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Borrador 3 mujeres indigenas

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Fotografía periodística de la mujer indígena como luchadora social en México.

(1994 – 2012)

1. Introducción 1.1 Planteamiento del problema y justificación de la investigación La lucha de mujeres indígenas pretende la evolución de las relaciones entre sexos para alcanzar igualdad y hacer consciente a la sociedad de ser democrática con las mujeres que viven frecuentemente una vida de extrema pobreza y marginación: donde se padece hambre endémica, embarazos sucesivos, falta de atención médica oportuna, violencia física y mental, buscan logros como el reparto equitativo de los recursos de la Nación, establecer relaciones de respeto, equidad y reconocimiento a la diversidad de las culturas y pueblos indígenas, derecho a la tierra, etc. Se mencionaran los hechos más importantes.

La importancia del referente histórico es también decir que la pobreza con la que ahora se asocian los pueblos indígenas, es resultado de la exclusión histórica y estructural en la construcción de los estados-nación. Existen aun muchas barreras que la mujer indígena tiene que superar y por lo tanto la lucha de las mujeres indígenas aun no termina. Estas mujeres están

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luchando al interior de sus organizaciones y comunidades por cambiar aquellos elementos que las excluyen y las oprimen. El contexto económico y cultural en el que las mujeres indígenas han construido sus identidades de género, marca las formas específicas que toman sus luchas. Las identidades étnicas, clasistas y de género, han determinado las estrategias de lucha de estas mujeres, que han optado por incorporarse a las luchas más amplias de sus pueblos. (Hernández, 1996:2)

En 1914 decreta la ley de divorcio con el Decreto de Adiciones al Plan de Guadalupe, ya no era obligación permanecer casados ante la ley sin embargo existía la unión ante la iglesia que para algunos era más importante, en 1916 promulgó el Código de Relaciones Familiares en donde se buscaba tener igualdad, justicia y fortalecimiento en la organización social para mejorar las relaciones en la familia, especificaba la igualdad entre hombre y mujer dentro de las actividades en el nacimiento de los hijos, familia, matrimonio y los bienes de las sociedades conyugales, esto beneficiaría a la mujer en sus responsabilidades ya que ahora el hombre tenía más obligaciones dentro de la familia y ya no se vería únicamente a la madre como responsable de la casa y de la familia.

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En 1922 las mujeres se enfrentan a una lucha iniciadas por prostitutas del puerto de Acapulco donde también se presentaron luchas campesinas y de sectores populares, se oponían al proyecto turístico y querían reformar el Código Agrario para ampliar el Código Civil y lograr derechos políticos para las mujeres que dirigían las Ligas de Orientación Femenina del Partido Socialista del Sureste, el 13 de abril del mismo año se publica en el periódico Excélsior una petición, que siguiendo el ejemplo de Estados Unidos, en México también se festejará el 10 de mayo a la madre. (de Dios, 2006:8)

En el gobierno de Plutarco Elías Calles, se redactó un nuevo Código Civil Federal, en el que se dispuso que la mujer no queda sometida, por razón de su sexo, a restricción alguna en la adquisición y ejercicio de sus derechos; y que al llegar a la mayoría de edad tiene la libre disposición de su persona y sus bienes, estando capacitada para celebrar toda clase de contratos. (Cueva, 2008:11) En el periodo de gobierno de Lázaro Cárdenas, impulsando demandas por la reglamentación del trabajo doméstico, la supresión de la penalización al aborto que ya se abordaban desde las filas del Partido Comunista y del Partido Nacional Revolucionario pero que

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fueron acatadas por el Frente con filiales en todo el país donde se halla a todo tipo de mujeres trabajadoras del campo y la ciudad. (de Dios, 2006:11) El 11 de octubre de 1935 se constituye formalmente el Frente (FUPDM) que defendían algunos puntos importantes como: 1.- Derecho a votar y ser votadas, 2.- Modificaciones a los códigos civiles del país para obtener igualdad de derechos con el hombre, 3.- Modificaciones a la Ley Federal del Trabajo para hacer compatible el trabajo femenino con la maternidad. 4.Modificaciones al Código Agrario para que las mujeres fueran dotadas de tierras en pie de igualdad con los derechos de los hombres, 5.- Estatuto Jurídico para las trabajadoras del Estado para tratar demandas como por el reparto agrario, el Seguro Social y las jornada de ocho horas. 6.- Incorporación de la mujer indígena al movimiento social y político del país, 7.Establecimiento de centros de trabajo para mujeres desocupadas, lucha contra la carestía de la vida, 8.- Amplia cultura para la mujer, entre otros. Así, de todas sus demandas, se concentraron en lograr el derecho al sufragio. Ante la presión Lázaro Cárdenas turnó una iniciativa de ley, pero el trámite se detuvo ante la lucha por la presidencia de la República entre Manuel Ávila Camacho y Juan Andrew Almazán. Una parte del Frente se unió al Partido Nacional Revolucionario (antecedente del PRI) y

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otra al Partido Comunista Mexicano sosteniendo diferencias sustanciales en torno a las formas de lucha y organización de las mujeres indígenas y campesinas. (de Dios, 2006:11,12) En 1947 se reconocieron los derechos ciudadanos de las mujeres en el nivel municipal, pero no en el estatal ni en el federal; éstos se establecieron hasta 1953, al iniciarse el periodo presidencial de Adolfo Ruiz Cortines. En 1953 en sesión ordinaria de la Cámara de Diputados se publica en el Diario Oficial de la Federación el nuevo texto del artículo 34 constitucional: “Son ciudadanos de la República los varones y las mujeres que, teniendo la calidad de mexicanos reúnan además los siguientes requisitos: haber cumplido 18 años de edad, siendo casados, o 21 si no lo son y tener un modo honesto de vivir”. Las mujeres mexicanas adquieren la ciudadanía plena.

Surgió la Unión Nacional de Mujeres Mexicanas el 11 de octubre de 1964, se fusionó con : el Comité de Auspicio a los Congresos de Mujeres de América, la Unión Democrática de Mujeres Mexicanas, Vanguardia de la Mujer Mexicana, Comité Coordinador Femenil, el Bloque de Mujeres Revolucionarias, Comité de Mujeres Economistas de la UNAM, la Organización de Estudiantes Universitarias y otras organizaciones nacionales que convocaron a una
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(de Dios. el llamado “Congreso Indígena” de 1974 es considerado como un parteaguas en la historia de los pueblos indígenas. Entre 1976 y 1982 se presentó el primer proyecto de ley sobre la maternidad voluntaria como antecedente a la ley del aborto.Asamblea Nacional de Mujeres Campesinas demandando la tenencia de la tierra para las mujeres y el pago justo para los integrantes de la familia campesina trabajadora. 2006:15) Las mujeres que demandaban sus derechos cada vez estaban más unidas. 2006:15) En el caso de Chiapas. 6 . En el movimiento de 1968 las mujeres comenzaron a aplicar las ideas y los ideales políticos y sociales del movimiento a los problemas privados de la igualdad y la sexualidad de la mujer. En 1973 se transmitía por Radio UNAM el programa “Foro de la mujer” impulsaba la Universidad (UNAM). (de Dios. en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. esto ayudaría a tener una participación mayor en el movimiento estudiantil de 1968 y a todos los movimientos venideros. el estudio de los problemas sociales de la mujer bajo el rubro de “Sociología de las Minorías”.

1996:2) Después del sismo en la Ciudad de México en 1985. y programas radiofónicos donde proporcionaban información acerca de estas asociaciones y publicaciones. Se creó el Frente Nacional por la Liberación y los Derechos de las Mujeres (FNALIDM) en 1979. entre ellos las más marginadas: las mujeres campesinas indígenas. Se realizaron encuentros y conferencias con el mismo fin. Para 1994. la mujer campesina-indígena guatemalteca que se volvió un icono para las mujeres indígenas mexicanas. En 1992 el premio Nobel de la Paz fue otorgado a Rigoberta Menchú. (Hernández. (de 7 . son las alzadas del final del siglo para hacerse presentes hoy y en el futuro. se crearon servicios de atención a las mujeres violadas. las mujeres trabajadoras y ayudaron a que se incrementara el trabajo de las mujeres populares. el primero de enero surgió el EZLN.Apareció la revista Fem y otras publicaciones dirigidas a mujeres. iniciaron alianzas que las llevó a vincularse con otros sindicatos. los indígenas entran en la escena política y social. Las mujeres indígenas estaban organizadas y unían sus voces al movimiento indígena nacional para denunciar la opresión económica que aun tenían arrastrando y el racismo que marcaba la inserción de los pueblos indios en el proyecto nacional.

A partir del levantamiento zapatista.Dios. órgano colegiado y supremo de la organización zapatista. (Hernández. etc. En 1997 se celebró el Primer Congreso Nacional de Mujeres Indígenas. En 1998 se modificó el artículo 122 del Código Penal Federal aumentando la penalización en casos de violencia doméstica. 1996: 7) En este mismo año se celebró el Primer Congreso Nacional de Mujeres Indígenas en octubre de 1997. cucatecas. tojolabales. totonacas. al quedar sin su apoyo económico durante el tiempo en que éste es encarcelado. 2006:26) Una figura representativa es la comandanta Ramona quien luchó por más de veinte años en las filas del EZLN como parte del Comité Clandestino Revolucionario Indígena (CCRI). A partir de 1995 surgió la revista Chiapas 7. mazatecas. revista con contenido de artículos dirigidos a las indígenas. 8 . donde las asistentes mestizas sólo podían participar en calidad de observadoras. tzeltales. de varias etnicidades como: purépechas. Ahora las mujeres indígenas que carecen de independencia económica son directamente afectadas por el castigo que la ley impone a sus maridos. hemos visto surgir en el ámbito nacional un movimiento de mujeres indígenas que está dando una lucha en diversos frentes. tzotziles.

las mujeres deciden por cualquier razón. (Ávila. su situación de exclusión. riesgos para la vida de la mujer o inseminación artificial sin consentimiento de la mujer. Se establecen penas de tres a cinco años de cárcel para quien interrumpa la gestación en cualquier momento.(Hernández. Con esta ley. así como los iconos más representativos dentro de la vida de las mujeres indígenas. para hacer un análisis de la imagen periodística y a través de éstas ver 9 . de discriminación a la que son sujetas y los procesos de lucha que han llevado durante años para lograr el reconocimiento de sus derechos. interrumpir voluntariamente el embarazo durante las 12 primeras semanas de gestación. malformación del feto. 1996:6) En el 2007 se aprueba la ley del aborto en la Ciudad de México. 2007:1) La importancia de la imagen fotoperiodista en la mujer indígena se trata de conocer la realidad plasmando el rol fundamental que desempeñan las mujeres indígenas en México. incluso de índole económica o social. Justificación Este trabajo de investigación se abordará el tema de la lucha social de la mujer indígena a través de los años que ha sido suma importancia para hacer validas sus demandas. que sólo permite el aborto en casos de violación.

2 Objetivos (generales y específicos) Objetivo general: Analizar la imagen de la mujer indígena como luchador social a través de imágenes periodísticas dentro de periódicos de difusión nacional. Se analizará la cobertura en tres periódicos de difusión nacional: “El Universal” “La Jornada” y “Milenio” entre los años 2000 a 2012.Analizar como la imagen fotoperiodística ha influido en la vida y en la lucha de las mujeres indígenas.reflejada la lucha de las mujeres indígenas.3 Limites y alcances de la investigación Se realizará una búsqueda de información en artículos científicos. 1. 10 . 1. -Analizar la situación actual con base en los antecedentes. se hará la búsqueda de material fotoperiodístico que abarquen el tema de la mujer indígena y los iconos más representativos de este tema. Objetivos específicos: -Conocer antecedentes de la lucha social de la mujer indígena y cómo ha evolucionado a través de los años. . periodísticos y libros referentes a la lucha de las mujeres indígenas en México a partir del año 1994.

como una reflexión acerca de la naturaleza en la investigación en otros campos. La propuesta de Thompson se resume en el siguiente esquema: Formas de la investigación hermenéutica Hermenéutica de la vida diaria Análisis sociohistórico arco metodológico de la hermenéutica Profunda. Interpretación/ reinterpretación la importancia de conocer el significado de 11 Thompson señala . Escenarios espaciotemporales Campos de interacción Instituciones sociales Estructura social Medios técnicos de transmisión M Análisis semiótico Análisis sintáctico Análisis narrativo Análisis argumentativo Interpretación de la Doxa. 1998:404). Análisis formal o discursivo ----- Interpretación de la Doxa. el proceso de interpretación y de hecho exige ser.2. B. social. mediado por una gama de métodos explicativos u objetivantes (Thompson.1 Enfoque general: La hermenéutica profunda de J. Thompson Esta puede ofrecer tanto una reflexión filosófica acerca metodológica y las tareas de la interpretación del ser y comprender. Lineamientos del marco teórico metodológico y referencial 2. hermenéutica profunda es que. La idea que subyace en la en la investigación social y puede ser.

actuadas. escuchadas. creencias y juicios sostienen y comparten los individuos que conforman que el mundo social” (Thompson. 1998:409).la Doxa. y la reconstrucción del análisis de estos lugares es un aparte importante sociohistórico (Thompson. que unidos determinan y algunas de las relaciones que se dan entre los individuos y algunas oportunidades que tienen a su disposición. Al seguir cursos de acción aprovechan en los campos de interacción. que significa hacer “una interpretación de las opiniones. inscritas) y recibidas (vistas. 1998:406). Escenario espacio temporal Thompson producen señala que se puede buscar e identificar y y se reciben las formas simbólicas. 1998:409) Para nuestra investigación los campos a tomar en cuenta son: el campo 12 . Las formas describir el ámbito espacio-temporal especifico en que se simbólicas son producidas (expresadas. los individuos de recursos o los diferentes tipos y cantidades capital que tienen a su disposición. convenciones y esquemas flexibles(Thompson. que actúan y reaccionan y en lugares particulares. Nos limitaremos al análisis de la fotografía periodística de la mujer indígena como luchadora social en México de 1994 a la fecha. en momentos leídas) por individuos situados en ubicaciones especificas. así como una variedad de reglas. Campos de interacción Podemos analizar un campo como un espacio de posiciones un conjunto de trayectorias. como punto de partido realizaremos una interpretación de la misma.

y se hace posible del marco por la constitución misma del campo-objeto. Por si mismo el análisis formal discursivo puede transformarse en un ejercicio abstracto. 1998:410). 1998:413). el campo de la fotografía periodística. INEGI.) Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) etc. CONAMI. indispensable.periodístico. ONU. de hecho . Análisis formal discursivo Thompson nos dice que este tipo de análisis que ha descrito como análisis formal o discursivo. desconectado de las condiciones de producción y recepción de las formas las formas simbólicas y ajeno a lo que están expresando simbólicas cuya estructura busca develar (Thompson. 13 . etc. etc. Instituciones Para Thompson “Las instituciones sociales se pueden considerar como conjuntos relativamente estables con reglas y recursos aunados a las relaciones establecidas por ellas” (Thompson.) ONG ’s (PNUD. las instituciones de gobierno (cámara de senadores. es una empresa perfectamente legitima y. y el de la política social. metodológico de la hermenéutica profunda y sociohistórico y de lo o Pero este tipo de análisis se torna confuso cuando se saca cuando se sigue fuera del análisis que mas adelante describirá como la interpretación (o reinterpretación). partidos políticos. En nuestra investigación las instituciones a considerar serán: la familia.

Análisis semiótico de las imágenes Thompson define el análisis semiótico como el estudio de las relaciones que guardan los elementos que componen una forma simbólica o signo. esta es distinta a ellos. patrones y recursos que separan. buscan revelar los constituyen una forma simbólica o discursiva y que operan en ella. 1998: 413) esa forma simbólica o ese signo En nuestra investigación en las imágenes. y de las relaciones existentes entre esos elementos y aquellos en un sistema mas amplio del cual pueden ser parte (Thompson. no pueden abolir la necesidad creativa del significado. deconstruyen. así como en los resultados sociohistórico. Por mas rigurosos y sistemáticos de una construcción una explicación que sean los métodos del de creativa de un significado implica un nuevo del pensamiento: procede por síntesis. por la posible (Thompson. La interpretación se construye sobre este análisis.1998:420-421). Estos últimos métodos examinan. 14 . Pero la interpretación movimiento construcción 1998: 420). Interpretación/ reinterpretación Aunque los métodos de análisis formal y discursivo proceden por análisis: facilitan la fase de interpretación. es decir. también analizaremos los elementos retóricos del texto al pie de haremos un breve análisis fotografía que las acompaña. se representa o interpretativa de lo que se dice (Thompson. análisis formal o discursivo.

sobre las mujeres indígenas 2. y que presentan una estructura articulada.3.El proceso de interpretación va mas alla de los o métodos de análisis sociohistórico y del análisis formal discursivo.1998:421) Por lo que nos dice Thompson nuestro análisis será el como interpretamos la fotografía periodística como luchadoras sociales. estamos proyectando un posible significado interpretado por los sujetos que constituyen el mundo sociohistórico (Thompson.2 Antecedentes de la prensa en México 15 . interpretación. Al desarrollar una interpretación mediada por los métodos del enfoque hermenéutico profundo. es simultáneamente un proceso de reinterpretación.3 Esbozo del marco referencial para el analisis socio historico del contexto de la produccion y recepcion de las imágenes 2.1 Antecedentes de la prensa en el mundo 2. mediado por los métodos del enfoque hermenéutico profundo. Las formas simbólicas representan algo. Trasciende la el cierre de las construcciones algo. captar por medio 1998:421) El proceso de y es este de carácter trascendente el que se debe del proceso de interpretación (Thompson.3. formas contextualización de las formas simbólicas tratadas como dicen algo acerca de simbólicas tratadas como productos situados socialmente. significado que puede diferir del estamos reinterpretando un campo preinterpretado.

3.1 El concepto de cultura John B.3.2.3.4 Esbozo del marco teórico conceptual para el análisis del corpus de las imágenes 2.3.3. Thompson en el libro de Ideología y Cultura Moderna 16 .2.2.3.3 Historia de la fotografía en México 2.3 El Universal 2.1 La fotografía periodística 2.2 Reforma 2.4.1 La Jornada 2.2.

costumbres. la antropológica o descriptiva y a demás propone una cuarta. “…es el proceso de desarrollar y ennoblecer las facultades humanas. la estructural.menciona y enfatiza tres definiciones de cultura. proceso que se facilita para la asimilación de obras eruditas y artísticas relacionadas con el carácter progresista de la era moderna. que para fines de esta investigación es la que utilizaremos. de entre los autores que presenta enfatiza en: La definición de Tylor contiene elementos clave de la concepción descriptiva de la cultura(…)la cultura se puede considerar como el conjunto interrelacionado de creencias. Thompson menciona que el concepto de cultura antropológica se ha usado de diferentes maneras y esta aunado a muchos supuestos y diferentes paradigmas. formas de conocimiento y arte. leyes. etcétera que adquieren los individuos como 17 . Concepción Clásica. la clásica.” (Thompson. 1998:185) Concepciones antropológicas de la cultura.

1998:191) A demás Thompson hace tres criticas importantes a Clifford Geertz. instrucciones (lo que los ingenieros en computación llaman programas)—para gobernar la conducta. 1973:5. etcétera conforman <<una totalidad compleja>> que es característica de cierta sociedad y la distingue de otras que existen en tiempos y lugares diferentes. 1998:198) Thompson explica que la manera en que Geertz utiliza el termino de cultura. (Geertz.citado por Thompson. y que se pueden estudiar de manera científica. de significados que se incorporan en símbolos.miembros de una sociedad en particular. puede ser no tan congruente y argumentado como hace parecer en un inicio. costumbres. reglas. citado por Thompson. 1871.(Tylor. transmitido históricamente. en tanto que en otro pasaje la cultura se concibe como un conjunto de mecanismos de control –planes recetas. Una segunda dificultad que Thompson encuentra en Geertz es que este: 18 . en la primera este ultimo define la cultura como: … un patrón. Todas estas creencias.

simplemente se desplaza sobre un conjunto de problemas que. 19 .(…)sugiere que el análisis cultural se relaciona con los textos en el sentido en que en la práctica de la etnografía es la producción de los textos(…)Pero el punto que desea acentuar Thompson es simplemente que la relación entre el texto etnográfico y el tema acerca del cual escribe el etnógrafo puede ser considerablemente mas compleja de lo que sugeriría el precepto metodológico de Geertz. si se confrontase mas directamente . 1998:199-200) En conclusión a esta segunda dificultad que Thompson sugiere es la idea del texto. por una lado la cultura del texto y por otro lado la producción del texto antropológico. arrojarían considerables dudas sobre cualquier intento por considerar la cultura en masse como <una colección de textos>.(…) Geertz de la analogía descuida esta dificultades del detalle. La tercera dificultad en el enfoque de Geertz es que no presta suficiente atención a los problemas del poder y el conjunto social. citado por Thompson. 1973:89.(…) Su énfasis recae en el significado mas que en el poder. y en el significado mas que en los significados conflictivos y divergentes que pueden tener los fenómenos culturales para los individuos situados en diferentes circunstancias y dotados de diferentes recursos y oportunidades.(Geertz.

hasta los enunciados. convencional. gestos y rituales.4. intencional.. no habrían 20 . es la capacidad que faculta o habilita a algunos individuos para tomar decisiones. 1998:202) 2..1998:205) A demás el autor menciona cinco aspectos de las formas simbólicas para definir mejor el termino y son. desde las acciones. contextual. estructural. los textos. un amplio campo de fenómenos significativos.2 Las formas simbólicas y el poder Thompson usa el termino de formas simbólicas para referirse a "." (Thompson. seguir objetivos o realizar intereses. Es importante definir la manera en que utilizaremos el concepto de poder. los programas de televisión y las obras de arte. referencial.(Thompson... los habilita de tal manera que.analizado en el plano de un campo de interacción o una institución. sin capacidad conferida por la posición que ocupan dentro de un campo o institución. Thompson lo define: .

y hasta cierto grado significativo se mantiene inaccesible. sin considerar las bases sobre las que se lleva a cabo tal la exclusión. (Thompson.1998:226) Para entender mejor el termino de formas simbólicas Thompson 21 . la situación se puede describir como de dominación. tales como las que se dan entre los géneros. así como de aquellos individuos o grupos que ocupan posiciones intermedias en un campo.1998:226) A demás Thompson enfatiza que “Un análisis satisfactorio de la dominación y subordinación en las sociedades modernas tendría que.1998:225) Cuando las relaciones de poder establecidas son sistemáticamente asimétricas. Las relaciones de poder son <<sistemáticamente asimétricas>> cuando los individuos o grupo de individuos particulares detentan el poder de una manera durable que excluye. los grupos étnicos y los Estadosnación. En tales casos podemos hablar de individuos o grupos <<dominantes>> y <<subordinados>>.podido seguir el trayecto relevante. a otros individuos o grupo de individuos. sin minimizar la importancia de las clases.” (Thompson. en virtud del acceso parcial que tienen a los recursos. (Thompson. prestar atención a otras divisiones igualmente fundamentales.

1998:227) Thompson reitera los aspectos de las formas simbólicas y el poder que ejerce en los sujetos receptores y contextualiza sociohistóricamente. estilo. “…un enunciado lingüístico puede llevar las huellas -en términos de acento. sino además de la producción y de la recepción de las formas simbólicas. palabras empleadas y modo de expresión -de la posición socialmente estructura del hablante. específicamente en la forma en que estos sujetos los reciben.1998:226) Thompson ejemplifica cuando un sujeto ocupa una posición en el campo o en la institución. sino que les dan un sentido activo y 22 . este prevé la recepción de la forma simbólica hacia los individuos a los que se dirige en las condiciones sociales de producción que moldean la forma simbólica producida.resume los aspectos de estas y explica como son utilizadas a manera de poder “Las diversas características de los contextos sociales son constitutivas no sólo de la acción y la interacción.” (Thompson.” (Thompson. Los individuos no absorben con pasividad las formas simbólicas. comprenden y valoran.

y las maneras en que se valoran y evalúan. Estos componentes visuales básicos nos ayudan a la exploración y reproducción de estos mensajes visuales Algunos de estos son: 23 . Éstas variaciones son particularmente evidentes en el caso de formas simbólicas -como las bellas artes y la música clásica -cuya interpretación y apreciación requiere de un conjunto especializado de convenciones que tradicionalmente se limitan a ciertos sectores privilegiados de la población.3 los elementos básicos para el análisis de las imágenes Actualmente el mundo se construye de manera visual con cientos de imágenes donde cada una lleva un mensaje distinto. Como todo mensaje su interpretación varia . … las maneras en que se comprenden las formas simbólicas. algo obligado para la semiótica visual.1998:228) 2. (Thompson. pueden diferir de un individuo a otro según las posiciones que estos ocupen en campos o instituciones estructurados socialmente.pero también necesitamos un cierto conocimiento de técnicas de representación.creador. y también para el “saber ver” y afinar la percepción. y en consecuencia producen un significado en el proceso mismo de recepción.4.

1998:102) *Línea. forma el primer foco de atención y donde se dirigirá la vista. su visión. ondulada o recta y muy marcada .(Poloniato. 1998:103) Mientras tanto la profesora Donis A.Según Alicia Poloniato: Es la unidad fundamental del cuadro.(Dondis. Tiene forma y dimensión.*Punto. proporciona impresiones de color y forma figuras donde puede leerse un significado. (Poloniato.Donis nos menciona acerca de la línea: Cuando los puntos están tan próximos entre sí que no pueden reconocerse individualmente aumenta la sensación de direccionalidad y la cadena de puntos se convierte en otro elemento visual distintivo La línea puede adoptar formas muy distintas para expresar talantes muy diferentes. Puede ser muy delicada. la línea expresa la intención del diseñador o el artista y además sus sentimientos y emociones más personales y. lo que es más importante. 1976:56) 24 .Poloniato nos menciona Se interpreta como la reunión de muchos puntos cuyos limites se borran y están orientados en el cuadro en un mismo sentido. pueden existir dos puntos y da una orientación dada. La ubicación en el es básica para apuntar significados primarios muy rudimentarios del tipo equilibrio/desequilibrio.

En otras palabras. la luna o los aparatos artificiales. 1976:61-62) 25 . vemos lo oscuro porque está próximo o se superpone a lo claro. cae sobre objetos que ya poseen una claridad o una oscuridad relativas. Si lo fuese.(Poloniato. y viceversa. su presencia. 1998:104-105) Mientras que la profesora Dondis nos dice: Los bordes en que la línea se usa para representar de modo aproximado o detallado suelen aparecer en forma de yuxtaposición de tonos. o sea el tono. La luz rodea las cosas. de intensidades de oscuridad o claridad del objeto visto. nos encontraríamos en una oscuridad tan absoluta como la de una ausencia completa de luz. De su empleo correcto resultan en el cuadro la creación de sensaciones de tercera dimensión (profundidad y volúmenes) y contrastes significativos de Color pueden dar lugar a composiciones muy creativas con el trabajo sobre las posibilidades expresivas surgidas de tales contrastes.*Luz-Acerca de ella Poloniato nos enfatiza Como ocurre con todos los elementos visuales la luz.(Dondis. ausencia y graduaciones tiene una incidencia de primer orden en el cuadro (o plano grafico). es decir. constituyen el medio con el que distinguimos ópticamente la complicada información visual del entorno. Vemos gracias a la presencia o ausencia relativa de luz. Las variaciones de luz. pero la luz no es uniforme en el entorno ya sea su fuente el sol. se refleja en las superficies brillantes.

azul y amarillo-. -Por el matiz. a medida que se añade más gris los colores se desvanecen. hasta llegar a asumir características emblemáticas y procede como una pauta importante de identificación de objetos y cualidades Lo que resulta interesante del uso del color son las connotaciones que se le atribuyen como significados asociados y que se desprenden . históricas e individuales. amarillo y azul dan verde. el brillo y la saturación. De los -El brillo depende de la mayor o menor incidencia de luz y de ahí se derivan los tonos -La saturación se refiere a la pureza del matiz en relación con las cantidades de gris que se agreguen. secundarios. Aparte de estas consideraciones técnicas. a la calificación de conductas y acciones. por las que se vincula el color a estados de animo. Las 26 . se hace referencia al color mismo y se reconocen los primarios –rojo. del conjunto de la composición y del vínculo entre figuras y fondos con sus colores. por ejemplo rojo y azul dan violeta. formados por la combinación de los anteriores.*Color En el uso de los colores convergen tres dimensiones básicas que son el matiz. a los colores se les atribuye muchas y distintas significaciones culturales. en las representaciones visuales .

las épocas históricas. son útiles 27 . la discriminación entre figura y fondo . abstractas o figurativas) siguen principios de composición. Las clasificaciones de los planos relativos al tamaño. si bien las representaciones visuales se perciben con la vista. 1998:107) *Encuadre Consiste en la ubicación de los personajes u objetos en un escenario dentro de los limites del cuadro.(Poloniato. nos hablan de la importancia de la composición En el nivel del cuadro todas las representaciones (geométricas. el empleo del color . 1998:106) *Composición-Poloniato nos dice: Las configuraciones de la forma y sus relaciones. el balance de los elementos en las dos dimensiones del cuadro. atribuibles a los colores han variado y varían según las culturas. cine y TV. Puede añadirse también que su empleo ayuda a conseguir impresiones de volumen. el logro de producción de texturas equivale a producir sensaciones táctiles en el receptor. las clases sociales y hasta las asociaciones personales.connotaciones . que se emplean técnicamente en foto. 1998:105) *Textura Como el nombre lo indica aluda a la trama . tejido y. el trabajo con la luz. (Poloniato.(Poloniato.

Very long shot Es una vista panorámica. Plano americano Se concentra en la figura humana desde la rodillas para arriba y. El plano general (long shot) se define en relación al escenario encuadrado en totalidad . Plano italiano este encuadra la figura desde la cintura para arriba y la reducción del contexto es mayor que el caso anterior. el interior de una gran residencia . el exterior de un edificio . mas amplia que la del plano general. ha sido en el cine donde empezó a emplearse. entera .porque indican diferentes tipos de encuadres en la relación antes apuntada Desde el punto de vista semiótico . Su uso esta muy ligado con las intenciones particulares de los autores respecto de lo que dicen y para quien lo dicen.Si la figura humana se incluye aparece muy pequeña en relación con el conjunto . un corral. Una gran parte de los retratos de la pintura clásica ostentan este tipo de encuadre 28 . Medium long shot Se representa a la figura humana. Este mayor acercamiento y tamaño permiten una muy clara identificación del personaje. por consiguiente el contexto se reduce por comparación con el anterior. de pie y puede ser de la cintura para arriba o también de la cintura para abajo.La pintura paisajista seria un ejemplo de este encuadre. por los valores de significación que los receptores le atribuyen tanto en un cuadro particular como a la combinatoria de diferentes tamaños en los cuadros en sucesión del cine.

Primerísimo primer plano (extreme close up)es el encuadre exclusivo del rostro. 1998:108-109) *Perspectiva y Punto de vista Se refiere a la ubicación del ojo del observador con respecto a la imagen La perspectiva lineal se refiere al punto que corresponde en el cuadro al ojo del pintor En la perspectiva parece que gobierna la persuasión del enunciador . 1984:129) *Ángulos de toma La composición de un cuadro se efectúa desde un ángulo de visión 29 . En la perspectiva. el enunciador deja ver lo que el quiere. las manos . porque es él quien decide representar –unespacio-narrar-una historia. encuadra una sola parte del cuerpo (la boca. acentúa emocione y tensiones dramáticas Plano de detalle o particular (Detail shot e insert) Algunos autores afirman que el primero se refiere a los objetos y el segundo a la figura humana. deberá adoptar exactamente su punto de vista. los ojos.(Poloniato. a partir del punto de vista de un sujeto. (Vilches. etc). En este ultimo caso.Primer plano (close up) encuadra la figura humana mas o menos desde el cuello para arriba y esta porción ocupa prácticamente todo el cuadro. Y si el enunciatario desea ver.

devaluación La representación de abajo hacia arriba (contrapicada)es un procedimiento por el cual se acentúa el tamaño :personajes u objetos aparecen proporcionalmente como de mayores dimensiones. (Poloniato. 1976:64) Otros tipos de representaciones nos las comenta Poloniato: Con la representación de arriba hacia abajo (picada) se minimizan los detalles del objeto o personaje. una visión racional y segura. pero también esta muy asociado con las visiones normales y familiares propias de la vida cotidiana.denominado ángulo de toma. Desde el punto de vista subjetivo. Esto es vital pues de los emplazamientos de las cámaras dependen los efectos de la imagen El frontal es el que se establece respecto al eje vertical u horizontal del objeto. La versión de la realidad que se proporciona con este ángulo de toma indica. corresponde a la fijación y eliminación del flujo de las relaciones visuales que nos ofrece el mundo visible para ser reemplazado por un único punto de vita. o bien de enfatización El punto de vista en un sentido sociológico. Las imágenes que resultan ofrecen una visión poco familiar de la realidad y desde un punto de visa subjetivo pueden significar debilidad .(Dondis. el del emisor. 1998:111) 30 . el efecto que producen es de un engrandecimiento. opresión .

y el ritmo que tiene que ver con la relación entre varios elementos como color. 2. Un signo se define por sus 31 . fundamental para la la lengua como un sistema de lingüística moderna. 1983: 376).4. perspectiva y líneas para dar un efecto de movimiento en el ojo del observador.. “Uno de los principios esenciales de Saussure. sus limitaciones para el análisis de la imagen. así como ver los espacios libres que hay en una imagen y conocer el efecto que pueden causar en el ojo del observador.1 El signo lingüístico y sus características en Saussure.4. En una lengua un signo.También es importante mencionar como elementos para el análisis de imagen : el volumen de las figuras y objetos con respecto al espacio. es la definición de signos” (Dubois et al. solo se define como tal dentro de un conjunto de otros signos.

pues un conjunto de estas de símbolos o de signos. es una distinción a cada uno de los cuales les corresponde formadas inferior: por una serie lingüístico especifico. los fonemas.relaciones sistema medio signos con los que le rodean… al extraer el signo para definir del que le confiere el valor... Las unidades de nivel superior están de elementos concatenados del nivel o segunda articulación del del análisis fonológico. entre dos niveles lingüísticos un análisis MARTINET. La estructura sintáctica de las oraciones se describe considerando sus 32 . 1983:376-377). 2) 1) nivel inferior lenguaje: las de las unidades no significativas y distintas.1983:376).. objeto de estudio nivel superior o primera articulación del lenguaje. nos privamos del único disponible su existencia lingüística. unidades significativas denominadas morfemas. Los procesos de combinación (eje sintagmático) y de selección ( eje paradigmático) pueden situarse en los diferentes niveles de análisis de la lengua… la hipótesis de la doble articulación del lenguaje. Saussure denomina entidades concretas de la lengua a estos signos que componen la lengua” ( Dubois et al. “El signo lingüístico une un concepto y una imagen acústica. un sistema en el su propio sistema que solo que todas las partes deben considerarse en su solidaridad de sincrónica(Dubois et al. todo se basa sobre relaciones relaciones forma un sistema conoce o unidades lingüísticas. no es una cosa que sustituye a un vínculo. entre En un estado de lengua. formulada por A. Para Saussure “el signo lingüístico otra. una relación entre dos cosas”(Dubois et al. un orden. sino 1983: 376).

4. 1983: 379). estudio que entre un emisor y un cuya estructura desemboca en una clasificación. de restricciones. 1983: 378). de los elementos del sistema” (Dubois et al. connotación y de referencia. 2. estos conceptos los podemos encontrar dentro del Diccionario de la Lingüística de Jean Dubois. “La lengua es un sistema de signos cuyo funcionamiento se basa en un determinado número de reglas. 1983: 379).2 Los conceptos de denotación.. “Para Saussure y para los estructuralistas..4. la lengua es un sistema se estudia a partir de un corpus.morfemas (Dubois et al. en una taxonomia. Poloniato también nos da el concepto de denotación y connotación donde menciona dentro del texto conceptos de Barthes. connotación y referencia Dentro de la investigación retomaremos las funciones de denotación. Es un código que permite establecer una comunicación receptor”(Dubois et al. 33 ..

en la designación el concepto remite a un objeto aislado (o un grupo los objetos) que forma parte del conjunto.>> y de la imagen acústica {siλa}. 176) 34 . noche. b. su denotación será a. de la lingüística moderna ha tomado posteriormente. Por ejemplo. la denotación puede oponerse a la designación: mientras que. la denotación se define por oposición a la connotación. En la terminología de S. etc. etc.Denotación: La denotación de una unidad léxica está constituida por la extensión del concepto que constituye su significado. puesto que el signo silla es una asociación del concepto <<asiento con cuatro patas. 1983: 175. el concepto remite a la clase de los objetos. Así. por la denotación. La clase de las sillas existentes que han existido o posibles constituye la denotación del signo <<silla>>. como intervalo entre el amanecer en la puesta de sol. mientras que <<esta silla>> o <<las tres sillas>> constituyen la designación del signo <<silla>> en el discurso. MILL.” (Dubois. c… n son sillas. En cuanto al concepto de connotación Dubois escribe lo siguiente: “La connotación está constituida por sus elementos subjetivos o variables según los contextos. Por ejemplo. con respaldo. que se puede definir de forma estable como el opuesto a día.

Sería. La referencia no alude directamente a un objeto real. no ser 35 . Puede decirse que el nivel denotativo comprende los “significados de diccionario” aunque empleemos un símil quizá no del todo correcto. es la referencia inmediata que un término en su contexto evoca en el destinatario. 1998:70) El concepto que nos da Barthes dentro del texto de Poloniatto nos dice que “los significantes de connotación que llamaremos connotadores. sin embargo. por ejemplo. La función referencial es esencial en el lenguaje.A comparación del texto de Poloniato que nos dice que “la denotación alude. real o imaginario. un locutor extranjero podría referir esta sensación a una segmentación diferente del espectro solar: su referencia al espectro podrá.”(Poloniato. mientras las formas de expresión a los significados que podríamos llamar “literales”. percibiendo la misma radiación luminosa que yo (identidad del fenómeno físico). están construidos por signos (significantes y significados reunidos) del sistema denotado. varios signos denotados pueden reunirse para formar un solo connotador. inexacto limitar la descripción del proceso de comunicación a esta única función. 1998:70) El concepto de referencia según Dubois: Referencia: la referencia es la función mediante la cual un signo lingüístico remite un objeto del mundo extralingüístico. (Poloniato. sino un objeto de pensamiento: por ejemplo.

Esta clasificación de los signos se basa en la naturaleza de la relación que mantiene el signo con la realidad exterior. Icono “… son los signos que presentan una relación de semejanza con la realidad exterior.3 Algunas correlaciones con los conceptos de icono. que presentan la misma propiedad que el objeto denotado(…) El retrato es el tipo más evidente de icono: este signo traduce un determinado nivel de semejanza con el objeto modelo. 1983:525) 2. 1983:346) 36 .4. indicio y símbolo en Pierce Para fines de la investigación revisaremos algunos conceptos y sus correlaciones.más que de dos términos y no de siete como en español. indicio y símbolo.4. Partiremos de lo que en términos de Pierce distingue como icono. (Dubois. pero con una relación de contigüidad) y el símbolo (en el que la relación es puramente convencional)” (Dubois et al. Al icono se oponen el indicio (sin relación de semejanza.

” (Dubois et al. un mensaje icónico codificado y un mensaje icónico no identificado. Un símbolo es la representación de una relación –constantemente en una cultura dada—entre dos elementos(…) el símbolo procede mediante el establecimiento de una convención (la balanza como símbolo de la justicia)” (Dubois et al. La imagen entrega de inmediato su primer mensaje cuya sustancia es lingüística. ya que ambos 37 .5 La imagen y sus co-textos La imagen es una representación visual a diferencia que la lengua. 1983:565) 2. el vinculo no es convencional. 1983:348) Símbolo “… se opone al indicio y al icono. Así.Indicio “…está en una relación de contigüidad con la realidad exterior.4. Para hacer una correcta lectura debemos saber identificar los distintos mensajes que puede contener un mensaje lingüístico. al revés del caso del icono no existe semejanza y contrariamente al caso del símbolo. se dirá que el humo es indicio de fuego. pero ¿hasta que punto tenemos derecho a distinguir entre los otros dos. sus soportes son la leyenda marginal y las etiquetas insertadas en la naturalidad de la escena en una imagen. Es fácil separar el mensaje lingüístico pues proviene de la lengua teniendo un significado y un significante.

no conlleve sino un significado global. texto explicativo. 1987:33) La importancia del “co-texto” inmediato: Desde la aparición del libro es frecuente la asociación de texto e imagen. el mensaje literal aparece como soporte del mensaje simbólico. ya que ni el lugar que ocupa ni su extensión resultan pertinentes (puede ocurrir que un texto largo. gracias a la connotación . esto muestra que no es demasiado exacto hablar de una civilización de la imagen: aun constituimos .(Barthes.(Barthes. artículo periodístico.la imagen denotada a la imagen literal y connotadas la simbólica. 1987:34-35) 38 . Hoy en día parece ser que el texto lingüístico está presente en la mayoría de las imágenes : bajo forma de título. En realidad lo que cuenta es la simple presencia del mensaje lingüístico. ya que la escritura y la palabra siguen siendo elementos con consistencia en la estructura de la información. y quizá mas que nunca. diálogo de película o globo de comic. y ese significado sea el que este en relación con la imagen) ¿cuáles son las funciones del mensaje lingüístico respecto al (doble) mensaje icónico? Parece tener dos una función de anclaje y una de relavo. una civilización basada en la escritura .tienen la misma substancia (icónica)? La distinción entre estos dos mensajes icónicos no se realza de modo espontaneo en la lectura normal: el espectador de una imagen recibe a la vez el mensaje perceptivo y el mensaje cultural.

toda imagen es polisémica. de manera más o menos directa.5. dela que el lector se permite seleccionar unos determinados e ignorar todos los demás. A nivel del mensaje literal . la palaba responde.2. a menudo). Contribuye a una conveniente identificación de los objetos. el anclaje es ideológico. por medio del recurso a una nomenclatura.(Barthes. una cadena flotante de significados. le obliga a evitar unos y a recibir otros. la función es denominativa y corresponde al anclaje de todos los posibles sentidos denotados. el anclaje es un control […] El anclaje es la función mas frecuente del texto lingüístico y se encuentra generalmente en la fotografía de 39 . el texto conduce al lector a través de los distintos significados de la imagen. La función denominadora viene a corresponderse perfectamente con un anclaje de todos los sentidos posibles (denotados)del objeto. subyacentes a sus significantes. o.1 La relación del texto verbal y la imagen: las nociones de anclaje y relevo en Barthes Como veremos ahora con mas claridad.[…] Fuera de la publicidad. una operación. 1987:35) Función de anclaje Sostiene o apoya la imagen.4. toda imagen implica. más o menos parcial a la pregunta: ¿qué es eso? Ayuda a identificar pura y simplemente los elementos de la escena y la escena misma: constituye una descripción denotada de la imagen (descripción parcial.

(Barthes 1987:36-37) Función de relevo Es menos frecuente que la anterior y se la encuentra frecuentemente en el humor grafico y el comic. La palabra relevo. sino. en el anclaje la imagen soporta la carga informativa 2. (Barthes. Analizaremos los mecanismos y las figuras retóricas que encontramos en las imágenes y/o el texto lingüístico que 40 . que contribuye realmente a hacer avanzar la acción disponiendo a lo largo de los mensajes sentidos que no se encuentran en la imagen. y la unidad del mensaje tiene lugar a u nivel superior: el de la historia.6 Los mecanismos y las figuras retóricas. la anécdota. donde el dialogo no tiene una función simplemente elucidatoria.4. de manera que las palabras son fragmentos de un sintagma mas general.prensa y en la publicidad. 1987:37) Anclaje y relevo pueden coexistir en el mismo conjunto. la diégesis (lo cual viene a confirmar que se debe de tratar de una diégesis como un sistema autónomo. la palabra (casi siempre un fragmento de dialogo)y la imagen están en relación complementaria. En estos casos. de rara aparición en la imagen fija alcanza una gran importancia en el cine. con la misma categoría que las imágenes.

es decir la metáfora hecha explicita a través de palabras que señalan la comparación.(Brody. 1998:330-331) La intertextualidad es hacer referencia a otros textos 41 .acompañan a la imagen. (Beristáin. En la metáfora se comparan [implícitamente] dos referentes que comparten alguna cualidad. 2011. (Beristáin. En la sinécdoque se sustituye la parte por el todo… el todo por la parte… el particular por lo general. 1998:309) El símil es una comparación explicita entre dos cosas (que aparentemente no son similares). apuntes de clase) La metonimia para Ducrot y Todorov (1974:319) es “El empleo de una palabra [o una imagen] para designaron un objeto o una propiedad que se encuentre en una relación existencial con la referencia habitual de esa misma palabra [o imagen]. característica o en términos lingüísticos dos significantes que comparten dos semas(unidades mínimas de significado).

planteamien justificaci ón y Otoño 2013 • objetivos Afinar y terminar el • Determinar corpus de • Empezar la redacción del 42 . apuntes de clase) 3. (Brody. (ver a Beristàin.específicos. Cronograma de actividades. el • • Buscar imágenes Establecer el marco teórico • • • Redacción de: La introducción El marco teórico. Trimestres/Sema nas Primavera 2013 • 1-2 3-8 9-11 Afinar to. 2011. 1998:263-264) En el argumento de autoridad el anunciador apela directa o indirectamente a una figura de autoridad para sostener su argumento.

Antonio (2007) “Ciudad de México despenaliza el aborto”.marco referencial • Determinar corpus de las Invierno 2014 • imágenes Terminar la redacción • • • las imágenes.elpais. análisis de las imágenes. Referencias citadas Ávila. Empezar análisis de las imágenes. Ciudad de México/Madrid. Barcelona. 4. 29-47 obvio 43 . Disponible en: http://www.com/articulo/internacional/Ciudad/Mexico/despena liza/aborto/elpepuint/20070425elpepuint_3/Tes Consultado el 25/Jul/2011 Barthes. Entrega de reporte (borrador). pp. Paidós. Conclusiones . Roland (1987) “La Retorica de la imagen” en Lo y lo obtuso . Diario El País.

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