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CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS

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CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS

CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS - Corrientes
Epistemológicas La idea de Corriente Epistemológica Cuestiones puntuales para considerar la formación del Investigador  La distinción entre Ciencias Sociales y Ciencias Naturales  La idea de paradigma en la Ciencia  Las Revoluciones Científicas y la Idea de Programa de Investigación  La ruptura y la noción de Ciencia Normal 2. LA IDEA DE PARADIGMA o Las Revoluciones Científicas  Los cambios de perspectivas acerca de la naturaleza  Influencias de los modelos de investigación científica sobre la acción del investigador particular  Las ideas de paradigma y de programas de investigación (Kuhn y Lakatos)  El paradigma científico y la revolución científica como estructura de suceso  Los programas de investigación y la estructura como proceso. 3. PERSPECTIVAS PARA EL ANÁLISIS DE PARADIGMAS o Revolución Científica como Suceso  De carácter histórico  Descriptivo  Inductivo  Este enfoque asume la idea de revolución científica como una sucesión por confrontación inesperada de teorías que se desplazan unas a otras. o Los sucesos científicos determinan una estructura subyacente  Ciencia Normal-----Crisis---- Revolución  Ciencia Normal 1---Crisis1  Revolución 1  Ciencia Normal 2----Crisis 2  Revolución  Ptolomeo----Copérnico----Galileo, Kepler, Newtorn-----Einstein. 4. PERSPECTIVAS PARA EL ANÁLISIS DE PARADIGMAS o La idea de Revolución Científica interpretada a la luz de los paradigmas como sucesos, al parecer no ofrece una solución apropiada para la formación de los investigadores y para la conformación de los programas de investigación que coadyuven a la integración del conocimiento científico y a la toma de posturas para el esclarecimiento de los hechos que acontecen y que son tomados como estímulo para la puesta en escena de los proyectos de investigación.
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Idealismo  Dogmatismo Vs. y en tal sentido afirma que la conciencia cognoscente extrae sus contenidos exclusivamente de la experiencia o Según la versión de John Lock. lo constituye el hecho de ser aplicado normalmente en procesos de investigación en Ciencias Naturales. EL PARADIGMA COMO PROCESO o Descripción por ejes dicotómicos  Estos ejes se conforman desde la génesis de un proceso universal  Siempre intervienen los mismos factores generativos en la confrontación de paradigmas  La génesis histórica de la confrontación no tiene una secuencia lineal sino en forma de espiral  Ejes temáticos  Empirismo Vs. esto es. 8. la única fuente del conocimiento humano es la experiencia. No es necesario establecerlo desde la razón pues la experiencia ofrece la única vía para establecer nuestras representaciones de los hechos y acontecimientos . es una tabula rasa .5. mediante el empleo de la razón pero desde la lógica empírica. Se opone al Racionalismo. mediante procesos de inferencia válidos. Esto debido a que en Ciencias Naturales. EMPIRISMO o Para el Empirismo epistemológico. una hoja de escribir en la que se escribe la experiencia humana o El empirismo parte de los hechos concretos para concebir el conocimiento humano. 9. el espíritu humano se encuentra vacío por naturaleza. Escepticismo 6. la experiencia representa el papel decisivo para el establecimientos de premisas a partir de las cuales establecer un nuevo conocimiento. poniendo por encima el factor empírico sobre el racional. EMPIRISMO o Una de las características del Empirismo Epistemológico. EMPIRISMO o El empirismo suele distinguir la experiencia en dos sentidos:  Experiencia Interna: Consiste en la percepción de sí misma  Experiencia externa: Consiste en la percepción de los sentidos . que viene dada como reflejo de la naturaleza en el entendimiento humano. o En Ciencias Naturales. DESCRIPCIÓN DE ENFOQUES EPISTEMOLÓGICOS o EMPIRISMO o RACIONALISMO o REALISMO o IDEALISMO o DOGMATISMO o ESCEPTICISMO 7. se trata de comprobar exactamente los hechos mediante una cuidadosa observación. Racionalismo  Realismo Vs.

EMPIRISMO o El Empirismo de John Lock (1632-1704). RACIONALISMO o Desde otra perspectiva. o Según el Racionalismo. la fuente principal del conocimiento es la Razón. hay una experiencia externa ( sensación ) y una experiencia interna ( reflexión ). o “el agua hierve a 100º”. sucede distinto cuando se afirman juicios como los siguientes: “todos los cuerpos son pesados”. un conocimiento es tal sólo cuando es lógicamente necesario y universalmente válido. o Se concluye que en nuestros conceptos no hay contenidos que no procedan de la experiencia interna o externa. 14. o Para Lock. RACIONALISMO o Para el Racionalismo. EMPIRISMO o Las ideas simples poseen cualidades primarias y secundarias. o Los contenidos de la experiencia son ideas o representaciones simples o complejas (éstas compuestas de ideas simples). RACIONALISMO o Si tiene que ser así. 13. etc. una idea compleja es la idea de cosa o substancia. que el alma es un “papel en blanco” que la experiencia va cubriendo paulatinamente con los trazos de su “escritura”. o Hay verdades que no son completamente dependientes de la experiencia. El pensamiento no agrega un nuevo elemento al conocimiento. pues es lógico y perfectamente posible. afirma que no hay ideas innatas. que el agua hierva a una temperatura menor o mayor. por lo que son universalmente válidas. Su fundamento reside en el pensamiento. así como tampoco debemos pensar que hay una contradicción en nuestro .  Cuando la postura empirista consiste en admitir sólo la experiencia externa. se deduce que será de esa forma siempre y en todo lugar. 12. afirma Locke. o Podemos juzgar que es así. mientras que desde el punto de vista lógico. Así. la concepción epistemológica se denomina SENSUALISMO 10. entonces se contradice a sí misma si se propone plantear lo contrario. pero no que tiene que ser así. o Cuando nuestra razón juzga que una cosa tiene que ser así siempre y en todas partes. 11. “todo cuerpo es extenso”. Con ello Locke infringe el principio empirista admitiendo verdades a priori . poseen Necesidad lógica y Validez universal. entonces estamos ante la presencia de un verdadero conocimiento: “El todo es mayor que la parte”. considerado el fundador de esta corriente epistemológica. que es la suma de las propiedades sensibles de una cosa. o Desde el origen psicológico del conocimiento. sino que se limita a juntar o a unir unos con otros los distintos datos de la experiencia. el conocimiento no se limita a la experiencia. o Si la razón no ve esta evidencia y piensa lo contrario. o Los juicios como los analizados. el empirismo es determinante. como las verdades de las matemáticas.

sabor. 16. como identifica contenidos de la percepción con objetos. o No ve que las cosas no nos son dadas en sí mismas. TODO VERDADERO CONOCIMIENTO SE FUNDA EN EL PENSAMIENTO. o Los colores que vemos en ellas son cualidades objetivas que les pertenecen. 21. REALISMO o Para esta corriente epistemológica. REALISMO o Para el Realismo Ingenuo. RACIONALISMO o Juicios como los precedentes solo son válidos dentro de límites determinados. la fuente del conocimiento se encuentra en las mismas cosas. blandura. atribuye a éstos todas las propiedades encerradas en aquéllos. REALISMO o TIPOS DE REALISMO  Realismo Ingenuo  Realismo Natural  Realismo Crítico 19. pues éstas son REALES . que es un contenido de la conciencia. dureza. por lo tanto será válido en toda circunstancia de lugar y tiempo. todos los conceptos se derivan de algunos conceptos y axiomas supremos. 17. tal como ocurre con su olor. 18. o Si afirmamos “todos los cuerpos son extensos”. 15. en su corporeidad. o Se concluye que los juicios fundados en el pensamiento. o El conocimiento MATEMÁTICO ha servido de inspiración a esta postura epistemológica. sino sólo como contenidos de la percepción. o Tampoco existe para esta corriente la distinción entre SUJETO y OBJETO . y el OBJETO PERCIBIDO. REALISMO o REALISMO INGENUO o Esta corriente no distingue entre PERCEPCIÓN. o Los juicios universalmente válidos no dependen de la experiencia y por tanto son siempre válidos. o En la geometría. o Todas las propiedades de las cosas convienen por su sola existencia. entonces la naturaleza del juicio descansa en su universalidad. 20.entendimiento cuando afirmamos de un cuerpo que no posee peso (el concepto de “cuerpo” no abarca el de “peso”. poseen necesidad lógica y validez universal. independientemente de la conciencia perceptiva. independientemente de la conciencia cognoscente. o Esta es la verdadera base y fuente del conocimiento humano. o Las cosas son exactamente como las percibimos. pues no debemos atener a la experiencia. pues este tipo de conocimiento es preponderantemente conceptual y deductivo. etc. siguiendo solo sus leyes. por ejemplo. RACIONALISMO o Para esta corriente epistemológica. El pensamiento impera con absoluta independencia de toda experiencia. inmediatamente. REALISMO .

Todo su ser consiste sólo en ser percibidas por la conciencia humana. o bien objetos ideales.  OBJETOS IDEALES: Objetos de la lógica y la matemática o Para esta corriente epistemológica. o o . Tan pronto dejan de ser percibidas por nosotros.REALISMO CRÍTICO Se denomina Realismo Crítico a esta postura epistemológica. 22. que parte de la conciencia del sujeto individual. o bien objetos de conciencia. o IDEALISMO EPISTEMOLÓGICO : No hay cosas reales independientes de la conciencia. dejan de existir. las cualidades de las cosas no tienen carácter objetivo sino subjetivo. o Plantea que no cree que convengan a las cosas todas las propiedades encerradas en los contenidos de la percepción. los objetos reales serán. se funda finalmente en la naturaleza propia de esos objetos . reacciones de nuestra conciencia. IDEALISMO o Para el Idealismo solo hay dos tipos de objetos. toda vez que quedan suprimidos los objetos reales:  OBJETOS DE CONCIENCIA: Representaciones. o OBJETOS DE CONCIENCIA Idealismo subjetivo o psicológico o OBJETOS IDEALES Idealismo Objetivo oLógico 25. REALISMO o Por lo tanto. No poseen un ser independiente de nuestra conciencia. etc. potencias ideales. Esta pluma no es más que un complejo de sensaciones visuales y táctiles. tal como se expresa en los tratados y obras científicas. IDEALISMO o IDEALISMO METAFÍSICO : La convicción de que la realidad tiene por fondo fuerzas espirituales. precisamente por formular una crítica del conocimiento. cuya índole depende de su organización. Nuestra conciencia es lo único real (Conciencialismo). o Tales cualidades surgen cuando los estímulos externos actúan sobre nuestros órganos sensoriales. Representan. 24. 23. 26. sino que es de la opinión que todas las propiedades o cualidades de las cosas percibidas por el entendimiento humano sólo existen en nuestra conciencia. IDEALISMO o IDEALISMO SUBJETIVO: Toda realidad está encerrada en la conciencia del sujeto cognoscente. por tanto. o El hecho de que la sangre nos parezca roja y el azúcar dulce. sentimientos. el ser de las cosas consiste en ser percibidas. IDEALISMO o IDEALISMO OBJETIVO: Parte de la conciencia objetiva de la ciencia. al contrario que el anterior. sino que el ser de la pluma se agota en su ser percibido. (su principal exponente) ser es percibir. o Para Berkeley. pero hay que reconocer en su constitución ciertos caracteres objetivos y causales para explicar la aparición de las cualidades. Detrás de éstas no se halla ninguna otra cosa que las provoque en i conciencia. Las cosas no son más nada que contenido de la conciencia.

o Los objetos de la percepción y los objetos del pensamiento nos son dados de la misma manera: directamente en su corporeidad. pero ello nos muestra que el conocimiento desde esta postura es más bien una aspiración antes que una verdad objetiva. o No existen verdades absolutas ni definitivas. 27. DOGMATISMO o Postura epistemológica según la cual el conocimiento es simplemente posible. Dicho contenido no es nada psicológicamente real. o Los valores también existen pura y simplemente para el dogmatismo. 30. por lo que los conocimientos no se verifican sino que pueden desecharse. sino lógicamente ideal: es un sistema de juicios. aunque esta postura en el siglo XXI se encuentra matizada con la disolución del sujeto en el objeto y del objeto en el sujeto. no hay posibilidades e conocer y por lo tanto debemos abstenernos de pronunciar algún juicio. o EL IDEALISTA LÓGICO no reduce el ser de las cosas a su ser percibidas. ESCEPTICISMO o Las verdades del escepticismo son siempre provisionales. No hay manera de que el ser humano no conozca el mundo exterior pues se da por supuesto el contacto entre el sujeto y el objeto del conocimiento o El dogmatismo epistemológico da como un hecho la poibilidad del conocimiento. como hace el Realismo Crítico. Se centra en la función del conocimiento (sujeto). DOGMATISMO o El dogmatismo piensa que los objetos son dados al sujeto en forma absoluta y no mediante la función intermediadora del conocimiento. o EL IDEALISMO LÓGICO considera el conocimiento engendrado por el pensamiento. sino que lo considera más bien como una incógnita: es un problema para el conocimiento definir lo dado lógicamente en la percepción y convertirlo así en objeto de conocimiento. el escepticismo desconoce el objeto. el sujeto cognoscente no puede aprehender el objeto del conocimiento no es posible. IDEALISMO o EL IDEALISTA LÓGICO no ve en lo dado en la percepción una referencia a un objeto real. Sólo existen aproximaciones que se yuxtaponen como agregados aproximativos que pueden ir ganado “verosimilitud” y de certidumbre respecto de aproximaciones rivales. sino una suma de pensamientos. las verdades se mantienen en forma provisional. 31. siempre que sean útiles a la ciencia y al conocimiento o . olvidándose del objeto. de juicios. ESCEPTICISMO o Según esta postura epistemológica. sino que distingue lo dado en la percepción de la percepción misma. 29. o Mientras el Dogmatismo desconoce en cierto modo el sujeto.EL CONTENIDO DE LA CONCIENCIA CIENTÍFICA no es un complejo de procesos psicológicos. 28. pues no logra ver que el conocimiento es más bien una relación entre sujeto y objeto. al contrario que el Realismo que piensa que los objetos existen independientemente de éste .

32. CATEGORÍAS EN LA CONFORMACIÓN DE UN PARADIGMA EPISTEMOLÓGICO o ESTILO DE PENSAMIENTO  SENSORIAL  INTUITIVO  RACIONAL o ORIENTACIÓN CONTEXTUAL  ORIENTACIÓN A ESTRUCTURAS DE COSA  ORIENTACIÓN A ESTRUCTURAS DE SUCESO  ORIENTACIÓN A ESTRUCTURAS DE PROCESOS o EL LENGUAJE  NUMÉRICO-ARITMÉTICO  VERBAL  LOGICO-FORMAL .

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