UNIDAD EDUCATIVA “ROTARY CHUQUIAGO MARKA”

ESTUDIANTES: Rayner Mamani Tarqui Evelin Mamani Gonzales Jhesica Cahuasiquita Loza Mónica Condori Gavincha DOCENTE: MATERIA: FECHA: MONROY ALIAGA KEMPER Civica 6 de noviembre EL ALTO - LA PAZ – BOLIVIA

2011

Lo único de lo que no podemos dudar es de nuestros pensamientos y las fortalezas que cada uno posee, las virtudes que nos llevaran a un futuro mejor y a una sociedad unida. ("Pienso, luego existo")

DEDEICATORIA

El presente trabajo va dedicado a todas aquellas personas que alguna vez sufrieron

alguna discriminación racial. Como también a

.los indígenas originarios de nuestro país que en ocasiones también soportan burlas y ofensas. AGRADECIMIENTO Primeramente agradecemos a nuestro querido profesor Kemper Monroy por para la brindarnos su apoyo incondicional. elaboración de este trabajo así también por la paciencia que tuvo con cada uno de nosotros al compartir sus conocimientos.

..….13 .…..1 ¿QUÉ ES RACISMO?. MARCO TEORICO…………………………………………………........ PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA…………………………….13 4........…......................……....... JUSTIFICACION…………………………………………….12 4.. OBJETIVOS………………………………………………..11 3.....2 Objetivo Especifico……………………………………………………11 4..........………9 2.....1 Objetivo General…………………………………..………10 3..8 1...También agradecemos a nuestro director por realizar esta feria en donde reforzaremos nuestros conocimientos INDICE FRONTISPICIO DEDICATORIA AGRADECIMIENTO INDICE INTRODUCCION………………………………………………………….......3 ¿EXISTE EL RACISMO E INDIGENISMO EN BOLIVIA?.............……………......….....2 ¿ QUE ES INDIGENISMO?............12 4.........……....11 3...........……….…......................

….3....…....2 Resumen de los artículos de la ley………….………….29 4.34 ..….. ANEXOS………………………………………………………….…..31 5. LEY CONTRA RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACION EN BOLIVIA………………….4..……….…...19 4.…… 20 4...…33 7.21 4.6 .. CONCLUSIONES……………………………….…..31 4..….…..7 .. CASOS DE RACISMO EN BOLIVIA……………..2 Presidente indígena boliviano critica que el racismo esté vigente en pleno siglo XXI………………….4 .. ANALISIS DE LA LEY CONTRA EL RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACIÓN………….5 .16 4.………………….….……. LA NAZION CAMBA……………………………….4.3. BIBLIOGRAFIA……………………………………………….4...1 Investigadores consideran que el racismo del siglo XXI en Bolivia es político……………….8 .…. LA CAPITAL DEL RACISMO…………………………….……18 4.14 4.32 6...1 Algunos conceptos de la ley…………………..…………….

lo que. Los Pueblos Indígenas han sido los "grandes ausentes" en la constitución de las sociedades modernas. de seguir así. el coloniaje y el etnocidio. Se discrimina a una población sin comprender sus costumbres y en algunas ocasiones los trata como individuos menores. . referente al indigenismo. debe ser analizada en primera instancia desde el descubrimiento del continente hasta las políticas que se instauraron en la República y el proceso que abarca hasta nuestros días. Los indígenas llevan un largo proceso de muchos años por reencontrarse y buscar sus raíces para mantenerlas. tengamos algo que aportar para mejorarla. aunque numerosos. son minoritarios en la atribución social del poder de decisión y control.INTRODUCCION La historia de los pueblos originarios de América. Nuestro objetivo debería ser crear otra concepción de ciudad. en la que todos los que la habitamos. les garantizaría un futuro como comunidad. sin importar las diferencias.

la pluralidad social y la solidaridad. en la diversidad de identidades. Es nuestro objetivo ser una puerta hacia una mayor comprensión de los unos y de los otros en la composición de un NOSOTROS plena.Nuestra meta es vivir una auténtica democracia a través de la interculturalidad. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA  ¿Qué es racismo?  ¿Qué es indigenismo?  ¿Existirá racismo e indigenismo en Bolivia?  De que trata ¿ley contra el racismo e indigenismo en Bolivia?  Análisis de la ley contra el racismo y toda forma de discriminación  ¿Qué tiene que ver que se garanticen los derechos sexuales y reproductivos con la nueva ley anti racismo?  ¿Por qué es peligroso el etnocentrismo? . 1.

JUSTIFICACION El racismo esta fundamentada en el prejuicio según el cual hay razas humanas que presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de dominio entre ellas. Con base a lo anterior podemos afirmar. que ha sido promulgada hoy 8 de octubre por el presidente Evo Morales . aún prevalece en nuestro país. ¿Estamos en contra de los indígenas?  ¿Cómo influye el proyecto de ley contra el racismo en el etnocentrismo? 2. que a pesar de las diferencias raciales no existe superioridad o inferioridad de una raza con respecto a otra. así como comportamientos de rechazo o agresión. Es por esto que el presente trabajo lo realizamos por la importancia que tiene este en la sociedad ya que a pesar La Ley Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación. .

  Orientar a la sociedad para que no cometan actos de racismo Mostrar a las personas que los actos de racismo son penados por la ley . OBJETIVO GENERAL  Dar a conocer mecanismos procedimientos para la prevención y sanción de actos de racismo y toda forma de discriminación. OBJETIVOS ESPECIFICOS   Conocer y analizar el concepto de racismo Explicar que la diversidad de razas no es un obstáculo para relacionarnos.1.3.2. OBJETIVOS 3. 3.

los hospitales y los parques públicos. Esta situación suele darse en menosprecio de otro grupo y supone una forma de discriminación. El racismo se manifestaba en todos los órdenes de la vida cotidiana. Durante muchos años. El exterminio de los grupos atacados o la anulación o disminución de los derechos humanos de los sujetos discriminados forman parte de los objetivos y de las consecuencias del racismo. incluía lugares especiales para los negros en los autobuses. Eso es lo que ocurrió con la Alemania nazi o con el Ku Klux Klan en los Estados Unidos. ¿QUÉ ES RACISMO? El racismo es un sentimiento o comportamiento que consiste en la exacerbación del sentido racial de un grupo étnico. El racismo puede plantearse como una doctrina antropológica o política que incluye la persecución de los grupos étnicos considerados como inferiores.4. en Sudáfrica. la mayoría negra estuvo sometida a la minoría blanca. Este fenómeno de segregación racial. por ejemplo.1. Los racistas muchas veces se apoyan en teorías pseudo-científicas o en la manipulación de datos estadísticos. conocido como apartheid. MARCO TEORICO RACISMO E INDIGENISMO PROBLEMAS DEL SIGLO XXI 4. Es usual. que argumenten la .

Luis Núñez. en primer lugar. tras el I Congreso Indigenista Interamericano. sin mencionar que los niños negros suelen sufrir problemas sociales que les impiden alcanzar su plenitud. En 1940.2. y cuestionamiento de los mecanismos de discriminación y etnocentrismo en perjuicio de los pueblos indígenas. y rechazó la invitación al presidente Evo Morales al acto de inauguración de la Expocruz. 4.3. ¿QUÉ ES INDIGENISMO? El indigenismo es una corriente cultural. Un niño que está mal alimentado. más allá de su raza. el indigenismo se convirtió en la política oficial de los estados de América.superioridad de la raza blanco al analizar los resultados académicos.1 El indigenismo enfrenta. . ¿EXISTE EL RACISMO E INDIGENISMO EN BOLIVIA? RACISMO EN EL SIGLO XXI: EL INDIO EVO MORALES TIENE PROHIBIDO ASISTIR A UNA FERIA DE BLANCOS Cívicos cruceños sin rumbo. Se puede hablar de una historia dentro del indigenismo a partir del sermón de diciembre de 1511 de Antonio de Montesinos. la discriminación. política y antropológica concentrada en el estudio y valoración de las culturas indígenas. La Asamblea de la Cruceñidad ratificó su posición racista y respaldó al presidente del Comité Pro Santa Cruz. que no tiene acceso a los servicios sanitarios y que vive en una vivienda precaria no podrá rendir en la escuela. El término ganó importancia en las últimas décadas del siglo XX para referirse a algunas organizaciones sociales y políticas influyentes en América Latina 4.

si bien había una mayoría poblacional. expresó. aseguró Karin Monasterios. bajo la forma del régimen neoliberal con el acallamiento físico y moral de sus opositores”. tomando en cuenta que los indígenas. porque es un dato fundamental. que está en proceso de constituirse en una mayoría política. Investigadores consideran que el racismo del siglo XXI en Bolivia es político Investigadores en temáticas de “discriminación y racismo” coincidieron. "Todos lo conocemos. sólo era una minoría política".1. campesinos y otros excluidos históricamente están en proceso de tomar el poder en desmedro de los sectores y castas tradicionales que sometieron al pueblo durante varias décadas.3. PROCESO REVOLUCIONARIO Según Monasterios. es decir. pero es importante metodológicamente apuntarlo. por separado. . el 62 por ciento (de la población) se percibe así misma como indígena. Consideró que el Gobierno de Evo Morales está encarnando en sí mismo esta transformación de los sectores tradicionalmente excluidos y los sectores indígenas. tiene una población originaria que es en realidad la mayoría. De acuerdo con el Censo Nacional del 2002. socióloga e investigadora social. afirmó. Bolivia a diferencia de otros países. “Lo que está en juego es la descolonización o bien la reconstitución del colonialismo interno.4. que el racismo del siglo XXI en Bolivia es básicamente “político”. “El carácter del racismo emergente en el siglo XXI es netamente político y no es la visión de naciones en pugna impulsadas desde sectores que tienen distintas proyecciones de la nación”.

Monasterios dijo que es en este nuevo contexto que resurge el racismo en Bolivia en el siglo XXI y una hipótesis que planteó es que el racismo en el Bolivia. Este proceso de cambio arrancó de los sectores de poder político y económico tradicionales. las agresiones contra los "collas" en Santa Cruz. la preocupación y apelan a la violencia para evitar ser desplazados y se traduce en la reproducción del racismo y discriminación contra los indígenas. según Tapia Mealla. porque existe la posibilidad de una auténtica pérdida del poder económico y político". . "Los sectores que ven afectados esto obviamente va a provocar la arremetida de la oligarquía tradicional que está hoy parcialmente desplazada del poder formal de la política y sus sectores clientelares de la clase media. afirmó. La investigadora manifestó que el proceso de cambio boliviano es en grado importante una revolución racial. y es por eso que se han presentado el tipo de problemas que se han enfrentado con campesinos humillados el 24 de mayo en Sucre. desarrolla una estrecha relación con el ascenso político de los movimientos sociales y la centralidad que adquiere el movimiento indígena campesino y originario. este mismo hecho torna al Ejecutivo en enemigo de las clases que tradicionalmente detentaron el poder político y económico que ha sustentado al Estado colonial en el país". entre otros. Sobre este proceso que encara Morales Ayma. la violencia contra campesinos e indígenas en las consultas autonómicas."Este hecho (exclusión) torna al régimen actual (Gobierno) en representante de una inmensa mayoría excluida y por otra parte. Además de la toma de instituciones en las regiones de la denominada "media luna". afirmó Monasterios. como actor político.

El primer presidente indígena boliviano.3. condenó que en pleno siglo 21 el racismo se mantenga incólume en este país de nueve millones de habitantes y donde al menos el 62 por ciento de su población es de raíces indígenas: aymara. pues el Poder Judicial y las prefecturas son instancias que se oponen a este proceso. Agencia Boliviana de Información. que fueron objeto de agresiones físicas y verbales por parte de grupos opositores. Producto de esta situación política. Presidente indígena boliviano critica que el racismo esté vigente en pleno siglo 21 La Paz. me estoy refiriendo concretamente al Poder Judicial y a las prefecturas". El presidente boliviano. persiste la presencia de instituciones en el propio seno del Estado que se resisten a cambiar sus estructuras heredadas de la colonia. durante el desarrollo de la Constituyente a fines del año pasado. Silvia Lazarte. "Si bien el Ejecutivo estaba metido en este proceso (revolucionario democrático). durante su informe de seis horas a la Nación desde el Congreso Nacional. donde también afloró el racismo con la agresión a indígenas y campesinos. contra asambleístas del occidente del país y la propia presidenta del magno cónclave. agregó 4.2. lamentó esas jornadas y otras en regiones diversas como Santa Cruz y Cochabamba. Observó que el Estado boliviano en su conjunto no ha entrado en pleno proceso revolucionario. vigente en los grupos de elite que hoy se empeñan en preservar sus privilegios. quechua y tupiguaraní. Esa discriminación racial se manifestó en la ciudad de Sucre. Evo Morales Ayma. al menos dos millones de bolivianos . la noche del martes. aseveró la experta. se va ahondar en la medida en que el movimiento indígena se consolide como actor central de la política y principal motor de la historia contemporánea"."Me atrevo a decir que la ofensiva racial de la derecha no va a parar.

el ex presidente Mariano Bautista afirmaba que “la clase letrada y la cristiana siente por los aymaras un grande horror. y la apuesta de ellos es la nueva Constitución Política del Estado. esa forma de reconocimiento político no contribuyó a generar espacios reales de democracia intercultural y convivencia en el respeto y la tolerancia.trabajan cinco millones de hectáreas. el Jefe de Estado aseguró a los legisladores presentes en el hemiciclo del Congreso Nacional que revisando la historia. esclavizarlos y matarlos”. asqueroso y huraño. Según el último Censo de Población y Vivienda de 2001. como el escritor cruceño René Gabriel Moreno. y que por su cerebro incásico es incapaz de asimilar el cristianismo”. . “hemos constatado que los conquistadores (españoles) consideraban que los indígenas no eran seres humanos. por los que se podía robar sus bienes. los he contemplado desde mi niñez con espanto por la humanidad”. Sin embargo. quien sostenía que el indio es una calamidad arcaica. Con esa misma visión racista se pronunciaba el también ex presidente José Manuel Pando. LOS INDÍGENAS NO SON SERES HUMANOS En ese contexto. el 62 por ciento de la población total de Bolivia se auto reconoce como indígena y de sectores populares del país. quien sostenía “que los indios son seres inferiores y su eliminación no es un delito sino una selección natural”. Pero Morales fue más allá y leyó palabras que en su momentos expresaron bolivianos que en el pasado incentivaron el racismo en contra de la población originaria. Por su parte. “sombrío. que proclama a Bolivia como un Estado plurinacional. mientas que sólo 100 familias de grandes potentados son dueñas de unas 25 millones de hectáreas.

4. los pobres. Este instrumento jurídico busca establecer mecanismos y procedimientos para la prevención y sanción de actos de racismo y toda forma de discriminación. “Todavía sigo pensando que lo hacen a conciencia o por humillar. . porque luego de aliarse con Zárate Willka. no aceptan que los campesinos. los indígenas o los trabajadores puedan gobernar. “No puede continuar el racismo en nuestro país. “Bautista Saavedra decía que el indio es apenas una bestia de carga. indicó Morales. LEY CONTRA RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACION EN BOLIVIA La Ley Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación ha sido promulgada hoy 8 de octubre por el presidente Evo Morales tras arduo debate en la Asamblea Legislativa Plurinacional no exento de controversias. clase social o región donde nacen los bolivianos. expulsiones y escupitajos. miserable a la que no hay que tener compasión y al que hay explotar hasta los inhumano y lo vergonzoso”. insistió. origen. los asambleístas tuvieron que soportar agresiones. un líder aymara que luchó a su lado en la guerra civil de 1898. insultos. Indicó que la Asamblea Constituyente apruebe la nueva Constitución. Morales demandó a la sociedad boliviana a erradicar esa discriminación por el color de la piel. Por ello. el Mandatario aseguró que “siento que el racismo sigue vigente”. fue traicionado y eliminado por el propio ex Jefe de Estado. porque se piensa que debe haber en Bolivia personas superiores o inferiores.Pando actuó en consecuencia. no aceptan”. que es una debilidad que algunos grupos ante la comunidad internacional. pero es nuestra obligación de cuestionar fuerte y duramente el racismo”. rememoró Morales. Por ello y recopilando ese pasado de odio y discriminación hacia los indígenas. 4.

capacidades diferentes y/o discapacidad física u otras. Algunos conceptos de la ley Discriminación Toda forma de distinción. nacionalidad. el Comité Contra el Racismo estaba cerrado a sólo organizaciones sociales. “Por lo que se realizó la observación y se logró el entendimiento del oficialismo para incluir a otras representaciones”. exclusión. cultura. filiación política o filosófica. condición económica. la senadora del MAS Gabriela Montaño dijo que no hay discriminación en el comité y que se abre a sectores de la sociedad. ciudadanía.4. pidió ayer a la Asamblea Plurinacional que la Ley Antirracismo “sirva para integrar y unir.4. Según el asambleísta. El diputado opositor por UN. idioma. restricción o preferencia basada en motivos de raza o por el color. Por su parte. no para desunir”.1. Racismo Toda teoría tendente a la valoración de unas diferencias biológicas y/o culturales. edad. exclusión. orientación sexual e identidad de géneros. ascendencia u origen nacional o étnico. reveló que en el proyecto inicial se discriminada a otras entidades al excluirlas de la conformación del ente que velará por el cumplimiento de la norma. color. grado de instrucción. origen. Discriminación racial Toda distinción. estado civil. restricción o preferencia fundada en razón de sexo. social o de salud. el secretario de Coordinación de la Gobernación. Jaime Navarro. . El Comité Contra el Racismo no excluirá Una de las discusiones en la Cámara de Diputados fue la inclusión de más entidades u organizaciones sociales en el Comité Nacional Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación. ideología. Óscar Ortiz (ex presidente del Senado). credo religioso. profesión. Desde Santa Cruz. reales o imaginarias en provecho de un grupo y en perjuicio del otro. “Se logró el consenso de abrir el Comité a todas las representaciones”.

Protección: El Estado garantizará la seguridad física y psicológica de las víctimas. .4. conductas racistas como agresiones verbales y maltrato. testigos y denunciantes de delitos de racismo y toda forma de discriminación en el país. Denuncias: Los funcionarios públicos que conozcan hechos de racismo o discriminación tienen la obligación de denunciar ante las autoridades correspondientes. Locales: Se prohíbe toda restricción de ingreso y colocado de carteles con este propósito en locales de atención. comunicacionales y económicosComité Ordena la creación de un Cómite contra el Racismo que promoverá. diseñará e implementará las políticas. Se prevé las clausuras. Víctimas: Las personas que hubiesen sufrido actos de racismo o discriminación podrán optar por la vía constitucional.4. Prevención: Define y adopta políticas públicas con perspectiva de género y de aplicación en todo el país en ámbitos educativos. Empresas: Todas deberán adoptar y modificar sus reglamentos internos de manera que incluyan como faltas. administrativa o disciplinaria y/o penal. servicio o entretenimiento.2 Resumen de los artículos de la ley Objetivo: La ley establece mecanismos y procedimientos para la prevención y sanción de actos de racismo y discriminación en el marco de la CPE y los DDHH a nivel mundial. Estará bajo tuición del Viceministerio de Descolonización. Alternativas: Según lo establecido en el artículo 26 del Código Penal. el Ministerio Público buscará en el marco de la legalidad la solución del conflicto con salidas alternativas.

más que todo. 4. PATRIA Y HOGAR y. discriminación u odio será pasible a pena de 1 a 4 años (La Razón) 4. garantizan políticas y medidas de toque discriminatorio y. Democracia y Desarrollo (CBDHDD) Centro de Promoción de la Mujer Gregoria Apaza (CPMGA) Comunidad de Derechos Humanos (CDH) .1. por sus mismas características. están destinadas a legitimizar prácticas que.5.Falsedad: El que acusara o denunciara a una persona que no cometió un hecho racista será sometido a un proceso penal conforme al Art.5. ANALISIS DE LA LEY CONTRA EL RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACIÓN A continuación se presenta una breve reflexión sobre algunos aspectos y conceptos que son utilizados por el Proyecto de Ley contra el Racismo y toda forma de Discriminación (en adelante PLAR) que atentan contra los principios de DIOS.166 del Código Penal. posibilitan la legalización del matrimonio homosexual. Organizaciones: La persona que participe en una organización o asociación que promueva o justifique el racismo. además. Reglamento: El Ministerio de Culturas se encargará de la reglamentación de la ley en lo que corresponda en un plazo de 90 días a partir de la promulgación por el Órgano Ejecutivo. ¿QUIÉNES SON LOS PRECURSORES DE ESTA LEY? El PLAR fue presentado en la Cámara de Diputados por la Comisión de Derechos Humanos y cuenta con el Respaldo de las Siguientes Organizaciones: Asociación Civil de Desarrollo Social y Promoción Cultural “Libertad” (ADESPROC LIBERTAD GLBT) Asamblea Permanente de Derechos Humanos de La Paz Capítulo Boliviano de Derechos Humanos. violan el Derecho Divino y buscan imponer la mentalidad de una sociedad materialista y hedonista en Bolivia.

generalmente mujeres. 4. a menos que sea para mantener el orden jurídico vigente. Los derechos reproductivos posibilitan y habilitan la práctica legal del aborto. Además de ello.2. Los Derechos Sexuales están referidos a la libertad que tienen las personas de mantener relaciones sexuales cuando quieran y con quien quieran. la adopción de niños y la despenalización del aborto. Este conjunto de facultades. son aquellos derechos que permiten a las personas poder decidir cuándo. puedan tener relaciones sexuales cuando les parezca con o sin la autorización de sus padres y. ni el Estado. cuántos y cómo tener hijos o no y con quién. como se han definido. con su bajo nivel moral. poder decidir cómo llevar su vida sexual. en base a ello. . decidan o no tener hijos o interrumpir cuando quieran el embarazo. ¿QUÉ SON LOS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS? Los Derechos reproductivos.5. Como también estos derechos están comprendidos dentro de la autodeterminación personal. Están enmarcados dentro del ámbito de la autodeterminación personal. estás personas se adhieren a la Teoría de la Perspectiva de Género y buscan que el Estado Boliviano siga el ejemplo de otros países y les garantice el efectivo ejercicio y goce de sus Derechos Sexuales y Reproductivos. Entre sus principales “reivindicaciones” están la legalización del matrimonio homosexual. en pocas palabras. posibilitan que las personas.Red contra el Racismo y la Discriminación Movimiento Al Socialismo (MAS-IPSP) La ADESPTROC LIBERTAD GLTB es una organización civil conformada por personas que se caracterizan por practicar la homosexualidad y algunas otras desviaciones sexuales (llamadas así por la moderna psicología y desde una perspectiva médico legal). la paz social o exista otra razón superior. en última instancia. ni la Iglesia ni ninguna otra institución pueden impedir o delimitar el goce de estos derechos. ¿Qué facilita esto? Que nuestros hijos.

3.4. idioma. ciudadanía.4. nacionalidad. discapacidad. filiación política o filosófica. color. que logren ejercer los Derechos que gozan las Familias Tradicionales. Dentro de estos “derechos humanos”. grado de instrucción. condición económica o social.” Justamente es el PLAR el que pretende que esto se materialice.5. de todo este razonamiento llegamos a la conclusión de que toda persona u organización que se niegue a aceptar que se reconozcan los mencionados derechos a los homosexuales incurre en un acto “discriminatorio”. ¿POR QUÉ SE ATACA AL GOBIERNO SI ELLOS PRETENDEN LUCHAR CONTRA EL RACISMO Y LA DISCRIMINACIÓN? ¿NO NOS HACE ESO RACISTAS Y DISCRIMINADORES? . embarazo. menoscabar o restringir el ejercicio o goce de los Derechos Humanos. moral y patrióticamente a sus “hijos” en concordancia con los valores tradicionales. identidad de género. goce o ejercicio. pero ¿Cuál es la relación? Nosotros como cristianos no apoyamos el matrimonio homosexual. origen. ideología. estado civil. u otras que tengan por objetivo o resultado anular o menoscabar el reconocimiento. estos últimos que la Iglesia no acepta que sean reconocidos ni ejercidos por los homosexuales por razones muy simples tales como su incapacidad para procrear o que puedan educar social.5. de los derechos de toda persona. tenemos a los derechos sexuales y reproductivos que posibilitan las uniones civiles entre personas del mismo sexo y. 4. edad. credo religioso. tipo de ocupación. en condiciones de igualdad. ¿QUÉ TIENE QUE VER QUE SE GARANTICEN LOS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS CON LA NUEVA LEY ANTI RACISMO? El artículo 14 CPE dice “El Estado prohíbe y sanciona toda forma de discriminación fundada en razón de sexo. de tal forma tenemos que el PLAR lo que pretende es sancionar todo acto discriminatorio que pretenda anular. en consecuencia. Finalmente. cultura. orientación sexual.

supuestamente olvidados o menospreciados. que ya nos tiene acostumbrado a declaraciones poco pensadas. también condenamos las nuevas formas que ha adoptado: el etnicismo (en primera instancia) y el etnocentrismo (como consecuencia de la primera). por ello..] y los divinice con culto idolátrico. usos. costumbres. principios y valores de una etnia o conjunto de etnias. Justamente. pervierte y falsifica el orden creado e impuesto por Dios”. así como también al reconocimiento de un individuo dentro de un grupo racial humano. como se había dicho. más extendida. se refiere a la discriminación racial. por esta razón.. ¿Qué es en verdad racismo? Este término implica dos acepciones:  La primera se refiere al reconocimiento de la existencia de razas dentro de la especie Homo sapiens y de su diferenciación e importancia biológica. en la encíclica de S. entendida ésta como el trato indigno que un grupo racial considerado como inferior que recibe de otro autoconcebido como superior (supremacismo). no somos racistas porque no practicamos el racismo y rechazamos.El Presidente Morales. Es justamente la última acepción la que se ha tomado en cuenta para este proyecto de ley. Pío XI “Mitt Brennender Sorge” donde se dice claramente: “Todo el que tome la raza. doctrina que en ocasiones motiva a la persecusión de uno o más grupos raciales considerados inferiores. o una forma determinada del Estado. Justamente por esa oposición al racismo. ¿En qué consiste el etnicismo? El etnicismo consiste en una revaloración exacerbada de las tradiciones. la superioridad o el determinismo racial porque violan. o el pueblo. vuelvan a ser inculcados en nuestra actual sociedad y reemplacen a los valores y tradiciones occidentales. dijo que cualquiera que se opusiera al PLAR es un “racista confeso”. Nosotros como cristianos no creemos en la superioridad ni determinismo racial u otra basada en categorías materiales y nos amparamos. o los representantes del poder estatal u otros elementos fundamentales de la sociedad humana [. el alma nacional boliviana .  La segunda. cosmovisión. menosprecian y dejan de lado el libre albedrío otorgado por Dios y las capacidades de las personas. En conclusión.S. o el Estado. unos de los objetivos del MAS como Instrumento Político para la Soberanía de los Pueblos es hacer que estos valores.

idioma.A. es fragmentada en 36 partes (“naciones”) a fin de inhibir que blancos. cada una quiera hacer valer más su cosmovisión y su cultura que las otras desencadenando una especie de “diferencialismo” que desemboca en una “lucha de etnias” y. instituciones. en la imposición de una sobre las demás. consiguientemente. Bolivia es un país plurinacional es decir conformado por varias naciones. terminando este proceso con el etnocentrismo. el etnicismo llega a provocar que dentro las mismas etnias. En el M. tradición histórica. La nacionalidad.S. Y expliquemos mejor el porqué: Fausto Reinaga es uno de los más conocidos indianistas que tiene nuestro país. Obras como “Tesis del Partido Indio” o “La Podredumbre Criminal del Pensamiento Europeo” nos dejan entrever que para algunos hombres el factor racial o étnico es aún mucho más importante que otros. despojarnos de nuestra fe y valores cristianos para reemplazarlos por una de las suyas. sin necesariamente conducir a la creencia de que su propia raza o grupo étnico son superiores a los demás pueblos y razas que componen la humanidad.que se encuentra sustentada en dicha cultura. está definida por la raza. en sus términos. el origen y la cultura básicamente. Puede definirse el etnocentrismo como una actitud individual o colectiva que coloca a la etnia de la cual se hace como eje central de una determinada interpretación o concepción del mundo. cuya existencia es . Y ¿En qué consiste el etnocentrismo? El etnocentrismo es la tendencia a observar el mundo desde la perspectiva particular del pueblo y cultura al que se pertenece. evitar que se cree un presente. territorialidad y cosmovisión. En este mismo sentido. existen muchos indianistas e indigenistas y es justamente en base a la ideología etnocentrista que se basa y se sustenta la plurinacionalidad. Para el Estado. de esta forma coincidiendo en principios y fines con el racismo clásico. en última instancia. futuro y cultura comunes para todos sin importar sus diferencias materiales y. mestizos o negros puedan ser incluidas en sus “naciones”. La mismísima CPE en el artículo 30 parágrafo I nos dice “Es nación y pueblo indígena originario campesino toda la colectividad humana que comparta identidad cultural. Es que en este sentido el Gobierno es racista y discriminador.

está basada en una cosmovisión etnocentrista estrictamente andina como se ve en artículo 8 parágrafo I de la CPE y en el artículo 9 parágrafo I donde la CPE adopta como uno de los fines y funciones del estado: “Constituir una sociedad justa y armoniosa. para consolidar las identidades plurinacionales.anterior a la invasión colonial española. Al contrario. los afrobolivianos. sin discriminación ni explotación.” Entienden los etnicistas como colonización todo aquello que no es originario o propio de sus culturas y. 32 CPE) volviendo a tropezar con los prejuicios étnicos y originarios. las naciones y pueblos indígena originario campesinos. ¿POR QUÉ ES PELIGROSO EL ETNOCENTRISMO? Como se ha visto.5. blancos y mestizos. Citamos como otro ejemplo de la perspectiva etnocentrista del Estado el conjunto derechos que exclusivamente gozan y ejercen los pueblos indígenas en el artículo 30 CPE y de los cuales solamente pueden gozar los que les correspondan a los afrobolivianos (art. con plena justicia social. y las comunidades interculturales y afrobolivianas que en conjunto constituyen el pueblo boliviano. viene de Occidente (Europa).” No pudiendo constituir así.” La pregunta que surge lógicamente es ¿Qué se ha tomado en cuenta para clasificar a los bolivianos en tres grupos? Justamente el factor étnico y cultural. vemos que toda la construcción actual del Estado no está basado en una cosmovisión nacional capaz de otorgar un alma nacional homogénea. Y. 4. superior y trascendental a toda diferencia material. rechazando todo lo demás por . ni siquiera en los valores y tradiciones de otras etnias. Y es justamente porque rechazamos tanto el racismo como el etnocentrismo lo que no nos hace racistas ni discriminadores. el etnocentrismo busca construir un Estado de acuerdo al punto de vista de una etnia en particular. Bajo la misma lógica liberal de la nacionalidad (como un status jurídico) el artículo 3 CPE nos dice “La nación boliviana está conformada por la totalidad de las bolivianas y los bolivianos. “nación”. particularmente. cimentada en la descolonización. redundando con el etnocentrismo.5.

todo ello para reemplazarlos por la Justicia Comunitaria. indígenas que son discriminados y otros que son más valorizados. la Moral Cristiana y los valores y tradiciones propios de la cultura grecorromana. el etnocentrismo es peligroso también para los mismos compatriotas indígenas. provoca que las otras etnias sean segregadas. se rechaza la Justicia Ordinaria. la política alemana racial provocó que resurja el neo paganismo. 4. dominadas y condenadas a supeditarse a la cosmovisión y cultura de otra etnia “rival”. El Estado. por sus mismas características. todo aquel que era blanco (ario) pertenecía a la Nación y todo aquel extraño (judío o negro) se lo consideraba extranjero en su propio país. la Religión Cristiana. especialmente. compatriotas nuestros y tan inteligentes y pecadores como nosotros. Y esto es notorio en nuestros días.5. el Neo Paganismo o Animismo y los valores y tradiciones exclusivos de una etnia o conjunto de ellas.considerarlo colonizador. Por una parte tenemos una tendencia a revalorizar la cultura y cosmovisión de las etnias (etnicismo) y por otro lado vemos la tendencia de una de ellas a imponerse sobre las demás (etnocentrismo). Por otro lado. ¿ESTAMOS EN CONTRA DE LOS INDÍGENAS? Los indígenas. no está lejos de llevarnos o a un Estado Racista (al estilo alemán) o a un régimen de apartheid (al estilo sudafricano). como se ha visto. Otro ejemplo es el régimen de apartheid que duró mucho tiempo en Sudáfrica y de las cuales no es preciso citar sus consecuencias. son seres humanos.6. es por eso que si seguimos como estamos yendo no estamos lejos del régimen del apartheid solo que al estilo boliviano. se privilegie a un grupo social y que los demás sean desplazados. ante todo. discriminación y desprecio a los demás y la última. Sólo recordemos que Hitler basaba su nacionalismo en la raza. Estas dos nuevas formas de racismo conducen a que los compatriotas indígenas vuelva a la situación en que se encontraban antes de la Colonia: luchando entre ellos mismos por la hegemonía política y cultural. Ambas provocan intolerancia. El etnocentrismo. tiene una política que privilegia a un grupo y discrimina claramente a los demás. Fuera de ello. Lo que queremos es construir con . incluso dentro del mismo MAS. En virtud de ello.

color. ¿En qué consiste tal acción afirmativa? El mismo artículo 5 en su inciso j) nos lo define de la siguiente forma “Se entiende como acción afirmativa aquellas medidas y políticas de carácter temporal adoptadas en favor de sectores de la población en situación de desventaja y que sufren discriminación en el ejercicio y goce efectivo de los derechos”. regional. a un grupo sobre otro ¿Acaso esto no es racismo o discriminación? Obviamente que lo es. clase social. económico o cualquier otra categoría material. amarillos. que no te dicen que uno es superior a otro explícitamente. nos separemos por origen racial. El Gobierno mantiene el discurso de que los indígenas y más que todos ellos son los verdaderos discriminados junto con los homosexuales. y no así el etnicismo ni etnocentrismo. con el objetivo de lograr equidad y justicia social”. etnia.indígenas. mulatos y blancos una conciencia Nacional que trascienda y sea superior a todas nuestras diferencias materiales (raza. es decir. construir juntos un presente común y. étnico. nuevamente. en este sentido. ¿CÓMO INFLUYE EL PROYECTO DE LEY CONTRA EL RACISMO EN EL ETNOCENTRISMO? Como hemos demostrado. verificamos que el mismo Estado “rechaza” el racismo y la discriminación y pretende la “igualdad” ¿Es ello una contradicción? Lo que sucede es que el Gobierno quiere ocultar sus intenciones y propósitos etno-racistas condenando el racismo clásico. 4. el Estado favorecería. en definitiva. valores y tradiciones de la cultura occidental cristiana con nuestras propias características nacionales. 2 inciso b) del PLAR “el Estado promoverá las condiciones necesarias para lograr la igualdad real y efectiva adoptando medidas y políticas de acción afirmativa y/o diferenciada que valoren la diversidad. Por otro lado. mestizos.5. Eso hace que estemos en contra de quienes quieren que entre bolivianos nos matemos. sustentada en los principios. restaurar el Alma Nacional Boliviana y dotarle de una vitalidad propia. negros. Según el art. el Estado es etnocentrista por lo tanto racista y discriminador. forjar un futuro común. aquel que decía que uno es superior a otro. etc.) y. pero para el PLAR “No se considerará discriminación a las . en consecuencia.7.

medidas de de acción que afirmativa. las acciones afirmativas del Estado a favor de otros grupos etno-raciales o sociales no serán consideradas racismo ni discriminación. género. son las oportunidades escasas de adquirir una formación profesional y las oportunidades laborales para ciertos cargos que son selectivos de carácter racista desde siempre. identidad cultural. por motivos de sexo. filiación familiar. volviéndonos a llevar a pensar nuevamente en la política etnocentrista del actual Gobierno. procedencia regional. tipo de ocupación.6. apariencia física. opinión política o filosófica. intelectual o sensorial. Para concluir. . ello no constituye “racismo ni discriminación”. edad. las cuales dejan abierta la posibilidad de que exista una discriminación “permitida y legal” (en oposición dialéctica a mencionadas palabras) la cual no sería considerada como delito.- Citamos el artículo 23 del PLAR que modifica la ley penal sustantiva y crea el Delito “Discriminación” consistiría (DISCRIMINACION).. el etnocentrismo y la discriminación como una Política de Estado y. en este sentido. ideología. ciudadanía. será sancionado con pena privativa de libertad de uno a cinco años. capacidades diferentes o discapacidad física. condición económica o social. estado civil. orientación sexual e identidad de género. siguiente 5.” en lo (art. el MAS-IPSP ha garantizado. Lo repetimos una vez más. 281ter. 4.a “ARTÍCULO PLAR). CASOS DE RACISMO EN BOLIVIA Un hecho muy importante del racismo. impida o anule el ejercicio de los derechos individuales y colectivos. audazmente. idioma. grado de instrucción. menoscabe.La persona que arbitrariamente e ilegalmente obstruya. restrinja. embarazo. Eso se refleja hoy en quienes son los que estan en las universidades y las grandes diferencias de sueldos y salarios y puestos de trabajo. en su lógica. enfermedad. nacionalidad.” Y hemos resaltado las palabras “arbitrariamente e ilegalmente” (ya que constituyen algunas de las Condiciones Objetivas de Punibilidad del Tipo Penal que analizamos). credo religioso.

Las Universidades e Institutos de formación tanto Publica y Privadas..7.de sus calles llevan nombres de traidores. sucios. mas cultos. Las empresas más importantes de Bolivia pertenecen a un puñado de extranjeros y criollos racistas pertenecientes a logias masónicas. reflejándose en trabajos como obreros y empleadas domesticas. solo alrededor de la plaza murillo (donde los indígenas no tenían pisada hace poco) hay mas de 6 capillas de la iglesia católica y decena de iglesias protestantes predicando el “Dios verdadero”.hasta de carácter racista – donde solo los que tienen dinero pueden acceder a ellas. elites que nunca han ni piensan en Bolivia. donde sus cuerpos están en Bolivia pero sus mentes están en EE. LA NAZION CAMBA . Hoy esta clase criolla-mestiza boliviana. etc. una muestra es el saqueo de nuestros recursos naturales a través de la historia con complicidad de estos grupos. que no aceptan estar detrás de la dirección de un indígena. esta mentalidad subsiste desde antes. asesinos y maleantes racistas. feos. ejecutan muchos mecanismos de selección . una especie de servilismo injusta. y nos preguntamos ¿gratuita para quien? Las universidades han demostrado que más del 80% de los estudiantes provienen de familias blancas adineradas y que el restante 20% son de familias pobres. Ultimadamente se han atribuido que ellos saben hablar ingles. La Universidades Publicas en donde la educación es gratuita.por no decir todas . ya no sueña con igualarse a los parisinos o londinenses como antes. en las elites criollas. blancos. negros. y que los indígenas son petisos. Labores y trabajos en donde el blanco es calificado para mandar y el indio para obedecer como si el indígena fuera de su propiedad. para buscar su desarrollo y su tecnificación. sus plazas tienen monumentos al racismo. por si fuera poco. negando así al otro y al continuidad del colonialismo. 4.UU. etc. son mas altos. Indígenas que solventan los estudios de la elite blancoide. aquellos que han masacrado y practicado genocidio con pueblos enteros de indígenas. sino el modelo es la ciudad de Miami. En la ciudad de La Paz la mayoría . Viven una existencia de ambigüedad. no solo son sus calles.

Levantan el gentilicios de Camba. demagogias. LA CAPITAL DEL RACISMO Detrás de la capitalia de Sucre . culta. acaso un jesuita en sucre no llamo a extirpar al .la ciudad blanca. Esta nazión empresarial y terrateniente se jacta de ser demócratas y de respetar los derechos humanos ante las instituciones internacionales. explotado. expresándose con serias matices de racismo y salvajismo de parte de sus grupos paramilitares que amedrenta a la población. prejuicios. católica y masónica – se ocultan los grandes prejuicios que quedaron desde la colonia española.8. esta organización fascista usa perjuicios racistas que inicialmente fueron usados por los españoles contra el Camba indígena verdadero y que ahora la usan contra los Kollas que supuestamente originan e impiden el desarrollo de Bolivia. pero que en sus actos y prácticas demuestran lo contrario. Solo queda la esperanza de que el verdadero camba despierte y se libre de su letargo que ha mantenido desde hace largo tiempo en manos de estos grupos extranjeros racistas que solo buscan la división del país. las elites y familias pudientes sucrenses se jactan de pertenecer a la aristocracia como si el tiempo no hubiera trascurrido. Al igual que el nazismo la nazión camba crea organizaciones supuestamente populares. como en el fascismo de Benito Mussolini. que tiene una identificaron clara con el esclavo. monárquica.La organización racista-fasistoide nazión Camba. 4. obreras y hasta indígenas. y de tener sangre azul – habría que comprobarlo – que circula por sus venas. ha surgido frente a las notables levantamientos en sublevación de los indígenas por el derecho a su liberación y autodeterminación. sindicales. peyorativos para dividir a los indígenas y la población en general. Detrás de las ansias de capitalia esta la vieja mentalidad colonial racista. mentiras. por eso usa engaños. para tener mas adeptos para así defender sus intereses y privilegios. pobre propio del indígena del oriente boliviano.

económica y política. tanto cultura. además de representar la continuidad y el símbolo de la explotación colonial. Sucre no se da cuenta que. Alguna vez Belzu dijo que: la capital esta en la grupa de mi caballo. Quien se atrevería a revisar la historia con consecuencias de perder lo que nunca se tubo. La capital debe ser el bastión de la unidad del país y fraternidad nacional. La capital se gano en una guerra civil. Como alguien dijo: las historias oficiales están escritas por los que ganaron – para servir a los intereses de un grupo domínate – y pocas veces por los que hacen. CONCLUSIÓN . 5. aquella ciudad que recibe con los brazos abiertos a todos sin distinción. la capitalidad. con mártires indígenas como Pablos Zarate Villca y su ejercito Aymara. menos por los que perdieron y sufrieron la dominación y explotación. hoy no están enarbolando una bandera de Tercios de Flades que simboliza las cruzadas de la cristiandad y masónico.aymara.

lo que. aunque numerosos. en la que todos los que la habitamos. 6. Nuestra meta con el presente trabajo es demostrar que vivir una democracia a través de la interculturalidad. que fue analizada en primera instancia desde el descubrimiento del continente hasta las políticas que se instauraron en la República y el proceso que abarca hasta nuestros días. les garantizaría un futuro como comunidad. El objetivo analizado crea otra concepción de ciudad. la pluralidad social y la solidaridad. Los indígenas llevan un largo proceso de muchos años por reencontrarse y buscar sus raíces para mantenerlas. Mostrando la historia de los pueblos originarios de América. de seguir así. sin importar las diferencias.El racismo es un tema muy amplio porque abarca sentimientos y comportamientos dentro de nuestra sociedad que nos rodea. Los Pueblos Indígenas han sido los "grandes ausentes" en la constitución de las sociedades modernas. referente al indigenismo. y consiste en la exacerbación del sentido racial de un grupo étnico. tengamos algo que aportar para mejorarla. BIBLIOGRAFIA . son minoritarios en la atribución social del poder de decisión y control. el coloniaje y el etnocidio.

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8 .443.203901:0743:8...34  89.948  57E.4397.8  /0 708509.59.708  83/.4397./06:00. 3. ./.8  .. 6:0.0..07/.824 /00394:8843 $446:0/.47.348/008948 7:548097.703808 80 ..370.20390 473...O3 089. 2039.... 47.8 097E8/0.:/.O3..20/7039.59.48 /0 .7086:0.08/07.507:.  .307487..8.48 :2.39. .. .2.824 . 90307 2. 48 3/J03..4240301. 1.   :.. . ..089.89.08  5074 6:0 03 8:8 .07 ..89.2-.7.43 0 08.O3 025708.:.486:06:0/.2..O31.03..8  20397.7894..8 349.824/0 5..86:0 3.7. /0 807 /02O.8  570:./4  54-70 57454 /0 3/J03.  .2-.3 . 54-.743 .7. 8:7/4 170390 .7 ..8/0.3903/4/08/0.3.97. .8.-08 0. 3/J03. /0 $:..2../ -. /0391.:94/090723.8  5.5478:8.08  4-707.3.   ..9.2-.:9.746:0.7.O3 ..7.N408.. 48 4.74 6:0. 03.9.8 0908  1.2-...47. 6:0 0 3./074 6:0 .29. 085.70  .7.203948 03 8:-0.74 05708E3/480.. /0 470390 -4.2-. 804.. ./7 .3487.  .:8.4397.: .348 .4308 8:5:089..43.424809025434:-07. 7.790/08:87:5485.82.9030390 80 .70.7744/04..39.4.  0.24 ..70 34 ./074.. 47.0..0.8.443..N48  /02.8 /02:0897..  .54-. 3./05948 5.8894/0 3.86:0844-:8.3/08570:..  243E76:.8 6:0 8:5:089.J8     !%#$  097E8 /0 .. .9.89.N4./4854748085.7490254032.  6:0 9030 :3.-7J.08507.3 /0 5079030.89.743/08/0..O3030307....89..3.8 547 0 /070.8  .7 48 /070..48 5.7.O3 .8O3.  .9O.8248.4308 39073.7.38.487.  9077./.O3 /0 48 3/J03. 03 8:.8 5:/03908 8:.84 :3 08:9.9. 0975. :8. ..O3 .. ..43807..3../0850790 80-70/08:09.48  5047.3.:9..:77/4 /0903078./ .3/J03.3.3 0 039.8 3899:.3 0 25/03 0 /08.8.7.07/.42574-.4 . 8: -07.4  0549.89.20390 545:.9..390 .34.048  547 084 :8..9.  .8J /0103/07 8:8 39070808  57.8O3/05.O3 7. /..

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