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racismo e indigenismo

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UNIDAD EDUCATIVA “ROTARY CHUQUIAGO MARKA”

ESTUDIANTES: Rayner Mamani Tarqui Evelin Mamani Gonzales Jhesica Cahuasiquita Loza Mónica Condori Gavincha DOCENTE: MATERIA: FECHA: MONROY ALIAGA KEMPER Civica 6 de noviembre EL ALTO - LA PAZ – BOLIVIA

2011

Lo único de lo que no podemos dudar es de nuestros pensamientos y las fortalezas que cada uno posee, las virtudes que nos llevaran a un futuro mejor y a una sociedad unida. ("Pienso, luego existo")

DEDEICATORIA

El presente trabajo va dedicado a todas aquellas personas que alguna vez sufrieron

alguna discriminación racial. Como también a

AGRADECIMIENTO Primeramente agradecemos a nuestro querido profesor Kemper Monroy por para la brindarnos su apoyo incondicional.los indígenas originarios de nuestro país que en ocasiones también soportan burlas y ofensas. elaboración de este trabajo así también por la paciencia que tuvo con cada uno de nosotros al compartir sus conocimientos. .

.....………10 3........ OBJETIVOS………………………………………………......2 Objetivo Especifico……………………………………………………11 4.........3 ¿EXISTE EL RACISMO E INDIGENISMO EN BOLIVIA?...……..1 Objetivo General………………………………….........13 ...…................….13 4...………...................…..……........ MARCO TEORICO…………………………………………………......…....…..……………......11 3.1 ¿QUÉ ES RACISMO?....................11 3..12 4....... JUSTIFICACION……………………………………………..8 1...………9 2..........También agradecemos a nuestro director por realizar esta feria en donde reforzaremos nuestros conocimientos INDICE FRONTISPICIO DEDICATORIA AGRADECIMIENTO INDICE INTRODUCCION…………………………………………………………..........12 4. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA……………………………..2 ¿ QUE ES INDIGENISMO?.....

3.34 ..….………….32 6.7 .…..6 ..3.…… 20 4..…. ANALISIS DE LA LEY CONTRA EL RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACIÓN………….1 Algunos conceptos de la ley…………………...…. BIBLIOGRAFIA……………………………………………….2 Presidente indígena boliviano critica que el racismo esté vigente en pleno siglo XXI………………….. ANEXOS………………………………………………………….……………. LA NAZION CAMBA……………………………….4...21 4.2 Resumen de los artículos de la ley………….. CASOS DE RACISMO EN BOLIVIA……………..4 .…. LA CAPITAL DEL RACISMO……………………………..14 4.4.19 4.…33 7.8 .…………………..31 5..……18 4..31 4. CONCLUSIONES……………………………….4.…..…..…...……..16 4..……….1 Investigadores consideran que el racismo del siglo XXI en Bolivia es político………………..…..5 ...29 4. LEY CONTRA RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACION EN BOLIVIA…………………..….

. debe ser analizada en primera instancia desde el descubrimiento del continente hasta las políticas que se instauraron en la República y el proceso que abarca hasta nuestros días. referente al indigenismo. en la que todos los que la habitamos. Se discrimina a una población sin comprender sus costumbres y en algunas ocasiones los trata como individuos menores. de seguir así. el coloniaje y el etnocidio. lo que. Los indígenas llevan un largo proceso de muchos años por reencontrarse y buscar sus raíces para mantenerlas. aunque numerosos. Los Pueblos Indígenas han sido los "grandes ausentes" en la constitución de las sociedades modernas.INTRODUCCION La historia de los pueblos originarios de América. sin importar las diferencias. Nuestro objetivo debería ser crear otra concepción de ciudad. son minoritarios en la atribución social del poder de decisión y control. les garantizaría un futuro como comunidad. tengamos algo que aportar para mejorarla.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA  ¿Qué es racismo?  ¿Qué es indigenismo?  ¿Existirá racismo e indigenismo en Bolivia?  De que trata ¿ley contra el racismo e indigenismo en Bolivia?  Análisis de la ley contra el racismo y toda forma de discriminación  ¿Qué tiene que ver que se garanticen los derechos sexuales y reproductivos con la nueva ley anti racismo?  ¿Por qué es peligroso el etnocentrismo? .Nuestra meta es vivir una auténtica democracia a través de la interculturalidad. la pluralidad social y la solidaridad. Es nuestro objetivo ser una puerta hacia una mayor comprensión de los unos y de los otros en la composición de un NOSOTROS plena. 1. en la diversidad de identidades.

así como comportamientos de rechazo o agresión. Es por esto que el presente trabajo lo realizamos por la importancia que tiene este en la sociedad ya que a pesar La Ley Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación. ¿Estamos en contra de los indígenas?  ¿Cómo influye el proyecto de ley contra el racismo en el etnocentrismo? 2. que a pesar de las diferencias raciales no existe superioridad o inferioridad de una raza con respecto a otra. que ha sido promulgada hoy 8 de octubre por el presidente Evo Morales . JUSTIFICACION El racismo esta fundamentada en el prejuicio según el cual hay razas humanas que presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de dominio entre ellas. aún prevalece en nuestro país. . Con base a lo anterior podemos afirmar.

2.3.   Orientar a la sociedad para que no cometan actos de racismo Mostrar a las personas que los actos de racismo son penados por la ley . OBJETIVOS 3. 3. OBJETIVO GENERAL  Dar a conocer mecanismos procedimientos para la prevención y sanción de actos de racismo y toda forma de discriminación. OBJETIVOS ESPECIFICOS   Conocer y analizar el concepto de racismo Explicar que la diversidad de razas no es un obstáculo para relacionarnos.1.

4. Esta situación suele darse en menosprecio de otro grupo y supone una forma de discriminación. MARCO TEORICO RACISMO E INDIGENISMO PROBLEMAS DEL SIGLO XXI 4. en Sudáfrica. ¿QUÉ ES RACISMO? El racismo es un sentimiento o comportamiento que consiste en la exacerbación del sentido racial de un grupo étnico. la mayoría negra estuvo sometida a la minoría blanca. Durante muchos años. El exterminio de los grupos atacados o la anulación o disminución de los derechos humanos de los sujetos discriminados forman parte de los objetivos y de las consecuencias del racismo. El racismo puede plantearse como una doctrina antropológica o política que incluye la persecución de los grupos étnicos considerados como inferiores. El racismo se manifestaba en todos los órdenes de la vida cotidiana. Los racistas muchas veces se apoyan en teorías pseudo-científicas o en la manipulación de datos estadísticos. Eso es lo que ocurrió con la Alemania nazi o con el Ku Klux Klan en los Estados Unidos. Este fenómeno de segregación racial. por ejemplo. los hospitales y los parques públicos. incluía lugares especiales para los negros en los autobuses. que argumenten la . conocido como apartheid.1. Es usual.

y rechazó la invitación al presidente Evo Morales al acto de inauguración de la Expocruz. el indigenismo se convirtió en la política oficial de los estados de América.2.1 El indigenismo enfrenta. más allá de su raza. Un niño que está mal alimentado. El término ganó importancia en las últimas décadas del siglo XX para referirse a algunas organizaciones sociales y políticas influyentes en América Latina 4.superioridad de la raza blanco al analizar los resultados académicos. la discriminación. .3. En 1940. que no tiene acceso a los servicios sanitarios y que vive en una vivienda precaria no podrá rendir en la escuela. en primer lugar. política y antropológica concentrada en el estudio y valoración de las culturas indígenas. Luis Núñez. La Asamblea de la Cruceñidad ratificó su posición racista y respaldó al presidente del Comité Pro Santa Cruz. y cuestionamiento de los mecanismos de discriminación y etnocentrismo en perjuicio de los pueblos indígenas. ¿EXISTE EL RACISMO E INDIGENISMO EN BOLIVIA? RACISMO EN EL SIGLO XXI: EL INDIO EVO MORALES TIENE PROHIBIDO ASISTIR A UNA FERIA DE BLANCOS Cívicos cruceños sin rumbo. Se puede hablar de una historia dentro del indigenismo a partir del sermón de diciembre de 1511 de Antonio de Montesinos. ¿QUÉ ES INDIGENISMO? El indigenismo es una corriente cultural. 4. sin mencionar que los niños negros suelen sufrir problemas sociales que les impiden alcanzar su plenitud. tras el I Congreso Indigenista Interamericano.

campesinos y otros excluidos históricamente están en proceso de tomar el poder en desmedro de los sectores y castas tradicionales que sometieron al pueblo durante varias décadas. si bien había una mayoría poblacional. porque es un dato fundamental. "Todos lo conocemos. el 62 por ciento (de la población) se percibe así misma como indígena. tomando en cuenta que los indígenas. “El carácter del racismo emergente en el siglo XXI es netamente político y no es la visión de naciones en pugna impulsadas desde sectores que tienen distintas proyecciones de la nación”. bajo la forma del régimen neoliberal con el acallamiento físico y moral de sus opositores”. afirmó. PROCESO REVOLUCIONARIO Según Monasterios. expresó. Consideró que el Gobierno de Evo Morales está encarnando en sí mismo esta transformación de los sectores tradicionalmente excluidos y los sectores indígenas. Bolivia a diferencia de otros países. tiene una población originaria que es en realidad la mayoría. sólo era una minoría política". es decir.1. que está en proceso de constituirse en una mayoría política. De acuerdo con el Censo Nacional del 2002. “Lo que está en juego es la descolonización o bien la reconstitución del colonialismo interno. pero es importante metodológicamente apuntarlo. Investigadores consideran que el racismo del siglo XXI en Bolivia es político Investigadores en temáticas de “discriminación y racismo” coincidieron. . por separado. aseguró Karin Monasterios.4. que el racismo del siglo XXI en Bolivia es básicamente “político”. socióloga e investigadora social.3.

entre otros. desarrolla una estrecha relación con el ascenso político de los movimientos sociales y la centralidad que adquiere el movimiento indígena campesino y originario. La investigadora manifestó que el proceso de cambio boliviano es en grado importante una revolución racial. Además de la toma de instituciones en las regiones de la denominada "media luna". la preocupación y apelan a la violencia para evitar ser desplazados y se traduce en la reproducción del racismo y discriminación contra los indígenas. "Los sectores que ven afectados esto obviamente va a provocar la arremetida de la oligarquía tradicional que está hoy parcialmente desplazada del poder formal de la política y sus sectores clientelares de la clase media. este mismo hecho torna al Ejecutivo en enemigo de las clases que tradicionalmente detentaron el poder político y económico que ha sustentado al Estado colonial en el país". afirmó. porque existe la posibilidad de una auténtica pérdida del poder económico y político". afirmó Monasterios. la violencia contra campesinos e indígenas en las consultas autonómicas. y es por eso que se han presentado el tipo de problemas que se han enfrentado con campesinos humillados el 24 de mayo en Sucre. Monasterios dijo que es en este nuevo contexto que resurge el racismo en Bolivia en el siglo XXI y una hipótesis que planteó es que el racismo en el Bolivia."Este hecho (exclusión) torna al régimen actual (Gobierno) en representante de una inmensa mayoría excluida y por otra parte. Este proceso de cambio arrancó de los sectores de poder político y económico tradicionales. como actor político. según Tapia Mealla. Sobre este proceso que encara Morales Ayma. las agresiones contra los "collas" en Santa Cruz. .

lamentó esas jornadas y otras en regiones diversas como Santa Cruz y Cochabamba. Observó que el Estado boliviano en su conjunto no ha entrado en pleno proceso revolucionario. Presidente indígena boliviano critica que el racismo esté vigente en pleno siglo 21 La Paz. la noche del martes. condenó que en pleno siglo 21 el racismo se mantenga incólume en este país de nueve millones de habitantes y donde al menos el 62 por ciento de su población es de raíces indígenas: aymara. me estoy refiriendo concretamente al Poder Judicial y a las prefecturas". Producto de esta situación política. quechua y tupiguaraní. "Si bien el Ejecutivo estaba metido en este proceso (revolucionario democrático). Silvia Lazarte. pues el Poder Judicial y las prefecturas son instancias que se oponen a este proceso. que fueron objeto de agresiones físicas y verbales por parte de grupos opositores. El presidente boliviano. aseveró la experta. donde también afloró el racismo con la agresión a indígenas y campesinos. se va ahondar en la medida en que el movimiento indígena se consolide como actor central de la política y principal motor de la historia contemporánea". contra asambleístas del occidente del país y la propia presidenta del magno cónclave. al menos dos millones de bolivianos . Agencia Boliviana de Información."Me atrevo a decir que la ofensiva racial de la derecha no va a parar. El primer presidente indígena boliviano. Evo Morales Ayma. agregó 4. Esa discriminación racial se manifestó en la ciudad de Sucre. durante el desarrollo de la Constituyente a fines del año pasado. vigente en los grupos de elite que hoy se empeñan en preservar sus privilegios. durante su informe de seis horas a la Nación desde el Congreso Nacional. persiste la presencia de instituciones en el propio seno del Estado que se resisten a cambiar sus estructuras heredadas de la colonia.3.2.

por los que se podía robar sus bienes. el Jefe de Estado aseguró a los legisladores presentes en el hemiciclo del Congreso Nacional que revisando la historia. Por su parte. quien sostenía que el indio es una calamidad arcaica. que proclama a Bolivia como un Estado plurinacional. el 62 por ciento de la población total de Bolivia se auto reconoce como indígena y de sectores populares del país. Según el último Censo de Población y Vivienda de 2001. Sin embargo.trabajan cinco millones de hectáreas. los he contemplado desde mi niñez con espanto por la humanidad”. Pero Morales fue más allá y leyó palabras que en su momentos expresaron bolivianos que en el pasado incentivaron el racismo en contra de la población originaria. esclavizarlos y matarlos”. asqueroso y huraño. . y que por su cerebro incásico es incapaz de asimilar el cristianismo”. LOS INDÍGENAS NO SON SERES HUMANOS En ese contexto. el ex presidente Mariano Bautista afirmaba que “la clase letrada y la cristiana siente por los aymaras un grande horror. “sombrío. como el escritor cruceño René Gabriel Moreno. esa forma de reconocimiento político no contribuyó a generar espacios reales de democracia intercultural y convivencia en el respeto y la tolerancia. mientas que sólo 100 familias de grandes potentados son dueñas de unas 25 millones de hectáreas. y la apuesta de ellos es la nueva Constitución Política del Estado. “hemos constatado que los conquistadores (españoles) consideraban que los indígenas no eran seres humanos. Con esa misma visión racista se pronunciaba el también ex presidente José Manuel Pando. quien sostenía “que los indios son seres inferiores y su eliminación no es un delito sino una selección natural”.

insistió. fue traicionado y eliminado por el propio ex Jefe de Estado. 4. que es una debilidad que algunos grupos ante la comunidad internacional. no aceptan que los campesinos. Indicó que la Asamblea Constituyente apruebe la nueva Constitución. Por ello y recopilando ese pasado de odio y discriminación hacia los indígenas. origen. LEY CONTRA RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACION EN BOLIVIA La Ley Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación ha sido promulgada hoy 8 de octubre por el presidente Evo Morales tras arduo debate en la Asamblea Legislativa Plurinacional no exento de controversias. Este instrumento jurídico busca establecer mecanismos y procedimientos para la prevención y sanción de actos de racismo y toda forma de discriminación. Por ello. los pobres.4. pero es nuestra obligación de cuestionar fuerte y duramente el racismo”. porque luego de aliarse con Zárate Willka. “No puede continuar el racismo en nuestro país. el Mandatario aseguró que “siento que el racismo sigue vigente”. no aceptan”. Morales demandó a la sociedad boliviana a erradicar esa discriminación por el color de la piel. los asambleístas tuvieron que soportar agresiones. “Todavía sigo pensando que lo hacen a conciencia o por humillar. indicó Morales. . expulsiones y escupitajos. “Bautista Saavedra decía que el indio es apenas una bestia de carga. rememoró Morales. miserable a la que no hay que tener compasión y al que hay explotar hasta los inhumano y lo vergonzoso”. porque se piensa que debe haber en Bolivia personas superiores o inferiores. clase social o región donde nacen los bolivianos. insultos. un líder aymara que luchó a su lado en la guerra civil de 1898.Pando actuó en consecuencia. los indígenas o los trabajadores puedan gobernar.

ideología. “Se logró el consenso de abrir el Comité a todas las representaciones”. origen. el secretario de Coordinación de la Gobernación. idioma. edad. reales o imaginarias en provecho de un grupo y en perjuicio del otro. pidió ayer a la Asamblea Plurinacional que la Ley Antirracismo “sirva para integrar y unir. orientación sexual e identidad de géneros. el Comité Contra el Racismo estaba cerrado a sólo organizaciones sociales.4. ciudadanía. Discriminación racial Toda distinción. capacidades diferentes y/o discapacidad física u otras. Racismo Toda teoría tendente a la valoración de unas diferencias biológicas y/o culturales. restricción o preferencia basada en motivos de raza o por el color. El diputado opositor por UN. nacionalidad. Por su parte. El Comité Contra el Racismo no excluirá Una de las discusiones en la Cámara de Diputados fue la inclusión de más entidades u organizaciones sociales en el Comité Nacional Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación. credo religioso.1. exclusión. Jaime Navarro. restricción o preferencia fundada en razón de sexo. color. estado civil. condición económica. ascendencia u origen nacional o étnico. . grado de instrucción. Algunos conceptos de la ley Discriminación Toda forma de distinción. “Por lo que se realizó la observación y se logró el entendimiento del oficialismo para incluir a otras representaciones”. Óscar Ortiz (ex presidente del Senado). profesión. reveló que en el proyecto inicial se discriminada a otras entidades al excluirlas de la conformación del ente que velará por el cumplimiento de la norma. no para desunir”. social o de salud. cultura.4. exclusión. filiación política o filosófica. Desde Santa Cruz. Según el asambleísta. la senadora del MAS Gabriela Montaño dijo que no hay discriminación en el comité y que se abre a sectores de la sociedad.

4. diseñará e implementará las políticas. testigos y denunciantes de delitos de racismo y toda forma de discriminación en el país. Estará bajo tuición del Viceministerio de Descolonización.4. comunicacionales y económicosComité Ordena la creación de un Cómite contra el Racismo que promoverá. conductas racistas como agresiones verbales y maltrato. Alternativas: Según lo establecido en el artículo 26 del Código Penal.2 Resumen de los artículos de la ley Objetivo: La ley establece mecanismos y procedimientos para la prevención y sanción de actos de racismo y discriminación en el marco de la CPE y los DDHH a nivel mundial. Locales: Se prohíbe toda restricción de ingreso y colocado de carteles con este propósito en locales de atención. Víctimas: Las personas que hubiesen sufrido actos de racismo o discriminación podrán optar por la vía constitucional. Protección: El Estado garantizará la seguridad física y psicológica de las víctimas. . administrativa o disciplinaria y/o penal. Denuncias: Los funcionarios públicos que conozcan hechos de racismo o discriminación tienen la obligación de denunciar ante las autoridades correspondientes. servicio o entretenimiento. Se prevé las clausuras. Empresas: Todas deberán adoptar y modificar sus reglamentos internos de manera que incluyan como faltas. el Ministerio Público buscará en el marco de la legalidad la solución del conflicto con salidas alternativas. Prevención: Define y adopta políticas públicas con perspectiva de género y de aplicación en todo el país en ámbitos educativos.

garantizan políticas y medidas de toque discriminatorio y.5. Democracia y Desarrollo (CBDHDD) Centro de Promoción de la Mujer Gregoria Apaza (CPMGA) Comunidad de Derechos Humanos (CDH) . 4.166 del Código Penal.Falsedad: El que acusara o denunciara a una persona que no cometió un hecho racista será sometido a un proceso penal conforme al Art.1. PATRIA Y HOGAR y. además. por sus mismas características. ANALISIS DE LA LEY CONTRA EL RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACIÓN A continuación se presenta una breve reflexión sobre algunos aspectos y conceptos que son utilizados por el Proyecto de Ley contra el Racismo y toda forma de Discriminación (en adelante PLAR) que atentan contra los principios de DIOS. Reglamento: El Ministerio de Culturas se encargará de la reglamentación de la ley en lo que corresponda en un plazo de 90 días a partir de la promulgación por el Órgano Ejecutivo. están destinadas a legitimizar prácticas que. ¿QUIÉNES SON LOS PRECURSORES DE ESTA LEY? El PLAR fue presentado en la Cámara de Diputados por la Comisión de Derechos Humanos y cuenta con el Respaldo de las Siguientes Organizaciones: Asociación Civil de Desarrollo Social y Promoción Cultural “Libertad” (ADESPROC LIBERTAD GLBT) Asamblea Permanente de Derechos Humanos de La Paz Capítulo Boliviano de Derechos Humanos. Organizaciones: La persona que participe en una organización o asociación que promueva o justifique el racismo. discriminación u odio será pasible a pena de 1 a 4 años (La Razón) 4. más que todo. posibilitan la legalización del matrimonio homosexual. violan el Derecho Divino y buscan imponer la mentalidad de una sociedad materialista y hedonista en Bolivia.5.

¿QUÉ SON LOS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS? Los Derechos reproductivos. Además de ello. con su bajo nivel moral. . en pocas palabras. Entre sus principales “reivindicaciones” están la legalización del matrimonio homosexual. decidan o no tener hijos o interrumpir cuando quieran el embarazo. generalmente mujeres. 4. posibilitan que las personas. en base a ello. puedan tener relaciones sexuales cuando les parezca con o sin la autorización de sus padres y. la adopción de niños y la despenalización del aborto. ni el Estado. estás personas se adhieren a la Teoría de la Perspectiva de Género y buscan que el Estado Boliviano siga el ejemplo de otros países y les garantice el efectivo ejercicio y goce de sus Derechos Sexuales y Reproductivos. poder decidir cómo llevar su vida sexual.5. ni la Iglesia ni ninguna otra institución pueden impedir o delimitar el goce de estos derechos. en última instancia. como se han definido. cuántos y cómo tener hijos o no y con quién. Este conjunto de facultades. Están enmarcados dentro del ámbito de la autodeterminación personal.2. la paz social o exista otra razón superior. a menos que sea para mantener el orden jurídico vigente. Los Derechos Sexuales están referidos a la libertad que tienen las personas de mantener relaciones sexuales cuando quieran y con quien quieran. Los derechos reproductivos posibilitan y habilitan la práctica legal del aborto. son aquellos derechos que permiten a las personas poder decidir cuándo.Red contra el Racismo y la Discriminación Movimiento Al Socialismo (MAS-IPSP) La ADESPTROC LIBERTAD GLTB es una organización civil conformada por personas que se caracterizan por practicar la homosexualidad y algunas otras desviaciones sexuales (llamadas así por la moderna psicología y desde una perspectiva médico legal). ¿Qué facilita esto? Que nuestros hijos. Como también estos derechos están comprendidos dentro de la autodeterminación personal.

de los derechos de toda persona. ¿POR QUÉ SE ATACA AL GOBIERNO SI ELLOS PRETENDEN LUCHAR CONTRA EL RACISMO Y LA DISCRIMINACIÓN? ¿NO NOS HACE ESO RACISTAS Y DISCRIMINADORES? . 4. grado de instrucción. edad. tipo de ocupación.3.4. cultura. color. filiación política o filosófica. ideología. condición económica o social. estado civil.4. tenemos a los derechos sexuales y reproductivos que posibilitan las uniones civiles entre personas del mismo sexo y. pero ¿Cuál es la relación? Nosotros como cristianos no apoyamos el matrimonio homosexual. Dentro de estos “derechos humanos”. estos últimos que la Iglesia no acepta que sean reconocidos ni ejercidos por los homosexuales por razones muy simples tales como su incapacidad para procrear o que puedan educar social. Finalmente. en consecuencia. credo religioso. orientación sexual.5. en condiciones de igualdad. ciudadanía. de todo este razonamiento llegamos a la conclusión de que toda persona u organización que se niegue a aceptar que se reconozcan los mencionados derechos a los homosexuales incurre en un acto “discriminatorio”. nacionalidad. discapacidad. origen. de tal forma tenemos que el PLAR lo que pretende es sancionar todo acto discriminatorio que pretenda anular. idioma. moral y patrióticamente a sus “hijos” en concordancia con los valores tradicionales. menoscabar o restringir el ejercicio o goce de los Derechos Humanos.5. goce o ejercicio. identidad de género. embarazo. ¿QUÉ TIENE QUE VER QUE SE GARANTICEN LOS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS CON LA NUEVA LEY ANTI RACISMO? El artículo 14 CPE dice “El Estado prohíbe y sanciona toda forma de discriminación fundada en razón de sexo.” Justamente es el PLAR el que pretende que esto se materialice. que logren ejercer los Derechos que gozan las Familias Tradicionales. u otras que tengan por objetivo o resultado anular o menoscabar el reconocimiento.

El Presidente Morales. doctrina que en ocasiones motiva a la persecusión de uno o más grupos raciales considerados inferiores. o el pueblo. pervierte y falsifica el orden creado e impuesto por Dios”. cosmovisión. o una forma determinada del Estado. así como también al reconocimiento de un individuo dentro de un grupo racial humano. principios y valores de una etnia o conjunto de etnias. o el Estado. menosprecian y dejan de lado el libre albedrío otorgado por Dios y las capacidades de las personas. como se había dicho. entendida ésta como el trato indigno que un grupo racial considerado como inferior que recibe de otro autoconcebido como superior (supremacismo). Es justamente la última acepción la que se ha tomado en cuenta para este proyecto de ley. ¿Qué es en verdad racismo? Este término implica dos acepciones:  La primera se refiere al reconocimiento de la existencia de razas dentro de la especie Homo sapiens y de su diferenciación e importancia biológica. Justamente por esa oposición al racismo. unos de los objetivos del MAS como Instrumento Político para la Soberanía de los Pueblos es hacer que estos valores. o los representantes del poder estatal u otros elementos fundamentales de la sociedad humana [. no somos racistas porque no practicamos el racismo y rechazamos. por ello.] y los divinice con culto idolátrico. usos. dijo que cualquiera que se opusiera al PLAR es un “racista confeso”. en la encíclica de S.. que ya nos tiene acostumbrado a declaraciones poco pensadas. se refiere a la discriminación racial. Justamente. En conclusión. más extendida.  La segunda. supuestamente olvidados o menospreciados. la superioridad o el determinismo racial porque violan. costumbres. ¿En qué consiste el etnicismo? El etnicismo consiste en una revaloración exacerbada de las tradiciones. vuelvan a ser inculcados en nuestra actual sociedad y reemplacen a los valores y tradiciones occidentales. Nosotros como cristianos no creemos en la superioridad ni determinismo racial u otra basada en categorías materiales y nos amparamos. por esta razón. Pío XI “Mitt Brennender Sorge” donde se dice claramente: “Todo el que tome la raza.S. el alma nacional boliviana . también condenamos las nuevas formas que ha adoptado: el etnicismo (en primera instancia) y el etnocentrismo (como consecuencia de la primera)..

Para el Estado.que se encuentra sustentada en dicha cultura. evitar que se cree un presente. La mismísima CPE en el artículo 30 parágrafo I nos dice “Es nación y pueblo indígena originario campesino toda la colectividad humana que comparta identidad cultural. es fragmentada en 36 partes (“naciones”) a fin de inhibir que blancos.S. En este mismo sentido. está definida por la raza. territorialidad y cosmovisión. cada una quiera hacer valer más su cosmovisión y su cultura que las otras desencadenando una especie de “diferencialismo” que desemboca en una “lucha de etnias” y. terminando este proceso con el etnocentrismo. tradición histórica. La nacionalidad. Y ¿En qué consiste el etnocentrismo? El etnocentrismo es la tendencia a observar el mundo desde la perspectiva particular del pueblo y cultura al que se pertenece. Es que en este sentido el Gobierno es racista y discriminador. en sus términos. despojarnos de nuestra fe y valores cristianos para reemplazarlos por una de las suyas. el etnicismo llega a provocar que dentro las mismas etnias. consiguientemente. mestizos o negros puedan ser incluidas en sus “naciones”. el origen y la cultura básicamente. Obras como “Tesis del Partido Indio” o “La Podredumbre Criminal del Pensamiento Europeo” nos dejan entrever que para algunos hombres el factor racial o étnico es aún mucho más importante que otros. futuro y cultura comunes para todos sin importar sus diferencias materiales y. cuya existencia es .A. Y expliquemos mejor el porqué: Fausto Reinaga es uno de los más conocidos indianistas que tiene nuestro país. Bolivia es un país plurinacional es decir conformado por varias naciones. sin necesariamente conducir a la creencia de que su propia raza o grupo étnico son superiores a los demás pueblos y razas que componen la humanidad. en última instancia. de esta forma coincidiendo en principios y fines con el racismo clásico. Puede definirse el etnocentrismo como una actitud individual o colectiva que coloca a la etnia de la cual se hace como eje central de una determinada interpretación o concepción del mundo. idioma. existen muchos indianistas e indigenistas y es justamente en base a la ideología etnocentrista que se basa y se sustenta la plurinacionalidad. en la imposición de una sobre las demás. En el M. instituciones.

con plena justicia social.anterior a la invasión colonial española. 4. está basada en una cosmovisión etnocentrista estrictamente andina como se ve en artículo 8 parágrafo I de la CPE y en el artículo 9 parágrafo I donde la CPE adopta como uno de los fines y funciones del estado: “Constituir una sociedad justa y armoniosa.5. para consolidar las identidades plurinacionales. las naciones y pueblos indígena originario campesinos. Bajo la misma lógica liberal de la nacionalidad (como un status jurídico) el artículo 3 CPE nos dice “La nación boliviana está conformada por la totalidad de las bolivianas y los bolivianos. cimentada en la descolonización. Al contrario. redundando con el etnocentrismo. 32 CPE) volviendo a tropezar con los prejuicios étnicos y originarios.” La pregunta que surge lógicamente es ¿Qué se ha tomado en cuenta para clasificar a los bolivianos en tres grupos? Justamente el factor étnico y cultural. “nación”. blancos y mestizos.” No pudiendo constituir así.5. Citamos como otro ejemplo de la perspectiva etnocentrista del Estado el conjunto derechos que exclusivamente gozan y ejercen los pueblos indígenas en el artículo 30 CPE y de los cuales solamente pueden gozar los que les correspondan a los afrobolivianos (art. Y es justamente porque rechazamos tanto el racismo como el etnocentrismo lo que no nos hace racistas ni discriminadores.” Entienden los etnicistas como colonización todo aquello que no es originario o propio de sus culturas y. rechazando todo lo demás por . ni siquiera en los valores y tradiciones de otras etnias. el etnocentrismo busca construir un Estado de acuerdo al punto de vista de una etnia en particular. viene de Occidente (Europa). sin discriminación ni explotación. y las comunidades interculturales y afrobolivianas que en conjunto constituyen el pueblo boliviano. los afrobolivianos. Y. vemos que toda la construcción actual del Estado no está basado en una cosmovisión nacional capaz de otorgar un alma nacional homogénea. ¿POR QUÉ ES PELIGROSO EL ETNOCENTRISMO? Como se ha visto. superior y trascendental a toda diferencia material. particularmente.

la Moral Cristiana y los valores y tradiciones propios de la cultura grecorromana. Ambas provocan intolerancia. discriminación y desprecio a los demás y la última. por sus mismas características. especialmente. provoca que las otras etnias sean segregadas. El etnocentrismo.considerarlo colonizador. se rechaza la Justicia Ordinaria. ante todo. 4. todo ello para reemplazarlos por la Justicia Comunitaria.6. la política alemana racial provocó que resurja el neo paganismo. el Neo Paganismo o Animismo y los valores y tradiciones exclusivos de una etnia o conjunto de ellas. El Estado. como se ha visto. tiene una política que privilegia a un grupo y discrimina claramente a los demás. compatriotas nuestros y tan inteligentes y pecadores como nosotros. Por una parte tenemos una tendencia a revalorizar la cultura y cosmovisión de las etnias (etnicismo) y por otro lado vemos la tendencia de una de ellas a imponerse sobre las demás (etnocentrismo). Sólo recordemos que Hitler basaba su nacionalismo en la raza. son seres humanos. es por eso que si seguimos como estamos yendo no estamos lejos del régimen del apartheid solo que al estilo boliviano. dominadas y condenadas a supeditarse a la cosmovisión y cultura de otra etnia “rival”. Y esto es notorio en nuestros días. la Religión Cristiana. Otro ejemplo es el régimen de apartheid que duró mucho tiempo en Sudáfrica y de las cuales no es preciso citar sus consecuencias. Estas dos nuevas formas de racismo conducen a que los compatriotas indígenas vuelva a la situación en que se encontraban antes de la Colonia: luchando entre ellos mismos por la hegemonía política y cultural. incluso dentro del mismo MAS. En virtud de ello. indígenas que son discriminados y otros que son más valorizados. Lo que queremos es construir con . todo aquel que era blanco (ario) pertenecía a la Nación y todo aquel extraño (judío o negro) se lo consideraba extranjero en su propio país. Fuera de ello. no está lejos de llevarnos o a un Estado Racista (al estilo alemán) o a un régimen de apartheid (al estilo sudafricano).5. el etnocentrismo es peligroso también para los mismos compatriotas indígenas. Por otro lado. ¿ESTAMOS EN CONTRA DE LOS INDÍGENAS? Los indígenas. se privilegie a un grupo social y que los demás sean desplazados.

regional. El Gobierno mantiene el discurso de que los indígenas y más que todos ellos son los verdaderos discriminados junto con los homosexuales. etnia. amarillos. y no así el etnicismo ni etnocentrismo. etc. el Estado es etnocentrista por lo tanto racista y discriminador.indígenas. que no te dicen que uno es superior a otro explícitamente. Eso hace que estemos en contra de quienes quieren que entre bolivianos nos matemos. sustentada en los principios. en definitiva. a un grupo sobre otro ¿Acaso esto no es racismo o discriminación? Obviamente que lo es. forjar un futuro común.) y. negros.5. restaurar el Alma Nacional Boliviana y dotarle de una vitalidad propia. nuevamente. en este sentido. mulatos y blancos una conciencia Nacional que trascienda y sea superior a todas nuestras diferencias materiales (raza. ¿En qué consiste tal acción afirmativa? El mismo artículo 5 en su inciso j) nos lo define de la siguiente forma “Se entiende como acción afirmativa aquellas medidas y políticas de carácter temporal adoptadas en favor de sectores de la población en situación de desventaja y que sufren discriminación en el ejercicio y goce efectivo de los derechos”. económico o cualquier otra categoría material. verificamos que el mismo Estado “rechaza” el racismo y la discriminación y pretende la “igualdad” ¿Es ello una contradicción? Lo que sucede es que el Gobierno quiere ocultar sus intenciones y propósitos etno-racistas condenando el racismo clásico. construir juntos un presente común y. 2 inciso b) del PLAR “el Estado promoverá las condiciones necesarias para lograr la igualdad real y efectiva adoptando medidas y políticas de acción afirmativa y/o diferenciada que valoren la diversidad. ¿CÓMO INFLUYE EL PROYECTO DE LEY CONTRA EL RACISMO EN EL ETNOCENTRISMO? Como hemos demostrado. es decir. étnico. pero para el PLAR “No se considerará discriminación a las . 4. color. el Estado favorecería. nos separemos por origen racial. clase social.7. con el objetivo de lograr equidad y justicia social”. valores y tradiciones de la cultura occidental cristiana con nuestras propias características nacionales. en consecuencia. Por otro lado. aquel que decía que uno es superior a otro. Según el art. mestizos.

6.medidas de de acción que afirmativa. identidad cultural.” Y hemos resaltado las palabras “arbitrariamente e ilegalmente” (ya que constituyen algunas de las Condiciones Objetivas de Punibilidad del Tipo Penal que analizamos). el MAS-IPSP ha garantizado. estado civil. ello no constituye “racismo ni discriminación”. ciudadanía. las acciones afirmativas del Estado a favor de otros grupos etno-raciales o sociales no serán consideradas racismo ni discriminación. audazmente. enfermedad. orientación sexual e identidad de género. 4. restrinja. procedencia regional. grado de instrucción. 281ter.” en lo (art. son las oportunidades escasas de adquirir una formación profesional y las oportunidades laborales para ciertos cargos que son selectivos de carácter racista desde siempre. capacidades diferentes o discapacidad física. tipo de ocupación. por motivos de sexo.. idioma. condición económica o social. en su lógica. será sancionado con pena privativa de libertad de uno a cinco años. intelectual o sensorial. Eso se refleja hoy en quienes son los que estan en las universidades y las grandes diferencias de sueldos y salarios y puestos de trabajo.a “ARTÍCULO PLAR). volviéndonos a llevar a pensar nuevamente en la política etnocentrista del actual Gobierno. ideología. impida o anule el ejercicio de los derechos individuales y colectivos. edad. credo religioso. Lo repetimos una vez más. en este sentido. el etnocentrismo y la discriminación como una Política de Estado y. género.La persona que arbitrariamente e ilegalmente obstruya. embarazo. Para concluir. filiación familiar. menoscabe. siguiente 5. opinión política o filosófica.- Citamos el artículo 23 del PLAR que modifica la ley penal sustantiva y crea el Delito “Discriminación” consistiría (DISCRIMINACION). nacionalidad. las cuales dejan abierta la posibilidad de que exista una discriminación “permitida y legal” (en oposición dialéctica a mencionadas palabras) la cual no sería considerada como delito. apariencia física. CASOS DE RACISMO EN BOLIVIA Un hecho muy importante del racismo. .

negando así al otro y al continuidad del colonialismo. reflejándose en trabajos como obreros y empleadas domesticas. una especie de servilismo injusta. mas cultos. donde sus cuerpos están en Bolivia pero sus mentes están en EE. son mas altos. negros.hasta de carácter racista – donde solo los que tienen dinero pueden acceder a ellas. esta mentalidad subsiste desde antes. que no aceptan estar detrás de la dirección de un indígena.UU. y nos preguntamos ¿gratuita para quien? Las universidades han demostrado que más del 80% de los estudiantes provienen de familias blancas adineradas y que el restante 20% son de familias pobres. En la ciudad de La Paz la mayoría . La Universidades Publicas en donde la educación es gratuita. en las elites criollas.de sus calles llevan nombres de traidores. 4. ya no sueña con igualarse a los parisinos o londinenses como antes. feos. por si fuera poco. para buscar su desarrollo y su tecnificación. Labores y trabajos en donde el blanco es calificado para mandar y el indio para obedecer como si el indígena fuera de su propiedad. asesinos y maleantes racistas. no solo son sus calles. aquellos que han masacrado y practicado genocidio con pueblos enteros de indígenas. LA NAZION CAMBA . ejecutan muchos mecanismos de selección . sus plazas tienen monumentos al racismo.por no decir todas . y que los indígenas son petisos. elites que nunca han ni piensan en Bolivia. etc.Las Universidades e Institutos de formación tanto Publica y Privadas. una muestra es el saqueo de nuestros recursos naturales a través de la historia con complicidad de estos grupos. Ultimadamente se han atribuido que ellos saben hablar ingles. sucios.7.. blancos. sino el modelo es la ciudad de Miami. Viven una existencia de ambigüedad. Indígenas que solventan los estudios de la elite blancoide. Las empresas más importantes de Bolivia pertenecen a un puñado de extranjeros y criollos racistas pertenecientes a logias masónicas. etc. Hoy esta clase criolla-mestiza boliviana. solo alrededor de la plaza murillo (donde los indígenas no tenían pisada hace poco) hay mas de 6 capillas de la iglesia católica y decena de iglesias protestantes predicando el “Dios verdadero”.

Al igual que el nazismo la nazión camba crea organizaciones supuestamente populares. LA CAPITAL DEL RACISMO Detrás de la capitalia de Sucre . Detrás de las ansias de capitalia esta la vieja mentalidad colonial racista. las elites y familias pudientes sucrenses se jactan de pertenecer a la aristocracia como si el tiempo no hubiera trascurrido. expresándose con serias matices de racismo y salvajismo de parte de sus grupos paramilitares que amedrenta a la población. esta organización fascista usa perjuicios racistas que inicialmente fueron usados por los españoles contra el Camba indígena verdadero y que ahora la usan contra los Kollas que supuestamente originan e impiden el desarrollo de Bolivia. Levantan el gentilicios de Camba. y de tener sangre azul – habría que comprobarlo – que circula por sus venas. 4. Solo queda la esperanza de que el verdadero camba despierte y se libre de su letargo que ha mantenido desde hace largo tiempo en manos de estos grupos extranjeros racistas que solo buscan la división del país. pobre propio del indígena del oriente boliviano. peyorativos para dividir a los indígenas y la población en general.8. acaso un jesuita en sucre no llamo a extirpar al . demagogias. explotado. prejuicios. mentiras. para tener mas adeptos para así defender sus intereses y privilegios. Esta nazión empresarial y terrateniente se jacta de ser demócratas y de respetar los derechos humanos ante las instituciones internacionales. pero que en sus actos y prácticas demuestran lo contrario. obreras y hasta indígenas. culta.La organización racista-fasistoide nazión Camba.la ciudad blanca. como en el fascismo de Benito Mussolini. que tiene una identificaron clara con el esclavo. católica y masónica – se ocultan los grandes prejuicios que quedaron desde la colonia española. sindicales. monárquica. por eso usa engaños. ha surgido frente a las notables levantamientos en sublevación de los indígenas por el derecho a su liberación y autodeterminación.

hoy no están enarbolando una bandera de Tercios de Flades que simboliza las cruzadas de la cristiandad y masónico. Sucre no se da cuenta que. Como alguien dijo: las historias oficiales están escritas por los que ganaron – para servir a los intereses de un grupo domínate – y pocas veces por los que hacen. con mártires indígenas como Pablos Zarate Villca y su ejercito Aymara. la capitalidad. aquella ciudad que recibe con los brazos abiertos a todos sin distinción. menos por los que perdieron y sufrieron la dominación y explotación. Quien se atrevería a revisar la historia con consecuencias de perder lo que nunca se tubo. Alguna vez Belzu dijo que: la capital esta en la grupa de mi caballo.aymara. La capital se gano en una guerra civil. tanto cultura. CONCLUSIÓN . económica y política. además de representar la continuidad y el símbolo de la explotación colonial. 5. La capital debe ser el bastión de la unidad del país y fraternidad nacional.

Los indígenas llevan un largo proceso de muchos años por reencontrarse y buscar sus raíces para mantenerlas. aunque numerosos. referente al indigenismo. Los Pueblos Indígenas han sido los "grandes ausentes" en la constitución de las sociedades modernas. que fue analizada en primera instancia desde el descubrimiento del continente hasta las políticas que se instauraron en la República y el proceso que abarca hasta nuestros días. 6. sin importar las diferencias. BIBLIOGRAFIA . tengamos algo que aportar para mejorarla. lo que. en la que todos los que la habitamos. y consiste en la exacerbación del sentido racial de un grupo étnico.El racismo es un tema muy amplio porque abarca sentimientos y comportamientos dentro de nuestra sociedad que nos rodea. de seguir así. El objetivo analizado crea otra concepción de ciudad. son minoritarios en la atribución social del poder de decisión y control. la pluralidad social y la solidaridad. el coloniaje y el etnocidio. les garantizaría un futuro como comunidad. Nuestra meta con el presente trabajo es demostrar que vivir una democracia a través de la interculturalidad. Mostrando la historia de los pueblos originarios de América.

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