COLEGIO LA SALLE LA COLINA PROGRAMA DE FORMACIN GERENCIAL LASALLISTA- VENEZUELA MODULO III PEDAGGICO PASTORAL ADELINA BERGAMN FERRANTE

EVANGELIZACIN DE LA CULTURA Y PASTORAL EDUCATIVA

La misin de la Iglesia y de cada uno de los cristianos es la de evangelizar, pero no siempre se tiene claro qu es eso de evangelizar. En algunas ocasiones se confunden los mtodos con los objetivos, las buenas intenciones con la eficacia pastoral. Evangelizacin es la proclamacin del Evangelio con el fin de atraer a todos a Cristo y a su Iglesia. Consiste en transformar a la humanidad, y esta transformacin slo es posible mediante la transformacin de cada hombre a travs del bautismo y de la vida segn el Evangelio. Evangelizar no solamente significa ensear una doctrina, sino anunciar al Seor Jess con palabras y acciones, es decir es hacerse instrumento de su presencia y de su accin en el mundo. El Evangelio, y por consiguiente la evangelizacin, no se identifican ciertamente con la cultura, son independientes con respecto a todas las culturas. Evangelio y evangelizacin, no son necesariamente incompatibles con ellas, sino capaces de impregnarlas a todas sin someterse a ninguna. La ruptura entre Evangelio y cultura es sin duda alguna, el drama de nuestro tiempo. La nueva evangelizacin pide un esfuerzo lcido, serio y ordenado para evangelizar la cultura. Para hacerlo es necesario anunciar el Evangelio en la lengua y la cultura de los hombres. La cultura es la vida misma, un complejo de ideas, modos de vida y productos materiales de un grupo de personas. La cultura tiene que ver mucho con la manera de vida de las personas: cmo dan sentido a esta vida, cmo la valoran o cmo la detestan. La cultura entonces abarca todo: nuestras ideas, sueos, pesadillas, cmo y qu comemos, cmo vemos el mundo, cmo nos ubicamos, lo que pensamos de nosotros mismos (aunque, la idea de que tenemos un s mismo, una identidad tambin es determinada culturalmente), cmo hacemos el amor y con quin, cmo enterramos a nuestros muertos, nuestras contradicciones, nuestros valores y normas, nuestras dudas e inseguridades y las mentiras que llevamos con nosotros. La enumeracin es infinita y es diferente para cada persona y cada cultura.

No vivimos en una sola cultura, sino formamos parte de una sociedad pluralista y multicultural con muchos puntos de vista desde los cuales se puede definir esta misma sociedad.

La cultura no es un hecho esttico que heredamos y al que podemos atribuir valores y normas fijos, tampoco es una ley universal con variables estticas. La cultura consiste en significados, normas y valores que las personas producen activamente, partiendo de sus experiencias y relaciones sociales. La cultura es el contexto en el cual la gente construye su identidad. Por medio de la inculturacin la Iglesia encarna el Evangelio en las diversas culturas y, al mismo tiempo, introduce a los pueblos con sus culturas en su misma comunidad; transmite a las mismas sus propios valores, asumiendo lo que hay de bueno en ellas y renovndolas desde dentro. Por su parte, con la inculturacin, la Iglesia se hace signo ms comprensible de lo que es e instrumento ms apto para la misin. La inculturacin, est llamada a llevar la fuerza del Evangelio al corazn de la cultura y de las culturas. En este encuentro, las culturas no slo no se ven privadas de nada, sino que por el contrario son animadas a abrirse a la novedad de la verdad evanglica recibiendo incentivos para futuro desarrollo. El encuentro entre la fe y las culturas se opera entre dos realidades que no son del mismo orden. Por tanto la inculturacin de la fe y la evangelizacin de las culturas, constituyen como un binomio que excluye toda forma de sincretismo. La sntesis entre la cultura y la fe no es solamente una exigencia de la cultura sino tambin de la fe. Una fe que no se convierte en cultura es una fe no aceptada plenamente, no pensada enteramente, no vivida fielmente1 Cuando nos preguntamos cmo son los destinatarios (nios y jvenes y adultos) a quienes se dirige nuestra evangelizacin, no podemos dejar de hacer referencia al contexto socio-cultural en que nos movemos. El momento actual, que percibimos como un cambio de poca, est marcado por un giro antropocntrico: la persona es el centro organizador de la realidad que le rodea, tiene conciencia de su ser absoluto frente a cualquier instancia externa y quiere tener la ltima palabra sobre s misma. Predomina la subjetividad en la interpretacin del mundo y el crecimiento personal se fundamenta en las relaciones interpersonales. Fruto de la sensibilidad social hacia valores como la libertad, la igualdad y la fraternidad, surge con fuerza la conciencia de la dignidad personal en la matriz de un mundo globalizado. La necesidad de autorrealizacin de cada ser humano nos hace pensar que no hay niez ni juventud, sino nios y jvenes concretos y diversos. As, se impone .la integracin en el mismo acto y en la misma persona la instruccin, la educacin y la evangelizacin de esos nios y jvenes. Necesitamos nuevos enfoques educativo-pastorales que den respuesta a una sociedad en la que emergen con fuerza nuevos valores. Ya no es la sociedad de
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Juan Pablo II, Alocucin en el Consejo Pontificio para la Cultura. Roma, 16.I.1982.

la modernidad, de la razn organizadora, de los sistemas de contenidos, sino de la postmodernidad, que pone el acento en lo emocional, en las relaciones, en lo fragmentario y en el cambio. Un gran reto que hemos de asumir, por nuestra parte, es la capacidad de generar un estilo educativo-pastoral que ofrezca al alumno el protagonismo que necesita para educarse; un proyecto centrado en el aprendizaje experiencial a travs de las competencias. Necesitamos hacer de la escuela un mbito de vida que potencie los valores positivos en alza, con los que pueden conectar ms fcilmente nuestros alumnos: la ecologa, la justicia, la solidaridad, la paz, el respeto a las minoras, la interculturalidad, la comunicacin interpersonal, el dilogo constructivo en la bsqueda de la verdad, la participacin voluntaria en la mejora del mundo... Se trata de valores encarnados en personas, colectivos y organizaciones que son referenciales en medio de una cultura de la satisfaccin, entendida como libertad del consumidor para colmar todos sus deseos, que promueve el individualismo como forma de vida y el xito social como aspiracin irrenunciable. Cada uno de nosotros como bautizados, tenemos la responsabilidad de evangelizar en cumplimiento con el mandato de Jess. Somos corresponsables en la misin de la Iglesia: ir a evangelizar. Vayan por todo el mundo y anuncien la Buena Nueva a toda la creacin. Marcos 16, 15. Por ello, la Pastoral Educativa conciente de esta corresponsabilidad de los laicos y laicas en la misin eclesial, les invita a ser evangelizadores en el centro educativo donde laboran y puedan ser: evangelizadores educando. En cumplimiento con este mandato, todos los laicos y laicas, y en este caso los educadores y las educadoras tienen la hermosa misin de contribuir en la formacin de mejores personas, mejores cristianos y mejores ciudadanos para la patria. Considerando que la educacin es parte fundamental en el engranaje de la sociedad, pues en ella se fragua la formacin de las personas que en el presente o en el futuro tomarn las riendas de una familia, de una comunidad, de un centro educativo, de un centro mdico, de una parroquia, de un convento, de un pas, de una organizacin internacional, otros. Es fundamental que el aporte que haga la educacin a la sociedad y a la iglesia, tenga bases slidas y duraderas, educacin que prevalezca durante toda la vida y con oportunidades para todos y todas, una educacin permanente que abarque todo el arco de la vida. Tomando en cuenta lo anterior, hago alusin a las palabras de nuestro recordado Papa: Juan Pablo II, quien afirm en la Exhortacin Post- Sinodal: CHRISTIFIDELES LAICI: Es la hora de los laicos, es la acogida por parte de los fieles laicos del llamamiento de Cristo a trabajar en su via, a tomar parte activa, consciente y responsable en la misin de la Iglesia en esta magnfica y

dramtica hora de la historia, ante la llegada inminente del tercer milenio. # 3 (1 988). En esta exhortacin nos anima a los laicos y laicas que ya estamos viviendo en el tercer milenio, para que all donde nos desenvolvemos como profesionales de la educacin, podamos ejercer nuestra misin de evangelizadores. Podramos preguntarnos: Cmo estamos llevando a cabo, este compromiso adquirido en nuestro bautismo? Por otra parte, el Papa Benedicto XVI nos dice: Los laicos deben pasar de colaboradores del clero a corresponsables de la accin de la Iglesia (ZENIT.org).- El Papa apel a la corresponsabilidad de todos los bautizados en el ser y actuar de la Iglesia. Debe haber una renovada toma de conciencia de nuestro ser Iglesia y de la corresponsabilidad pastoral que, en el nombre de Cristo, todos estamos llamados a ejercitar, indic. Exige un cambio de mentalidad, especialmente respecto a los laicos, pasando de considerarlos colaboradores del clero a reconocerlos realmente corresponsables del ser y del actuar de la Iglesia, favoreciendo la consolidacin de un laicado maduro y comprometido. Refirindose a los laicos comprometidos, destac que no debe disminuir su conciencia de que son Iglesia porque Cristo, Palabra eterna del Padre, les convoca y les hace su Pueblo. Para iluminarnos an ms en este tema, la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano: APARECIDA, nos dice que para evangelizar hay que tomar en cuenta los nuevos arepagos, son esos nuevos espacios para evangelizar. Les animo a seguir en este hermoso proceso de sensibilizacin, animacin y evangelizacin en el campo educativo, al cual todos y todas estamos llamados y llamadas desde nuestro bautismo. Cristiano es el que toma en serio las palabras de Cristo y lo sigue. l nos invita a ser "luz del mundo y sal de la tierra". Mateo 5,13-16. Al evangelizar desde la asignatura o materia que se ensea, no solo debe dominar tcnicas de cmo ensear, conocer el contenido de lo que se ensea, el maestro cristiano debe aceptar la responsabilidad de quien es. Recordando que el objetivo de la enseanza es cambiar actitudes y conducta. Para un maestro es ms importante lo que l es. Es en esta dimensin personal que su enseanza adquiere autoridad moral. Cuando la verdad de Dios, forma parte de la vivencia del maestro antes de ser enseada, y se ensea mediante el poder del Espritu santo las necesidades personales tanto del maestro como del alumno son satisfechas. El Colegio De la Salle, tiene sus races en el siglo XVII cuando San Juan Bautista de la Salle fund el Instituto de los Hermanos de las Escuelas Cristianas (hoy

conocidos como lasallistas) para responder a las necesidades de instruccin, educacin y evangelizacin de los nios y jvenes. La escuela Lasallista es el lugar de evangelizacin y de formacin humana y cientfica en donde las personas se desarrollan, construyen y vitalizan una comunidad educativa, se comprometen en la promocin de la justicia y en el servicio del necesitado, buscando la propia realizacin y la de su comunidad a la luz de los valores evanglicos. Como institucin lasallista, tiene como valores la Fe, la Fraternidad, el Servicio y la excelencia formativa. La Fe ocupa el lugar primordial en nuestro quehacer, mediante ella valoramos el mundo, la historia y la cultura. El celo y la entrega a los alumnos distinguen al autntico educador cristiano. Aceptamos la accin educativa como una misin confiada por Dios; anunciamos explcitamente el Evangelio configurando nuestra vida a sus principios y fines. Orientamos y coordinamos toda la misin educativa, para que el alumno sea agente de su propia formacin, constructor de una comunidad fraterna y promotor de la justicia y la paz.