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Literatura Griega y Revolucion Francesa

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Literatura griega

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Saltar a navegación, búsqueda La Literatura griega es aquella que fue escrita por autores autóctonos de Grecia y las áreas geográficas de influencia griega. Estas obras están frecuentemente compuestas en alguno de los dialectos griegos, pero no necesariamente. Se extiende a lo largo de todos los periodos históricos en los que han existido escritores griegos.

Contenido
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1 Literatura griega antigua (anterior al 300 a. C.) o 1.1 Griego Clásico  1.1.1 Comienzos de la literatura griega  1.1.2 Poesía lírica  1.1.3 Tragedia y Comedia antigua  1.1.4 Historia  1.1.5 Prosa o 1.2 Helenismo  1.2.1 Poesía griega tardía  1.2.2 Otros géneros o 1.3 Época romana (146 a. C. - 395 d. C.)  1.3.1 Historiadores  1.3.2 Novela bizantina  1.3.3 Otros géneros 2 Literatura bizantina (395-1453) 3 Literatura griega Moderna (posterior a 1453) 4 Literatura contemporánea 5 Véase también 6 Bibliografía 7 Enlaces externos

Literatura griega antigua (anterior al 300 a. C.) [editar]
Artículo principal: Literatura griega antigua

Griego Clásico [editar]

Busto doble de Homero y Menandro. Copia romana de un original griego perdido. La literatura griega clásica comprende aquella literatura escrita en griego antiguo desde los más antiguos vestigios escritos en idioma griego hasta el siglo IV y el auge del Imperio bizantino. Comienzos de la literatura griega [editar]
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Homero, autor de la Ilíada y la Odisea. Se le han atribuido además una serie de Himnos, la Batracomiomaquia y El Margites. Hesíodo ( Hacia la segunda mitad del siglo VIII a. C.): Trabajos y días, poema didáctico; Teogonía, exposición de la genealogía de los dioses griegos, El escudo de Heracles.

Poesía lírica [editar] Nace entre los siglos VII y VIII a. C.. Los eruditos alejandrinos hablan del canon de los Nueve poetas líricos como de algo ya establecido: Alcmán de Esparta, Safo, Alceo de Mitilene, Anacreonte, Estesícoro, Íbico, Simónides de Ceos, Píndaro y Baquílides. Pero la nómina es mucho más amplia:
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Calino, el más antiguo de los elegíacos griegos. Alcmán (en torno al 630 a. C.), autor de los partenios. Arquíloco (712 – circa 664 a. C.), que perfeccionó el verso del yambo, que se usaba para la crítica satírica. Alceo Safo (c. 650 – 580 a. C.), con su Oda a Afrodita y Al amado. Tirteo (siglo VII a. C.), autor de Elegías dedicadas a los combatientes en la segunda guerra de Mesenia. Mimnermo de Colofón, del siglo VII a. C. Alceo de Mitilene (c. Años 630 a. C. – cerca 580 a. C.). Anacreonte (572 - 485 a. C.), cantor de los placeres de la mesa, el vino y el amor. Píndaro (518 - 438 a. C.), autor de Epinicios sobre los vencedores de los juegos griegos, divididos en cuatro series: Olímpicas, Píticas, Ístmicas y Nemeas. Jenófanes, poeta filosófico. Focílides, poeta gnomónico o sapiencial. Teognis, cantor de la vida aristocrática. Solón, el legislador, quien también escribió poesía moral.

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Simónides de Ceos, autor de lírica coral, quien afirmaba que "la poesía es pintura que habla y la pintura poesía muda", Baquílides, autor de himnos a los dioses y epinicios Íbico, cantor de amores homosexuales. Estesícoro, el poeta de los mitos.

Tragedia y Comedia antigua [editar]
Artículo principal: Tragedia griega

Odeón de Mesene. En el siglo V, era clásica, surge el drama a partir de los misterios dionisíacos. De los centenares de tragedias escritas e interpretadas durante la época clásica, sólo ha sobrevivido un número limitado de obras:

Esquilo (525-456 a. C.), considerado creador de la tragedia. Obras: Los persas, Los siete contra Tebas, Las suplicantes, trilogía La Orestíada (Agamenón, Las Coéforas, Las Euménides). Sófocles (495-406 a. C.), limitó el coro, aumentó a tres los actores, con lo que dio mayores posibilidades al diálogo. Se conservan siete tragedias completas: Antígona, Edipo Rey, Áyax, Las Traquinias, Filoctetes, Edipo en Colono y Electra. Eurípides (485-406 a. C.). Gran penetración psicológica de los personajes. Obras: Alcestis, Medea, Heraclidas, Hipólito, Andrómaca, Hécuba, Suplicantes, Electra, Heracles, Troyanas, Ifigenia en Táuride, Ion, Helena, Fenicias, Orestes, Las Bacantes e Ifigenia en Áulide.

Igualmente, la comedia antigua surgió del culto a Dioniso, pero en este caso las obras estaban llenas de una franca obscenidad, abusos e injurias. Autor destacado fue:

Aristófanes (444-385 a. C.). Aristócrata, ataca la charlatanería, tanto filosófica como política. Los caballeros, Las nubes (contra los filósofos), Las avispas, Las aves, Lisístrata (contra la guerra), Las ranas, La asamblea de las mujeres.

Historia [editar]
Artículo principal: Historiografía griega

se producen en la filosofía. Apología de Sócrates. . Prosa [editar] Los mayores logros en la prosa del siglo IV a.380 a. Historia de la Guerra del Peloponeso. – 354 a. C. Cicerón lo llamó el padre de la historia. C. 21 discursos y 9 epístolas. Un tercer historiador. C.Escribio Los nueve libros de historia. 396 a. Esquines (389-314 a. dirigió la retirada de los Diez Mil. Tras la derrota de Cunaxa.).460 a. Ciropedia o Educación de Ciro. De la embajada. Maestro de Demóstenes. C. Rival de Demóstenes. huyó a la isla de Calauria. – c. C. comenzó sus Helénicas donde Tucídides la había dejado alrededor del 411 a. C. C.). C.).Busto de Heródoto. (458 a.). Iseo (390-340 a. Tucídides (c. Dos de los más influyentes historiadores que florecieron durante la era clásica griega: • • Heródoto (484-425 a. C. Su obra más conocida es la Anábasis: Jenofonte acompañó con un ejército mercenario al príncipe persa Ciro el Joven contra Artajerjes II. Entre todos los filósofos. C. Apoyó la alianza de Atenas con Filipo II de Macedonia para crear un imperio griego contra los persas. Cuando el general macedonio Antípatros tomó Atenas. C. Partidario de la unión nacional frente a los persas.) Enemigo de Filipo II de Macedonia. Lisias. C.). C. Demóstenes (384-322 a. Contra Timarco. Platón (427347 a. contra él dirigió sus Olínticas y Filípicas.).). C. Copia romana de un original griego perdido. Estratega durante la guerra del Peloponeso.). C. donde se suicidó. sobresalen tres nombres: Sócrates (470-399 a. y prosiguió la historia hasta el 362 a. Helenismo [editar] Artículo principal: Literatura helenística . Jenofonte (431 a. C.). Contra Ctesifonte. Surgen entonces los grandes oradores: • • • • • Isócrates (436-338 a. Fue discípulo de Sócrates.). C. y Aristóteles (384-322 a. maestro de la oratoria judicial.

).: • • • • Teócrito (c. Sus discípulos Bion y Mosco. Escribió sobre astronomía y geografía. Luciano (125-181) representa el diálogo de carácter satírico. 310–c. C. C. El hijo de Filipo. C. 216-145 a. 260 a.).) con su poesía bucólica o pastoril representada por los 39 Idilios.). Cuento: El asno. gramático y filólogo.). La ciudad de Alejandría en el norte de Egipto se convirtió. 260 a. Otros géneros [editar] Columna en caracteres unciales del texto de Esdras de la Septuaginta. Diálogos de los muertos.). Fue director de la Biblioteca de Alejandría. extendió enormemente el territorio conquistado por su padre. desde el siglo III a. Aristarco de Samotracia (c. Poesía griega tardía [editar] Floreció durante el siglo III a. . Sólo se conserva íntegra El misántropo. Historiador griego nacido en Sicilia. todas las ciudades estado griegas excepto Esparta habían sido conquistadas por Filipo II de Macedonia. pero su obra se conoce sobre todo por resúmenes posteriores.) representa la comedia nueva.. Menandro (342-292 a. C. Diálogos de las cortesanas.En 338 a. C. Eratóstenes (276-194 a. Fue muy imitado por Plauto y Terencio. en el centro destacado de la cultura griega. 350–c. C. C. Alejandro Magno. C. Epigramas. Apolonio de Rodas (295-215 a. Diálogos de los dioses. Calímaco (310-240 a. C. C. • • • • • Timeo de Tauromenio (c. Destaca por la anotación y corrección de los poemas homéricos.

Diodoro de Sicilia o Diodoro Sículo (siglo I a. Novela bizantina [editar] Artículo principal: Novela bizantina Se desarrolló durantes los siglos II y III. C. C.). . 95-175). Manuscrito bizantino del siglo XII en el que está escrito el juramento hipocrático en forma de cruz. • • • • Dionisio de Halicarnaso (fallecido hacia el 7 a. Se considera la primera de las conservadas. C. Biblioteca Vaticana. recogida en la atribuye su traducción a 72 sabios judíos (seis de cada tribu) en 72 días. Época romana (146 a. Escribió Bibliotheca Historica. Quéreas y Calirroe. Vidas paralelas.) [editar] En 146 a. Apiano (mediados del siglo II).). 46-c. en 40 volúmenes. Su redacción se llevó a cabo entre los años 250 y 150 a. Se la llama Septuaginta. C. • Caritón de Afrodisias. C. Flavio Arriano (c. 120).). Antigüedades romanas. Historiadores [editar] Los historiadores más significativos de la época posterior a Alejandro el Grande fueron: • • Polibio (200-118 a. C. Este nombre de Setenta se debe a que la tradición judía. Plutarco (c.395 d. Roma conquista Grecia y la convierte en una provincia del Imperio romano primero y del Imperio Romano de Oriente después.Una de las más valiosas contribuciones del período helenístico fue la traducción del Antiguo Testamento al griego. . aunque la datación exacta de las obras es controvertida. en Alejandría. Anábasis de Alejandro Magno.. C.

Expedición de Heraclio contra los persas. Procopio de Cesarea (siglo VI). Jenofonte de Éfeso. que estableció las bases de la medicina en el siglo V a. Prosopopeya. Combina civilización griega y cristiana sobre el fundamento común el sistema político romano. Literatura bizantina (395-1453) [editar] Artículo principal: Literatura bizantina Comienzo del evangelio de Lucas en un manuscrito bizantino de principios del siglo XI. con las Etiópicas o Teágenes y Cariclea. • • • • • Romano el Mélodo (siglo V). Longo. . Poesía religiosa Jorge de Pisidia (siglo VII).• • • • Heliodoro de Émesa (principios del siglo III). La imaginación oriental envuelve las aportaciones de la cultura intelectual helenística. el romano y el oriental. de amores y aventuras. Leucipa y Clitofonte. Historia secreta. Historiador. Iniciador de la novela bizantina. Otros géneros [editar] El médico Galeno (131-201) es el personaje más significativo de la Medicina antigua después de Hipócrates. cuyo carácter se combinó. Teófanes el Confesor. La literatura bizantina es la escrita en griego medieval. Teófanes y las Tríadas. La literatura bizantina parte de cuatro elementos culturales distintos: el griego. Gregorio Palamás (1296-1359). Aquiles Tacio. siglo III). C. (c. Teólogo y filósofo. el cristiano. Es la más conocida y editada de estas novelas. Dafnis y Cloe. Efesíacas o Habrómes y Antia. Historia de las guerras. Poesía épica. ubicado en la atmósfera intelectual y etnográfica del Oriente Próximo. Es expresión de la vida intelectual de la parte helenizada del Imperio romano de Oriente durante la Edad Media cristiana. durante la hegemonía del Imperio bizantino. la organización gubernamental romana y la vida emocional del cristianismo.

soy libre". ejemplifica la Ilustración griega y emergente nacionalismo. Traducción: "No espero nada.Literatura griega Moderna (posterior a 1453) [editar] Ejemplo contemporáneo de antigua escritura griega Artículo principal: Literatura griega moderna La literatura griega moderna es aquella escrita en griego moderno desde el siglo XV. En el siglo XIX. dirigida contra el intelectual griego Adamantios Korais. 1553–1613). se produce un renacimiento de su literatura: . Adamantios Korais (Coraïs) (1748-1833). Escribió el poema épico romántico Erotokritos. y quizás el mayor logro de la literatura griega moderna. Literatura contemporánea [editar] Epitafio en la tumba de Nikos Kazantzakis. • • • Vitsentzos Kornaros (o Vincenzo Cornaro. Autor de la sátira Korakistika (1819). con la independencia de Grecia. obra maestra de este período. Jakovakis Rizos Neroulos. no temo nada.

Poeta griego. El Sol soberano. Clases sociales y alianzas por el poder. Seudónimo de Yorgos Stylianos Seferadi. Kostis Palamas (1859-1943). La última tentación de Cristo. Poeta. Poeta griego. 1823). La Crisis de las dictaduras: Portugal. evolucionó hacia una actitud más clásica. Mithistórima. Estancias. El pobrecillo de Dios. Cristo de nuevo crucificado. De papel. Ya en el siglo XX: • • • • • • • • • • • • Alexandros Papadiamantis (1851 . Angelos Sikelianos (1884–1951). Días.1911). Odisea. Yannis Ritsos (1909-1990). búsqueda . Dignum est. Seudónimo de Odysseas Alepoudelis. La muerte del palikari . Imnos pros tin Eleftherian. Premio Nobel de Literatura en 1979. Zorba el griego. (1757—1798). Constantino Cavafis (1863-1933). Jean Moréas (1856-1910). España. Simbolista primero. Dionisos Solomos (1798-1857).• • Rigas Feraios. También conocido como Rigas Velestinlis y Constantine Rhigas. Seudónimo de Jannis Papadiamantopoulos. Poeta griego conocido por su Himno a la Libertad (en griego. Seis noches en la Acrópolis. Giorgos Seferis (1900-1971). Grecia. poder y socialismo. Estado. Odysseas Elytis (1911-1996). la enciclopedia libre Saltar a navegación. Revolución francesa De Wikipedia. La olla ahumada. Grecidad y otros poemas. Kraniotis (1966. Seudónimo de Antonios Kyriazis. Poeta revolucionario griego. Premio Nobel de Literatura en 1963. Afrodita urania. Takis Sinopoulos (1917-1981). Cercano al parnasianismo. Dimitris P. El sol primero. Poeta francés de origen griego. Nicos Poulantzas (1936-1979). Nikos Kazantzakis (1883-1957).).

14 de julio de 1789. con diversos periodos de violencia. imperio y monarquía durante 71 años después de que la Primera República cayera tras el golpe de Estado de Napoleón Bonaparte. se convirtieron en la fuerza política dominante en el país. lo cierto es que la revolución marcó el final definitivo del absolutismo y dio a luz a un nuevo régimen donde la burguesía. por extensión de sus implicaciones. que convulsionó Francia y. Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en 1799. a otras numerosas naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema denominado del Antiguo Régimen. • • • • Francia en época merovingia — Dinastía Merovingia Imperio Carolingio — Dinastía Carolingia Feudalismo en Francia — Dinastía de los Capetos Guerra de los Cien Años — Dinastía Valois Antiguo Régimen (Edad Moderna) • • • Guerras italianas Guerras de religión Francia en época de los Borbones — Dinastía Borbón Edad Contemporánea • Revolución francesa • Primera República: Convención Nacional — [ocultar] Directorio — Consulado • 1 Antecedentes ideológicos • Primer Imperio • 2 Causas Francés • 3 Estados Generales de 1789 • Restauración • 4 Asamblea Nacional • Monarquía de Julio • 5 Estalla la revolución • Segunda República o 5. y en algunas ocasiones las masas populares.2 Aparición de las facciones • Tercera República • Régimen de Vichy • 6 Camino a la Constitución • Gobierno • 7 Desde el aniversario de la toma de la Bastilla hasta la muerte de Mirabeau provisional • 8 Últimos días de la Asamblea Constituyente • Cuarta República • Quinta República Contenido Véase también: .1 Pérdida de poder de la Iglesia • Segundo Imperio o 5.Historia de Francia Edad Antigua • • Galia Francos Francia en la Edad Media Toma de la Bastilla. más allá de sus estertores. Si bien la organización política de Francia osciló entre república. en la medida que le derrocó con un discurso capaz de volverlo ilegítimo. La revolución socavó las bases del sistema monárquico como tal. La Revolución francesa fue un conflicto social y político.

La ilustración había servido de impulso a las Trece Colonias norteamericanas para la independencia de su metrópolis europea. cuyos principios se basaban en la razón. de fraternidad y de igualdad. la sola proposición «Pienso. Rousseau o Montesquieu (como por ejemplo. denominados philosophes. fueron fundamentales ideas tales como las expuestas por Voltaire. [editar] Causas En términos generales fueron varios los factores que influyeron en la Revolución: un régimen monárquico que sucumbiría ante su propia rigidez en el contexto de un mundo cambiante. científicos y economistas. y desde 1751 enciclopedistas. De este modo. Ésta intervención militar se convertiría en arma de doble filo.1 El Consulado o 12. politólogos. los conceptos de libertad política. el descontento de las clases populares. contribuyeron a minar las bases del Derecho Divino de los reyes. luego existo» llevaría implícito el proceso contra Luis XVI. Los problemas fiscales de la monarquía.1 Bibliografía complementaria 16 Véase también 17 Enlaces externos [editar] Antecedentes ideológicos Los escritores del siglo XVIII. Tanto la influencia de la Ilustración como el ejemplo de los Estados Unidos sirvieron de «trampolín» ideológico para el desarrollo de la revolución en Francia. o las nuevas teorías políticas sobre la separación de poderes del Estado). la igualdad y la libertad. pese a ganar Francia la guerra contra Gran Bretaña y resarcirse así de la anterior derrota en la Guerra de los Siete Años. La corriente de pensamiento vigente en Francia era la Ilustración. la crisis económica que imperó en Francia tras las malas cosechas y los graves problemas hacendísticos causados por el apoyo militar a la independencia de Estados Unidos. Pero ya en el racionalismo de René Descartes podría quizá encontrarse el fundamento filosófico de la Revolución.2 Primer Imperio 13 La Bandera Francesa y los símbolos de la Revolución 14 La Declaración de Derechos 15 Referencias o 15.• • • • • • • • • 9 La Asamblea Legislativa y la caída de la monarquía 10 La Convención 11 El reino del terror 12 Napoleón y la toma del poder o 12. pues. Todo ello fue rompiendo el prestigio de las instituciones del Antiguo Régimen y ayudaron a su desplome. . o de rechazo a una sociedad dividida. junto al ejemplo de democracia del nuevo Estado emancipado precipitaron los acontecimientos. el surgimiento de una clase burguesa que nació siglos atrás y que había alcanzado un gran poder en el terreno económico y que ahora empezaba a propugnar el político. Desde el punto de vista político. la expansión de las nuevas ideas liberales. la hacienda quedó en bancarrota y con una importante deuda externa. filósofos.

por cuanto existía la creencia de que no era otra cosa que un intento. Estos estaban separados a la hora de deliberar y tenían sólo un voto por estamento. en cambio. Este cabo suelto creó gran tumulto. es decir. Las tensiones. Sectores de la aristocracia confiaban en que estos Estados Generales pudieran servir para recuperar parte del poder perdido. particularmente por la determinación del sistema de votación. se desataron en una gran crisis económica a consecuencia de los dos hechos puntuales señalados: la colaboración interesada de Francia con la causa de la independencia estadounidense (que ocasionó un gigantesco déficit fiscal) y el aumento de los precios agrícolas. Hubo un aumento de los gastos del Estado simultáneo a un descenso de la producción agraria de terratenientes y los campesinos. El rey y una parte de la nobleza no aceptaron la situación. tanto sociales como políticas. La cuestión que se planteaba era importante. cosa que se demostraría en los años siguientes). Los miembros del Tercer Estamento se autoproclamaron Asamblea Nacional. Ahora existía una élite burguesa que tenía una serie de reivindicaciones e intereses que chocarían frontalmente con los de la nobleza (y también con los del pueblo. comenzó a protestar y agitar. . mucho tiempo contenidas. compuesto principalmente por gente de la nobleza. un grupo de liberales parisinos denominado «Comité de los Treinta». El conjunto de la población mostraba un resentimiento generalizado dirigido hacia los privilegios de los nobles y el dominio de la vida pública por parte de una ambiciosa clase profesional.Desde el punto de vista económico. que en dicha asamblea habían estado representados (con el mismo número de miembros) la nobleza (Primer Estado). para quien el ejemplo del proceso revolucionario estadounidense abrió los horizontes de cambio político. Inmediatamente. El tercer impacto de los Estados Generales fue de gran tumulto político. El Parlamento de París propuso que se mantuviera el sistema de votación que se había usado en 1614. los «Comunes»). pero el contexto social ya no era el mismo que en 1614. pero que sí oprimía al resto de la sociedad. pero dejó a la Asamblea la labor de determinar el derecho de voto. reclamando que se duplicara el número de asambleístas con derecho a voto del Tercer Estado (es decir. admitir que el conjunto de los diputados de los Estados Generales representaba la voluntad de la nación. y se comprometieron a escribir una Constitución. [editar] Estados Generales de 1789 Artículo principal: Estados Generales de Francia Los Estados Generales estaban formados por los representantes de cada estamento. por parte de la monarquía. si bien los magistrados no estaban muy seguros acerca de cuál había sido en realidad tal sistema. El gobierno aceptó esta propuesta. Estaba en juego la idea de Soberanía Nacional. el clero (Segundo Estado) y la burguesía (Tercer Estado). la inmanejable deuda del estado fue exacerbada por un sistema de extrema desigualdad social y de altos impuestos que los estamentos privilegiados. no tenían obligación de pagar. lo que produjo una grave escasez de alimentos en los meses precedentes a la Revolución. La convocatoria fue un motivo de preocupación para la oposición. de manipular la asamblea a su antojo. Sí se sabía. nobleza y clero.

[editar] Asamblea Nacional Artículo principal: Asamblea Nacional (Revolución francesa) El Juramento del Juego de Pelota. obra de Jacques-Louis David. [editar] Estalla la revolución Artículo principal: Toma de la Bastilla . La monarquía. conocido como Jeu de paume. cerró las salas donde ésta se estaba reuniendo. al igual que 47 miembros de la nobleza. opuesta a la Asamblea. Allí es donde procedieron con lo que se conoce como el «Juramento del Juego de la pelota» el 20 de junio de 1789. La primera medida de la Asamblea fue votar la «Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano». El 9 de julio la Asamblea se nombró a sí misma «Asamblea Nacional Constituyente». prometiendo no separarse hasta tanto dieran a Francia una nueva constitución. comenzando a hacerlo el 28 de mayo y finalizando el 17 de junio. También por esa fecha grandes contingentes de tropas militares comenzaron a llegar a París y Versalles. Los asambleístas se mudaron a un edificio cercano. los miembros del Tercer Estado debieron verificar sus propias credenciales. dejaron en claro sus intenciones de proceder incluso sin esta participación. Ya el 27 de junio. Cuando finalmente los Estados Generales de Francia se reunieron en Versalles. Si bien invitaron a los miembros del Primer y Segundo Estado a participar en esta asamblea. La mayoría de los representantes del clero se unieron a la Asamblea. cuando los miembros del Tercer Estado se declararon como únicos integrantes de la Asamblea Nacional: ésta no representaría a las clases pudientes sino al pueblo en sí. los representantes de la monarquía se dieron por vencidos. Los mensajes de apoyo a la Asamblea llovieron desde París y otras ciudades. donde la aristocracia acostumbraba a jugar el juego de la pelota. el 5 de mayo de 1789 y se originaron las disputas respecto al tema de las votaciones.

y las justicias señoriales. algunos con la intención de fomentar una guerra civil en Francia y de llevar a las . presidente de la Asamblea Nacional Constituyente. erróneamente asociada a la revolución de 1789 pese a que corresponde a los sucesos revolucionarios de 1830.La liberté guidant le peuple. Los campesinos dejaron de pagar impuestos y destruyeron castillos y todo lo que simbolizara al feudalismo. ante el temor de que las tropas reales los detuvieran. matando a su gobernador. Su cabeza fue cortada y paseada por la ciudad clavada en una pica. y se lanzó a la calle en abierta rebelión. El rey. Algunos de los militares se mantuvieron neutrales. fue nombrado nuevo alcalde de París. suprimió por ley las servidumbres personales (abolición del feudalismo). creándose nuevos ayuntamientos que no reconocían otra autoridad que la Asamblea Nacional Constituyente. Si bien sólo cuatro presos fueron liberados. Gran parte del pueblo de París interpretó esta medida como un auto-golpe de la realeza. junto con sus seguidores militares. Lafayette tomó el mando de la Guardia Nacional de París y JeanSylvain Bailly. París El 11 de julio de 1789. después de esta violencia. Sin embargo. despidió al ministro Necker y ordenó la reconstrucción del Ministerio de Finanzas. los diezmos. la multitud acusó al Alcalde Jacques de Flesselles de traición. Museo del Louvre. actuando bajo la influencia de los nobles conservadores al igual que la de su hermano. no muy seguros del rumbo que tomaría la reconciliación temporal entre el rey y el pueblo. comenzaron a salir del país. Tras cuatro horas de combate. lo que se volvió muy común durante la Revolución. pues sus cañones apuntaban a los barrios obreros. la Bastilla se convirtió en un potente símbolo de todo lo que resultaba despreciable en el antiguo régimen. ante penas y en el acceso a cargos públicos. La Revolución se fue extendiendo por ciudades y pueblos. asaltaron la fortaleza de la Bastilla. quien recibió un balazo que lo mató. instaurando la igualdad ante el impuesto. los nobles. El 14 de julio el pueblo de París respaldó en las calles a sus representantes y. pintura de Eugène Delacroix. El rey visitó París el 27 de julio y aceptó la bandera tricolor. pero otros se unieron al pueblo por el miedo a lo que les podría suceder. símbolo del absolutismo monárquico pero también punto estratégico del plan de represión de Luis XVI. el Marqués Bernard de Launay. La Asamblea Nacional. Retornando al Ayuntamiento. el Conde D'Artois. naciendo desde entonces la costumbre de pasear en una pica las cabezas de los decapitados. los insurgentes tomaron la prisión. el rey Luis XVI. que ya habían sido suprimidos de hecho por el campesinado. retrocedió al menos por el momento. actuando detrás de los nuevos acontecimientos.

propio de la religión católica fue anulado por Billaud-Varenne. si bien llevó cuatro años la implantación del nuevo modelo.naciones europeas a respaldar al rey. por ejemplo. En cuestión de horas. El curso de los acontecimientos estaba ya marcado. eliminando las prebendas que recibía el clero y los derechos señoriales de la nobles (como. se eliminaron también los privilegios del clero y se confiscaron los bienes de la Iglesia. El Concordato de 1801 entre la Asamblea y la Iglesia finalizó este proceso y establecieron normas de convivencia que se mantuvieron vigentes hasta el 11 de diciembre de 1905 cuando la Tercera República sentenció la separación definitiva entre la Iglesia y el Estado. Bajo el Antiguo Régimen la Iglesia era el mayor terrateniente del país. Éstos fueron conocidos como los émigrés («emigrados»). En 1790 se eliminó la autoridad de la Iglesia para imponer impuestos sobre las cosechas. Más tarde se promulgó legislación que convertía al clero en empleados del Estado. siendo comunes la prisión y masacre de sacerdotes en toda Francia. los nobles y el clero perdieron sus privilegios. [editar] Pérdida de poder de la Iglesia La revolución se enfrentó duramente con la Iglesia Católica que paso a depender del Estado. En las áreas rurales se llevaron a cabo actos de quema de títulos sobre tierras. y varios castillos y palacios fueron atacados. El viejo calendario gregoriano. [editar] Aparición de las facciones Honore Gabriel Victor Riqueti. Conde de Mirabeau (1749–1791) Véase también: Izquierda y Derecha . en favor de un calendario republicano y una nueva era que establecía como primer día el 22 de septiembre de 1792. Esta insurrección agraria se conoce como La Grande Peur («el Gran Miedo»). en la llamada «Noche de la locura». el privilegio de no pagar impuestos que tenían). Véase también: Bastilla El 4 de agosto de 1789. La insurrección y el espíritu de poder popular siguieron extendiéndose por toda Francia. la Asamblea Nacional Constituyente abolió el feudalismo. Éstos fueron unos años de dura represión para el clero.

sin embargo. líder revolucionario francés Pronto comenzaron a aparecer facciones dentro de la Asamblea. formaron un grupo denominado «Demócratas Realistas». El 27 de agosto de 1789 la Asamblea publicó la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano inspirándose en gran parte en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y estableciendo el principio de libertad. pudiendo posponer la ejecución de una ley. [editar] Camino a la Constitución La Asamblea Nacional Constituyente no era sólo un órgano legislativo sino la encargada de redactar una nueva Constitución. el Conde de Clermont-Tonnerre y el Conde de Vyrieu. Tras varios incidentes. Prevaleció. que marcharon el 5 de octubre de 1789 sobre Versalles. Dicha declaración establecía una serie de principios más que una constitución con efectos legales. favorecían un senado compuesto por miembros de la nobleza elegidos por los propios nobles. Los nobles. . El aristócrata Jacques Cazales y el abad Jean-Sifrein Maury encabezaron un grupo derechista opuesto a la Revolución. No faltaban los radicales izquierdistas entre los que destacaba el abogado Maximilien Robespierre (ver más abajo). pero no su total eliminación. Lafayette y Bailly representaban el ala centro-izquierdista de la asamblea. quedando el rey sólo con el poder de veto. Otros.Maximiliano Robespierre (1758–1794). El movimiento de los monárquicos para bloquear este sistema fue desmontado por el pueblo de París. Algunos. igualdad y fraternidad. que abogaba por el establecimiento de un régimen parecido al británico. el rey y su familia se vieron obligados a abandonar Versalles y se trasladaron a Las Tullerías en París. la tesis liberal de que la Asamblea tendría una sola cámara. Por otra parte. el Conde de Lally-Tollendal. favorecían la creación de una asamblea bicameral en donde el senado sería escogido por la Corona entre los miembros propuestos por el pueblo. compuesto fundamentalmente por mujeres (llamadas despectivamente «Las Furias»). como Necker. como Jean Mounier. Mirabeau. por su parte.

los individuos que quisieran desarrollar prácticas comerciales necesitarían una licencia. en adelante. el 2 de marzo de 1791 Mirabeau fallece. futuro Luis XVII) y su hermana (Madame Isabel) permanecieron bajo custodia.[editar] Desde el aniversario de la toma de la Bastilla hasta la muerte de Mirabeau Los electores habían escogido a los miembros de los Estados Generales por un periodo de un año. Maria Antonieta. A principios de 1791. a los ojos del pueblo. Durante 1790 se intensificó la lucha política e incluso se produjeron movimientos antirevolucionarios. . la Asamblea trabajaba para establecer una nueva Constitución. al día siguiente cometió la imprudencia de dejarse ver. acordaron no abandonar la Asamblea en tanto no se hubiera elaborado una Constitución. la Asamblea consideró introducir una legislación contra los franceses que emigraron durante la Revolución (émigrés). así como varios periódicos radicales como el que editaba Jean-Paul Marat. Tras esta masacre. Una inmensa multitud se congregó en el Campo de Marte para firmar dicha petición. eliminó todas las barreras comerciales y suprimió las organizaciones empresariales y obreras. fue arrestado en Varennes por un oficial del pueblo y devuelto a París escoltado por la guardia. Bajo el mando de La Fayette. pero de acuerdo al Juramento del Jeu de paume. Sin embargo. Una nueva organización judicial dio características temporales a todos los magistrados y total independencia de la Corona. Sin embargo. dado que la multitud no cedía. Luis XVI había sido depuesto por el hecho de su huida. En este periodo se comenzaron a formar «clubes» políticos entre los que destacaban los Jacobinos. por su parte. también llamados los «comunes». Lafayette ordenó disparar a los manifestantes. Al rey sólo le quedó el poder ejecutivo. y se abolió el derecho a la huelga. Luis XVI. El 20 de junio de 1791. Mientras tanto. y la Asamblea adopta esta draconiana medida. las autoridades cerraron varios clubes políticos. pero sin éxito. opuesto al curso que iba tomando la Revolución. al final venció la tesis de mantener al rey como una figura decorativa. y tanto él como su esposa. los miembros del Tercer Estado. En agosto de 1790 existían 152 clubes jacobinos. la Guardia Nacional se enfrentó a la multitud. Se pretendía coartar la libertad de salir del país. huyó junto con su familia de las Tullerías. ocasionando más de 50 muertos. Mirabeau se opuso rotundamente a esto. Georges Danton y Camille Desmoulins pronunciaron discursos exaltados. Al principio. La asamblea. La Asamblea pidió a las autoridades municipales guardar el orden. Danton se fugó a Inglaterra y Desmoulins y Marat permanecieron escondidos. Jacques Pierre Brissot introdujo una petición insistiendo en que. [editar] Últimos días de la Asamblea Constituyente Aun cuando existía una fuerte corriente política que favorecía la monarquía constitucional. sus dos hijos (María Teresa y Luis-Carlos. los soldados respondieron disparando al aire. tras recibir una oleada de piedras. A su regreso a París el pueblo se mantuvo en silencio.

La componían 264 diputados situados a la derecha: feuillants (dirigidos por Barnave. Duport y Lameth). La Asamblea Constituyente cesó en sus funciones el 29 de septiembre de 1791. [editar] La Asamblea Legislativa y la caída de la monarquía Georges-Jacques Danton El calendario republicano 10 de agosto de 1792. La Asamblea Legislativa se reunió por primera vez el 1 de octubre de 1791. que fue acogido con un fuerte aplauso.Mientras tanto. Francia funcionaría como una monarquía constitucional. y girondinos. El rey pronunció un discurso ante la Asamblea. degenerando en un caos un año después. aceptándola. la Asamblea había redactado la Constitución y el rey había sido restituido. pero todavía mantenía el poder de veto y la potestad de elegir a sus ministros. El rey tenía que compartir su poder con la Asamblea. portavoces . Comuna de París Bajo la Constitución de 1791.

La Asamblea acabó convocando elecciones con el objetivo de configurar (por sufragio universal) un nuevo parlamento que recibiría el nombre de Convención. A la izquierda 136 diputados inscritos en el club de los jacobinos o en el de los cordeliers. y pidió a otras ciudades . que no era mayor que la mayoría de los cortesanos) y contra Luis XVI. la libertad de expresión permitió que el pueblo manifestase su hostilidad hacia la reina María Antonieta (llamada «la Austriaca» por ser hija de un emperador de aquel país y «Madame Déficit» por el gasto que representaba al Estado. En el centro figuraban 345 diputados independientes. según el cual el año 1792 se convertiría en el año 1 de la nueva era. carentes de programa político definido. como eran llamados aquellos que no tenían un voto propio. germen de los partidos políticos. el rey había vetado una ley que amenazaba con la condena a muerte a los émigrés. El 10 de agosto de 1792. dominado por Robespierre. Mientras tanto. El conflicto se planteaba así entre una monarquía constitucional francesa en camino de convertirse en una democracia republicana. asesinaron a 1. dispuesto a defender y a difundir el nuevo orden revolucionario por toda Europa. Estaban dirigidos por Jean-Paul Marat y Georges Danton. y que se iban por las proposiciones que más les convenían. pues la Asamblea estaba dominada por las ideas políticas que representaban los girondinos. El grupo de ideas más moderadas era el de los girondinos. Creó también un nuevo calendario. así ya vinieran de los jacobinos. y otra que exigía al clero prestar juramento de lealtad al estado. El nuevo parlamento elegido ese año abolió la monarquía y proclamó la República. lo que hizo que el pueblo francés se convirtiera en un ejército nacional. A la izquierda de este partido se encontraban los cordeleros. se dispusieron a invadir la Francia revolucionaria. que casi siempre se negaba a firmar leyes propuestas por la Asamblea Legislativa. En los primeros meses de funcionamiento de la Asamblea. Durante la guerra. que defendían el sufragio censitario y propugnaban una monarquía constitucional. así como la amenaza militar de las potencias europeas. Austria y Prusia. representando siempre al pueblo más humilde. También se encontraban aquellos que formaban parte de «el Pantano».republicanos de la gran burguesía. Mientras los jacobinos tienen detrás a la gran masa de la pequeña burguesía. Cuando la Comuna envió grupos de sicarios a las prisiones. Este gran número de diputados dio lugar a los clubes. El más célebre de entre éstos fue el partido de los jacobinos. los cordeliers cuentan con el apoyo del pueblo llano. que representaban al pueblo llano parisino a través de sus periódicos L´Ami du Peuple y Le Père Duchesne. El gobierno pasó a depender de la Comuna insurreccional. o «el Llano». y la Asamblea Legislativa volvió a suspender las funciones constitucionales del rey. las masas asaltaron el Palacio de las Tullerías. Pese a su importancia social y el apoyo popular y de la pequeña burguesía.400 víctimas. dos potencias absolutistas europeas. Aumentaba la tensión política y social en Francia. en la Asamblea era escasa la influencia de la izquierda. quienes defendían el sufragio universal masculino (derecho de todos los hombres al voto a partir de una determinada edad). ya de los girondinos. y con Marat y Hebert como portavoces. Los cordeliers querían la eliminación de la monarquía e instauración de la república. Desacuerdos de este tipo fueron los que llevaron más adelante a la crisis constitucional. y las monarquías europeas absolutas. a través de las secciones parisienses.

de Francia que hicieran lo mismo. los Ejércitos Imperiales y de Prusia amenazaron con invadir Francia si la población se resistía al restablecimiento de la monarquía. lo cual encendió nuevamente la mecha de la guerra con otros países europeos. Esta situación persistió hasta el 20 de septiembre de 1792. En el Manifiesto de Brunswick. y que de hecho se convirtió en el nuevo gobierno de Francia. fue ejecutada el 16 de octubre del mismo año. [editar] El reino del terror Artículo principal: Reinado del Terror . El 17 de enero de 1793. [editar] La Convención Artículo principal: Convención Nacional Ejecución del rey Luis XVI El poder legislativo de la nueva República estuvo a cargo de la Convención. en que se creó un nuevo cuerpo legislativo denominado Convención. la Asamblea no opuso resistencia. la Convención condenó al rey a muerte por una pequeña mayoría. iniciándose así una revolución en Austria para sustituir a la reina. mientras que el poder ejecutivo recayó sobre el Comité de Salvación Nacional. Esto ocasionó que Luis XVI fuera visto como conspirador con los enemigos de Francia. acusándolo de «conspiración contra la libertad pública y la seguridad general del Estado». nacida en Austria y hermana del Emperador. La reina Maria Antonieta. Esto provocó la ruptura de toda relación entre ambos países. El 21 de enero el rey fue ejecutado.

artesanos y campesinos de toda Francia) derrotaron por primera vez a un ejército prusiano en Valmy. provocando la llamada Guerra de Vandea. etc. acabando aquí el proceso revolucionario.La guillotina.000 a 40. Ley de Chapelier. Sin embargo. un levantamiento popular fue especialmente significativo: campesinos y aldeanos se alzaron por el rey y las tradiciones católicas.000 personas durante la época del terror 9 de Thermidor. todas las tropas francesas (formadas por tenderos. En la Vandea. reprimida tan cruentamente por las autoridades .). la situación económica seguía empeorando. Al mismo tiempo se comenzaron a gestar luchas antirrevolucionarias en diversas regiones de Francia. la caída de Robespierre El mismo día en el que se reunía la Convención (20 de septiembre de 1792). lo cual dio origen a revueltas de las clases más pobres. libertad de contratación. El poder fue entregado a un Directorio formado por cinco miembros. que fue el instrumento de ejecución de entre 35. Los llamados sans-culottes expresaban su descontento por el hecho de que la Revolución francesa no sólo no estaba satisfaciendo los intereses de las clases bajas sino que incluso algunas medidas liberales causaban un enorme perjuicio a éstas (libertad de precios. lo cual señalaba el inicio de las llamadas Guerras Revolucionarias Francesas.

por otro lado. Por otra parte. En 1794. ratificada el 26 de septiembre en un plebiscito. pero no todas sus reivindicaciones serían aceptadas. La Convención aprobó una nueva Constitución el 17 de agosto de 1795. y derrocar y ejecutar a Robespierre junto con otros líderes del Comité de Salvación Pública. formado por cinco miembros llamados directores. apoyada por los moderados que veían peligroso el trayecto de la Revolución. No menos de 10. La nueva legislación confería el poder ejecutivo a un Directorio. La alianza de los jacobinos con los sans-culottes se convirtió de hecho en el centro del gobierno. Leclerc y Roux. Su popularidad. Robespierre procedió a ejecutar a ultra-radicales y a jacobinos moderados. comenzó a erosionarse. Charlotte Corday tras asesinar a Marat. El poder legislativo sería ejercido por una asamblea . pese a la represión que desataron contra los opositores políticos (tanto conservadores como radicales).revolucionarias parisinas que se ha llegado a calificar de genocidio.000 los que fueron víctimas del Terror. El Comité de Salvacion Pública cayó bajo el mando de Maximilien Robespierre y los jacobinos desataron lo que se denominó el Reinado del Terror (1793–1794). El pueblo. se rebela contra la condición burguesa de Robespierre que revolucionario antes.000 personas fueron guillotinadas ante acusaciones de actividades contrarrevolucionarias. Los miembros de la Convención lograron convencer al «Pantano». y jamás se cuestionó la propiedad privada. Los jacobinos llevarían en su política algunas de las reivindicaciones de los sansculottes y las clases bajas. la guerra exterior amenazaba con destruir la Revolución y la República. El cálculo total de víctimas varía. sin embargo. Todo ello motivó la trama de un golpe de estado por parte de los jacobinos. obra de Paul Baudry Se redactó en 1793 una nueva Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano. Los jacobinos no pusieron nunca en duda el orden liberal. pero sí llevaron a cabo una democratización del mismo. La menor sospecha de dichas actividades podía hacer recaer sobre una persona acusaciones que eventualmente la llevarían a la guillotina. El 27 de julio de 1794. quienes buscaron el favor popular en contra de los girondinos. pero se cree que pudieron ser hasta 40. ahora persigue a Verlet. ocurrió otra revuelta popular contra Robespierre. cada vez más exaltada. y una nueva constitución de tipo democrático que reconocía el sufragio universal.

bicameral. retornado de su campaña en Egipto. Sieyès y Ducos temporalmente hasta el 12 de diciembre de 1799. Sieyés y Ducos fueron reemplazados por Jean Jacques Régis de Cambacérès y Charles-François Lebrun. quienes siguieron en el cargo hasta 1804. Hubo diferentes revueltas que fueron reprimidas por el ejército. el término se refiere al periodo comprendido entre el fin del Consulado hasta la Restauración de la monarquía borbónica. aunque posteriormente vivió un epílogo entre el periodo de los Cien Días (1 de marzo de 1815) y la abdicación . [editar] El Consulado Artículo principal: Consulado (Francia) El Consulado daba a Napoleón de forma efectiva poderes dictatoriales. cuando Napoleón fue coronado Emperador de los Franceses. Primer Cónsul La nueva Constitución encontró la oposición de grupos monárquicos y jacobinos. El cargo de cónsules lo ostentaron Napoleón Bonaparte. compuesta por el Consejo de Ancianos (250 miembros) y el Consejo de los Quinientos. Emperador de los franceses y Rey de Italia. cubre el periodo de la poderosa irradiación y dominación de Francia sobre la Europa Continental. bajo el gobierno de Napoleón I. diera el 9 de noviembre de 1799 un golpe de estado (18 de Brumario) instalando el Consulado. Oficialmente. conocido comúnmente como el Imperio Napoleónico. Posteriormente. [editar] Napoleón y la toma del poder Napoleón Bonaparte. cerrando con esto el capítulo histórico de la Revolución francesa. todo lo cual motivó que el general Napoleón Bonaparte. [editar] Primer Imperio Artículo principal: Primer Imperio Francés El Primer Imperio Francés.

el blanco representa al Clero y el rojo representa al Pueblo Llano o Tercer Estado (lo que en Francia se denomina estado. Cuando estos se reúnen se les conoce como Estados Generales. La Marsellesa. es que el azul y el rojo son los colores de la bandera de París y se le añadió el blanco en el medio en representación de Luis XVI. cuya bandera es blanca con tres flores de lis. Otra versión del origen del tricolor francés. en España se conoce como estamento). por lo que Napoleón recibió un gran apoyo popular. y el Estado Llano. pero ésta expresión engañosa e incorrecta históricamente ha sido fuertemente rebatida en años recientes. El nuevo gobierno instaurado. Terminada la Revolución francesa surge la República Francesa y convocaron a la Asamblea General que es la reunión de los Tres Estados Franceses: el Clero. otorgándoles derechos y obligaciones morales y cívicas iguales a los otros dos estamentos (el clero y los nobles). Estos conflictos son conocidos como Guerras Napoleónicas. su bandera la crean y perdura hasta nuestros días. el 22 de junio de 1815. en donde el azul representa al Estado Noble. [editar] La Bandera Francesa y los símbolos de la Revolución Bandera de Francia Logotipo oficial del gobierno de la República Francesa. que era de la casa de los Borbones. Es este un periodo de la historia de Francia caracterizado por las feroces campañas bélicas que le fueron impuestas a sangre y fuego. a pesar de ser una monarquía. mejoraba las condiciones de vida del tercer estamento.final de Napoleón. promovidas y financiadas todas por Inglaterra. y en la actualidad comienza a difuminarse en provecho del término más apropiado de «Guerras de Coalición». y ejecutadas por procuración por sus aliados continentales a lo largo de siete coaliciones internacionales. la Nobleza. . himno nacional de Francia desde 1795.

El himno La Marsellesa. fraternité (libertad. Otros símbolos de la Revolución eran las escarapelas tricolores. El Salvador. el nuevo calendario republicano (en sustitución del calendario gregoriano) y la guillotina. condiciona la aparición de un nuevo modelo de Estado. igualdad y fraternidad). letra y música de Claude-Joseph Rouget de Lisle.Otro símbolo de la Revolución francesa. capitán de ingenieros de la guarnición de Estrasburgo. democrático y nacional. Nicaragua. Los parisinos los acogieron con gran entusiasmo y bautizaron el cántico como La Marsellesa. Una de las consecuencias con mayor alcance histórico de la revolución fue la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano. Será la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano francesa de 1789 la que sirva de base e inspiración a todas las declaraciones tanto del siglo XIX como del siglo XX. moral (derechos naturales inalienables) y política (condiciones necesarias para el ejercicio de los derechos naturales e individuales). es el gorro frigio (también llamado gorro de la libertad) el cual aparece en los Escudos Nacionales de Francia. El distinto alcance de ambas declaraciones es debido tanto a cuestiones de forma como de fondo. el Estado de Derecho. originalmente se llamaba Chant de guerre pour l'armée du Rhin (Canto de guerra para el ejército del Rin). En su doble vertiente. [editar] La Declaración de Derechos Artículo principal: Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. pero los voluntarios del general François Mireur que salieron de Marsella entraron a París el 30 de julio de 1792 cantando dicho himno como canción de marcha. el lema nacional Liberté. Aunque la primera vez que se proclamaron solemnemente los derechos del hombre fue en los Estados Unidos (Declaración de Derechos de Virginia en 1776 y Constitución de los Estados Unidos en 1787). Bolivia. Cuba. égalité. el de los ciudadanos. La declaración francesa es indiferente a las circunstancias en que nace y . Haití. Colombia. se popularizó a tal punto que el 14 de julio de 1795 fue declarado Himno Nacional de Francia. la revolución de los derechos humanos es un fenómeno puramente europeo. Paraguay y Argentina. aparte de la bandera de Francia.

crítica y desacralización en el siglo XVIII. De ahí su trascendencia y éxito tanto en Francia como en Europa y el mundo occidental en su conjunto. [editar] Referencias Este artículo incorpora material de las siguientes fuentes bajo dominio público: • • XI edición de la Encyclopedia Britannica. ISBN 97884-7423-564-7 Soboul. Las expresiones de ese peculiar aliento ético son múltiples y variadas : en el creyente actúa la sensibilidad ética nueva que se encauza a través del discernimiento histórico-salvífico . separado del texto constitucional y. Alfred: La interpretación social de la revolución francesa. las decisiones brotan . Barcelona. Tres Cantos: Akal. Juan: Estudios sobre la Revolución Francesa y el final del Antiguo Régimen. Rolf E.: La Revolución Francesa y la cultura democrática: la sangre de la libertad. 1971. ISBN 978-84-7339-504-5 Chartier. a lo que hay que añadir la brevedad. 2000. 1995. François: La revolución a debate. Pero sobre todo. 2000. History of the French Revolution from 1789 to 1814. de 1911. Introducción La Moral Cristiana nace y se nutre de la fe en Jesús de Nazaret confesado como Cristo y aceptado como la norma inconidcional de la praxis cristiana. La Norma como expresión de la Moralidad y del Valor moral 4. claridad y sencillez del lenguaje. Los orígenes culturales de la Revolución Francesa. Michel: Introducción a la historia de la Revolución Francesa. 1980. ISBN 978-84-281-0485-2 Vovelle. los derechos del ciudadano. Crítica. ISBN 97884-7490-558-8 Kropotkin. ISBN 978-84-323-1081-2 Soboul. ISBN 978-84-7432-509-6 Cobban. de François Mignet (1824). Introducción 2. único. Piotr: Historia de la Revolución Francesa Reichardt. Barcelona: Editorial Crítica. Barcelona: Editorial Gedisa.añade a los derechos naturales. La Ley Positiva : Determinación de la Norma y del Valor Moral 1. 2002. [editar] Bibliografía complementaria • • • • • • • • • Calatrava Escobar. Madrid: Siglo XXI. Albert: La Francia de Napoleón. Madrid: Narcea de Ediciones. Roger: Espacio público. 1981. Madrid: Encuentro. Albert: La revolución francesa. con un carácter universal. es un texto atemporal. por tanto. Vilassar de Mar: Oikos-Tau. El Valor Moral : Concreción de la Moralidad 3. tal como es provista por el Proyecto Gutenberg. 1993. ISBN 84-8432-086-3 La moral Cristiana Enviado por fduenas_ Indice 1. ISBN 978-84-277-0003-1 Furet.

Estas virtudes nunca se heredan. sociales y religiosos) porque se obtienen a base de mérito. dependen exclusivamente del libre albedrío. los que se conoce también como libertad. . que la libertad queda como una condición necesaria. El cristianismo no es esencialmente una moral. Los valores morales perfeccionan al hombre de tal modo que lo hacen más humano. como el budismo. Sin embargo. también se expresa por una relación. Cada sujeto va forjando sus propias virtudes y es responsable de su conducta moral. la base para juzgar la moralidad de un acto. sino que se adquieren a base de esfuerzo y constancia. pero no suficiente para otorgar valor moral a la conducta humana. Los valores morales están colocados en un nivel más íntimo dentro de la personalidad humana . El Aspecto Material : tiene que ver con el hombre y su conducta. No todos los actos libres tienen un valor moral positivo. al cristianismo le corresponde como un elemento imprescindible el realizar una praxis histórica en coherencia con la fe y la celebración cultural. el cual se toma como punto de referencia. Esa base para valorar al hombre es su misma naturaleza. También hay actos libres con valor moral negativo. El cristianismo es fundamentalmente un ámbito de sentido trascendente (fe) y de celebración religiosa (simbólica sacramental). por el funcionamiento del hombre en cuanto a hombre. justicia. Es por esto. es cuando actúa con valor moral. racional y libre. Como se dijo anteriormente. El resultado de estas peculiaridades es la constitución de un universo moral nuevo : el de la moral vivida de los cristianos y el de la moral formulada de la refrexión teológica. la moral vivida del cristianismo no es otra cosa que la mediación práxica de esa fe y esa celebración. es una cualidad contenida en el hombre y en su conducta. una persona actúa bien cuando actúa conforme a las exigencias de su misma naturaleza humana. De otro modo sería una realidad alienada y alienante. o sea que la libertad no basta para darle valor moral positivo a un acto. El Valor Moral : Concreción de la Moralidad Los valores morales comprenden las virtudes como la prudencia. al igual que los otros tipos de valores. El valor moral. son superiores a los otros tipos de valores (económicos.de la opción fundamental de la conversión y se concretan en actitudes coherentes con la intencionalidad básica de la caridad . o sea. El valor moral tiene dos aspectos : a. Cuando actúa libre y racionalmente. O mejor dicho. 2. esto quiere decir que la libertad es una condición necesaria para que se dé el valor moral por lo tanto no habría Moralidad si no hubiera libertad. La naturaleza racional del hombre es el fundamento de moralidad. de acuerdo con su naturaleza. funcionan a modo de "sabidurías morales". y que se relaciona adecuadamente con otro objeto. el crisianismo percibe y practica en los valores direcciones particulares que se traducen en preferncias éticas a construir el reino de Dios. Este es el punto de referencia para valorar la conducta humana. Si la fe y la celebración religiosa exigen el compromiso transformativo intramundano. o sea. No pertenece ni siquiera al tipo de religiones que. noéticos. Un acto es bueno cuan está de acuerdo con la naturaleza de quien lo ejecuta. los valores morales dependen exclusivamente del libre albedrío. fortaleza y templanza. que desde el punto de vista cristiano es Dios. cuando guarda relaciones de adecuación con las exigencias de la naturaleza humana.

3. En otras . Trabajar es bueno. porque es lo que pide la naturaleza de las relaciones interpersonales. Generalmente se trata de personas que dedican su vida a un bien propio de la humanidad. en cuanto participan o están de acuerdo con la recta razón. El valor moral lanza al hombre fuera de si mismo. es la adecuación entre un acto y las exigencias de la naturaleza racional y libre del que lo ejecuta. educar es bueno. la de apuntar a un horizonte fuera de sí mismo. la de trascenderse. Debemos ahora preguntarnos cuál será el camino a través del cual ese sujeto moral (el hombre) podrá dirigirse a ese bien que conoce mediante su actuación moral. b. interesado exclusivamente en su propio bienestar y comodidad. Los que esté de acuerdo con la recta razón.Con todo esto podemos definir que el valor moral. La persona con valor moral es todo lo contrario del sujeto mezquino. adquieren un valor definitivo. Pero además. la forma o estructura del valor moral. pero además. Robar no es bueno. que es. la trascendentalidad de la persona humana. en su aspecto material o contenido. porque está en desacuerdo con la palabra. desinteresado y de benevolencia hacia la comunidad. La mentira es mala. por ejemplo en los Diez Mandamientos. La norma de moralidad no está en ningún bien o fin terreno. porque es lo que exige la naturaleza del niño. Una persona con auténtico valor moral actúa siempre en función de un ideal valioso. universal. cuya naturaleza es expresar el pensamiento. El Aspecto Formal : Este es lo más importante del valor moral. sino que está subordinada a un Valor Moral Absoluto. esta norma no es definitiva. en un amor noble. absoluto. Su conducta no está centrada en sí mismo. Si se quiere una respuesta absolutamente definitivamente respecto a la esencia del valor moral. Esta es la esencia o estructura íntima del valor moral. al cual tiende a priori el espíritu humano por su razón y voluntad. egocéntrico. sino que procede del mismo hombre. Estos dos aspectos (material y formal) antes explicados se pueden sintetizar en una sola expresión. independiente del tiempo y del espacio. que se entiende como : la realización de una capacidad típica en el hombre. en su propia felicidad. En éste momento es cuando estamos en posesión de una Norma de Moralidad absolutamente válida. que pide la propiedad para poder subsistir. al estar de acuerdo con la recta razón. la familia. La Norma como expresión de la Moralidad y del Valor moral Ya se ha dijo anteriormente que el hombre debe ajustar su conducta a las exigencias de su propia naturaleza. que es la recta razón. es bueno . la Patricia y lo más importante hacia Dios. se pueden hacer infinidad de aplicaciones concretas según la moral cristiana. para decidir acerca del valor moral. porque no está de acuerdo con las exigencias más íntimas de la naturaleza humana que tiende siempre a la vida. el valor absoluto de la recta razón. porque está en desacuerdo con la naturaleza humana. es absolutamente bueno. necesaria e inmutable. Los actos buenos acordes con la naturaleza humana. llegar a Dios. en éste caso. Pero aun así. sino que busca siempre un horizonte mas amplio. Respetar a los padres es bueno. Matar no es bueno. quedan entroncados o iluminados por un nuevo y definitivo valor. Esos actos así considerados tienen un valor natural y ontológico. hay que recurrir a una norma absoluta que nos sirva como patrón o medida completamente universal. más humano. porque está de acuerdo con las exigencias de la vida humana. ese el contenido o materialidad del valor moral. A partir de esta definición. En cambio. esos mismos actos. su formalidad o estructura esencial. Y justamente los seres humanos poseemos esa norma absoluta.

para significar el puro «darse cuenta» o poseer conocimiento reflexivo de uno mismo y de su actividad psíquica. como parte de la eterna. es la norma objetiva de moralidad. Su efecto es la norma o medida que preside el Cosmos (noción que se opone a Caos). tendrá los tres momentos del desarrollo temporal: presente. luz del alma. Las Normas Morales dirigen nuestra conducta. que es aquella parte de la conciencia psicológica que se refiere al obrar. Si la ley. la ordenación preceptiva que rige sobre la actuación del hombre en relación con sus distintos fines dentro del orden general de la creación. La Norma Subjetiva de Moralidad es la conciencia moral del hombre. como expresión de la voluntad divina. a varios. a alguno. La Norma de Moralidad es doble: objetiva y subjetiva. Con esto se tiene que una ley se puede clasificar como : 1. según Santo Tomás). según que se conformen o no con ella. pasado y futuro. es . donde está como impresa la ley moral. En lenguaje vulgar llamamos conciencia a la conciencia moral por la cual nos damos cuenta de la bondad o malicia de nuestros actos o intenciones. Esta ley dependen de una necesidad natural o de la voluntad de los hombres. Así. La Norma Objetiva de Moralidad es la ley moral. La ley natural. la conciencia o acto del entendimiento que nos informa interiormente de la bondad o malicia de nuestras acciones libres es la norma subjetiva que ha de regular nuestra conducta. Ley Eterna (de toda la naturaleza) : se le llama así al orden general que reside el Universo y que el entendimiento conoce objetivamente. En el lenguaje común usamos un término más amplio . según que juzgue los actos futuros anticipadamente o los pasados retrospectivamente. en sentido general. Dado que la conciencia moral es un darse cuenta de los actos que realizamos en su relación con las máximas y principios morales. 2. Ley Natural o Ley Moral (en nosotros mismos) : se le llama así a la articipación de la ley eterna en la criatura racional (participatio legis aeternae in rationali creatura.consciencia . significa lo que impone un modo fijo y determinado de obrar. y mediante la cual se aplica ésta a los distintos casos o circunstancias de la vida moral. y en la primera. En tanto que estatuye reglas universales para el gobierno del mundo. cuando decimos de alguien que «está inconsciente» o de nosotros que «somos conscientes de lo que sucede». a la cual obedecen de forma diversa todos los seres animados e inanimados. tienen un origen externo. es decir. La conciencia moral puede ser antecedente o consecuente.palabras: ¿A qué debe conformar sus actos para alcanzar su fin? «Cuál ha de ser la norma de moralidad que los guíe y oriente moralmente? Llamamos Norma de Moralidad a la regla o medida mediante la cual el sujeto pueda reconocer sus actos como buenos o malos. desde los astros en sus movimientos hasta el hombre. es también divina. cuando vienen de la sociedad. En estas expresiones nos referimos a la conciencia psicológica en general. e interno en el momento en que las aceptamos 4. a la conciencia moral. -emite juicios prácticos acerca de la bondad o malicia de los actos humanos. Para la filosofía clásica se trata de la misma razón o entendimiento divino. o a todos los individuos de una especie. La Ley Positiva : Determinación de la Norma y del Valor Moral La palabra ley. La ley eterna implica el acto de la voluntad divina por el cual se crea el mundo conforme a esta ley.

que pueda cumplirse física y moralmente. La ley natural. en el caso del cristianismo. que no repugne a una ley más alta. por tanto si imitamos a Jesús. y posible. fin último y término de todas las acciones humanas. según que rija una sociedad humana de fines sobrenaturales (como es la Iglesia) o una sociedad de fines naturales (sociedad civil). Considerando la naturaleza de la ley divina tenemos que : a. Se encuentra. es decir. natural o positiva. únicos y capaces de hacernos saber si las normas de conducta humana son buenas y aceptables y si no lo son. Ley positiva (en las relaciones humanas) : es la que se promulga en un código. La ley positiva puede ser eclesiástica o civil. ha sido promulgada o dada a conocer a aquellos seres (conscientes y libres) a quienes va dirigida. no por temor ni por esperanza. En efecto . sino por conocer a Dios o por saber que el conocimiento y el amor de Dios son el bien supremo. Es así como la moral es un conjunto de valores espirituales. enemigo de la maldad. Es Universal. Es la Ley Positiva Eclesiástica o Divina la que se tratará en esta sección. esto es. por consiguiente. Estos demuestran si sus acciones o caracteres tienen un comportamiento humano. estamos imitando su moralidad. Dios constituye la felicidad suprema del hombre y su beatitud. que es su verdadero fin.decir. necesaria. b. no se halla escrita o transmitida verbalmente en formulaciones concretas. según la costumbre local. justa. es conocer a Jesucristo. posible. el Decálogo dictado en el Sinaí a Moises. LA MORAL DEL CRISTIANO Decimos que los principios morales rigen el comportamiento de las personas. sin embargo. que es común a todos los hombres. La formulación más completa y perfecta de los conceptos básicos de la ley moral natural es el Decálogo. No necesita apoyarse en la fe de las narraciones históricas. Como toda ley. el fin último al que deben dirigirse nuestros actos. el único que observa la ley divina es el que ama a Dios. útil. Estas actitudes nacen en el espíritu del hombre. 3. Su misma amplitud y generalidad haría imposible esta formulación. Ser un buen cristiano. es decir. La Ley debe ser al mismo tiempo honrada. sino que está escrita para la utilidad común de los ciudadanos. que en éste caso es Dios. Pero la mejor forma de saber que es moral. es ser un hombre apegado a los valores morales y la vida junto a Cristo entrega los valores morales que se necesitan para serlo. justa. Lo que hace que a esta ley se le llame divina es la naturaleza misma del bien supremo. así como manifiesta. cualesquiera que sean además estas narraciones III. no en lo material o en lo jurídico. es decir. por modo tal que aun el hombre más rudo o ignorante sabe espontáneamente por su conciencia de la bondad o malicia de los actos que realiza. que tienda al bien común. el es hombre perfecto. procedente de Dios como legislador. conveniente en lugar y tiempo. y otros Para que la ley positiva obligue en conciencia debe reunir tres condiciones: ha de ser honesta. dado por el mismo Dios a Moisés. o sea. no sólo que no contenga oscuridad en beneficio de alguien ni para su provecho particular. al conocimiento verdadero y al amor a Dios. Se llama Ley Divina a la que se refiere únicamente al bien supremo. según la naturaleza. en cambio impresa en la conciencia de todos los hombres. bondadoso. respetuoso.

y su dolor al redimir al hombre y liberarnos de la maldad. porque el lugar favorito para habitar de El. es el corazón de los hombres. los que aseguran que la moral es un conjunto de normas que se cumplen como mandatos. Nuestro modo de vida en Cristo. entonces El. nos enseño el cuidado que debemos de tener con los fariseos. aceptamos que todo lo que recibimos viene de El. Creo que se equivocan. la luz y la sabiduría a El como nuestro Padre y Creador. no es privilegio de unos pocos. como si fueran puntos de unas ciertas reglas que debe cumplirse porque los ha establecido la razón de los hombres. El hombre soberbio. y que son hipócritas los que las proclaman. [Jn 14. en definitiva. posturas que hasta hoy se siguen repitiendo. En todo caso Jesús nos enseño que las leyes de Dios. y lo más importante de todo lo que no enseño Jesucristo como modo de vida temporal y en preparación para la vida eterna. razonar y vivir con claridad su vida en Cristo. por tanto de entender sin confusión todo aquello que hizo Jesucristo. ni menospreciar. se puede encontrarle sentido a la vida recta que exige los principios de la moralidad. la esencia de lo que debe entenderse por valores morales. que es la forma de vida verdadera para llegar a la vida eterna. como el hombre de valores morales. otros piensan que la moral es solo cuestión de fe y punto. la adhesión incondicional a El. y es ejercer la facultad de comprender. de oír y de seguir su voz.solo gracias a El. lo que le hacer ser un hombre digno del amor de Dios y merecedor de todas su gracia. es capaz de cumplir las leyes de Dios. por tanto en la moral. es de cuerpo y alma. lo característico. la vida en Cristo. Las características propias que distinguen al hombre bueno. todos estamos invitados a recorrer el camino que nos lleva a la casa del Padre. es la vida en la moral de todo cristiano. Es por tanto el seguimiento de Jesucristo. es hacer una vida asemejada a la de Cristo. El seguir a Cristo. la Verdad y la Vida. el nos transmite su natural inclinación a ser bondadoso y a buscar el bien. se convence que la moral es solo algo que compete a la razón. Entonces Jesús. un valor que no se puede transar. no se puede separar. además se deben cumplir. y que nace en el como hombre. Sin embargo creo que están en lo cierto los que aseguran que la moral es la esencia. Tener la convicción de esto. por tanto nos corresponde hacer de nuestro cuerpo un valor moral. nos envió a su único Hijo para iluminarnos y liberarnos de la maldad y enseñarnos como debe ser el modo de vida del hombre para llegar a tener la gracia y la oportunidad de la vida eterna. es fortalecer e iluminar la razón. y que debe ser digno hogar de Dios. Al reconocer que somos hijos de Dios. porque todos somos llamados a vivir santamente. Pero los hombres cristianos o creyentes en Dios. Es así. pero no hacen de ella su modo de vida. 6] Jesús contestó: «Yo soy el Camino. no solo se deben proclamar. como Padre Bueno. conocer. son propias del hombre por que las recibimos constantemente de Dios en nuestros corazones. vivir como El nos enseñó y compartir todos nuestro hermanos el modo de vida que el nos instruyó. Estas palabra de Jesucristo ratifican lo expuesto. Nadie va al Padre sino por mí. por tanto las leyes morales. es un llamado para todos los hombres del universo. lo que le hace libre de la maldad. por tanto el cumplimiento de los valores morales es de toda la humanidad. reconocemos que le debemos la inteligencia. . Durante años el hombre vagó por el mundo sin cumplir las leyes santas de Dios.

y se relaciona con la deshumanización del arte. Escuelas de Vanguardia: Ultraísmo: Se desarrolla entre 1918 y 1922. o en la composición poética o literaria y que es característica de una determinada época. Movimiento que agrupa a escritores españoles e hispanoamericanos. de la realidad cotidiana y social. Movimiento subversivo. pero hay que tener en cuenta que los primeros síntomas de la sensibilidad romántica habían aparecido ya a mediados del siglo XVIII en Inglaterra. . Humanismo: Tendencia literaria que se caracteriza por el estudio de las humanidades. Barroco: Período de la cultura europea caracterizado por la conflictividad que repercute en el contenido y la forma. no tanto como oposición al Realismo. Simbolismo: Surge en Francia a finales del siglo XIX. Renacimiento: Movimiento cultural que abarca desde la liquidación del gótico hasta el surgimiento del barroco. culturales y científicos. y trae una experiencia de lo absoluto y un modo intuitivo de conocimiento. el Naturalismo va más allá y recoge. medieval y moderna. Romanticismo: Movimiento cultural que surge en Alemania a fines del siglo XVIII. Modernismo y Generación del 98: Son dos tendencias que surgen en la literatura hispánica a finales del siglo XIX y se desarrollaron en los primeros años del siglo **. Es una reacción contra el Realismo y Naturalismo. es una constante de la traducción clásica en la literatura europea. Movimiento estético que se originó por el rechazo hacia el arte como representación de realidades externas.MOVIMIENTO O CORRIENTE LITERARIO. Naturalismo: Corriente literaria que nace en Francia en la segundad mitad del siglo XIX. que proclama su hastío y cansancio de quienes no soportan el peso de la civilización occidental. es una revolución cultural con factores económicos . recoge parte del espíritu romántico. Variedad y animación en el estilo. Tendencia artística Escuelas literarias representativas: Clasicismo: Movimiento artístico que admite la ejemplaridad del arte clásico. Expresionismo: Se desarrolla en Alemania entre 1905 y 1925. Ambas son expresión de la crisis espiritual que vive el mundo a finales del siglo XIX. Futurismo: Surge en Europa en torno a 1910. y los instintos más primarios y brutales. El Realismo partía de la observación de la realidad. las miserias humanas. sino como evolución de este.

C. Obras clásicas inolvidables son La Ilíada y La Odisea de Homero o La Eneida de Virgilio. que escribió la famosa obras El Conde Lucanor. La canción de Roldán y el Mío Cid. se suele hablar de distinto Movimientos Literarios. En prosa merecen mención aparte el arcipestre de Hita con el Libro de buen amor y D. . la literatura ha sufrido grandes cambios y tranformaciones propias de cada época y cultura. dando lugar a las distintas lenguas romances. o en la composición poética o literaria.C. sobrino de Alfonso X el Sabio. Literatura del Realismo Realismo mágico Literatura del Renacimiento Literatura del Romanticismo Literatura del Surrealismo Literatura de Vanguardia Creacionismo (poesía) Decadentismo Generación Post-desencanto (Ecuador) Hermetismo (literatura) Literatura del Impresionismo Literatura española de la Ilustración Modernismo anglosajón Nadaísmo Tremendismo Ultraísmo A lo largo de la historia. 2.) Se centra fundamentalmente en la antigua Grecia y en el Imperio Romano y se caracteriza por buscar la armonía y el equilibrio entre el fondo y la forma. Las obras solían ser de contenido caballeresco o religioso. representando el análisis de las estructuras de la realidad.Cubismo: Movimiento pictórico que influye en la escultura y en la literatura. todos ellos en verso y anónimos. Medieval (del siglo V al XV) Se produjo en Europa. con glosas a los dioses y a los grandes héroes. Juan Manuel. Aquí te menciono otras: Corrientes literarias italianas Literatura del Dadaísmo Variedad y animación en el estilo. Obras fundamentales de la época medieval son por ejemplo El cantar de los Nibelungos. Clasicismo (del siglo V a. en un intento de realizar una clasificación general de las distinta etapas por las que ha evolucionado la literatura. al V d. por eso. Suele tomarse la siguiente clasificación cronológica: 1. principalmente al fragmentarse en Imperio Romano.

Surgen relatos circulares. Una obra fundamental de esta época es El sí de las niñas de Fernández de Moratín. la imaginación y los valores son el núcleo de la nueva literatura de esta época. que se preocupa por el contenido. surgida en un mundo en crisis. primera mitad). utilizando conceptos más profundos. Posmodernismo (finales del siglo XX) Tras el agotamiento de las fórmulas literarias habituales se busca. juegos de palabras. se caracteriza por el auge de las artes y la importancia central que toma el hombre. Modernismo (finales del siglo XIX y principios del XX) Se busca lo natural como la calve fundamental para resaltar las creaciones. Son siempre obras de gran riqueza en las que la novela se convierte en el género más cultivado. . donde hubo dos escuelas: el Culteranismo. Posvanguardismo (mediados del siglo XX) Influenciado por las teorías marxistas. 8. Realismo (XIX. apareciendo también la lírica y el teatro. Neoclasicismo (XVIII) Representa una vuelta atrás a los valores clásicos griego u romanos. Algunas obras fundamentales con Azul de Rubén Darío y El Ismaelito de José Martí. acercando la literatura a la realidad social. 5. Algunas obras importantes son Manifiesto surrealista de André Breton y Luna Park de Luis Cardoza y Aragón. supone la irrupción de los escenarios locales y del lenguaje popular. abandonándose la frialdad del neoclasicismo. segunda mitad) Surgido en Francia. Renacimiento (XV-XVI) Iniciada en Italia y propagada después por toda Europa. Los sentimientos. rechaza el idealismo vanguardista y busca volver a la realidad. económica y social que llevan a una visión negativa del mundo. negando el pasado y primando la originalidad por encima incluso de la realidad. 4. Una obra fundamental del periodo es Don Álvaro o la fuerza del sino del Duque de Rivas. 7. y el Conceptismo. Constituye una vuelta a la imaginación. la experimentación. ahora. en busca de su equilibrio y serenidad. que trae con ella una democratización de la literatura acercándola por fin al pueblo. Existe también un interés por reformar al ciudadano. Los principales exponentes del Conceptismo son Quevedo y Gracián. Vanguardismo (primera mitad del siglo XX) Los grupos de Vanguardia surgieron como un intento de transformación de la literatura. 6. Romanticismo (XIX. Obras características son Antipoesía de Nicanor Parra y Epigramas de Ernesto Cardenal. Algunas obras importantes de este periodo con: Rojo y negro de Stendhal y Crimen y castigo de Feidor Dostoievsky. La mejor expresión del Barroco la encontramos en España. La divina comedia de Dante o El decamerón de Bocaccio son buenos ejemplos de este periodo. 9. 11. La estética pierde importancia frente al contenido.3. que pretende crear belleza por medio de la forma y cuyo representante fundamental fue Luis de Góngora. 10. Barroquismo (XVII) Se trata de una extensión del renacimiento. en el que hay que destacar la invención de la imprenta en el siglo XV.

Dios y los grandes héroes caballerescos y los reyes. con la tendencia a una utilización de conceptos más profundos.C. Obras ejemplares: El buscón de Quevedo. Se caracteriza por sentar las bases de la literatura. La canción de Roldán y el Mío Cid. Neoclasicismo (XVIII) Representa una vuelta atrás a los valores clásicos grecolatinos. Obras ejemplares: Andrómaca de Racine. como la religión. Clasicismo (del siglo V a. el equilibrio y la mesura del clasicismo. metáforas. El nombre de la rosa de Umberto Eco o Tres tristes tigres de Guillermo Cabrera Infante. Medieval (del siglo V al XV) Se produjo en Europa. aunque sí tuvo sus seguidores. y tuvo poco éxito en otras partes del mundo. Surgió en Francia. y el Libro de buen amor. La Eneida de Virgilio y Edipo Rey de Sófocles. del arcipestre de Hita. cultismos y alusiones mitológicas. con perfecta armonía y equilibrio entre el fondo y la forma. especialmente si se toma la producción de cada uno de los países. Movimientos literarios Aunque la historia de la literatura ha adquirido infinidad de matices. la literatura puede clasificarse a grandes rasgos en once etapas. cualquier recurso que nos acerque más al verdadero arte. Obras ejemplares: La Ilíada y La Odisea de Homero. en definitiva. todos ellos anónimos. alambicados y oscuridad en la prosa. El conceptismo surgió en la misma época con Francisco de Quevedo y Villegas. Fábula de Polifemo y Galatea de Góngora y Gargantúa y Pantagruel de François Rabelais.) Se produjo en la antigua Grecia y en el Imperio Romano. Bocaccio– que representaban los cánones del clasicismo y que brillan en el firmamento de las artes de manera individual sin constituir escuelas propiamente dichas. aunque empezó a incluir formas literarias más complejas. No tuvo continuidad con el clasicismo. Barroquismo (XVII) Fue una extensión del Renacimiento. Petrarca. que habían sido casi exclusivas de la Edad Media. como reacción de los excesos del barroquismo. Hubo dos escuelas literarias durante el barroquismo: el culteranismo y el conceptismo. en ella predominaron temas propios de la Edad Media. Esta escuela buscó imitar la serenidad. principalmente en España y América. Por destacar algunas obras podemos citar Rayuela de Julio Cortázar.la mezcla de disciplinas artísticas y. en los principales reinos. Renacimiento (XV-XVI) La exaltación de la individualidad hace que surjan grandes genios en el arte —Dante. con una tendencia por un arte poético refinado. El sí de las niñas de Fernández de Moratín y Rusticatio Mexicana de Rafael Landívar. El primero surgió con Luis de Góngora. rico en imágenes. que tuvo particular auge en España. Obras ejemplares: La divina comedia de Dante y El decamerón de Bocaccio. Tartufo de Moliere. Surgen como cultivadores de las letras humanas en oposición a las divinas (Sagradas Escrituras y obras de los Santos Padres). . Obras ejemplares: El cantar de los Nibelungos.C. Continuó la línea natural del clasicismo. Es una lenta y profunda transformación de los valores de la cultura que se inició en Italia y se propagó por toda Europa. al V d.

Iluminaciones de Arthur Rimbaud. En él predominan la imaginación y el sentimiento. El parnasianismo surgió en Francia con poetas como Leconte de Lisle y Teófilo de Gautier. la descripción detallada y por la introducción en la literatura del lenguaje popular y regional. búsqueda de la correlación entre las bellas artes: la palabra. la estética literaria fue tan o más importante que el reflejo de la realidad. creado por Emile Zola. la invención de nuevos metros y resurrección de otros. Obras ejemplares: Antipoesía de Nicanor Parra. Luego del agotamiento de los temas y de las formas que había . la versificación irregular. Como una extensión del realismo. simbolismo y modernismo. Don Álvaro o la fuerza del sino del Duque de Rivas. religiosos y nacionales. lo que hizo decaer un poco la calidad literaria. El pesimismo que prevaleció en todo el mundo después de la segunda guerra mundial fue su causa inmediata. como reacción contra el romanticismo. Luna Park de Luis Cardoza y Aragón. Pretende explicarlo todo por medio de símbolos. Obras ejemplares: Rojo y negro de Stendhal y Crimen y castigo de Feidor Dostoievsky. el posvanguardismo se vio influido por las teorías marxistas. Obras ejemplares: Werther de Goethe. El modernismo surgió en América con el nicaragüense Rubén Darío. aunque en posteriores creaciones. lo desagradable y lo deforme de la realidad. En primera instancia. que buscaron la perfección del verso. Se caracteriza este movimiento por un positivismo materialista. Fue renovador poético. El simbolismo surgió también en Francia con los poetas Verlaine y Mallarmé. Posvanguardismo (mediados del siglo XX) Se caracterizaron por el rechazo al optimismo idealista de las vanguardias. En el romanticismo predomina la imaginación y el sentimiento del autor. Epigramas de Ernesto Cardenal. segunda mitad) Movimiento artístico literario que surge en Francia y se caraterizó por su objetividad. en cuanto al ritmo acentual. que niega la existencia de un mundo espiritual. Influyeron en él los dos movimientos anteriores. la línea. Arte poética de Vicente Huidobro. Realismo (XIX. Modernismo (finales del siglo XIX y principios del XX) Está compuesto por tres tendencias: parnasianismo. Estos movimientos aparecieron en Europa después de la primera guerra mundial y se caracterizaron por la negación completa del pasado. Vanguardismo (primera mitad del siglo XX) Es el conjunto de movimientos literarios que buscaron la transformación radical de las letras. afirmación de la originalidad. Generalmente los movimientos de vanguardia tienen una vida efímera. el color y el sonido. Obras ejemplares: Las flores del mal de Charles Baudelaire. Revolucionaron la métrica y cambiaron el uso de la rima por el verso libre. sobre todo en incluir la realidad en el arte. primera mitad) Surge como reacción a la frialdad del neoclasicismo. Manifiesto surrealista de André Breton. surgió el naturalismo. Reivindica los valores éticos. Posmodernismo (finales del siglo XX) Es una tendencia que actualmente se está viviendo. por la introducción de escenarios y medios locales. que evadían la realidad a través de la poesía.Romanticismo (XIX. Azul de Rubén Darío y Tres novelas inmorales de Enrique Gómez Carrillo. por el pesimismo y por el cinismo que busca describir lo fue.

Captura. Obras ejemplares: Lo demás es silencio de Augusto Monterroso. Los lisosomas viertes sus enzimas digestivas en el fagosoma. El proceso de nutrición dividir en siete etapas: heterótrofa de una célula se puede 1. 5. que engloban el alimento. 4. los hongos y los animales. llamada citostoma. o emitiendo seudópodos. La célula introduce el alimento en una vacuola alimenticia o fagosoma. por la que fagocitan el alimento. los protozoos.proteinas)que sus celulas metabolizan para reformar estructuras. La célula moléculas que no le son útiles. Por tal razón. Las enzimas descomponen los alimentos en las pequeñas moléculas que las forman. Poseen este tipo de nutrición algunas bacterias. transformación de materia inorgánica en materia orgánica. pues. Paso de membrana. Algunas células ciliadas. En este tipo de nutrición no hay.crecer o reproducirse y para obtener energía mediante la respiración celular. 2. varios autores empezaron a experimentar con juegos lingüísticos y formas literarias no tradicionales. tienen una especie de boca.incorporan como nutrientes moléculas orgánicas(azucares. En el nombre de la rosa de Umberto Eco o Tres tristes tigres de Guillermo Cabrera Infante. 3. se empiezan a incluir recursos paródicos como novelas circulares. Ingestión. La célula atrae las partículas alimenticias creando torbellinos mediante sus cilios o flagelos. expulsa al exterior las . Las pequeñas moléculas liberadas en la digestión atraviesan la membrana de la vacuola y se difunden por el citoplasma.adquirido la literatura. la nutrición heterótrofa permite la transformación de los alimentos en materia celular propia. Cta nutrición heterótrofa: los seres vivos heterótrofos son aquellos que necesitan alimentarse de otros seres vivos porque no tienen capacidad para realizar la fotosíntesis.grasas. que así se transformará en vacuola digestiva. Defecación o egestión. Digestión. poemas que incluyen dibujos u obras de teatro que alternan con el cine. Sin embargo. La nutrición heterótrofa La nutrición heterótrofa se realiza cuando la célula va consumiendo materia orgánica ya formada. Rayuela de Julio Cortázar. como los paramecios.

7. Catabolismo o fase de destrucción. utilizando la energía bioquímica procedente del catabolismo y las pequeñas moléculas procedentes de la digestión. mediante la respiración celular. Anabolismo o fase de construcción en la que. Metabolismo. en la que la materia orgánica. de los productos de desecho del catabolismo. Es el conjunto de reacciones que tienen lugar en el citoplasma. . a través de la membrana celular. obteniéndose energía bioquímica. b. Excreción. Estos productos son normalmente el dióxido de carbono (CO2). es oxidada en el interior de las mitocondrias. Su fin es obtener energía para la célula y construir materia orgánica celular propia. La excreción es la expulsión al exterior.6. se sintetizan grandes moléculas orgánicas. el agua (H2O) y el amoniaco (NH3). El metabolismo se divide en dos fases: a.

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