UNIDAD EDUCATIVA “ROTARY CHUQUIAGO MARKA”

ESTUDIANTES: Rayner Mamani Tarqui Evelin Mamani Gonzales Jhesica Cahuasiquita Loza Mónica Condori Gavincha DOCENTE: MATERIA: FECHA: MONROY ALIAGA KEMPER Civica 6 de noviembre EL ALTO - LA PAZ – BOLIVIA

2011

Lo único de lo que no podemos dudar es de nuestros pensamientos y las fortalezas que cada uno posee, las virtudes que nos llevaran a un futuro mejor y a una sociedad unida. ("Pienso, luego existo")

DEDEICATORIA

El presente trabajo va dedicado a todas aquellas personas que alguna vez sufrieron

alguna discriminación racial. Como también a

los indígenas originarios de nuestro país que en ocasiones también soportan burlas y ofensas. elaboración de este trabajo así también por la paciencia que tuvo con cada uno de nosotros al compartir sus conocimientos. AGRADECIMIENTO Primeramente agradecemos a nuestro querido profesor Kemper Monroy por para la brindarnos su apoyo incondicional. .

............……. JUSTIFICACION…………………………………………….También agradecemos a nuestro director por realizar esta feria en donde reforzaremos nuestros conocimientos INDICE FRONTISPICIO DEDICATORIA AGRADECIMIENTO INDICE INTRODUCCION…………………………………………………………......………10 3.....…...12 4..…...................…………….11 3.12 4...3 ¿EXISTE EL RACISMO E INDIGENISMO EN BOLIVIA?..8 1..... OBJETIVOS………………………………………………. MARCO TEORICO………………………………………………….2 ¿ QUE ES INDIGENISMO?..11 3...........….......1 ¿QUÉ ES RACISMO?.......2 Objetivo Especifico……………………………………………………11 4...............……........13 ........13 4..….......………9 2.. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA…………………………….....…..............……….......1 Objetivo General………………………………….................

……….….……………. ANEXOS…………………………………………………………..3.….7 .29 4..……18 4.....…..…..2 Resumen de los artículos de la ley…………. ANALISIS DE LA LEY CONTRA EL RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACIÓN………….….16 4..…....4..…33 7..………………….4.. LEY CONTRA RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACION EN BOLIVIA………………….....3..….31 4. LA CAPITAL DEL RACISMO…………………………….…… 20 4.19 4.4...21 4.5 .14 4. LA NAZION CAMBA……………………………….…... CONCLUSIONES……………………………….31 5.…. CASOS DE RACISMO EN BOLIVIA…………….34 . BIBLIOGRAFIA……………………………………………….….4 ..1 Algunos conceptos de la ley………………….6 ..8 .2 Presidente indígena boliviano critica que el racismo esté vigente en pleno siglo XXI………………….………….…….32 6.1 Investigadores consideran que el racismo del siglo XXI en Bolivia es político……………….

de seguir así. referente al indigenismo. debe ser analizada en primera instancia desde el descubrimiento del continente hasta las políticas que se instauraron en la República y el proceso que abarca hasta nuestros días. sin importar las diferencias. son minoritarios en la atribución social del poder de decisión y control. aunque numerosos. lo que. Los indígenas llevan un largo proceso de muchos años por reencontrarse y buscar sus raíces para mantenerlas. Se discrimina a una población sin comprender sus costumbres y en algunas ocasiones los trata como individuos menores.INTRODUCCION La historia de los pueblos originarios de América. tengamos algo que aportar para mejorarla. Los Pueblos Indígenas han sido los "grandes ausentes" en la constitución de las sociedades modernas. en la que todos los que la habitamos. les garantizaría un futuro como comunidad. . Nuestro objetivo debería ser crear otra concepción de ciudad. el coloniaje y el etnocidio.

Es nuestro objetivo ser una puerta hacia una mayor comprensión de los unos y de los otros en la composición de un NOSOTROS plena. la pluralidad social y la solidaridad. en la diversidad de identidades. 1.Nuestra meta es vivir una auténtica democracia a través de la interculturalidad. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA  ¿Qué es racismo?  ¿Qué es indigenismo?  ¿Existirá racismo e indigenismo en Bolivia?  De que trata ¿ley contra el racismo e indigenismo en Bolivia?  Análisis de la ley contra el racismo y toda forma de discriminación  ¿Qué tiene que ver que se garanticen los derechos sexuales y reproductivos con la nueva ley anti racismo?  ¿Por qué es peligroso el etnocentrismo? .

. Es por esto que el presente trabajo lo realizamos por la importancia que tiene este en la sociedad ya que a pesar La Ley Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación. aún prevalece en nuestro país. Con base a lo anterior podemos afirmar. así como comportamientos de rechazo o agresión. que a pesar de las diferencias raciales no existe superioridad o inferioridad de una raza con respecto a otra. JUSTIFICACION El racismo esta fundamentada en el prejuicio según el cual hay razas humanas que presentan diferencias biológicas que justifican relaciones de dominio entre ellas. ¿Estamos en contra de los indígenas?  ¿Cómo influye el proyecto de ley contra el racismo en el etnocentrismo? 2. que ha sido promulgada hoy 8 de octubre por el presidente Evo Morales .

3. OBJETIVOS ESPECIFICOS   Conocer y analizar el concepto de racismo Explicar que la diversidad de razas no es un obstáculo para relacionarnos.   Orientar a la sociedad para que no cometan actos de racismo Mostrar a las personas que los actos de racismo son penados por la ley .1. 3. OBJETIVOS 3.2. OBJETIVO GENERAL  Dar a conocer mecanismos procedimientos para la prevención y sanción de actos de racismo y toda forma de discriminación.

que argumenten la . Eso es lo que ocurrió con la Alemania nazi o con el Ku Klux Klan en los Estados Unidos. Esta situación suele darse en menosprecio de otro grupo y supone una forma de discriminación.1. los hospitales y los parques públicos. El racismo puede plantearse como una doctrina antropológica o política que incluye la persecución de los grupos étnicos considerados como inferiores.4. conocido como apartheid. El racismo se manifestaba en todos los órdenes de la vida cotidiana. ¿QUÉ ES RACISMO? El racismo es un sentimiento o comportamiento que consiste en la exacerbación del sentido racial de un grupo étnico. Durante muchos años. MARCO TEORICO RACISMO E INDIGENISMO PROBLEMAS DEL SIGLO XXI 4. Los racistas muchas veces se apoyan en teorías pseudo-científicas o en la manipulación de datos estadísticos. Este fenómeno de segregación racial. la mayoría negra estuvo sometida a la minoría blanca. El exterminio de los grupos atacados o la anulación o disminución de los derechos humanos de los sujetos discriminados forman parte de los objetivos y de las consecuencias del racismo. por ejemplo. en Sudáfrica. Es usual. incluía lugares especiales para los negros en los autobuses.

Se puede hablar de una historia dentro del indigenismo a partir del sermón de diciembre de 1511 de Antonio de Montesinos.2. la discriminación. El término ganó importancia en las últimas décadas del siglo XX para referirse a algunas organizaciones sociales y políticas influyentes en América Latina 4. el indigenismo se convirtió en la política oficial de los estados de América.superioridad de la raza blanco al analizar los resultados académicos. más allá de su raza. En 1940. ¿QUÉ ES INDIGENISMO? El indigenismo es una corriente cultural. ¿EXISTE EL RACISMO E INDIGENISMO EN BOLIVIA? RACISMO EN EL SIGLO XXI: EL INDIO EVO MORALES TIENE PROHIBIDO ASISTIR A UNA FERIA DE BLANCOS Cívicos cruceños sin rumbo. en primer lugar. 4.3. y cuestionamiento de los mecanismos de discriminación y etnocentrismo en perjuicio de los pueblos indígenas. que no tiene acceso a los servicios sanitarios y que vive en una vivienda precaria no podrá rendir en la escuela. política y antropológica concentrada en el estudio y valoración de las culturas indígenas. La Asamblea de la Cruceñidad ratificó su posición racista y respaldó al presidente del Comité Pro Santa Cruz. . Luis Núñez. y rechazó la invitación al presidente Evo Morales al acto de inauguración de la Expocruz.1 El indigenismo enfrenta. Un niño que está mal alimentado. tras el I Congreso Indigenista Interamericano. sin mencionar que los niños negros suelen sufrir problemas sociales que les impiden alcanzar su plenitud.

“El carácter del racismo emergente en el siglo XXI es netamente político y no es la visión de naciones en pugna impulsadas desde sectores que tienen distintas proyecciones de la nación”. que está en proceso de constituirse en una mayoría política. De acuerdo con el Censo Nacional del 2002. el 62 por ciento (de la población) se percibe así misma como indígena.3. es decir. sólo era una minoría política". “Lo que está en juego es la descolonización o bien la reconstitución del colonialismo interno. que el racismo del siglo XXI en Bolivia es básicamente “político”.4. socióloga e investigadora social. Bolivia a diferencia de otros países. bajo la forma del régimen neoliberal con el acallamiento físico y moral de sus opositores”. . por separado. "Todos lo conocemos. PROCESO REVOLUCIONARIO Según Monasterios. Consideró que el Gobierno de Evo Morales está encarnando en sí mismo esta transformación de los sectores tradicionalmente excluidos y los sectores indígenas. tomando en cuenta que los indígenas. tiene una población originaria que es en realidad la mayoría.1. si bien había una mayoría poblacional. campesinos y otros excluidos históricamente están en proceso de tomar el poder en desmedro de los sectores y castas tradicionales que sometieron al pueblo durante varias décadas. Investigadores consideran que el racismo del siglo XXI en Bolivia es político Investigadores en temáticas de “discriminación y racismo” coincidieron. porque es un dato fundamental. aseguró Karin Monasterios. pero es importante metodológicamente apuntarlo. expresó. afirmó.

este mismo hecho torna al Ejecutivo en enemigo de las clases que tradicionalmente detentaron el poder político y económico que ha sustentado al Estado colonial en el país". La investigadora manifestó que el proceso de cambio boliviano es en grado importante una revolución racial. entre otros. "Los sectores que ven afectados esto obviamente va a provocar la arremetida de la oligarquía tradicional que está hoy parcialmente desplazada del poder formal de la política y sus sectores clientelares de la clase media. como actor político."Este hecho (exclusión) torna al régimen actual (Gobierno) en representante de una inmensa mayoría excluida y por otra parte. la preocupación y apelan a la violencia para evitar ser desplazados y se traduce en la reproducción del racismo y discriminación contra los indígenas. según Tapia Mealla. desarrolla una estrecha relación con el ascenso político de los movimientos sociales y la centralidad que adquiere el movimiento indígena campesino y originario. Sobre este proceso que encara Morales Ayma. y es por eso que se han presentado el tipo de problemas que se han enfrentado con campesinos humillados el 24 de mayo en Sucre. afirmó. la violencia contra campesinos e indígenas en las consultas autonómicas. afirmó Monasterios. Además de la toma de instituciones en las regiones de la denominada "media luna". las agresiones contra los "collas" en Santa Cruz. . Monasterios dijo que es en este nuevo contexto que resurge el racismo en Bolivia en el siglo XXI y una hipótesis que planteó es que el racismo en el Bolivia. porque existe la posibilidad de una auténtica pérdida del poder económico y político". Este proceso de cambio arrancó de los sectores de poder político y económico tradicionales.

aseveró la experta. Esa discriminación racial se manifestó en la ciudad de Sucre. "Si bien el Ejecutivo estaba metido en este proceso (revolucionario democrático). durante el desarrollo de la Constituyente a fines del año pasado. condenó que en pleno siglo 21 el racismo se mantenga incólume en este país de nueve millones de habitantes y donde al menos el 62 por ciento de su población es de raíces indígenas: aymara. que fueron objeto de agresiones físicas y verbales por parte de grupos opositores. El primer presidente indígena boliviano. Agencia Boliviana de Información. al menos dos millones de bolivianos . Presidente indígena boliviano critica que el racismo esté vigente en pleno siglo 21 La Paz. quechua y tupiguaraní. me estoy refiriendo concretamente al Poder Judicial y a las prefecturas". vigente en los grupos de elite que hoy se empeñan en preservar sus privilegios. se va ahondar en la medida en que el movimiento indígena se consolide como actor central de la política y principal motor de la historia contemporánea". la noche del martes. contra asambleístas del occidente del país y la propia presidenta del magno cónclave. Observó que el Estado boliviano en su conjunto no ha entrado en pleno proceso revolucionario. agregó 4. Producto de esta situación política. Silvia Lazarte."Me atrevo a decir que la ofensiva racial de la derecha no va a parar. pues el Poder Judicial y las prefecturas son instancias que se oponen a este proceso. donde también afloró el racismo con la agresión a indígenas y campesinos. Evo Morales Ayma. lamentó esas jornadas y otras en regiones diversas como Santa Cruz y Cochabamba.2. El presidente boliviano. persiste la presencia de instituciones en el propio seno del Estado que se resisten a cambiar sus estructuras heredadas de la colonia.3. durante su informe de seis horas a la Nación desde el Congreso Nacional.

“sombrío. que proclama a Bolivia como un Estado plurinacional. LOS INDÍGENAS NO SON SERES HUMANOS En ese contexto. los he contemplado desde mi niñez con espanto por la humanidad”. Según el último Censo de Población y Vivienda de 2001. y la apuesta de ellos es la nueva Constitución Política del Estado. esa forma de reconocimiento político no contribuyó a generar espacios reales de democracia intercultural y convivencia en el respeto y la tolerancia. por los que se podía robar sus bienes. esclavizarlos y matarlos”. Pero Morales fue más allá y leyó palabras que en su momentos expresaron bolivianos que en el pasado incentivaron el racismo en contra de la población originaria. el 62 por ciento de la población total de Bolivia se auto reconoce como indígena y de sectores populares del país. como el escritor cruceño René Gabriel Moreno. Sin embargo. Con esa misma visión racista se pronunciaba el también ex presidente José Manuel Pando. y que por su cerebro incásico es incapaz de asimilar el cristianismo”. asqueroso y huraño. . quien sostenía “que los indios son seres inferiores y su eliminación no es un delito sino una selección natural”. el ex presidente Mariano Bautista afirmaba que “la clase letrada y la cristiana siente por los aymaras un grande horror. mientas que sólo 100 familias de grandes potentados son dueñas de unas 25 millones de hectáreas. el Jefe de Estado aseguró a los legisladores presentes en el hemiciclo del Congreso Nacional que revisando la historia. quien sostenía que el indio es una calamidad arcaica. Por su parte.trabajan cinco millones de hectáreas. “hemos constatado que los conquistadores (españoles) consideraban que los indígenas no eran seres humanos.

los pobres. insultos. clase social o región donde nacen los bolivianos. fue traicionado y eliminado por el propio ex Jefe de Estado. Morales demandó a la sociedad boliviana a erradicar esa discriminación por el color de la piel. Este instrumento jurídico busca establecer mecanismos y procedimientos para la prevención y sanción de actos de racismo y toda forma de discriminación. 4. un líder aymara que luchó a su lado en la guerra civil de 1898. pero es nuestra obligación de cuestionar fuerte y duramente el racismo”.4. expulsiones y escupitajos. LEY CONTRA RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACION EN BOLIVIA La Ley Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación ha sido promulgada hoy 8 de octubre por el presidente Evo Morales tras arduo debate en la Asamblea Legislativa Plurinacional no exento de controversias. los indígenas o los trabajadores puedan gobernar. Indicó que la Asamblea Constituyente apruebe la nueva Constitución. porque luego de aliarse con Zárate Willka. porque se piensa que debe haber en Bolivia personas superiores o inferiores. “Bautista Saavedra decía que el indio es apenas una bestia de carga. no aceptan que los campesinos. miserable a la que no hay que tener compasión y al que hay explotar hasta los inhumano y lo vergonzoso”. rememoró Morales. .Pando actuó en consecuencia. los asambleístas tuvieron que soportar agresiones. Por ello. no aceptan”. origen. “No puede continuar el racismo en nuestro país. indicó Morales. el Mandatario aseguró que “siento que el racismo sigue vigente”. “Todavía sigo pensando que lo hacen a conciencia o por humillar. Por ello y recopilando ese pasado de odio y discriminación hacia los indígenas. insistió. que es una debilidad que algunos grupos ante la comunidad internacional.

exclusión. profesión. estado civil. restricción o preferencia basada en motivos de raza o por el color. ideología. edad. “Por lo que se realizó la observación y se logró el entendimiento del oficialismo para incluir a otras representaciones”. color. .1. Discriminación racial Toda distinción. Por su parte. exclusión. el secretario de Coordinación de la Gobernación. capacidades diferentes y/o discapacidad física u otras. nacionalidad. reales o imaginarias en provecho de un grupo y en perjuicio del otro. Algunos conceptos de la ley Discriminación Toda forma de distinción. ciudadanía. reveló que en el proyecto inicial se discriminada a otras entidades al excluirlas de la conformación del ente que velará por el cumplimiento de la norma.4. restricción o preferencia fundada en razón de sexo. Jaime Navarro. cultura. pidió ayer a la Asamblea Plurinacional que la Ley Antirracismo “sirva para integrar y unir. condición económica. filiación política o filosófica.4. Desde Santa Cruz. Según el asambleísta. origen. El diputado opositor por UN. “Se logró el consenso de abrir el Comité a todas las representaciones”. el Comité Contra el Racismo estaba cerrado a sólo organizaciones sociales. orientación sexual e identidad de géneros. credo religioso. Racismo Toda teoría tendente a la valoración de unas diferencias biológicas y/o culturales. no para desunir”. ascendencia u origen nacional o étnico. la senadora del MAS Gabriela Montaño dijo que no hay discriminación en el comité y que se abre a sectores de la sociedad. idioma. El Comité Contra el Racismo no excluirá Una de las discusiones en la Cámara de Diputados fue la inclusión de más entidades u organizaciones sociales en el Comité Nacional Contra el Racismo y Toda Forma de Discriminación. Óscar Ortiz (ex presidente del Senado). social o de salud. grado de instrucción.

administrativa o disciplinaria y/o penal. Protección: El Estado garantizará la seguridad física y psicológica de las víctimas. Prevención: Define y adopta políticas públicas con perspectiva de género y de aplicación en todo el país en ámbitos educativos. Locales: Se prohíbe toda restricción de ingreso y colocado de carteles con este propósito en locales de atención. comunicacionales y económicosComité Ordena la creación de un Cómite contra el Racismo que promoverá.4.2 Resumen de los artículos de la ley Objetivo: La ley establece mecanismos y procedimientos para la prevención y sanción de actos de racismo y discriminación en el marco de la CPE y los DDHH a nivel mundial. . conductas racistas como agresiones verbales y maltrato.4. testigos y denunciantes de delitos de racismo y toda forma de discriminación en el país. servicio o entretenimiento. Denuncias: Los funcionarios públicos que conozcan hechos de racismo o discriminación tienen la obligación de denunciar ante las autoridades correspondientes. Alternativas: Según lo establecido en el artículo 26 del Código Penal. Víctimas: Las personas que hubiesen sufrido actos de racismo o discriminación podrán optar por la vía constitucional. Estará bajo tuición del Viceministerio de Descolonización. Se prevé las clausuras. Empresas: Todas deberán adoptar y modificar sus reglamentos internos de manera que incluyan como faltas. diseñará e implementará las políticas. el Ministerio Público buscará en el marco de la legalidad la solución del conflicto con salidas alternativas.

PATRIA Y HOGAR y. Reglamento: El Ministerio de Culturas se encargará de la reglamentación de la ley en lo que corresponda en un plazo de 90 días a partir de la promulgación por el Órgano Ejecutivo. por sus mismas características. garantizan políticas y medidas de toque discriminatorio y.5. más que todo. además.Falsedad: El que acusara o denunciara a una persona que no cometió un hecho racista será sometido a un proceso penal conforme al Art. posibilitan la legalización del matrimonio homosexual. están destinadas a legitimizar prácticas que. ¿QUIÉNES SON LOS PRECURSORES DE ESTA LEY? El PLAR fue presentado en la Cámara de Diputados por la Comisión de Derechos Humanos y cuenta con el Respaldo de las Siguientes Organizaciones: Asociación Civil de Desarrollo Social y Promoción Cultural “Libertad” (ADESPROC LIBERTAD GLBT) Asamblea Permanente de Derechos Humanos de La Paz Capítulo Boliviano de Derechos Humanos. violan el Derecho Divino y buscan imponer la mentalidad de una sociedad materialista y hedonista en Bolivia. ANALISIS DE LA LEY CONTRA EL RACISMO Y TODA FORMA DE DISCRIMINACIÓN A continuación se presenta una breve reflexión sobre algunos aspectos y conceptos que son utilizados por el Proyecto de Ley contra el Racismo y toda forma de Discriminación (en adelante PLAR) que atentan contra los principios de DIOS. 4.166 del Código Penal. Democracia y Desarrollo (CBDHDD) Centro de Promoción de la Mujer Gregoria Apaza (CPMGA) Comunidad de Derechos Humanos (CDH) . discriminación u odio será pasible a pena de 1 a 4 años (La Razón) 4.1. Organizaciones: La persona que participe en una organización o asociación que promueva o justifique el racismo.5.

Red contra el Racismo y la Discriminación Movimiento Al Socialismo (MAS-IPSP) La ADESPTROC LIBERTAD GLTB es una organización civil conformada por personas que se caracterizan por practicar la homosexualidad y algunas otras desviaciones sexuales (llamadas así por la moderna psicología y desde una perspectiva médico legal). Como también estos derechos están comprendidos dentro de la autodeterminación personal. con su bajo nivel moral. . Los derechos reproductivos posibilitan y habilitan la práctica legal del aborto. decidan o no tener hijos o interrumpir cuando quieran el embarazo. Este conjunto de facultades. puedan tener relaciones sexuales cuando les parezca con o sin la autorización de sus padres y. son aquellos derechos que permiten a las personas poder decidir cuándo. Entre sus principales “reivindicaciones” están la legalización del matrimonio homosexual. ¿QUÉ SON LOS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS? Los Derechos reproductivos. 4. en base a ello. en pocas palabras. poder decidir cómo llevar su vida sexual. generalmente mujeres. posibilitan que las personas.2. en última instancia. Están enmarcados dentro del ámbito de la autodeterminación personal. Los Derechos Sexuales están referidos a la libertad que tienen las personas de mantener relaciones sexuales cuando quieran y con quien quieran. cuántos y cómo tener hijos o no y con quién. Además de ello. ¿Qué facilita esto? Que nuestros hijos. la adopción de niños y la despenalización del aborto. como se han definido.5. a menos que sea para mantener el orden jurídico vigente. la paz social o exista otra razón superior. ni el Estado. ni la Iglesia ni ninguna otra institución pueden impedir o delimitar el goce de estos derechos. estás personas se adhieren a la Teoría de la Perspectiva de Género y buscan que el Estado Boliviano siga el ejemplo de otros países y les garantice el efectivo ejercicio y goce de sus Derechos Sexuales y Reproductivos.

estos últimos que la Iglesia no acepta que sean reconocidos ni ejercidos por los homosexuales por razones muy simples tales como su incapacidad para procrear o que puedan educar social. discapacidad. u otras que tengan por objetivo o resultado anular o menoscabar el reconocimiento. de los derechos de toda persona. ideología. orientación sexual. tenemos a los derechos sexuales y reproductivos que posibilitan las uniones civiles entre personas del mismo sexo y. en condiciones de igualdad. Finalmente. ¿POR QUÉ SE ATACA AL GOBIERNO SI ELLOS PRETENDEN LUCHAR CONTRA EL RACISMO Y LA DISCRIMINACIÓN? ¿NO NOS HACE ESO RACISTAS Y DISCRIMINADORES? . menoscabar o restringir el ejercicio o goce de los Derechos Humanos. tipo de ocupación. moral y patrióticamente a sus “hijos” en concordancia con los valores tradicionales.3. color. Dentro de estos “derechos humanos”.4. estado civil. condición económica o social. de todo este razonamiento llegamos a la conclusión de que toda persona u organización que se niegue a aceptar que se reconozcan los mencionados derechos a los homosexuales incurre en un acto “discriminatorio”.” Justamente es el PLAR el que pretende que esto se materialice. nacionalidad. cultura.5. goce o ejercicio. ciudadanía.5. 4. que logren ejercer los Derechos que gozan las Familias Tradicionales. identidad de género. grado de instrucción. embarazo. de tal forma tenemos que el PLAR lo que pretende es sancionar todo acto discriminatorio que pretenda anular. idioma. origen. en consecuencia. ¿QUÉ TIENE QUE VER QUE SE GARANTICEN LOS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS CON LA NUEVA LEY ANTI RACISMO? El artículo 14 CPE dice “El Estado prohíbe y sanciona toda forma de discriminación fundada en razón de sexo.4. edad. credo religioso. pero ¿Cuál es la relación? Nosotros como cristianos no apoyamos el matrimonio homosexual. filiación política o filosófica.

] y los divinice con culto idolátrico. Justamente por esa oposición al racismo.. o el Estado. ¿Qué es en verdad racismo? Este término implica dos acepciones:  La primera se refiere al reconocimiento de la existencia de razas dentro de la especie Homo sapiens y de su diferenciación e importancia biológica. la superioridad o el determinismo racial porque violan. como se había dicho.. doctrina que en ocasiones motiva a la persecusión de uno o más grupos raciales considerados inferiores. por ello. unos de los objetivos del MAS como Instrumento Político para la Soberanía de los Pueblos es hacer que estos valores. pervierte y falsifica el orden creado e impuesto por Dios”. menosprecian y dejan de lado el libre albedrío otorgado por Dios y las capacidades de las personas. el alma nacional boliviana . o el pueblo. entendida ésta como el trato indigno que un grupo racial considerado como inferior que recibe de otro autoconcebido como superior (supremacismo). En conclusión. por esta razón.  La segunda. o una forma determinada del Estado. que ya nos tiene acostumbrado a declaraciones poco pensadas. Nosotros como cristianos no creemos en la superioridad ni determinismo racial u otra basada en categorías materiales y nos amparamos. principios y valores de una etnia o conjunto de etnias.S. se refiere a la discriminación racial. ¿En qué consiste el etnicismo? El etnicismo consiste en una revaloración exacerbada de las tradiciones. no somos racistas porque no practicamos el racismo y rechazamos. Pío XI “Mitt Brennender Sorge” donde se dice claramente: “Todo el que tome la raza. también condenamos las nuevas formas que ha adoptado: el etnicismo (en primera instancia) y el etnocentrismo (como consecuencia de la primera). vuelvan a ser inculcados en nuestra actual sociedad y reemplacen a los valores y tradiciones occidentales. Es justamente la última acepción la que se ha tomado en cuenta para este proyecto de ley. Justamente. cosmovisión. usos. o los representantes del poder estatal u otros elementos fundamentales de la sociedad humana [.El Presidente Morales. supuestamente olvidados o menospreciados. así como también al reconocimiento de un individuo dentro de un grupo racial humano. más extendida. en la encíclica de S. dijo que cualquiera que se opusiera al PLAR es un “racista confeso”. costumbres.

despojarnos de nuestra fe y valores cristianos para reemplazarlos por una de las suyas. está definida por la raza. Obras como “Tesis del Partido Indio” o “La Podredumbre Criminal del Pensamiento Europeo” nos dejan entrever que para algunos hombres el factor racial o étnico es aún mucho más importante que otros. en la imposición de una sobre las demás.A. instituciones. La mismísima CPE en el artículo 30 parágrafo I nos dice “Es nación y pueblo indígena originario campesino toda la colectividad humana que comparta identidad cultural. idioma. La nacionalidad. es fragmentada en 36 partes (“naciones”) a fin de inhibir que blancos. terminando este proceso con el etnocentrismo. Y ¿En qué consiste el etnocentrismo? El etnocentrismo es la tendencia a observar el mundo desde la perspectiva particular del pueblo y cultura al que se pertenece.S. Para el Estado. En el M. consiguientemente. Bolivia es un país plurinacional es decir conformado por varias naciones. cada una quiera hacer valer más su cosmovisión y su cultura que las otras desencadenando una especie de “diferencialismo” que desemboca en una “lucha de etnias” y. existen muchos indianistas e indigenistas y es justamente en base a la ideología etnocentrista que se basa y se sustenta la plurinacionalidad. en última instancia. sin necesariamente conducir a la creencia de que su propia raza o grupo étnico son superiores a los demás pueblos y razas que componen la humanidad. Y expliquemos mejor el porqué: Fausto Reinaga es uno de los más conocidos indianistas que tiene nuestro país. cuya existencia es . en sus términos. el origen y la cultura básicamente. En este mismo sentido. el etnicismo llega a provocar que dentro las mismas etnias. Es que en este sentido el Gobierno es racista y discriminador.que se encuentra sustentada en dicha cultura. evitar que se cree un presente. tradición histórica. mestizos o negros puedan ser incluidas en sus “naciones”. de esta forma coincidiendo en principios y fines con el racismo clásico. futuro y cultura comunes para todos sin importar sus diferencias materiales y. territorialidad y cosmovisión. Puede definirse el etnocentrismo como una actitud individual o colectiva que coloca a la etnia de la cual se hace como eje central de una determinada interpretación o concepción del mundo.

” La pregunta que surge lógicamente es ¿Qué se ha tomado en cuenta para clasificar a los bolivianos en tres grupos? Justamente el factor étnico y cultural.anterior a la invasión colonial española. el etnocentrismo busca construir un Estado de acuerdo al punto de vista de una etnia en particular. superior y trascendental a toda diferencia material. particularmente. 32 CPE) volviendo a tropezar con los prejuicios étnicos y originarios. Bajo la misma lógica liberal de la nacionalidad (como un status jurídico) el artículo 3 CPE nos dice “La nación boliviana está conformada por la totalidad de las bolivianas y los bolivianos. y las comunidades interculturales y afrobolivianas que en conjunto constituyen el pueblo boliviano. rechazando todo lo demás por . viene de Occidente (Europa). con plena justicia social. las naciones y pueblos indígena originario campesinos. cimentada en la descolonización. ¿POR QUÉ ES PELIGROSO EL ETNOCENTRISMO? Como se ha visto.5. 4. para consolidar las identidades plurinacionales.5. Citamos como otro ejemplo de la perspectiva etnocentrista del Estado el conjunto derechos que exclusivamente gozan y ejercen los pueblos indígenas en el artículo 30 CPE y de los cuales solamente pueden gozar los que les correspondan a los afrobolivianos (art. vemos que toda la construcción actual del Estado no está basado en una cosmovisión nacional capaz de otorgar un alma nacional homogénea. “nación”. sin discriminación ni explotación. ni siquiera en los valores y tradiciones de otras etnias. Y. Al contrario. blancos y mestizos. está basada en una cosmovisión etnocentrista estrictamente andina como se ve en artículo 8 parágrafo I de la CPE y en el artículo 9 parágrafo I donde la CPE adopta como uno de los fines y funciones del estado: “Constituir una sociedad justa y armoniosa.” Entienden los etnicistas como colonización todo aquello que no es originario o propio de sus culturas y. redundando con el etnocentrismo.” No pudiendo constituir así. los afrobolivianos. Y es justamente porque rechazamos tanto el racismo como el etnocentrismo lo que no nos hace racistas ni discriminadores.

¿ESTAMOS EN CONTRA DE LOS INDÍGENAS? Los indígenas. tiene una política que privilegia a un grupo y discrimina claramente a los demás. Ambas provocan intolerancia. se privilegie a un grupo social y que los demás sean desplazados. El Estado. Por una parte tenemos una tendencia a revalorizar la cultura y cosmovisión de las etnias (etnicismo) y por otro lado vemos la tendencia de una de ellas a imponerse sobre las demás (etnocentrismo). Sólo recordemos que Hitler basaba su nacionalismo en la raza. compatriotas nuestros y tan inteligentes y pecadores como nosotros. especialmente. ante todo. como se ha visto. todo aquel que era blanco (ario) pertenecía a la Nación y todo aquel extraño (judío o negro) se lo consideraba extranjero en su propio país. incluso dentro del mismo MAS. se rechaza la Justicia Ordinaria. Lo que queremos es construir con .considerarlo colonizador.5. El etnocentrismo. todo ello para reemplazarlos por la Justicia Comunitaria. la Religión Cristiana. Otro ejemplo es el régimen de apartheid que duró mucho tiempo en Sudáfrica y de las cuales no es preciso citar sus consecuencias. dominadas y condenadas a supeditarse a la cosmovisión y cultura de otra etnia “rival”. son seres humanos. 4. provoca que las otras etnias sean segregadas.6. por sus mismas características. Por otro lado. Y esto es notorio en nuestros días. la política alemana racial provocó que resurja el neo paganismo. Estas dos nuevas formas de racismo conducen a que los compatriotas indígenas vuelva a la situación en que se encontraban antes de la Colonia: luchando entre ellos mismos por la hegemonía política y cultural. es por eso que si seguimos como estamos yendo no estamos lejos del régimen del apartheid solo que al estilo boliviano. indígenas que son discriminados y otros que son más valorizados. no está lejos de llevarnos o a un Estado Racista (al estilo alemán) o a un régimen de apartheid (al estilo sudafricano). el Neo Paganismo o Animismo y los valores y tradiciones exclusivos de una etnia o conjunto de ellas. En virtud de ello. Fuera de ello. discriminación y desprecio a los demás y la última. el etnocentrismo es peligroso también para los mismos compatriotas indígenas. la Moral Cristiana y los valores y tradiciones propios de la cultura grecorromana.

con el objetivo de lograr equidad y justicia social”. en consecuencia. nos separemos por origen racial. etc. etnia.7. Eso hace que estemos en contra de quienes quieren que entre bolivianos nos matemos. 2 inciso b) del PLAR “el Estado promoverá las condiciones necesarias para lograr la igualdad real y efectiva adoptando medidas y políticas de acción afirmativa y/o diferenciada que valoren la diversidad. regional.indígenas. el Estado favorecería. en este sentido. nuevamente. mestizos.5. sustentada en los principios. color. amarillos. étnico. verificamos que el mismo Estado “rechaza” el racismo y la discriminación y pretende la “igualdad” ¿Es ello una contradicción? Lo que sucede es que el Gobierno quiere ocultar sus intenciones y propósitos etno-racistas condenando el racismo clásico. construir juntos un presente común y. restaurar el Alma Nacional Boliviana y dotarle de una vitalidad propia.) y. ¿CÓMO INFLUYE EL PROYECTO DE LEY CONTRA EL RACISMO EN EL ETNOCENTRISMO? Como hemos demostrado. clase social. que no te dicen que uno es superior a otro explícitamente. en definitiva. y no así el etnicismo ni etnocentrismo. económico o cualquier otra categoría material. a un grupo sobre otro ¿Acaso esto no es racismo o discriminación? Obviamente que lo es. Por otro lado. Según el art. es decir. 4. ¿En qué consiste tal acción afirmativa? El mismo artículo 5 en su inciso j) nos lo define de la siguiente forma “Se entiende como acción afirmativa aquellas medidas y políticas de carácter temporal adoptadas en favor de sectores de la población en situación de desventaja y que sufren discriminación en el ejercicio y goce efectivo de los derechos”. valores y tradiciones de la cultura occidental cristiana con nuestras propias características nacionales. el Estado es etnocentrista por lo tanto racista y discriminador. aquel que decía que uno es superior a otro. negros. forjar un futuro común. pero para el PLAR “No se considerará discriminación a las . mulatos y blancos una conciencia Nacional que trascienda y sea superior a todas nuestras diferencias materiales (raza. El Gobierno mantiene el discurso de que los indígenas y más que todos ellos son los verdaderos discriminados junto con los homosexuales.

a “ARTÍCULO PLAR). identidad cultural.6.” Y hemos resaltado las palabras “arbitrariamente e ilegalmente” (ya que constituyen algunas de las Condiciones Objetivas de Punibilidad del Tipo Penal que analizamos). las cuales dejan abierta la posibilidad de que exista una discriminación “permitida y legal” (en oposición dialéctica a mencionadas palabras) la cual no sería considerada como delito. 4. siguiente 5. credo religioso. edad. ciudadanía. intelectual o sensorial. grado de instrucción. condición económica o social. embarazo. volviéndonos a llevar a pensar nuevamente en la política etnocentrista del actual Gobierno. restrinja. ideología. Para concluir. idioma. ello no constituye “racismo ni discriminación”. orientación sexual e identidad de género. Eso se refleja hoy en quienes son los que estan en las universidades y las grandes diferencias de sueldos y salarios y puestos de trabajo. filiación familiar. son las oportunidades escasas de adquirir una formación profesional y las oportunidades laborales para ciertos cargos que son selectivos de carácter racista desde siempre. el etnocentrismo y la discriminación como una Política de Estado y. en su lógica. será sancionado con pena privativa de libertad de uno a cinco años. opinión política o filosófica. CASOS DE RACISMO EN BOLIVIA Un hecho muy importante del racismo. en este sentido.La persona que arbitrariamente e ilegalmente obstruya. las acciones afirmativas del Estado a favor de otros grupos etno-raciales o sociales no serán consideradas racismo ni discriminación.. menoscabe. Lo repetimos una vez más.- Citamos el artículo 23 del PLAR que modifica la ley penal sustantiva y crea el Delito “Discriminación” consistiría (DISCRIMINACION). nacionalidad. 281ter. apariencia física.” en lo (art. tipo de ocupación. impida o anule el ejercicio de los derechos individuales y colectivos. género. por motivos de sexo.medidas de de acción que afirmativa. . capacidades diferentes o discapacidad física. el MAS-IPSP ha garantizado. procedencia regional. estado civil. enfermedad. audazmente.

Indígenas que solventan los estudios de la elite blancoide. solo alrededor de la plaza murillo (donde los indígenas no tenían pisada hace poco) hay mas de 6 capillas de la iglesia católica y decena de iglesias protestantes predicando el “Dios verdadero”. son mas altos. no solo son sus calles. una muestra es el saqueo de nuestros recursos naturales a través de la historia con complicidad de estos grupos.hasta de carácter racista – donde solo los que tienen dinero pueden acceder a ellas. para buscar su desarrollo y su tecnificación. una especie de servilismo injusta. etc. sucios.de sus calles llevan nombres de traidores. mas cultos. ya no sueña con igualarse a los parisinos o londinenses como antes.por no decir todas . Labores y trabajos en donde el blanco es calificado para mandar y el indio para obedecer como si el indígena fuera de su propiedad. en las elites criollas. Viven una existencia de ambigüedad. asesinos y maleantes racistas. aquellos que han masacrado y practicado genocidio con pueblos enteros de indígenas. Las empresas más importantes de Bolivia pertenecen a un puñado de extranjeros y criollos racistas pertenecientes a logias masónicas.7. sino el modelo es la ciudad de Miami. donde sus cuerpos están en Bolivia pero sus mentes están en EE. esta mentalidad subsiste desde antes. por si fuera poco. ejecutan muchos mecanismos de selección . y nos preguntamos ¿gratuita para quien? Las universidades han demostrado que más del 80% de los estudiantes provienen de familias blancas adineradas y que el restante 20% son de familias pobres.UU. La Universidades Publicas en donde la educación es gratuita. sus plazas tienen monumentos al racismo. 4. elites que nunca han ni piensan en Bolivia. negros. que no aceptan estar detrás de la dirección de un indígena. En la ciudad de La Paz la mayoría .. blancos. negando así al otro y al continuidad del colonialismo. feos. etc. y que los indígenas son petisos.Las Universidades e Institutos de formación tanto Publica y Privadas. LA NAZION CAMBA . Hoy esta clase criolla-mestiza boliviana. Ultimadamente se han atribuido que ellos saben hablar ingles. reflejándose en trabajos como obreros y empleadas domesticas.

por eso usa engaños.La organización racista-fasistoide nazión Camba. prejuicios. ha surgido frente a las notables levantamientos en sublevación de los indígenas por el derecho a su liberación y autodeterminación. Esta nazión empresarial y terrateniente se jacta de ser demócratas y de respetar los derechos humanos ante las instituciones internacionales. explotado.8. obreras y hasta indígenas. las elites y familias pudientes sucrenses se jactan de pertenecer a la aristocracia como si el tiempo no hubiera trascurrido. y de tener sangre azul – habría que comprobarlo – que circula por sus venas. mentiras. pero que en sus actos y prácticas demuestran lo contrario. Solo queda la esperanza de que el verdadero camba despierte y se libre de su letargo que ha mantenido desde hace largo tiempo en manos de estos grupos extranjeros racistas que solo buscan la división del país. peyorativos para dividir a los indígenas y la población en general. que tiene una identificaron clara con el esclavo. monárquica. demagogias. para tener mas adeptos para así defender sus intereses y privilegios. 4. pobre propio del indígena del oriente boliviano.la ciudad blanca. LA CAPITAL DEL RACISMO Detrás de la capitalia de Sucre . sindicales. acaso un jesuita en sucre no llamo a extirpar al . católica y masónica – se ocultan los grandes prejuicios que quedaron desde la colonia española. esta organización fascista usa perjuicios racistas que inicialmente fueron usados por los españoles contra el Camba indígena verdadero y que ahora la usan contra los Kollas que supuestamente originan e impiden el desarrollo de Bolivia. culta. Detrás de las ansias de capitalia esta la vieja mentalidad colonial racista. expresándose con serias matices de racismo y salvajismo de parte de sus grupos paramilitares que amedrenta a la población. Levantan el gentilicios de Camba. como en el fascismo de Benito Mussolini. Al igual que el nazismo la nazión camba crea organizaciones supuestamente populares.

hoy no están enarbolando una bandera de Tercios de Flades que simboliza las cruzadas de la cristiandad y masónico. Quien se atrevería a revisar la historia con consecuencias de perder lo que nunca se tubo. con mártires indígenas como Pablos Zarate Villca y su ejercito Aymara. 5. menos por los que perdieron y sufrieron la dominación y explotación.aymara. además de representar la continuidad y el símbolo de la explotación colonial. económica y política. tanto cultura. Alguna vez Belzu dijo que: la capital esta en la grupa de mi caballo. La capital se gano en una guerra civil. La capital debe ser el bastión de la unidad del país y fraternidad nacional. Sucre no se da cuenta que. la capitalidad. CONCLUSIÓN . Como alguien dijo: las historias oficiales están escritas por los que ganaron – para servir a los intereses de un grupo domínate – y pocas veces por los que hacen. aquella ciudad que recibe con los brazos abiertos a todos sin distinción.

la pluralidad social y la solidaridad. Nuestra meta con el presente trabajo es demostrar que vivir una democracia a través de la interculturalidad. sin importar las diferencias. El objetivo analizado crea otra concepción de ciudad. que fue analizada en primera instancia desde el descubrimiento del continente hasta las políticas que se instauraron en la República y el proceso que abarca hasta nuestros días. BIBLIOGRAFIA . Los Pueblos Indígenas han sido los "grandes ausentes" en la constitución de las sociedades modernas. 6. son minoritarios en la atribución social del poder de decisión y control. aunque numerosos.El racismo es un tema muy amplio porque abarca sentimientos y comportamientos dentro de nuestra sociedad que nos rodea. de seguir así. les garantizaría un futuro como comunidad. y consiste en la exacerbación del sentido racial de un grupo étnico. tengamos algo que aportar para mejorarla. Los indígenas llevan un largo proceso de muchos años por reencontrarse y buscar sus raíces para mantenerlas. lo que. el coloniaje y el etnocidio. referente al indigenismo. en la que todos los que la habitamos. Mostrando la historia de los pueblos originarios de América.

© 1993-2007 Microsoft Corporation.php?option=com_content&view=article& id=485:ley-antirracismo-promulgan&catid=60:el-poder-detras-de-losmedios&Itemid=82 5. historia del movimiento obrero.wordpress. http://www.com/discriminacion-a-los-pueblosindigenas. . http://boliviasol.org/archives/bolivia-racismo-vigente-en-pleno-siglo-21 9.com/2010/10/25/%C2%ABanalisis-de-la-leycontra-el-racismo-y-toda-forma-de-discriminacion%C2%BB-parte-i/ 6. Fausto. memerandum Santa Cruz y el nuevo pacto con el estado boliviano. Revolucion india.ahorabolivia.somossur. Nacion Camba. 4. REINAGA. LORA. 2.1. http://html.net/index.html 7. Microsoft ® Encarta ® 2008. 3. 2da edicion. Guillermo. http://www.rincondelvago.katari. http://www.com/2008/11/30/investigadores-consideranque-el-racismo-del-siglo-xxi-en-bolivia-es-politico/ 8.

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