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Arte paleocristiano

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Se denomina arte paleocristiano al estilo artstico que se desarrolla durante los cinco primeros siglos de nuestra era, desde la aparicin del cristianismo, durante la dominacin romana, hasta la invasin de los pueblos brbaros, aunque en Oriente tiene su continuacin, tras la escisin del Imperio, en el llamado arte bizantino. En Occidente, Roma es el centro y smbolo de la cristiandad, por lo que en ella se producen las primeras manifestaciones artsticas de los primitivos cristianos o paleocristianos, recibiendo un gran influjo del arte romano tanto en la arquitectura como en las artes figurativas. Lo mismo que la historia del cristianismo en sus primeros momentos, en el arte se distinguen dos etapas, separadas por la promulgacin del Edicto de Miln por Constantino en el ao 313, otorgando a los cristianos plenos derechos de manifestacin pblica de sus creencias.

Contenido
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1 Artes figurativas paleocristianas 2 Arquitectura paleocristiana 3 Arte paleocristiano en Espaa 4 Referencias o 4.1 Citas o 4.2 Bibliografa 5 Enlaces externos

Artes figurativas paleocristianas [editar]

Adn y Eva. Catacumbas romanas. Vase tambin: Temas bblicos del arte paleocristiano. Tanto en la pintura como en la escultura, la valoracin de los primitivos cristianos se dirige al significado de las representaciones ms que a la esttica de las mismas. El carcter simblico se impone a la belleza formal. El repertorio de las representaciones pictricas se encuentra bsicamente en las catacumbas, decorando sus muros. Los temas son muy variados. Muchos representan a animales cargados de simbologa cristiana, paloma, ciervo, pavorreal, o signos acrsticos con un gran significado teolgico. Destacan entre ellos el Crismn, monograma formado por las dos primeras letras griegas del nombre de Cristo, XR, junto a la alfa () y la omega (), primera y ltima letra del alfabeto griego, significando el principio y el fin. A estas letras se sola aadir la cruz y todo ello era encerrado en un crculo. En este signo existe un simbolismo cosmolgico, la rueda solar, con la idea de Cristo. La combinacin del crculo, con el monograma y la cruz representa a un Cristo como sntesis espiritual del universo, como la luz que alumbra las tinieblas del paganismo grecorromano sobre las que triunfa. Ya Constantino los utiliz en sus estandartes, en el Lbaro constantineano como seal de victoria.

Imagen paleocristiana del Buen Pastor (S. IV).

En la iconografa paleocristiana aparecen otros temas paganos como el de Orfeo, ahora transformado en Cristo, o el tema del Buen Pastor, variante del Moscforo griego. En la escultura, su mejor muestra se encuentra en los relieves de los sarcfagos. Los temas representados en la etapa de persecucin eran los geomtricos, astrales y zoomorfos, con molduras sinuosas y cncavas (estrigilos). Despus del ao 311 los temas figurativos son las ms frecuentes, inspirados en los modelos romanos, en los frentes de los sarcfagos aparecen relieves, que si en un principio siguen la esttica clsica, como en el Sarcfago de Probo, luego se estereotipan las formas en esquemas planos y figuras de igual tamao, encajadas en los espacios que determina un estructura de arcos que unifican la escena. Los temas de los sarcfagos se refieren a la vida de Cristo y a escenas del Antiguo Testamento (Daniel entre los leones, sacrificio de Abraham, Adn y Eva, etc.). Entre los sarcfagos ms importantes se encuentra el de Junio Basso, en el Vaticano o el Dogmtico o de la Trinidad en el museo Luterano.

Sarcfago de Arbres.

Arquitectura paleocristiana [editar]

Baslica de Aquilea.

Hasta el ao 313, el arte escultrico de los cristianos se centr en la excavacin de las catacumbas y el reforzamiento de sus estructuras. stas eran cementerios romanos, excavados, en un principio, en los jardines de algunas casas de patricias cristianos, como las de Domitila y Priscila en Roma. Ms tarde en el siglo V, y ante el aumento de creyentes, estos cementerios se hicieron insuficientes adquiriendo terrenos en las afueras de las urbes donde surgen los cementerios pblicos, en los que se excavan sucesivos pisos formando las caractersticas catacumbas que ahora conocemos. La primera vez que se aplic el trmino catacumba es a la de San Sebastin en Roma. El cementerio o catacumba se organiza en varias partes: estrechas galeras (ambulacrum) con nichos longitudinales (loculi) en las paredes para el enterramiento de los cadveres. En algunos enterramientos se destacaba la notabilidad de la persona enterrada, cobijando su tumba bajo un arco semicircular (arcosolium). En el siglo IV en el cruce de las galeras o en los finales de las mismas se abrieron unos ensanchamientos (cubiculum) para la realizacin de algunas ceremonias litrgicas. Las catacumbas se completaban al exterior con una edificacin al aire libre, a modo de templete (cella memoriae) indicativa de un resto de reliquias que gozaban de especial veneracin. Entre las catacumbas ms importante, adems de las ya citadas, destacan las de San Calixto en Santa Mara en Trastevere, Santa Constanza y Santa Ins en Sanctis Agnetis in Agone, todas ellas en Roma, aunque tambin las hubo en Npoles, Alejandra y Asia Menor. Despus del Edicto de Miln, a partir del ao 313, la baslica es la construccin eclesistica ms caracterstica del mundo cristiano. Su origen es dudoso, pues se la considera una derivacin de la baslica romana, o se la relaciona con algunos modelos de casas patricias, o, incluso, con algunas salas termales. La baslica organiza su espacio, generalmente, en tres naves longitudinales, que pueden ser cinco, separadas por columnas; la nave central es algo ms alta que las laterales, sobre cuyos muros se levantan ventanas para la iluminacin interior. La cubierta es plana y de madera y la cabecera tiene un bside con bveda de cuarto de esfera bajo la que se alberga el altar. En las grandes baslicas, como la de San Pedro y San Juan de Letrn, en Roma, la estructura de su cabecera se completaba con una nave transversal llamada transepto. Al edificio basilical se accede a travs del atrio o patio rectangular (antecedente de los claustros), con una fuente en el centro, que conduca hasta el nrtex o sala transversal, situada a los pies de las naves, desde donde seguan la liturgia los catecmenos. Las baslicas ms notables, adems de las citadas, son la de Santa Mara la Mayor, San Pablo Extramuros y la de Santa Ins. Otros edificios de carcter religioso fueron los baptisterios, edificaciones de planta poligonal, frecuentemente octogonal, que tenan en su interior una gran pila para realizar los bautismos por inmersin. El ms conocido es el Baptisterio de San Juan de Letrn, en Roma, construido en tiempos de Constantino. Tambin son de planta central algunos enterramientos que siguen la tradicin romana; de planta circular con bvedas es el Mausoleo de Santa Constanza y de planta de cruz griega es el Mausoleo de Gala Placidia en Rvena.

En el arte paleocristiano oriental se acusa la marcada tendencia a utilizar construcciones de planta de cruz griega, con los cuatro brazos iguales, como la Iglesia de San Simen el Estilita. La Basilica mejor conservada levantada sobre la tumba de San Apolinar (el patron de los iglesias) es el Templo de Santa Sofia.

Arte paleocristiano en Espaa [editar]


El arte paleocristiano en Espaa constituye la etapa final de la influencia romana. El cambio cultural que se opera durante los siglos II al IV tuvo en la Pennsula poca vigencia, pues las invasiones de los pueblos germnicos se inician en el ao 409. Pese a ello, y cada vez ms, han aparecido abundantes testimonios de la vitalidad del arte paleocristiano hispano. En arquitectura hay que citar las casas patricias de Mrida y Fraga, adecuadas al culto, en Ampurias, una baslica de una nave, en San Pedro de Alcntara, en Mlaga una baslica con dos bsides contrapuestos, y en Lugo la iglesia subterrnea de planta basilical de Santa Eulalia de Bveda. Edificios funerarios los hay en La Alberca, en Murcia y sobre todo el mausoleo de dos cmaras cubiertas por cpulas en Centcelles (Tarragona). La escultura de la poca se halla especialmente representada por los sarcfagos decorados con temas del Crismn, estrgilos, escenas bblicas y representaciones alegricas. Entre ellos se destacan el de Leocadius en Tarragona y el de Santa Engracia en Zaragoza. Tambin se conservan algunas estatuas exentas, como varias con el tema del Buen Pastor, laudas sepulcrales y mosaicos que por su tcnica y sentido del color siguen los modelos romanos.

Referencias [editar]