UNIDAD EDUCATIVA “ROTARY CHUQUIAGO MARKA”

ESTUDIANTES: Rayner Mamani Tarqui Evelin Mamani Gonzales Jhesica Cahuasiquita Loza Mónica Condori Gavincha DOCENTE: MATERIA: FECHA: MONROY ALIAGA KEMPER Civica 6 de noviembre EL ALTO - LA PAZ – BOLIVIA

2011

Lo único de lo que no podemos dudar es de nuestros pensamientos y las fortalezas que cada uno posee, las virtudes que nos llevaran a un futuro mejor y a una sociedad unida. ("Pienso, luego existo")

DEDEICATORIA

El presente trabajo va dedicado a todas aquellas personas que alguna vez sufrieron

alguna discriminación racial. Como también a

. AGRADECIMIENTO Primeramente agradecemos a nuestro querido profesor Kemper Monroy por para la brindarnos su apoyo incondicional. elaboración de este trabajo así también por la paciencia que tuvo con cada uno de nosotros al compartir sus conocimientos.los indígenas originarios de nuestro país que en ocasiones también soportan burlas y ofensas.

...3 ¿EXISTE EL RACISMO E INDIGENISMO EN BOLIVIA?....13 ....…….....13 4..2 ¿ QUE ES INDIGENISMO?..…........2 Objetivo Especifico……………………………………………………11 4........... MARCO TEORICO………………………………………………….... JUSTIFICACION…………………………………………….….......….....................………....………9 2..…………….........También agradecemos a nuestro director por realizar esta feria en donde reforzaremos nuestros conocimientos INDICE FRONTISPICIO DEDICATORIA AGRADECIMIENTO INDICE INTRODUCCION…………………………………………………………...12 4...... OBJETIVOS………………………………………………. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA……………………………....1 Objetivo General………………………………….........12 4..........…….....…........8 1...........………10 3....1 ¿QUÉ ES RACISMO?..….......11 3........11 3..........

….….…………..…. CONCLUSIONES………………………………. LA NAZION CAMBA………………………………..21 4.14 4.….7 .…………………..32 6. CASOS DE RACISMO EN BOLIVIA……………...6 ..31 5.….….3..3..5 .4. BIBLIOGRAFIA………………………………………………... LEY CONTRA RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACION EN BOLIVIA………………….……18 4.. ANEXOS………………………………………………………….………..2 Presidente indígena boliviano critica que el racismo esté vigente en pleno siglo XXI………………….2 Resumen de los artículos de la ley…………. ANALISIS DE LA LEY CONTRA EL RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACIÓN………….29 4.…...…… 20 4.…33 7...…...…………….31 4..34 .4.1 Investigadores consideran que el racismo del siglo XXI en Bolivia es político………………....….…...4 . LA CAPITAL DEL RACISMO……………………………..1 Algunos conceptos de la ley…………………..19 4.8 .16 4.…….4.

Nuestro objetivo debería ser crear otra concepción de ciudad. Los Pueblos Indígenas han sido los "grandes ausentes" en la constitución de las sociedades modernas. referente al indigenismo. aunque numerosos. Se discrimina a una población sin comprender sus costumbres y en algunas ocasiones los trata como individuos menores. el coloniaje y el etnocidio. en la que todos los que la habitamos.INTRODUCCION La historia de los pueblos originarios de América. debe ser analizada en primera instancia desde el descubrimiento del continente hasta las políticas que se instauraron en la República y el proceso que abarca hasta nuestros días. son minoritarios en la atribución social del poder de decisión y control. tengamos algo que aportar para mejorarla. Los indígenas llevan un largo proceso de muchos años por reencontrarse y buscar sus raíces para mantenerlas. . lo que. sin importar las diferencias. les garantizaría un futuro como comunidad. de seguir así.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA  ¿Qué es racismo?  ¿Qué es indigenismo?  ¿Existirá racismo e indigenismo en Bolivia?  De que trata ¿ley contra el racismo e indigenismo en Bolivia?  Análisis de la ley contra el racismo y toda forma de discriminación  ¿Qué tiene que ver que se garanticen los derechos sexuales y reproductivos con la nueva ley anti racismo?  ¿Por qué es peligroso el etnocentrismo? . la pluralidad social y la solidaridad.Nuestra meta es vivir una auténtica democracia a través de la interculturalidad. 1. en la diversidad de identidades. Es nuestro objetivo ser una puerta hacia una mayor comprensión de los unos y de los otros en la composición de un NOSOTROS plena.

. ¿Estamos en contra de los indígenas?  ¿Cómo influye el proyecto de ley contra el racismo en el etnocentrismo? 2. Es por esto que el presente trabajo lo realizamos por la importancia que tiene este en la sociedad ya que a pesar La Ley Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación. que ha sido promulgada hoy 8 de octubre por el presidente Evo Morales . aún prevalece en nuestro país. que a pesar de las diferencias raciales no existe superioridad o inferioridad de una raza con respecto a otra. JUSTIFICACION El racismo esta fundamentada en el prejuicio según el cual hay razas humanas que presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de dominio entre ellas. Con base a lo anterior podemos afirmar. así como comportamientos de rechazo o agresión.

3. 3.   Orientar a la sociedad para que no cometan actos de racismo Mostrar a las personas que los actos de racismo son penados por la ley .1.2. OBJETIVOS 3. OBJETIVOS ESPECIFICOS   Conocer y analizar el concepto de racismo Explicar que la diversidad de razas no es un obstáculo para relacionarnos. OBJETIVO GENERAL  Dar a conocer mecanismos procedimientos para la prevención y sanción de actos de racismo y toda forma de discriminación.

Esta situación suele darse en menosprecio de otro grupo y supone una forma de discriminación. por ejemplo. El racismo se manifestaba en todos los órdenes de la vida cotidiana. Este fenómeno de segregación racial.4.1. Es usual. en Sudáfrica. Los racistas muchas veces se apoyan en teorías pseudo-científicas o en la manipulación de datos estadísticos. Durante muchos años. ¿QUÉ ES RACISMO? El racismo es un sentimiento o comportamiento que consiste en la exacerbación del sentido racial de un grupo étnico. los hospitales y los parques públicos. El exterminio de los grupos atacados o la anulación o disminución de los derechos humanos de los sujetos discriminados forman parte de los objetivos y de las consecuencias del racismo. MARCO TEORICO RACISMO E INDIGENISMO PROBLEMAS DEL SIGLO XXI 4. Eso es lo que ocurrió con la Alemania nazi o con el Ku Klux Klan en los Estados Unidos. que argumenten la . conocido como apartheid. la mayoría negra estuvo sometida a la minoría blanca. incluía lugares especiales para los negros en los autobuses. El racismo puede plantearse como una doctrina antropológica o política que incluye la persecución de los grupos étnicos considerados como inferiores.

en primer lugar. ¿EXISTE EL RACISMO E INDIGENISMO EN BOLIVIA? RACISMO EN EL SIGLO XXI: EL INDIO EVO MORALES TIENE PROHIBIDO ASISTIR A UNA FERIA DE BLANCOS Cívicos cruceños sin rumbo.3. el indigenismo se convirtió en la política oficial de los estados de América. política y antropológica concentrada en el estudio y valoración de las culturas indígenas.1 El indigenismo enfrenta. y cuestionamiento de los mecanismos de discriminación y etnocentrismo en perjuicio de los pueblos indígenas. sin mencionar que los niños negros suelen sufrir problemas sociales que les impiden alcanzar su plenitud. ¿QUÉ ES INDIGENISMO? El indigenismo es una corriente cultural. . la discriminación. El término ganó importancia en las últimas décadas del siglo XX para referirse a algunas organizaciones sociales y políticas influyentes en América Latina 4. y rechazó la invitación al presidente Evo Morales al acto de inauguración de la Expocruz.superioridad de la raza blanco al analizar los resultados académicos. más allá de su raza. tras el I Congreso Indigenista Interamericano. La Asamblea de la Cruceñidad ratificó su posición racista y respaldó al presidente del Comité Pro Santa Cruz. Se puede hablar de una historia dentro del indigenismo a partir del sermón de diciembre de 1511 de Antonio de Montesinos. Un niño que está mal alimentado. que no tiene acceso a los servicios sanitarios y que vive en una vivienda precaria no podrá rendir en la escuela.2. 4. Luis Núñez. En 1940.

. que el racismo del siglo XXI en Bolivia es básicamente “político”. expresó. “Lo que está en juego es la descolonización o bien la reconstitución del colonialismo interno. "Todos lo conocemos.3.1. que está en proceso de constituirse en una mayoría política. De acuerdo con el Censo Nacional del 2002. campesinos y otros excluidos históricamente están en proceso de tomar el poder en desmedro de los sectores y castas tradicionales que sometieron al pueblo durante varias décadas. PROCESO REVOLUCIONARIO Según Monasterios. es decir. Bolivia a diferencia de otros países. Consideró que el Gobierno de Evo Morales está encarnando en sí mismo esta transformación de los sectores tradicionalmente excluidos y los sectores indígenas. tiene una población originaria que es en realidad la mayoría. afirmó. sólo era una minoría política". pero es importante metodológicamente apuntarlo.4. “El carácter del racismo emergente en el siglo XXI es netamente político y no es la visión de naciones en pugna impulsadas desde sectores que tienen distintas proyecciones de la nación”. tomando en cuenta que los indígenas. Investigadores consideran que el racismo del siglo XXI en Bolivia es político Investigadores en temáticas de “discriminación y racismo” coincidieron. socióloga e investigadora social. si bien había una mayoría poblacional. porque es un dato fundamental. el 62 por ciento (de la población) se percibe así misma como indígena. por separado. bajo la forma del régimen neoliberal con el acallamiento físico y moral de sus opositores”. aseguró Karin Monasterios.

afirmó. Además de la toma de instituciones en las regiones de la denominada "media luna". las agresiones contra los "collas" en Santa Cruz. La investigadora manifestó que el proceso de cambio boliviano es en grado importante una revolución racial. este mismo hecho torna al Ejecutivo en enemigo de las clases que tradicionalmente detentaron el poder político y económico que ha sustentado al Estado colonial en el país". y es por eso que se han presentado el tipo de problemas que se han enfrentado con campesinos humillados el 24 de mayo en Sucre."Este hecho (exclusión) torna al régimen actual (Gobierno) en representante de una inmensa mayoría excluida y por otra parte. "Los sectores que ven afectados esto obviamente va a provocar la arremetida de la oligarquía tradicional que está hoy parcialmente desplazada del poder formal de la política y sus sectores clientelares de la clase media. como actor político. la preocupación y apelan a la violencia para evitar ser desplazados y se traduce en la reproducción del racismo y discriminación contra los indígenas. Sobre este proceso que encara Morales Ayma. entre otros. Monasterios dijo que es en este nuevo contexto que resurge el racismo en Bolivia en el siglo XXI y una hipótesis que planteó es que el racismo en el Bolivia. . según Tapia Mealla. Este proceso de cambio arrancó de los sectores de poder político y económico tradicionales. afirmó Monasterios. la violencia contra campesinos e indígenas en las consultas autonómicas. desarrolla una estrecha relación con el ascenso político de los movimientos sociales y la centralidad que adquiere el movimiento indígena campesino y originario. porque existe la posibilidad de una auténtica pérdida del poder económico y político".

El presidente boliviano. Presidente indígena boliviano critica que el racismo esté vigente en pleno siglo 21 La Paz. Producto de esta situación política. Silvia Lazarte. que fueron objeto de agresiones físicas y verbales por parte de grupos opositores. lamentó esas jornadas y otras en regiones diversas como Santa Cruz y Cochabamba. pues el Poder Judicial y las prefecturas son instancias que se oponen a este proceso. durante su informe de seis horas a la Nación desde el Congreso Nacional. Esa discriminación racial se manifestó en la ciudad de Sucre. al menos dos millones de bolivianos . persiste la presencia de instituciones en el propio seno del Estado que se resisten a cambiar sus estructuras heredadas de la colonia. durante el desarrollo de la Constituyente a fines del año pasado. agregó 4.2. El primer presidente indígena boliviano. Agencia Boliviana de Información. condenó que en pleno siglo 21 el racismo se mantenga incólume en este país de nueve millones de habitantes y donde al menos el 62 por ciento de su población es de raíces indígenas: aymara. Evo Morales Ayma. quechua y tupiguaraní."Me atrevo a decir que la ofensiva racial de la derecha no va a parar. donde también afloró el racismo con la agresión a indígenas y campesinos. la noche del martes. Observó que el Estado boliviano en su conjunto no ha entrado en pleno proceso revolucionario. vigente en los grupos de elite que hoy se empeñan en preservar sus privilegios. "Si bien el Ejecutivo estaba metido en este proceso (revolucionario democrático). aseveró la experta. contra asambleístas del occidente del país y la propia presidenta del magno cónclave.3. se va ahondar en la medida en que el movimiento indígena se consolide como actor central de la política y principal motor de la historia contemporánea". me estoy refiriendo concretamente al Poder Judicial y a las prefecturas".

. Pero Morales fue más allá y leyó palabras que en su momentos expresaron bolivianos que en el pasado incentivaron el racismo en contra de la población originaria. como el escritor cruceño René Gabriel Moreno. esclavizarlos y matarlos”. LOS INDÍGENAS NO SON SERES HUMANOS En ese contexto. y que por su cerebro incásico es incapaz de asimilar el cristianismo”. Con esa misma visión racista se pronunciaba el también ex presidente José Manuel Pando. Por su parte. los he contemplado desde mi niñez con espanto por la humanidad”. el 62 por ciento de la población total de Bolivia se auto reconoce como indígena y de sectores populares del país. esa forma de reconocimiento político no contribuyó a generar espacios reales de democracia intercultural y convivencia en el respeto y la tolerancia.trabajan cinco millones de hectáreas. quien sostenía que el indio es una calamidad arcaica. Sin embargo. “sombrío. quien sostenía “que los indios son seres inferiores y su eliminación no es un delito sino una selección natural”. Según el último Censo de Población y Vivienda de 2001. el Jefe de Estado aseguró a los legisladores presentes en el hemiciclo del Congreso Nacional que revisando la historia. y la apuesta de ellos es la nueva Constitución Política del Estado. que proclama a Bolivia como un Estado plurinacional. el ex presidente Mariano Bautista afirmaba que “la clase letrada y la cristiana siente por los aymaras un grande horror. asqueroso y huraño. “hemos constatado que los conquistadores (españoles) consideraban que los indígenas no eran seres humanos. mientas que sólo 100 familias de grandes potentados son dueñas de unas 25 millones de hectáreas. por los que se podía robar sus bienes.

miserable a la que no hay que tener compasión y al que hay explotar hasta los inhumano y lo vergonzoso”. 4. que es una debilidad que algunos grupos ante la comunidad internacional. clase social o región donde nacen los bolivianos. insistió. origen. pero es nuestra obligación de cuestionar fuerte y duramente el racismo”. “Todavía sigo pensando que lo hacen a conciencia o por humillar. no aceptan”. no aceptan que los campesinos. rememoró Morales. “Bautista Saavedra decía que el indio es apenas una bestia de carga. . indicó Morales. insultos. fue traicionado y eliminado por el propio ex Jefe de Estado. los indígenas o los trabajadores puedan gobernar. Este instrumento jurídico busca establecer mecanismos y procedimientos para la prevención y sanción de actos de racismo y toda forma de discriminación. Morales demandó a la sociedad boliviana a erradicar esa discriminación por el color de la piel. LEY CONTRA RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACION EN BOLIVIA La Ley Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación ha sido promulgada hoy 8 de octubre por el presidente Evo Morales tras arduo debate en la Asamblea Legislativa Plurinacional no exento de controversias. los asambleístas tuvieron que soportar agresiones. un líder aymara que luchó a su lado en la guerra civil de 1898. Por ello y recopilando ese pasado de odio y discriminación hacia los indígenas. “No puede continuar el racismo en nuestro país. Por ello. porque se piensa que debe haber en Bolivia personas superiores o inferiores.4. el Mandatario aseguró que “siento que el racismo sigue vigente”. los pobres. porque luego de aliarse con Zárate Willka. Indicó que la Asamblea Constituyente apruebe la nueva Constitución.Pando actuó en consecuencia. expulsiones y escupitajos.

reveló que en el proyecto inicial se discriminada a otras entidades al excluirlas de la conformación del ente que velará por el cumplimiento de la norma. El diputado opositor por UN. ideología. ciudadanía. Desde Santa Cruz. “Por lo que se realizó la observación y se logró el entendimiento del oficialismo para incluir a otras representaciones”. restricción o preferencia fundada en razón de sexo. condición económica. Algunos conceptos de la ley Discriminación Toda forma de distinción. exclusión. Por su parte.4. el Comité Contra el Racismo estaba cerrado a sólo organizaciones sociales. “Se logró el consenso de abrir el Comité a todas las representaciones”.4. Discriminación racial Toda distinción. reales o imaginarias en provecho de un grupo y en perjuicio del otro. restricción o preferencia basada en motivos de raza o por el color. el secretario de Coordinación de la Gobernación. nacionalidad. filiación política o filosófica. El Comité Contra el Racismo no excluirá Una de las discusiones en la Cámara de Diputados fue la inclusión de más entidades u organizaciones sociales en el Comité Nacional Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación. credo religioso. ascendencia u origen nacional o étnico. exclusión. color. edad. Jaime Navarro. grado de instrucción. social o de salud. idioma. orientación sexual e identidad de géneros. la senadora del MAS Gabriela Montaño dijo que no hay discriminación en el comité y que se abre a sectores de la sociedad. Racismo Toda teoría tendente a la valoración de unas diferencias biológicas y/o culturales. origen. capacidades diferentes y/o discapacidad física u otras. no para desunir”. . profesión. estado civil. pidió ayer a la Asamblea Plurinacional que la Ley Antirracismo “sirva para integrar y unir. Según el asambleísta.1. Óscar Ortiz (ex presidente del Senado). cultura.

Protección: El Estado garantizará la seguridad física y psicológica de las víctimas. Locales: Se prohíbe toda restricción de ingreso y colocado de carteles con este propósito en locales de atención.4. el Ministerio Público buscará en el marco de la legalidad la solución del conflicto con salidas alternativas. Víctimas: Las personas que hubiesen sufrido actos de racismo o discriminación podrán optar por la vía constitucional. servicio o entretenimiento. diseñará e implementará las políticas.2 Resumen de los artículos de la ley Objetivo: La ley establece mecanismos y procedimientos para la prevención y sanción de actos de racismo y discriminación en el marco de la CPE y los DDHH a nivel mundial.4. Estará bajo tuición del Viceministerio de Descolonización. Denuncias: Los funcionarios públicos que conozcan hechos de racismo o discriminación tienen la obligación de denunciar ante las autoridades correspondientes. Alternativas: Según lo establecido en el artículo 26 del Código Penal. Empresas: Todas deberán adoptar y modificar sus reglamentos internos de manera que incluyan como faltas. administrativa o disciplinaria y/o penal. comunicacionales y económicosComité Ordena la creación de un Cómite contra el Racismo que promoverá. Se prevé las clausuras. Prevención: Define y adopta políticas públicas con perspectiva de género y de aplicación en todo el país en ámbitos educativos. . conductas racistas como agresiones verbales y maltrato. testigos y denunciantes de delitos de racismo y toda forma de discriminación en el país.

5.1.5. además. garantizan políticas y medidas de toque discriminatorio y. discriminación u odio será pasible a pena de 1 a 4 años (La Razón) 4. violan el Derecho Divino y buscan imponer la mentalidad de una sociedad materialista y hedonista en Bolivia. Organizaciones: La persona que participe en una organización o asociación que promueva o justifique el racismo. están destinadas a legitimizar prácticas que. Democracia y Desarrollo (CBDHDD) Centro de Promoción de la Mujer Gregoria Apaza (CPMGA) Comunidad de Derechos Humanos (CDH) . Reglamento: El Ministerio de Culturas se encargará de la reglamentación de la ley en lo que corresponda en un plazo de 90 días a partir de la promulgación por el Órgano Ejecutivo.Falsedad: El que acusara o denunciara a una persona que no cometió un hecho racista será sometido a un proceso penal conforme al Art. posibilitan la legalización del matrimonio homosexual. 4. ¿QUIÉNES SON LOS PRECURSORES DE ESTA LEY? El PLAR fue presentado en la Cámara de Diputados por la Comisión de Derechos Humanos y cuenta con el Respaldo de las Siguientes Organizaciones: Asociación Civil de Desarrollo Social y Promoción Cultural “Libertad” (ADESPROC LIBERTAD GLBT) Asamblea Permanente de Derechos Humanos de La Paz Capítulo Boliviano de Derechos Humanos. PATRIA Y HOGAR y. más que todo. ANALISIS DE LA LEY CONTRA EL RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACIÓN A continuación se presenta una breve reflexión sobre algunos aspectos y conceptos que son utilizados por el Proyecto de Ley contra el Racismo y toda forma de Discriminación (en adelante PLAR) que atentan contra los principios de DIOS.166 del Código Penal. por sus mismas características.

a menos que sea para mantener el orden jurídico vigente. son aquellos derechos que permiten a las personas poder decidir cuándo. la paz social o exista otra razón superior. Este conjunto de facultades. generalmente mujeres. ¿Qué facilita esto? Que nuestros hijos. Están enmarcados dentro del ámbito de la autodeterminación personal.5. posibilitan que las personas. ni el Estado. 4.2. puedan tener relaciones sexuales cuando les parezca con o sin la autorización de sus padres y. poder decidir cómo llevar su vida sexual. Los Derechos Sexuales están referidos a la libertad que tienen las personas de mantener relaciones sexuales cuando quieran y con quien quieran. la adopción de niños y la despenalización del aborto. con su bajo nivel moral. . cuántos y cómo tener hijos o no y con quién. ¿QUÉ SON LOS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS? Los Derechos reproductivos. decidan o no tener hijos o interrumpir cuando quieran el embarazo.Red contra el Racismo y la Discriminación Movimiento Al Socialismo (MAS-IPSP) La ADESPTROC LIBERTAD GLTB es una organización civil conformada por personas que se caracterizan por practicar la homosexualidad y algunas otras desviaciones sexuales (llamadas así por la moderna psicología y desde una perspectiva médico legal). Como también estos derechos están comprendidos dentro de la autodeterminación personal. Entre sus principales “reivindicaciones” están la legalización del matrimonio homosexual. en última instancia. estás personas se adhieren a la Teoría de la Perspectiva de Género y buscan que el Estado Boliviano siga el ejemplo de otros países y les garantice el efectivo ejercicio y goce de sus Derechos Sexuales y Reproductivos. en pocas palabras. en base a ello. como se han definido. Además de ello. ni la Iglesia ni ninguna otra institución pueden impedir o delimitar el goce de estos derechos. Los derechos reproductivos posibilitan y habilitan la práctica legal del aborto.

idioma. Finalmente. cultura. discapacidad. de todo este razonamiento llegamos a la conclusión de que toda persona u organización que se niegue a aceptar que se reconozcan los mencionados derechos a los homosexuales incurre en un acto “discriminatorio”. estado civil. u otras que tengan por objetivo o resultado anular o menoscabar el reconocimiento.5. menoscabar o restringir el ejercicio o goce de los Derechos Humanos. identidad de género. que logren ejercer los Derechos que gozan las Familias Tradicionales. credo religioso. condición económica o social. Dentro de estos “derechos humanos”. grado de instrucción. goce o ejercicio. moral y patrióticamente a sus “hijos” en concordancia con los valores tradicionales. origen. en condiciones de igualdad. ideología.4. de los derechos de toda persona. 4. embarazo. tipo de ocupación.4. de tal forma tenemos que el PLAR lo que pretende es sancionar todo acto discriminatorio que pretenda anular. pero ¿Cuál es la relación? Nosotros como cristianos no apoyamos el matrimonio homosexual. ¿POR QUÉ SE ATACA AL GOBIERNO SI ELLOS PRETENDEN LUCHAR CONTRA EL RACISMO Y LA DISCRIMINACIÓN? ¿NO NOS HACE ESO RACISTAS Y DISCRIMINADORES? . ciudadanía.” Justamente es el PLAR el que pretende que esto se materialice. tenemos a los derechos sexuales y reproductivos que posibilitan las uniones civiles entre personas del mismo sexo y.3.5. estos últimos que la Iglesia no acepta que sean reconocidos ni ejercidos por los homosexuales por razones muy simples tales como su incapacidad para procrear o que puedan educar social. orientación sexual. color. ¿QUÉ TIENE QUE VER QUE SE GARANTICEN LOS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS CON LA NUEVA LEY ANTI RACISMO? El artículo 14 CPE dice “El Estado prohíbe y sanciona toda forma de discriminación fundada en razón de sexo. nacionalidad. edad. filiación política o filosófica. en consecuencia.

vuelvan a ser inculcados en nuestra actual sociedad y reemplacen a los valores y tradiciones occidentales. supuestamente olvidados o menospreciados.] y los divinice con culto idolátrico. usos. doctrina que en ocasiones motiva a la persecusión de uno o más grupos raciales considerados inferiores. el alma nacional boliviana . también condenamos las nuevas formas que ha adoptado: el etnicismo (en primera instancia) y el etnocentrismo (como consecuencia de la primera). Justamente por esa oposición al racismo. dijo que cualquiera que se opusiera al PLAR es un “racista confeso”. En conclusión. no somos racistas porque no practicamos el racismo y rechazamos. o una forma determinada del Estado.. entendida ésta como el trato indigno que un grupo racial considerado como inferior que recibe de otro autoconcebido como superior (supremacismo). ¿En qué consiste el etnicismo? El etnicismo consiste en una revaloración exacerbada de las tradiciones. pervierte y falsifica el orden creado e impuesto por Dios”. como se había dicho.  La segunda. principios y valores de una etnia o conjunto de etnias.S. cosmovisión. que ya nos tiene acostumbrado a declaraciones poco pensadas. Justamente. así como también al reconocimiento de un individuo dentro de un grupo racial humano. o el pueblo. Nosotros como cristianos no creemos en la superioridad ni determinismo racial u otra basada en categorías materiales y nos amparamos. la superioridad o el determinismo racial porque violan. unos de los objetivos del MAS como Instrumento Político para la Soberanía de los Pueblos es hacer que estos valores. ¿Qué es en verdad racismo? Este término implica dos acepciones:  La primera se refiere al reconocimiento de la existencia de razas dentro de la especie Homo sapiens y de su diferenciación e importancia biológica. Pío XI “Mitt Brennender Sorge” donde se dice claramente: “Todo el que tome la raza. o los representantes del poder estatal u otros elementos fundamentales de la sociedad humana [. costumbres. en la encíclica de S.. menosprecian y dejan de lado el libre albedrío otorgado por Dios y las capacidades de las personas. Es justamente la última acepción la que se ha tomado en cuenta para este proyecto de ley. por esta razón. más extendida.El Presidente Morales. se refiere a la discriminación racial. o el Estado. por ello.

es fragmentada en 36 partes (“naciones”) a fin de inhibir que blancos. Puede definirse el etnocentrismo como una actitud individual o colectiva que coloca a la etnia de la cual se hace como eje central de una determinada interpretación o concepción del mundo. en sus términos. futuro y cultura comunes para todos sin importar sus diferencias materiales y. evitar que se cree un presente. consiguientemente. Y ¿En qué consiste el etnocentrismo? El etnocentrismo es la tendencia a observar el mundo desde la perspectiva particular del pueblo y cultura al que se pertenece. sin necesariamente conducir a la creencia de que su propia raza o grupo étnico son superiores a los demás pueblos y razas que componen la humanidad. terminando este proceso con el etnocentrismo. idioma. está definida por la raza. Bolivia es un país plurinacional es decir conformado por varias naciones. despojarnos de nuestra fe y valores cristianos para reemplazarlos por una de las suyas. La mismísima CPE en el artículo 30 parágrafo I nos dice “Es nación y pueblo indígena originario campesino toda la colectividad humana que comparta identidad cultural. en última instancia. de esta forma coincidiendo en principios y fines con el racismo clásico.que se encuentra sustentada en dicha cultura. el etnicismo llega a provocar que dentro las mismas etnias. En este mismo sentido. cuya existencia es .S. el origen y la cultura básicamente. En el M. cada una quiera hacer valer más su cosmovisión y su cultura que las otras desencadenando una especie de “diferencialismo” que desemboca en una “lucha de etnias” y. Para el Estado. Obras como “Tesis del Partido Indio” o “La Podredumbre Criminal del Pensamiento Europeo” nos dejan entrever que para algunos hombres el factor racial o étnico es aún mucho más importante que otros. mestizos o negros puedan ser incluidas en sus “naciones”. La nacionalidad. Es que en este sentido el Gobierno es racista y discriminador. Y expliquemos mejor el porqué: Fausto Reinaga es uno de los más conocidos indianistas que tiene nuestro país. existen muchos indianistas e indigenistas y es justamente en base a la ideología etnocentrista que se basa y se sustenta la plurinacionalidad. tradición histórica. instituciones.A. en la imposición de una sobre las demás. territorialidad y cosmovisión.

sin discriminación ni explotación. Y. superior y trascendental a toda diferencia material.5. Al contrario. las naciones y pueblos indígena originario campesinos. ni siquiera en los valores y tradiciones de otras etnias. está basada en una cosmovisión etnocentrista estrictamente andina como se ve en artículo 8 parágrafo I de la CPE y en el artículo 9 parágrafo I donde la CPE adopta como uno de los fines y funciones del estado: “Constituir una sociedad justa y armoniosa.” Entienden los etnicistas como colonización todo aquello que no es originario o propio de sus culturas y. para consolidar las identidades plurinacionales. Citamos como otro ejemplo de la perspectiva etnocentrista del Estado el conjunto derechos que exclusivamente gozan y ejercen los pueblos indígenas en el artículo 30 CPE y de los cuales solamente pueden gozar los que les correspondan a los afrobolivianos (art. el etnocentrismo busca construir un Estado de acuerdo al punto de vista de una etnia en particular. rechazando todo lo demás por . cimentada en la descolonización. los afrobolivianos. Bajo la misma lógica liberal de la nacionalidad (como un status jurídico) el artículo 3 CPE nos dice “La nación boliviana está conformada por la totalidad de las bolivianas y los bolivianos. “nación”. blancos y mestizos. redundando con el etnocentrismo.” La pregunta que surge lógicamente es ¿Qué se ha tomado en cuenta para clasificar a los bolivianos en tres grupos? Justamente el factor étnico y cultural.” No pudiendo constituir así. vemos que toda la construcción actual del Estado no está basado en una cosmovisión nacional capaz de otorgar un alma nacional homogénea. ¿POR QUÉ ES PELIGROSO EL ETNOCENTRISMO? Como se ha visto. y las comunidades interculturales y afrobolivianas que en conjunto constituyen el pueblo boliviano. particularmente.5. 4. viene de Occidente (Europa). con plena justicia social. Y es justamente porque rechazamos tanto el racismo como el etnocentrismo lo que no nos hace racistas ni discriminadores. 32 CPE) volviendo a tropezar con los prejuicios étnicos y originarios.anterior a la invasión colonial española.

se rechaza la Justicia Ordinaria. Otro ejemplo es el régimen de apartheid que duró mucho tiempo en Sudáfrica y de las cuales no es preciso citar sus consecuencias. es por eso que si seguimos como estamos yendo no estamos lejos del régimen del apartheid solo que al estilo boliviano. todo ello para reemplazarlos por la Justicia Comunitaria. compatriotas nuestros y tan inteligentes y pecadores como nosotros.6. tiene una política que privilegia a un grupo y discrimina claramente a los demás. no está lejos de llevarnos o a un Estado Racista (al estilo alemán) o a un régimen de apartheid (al estilo sudafricano). dominadas y condenadas a supeditarse a la cosmovisión y cultura de otra etnia “rival”. especialmente. Ambas provocan intolerancia. el Neo Paganismo o Animismo y los valores y tradiciones exclusivos de una etnia o conjunto de ellas. Fuera de ello. discriminación y desprecio a los demás y la última.5. incluso dentro del mismo MAS. ante todo. como se ha visto. El Estado. el etnocentrismo es peligroso también para los mismos compatriotas indígenas. ¿ESTAMOS EN CONTRA DE LOS INDÍGENAS? Los indígenas. son seres humanos. por sus mismas características. Y esto es notorio en nuestros días. Lo que queremos es construir con . la Moral Cristiana y los valores y tradiciones propios de la cultura grecorromana. provoca que las otras etnias sean segregadas. Estas dos nuevas formas de racismo conducen a que los compatriotas indígenas vuelva a la situación en que se encontraban antes de la Colonia: luchando entre ellos mismos por la hegemonía política y cultural. Por una parte tenemos una tendencia a revalorizar la cultura y cosmovisión de las etnias (etnicismo) y por otro lado vemos la tendencia de una de ellas a imponerse sobre las demás (etnocentrismo). En virtud de ello. todo aquel que era blanco (ario) pertenecía a la Nación y todo aquel extraño (judío o negro) se lo consideraba extranjero en su propio país. Sólo recordemos que Hitler basaba su nacionalismo en la raza. indígenas que son discriminados y otros que son más valorizados. El etnocentrismo. la política alemana racial provocó que resurja el neo paganismo. se privilegie a un grupo social y que los demás sean desplazados.considerarlo colonizador. 4. Por otro lado. la Religión Cristiana.

mulatos y blancos una conciencia Nacional que trascienda y sea superior a todas nuestras diferencias materiales (raza. pero para el PLAR “No se considerará discriminación a las . restaurar el Alma Nacional Boliviana y dotarle de una vitalidad propia. ¿CÓMO INFLUYE EL PROYECTO DE LEY CONTRA EL RACISMO EN EL ETNOCENTRISMO? Como hemos demostrado. es decir. en consecuencia. valores y tradiciones de la cultura occidental cristiana con nuestras propias características nacionales. el Estado favorecería. construir juntos un presente común y. verificamos que el mismo Estado “rechaza” el racismo y la discriminación y pretende la “igualdad” ¿Es ello una contradicción? Lo que sucede es que el Gobierno quiere ocultar sus intenciones y propósitos etno-racistas condenando el racismo clásico. El Gobierno mantiene el discurso de que los indígenas y más que todos ellos son los verdaderos discriminados junto con los homosexuales. ¿En qué consiste tal acción afirmativa? El mismo artículo 5 en su inciso j) nos lo define de la siguiente forma “Se entiende como acción afirmativa aquellas medidas y políticas de carácter temporal adoptadas en favor de sectores de la población en situación de desventaja y que sufren discriminación en el ejercicio y goce efectivo de los derechos”. etc. y no así el etnicismo ni etnocentrismo. aquel que decía que uno es superior a otro. Por otro lado. amarillos. nos separemos por origen racial.7. 2 inciso b) del PLAR “el Estado promoverá las condiciones necesarias para lograr la igualdad real y efectiva adoptando medidas y políticas de acción afirmativa y/o diferenciada que valoren la diversidad. sustentada en los principios.indígenas. negros. étnico.5. regional. que no te dicen que uno es superior a otro explícitamente. etnia. nuevamente. forjar un futuro común. a un grupo sobre otro ¿Acaso esto no es racismo o discriminación? Obviamente que lo es. mestizos. Eso hace que estemos en contra de quienes quieren que entre bolivianos nos matemos. económico o cualquier otra categoría material. Según el art. 4. con el objetivo de lograr equidad y justicia social”. en este sentido. en definitiva. color. clase social. el Estado es etnocentrista por lo tanto racista y discriminador.) y.

el etnocentrismo y la discriminación como una Política de Estado y. Eso se refleja hoy en quienes son los que estan en las universidades y las grandes diferencias de sueldos y salarios y puestos de trabajo. grado de instrucción. credo religioso. idioma. estado civil. procedencia regional. tipo de ocupación.” Y hemos resaltado las palabras “arbitrariamente e ilegalmente” (ya que constituyen algunas de las Condiciones Objetivas de Punibilidad del Tipo Penal que analizamos). ello no constituye “racismo ni discriminación”.” en lo (art.medidas de de acción que afirmativa. en su lógica. menoscabe. son las oportunidades escasas de adquirir una formación profesional y las oportunidades laborales para ciertos cargos que son selectivos de carácter racista desde siempre.a “ARTÍCULO PLAR). intelectual o sensorial. 4. opinión política o filosófica. enfermedad. orientación sexual e identidad de género. será sancionado con pena privativa de libertad de uno a cinco años. impida o anule el ejercicio de los derechos individuales y colectivos. filiación familiar. en este sentido. audazmente. embarazo. edad. siguiente 5. restrinja.- Citamos el artículo 23 del PLAR que modifica la ley penal sustantiva y crea el Delito “Discriminación” consistiría (DISCRIMINACION). género. por motivos de sexo. identidad cultural. nacionalidad. condición económica o social.La persona que arbitrariamente e ilegalmente obstruya. Lo repetimos una vez más. ciudadanía.. las cuales dejan abierta la posibilidad de que exista una discriminación “permitida y legal” (en oposición dialéctica a mencionadas palabras) la cual no sería considerada como delito. ideología. . Para concluir. capacidades diferentes o discapacidad física. volviéndonos a llevar a pensar nuevamente en la política etnocentrista del actual Gobierno. las acciones afirmativas del Estado a favor de otros grupos etno-raciales o sociales no serán consideradas racismo ni discriminación. el MAS-IPSP ha garantizado. 281ter. apariencia física.6. CASOS DE RACISMO EN BOLIVIA Un hecho muy importante del racismo.

que no aceptan estar detrás de la dirección de un indígena. para buscar su desarrollo y su tecnificación.de sus calles llevan nombres de traidores. Labores y trabajos en donde el blanco es calificado para mandar y el indio para obedecer como si el indígena fuera de su propiedad. donde sus cuerpos están en Bolivia pero sus mentes están en EE. sino el modelo es la ciudad de Miami. esta mentalidad subsiste desde antes. no solo son sus calles. 4. La Universidades Publicas en donde la educación es gratuita. sucios. Ultimadamente se han atribuido que ellos saben hablar ingles. ejecutan muchos mecanismos de selección . En la ciudad de La Paz la mayoría . ya no sueña con igualarse a los parisinos o londinenses como antes. negando así al otro y al continuidad del colonialismo. son mas altos. en las elites criollas. blancos. aquellos que han masacrado y practicado genocidio con pueblos enteros de indígenas. una especie de servilismo injusta. feos. una muestra es el saqueo de nuestros recursos naturales a través de la historia con complicidad de estos grupos.. etc. LA NAZION CAMBA . sus plazas tienen monumentos al racismo.7. y nos preguntamos ¿gratuita para quien? Las universidades han demostrado que más del 80% de los estudiantes provienen de familias blancas adineradas y que el restante 20% son de familias pobres. negros. Hoy esta clase criolla-mestiza boliviana. reflejándose en trabajos como obreros y empleadas domesticas. Viven una existencia de ambigüedad. etc. y que los indígenas son petisos. asesinos y maleantes racistas. elites que nunca han ni piensan en Bolivia. Indígenas que solventan los estudios de la elite blancoide.por no decir todas . Las empresas más importantes de Bolivia pertenecen a un puñado de extranjeros y criollos racistas pertenecientes a logias masónicas. mas cultos. solo alrededor de la plaza murillo (donde los indígenas no tenían pisada hace poco) hay mas de 6 capillas de la iglesia católica y decena de iglesias protestantes predicando el “Dios verdadero”. por si fuera poco.Las Universidades e Institutos de formación tanto Publica y Privadas.UU.hasta de carácter racista – donde solo los que tienen dinero pueden acceder a ellas.

católica y masónica – se ocultan los grandes prejuicios que quedaron desde la colonia española. prejuicios. culta.8. y de tener sangre azul – habría que comprobarlo – que circula por sus venas. por eso usa engaños. Al igual que el nazismo la nazión camba crea organizaciones supuestamente populares. explotado. Levantan el gentilicios de Camba. esta organización fascista usa perjuicios racistas que inicialmente fueron usados por los españoles contra el Camba indígena verdadero y que ahora la usan contra los Kollas que supuestamente originan e impiden el desarrollo de Bolivia. 4. demagogias. LA CAPITAL DEL RACISMO Detrás de la capitalia de Sucre . pero que en sus actos y prácticas demuestran lo contrario. que tiene una identificaron clara con el esclavo. obreras y hasta indígenas. para tener mas adeptos para así defender sus intereses y privilegios. Detrás de las ansias de capitalia esta la vieja mentalidad colonial racista.la ciudad blanca. peyorativos para dividir a los indígenas y la población en general. pobre propio del indígena del oriente boliviano. expresándose con serias matices de racismo y salvajismo de parte de sus grupos paramilitares que amedrenta a la población. Solo queda la esperanza de que el verdadero camba despierte y se libre de su letargo que ha mantenido desde hace largo tiempo en manos de estos grupos extranjeros racistas que solo buscan la división del país. ha surgido frente a las notables levantamientos en sublevación de los indígenas por el derecho a su liberación y autodeterminación. mentiras. sindicales. las elites y familias pudientes sucrenses se jactan de pertenecer a la aristocracia como si el tiempo no hubiera trascurrido. como en el fascismo de Benito Mussolini. Esta nazión empresarial y terrateniente se jacta de ser demócratas y de respetar los derechos humanos ante las instituciones internacionales. acaso un jesuita en sucre no llamo a extirpar al . monárquica.La organización racista-fasistoide nazión Camba.

la capitalidad. La capital debe ser el bastión de la unidad del país y fraternidad nacional. La capital se gano en una guerra civil. menos por los que perdieron y sufrieron la dominación y explotación. Sucre no se da cuenta que. CONCLUSIÓN . hoy no están enarbolando una bandera de Tercios de Flades que simboliza las cruzadas de la cristiandad y masónico. económica y política. además de representar la continuidad y el símbolo de la explotación colonial.aymara. tanto cultura. 5. Quien se atrevería a revisar la historia con consecuencias de perder lo que nunca se tubo. Como alguien dijo: las historias oficiales están escritas por los que ganaron – para servir a los intereses de un grupo domínate – y pocas veces por los que hacen. con mártires indígenas como Pablos Zarate Villca y su ejercito Aymara. aquella ciudad que recibe con los brazos abiertos a todos sin distinción. Alguna vez Belzu dijo que: la capital esta en la grupa de mi caballo.

de seguir así. sin importar las diferencias. que fue analizada en primera instancia desde el descubrimiento del continente hasta las políticas que se instauraron en la República y el proceso que abarca hasta nuestros días. y consiste en la exacerbación del sentido racial de un grupo étnico. Los Pueblos Indígenas han sido los "grandes ausentes" en la constitución de las sociedades modernas. son minoritarios en la atribución social del poder de decisión y control. referente al indigenismo.El racismo es un tema muy amplio porque abarca sentimientos y comportamientos dentro de nuestra sociedad que nos rodea. tengamos algo que aportar para mejorarla. en la que todos los que la habitamos. Mostrando la historia de los pueblos originarios de América. el coloniaje y el etnocidio. aunque numerosos. El objetivo analizado crea otra concepción de ciudad. 6. les garantizaría un futuro como comunidad. la pluralidad social y la solidaridad. Los indígenas llevan un largo proceso de muchos años por reencontrarse y buscar sus raíces para mantenerlas. lo que. BIBLIOGRAFIA . Nuestra meta con el presente trabajo es demostrar que vivir una democracia a través de la interculturalidad.

Guillermo.com/discriminacion-a-los-pueblosindigenas. © 1993-2007 Microsoft Corporation.rincondelvago.net/index. Fausto. 4. http://boliviasol. memerandum Santa Cruz y el nuevo pacto con el estado boliviano.katari. Microsoft ® Encarta ® 2008.org/archives/bolivia-racismo-vigente-en-pleno-siglo-21 9. http://html. Revolucion india. LORA. http://www. Nacion Camba. 3. http://www. 2da edicion.html 7. REINAGA. http://www.somossur. 2. historia del movimiento obrero.php?option=com_content&view=article& id=485:ley-antirracismo-promulgan&catid=60:el-poder-detras-de-losmedios&Itemid=82 5.ahorabolivia. .1.com/2008/11/30/investigadores-consideranque-el-racismo-del-siglo-xxi-en-bolivia-es-politico/ 8.wordpress.com/2010/10/25/%C2%ABanalisis-de-la-leycontra-el-racismo-y-toda-forma-de-discriminacion%C2%BB-parte-i/ 6.

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

2.497.39.05.5:7./4 6:01:0./08 24/073./054/07/0/0.8 /10703.O3 84.7.. 8947./ .. ..748 03 ./ 03.43974  :0897...:36:0 3:2074848  843 23479.8  483/J03./.78:87.3/4 . /024..3.../  4-09.4 6:0 .248 .97.J.5479.7. 2047.254 5476:0 ./           #   .3.7J.7 :3.N485477003../.7..8J 08.48..8  903..8 54J9..74574.4  4897./ 6:0 348 74/0.89.8 6:0 80 389. .  48!:0-483/J03.:-720394 /0 .0846:0..424.8.70. .7.3/08../84./.248  83 25479.7 ..8 .085.:7.3.7.42:3/..748 /0 2F7.7/..:/.43 0 57080390 97.7.43.:80390803.389.4397./0:37:54F93.0/. 3/03824 0.7..6:094/4848 6:0 ..0/... 2: .O3 /0 ..97-:.0357207.:9:7.O3/08039/47.0574.824 08 :3 902.8 84.438890 03 . 0.89. 8039203948  .84/. #05-.743 03 .390307. /0 48 5:0-48 473./08/0 0 /08.-..4  08 /024897.8O3.80.-. 84. 209.  701070390 .8 46:0 /080:7.425479.-.780 -:8.3:089748/J./4.7 5.7  6:0 .O3/0.   .084/02:.  7.443...3:3.43899:. .000934.:31:9:74 .43930390 ..203948 /03974 /0 3:0897.07-.38/4487.-9.4.F8/0.3907.

/4-4.43.0/.34    995.45.94.203944-7074    .430 089../..433/.43     # :07248947./024.20207.2-.   # ..39.4:.7:03:0.3/:2$.:894#0.

.

 842488:7 309.

.439039 .3977.3 .824 5742:..8 /0 48 20/48 902/   995.3/0 5545943.0 /0 .9/ 0 54/07 /097.0.42*.79.

.

47.. . .42.-4.

  .

 .

.

4397.. 0 7.723.88 /0 ..3.43 5. 1472.790 .824  94/.. 0 . /0 /8.

   995.

.

42.92 73..43/0.4 .

./8.43 . 48 5:0-48 3/03.723.8 92   995.

.

42.-4.84 47/57088 ..

 .

.

 .

4. 08 549.438/07.824 /0 84  03 -4..3 6:0 0 7./4708 .089.3..

   995.

.

 .7 47.9.

08..7..

-4.824 .943          .79..7484193.    .. 7.0390 03 5034 84    .74841947547..

                  .

                        .

                        .

                        .

                        .

        .

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful