Fia de lectur

Eugen Simion Ficiunea jurnalului intim,volumul III. Diarismul romnesc Editura: Univers enciclopedic,Bucureti,2005 Redactor: Elisabeta Simion Tehnoredactor: Liliana Kipper Coperta: Silviu Iordache Numr de pagini: 465

1. Diarismul Romnesc
,,De ce nu scriem n fond, no i, romnii jurnale? Nu e vorba n

primul rnd de lenea balcanic -pitoreasc lenea balcanic -cu explozia de vitalitate i inteligen consumat n cafenele (acum cafenelele s -au mai rrit), cu nevoia de spectator la marile triri intelectuale. Avem toate calitile unor strlucii grefieri ai propriului nostru suflet, n expansiune continu, ca galaxia. i cu toate acesteaCivilizaia, cum se prezint ea pe buza mileniului trei, aproa pe interzice jurnalul intim. Acest <<intim>> atrage curioii. Articolul asupra diari smului romnesc debuteaz cu un fragment al lui Marin Sores cu n care scriitorul neomodern problematizeaz lipsa jurnalului n cultura romn. n primul rnd poetul desfiineaz motivul ,,lenei balcanice, cci poporul roman are toate mijloacele necesare pentru a putea realiza transcrierea propriului suflet, pentru ca mai trziu s invoce motivul curi ozitii. Disecnd aceast idee,Marin Sorescu ajunge la concluzia c, f iind nevoit s i nlture gndurile cele mai intime s i infrng emoiile, revoltele scriitorul nu ar mai avea cu ce s scrie un jurnal care, in fapt, nici nu

ar mai fi jurnal, ci pura fictiune, deoarece artistul dirijeaz gndurile i ideile spre ceea ce convine societ ii.

2.Avem jurnal intim? De ce nu avem jurnal?!

,,Avem jurnalul intim?,,De ce nu avem jurnal? -iat dou ntrebri care se repet n critica romneasc, azi ca i ieri. Criticii mai vechi sunt fie neinteresai de tem -considernd jurnalul un gen neliterar sau, in cel mai bun caz, un gen pur documentar -, fie de-a dreptul ostili. Maiorescu a inut o cronic a vieii sale private i publice, dar nu s-a gndit ni ciodat c aceast agend care nregistreaz starea vremii, ntlnirile, cltoriile, cheltuielile pentru coni etc. poate fi luat in seam ca literatur. A doua generaie de critici (N. Iorga, Ibrileanu, M. Dragomirescu, Lovinescu ), se intereseaz de genul memorialistic (unui dintre ei lsnd cri substaniale in acest do meniu, depild N. Iorga i E. Lovinescu), dar nu manifest nici o curiozitate estetic pentru jurnalul intim i pentru alte specii ale biograficului. n acest citat Eugen Simion trateaz pornind de la citatul lui Marin Sorescu, existena sau lipsa jurnalu lui intim n cultura romn, ba o incursiune n timp parc Eugen Simion privete obiectiv evoluia jurnalului intim: cei mai vechi critici au fost fie neinteresai de tema, fie chiar ostili, cu toate c Titu Maiorescu, cel mai important ,,critic vechi a inut o cronic a vieii sale private fr a se gndi c aceasta va deveni vreodat literatur. Ulterior el vorbete despre a doua generaie de critici, reprezentat prin Nicolae Iorga, G.Ibrileanu, Eugen Lovinescu, care se intereseaz de genul memorialist ic, dar fr a fi atrai n special de jurnalul intim. Acest stil literar atinge, deci apogeul o dat cu cea de -a treia generaie de scriitor si critici i anume Mircea Eliade, Camil Petrescu, G. Clinescu, T. Vianu, E. Ionescu i alii, se opresc asupra j urnalului intim, care ncepe s trezeasc reacii diverse, fiind fie acceptat la nivel estetic de scriitor precum C. Petrescu, M. Eliade, cei care dup cum noteaz E.Simion , mizeaz pe

estetica experienei si autenticitii, fie respins cu vehemena, de c tre importani critici, ca de exemplu G. Calinescu. Remarcabil este faptul c jur nalul filosofic a lui Noica i Jurnalul fericirii a lui Steinhardt au fost scrise n timpul deteniei n nchisoarea comunist ceea ce dizvluie importana jurnalului n acest proces de autocunoatere, de aplanare a singurtii da rzvrtire mpotriva unor reguli absurde. Formularea concepiei asupra jurnalului intim ncepe cu ideea lui M.Eliade cum c jurnalul intim este singurul care trateaz o experien autentic, n timp ce romanul n particular i ficiunea n gene ral nu sunt dect o conve tiie,idee asemntoare cu cea a dramaturgului E.Sonescu, ce consider c jurnalul este genul originar literar. Ulterior criticul privete perspectiva lui Ionescu i pe Eliade nu doar ca o convingere estetic ci ca pe o stare de spirit ce caracterizeaz tinerii anilor 30, ntruct acesta era momentul avangardei al mpotrivirii ,cci dupa cum bine puncteaz scriitorul E.Ionescu, n timp ce majori tatea scriitorilor cred c apar in timpului lor dramaturgul revolu ionar simte ca merge mpotriva timpului su .Era deci nevoie de o rsturnare a stilurilor existente de o revolt mpotriva speciilor banale conturndu se astfel atmosfera necesar afirmrii jurnalului intim ca specie liter ar dominant , o specie capabil s nlture obiectivismul. Asemnarea dintre concepia lui M.Eliade i respectiv, a lui E. Ionescu este din nou punctat de E.Simion ,care citindu -l pe cel din urm precizeaz c acum ,n perioada tulbure a anilor 30, era victoria adolescentilor,victoria egocentrismelor, victoria tuturor lucrurilor personale care cereau s triasc, s domine. n aceeai direcie merg e i istoricul religiilor n momentul n care afirm despre Romanul adolescentului miop c se voia mai mult dect un roman autobiografic ,c se voia un document exemplar al adolescentei de unde reiese caracterul pur cognitiv al jurnalului,nascut dintr -o necesitate de a filtra totul de a lsa fluxul contiinei s se manifeste acum,pentru c mai trziu, cnd egocentrismul va fi potolit, omul s poat cunoate sinele ce privete meditativ asupra propriului trecut,tocmai prin faptul c 3

atunci a notat toate micile probleme,necisiti,tristei etc.,care trebuiau s se spun ,care fuseser oprimate. Totodat din ideea promovat de E. Ionescu, Eugen Simion reine trsturile generaiei pe care o numete ,,tririst i anume:ostilitate fa de cercetarea obiectiv fluxul subiectivitii, exaltarea individualitii, hipertrofia eului, dar i un oarecare cabolnism al disperrii. Scriitor profund avangardist care urmeaz dictonul lui Paul Valery (,,cea mai insemnat terstur vizeaz spontanul), E. Ionescu cere jurnalului intim ceea ce romanului indirect nu i va oferi, adic adevarul absolut, spontanul unui st il, promovat de Stendhal si nu un stil ,,intermediar , corupt de literatur . Pornind de la aceast idee, Ionescu afirm, constata dup cum singu r precizeaz ,,tragicul destin al domnului Mircea Eliade , intruct acesta, a ncercat s creeze un literat prin excelen, dei a incercat s creeze un jurnal intim perfect <<document sufletesc>>, nici <<caiet al experienelor>>, deoarece ca s-l fac unitar ca s poat fi urmarit suita unei drame, a retuat caietul si astfel a atentat la spontanul att de ese nial in diarism. O alta problem pe care o duce in discuie E. Simion, pornind tot de la concepia lui E. Ionescu, este moartea diarismului, care asemenea avangardei in anii 60 murea, decdea din cauza unui succes prea mare. In acest sens, tnrul eseist subliniaz faptul c jurnalul a devenit o mod oarecare, i -a pierdut caracterul iniial de instrument, momentul n care a fost promovat de persoane far talent literar ce au gsit n literatura subiectiv o cale de ,,a -i rscumpra mizeri a lor anonim , de a o salva. ns ceea ce este cu adevrat respingtor, ruinos n noul gen literar nu este jalnicul existenial pe care l proclam, ci, din contra lipsa lui de expresivitate. n aceeai direcie a descoperirii cauzelor care provoac decderea jurnalului intim ca specie literar, merge E. Simion n momentul n care reia si dezvolt acele dou trsturi pe care E. Ionescu le reclam jurnalului intim:libertate estetic si epicism interior. ns pentru E. Simion aceast libertate estetic nu o consider foarte clar motivndu -i ideea prin faptul c i literatura de ficiune o 4

cere. n schimb, ideea epicismului o accept ntru totul, considernd -o aceea ,,minim organizare epic a faptelor, o ficiune a non -ficiunii pe care cititorul le caut ntr -un jurnal intim. Cu toate c atest n mare parte ideile promovate de E. Ionescu, criticul atrage atenia asupra faptului c eseistul amestec lucrurile, adic pune pe acelai plan, romanul de analize subiectiv, ce poate utiliza, o tehnic epic. Jurnalul n i nteriorul naraiunii i jurnalul intim propriu -zis.

3. Jurnalul ca literatur
,,Dup al doilea rzboi mondial interesul teoretic pentru jurnalul intim i in genere, pentru literatura subiectiv este minim. Jurnalul devine cu predilecie un gen de sertar. Cnd dupa 1948, sistemul comunist se instaleaz definitiv si i creeaz mecanismele de control i propagand, jurnalul - bazat pe sinceritate, con fidenialitate- dispare din orizontul literaturii romne. A reaprut parial, dup 1964, sub forma jurnalului de cltorie. Prozatorii din ,,coala de la Trgovite readuc jurnalul in literatur n deosebi Radu Petrescu. Este prima oar cnd se pune in discuie acest gen confidenial. Opiniile sunt pro si contra. Poetul .A. Doina este mai degrab contra jurnalului. Nu -i prea gseti rosturile. n acest citat E. Simion precizeaz c dei r eclamase n attea rnduri moartea decadent genului diaristic, n momentul n care apare, n 1937, primul volum din ,, nsemnri Zilnice de Maiorescu, Ionescu face o cronic de ntmpinare prin care reia ideea c jurnalul este un document mult mai interesant, mai expresiv dect o oper de art. Spre a-i motiva concep ia, dramaturgul explic diferena major ntre criticul Maiorescu omul, ,,ros de ambiii culturale,de tristeea de a fi singur,de nevoia nemplinit de a fi iubit ,de a se bucura,obsedat de ideea sinuciderii,concluzionnd n final c jurnalul este singurul care dezvluie omul adevrat,ce poart n operele sale i n societate o masc etern. 5

Jurnalul intim ca specie literar se nscuse i se voia a fi modul prin care tnra generaie dorea ,,s fundamenteze un stat cultural i o cultur avangard prin infuzia de filosofie. ns n acelai timp n care jurnalul intim era cldit, au nceput s apar critici literari care contest vehement acest nou gen. E. Simion l ia ca exemplu pe E. Lovinescu,care afirmase c dou obstacole care stau n calea literat urii subiective la noi sunt lipsa unei tradiii i senceptibilitatea poporului romn. Ulterior, E.Simion problimatizeaz concepia lui G.Clinescu asupra diarismului romnesc,ce l considera un gen ,,indiscret i superficial,produs al celor care nu au n ei simul creaiei. Conceptia lui G.Clinescu aduce ca argument faptul c marii scriitori romni, (Eminescu, Caragiale, Creang, Sadoveanu) nu au lsat jurnale intime. ns acest argument este abil combtut de Eugen Simion, prin faptul c jurnalul intim are nevoie de un public care s -l atepte, un public care a aprut in momentul n care s -a schimbat att contiina individului despre el insui, la care criticul adaug i ideea lipsei unui context adecvat n acea perioad, dominat de morala bunului sim . n final Eugen Simion trateaz ideea lui Tudor Vianu ce public in 1946 un studiu, Din psihologia si estetica literaturii subiective, n care analizeaz motivele acestei literaturi, relaiile ei cu istoria i particularitile speciilor ce -o compun. Ceea ce reine Eugen Simion din acest studiu este diferena bine conturat intre eul simbolic al poeziei i eul empiric al scriitorului, cel din urm creind aceast literatur subiectiv i motivele de a scrie jurnale intime, aceast ,,literatur far public dup cum este numit i anume felul nou n care omul modern incepe s se perceap i, n special, istoria, ce incepe s fie privit ca propria istorie a individului si n al doilea rnd ca istorie a speciei. Totodat Eugen Simion mai amintete c T.Vianu determin i cauzele care imping pe cineva s noteze in caietele lui taina vieii si anume singurtatea, suferina i boala. Astfel, dup ce a tratat concepii diverse asupra diarismului romnesc de la ideea morii acestui gen din momentul in care se bucu r 6

de un success prea mare, la cea a lipsei de subiectivitate si la o analiz documentat si util asupra acestui gen, E. Simion ncheie articolul asupra diarismului romnesc cu studiul lui T. Vianu, ramnnd deci cu ideea c jurnalul intim este o aprare mpotriva singurtii o modalitate de autocunoatere i chiar de corectare a unei societi decadente.