terminan materializando a la luz del mundo exterior aquello que tenan adormecido en lo ntimo de la esfera animal. En sentido opuesto, y bajo ese mismo simbolismo, el Astro Sublime, que es el Cristo, tambin contina invitando enrgicamente a las almas por la va interna del espritu superior, esforzndose por despertaros las fuerzas adormecidas del ngel, que existen latentes en todos los seres. Mientras algunas almas se dejan purificar por el magnetismo sublime y crstico, emigrando poco a poco hacia el aura de ese Astro Salvador, otras innumerables cantidades de espritus terrcolas atienden a la voluptuosa convocatoria del planeta intruso y avivan sus energas degradantes en perfecta afinidad con las fuerzas deletreas que les satura la atmsfera magntica. Es obvio que esa sintona psico-magntica, con la consecuente emigracin de los "semejantes", terminar limpiando vuestro orbe de las fuentes vivas y productoras del magnetismo deletreo. Pregunta: Cmo podramos avalar ese proceso, en donde los terrcolas despertarn en su psiquismo la naturaleza magntica inferior y similar al astro purificador? Ramats: Esa naturaleza est latente en todos los seres, y a su vez es la pasin animal que sirve para plasmar el organismo de la estructura humana. Ella sirve de base para el crecimiento de la conciencia del hombre, as como el tallo salvaje es el fundamento para la germinacin de la planta superior que le es injertada. En la rosa fragante, el perfume es el mundo superior que ella consigue alcanzar a travs de su propio esfuerzo; mientras las fuerzas que la auxilian en ese divino quimismo provienen exactamente del abono o de los desperdicios que le robustecen las races. En consecuencia, esa energa telrica del mundo inferior est siempre viva en el psiquismo humano, a travs de los ancestrales hereditarios, y se reaviva en la psiquis reencarnada, cumpliendo a sta dominarla o sublimarla para los fines superiores. El planeta intruso es un vigoroso "detonador" psquico de esas fuerzas primitivas que an dormitan en el alma humana; son las que incentivan el fuego definitivo para el reinado libertino de la Bestia. Su aura, que es totalmente fuerza magntica atractiva para el campo etreo-astral, actuar en las zonas invisibles y astro-etricas de todos los seres, acordndoles el gusto y las tendencias animalescas. Su propia rbita de 6.666 aos es dotada del nmero mstico de la Bestia, que ya fue comprendido en su verdadero sentido por los que "tienen ojos para ver". Pregunta: El astro que se aproxima absorber por completo el contenido deletreo de la Tierra y a todas las entidades diablicas que fluctan en el astral? Ramats: No hay privilegio ni discrepancia en la angelizacin del espritu creado por Dios. La ley funciona con absoluta ecuanimidad y bajo inmutable sabidura, a travs de la cual Dios providencia la Felicidad de sus hijos; no hay injusticia ni proteccin que recuerden los recursos de los polticos de vuestro mundo. Los Mentores Siderales no practican violencias o desquites contra las almas rebeldes, pues saben que se trata de un estado natural en relacin con el grado evolutivo del espritu humano, que va en camino de la renovacin superior.
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Los diablos de hoy sern los ngeles de maana y estos ya fueron los rebeldes del pasado. El astro que os visitar slo ha de absorber el porcentaje de magnetismo deletreo terrqueo que vibre con l; las almas sern atradas poco a poco hacia su atmsfera agresiva y primaria, pero de conformidad individual y electiva con esas fajas vibratorias. Es la ley de atraccin entre les semejantes y de correspondencia vibratoria la que ha de fijar la cuota de magnetismo inferior terrqueo en transfusin hacia el planeta intruso; as que vaya disminuyendo el contenido astral inferior alrededor de la Tierra, se irn reduciendo la energa nutritiva y las posibilidades de accin para los espritus que an se alimentan del magnetismo inferior. Pregunta: Cmo podramos entender mejor esa explicacin? Ramats: Si redujeseis los componentes especficos y fisio-qumicos del ocano, la mitad de sus peces los mayores y los ms agresivos, que exigen una nutricin excepcional en el medio lquido se extinguiran inmediatamente o tendran que emigrar hacia otras aguas que tuvieran las substancias adecuadas a sus necesidades nutritivas y relacionadas con su viejo "hbitat". En cambio, los peces ms evolucionados se solazan en el medio "quimio-fsico" delicado del ocano, pues se sienten favorecidos en el seno lquido, higienizado y electivo para sus preferencias de mejor calidad. No hay castigos ni providencias inoportunas en el seno del Cosmos. El astro que os visitar es consecuencia de lo previsto por la Ley de la Regencia Ascensional, guardando excelente afinidad con los espritus exactamente indicados, para el exilio. Pregunta: Presuponemos, entonces, que los remanecientes tendrn que sufrir la accin de cierto porcentaje de magnetismo coercitivo, que ha de quedar despus del pasaje del planeta. El astral de nuestro mundo no quedar contaminado con una parte del magnetismo inferior de aquel astro? Ramats: El ngel no es un autmata guiado por hilos invisibles, sino el producto del esfuerzo propio, sin que se anule, por lo tanto, el estmulo ascensional ante cualquier intervencin extra-natural de lo Alto. El fenmeno de la succin incesante y gradual, por parte del astro, no elimina ex abrupto el camino de las renovaciones, las cuales caen bajo la responsabilidad personal de los escogidos hacia la derecha del Cristo. Los que reencarnen en la Tierra, en el tercer milenio, como candidatos a los planos celestiales, no quedarn metamorfoseados en "ngeles inmaculados" por el hecho de que se haya purificado cierto porcentaje magntico del ambiente en que tendrn que vivir. Ellos sern escogidos y agrupados por tendencias simpticas al Cristo, pero tendrn que buscar su completa purificacin bajo las disciplinas acostumbradas de las vicisitudes naturales del mundo fsico y de conformidad con el resto de sus dbitos Krmicos. Deben realizar el esfuerzo heroico y personal para vencer definitivamente el gusto por la vida de la carne y merecer la verdadera vida, que es la conciencia del espritu en el mundo crstico.

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CAPTULO XI LOS QUE EMIGRARAN HACIA EL PLANETA INFERIOR Pregunta: Nos podrais decir cul es la cantidad aproximada de espritus que sern transferidos desde la Tierra hacia el planeta inferior que se aproxima? Ramats: Segn prev la Psicologa Sideral, deber alcanzar los dos tercios de vuestra humanidad, que sern transferidos hacia el astro que hemos tratado. A esos dos tercios se les debern sumar los seleccionados en el Espacio, entre el conjunto de espritus excedidos en reencarnaciones, para poder realizar la melanclica caravana de los "izquierdistas" del Cristo. Los profetas sealaron ese porcentaje bajo los ms variados aspectos, y cada uno lo hizo conforme a sus posibilidades de entendimiento con respecto a los smbolos que le fueron presentando en la tela astral. Destacamos principalmente los siguientes pronsticos: Isaas, XXIV, 6: "Y sern dejados pocos hombres". Zacaras, XIII, 8 y 9: "Dos partes de ella sern dispersas y perecern; y la tercera parte quedar en ella. Y yo har pasar esta tercera parte por el fuego", o sea la parte de la "derecha" del Cristo va a ser purificada. Apocalipsis, VIII, 9: "Y la tercera parte de las criaturas que vivan en el mar, muri, y la tercera parte de los navos desapareci", en cuyo simbolismo se percibe que dos tercios de habitantes de la Tierra debern desencarnar, a consecuencia de inundaciones o naufragios. Pregunta: Esos dos tercios de habitantes de la Tierra desencarnarn violentamente, a fin de encaminarlos hacia el planeta inferior? Ramats: Jess predijo: "Y sern juzgados los vivos y los muertos", es decir, los encarnados en la Tierra y los desencarnados que se sitan en las adyacencias de la Tierra. Ese juzgamiento est sucediendo, pues no ser efectuado de modo sbito, pero s obedeciendo al indescriptible mecanismo, que no podemos describiros por lo exiguo de estas comunicaciones. Mucha gente que desencarna en la actualidad, an podr reencarnar, volviendo a vuestro mundo para someterse a las pruebas ms acerbas en la materia, para poder revelarse a la derecha o izquierda del Cristo; mientras que muchos otros estn partiendo actualmente de la Tierra en tal estado de degradacin, que la Direccin Sideral tendr que calificarlos en el Ms All como exiliados en potencia, dispensndolos de nuevas pruebas. Copiando lo prosaico del mundo material, os diremos que hay un proceso de clasificacin automtica en los planos invisibles, que revela y comprueba las reacciones del psiquismo de los desencarnados, en perfecta conexin con el principio crstico o con el modo de vida bestial que predomina en el orbe intruso. Diariamente se agravan las condiciones mentales de vuestro mundo, conforme lo verificaris, sin duda alguna. Ante la verticalizacin lenta pero insidiosa que ya se manifiesta en la esfera interior, se hace la perfecta conexin entre la degradacin humana y la conmocin terrquea; orbe y morador se sienten bajo una invisible expurgacin psicofsica. Hasta el final de este siglo se liberarn de la materia dos tercios de la humanidad a travs de conmociones ssmicas, hecatombes, guerras y extraas epidemias. El conflicto entre el continente asitico y europeo, ya mentalmente delineado entre los hombres, para la segunda mitad del siglo, con la premeditacin y empleo de los rayos incendiarios, sumando las armas atmicas, os darn la comprobacin de la profeca de Juan, cuando os advierte que el mundo ser destruido por el fuego y no por el agua. Los cientificistas no pueden prever con xito los variados efectos que surgirn por el empleo de esas energas destructivas en tiempo de paz y luego en la hecatombe final. Cuando el mundo se encuentre agotado, aparecern extraas epidemias, deformando, diluyendo y perturbando los genes formativos de muchas criaturas, lo que dar sufrimientos a las propias gestantes. El evangelista Mateo (XXIV, 19), registra esa hora, anunciada por Jess, para los das de grandes aflicciones, al final del siglo que vivs, cuando dijo: "Ay de las mujeres que estuvieran preadas en aquellos das!" Pregunta: Esa reencarnacin de espritus terrqueos en el planeta inferior no implica involucin?
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Ramats: Cuando los alumnos relapsos no consiguen asimilar las lecciones, ya sea por negligencia, rebelda o desafecto, son, por ventura, premiados con promociones para cursos superiores o se ven obligados a repetir el mismo curso para reparar la negligencia con que escucharon la leccin? Las almas exiliadas de la Tierra hacia un mundo inferior no involucionan; slo reanudan el aprendizaje a fin de rectificar desvos que eran peligrosos para su propia integridad espiritual. Despus de corregirse, han de regresar a su verdadera patria de aprendizaje la Tierra, que se volver una escuela de mentalismo, para cuyo desidertum la Tcnica Sideral exige el sentimiento sublimado. Aquellos que aun invierten los valores de las cosas ms santificadas para su exclusivo placer, de modo alguno podrn desenvolver el poder mental en la aplicacin de las fuerzas creadoras. Ante la proximidad del Milenio del Mentalismo, la seleccin se necesita con urgencia, porque las condiciones educativas terrenas van a permitir que el hombre desenvuelva sus fuerzas ntimas para colocarse en el futuro como cooperador eficiente del Omnipotente. Si los "izquierdstas" de vuestra humanidad quedasen con el derecho de vivir en la Tierra en el tercer milenio, a breve plazo sera un mundo en completo desorden, bajo la direccin de los geniales celadores, que, en posesin de las energas mentales, seran detentadores de un asombroso poder desenvuelto para el dominio de la voluntad pervertida. Los capacitados tenebrosos formaran una conciencia colectiva maligna e invencible, esclavos de ese torpe mentalismo. Sera una execrable experimentacin cientfica, de naturaleza mrbida, una degradacin cohesiva e indestructible bajo el deseo diablico, como sucede con ciertos magos que hipnotizan al pblico en el teatro o someten a grupos de personas a su exclusiva direccin mental. Por eso sern separados inmediatamente los candidatos al diabolismo terrestre, evitando que se repita el acontecimiento de la Atlntida, donde los magos negros, pertenecientes a la organizacin de la "serpiente roja", conseguan dominar las llaves de la colectividad. A fin de poder sacarlos de su posicin peligrosa y salvar la integridad moral de los bienintencionados, el Espacio tuvo que emplear exhaustivos y severos recursos extraordinarios, que pesaron en la economa y el equilibrio magntico y psicolgico de la poca. La teraputica sideral no poda contemporizar ms; el ambiente estaba impregnado de terribles energas, que, en forma de un "elemental virgen" agresivo y destructor de la materia fina, era utilizado discrecionalmente para fines nefastos. Entonces los Mentores Siderales hicieron revertir esa energa sobre la superficie del orbe, en una operacin que diramos de "refraccin", que incide sobre los agentes de todos los matices que la elaboran. Los atlantes, en su mayora, pasaron a actuar como "captadores" vivos de esas fuerzas deletreas puestas en libertad y que ellos dirigan a voluntad; pasaron entonces a incorporarla en sus vehculos astro-etricos en cantidad segn su culpa belicosa o uso indebido, volvindose portadores de una carga nociva del elemento tosco y primitivo, inmune a la medicina comn. El resultado de todo eso es lo que vuestra humanidad an est sufriendo, pues ese elemento, como energa agresiva y profundamente corrosiva para la materia ms fina, est siendo expurgado por los cuerpos fsicos en forma angustiosa, conocida por la patogenia cancerosa. El cncer identifica an los restos de esa substancia virulenta del astral inferior, que fue utilizada con mucha imprudencia por parte de los atlantes, acarreando un "karma" que deber durar hasta el principio del tercer milenio, cuya quema est siendo apurada por el Espacio, motivo que en la actualidad justifica el aumento de los cuadros mrbidos del cncer. Pregunta: Nos sentimos horrorizados ante esas reencarnaciones de espritus terrestres, como futuros hijos de los hombres de las cavernas. No hay injusticia en esa retrogradacin? Ramats: Desconocis, acaso, las llamadas reencarnaciones expiatorias de vuestro propio ambiente terreno? Consideris involucin o retroceso que el alma antigua del orgulloso potentado, daino para la vida en comn se reencarne en la figura de un mendigo pustuloso? O al notable escritor cuya pluma insidiosa, obscena y degradante lo hizo merecedor de reencarnarse en forma de imbcil, que es la risa de los indolentes de la va pblica? O al espritu del ex atleta que, por haber abusado de su vigor fsico, regresa al mundo de las, formas en la figura de un maltrecho, de carnes
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atrofiadas? Hay injusticia o retrogradacin cuando el influyente orador del pasado, cuya palabra magnetizaba a los incautos y seduca a las ingenuas con falsas promesas polticas, debe regresar al mundo como una criatura tartamuda, ridcula y burlada por todo el mundo? Vosotros consideris que el ambiente de un planeta inferior significa un retroceso para los terrcolas, porque quedarn sujetos a las condiciones de vida inferior, mientras tenis entre vosotros a ciegos, dementes y psicpatas de todos los matices que vivieron existencias sanas y conscientes en vidas anteriores, que no se quejaban del ambiente anterior. Es que ignoran si tuvieron una vida mejor, as como tampoco pueden dar noticias de s mismos. Cuntos artistas, filsofos, inquisidores, cientificistas, emperadores, reinas, religiosos y conquistadores descienden a la carne para ser enjaulados en las ms horrendas expresiones teratolgicas, bajo aflictivas angustias, en la expurgacin del veneno letal de sus almas disolutas, sin que por eso vuestros postulados espiritualistas los clasifiquen como vctimas de involucin o de injusticia! Por qu motivo temis que retrograden los futuros exiliados de la Tierra al ser incorporados en la carne primitiva, si es sana y vigorosa, cuyos organismos son inmunes a los tristes cuadros de la patogenia nerviosa, sifiltica, de las perturbaciones endocrinas, y adems son libres de los insultos y atrofias tan comunes al civilizado terrcola? Ya que no hay involucin para aquellos que se arrastran por el suelo a travs de organismos corrompidos, despus de haber sido brillantes intelectuales, famosos artistas o lderes religiosos, es lgico que esa bendecida rectificacin compulsoria, para los emigrados hacia el planeta inferior, no signifique injusticia ni retrogradacin para la conciencia humana. Pregunta: Cules son las diferencias que los terrcolas han de encontrar, cuando se reencarnen en el orbe inferior, en relacin a los habitantes de aquel orbe? Ramats: El psiquismo del terrcola exiliado, aunque se considera como impropio para vivir en la Tierra por lo cual tendr que emigrar, es considerado como superior en el placeta primitivo, y su adaptacin a los ascendientes biolgicos de los hombres de las cavernas slo tiende a mejorarle el padrn del cuerpo astrofsico. Como el periespritu del hombre terrcola es ms dinmico, ejercitado y portador de un sistema de "chakras" ms evolucionado, su constitucin mejorar la configuracin fsica en los descendientes de los primitivos. El psiquismo del orbe inferior se renovar sucesivamente de su orden primario, bajo el mecanismo psquico ms evolucionado del exiliado terrcola. El psiquismo del emigrado de la Tierra progresa en el esfuerzo de dominar y servirse compulsoriamente de la sustancia etreo-astral agresiva del nuevo mundo; pero, a la vez, se retempla, porque comienza a circular en un sistema periespiritual ms evolucionado, bajo la direccin de un espritu ms experimentado. Pregunta: Cul podra ser otro ejemplo de progreso que los emigrados de la Tierra han de proporcionar a los habitantes del planeta inferior? Ramats: Como la transmigracin de espritus es un fenmeno comn en el mecanismo evolutivo del Cosmos, los mundos inferiores se renuevan y progresan espiritualmente con ms brevedad, gracias a esos intercambios constantes. Slo las humanidades liberadas de las pasiones inferiores y devotas al Bien espiritual son las que dispensan de las transmigraciones compulsorias. Los movimientos migratorios de los pueblos, realizados en latitudes geogrficas de vuestro mundo, encuentran analoga con los peregrinajes de las almas que cambian de latitudes csmicas. La diferencia est en que estos acontecimientos siderales obedecen, inevitablemente, a leyes y procesos de la ms alta tcnica de adaptaciones. Pregunta: Esa emigracin de espritus terrcolas hacia un mundo inferior, aunque no sea retrogradacin, no sera punicin por parte de Dios para con sus hijos por no poder armonizarse con las leyes divinas? Ramats: No existen providencias de carcter punitivo en las leyes establecidas por Dios. Los medios drsticos empleados por los Mentores Siderales no slo rehabilitan a los delincuentes, sino que aun los aproximan ms rpidamente al verdadero objetivo de la vida, que es la Ventura Espiritual, que le es reservada desde la primera vislumbre de conciencia.
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En el Cosmos, todo es educacin y cooperacin; los planos ms altos trabajan devotamente hacia las esferas inferiores, para que se sublimen en una continua ascensin para la Sabidura y Poder. Los exiliados se rectifican compulsoriamente al dirigir los cuerpos vigorosos de los hombres de las cavernas, porque son privados de los impulsos viciosos, bajo el guante de la carne primitiva, que les imprime una direccin concienzal deliberada en otro sentido. Bajo el instinto vigoroso del cosmos celular selvtico, reaprenden las lecciones a travs del intercambio entre el psiquismo ms alto y el campo psquico en formacin; entonces los hombres de las cavernas reciben los impulsos para adquirir los grmenes de la filosofa, ciencia, arte y tambin el sentido religioso. Pregunta: Cmo podrn los terrcolas rectificarse en el planeta inferior, si dirigirn cuerpos aun ms primitivos, y, en consecuencia, sern viveros de pasiones brutales? Es posible creer que, despus de fracasar en organismos ms evolucionados, los espritus terrcolas conseguirn liberarse espiritualmente en organismos inferiores? La convivencia salvaje no ha de despertarlos psquicamente hacia los antiguos desequilibrios y libertinajes?' Ramats: Realmente, la naturaleza pasional del organismo del hombre de las cavernas ha de predominar con ms vigor que en, los antiguos cuerpos terrestres; el espritu del exiliado ha de sufrir mayor asedio inferior, bajo los estmulos hereditarios e irrefrenables del psiquismo pasional del hombre del slex, mientras as lo determina la sabidura de la Ley y la Tcnica Sideral, que bien sabe del xito alcanzado, puesto que solamente s repiten los mismos acontecimientos que en millares o millones de ocasiones han sido empleados como recursos de rectificacin por rebelda espiritual, en los mundos materiales y en el astral junto a su superficie. El exiliado terrcola recibe el cuerpo de conformidad con su psicologa espiritual, que corresponde a su necedad y descuido, como as tambin por su indiferencia a los bienes superiores. Se asemeja al irresponsable y desastroso conductor de un vehculo que se vuelve indigno de la confianza de su jefe o patrn, mereciendo ser colocado como conductor de vehculos de menor categora, es decir, de acuerdo con su propia mala ndole para conducirlos. El alma que arruina, deforma o destruye su organismo fsico en el fuego de las pasiones violentas, debe recibir, por ley de compensacin, un cuerpo incmodo y primitivo, en correspondencia con la rudeza de su psimo comando. Dios sera imprudente o poco sabio si concediese organismos sanos y perfectos a las almas que slo admiten la orga destructiva de los sentidos animales. Los espritus que abusan de la bendicin de la reencarnacin en un cuerpo fsico sano y evolucionado, no slo crean perjuicios para s, sino que afectan el trabajo de los tcnicos responsables por la configuracin etreo-astral del molde de la carne, y aun el de aquellos que interceden para la reencarnacin. Esos perjuicios se extienden hasta los propios padres, que se sienten subestimados en el esfuerzo de crear y educar al descendiente que malgasta el vaso fsico. El mal uso del cuerpo sacrifica al laborioso equipo de trabajadores que operan para el buen xito de la reencarnacin, sea cual fuere la rectificacin krmica; as es como el malhechor espiritual se burla del bendito privilegio del "derecho de nacer" sobre millares de espritus que tanto necesitan de ese medio de evolucin. Pregunta: Cuando los exiliados se reencarnan como hijos de los hombres de las cavernas, la fuerza brutal y vital del nuevo mundo inhspito no les dominar completamente el psiquismo terrcola, que es ms refinado y sublimado? El periespritu del terrcola no queda completamente subyugado por la poderosa energa psquica de la carne animalizada, del orbe primitivo? Ramats: As como en el reino vegetal podis injertar en la especie inferior la especie superior, tambin el espritu exiliado de la Tierra se injerta en el tronco rudo del psiquismo selvtico del hombre de las cavernas. La savia vigorosa de la planta nutritiva sube violenta y fuerte para subyugar a la especie intrusa que le es injertada, intentando impedirle la manifestacin de sus frutos. La planta inferior no domina su celo, clera y despecho, obstinndose en no ceder su energa ante la especie extraa. Pero el jardinero atento vela por el xito de la nueva especie civilizada, prodigndole los cuidados necesarios; por lo tanto, extermina las ramas agresivas del tallo salvaje que intenta debilitar a la especie injertada. La poda inteligente debilita a la planta brava, porque le anula las hojas y los gajos que le garantizaba su personalidad vigorosa; entonces la savia es obligada a subir para desarrollar mejor la
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planta, que as distribuye con cuidado y armona la misma savia vigorosa y ruda que recibe del plano vegetal inferior, produciendo los brotes y haciendo nacer las hojas y abrir las flores que anuncian los frutos sazonados de la estacin. Bajo los ojos vigilantes del jardinero, el "caballo" salvaje o el antiguo tallo agresivo se vuelve un esclavo dcil y un pedestal obligatorio para la planta superior. Antes de mucho tiempo el mismo se deja influir por la transformacin y se renueva en la savia por el abono cientficamente administrado en sus races. El viejo tronco entonces se remoza, se torna vistoso y nutrido, extinguindose su celo y clera para constituirse en una prolongacin viva de la especie superior. En consecuencia, recibe el afecto del jardinero que le asea su investidura exterior, a la vez que lo protege contra los gusanos y las hormigas. Poco despus ir a formar parte de los frutales nutritivos o sustentar los arbustos cargados de flores perfumadas, segn sea su especie. Antes era el "caballo" salvaje, el tallo hirsuto, primitivo e indomable, rebelde a la yuxtaposicin del vegetal superior, que el jardinero le impona a travs del injerto comn; posteriormente se transforma en un admirable cuo de belleza vegetal, que asegura el ramo de flores fascinantes o sustenta el ofrecimiento vivo de los frutos sabrosos. Es obvio que si Dios, como Divino Jardinero, presta sus cuidados con tanta precisin y afecto, para que el simple vegetal se site entre los padrones ms evolucionados, de modo alguno dejara de distribuir las energas espirituales superiores para la carne primitiva de los hijos de los hombres de las cavernas. Lo hace sin permitir que la savia bruta e instintiva destruya la cualidad psquica, conquistada por los exiliados terrcolas, tanto en el campo de la conciencia como en su sentido directivo ascensional. Pregunta: An no podemos comprender perfectamente esa rectificacin psquica en el mundo inferior. Nos parece que all todo tiende a eliminar las menores posibilidades educativas. Ese mundo nos parece una prisin compulsoria, en donde el encarcelado no se mueve con libertad, vindose reducido en su capacidad para poder avalar la responsabilidad de sus propios actos. Nos podis explicar con mayor claridad ese asunto? Ramats: Os recordamos el ejemplo citado con anterioridad, segn el cual el orador capcioso retorna en una nueva existencia sufriendo terrible tartamudez. Su reeducacin comienza con la prdida de la antigua palabra, que era fcil e hipnotizadora. Antes, su espritu fascinaba a las multitudes por el encanto de la voz seductora y gestos elegantes; despus, es ridiculizado por las muecas de la tartamudez y los mortificantes esfuerzos que realiza para ser comprendido. Aunque su espritu se encuentre amordazado por esa imposibilidad fisiolgica, desenvuelve igual los poderes de la reflexin y coordina sus pensamientos antes de exponerlos en pblico. Avala la angustia que ocasiona componer las palabras venciendo la tartamudez, vindose obligado a tratar solamente lo que es beneficioso y til; desaparecen entonces la poca sinceridad, subterfugios, dialctica complicada y las antiguas maas, porque para el tartamudo el tiempo urge y hay que aprovecharlo con inteligencia si se quiere hacer entender y ser tolerado por sus impacientes oyentes. Impedido de emplear los antiguos juegos retricos de la palabra que emocionaba, pero que era un desmentido de su modo de pensar, el espritu del tartamudo se ajusta a un raciocinio que corresponde exactamente a su modo dificultoso de hablar. A consecuencia de eso, adquiere hbitos nuevos y buenos que no cultivaba en el pasado, vindose obligado a crear pensamientos tiles, verdaderos y leales, que necesitan ser entendidos a la luz del da a travs de pocas palabras. Pero, a pesar de eso, el espritu del antiguo orador no retrograda o involuciona, porque el factor coercitivo del habla es apenas una breve contemporizacin en la vida terrena; es un "freno fisiolgico" que rectifica el exceso de volubilidad psquica de la existencia anterior, sin lesionar la verdadera conciencia espiritual. Bajo la accin de la tartamudez, los impulsos livianos y de mala fe dejan de actuar, pues son necesarios los segundos para que el tartamudo se haga comprender, debiendo exponer en pblico aquello que es medido, calculado y carente de superficialidades y malas intenciones. Es una teraputica reeducativa que elimina los subterfugios en las relaciones humanas y aporta mejores cualidades al bagaje de la razn del espritu. Ninguna alma puede retroceder, puesto que va consolidando en su conciencia de "ser" y "existir"
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todo aquello que conquist de bueno y acumul en los peregrinajes fsicos y astrales, que guarde perennemente en la memoria. Pregunta: Nos podrais citar algn caso en el cual, estando en una reencarnacin inferior, el alma pueda probar su naturaleza espiritual ms evolucionada en el bajo nivel en que le toca actuar? Ramats: La prueba de que el espritu mantiene su conciencia integral del pretrito, bajo cualquier deformacin fsica o situacin deprimente en la materia, se encuentra en las experimentaciones del hipnotismo, cuando determinados pacientes son sometidos a hipnosis revelando condiciones artsticas, sentido intelectual o conocimientos cientficos que rebasan la personalidad comnmente conocida. Cuntas veces el campesino inculto, despus de hipnotizado, se expresa en un correcto idioma desconocido, revelando una inteligencia superior o una personalidad elevada! Es un bagaje de productos elaborados en vidas anteriores, que surgen superando la provisoria condicin a que el espritu se ajusta, por haberse excedido de su inteligencia o poder en el pasado. El rosal de calidad, cuando es plantado en un terreno impropio, aunque se atrofie en su hermosura vegetal o reduzca el perfume de sus flores, revelar su plenitud floral ni bien sea trasplantado en terreno frtil. En idnticas condiciones, el alma inteligente no pierde su conciencia espiritual estructurada en los siglos pasados, aunque se encuentre privada de todas las facultades de expresin en el mundo de las formas; solamente quedan ofuscadas o restringidas en su accin mental. La falta de piernas no le hace perder a una persona el deseo de andar, ni se debilita, pues bastar que le ofrezcan unas piernas ortopdicas para que haga todo lo posible para reconquistar su anterior movilidad, probando as la permanente conciencia directora del organismo. Pregunta: Desearamos comprender, a travs de cualquier ejemplo ilustrativo, cmo es que los espritus ms evolucionados en la ciencia, arte, filosofa y sentido religioso, como muchos de la Tierra, se podrn adaptar con xito al cuerpo grosero y letrgico de los hombres primitivos. Ramats: Convenimos en que los exiliados terrcolas son mas evolucionados en conocimientos cientficos, artsticos, filosficos o religiosos, y, naturalmente, poseen ciertos adelantos propios de la civilizacin; pero eso no pasa con respecto a sus sentimientos, porque en su mayora estn bastante encuadrados en el temperamento pasional del hombre de las cavernas. El acadmico que mata a su contrario con balas disparadas por la artstica pistola de plata, no merece por eso un mejor trato que el salvaje que aplasta el crneo de su adversario bajo el golpe de la grosera maza. Mientras el civilizado es ms responsable por sus actos, porque compuls los compendios de moral superior y no ignora las enseanzas del Cristo, el salvaje es menos responsable, porque slo aprendi que su gloria y su valor aumentan en proporcin de los crneos aplastados... Entre el ladrn que arriesga su vida para robar una gallina y el elegido del pueblo que vaca los cofres de la nacin con la ganza de la pluma, merece el primero ms respeto y admiracin, porque su robo posee algo de heroico y no se protege con las garantas oficiales del Derecho invertido por los poderosos. Es muy probable que haya ms, cultura en el cerebro del ebrio de frac, consumidor de whisky importado, que en el cerebro del hombre primitivo, que grita desaforadamente despus de una borrachera de mijo fermentado; pero en lo referente a las condiciones morales y de naturaleza espiritual, el salvaje por lo menos es ms inocente, porque ninguno le hizo comprender lo ridculo y estpido que resulta embriagarse. Es suficiente observar las pginas de los peridicos para verificar cuntas criaturas alfabetizadas, miembros de asociaciones deportivas y culturales, clubes filantrpicos y credos religiosos, detentadores de premios de oratoria, carteras de estudio y sentido artstico o condecoraciones de mrito, distinguidas por la educacin esmerada, "elegantsimas en su vestir", obran malficamente por medio de las planas principales de la prensa oficial, calumniando, envenenando, fusilando a esposos y esposas, hermanos, parientes y hasta progenitores. Esas personas aparentemente evolucionadas, que consiguen eludir la crcel donde gime el infeliz ladrn de gallinas, se dejan fotografiar trajeadas con finsimos pijamas de seda y esbozan sonrisas estereotipadas. Es natural que su elegancia, cultura y cientificismo, apreciados en la Tierra, sean argumentos contra la seudo injusticia del exilio hacia el planeta inferior; pero, bajo nuestro simple
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entender, lamentamos profundamente la suerte que les toca a los hombres de las cavernas, que tendrn que recibir a esos espritus "cultos" en su "hbitat" rudo pero profundamente honesto. En realidad, los exiliados de la Tierra sern aquellos que perdieron el pelo, pero no evolucionaron del animal hacia el hombre, pues, aunque se encuentren vistiendo trajes modernos, estn an en discordancia con su ndole en vuestro orbe. Esos, bajo el imperativo de la ley natural, debern volver a empuar la vieja hacha y devorar vsceras sangrientas, crudas, embebidas con el mijo fermentado en lugar del coac o el whisky. No se trata de punicin, pero s de una devolucin natural y lgica, en donde los "hombres de las cavernas", desajustados en la Tierra, sern encaminados hacia su verdadero ambiente psicolgico. La emigracin les ser de inmenso beneficio en ese planeta, en donde debern sentir la euforia del batracio al ser devuelto al pantano. Para el hombre pacfico y evangelizado, que cultiva el orden y la estabilidad espiritual de la Tierra, es inmensamente perjudicial que aumente la progenie de los hombres de las cavernas, hbilmente disfrazados bajo trajes elegantes, de fcil oratoria, voluminoso archivo literario o cientfico, de placeres pantagrulicos, de embriaguez elegante y de fortunas fciles de adquirir. Sus armas, demasiado agudizadas por el intelecto, superan geomtricamente al corazn, creando desatinos y discrepancias en vuestro mundo, en vspera de la promocin espiritual. Son egocntricos y descontrolados, instintivos y ambiciosos; viven llenos de sensualismo por la mujer del prjimo; cuando se centralizan en sus mundos de negocios, idealizan planes astutos y favorables exclusivamente a su parentela, y as mismo siembran intrigas polticas y crean trusts asfixiantes, favoreciendo la industria del alcohol y dificultando la produccin del pan y de la leche. Significan una peligrosa horda de salvajes vestidos de rigor que alcanzan posiciones llaves en la sociedad y en la administracin pblica, enceguecidos por la voluptuosidad del oro y el placer, preparando las ms crueles y astutas celadas, que dejaran verdaderamente boquiabiertos a sus velludos hermanos de las cavernas. Pero la Ley, justsima y buena, disciplinadora y cohesiva en el mecanismo evolutivo, termina apartndolos de la rpida experiencia prematura de la civilizacin, colocndolos nuevamente en cu verdadero "hbitat" y adaptndose mejor a la psicologa del hermano vestido con pieles naturales. Pregunta: Cules son los trazos caractersticos de aquellos que no sern exiliados en el planeta inferior que se aproxima a la Tierra? Ramats: Conforme a los pronsticos siderales, apenas un tercio de vuestra humanidad reencarnada estar en condiciones de consagrarse como "trigo", "ovejas" o "derecha" del Cristo, a fin de unirse al otro porcentaje escogido en el Ms All, entre la humanidad de 20 billones de desencarnados que constituyen la carga comn en el mundo astral, alrededor de la Tierra. Los de la derecha del Cristo poseen un padrn vibratorio espiritual, por encima de la frecuencia "ms alta" del magnetismo primitivo del planeta que se aproxima. En consecuencia, no vibrarn en sintona con las energas inferiores que acicatearn al instinto inferior del psiquismo humano, apartndose entonces de la substraccin magntica gradual del referido planeta. Ese magnetismo del planeta intruso, slo encontrar eco en los izquierdistas que, bajo la figura de "vasallos de la Bestia", respondern satisfactoriamente a todos los apegos de orden animalizado. Es necesario que observis que los "derechistas" no son aquellos que se colocan rigurosamente bajo una insignia religiosa o disciplina inicitica; ellos sern reconocidos principalmente por su espritu de universalidad fraterna y simptica hacia todos los esfuerzos religiosos bienintencionados. Poco les importan los nombres, banderas o postulados particularistas de su propia religin o doctrina espiritualista; se unifican a los esfuerzos colectivos para el bien ajeno, sin indagarles el color, raza, costumbres o preferencias espirituales. Se desinteresan del lucro material y no les importan las lisonjas ni las crticas de sus acciones; slo obedecen a la ndole de amar y servir. Se colocan por encima de cualquier forma personalista y son devotos a las reglas crsticas del "amaos los unos a los otros" y "haced a los otros lo que quisiereis que os hagan". Ese grupo de "escogidos" entre los muchos "llamados" ser la verdadera falange de accin del Cristo en vuestro mundo, en la hora de
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desesperacin que se aproxima. Ese grupo de almas cohesivas, decididas e indemnes de preconceptos y premeditaciones sectaristas, sobrevivirn a la fermentacin de las pasiones animales sper-excitadas bajo la influencia magntica del planeta inferior. Pregunta: Qu significa "substraccin magntica gradual" del planeta intruso que habis nombrado? Ramats: La substraccin magntica es una succin gradual que parte del astro inferior, al que cada alma responder conforme a su padrn vibratorio, revelando mayor o menor afinidad con esas condiciones de vida primitiva que all existe. Los espritus de vibraciones rapidsimas, en fajas vibratorias ms sutiles, escaparan a la influencia del planeta; por lo tanto, no sentirn el futuro entorpecimiento magntico que han de sufrir los exiliados en un estado de muerte aparente y su consecuente fluctuacin compulsoria hacia el orbe extrao. Los "izquierdistas" se sentirn bajo una extraa hipnosis que los dejar inquietos, ignorando de dnde proviene esa fuerza de atraccin succional, perdiendo el sentido del lugar de donde permanecan hasta ese momento. Envueltos por un fuerte sopor, sern trasladados hacia el medio inhspito del planeta purificador, en el cual despertarn para iniciar la recapitulacin de las lecciones mal aprendidas en la Tierra. Lo que ha de predominar en ese proceso emigratorio raro ser justamente la afinidad psquica de cada espritu hacia el planeta primitivo. Pregunta: Despus que se aparte ese astro, no quedarn en la Tierra personas que deberan emigrar como "izquierdistas"? Ramats: El fenmeno se produce de modo lento, pues ese planeta influye gradualmente durante su aproximacin. En el perodo de alejamiento, los sobrevivientes izquierdistas an en la materia suponiendo que el planeta se distancie sin atraerlos a su debido tiempo sern catalogados en el Espacio, despus de su desencarnacin, y conducidos por los "Peregrinos del Sacrificio" hacia el orbe primitivo o a los mundos inferiores que les sean electivos. La Ley es inexorable con respecto al tiempo del exilio, pues los de la izquierda del Cristo no retornarn a la Tierra antes de los seis o siete milenios. Pregunta: Esas emigraciones de espritus de un planeta hacia otro ocurren siempre a travs del proceso de succin magntica? Ramats: No confundis acontecimientos parciales con directrices de carcter general, trazadas por la Ley General del Cosmos. El proceso de succin debe encararse como una substraccin magntica gradual; es una condicin que se forma en el intercambio de las auras de la Tierra y del astro intruso; es una faja vibratoria capaz de canalizar el rebao de espritus en completa sintona con su magnetismo, asemejndose a una gigantesca nave planetaria destinada a recibir por su parte baja a los viajeros terrcolas de "tercera clase", que van a pasar una larga temporada de "cura" en un sanatorio. Los mtodos usados por la direccin sideral para esas emigraciones varan conforme a las distancias y naturaleza magntica de cada orbe y segn la naturaleza psquica de los emigrados. Los exiliados del satlite de Capela, en la constelacin del Cochero, fueron trasladados en grupos a travs de volicin compulsoria, fluctuando en un mar de energas csmicas, activadas y sustentadas por la energa de las mentes poderosas de los Espritus Superiores, para ingresar rpidamente en la carne. Pregunta: Dijisteis en otras oportunidades que hay vida animal en ese astro; pero, segn lo que est al alcance de nuestros conocimientos, ese planeta no recibe suficiente luz solar para poder poseer vida orgnica. Planetas ms prximos a nuestro Sol, como ser Saturno, Neptuno y Plutn, son catalogados por nuestra ciencia como imposibilitados de mantener vida orgnica. Qu nos decs al respecto? Ramats: No podemos extendernos en descripciones fisicoqumicas con relacin a Saturno, Plutn o Neptuno para probaros que la vida existente all es preciosa y compatible con las determinaciones del Divino Arquitecto. Si hizo lo ms difcil, que es crear los mundos, con mayor razn tendra que poder hacer lo ms fcil: poblarlos. Las leyes que establecisteis, basndoos en los fenmenos
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conocidos en vuestra tela astronmica, no sirven para que analicis la vida en el planeta que se aproxima, cuyo evento estamos analizando bajo dos aspectos muy distintos: el acontecimiento fsico, accesible a vuestra ciencia astronmica del futuro, despus del progreso de la ptica etrica, y el espiritual, que slo es comprensible para los cabalsticos. No podemos explicaros minuciosamente el proceso en sus fases expresivas, porque es un fenmeno que ocurre en el "mundo interior", donde la efervescencia de las energas suplanta a las demarcaciones de las formas objetivas y cambia los conceptos de distancia y velocidad. En realidad, lo que os parece un cambio geogrfico o astronmico es slo una operacin que vara en la vibracin interior, creando un campo magntico conductor de los acontecimientos determinados en la zona mental. Es preciso no olvidar que el Supremo Arquitecto no cre un solo grano de arena sin ser visado por la conciencia espiritual de sus hijos. Sus propsitos inteligentes disciplinan las rigurosas medidas que controlan los trabajos en la economa del Cosmos; los orbes, sistemas, constelaciones y galaxias, que son crisoles de formas vivas, de las ms variadas expresiones, que no se distancian ni un micrn de la direccin divina espiritual, cuidan y plasman las condiciones individuales a travs de sus obreros espirituales. No es necesario que os apartis de la Tierra para poder comprobar que por todas partes existen condiciones de vida de los ms variados aspectos, extremos y contradictorios. El cndor tiene su "hbitat" en los picos de los Andes, en la atmsfera rarificada; el topo, el armadillo o tat y la lombriz gozan del confort en el medio ambiente del subsuelo; los pjaros se baan en el purificado ocano de luz atmosfrica, mientras el monstruo marino soporta ciclpeas toneladas de presin ocenica en su morada submarina; el len sacude feliz la melena bajo el ardiente sol del desierto, mientras el oso polar muestra su euforia en la nieve; los cangrejos se alimentan entre las piedras, y los batracios se refocilan en el gas de los pantanos, el metano; la mariposa es un conjunto delicado que se extingue al soplo de la brisa fuerte, mientras la tortuga es un pesado bloque de piedra viva que sobrenada en el agua; la foca se solaza en el agua helada, e innumerables insectos se reavivan en los giseres de agua hirviente. Varan indefinidamente las presiones, temperaturas y estados fsicos, mas la vida se revela en todo; as como hay seres vivos que se pueden adaptar a cualquier orbe donde los cientificistas afirman rotundamente que no existen posibilidades de vida. El Sol resplandece con la misma prodigalidad sobre todos los seres y cosas, creando temperaturas diversas y hombres diferentes, al mismo tiempo que atiende la vida en vuestro orbe, como en Plutn o Saturno. Estamos seguros de que si vuestro mundo fuese poblado exclusivamente por africanos, stos lanzaran su anatema a la posibilidad de que existan hombres blancos, rubios y de ojos azules; y si, por el contrario, la Tierra slo fuese poblada por blancos, probablemente terminaran quemando al osado profeta que afirmase la existencia de hombres negros. Y si el mundo fuera poblado solamente por negros y blancos, el primer pelirrojo que apareciese ira a parar a una jaula, por considerarlo un extrao bicho. Vuestro orbe es un depsito vivo y representativo de la fauna de los diversos reinos de otros mundos, ofreciendo aspectos distintos, para poder avalar todos los fenmenos posibles que ocurren en las diversas moradas planetarias que giran en la bveda celeste. Dios plasm su pensamiento lleno de vida en la sustancia formativa de los mundos, y su magnfica-voluntad hace desatar sueos en todos los cuadrantes del Cosmos; las leyes creadoras son siempre las mismas en su funcin "interior", actuando equitativamente en todos los sentidos; por eso es ridculo considerar que el empobrecido padrn humano terrcola debe ser la frmula nica para todas las vidas planetarias. Pregunta: Considerando que hay ntima relacin entre el cuerpo fsico y su molde preexistente que es el periespritu, formado con substancias magnticas del medio en que siempre reencarna, consideramos que los espritus terrcolas deben vencer grandes dificultades para adaptarse a ese medio tan primitivo como es el astro que tratamos. No es as? Ramats: As como innumerables espritus marcianos y de otros orbes evolucionados han podido reencarnarse en vuestro mundo, para ayudaros en el progreso cientfico, artstico y filosfico, tambin los exiliados de la Tierra se han de adaptar al ambiente primitivo del astro intruso. A los espritus les
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es ms fcil descender vibratoriamente y adaptarse a condiciones semejantes a las que ya vivieron en otras pocas que ascender hacia zonas dinmicamente superiores. En realidad, ellos emigran atendiendo a la propia exigencia cientfica de las relaciones csmicas, en perfecta afinidad con el ambiente inferior electivo a su metabolismo astro etrico, considerablemente deprimido por las pasiones primitivas que les ajustan la psiquis al hombre de las cavernas. Es cierto que las almas superiores, cuando descienden de otros orbes evolucionados, soportan inusitadas dificultades para adaptarse a vuestro mundo, pero eso sucede porque son misioneros y no exiliados, debiendo reducir su campo psico magntico a fin de alcanzar el metabolismo biolgico en el ter qumico terrqueo. Los exiliados de la Tierra revelan en su psiquismo las condiciones naturales que se adaptan especficamente a las pasiones animales del planeta hacia donde emigran, mientras los marcianos, por ejemplo, cuando actan en vuestra humanidad, quedan ms all de las fajas vibratorias terrestres, teniendo que realizar hercleos esfuerzos para situarse en una frecuencia vibratoria ms baja. Pregunta: Quedan entonces anuladas las leyes reguladoras de las adaptaciones comunes en el campo de la fsica y de la qumica? No podemos dejar de reconocer que los ajustes vibratorios magnticos tambin deben someterse a la ley de que "les semejantes atraen a los semejantes". No es as? Ramats: El fenmeno de adaptacin de los periespritus en las transferencias de orbes, en las zonas invisibles para los sentidos fsicos, no se somete de modo alguno a las mismas leyes que disciplinan a los planos materiales, as como los principios que rigen el oxgeno libre, en la atmsfera, difieren profundamente de las leyes que lo disciplinan en las combinaciones de la masa lquida. Innumerables veces la ciencia acadmica consider imposible las variadas adaptaciones biolgicas o experiencias fsicas violentas; sin embargo, se volvieron luego asuntos comunes que desmintieron rotundamente a los cientificistas. Los pueblos litoraleos, adaptados al nivel del mar, despus de rpidas adaptaciones consiguen vivir hasta en la atmsfera lmpida de los picos de los Andes o del Himalaya; la foca, trasladada de los polos, ha conseguido vivir hasta en el Ecuador. En el siglo XVI la ciencia protestaba contra los locos que ensayaban los vuelos atmosfricos, afirmando que el hombre fue hecho especficamente para vivir al nivel del suelo; pero el progreso de la aviacin desminti a la ciencia, y actualmente el hombre no slo invade la estratosfera, sino que lanza un verdadero desmentido a los preceptos cientficos del pasado cuando el paracaidista salta desde 10.000 metros de altura, sometido a mltiples presiones y fricciones, para slo abrir su aparato a algunas centenas de metros del suelo terrqueo. Cuando apareci el automvil y los primeros choferes viajaban a 30 kilmetros por hora, los graves representantes de la ciencia pronosticaron que si, en el futuro, alcanzaban los 80 kilmetros, el hombre sera transformado en una heladera humana. Nuevamente hubo otro desmentido, pues, en la actualidad, ciertas jvenes de fsico delgado y hasta cardacas, de cabellos sueltos al viento y blusa de pecho abierto, alcanzan los 150 kilmetros horarios sin que se les caiga un solo cabello o resulten asfixiadas por el viento. Las asfixiantes escafandras de los antiguos buzos, sin las cuales la voz oficial consideraba imposible que el hombre resistiera en el medio lquido, ya se substituyeron por modernos equipos de mscaras delgadas, y sus portadores descienden a profundidades que eran consideradas por el academicismo pesimista del mundo como imposible de alcanzar. En breve, los pilotos terrcolas se adaptarn a la estratosfera sin llevar los costosos trajes especiales, mientras en el interior de las aeronaves, a casi mil kilmetros horarios, sus ocupantes saborearn tranquilamente la refeccin ofrecida por el personal de servicio. Es obvio que los ex liados de la Tierra no se adaptarn de repente al nuevo mundo, como si fuesen improvisados paracaidistas que saltan al seno inhspito d-el planeta; mas la naturaleza inteligente y coordinadora del orbe ajustar poco a poco los campos energticos de los terrcolas al campo energtico local. Debemos agregar an que las adaptaciones negadas anteriormente por la ciencia terrestre ya fueron experimentadas y comprobadas en el plano fsico, mientras los exiliados ingresarn en el astro primitivo por la zona astroetrica, para despus aglutinarse a la sustancia del
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mundo fsico en sucesivas reencarnaciones, que el espritu dirigir con ms xito. Aunque sean justas vuestras objeciones, confunds las adaptaciones que se procesan en el campo dinmico astroetreo con las dificultades naturales que suelen presentarse en el campo fsico. Pregunta: No hay contradiccin en ere pasaje reencarnatorio del campo energtico de la Tierra, que es un orbe ms evolucionado, hacia ese astro intruso, de magnetismo primitivo, agresivo, letrgico y, por consecuencia, inaccesible a las posibilidades de dirigir por parte de los espritus exiliados hacia all? Ramats: Ese intercambio se realiza en el plano fsico de la carne, en la regin del cuerpo denso, que es el sptimo plano en el descenso vibratorio del Espritu Anglico, resultando que las diferencias de magnetismo son menos sensibles, por la semejanza natural y por regir el mismo mecanismo de la vida, que es la fsica. Todos los espritus que an se sitan en las reencarnaciones fsicas que son aprendices y no misioneros no encuentran obstculos insuperables en la reencarnacin, par estar familiarizados con los cambios de las fajas vibratorias del mismo plano. Aunque provienen de zonas energticas diferentes, se armonizan e identifican en el proceso reencarnatorio a que son sometidos en el plano denso. Pregunta: Nos podrais dar un ejemplo comprensible respecto a las dificultades debidas a la semejanza de planos, aunque se trate de espritus provenientes de mundos fsicos y bastante opuestos en sus contenidos materiales? Ramats: Aunque sin lograr un xito absoluto, siempre es posible hacer cambios de peces de las regiones fras hacia las calientes o viceversa, porque estn en un mismo plano de vida comn: la masa lquida. En cambio, surgirn dificultades realmente insuperables si intentis la transmigracin absurda de los pjaros hacia los ocanos y los peces hacia la atmsfera. La emigracin entre los exiliados de la Tierra y el astro primitivo es dificultosa no oponemos dudas, pero realizables, porque se procesa en un mismo plano, que es el fsico, y aunque se trate de periespritus con ciertas diferencias energticas, estn identificados por la misma faja vibratoria de accin material. La Naturaleza es prdiga en recursos. Ella materializa la voluntad del Espritu Planetario del orbe; en consecuencia, se procede a la adaptacin progresiva de los exiliados hacia las formas hirsutas, que vosotros llamis "hombres de las cavernas", y despus de algunos ensayos teratolgicos como suele suceder en la Tierra cuando entran en conflicto genes y energas adversas, el xito se alcanzar gradualmente para los emigrados, que estn vidos de sensaciones inferiores, debido al psiquismo desviado y afn con el contenido animalizado del orbe primitivo. Ya que la Tcnica Sideral consigui reunir recursos en un milenio de trabajo, para que la Sublime Conciencia de Jess pudiese actuar en vuestro orbe, por qu motivo no conseguira adaptar a los izquierdistas de la Tierra en un planeta primitivo que ellos mismos eligieron como moradas ms simpticas? Pregunta: Pero un periespritu delicadsimo, compuesto de substancias de un mundo ms evolucionado, no debera exigir lo mismo en un orbe inferior, o sea un vehculo de sustancia tan delicada como la de su mundo anterior? Ramats: Segn vuestro modo de pensar, espritus de los quilates de Buda, Platn, Krisna o Pedro, y otros misioneros del Bien espiritual, deberan haber posedo cuerpos exclusivamente fludicos, porque sus padrones vibratorios, tan altos, no les hubieran permitido adaptarse a los organismos demasiado animalizados y compactos de vuestro orbe. Sin embargo, Buda engord hasta la obesidad; Platn era un roble vivo, de nervios y msculos que daran envidia al ms aventajado luchador moderno, y Pedro era musculoso, muy forzudo e impona respeto por su figura de pescador curtido por el sol. El espritu del hombre, como fragmento del espritu de Dios, descendido a la forma exterior de la materia, posee en su envoltura periespiritual la miniatura de todas las energas y substancias del Cosmos. El espritu puro, en ese tradicional descenso anglico, hasta alcanzar la substancia fsica, va incorporando gradualmente los elementos de todos los planos que se encuentran en el camino. En sentido contrario, las adaptaciones inmaduras hacia lo "ms alto" siempre ofrecen mayores
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dificultades, porque exigen un proceso de vigorosa liberacin de energas inferiores. Hay veces en que la voluntad y la capacidad del espritu son dbiles para la ascensin, mientras que las adaptaciones hacia los planos inferiores son ms fciles, porque en ellas se dirigen energas inferiores, dejndose plasmar por el vigor actuante, que es "ms bajo". Es ms difcil para el criminal adaptarse especficamente a la morada de los santos que soportar la atmsfera opresiva de la prisin El batracio del charco no resiste el aire rarificado de las montaas, pero el cndor de los Andes sobrevive al nivel del mar. Pregunta: Nos podais dar una idea sobre las condiciones magntico-fsicas favorables a los exiliados de la Tierra, en ese astro mencionado? Ramats: Presenta condiciones semejantes a la Tierra, aunque sin igualarlas. Ese astro se asemeja a la fase prehistrica de vuestro globo, en los principios formativos del Hombre del Slex. Es un planeta cuyo metabolismo de vida reside en los cambios de oxgeno, pero su consolidacin fsica, rotacin, volumen, traslacin y rbita que recorre obedecen a principios ms amplios de otro sistema solar. As como sucede en la fabricacin de confituras, en donde una misma receta puede presentar variaciones en el producto cuando es sometida a diferentes temperaturas y substancias diversas e intermediarias, tambin los mundos, aunque sean semejantes en su contextura qumico-fsica, varan conforme a las influencias exteriores y al potencial del campo magntico en que se consolidan. Todos los orbes estn interpenetrados entre s, no slo por el pensamiento de vida de Dios, sino tambin por todas las energas que se incorporan en el descenso Anglico hacia la fase de la materia o energa condensada. La Tierra, en el campo radiante de vuestro sistema solar, aunque cuente con los mismos ingredientes csmicos que hay en el planeta intruso, se comport de manera diferente en su solidificacin, debido a otras influencias astronmicas que la distinguieron en todo su proceso. Sirvindonos de un ejemplo rutinario, diremos que la estructura astrofsica de la Tierra difiere un tanto del astro intruso, porque fue "cocida a temperaturas diferentes", aunque se la prepar con las mismas substancias y la misma receta... Pregunta: Cmo debemos asimilar la idea de que los orbes estn interpenetrados entre s por energas que se incorporan en el descenso anglico? Ramats: Para eso es suficiente que sepis que esos orbes, siendo mundos semejantes, poseen entre s relaciones afines, derivadas de los mismos planos csmicos que las interpenetran, aunque esas relaciones escapen a la observacin de los instrumentos de fsica y pasen inadvertidos a la visin comn. En vuestro mundo, la parte lquida, bajo cualquier forma y en cualquier latitud del globo, posee relaciones ntimas e indiscutibles, ms all de la simple expresin exterior, consistiendo la identificacin fundamental del lquido en oxgeno ms hidrgeno, elementos afines del agua. Esa frmula es el eslabn indestructible del agua, bajo cualquier condicin. Los globos fsicos que giran alrededor de sus ncleos estn aparentemente separados por los espacios vacos de la visin humana, mientras se ligan vigorosamente entre s por las energas imponderables de los planos mental-concreto, astral y etrico, tocndose sus auras en un intermedio de influencias de todo tipo. Ellos giran dentro de verdaderos "canales siderales" que abren surcos en los campos de energas poderosas que los sustentan en el espacio. En ese trnsito sideral dejan cursos luminosos de efervescencias energticas, que los encarnados ignoran y cuya existencia ni sospechan en su imaginacin demasiado esclava de las tres dimensiones. En el futuro, los instrumentos astronmicos de precisin, basados en los principios del ter csmico y que se proveern de la energa propulsora de la luz, conseguirn alcanzar ese interior etrico o sub electrnico, logrando observar la incesante renovacin de las fuerzas y la inteligencia planetaria que fluye y refluye entre todos los mundos y todas las cosas, por ms distanciadas que se encuentren entre s fsicamente. Hay permanente intimidad etreo-astral entre galaxias, constelaciones, planetas, satlites, orbes y partculas siderales, pues sus formas exteriores, aun las ms dbiles, son envolturas perecederas, degradndose en la fase energtica ms grosera del Cosmos.
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En el Universo todo palpita bajo algo desconocido, operante e intermediario de la Vida, que la ciencia acadmica, a falta de entendimiento ms all de la palabra, denomina ter csmico. Como todos los orbes, seres y cosas estn interpenetrados por ese ter csmico, nada existe aislado ni distante en cualquier relacin, en donde cada gesto, movimiento o pulsacin de vida se corresponden idnticamente en todas las latitudes csmicas. He aqu por qu todos los orbes estn interpenetrados entre s por energas que incorporan en el fenmeno en que Dios-Espritu se expande hacia afuera hasta la fase substancia, aunque contine siendo una sola Unidad. Pregunta: Por qu motivo aseguris que el astro intruso guarda afinidad con la Tierra? Ramats: El planeta purificador no guarda absoluta identidad fsica con la Tierra con respecto a expresin panormica exterior, pero es "interiormente" uno de los que ms se adecuan al padrn psquico de la mayora de vuestra humanidad, que se abandona a las imperfecciones de las pasiones inferiores. Su contenido magntico-astral es profundamente simptico a los espritus que emigran hacia all; su energa ntima vibra en correspondencia con el psiquismo de la masa que ser atrada hacia su atmsfera etreo-astral. Alrededor de su campo fsico, muchos espritus terrcolas harn aprendizaje en tareas de socorro, a fin de volver el medio etreo-astral, adecuado para el descenso reencarnatorio de los exiliados de la Tierra. Pregunta: Entonces, ha de haber una cuidadosa asistencia de espritus ms evolucionados de la Tierra para la reencarnacin de los exiliados en ese planeta primitivo? Ramats: El espritu es el "agente" que concreta, progresivamente, todos los pensamientos contenidos en la Mente Divina, que, como centella, evoluciona desde la inconsciencia de grupos instintivos de los reinos inferiores hacia la forma de la conciencia individual humana, dndose entonces el despertar del raciocinio de la hipnosis animal hacia el descenso Anglico. Esa interminable sucesin de movimientos ascensionales es asistida siempre por inteligencias cada vez ms altas en la infinita jerarqua espiritual. As como el espritu que an habita el organismo del hombre de las cavernas necesita de un gua que le compense la precaria inteligencia y el sentimiento, proveyndole y conociendo de cerca sus primeras necesidades, una conciencia tan amplia como la de Jess se inspira por la sublime entidad que es el Arcngel Gabriel, Espritu Planetario directamente ligado al Logos del Sistema Solar. La graduacin de los Espritus orientadores se sita armnicamente en la economa del Cosmos. As como no necesitis de Einstein para la enseanza de la aritmtica del primer curso, tampoco hace falta que un Arcngel Planetario ensee al hombre comn a interpretar las primeras pginas del Evangelio. ste es el motivo por el cual en el aura astral del planeta primitivo hay numerosas entidades de cierto entendimiento espiritual que estn trabajando en beneficio de los futuros exiliados y delinean en la esfera fludica y opresiva las primeras operaciones dirigidas hacia la superficie del orbe. Se trata de colonias espirituales que formarn "eslabones" graduales entre el mundo fsico y astral y las rdenes ms altas de jerarquas que deben concretar esfuerzos, como providencias auxiliares para los reencarnados. Bajo la inmutabilidad de la Ley, no pueden violentarse los campos vibratorios que separan la carne del espritu libre, en el ms all; por lo tanto, los benefactores terrcolas tendrn que colocar las bases intermediarias, para que se realice con xito la pedagoga espiritual en el mundo inferior del orbe intruso. Las agrupaciones se constituirn en verdaderas colonias de reposo y ajuste entre las reencarnaciones consecutivas, sirviendo tambin como punto de referencia con el "mundo interior divino", facilitando as el descenso de los futuros instructores espirituales en misin hacia la superficie fsica. Esos voluntarios abnegados, denominados "Peregrinos del Sacrificio", cuya casta es conocidsima en el Espacio al penetrar en la extensa zona de fluidos repulsivos del astral primitivo del planeta, nos recuerdan la figura de aquellos abnegados sacerdotes que penetran en la selva virgen e inexplorada, en la devota misin de atender y educar a los salvajes dominados exclusivamente por la animalidad. Ellos renuncian a sus bienes y alegras en los planos ednicos, para atender a los
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recalcitrantes de la Tierra, que tomarn el camino del exilio. Y Jess, el Sublime Gobernador de la Tierra, no descansar hasta que verifique que la ltima de sus ovejas extraviadas retorna al rebao en el tradicional simbolismo del "hijo prdigo". Pregunta: Cul es el tiempo que suponis necesario, de acuerdo con nuestro calendario, para que retornen todos los exiliados? Ramats: Cuando el astro retorne en una nueva aproximacin a la Tierra, o sea dentro de 6.666 aos, quedar un poco ms distante de la rbita terrquea, por la gradual separacin a causa de las oscilaciones csmicas expansivas; en ese tiempo, aquellos que ya estuvieran libres de su carga magntica deletrea harn la transmigracin en masa hacia la Tierra, mientras los ms recalcitrantes continuarn en los ciclos reencarnatorios depurativos de ese planeta exilio. Pregunta: Los espritus slo retornan a la Tierra cada vez que se aproxima ese astro? Ramats: No hay regla sin excepcin, ni aun en el Cosmos, segn ya lo hemos manifestado en otras oportunidades. La emigracin en masa exige ciertas bases energticas que disminuyen la dificultad sideral; por eso los Mentores de la Tierra y el astro exilio establecern en conjunto las providencias necesarias para una transferencia compacta durante los seis milenios consecutivos de exilio, en donde habr una relativa cantidad de espritus que estarn en condiciones de emigrar de vuelta hacia vuestro mundo. El porcentaje ms rebelde, que ser el menor, proseguir entonces en la purificacin reencarnatoria, y a medida que algunos revelen condiciones electivas para el retorno, irn emigrando bajo la tcnica de los campos energticos condensados, sustentados mentalmente por grupos de "Peregrinos del Sacrificio" que emprendern el largo viaje bajo el rgimen del magnetismo generado por el amor y el sacrificio. Pregunta: Podemos suponer que los emigrados de la Tierra se han de adaptar rpidamente al nuevo ambiente de exilio? Ramats: Bajo la fuerza intuitiva y la recordacin subjetiva, ellos crearn sistemas de vida favorables a los habitantes de all; aunque nazcan en forma primitiva, tendrn latente en la memoria etrica todas las realizaciones conocidas en la Tierra. Al principio, ante el caparazn de cuerpos tan rudos y animalizados, olvidarn la realidad de la vida vivida en vuestro orbe, pero en el futuro, en ciertas horas de nostalgia espiritual, se sentirn como extraos en el planeta, recomponiendo otra leyenda parecida a la de Adn y Eva cuando fueron expulsados del Paraso por haber abusado del ' rbol de la ciencia del Bien y del Mal". Y bajo la misma ndole de lo que ya se registr en la Tierra, tambin surgir en el astro-exilio una versin nueva de los "ngeles Cados", rebeldes a la Luz Divina, formando as el gnesis de aquel planeta inferior. Se abrirn entonces, otra vez, el extenso camino de la alegora religiosa y los indefectibles dogmas que han de abrazar en el futuro las primeras agrupaciones religiosas en el astro exilio. Y antes que preguntis, os diremos que las leyendas se repetirn all debido a la recordacin del mundo terrestre perdido, cuyo confort, como conquista de vuestra ciencia, ha de vibrar, en la mente evocativa de los exiliados, en la figura de los bienes dejados en un Paraso. A pesar de los sucesivos descubrimientos, adaptaciones y progreso natural del medio, predominar en lo ntimo de cada exiliado la idea de encontrarse en un mundo infernal, donde es obligado a "comer el pan con el sudor de su frente". No hay duda que se repetirn en el planeta exilio los mismos temas ya vividos por aquellos alumnos reprobados en la Tierra, que estar siendo promovida a la funcin educativa de Academia, en el tercer milenio. El exilio en aquel mundo primitivo ha de permitir a los emigrados que repasen las lecciones desperdiciadas y que no podran aprender por la complejidad ms alta del curso acadmico. Es por eso que la leyenda conocida en vuestro orbe bajo la denominacin de "ngeles Cados" es resumida en un cuadro donde veis la figura enrgica de Miguel Arcngel empuando una flamgera espada, con la que impide el retorno de Adn y Eva al Paraso, bajo el escarnio de la Serpiente, que representa la seduccin astuta de la carne del mundo. El Arcngel Miguel simboliza el principio de Justicia Sideral, en cualquier situacin o condicin de rebelda espiritual a los principios superiores, apartando siempre hacia condiciones reeducativas a todos aquellos cuya degradacin amenaza el equilibrio de la obra Divina.
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Pregunta: Qu nos podrais aclarar con respecto a los espritus exiliados de otros orbes hacia la Tierra? Ramats: Disponis de literatura medimnica, en vuestro mundo, que cita muchos casos de espritus expulsados de otros orbes hacia la Tierra, sobre la base de la seleccin entre el "trigo" y el "yuyo" o entre los "lobos" y las "ovejas", fases por las cuales tenis que pasar bien pronto, para depurar vuestro ambiente corrompido. Entre los exiliados que vuestro mundo ha recibido aisladamente, provenientes de orbes distantes, podis identificar a ciertos tipos raros, tales como los gigantes, que provienen de los satlites de Jpiter, y los enanos, que identifican a los antiguos emigrados del satlite de Marte. Las emigraciones en masa del satlite capelino constituyeron en vuestro mundo las civilizaciones de los chinos, hindes, hebreos y egipcios, y aun el tronco formativo de los arios. Ese es el motivo por el cual, al mismo tiempo que florecan civilizaciones fastuosas, se revelaban elevados conocimientos de ciencia y arte, desenvueltos por los exiliados, y los espritus originales de la Tierra progresaban bajo el primitivismo de las tribus poco evolucionadas. Al lado de las primitivas cabaas del hombre terrcola, hechas con barro, se levantaban palacios, templos y tumbas fastuosos, comprobando el conocimiento y poder evocativo que posean los exiliados de otros planetas. En vuestro mundo, esos expulsados de un paraso planetario constituyeron el tronco de los arios, descendiendo de l los celtas, latinos, griegos y algunas ramas de los eslavos y germnicos; otros formaron la civilizacin pica de los hindes, predominando el gnero de castas que identificaba la soberbia y el orgullo de un tipo psicolgico de los exiliados. Las mentalidades ms avanzadas del satlite de Capela constituyeron la civilizacin egipcia, retratando en la piedra viva su "Biblia" suntuosa, mientras la mayora de los remanecientes, inquietos, indolentes y egocntricos en su orbe original, se manifestaron en la Tierra en la figura del pueblo de Israel. Cierta parte de esos exiliados propendi hacia el origen de la civilizacin china, retratando las exticas costumbres de las corporizaciones fras e impasivas del astral inferior, muy conocidas como "dragones" y "serpientes rojas". Pregunta: Esos exiliados tambin se denominaban as en su mundo de Capela? Eran de tipos egipcio, hind, israelita, chino y tenan la misma idiosincrasia que revelaron en la Tierra? Ramats: Los lenguajes hindes, hebreo, egipcio y chino estn llenos de signos y trminos que pertenecan a los exiliados del satlite de Capela, de donde provenan. Casi todas las frmulas de matemticas, qumica y fsica que an usis guardan perfecta similitud con las lenguas casi extinguidas de aquel orbe lejano. Las costumbres e idiosincrasia de esos pueblos exiliados revelan profundas analogas con el antiguo modo de vida, peculiar en su mundo original. Principalmente los egipcios, por ser los que posean la mente ms desenvuelta y la memoria etrica ms lcida para la recordacin, dejaron en vuestro mundo el mayor bagaje de valores idiomticos por la emigracin compulsoria. Mientras, all no existan las razas que luego formaron en la Tierra los judos, egipcios, hindes, chinos y los descendientes de los arios. Esas razas fueron constituidas en vuestro orbe por afinidad de psicologa espiritual y no racial. En calidad de expulsados, representaban la ""escoria" de aquel mundo, que tambin fue promovido hacia condiciones superiores. Emigraron exactamente los "izquierdistas", los rebeldes recalcitrantes que constituan los lobos, el yuyo o los "malos", o sea la izquierda del principio crstico, que es el fiel tasador del grado evolutivo de los espritus en cualquier latitud csmica. Esos pueblos que compusieron los exiliados en los prdromos de la civilizacin terrquea, aunque se manifiesten ahora con bellas y notables credenciales superiores, deben sus bases evolutivas al hecho de haber sido "ngeles cados" hacia la Tierra. Pregunta: Podrais darnos algn ejemplo para poder comprender ese aspecto de agrupamientos de exiliados por "afinidad de psicologa espiritual" que formaron las razas en la Tierra? Ramats: El fenmeno se repetir exactamente en el prximo "fin del mundo" que ya corre a vuestro lado, en el presente siglo. Los Mentores Siderales escogern, entre los izquierdistas del Cristo, los grupos afines a las
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mismas idiosincrasias psicolgicas, para hacerlo reencarnar destacadamente en el astro exilio, bajo un clima fsico y ascendientes biolgicos iguales, creando determinadas "razas" provenientes de individuos afines por sus gustos, acciones intelectos, sentimientos e ideales. Sobre la escoria de los colocados a la izquierda Crstica, los Psiclogos Siderales aglutinarn a individuos pertenecientes a un solo tipo padrn, que han de constituir una raza particular, as como sucedi con los emigrados del satlite Capela. Ejemplificando: los fanticos, intransigentes, mercantilistas y orgullosos de todas las doctrinas religiosas de la Tierra sern agrupados aparte; des pues, los crueles, impasibles, malhechores y sembradores de sufrimientos; ms all, los lujuriosos, pervertidos, desvirtuadores de moral, calumniadores, sofisticadores y ladrones de bienes ajenos. Cada uno de esos grupos, aglutinados electivamente en tipos psicolgicos semejantes y no en razas, ser reencarnado en ambientes y situaciones adecuadas para efectuar su purificacin en el orbe intruso. Como son portadores de imperfecciones semejantes, se depurarn entre ellos mismos al entrar en conflicto con su propia idiosincrasia y defectos perniciosos. No slo se colocarn en la teraputica de la "vacuna" o de la "homeopata sideral", basada en la ley "similia similibus curantur", pues tendrn que ajustarse a la ley de "quien a hierro mata a hierro muere". Muchos de vosotros ignoris an que Jess no formul conceptos exclusivistas e individualistas, sino que bajo un continente aparentemente simple dej en el Evangelio la Ley Sideral, que siempre alcanza a las colectividades y no a los individuos. Pregunta: Nos gustara or vuestro parecer acerca de las opiniones de algunos espritus que afirman que, delante de los postulados del Espiritismo esa emigracin de espritus hacia un mundo inferior contrara el pensamiento de Allan Kardec al respecto, y que, adems, es injustificable. Ramats: Lamentamos que personas que se dicen espiritistas hagan esas afirmaciones imprudentes, que slo se deben al hecho de ignorar las obras kardecistas, a las cuales consideramos la base fundamental de la doctrina espirita. Aunque disponemos de centenares de anotaciones, preferimos limitarnos y hacer la siguiente trascripcin de algunas palabras del glorioso lder espirita: "Debiendo reinar en la Tierra el bien, es necesario que los espritus obstinados en el mal y que pueden ser causa de perturbacin, sean excluidos. Dios les ha dado el tiempo necesario para su arrepentimiento; mas, llegado el momento en que el globo debe ascender en la jerarqua de los mundos, para el progreso moral de sus habitantes, la morada en l como espritus o como encarnados quedar prohibida a los que no se hayan aprovechado de las instrucciones que han podido recibir de l. Sern, pues, desterrados a mundos inferiores, como lo fueron en otro tiempo a la Tierra los de la raza admica, mientras que sern reemplazados por espritus mejores. "Esta es la separacin que predijo Jess-Cristo, la cual est fijada en estas palabras del juicio final: Los buenos pasarn a mi derecha y los malos a mi izquierda. Encontraris estas palabras en el Gnesis, captulo XVII, 63. Y en el captulo XI del mismo libro leeris lo siguiente: Si en estas catstrofes hay destruccin de gran nmero de cuerpos, pueden considerarse como vestidos rotos, pero ningn espritu perece; stos no hacen ms que cambiar de centro; y en vez de partir aisladamente, marchan en masa: he aqu toda la diferencia, pues partir por una causa o por otra importa poco, teniendo de todos modos que partir fatalmente, ms temprano o ms tarde. Aun en el comentario 35 del mismo captulo XI, la explicacin es clarsima: Hay, pues, emigraciones e inmigraciones colectivas de un mundo a otro; de lo que resulta la introduccin de elementos enteramente nuevos en la poblacin de un globo; nuevas razas de espritus vienen a mezclarse con las existentes y constituyen nuevas razas de hombres." Os dar tambin algunas respuestas directas de las entidades auscultadas por el gran lder espiritual, que constan en el Libro de los Espritus, captulo IV: A cada nueva existencia corporal, pasa el alma de un mundo a otro, o bien puede vivir varias veces en el mismo mundo? Respuesta: Puede reencarnar muchas veces en el mismo mundo si no est bastante adelantada para pasar al otro inmediato. Podemos reaparecer muchas veces en la Tierra?
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Respuesta: Ciertamente. Podemos volver a ella despus de haber vivido en otros mundos? Respuesta: Seguramente, pues habis podido vivir ya en otra parte fuera de la Tierra. Es una necesidad volver a vivir en la Tierra? Respuesta: No, pero si no adelantis, podis ir a otro mundo que no sea mejor o que pueda ser peor. Como veis, hay que compulsar con mucho criterio la extraordinaria base fundamental del Espiritismo que son los libros de Allan Kardec, porque, para aquellos que tuvieran "ojos para ver", las ms profundas verdades estn ocultas en sus pginas.

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CAPTULO XII LA VERTICALIZACIN DEL EJE DE LA TIERRA Pregunta: Hemos meditado bastante vuestras afirmaciones sobre lo que ha de suceder en la segunda mitad del siglo actual, lapso durante el cual se acentuar la verticalizacin del eje de la Tierra. Podrais decirnos si algn profeta del Viejo Testamento corrobora vuestras afirmaciones en ese sentido? Ramats: El profeta Isaas, en el captulo XXIV, versculo 20, dice lo siguiente con relacin a los prximos acontecimientos: "Ser agitada muy mucho la Tierra como un embriagado y ser quitada como una tienda de una noche; y le agobiar su maldad, y caer y no volver a levantarse". Es una referencia a la verticalizacin del eje de la Tierra, que no permitir que se levante nuevamente, esto es, que retorne a su primitiva inclinacin de 23 s obre la elptica. Jess tambin declar que en el fin del mundo seran valoradas las virtudes del cielo. Pregunta: Aunque confiamos en Jess y sus afirmaciones, nos sorprende que deba ocurrir tal derogacin de las leyes sensatas y eternas del Cosmos para que la Tierra alcance satisfactoriamente su "juicio final". Nos extraa ese desgaste de energas y perturbacin csmica para que se efecte la verticalizacin del eje de la Tierra, que es un planeta insignificante en relacin con el infinito. No tenemos razn? Ramats: Vuestra extraeza proviene de tomar al pie de la letra las palabras de Jess. La Tierra, sin duda, es un planeta muy insignificante para merecer tales providencias, pues redundara en una catstrofe csmica que alguien sacudiera los planetas y a vuestra propia Tierra, como Sansn sacudi las columnas del templo, que le cayeron encima... Lo que el Maestro predice es que al elevarse el eje de la Tierra y desaparecer su proverbial inclinacin de 23, habr una relativa y correspondiente modificacin en el panorama comn astronmico; cada pueblo en su continente se sorprender con un nuevo panorama en el cielo, al percibir que otras estrellas desconocidas sern observadas por primera vez por los astrnomos. En lenguaje alegrico, quiere decir que, si se verticalizara el eje de la Tierra, sera lgico tambin que las estrellas descendieran o cayeran de sus antiguas posiciones, justificndose la profeca de Jess, de que las virtudes del cielo seran sacudidas y las estrellas caeran. Si os fuese posible hacer girar el globo terrqueo rpidamente en el espacio, verticalizndolo y sacndolo de sus 23 de inclinacin, toda la humanidad tendra la perfecta sensacin de que las estrellas estaran cayendo del horizonte. En cambio, se mantienen firmes en sus lugares habituales, siendo la Tierra la que toma otra posicin sobre s misma y cambia los cuadros acostumbrados y familiares a cada pueblo, conforme a su latitud astronmica. En la Atlntida ese fenmeno fue sentido bruscamente; en veinticuatro horas la inversin rpida del eje de la Tierra caus catstrofes indescriptibles. En la actualidad, la elevacin se produce lentamente, y en ella los Mentores Siderales reservarn varias zonas terrestres para que sirvan de refugio a ciertos ncleos civilizados que formarn las futuras moradas del mundo destruido, para que puedan trabajar los misioneros escogidos en propagar el avanzado espiritualismo del tercer milenio. Si vuestros astrnomos examinaran con rigurosa atencin la tela celeste familiar de vuestro orbe, sera muy probable que en la actualidad registraran algunas notables diferencias en ciertas rutas siderales comunes. Pregunta: Existen otras profecas o predicciones de confianza sobre esa cada virtual de las estrellas a causa de la elevacin del eje de la Tierra? Ramats: Antes de Jess, en la vieja Atlntida, los profetas afirmaban que habra modificacin en el "eje de la rueda", o sea el eje de la Tierra. Hermes Trimegisto, el insigne Instructor egipcio, deca: "En la hora de los tiempos, la Tierra no tendr ms equilibrio, el aire se enrarecer y los astros sern perturbados en su curso". Isaas lo confirma (LXV, 17) cuando dice: "Porque he aqu que yo cro nuevos cielos y nuevas tierras, y las cosas primeras no sern en memoria y no subirn sobre el corazn". El evangelista Lucas tambin advierte (XXI, 11): "Y habr grandes terremotos por los lugares, y pestilencias, y hambres, y habr cosas espantosas, y grandes seales del cielo". (Cada
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virtual de las estrellas y movimiento o conmocin en los cielos.) Juan Evangelista, en su Apocalipsis (VIII, 7): "Y cay del cielo una gran estrella ardiente como una antorcha, y cay ella sobre la tercera parte de los ros y sobre las fuentes de las aguas". En el captulo VI, 13: "Y las estrellas del cielo cayeron sobre la Tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es movida por fuertes vientos". En el captulo XXI, 1: "Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva. Porque el primer cielo y la primera tierra se fueron, y la mar ya no es". El profeta deja entendido que, debido al cambio del antiguo panorama sideral, los cientificistas tendrn que modificar sus mapas zodiacales en cada nueva latitud y longitud astronmica peculiar a cada pueblo, organizando as otros cuadros de "un nuevo cielo". Pregunta: Despus de la poca de Jess, cules son las profecas que atestiguan ese acontecimiento? Ramats: Nostradamus, el consagrado vidente francs del siglo XVI, deline el derrotero proftico ms exacto que conocemos para vuestros das. En su carta a Enrique II predice: "Cuando los tiempos fueren llegados, una gran transformacin se producir de tal modo, que muchos juzgarn que la Tierra estar fuera de rbita". En el cuadro 41 de la Centuria II, el profeta deja entrever claramente la presencia de un astro intruso, que se liga con la verticalizacin del eje de la Tierra, cuando predice: "Una gran estrella por siete das, abrasar la Tierra, y se vern aparecer dos soles". En la Centuria VI, 6, del presagio 27, afirma que "en el fin de los tiempos aparecer en el cielo, al Norte, un gran cometa". Pregunta: Nostradamus habla de un "cometa", que es estrella nmada, sin rumbo, mientras que vuestros relatos se refieren a un planeta. No es as? Ramats: Si observis con atencin las antiguas profecas bblicas y las que se hicieron despus del advenimiento de Jess, verificaris que los profetas son sensitivos que actan fuera del tiempo y del espado; por lo tanto, no podan describir rigurosamente los detalles que enunciaban, pues apenas captaban la imagen general de los acontecimientos futuros. En consecuencia, poco les importaba la distincin meticulosa entre planetas, cometas, estrellas o soles, cuya nomenclatura no era tan detallada en aquella poca. Lo que elimina cualquier duda es que todas esas profecas convergen siempre hacia dos acontecimientos nicos e identificares: la modificacin del eje de la Tierra, con el cambio del panorama astronmico y la presencia de un cuerpo extrao junto al sistema solar vuestro. Pregunta: Por ventura, Nostradamus no quiso referirse nicamente al gran eclipse solar, que la ciencia astronmica calcul precisamente para fin del siglo presente? Ramats: Si dudis tanto de las profecas y confiis tanto en los cientificistas de la Tierra, como deducimos por las preguntas que nos formulis, opinamos que estis haciendo una pregunta muy desairosa para vuestra ciencia astronmica y humillante para sus representantes, pues reconocis que Nostradamus poda haber previsto, en su tiempo, un eclipse para 1999, sin los imprescindibles instrumentos cientficos y la tcnica astronmica de vuestro tiempo. Sin embargo, no fue eso lo que Nostradamus previo. El gran vidente es bien claro en In prediccin que consta en su carta a Enrique II, al afirmar: "Cuando los tiempos llegaren, despus de un eclipse de Sol, ocurrir el ms ptreo y tenebroso verano". Aclara con mucha precisin que se trata de un acontecimiento que ha de ocurrir solamente despus del gran eclipse solar. Sin duda, la Tierra se aproxima a su fase ms importante (el ptreo y tenebroso verano), o sea un acontecimiento inigualable, como nunca se vio desde su creacin. Pregunta: Podemos considerar esa prediccin como una afirmacin clara y positiva de que la Tierra se vertical izar. Es realmente as? Ramats: Notad que en la misma carta a Enrique II (Centuria I, 56-57) la afirmacin de Nostradamus es indiscutible, pues dice textualmente: "la Tierra no quedar eternamente inclinada". La capacidad proftica de Nostradamus supo prever el natural escepticismo de la ciencia y la proverbial negacin de los cientificistas, pues dice que, a pesar de las opiniones contrarias (de la ciencia acadmica), los hechos han de suceder como los relata. Y conforme ya os dijimos, el evangelista Juan, en el Apocalipsis (XXI, 1), fundamenta la prediccin de Nostradamus, cuando afirma: "Y vi un nuevo cielo y una nueva tierra".
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Pregunta: Nostradamus previo tambin que el astro que se aproxima es de un volumen mayor que el de la Tierra, conforme nos afirmasteis anteriormente? Ramats: En la Centuria III, 34, el vidente francs dej registrado claramente' que "despus del eclipse del Sol, en el fin del siglo, pasar junto a la Tierra un nuevo cuerpo celeste, voluminoso, grande como un monstruo, que ser visto a pleno da". Las Centurias IV, 30, y I, 17, previenen que "la ciencia no har caso de la prediccin, y por esa imprudencia faltarn provisiones a la humanidad, ha de haber penurias y la Tierra quedar rida y aun se producirn grandes diluvios". Ciertamente, los cientificistas ridiculizarn el evento del astro intruso, por considerarlo anmalo. Eso se deber a la negligencia de todos los hombres del mundo, al no acumular provisiones, motivo por el cual se vern desamparados en el terreno econmico cuando el hambre se aproxime. Pregunta: Segn Nostradamus, si la humanidad tomara en serio la prediccin y los cientificistas dieran aviso a fin de que se hicieran provisiones para los das fatales, seran atenuados los acontecimientos? Ramats: Cuando se verifique la conjuncin de los efectos del astro intruso con los de la locura humana, con el mal empleo de la desintegracin atmica, ineludiblemente "la Tierra ser abrasada". Sobre eso no tengis la menor duda. Si para esa hora hubiera depsitos subterrneos de vveres o se tomaran otras providencias al respecto, es innegable que se atenuaran el hambre y la miseria. Es obvio que si los cientificistas se dispusieran a or con sinceridad y confianza la simblica "voz de Dios" transmitida a travs de profetas de los quilates de un Nostradamus, los acontecimientos trgicos, previstos e irrevocables, se podran conjurar en gran parte en el futuro, pues el astro a que hicimos referencia como bien sabemos en la tcnica sideral abrasar la Tierra y quemar muchas cosas. Y aun os podemos recordar las palabras de Juan Evangelista, cuando dice que la Tierra ser destruida por el fuego y no por el agua, en cuya advertencia sibilina se esconde la conexin de la influencia del astro intruso con los propios eventos de la bomba atmica. Pregunta: De nuestro sistema solar, algn otro planeta sufrir cambios bajo la influencia del astro mencionado? Ramats: Ocurrirn modificaciones proporcionales a los volmenes, rotaciones y movimientos de los astros en la zona magntica de mayor influencia de ese astro, conforme detallamos con anterioridad. Mientras tanto, ser la Luna, como satlite de vuestro orbe, que ms sufrir en su posicin astronmica, porque la verticalizacin de la Tierra ha de producir determinadas modificaciones en sus coordenadas de sustentacin en el plano astroetreo, en correspondencia con las energas que fluyen desde otros astros adyacentes. Los orbes diseminados por el Cosmos se sustentan y relacionan entre si sobre la base de las zonas de cruzamiento de diagonales o coordenadas magnticas, semejante a una infinita red, en cuyas mallas los globos rotan y se balancean majestuosamente en el ms inconcebible equilibrio y armona. La ms dbil modificacin en una coordenada magntica provoca un cambio correspondiente, en compensacin con la armona del sistema csmico. Despus de la verticalizacin de la Tierra, se har con exactitud el ajuste de los polos magnticos a los polos fsicos, inclusive el flujo de sustentacin y equilibrio entre la Tierra y la Luna. Queremos preveniros de que algo cambiarn las relaciones astrofsicas entre la Luna y vuestro orbe, porque despus de la verticalizacin del globo terrqueo debern armonizarse las actuales coordenadas, cuya fuerza principal acta en el campo etreo-astral, aunque el fenmeno termine, luego, materializndose en la esfera fsica. Esa modificacin fue hbilmente prevista por los antiguos y modernos profetas, conforme os lo exponemos: Isaas (XXX, 26): "Y ser la luz de la Luna como la luz del Sol, y la luz del Sol ser siete tantos como luz de siete das, en aquel da en que vendare el Seor la herida de su pueblo y sanare la herida de su llaga". Nostradamus, en otras palabras, asegura que la Luna se aproximar a la Tierra, volvindose 11 veces mayor que el Sol. El evangelista Lucas (XXI, 25), dice: "Y habr seales en el Sol, y en la Luna, y en las estrellas; y en la Tierra, consternacin de las gentes por la confusin
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que causar el ruido del mar y de sus ondas". Es bien clara la enunciacin de todos esos profetas, los cuales afirman unnimemente que la Luna se volver mayor y se aproximar a la Tierra, mientras que su fuerza ha de provocar tremendas mareas, con el bramido del mar y de las ondas. El profeta Isaas (XXX, 25), tambin se refiere al fenmeno de las inundaciones y de las probables mareas, cuando enuncia: "Y sobre todo monte alto, y sobre todo collado elevado, habr arroyos que corran en el da de la mortandad de muchos, cuando cayeren las torres". Es obvio que los arroyos slo podrn correr desde los ms altos montes, despus que stos hubieran sido alcanzados y cubiertos por las aguas, que desde all corrern como procedentes de vertientes. Pregunta: Esa aproximacin de la Luna hacia la Tierra no har que los ocanos se salgan de sus lechos y sean impelidos hacia los polos? Ramats: Ya os hemos dicho que todo fenmeno exterior se encuentra disciplinado en la esfera etreo-astral de todo sistema solar, pero si la Luna no se ajustara del modo que se profetiz, ser entonces el astro intruso el que har saltar los mares de la Tierra. Pregunta: Cul ha de ser el proceso por el cual la Luna quedar tan brillante como el Sol, en el decir del profeta Isaas, por un lado, y por otro, como augura Nostradamus, que ser 11 veces mayor que en la actualidad? Ramats: El acontecimiento se origina segn los planos que traz la videncia de los profetas. Aclarando: Isaas vio la Luna muy prxima a la Tierra, causa que le ofusc la visin psquica en un primer plano; entonces su mente asoci ese fulgor inesperado al fulgor del Sol. Esa misma visin fue proyectada luego en la mente de Nostradamus, en Francia, y tom el campo radiactivo y urico de la Luna, qu es aumentado por el abrasamiento del astro intruso, como si fuera su propio volumen rgido, que l calcul tener un dimetro 11 veces mayor de lo normal. En verdad, confundi el campo de irradiacin ms prximo de s, con la configuracin material del satlite de la Tierra. El fenmeno se explica por la ley de los planos subsiguientes, que observis en los trabajos de pintores o representaciones teatrales, cuando ciertos objetos deben predominar en primer plano sobre los dems. La llama de una vela puesta delante de la visin humana, en primer plano, puede impresionar ms que la luz de un farol que brilla lejos, en el ltimo plano de fondo. Pregunta: Encontramos prosaica esa providencia sideral de la verticalizacin del eje de la Tierra, que nos da una idea apresurada con respecto al concierto y armona en nuestro sistema solar. No es verdad? Ramats: En cambio no encontris prosaica la oblicuidad del eje de la Tierra, cuando la mayora de los orbes se mueven en la ms rigurosa perpendicularidad con respecto a sus sistemas de sustentacin. Lo que os parece prosaico en lo sideral, es solamente un detalle del cientificismo csmico, que disciplina los recursos necesarios hacia la ms pronta angelitud de vuestra humanidad. Cuando los astrnomos sealen orbes habitados e inclinados en sus ejes o varen sbitamente sus rutas, podis considerarlos como embarcaciones planetarias que transportan carga inferior, bajo la disciplina de vuestros tiempos, o sea, la poca actual. La verticalizacin del eje de la Tierra, en lugar de ser un imprevisto desajuste de orden sideral, es una extraordinaria bendicin que slo sus futuros habitantes podrn valorar. Pregunta: En vuestras comunicaciones anteriores habis hecho referencia al deshielo de los polos a causa de la verticalizacin del eje terrqueo, mientras algunos cientificistas afirman que ese deshielo, si se verificara, sera un acontecimiento de sentido comn, por consecuencia de la excesiva acumulacin de hielo en aquella regin, y es muy probable que los hechos registrados en pocas prehistricas, de los cuales tenemos conocimientos a travs de la leyenda del diluvio, en tiempo de No, narrado en la Biblia, obedezcan a las mismas causas. Explican as que ese fenmeno para producirse, no necesita estar subordinado a la influencia de ningn planeta y menos forzar la verticalizacin del eje terrqueo. Qu nos decs al respecto? Ramats: Ellos se olvidan de que la simple comprobacin de esos deshielos es suficiente para hacer resaltar la sabidura de los profetas, que previeron el fenmeno correctamente para el tiempo
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exacto. Aunque los sabios actuales procuren explicar cientficamente tales deshielos y los consideren como un hecho normal, es muy desairoso para la ciencia oficial que hombres incultos, msticos y soadores, de los tiempos bblicos, hayan podido prever con tanta anticipacin ese fenmeno para la poca exacta de su registro. Esos hombres no slo predijeron el acontecimiento con antelacin de ms de dos milenios, sino que lo hicieron desprovistos de los preciosos instrumentos modernos. Aunque fuesen profetas tildados de visionarios, superaron todas las conclusiones oficiales de la ciencia acadmica, pues sta slo comenta los fenmenos despus de haberse producido. Los laureles pertenecen, sin lugar a dudas, a los profetas. A pesar de su innegable capacidad y del inmenso beneficio que la ciencia ha prestado a la humanidad, se encuentra sometida en su accin, en el campo objetivo de la investigacin y conclusiones de las leyes conocidas, mientras que el profeta sale del mundo de las formas y penetra en los acontecimientos, fuera del tiempo y del espacio, pudiendo preverlos con mucha anticipacin. Vuestros aparatos cientficos pueden marcar con exactitud, por ejemplo, los epicentros de los terremotos en lugares muy distantes; sin embargo, fracasaran si pretendiesen verificarlos con una semana de antelacin, ya sea respecto al rea de su futura eclosin o a la intensidad de sus efectos. Despus de conocido el fenmeno de las trayectorias de los cometas y de la verificacin de los eclipses, los astrnomos pueden compilar una rigurosa tabla que fijar la periodicidad de los mismos acontecimientos en el futuro, con la admirable precisin de segundos; sin embargo, ninguno de sus instrumentos podr revelar la hora exacta, semana, mes, ao o siglo que deber aparecer un nuevo cometa en la visin astronmica comn. Es menester, por lo tanto, que se alabe y se reconozca el trabajo de esos profetas "anticientficos" del pasado, de tedas las razas y tiempos, que previeron la ms peligrosa saturacin de hielo en los polos y la posible verticalizacin del eje de la Tierra, en virtud del deslizamiento de la carga refrigerada o del calentamiento normal, lo que ha de suceder exactamente al fin de vuestro siglo. Qu importa el mecanismo del fenmeno, si ellos lo previeron con exactitud? Sea por el deslizamiento del hielo, por el astro intruso o por calentamiento anormal, lo que realmente os interesa es que los profetas previeron el acontecimiento para este siglo, justamente, en conexin con el perodo sibilino del "fin de los tiempos". Divino "sentido comn" el de esos profetas, que carentes de telescopios, reglas, transportadores, escuadras de logaritmos, desconociendo los principios del gas electrnico, la Ley de Kepler o Newton, pudieron ultrapasar el sentido cientfico del hombre atmico del siglo XX. Vuestra ciencia comprueba el fenmeno y lo explica cientficamente; ellos lo anticiparon con ms de dos milenios y, por sobre todo, lo previeron en su forma e intensidad, inclusive la poca exacta de su eclosin. Pregunta: Esa teora cientfica del cambio o deshielo en la regin polar y la verticalizacin del eje imaginario, no podra prescindir de la ayuda de ese astro intruso? Ramats: La finalidad principal de ese planeta no es slo esa, pues debe depurar la Tierra y recoger a los "izquierdistas". Mientras tanto, en virtud de su pasaje junto a la Tierra, las carnadas refrigeradas de les polos tendrn que cambiar, excitadas por la accin interna de los primeros impactos magnticos del astro intruso. El fenmeno es inverso al que la ciencia pretende conocer y juzgar; el fenmeno sucede primero en el mundo etreo-astral, irradiante de la substancia, para despus repercutir en las camadas fsicas. Esa accin se produce primeramente en la energa libre, para despus alcanzar la materia, o sea la energa condensada. Pregunta: Nos podrais dar un ejemplo fcil para nuestro entendimiento? Ramats: La ciencia mdica utiliza aparatos de radioterapia para modificar las clulas y los tejidos orgnicos atrofiados o dilacerados, pero primero acta en el campo imponderable o magntico del ser humano, a fin de que el fenmeno se materialice luego en el campo fsico. Innumerables hipnotizadores actan en el campo magntico del "sujeto", en su vehculo etrico, paralizndole los msculos y obteniendo as la rigidez cadavrica. El faquir apresura el crecimiento de la simiente fijndole su mirar poderoso, como si fuera un "detonador" vital que despierta el metabolismo astro146

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etrico de la simiente y pone en movimiento su mecanismo de asimilacin de las energas nutritivas del medio. Slo despus que se hace la accin interna o etrica, si queris, la magntica se vuelve visible por la modificacin producida en el campo fsico. Vosotros observis el calentamiento del orbe y el movimiento natural del hielo polar, pero ignoris completamente cul es el agente que influye interiormente, y ste se distancia muchsimo de la receptividad comn del instrumental cientfico. El acontecimiento es fcilmente comprensible para los iniciados, pero ridculo para el criterio cientificista profano, que desconoce el acervo de energas ocultas y los fenmenos que se sitan ms all del poder de la ptica astronmica. Pregunta: Segn habis afirmado, la verticalizacin del eje terrqueo causar conmociones que se reflejarn en los ocanos, dando lugar a la emersin de continentes desaparecidos. Pensamos que esas tierras no podrn ser frtiles, pues deben estar saturadas de sal. Conforme afirman los cientficos, muchos desiertos actuales son ridos e improductivos debido a haber sido lechos de mares. Qu nos decs al respecto? Ramats: Grandes extensiones de tierras, que son muy frtiles en las costas de Europa, pertenecientes a Portugal e Italia, en donde existen vastos y prdigos viedos, tambin fueron lechos de mares que emergieron hiper-glorificados a causa de la catstrofe de la Atlntida. Contrariamente a lo que afirmis, los frutos nutritivos, jugosos y dulces, como la naranja y el mamn, diversas especies de legumbres gigantes o la vegetacin robusta que sirve para determinado tipo de pasta de celulosa, se dan prdigamente en las actuales mrgenes litorales, saturadas de cloro de sodio. Pocos pantanos son tan frtiles como aquellos donde crecen los palmitales, mangos y arrozales que se internan profundamente, proviniendo directamente de las aguas del mar. La aridez del desierto de Sahara no se debe a que haya sido lecho de mar, sino a la erosin elica, es decir, el trabajo continuo del viento erosivo sobre esa regin de seis millones de kilmetros cuadrados, que ofrece un excelente espacio para que acten incondicionalmente las fuerzas destructivas y corrosivas de la Naturaleza. Debido a la violenta corrosin elica, en el Sahara surgieron los famosos "montculos" o elevaciones peligrosas y bastante rocosas, ante la metralla de guijarros y fragmentos de rocas que los vientos portaban en sus alas sobre el desierto. La prueba de que la esterilidad del Sahara no es fruto de la saturacin de la sal que proviene del lecho del mar la tenemos en la llamada regin montaosa Tivesti-Hoggari, situada en el centro del desierto, que, al estar protegida del fortsimo viento, posee abundantes oasis que brindan frescura y vida, y en los cuales la tierra se ofrece generosa a cualquier semilla. Por qu motivo dej la sal de actuar en ese potico paraje que, paradjicamente, es ms frtil que muchas tierras libres de cloro de sodio? Pregunta: Aunque concordamos con tales consideraciones, no coincidimos en que la sal pueda cooperar para que el suelo se vuelva frtil, en razn de lo cual nos permitimos creer que esa cooperacin de la sal se ha de manifestar en el suelo de la Atlntida, que pronto ha de surgir. No os parece? Ramats: La Atlntida, cuando surja, contar con lugares muy bien abonados y frtiles que estn sumergidos y situados exactamente bajo el mar de los Sargazos, al comienzo y al sur de las islas Bermudas, extendindose hacia el Este en la configuracin de inmensos lagos flotantes. All hay un gigantesco depsito de todo lo que proviene del litoral, desde muy lejos, como ser ramas, troncos, restos de embarcaciones destruidas desde tiempos inmemoriales, inclusive materias orgnicas, cadveres de peces marinos y animales, formando todo eso un asombroso arsenal de cosas en descomposicin. La regin est siendo revitalizada, siglo tras siglo, por las sustancias que vierten las races de las algas del gnero "Sargassum Bacciferum" y "stenophyllum", cuyo yodo dominante se junta a otros productos qumicos de naturaleza martima, formando los yodetos en el mar y apresurando el metabolismo de la descomposicin orgnica. Los extensos valles del futuro son exactamente gigantescas cenchas submarinas, como vastos depsitos de savia fertilizante. Fuera del mar de los Sargazos, el ocano est lleno de moluscos, animales y, principalmente, de algas que absorben y almacenan considerables cantidades de
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substancias que despus se depositan en el suelo submarino. Las corrientes fluviales, a su vez, arrastran incalculable cantidad de minerales, proporcionados por la erosin del suelo. Las algas conocidas como "laminaria flexicanlis" pueden rendir casi un gramo de yodo por kilo; las algas verdes almacenan con eficiencia amonaco, mientras que otras conservan oro; los corales de los mares tropicales estn impregnados de plata y buena cantidad de plomo; las ostras contienen rubidio, y los moluscos, como el trepang de los mares de la China, el vanadio. Es lgico que otros tipos de animales marinos contengan arsnico, fsforo, flor, magnesio, cesio, bario, estroncio, hierro, cobre y tantos otros que fabrican sus propias substancias. En este caso destacamos el "dolium gales", que produce vitriolo, y el polvo respectivo que usa para su defensa, por ser txico. Pregunta: Cierta vez afirmasteis que las modificaciones de la morada afectan al morador. Debemos creer, entonces, que la simple verticalizacin del eje terrqueo ha de verticalizar a la humanidad en espritu? Eso no contradice a la propia tradicin, al decir que la madurez espiritual se alcanza por el camino interno, ajeno al escenario exterior? Espritus como Pablo de Tarso, Francisco de Ass o Buda sobrevivieron en el propio medio, sin necesidad de cambiar de ambiente? Ramats: Cuando afirmamos que las modificaciones de la morada afectan al morador no decimos que la modifiquen. Una cosa es afectar y otra modificar. El verbo "afectar" nos da la idea de "influir", "alcanzar" y creemos que an no se modific la acepcin en vuestros diccionarios. Es preciso comprender que hacemos grandes esfuerzos para situarnos ideogrficamente en vuestro empobrecido vocabulario humano, al intentar relataros eventos tan remotos. Si procuris atribuir nuevos sentidos a las palabras y os apegis tan objetivamente a su morfologa, sin duda que aumentaris las dificultades para comprender nuestras comunicaciones. Es lgico que el salvaje no se espiritualice en el palacio lujoso, ni que el sacerdote se transforme en criminal por el solo hecho de pregonar en los presidios; pero es sensato que el murcilago se sienta eufrico en el casern oscuro y maloliente, y el colibr sea feliz revoloteando sobre las flores de los jardines. Mientras el jardn hermoso, baado por la luz del da, entristece al murcilago, el casern oscuro y maloliente causa angustia al picaflor, con lo cual se comprueba que la morada afecta al morador. La verticalizacin de la Tierra influir en sus moradores, porque les ha de proporcionar un ambiente sedativo, como una agradable cooperacin hacia una vida ms venturosa y menos contemplativa. El actual escenario terrestre exige de vosotros la solucin de mltiples problemas, que son obstculos, no caminos evolutivos, debiendo despertar la dinmica del alma an embrutecida. Reconocemos que Francisco de Ass vivi entre desperdicios y fue un santo, mientras que Mesalina, insensible y esclavizada a las degradantes pasiones, realizaba sus bacanales en los ms sublimes parajes naturales. Hay espritus selectos que slo cantan la poesa de los pjaros y la belleza de las flores, pero tambin hay otros, en forma de despiadados cazadores, que matan a las avecitas policrmicas bajo la accin de los caos humeantes de las armas de caza. Hay jardineros que se afligen cuando se marchita la atrayente rosa, y hay hombres que matan a sus compaeros en un jardn florido, y tambin se escoge para los ataques fratricidas el comienzo de la primavera. Muchas academias diploman a los salteadores disfrazados bajo el frac y la camisa de almidn, mientras algunos maestros de escuela, humildes y pobres, ensean como excelentes filsofos e iluminados cientficos. El ciudadano de vuestro siglo, con su bagaje intelectual y cientfico del ambiente civilizado, no pasa de ser comnmente un salvaje de cara raspada aspirando el humo de hojas trituradas de tabaco e intoxicndose el organismo con nicotina; despiadado para consigo mismo, se introduce por la garganta, trago a trago, lquidos corrosivos, a la vez que se tortura brbaramente en las apuestas deportivas y en juegos alucinantes. Atraviesa la vida fsica como un demente, en la incontrolada ansiedad de darse malsanos placeres y conquistar su independencia econmica, con lo que termina crucificado bajo las enfermedades que producen los vicios, imprudencias y el cortejo de malezas psquicas y morales que cultiva incesantemente.
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Mientras ostenta "civilidad" en el pergamino acadmico colocado en lujoso marco y su "aristocracia" con el cigarro de hoja carsimo a travs del cual Freud descubri en el hombre actual la sublimacin del viejo cacique mascador de hojas verdes, el hombre de la Tierra re y se aparta de los valores reales de la vida superior del espritu. El glorioso ciudadano del siglo xx queda entusiasmado ante el poder asombroso de la ciencia humana, que asegura poder causar perturbaciones planetarias y dificultar la obra armoniosa del Padre con el mal uso de la fuerza nuclear. Sin embargo, cuntas veces ese gigante terrcola se tumba fulminado sobre el cheque que lo asesina! Aqu, bajo un rictus nervioso cae vctima de un ataque apopltico, ensucindose el vestido de pao costoso; all, despus de hartarse en un opparo banquete, "fallece" de indigestin ante el sacerdote llamado a toda prisa. Es innegable que el ambiente peor o mejor es siempre un camino oportuno para que se revele la ndole psicolgica espiritual del hombre, pero la verticalizacin del espritu ha de conseguirse esencialmente bajo la influencia magntica del sublime Evangelio del Cristo y no a travs de la verticalizacin de la Tierra o de la mejora del ambiente fsico. Pero, como a cada uno le ser dado conforme a sus obras, aunque el individuo no se modifique completamente bajo la accin del ambiente exterior, es indiscutible la influencia que ejerce el medio en que vive, pues le crea cierto estado ntimo. De esa relacin entre el individuo y su exterior, no sera lgico que Nern y Calgula dos malhechores mereciesen el mismo clima alcanzado por Jess. Del mismo modo, no se justificara que la morada de Francisco de Ass fuese el charco de un mundo primitivo. Es posible que Nern y Calgula no se transformen instantneamente bajo el cielo del Cristo, as como el abismo pantanoso y meftico no pervertira a Francisco de Ass, aunque ambos seran afectados por el medio; en el primer caso sera un factor propicio y en el segundo una situacin nauseabunda y ofensiva para la delicada psicologa de un espritu santificado.

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CAPTULO XIII LA DEPURACIN DE LA TIERRA. SUS FUTURAS RIQUEZAS Y SUS NUEVAS CONDICIONES DE VIDA Pregunta: Cmo ser la vida en la Tierra despus de depurada? Ramats: La humanidad terrena del tercer milenio se constituir por los espritus que fueron seleccionados en el "juicio final" en el fin del presente siglo, comprendiendo las criaturas fraternas, honestas, adversas a la guerra, a la crueldad, a la maldad y sumamente devotas de las cosas espirituales, cuyo "karma" se presente de un modo ms favorable, que permita la vida en un mundo mejor. La Tierra se vertical izar con la elevacin de su eje, ajustndose las estaciones, resultando la estabilidad del clima y predominando las fases de primavera y otoo. Eso favorecer la eliminacin de los resfros, gripes, bronquitis, neumonas y todas las molestias peculiares al sistema respiratorio a consecuencia de las oscilaciones violentas de la atmsfera. Despus se manifestarn en la Tierra otros tipos de enfermedades comunes al hombre, que provendrn del sistema nervioso en particular, las cuales sern curadas con xito por los procesos de la psicoterapia y cromoteraputica. La humanidad del tercer milenio, no obstante necesitar del trabajo arduo y continuo, podr dedicar mayor suma de tiempo al arte, a la ciencia y a la filosofa, y principalmente al estudio disciplinado de las enseanzas de Alta Espiritualidad. Podr controlar perfectamente los efectos del clima y poner en prctica extraordinarios sistemas de dominio sobre las fuerzas de la Naturaleza. Majestuosas civilizaciones se desenvolvern en los actuales polos, gozando de un ambiente estable y acogedor, libres de las conmociones geolgicas extremistas y de los meteoros que azotan a la agricultura y abaten el nimo del buen campesino. Muchos sueos e ideales elevados sern concretados en esa poca del tercer milenio; aunque sea un mundo imperfecto, deber gozar de las credenciales de una esfera en vas de volverse morada superior. Pregunta: Hablasteis de civilizaciones en los polos? Ramats: S. Con la elevacin gradual del eje terrqueo, los actuales polos quedarn liberados de los hielos, y antes del ao 1999 aquellas regiones recibirn satisfactoriamente el calor solar. El deshielo ya principi y vosotros no lo notis. Si prestis atencin a ciertos acontecimientos comprobados por vuestra ciencia, veris que indican que los polos se estn deshielando. Dentro de poco, los colosales iceberg sern encontrados ms distantes de sus zonas limtrofes; los animales de las regiones polares, presintiendo el calentamiento, procurarn establecerse en zonas ms afines a sus tipos, mientras que los peces, crustceos, aves y dems animales propios de los climas tropicales harn sus cambios hacia los actuales polos, ante el "faro" oculto que han de ser zonas de temperatura agradable a sus tipos. El deshielo descubrir a la luz del da las vastas regiones que se encuentran refrigeradas y las cuales conservan en su seno vegetacin abundante y minerales preciosos que servirn al hombre del tercer milenio. Grandes reservas nutritivas se resguardan debajo de las camadas de hielo, desde la catstrofe de la Atlntida, cuando tenan otra temperatura y la Tierra se situaba en otras condiciones con relacin a su eje imaginario. Pregunta: Cmo es que despus del deshielo podrn surgir vegetaciones abundantes en los polos? Ramats: La Tierra que se encuentra debajo de las gigantescas camadas de hielo dej de producir despus que sufri la inversin del eje, cuando se sumergi la "Gran Atlntida", hace ms o menos 37.000 aos. Se trata de tierras abonadas, que conservan humus y vitalidad en estado latente. Cuando los rayos solares comiencen a despertar todas las energas adormecidas en esa regin, que es un poderoso crisol de fuerzas telricas, las hierbas del tipo de las rastreras podrn alcanzar hasta un palmo de altura y los diversos vegetales se transformarn en especies gigantescas, de contextura
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carnuda. El roble, lamos, cedros, pinos, rboles frutales, como ser nogales, almendros, higueras bravas de lea provechosa y sumamente frondosas, encontrarn la magnificencia del suelo ubrrimo, capaz de adornar la superficie de los polos cual frondosa cabellera de vegetacin gigantesca. Pregunta: Hicisteis referencia a minerales preciosos en los polos. Sern diferentes a los existentes en el resto de la Tierra? Ramats: Las reservas de minerales que existen para el uso de la humanidad futura son ms valiosas que las que actualmente se encuentran en las minas casi agotadas. Todo eso forma parte de un plan inteligente, destinado a proveer recursos para la educacin humana; los designios de Dios reservaron para los derechistas del Cristo los elementos precisos para que cumplan con los elevados objetivos y edifiquen un nuevo mundo sobre las slidas bases del Evangelio. Si los hombres de vuestro siglo supieran de las reservas que hay enterradas en las regiones polares, hace mucho tiempo que estaran trabajando en aquellas zonas para extraer todo ese material precioso; probablemente estallaran graves conflictos y sangrientas disidencias entre los ambiciosos, como es peculiar a vuestra humanidad. La distribucin demogrfica sobre la Tierra, aunque parezca una consecuencia natural de los pueblos que buscan sobrevivir, obedece a las directrices fijadas por los sabios Etnlogos Siderales, que agrupan a las razas en absoluta correspondencia con sus idiosincrasias y deberes Krmicos del futuro. Si as no fuera, la humanidad del tercer milenio encontrara en la Tierra un suelo rido y perturbado por la saturacin radiactiva a consecuencia de las energas atmicas empleadas en el conflicto blico del ltimo tercio del siglo entre los dos continentes ms poderosos. La Justicia Sideral, que brinda la cosecha conforme haya sido la siembra, reserv los polos con su nutricin y fertilidad, para que sea la "esposa ataviada" de los colocados a la derecha del Cristo. Pregunta: Una vez que la humanidad del tercer milenio sea constituida por los espritus evangelizados, no sera ms lgico que se despreocupasen de las riquezas del mundo fsico? No es contradictorio que la Justicia Sideral se preocupe por la reserva de los minerales preciosos en los polos? Ramats: No nos referimos al valor ilusorio de esos metales, sino a su valor intrnseco, que ha de servir para la evolucin de los seres en su aplicacin. El hombre del presente se siente eufrico en la ingenua competicin con el cacique viejo, cuando ostenta las fulgentes piedras preciosas en los vistosos anillos o el carsimo rub en el alfiler de corbata. Revive as los tiempos del salvaje, cuando andaba cubierto de colgantes, entre los que se distinguan las mandbulas del guerrero valiente comiendo en la ruidosa fiesta. Mientras tanto, las reservas de minerales preciosos que existen en los polos irn a manos de criaturas de carcter equilibrado, fuera de la medida comn de vuestro siglo; sern los alumnos seleccionados en la escuela evanglica. stos son los simples, pacficos, justos, buenos, sinceros y humildes, que administrarn esas riquezas para el bien de la humanidad y no para invertir sus valores. Les interesar profundamente el mineral precioso como elemento de construccin industrial y perfeccionamiento de los instrumentos de precisin, as como utilizis el diamante, el platino, la plata o el oro en la ciencia y en la tcnica odontolgica o en la ciruga. Los "derechistas" futuros saben en la actualidad que los adornos dorados no conceden las ddivas de paz y alegra; que no hay jbilo en el hombre sobrecargado de joyas, pero que se encuentra deformado atrozmente, y saben tambin que el collar de perlas no alivia el dolor de la madrecita afligida delante del cadver del hijo adorado. El lecho de oro o el medicamento dado a beber en cliz de plata incrustado de diamantes no alivia al cuerpo masacrado ni amortigua el sufrimiento producido por el cncer de estmago. Ningn brillante refulgente evita que s corrompa la carne del leproso, as como la vivienda revestida de mrmol carsimo no consigue aminorar el odio entre esposos desavenidos o disminuir el sufrimiento moral causado por el hijo delincuente. Las reservas de materiales preciosos para los futuros habitantes de la Tierra, en el tercer milenio, significan recursos destinados al trabajo til y al progreso de la escuela terrquea, que ser agraciada con la promocin al curso de Mentalismo, en la materia: La riqueza basada en el preciosismo del reino mineral es una convencin temporaria; si la superficie de vuestro mundo fuese de oro y plata, os
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matarais en guerras fratricidas si en algunos puntos del globo surgiesen pequeos pozos de barro que permitieran la produccin de hongos o zanahorias. Tambin sera muy probable que recogieseis el barro en nforas doradas o en hermosos cofres refulgentes, pues el lodo sera el padrn financiero de vuestro mundo, que ostentarais en los dedos o en las muecas. Pregunta: La depuracin de la Tierra y la deliberacin de lo Alto en el sentido de mejorar el clima y reducir las enfermedades nos dan la idea de que la felicidad ha de ser cualidad intrnseca del mundo fsico. Nuestra principal tendencia espiritual no debera ser liberarnos de la materia, en lugar de pensar en la felicidad de este mundo? Ramats: La criatura no debe abandonar el curso primario antes de haber aprendido las primeras letras; el estudiante criterioso no deja su escuela, ni el acadmico su facultad, antes de conocer perfectamente las materias que le servirn de base en el ejercicio de su futura profesin en la sociedad. Ese aprendizaje se hace por escalas cada vez ms estticas y progresivas; hay profunda diferencia entre el ambiente del curso primario y el de la academia, en donde los jvenes alumnos cambian ideas con sus profesores. Es obvio que la cartilla del maestro de escuela no sirve para explicar la fisiologa del cuerpo o el origen del derecho humano. El padrn pedaggico y la estructura orientadora del catedrtico se modifican de conformidad con el ambiente y conforme al alcance intelectual de los alumnos. Aunque los discpulos tengan por exclusivo objeto liberarse de la escuela y expandir su capacidad en el medio profano, eso no les da derecho a que abandonen la escuela, pues deben aprender las lecciones que les son suministradas en graduacin cada vez ms elevada. La Tierra significa el curso primario que hasta el momento ha servido para el aprendizaje del alfabeto espiritual, y al ser promovida a una funcin superior exige un nuevo programa didctico, ms armonioso y artstico que pueda atender a los discpulos aprobados en el examen del "juicio final", los cuales, despus de obtener el diploma de Bondad y Amor, buscan perfeccionarse en el curso del desenvolvimiento de la Voluntad, para la tarea creadora del futuro. Pregunta: Nos extraa que a esos escogidos que obtienen una nota evanglica razonable les sea asignado un mundo en ruinas cmo ser la Tierra, en donde debern recomenzar las lecciones ya aprendidas. Si los izquierdistas van a un mundo primitivo, no deberan ir los derechistas a un orbe ms adelantado, como premio de su evolucin? Ramats: Os repetimos: la liberacin del estudiante no consiste en la fuga deliberada, sino en el buen aprendizaje de la leccin. El planeta primitivo significa un mundo rectificador para los exiliados, porque debern despertar sus conciencias de la hipnosis inferior; la Tierra ser un escenario lgubre e incmodo, pero capaz de ser construido rpidamente y en mejores condiciones, porque sus habitantes estarn "despiertos", con amplias facultades para actuar bajo el criterio elevado de sus objetivos. En calidad de derechistas y bajo la inspiracin directa de los planos espirituales, han de modelar el ambiente terrqueo a su gusto y modo, desenvolviendo y aplicando las lecciones tericas del aprendizaje primario. La reconstruccin del escenario terrcola ha de ser una extraordinaria oportunidad para exteriorizar sus propias aptitudes interiores, pues habr desde el suelo para labrar, el santuario para levantar, hasta las largas carreteras y avenidas para remodelar. La reconstruccin de la Tierra no consistir solamente en la limpieza de los restos dejados por el vandalismo de los izquierdistas en el furor de los conflictos blicos, pues han de plasmar en la forma del mundo material aquello que les viva en el alma, pero que la confusin humana no les dejaba realizar. Los nuevos habitantes de la Tierra aplicarn el conocimiento anterior en la construccin de las escuelas y tambin su pedagoga, la que no abandonarn hasta haberla comprendido en su totalidad. Tendris que conocer ntimamente hasta los mnimos detalles del mundo de las formas, el cual no fue creado para cursarlo con premura, olvidando la profundidad creativa de los reinos de la Naturaleza, que son asombrosos viveros de energas y de vida. Es preciso no olvidar que Jess, antes de recibir el nombramiento de Entidad Gobernadora en el Cosmos, aprendi rigurosamente la leccin sideral en el mundo, en sus anteriores peregrinajes planetarios, procediendo como el alumno criterioso que slo
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abandona la escuela despus que aprende tedas las lecciones del curso. El espritu debe desenvolver su capacidad creativa para poder cumplir con las directrices de lo Alto. Qu podra edificar si mantuviera febrilmente la ansiedad de liberarse antes de saber? Pregunta: Por qu motivo tiene que haber tamaa revolucin en la Tierra? Ramats: El cmulo de residuos y substancias mentales deprimentes, originados por el desequilibrio de las pasiones humanas, por la inversin de los valores espirituales, afecta el aura astro-etrica del orbe y llega a producir modificaciones peligrosas para a salud corporal, el reino vegetal y tambin los alimentos slidos y lquidos, generando extraas enfermedades y envenenando poco a poco la vida en el mundo. La Tierra principia a exhalar un magnetismo deteriorado, siendo preciso que se produzca la necesaria limpieza, tantas veces hecha en otros planetas cuando se encontraban en idnticas condiciones. Esa aura magntica corrompida se extiende ms all de los lmites de la medida de seguridad etrica, transmitiendo influencias perniciosas a los mundos adyacentes, que las registran en forma de "malignidad astrolgica". De ah la necesidad de la depuracin de la Tierra por la Tcnica Sideral, que providencia la absorcin de los fluidos opresores por parte de otro orbe ms primitivo. Pregunta: De modo que se acumulan en la Tierra esas substancias deletreas? Ramats: Ese cmulo nocivo es producido por el desvo mental de las criaturas, en da vez ms insaciables en sus pasiones tras el legro de objetivos perjudiciales, que alteran la armona de la vida y la educacin del sentimiento. El hombre desenvolvi demasiado el intelecto, olvidando que es preciso purificar los sentimientos; se volvi un sabio peligroso, antes de transformarse en un hombre bueno. Abandon el raciocinio equilibrado, sereno y constructivo, para tornarse un instrumento vivo de guerra al producir verdaderos bombardeos mentales en forma de clera, irritacin, crueldades, violencias, celos, orgullo, perfidia y perversin moral. Debido a ese modo brutal de pensar y actuar, la atmsfera de la Tierra est invadida por verdaderas armas psquicas, que detonan explosivos mentales y perturban el eterismo que envuelve la conciencia etreo-astral del orbe; es un continuo ametrallamiento pernicioso, un bombardeo de rayos fulminantes y nocivos que crean una impenetrable floresta de viscoso ramaje formado por los residuos de los pensamientos impuros. Imaginad a la Tierra como si fuera un gigantesco cerebro planetario, impregnado de substancia mental; como los pensamientos desequilibrados del hombre exhalando substancias psquicas nocivas, en forma de rayos destructores que actan en su propio cerebro, que es su rgano de choque, perturbaciones orgnicas, esas que el "cerebro" de la Tierra, en forma similar, sufre los impactos de la suma de los pensamientos de clera, maledicencia, crueldad, calumnia, terror y desrdenes humanos. El pensamiento, como energa vital utilizada por las criaturas, es el que da vida, transforma o destruye en el cuerpo celular humano. Del mismo modo, los pensamientos producidos por las pasiones violentas, desordenadas, se agrupan vigorosamente y se transforman en un elemento explosivo en el medio mental psquico de vuestro planeta; es como la fuerza del rayo cuando acta sobre la atmsfera, o el trueno cuando conmueve a la naturaleza, que llega a cortar la leche depositada en un simple frasco de vidrio. Ante la ley, "quien a hierro mata a hierro muere", los impactos deletreos son como la fuerza viva; se generan y se expanden, volviendo a retomar a su punto de partida, simbolizados en el axioma de que "el hechizo siempre se vuelve contra el hechicero". Nos recuerda al hombre que quema la basura y queda expuesto a la sofocante humareda. La Tierra, a semejanza de un cerebro humano, acta bajo la accin endgena o exgeno de las criaturas; los pensamientos de su humanidad surgen del "interior hacia el exterior", y de ste nuevamente hacia el "interior". Las auras de los orbes circunvecinos se entremezclan e influyen en esa accin endgena y exgeno. Se intercambian, entonces, los impactos mentales de las humanidades de los orbes, as como se intercambian entre los seres las explosiones de celos, clera o rabia. De ah los accidentes astrolgicos que narramos, que son incomprendidos por los descredos
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cientificistas. Cuando vuestra humanidad se calma en los perodos de paz. se reconstruye moralmente, creando un contenido energtico superior, expansivo y armnico, que da "salud" al orbe, as como la serenidad mental y el equilibrio evanglico proporcionan al ser humano salud psquica. Todo mal en el hombre o en la colectividad es condensacin de energas perniciosas, que se vuelven fatales para su equilibrio; es enfermedad psicomental que ataca al hombre y a su mundo. Ya tuvimos ocasin de deciros que la envidia excesiva causa ictericia, y de ah la expresin popular que dice "que alguien se vuelve amarillo de envidia". Un ataque de rabia puede producir urticaria o eczema de origen neuro heptico en el cuerpo del hombre; una explosin colectiva de odio, venganza o crueldad, a consecuencia de las guerras perversas, produce considerables cmulos de energa deteriorada en el seno de la atmsfera planetaria. Pregunta: Segn nuestro modo de pensar, encontramos que ese magnetismo deletreo debera extinguirse en el espacio o dispersarse en el Cosmos, pues no conocemos fronteras que impidan esa expansin. Por qu motivo no sucede as? Ramats: Vuestra dificultad de comprensin se debe a que imaginis al espritu como si estuviera encerrado dentro de la figura humana, con su poder limitado a la direccin del precario cuerpo de carne. Ya os enunciamos repetidas veces que un planeta como la Tierra no es ms que el cuerpo de un arcngel planetario, un Deva de la tradicin oriental, que lo envuelve e interpenetra en todos los sentidos, y tambin dirige el psiquismo somtico en ebullicin en el orbe. Siendo as, la vida espiritual psquica, mental o fsica est diseminada por el Cosmos y alimenta a todas las formas; vara en cuanto a la expresin adecuada a los objetos que se manifiestan. Cuando el hombre sufre un ataque violento de clera o la mujer se conturba en celo feroz, esos impactos deletreos y destructivos no hieren solamente a quienes los generan sino que producen los casos de urticaria o ictericia a los que se encuentran prximos y son propensos a tales estados negativos, siendo afectados fuertemente por sus irradiaciones brutales. La mujer celosa, por ejemplo, es una antena viva excitando las mentes de otras mujeres celosas; el colrico es una fuente que alimenta y sper excita el campo mental de los colricos que viven cerca y que tienen contacto con l. Las criaturas melanclicas, dolientes o pesimistas siembran tristeza y desnimo alrededor de ellas; sus auras son mrbidas y negativas, mientras que los seres activos, valerosos y alegres diseminan jbilo y optimismo, creando ambientes saludables, y reactivan el medio en el cual viven. El espritu del hombre acta bajo sus principales manifestaciones clsicas, endgenas y exgenas; crea influencias interiores buenas o malas, arrojndolas de adentro hacia afuera, en forma de rayos psquicos, como si fueran dardos mentales que alcanza a los dems, como as tambin absorbe, capta y agrupa los rayos de energas que son emanados por otros seres que se encuentran a considerable distancia. El pensamiento est centralizado en la esfera invisible de la mente, en cuyo contorno se disciplinan los cambios entre el "yo" interior y el medio exterior. Si as no fuera, desaparecera la personalidad humana bajo la accin disolvente causada por la desintegracin mental; el hombre sera incapaz de controlar su accin mental a distancia de s mismo. Del mismo modo, la Tierra posee una esfera etrico-astral y otra mental; ambas se interpenetran, extendindose la mental ms all de la astral y en todos los sentidos. Para comprender mejor nuestra explicacin, imaginad a la Tierra, a su "ncleo o materia rgida", como si fuera una bola negra de gas; en seguida, rodendola otra bola de gas azul claro, que adems de envolverla la interpenetra, y otra esfera de gas rosado, cien veces mayor, que envuelve a las dos primeras en todos los sentidos. La bola de gas negro representa el ncleo enfriado de la Tierra; la de color azul, siete veces mayor, representa el aura etreo-astral, en donde las almas terrcolas continan progresando, y la bola o esfera color de rosa, cien veces mayor, representa la esfera mental. Considerad que esas esferas tienen un contacto interno con todos los dems orbes diseminados por vuestro sistema solar, as como el Sol, cuya aura est constituida por energas mentales, astrales y etricas, se extiende ms all de Plutn, a la vez que entra en contacto recproco con las dems constelaciones, y stas con las respectivas galaxias. Entendida la explicacin que sencillamente damos, veris que nada est aislado en el seno de
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Dios; slo la apariencia es la que deja falsa nocin de la separatividad. Bajo nuestro rudimentario ejemplo, todas las acciones que se producen en la zona primera del gas negro repercuten en las zonas del gas azul y rosado. Conforme a los planos disciplinados, los efectos retornan de rebote o resonancia, al igual que el fenmeno de acstica mental-etrica, que vuelve a influir de nuevo en los que la gestaron. Todos los pensamientos desordenados de vuestra humanidad estn aprisionados en esas esferas y actan contra vosotros mismos, desencadenando enfermedades y provocando nuevos accesos de odios, rabia, orgullo o crueldad. Pregunta: Nos gustara conocer un ejemplo prctico de esa repercusin vibratoria. Nos podis satisfacer? Ramats: La prueba de esos estmulos desordenados que repercuten sobre vosotros la obtendris si observis cmo se repiten integralmente bajo las mismas condiciones psicolgicas, como ser los crmenes, suicidios y tragedias semejantes, en un plazo que no pasa los 49 das tiempo que dura la vibracin estimulante e insistentemente provocada. Ese retorno vibratorio, como si fuera un eco nocivo, se produce a travs de las esferas que interpenetran el orbe, como ser la mental, astral y fsica, que terminan por influir poderosamente en los individuos que son agentes en potencia de acontecimientos semejantes. La accin practicada en el plano fsico repercute consecutivamente a travs de las esferas internas, para despus regresar superactivadas, accionando en el psiquismo de quienes son sensibles o simpticos al mismo tipo de crmenes o delincuencia. Es suficiente compulsar y seguir las noticias de los peridicos para verificar que en el espacio comprendido entre los 49 das ocurren copias mimeografiadas de crmenes y hechos ocurridos bajo una misma ndole emotiva por los agentes destructores. Pregunta: Entonces, es por eso que ocurren naufragios, desastres, terremotos y dems hechos que parecen encadenarse bajo una influencia misteriosa? Ramats: No es por eso. Tales acontecimientos estn ligados a los llamados "malos ascendientes astrolgicos" y representan una "vulnerabilidad padrn" que vara de orbe a orbe. En determinadas pocas recrudecen tipos iguales de desastres areos, ferroviarios y martimos; de sbito cesan esos desastres y se vuelven a repetir a los 49 das "astrolgicos" los incendios, explosiones, terremotos, erupciones o derrumbamientos. Nos falta espacio en esta obra para daros minuciosos detalles de esos hechos, que se ligan desde el psiquismo individual de los principales responsables hasta la influencia planetaria actuante en la psiquis colectiva y la Ley del karma en juego. Pregunta: La limpieza o depuracin de la Tierra debe producirse implacablemente por un astro? No podra ser sin ese acontecimiento? Ramats: Segn nuestros conocimientos espirituales, adquiridos en la tradicin de los milenios, encontramos slo dos aspectos para situar el fenmeno: toda accin anticrstica produce emanaciones deletreas en el hombre y en su orbe; toda accin Crstica produce fluidos sedativos, benficos y saludables. He ah el dilema: ser Crsticos o anticrsticos. La carga deletrea que interpenetra a vuestro globo en forma de emanacin mental destructiva, viscosa y asfixiante, es producto de la actitud anticrstica a travs de los milenios; es energa de bajo voltaje mental generada por los "transformadores" humanos, la que queda permanentemente activa y aprisionada entre las fronteras del aura terrquea y no puede ser reabsorbida por el globo fsico, as como el pantano no reabsorbe su emanacin y la flor no reintegra su perfume; por lo tanto, no hay posibilidad de disolverla en el espacio o en el sistema solar, ante la ley implacable que dice: "La siembra es libre, pero la cosecha es obligatoria". El recurso indicado por la Tcnica Sideral es el mismo que fuera previsto en el proyecto del actual "Gran Plano" en relacin con el pasaje del astro absorbente, especie de "aspirador" magnticoplanetario que parece una esponja higienizadora substrayendo cierto porcentaje de substancia deletrea existente sobre la Tierra. Pregunta: Si ese astro intruso no limpia totalmente el aura de la Tierra, como nos informasteis, puesto que la limpieza total slo terminar en el siglo venidero, desearamos saber si ha de haber
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otro orbe de las mismas condiciones que efecte el resto de la limpieza. Ramats: No os olvidis de la calificacin que os dimos: "transformadores humanos". Aquellos que transformaron las energas naturales y la substancia mental virgen de la Tierra en magnetismo viscoso y deletreo que exige esa limpieza por parte del astro intruso, tambin podrn tornarlas fluidos purificados y benficos si se transforman en criaturas cristificadas. Si los pensamientos desordenados producen efectos deletreos, es obvio que los buenos pensamientos han de purificar el ambiente con fluidos benficos. Los habitantes del tercer milenio, pacficos y mansos de corazn, adeptos exclusivos al Bien, con pensamientos y sentimientos superiores a los de la actual mayora de la humanidad, debido a su contenido mental evangelizado, han de renovar gradualmente el resto de magnetismo deletreo de vuestro mundo, que estar ms aliviado en su carga por la succin del astro intruso. En lugar de transformar substancias mentales de alto para bajo voltaje psquico, como ocurre en el presente, los futuros moradores de la Tierra sern verdaderos "purificadores" humanos magnticos de la carga nociva restante en el ambiente. A mediados del tercer milenio, el ambiente terrqueo quedar completamente saneado, gracias a la humanidad constituida por almas de porte espiritual superior. Pregunta: Pero, si es como dijisteis cierta vez, que el pantano no reabsorbe su propia emanacin, de qu modo la humanidad futura podr reabsorber en el orbe fsico ese magnetismo deletreo? Ramats: Os repetimos: actualmente transformis substancia mental "virgen" en deletrea, porque sois verdaderos "transformadores" vivos indisciplinados; en el hombre del futuro, los mansos y nobles de corazn han de hacer lo contrario: absorbern las energas perniciosas restantes y, gracias a su disposicin Crstica, la sublimarn en fuerzas benficas. El medio, entonces, se volver saludable por el trabajo continuo de drenar las substancias malficas a travs de la alta tensin vibratoria, que ser, adems, un potencial de seguridad espiritual. Pregunta: No podra ocurrir lo mismo actualmente con la humanidad, y dispensarse del pasaje del astro intruso? Ramats: No hay dudas al respecto; poseis el recurso sublime en la intimidad de vuestro espritu, capaz de sustituir el contenido psquico corrompido en el seno del orbe por fluidos sedativos e higinicos. No es a nosotros y s a vosotros que cabe responder por qu motivo no lo hacis! Por qu prefers el odio, la rabia, la impiedad, la hipocresa, la lujuria, el orgullo, la pereza o la brutalidad a los principios purificadores del Evangelio de Jess? Casi dos billones de almas reencarnadas y diez billones que se encuentran en el astral se adecuan perfectamente al aura corrosiva y salvaje del astro intruso, y en el transcurso de los ltimos cincuenta aos que restan para terminar el presente siglo esa simpata se har ms intensa. Es en vano que aguardis una evangelizacin instantnea en estos ltimos aos, pues contraria a la Psicologa Sideral, que os califica de pecadores por ser inmaduros de espritu. Es muy lgico que la cristificacin, o sea la teraputica que Jess os dio a travs de su Evangelio, reabsorbera los fluidos nocivos que fueron generados en los milenios de negligencia espiritual, y no necesitara del planeta purificador. Es de sentido comn que el hombre absorbe el oxgeno puro y lo devuelve en forma del txico anhdrido carbnico. La vegetacin, la gran amiga del hombre y de los dems seres vivos, favorece la vida fsica en el sacerdocio de su inversin respiratoria, al tomar anhdrido carbnico y liberar oxgeno. El proceso es el mismo con respecto a la respiracin mental deletrea de la humanidad terrcola, que absorbe vidamente las energas vrgenes y las devuelve degradadas; por consecuencia, tendr que imitar el proceso de los vegetales e invertir ese mecanismo respiratorio mental, cumplindole absorber el anhdrido mental degradado que produjo bajo la accin de las pasiones disolutas, a travs del dolor y del sufrimiento acerbo, devolvindolo al medio debidamente purificado. Pregunta: Cul es el beneficio que lograr nuestro mundo material con la separacin de las criaturas, teniendo presente que el plano invisible que lo rodea continuar siendo "hbitat" de espritus atrasados y perturbadores? Ramats: Los reencarnados son los "puentes vivos" y los "eslabones vitales" que sirven de base
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para la accin diablica de lo invisible sobre el mundo carnal. La emigracin de los izquierdistas hacia otro orbe inferior neutralizar gran parte de la accin de las tinieblas, puesto que las futuras reencarnaciones sern seleccionadas. Disminuyendo en la vida fsica la cuota de las criaturas receptivas a las sugestiones inferiores de los espritus diablicos, se debilitar tambin el nimo de aquellos que en el Espacio an intentan la direccin del astral y el comando de la materia. Se reduce, entonces, el xito de las operaciones obsesoras sobre los reencarnados ante la dificultad de una sintonizacin favorable. Pregunta: Esa higienizacin de la Tierra podra realizarse gradualmente, dispensando del proceso extemporneo del "juicio final" y el pasaje del astro purificador? Ramats: La Tcnica Sideral es tradicional para las evoluciones de las humanidades reencarnadas, y su objetivo es uno solo: reducir siempre el magnetismo corrompido cuando satura el medio ambiente fsico, a fin de que el estado de saturacin no extermine las condiciones apropiadas para el intercambio con la conciencia anglica invisible. Naturalmente, despus de la remocin del fluido nocivo del medio, hay que remover tambin a sus agentes, que la tradicin anglica determina como lobos, yuyo, los malos e izquierdistas del Cristo. Pregunta: Despus de la depuracin, no podran continuar todas las almas en la Tierra, sujetas a una disciplina y a un aprendizaje ejercido por criaturas de carcter superior, como sern los futuros habitantes de nuestro globo? Ramats: Si las almas corrompidas permanecieran en la Tierra produciendo magnetismo deletreo, en poco tiempo el ambiente estara de nuevo saturado de la carga anteriormente eliminada. Sera un recurso muy al nivel de la precaria inteligencia humana, que contemporiza pero no soluciona sus problemas. La Ley Suprema sabe garantizar las bases definitivas para la armona planetaria y la ascensin humana. La depuracin completa del ambiente planetario y de sus colectividades se asemeja a las purificaciones locales que se registran bajo la figura de los fenmenos epidmicos, erupciones volcnicas, tifones y terremotos, como ocurri en Sodoma, Gomorra, Babilonia y Pompeya. En determinadas ocasiones, la Tcnica Sideral emplea procesos cuyas finalidades desconocis; el fuego voraz de los incendios, muchas veces es coordinado para la limpieza de una calle, un suburbio o una villa, cuyo astral se encuentra corrompido por substancias meftico-mentales y txicas para la vida psquica. No habis observado infinidad de veces cmo el fuego devora viviendas malsanas o conjuntos de viviendas antihiginicas, al mismo tiempo que la Ley krmica alcanza a sus infelices moradores? Al poco tiempo se levantan en el mismo sitio nuevas y limpias casas que requieren inquilinos ms higinicos. Cuntas veces las habitaciones tristes de los viejos caserones son ambientes donde germinan ideas fnebres, proliferan pesimismos incontrolables y viven criaturas compungidas en una atmsfera cargada de gemidos, quejas, rebeldas y temores! Sbitamente, el rayo benfico rompe la masa de esos fluidos densos; otras veces, el bendito fuego disuelve la substancia infectada, y al poco tiempo el ambiente sumamente sombro y fnebre se transforma en un rea purificada, en la cual se levanta otra morada sana, al mismo tiempo que los gusanos mentales buscan otras zonas ms simpticas. No es difcil distinguir la enorme diferencia que existe entre la atmsfera nauseabunda y malsana del matadero, que es estigmatizado por la impiedad y la angustia de los animales sacrificados, y el ambiente reposado, limpio y protector de la iglesia. Vuestro mundo es una consecuencia producida por vuestro modo de pensar, actuar y sentir. Si un aposento afectado por la enfermedad contagiosa exige la profilaxis de la creolina o el formol, por qu motivo la enfermedad moral de vuestra humanidad no ha de reclamar un cauterizante magntico o una profilaxia espiritual? Slo el espritu de contradiccin para el ideal sideral, de vida superior, es lo que podra haceros pensar lo contrario. Pregunta: Suponiendo que no fuera posible disipar la saturacin causada por el magnetismo deletreo de la Tierra, cules seran las ms probables consecuencias? Ramats: Creemos que, debido al cmulo exagerado de la substancia mental degradada, el reino de las tinieblas no tardara en dominar a casi todo vuestro mundo en el plazo mximo de un milenio. Se evocaran las pocas atroces de la Atlntida, Lemuria, Fenicia, Tiro, Sidn y el culto de los hititas,
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cuando las almas monstruosas y libres, en el Ms All se reunan en cultos abominables, exigiendo a los terrcolas las prcticas y sacrificios sangrientos de las criaturas vrgenes, para arrojarlas a los estmagos de hierro, de brasas ardientes, de los dolos humeantes de Baal y Moloch. Las ms abyectas imposiciones de esos espritus anormales se imponan a sus sacerdotes desviados y perversos, que en la Tierra les servan de instrumentos dciles y providenciaban el "tonus vital" de la sangre humana para la insaciabilidad de las tinieblas. Bajo la saturacin completa del magnetismo corrompido de vuestro mundo, las almas demonacas se posesionaran completamente del sistema nervioso de la humanidad terrcola, transformndola en infeliz fantoche sin voluntad propia, hipnotizada bajo la exclusiva accin diablica, y satisfacindose con las prcticas ms impuras. El Cristo, como Arcngel Planetario de la Tierra, no lograra el acontecimiento previsto por su "segunda venida" en el tercer milenio, a consecuencia del aura infectada por la substancia mental corrompida y sper-activada en el intercambio corrompido del mundo invisible. Los dirigentes de las tinieblas dominaran fcilmente a vuestro mundo; la abominacin sera incesante entre encarnados y desencarnados, en el ms degradante cambio de pasiones pervertidas. Los espritus atrasados descenderan a la materia, para saciarse en la carne desvirtuada, mientras que a los "fallecidos" los tomaran y los conduciran a ciertos lugares en el Ms All, para redimirlos de los vicios en que se enlodan. Aqu, montones de criaturas estigmatizadas en forma de verdaderos "muecos" vivos, daran de beber a los viciados alcohlicos sin cuerpo fsico; all, seres vencidos por la lujuria se volveran verdaderas prolongaciones vivas de las sensaciones pervertidas de las sombras en el mundo fsico; acull, fantoches en cantidad, en la ms sumisa esclavitud bajo el dominio de espritus maliciosos, seran instrumentos de venganza y desquite en la prctica estpida de los ms crueles crmenes y abyecciones. Podris valorar cuan dantesco sera el imperio de las tinieblas sobre vuestra humanidad si reflexionaseis, sobre los casos aislados que habis conocido en vuestro mundo; cuntos mendigos o hidalgos, esclavos del aguardiente o del whisky, no pasan de ser pervertidos "vasos vivos" de los expertos obsesores, que desde aqu les dirigen la voluntad debilitada por el alcoholismo. Innumerables hombres, alejados de las reglas de la vida sana, se convierten en verdaderos focos de sensaciones innobles; otros, que son verdaderos mdium descontrolados, incapaces de la teraputica de la humildad, del amor y la tolerancia, terminan sus das en la crcel de la materia, despus de haber servido como inconscientes pistolas o puales vivos para la venganza astuta de los seres de la sombra. El medio deletreo, sin recursos de higienizacin, sera un magnfico "puente" para la siembra de los rebeldes contra la Luz del Seor; nacera, entonces, entre vosotros y las fuentes del mal, una agitada escala de Jacob en sentido subversivo, ante la facilidad del medio viscoso bestial y satnico. La Tierra sera la ampliacin de Sodoma y Gomorra, en la ms espuria suma de apetitos lujuriosos y cnicos, que terminaran invirtiendo hasta las conciencias ms ansiosas por liberarse del veneno letal del medio. Debido a ese astral impermeable, sin las debidas providencias anglicas, la humanidad terminara enloquecida a causa de su completo desvo; entonces, los recursos siderales del Cosmos no lograran encauzar ms el despertar concienzal do las criaturas. Por lo tanto, el astral quedara poblado de espritus petrificados en su conciencia, por exceso de pasiones. Pregunta: Ese asunto ha de provocar, naturalmente, consideraciones de orden doctrinario. Nos podrais sealar alguna obra espirita de confianza que corrobore vuestras afirmaciones con respecto a esos espritus petrificados en su conciencia, por exceso de pasiones? Ramats: Recomendamos la atenta lectura del captulo XXII, "Los que Duermen", de la obra "Los Mensajeros", cuyo autor es la entidad Andr Luiz. Destacamos, para vuestra breve nocin, lo que consta en las pginas 120 y 121, en las que el instructor dice: "Muchos penetran en esas regiones de servicio, como embriones de vida, en la cmara de la Naturaleza, siempre divina. Un amigo nuestro acostumbra designarlos como "fetos espirituales"; en cambio, a mi modo de ver, seran felices si estuvieran en esas condiciones iniciales". "Se trata de almas que vivieron la existencia comn de vuestro mundo y petrificaron sus conciencias en las concepciones negativas, porque prefirieron la
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rigidez al entendimiento". Los desrdenes y los excesos animalescos en el crculo absoluto de la degradacin, que mencionamos en la hiptesis de la saturacin deletrea de la Tierra, tambin petrifican el delicado mecanismo de "pensar" y "ser", creando otros tipos de hermanos dementes o momias, mencionados en la obra citada. Pregunta: Las entidades superiores del Ms All no contaran con los recursos eficientes para contener la degradacin? Esa corrupcin general no sera retrogradacin, que contrara los principios bsicos del Espiritismo? Ramats: Estamos aportando consideraciones sobre bases hipotticas que vosotros mismos disteis, en la imposibilidad de depurar el astral de la Tierra. En realidad, no existe ninguna sorpresa o deficiencia para el Comando Sideral, porque Dios, que edific el Cosmos y cre los Espritus, posee todos los recursos posibles para la consecucin de sus planos educativos. No os preocupis. Como Dios hizo lo difcil, por lo tanto le ser fcil corregir los pequeos deslices de un microcosmo como es la Tierra. El ingeniero que edifica el rascacielos no tiene ninguna dificultad en eliminar una mancha superficial en las paredes o en el piso encerado. El engranaje csmico se mueve bajo una rigurosa y disciplinada pulsacin, cuyo ritmo es muy perfecto: "No cae un solo cabello de vuestras cabezas sin que Dios no lo sepa", dice el Evangelio. Vosotros confunds la idea de retrogradacin del espritu con las modificaciones que ocurren en los vehculos intermediarios de su accin, en los variados planos del aprendizaje sideral. El espritu palpita integralmente detrs de tedas las conciencias humanas; es el propio Creador, el Eterno Existir, el que no retrograda, porque el perfecto no evoluciona. El hombre es una conciencia aparte, que acumula, a travs del tiempo, aquello que el Padre posee en su Eterno Existir. Jess hizo diversas observaciones al respecto, cuando dijo: "Yo y mi Padre somos uno solo", y "El Reino de Dios est con vosotros". Esta verdad tambin se comprueba en el Gnesis, cuando concepta que "el hombre fue hecho a imagen de Dios". Por lo comn, el espritu humano guarda un potencial maligno que, expuesto a la luz del da, parece representar una retrogradacin. A pesar de la hiptesis de una completa degradacin en vuestro mundo, un Francisco de Ass, Santa Teresita y el inconfundible Jess sobrevivirn a esa saturacin demonaca. La desviacin producida por vuestra humanidad no es verdaderamente retrogradacin, pero s una revelacin del potencial interior que existe en el hombre. Pregunta: Cmo debemos entender esa "revelacin" en lugar de retrogradacin? Ramats: En verdad lo que el espritu presenta al mundo exterior es aquello que ya posee interiormente: los defectos, pasiones, complejos o ansiedades mrbidas, que actan en el subjetivismo de la memoria etrica, transfirindolo hacia el mundo material como si fueran revelados por un "negativo" psquico. Un alcohlico en potencia slo refrena su ansiedad de beber por el temor de infringir los preceptos de la sociedad, de la familia o de la religin; mientras que si se alejara de la familia o venciera el temor al dogma y se relacionara con compaeros "respetables", pero habituados al vicio elegante, no tardara en reincidir en el vicio. No se puede considerar la oportunidad que permite materializar el vicio como causa de que la mayora posea el vicio y lo demuestre pblicamente. Las cadenas convencionales no se rompen con el apego y las afinidades al medio, pues ste es solamente el revelador del potencial invertido que an predomina en lo ntimo del espritu defectuoso. Del mismo modo, y siempre en la hiptesis de que hubiera un dominio completo por parte de los espritus de las tinieblas sobre la Tierra, el clima corrompido es el que funcionara como "puente" conductor hacia el exterior, desenvolviendo el desorden colectivo y activando la inmoralidad, bajo las cenizas de las convenciones humanas. Debis reconocer que ciertos individuos, despus de largos aos de vida pacifica y ordenada, cometen crmenes abominables por venganza o irascibilidad. Otros, respetables y honestos, rompen los frenos de la moral comn y se invierten bajo la seduccin irresistible. Esa evasin, que dormitaba potencialmente en el fondo de su alma, no debe considerarse como retrogradacin, pues no es posible materializar en hechos degradantes aquello que no tiene apoyo en causas iguales. Los
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propios espritus de las tinieblas, a los cuales se les atribuye la culpa de cierta parte de la degradacin humana, son intrnsecamente inofensivos; slo avivan el fuego cuando hay combustible en potencia. Pregunta: Esa afirmacin, respecto de que los diablicos son inofensivos, nos preocupa bastante, porque la tica espiritual parece acentuarla en su lgica natural. Qu nos decs? Ramats: Cuando encendis gasolina en un recipiente, creis que el fsforo realiz el hecho por ser ofensivo o diablico. Usadlo para encender fuego en el agua pura y veris cuan inofensivo es el temido fsforo en el lquido inmaculado. Los diablos son como los fsforos; encienden el combustible inflamable que se encuentra latente en el alma de las criaturas dominadas por el instinto inferior, pero son inofensivos e impotentes ante las pursimas almas de un Francisco de Ass, Buda, Krisna, Santa Teresita y principalmente Jess. Pregunta: La continua tentacin termina por invertir las bases de la virtud cuando sus portadores no se afirman en el carcter superior. No es verdad? Ramats: El espritu que se consolid en el grado 5, por ejemplo, jams retornar al grado 4; slo podr mejorar o cuando mucho estacionarse, pero nunca empeorar o retrogradar. El Espritu de Dios acta a travs de las conciencias humanas, que se forjan por acumulaciones de ideas y memorizaciones circunscritas a su centro-alma, que encierra el bagaje vivido y recordado. La personalidad humana se distingue por la diferencia de sus bagajes mentales, que poseen mayor o menor acumulacin de ideas entre s; en consecuencia, la memoria que registr un billn de ideas es ms amplia que aquella que cuenta apenas con medio billn; es un registro ms numeroso a travs del tiempo, y su evolucin se efecta continuamente, para mejorar la cualidad selectiva de las ideas, que en lo futuro se van acumulando y substituyendo ininterrumpidamente. La formacin de la conciencia se hace por el cmulo de ideas vividas o pensadas; la evolucin de la conciencia se hace por la substitucin de las ideas peores por otras mejores, substituyendo las ms rudimentarias por las mejores; las mejores por las ms estticas; las ms estticas por las ms dinmicas. La idea tan celebrada por los antropfagos, segn la cual era un Bien y una Virtud Moral comerse al enemigo valiente, hoy la substituyen los civilizados por una parecida, pero que se considera mucho mejor: comer solamente carne de animal y no la del hombre. Por eso el hombre come al cerdo, al buey, al carnero, a las aves y dems seres convencionales, en la antigua suposicin de que es un Bien y una Virtud para la nutricin del cuerpo humano, concepto que perdurar hasta que sea sustituido por otro ms adelantado y dinmico. Entre los salvajes, la necesidad de comer la carne del enemigo se justificaba por la idea de adquirir mayor coraje; entre los civilizados, los fastuosos banquetes de carnes ensangrentadas se justifican por la precaria idea de adquirir protenas. Es cuestin de puntos de vista y de progreso humano. Felizmente, esa idea "mejor" de comer carne de animal y no la humana est siendo considerada como una idea "peor", la cual ser substituida por otra idea ms elevada, que se impone con virtudes ms amplias, o sea la de no comer ms carne de especie alguna. Notad que el hecho de comer solamente carne animal, en el presente significa evolucin, pues por ningn concepto el hombre volvera a comer a su hermano humano, porque evolucion de la antropofagia hacia la civilizacin; pero no olvidis que aun podis ser antropfagos en potencia, y lo que confunds con evolucin para una idea "mejor", slo es una contemporizacin. Aun podrais volver a comer carne humana a consecuencia de la emersin de un estado vicioso latente o que aflore bajo el estmulo de la desesperacin, sin que eso sea retrogradacin, pero s revelacin. Pregunta: Podrais darnos un ejemplo ms adecuado a nuestro entendimiento, para poder avalar esa disposicin a que os referisteis? Ramats: Supongamos que alguien relegase a algunos de vuestros hombres civilizados, pero crueles, en una isla desierta o en un barco en el ocano, los cuales se vieran obligados a sufrir un largo y penoso ayuno, y cuya vida dependiese nicamente del acto de matar al compaero ms dbil, para devorarlo. Verais, entonces, qu frgil es la virtud humana del civilizado, pues no tardara en volver a la antropofagia para liberarse de la muerte por el hambre.
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Los tripulantes martimos os pueden descubrir las espantosas escenas que se desarrollan durante los naufragios, en especial si suceden de noche. Cuando restan pocas probabilidades de salvacin por las deficientes prevenciones de a bordo, la mayora de los hombres civilizados, sean acadmicos, religiosos, pacifistas, profesionales o lderes polticos, asaltan, atropellan y pierden el sentido de la dignidad humana, llegando a despreciar la vida de las mujeres, criaturas y enfermos, para salvarse a teda costa. Basados en nuestra experimentada psicologa espiritual, os afirmamos que durante una catstrofe martima, irremediable, slo el 20 % demuestra renunciacin franciscana a favor del prjimo. El potencial animalizado y adormecido del 80 % restante despierta bajo los estmulos y justificaciones de salvar la vida, cueste lo que cueste; es una eclosin del instinto inferior; es el cortejo deletreo no eliminado que surge a la luz exterior. Eso es revelacin y no-retrogradacin. Pregunta: Ese astral deletreo, que favorece la accin vigorosa y el xito de las tinieblas, anula la defensa natural de aquellos que desean tener una conducta evanglica? El medio impropio no permite el coeficiente de garanta espiritual de los hombres ntegros? Ramats: As como los cactos sobreviven en la esterilidad del desierto y el lirio germina en los pantanos, ningn ambiente infernal o corrompido consigui invertir el contenido espiritual de Buda, Francisco de Ass o Jess. Es lgico que ese tipo de criaturas absolutamente cristificadas se reduzcan hoy a una insignificante cantidad, porque predomina en vuestro orbe la ignorancia espiritual y la debilidad psquica. Sabis que aunque se agrande el charco, no aumentarn los lirios, pero s la fauna de reptiles y batracios. Esto hace que los que tengan la buena voluntad de ascender pidan el socorro del ambiente depurado, para que se acelere su contenido psquico; es en realidad, la natural debilidad de la conciencia humana. Aunque los fortalecidos por la prctica evanglica no se pierdan en el medio deletreo, el auxilio selectivo del medio los ayuda a decidirse en sus oscilaciones entre el mundo de Dios y el mundo del Csar. Pregunta: Ante ese cmulo de materia psquica nociva que existe en nuestro mundo, cmo debemos defendernos de una corrupcin que tan evidentemente perjudica? Ramats: Despus que la luz del Cristo se reflej en vuestro mundo sombro, no vislumbramos graves problemas para conseguir la proteccin espiritual, porque tenis una defensa eficiente e indiscutible en la liberacin de vuestro espritu de las ilusiones del mundo material. Y, conforme ya os demostraron los excelsos espritus liberados de las seducciones de la carne, el medio para conseguirlo es el Evangelio. Tipos como Nern, Torquemada, Mesalina, Borgia o Hitler fueron productos que germinaron alejados del Evangelio, mientras que Vicente de Pal, Esteban, Francisco de Ass, Mara de Magdala, Pablo de Tarso o los cristianos sacrificados en Roma fueron consecuencias vivas de las enseanzas de Jess. Esa es la forma nica e indiscutible. Ningn otro cdigo, por ms excelente o refulgente que fuera, o cualquier producto avanzado de magia, elaborado en el augusto templo inicitico, ha de imperar con ms eficiencia salvadora en la prxima hecatombe final. Slo el amor crstico, pregonado por el Sublime Mesas, os proteger de las arremetidas de las tinieblas. Sera una locura intentar apagar el brasero malfico con nuevos puados de brasas de la maldad del hombre. La marca de la angelitud es el amor, la bondad y la sumisin, que no generan las fuerzas del odio o la intensidad de la clera. Las nicas armas capaces de vencer a las huestes diablicas o las embestidas de la Bestia son las que sirvieron a los cristianos en los circos romanos y a los apstoles en la hora del sacrificio, o sea la sumisin incondicional al Evangelio. Pregunta: Suponiendo que todos los humanos se sometan pasivamente a las influencias de los Espritus de las Tinieblas, Podran conducirlos a la esclavitud absoluta da las fuerzas diablicas? Ramats: La expresin "absoluta", en este caso est mal empleada, porque Dios es inmanente en su obra, siendo el mal relativo; significa un proceso aparte del metabolismo Anglico natural; es apenas un acontecimiento aislado, una resistencia provisoria, una futura adopcin por parte del mecanismo que ordena la evolucin. Es un retardo natural en la ascensin, a fin de que se organicen y purifiquen las conciencias espirituales en los mundos fsicos. Podrais emplear la expresin "una
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larga esclavitud", designando as a una larga secuencia natural del intercambio psquico entre los espritus diablicos y aquellos que an presentan condiciones electivas para materializar las intenciones pervertidas. Pero el espritu humano, el producto, lo creado, es una voluntad menor que est adherida eternamente a la Voluntad Mayor, que es el Creador, el cual dirige y mueve la conciencia creada hacia el destino que le traz definitivamente. Qu fin tendran las "absolutas" fuerzas diablicas si Dios les retirase el aliento de vida que emana de s mismo? Cul es el poder "absoluto" de la naranja podrida contra el rbol generoso que le dio vida? Pregunta: Entonces, no debemos creer que el "Mal" existe realmente en esas entidades diablicas? Ramats: El espritu diablico, aunque vacile por los desvos "malignos", ejecuta sus movimientos atrado fatalmente hacia la Fuente Benefactora que lo cre; inconscientemente procura su "focalizacin" en la tela del Amor Infinito. Sus equvocos y rebeldas provienen de su inhabilidad para situarse en la recta que busca incesantemente. Le falta an la firmeza direccional para lo que es en realidad bueno y justo, y se dirige atrevidamente hacia les primeros atajos que vislumbra, en la esperanza de que por all ha de alcanzar el ideal que le acicatea en la intimidad espiritual. El convite continuo e incesante de lo "ms alto" sobre lo "ms bajo" termina sintonizndole el camino aflictivo y provisoriamente equivocado, y conducindolo dcilmente al redil venturoso. "Ninguna de mis ovejas se perder", prometi Jess, el divino pastor enviado por Dios a la Tierra. El hilo de agua que nace en lo alto de la sierra y se multiplica en la figura de un caudaloso Amazonas, a pesar de sus desvos (riachos), quebrantes o equvocos, desde el primer hlito de vida termina fatalmente por alcanzar el ocano, que es el ideal que naci con l. De ah la expresin popular de "caminar hacia Dios". Aunque el Creador interpenetre a todas sus creaciones, ese camino "interior" es realmente la senda que conduce, cual hilo de agua espiritual, a su Ocano Creador. El Mal en s es la exageracin, la discrepancia de orden colectivo en el viaje natural hacia el "interior"; es un mal que orienta y beneficia, porque oprime, disciplina e inmoviliza a los que se desvan del camino real. El mal camina junto al crecimiento de la conciencia; pero, cuando su rea de accin es amplia o alcanza mayor extensin, le permite adquirir ms ventura, apartndose de las seducciones y de las glorias del mundo provisorio, reduciendo su actuacin maligna por el desinters en la competicin humana. Pregunta: Cmo podemos entender mejor ese axioma de caminar hacia Dios, estando Dios en todo? Ramats: La criatura camina hacia el Creador la Esencia Increada purificndose y liberndose vibratoriamente de la forma, as como la liblula se aparta poco a poco de la repulsiva crislida para tomar una forma superior. La forma inferior es la vida en el mundo material, de la energa descendida y condensada; es la figura creada; tiene comienzo y fin, pues es provisoria; significa ilusin o el "maya" tan sugestivo de los orientales. Cuanto ms se adhiere el espritu a la forma material del mundo, ms se prolonga la ausencia con la intimidad del Padre y mayor es la distancia real de su felicidad. El mximo de ventura posible que el espritu puede usufructuar en la materia es una constante decepcin, porque, satisfecho el cuerpo emocional, el tedio le invade otra vez el alma. Nunca podr ser feliz repitiendo las mismas emociones o haciendo substituciones que desde el comienzo le traen el amargor de la futura desilusin. Caminar hacia Dios es acelerar el campo vibratorio del espritu; es el incesante liberarse de las formas ilusorias; es evitar que la conciencia menor eche races en el mundo provisorio, para que pueda sentir la tangibilidad de la Conciencia Mayor que la cre. Los espritus de las tinieblas saben influir con sutileza en el alma de los hombres y aconsejan a la mayora que practiquen el Evangelio, pero en condiciones que ocultan intuiciones profundamente disolventes o intereses disfrazados. Bajo la inspiracin de las tinieblas, pululan en vuestro mundo millares de criaturas sentenciosas que siempre justifican su escapatoria a la prctica del Evangelio, intentando acomodarlo a los intereses de la carne o al mundo material, y exponen los elevados conceptos evanglicos, pero los cercan de una prudencia bien humana.
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A pesar de los apegos nobles, de las solicitaciones y exhortaciones elevadas de los sacerdotes, adoctrinadores o practicantes del Evangelio, el trabajo del Cristo se esfuma ante la oposicin y los caprichos interesados del mundo provisorio, porque no todos quieren adaptarse a su admirable doctrina de eterna belleza espiritual. De ah que recomendemos la sumisin incondicional al Evangelio, o sea la incorporacin absoluta e integral a las enseanzas evanglicas, sin innovaciones de orden particular o dogmtico que se distancien de su expresin pura y representen una prctica cautelosa y calculada. Aqu se reconoce la necesidad de la renuncia, pero se pondera que el exceso de confort forma parte del progreso humano y representa una conquista de la civilizacin; all se elogia la sencillez, pero se justifica la exageracin de los adornos y el lujo asitico, como expresin de arte y buen gusto; acull se realza la urgencia de hacer la caridad a travs de la ddiva de los trapos viejos y restos alimenticios, pero se aconsejan la punicin y el destierro para el inadaptado; se pone de relieve la honestidad, exaltando al mal administrador que ofrece migajas del milln robado; se pregona la fraternidad universal, desde puntos de vista personales y caprichos doctrinarios separativistas; se recomienda la amplitud del amor crstico, pero se seala a los adversarios religiosos; pregnase la necesidad de que el empleado se contente con su salario, pero no se condena el excesivo lucro de los patrones y altos jerarcas. Un Evangelio lleno de justificaciones y de contemporizaciones al gusto de los humanos no es el Evangelio de Jess, cuya vida fue de absoluta e incondicional renuncia por el bien humano, que dej bien certificada en estas recomendaciones, cuya prctica ejemplific: "Si tu adversario te obliga a caminar una milla, ve con l otra ms", y "Si alguien te quita la capa, dale tambin la tnica". Un Evangelio diferente al citado es un Evangelio condicionado, muy razonable para atender y justificar las maas del hombre, en vez de ser un conjunto de reglas para que os elevis del mundo transitorio hacia el mundo Anglico. Por lo tanto, no pasa de ser un florilegio de recitativos compungidos muy al gusto de los religiosos melodramticos.

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CAPTULO XIV LOS INGENIEROS SIDERALES Y EL PLANO DE LA CREACIN Pregunta: Cul es la idea que nos podramos formar de los Ingenieros Siderales y sus respectivas actividades? Ramats: Los Ingenieros Siderales son entidades espirituales de elevada jerarqua en el Cosmos, las cuales interpretan y plasman el pensamiento de Dios en forma de mundos con sus respectivas humanidades. A travs de la accin dinmica del Verbo que podis conceptuar como si fuera el pensamiento "fuera de Dios", el cual permanece en condiciones abstractas en la Mente Divina, que es lo que se revela en la figura de les mundos exteriores. Aunque sepis que el pensamiento puro del Omnipotente es el principio de todas las cosas y de todos los seres, pues "el principio era el Verbo y el Verbo estaba en Dios y el Verbo era Dios", como elucida Juan Evangelista, existen los eslabones intermediarios entre el "pensar" y el "materializar" divino, que son leyes vivas, actuantes e inmutables, que dan origen a la materia o energa condensada. Esos conjuntos de leyes vivas son los Ingenieros Siderales o Espritus Siderales o Espritus Arcanglicos, que a su vez interpretan el pensamiento divino y lo revelan en el plano denso de la Creacin, alcanzando hasta la vida microscpica que obedecen a la formacin de las conciencias menores. Esas entidades, que los iniciados conocen desde los padrones milenarios de la Atlntida, son dotadas de poder y fuerza creadora en el "sexto plano csmico", en el cual se disciplinan los primeros descensos de los espritus virginales en camino hacia la materia, a travs de las siete regiones de la ascensin anglica. Son los ms altos intermediarios del pensamiento increado del Absoluto, hasta plasmarse en la substancia fsica; los Arcngeles Siderales consolidan los mundos y los alimentan en sus primeras auras constelatorias o planetarias, as como las aves abrigan a sus retoos bajo el calor afectuoso del amor materno. Todas las formas de vida estn impregnadas de los principios espirituales; todo tiene alma y todo evoluciona hacia los estados ms sublimes, desde el electrn que gira alrededor del seno del tomo hasta las galaxias que giran envueltas en poderosos "ros etricos" que se deslizan como si fuera un pao suave de seda al menor contacto de la brisa acogedora. "As como es el macrocosmo tambin es el microcosmo", reza la tradicin espiritual desde los primeros albores de la conciencia humana. La separatividad es una gran ilusin, una apariencia propia de la ignorancia humana, que est situada en los mundos materiales, pues el sueo de Ventura es uno solo para todos. Los Ingenieros Siderales o Arcngeles de alta jerarqua csmica, como entidades sper planetarias, condensan y avivan al espritu descendido hacia el microcosmo, a la vez que le activan la dinmica ascensional. Pregunta: Nos podrais describir las figuras de esas entidades sper planetarias? Ramats: Son imposibles de describir en su estructura exacta, o sea en su morfologa sideral, porque en la forma de vuestro mundo no hay idea ni vocablo capaz de identificarlas como Espritus cuyas auras se expanden ms all de los orbes o de las constelaciones a las que dan forma y al mismo tiempo presiden la ascensin de todas las cosas y seres para la Ventura Eterna. Tal vez sera posible a la gota de agua intentar describir a su mundo, que es el ocano, por encontrarse ligada al medio lquido, pero fracasara lamentablemente si se le pidiese que describa al espritu del ocano. Pregunta: Quisiramos que nos dieseis aunque sea una idea aproximada que nos lleve a comprender algunos aspectos de esos Ingenieros Siderales o Arcngeles Planetarios que figuran como intermediarios de Dios y los mundos fsicos. Serais tan amable? Ramats: Esforzndonos para que lleguis a una comprensin aproximada de su manera de actuar, desde el potencial del Pensamiento Original Divino, os pedimos, que os figuris a Dios, el Absoluto, que es la Fuente Mxima de energa en el Cosmos, como algo semejante a una usina central de la Tierra, que produce carga elctrica primaria, virgen, de alta tensin, con un potencial de
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50.000 voltios. Es obvio que, en virtud de la multiplicidad de aparatos heterogneos que dependen de ese potencial energtico, resulta necesario graduar la corriente elctrica conforme al voltaje adecuado a la restringida exigencia de cada cosa u objeto. El modesto fogn domstico, que necesita slo 110 voltios, no soportara el potencial virgen de los 50.000 voltios. En la misma situacin se encontraran los dems artefactos, aunque varen su capacidad receptiva. La tcnica humana, a su vez, construy un complejo y enorme aparato cuyos figurados transformadores y condensadores se interponen entre la usina y el fogn domstico, rebajando poco a poco la poderosa corriente virgen de 50.000 voltios. Sin peligro de perjudicarse, se mueven, entonces, desde los poderosos motores de las industrias gigantescas hasta el modesto motor de la mquina de coser, y cada uno se provee de la energa til y soportable. Indudablemente, los transformadores que se colocan bajo los primeros impactos reciben el alto voltaje de la usina productora, debiendo poseer mayor capacidad de contencin y receptividad, a fin de no desperdiciar el potencial vigoroso y graduarlo en energa de baja tensin. Bajo esa disposicin preventiva y til de la tcnica humana actan des soluciones inteligentes y lgicas: economa de fuerza, aplicada solamente al gasto necesario, y contencin exacta, de conformidad receptiva a cada elemento electrificado. Es lgico que el modesto aparato elctrico de afeitar ignore la compleja multiplicidad de operaciones que antecedieron en el curso de la energa, reducindola hasta la modesta cuota de fuerza con la cual se mover sin peligro para su delicado mecanismo. As tambin ocurre con vosotros: ignoris, en realidad, la complejidad de conciencias y los valores espirituales que se gradan en el Cosmos absorbiendo y reduciendo el "Potencial Virgen" del Credor, para que vuestro espritu se site en la percepcin concienzal humana y pueda recibir el "quantum" exacto de luz que debe alimentaros el psiquismo y la nocin diminuta de "ser" y "existir". Os asemejis al simple aparato de afeitar, que vive un mundo de emociones con 110 voltios de energa elctrica, ignorando la reduccin de los 50.000 voltios que la usina produce para su aplicacin y la de los objetos y cosas que se nutren en forma independiente. Tambin vivs la sensacin de una "conciencia total" con un modesto soplo de energa csmica, pero comnmente ignoris la realidad de la asombrosa Usina Divina, que es fuente creadora del potencial de vuestro simple vivir humano. El modesto aparato de afeitar se fundira bajo la carga potentsima que rebasara su capacidad receptiva; vuestros espritus se disgregaran, retornando a la fusin del Cosmos, si fueran sometidos directamente al potencial virgen y poderoso de la conciencia creadora de la Vida, que es Dios. El alma debe crecer concienzudamente en todos los sentidos csmicos, a fin de desenvolver su capacidad y soportar el progresivo voltaje de la energa transmitida por los transformadores arcanglicos, que se suceden indefinidamente en potencial cada vez ms elevado. Pregunta: Cmo podramos asimilar la idea de esos espritus que "condensan" y "avivan" el propio potencial de Dios, en la recepcin de Luz alta para alcanzar a las conciencias humanas? Ramats: Aunque las imgenes del mundo fsico no satisfacen a quien necesita explicar la realidad de aquello que no tiene forma, podramos figurarnos a los Arcngeles Constructores como "Divinos Condensadores" que se interponen entre la Luz Mxima, refulgente de Dios, que la gradan poco a poco para la comprensin del hombre, a travs de sus propias conciencias hemisfricas, galxicas, constelatorias, planetarias, y tambin las que actan en la direccin de los cuatro elementos de la materia, en los reinos, continentes y razas humanas. La serie jerrquica de esas entidades agrupan en s mismas el potencial ms alto, para despus transmitirlo a las fajas vibratorias ms reducidas que se sitan en sus auras concinciales, permitiendo el crecimiento y la ascensin de vuestros espritus para la sublime angelitud. Esta indescriptible y sucesiva reduccin arcanglica del alto potencial de Dios identifica tradicionalmente el "gran descenso" del macrocosmo al microcosmo, cuando Dios se manifiesta en la probabilidad de la onda del electrn o en las galaxias estelares. Pregunta: Nos podrais dar un ejemplo ms accesible a nuestra mente acerca de lo que es un Arcngel Constelatorio?
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Ramats: El Sol de vuestro sistema planetario es el lugar exacto en donde acta la conciencia del Arcngel, Ingeniero, Constructor o Logos de la Constelacin Solar, que es el aliento y la Vida de todo el conjunto de sus planetas, orbes, satlites o partculas siderales, inclusive los seres y las cosas que viven en su superficie. Ese Logos no se sita con su sistema planetario en un determinado lugar del Cosmos; lo distingue su verdadero estado espiritual vibratorio, inaccesible al entendimiento humano. El hombre concibe lo "alto" y lo "bajo", lo "impuro" y lo "puro", cuando no existe sino una sola Unidad Csmica, indescriptible, porque no hay otra Unidad o Dios que pueda servir para hacer comparaciones. El Espritu del Arcngel o Logos Solar de vuestro sistema, est presente e interpenetra todo el campo constelatorio que eman de s mismo, en armoniosa conexin con las dems constelaciones y galaxias diseminadas por el Cosmos, que a su vez son precedidas, respectivamente, por otras conciencias arcanglicas, formando la inconcebible humanidad sideral. Desde el astro solar hasta la rbita ms lejana de vuestro sistema, la conciencia arcanglica se extiende en todos les sentidos y coordina todas las acciones que suceden en ese campo de vida, constituidos por los orbes y sus humanidades, bajo la supervisin excelsa de la Mente Divina. A travs del ocano etrico concentrado por su Conciencia Mental, alcanza e interpenetra la intimidad de los atemos de los mundos que condens en s mismo el Logos del sistema solar, y acta tambin en la conciencia de los otros Arcngeles menores que corporificaron los planetas que gobiernan en espritus. Difcilmente podris concebir la operacin armnica que efecta una conciencia constelatoria cuando dirige instantneamente las humanidades que palpitan sobre la Tierra, Marte, Jpiter, Saturno y dems mundos que presentan los ms variados matices concienzales. El Legos Solar es el condensador sideral que absorbe el elevado energismo, demasiado poderoso, de la Mente Divina y retiene en s mismo el "quantum" sideral inalcanzado por los Espritus menores. Materializa en forma de sistema planetario los viveros de almas sedientas de ventura y es una de las piezas componentes del engranaje csmico que forma parte de un Gran Plano o el conocido "Manvantara" de la tradicin oriental. Pregunta: Cmo podramos entender mejor ese aspecto de la conciencia del Logos Solar que se expande por el sistema planetario y que acta desde el ncleo solar? Ramats: Os recordamos que el cuerpo fsico es la prolongacin y el instrumento de la accin del espritu, pero no representa su conciencia real; sta acta por medio del cerebro, porque es la puerta de entrada del mundo oculto hacia el fsico. El hombre carne es la emanacin de su conciencia espiritual, que lo acciona a travs del plano mental y etreo-astral. No es el volumen o la extensin del cuerpo humano el que identifica la manera de pensar y actuar de la conciencia espiritual, la cual siempre existe y sobrevive despus de la desintegracin material. Si no fuera as, una criatura de 150 kilos de peso poseera una conciencia ms vasta que la del enano de 80 centmetros de estatura, cuando generalmente es a la inversa, pues el gigante, por lo comn se debilita mentalmente. En el decir de los antiguos de vuestro mundo, el "alma est presa al cerebro por un hilo"; cuando se corta ese "hilo" de vida, el espritu se siente en la plenitud de su conciencia. El sistema de globos, satlites y asteroides que giran alrededor del Sol significa el cuerpo "astrofsico" del Arcngel Solar, pero su conciencia espiritual es independiente de la mayor o menor extensin del sistema planetario que preside, que es la prolongacin o su emanacin, as como el cuerpo fsico es el instrumento del espritu humano reencarnado en la Tierra. El Logos Solar interpenetra todo el cortejo de vuestra constelacin, y vosotros vivs sumergidos en su Esencia Inmortal, as como l se sita en el aura de otro espritu inmensurable y ste se liga sucesivamente a otro, hasta cesar el poder conceptual en Dios, que es la ltima y absoluta Conciencia Universal. El refulgente Arcngel Solar de vuestro sistema situ su direccin en el ncleo solar, porque es en realidad el centro "astrofsico" de la constelacin de la que emanan todas las acciones y providencias necesarias para el gobierno de los mundos y de sus humanidades en evolucin. Su aura abarca todo el sistema, desde el protozoario, en la gota de agua, basta los orbes que giran en el espacio. Vosotros os alimentis de l y materializis su voluntad en la materia, tal como se revitalizan
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las colectividades microbianas que se renuevan en vuestro cuerpo. El Logos Solar es una entidad viva, pensante y progresista, inconcebiblemente ms viva que cualquiera de los ms evolucionados seres de vuestro sistema, as como sois superlativamente ms vivos que cualquiera de los microbios que habitan en las molculas de vuestro hgado. Vuestra alma, a travs de su vehculo mental, astral, etrico y fsico, coordina, ajusta y dirige toda la red atmica del cuerpo humano perecible; el Arcngel Solar es el Espritu que hace la perfecta conexin entre todos los centelleos de vida en la constelacin que habitis. Pregunta: Esos Arcngeles o Ingenieros Siderales que existen en nmero limitado' en el Cosmos, son previamente designados para esa funcin sideral, inconcebible para nosotros? Ramats: Imaginad a vuestro cuerpo fsico como si fuera la figura de Dios. Podris percibir sin esfuerzo alguno que la conciencia y la luminosidad urica de un arcngel tiene, relativamente, el tamao del aura radiante del ncleo de un tomo de vuestro cuerpo, alrededor del cual giran los electrones como planetoides microscpicos sobrecargados de humanidades microbianas. Pregunta: Al referiros a esas entidades "sper planetarias", queris decir que la Tierra, por ejemplo, es el cuerpo material y visible de un Espritu o Ingeniero Sideral? Ramats: Es necesario no olvidar que el "cuerpo sideral" difiere mucho de la "conciencia sideral", as como vuestro cuerpo no es la suma de vuestro espritu, pero s su prolongacin. Si se destruyera un planeta en un sistema, que significara para el cuerpo de un Arcngel Sideral? Sera como el hombre que pierde sus cabellos, uas, piernas, brazos o que le fueran extrados algunos rganos internos, sin que por eso se reduzca su conciencia. No hay que raciocinar al pie de la letra, porque estamos ejemplificando con dificultad, bajo comparaciones que alteran profundamente la realidad ntima del asunto. Dios, como Espritu creador del Cosmos, considera que los mundos emanados de l son como su propio cuerpo fsico. En consecuencia, simbolizad al Omnipotente como si fuera una esfera infinita traslcida, llena de mundos que fluctan disciplinadamente en su seno; considerad que esa esfera traslcida es ilimitada y se divide en aos partes exactamente: hemisferio Norte y hemisferio Sur de la esfera de Dios. Aunque Dios contine integralmente en toda la esfera Infinita, esa simple divisin conceptual en dos hemisferios implica, lo que se percibe, la necesidad de dos nuevos comandos espirituales, dos nuevas conciencias en la figura de dos "condensadores" siderales, que deben graduar el altsimo potencial y la ilimitada energa de toda la esfera, a fin de situar las correspondientes cuotas a cada hemisferio, que pasa a tener vida en forma independiente sin salir de Dios. As surgen los dos Arcngeles Hemisfricos Siderales, que la Voluntad de Dios sita concienzalmente bajo su Voluntad Infinita, debiendo atender las necesidades de la nueva vida en gestacin en esos dos hemisferios de la Esfera Divina. Si continuis subdividiendo mentalmente cada hemisferio, cada Arcngel de esos hemisferios se subdivide en otras dos conciencias menores, a las cuales les transmiten su voluntad y poder creador, saturndolas porque son creaciones concienzales de s mismos. En ese supuesto orden decreciente, la Fuente Mxima de Energa, que es Dios, desciende vibratoriamente a la vez que crea nuevas conciencias menores, sin dejarlas fuera de s. As terminaris conformando las galaxias, sistemas solares, orbes, satlites, asteroides y partculas siderales, en las que debis reconocer la graduacin respectiva de las conciencias espirituales, que dirigen y coordinan en orden decreciente, pero que obedecen jerrquicamente a la voluntad inmediata superior. La Tierra es la forma visible de una voluntad espiritual que la dirige en su campo interior, y la cre bajo el ritmo de la Voluntad Mayor descendida del Padre a travs de sus propuestos, que afloran cada vez ms a la forma exterior. Hay una Voluntad Directora que situamos ms all de las galaxias, y la cual, de acuerdo con la escala espiritual decreciente, alcanza hasta agitar el electrn atmico, animndolo de tal inteligencia y equilibrio, que cumple su misin como un reactivador de energas microcsmicas. Pregunta: Fuera de esa concepcin puramente mental, cul es la realidad indiscutible? Ramats: La indiscutible realidad es sta: todas las galaxias que pueden ser evocadas por vuestra mente forman el cuerpo de un Arcngel, que a su vez coordina armnicamente a los arcnge167

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les de cada galaxia. En cada una de ellas, su Arcngel controla los sistemas solares y sus respectivos orbes, y el Arcngel de los sistemas solares disciplina y provee a cada sistema bajo su direccin mental y espiritual, mientras que cada Arcngel o Logos Solar materializa y alimenta la substancia de los orbes de su sistema. En consecuencia, la Tierra, Marte, Jpiter, Mercurio, Saturno o cualquier satlite menor de uno de esos orbes, es el cuerpo visible del Espritu Planetario, que es el verdadero coordinador de las necesidades de los reinos, seres y cosas all existentes. Cada orbe posee un ngel Planetario, que es una "voluntad espiritual" arcanglica, materializada exteriormente y ligada al infinito, rosario de otras voluntades mayores, que se funden en la ltima Voluntad, que es Dios. Los Ingenieros Siderales son los "reveladores" en la forma tangible de aquello que preexiste eternamente en el mundo interior, mental y virgen de Dios; son intermediarios sumisos, actuantes entre esa Voluntad Absoluta e Infinita, para hacerla posar en las inferioridades de las formas de los montculos microscpicos. Sustentan en sus auras inmensurables la conciencia fsica de los mundos y la conciencia somtica espiritual de cada humanidad. Cada una de esas conciencias Arcanglicas, que abarca un orbe, sistema solar o galaxia, "sabe" y "siente" las necesidades evolutivas inherentes a las humanidades all existentes, as como vuestra conciencia, situada en el cerebro fsico, siente todas las necesidades de vuestro cuerpo y le providencia los socorros para la sobrevivencia fsica. Existe un intercambio incesante entre las conciencias menores, situadas en los reinos inferiores, y las mayores, que interpenetran sistemas y galaxias, bajo la vigilancia y coordinacin de la Conciencia Infinita y Eterna de Dios. Es por eso que un proverbio popular afirma que "no cae uno solo de vuestros cabellos sin que Dios no lo sepa", y Jess deca: "Todos los cabellos de vuestra cabeza estn contados". Muchas criaturas confan en la Intuicin y en la providencia divina, porque saben realmente que, a travs de la escala infinita de las conciencias graduadas en el Cosmos la ms sutil aspiracin humana consigue su realizacin de conformidad con su merecimiento espiritual. Pregunta: Podramos considerar a Jess como el Arcngel Planetario de la Tierra, por ser la mayor Entidad que descendi en nuestro orbe? Ramats: Jess no es Arcngel, pero s un ngel, lo que difiere mucho entre s, pues el ngel puede an actuar en el mundo humano, simbolizado en los siete grados de la escala de Jacob, que queda por debajo del mundo divino, en el cual cesa para los Arcngeles toda posibilidad de ligazn directa con las formas fsicas de las moradas planetarias. Jess, en realidad, es la ms Alta Conciencia Directora de la humanidad terrena, pero no del planeta Tierra, porque an permanece directamente en contacto psicofsico con las conciencias terrcolas. Es el Eslabn Divino y el ms legtimo representante de su aspecto humano, que se liga directamente a la Sublime Conciencia del Arcngel Planetario de la Tierra. El Comando Sideral del sistema solar acta en el Arcngel del planeta Tierra y ste en la inmediata conciencia espiritual por debajo de s, en condiciones receptivas para sentirlo y que a su vez cumpla la voluntad en el mundo fsico. Es justamente el insigne Jess la Magnfica Conciencia capacitada para sentir al Espritu del Planeta Terrqueo, porque el Maestro, adems de ser el Gobernador Espiritual de vuestra humanidad, particip de la Asamblea Sideral cuando el Arcngel' mentaliz los planos preliminares para la formacin de vuestro orbe, en perfecta conexin con los proyectos mayores del Arcngel o Logos Solar del sistema. La jurisdiccin de Jess se asemeja a una sublime ventana abierta, para que el Arcngel Planetario "vea" y "sienta" lo que debe providenciar en su interior espiritual, a fin de atender la progresiva eclosin de las conciencias humanas que se delinean en la materia terrquea. Ante la incesante ascensin espiritual de Jess y debido a sus conocimientos cada vez ms vasto sobre la conciencia colectiva de vuestra humanidad, es probable que en el prximo Gran Plano tambin se vuelva un Arcngel cooperador en la creacin de los mundos, bajo la jurisdiccin directa de otro Logos Solar. Pregunta: Pero Jess, como el Cristo, no significa la ms alta Conciencia Celestial para nosotros?
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Ramats: No hay que olvidar la significacin del vocablo "Cristo" en el seno del Cosmos. El Cristo Csmico, en su generalidad, es el segundo principio emanado de Dios en forma de Amor, que sirve de cohesin entre su Pensamiento Original Increado y los mundos que los Arcngeles o Ingenieros Siderales revelan bajo la voluntad divina. Significa el estado absoluto del Amor en el Cosmos, el cimiento de cohesin entre los astros y la luz pura que alimenta el amor entre los seres. El Cristo Csmico revlase a Dios en la plenitud del Amor Eterno; el Cristo Galaxial es el propio Legos o Arcngel de las Galaxias, destacando su expresin de Amor sobre los principios de Peder, Sabidura y Voluntad creadora; el Cristo Solar es el mismo Logos Solar, acentuado sideralmente en el principio del Amor, distinguindose del Poder, la Voluntad y la Sabidura Solar; el Cristo de la Tierra, consecuentemente, es la expresin absoluta del Amor del propio Arcngel de vuestro orbe. Pregunta: En ese caso, es indiferente que se denomine "Cristo" o "Logos" o tambin "Arcngel", porque se trata de la misma entidad. No es verdad? Ramats: Es natural que no podis concebir los planos evolutivos de las humanidades. Por ese motivo creis confusiones en vuestras preguntas sobre aquello que estamos explicando. Realmente, un Arcngel, Logos Planetarios o Solares, representan la miniatura de todos los atributos de Dios, como ser: Sabidura, Poder, Voluntad, Justicia y Amor, que es el principio crstico. Cada signo de la tradicin astrolgica se relaciona con vuestro planeta y es uno de los aspectos del Logos, que condice con el atributo a ser desenvuelto y cultivado por la humanidad en evolucin. El amor fue el principal motivo que se destac de los atributos del Logos de la Tierra, para ser cultivado por el hombre, bajo la vibracin amorosa del signo de Piscis. Todas las actividades misioneras e incentivadoras, en vuestro mundo actual, giran alrededor del Cristo, o sea en torno de la manifestacin absoluta del Amor, como uno de los aspectos sublimes del Logos Terrqueo a ser desenvuelto en correspondencia con el influjo del magnetismo astrolgico del memento. El signo de Piscis, en sus 2.160 aos de "tiempo astrolgico", irradia el suave magnetismo que inspira el amor y la emotividad. El hombre debe desenvolver fundamentalmente, en sus comienzos, primero el amor, despus los dems atributos que le han de seguir en concomitancia con les dems de su Arcngel Planetario. Por ese importante fundamento, en lugar de situarse especficamente los esfuerzos mesinicos en la Tierra sobre principios ms intelectivos, se intensifica en forma fundamental el reinado del Cristo, en su aspecto Amor Universal. Aquellos que no desenvolvieran ese atributo en el tiempo exacto de los 2.160 aos del signo de Piscis sern colocados a la izquierda del principio crstico y exiliados hacia otro orbe, donde debern ser reeducados, a fin de aguardar el periodo apropiado para destacarse bajo el mismo aspecto del Logos Planetario del orbe exilio. Pregunta: Podramos considerar que el trmino del signo de Piscis coincidir con el final de la misin del Cristo en la Tierra? Ramats: Despus de la seleccin del "Juicio Final", los colocados a la derecha del Cristo debern constituir la humanidad del tercer milenio. Es lgico, entonces, que no necesitaris ms de los esfuerzos hercleos para ostentar el principio crstico, porque existir en todos los corazones, as como no necesitan seguir el curso primario quienes ya son acadmicos. Siendo todos Crsticos, o por lo menos en progresiva e indesviable actividad Crstica de ms Amor, se reducir el trabajo de pregonar exclusivamente alrededor de esa virtud sublime. Pregunta: Bajo el signo de Piscis se cultiv el Cristo, o sea el Amor qu principio ser elegido en el prximo signo de Acuario? Ramats: Hace tiempo que venimos manifestando el nuevo atributo que ser destacado por el Logos de la Tierra, bajo el signo de Acuario. Es el principio mental, para que el hombre eduque su voluntad y pueda luego, bajo otro signo, desenvolver el peder creador. Todo esto es posible despus del desenvolvimiento de la voluntad disciplinada y purificada por el Cristo. El ser humano slo recibir poderes ms altos e impondr su voluntad o crear cuando haya desenvuelto el principio crstico del Amor absoluto, a fin de no causar disturbios en la armona de la Creacin. El tercer milenio es el perodo inicial de ese desenvolvimiento mental colectivo de la humanidad terrcola, as como los dos milenios que pronto terminarn alcanzaron para el esfuerzo doloroso del
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Cristo y su enviado Jess para concretar el amor colectivo. El "Mentalismo" es la secuencia que substituir o suceder al Amor pregonado por Jess, inspirado por el magnfico Arcngel de la Tierra, destacado en el atributo del Cristo. Pregunta: Afirmasteis hace poco que el Arcngel no poda actuar directamente en el mundo fsico y que debi valerse de un intermediario, como fue Jess. Es eso lo que quisisteis manifestar? Ramats: Jess se manifest fsicamente en vuestro orbe hace dos milenios, porque an poda mentalizar y construir sus vehculos intermediarios con las energas adyacentes a la materia. Es un espritu capaz de tener todava contacto con la carne, aunque con extrema dificultad y sufrimiento, como ocurri en su ltimo descenso sacrificial. Mientras el Cristo terrqueo o Arcngel Planetario de la Tierra es potencial vibratorio y de tan alto "voltaje sideral", que no conseguira aglutinar de modo alguno las energas inferiores para situarse en la figura diminuta del cuerpo fsico y poder dirigir el cerebro humano. Por su vibracin altsima, no conseguira el descenso vibratorio para alcanzar la forma letrgica de la materia. Suponiendo que le fuera posible actuar, su Espritu nos recuerda el ejemplo que os dimos, de la carga fulminante de los 50.000 voltios cuando era proyectada directamente sobre el aparato minsculo de 110 voltios. Pregunta: Por qu motivo la tradicin y los mismos Evangelios afirman que Jess es el propio Cristo? Ramats: Realmente, Jess fue el revelador del Cristo, el ms acreditado y sublime intermediario del Amor Absoluto, en vuestro mundo. Por su Conciencia Espiritual, fluy y se fij vigorosamente en la sombra terrquea la Luz Crstica, aflorando a la superficie de la Tierra y tornndose el "Camino de la Verdad y de la Vida". Cuando el Maestro afirm: "Yo y mi Padre somos uno" y "Ninguno va al Padre si no es por m", era el Cristo Planetario que actuaba y transmita su Pensamiento directivo, por intermedio de su divino mdium, Jess, corporificado en el plano fsico. El Ungido, Escogido o Electo para materializar el Verbo, en vocablos o ideas accesibles a la mente humana, bajo la gida del Arcngel Planetario creador de la Tierra, fue aquel sublime Hombre-Luz representado en la figura de Jess de Nazaret, el dulce hijo de Mara. Por eso, la conjuncin de Marte, Jpiter y Saturno, fue subestimada por vuestra ciencia acadmica, por desconocer el verdadero fenmeno oculto; los Arcngeles Planetarios de aquellos orbes intercambiaban entre s los soberbios potenciales, aliados a las corrientes espiritualizadas de sus humanidades evolucionadas, que formaban as el ms alto padrn de energa y magnetismo sideral sobre la Tierra. La Tcnica Divina actu para que Jess corporificase en sus entraas psicofsicas el bagaje crstico de los tres Logos o Arcngeles de Marte, Saturno y Jpiter, a fin de que vibrasen al unsono con el Cristo o Logos de la Tierra para volverse su insuperable "canal vivo" en el mundo de las formas. Pese a que para vuestro pobre entendimiento humano se vuelve una "descreencia astrolgica" o de profunda impresin para el alma, cuando lleguis aqu sabris cuan difcil es para los Arcngeles Planetarios establecerse en las condiciones mnimas para poder plasmarse en las conciencias humanas. Pregunta: El Cristo de la Tierra se revel solamente en forma espiritual a travs de Jess, pero de un modo ms accesible a la vida humana. No es cierto? Ramats: El Cristo Planetario se manifest gradualmente en direccin de la superficie tangible de vuestro mundo, a travs de todos los misioneros anteriormente reencarnados como instructores o lderes espirituales, desde tiempos inmemoriales. Algunos de ellos pudieron acentuar la vibracin Crstica en la sustancia fsica, mientras que otros lo hicieron de modo ms simple. La figura ms notable, en el pasado, fue la de Antulio de Ma-ha Ethel, el ms sublime revelador del Cristo Planetario en la Atlntida, pero es indudable que Hermes, Krisna y Buda se destacaron mucho en sus misiones divinas; sin embargo, fue Jess el revelador inconfundible y la conciencia directora de todos sus precursores. Pregunta: Por qu motivo dice el Gnesis que el Creador "sopl" la vida en vez de decir que los
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mundos se hicieron bajo la orientacin de los propuestos siderales de Dios? Ramats: El "Gnesis" es un libro que contiene el mximo de conocimientos accesibles al entendimiento humano de la poca de Moiss; en sus innumerables descripciones simblicas se esconden grandes verdades. El soplo creador representa el potencial transmitido por Dios a sus Arcngeles, los cuales revelan en la materia el Pensamiento Original Divino. Ellos representan, en realidad, "soplos" de energas csmicas del Espritu Omnipotente; no un soplo de aire, pero s un haz de luz, un flujo de vida, un hlito creador que plasma la Voluntad Superior en la sustancia virgen del Cosmos. El "soplo" divino es de Dios, pero no es Dios; cuando Dios "insufl" la vida en los mundos, dio aliento a sus propuestos siderales, a los Espritus Constructores de los Mundos, que estn ms cerca del Poco Central Generador de la Energa de la Vida. Los Arcngeles os unen a toda la Creacin; significan eslabones vivos que os ligan a la Mente Divina; constituyen la inmensurable escala de la ascensin eterna; son los grados que tambin tendris que alcanzar para poder transformaros en excelentes condensadores de Luz, del Seor de los Mundos. Pregunta: Con nuestro corto entendimiento humano, croemos que el Espritu Solar y el Planetario se reencarnan en la materia de sus sistemas solares o planetas. Es as? Ramats: DeI mismo modo que vuestro espritu dirige la indescriptible red microcsmica de sistemas solares y galaxias, constituidos por electrones, tomos, molculas, clulas, tejidos y rganos del cuerpo fsico, ellos dirigen sus sistemas solares sin necesidad de reencarnarse. No debis considerar al pie de la letra ese comando o direccin, porque los Espritus Arcanglicos actan en otras dimensiones, y no podis concebirlos como seres que padecen el dolor comn en la carne. Cuando finalice el Gran Plano o "Manvantara" del que formis parte, se deshar la sustancia visible de vuestro sistema, sin que el Logos Solar deje de existir integralmente; por el contrario, se ha de sentir ms liberado en su dinamismo sideral en el Cosmos. Encontrar pleno goce en su Conciencia Constelatoria, liberndose de la responsabilidad de despertar incontable nmero de conciencias humanas, que estarn brillando como centellas festivas en los orbes que se mueven en su aura refulgente. Se asemeja a un gigantesco insecto que se desprende de una sutil red de hilos de seda. Pregunta: Cmo podramos comprender mejor esa liberacin del Arcngel de la Constelacin? Ramats: La ciencia os ensea que el cuerpo fsico no es nada ms que la suma de incontables colectividades microbianas, cuya vida microscpica es la que reproduce y revela todos vuestros deseos y propsitos, y equilibra la vida orgnica exterior. El cuerpo humano, reducido a la forma de pasta nuclear, cabra perfectamente en una caja de fsforos, manteniendo el mismo peso de la masa visible, pero ilusoria. Hay mayor cantidad de espacios vacos en el cuerpo, que materia absoluta; el hombre, en su ltima realidad, es una red magntica que sustenta invisibles corpsculos, que, debido a la precariedad del mirar fsico, asumen a la distancia una falsa apariencia de realidad compacta. En consecuencia, cuando desencarnis, es como si sacudieseis del espritu un puado de polvo incmodo, que oscureca el dinamismo intenso de vivir. Al trmino de cada Gran Plano, cuando el Arcngel o Logos Solar se desviste de su traje de orbes, satlites y asteroides, como si fuese polvo adherido a la Belleza y Refulgencia Dinmica de su alma, tambin se siente ms ntido y actuante en el Universo. Su Conciencia Constelatoria se libera de la opresin de las leyes vibratorias e implacables a las que se sometiera en el obligatorio descenso Anglico, readquiriendo su espritu la plenitud de su dinamismo peculiar y movindose libremente en las fajas vibratorias exuberantes de la Mente Divina. Para que lo comprenda vuestro precario entendimiento humano, os diremos que el Arcngel recupera su Ventura Sideral, as como el espritu excelso se libera de las angustias del mundo material. Los Arcngeles prosiguen ascendiendo hacia condiciones cada vez ms altas, componiendo nuevos sistemas ms evolucionados y actuando en la masa espiritual. A travs de la sustancia aglomerada de los mundos fsicos, la masa espiritual descendida acciona por el interior de todas las formas materiales, desde el electrn atmico hasta el conjunto terrqueo, plasmando incesantemente nuevas conciencias que ascienden por el camino de la hermosa angelitud.
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Pregunta: Se registr algn acontecimiento en la vida de Jess que fuera capaz de demostrar su conjuncin directa con el Cristo Planetario de la Tierra? Ramats: Las tradiciones religiosas os pueden comprobar que la misin de Jess tuvo su clmax durante los ltimos tres aos de vida, despus de haber cumplido los 30 aos de edad. El acontecimiento que deseis conocer est evidenciado por el siguiente simbolismo bblico: Juan el Bautista interpela a Jess, y l afirma que es el Mesas. Jess, por primera vez, responde que realmente era el enviado. Despus del bautismo, define el prepsito inicitico del hombre terrqueo para redimirse, el cual es realizado por Juan el Bautista y sealado por los apstoles en su videncia, cuando una paloma inmaculada desciende sobre Jess y lo inunda de Luz del Espritu Santo. Para los que estn familiarizados con las figuras simblicas que los Mentores Siderales acostumbran usar en las proyecciones sobre el mundo de las formas, como seales identificadoras para determinadas situaciones de importancia en el trabajo mesinico, la "paloma Blanca" es el smbolo mximo empleado para justificar la accin del Arcngel Planetario actuando en la modificacin de los grandes ciclos de renovaciones espirituales. Lo acontecido con Jess significa que, desde aquel momento, el Cristo Planetario poda vibrar ms directamente en la carne de su Divino Mdium, pudiendo tener un contacto ms eficiente con su conciencia. En realidad, desde el bautismo hacia adelante se repiten las constantes afirmaciones de Jess, asegurando sin vacilacin alguna: "Yo y mi Padre somos uno" y "Ninguno va al Padre si no es por m". En la figura de Mdium consciente, se entregar al indescriptible "trance crstico", exudando el permanente y sublime Amor que lo inundaba, proyectado por el Cristo Planetario. Conocedor profundo de la escala jerrquica sideral y reconocindose una conciencia ligada al mundo de las formas, el Mesas guardaba profunda ternura para el Espritu del Cristo Planetario que viva en su alma, situada jerrquicamente por encima de su individualidad sideral; saba el camino exacto para que la criatura tomara contacto ms directo con el Creador de los Mundos. Como excelso espritu misionero descendido a la carne, Jess era la prolongacin viva del Cristo Planetario de la Tierra, y bajo su tnica vibratoria sideral viva la jornada humana que iba en busca de la Eterna Ventura Espiritual. Pregunta: Qu significa ese "Gran Plano" o "Manvantara" en el Cosmos? Ramats: Asegura vuestra ciencia que el Universo se encuentra en la fase de una continua expansin; se asemeja a una gigantesca explosin que se dilata en todos los sentidos. Efectivamente, la imagen se acerca a la realidad; pero como el tiempo en vuestro mundo se rige por el calendario humano, no podis concebir esa explosin en la eternidad de la Mente Divina. Para Dios, ese acontecimiento es tan instantneo como el explosivo que estalla en el espacio de un segundo terrestre. Esa expansin no slo se verifica en la estructura de la materia csmica, que notis a travs de vuestros instrumentos cientficos, pues el envoltorio fsico es el vestuario exterior y provisorio de los Augustos Espritus del Seor, cuyas auras concienzales tambin se expanden en todos los sentidos en el indescriptible proceso de crear y evolucionar. Cada uno de esos Grandes Planos o Manvantaras corresponde a un total de 4.320.000.000 aos de vuestro calendario. Es el tiempo que necesita para concretarse totalmente, significando para Dios la sensacin de una explosin comn, como la de los fuegos artificiales. El Cosmos, eliminando la idea del tiempo y el espacio, es una eterna "noche deslumbrante", de interminable fiesta y belleza policrmica que transcurre bajo la visin de los Espritus Reveladores de la Voluntad de la Mente Creadora de los Mundos. La conciencia espiritual del hombre, a medida que crece esfricamente, funde los lmites del tiempo y el espacio para actuar en otras dimensiones inimaginables; abraza cada vez mas la magnificencia real del Universo en s misma, transformndose en Mago que crea otras conciencias menores en su propia Conciencia Sideral. Pregunta: Cules son las caractersticas principales de un Gran Plano o Manvantara? Ramats: Debis observar que la Creacin es el producto del Pensamiento de Dios, que nunca
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tuvo comienzo ni tampoco tendr fin, ni se subordinar nunca al tiempo y al espacio; los Mentores Siderales procuran expresar su proceso creador lo ms fcilmente posible para el entendimiento humano, por cuyo motivo lo sitan, idiomticamente, en dos fases distintas y compatibles con la comprensin humana. Dios no traz divisiones en s mismo, porque su manifestacin es eterna, continua e ilimitada. La filosofa oriental procur distinguir en el Omnipotente la fase de su "descenso" a la forma exterior (materia), y despus el "retorno" o disolucin de la sustancia, como la liberacin del Espritu Csmico de la forma. En consecuencia, la "espiracin" es el descenso Anglico hacia afuera o exterior, que en Oriente se denomina "Da de Brahma", esto es, cuando Dios crea. La segunda fase es la "aspiracin", o sea la "Noche de Brahma", cuando Dios disuelve el Cosmos exterior. El "Gran Plano" denominacin ms apropiada para la mente de los occidentales o "Manvantara" de la escolstica oriental, abarca esas dos fases de aspirar y espirar, es decir, el Da y la Noche de Brahma. Cada una de esas fases requiere 2.160.000.000 de aos terrestres, y sumadas ambas, dan un total de 4.320.000.000, en cuyo tiempo Brahma o Dios completa una "Respiracin" de un Gran Plano o un Manvantara. Hay que notar la precisin de esos Manvantaras o Grandes Planos, enunciados en el tiempo de Antulio, en la Atlntida, el cual, debido a ese conocimiento, pudo prever la presesin de los equinoccios, que luego los egipcios confirmaron en sus pirmides, todo oculto bajo medidas sibilinas. Cada signo zodiacal dura exactamente 2.160 aos; un Gran Ao Astrolgico comprende el pasaje completo del Sol por los 12 signos, formando un total de 25.920 aos. Los antiguos atlantes no hacan referencias al Gran Plano ni al Manvantara, pero s al "Supremo Giro de Ra", o sea el "Supremo Giro del Sol", que sumaba exactamente 2 millones de signos zodiacales. Cada signo es de 2.160 aos, conforme dice la tradicin astrolgica, y dos millones de signos suman la cantidad de 4.320.000.000 aos terrestres, que es un Gran Plano o Manvantara. Los viejos iniciados vedas y los instructores de la dinasta de Rama acostumbraban afirmar que la respiracin macrocsmica de Brahma corresponde a la respiracin microcsmica del hombre. 1 Pregunta: Cmo podramos comprender el "Ritmo septenario" que siempre nos citis, en donde el Espritu Divino desciende vibratoriamente hasta la fase exterior de la materia, despus de atravesar los "siete mundos"? Ramats: Se trata de nuevos diagramas especiales que contienen el proceso del Gran Plano, que los grandes Iniciados han compuesto para auxiliar a la comprensin humana con respecto a las fases intermediarias de la Creacin. Son muy conocidos entre los ocultistas de vuestro orbe los "grficos base" que conceptan las "tres emanaciones divinas", los "siete mundos" y sus "regiones", a travs de los cuales se comprende el descenso Anglico. Ellos demarcan las pulsaciones rtmicas de la Creacin Divina y sealan las fajas vibratorias que identifican los principales cambios de la energa en el Cosmos. El conocimiento inicitico milenario sabe graduar perfectamente las diversas fases del descenso del espritu hasta la expresin material, valorando los ritmos creadores ms importantes y auxiliando gradualmente el entendimiento humano de los estudiosos de los Manvantaras o Grandes Planos. Es una reduccin accesible al pensamiento humano, aunque no sea la Realidad Csmica, pero es la expresin grfica de mayor fidelidad. Los hermetistas, hindustas, taostas, yogas, tesofos, rosacruces y esoteristas han realizado sus estudios con xito, bajo esos cuadros o grficos, inspirados por los Mentores Siderales desde la Atlntida. Pregunta: Nos podrais esclarecer lo referente a la composicin de las "tres emanaciones divinas"? 2
Nota, del mdium: Reduciendo ese concepto al precario entendimiento humano, el comienzo y el final de un "Gran Plano" o "Manvantara", para Dios, significa tanto como el tiempo Invertido para una respiracin nuestra. Nota del mdium: En base a que el esquema de Ramats sobre la Creacin Csmica presenta puntos de contacto con la filosofa rosacruciana, recomendamos la obra Concepto Rosacruz del Cosmos, de Max Heindel, que contiene preciosos detalles al respecto. 173
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Ramats: La pedagoga sideral ensea que hay tres principios csmicos acordes, que constituyen el propio Dios tres manifestaciones absolutas del Ser Supremo a los cuales, en la exigidad de esta obra, resumiremos as, para un ligero entendimiento humano. Ellos son: 1) El Principio Increado Creador; La unidad Csmica o el Espritu Eterno; Dios, el Pensamiento Original Csmico. 2) El Principio Creado y Creador; el Cristo Csmico, el Amor, que establece el equilibrio entre los opuestos, el divino "cimiento" que une el pensamiento csmico a la forma o sustancia; el eslabn entre el negativo y el positivo, entre la luz y la sombra; el Espritu Eterno que armoniza la Unidad Csmica; es la cohesin entre los astros, la afinidad entre las substancias y el amor entre los seres. 3) El Principio Creado; el Agente, la Accin que plasma el Pensamiento de Dios Padre en el deseo de su hijo, el Cristo. Es conocido tambin en la tradicin esotrica como el Espritu Santo, que concibe con la "energa virgen" o fuerzas pre-csmicas para la "gestacin" en la materia. A consecuencia de la pobreza de los vocablos, bosquejamos en vuestra mente situaciones limitadas y letrgicas en el tiempo y el espacio, que de modo alguno os ayudan a valorar la Realidad Csmica. Se trata de un esfuerzo conceptual para el entrenamiento del hombre, a fin de que, en los sucesivos peregrinajes siderales, terminen asimilando el "espritu" y no la "forma" de la revelacin. En el equvoco de la excesiva materializacin de todo aquello que es configuracin simblica, como ya ocurriera tambin con las religiones tradicionales, es an motivo de discusin el aspecto de las "tres personas" de la Santsima Trinidad o la paloma "fsica" del Espritu Santo posada en la cabeza de Jess, olvidando que tales expresiones son sntesis alegricas de los acontecimientos siderales. Cuando nos referimos a los tres principios csmicos, las tres emanaciones distintas del mismo Ser, nico y Absoluto, aludimos a las fases conocidas como "involucin", "descenso vibratorio" o "descenso Anglico", cuando el Espritu alcanza el estado substancial distinguido por los sentidos humanos. En sentido inverso, el proceso se denomina "evolucin", "aceleracin vibratoria" o "ascensin anglica" en direccin al origen inicitico del principio original. Esas operaciones, as clasificadas y algo humanizadas, para l mejor entendimiento posible por la precariedad de vuestra mente, transcurren dentro del tiempo de cada Gran Plano, y el descenso se efecta en el Da de Brahma, cuando Dios genera, y de ah resulta el principio creador, que plasma el principio creado, para que se cumpla lo que es planeado por el Pensamiento Csmico Creador. La Noche de Brahma o la "desmaterializacin" del panorama objetivo del Cosmos es la liberacin del Espritu hacia su estado original, completando as el Gran Plano o Manvantara actuante en los siete mundos. Pregunta: Cmo podramos concebir a esos siete mundos? Ramats: La misma pedagoga Sideral ensea que Dios, Brahma o el Universo, abraza los siete mundos o siete estados energticos, que se diferencian conceptualmente bajo la regencia del ritmo septenario. A travs de esa divisin, accesible a la mente humana, se vuelve ms fcil concebir el proceso de "involucin" o "descenso Anglico" y la "evolucin" o "ascenso espiritual". Procurando situarnos dentro de los grficos conocidos, que consideramos de mayor claridad para ese entendimiento, los que son comnmente manoseados entre los esoteristas, rosacruces, tesofos y hermetistas, exponemos sintticamente la disposicin de los siete mundos que sirven de grados diferenciados, en la reduccin vibratoria del espritu virgen, que la tradicin bblica tambin simboliza en el trayecto ascensional a travs de la escala de Jacob: 1) Mundo de Dios, la Matriz-Base, el Pensamiento Original y Total. 2) Mundo de los Espritus Virginales, compuesto por siete regiones, de donde se originan los
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espritus diferenciados en Dios, para iniciar su trayectoria a travs de la substancia material; origen inicitico de los vehculos del hombre. 3) Mundo del Espritu Divino, en cuyas regiones se originan las ms elevadas influencias espirituales en el hombre. 4) Mundo del Espritu de Vida, que es el origen del segundo aspecto trino del espritu del hombre. 5) Mundo del Pensamiento, dividido en dos regiones: la de "pensamiento abstracto", que contiene las ideas germinales de la forma, vida y emocin de los reinos, mineral, vegetal, animal y humano; en la regin del "pensamiento concreto", zona mental, origen de las fuerzas arquetpicas de la mente humana, en la figura de un foco que refleja el espritu en la materia, adems de los arquetipos del deseo, emocin, vitalidad universal y de la forma. (Adems, ese mundo, en su divisin perfecta entre el espritu humano y la mente, separa perfectamente la personalidad provisoria del mundo de las formas y el ego, concretado en el mundo interior del espritu.) 6) Mundo de los Deseos, responsable por el "cuerpo del deseo", conformado en la siguiente disposicin: tres regiones que comprenden el poder, la luz y la vida anmica, componiendo la atraccin; la cuarta regin es el sentimiento; las tres ltimas alcanzan los deseos, la impresin y las pasiones. 7) Mundo Fsico, de suma importancia para el actual conocimiento del hombre comn, dividido as: Regin interior, etrica, que forma el cuerpo vital y regin exterior qumica, que compone el cuerpo denso o propiamente fsico. Destacamos especialmente la "regin etrica", cuyos vehculos funcionan bastante bien con las energas del sexto mundo, que forma el cuerpo del deseo. El cuerpo etreo-astral es el responsable de los fenmenos inmediatos en el plano fsico. El cuerpo fsico se compone de slidos, lquidos y gases de la regin qumica; teda su estructura invisible, interior, realmente energtica y plasmadora de la forma que luego preexiste y sobrevive a la disolucin de la carne, reside en esa regin etrica. Est constituida por cuatro "teres" que forman la fisiologa del periespritu o cuerpo etreo-astral, y se divide as: el ms inferior es el "ter qumico", elemento responsable de los fenmenos de asimilacin y excrecin en las relaciones del hombre con el medio; el "ter vital", el cual es el magnfico vehculo que permite la propagacin en el medio fsico, impregnando desde el polen de las flores hasta el espermatozoide humano, que, debido a la intemperancia o a los vicios sexuales, se debilita o extingue, produciendo la esterilidad; el "ter luminoso", que es el medio de percepcin sensorial, el captador de las vibraciones del ambiente exterior y al mismo tiempo el transmisor en lenguaje objetivo de las emociones y sensaciones interioras del alma, en su mundo oculto; el "ter reflector", que es la tesitura delicadsima que refleja toda la memoria de la Naturaleza, desde el ms leve estremecimiento de una onda hasta la sucesin de la vida en todo el Cosmos.

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Cuadro demostrativo de los Siete Mundos 3 1 Mundo de Dios DIOS Mundo de donde se originan los espritus diferenciados en Dios, ante de su peregrinacin a travs de la materia. - Vehculos del HombreOrigen de la ms elevada influencia espiritual en el mundo. -Espritu DivinoOrigen del segundo aspecto trplice, espritu del hombre. -Espritu de la VidaMundo que contiene las ideas germinales de la forma mineral y vegetal, animal y humana; ideas germinales del deseo, de la emocin de los animales y del hombre; origen del tercer aspecto del espritu del hombre Mundo de las fuerzas arquetpicas y de la mente humana. Refleja el espritu en la materia; contiene los arquetipos del deseo y de la emocin, de la vitalidad universal y de la forma Mundo del poder anmico, luz anmica y vida anmica; regiones del sentimiento, deseos, impresionabilidad, pasiones y deseos inferiores -Cuerpo del Deseoter reflector de la memoria de la naturaleza; ter luminoso de la percepcin sensorial; ter vital de la propagacin y el qumico de la asimilacin y excrecin. -Cuerpo VitalRegin de los gases, lquidos y slidos. -Cuerpo DensoMahaparanirvnico

Mundo de los Espritus Virginales Mundo del espritu Divino Mundo del espritu de la Vida

Paranirvnico

Nirvnico EGO

Bdico

Regin del Pensamiento Abstracto 5 Mundo del pensamiento Regin del Pensamiento Concreto

Arupa Mental

Rupa Medio de Unin Entre la Personalidad y el Ego

Mundo de los Deseos

Astral

Regin Etrica 7 Mundo Fsico Regin Qumica

Fsico La Personalidad

Fsico

Este cuadro es copia simplificada del diagrama de la pgina 42 de la obra Concepto Rosacruz del Cosmos, edicin Fraternidad Rosacruciana de San Pablo, aumentando los trminos usados por el Ocultismo Oriental. Lo copiamos en nuestras reuniones para ayudar al lector.

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Gracias a su naturaleza sutilsima, el ego divino puede evocar en el plano fsico todos los sucesos de sus personalidades humanas de otras reencarnaciones, formndose as la conciencia reflexiva por acumulacin simblica del tiempo y el espacio. Es uno de los principales registros que plasma la ley de Causa y Efecto del karma, porque refleja toda vibracin que rebasa el nivel normal de la evolucin. Cuando el espritu est pronto a abandonar el cuerpo, en la hora de la agona, el "ter reflector" proyecta en el cerebro del agonizante todo su pasado, como si un filme cinematogrfico le fuese proyectado en sentido inverso. La psicometra tambin es posible, porque la lectura psicometra se realiza directamente en las imgenes de los registros de ese ter 4. Bien definido, el ter reflector es el reflejo de la Memoria Real de la Naturaleza, que se encuentra en los planos ms elevados. Slo los clarividentes consumados, con un ritmo de vida superior consiguen interceptar las imgenes reales, mientras que los "mdium videntes" y psicmetras poco ilustrados se limitan a los fenmenos refractores de un tipo de ter ms apegado al campo fsico. En ese campo etrico es donde el sistema de "chakras" tiene una actividad muy desenvuelta, funcionando como conductor de las energas del vitalismo solar y dems fuerzas telricas, con lo que facilita al mismo tiempo la mayor o menor liberacin de los vehculos para las salidas en el astral por parte del "ego" reencarnado. Naturalmente, no os podemos demostrar en estos simples relatos la constitucin completa de los elementos que interpenetran y actan en el descenso vibratorio del espritu para formar los "egos" que deben actuar en la materia. Vuestro mundo posee suficiente literatura de este gnero para desenvolverlos en capacidad y con base esencial, y a fin de que os volvis cada vez ms conscientes de vuestra realidad espiritual. El Esoterismo, Teosofa, Filosofa Rosacruz, Yoga, Hermetismo, las rdenes Iniciticas y los llamados compendios ocultistas estn llenos de enseanzas tcnicas y tiles para los discpulos vidos de saber 5 Pregunta: Ante la complejidad de esa regin etrica y para nuestra mejor comprensin, podrais hacer otras consideraciones sobre este tpico? Ramats: Al ter Csmico podemos conceptuarlo como el Cuerpo Vital o Doble Etrico de Dios, cuyes sistemas de galaxias en efusin seran, en la fisiologa csmica, centros de fuerzas a semejanza de los "chakras" que se distribuyen por el doble etrico del hombre. En consecuencia, todo lo que palpita en Dios est envuelto por ese ter Csmico en proporcin y calidad exacta para cada cosa, cuerpo o ser vivo. Una galaxia se forma por un infinito nmero de sistemas de soles, planetas o mundos; el cuerpo etrico es la suma resultante de todos los cuerpos o duplos etricos de los astros que conforman la galaxia en la bveda estelar. La constelacin solar que os sirve de morada, adems de tener su expresin fsica, posee tambin su doble etrico, que significa la "matriz" oculta de todo el sistema. La Tierra, como planeta que gira dentro de ese sistema, posee su cuerpo etrico, individualizado a su forma, necesidades y responsabilidades en el Cosmos. El ter del cuerpo fsico de la Tierra se infiltra e interpenetra a todos los seres y cosas que en ella existen, sean montaas, mares, minerales, florestas, vegetales, animales, insectos, gusanos, pjaros o seres humanos. Como existe el doble etrico de la floresta material, existe la otra forma similar o floresta luminosa, semejante a un escenario de celofn donde viven los espritus de los salvajes, que juzgan estar en su campo de caza, como tambin existe el doble etreo de cada pino, planta o arbusto. La reproduccin es exacta, perfecta y hermtica; es otra tierra con todas sus pertenencias, sin faltar la figura etrica del diminuto grano de arena. Sirve de morada a las hadas, gnomos, slfides, salamandras, ondinas, nereidas y otros tipos de elementales y energas an ignoradas por la tradicin esotrica.
Ver: La Vida Ms All de la Sepultura, de Ramats, pgina 26; Volv, del hermano Jacobo, pgina 25. y Hablando a la Tierra, captulo "De Retorno", espritu de Romeo A, Camargo. Las dos ltimas obras fueran editadas por la Federacin Espiritista Brasilea. Nota del revisor: Leer las siguientes obras de este gnero: Fundamentos de la Teosofa, de C. Jinarajadasa, edicin de la Editorial Teosfica Advar; Evolucin en Dos Mundos, de Andr Luiz, edicin de la Federacin Espiritista Brasilea. 177
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El cndor que vuela sobre los Andes o el gusano que se arrastra en el seno de la tierra hmeda son las materializaciones objetivas para vuestra vista, pues es el mismo cndor o gusano que vive y palpita en el seno recortado del ter, que les atiende la forma idiosincrsica. Al morir una araa o un guila, su forma se desintegra en el mundo fsico, pero el guila o la araa prosiguen en el verdadero mundo de origen: el ter astral. Como an no disponen del discernimiento de la conciencia, ni notan la diferencia vibratoria del nuevo "hbitat", reanudan su vuelo o siguen en su tela de seda etrica, en el panorama etrico, que es ms bello y vibrtil. Pregunta: Cundo las cosas o los cuerpos fsicos se destruyen, no debera quedar destruido tambin el cuerpo astral o doble etrico? Ramats: Una floresta, en vuestro mundo, es la materializacin fsica y exacta de otra floresta etrica; cuando cortis un pino, por ejemplo, contina existiendo otro pino etrico que no es alcanzado por la accin letrgica del plano fsico, salvo que los poderes mentales de los Espritus Constructores quieran disolverlo en el ter acumulado. El fenmeno es a la inversa cuando se efecta directamente en el campo etrico. Si, por cualquier circunstancia excepcional, se destruye el molde etrico de una flor o cualquier fruto fsico, y no fuera restaurada la energa etrica en el doble invisible, su contraparte fsica se deteriora o marchita. Cuanto ms poderoso es algo en el mundo fsico, su doble etrico slo puede ser modificado o destruido por Espritus Mentores de considerable poder que actan bajo una direccin ms evolucionada. Muchos cataclismos fsicos son primeramente preparados por los Mentores Krmicos en sus moldes o duplos etricos, para repercutir luego disciplinadamente en la materia. En el seno vegetal de la simiente, tambin est adormecido el potencial del pino etrico, aunque reducido y aglutinado en s mismo, el cual es alimentado por el cuerpo etrico del "espritu-grupo" de la especie. El pino fsico que germina y se desdobla en el pin arrojado en el seno de la Tierra, desata su crecimiento vegetal gracias a su molde etrico, que absorbe las sustancias del astral y asume los colores y cualidades del "espritu vegetal" o "Deva" de la naturaleza a que pertenece 6. Tambin es preciso observar que ese pino etrico no es una especie de rbol recortado en papel celofn, como si fuera transparente. Contiene en s todos los teres del "sptimo mundo" que citamos anteriormente en el cuadro demostrativo de los siete mundos; contiene el quimismo que asimila y excreta en el metabolismo de la savia; posee la vitalidad etrica que procrea y constituye las nuevas simientes, para que la especie se reproduzca continuamente en nuevos rboles; existe el ter luminoso, que da al vegetal la sensacin de existir, como centro de sensacin del "espritu vegetal" en el mundo etreo-fsico; y, por ltimo, la "memoria de la naturaleza", en forma de "ter-reflector", que, despus de la disgregacin fsica del rbol, conservar el "registro memorial" de toda la gestacin, crecimiento y desintegracin vegetal. Cuanto ms evolucionada es una especie vegetal, tanto mayores son sus cualidades etricas. Hay plantas carnvoras cuyo eterismo est impregnado de deseos y pasin, porque participan del sexto mundo astral, el de los deseos, que precede al mundo etrico. El pez, los pjaros y ciertos animales de menor importancia tienen cuerpos etricos ms inferiores, que no pasan de ser apndices instintivos del "espritu grupo" que los dirige instintivamente, mientras que el doble etrico del perro, el caballo o el gato son portadores de cierta dosis de conciencia, por lo cual se emancipan de la conciencia instintiva global del Espritu director de la especie y, consecuentemente, de la generalidad de su cuerpo etrico. Pregunta: El doble etrico del hombre es el ms evolucionado en ese eterismo que forma el molde de las cosas y de los seres. No es as? Ramats: El doble etrico del hombre es ms cualitativo y complejo, debido al sistema fisiolgico y a la evolucin de los "chakras", que son el principal vehculo coordinador y responsable de relacionarlo con todos los fenmenos de la vida. Es un vehculo perfeccionado, cuya dinmica es utilsima para el actual estado de conciencia del hombre, porque en el mundo de la materia relaciona a la criatura con los planos de importancia sideral.
Repasar las siguientes obras sobre este asunto: La Sabidura Antigua, de Annie Besant, captulo IV; Plano Mental, obra editada por la Librera Freitas Bastos, S. A. 178
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Ese cuerpo etrico es el que restaura el metabolismo humano en la figura del molde preexistente, para formar el cuerpo fsico que despus ha de nacer y acta y reacta en concomitancia con todo lo que sucede en el campo fsico. Cuando el mdico da una anestesia, baja la temperatura del paciente debido a la inercia atmica, ocurriendo una breve muerte aparente, porque se expulsa el doble etrico, que es el verdadero coordinador del metabolismo fsico. La destruccin ce un rgano fsico no alcanza al etrico. En efecto: conocis el caso de muchas criaturas a las cuales les amputaren brazos, piernas, dedos u rganos internos, pero continuaron sintiendo dolores en las regiones amputadas. Eso sucede porque el molde etrico del rgano operado repercuta al no ser alcanzado por los instrumentos fsicos. Los Espritus suelen realizar curas desde aqu, actuando exclusivamente en el campo etrico. Sucede entonces que el molde del rgano curado a travs del eterismo se modifica lentamente por repercusin vibratoria, modelndose su contraparte fsica. Los curados espirticamente ignoran eso, y al no guardar el rgimen que es ms severo que el de las operaciones fsicas, la intervencin etrica pierde su efecto teraputico. Pregunta: El cncer tiene relacin con ese doble etrico? Ramats: El agente energtico responsable de la patogenia del cncer proviene de una energa astral corrosiva, que se sita bsicamente en el doble etrico, que es su "hbitat" favorable. Muchas veces los mdicos acostumbran amputar las partes afectadas de los cancerosos, con lo que sucede, por ejemplo, que le extraen un dedo, y para sorpresa de la ciencia, el cncer vuelve a aparecer, atacando la mano y el brazo y avanzando implacablemente, sin remedio alguno. La radioterapia, los pases magnticos y la homeopata en alta dinamizacin consiguen cierto xito en esas curas, porque representan la nica teraputica que logra influir en el doble etrico y ataca al agente corrosivo en su verdadero cuerpo energtico de vida astro-etrica. Pregunta: En ese caso, ciertas energas peligrosas pueden influir a la distancia, a travs del cuerpo etrico de la propia Tierra? Ramats: El cuerpo etrico de la Tierra est impregnado del ter que invade a todo el Cosmos; en consecuencia, el mismo ter rodea e interpenetra a los astros, sistemas y mundos prximos o distantes. Por este motivo, los astrlogos acusan las emanaciones etrico-astrales a distancia en forma de buenas o malas influencias en el campo astral, o tambin como condiciones astrolgicas. Los cambios distantes que se reproducen en los cuerpos etricos de los otros orbes, debido al ocano de ter csmico, que todo lo une e intercambia, repercuten tambin en el doble etrico astral de la Tierra y en el propio ter del cuerpo humano, conforme a la mayor o menor sintona con la influencia actuante. Pregunta: Ese es el motivo de la accin "etreo-astral" del planeta intruso, al que siempre aluds y que tiene una influencia caracterstica? Ramats: Efectivamente, gran parte de los terrcolas ya se dejan influir por el referido astro, sin poder precisar el origen de la extraa sensacin sensual que les excita las pasiones y los induce ni placer fcil, instintivo e impuro, dificultando el sentido directivo moral del espritu, con lo cual favorece el retorno a la esfera animal primitiva. Ignoran esas criaturas que el astro intruso, aunque resulte invisible a les sentidos fsicos y a los instrumentos materiales, acta por su doble etrico sobre el doble etrico de la Tierra. Entonces, a travs del fenmeno de repercusin, acta gradualmente en los campos etricos de aquellos que poseen en potencia el astral inferior de las pasiones inferiores y no lo expurgaron completamente por el sufrimiento o por la auto evangelizacin. Los "chakras" o centros de fuerzas que controlan la fisiologa del doble etrico regulan el intercambio entre los rganos fsicos, principalmente entre las energas astrales del sexto mundo, el de los deseos, que son las fuerzas de las emociones, de la impresionabilidad y de las pasiones. Toda accin etrica inferior que provenga de los astros sobre la Tierra har vibrar el sistema de chakras humanos y, en consecuencia, mover tambin el simblico e instintivo campo de la "Bestia", como est ocurriendo con vosotros bajo la accin del magnetismo etreo astral del planeta inferior, primitivo, animalizado y estimulante de las pasiones animalizadas.
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Las tendencias inferiores, los deseos torpes y desordenados se despiertan en la tela astral del terrcola, surgiendo entonces las evocaciones de la vieja instintividad, propia de los hombres primitivos de las cavernas. He ah uno de los motivos por los cuales la rbita de 6.666 aos del planeta mencionado revela el simblico nmero de la "Bestia" del Apocalipsis, siendo el "detonador" psquico de la eclosin del instinto bestial humano. Es, en realidad, el agente inicitico del reino del "Anticristo", cuya accin principal se inicia por el "interior" de la Tierra. Pregunta: Escapa a nuestro entendimiento humano la naturaleza de los planos previstos y concretizados por los Ingenieros Siderales, hace trillones o cuatrillones de aos, bajo una rigurosa disciplina evolutiva, como siempre nos informis. Nos podrais dar una idea ms objetiva sobre esta cuestin? Ramats: La Conciencia de los Ingenieros Siderales o Arcngeles suplantan el virtual fenmeno del "espacio" y el "tiempo", porque tanto abrazan un orbe como un sistema de mundos en donde un milenio del calendario humano no significa ni un minuto terrestre. Millares de microbios, que viven en la punta de un alfiler, tienen el derecho de ignorar que el hombre viva de 80 a 100 aos, dado que esos microbios viven solamente en el espacio de minutos u horas las emociones progresivas de la infancia, mocedad y vejez. Vuestro perodo de 80 aos de "vida larga" es un fugaz minuto en, la concepcin mental del Ingeniero Sideral. Qu impresin tendra el microbio ya os lo preguntamos cierta vez que vive entre millones, en el seno de las molculas de vuestro hgado, si intentase describir toda la configuracin de vuestro cuerpo fsico? En la figura de ciudadano comn de la molcula heptica, no conseguira veros a distancia, ni sera capaz de apreciar a gusto vuestra figura humana; en consecuencia, tendra que describir vuestra realidad, as como los nfimos microbios humanos, situados en la molcula de la "Tierra", integrantes de una clula de la galaxia, no podran formar un juicio perfecto ni siquiera sobre la forma del hgado estelar del Padre. Dios es Pensamiento Eterno, y su Creacin, un producto objetivo de ese mismo pensamiento; el binomio "pensar y crear" no puede ser calculado en el espacio ni en el tiempo, porque no existe nada fuera de Dios que pueda marcar sus operaciones creativas. Dios es siempre Eterno. El todo existe sin comienzo ni fin. Cuando pensis construir un puente, por ejemplo, el puente se fija invisiblemente en vuestra mente en la figura de un molde o matriz, esperando el momento propicio para revelarse ante el mundo de los sentidos humanos. Aunque otros no crean en ese puente, porque es invisible, en vuestra mente existe indestructiblemente en otras dimensiones; vosotros lo creasteis en el mundo mental ni bien lo pensasteis en su estructura y terminacin. Lo que os parece creacin se debe al hecho de haberlo creado por primera vez en vuestra mente, pero esto no es nada ms que una "apropiacin" de aquello que ya preexiste en la mente de Dios. Confunds como pensamiento original aquello que ya haba sido pensado por el Creador, por la simple razn de que no podis crear nada nuevo, pero s tomar conocimiento inmediato de aquello que existe eternamente. Slo Dios es el Autor nico e Insuperable de todas las cosas. Como hijos "creados", os posesionis de la idea "matriz", que es la secuencia sin comienzo ni fin en la mente del Padre, que ha sido usada incontable nmero de veces en otros mundos y por otros seres. A veces, muchos usan las mismas ideas innatas, simultneamente, apareciendo obras iguales o semejantes al mismo tiempo en la Tierra. Todo cuanto imaginis y conservis en vuestra retentiva mental, representa fragmentos de la Mente Divina. La idea del puente, ejemplificada, contina inmanente en vuestro espritu; podis rehacerla y multiplicarla billones de veces; conseguiris reproducirla cada vez mejor en sucesivas construcciones que realicis en el mundo de las formas, porque la "idea madre" del puente ser cada vez ms identificada en sus detalles, pero siempre en el original eterno pensado por Dios. Los Ingenieros Siderales dan forma a todo aquello que es un plano perfecto y preexistente eternamente en la Mente Divina. Por ese motivo, todas las operaciones son previstas con trillones o cuatrillones de aos, debiendo concretarse en un desdoblamiento evolutivo y revelndose gradualmente en la forma, a travs de los Mentores Menores de los espritus humanos.
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Pregunta: Esa explicacin acerca de que el espritu humano va dando forma substancial a aquello que ya existe "sin comienzo ni fin" en la Mente de Dios, nos despierta una idea de automatismo; nos da la impresin de que somos coleccionadores de ideas ajenas, aunque sean recibidas de los Arcngeles de Dios. Qu nos decs al respecto? Ramats: El escritor que vive la jubilosa sensacin de haber creado obras excelentes, o el artista pagado de su virtuosidad, no hicieron ms que posesionarse de ideas mentales que otros espritus les inspiraron desde el Ms All. El escritor, antes de la seudo-creacin de la obra en su imaginacin, se apodera de la obra ajena y fsica del mundo, como ser el lpiz, la pluma o la mquina de escribir, papel, tinta o diccionario. Al efectuar el trabajo, se sirve de un idioma que otros burilaron a travs del tiempo bajo otras costumbres humanas; apela a reglas, palabras, frases y oraciones ya vulgarizadas que figuran en compendios ajenos. Las propias ideas que le brotan para "crear" su obra provienen de las evocaciones de un mundo construido por otros que le antecedieron; describe cosas que ya existan y que le impresionaron la mente. Cuando medita algo nuevo, lo hace por eliminacin de aquello que le parece ms viejo; lo que resta an, es escogido y no creado. Se imagina dueo de un estilo, pero ese estilo es un esfuerzo que realiza para que sea diferente del de los dems, sorprendindose al comprobar que otros escritores poseen un estilo igual al suyo y verificando que ni siquiera su modo de escribir es exclusivo en el mundo. El escritor que pretenda crear cosas inditas se ver defraudado, porque no es ningn creador, sino apenas un compositor, Su gloria, su satisfaccin y sus mritos se han de basar exclusivamente en su modo personal de componer en forma diferente de la de los dems escritores, aunque lo realce con las mismas ideas e iguales recursos que ellos usaron. Pregunta: Nos podrais dar una idea aproximada, aunque sea vaga, sobre la Mente Divina? Ramats: Formaos la idea de que Dios posee en la mente los moldes preexistentes de los negativos etricos o registros aksicos reproducidos en el ter-reflector de la Memoria Csmica. Como Dios es Eterno, sin comienzo ni fin, sin pasado ni futuro, es un Pensamiento Original, perenne, inmutable y unsono de todo lo que existe. En s mismo est el negativo y el positivo de la Creacin, el Espritu y la Forma. No hay modificacin en aquello que es inmutable y perfecto. Slo existe un Dios, que no puede ser comparado a alguien o cosa fuera de l, pues si as no fuera, implicara la existencia de otro Dios. En Dios, nada puede ser medido, comparado o evaluado, porque esas medidas o comparaciones seran de l y sobre l mismo. Ninguno puede describir a Dios, porque es imposible describir el Todo, que se ultrapasa a s mismo. La visin panormica del Creador slo l mismo la posee y no el hombre, que es un simple detalle analtico y un producto de la Creacin. Quien pudiese describir a Dios en su absoluta Realidad sera tan grande como l y an ms poderoso, al lograr situarlo fuera de su propia accin infinita, cosa que el propio Dios no pudo conseguir. Considerad que el espritu humano (ver diagrama anexo), comparativamente, es como un crculo que crece tanto como el hombre evoluciona en conciencia, y Dios representa los rayos que parten del centro de ese crculo hacia el infinito, en todas direcciones. Aunque el crculo se ample indefinidamente en la eternidad, nunca podr alcanzar los rayos que le ultrapasan continuamente el lmite circular. Humanicemos la idea: como los Arcngeles o Ingenieros Siderales crean los mundos bajo la orientacin de la Mente Divina, debis suponer que es el Gran Negativo Csmico, eterno, que posee el original, desde la matriz de un electrn hasta los moldes de todas las galaxias existentes o que ya fueron disueltas en polvo, en el Cosmos. La creacin de los mundos y de las cosas sera el "positivo" revelado de ese "Gran Negativo"; as como el negativo fotogrfico puede revelar mil positivos con las mismas imgenes, que se hallan inmutables en la placa original. En consecuencia, cualquier alteracin en el positivo tiene que ser primeramente efectuada en el negativo. Debis suponer que la Mente Divina es ese Gran Negativo Csmico, eterno e inmutable que contiene en s todo lo que fue y ser a travs de los Grandes Planos o Manvantaras, que significan las fases de las revelaciones del Gran Negativo Interior que se hacen por medio del Gran Positivo Exterior que es la materia. A los Ingenieros Siderales o Arcngeles Planetarios se les debe considerar los intermediarios o el
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"elemento qumico sideral" que revela y materializa el mundo exterior, bajo la Voluntad de Dios, con las imgenes preexistentes en el Gran Negativo de la Mente Divina, as como el fotgrafo terrqueo revela sus copias positivas de los filmes o placas negativos. La suma global del todo es la Realidad del propio Creador, aunque acte bajo el aspecto trifsico que hemos concebido en los grficos del descenso Anglico, para un mejor entendimiento humano. Os recordamos que existe el Principio Increado Creador, como Pensamiento Original que acta primero por el mecanismo de la Mente y despus por el Gran Negativo. Le sigue el Principio Creador, que viene a ser el conjunto crstico de los Arcngeles Constructores, que producen la "revelacin", la cohesin o el Amor actuante. Por ltimo, el Principio Creado, que es la accin fijndose en la figura de los mundos de las formas, y tornndose el Agente que plasma el Pensamiento Original Increado. La materia o la energa condensada, a travs de la fase de la Noche de Brahma, retornar al estado de pura energa, porque los mundos fsicos son provisorios y considerados Gran Ilusin o "Maya" de la tradicin oriental, pues al transformarse y cambiar, resultan ser el producto del tiempo y del Negativo Csmico; por lo tanto, no son el Original, sino el producto; no son la causa, sino el efecto. Pregunta: En dnde nos situamos, en esa idea del Gran Negativo Csmico, que es eterno, como espritus que tenemos un origen pero no un fin? Ramats: Dios nunca tuvo principio ni tendr fin; el hombre es inmortal, porque fue generado por el Espritu Inmortal del Padre; slo por la desaparicin de ste podra desaparecer el espritu del hombre, porque Dios, en realidad, puede ser considerado el "plano de fondo" de la conciencia humana. La conciencia del hombre se forja siempre en un Gran Plano, a travs del descenso de la Masa Espritu hasta la fase de la materia, en donde la Conciencia Total emite prolongaciones en las mas variadas conciencias menores, sin fragmentarse en su Realidad Eterna e Infinita. En la profundidad espiritual de cualquier conciencia humana persiste siempre la unidad, el fondo inmortal, que es el Espritu Divino nico, as como detrs de los rayos Individualizados del Sol persiste la unidad del ncleo generador de la Luz. Es por eso que la separatividad es una gran ilusin, cosa que sucede solamente en la periferia humana. Si todas las conciencias de los hombres retornasen a su origen, verificaran, con asombro, que constituyen con profundidad una sola conciencia, en la ms soberbia fusin de Luz Inmortal, revelando el Augusto Misterio de aquella frase pronunciada por Jess: "Yo Soy". Y todos comprobaran que un nico sueo y un mismo ideal alientan todas las ansiedades expresadas bajo diversos modos y formas. Es an Jess, nuevamente, quien nos advierte de esa Verdad al recordarnos que las mltiples conciencias humanas son prolongaciones de la Conciencia Csmica del Padre, cuando nos afirma: "Yo y mi Padre somos uno". La conciencia del hombre es inmortal e indestructible en el seno de Dios, porque slo el propio Dios que la cre la podra destruir, pero eso no sera dable, ante la imposibilidad de que el Omnipotente destruya en s mismo aquello que no puede eliminar hacia otro lugar, fuera de s mismo.

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EL ESPRITU HUMANO Y LA EVOLUCIN DE SU CONCIENCIA

DIOS

Pregunta: Podemos suponer que ese gran negativo es el Espritu del Creador? Ramats: Una vez ms os recomendamos que no tomis al pie de la letra nuestras conjeturas, porque estamos intentando daros una idea del proceso dinmico de la Creacin, sirvindonos de imgenes al modo terrcola, a fin de atender los principios de vuestra inteligencia. Dios no es el Negativo, ni tampoco la Mente Divina, pero pens con la Mente todo lo que se encuentra en el Gran Negativo. Dios, en todo su conjunto csmico, abarca ese simblico Gran Negativo y el registro de su eterno pensar como algo existente e inmutable, porque l no cambia ni progresa, ni se estaciona ni retrograda. l siempre es. Cualquier modificacin en Dios, aunque fuera para una perfeccin, sera un movimiento en s mismo y ms all de s mismo, lo que destruira la idea de la inmutabilidad. En verdad, slo Dios es capaz de crear, porque el pensamiento ms alto y la idea ms original del Universo, Dios la pens antes que el espritu humano, que es el producto de la creacin. La perenne ascensin espiritual ampla cada vez ms la conciencia del hombre y le ensea a moverse y comprender las bellezas superiores, a fin de concretar sus ideales soados, cosa que realiza cuando manosea las piezas originales e intrnsecamente creadas por Dios. Pregunta: Se quejan algunos colegas de que esa idea de los Ingenieros Siderales confunde por dems lo divino con lo humano. Nos podis decir alguna cosa al respecto? Ramats: Las palabras creadas por los hombres no revelan toda la Verdad creada por Dios. Como Dios est en todo lo que cre, indudablemente no existe algo especficamente "divino" o "no
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divino" que se encuentre fuera de l. Esa concepcin es para el progreso y mejor comprensin de la mente humana, necesaria para el alma que balbucea el alfabeto espiritual. Les Ingenieros Siderales son en realidad, indescriptibles inteligencias arcanglicas que actan en la regin interna de las fuerzas arquetpicas de los mundos, en las propias "matrices" siderales, que permanecen latentes en la Mente del Creador. Constituyen los ncleos vives de energas espirituales que alimentan la vida en los diversos reinos de los mundos fsicos que compusieron por su poderosa voluntad, inspirada por la Suprema Voluntad del Padre. Despus de la consolidacin de esos mundos materiales, surge la indescriptible jerarqua menor de trabajadores, a los cuales los constructores les encargan las tareas subsecuentes. Los iniciados saben que los mundos fsicos y astrales estn constituidos por tejidos vivos, confeccionados con las energas potenciales, actuantes en los cuatro reinos de la Naturaleza. Tradicionalmente esas fuerzas son conocidas en el reino del fuego como salamandras; en el reino del agua, como nereidas u ondinas; en el reino de la Tierra, como gnomos, y en el reino del aire, como slfides y hadas. Eras fuerzas vivas, policrmicas, que poseen configuraciones visibles, son muy familiares para los clarividentes "positivos", es decir, para aquellos que realmente dirigen su facultad y ven lo que desean, diferencindole de los clarividentes "pasivos", que slo ven lo que las entidades invisibles determinan que vean. Los Ingenieros Siderales actan en lo ntimo de esas fuerzas vivas, sutilsimas e inquietas, que en incesantes movimientos vertiginosos se colocan bajo el control de una conciencia planetaria, as como el alma humana coordina las energas que se distribuyen por el cuerpo fsico, colocndolas en relacin con el mundo exterior. Hemos apelado a la idea de Ingenieros Siderales o Espritus Constructores de Mundos para poder superar mejor la dificultad objetiva de la mente occidental, que no posee la facultad afinadsima del oriental, quien sabe siempre captar con facilidad el "espritu" de las palabras. Del mismo modo, hemos hecho referencia a los anatomistas, gelogos, legisladores o zologos siderales, a fin de que sean consideradas fielmente las naturalezas y responsabilidades de los encargos para determinados grupos de esos constructores de la vida fsica humana. La tradicin religiosa de todos los pueblos, desde hace mucho tiempo, los anuncian bajo las caractersticas de cada credo, religin o doctrina espiritual; son los Arupa Devas y los Rupa Devas de los hindes o budistas; los Seores del Cielo y de la Tierra, en el lenguaje de los zoroastrianos; los ngeles y Arcngeles de los mahometanos, de los cristianos y de los hebreos; los Seores Soberanos de los Cuatro Elementos, denominados as entre ciertas escuelas ocultistas, y los Magos de los Siete Mundos, de las escuelas Atlntidas 7. En el libro del xodo, los hebreos se refieren a las Cortes. Anglicas de los Arcngeles del Seor, cuando aluden a la existencia de los Dioses o Ingenieros Siderales, en la siguiente exclamacin: "Quin es semejante a ti, Oh Seor!, entre los Dioses". En esa frase est implcita la idea del Creador, colocado entre los Dioses, que obedecen al pensamiento original para crear los mundos, como Constructores Siderales. Las palabras en funcin de smbolos que visten ideas no pueden, naturalmente, dar definiciones a gusto, cuando esas ideas pertenecen a regiones, dimensiones o estados que ultrapasan el ms genial conocimiento humano. Esos seres planetarios operan en los mundos sin forma; en una conceptual regin de la Razn Pura y absolutamente indefinida en la pobreza de la terminologa terrquea, cuyo lenguaje an no satisface ni siquiera las propias necesidades humanas. Pregunta: Algunos de los que han ledo vuestros mensajes pensaron que, al no ser posible describir y comprender la realidad de la existencia de esos Ingenieros Siderales, la mayora de los lectores se ven precisados a concebirlos bajo situaciones bastante humanas. No es as? Ramats: Indiscutiblemente, estaris equivocados, si concebs a los Ingenieros Siderales como si fueran gigantescas figuras que se mueven entre cintas mtricas, transportadores y tablas trigonomtricas en la mano, midiendo afanosamente en la tela del cielo, como si estuvieran haciendo bases en la bveda sidrea, componiendo sistemas solares o creando inmensurables galaxias estelares.
Nota del revisor: Observar la obra Evolucin en dos Mundos, captulo I, "Fluido Csmico", pgina 19, dictada por el espritu de Andr Luiz al mdium Francisco Xavier y Waldo Vieira, y editada por la Federacin Espiritista Brasilea. 184
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Os enunciamos un tipo de "Constructores de mundos", as como la buena literatura espirita se refiere a los Constructores o Edificadores del Cosmos. Sublimamos la idea bajo la concepcin familiar de edificar y no de crear. Ya os hemos explicado que no se crea en el Universo, porque Dios ya lo cre todo. En un asunto abstracto como ste, si tomis la vestimenta por la idea o la palabra por el espritu, es lgico que os equivocaris. Los propios vocablos Dios, Absoluto, Jehov, Parabraman, Motor Inmvil, Divino Moviente, Centro Infinito, Foco Creador, Seor de los Mundos, Ley Suprema u Omnipotente, de modo alguno describen al Autor de la Vida o definen la Realidad Csmica. Sera incongruente que el hombre, al conceptuar a Dios como Emperador de los Mundos, lo imaginase como un notable conquistador apoyado por incontables ejrcitos de orbes, que disfruta de sus dominios bajo alegres fanfarrias de las huestes anglicas. Por el solo hecho de nombrarlo Divino Motor Inmvil, no vayis a concebirlo con una gigantesca maquinaria rodante en el Cosmos. Los Ingenieros Siderales, Arupa Deva o Arcngel Planetario usan su voluntad poderosa fuera del tiempo y del espacio; aglutinan la energa condensada bajo procesos inaccesibles a la mente humana, volvindose los "reveladores" de las matrices siderales, pensadas eternamente por Dios. Actan de adentro hacia afuera, as como procede el faquir, que por su disciplinada voluntad hace germinar la semilla en contados minutos. El Pensamiento Creador del Omnipotente se sita en la mente de sus propuestos arcanglicos, en el plano mental abstracto, para despus bajar al plano mental concreto. De ste desciende hacia el campo vibratorio de la regin astral, hasta pulsar en la regin etreo-qumica, en donde se confeccionan los moldes de todas las expresiones de la vida fsica, la que nunca se encuentra fuera de esa sublime inspiracin. De esa ltima zona surgen en el mundo fsico todas las acciones de la vida que se interpenetran con las energas de los planos que le anteceden, del cual los cientificistas comunes an ignoran el verdadero origen. En el estado actual de la mente humana es dificilsimo describir el descenso del espritu Anglico virginal hasta formar sus "costillas vivas" en el mundo material, a travs de las cuales compone nuevos centros de conciencias humanas que despiertan de su pronunciada hipnosis hacia el conocimiento sidreo y la ventura de existir. Los vocablos que algunas instituciones espiritualistas o escritores de talento utilizan para definir ese proceso, aunque insinen la idea bsica de la Creacin, dejan mucho que desear con su real valor y significado; como ser los "motos vortiginosos", las "emanaciones septenarias", los "pralayas" o los "chackras csmicos", definiciones que son geniales, pero distan mucho de la realidad eterna e indefinida de ese algo que nos cre, porque la mente humana se mueve en dimensiones y planos completamente opuestos de aquellos en donde actan los Arcngeles Constructores o Ingenieros Siderales. Pregunta: Nuestros bagajes humanos, colegidos en los milenios pasados, no nos ofrecen los medios necesarios para una mejor comprensin de esos planos opuestos? Ramats: Ya os advertimos que nos estamos ajustando a las disertaciones "occidentalizadas", porque la mente occidental est muy apegada a las frmulas geomtricas del mundo provisorio de la materia, mientras que los estudiosos de Oriente se sirven de los vocablos solamente como simples "detonadores" psquicos, que les hacen sentir el verdadero mensaje interno. La "Voz Silenciosa" slo es oda despus que la mente se libera de cualquier condicionamiento psicolgico, religioso, doctrinario, acadmico o cientfico del mundo exterior. La mente debe estar limpia de todas las frmulas familiares, agradables o desagradables, del mundo transitorio; hay que asemejarse a la placa virgen de la fotografa para que las nuevas impresiones no se confundan o se deformen en el fondo de las viejas ideas estratificadas. Los estudiantes orientales se entregan "al xtasis" sin premeditacin y procuran or la "Voz sin Sonido" del Espritu Csmico, que est en todos nosotros. Ellos no se oponen a las barreras humanas, construidas y compiladas por sabios, cientificistas, filsofos o instructores, que son hombres creados por Dios y no pueden saber ms que la "Voz de Dios" manifestndose en el interior del alma.
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En esa captacin directa de la Fuente pura de todo el conocimiento, sin objeciones, desconfianzas o premeditaciones, les fluye la solucin ms acertada de las cosas de la vida. Como no pueden explicar aquello que sienten en el "samadhi" o en el xtasis, cuando el "Yo Soy" est por encima del pensamiento humano, se limitan a sonrer, tolerantes, si los occidentalistas les hacen indagaciones oscuras o intoxicadas por el excesivo intelectualismo de las milenarias repeticiones de los hombres. No pudiendo transmitirles las experiencias que debieran ser vividas por sus rivales acadmicos, cientficos o filsofos, pues el recurso est en esperar el despertar de los otros, cuando esos otros efecten la misma experiencia tambin sentirn la misma Realidad que los primeros sintieron; por eso dispensarn de las explicaciones intelectivas, pero no podrn explicar la propia experiencia. Ese "sentir" antes de "saber" torna a los verdaderos iniciados adversos a la clsica verborrea de Occidente, en donde el intelectual, el cientificista o el acadmico compulsan centenas de voluminosos compendios y martirizan al pblico exhausto con el fin de defender o probar las tesis que el "gnani yoga" ofrece en un minuto de "samadhi". Las brillantes acrobacias occidentalistas en el trapecio de la mente raramente ofrecen la senda que pide el silencio en la ms profunda liberacin interior, porque las cosas espirituales slo pueden ser conocidas, sabidas y explicadas despus que son perfectamente sentidas. Pregunta: La existencia de cometas errantes, que surgen bruscamente en varias constelaciones, no desmienten los planeamientos siderales a que a menudo os refers? Ramats: Los cometas son portadores de materia rarificada, no entorpecen el curso de los planetas ni influyen en l; no son astros errantes, sino objetivos definidos en la mecnica celeste. La regularidad de sus rbitas fue comprobada por Halley, Faye, D'Arrest, Tempel y otros, que previeron sus retornos peridicos. Obedecen exactamente a los planos de los Ingenieros Siderales, en los cuales los cometas cumplen la funcin de revitalizar, con sus pasajes, las atmsferas de los sistemas planetarios, aumentndoles las cuotas de hidrgeno, nitrgeno y helio, substancias que poseen en abundancia en su nebulosa o luminosa cabellera. Pregunta: Los choques que se verifican en el Cosmos contraran el plano preestablecido hace tantos milenios? Ramats: Cuando los mundos estn agotados en sus vitalidades, heladas sus atmsferas y desierta su aura astral, es cuando suceden los choques o fusiones que funden sus materias en una nueva expresin energtica en el Cosmos. Pero, en la economa sideral, ningn cuerpo es destruido antes de cumplir su predeterminada misin. Ese acontecimiento an obedece hermticamente a los detalles de los planos anticipados; sera un equvoco sideral y probara la incompetencia de los Arcngeles Creadores, bajo ]a voluntad del Padre. Cuando la Tierra, agotado su magnetismo, su superficie se torne rida y resulte impropia para la vida bajo cualquier condicin, entonces se encaminar melanclicamente hacia su disolucin en el Infinito, en forma de substancia que se transforma en energa, por descomposicin orgnica. Y cuando, por choque, desgaste, disolucin o explosin, se disuelva en el Cosmos, la energa liberada ha de servir para otros Grandes Planos Futuros. Pregunta: Por qu motivo no encontramos en las enseanzas de Jess referencias que puedan ajustarse a vuestras consideraciones siderales? Ramats: Es preciso recordar que Jess se rodeaba de apstoles escogidos entre los pescadores pobres e incultos de aquella poca; eran ignorantes con respecto al raciocinio sobre el mundo invisible; la mayora estaban subyugados a los ritos y dogmas religiosos de las viejas sinagogas, cuyas enseanzas se basaban en la figura de un Jehov feroz, guerrero y sanguinario, siempre pronto a castigar la incuria de sus hijos. En su propio hogar. Jess no poda exteriorizar sus profundos pensamientos sobre un Dios Magnnimo, capaz de amar a los pecadores, sin despertar la desconfianza de todos. La familia de Jess profesaba la devocin religiosa comn; Jos era entendido en textos sagrados y en el Tora, libro en que Moiss pontificaba colrico contra los pecados del mundo.
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Atendiendo a la ley divina de afinidad espiritual, Jess se aproximaba a los patriarcas esenios, que le haban preparado la "bveda fludica" en el invisible plano adyacente a la Tierra; en ese convivir con los rabinos, liberados de los condicionamientos milenarios, contando con la amistad til y sincera de Jos de Arimatea y Nicodemo, el Maestro desahogaba su necesidad de hablar y expona su verdadero entendimiento con respecto al Creador de la Vida. Fuera de esos grupos comprensibles de la Realidad Superior no le era aconsejable "arrojar perlas a los cerdos", como l mismo deca para ensear el conocimiento interior. Aquellos dos excelsos amigos de Jess, dotados de un poder penetrante y extraordinario, adems de cultos eran devotos de la ciencia hermtica (la conocida "Cbala" estudiada en la poca en forma similar a las prcticas espiritas actuales), y haban asimilado innumerables conocimientos compulsados en la vieja India inicitica, entre los hierofantes egipcios y los magos de la Fenicia, los cuales interpretaban viejos papiros con fragmentos de las extinguidas civilizaciones de la Atlntida y Lemuria. De los apstoles y discpulos de Jess, apenas Juan Evangelista qued con algunos conocimientos serios e importantes, a causa de haberle preparado Jess el espritu para que luego pudiese percibir a gusto las visiones que describi en el Apocalipsis. En consecuencia, las actuales enseanzas que debis situar actualmente a la luz del hombre comn y no del de la poca de Jess estaban ocultas bajo el velo inicitico, para que no se estigmatizaran con el manoseo imprudente de los incautos e inmaduros de espritu. Jess no dej anotacin o citacin alguna de las realidades ocultas, porque ninguno las entendera, fuera de aquellos que no necesitaban que se los esclarecieran, porque ya estaban iniciados en el asunto. Podis concebir el asombro que se originara en la poca de Jess con tales explicaciones si las comparis con las protestas que la mente humana de vuestro siglo sugieren contra cierta parte de nuestros actuales comunicados, ya que aquellos que no percibieron an la "esencia inicitica" de la idea de Dios que ser familiar en el tercer milenio no se conforman con nuestros enunciados, aunque son conocidos desde millones de aos. Pregunta: La idea de Dios, en nuestro mundo, es muy confusa. Existen los que dicen que Jess es el propio Dios; otros afirman que determinada parte de los atributos de Dios continu en Jess en su forma anglica, virginal e increada; mientras otros dicen que cay en la alegora de Lucifer, que representa la rebelda de los ngeles y forman la conciencia de nuestra humanidad. Qu nos decs al respecto? Ramats: La confusin es consecuencia de la concepcin inicitica de los tres principios bsicos divinos en una sola unidad, en la que Dios es Padre, Hijo y Espritu Santo, o Agente en la forma. Las religiones dogmticas hicieron demasiado humanos esos tres "principios", transformndolos en tres "personas" de la Santsima Trinidad. En realidad, el Pensamiento Increado Creador, como principio original del Cosmos, acta en su manifestacin exterior a travs de un "eslabn" que es el segundo principio intermediario, denominado el atributo Creado Creador, ms conocido tradicionalmente por el Cristo, el Amor o la Cohesin Planetaria. El tercer principio creado es la alegora del Espritu Santo, o sea el Espritu que practica la accin, plasmndose en la forma que materializa la Voluntad de Dios por su Pensamiento increado, recibiendo el sustento a travs del Cristo Csmico, el segundo principio Creado Creador. Ese segundo principio, el Cristo o Dios Hijo, no desciende hasta la configuracin material, para componer la forma fsica o incorporarse como energa acumulada, en la que se sita el tercer principio. En la figura de "puente vivo" entre el Pensamiento Original Increado y el tercer principio plasmado en el Cosmos material, el Cristo Csmico es realmente la parte que no alcanza la vibracin letrgica de la expresin materia. Por lo tanto, no desciende hasta esa fase, porque es el eslabn entre el pensar interno y el existir en el exterior. Es el canal que en el Cosmos, en el seno del propio Absoluto, une las dos mrgenes extremas de la Creacin: el Dios Padre, Pensamiento Increado, al Dios Espritu Agente, en la configuracin material. Jess confirma esa condicin Crstica del Amor Csmico que es el simbolismo del Dios-Hijo cuando afirma en su Evangelio: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida". En esa hora era el Cristo Planetario de la Tierra el que hablaba por Jess; esto es era la prolongacin del Cristo Csmico o el
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Principio de Cohesin Csmica o Amor Espiritual. La divina iniciacin de la vida humana obedece fundamentalmente al esfuerzo hercleo, para que el alma alcance ese Eslabn Crstico que se mantiene unido al Pensamiento Increado de Dios y a su propia emanacin, que es la materia vistiendo su idea fundamental, cuya voluntad es transmitida por su Hijo, el Cristo Csmico. Pregunta: Nos podrais dar una idea ms simple, para poder entender con ms exactitud vuestras consideraciones? Ramats: Considerad a vuestro espritu como si fuera el pensamiento original increado; a vuestro periespritu, como si fuera el segundo principio creado creador, que fue instituido por la idea origen, para que despus pueda crear el tercer principio, el cuerpo fsico actuando sobre la energa. Aglutinad por analoga esta idea a la tradicin que dice: "el Espritu Santo actu en la sustancia virgen y sta concibi la vida fsica". Percibiris ahora que el pensamiento increado, considerado el Padre, por intermedio del atributo creado creador (el hijo o periespritu), tiene su idea original en la forma plasmada por el tercer atributo agente que forma entonces el cuerpo fsico, o sea el Cosmos humano. Ese periespritu o doble etreo-astral se sita entre el pensamiento original y el cuerpo humano; es el eslabn, el principio de cohesin que, bajo la voluntad directora, sustenta el producto material en la forma fsica. Por lo tanto, no desciende ni cae hasta el plano material, pero sirve de ligazn entre los dos extremos mximos, que son el espritu-origen y la materia producto. Pregunta: Algunos compaeros afirman que el Universo es un continuo proceso de perfeccionamiento, lo que nos deja algo confusos. Entonces Dios no es Perfecto? Bajo esa condicin, el Autor del Universo parecera que est implicado en ese concepto de ascender de lo imperfecto hacia lo perfecto. No es as? Ramats: En dnde existe otro Universo perfecto para poder comparar el Universo actual, ya que alegis saberlo, o siquiera que ste se encuentre en un proceso de perfeccionamiento? En qu se fundan vuestras suposiciones? Dios no puede crecer ni hacia adentro ni hacia afuera; ni es viable transformacin alguna en s mismo, porque implicara un contraste con "algo" ms all de s. Como Dios es Todo y el Todo es lo mximo, entonces nada existe ms all de l; l es el nico que nos podra decir si el Universo es perfecto o imperfecto. Vuestras consideraciones sobre lo que es perfeccin se basan en las apreciaciones humanas y no en la originalidad del Creador; ellas surgieron de los contrastes creados por vosotros mismos en vuestra vida de relacin comn con el panorama de vuestra percepcin. En realidad, la afirmacin de que el Universo contina en un proceso de perfeccionamiento slo puede ser consecuente y paradjica por la comparacin de Dios en relacin al propio Dios. Se sabe que hay imperfeccin porque se tiene conciencia de que slo Dios es perfecto. Se trata de simples juegos de palabras, pues las ideas, las comparaciones y las deducciones formuladas son productos manoseados en planos muy rudimentarios, como es la materia, la ltima fase del descenso Anglico. El valor de ese concepto de perfeccin o imperfeccin, emitido por el hombre sobre el Creador, resultara menor an que el que tendra la opinin que pudiera dar el microbio que procurase estimar la estructura exacta del pico del Himalaya, cuando l mismo vive enterrado en el seno de un tomo. La imposibilidad en que se ve la criatura humana de poder valorar al Creador en su plenitud csmica, la aparta tamben de la capacidad de emitir opiniones con respecto a sus atributos absolutos. Pregunta: Vuestras disertaciones no son algo prematuras para nuestro actual entendimiento? Hay una dolorosa transicin en nuestras mentes cuando debemos abandonar viejos conceptos, aun no comprendidos, para admitir nuevas concepciones que nos parecen tan complicadas. Ramats: Hay que recordar el pensamiento del amado Jess, en sus enseanzas evanglicas, cuando dice bien claro que "en el fin de los tiempos sern dichas todas las verdades". El Maestro dice ms an: "Pero el Consolador, que es el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, os ensear todas las cosas y os har recordar todo lo que he dicho siempre (Juan, XIV, 17-26). Y an
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agrega Jess: "Conoceris la Verdad, y la Verdad os liberar". El dolor mental que sufre la criatura cuando debe desprenderse de las viejas frmulas, que se petrificaron bajo raciocinios estandarizados, nunca podr ser evitado, porque la evolucin aguijonea al hombre de tal modo que ms tarde o ms temprano tendr que sufrir la angustia de liberarse del pasado. Nunca solucionaris vuestros problemas huyendo deliberadamente de ellos, pues continuarn provocando decisiones definitivas. Los que os estamos transmitiendo son conocimientos viejsimos y muy comunes entre los investigadores de la filosofa oriental, en cuyo ambiente nos situamos en varios peregrinajes terrenos. Ellos han sido conservados desde las primitivas civilizaciones en la atmsfera de los templos iniciticos, pero en los dos ltimos siglos han sido esparcidos prdigamente por las vidrieras y anaqueles de vuestras libreras, como joyas olvidadas por la mente demasiado intelectiva y menos sensible del occidentalista. Es natural que os sintis conmovidos por enunciados hechos con expresiones demasiado humanizadas, pero as debemos exponerlos, debido a la exigencia ms objetiva del hombre de Occidente. De otro modo, usando los vocablos consagrados en la tradicin inicitica milenaria, no les daramos sino sentido evocativo en razn de lo cual vuestros espritus se veran precisados a componer la forma real de lo que deseamos deciros.

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CAPTULO XV EL TERCER MILENIO Y LA NUEVA HUMANIDAD Pregunta: Nos parece demasiado optimista lo que nos habis dicho sobre el advenimiento del tercer milenio, dado el plazo exiguo que se establece para que se cristianice completamente nuestra humanidad. No es verdad? Ramats: No somos nosotros los que atribuimos al tercer milenio prerrogativa de traer la cristianizacin a la humanidad terrcola; es la milenaria voz de la profeca la que as lo afirma. El tercer milenio est implcitamente configurado en los siguientes versculos del captulo XXI, 2 del Apocalipsis de Juan Evangelista: "Y yo Juan vi la ciudad santa, la Jerusaln nueva, que de parte de Dios descenda del cielo y estaba aderezada como una Esposa ataviada para su Esposo"; y en el capitulo XXI, 27: "No entrar en ella ninguna cosa contaminada, ni quienes cometan abominacin y mentira, sino solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero". Y en el captulo XXII, 5: "Y all no habr jams noche; y no habr menester de lumbre de antorcha, ni de lumbre del sol, porque el Seor Dios los alumbrar y reinarn por los siglos de los siglos". El apstol evidencia la naturaleza del mundo venidero; la Jerusaln nueva, como smbolo de la civilizacin conformada por las almas seleccionadas, o sea la nueva humanidad del tercer milenio, alejada de la abominacin, de la mentira o cualquier cosa contaminada, y por aquellos que evangelizados definitivamente, estn inscritos en el libro del Cordero, el smbolo de la renuncia por el amor y el sacrificio ejemplificados por Jess. All no habr ms noche (smbolo de las tinieblas, de las pasiones disolutas y de las sombras del sufrimiento), ni habr necesidad de la luz del Sol, porque los derechistas sern los hombres Interesados por el mundo espiritual, que, al igual que el Sol, brillan y dan vida. La futura humanidad se dejar iluminar por el Seor Dios, porque ser ms evolucionada y no necesitar de las exigencias y disposiciones del reino material. Se justifica, entonces, ese optimismo a que os refers con relacin al tercer milenio, porque todas las tradiciones profticas, que sera muy largo enumerar, lo sitan como el principio de la era Crstica y el reinado del "pueblo de Dios" sobre la Tierra. Pregunta: Esa seleccin prevista hacia otro planeta y las modificaciones violentas por la verticalizacin del eje de la Tierra sern suficientes para que el tercer milenio se nos presente completamente armonioso? Ha de suceder en medio siglo aquello que no fue posible conseguir a travs de varios milenios, como es la verticalizacin del espritu? Ramats: Es lgico que no aceptis un acontecimiento milagroso gracias al cual el hombre se ha de evangelizar sbitamente por el solo hecho de acercarse el tan esperado tercer milenio. El juicio final expurgar hacia ambientes adecuados a los espritus que no se ajusten a la urgencia de la Tierra y a sus nuevas funciones astrofsicas, que fueron previstas por los Mentores Siderales durante su formacin astronmica. Oportunamente daremos conocimientos sobre el significado de los "karmas" de las galaxias, constelaciones, sistemas planetarios, orbes y satlites. Entonces podris verificar que el espritu abusa de su libre albedro y no se ajusta al karma perfeccionador de la masa planetaria en que reside. El grado de progreso previsto para el globo terrqueo, en el prximo milenio, le establece un nuevo padrn geolgico y una carga de espritus en armona con su nueva situacin. Pregunta: Si somos todos predestinados a la Felicidad Eterna, no ser expresin de fuerza ese apresuramiento por la seleccin compulsiva bajo acontecimientos trgicos? No podra haber madurez espiritual sin la urgente preocupacin de la angelizacin de un tercer milenio? Ramats: No debis pensar que Dios cre recursos extemporneos y obligue a la caravana espiritual a que se apresure en la escala evolutiva. l construy el Cosmos con fines concluyentes que an ignoramos. Naturalmente, formamos parte del Gran Plano y constituimos detalles de cierta importancia, a pesar de las degradaciones provisorias y lo insignificante de nuestras vidas en relacin con la magnitud del Universo. Confiamos en la afirmacin de Jess cuando dijo que el reino de Dios est en el hombre, demostrndonos que la insignificante miniatura espiritual humana es proyecto
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definitivo de un ocano de luz y sabidura sideral. As como el roble secular existe potencialmente en la bellota y el gigantesco pino en el modesto pin, el arcngel planetario se encuentra potencialmente vivo en la rudimentaria centella que forma la conciencia bruta del salvaje. La bellota insignificante se transforma en frondoso roble, despertando sus fuerzas latentes, y a su vez ampla su conciencia vegetal para dominar el medio ambiente. A medida que la simiente da paso a sus energas internas, abarca mayor zona de conciencia vegetal y alcanza mayor rea de accin. Creciendo en conciencia y podero vegetal, se sirve de las energas ambientales en conexin con las energas que actan en su intimidad para despertar la configuracin del rbol benefactor, cuyo molde etrico estaba resumido en el tomo sidreo o tambin llamado tomo simiente. Para que la centella humana llegue a alcanzar la configuracin planetaria hay un camino, que es el Cristo, o sea el Amor en su plenitud csmica, tal como sucede con la bellota, que alcanza la plenitud del roble a travs de la "afinidad qumica", que es el amor vegetal. La simiente centraliza sus fuerzas internas y las combina armoniosamente con las energas del medio en que est llamada a crecer; el espritu del hombre concentra su potencial interno bajo la presencia ntima del Cristo y se pone en relacin amorosa y fraterna con la humanidad que lo rodea, pudiendo abrazar mayor porcin de Dios. La cuestin de prisa o demora, para esa breve realizacin espiritual, es problema que atae al hombre y no a Dios; es cosa enteramente particular del espritu interesado en el asunto. ste es el que decide si apura o retarda el paso ascensional; el problema es excepcionalmente ntimo. Dios, en su Bondad, Sabidura, Justicia y Amor, se limita a conceder oportunidades a quienes desean apresurarse y tambin brinda ambientes apropiados a los que prefieren demorarse en la escala citada. La seleccin del "juicio final", en la simblica separacin del trigo y el yuyo, tiene por principal finalidad crear decisivamente esas dos oportunidades: el apresuramiento para los derechistas y el recomienzo ascensional para los izquierdistas. Es una indiscutible decisin personal, y el Padre, magnnimo como siempre, respeta a sus hijos al concederles los poderes del libre albedro, poderes que slo reprime cuando perjudican derechos ajenos. Pregunta: Nos darais un ejemplo ms objetivo de las ventajas que otorga la seleccin del juicio final? Ramats: Considerad a la humanidad terrcola como si fuera un inmenso jardn en donde las rosas, y los claveles, a fin de sobrevivir, luchan ardorosamente contra las hierbas dainas, que se multiplican y asfixian a las especies inofensivas. La situacin podr salvarse en ese jardn mediante la intervencin urgente del jardinero, el cual debe arrancar las hierbas y arrojarlas fuera del jardn, para que continen creciendo las especies delicadas. La ausencia de hierbas favorecer la proliferacin vigorosa de las flores, as como la emigracin de los espritus dainos de la Tierra hacia otro planeta, tornar el ambiente terrqueo favorable para el pronto regreso de los bienintencionados. Pregunta: Despus que se cumplan todos los acontecimientos previstos para el juicio final, el tercer milenio ha de surgir como un deslumbrante camino de espiritualidad y sanidad moral? Ramats: No debis considerar los acontecimientos siderales ajustados al control de vuestro calendario humano, que se basa en los movimientos comunes de la Tierra alrededor del Sol. Antes que el terrcola hubiese creado el calendario humano, los eventos del juicio final estaban determinados con absoluta precisin en los planos de la ingeniera sideral. No es el calendario terrestre el que determinar especficamente la poca exacta de los hechos profticos, sino las seales de los tiempos previstas por las predicciones del pasado, las cuales indican el preciso momento. No hay precipitacin en la mecnica sideral, para que esos acontecimientos se realicen en las vsperas del tercer milenio o se registren a ltima hora, puesto que no obedecen a las tradiciones humanas. El tercer milenio es el camino lleno de esperanzas para vuestra humanidad, porque es el perodo que sigue al acontecimiento ms importante de vuestro mundo. La Tierra no se verticalizar apresuradamente para el advenimiento de un tercer milenio dorado; se es un modesto detalle, casi imperceptible, relacionado con el Gran Plan. No se trata de proceder a la edificacin rpida de una porcin de ngeles vencedores a travs de un concurso celestial denominado "Fin del Mundo", pero s de ofrecer una mejor oportunidad, para la dicha humana. Los colocados a la derecha del Cristo,
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que reencarnarn sucesivamente en la Tierra, no quedarn exceptuados de los trabajos continuos para alcanzar la felicidad espiritual. Tendrn que desenvolver las cualidades latentes que dormitan en su intimidad, as como la simiente se desenvuelve mejor en el terreno fertilizado. Es obvio que el ambiente depurado para la humanidad selecta del tercer milenio exigir ms responsabilidad espiritual a sus componentes. Los deslices y las negligencias futuras tendrn aspectos ms severos, porque sin ser delitos calamitosos, como los que cometis actualmente, tendrn mayor repercusin en el ambiente seleccionado. El robo puede considerarse falta grave entre los sacerdotes en el ambiente religioso, pero no es delito entre los salteadores comunes. Es menos grave la culpa del pillo que rompe una artstica vitrina de lujo que la del hombre que borra la pintura de la casa del vecino. Aunque el prximo milenio se torne un feliz camino de elevacin espiritual para los derechistas, el ascenso espiritual continuar tan intenso y severo como antes, a fin de que la gestacin interna del ngel no sea sacrificada por la excesiva confianza del medio depurado. El traje de seda exige ms cuidado que la ropa de algodn. Pregunta: Cul ser el aspecto del orbe y el ambiente depurado gracias al pasaje del astro intruso, despus que se verticalice la Tierra, o sea en el comienzo del tercer milenio? Ramats: Las convulsiones geolgicas y las inundaciones, como productos naturales de la elevacin del eje terrqueo en los acontecimientos profetizados, no permitirn al comienzo del tercer milenio absoluta estabilidad y seguridad mesolgica. Debido al cambio de las lneas tradicionales en el equilibrio geofsico y tambin en su magnetismo, continuarn registrndose ciertos impactos subterrneos que irn debilitndose poco a poco hasta su terminacin. A pesar de presentar la Tierra satisfactorias condiciones de habitabilidad, la humanidad terrcola, al principio del tercer milenio, no encontrar un panorama ednico y venturoso. Sern aplicados todos los esfuerzos y conocimientos artsticos, cientficos y educativos para la preparacin de un escenario agradable a la existencia humana de los escogidos. El xito deseado no ser logrado ex abrupto, pero s durante el transcurso de dos o tres milenios venideros, como fruto del entendimiento entre las criaturas bienintencionadas. Alejados de las angustias de nuestros tiempos, en los que el fantasma de la guerra exige la mejor parte de los aportes humanos para ser transformados en criminales armamentos, durante el milenio venidero todos los esfuerzos y realizaciones han de ir en pos de un solo objetivo: un mundo mejor. Al comienzo, casi todo estar por hacerse y renovarse. El final de vuestro siglo ser como el final de una fiesta babilnica, en donde se encontrarn los restos amontonados por todos lados, debido a la incuria del hombre y la brutalidad de los elementos de la Naturaleza, irritados por la agresividad humana. Las mrgenes de los mares, lagos y ros; los nuevos panoramas geogrficos; las ruinas sacudidas por los vientos melanclicos de las intemperancias y desilusiones humanas, demarcarn los vestigios de las orgullosas civilizaciones alejadas del Cristo amoroso que se han de sumergir bajo las pasiones y desequilibrios. La fase abrupta de la Tierra, los escenarios inditos y las innumerables sorpresas a consecuencia de la elevacin del eje, han de requerir nuevas providencias en el reajuste y clasificacin geolgica. La vegetacin selvtica, nutritiva y frtil, revelndose a travs de las especies gigantescas, en la regin de los polos helados, propiciar un vivero de industrias pletricas para el bien de la humanidad renovada. Gracias a los registros de la memoria psico-etrica del hombre, en la que se refleja el resumen de toda la escala del espritu, podr realizar inteligentes adaptaciones en el panorama modificado, por su experiencia del pasado, inducindolo a eliminar lo excesivo, ftil e inadecuado, edificando conjuntos, por lo cual se rodear de lo esencialmente benfico y necesariamente indispensable. No se vern ms las exageradas edificaciones en los cementerios en forma de ricos mausoleos, que atestiguan la vanidad humana aun despus de la muerte; desaparecern los monumentos granticos que estratifican el orgullo de los hombres en las plazas pblicas, solamente porque cumplieron con el deber que se les haba impuesto, al ser ms acreditados por ciertas responsabilidades. La existencia humana en el tercer milenio ser totalmente consagrada al bien comn; los valores
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espirituales han de predominar sobre las vanidades y las glorias grabadas en la piedra inestable, en trance para nuevas y futuras configuraciones. Todo el aspecto edilicio del mundo dejar siempre una tnica de transitoriedad; se percibir claramente que el hombre delinea sus aptitudes para el fin espiritual, olvidando peco a poco la preocupacin aflictiva de eternizarse en el medio fsico. La estabilidad del clima por la perpendicularidad del eje y la ausencia de las variaciones tempestuosas, reductos de los desequilibrios baromtricos, los auxiliarn para vivir la vida con tranquilidad y profundamente saludable. Pregunta: Entonces, el tercer milenio es el perodo deseado para la felicidad humana? Ramats: El perodo deseado para la felicidad humana debe ser el estado de equilibrio y armona entre el ser y el medio que elige para su actuacin. Ese medio no es el "hbitat" de los mundos materiales, pues la materia, como sustancia fugaz, est condenada a la disolucin. No hay ventura definitiva sobre las cosas provisorias, cuya inestabilidad genera inquietud y desconfianza. La felicidad del espritu aumenta en razn directa de su esclarecimiento y conocimiento espirituales. Conforme afirma Pablo de Tarro, el hombre debe saber "lo que le conviene", porque con la simple substitucin de los deseos mayores no crea su felicidad. La insaciabilidad no es ventura, pero s una continua transferencia de sueos y ambiciones; es un estado de inquietud e insatisfacciones ante la ignorancia de la criatura, que no sabe realmente lo que quiere, como dice Pablo. El tercer milenio no significar un escenario festivo, celestial, preparado ex profeso por los Mentores Siderales, a fin de que sean premiados los victoriosos por el examen de la seleccin espiritual. Ser el panorama adecuado en donde se agruparn las almas de ideales superiores y distanciadas de la vehemencia de las pasiones animales, pero exigir la aplicacin tenaz y constructiva del nuevo Habitante, a fin de que plasme su expresin espiritual superior. Los propsitos de alta espiritualidad y la voluntad disciplinada son los que llevarn a constituir la hermosa colectividad Crstica, as como la inspiracin angelical a trazar el delicado paisaje. El nuevo "hbitat" ser agradabilsimo por la armona de las relaciones humanas en su nivel Anglico y por la ventura general del entendimiento fraterno. A la par que hay paz y ternura en el seno de la iglesia, tambin hay desorden e inseguridad en los lupanares. La atmsfera del templo, reservada para la oracin, supera considerablemente el ambiente del cabaret, que es lugar de desvos. As como los fieles construyen la iglesia para gozar de tranquilidad en su devocin, los derechistas del Cristo harn de la Tierra la bveda protectora de sus condiciones psicolgicas de auto-evangelizacin. Conocis en vuestro mundo los que se afligen para conseguir xitos con la mejor decoracin en los ambientes de orga carnavalesca, y tambin a los que se afligen para ornamentar con gusto su templo. El escenario del tercer milenio ser siempre una conquista personal, una edificacin graduada, de orden superior; ningn man caer del cielo como recompensa para los que sobrevivirn a los desrdenes del fin de los tiempos; ellos debern construir un mundo mejor, con material ms delicado, que la Divinidad les ofrecer en los siglos venideros. Ciertos pueblos, arruinados por las guerras, que les ocasionaron grandes mortandades, conseguirn rpidamente la renovacin de sus valores destruidos y ofrecern mejores padrones en su resurgimiento artstico, cientfico y econmico, mucho ms all de las realizaciones logradas por sus propios vencedores. Muchas veces, las derribadas formas arcaicas y las edificaciones seculares eran las causantes, en el pblico, de las psimas costumbres morales e injusticias cometidas a la sombra de la maldad humana. Los impactos violentos no siempre son especficamente destructores; por lo comn establecen oportunidades loables hacia un perfeccionamiento ms rpido y superior. As, el aspecto catastrfico del fin del mundo de vuestra humanidad anticrstica encontrar loable compensacin en la vigorosa ascensin social y espiritual del tercer milenio, en el cual se concretarn innumerables sueos de belleza y confraternidad, cosa tan deseada por los hombres de buena voluntad. Pregunta: No habr desarmonas en las relaciones humanas en el tercer milenio? Coincidirn todos los moradores en sus satisfacciones? Ramats: No olvidis que la prxima humanidad ser constituida por los escogidos, colocados a
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la derecha del Cristo. Las relaciones futuras se producirn bajo la ms absoluta sinceridad espiritual; los esfuerzos en la esfera del arte, la ciencia, la economa y el sentimiento religioso sern disciplinados por un cuidadoso planeamiento, en el cual la ms importante preocupacin no ser la de perder el "tiempo", que es el principal factor de la actualidad, sino la de ser mejor y ms cristiano. El Evangelio del Cristo ser el Cdigo protector de esa civilizacin, como garanta moral y social; la ley de la reencarnacin constituir el postulado principal que debe tenerse en cuenta por todos los derechistas, en relacin con los intereses humanos, motivo por el cual se debilitar eL apego del hombre hacia los valores materiales. Los "tesoros que la polilla come y la herrumbre consume" difcilmente provocarn conflictos o desinteligencias entre los hombres. Los placeres del alma han de predominar sobre las emocione instintivas del cuerpo, porque la sensibilidad espiritual no encontrar entusiasmo o jbilo en la gama instintiva de la pasin violenta e inferior. Los amables intercambios de la amistad pura y el cuidado fraterno recproco entre todos predominarn como placeres elevados, en lugar de la ventura primitiva, consistente en la exposicin de vestuarios lujosos, collares, pulseras y dems joyas que actualmente se lucen en el cuerpo humano. Poco a poco lo que es efmero, trivial y grosero dejar de ser codiciado, para substituirlo, como corresponde, por los bienes morales. El concepto de felicidad ser un ideal ms compatible con las conquistas duraderas del espritu; no habr ms esa ansia insaciable de ser feliz en la afliccin por no poder poseer el lujoso automvil, por el deseo de comer "caviar" o tomar una bebida tan corrosiva como el aristocrtico whisky, por las ansias del placer sexual animalizado. Los placeres digestivos sern relegados a un plano inferior; el hombre se sentar a la mesa para alimentarse y no para dar un truculento festn a sus sentidos fsicos. Consciente de su realidad espiritual, que sobrevive a la disolucin de la carne, no sentir placer en compensar las trivialidades del mundo fsico y provisorio con aquello que puede cultivar para la vida definitiva del alma. Pregunta: Podemos imaginar que la Tierra, por primera vez en su historia, ha de alcanzar una posicin ms adelantada en la pedagoga Sideral? Ramats: La Tierra, por primera vez en su historia sideral, se encuentra a las puertas de su promocin a la condicin de academia espiritual. Bajo el manto de fluidos densos del magnetismo deletreo que flucta en su atmsfera psicofsica, vuestro orbe es como una escuela primaria a fines del ao lectivo. En la mente le Ingeniero responsable de su destino se deline el proyecto para la edificacin compatible con las nuevas funciones a que tiene derecho en lo futuro. Evocando su pasado como un cuerpo planetario constituido por los cuatro elementos de la magia hermtica: agua, tierra, fuego y aire, el globo terrqueo representa a la madre bondadosa cuyo regazo cobijar cortejos de almas en gestacin para las divinas esferas de lo angelical. En la figura de bendito crisol de energas telricas y viveros incesantes en ebullicin para la gloria de "conocerse a s mismo", difcilmente el alma humana comprender cunto debe a su planeta, responsable de la conciencia del ser y existir. Muchos ngeles que se ciernen con sus alas de Amor y Sabidura sobre vuestra humanidad, se inclinan conmovidos, rindiendo hosannas a la Tierra, como a la matriz materna de su conciencia espiritual. En la funcin heroica de estructurar las lneas demarcatorias de innumerables espritus en eterna ascensin, observa a sus hijos queridos, que parten como liblulas que se emancipan y alcanzan el espacio, desapareciendo en la celeste visin del Infinito. Es justo, que las Altas Jerarquas del Seor de los Mundos hayan autorizado que se quite el velo sombro de los fluidos opresores de vuestro mundo, para que le sea ofrecida la radiante tnica de la promocin acadmica. Pregunta: En virtud de que el prximo milenio es la continuacin de las hecatombes producidas por el juicio final, los escogidos de la derecha del Cristo han de surgir en esa situacin catica del medio para reencarnar? Ramats: Las civilizaciones ms importantes, en el prximo milenio, han de constituirse en las zonas menos azotadas por las catstrofes profetizadas para el fin del mundo. Algunas florecern exactamente en las regiones de los actuales polos, conforme ya os enunciamos, a fin de que sea
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aprovechada la exuberancia de las reservas, que surgirn a la luz del da y que se encuentran bajo capas de hielo. No todos los pases sern alcanzados catastrficamente por las conmociones geolgicas, inmersiones de las fajas litorales e inundaciones inevitables, porque la elevacin del eje se producir gradualmente. En el plano trazado por la Ingeniera Sideral fueron sealadas las colectividades que debern permanecer como sustentculos de las tradiciones morales, histricas e iniciticas, a fin de que sirvan como base lgica y sensata para el desenvolvimiento disciplinado de la civilizacin futura. Suponiendo que se encontrar un escenario catico para los reencarnantes seleccionados, es menester comprender que la ventura ntima del espritu evangelizado supera cualquier configuracin precaria del mundo exterior. El ambiente funesto del cementerio despierta en el alma bien formada un estado doloroso de angustia; el paisaje primaveral se asocia a los jbilos espirituales, y la conciencia superior termina superando el medio agresivo. La paz y el entendimiento afectivo de la familia, en la casa pobre, superan la amargura y el odio que se engendran en los aposentos dorados de los palacios lujosos. Los insultos que repercuten en las paredes de rico mrmol o en el vaso precioso son desgracias irremediables ante la palabra afectuosa y cristiana escuchada dentro de las paredes de barro. Pregunta: Los derechistas tendrn que dejar transcurrir muchos siglos para ajustar el medio exterior a su armona espiritual? Ramats: La ascensin espiritual es programa de largo curso en el seno del Infinito y en la concepcin de la Eternidad. El simbolismo bblico de que "mil aos terrestres equivalen a un minuto de Dios" sirve para daros la plida idea del extenso camino que el alma debe recorrer para su definitiva liberacin espiritual. Despus del perodo de demolicin de las formas arcaicas y arbitrarias y la reeducacin de los estigmas viciosos, como tendencias hereditarias dejadas por los izquierdistas emigrados de la Tierra, han de pasar ms o menos cinco siglos para la completa reconstruccin en los moldes psicolgicos de la nueva tica espiritual. Pregunta: Podemos conjeturar que en el tercer milenio existirn los mismos credos religiosos que actualmente tenemos en la Tierra? Ramats: La unidad religiosa, absoluta, an no se lograr a breve plazo en vuestro mundo, por la misma razn que la humanidad no podra preferir exclusivamente un solo tipo de flor o de perfume. El tercer milenio ser el comienzo de una verdadera aproximacin fraterna entre todos los seres, bajo el rgimen de una generosa tolerancia; los credos religiosos, que se adecuarn a las idiosincrasias de sus devotos, suavizarn las asperezas dogmticas que los separan y propiciarn un mayor intercambio entre sus adeptos. Innumerables asociaciones deportivas de vuestro siglo, aunque ostente insignias diferentes acostumbran promover festividades y encuentros amistosos, sin que desaparezcan sus objetivos y preferencias individuales. Es cierto que siempre habr, aun en el tercer milenio, un eco de las races profundas afirmadas en las actuales religiones dogmticas y tradicionalistas, intentando una jerarqua sacerdotal, a fin de involucrar el pensamiento religioso de la nueva humanidad; pero ser apenas una tentativa de agrupacin simptica, sin la acostumbrada agresividad ideolgica o el combate sistemtico que an se realiza desde las tribunas. Los derechistas, fundamentados en el principio de la renuncia Crstica, han de preferir sacrificar su credo antes de que sea inmolado el principio del Amor. Pregunta: Tendrn base los credos anti reencarnaconistas en el tercer milenio? Ramats: Aun en este siglo, las grandes jerarquas religiosas tradicionales, si quieren sobrevivir al nuevo espritu de religiosidad que se desenvuelve entre los dogmas ms liberales tendrn que reconocer con toda urgencia la ley de la Reencarnacin y la pluralidad de los mundos habitados. Ningn credo, secta o postulado religioso ser llevado en serio, dentro de poco, si se resistieran a reconocer la lgica de la reencarnacin. Eso ser un verdadero suicidio doctrinario sin apelacin alguna, pues los fenmenos que dentro de poco verificaris delineados por el Espacio inclusive las materializaciones a la luz del da no dejarn ms dudas al respecto. Es cierto que algunas instituciones religiosas y dogmticas han de hacer ese reconocimiento con determinadas restricciones y evasivas, bajo el pretexto de que "ya eran pioneras del dogma de la reencarnacin".
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Las mismas contradicciones bblicas qu haban sido invocadas para refutar el dogma de la reencarnacin, sern usadas tambin, dentro de poco, para justificarla. Es siempre la pusilanimidad humana la que trastrueca los valores para justificar los fracasos. Los prximos acontecimientos, en vuestro siglo, comprobarn la pluralidad de los mundos habitados, sobre la base de las comunicaciones interplanetarias. La reencarnacin se confirmar a travs de las hipnosis serias y controladas, en las espontneas recordaciones del pretrito. La inmortalidad se probar con las comunicaciones entre los vivos y los muertos, y los fenmenos de levitacin y transportes. Esos eventos fueron debidamente previstos por Jess cuando advirti que todas las cosas seran reajustadas en sus debidos lugares y os sera dicho todo aquello que l no pudo decir en aquella poca. Es la suprema bondad del Padre, que acelera en la hora del juicio final las gamas y pruebas de fenmenos para comprender la realidad espiritual, ajustando todos los recursos a fin de conmover e impresionar a sus negligentes hijos. La Honestidad Divina del Padre no quiere que los futuros exiliados de la Tierra puedan alegar desconocimiento y falta de pruebas que justifiquen la rebelda hacia el Evangelio. La separacin del yuyo y el trigo ser efectuada bajo la ms excelsa justicia de la conciencia espiritual; los izquierdistas merecern el destierro a travs de su propia terquedad y dureza de corazn, ante el capricho de tener ojos y no querer ver, tener odos y no querer or. Ninguno podr decir que hubo injusticia divina; no habr reprobaciones atribuidas a credos, sistemas o preferencias religiosas; los lobos se separarn voluntariamente de los corderos, bajo el imperio de la Ley de Seleccin Csmica. Los emigrantes de la izquierda del Cristo perdern el derecho de efectuar reclamaciones a la Administracin Sideral del Supremo Comando, porque les sern concedidos todos los medios de esclarecimiento para los problemas del raciocinio y en lo referente al reino del espritu. Ninguno ser apartado injustamente hacia el planeta inferior; la propia disposicin mental y moral es la que elegir la condicin irrevocable de exiliado de la Tierra. Pregunta: El Espiritismo codificado por Allan Kardec predominar en el tercer milenio, ya que naci con la denominacin de Tercera Revelacin? Ramats: La doctrina espirita, como ciencia y filosofa que disciplina y coordina los impulsos religiosos de la criatura para "religarla" al Creador, puede considerarse la mediadora Crstica de todos los esfuerzos y movimientos ascensionales del hombre. Posee el "toque mgico" capaz de avivar los raciocinios hacia las investigaciones ms profundas en el campo inicitico o corregir el pensamiento infantilizado de los religiosos, atados a los legendarios dogmas, carcomidos por el tiempo. En el transcurso de vuestros das podris verificar que todas las soluciones racionales, inconfundibles y penetrantes del futuro, estn manifestadas en los postulados espritas; as como la especie floral posee las simientes de las flores ms bellas y los perfumes ms raros. Todos los acontecimientos supra-normales que en la actualidad se registran en las instituciones jerrquicas religiosas, en los hogares o en las relaciones sociales del mundo, desafan las explicaciones lgicas de la ciencia acadmica, para terminar siempre con la explicacin racional y sensata, bajo el raciocinio esprita. Aumenta el porcentaje de las cosas que confirman la revelacin espirita y disminuye el de las que tratan de desmentirla. Allan Kardec, sublime inspirado lo cual le vali la denominacin de "la encarnacin del buen sentido", realiz el esfuerzo heroico de trabajo y abnegacin para cimentar una idea ms compatible con la evolucin del siglo xx; codific la doctrina con tal grandeza y profundidad espiritual, que la simple adhesin del hombre a sus postulados le otorga el diploma del buen sentido y un emblema de sana inteligencia. La mayora de las agrupaciones religiosas y espiritualistas se debilitan por el anacronismo de sus bases dogmticas; los propios esfuerzos iniciticos terminan en grupos aislados y en el silencio egocntrico de las "afinidades colectivas"; el Espiritualismo, rememorando la dulce imagen de Jess, extiende su manto fraterno, abre sus acogedores brazos para recibir a todos los simpatizantes y detractores, como as tambin a las brillantes como a las dbiles mentalidades, a los jvenes entusiastas y a los viejos agotados, a las almas pasivas y a los espritus dinmicos. Contradice a la tica tradicional, pues a medida que la ciencia acadmica evoluciona y se debilitan los infantiles dogmas de las religiones conservadoras, el Espiritismo reverdece y se ampla en su configuracin sensata y lgica, porque los experimentos cientficos, en vez de desmentirlo, lo afirman cada vez ms
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en sus postulados de hace cien aos. Cuando la ciencia compruebe a la luz meridiana de sus helados laboratorios que el espritu es inmortal y sobrevive a la disolucin del cuerpo fsico, no ha de ser ella quien recoja los laureles por el descubrimiento, sino la doctrina espirita la merecedora, por ser la precursora del raciocinio cientfico y lgico, aportado claramente para las masas humanas. En consecuencia, ese mediador crstico, tasador de raciocinios geniales y precursor de las ms avanzadas experimentaciones cientficas, relativas a la sobrevivencia del alma, reveladora de la Ley de la Reencarnacin, ser el ms importante diapasn para la decisiva afinacin instrumental de la orquesta religiosa del tercer milenio. Pregunta: En el tercer milenio no deberan predominar las instituciones que propaguen la necesidad de buscar la verdad interior y la meditacin silenciosa del espritu? Siempre tuvimos particular predileccin por las tradiciones iniciticas, que desenvuelven en sus adeptos el conocimiento de las jerarquas ocultas del Cosmos. Ramats: Indudablemente, en la misma longitud o latitud csmica han de vivir almas cuya comprensin y conocimiento de la verdad csmica se distancian por incontables milenios. Entre el sabio que estudia la composicin electrnica de los tomos y la criatura que se adormece en el principio del asistente, es enorme-la distancia que los separa en el entendimiento. De la misma forma reconocemos la diferencia que hay entre el nefito espirita, sumergido exclusivamente en su doctrina, y el espiritualista, afecto al conocimiento inicitico. Examinando nuestro propio peregrinaje por vuestro mundo, en el interior de los templos iniciticos, tuvimos ocasin de verificar que el hombre comn y sectario siempre se destruye en el campo profano, vctima de su incuria espiritual, mientras que el cultor de alta iniciacin permaneca fiel al Cristo Planetario. Pero debemos reconocer la profunda diferencia de comprensin espiritual de la humanidad en aquellas pocas primitivas, humanidad que an se encuentra sumida en la ferocidad absoluta de las pasiones animales y en los primeros escalones concienzales del "existir". Ese infantilismo de conciencia slo se dominaba delante de los milagros de los dioses vengativos, feroces, que castigaban despiadadamente. En cambio, el siglo actual es el comienzo de vuestra madurez espiritual; ya no se justifica la conviccin de que el proceso espiritual se tiene que hacer exclusivamente a puertas cerradas, pues es preciso despertar por la comprensin del Cristo-Actuante. Antiguamente, los clices sagrados de nuestros templos iniciticos eran verdaderos oasis en el desierto de las tinieblas humanas, en donde, la llama Crstica brillaba con suaves matices hacia los planos superiores. En el presente, las grandes fraternidades que an se resguardan en las zonas solitarias del mejor padrn psico-etrico, conservan celosamente los rasgos histricos de los grandes esfuerzos iniciticos del pasado, como vanguardia vigilante que en el mundo fsico forma el eslabn santificado con las grandes jerarquas de las Fraternidades Blancas, situadas en los planos espirituales inaccesibles al entendimiento humano. Constituyen el potencial nutritivo de las almas que se entregan a la meditacin y procuran la voz interna del "Yo soy", en la divina espontaneidad de depurar la mente y brillar el espritu en el campo de la conciencia, en busca de ms elevacin. Pero los que as se preservan, en los pequeos lapsos de la agitada vida de vuestro orbe, hostigados por el materialismo de las formas esclavizantes, son las antenas vivas y los clices humanos receptores de las fuerzas puras que incentivan el fuego sagrado en el alma en estado de aprendizaje csmico. Esa minora, que siempre existi y que desconoce el hombre profano, tambin existir en el tercer milenio como punta de lanza viva entre las sombras terrqueas y las luces ednicas. Sern siempre un pequeo puado de hombres excepcionales, porque significan la cualidad que sirve para mantener la temperatura anglica en la cualidad humana reencarnada. Tal es la Ley. En el tercer milenio se conformarn credos y doctrinas semejantes entre s que proseguirn con el sublime trabajo de preparar nuevas conciencias que se dediquen a los postulados religiosos, a fin de constituirse luego en grandes conciencias, que extinguirn la Ilusin de la vida humana, para existir definitivamente en el mundo espiritual. Pregunta: Por qu motivo ponderis al iniciado consciente de su plenitud espiritual y afirmis despus que "no se justifica ms la iniciacin a puertas cerradas"? No hay contradiccin en vuestra
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afirmacin, que parece negar el valor del trabajo inicitico? Ramats: Nuestra afirmacin se basa en la urgencia de la hora, porque los acontecimientos trgicos del "juicio final" en rpida liquidacin a vuestras puertas exigen pronta modificacin de conducta y direccin espiritual a breve plazo. Muchos espritus que adquieren profundos conocimientos en la atmsfera del templo inicitico, no consiguen darles vida Crstica a la luz de las relaciones cotidianas y respetando los intereses comunes. Estamos cansados de observar extensas listas de "maestros" que saben recitar prolongados "mantras" en preciosa sintona inicitica; que saben evocar sibilinamente a los "devas" de la Naturaleza; que manosean con firmeza tcnica la "bioqumica trascendental" en el campo de la magia o de la alquimia mental, y guardan silencio respecto de no "arrojar perlas a los puercos" fuera de las columnas del templo. Sin embargo, no pasan de ser "iniciados modernos", que hablan de las prosaicas experimentaciones de(la ley comn del mundo y fracasan en los ms sencillos principios de entendimiento con los parias de la vida humana. Alardeando conocimientos con fascinante fraseologa de la tica esotrica, elaborando brillantes exposiciones del gnesis oculto y conociendo derroteros geniales de la integracin del Logos Planetario o sincronizndose al "flujo vivo" de la vibracin solar, se desvirtan en un segundo ante un gesto, una respuesta o un concepto irregular acerca del prjimo, comprobando su ineficacia inicitica. En realidad, el encantador figurn hecho por los viejos maestros del hermetismo o por las dinastas iniciticas puede vestir muchas veces al iniciado, cuyo interior no condice con las exigencias del traje hidalgo. En ese caso se trata de una apariencia externa, que recuerda al viejo cacique zul que asiste vestido con casaca y polainas a una solemne ceremonia que se celebra en un suntuoso palacio, y cuyos gestos y palabras revelan profunda ignorancia ante los dems invitados, por su comportamiento grosero en los crculos ulicos. Y ahora, como no hay ms tiempo para la apresurada iniciacin de aquellos cuya madurez interior requiere milenios de experimentacin, he ah el motivo de nuestra afirmacin respecto de que en tal circunstancia no ofrece perspectivas de xito la iniciacin a puertas cerradas, pues el decisivo acontecimiento del juicio final, tal vez, no conceda al adepto de ltima hora el entendimiento real de la iniciacin, que necesita demostrar a la luz del da y bajo la gida del Evangelio de Jess. En la simplicidad evanglica de la afirmacin del Maestro Jess: "Yo soy el Camino de la Verdad y de la Vida", reside el recurso salvador y ltimo para que el ciudadano terrcola pueda evitar el doloroso exilio hacia el planeta intruso. He ah el motivo por qu el Espiritismo bas su doctrina cientfica y filosfica en las bases definitivas del Evangelio de Jess, constituyendo el cimiento de garanta y seguridad de sus postulados. El propio Allan Kardec vivi ms de diez milenios peregrinando por los ms variados templos y pueblos del pasado, a fin de condensar la vieja iniciacin y ofrecerla a la masa comn en la forma del brillante Espiritismo, doctrina accesible a todas las mentalidades, como son tambin las enseanzas de Jess. Es uno de los recursos de que Dios provee a sus hijos, a ltima hora, cuando fallan todos los esfuerzos ms complejos de la "auto-iniciacin". En el estado que os encontris actualmente, urge ensear la iniciacin fuera de los templos, bajo el polvo comn de los caminos trillados por las masas afligidas, sujetos a las complejas leyes humanas, que obligan a las criaturas a realizar esfuerzos sobrehumanos que las irritan y las despiertan de su adormecimiento. Es loable la figura del Augusto Maestro que suea y os nutre el alma, en profunda meditacin, ingresando en la plenitud del "samadhi" situado en la fragancia de la Naturaleza contemplativa, divino repositorio de la verdad y la revelacin espiritual a los discpulos vidos de sabidura. Pero es admirable, tambin, la figura del Maestro ignorado, que se aflige en el torbellino de las civilizaciones egocntricas, vidas en la defensa de sus intereses comunes y en terrible competicin fisiomaterial, pues debe mantener su serenidad espiritual ante todas las complejidades cotidianas. Cantidades de ellos circulan por vuestras calles, pobladas de criaturas materializadas, indolentes, exigentes e intolerantes, guardando, tras sonrisas de buena voluntad y comprensin, consejos que son verdaderos tratados de cristificacin humana. Es preciso que tengis presente en vuestra mente la insigne figura de Jess, el mayor intrprete
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del Cristo Planetario, pues de su Sublime Conciencia se forj el Evangelio como tratado inicitico y providencial, para la penosa hora que se aproxima. Rompi las paredes limtrofes de los templos iniciticos, aclar los smbolos ocultos y ense que el silencio de la humildad tambin despierta las fuerzas ntimas del alma y acelera la madurez del espritu, aunque se encuentre entre el ruido del mundo profano. Dej entrever que existan otras verdades que l no poda revelar en aquel momento y que seran dichas en la hora exacta de vuestra madurez espiritual, recordndoos que la iniciacin en el silencio del alma es justa y exigible, pero lo que es conocido a puertas cerradas en los templos iniciticos, ha de ser probado evanglicamente a puertas abiertas en el santuario del mundo profano. Pregunta: La generalizacin de los valores iniciticos, expuestos comnmente bajo los postulados de doctrinas y afirmaciones cotidianas, puede revelar aquel contenido interior, que slo se comprende en la atmsfera sugestiva de los templos iniciticos? Ramats: El alcance mental de vuestra humanidad, en el siglo XX gracias a la cooperacin de la ciencia y la filosofa justifica la iniciacin a la luz del da, bajo la gida de Jess, en las prcticas vivas del Evangelio. La mente humana ya no puede dudar de las fuerzas invisibles a los ojos y a los sentidos materiales y dejar de conocer los postulados interiores, que antiguamente se guardaban celosamente en el seno de las instituciones iniciticas. El nio de la escuela primaria ya se familiariz con los electrones, tomos, ondas cortas, rayos csmicos, magnetismo, electricidad, polarizaciones y radiaciones de todos los matices. El cientfico actual demuestra que la nada es un vivero de grmenes microscpicos o de fantsticas energas, conocidas como producto del "ter csmico"; que el cuerpo humano es poderoso campo electrnico de energas condensadas, bajo la direccin de una conciencia que principia a revelarse en los laboratorios de precisin. El pasaje de Jess por vuestro mundo extingui la vieja angustia del "discpulo en busca del Maestro", porque ya conoce el "Camino de la Verdad y de la Vida", que el sublime Nazareno ejemplific con su existencia. Jess es la ms elevada Entidad espiritual que descendi a vuestro orbe, para cumplir con la dolorosa iniciacin del descenso vibratorio; os ense, a la luz del da, los "momentos sagrados" y os seal las "zonas iniciticas" del corazn, por las cuales podris alcanzar al Cristo Planetario. La senda inicitica es el camino interno de la renuncia, del amor y del sacrificio para aquellos que sufren y se debaten en las tinieblas. Jess os dej el padrn definitivo y universal para el mejor xito en la rpida iniciacin anglica, en direccin al reino de la Verdad. Los que no puedan comprender a Jess y vivir sus postulados simples, liberadores de la perturbacin humana, de ninguna manera tendrn ms efectividad bajo el ritualismo que despierta la voluntad y la direccin interna del espritu. La incapacidad de vivir el Evangelio a la luz del da es un producto natural y exclusivo de la inmadurez espiritual, que tampoco era activada en el ambiente sigiloso del templo inicitico. Rituales, "mantras", sincronizaciones entre adeptos o despertar de voluntades; dirigir las fuerzas de la Naturaleza, el dominio de los cuatro elementos, la clarividencia ejercitada o la alquimia trascendental enriquecern el bagaje mental del discpulo, volvindolo una figura excepcional en el modo de vida comn. Sin embargo, esos magnficos valores de loable mentalidad tal vez no concedan la deseada madurez espiritual, bajo la ndole Crstica. Rasputn era un poderoso alquimista de las energas de la Naturaleza; posea el poder de la hipnosis colectiva, pero le faltaba la madurez espiritual para la integracin perfecta en los conceptos simples del "amaos los unos a los otros" y "haced a los otros aquello que queris que os hagan". Hace milenios que vuestro mundo se viene preparando bajo las ms complejas y elevadas pruebas de ascensin espiritual, y durante los cuales los templos funcionaron como institutos de pedagoga liberadora de la forma. En el silencio inicitico, muchas almas se prepararon para el definitivo examen que se delinea en vuestros das, acerca de lo cual reconocemos todos los esfuerzos de "autoiniciacin"; pero no podemos dejar de advertiros que Jess, el Ungido del Cristo, an es el barmetro que mide la madurez espiritual de cada ser humano. Pregunta: Queris decir que no hay favorecimientos con esa iniciacin, no es as? Ramats: Ninguno de vosotros podr exceptuarse de ella; es el curso real y exacto para cada alma encerrada en la carne del mundo. El hombre slo consigue su progreso espiritual despus que
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descubre la "senda interna"; pero esto lo realizar con ms xito bajo la inspiracin del silencio, en contacto con la "voz sin sonido" que le indicar exactamente el trayecto. El verdadero iniciado es aquel que elimina las divisas del mundo interior y exterior; su proyeccin en el campo fsico de las formas es la prolongacin de su contenido consciente interno. As como Paganini transmita por medio de su violn el virtuosismo de su alma, que vibraba en melodas geniales en la atmsfera del mundo profano. Su pensamiento musical, silencioso y genial cobraba vida a travs del instrumento musical, eliminando las barreras entre el exterior y el interior del alma. De tal forma procede el iniciado consciente de su pedagoga espiritual; la meloda silenciosa e ntima, como ser el entendimiento de haber sido echo "a imagen de Dios" o sentir el divino y misterioso "Yo Soy", materializase, al contacto diario con sus semejantes, en sonidos armoniosos que no hieren; muy al contrario, conmueven e inundan de jbilo a todos los seres y a todas las relaciones, en todo momento. El Evangelio de Jess prueba quin es el iniciado a la luz del da aunque la "voz del Silencio" ya lo tenga confirmado entre las columnas del templo inicitico. Pregunta: Cules sern los recursos positivos que permitirn a la humanidad del tercer milenio apresurarse a tal extremo, que contrare la didctica acostumbrada, la cual exigi milenios para lograr modificaciones tan pequeas en el carcter de los hombres? Ramats: Vuestra duda se debe a que esta es la primera vez que se ha de producir tal acontecimiento, que os parece contrario al proceso natural de la madurez espiritual. Vosotros tomis por base, para considerar el progreso, acontecimientos que son histricos y evolutivos para el espritu humano; sin embargo, os extraa que en el corto perodo de un milenio hacia otro, la humanidad terrcola efecte un progreso tan saludable. Si comparamos la civilizacin alcanzada por los griegos de Platn, Scrates y Pitgoras, que ensearon bajo la admirable disciplina de "alma sana en cuerpo sano", la humanidad terrcola que debe alcanzar el fin de este siglo bajo la terrible tendencia a la inmoralidad comn, es muy lgico que las nuevas generaciones sean sometidas a un proceso definitivo de seleccin que les permita tasar los valores sanos y dinmicos, y los adormecidos y letrgicos. Nunca hubo en vuestro mundo un acontecimiento como el que va a ocurrir, y la civilizacin del tercer milenio tambin ser un padrn desconocido por los habitantes de la Tierra. Jess afirma los sucesos inditos que acaecern en vuestro orbe, cuando advierte (Mateo, XXTV, 21): "Porque ser entonces la afliccin tan grande, que desde que hay mundo, hasta ahora, no hubo ni habr otra semejante". Indudablemente, el Maestro hace esfuerzos para que se comprenda que "nunca hubo acontecimiento semejante en la Tierra", porque ser una renovacin rpida, completa e insofisticable de la civilizacin anticrstica actual, para ser transformada en humanidad de Dios, en el tercer milenio. El recurso positivo ms importante para acelerar la madurez espiritual de la nueva humanidad estriba principalmente en la seleccin espiritual del juicio final, cuando sean escogidos los buenos o derechistas, los que se volvern grmenes del pueblo cristianizado. Es lgico que nunca Se alcanzar esa madurez donde pululen los frutos pobres; el progreso y la produccin sazonada se concretarn rpidamente despus que los rboles fructferos de mala calidad sean derribados y, una vez escogidas las simientes sanas, puedan realizarse las plantaciones futuras, que sin duda garantizarn los nuevos productos. Por eso dice la revelacin del Apocalipsis (XXII, 3): Y no habr all jams maldicin, sino que los tronos de Dios y del Cordero estarn en ella, y sus siervos le servirn.

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EXHORTACIN FINAL

Despus de concluida la lectura de estos mensajes, dirigidos a vuestro espritu bien forjado, cumplimos en recordaros que tambin sois una centella emanada del mismo Padre del cual nos originamos. La ventura que procuris es la misma que venimos visualizando a travs de milenios formativos para nuestra conciencia espiritual. Destacamos al globo terrqueo como una escuela educativa para nuestras almas, sin olvidar la transitoriedad de la materia. Despus de la bendita enseanza de las lecciones dictadas bajo la disciplina del sufrimiento humano, el espritu apura el dinamismo circulatorio de su verdadera fisiologa inmortal. Envejecida In escuela en donde se hacen las experimentaciones evolutivas, el alma contina su trayectoria ascendente, a fin de emprender nuevos cursos y tambin ms adecuados a su estructura eterna. De ah que os quepa tambin a vosotros, adems de realizar nuevas investigaciones y adquirir ms conocimientos que sacien la sed de saber, comprender el incesante proceso crstico que ha de revelaros el divino sentir. En forma de almas liberadas de la vestidura carnal, que reduce la visin espiritual, os presentamos un panorama ms extenso para la mejor interpretacin de la verdad y estamos obligados a advertiros, bajo la vehemencia de nuestra sinceridad fraterna, que:
SLO POR EL AMOR SER SALVO EL HOMBRE.

Nos inclinamos humildemente ante este lema inmutable y nos unimos al ansioso latir de vuestros corazones repitiendo en la serenidad ntima de nuestras almas aquello ru presentimos: que Jess, el inconfundible mediador del Cristo, es el eslabn definitivo para vuestra integracin con el Padre. Ramats

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NDICE
Homenaje.............................. Prlogo del traductor ............. Prefacio................................. Explicando ............................ Captulo I Los tiempos son llegados II El juicio final................ III Las influencias astrolgicas IV El signo de Piscis ........ V El valor de la profeca.. VI El simbolismo del Apocalipsis VII La Bestia apocalptica . VIII El nmero 666 en la profeca apocalptica. IX La cada anglica y la accin satnica X El astro intruso y su influencia sobre la tierra XI Los que emigrarn hacia el planeta inferior XII La verticalizacin del eje de la Tierra XIII La depuracin de la Tierra. Sus futuras riquezas y sus nuevas condiciones de vida XIV Los Ingenieros Siderales y el Plano de la Creacin XV El tercer milenio y la nueva humanidad.. Exhortacin final.......... 3 4 6 8 12 27 35 44 49 71 81 95 100 112 125 142 150 164 190 201

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