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EQUIDAD DE GÉNERO

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CONCEPTO DE GÉNERO Gender se convierte en un concepto filosófico, en el pensamiento anglosajón, entorno a los años 1970.

A pesar de la analogía, la traducción por genre, al francés, o por género, al castellano, resulta ambigua, en tanto que la lengua alemana ha adoptado la forma inglesa Gender. Ésta coexiste con Gesch-lecht, que podría traducirse tanto por sexo como por género. Habremos de comparar el concepto de género, que ha suscitado tantos problemas como los que intentan resolver, con las expresiones clásicas diferencia de los sexos y diferencia sexual. La primera se emplea con comodidad en francés, alemán, italiano y castellano, pero no existe en la lengua inglesa, que sólo dispone de los términos diferencia sexual y sexo. La palabra Gender es antigua, aunque el concepto es nuevo. La publicación del libro de Richard Stoller, Sex and Gender, en 1968, marca el origen en un debate terminológico y fisológico que está aún lejos de haberse agotado. Los años 1900 habían sabido disociar a los seres sexuadps, los hombres y las mujeres, de sus supuestas cualidades, la masculinidad y la feminidad, a favor de un juego más flexible de las identificaciones. Un siglo más tarde, el pensamiento feminista conceptualiza la crítica de la dualidad sexual. Género o Gender es el término portador de esa crítica; es necesario entenderlo como una proposición filosófica. Se ha decidido de simbolizar, mediante el concepto de género, la necesidad de pensar la diferencia de los sexos. De este modo, la puesta en relieve de esta noción de género es un acontecimiento filosófico contemporáneo. La lengua inglesa se denota ante todo, la palabra sex, lo biológico y lo físico; el francés, por el contrario, entiende ese vocablo tanto a lo que se refiere a la vida sexual como al carácter sexuado de la humanidad. Resumiendo, diferencia sexual remite a la realidad material de lo humano, en tanto diferencia de los sexos incluye una división abstracta y conceptual de la especie.La palabra sexo es, a pesar de su carácter aparentemente transnacional (se le aproxima a la voz latina secare: cortar) un término cuya interpretación abarca desde lo más concreto hasta lo más abstracto. LA INTERPRETACIÓN DEL CONCEPTO DE GÉNERO Género es una palabra extraña dentro del feminismo. Aunque suele creerse que posee un significado claro y universal, lo cierto es que se emplea por lo menos en dos sentidos distintos y, en algunos aspectos, incluso contradictorios. Por un lado surgió en contraste con el término sexo, y así se emplea frecuentemente, con la intención de separar lo que es construcción social de lo que es un hecho biológico. Género y sexo, serían, pues, dos cosas distintas. Por otro lado, género ha venido empleándose cada vez más para hacer referencia a toda construcción social relacionada con la distinción masculino/femenino, entre ellas las que separan el cuerpo <masculino> del cuerpo <femenino>. Este último uso surge cuando se impone la consciencia de que la sociedad no sólo configura la personalidad y el comportamiento, si no también la apariencia física. Ahora bien, si el propio cuerpo siempre se percibe a través de la interpretación social, el seco no será distinto al género, si no algo

EL DESAFIO DE LA EQUIDAD DE GÉNERO Y DE LOS DERECHOS HUMANOS EN LOS ALBORES DEL SIGLO XXI La globalización de las finanzas y el comercio han venido de la mano de procesos de exclusión social cuyos efectos negativos sobre la equidad de género merecen la atención prioritaria de los gobiernos. Las oportunidades que brinda la globalización se han distribuido de forma poco equitativa. Joan Scott ofrece una elocuente descripción de esta segunda forma de entender el género. a pesar de su creciente participación en el mundo del trabajo remunerado. en el rendimiento y situación de las empresas grandes en comparación con las pequeñas y las nacionales en contraposición a las extranjeras. sus opciones de desarrollo individual y colectivo se han visto seriamente afectadas.que se puede incluir en él. es que quienes afirman que la identidad sexual es una construcción social no dejan por eso de considerarla un fenómeno universal. han seguido asumiendo las principales. y al mismo tiempo. En ese contexto y dada la modalidad de inserción laboral de las mujeres. vemos que existe y puede existir una profunda diferencia en las formas pasadas y futuras de comprender la distinción masculino/femenino. Lo interesante. Sólo vemos las diferencias sexuales como función de nuestra forma de comprender el cuerpo. Parece ser que creen que se trata de una respuesta social. exige un enfoque integrado de las políticas públicas. De ahí que muchas feministas hayan llegado a pensar que la identidad sexual es una construcción social. las responsabilidades familiares. . si pensamos que es el producto de un sistema de creencias característico de las sociedades occidentales modernas. semejante en todas las culturas. que el género es la organización social de la diferencia sexual. sin embargo. elemento constitutivo de la equidad social. si no todas. EQUIDAD DE GÉNERO La equidad de género. acabamos por generalizar erróneamente muchas cuestiones típicas de la totalidad de la cultura occidental moderna o de algunos de los grupos que la forman. Hay más heterogeneidad que antes en los mercados de trabajo. pero esa comprensión ni es “pura” ni puede asilarse de sus implicaciones en una gama mucho más amplia de contextos discursivos>>. Cuando creemos que la identidad sexual representa lo que es común a todas las culturas. lo cual no significa que el género refleje o produzca diferencias físicas fijas y naturales entre el hombre y la mujer. en la que aclara en qué consiste la inclusión: << Se deduce. un hecho común a todas las culturas. La tendencia a pensar que la identidad sexual es un hecho básico y común a todas las culturas es muy fuerte. pues. a cierto nivel de los rasgos comunes del cuerpo. Si le reconocemos raíces históricas. a lo que contribuye el hecho de que. el género es una idea que confiere significado a las diferencias corporales (…).

ponen en peligro los adelantos logrados en materia de igualdad entre hombres y mujeres. La igualdad de las mujeres se está construyendo. es la creciente reflexión en el mundo académico. jefas de hogar. víctimas de violencia. político estatal y de la sociedad civil sobre los sesgos androcéntricos de la política económica. de cambiar las relaciones culturalmente construidas y que determinan la discriminación de las mujeres. se suele considerarlos de manera indiferenciada. aunque aún polémicos. cuyos efectos para las mujeres son objeto de preocupación. La concentración de la riqueza y el poder. indígenas--. en sentido contrario a las crecientes desigualdades económicas. aunque aún de manera limitada. políticas. Una contribución importante al bien común hecha por las políticas de género ha consistido en fomentar. sino que a la vez da origen a nuevas asimetrías y profundiza antiguas exclusiones. Se debe entender el papel de las políticas de equidad de género desde sus efectos como portadoras de un paradigma igualitario y de derechos humanos que reconoce la . los adelantos logrados en la superación de las desigualdades entre hombres y mujeres han atenuado los efectos de la inadecuada distribución de las oportunidades que caracteriza. nunca como hoy. jóvenes embarazadas. si no la necesidad. gracias a lo cual han dado visibilidad a los procesos de diferenciación social y han contribuido a que el Estado se ocupe de los grupos más vulnerables. Una de esas claves. los procesos de globalización. hasta el momento. así como su reino en el mundo privado. La globalización que caracteriza el mundo contemporáneo está provocando cambios que hacen perder validez a las claves empleadas hasta ahora. el aumento de la pobreza absoluta. que asumía la subordinación femenina como natural. y la creciente violencia pública como privada. La modernización acelerada de la economía. se observa que cuando se identifica a los actores sociales que participan en el ámbito de la economía. Estas políticas.Una de las paradojas del siglo que concluye es el hecho constatable de que. En este contexto. Uno de los cambios más profundos. campesinas pobres. culturales y mediáticas que caracteriza al mundo globalizado. sociales. ha sido alterada de manera tal que hoya se reconoce no sólo la posibilidad. en muchos casos. que han exigido que se preste atención a grupos específicos de mujeres – niñas. Sin embargo desde el punto de vista de la igualdad de género. las mujeres han ejercido tal cantidad de derechos y gozado de tal visibilidad y reconocimiento. A esto se suma el hecho de que la desigualdad entre las mismas mujeres tiende a acentuarse dramáticamente si no se adoptan políticas apropiadas. jurídicas y culturales no sólo ofrece nuevas oportunidades de desarrollo. Estos paradigmas también se basan en una falta de cuestionamiento del trabajo doméstico. la sociedad y todas las instituciones políticas. que se ha dado en los últimos años. una redistribución de los recursos destinados a la inversión social. así como los titulares de los derechos sociales y económicos. partiendo del supuesto de la existencia de un “ciudadano producto” asociado a un paradigma masculino según el cual los hombres son los principales y únicos proveedores estables del ingreso familiar.

la instancia enunciativa estuvo anclada en dos principios rectores: el patriarcado y el racismo. El patriarcado regula las relaciones sociales de género y también las preferencias sexuales y lo hace en relación a la autoridad y la economía. creación de organismos internacionales como el FMI). reorganizando los roles sociales en las distintas regiones. según la función de los roles sociales de la cristiandad. en nuestros días. sino también los medios que apoyan concepciones del mundo y contribuyen a formar subjetividades.heterogeneidad estructural potenciada por los procesos de globalización y reforma estatal y centra su atención en los seres humanos. explotación del trabajo. En el siglo XVI comienza una historia que empieza a particularizar al género. los eruditos cristianos introdujeron el concepto de “mujer” y esto sirvió para reorganizar lo femenino y lo masculino. Hay cuatro niveles o esferas de control de acuerdo con la matriz colonial de poder: 1) Control de la economía (que incluye aprobación de tierras y de recursos naturales. en América fueron los “mulatos” y los “mestizos”. el modelo de la familia Cristiana/Victoriana como célula social). CONTEXTO HISTÒRICO DE IGUALDAD DE GÉNERO Para poder entender un poco más las cuestiones de equidad de género y entender más la indiferencia entre los géneros me es útil comprender un poco de la historia. asignándoles ciertos niveles. la heterosexualidad como norma. 4) Control del conocimiento y de la subjetividad ( que incluye no solamente las instituciones y la currícula en la enseñanza.como la del “consumidor” por ejemplo. en el proceso de resolver problemas de distintos niveles y de organizar el control político y económico. En el proceso de gestión en el control de las indias Occidentales. Puesto que los cuerpos negros de los Africanos eran distintos a los cuerpos femeninos y masculinos aceitunados en América. La matriz colonial de poder fue construida en el proceso de conquista y colonización. quienes clasificaban y controlaban eran hombres cristianos y blancos. desde entonces. sociedad y economía. derecho y relaciones internacionales). tanto hombres y mujeres. las formas de vida.monarquía e iglesia durante los siglos XVI y XVII y estado moderno de Europa y estado moderno/colonial fuera de Europa-. 2) Control de la autoridad (que incluye formas de gobierno. El racismo regula las clasificaciones de comunidades humanas en base a la sangre y al color de la piel. En España “conversos” y “morisco” marcaban la mezcla de sangre con la religión. 3) Control de género y de la sexualidad ( que incluye la invención del concepto de “mujer”. . La matriz colonial es la que regula. militarismo y carrera armamentista.

La justicia de género incluye elementos únicos que van más allá de elementos relacionados con justicia en cuanto a clase o a raza. no dan un sentido contundente. De hecho. Sin embargo. produciendo diferencias en los intereses y las concepciones de justicia entre las mujeres. un conjunto de convicciones acerca de lo que es “correcto” y “bueno”. las relaciones entre mujeres y hombre en la familia y la comunidad son un espacio clave para las injusticias que sufren las mujeres. El género impacta estas y todas las demás categorías sociales. rara vez el término tiene una definición precisa y a menudo se intercambia con nociones de igualdad de género. sociales y políticas.JUSTICIA DE GÉNERO. o promueven sus intereses en la política económica y social. preocupadas porque varias expresiones. como minorías étnicas o inmigrantes excluidos socialmente. Segundo. recordándonos que . CIUDADANÍA Y DERECHOS ¿Pueden establecerse estándares absolutos y universales para determinar qué es correcto o bueno en las relaciones sociales humanas? ¿Qué lugar ocupan los derechos de los individuos respecto a las necesidades de la familia. a las continuas injusticias basadas en el género que sufren las mujeres. es difícil precisar una definición de justicia de género. el término justicia de género brinda un recordatorio directo de este problema de parcialidad institucionalizada. “justicia de género” se usa refiriéndose a proyectos emancipa torios que logran progresos en los derechos de la mujer a través del cambio legal. Tercero. equidad de género. o un tratamiento adecuado. Justicia de género: tres concepciones Con frecuencia. en el contexto de la variedad cultural de las percepciones de lo que es correcto y justo en las relaciones de género. como “igualdad de género” o “integración de la perspectiva de género en el conjunto de las políticas”. la “nación” étnica o el estado territorial? ¿Cuál es el papel adecuado del Estado y la comunidad internacional para promover el bienestar social y la igualdad humana? El término “justicia de género” se emplea cada vez más por activistas y académicas. empoderamiento de las mujeres y derechos de las mujeres. pero atraviesan la mayor parte de las instituciones económicas. a diferencia de cualquier otro grupo social. las mentalidades patriarcales y las relaciones sociales producidas en la esfera privada no están contenidos allí. y así cualquier estrategia para avanzar en este tema debe enfocarse en las relaciones de poder en el contexto doméstico o “privado”. Cualquier definición de justicia de género una posición política. Sin embargo. los cuales complican su definición y aplicación. Primero las mujeres no pueden identificarse como un grupo coherente junto con otros grupos de personas desempoderadas. la comunidad.

en su concepción y administración. es un reflejo y una causa de la debilidad de la “voz” política de las mujeres. económico. La justicia de género requiere que las mujeres sean capaces de garantizar que a quienes detentan el poder. El uso de la expresión “empoderamiento de las mujeres” con frecuencia se intercambia con el de “justicia de género”. respondiendo a un estándar patriarcal derivado del terreno doméstico. que tenga el efecto de deteriorar o anular el reconocimiento. porque las desigualdades de género en el acceso a los recursos y la justicia social pueden continuar sin cuestionarse. con mucha frecuencia está atravesada por el género. la CEDAW forma parte de varias declaraciones y convenciones sobre derechos humanos y de las mujeres que han llegado a construir lo que. sean prevenidas o castigadas. cultural. civil o cualquier otro (Cook 1997:189). . se les puedan exigir cuentas de modo que las acciones que limiten el acceso de las mujeres a os recursos o la capacidad para tomar decisiones. por las siglas en inglés de Convention on theElimination of All Forms of Discrimination Against Women) de 1999. socavando de ese modo el poder y la influencia de las mujeres en la esfera privada y en la sociedad civil y política. En la actualidad. la atención en salud. la comunidad. basada en la igualdad de hombres y mujeres. Esto ha producido una concepción positiva de la justicia de género. pero la justicia de género agrega un elemento de compensación y restitución que no siempre está presente en las discusiones sobre empoderamiento de las mujeres. en el gasto público y en la prestación del servicio. que establece la ausencia de discriminación contra las mujeres como un indicador de la justicia de género. de los derechos humanos y las libertades fundamentales en los campos político. los bienes básicos para el bienestar que son indispensables para lograr la justicia de género. Dilemas para definir la justicia de género Cuando los recursos son excesos. como es el caso de la educación básica. el cuidado infantil o la seguridad social. Tampoco existen estándares en la rendición de cuentas que necesariamente consideren a las inequidades de género como intolerables o que ameriten reparación oficial. Esta falta de capacidad de respuesta para la equidad de género por parte de los actores poderosos. por lo menos. exclusión o restricción hecha con base en el sexo. un sesgo no detectado por las instituciones de rendición d cuentas. s no como un conjunto de compromisos positivos por parte de los estados para corregir la injusticia. Esto puede producir un marcado sesgo contra la igualdad de género en la administración de justicia. no pueden financiarse con los recursos propios de un país pobre. una observadora ha llamado un “régimen internacional de derechos humanos de las mujeres” (Kardam 2004). La definición legal de la CEDAW sobre “discriminación contra la mujer” en el artículo 1 de la Convención es: El término “discriminación contra la mujer” significará cualquier distinción. independientemente de su estado civil. el mercado o el Estado.la justicia misma. sea en el hogar. goce o ejercicio por parte de la mujer. públicos y privados. Justicia de género como ausencia de discriminación El intento más formal para establecer principios de justicia de género se encuentra en la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra las Mujeres (CEDAW. social. no sólo como un componente fundamental del concepto de los derechos humanos.

consecuencia de las desigualdades en el acceso pasado a la educación. Las diferencias de género en el acceso a la educación son generalmente peores en las poblaciones minoritarias. abortos. mutilación genital y la violencia de género. Un enfoque más cercano sobre la educación. embarazos y las responsabilidades para sostener el hogar afectan las probabilidades que las mujeres permanezcan en la escuela. pero el porcentaje de mujeres analfabetas en el mundo sigue siendo mayor que el porcentaje de hombres. la salud. las inequidades persisten. e impide que las mujeres adquieran capacitación en agricultura. como los refugiados y los desplazados internos. sobre todo durante la primera infancia y los años reproductivos. matrimonios tempranos. pesca. Factores culturales. Las tasas generales de analfabetismo han disminuido entre los adultos en los países de bajos y medianos ingresos. de los cuales sólo unos pocos niños van a la escuela. Educación A pesar del progreso en el aumento de educación para hombres y mujeres en las últimas tres décadas. en los países de bajos ingresos las diferencias de géneros son más estrechas (de dos a tres años). la mayoría de los estudios utilizan los índices de alfabetización como un indicador de bienestar. Las mujeres de edad avanzada constituyen la mayor parte de los analfabetos en el mundo de hoy. ciencias exactas e ingeniería. tanto para hombres y mujeres en todas las regiones del mundo. Una de las principales causas de muerte materna son las . especialmente en ciertas regiones. En los países industrializados las mujeres tienden a sobrevivir de seis a ocho años más que los hombres. el crecimiento en las oportunidades educativas de todos los niveles es menor en las mujeres que para los hombres. Aunque hay un aceptable progreso en la educación. vulnerabilidad a problemas de transmisión sexual.Aunque la brecha entre las oportunidades para hombres y mujeres se está reduciendo. el empleo y el trabajo nos dará una perspectiva sobre la inequidad de género en cada uno estos aspectos. Las causas más importantes de mortalidad y morbilidad entre las mujeres son los embarazos. silvicultura. En los niveles de educación superior donde la brecha entre el índice de mujeres y hombres es más amplio. existe una segregación sexual por área de estudio. A pesar de las ventajas biológicas de las mujeres. incluso en áreas con mas mujeres que hombres inscritos. la mortalidad femenina y las tasas de morbilidad es superior al de los hombres. Salud Durante las últimas dos décadas la esperanza de vida desde el nacimiento ha aumentado. La segregación sexual se ha generalizado tanto en los países en desarrollo e industrializados.

con la regionalización y con la liberación del comercio internacional.complicaciones por abortos inseguros. Las mujeres jóvenes son más vulnerables biológicamente al virus de inmunodeficiencia. La discriminación continúa a pesar de que pruebas contundentes muestran una menor desigualdad. los índices de participación laboral son menores en mujeres que en hombres. Los hombres usualmente están en los trabajos pesados y son la mayor fuerza de trabajo (entre los 20 a 60 años de edad) y su tasa de participación son típicamente más del 90 por ciento en casi todos los países. . que se asocia con resultados de bienestar mejor para los niños y los mejores resultados económicos en el hogar. incentivos legales y culturales que discriminan a las mujeres. también son más propensas a ser trabajadoras por cuenta propia o empleadas en ocupaciones con horarios flexibles. Cada año. especialmente en el hogar. Esto ha generado un incremento en la participación femenina en la fuerza laboral en la creciente “casualidad” del empleo. las complicaciones durante el alumbramiento. La mutilación genital se lleva a cabo en la mayoría de mujeres jóvenes. El riesgo de mortalidad para las mujeres es mayor durante los años de reproducción. Empleo y Trabajo En general. cerca de 500. La participación femenina varía ampliamente entre los países. la mayoría empleada en el sector de servicio pero en muchos países ha incrementado su participación en la industria manufacturera. la práctica conduce a la morbilidad a largo plazo. pero es incluso mayor durante la infancia. Sin embargo estas diferencias son a menudo exageradas. la trauma mental e incluso la muerte. Al mismo tiempo la desigualdad se ve reforzada por los sistemas económicos. son empleadas en varios sectores. Desde la agricultura a los trabajos en el hogar. a las infecciones y a las enfermedades de transmisión sexual.000 mujeres en el mundo mueren por complicaciones de embarazo y alumbramiento. Los cambios significantes en la economía han afectado los patrones de las condiciones de trabajo para hombres y mujeres a través del mundo. La globalización esta asociada con la desregularización del producto y el mercado de trabajo. Durante su vida las mujeres cambian su situación laboral más que los hombres.

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