DIA DE MUERTOS. 2 DE NOVIEMBRE.

El Da de Muertos es una celebracin mexicana de origen prehispnico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones catlicas de Da de los Fieles Difuntos y Todos los Santos. Los orgenes de la celebracin del Da de Muertos en Mxico son anteriores a la llegada de los espaoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya, purpecha y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil aos. En la era prehispnica era comn la prctica de conservar los crneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento. En el calendario agrcola, la festividad de da de muertos coincide con el final del ciclo del maz y esto se reitera de alguna manera el homenaje que se le hace a la muerte a travs de ofrendas llenas de comida, donde la base es el mismo maz. El festival que se convirti en el Da de Muertos se conmemoraba el noveno mes del calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y se celebraba durante un mes completo. Para los antiguos mesoamericanos, la muerte no tena las connotaciones morales de la religin catlica, en la que las ideas de infierno y paraso sirven para castigar o premiar. Por el contrario, ellos crean que los rumbos destinados a las almas de los muertos estaban determinados por el tipo de muerte que haban tenido, y no por su comportamiento en la vida. El da de Muertos en Mxico es una fiesta que vale la pena vivir. Por eso desde el 2003 la Organizacin de Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) reconoce esta tradicin mexicana como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad. La ofrenda, en s, es un tipo de escenografa donde participan nuestros muertos que llegan a beber, comer, descansar y convivir con sus deudos. Los materiales comnmente utilizados para hacer una ofrenda para el Da de Muertos tienen un significado, y son entre otros los siguientes:

Retrato de la persona recordada: El retrato del difunto sugiere el nima que los visitar la noche del 2 de noviembre. Pintura o cromo de las nimas del Purgatorio: para obtener la libertad del alma del difunto, por si acaso se encontrara en ese lugar, para ayudarlo a salir, tambin puede servir una cruz pequea hecha con ceniza. Doce cirios: Aunque pueden ser menos son seal de duelo. Los cuatro cirios en cruz representan los cuatro puntos cardinales, de manera que el nima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa aparte de agua y sal.

Flor de cempaschil (o flor de cuatrocientos ptalos): Su color representa la luz como los rayos del sol y al regarla en forma de camino se le indica a las almas el rumbo por el cual se le gua a casa. Cruz de tierra: Para recordarle su fe, ya que el Mircoles de Ceniza se le dice la frase: "Recuerda que polvo eres y en polvo te convertirs", con lo que se le recuerda que regresa a la tierra de la que sali. Calabaza en tacha: Este fruto ocupa un lugar privilegiado tanto en la cocina tradicional prehispnica como en la actual. Es parte de la tetraloga alimenticia del pas, al lado del maz, el frijol y el chile. El agua. La fuente de la vida, se ofrece a las nimas para que mitiguen su sed despus de su largo recorrido y para que fortalezcan su regreso. En algunas culturas simboliza la pureza del alma. La sal. El elemento de purificacin, sirve para que el cuerpo no se corrompa, en su viaje de ida y vuelta para el siguiente ao. Velas y veladoras. Los antiguos mexicanos utilizaban rajas de ocote. La flama que producen significa "la luz", la fe, la esperanza. Es gua, con su flama titilante para que las nimas puedan llegar a sus antiguos lugares y alumbrar el regreso a su morada Copal e incienso. El copal era ofrecido por los indgenas a sus dioses ya que el incienso an no se conoca, este lleg con los espaoles. Elemento que sublima y transmite a la oracin o alabanza, uniendo al que ofrece y a quin recibe. Perfume de reverencia soberana, para alejar a los malos espritus. En muchos lugares del pas se acostumbra poner caminos de ptalos que sirven para guiar al difunto del campo santo a la ofrenda y viceversa. La flor amarilla del cempasuchil (Zempoalxchitl) deshojada, es el camino del color y olor que trazan las rutas a las nimas. El petate. Entre los mltiples usos del petate se encuentra el de cama, mesa o mortaja. En este particular da funciona para que las nimas descansen as como de mantel para colocar los alimentos de la ofrenda. El pan El ofrecimiento fraternal es el pan. La iglesia lo presenta como el "Cuerpo de Cristo". Elaborado de diferentes formas, el pan es uno de los elementos ms preciados en el altar. El gollete y las caas se relacionan con el tzompantli. Los golletes son panes en forma de rueda y se colocan en las ofrendas sostenidos por trozos de caa. Los panes simbolizan los crneos de los enemigos vencidos y las caas las varas donde se ensartaban. Otros objetos para rememorar y ofrendar a los fieles difuntos El espejo, para dar a entender que al ser querido se le puede ver pero ya no existe.. Pueden colocarse otras imgenes de santos, para que sirva como medio de interrelacin entre muertos y vivos, ya que en el altar son sinnimo de las buenas relaciones sociales. El mole con pollo, gallina o guajolote, es el platillo favorito que ponen en el altar muchos indgenas de todo el pas. Estos platillos son esa estela de aromas, el banquete de la cocina en honor de los seres recordados. La buena comida tiene por objeto deleitar al nima que nos visita.

Se puede incluir el agua de cacao. La tradicin prehispnica dice que los invitados tomaban chocolate preparado con el agua que usaba el difunto para baarse, de manera que los visitantes se impregnaban de la esencia del difunto. Las calaveras de azcar medianas son alusin a la muerte siempre presente. Las calaveras chicas son dedicadas a la Santsima Trinidad y la grande al Padre Eterno. Tambin se puede colocar un aguamanil, jabn y toalla por si el nima necesita lavarse las manos despus del largo viaje. El licor es para que recuerde los grandes acontecimientos agradables durante su vida y se decida a visitarnos. Una cruz grande de ceniza, sirve para que al llegar el nima hasta el altar pueda expiar sus culpas pendientes. TAMALES. Al igual que el mole, fue uno ms de esos platillos originarios de Mxico antiguo. EL CHOCOLATE. Bebida originaria de Mxico. El maz representa la cosecha. Las frutas son la ofrenda que nos brinda la naturaleza. Generalmente son caas de azcar, naranjas, tejocotes y jcamas. Los platillos con las que se trata de agradar el difunto compartiendo los alimentos que le gustaban. Objetos personales del difunto. Diversas versiones del altar incluyen la infusin de hierbas de olor como el laurel, tomillo, mejorana, romero y manzanilla, que se ponen a hervir en una olla tapada por una penca de nopal con agujeros en ella. La infusin de estas hierbas producir un olor atractivo que guiar a las almas a la tierra. La comida, segn la tradicin, debe ser del agrado del fallecido. En el altar se colocan diferentes objetos personales que hayan gustado al difunto o que de alguna forma se relacionen con su vida, como objetos que utiliz en su trabajo u oficio. El festejo. Comienza cuando una persona de la casa enciende las velas del altar susurrando los nombres de los difuntos, se reza pidiendo el favor de Dios para que lleguen con bien, los familiares se sientan a la mesa y comparten la comida preparada para el festn, escuchando msica del agrado del difunto, se habla sobre las novedades de la familia, se recuerdan ancdotas del difunto y se pide por la intercesin del difunto a Dios. El festejo es un reencuentro, aunque breve, feliz, con la promesa de alcanzarlos en el ms all, llegado el momento. Al termino se apagan las veladoras y se despide a los espritus, desendoles buen viaje de regreso al ms all y pidindoles que retornen el prximo ao.

ALTAR DE 7 ESCALONES. Son el tipo de altar ms convencional, representan los siete niveles que debe atravesar el alma para poder llegar al descanso o paz espiritual. Se asocia el nmero siete con el nmero de destinos que, segn la cultura azteca, existan para los diferentes tipos de muerte. Se crea que exista un proceso para nacer y otro para morir. As, cuando el alma abandona el cuerpo fsico debe pasar una serie de pruebas o dimensiones para llegar al ansiado descanso. En la cosmovisin azteca el alma de una persona deba pasar ocho niveles en el Mictln (inframundo de aquellos que mueren naturalmente), cada uno representaba una prueba para llegar al noveno nivel en el que se llegaba ante Mictlantecuhtli y su esposa Mictecacihuatl, llegando al descanso eterno.

Primer escaln se pone la foto del santo o virgen de la devocin. Segundo escaln es para las nimas del purgatorio. Tercero se pone la sal para los nios del purgatorio. Cuarto se pone pan llamado "pan de muerto", este pan es adornado con azcar roja que simula la sangre, se recomienda que el pan sea echo por los parientes del difunto, ya que es una consagracin. Quinto se pone la comida y la fruta que fueron los preferidos por el difunto. Sexto se pone la foto del difunto a quien se dedica el altar. Ultimo se pone la cruz de un rosario