BASES PARA LA EDUCACION CRISTIANA

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

BASES BIBLICAS PARA LA EDUCACION CRISTIANA 1. Para la educacin cristiana, que antecedentes son importantes de estudiar primero? R. La educacin religiosa que la precedi, como son la educacin de los Hebreos del Antiguo Testamento y la educacin Juda de los periodos inter testamentario y neotestamentario. 2. Qu ideas del Antiguo Testamento se relacionan con nuestros propsitos en la educacin cristiana a los que formamos el nuevo Israel? R. Revelacin, profeca, sacrificio, ritos, la presencia del poder de Dios, etc. 3. Cul es el desarrollo a travs de los tiempos de la educacin verdaderamente cristiana? R. El desarrollo de la educacin cristiana comenz con Dios, continuo centrndose en Dios, y ahora se propaga bajo la direccin de Dios. 4. Desde el principio cual ha sido la institucin educacional primordial en la tierra? R. El hogar o la familia 5. Cul era una de las funciones mas importantes de los padres hebreos? R. La educacin correcta y adecuada de sus hijos 6. Cuntos centros de educacin haba en Israel? R. Haba cuatro, el hogar, el templo, la sinagoga y la escuela de los profetas 7. Cul era el propsito de la educacin hebrea? R. Transmitir la herencia histrica, instruir en la educacin tica y asegurar la presencia y la adoracin a Dios 8. Cuntos mtodos de enseanza y aprendizaje haba en el pueblo hebreo? R. Haba cuatro 9. Mencione los cuatro diferentes mtodos de enseanza y aprendizaje? R. Folklore o simbolismo ritual, le ley, actividades cotidianas de enseanza y la literatura de sabidura.

10. Mencione los principios y mtodos educacionales del Antiguo Testamento? R. Principios educacionales 1. La educacin fue un mandato directo de Dios 2. El prototipo de todos los maestros fue Dios mismo; por lo tanto, la enseanza tena autoridad y sancin divinas. 3. La disciplina fue un ingrediente necesario. 4. El oficio de ensear se consideraba sagrado porque mientras Dios ensea, el inspiraba tambin al hombre a ensear. 5. La instruccin de los nios empezaba a una edad muy temprana. 6. El principio fundamental para la enseanza, especialmente en los nios era ensear poco a poco. R. Mtodos. 1. El uso de la enseanza oral 2. El uso de procedimientos nemotcnicos. 3. El uso de parbolas para instruccin moral.
LA EDUCACION JUDAICA CAPITULO 2

1. En que periodo surgi el judasmo? R. Naci en el siglo sexto a. de J.C. Con las reformas de Esdras 2. En que momento llego a ser formal la educacin hebreojudaica? R. Cuando se dio la institucin de la Sinagoga en el siglo quinto a. de J.C. 3. En la Dispora que les fue obligado a los hebreos a buscar una alternativa para su sistema religioso? R. Su alternativa tomo forma de la sinagoga local 4. Qu es la Dispora? R. Dispersin de los Judos exiliados de su pas. 5. Segn los historiadores judaicos, Josefo y Filn cuando se origino la sinagoga? R. En los principios de la poca de Moiss 6. Cada sinagoga tenia dos oficiales elegidos? R. El presidente (archesynagogos) tenia la responsabilidad de la direccin de la adoracin, y de nombrar las personas para leer, orar y exponer las Escrituras Y el siervo (hazzan) se encargaba de los rollos de las Escrituras y sealaba a las personas escogidas por el presidente para su participacin en el culto. 7. De cuantos hombres se requera para conducir un culto de adoracin?

R. Diez hombres 8. El culto, que inclua? R. La confesin de un Dios, oracin, lectura de las Escrituras, e instruccin concernientes a la voluntad de Dios. 9. Porque es necesario estudiar la educacin judaica formal? R. Porque la educacin judaica es educacin religiosa y fue la predecesora de la educacin cristiana 10. En los mtodos de enseanza, cuales son las dos cosas que hay que recordar? R. Que la enseanza juda se basaba enteramente en la instruccin oral y que el aprendizaje fue a travs de la repeticin y memorizacin. BASES HISTORICAS PARA LA EDUCACION CRISTIANA 1. Cmo podemos conocer de que forma la iglesia primitiva obtuvo la enseanza por medio de la educacin? R. No hay forma de saberlo y solo se puede uno basar en el contexto de la vida diaria de los cristianos. 2. Por medio de que llegaron los conocimientos al cristianismo? R. Por medio de la conviccin personal, de la exhortacin de la palabra y por la tarea evangelistico-educacional. 3. Qu actos del periodo primitivo fueron instructivos? R. La adoracin y el compaerismo 4. Cuales son los actos simblicos que tenan importantes cualidades educacionales? R. El Bautismo y La Cena del Seor 5. De que manera los nuevos convertido podan aprender acerca del comportamiento como nuevos cristianos? R. Por el comportamiento de los primeros cristianos, del testimonio y con su manera de vivir. 6. En que parte de la biblia se definen los conceptos de maestro y educacin? R. en el Nuevo Testamento y aun mas especficamente en las epstolas de Pablo. 7. En que pasaje se encuentra la alusin mas directa sobre el oficio de maestro? R. En la primera carta del Apstol Pablo a los Corintios 12:28 8. En la educacin de la iglesia primitiva, cuales eran esta dos funciones mayores que enfatizaban mas?

R. EL Bautismo y el Servicio 9. Como literatura reprensatativa del periodo de la iglesia primitiva, cuales eran estas fuentes de instruccin literarias? R. Las cartas del Apstol Pablo y la Didach 10. Que significa la palabra Didach? R. La enseanza de los doce apstoles libro extra-cannico escrito probablemente cerca del ao 90 d. de J.C. 11. Cuales fueron las influencias en el desarrollo de la iglesia? R. El intelectualismo. Herejas y cismas, los apologistas. 12. Menciona algunas instituciones educacionales del periodo? R. Escuelas de catecmenos, escuelas catequistas, escuelas catedrales o episcopales, monasticismos. 13. Cules fueron personas clave hasta la reforma? R. Justino Mrtir (100-165), Irineo (140-200), Tertuliano (160-220), Orgenes (185-254), Jernimo (345-419), Agustn de Hipona (354430) 14. Menciona a los anunciadores de la Reforma? R. 1. Los valdenses, de Suiza a Italia 2. Juan Wiclif, (1320-1384) 3. Juan Hus, (1369-1415) 4. Girolamo Savonarola, (1452-1498) 15. Quines fueron los personajes clave en la reforma? R. Martn Lutero, (1483-1546), Felipe Melanchton (1497-1560), Ulrico Zwinglio (1484-1531), Juan Calvino (1509-1564), Juan Knox (1505-1572), Ignacio de Loyola (1491-1556) 16. Cul fue un grupo reconocido por su ejemplo de vida durante el periodo de la reforma? R. los Anabaptistas. BASES SOCIOCULTURALES Y PSICOLOGICAS PARA LA EDUCACION CRISTIANA CAPITULO3

1. Qu significa socio-cultural? R. Se refiere al contexto de vida en el cual uno se encuentra 2. Cmo se encuentra la relacin entre la educacin y la cultura en nuestro tiempo?

R. Se ha dicho que la educacin es parte de cada cultura, que la educacin es condicionada por la cultura y que la cultura puede ser afectada por la educacin. 3. Cmo puede ser usada la educacin cristiana en el cambio del socio-cultura latina? R. Como herramienta de mantenimiento, cambio y crecimiento. 4. Mencione como funcionan las iglesias evanglicas latinas en un ambiente socio-cultural muy variado? R. Existen una serie de caractersticas discernibles las cuales son, crisis econmicas, violencia, personalismo, machismo, analfabetismo, pasin, desnutricin, emocionalismo, fatalismo y una fuerte influencia catlica Mas sin embargo existe una relacin estrecha entre la educacin y la cultura, es parte de los cambio que se deben hacer en la sociedad y en la cultura y las iglesias usan la educacin cristiana para: mantenerse como cuerpo de Cristo, efectuar cambios en la cultura y la sociedad por medio de fomentar cambios en las vidas individuales de sus miembros y para alcanzar a la sociedad de la cual es parte, para Cristo. 5. Qu es la psicologa, que estudia? R. El estudio o la ciencia de la conducta humana; es decir, el estudio de como actan los humanos 6. Qu tiene que ver la psicologa y la educacin? R. la psicologa es el estudio de la conducta humana y la funcin de la educacin es cambiar la conducta del ser humano, existe una interdependencia en ambas 7. Cmo se definira la psicologa educacional? R. la aplicacin de creencias y relevantes conocimientos psicolgicos a la teora y practica de la educacin cristiana (Lefrancrois, Pg., 10) 8. la fe puede ser una experiencia psicolgica? R. La fe en la comunidad cristiana es un proceso educacional y por lo tanto un proceso psicolgico 9. Segn la psicologa cuales pueden ser las diferentes etapas de la fe? R. Pre-etapa. Infancia y fe indiferenciada, etapa 1. Fe intuitivaproyectiva Etapa 2. Fe mtica-literal. Etapa 3. Fe sinttica-convencional. Etapa 4. Fe individualista-reflexiva. Etapa 5. Fe conjuntiva. Etapa 6. Fe universal. 10. Cul es la responsabilidad como educadores cristianos? R. Proveer el conocimiento y el ambiente necesarios para una buena formacin. Es necesario que usamos la informacin que esta

a nuestro alcance para que nos ayude a cumplir la tarea ms eficazmente. BASES TEOLOGICAS PARA LA EDUCACION CRISTIANA CAPITULO 4 1. Por qu es importante que el educador cristiano tenga una teologa de la educacin cristiana? R. Por que al tener unos pensamientos de acerca de Dios le indicaran como hacer y mientra hace su teologa, tambin hace su educacin cristiana y no debe haber una lucha entre las dos 2. Menciona pasajes bblicos calve en la enseanza? R. Deuteronomio 6:4-9, Lucas 6:40, Efesios 4:12 3. Cuntas implicaciones existen para la funcin educacional de la iglesia? R. Modelo, relaciones interpersonales, contextualizacin, discipulado y organizacin. 4. Por qu es necesaria una filosofa de la educacin cristiana? R. porque es necesario que el educador cristiano desarrolle una filosofa personal, es decir una manera saba que le gue a poner en prctica sus conocimientos acerca de la educacin. 5. Menciona cinco escuelas filosficas tradicionales? R. Idealismo, realismo, neotomismo, pragmatismo y existencialismo. 6. Cules son los seis factores que se deben considerar al poner en practica un programa educacional en la iglesia local? R. Administracin, planificacin y evaluacin, personal, agrupaciones, facilidades y equipo o currculo. 7. Cul es lugar del pastor dentro de una iglesia en el programa educacional? R. El pastor debe enterarse de y profundizarse en las necesidades de la iglesia 8. Cmo debe ser un director de educacin en la iglesia? R. Puede ser una persona con entrenamiento teolgico, un ministro profesional, que recibe sueldo, o puede ser un laico, voluntario, quien recibe su entrenamiento del mismo pastor. 9. Una vez reclutado, el personal debe ser entrenado para cumplir bien su tarea, mencione las cuatro formas de entrenar a las personas?

R. Orientacin inicial, oportunidades especiales de aprendizaje, entrenamiento continuo y con relaciones interpersonales con el director y el pastor. 10. Cmo podemos agrupar a las personas en la educacin de la iglesia? R. 0-2 aos Preescolares A 3-4 aos Preescolares B 5-6 aos Preescolares C 7-8 aos Escolares A 9-11 aos Escolares B 12-17 aos Jvenes A 18-25 aos Jvenes B 26-49 aos Adultos A 50 aos y ms Adultos B

TRABAJO HECHO POR: FERNANDO GILBERTO DE LA O BENITEZ

PARA LA MATERIA DE: MINISTERIO DE EDUCACION CRISTIANA

SEMINARIO TEOLOGICO BAUTISTA DEL SUR