Dimensiones del desarrollo humano e indicadores de logros curriculares

4.5 Dimensión espiritual La

presencia en todas las culturas de valores estéticos, morales, espirituales y religiosos constituye la evidencia de lo que convencionalmente se denomina la dimensión espiritual de los seres humanos y de los grupos y sociedades de que forman parte. Esta dimensión se menciona muy poco en los documentos autorizados sobre educación y desarrollo integral humano y en algunos casos no forma parte de la caracterización de dicho desarrollo integral. Esto no quiere decir que tanto padres de familia como maestros y alumnos no esperen, no sueñen con que la educación, a través de sus procesos, los abra a los valores espirituales y entre éstos a los valores trascendentes con base en las respectivas culturas. • Valores espirituales en la Ley 115 General de Educación El artículo 5o. de la Ley General, que se refiere al “pleno desarrollo de la personalidad... dentro de un proceso de formación integral” como primer fin de la educación, explicita entre los componentes de este desarrollo el componente ESPIRITUAL, tal como se ha mencionado antes. En coherencia con el artículo 5o., los artículos 15 y 16 explicitan el aspecto espiritual, y en los artículos 30 y 92 se mencionan los valores religiosos, cuya relación con lo convencionalmente denominado como lo espiritual, no es discutido por nadie. Los valores religiosos dentro de una tipología de valores espirituales constituyen uno de sus tipos. La presencia entre las áreas “obligatorias y fundamentales del conocimiento y de la formación que necesariamente se tendrán que ofrecer para el logro de los objetivos de la educación básica”, de un área de educación ética y en valores humanos y de un área de educación religiosa (artículos 23, 24 y 25), es coherente con el reconocimiento de valores como expresión de la dimensión espiritual del ser humano. Lo anterior permite en buena medida percibir por dónde puede ir la caracterización de la dimensión espiritual del ser humano que ha de tenerse en cuenta entre las dimensiones del desarrollo integral, gran propósito de la educación, según la Ley 115. • Conceptualización de la dimensión espiritual del desarrollo humano En este acápite se trata de conceptualizar la dimensión del desarrollo integral humano sugerido por la Ley General de Educación, cuando se refiere a formación espiritual o a valores espirituales y valores religiosos. Así mismo, se trata de caracterizar esta dimensión espiritual como diferente de las dimensiones que afectan la formación ética, la formación moral y la formación en valores estéticos (Ley 115, Art. 92).

El hombre interviene en el mundo con una u otra intención. al desarrollo humano concebido como proceso de crecimiento de la libertad efectiva y responsable sujeta a una escala de valores. En qué medida contribuyen a hacer más humano al ser humano. a la de la cultura. un discernimiento. personalización y liberación del ser humano. sus vivencias están referidas a una voluntad que se propone algo. ético. que se manifiestan en su inteligencia y en su voluntad que determinan su sensibilidad por la verdad. es consecuencia de poner en práctica unas finalidades. la belleza y la bondad. la experiencia humana es intencional. estético. ritos. En la propuesta de lineamientos para el área de ética y valores humanos hay un párrafo que puede resultar útil para caracterizar la naturaleza de la condición humana en cuanto humana. a la de la historia. no se limita al contacto meramente empírico con el mundo. cognitivo. su interioridad y su conciencia. por ejemplo). o sea en cuanto espiritual. En el subtítulo “Etica y Educación” se afirma: El hombre no se conforma con dejar transcurrir su existencia y satisfacer apaciblemente sus necesidades. la justificación argumentada de sus actos. Todas las actividades curriculares apoyadas por un plan de estudios. sustentada en principios y convicciones. a desarrollar su subjetividad. a que aprenda a convivir. . es su expresión tangible y su medio de comunicación. Intencionalidad que no se agota en las razones o explicaciones que él da de sus acciones. Todas las dimensiones del desarrollo humano que se explicitan en documentos autorizados de orden educativo (corporal. Y ¿qué es lo que caracteriza en general el espíritu humano? Lo que caracteriza al espíritu humano es la subjetividad. en qué medida contribuyen a la humanización. tienen la impronta del espíritu humano y están estructuradas por él mismo. tienen la impronta del espíritu de sus actores. convicciones para dar sentido global y profundo a la experiencia de la propia vida y desde ella a la del mundo. es decir todo el sentido de las acciones no es racional. doctrinas. es la evidencia de que su naturaleza es en su integralidad espiritual y que la dimensión corporal que hace presente su espíritu en el mundo y por tanto en la historia. ¿Qué se ha de entender por dimensión espiritual dentro de las dimensiones del desarrollo humano para la formación integral del educando como propósito de la educación según la Ley 115? Se intenta una caracterización que se expresa en los siguientes enunciados: • La dimensión espiritual del ser humano es aquella que se expresa por la necesidad de y por la apertura a valores universales. El problema es. El actuar no es simplemente un actuar subjetivo y arbitrario. como las que desbordan este plan. pero sí es fundamental la racionalidad que cada uno le da a sus propias actuaciones. la interioridad y la conciencia. Se trata de valores y convicciones no negociables y por las cuales se puede estar dispuesto a dar inclusive la propia vida. su ser y su hacer están marcados por esta intencionalidad.El hecho de que el ser humano sólo pueda existir por la cultura creando y renovando las culturas. a conocer y a hacer en cuando humano. A diferencia de las reacciones instintivas. a creencias.

es el núcleo más secreto y recóndito. Muy probablemente el legislador. no es sólo conciencia psicológica sino sobre todo conciencia moral y espiritual. apunta a que en los procesos educativos no se ignore lo que acontece en la conciencia de los edu-candos para que. criterios y valores que los trasciendan. • Los procesos El proceso que sirve al desarrollo de esa dimensión del espíritu humano que se ha tratado de caracterizar. que caracteriza la intimidad de la persona humana.• • La presencia de esta dimensión se evidencia en el conjunto de interrogantes sobre el sentido y la razón de ser del tejido o entramado de vivencias y experiencias que caracterizan la condición humana y el destino humano en la historia. vale decir su interioridad. que no se siente satisfecha con sólo ceñirse a los fenómenos y que se perfecciona por la sabiduría. la cual atrae con suavidad y discreción la mente del hombre hacia la búsqueda y al amor por la verdad. que evidencian y caracterizan su espíritu y la necesidad de una espiritualidad para la misma. la culpa. a no ser un guía espiritual o uno o dos amigos de confianza autorizados por breves momentos para mirar lo más hondo de un ser humano. que sepan distinguir entre ciencia y sabiduría. la frustración. Interrogantes tales cómo ¿cuál es el sentido del amor. Es decir. Así mismo. es donde se formulan los interrogantes e inquietudes más profundos de la persona. valores. dentro del profundo respeto por la misma. Este proceso. del mundo. que sepan distinguir entre valores absolutos y valores relativos. de felicidad. construir convicciones para dar sentido al bienestar espiritual y también al malestar y elementos para superarlo. que sepan distinguir los falsos dioses de los que no lo son. Las máximas satisfacciones o insatisfacciones acontecen en este mundo interior. y en consecuencia busquen y construyan principios. encontrar principios. En la propuesta de lineamientos para el área de educación religiosa se afirma: La conciencia. En este santuario interior. al explicitar en la ley una formación espiritual o en valores espirituales y aún religiosos. es el proceso de trascendencia que se estimula a través de una constante toma de conciencia. de la historia y de las culturas. el dolor y de la muerte? La dimensión espiritual se hace presente en los contenidos de la conciencia moral. para que tomen conciencia de la temporalidad y de la contingencia de la propia vida. . el fracaso. y a su vez es como el santuario del ser humano. se creen condiciones que le permitan. espiritual y religiosa. es importante que los educandos tomen conciencia de que la naturaleza intelectual de la persona la hace infinitamente superior al universo material. Se trata del mundo interior de la persona. dentro de la autonomía como finalidad de la educación. se nutre de las condiciones que permiten que los educandos paulatinamente vayan pasando de la conciencia ingenua a la conciencia crítica como expresión de su crecimiento en la autonomía. Es en este mundo donde la persona experimenta el amor como huésped que aporta plenitud de vida. donde a veces el ser humano se siente muy bien y otras muy mal. susceptible de ser estimulado desde todas las actividades curriculares. donde nadie puede penetrar. la soledad. el miedo a la muerte. el bien y la belleza. de gozo y de alegría y en donde también experimenta el sufrimiento.

Los resultados de la evaluación de las fuentes anteriores como factores asociados al rendimiento. la paz y por la promoción y defensa de los derechos humanos. El respeto y validación de estos ideales. tiene sed de ideal y de valores que vamos a llamar morales. Como ejemplo de logros en la educación básica y media podrían señalarse: • • • Interés por el conocimiento. la reflexión y la investigación sobre personas. . del mundo y de la historia. para no ofender a nadie. abnegada y desinteresada a grandes causas como lo hicieron en este siglo Gandi.Aunque la trascendencia del ser humano en el contexto del universo. titulado “La educación o la utopía necesaria”. en los otros. Martin Luther King o Teresa de Calcuta. esta elevación del pensamiento y del espíritu hasta lo universal y a una cierta superación de sí mismo! La supervivencia de la humanidad –la comisión lo dice midiendo sus palabras– depende de ello. 1996. en el informe a la Unesco de la Comisión Internacional sobre Educación para el Siglo XXI dice en su capítulo introductorio.. Finalmente. según sus tradiciones y convicciones y con pleno respeto del pluralismo. • Logros Varias son las fuentes para formular estos logros. sea importante. la entrega generosa. Jacques Delors. el altruismo. los educandos experimentan la necesidad.es una constatación eterna. salir de sí mismo. ¡Qué noble tarea de la educación la de suscitar en cada persona. quizás la más profunda de todas. es una de las mejores estrate-gias para la dinamización del proceso de trascendencia en la educación básica y media. El mundo. conocidos defensores de los derechos humanos y de la dignidad humana. la solidaridad. mediante ideales. convicciones y valores absolutos. al referirse a las tensiones que hay que tratar de superar en las culturas mediante la educación. aún al precio de su propia vida y lo están haciendo. La recuperación creciente de la militancia religiosa y la presencia de prácticas políticas sustentadas en la libertad religiosa y la libertad de conciencia. que: La tensión entre lo material y lo espiritual. factores extraescolares que pueden facilitar o entorpecer el aprendizaje y afectar la calidad de la educación. convicciones y valores dentro de la formación de la conciencia crítica alimenta el proceso de trascendencia que desarrolla la dimensión espiritual. (“La educación encierra un tesoro”. pág. El retorno de la religiosidad y la presencia creciente de nuevas alternativas religiosas en el país. en otro. Admiración e interés por el estudio de las ciencias humanas y de la cultura. Estimular la convicción de que el ser humano necesita. que es la de trascenderse a sí mismos. Comprensión de y compromiso con los valores de la justicia. como exigencia de su constitución..18). Santillana Ediciones Unesco. Se proponen a continuación algunas: • • • • La situación moral de la nación. grupos y comunidades que se dedican al servicio de las víctimas de las miserias humanas. frecuentemente sin sentirlo o expresarlo. en un gran OTRO. el estudio. y como lo han hecho.

del grupo y de la comunidad. felicidad. por los signos de vida que descubre en la naturaleza y la cultura. silencio y escucha. temores. o por las que denotan angustia. éxitos y esperanzas de sus semejantes o con las angustias. atención. valores y creencias diferentes de las propias. . ética y moral. • Indicadores posibles Formular indicadores de logro para esta dimensión es difícil.• • • Interés por la historia de la propia espiritualidad y de las espiritualidades de sus semejantes. Las características de la compostura cuando se participa en eventos de carácter espiritual. La sensibilidad y prontitud para expresar sentimientos de gratitud por la vida y por todo lo que le rodea de bueno. morales. Respeto y valoración de las expresiones humanas que denotan plenitud. verdadero y bello. El cuidado y protección que manifiesta. valores y actitudes que promuevan y consoliden la comunión y unión en los grupos y comunidades. de relacionarse consigo mismo. Estos indicadores lo son de una realidad y de un proceso que no por poco tangibles son menos reales. espirituales y religiosos. a través de actitudes y comportamientos. La prontitud conque asume gestos. y el respeto en materia de convicciones y actitudes coherentes con las mismas. Actitudes y acciones que expresan reflexión. con la naturaleza. tristezas y miserias de los mismos. emoción y admiración. Voluntad de investigar y reflexionar sobre las implicaciones de los aportes de la ciencia y la tecnología para el desarrollo humano en la línea del mejoramiento de las condiciones para la convivencia y el bienestar. es como un aroma cuya causa permanece siempre oculta pero que hace que el educando se convierta por el hecho de ser quien es en determinante de un ambiente positivo que contribuye al bienestar de todos. Actitudes de acogida respetuosa de las personas que expresan opiniones o puntos de vista sobre convicciones. La fortaleza conque afronta la adversidad y los resultados de las torpezas. Se trata más de un cierto talante en la manera de ser. la ciencia. Capacidad de contrastar los propios puntos de vista con el punto de vista de sus semejantes y convivir y trabajar en equipo con ellos. La capacidad de resistir presiones. Se trata más de una característica o valor agregado a la común sensibilidad intelectual. miedos. manejar conflictos y conciliar puntos de vista. La entereza y seguridad con que expresa sus convicciones sobre principios. con los semejantes. Las características del lenguaje que se emplea en su contenido y formas a la hora de hacer crítica constructiva en lo que tiene que ver con valores éticos. búsquedas de la comprensión y superación de las situaciones límites de la vida personal o de la vida colectiva de grupos y comunidades. Como ejemplo de posibles indicadores de logro podrían señalarse: • • • • • • • • • • • • La discreción y delicadeza en el trato. actitudes y acciones de solidaridad con las alegrías. religioso o moral. intentar medirlos será muchísimo más difícil. palabras. la tecnología y la cultura.

el mundo natural. a centrarse en algo que va mas allá de uno mismo. que la conduce a dotar de sentido y propósito a las propias acciones y existencia. a trascender. cada una de ellas puede aparecer en primer plano según las circunstancias existentes.• La capacidad de indignarse ante lo intolerable y de comprometerse para tratar de superarlo. que oriente elecciones y juicios. lo que implica la falta de otras. Si bien todas las dimensiones son igualmente importantes. esto es. como una relación personal con lo que existe. Precisa para su desarrollo de un cierto grado de maduración en los procesos de dimensión biológica y psicológica que hacen posible la conciencia y la intencionalidad. Un importante número de los procesos que constituyen las distintas dimensiones son automáticos o inconscientes y otros. dote de dirección última a nuestras acciones individuales. Las cuatro dimensiones identificadas resultan de la interacción dinámica entre la . el principal de los cuales es la familia. su dirección y su expresión. otros semejantes organizados en grupos significativos. sean cuales sean las condiciones externas. los compañeros y los miembros de otros grupos de apoyo. Se insertan en el contexto global del ecosistema humano. esto es. por el contrario. sin olvidar los amigos. de limitaciones. Un cambio en cualquiera de ellos afecta al resto. a la contemplación de la vida y a aprovecharla de acuerdo con las propias aspiraciones y convicciones y las del grupo al que se pertenece. ni puede ser contemplada de forma aislada. Cada una de las cuatro dimensiones en que se describe a la persona se encuentra en relación permanente y simultánea con las otras. sin creer en un dios. Todas estas dimensiones experimentan procesos de desarrollo y se influencian mutuamente. Supone contar con un sistema de pensamiento que permita comprender la vida. al uso del propio potencial creativo. a contar con un sistema de valores y con el compromiso de aplicarlos. Puede estar o no impregnada de espiritualidad. entendida ésta como una relación personal con el ser trascendente o. La persona así entendida desarrolla su vida en un contexto concreto donde se dan las diversas situaciones en las que ésta participa. lo que significa aprender como encontrar disfrute en la experiencia cotidiana. Incluye realizar las prácticas asociadas a la fe. que conduce a sentir inclinación por la vida y unidad con el cosmos. las diversas dimensiones dotan a la persona de capacidades y posibilidades específicas. La dimensión espiritual hace referencia a la experiencia interior más profunda de la persona. formando un todo en el cual ninguna de las dimensiones que lo componen se puede reducir o subordinar a otra. son controlados o intencionados. Conforman su personalidad y la forma en que se conduce en la vida diaria. una fuerza unificadora en sí misma. las instituciones sociales y la sociedad global. la creencia o los valores morales que se profesan. organice proyectos. En conjunto.

determinado probablemente. despierto hemos estado. cada persona es única e irrepetible. Nos recuerda . así como habremos ya evaluado que hemos estado haciendo en pro de acrecentar nuestra dimensión. que nos podemos retirar de esta dimensión. en concreto. saber gerenciar. manejar las emociones. en donde probablemente hemos evaluado lo importante de estar atento. que ha representado ello.com que la dimensión espiritual hace referencia a la experiencia interior más profunda de la persona."Rumi Cuando consideramos el presente y el futuro. servir. pensar. importante que es la dimensión espiritual. Alexander Yakovlev En el tiempo que llevamos aprovechando nuestra oportunidad de vida. El estar atento en su alimentación. y dotan de singularidad. sentimientos. aprender. Por supuesto. experimentar. Debido a todo ello. infermeravirtual. se halla en el plano de los ideales espirituales". su alcance. y muestra formas particulares de funcionar. que la conduce a dotar de sentido y propósito a las propias acciones y existencia. compartir. nos resulta inevitable concluir que la crisis más grande que hoy enfrentamos. La interacción contexto-persona-situación genera necesidades –induce cambios en la persona– y condiciona los medios y los recursos para abordarlas. sabiendo lo relevante que es cultivar el espíritu. REFLEXIONES INTERESANTES PARA CONSIDERARSE (II/II) | Inicio | ADENTRANDONOS EN NUESTRA LUZ INTERIOR » 22 Junio 2010 DIMENSION ESPIRITUAL Carlos Mora Vanegas "Pasado y futuro tapan la visión de Dios. saber adentrarse en ella de tal forma. el por qué lo hacemos con esta forma perecedera.dotación genética y el contexto. sufrir. actuar y sentir. quizá hasta hemos formado una familia. afrontado el alcance del afecto. lo que significa aprender como encontrar disfrute en la experiencia cotidiana. que hemos determinado lo relevante. cuan atento. en donde habremos pasado por muchas pruebas. no cabrá la menor duda. a contar con un sistema de valores y con el compromiso de . sean cuales sean las condiciones externas. lo que representa la espiritualidad. tanto que queman como el fuego.

Al respecto de ello. Incluye realizar las prácticas asociadas a la fe. a centrarse en algo que va mas allá de uno mismo. José Antonio Delgado González. al uso del propio potencial creativo. etc. que Carl Gustav Jung consideraba importante la dimensión espiritual del hombre dentro de su visión psicoterapéutica. como es el caso de su idea del Inconsciente colectivo. Jung. que desde que existe el hombre. de la mente. Assaglioli. si los pacientes manifiestan aspectos relacionados con esta temática. que oriente elecciones y juicios. entendida ésta como una relación personal con el ser trascendente o. Precisa para su desarrollo de un cierto grado de maduración en los procesos de dimensión biológica y psicológica que hacen posible la conciencia y la intencionalidad. entre . concepto que. han señalado la importancia de tener en consideración la dimensión espiritual. al focalizar su atención en fenómenos más abstractos. Diversas investigaciones e historias de personas individuales. se acerca a la idea de inconsciente espiritual que postuló Frankl. especialmente. como una relación personal con lo que existe. Puede estar o no impregnada de espiritualidad.aplicarlos. ya que esta dimensión puede expresarse más allá de cualquier religión). que puedan ser de ayuda al paciente. algo más difusa y menos personal. nos aportan Mª Isabel Rodríguez Fernández. para no frenar o minusvalorar aspectos de lo espiritual. ayudan a las persona a recuperarse antes de padecimientos psíquicos y a llevar mejor las dificultades de la vida. Supone contar con un sistema de pensamiento que permita comprender la vida. sino también un importante asunto personal para crecido número de individuos" Dejando así una clara justificación del por qué la psicología debe preocuparse por la dimensión religiosa (que no necesariamente está relacionada con lo espiritual. éste se ha planteado preguntas sobre cuestiones relacionadas con la espiritualidad y ha tenido experiencias que se han llamado "espirituales". que específicamente humanos. se ha de tener en cuenta dentro del abordaje psicoterapéutico. a la contemplación de la vida y a aprovecharla de acuerdo con las propias aspiraciones y convicciones y las del grupo al que se pertenece. organice proyectos. esto es. De tal forma. que conduce a sentir inclinación por la vida y unidad con el cosmos. en cierto sentido. muestran que ciertas experiencias. habrá por lo menos de tener en cuenta que la religión no sólo es un fenómeno sociológico o histórico. por ser algo que tiene relevancia en la experiencia cotidiana de muchos de los pacientes a los que atiende Esto lo deja plasmado en las siguientes palabras: "en virtud de que la religión constituye ciertamente. sepamos como alentar al desarrollo de inquietudes y estímulos en este sentido Se nos indica además. a trascender. que al menos respetemos y tengamos un mínimo de conocimientos sobre las cuestiones que se nos plantean en una consulta de psicoterapia. En ambos autores está presente la idea de que en el inconsciente puede haber elementos positivos de la personalidad. dote de dirección última a nuestras acciones individuales.) a lo largo de la historia de la Psicología y la Psiquiatría. una de las más tempranas y universales exteriorizaciones del alma humana. bajo otra concepción psicológica. Si se tiene en consideración la dimensión espiritual. su dirección y su expresión. sin creer en un Dios. como una más que constituye la realidad de la persona. Wilber. en este ámbito. Diferentes autores (Frankl. la creencia o los valores morales que se profesan. James. dentro de un planteamiento global de abordaje del paciente. sobreentiéndase que todo tipo de psicología que se ocupe de la estructura psicológica de la personalidad humana. No obstante. Y en el mejor de los casos. Jung asume una perspectiva respecto a dicha dimensión diferente a la de Frankl. una fuerza unificadora en sí misma.

a lo que tú eres. para "erigirnos en dueños y señores de la naturaleza". Tan es así.. En definitiva. Descartes al respecto ha dicho. "No basta. falto de espiritualidad que inunda hoy al mundo? Así sucedió pese a que para el propio Descartes el alma racional humana no puede haber sido sacada de la fuerza de la materia. espiritualidad. que "pocos errores contribuyen tanto a alejar a los espíritus débiles del camino recto de la verdad. que el alma racional habite en el cuerpo humano como un piloto en su navío." Sin embargo ¿No fue acaso. que para Víctor Frankl la libertad del individuo se manifiesta a partir de su dimensión espiritual y sostiene que ni la situación psicofísica ni la posición social son decisivas en la posición en que se halla una persona.com. Y hay miles de cosas para hacer. como el que sostiene que el alma de los animales es de la misma naturaleza que la nuestra y. atencion. por consiguiente. que no tenemos nada que temer ni esperar después de esta vida. que afirma que una renovada comprensión de la religión constituiría un modo exitoso de abordar la curación de buena parte de los padecimientos y de las dificultades que se presentan en la vida del ser humano Sin embargo. Leo Buscaglia: Quiero conducirte de vuelta a ti mismo. la lógica cartesiana la que condujo de la mano a la ciencia. Jung ensalza el valor de las religiones como sistemas psicoterapéuticos. vida servido por Carlos sin comentarios compártelo sin comentarios · Escribe aquí tu comentario . a través de la intuición. quisiéramos terminar el escrito adentrándonos un poco más en la espiritualidad que consideramos muy trascendente en nuestro paso por esta dimensión física. lo mismo que las moscas o las hormigas. para tocar. recordando lo que cita el gruporenacer.. ¿crees que podrías trazar un puente hacia ti mismo? ésta puede ser la mayor aventura de tu vida. para sentir y cada una de ellas hará de nosotros un ser humano diferente Gustavo Berti agrega: "Es nuestra dimensión espiritual la que nos conecta. como lo expresa el mismo Descartes.wordpress. Tags: despertar. considérese lo que nos legaron .los cuales estaría la dimensión espiritual.. sino que es necesario que esté unida íntimamente a él para tener sentimientos y pasiones y formar así el hombre verdadero". Así. sino que lo decisivo radica en la persona espiritual. y luego sumergirnos en el materialismo deshumanizante. en las actitudes personales que cada uno adopta frente a las circunstancias que se le presentan en la vida. con la esencia misma de las cosas Posts relacionados: • • La dimension espiritual en las aportaciones de tagore despertar a la vida.

a lo que dedica su vida. centradas en promesas de mejoras materiales. políticos que ofrecen soluciones con matices de populismo. Su búsqueda ansiosa es alcanzar su ideal personal. la dimensión espiritual reaparece con fuerza. necesitando que se lo valore. La dimensión espiritual fija la política social. amar y ser amado. mayo 05. Responder a los ideales de todos es imposible por razones humanas y de contexto. creando una insatisfacción en el cuerpo social. Centro Segunda Republica . de lo que surgió el pensamiento de la interdependencia entre economía. que genera los cambios permanentes e inevitables en la sociedad.Los comentarios están cerrados jueves. No las cumplen. En el hombre existe una dimensión espiritual. 2005 Dimension Espiritual El ser humano es egocéntrico. Marcelo J. Debe apreciarse y respetar esa dimensión para que el hombre siga luchando por sus ideales y por mejorar la sociedad. el ser humano llega a entregar su vida. Entran en el tema social. pero son impactantes en países empobrecidos. 3/5/2005 Dr. socialismo y estatismo. Castro Corbat. El materialismo económico ignora la íntima naturaleza creativa y valorativa del hombre. política y sociedad. En las sociedades materialmente más ricas. y por ese espacio espiritual. y ésta le genera el compromiso de atender a las necesidades y urgencias materiales del ser humano. respete. innata e indestructible.

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