37

ENrRE-vrsrAs

La fuerza de trabajo en una planta Ford Miriam Nyhan Discriminaciónracial en Brasil VerenaAlberti v Amilcar Araujo pereira Trabajos forzados para e[ Tercer Reich Christoph Thonfeld La memoria urbana y su,opacidad: Maurice Halbwachs JoséAntonio G. Alcantutl Teatralizar entrevista la Jeff Friedman El retorno de Sybila Claudia Custro Artistasmilitantesen el pC argentino Grncicla Brou.tornikv Loura Benadíba Una entrevistadora Eugenia Meyer El cuerpo:Signo y campo de contradiccíones Franco Ferrurc¡tti El pasadoen el presente Roger Chartier Contrala tradición inventada Gtttyn Prins Tradiciónoral Jan Vansina Reconstrucción pasado del Jack Goody
Lil

t4

¿
I

ln

& a
7 ul

N

o

't, f¡ '.1
I

c
,tl

if

¡ ¡

\ ( :

Año 2OO7 Epoca) (:"

Y

\ \ ¡ \ \ \
o,***@**
J{\ il üt\ tN

900.r
H58f 2007 (37)

llB.p a r t e d e s u s t r a d i c i o n e s . p o r t a n t o ' para el estudloso a l g u n a sd i f i c u l t a d e s en la n e q u " e s t áe s p e c i a l m e n t ie t e r e s a d o o tradición ral.s e c o n f i a b a n l o s g a n a d o sr e a l e sa l o s p o b l a d o s de la periferia.n d cluidoslos trabajadores hierro. p e r a rq u e c o n s t r u y e n d o o b r ee l c o n o c i s m i e n t o d e 1 a i g n o r a n c i a .lrotogiu. l a c o n c l u s i ó n e b es e r .A c a m b i o .n t o n c e s l m a r a e e gen entreel bosque el valle (mukulo)dey beríaconsiderarse zonade asentamiento la b á s i c a .p . l o s r e l a t o s t r a n s m i t i d o ss o n h i s t o r i a o r a l l a t o s e n s u p a r a e l h i s t o r i a d o ry e l a n t r o p ó l o g o ' El folkloristautiliza el término en un senp t i d o m á s e s t r e c h o o r q u el o o p o n e a l a a . pero ciertamentemás arriesgado.s e r á p o s i b l e l o g r a r u n n i v e l d e c o m p r e n s i ó n á sp r o m f u n d o d e l a g a m a c o m p l e t ad e l o s r e c u r s o sc u l t u r a l e s e B u l o z i . j o m á s i n t e n s oq u e e n c e r r a r l o s a n i m a a les en un corral (sakana). P . Estosson los elementos que componen e l s i s t e m ad e i n t e r a c c i ó nd e s c r i t op o r e l P r o f e s o r l u c k m a n . azad. o o b s t a n t e e sd e e s N . G I u c k m a n . o l a p o e s í a L o s e s p e c i a l i s t ae n canción oral difieren de los folkloristas literatura o s ó l o p o r q u er e c h a z a n p o n e rl a s n a r r a o a l a l i t e r a t u r a r a l 'p e c i o n e sh i s t ó r i c a s l a s p r i m e r a sn o s o n q ro consideran ue cancias hierro de los trabajadores trade a v é s d e j e f e s d e r e c a u d a c i ó nd e t r i b u t o s ( m a n d u m e o r l )q u e l a s e n t r e g a b a n l L i / a t u n g a e n l a L l a n u r a . A c o n t i n u a c i ó n .l a i d e n t i f i c a c i ó n e l a s á r e d a s q u e i g n o r a m o s . l i t e r a t u r o r a l .U n il v e r s i t y P r e sl s .a l m e n o sh a s t a a h o r a 'T r a t a n t o d o sl o s d a t o sd e n a r r a c i ó no r a l c o m o < m i t o rY . p e r o s u s r e b a ñ o st u v i e r o n o t r a c o n t r i b u c i ó n m á s a h a c e r .9 7 2 . n i n g u n a p e r s o n aq u e p e r t e n e c i e r a u n a d e l a s t r i b u s s a t é l i t et e a p e r m i s op a r a c u l t i v a r l a s t i e r r a sm á s nía i m p o r t a n t e s e l a L l a n u r a( s i s h a n j o )i.h a n m o s t r a d o c e p o c o i n t e r é s n o t r o sg é n e r o s o m o l a s .Además.a mano. L a h i s t o r i a o r a l e s d i f e r e n t ed e l a t r a se dición orai.no suel e n h a c e r l o . a s eh a t r a t a d o s Y e l u s o q u e h a c í a nd e l g a n a d op a r a o b t e n e r e l c o n t r o ls o b r el o s p r o d u c t o s e l h i e d r r o . c.E s t a o p i n i ó n e s t á e n d e s a c u e r d o e c o n I a p r o c e d e n td e l o s r e l a t o s e c i b i d o s .a b o r d a r e m o s que g u n o s d e l o s p r o b l e m a sd e s t a c a d o s h s e e s t á nd i s c u t i e n d o o Y ' LocRos Ias fuenL a i d e a d e t o m a r s ee n s e r i o fácilment e s o r a l e sn o h a s i d o a c e p t a d a l 3 . T h e l d e o s B f r o t s e J u r í s p r u d e n c e .p e r o .rean e l l o s s o n d i f e r e n t e sy .6 5 .. del P e r o . sh i s t o r i a s r a l e s o n r e que las tradil a t o s d e t e s t i $ o sm i e n t r a s d t c i o n e so r a l e ss o n r e l a t o s r a n s m i t i d o s e L' a b o c a e n b o c a a f u t u r a s$ e n e r a c i o n e s d i s t i n c i ó ne s c r u c i a l p a r a e l h i s t o r i a d o r y e l f o l k l o r i s t a .a m b r i d g e dFoke|ore:EssoystowordsoDisciptineof .s e d e s t a c a r áa s i t u a c i ó n alc a n a . t o g r o s d e n u e s t r ac o m p r e n s i ó nd e l a h i s t o r t a y' en este o r a l y l a s t r a d i c i o n e so r a l e s afril c o n t e x t o .L a f o r m a m á s a n t i g u ad e d i r e c c i ó n e l g a n a d oe n B u l o d zi es ngombefungwu: palabras idiodos del m a s i l u y a q u e l i t e r a l m e n t e i g n i f i c a n< e l s g a n a d oe s t áa t a d o r . ou Ya e 1 . Normalmente aplicael térr e u n i d o sp o r i n f o r mino a los recuerdos mantes que cuenlan sus ProPias s o La e x p e r i e n c i a s .hastabien entrad o e s t es i g l o .f o l k l o r e ' a n t r o ' y l i t e r a t u r aL o s o b j e t i v o se p i s . M . p u d i e r ah a b e r r e p r e s e n t a d u n e s o tímulo parala colonización e la Llanud ra ribereñaasícomo una condiciónprevia a aventurarse. pología métodosy enfoquesde todos i. d a P o r l o t a n t o .S e a c u a l s e a s u c o n t e . d a a n i m a l e s t a b aa t a d o i n d i v i d u a l m e n t e a u n a e s t a c a e l r e b a ñ oe s t a b a o n s t a n y c t e m e n l e i g i l a d op o r l o s p a s t o r ejs v e n e s ó v ( b a l i s a n a )A p e s a rd e r e s u l t a ru n t r a b a . g p. Aquí estánlas preguntas q u e a g u a r d a n t e n c i ó n d i c i o n a la t r a v é s a a de lastécnicas escritas nteriormente. e G d bemosreconocer que estono puedeconstituir una descripción completa gobierdel no de todo Bulozi. d e m o m e n t o . "S i n e m b a r g o .Los antropólogos.con el aumentode la poblac i ó n . c ó m od o m i n a nl a L l a n u r al o s L u ¿ y i ? S e r í am u y i m p r o b a b l e u e l o s r e c u r q s o sd e l p a s t oy l a c a z ad e l a L l a n u r an o hubieransido explotados desde primelos r o s t i e m p o s . a l m e n o s . 1 3 0 C F o | k S t u d i e s . Esteenriquecimientopudo reportar un excesode alimentoque.n u e s t r ot e m a e s d e i n t e r e s las s l a n t op a r al a sc i e n c i a s o c i a l ec o m o humanidades. a lo que puen diera resultarserun entorno más productivo. historic¡ orsl: Logros Y Perspect¡vtrs J o nV o n s t n o L a s t r a d i c i o n e so r a l e sc o m o m e m o r l a s exisd c o l e c t i v a s e l p a s a d oe x i s t e ny h a n t i d o e n t o d a s l a s c u l t u r a s 'L a s t r a d i c i o parnes históricasintencionalesforman son un ingrediente te de toda sociedad: grupos' p d e l a i d e n t i f i c a c i ó n r o p i ad e l o s e x p l i c a rq u i é n e s e l A l g u n a sa y u d a na n n á s o t r o se n e l g r u p oy q u i é n e l < e l l o s n . t a u c u a l s e as u f o r m a . Muchos z a n e l t é r m i n o e n u n s e n t i d om á s e s t r e en cho. ngombefungel ua permitiautilizar más eficazmente l e estiércol ganadopara enriquecer suedel el lo ligero matongodel margen.s i s e a c e p t a n o s i n d i l c a d o r e s r q u e o l ó g i c o s .CwyNpnrns #r Trqdicién orql. M a n c h e s t e r l ) .l o q u e s e e s t ác u e s t i o n a n d o e s e l d e s p l a z a m i e n ta l a L l a n u r a o d e l o s p r i n c i p a l e s o m p r o m i s od e l a v i d a c s s o c i a l . r e p r .C o n e s t es i s t e m ac a . En cuanto el foco principal de la preocupaciónsocialse dirigió sobreel mazu/ a ( a q u e l l o s o n t o n e s e p o b l a d o s u es e m d q por esparcían la Llanura).e n d p r i m e rl u g a r . o c u a n d o l a g e n t e s e p o n i a a e s c r i b i r 'e s c r i b i a . p A q u í t r a t a r e m o s r i m e r od e l o s .d a d o q u e . t i d o . ' -. cambio.*'-'-""- 1 ( M a s s ' ) 9 7 6 . a c u a l l i d a d d e l a p r o p i e d a d e l g a n a d od e l o s d L u y i a d q u i e r e e n t i d o . r E x a m i n a d ad e s d ee s t ap o s t u r a .A s i p u e s . ' P a r é 1 s e t r a t ad e t e x t o s a a e contenido shistórico propósicuyo t h i s t o r i a d o r e sa m b i é n u t i l i to. d T r o d u L ' c i ó tttl r T t r e s t I r u t t z o m á s q u e u n $ é n e r od e l a s e $ u n d a ' d C o m os e v e c l a r o e n l a d i s c u s i ó n e e s d a t o so r a t o s t é r m i n o s 'e l e s t u d i od e l o s les ha atraido a practicantesde al menos h c u a t r o c a m p o s : i s t o r i a .pudo observarse cómo los gruposparentales Luyi pudier o n h a b e rd e s a r r o l l a d o a t r o n e s e i n t e p d r r e l a c i ó nq u e c o m p l e m e n t a r a no s l a z o s l e c o n ó m i c o s o n e l m a r g e ny e l b o s q u e c y d e l o s c u a l e ss e h a c e ne c o l a s t r a d i c i o nes realessobrela dispersión la Llanuen ra.

e l a b o r óe s t at é c n i Y r e n c i ai m p l í c i t aa l a h i s t o r i ad e l a e l i t e c a e n u n m é t o d oa p r i o r i q u e l l a m ó / r i s 0rol History:The irstTwentyyeors.2aol r/\Fa 2. . 5 5 0 .f i g u r a sp o l í t i c a s m á s .c u a j ó h a s t a la politica.A . e n d a t o so r a l e s A l m i s m ot i e m p o .4 8 3 . d o d áAFo.v l l .s e p u u b l i c ó u n a e x p o s i c i ó nd e m é t o d o f o r m a l y r e l a c i o n a d c o n l a st r a d i c i o n e s r a l e s .A m é r i _ u n o s a ñ o sc o m o m á x i m o d e s p u é d e l o s s c a L ar i n a . d c c o n c i e n c i a c i ó nh a b i t u a l e s n A m é r i p o l o o p u e s t od e l a c a L a l i n a . B . 3 5 .l n t r o d u c t i o no I ' h i s t o i r e m m é d í o t e G e n r b l o u x .S e t r a t a d e l h i s t o r i ad e l a e l i t e .s e p e n s ó e n p r i m e r l u g a r r o n e n l a s h i s t o r i a s o r a l e sd e g r u p o sq u e e n l a h i s t o r i ao r a l : e l t e s t i m o n i od i r e c _ n o e s c r i b e nm e m o r i a s .N y a n r c y I 9 7 2 I U N E S C O ) .l a h i s t o r i a d e t o d o sl o s p a i s e s i e n eq u e a c e p t a r l t a g u n o st e x t o sq u e s o n t r a n s c r i p c i o n e s á s m o m e n o sf i e l e sd e u n a t r a d i c i ó n o r a l .H i s t o r yo n d A r c h o e l o g yn A f r i c o . i 4 G ' C K G u a s s aJ l i i f f e .a u n q u e h a b i a n s i d o r e g i s t r a d a s t i e m p o a t r á s . 129. y las grabadoras convirtieronen un equi_ P a r ae l p e r i o d o se c o l o n i a l . L a r e f e _ a c o n t e c i m i e n t o s . T a m b i é n R . D . n a s f u e n t e s o r a l e s s e g u í a ns i e n d o l a s p r i n c i p a l e ss i n o l a s ú n i c a s . cit.L a s t r a d i c i o n e so r a l e ss e c o n v i r t i e r o ne n f u e n t e s .K i n j i k i t i t e ond the ldeologyof oiiMoii'1"o. c d e m o d oq u e d e 1 9 4 8 . D S . R e c o p i l ól o s t e s t i m o n i o sd e M i e n t r a st a n t o . g r a b a d ad i r e c l a m e n t c e i n f o r m a n t evsi v o sn o s ec o n d s i d e r a b a m p o r t a n t en i f i a b l e p o r p a r t e i l. V c r h a e g c n . T h e i i s t o r i c o l s t u d y o fA f r i c o n R e l i g i o n s .B. e . s n e n Z a i r ed u r a n t e l p e r i o d o o e c t a b l e sp o r s u s c o n t r i b u c i o n e s l a v i d a a l o n i a l . estatécnica se estáextendien_ N e v i n sp r o p u s og r a b a r l o s r e c u e r d o s e d o a m p l i a m e n t e d e n t r eh i s t o r i a d o r e s s e y v I ) e r s o n a s i v a s ( q u e h a b í a n t e n i r l o v i _ e n c u e n t r a nm á s r e l a t o s q u e contrastan d a ss i g n i f i c a t i v a s ) . d 0flcina de Investigación Historia0ral.e n e l o e s t e d e Á f r i c a .R'M'. S e h i z o a s i y .Dorson. u o b j e t i v oa h o r a e s n o S s ó l o r e u n i r d a t o ss i n o i n f l u i r e n l a v a l o r a c i ó nc o l e c t i v ad e l o s p r o p i o sp a r t i c i p a n t e sd e l s e n t i d oq u e h a y q u e d a r a l o s E e a c o n t e c i m i e n t o s . d Entreellos. d a a másampliamente or científicos e p d d u r a n t el a d é c a d a e 1 9 6 0 . R e c o r d s . m u e s t r a nt o d o e l p o t e n c i a ld e e s t ee n f o _ t a r d ec i e n t i f i c o s a r t i s t a s E l m o v i m i e n _ q u e .( V .E n 1 9 6 1 . K i m a m b o . e s p u é s e l a g u e r r a . r ea h i s t o r i ao r a rn o c o m o . H .D e h e c h o . 6 . p s ' 2 0 2 . d m o a c o n t e c i m i e n t oi s p o r t a n t e sL a i d e a n o r í a s .p a s ae n I s l a n d i a N o l r u e g a . J e f f r e t . y c o m p a r a n D d l o s r e l a t o se s c r i t o s o r a l e s . e n 1 9 5 7 . v e n c i ó nd e h i s t o r i a r l o r ed e A f r i c a r e u s n i d a e n L o n d r e sa c e p t ót a m b i é n e s t a a p r o x i m a c i ó n . -' o .E n 1 9 6 8 .JAI\ VANSINA t e p o r l a m a y o r í a d e h i s t o r i a d o r e s c c i _ s e p o n í ac a d a o v e z m á se n e n t r e d i c h o v d e n t a l e s e l s i g l o x x . U de ÁfHca.p a r au n a p a r t e d e i a h i s t o r i an a c i o n a l . p .m u c h o s e c e n t r J _ s t e s e a c e p t ó . m o v i m i c n t o . F N n . e r o . c l . a n u s a d o c a c l ¿v e z m e n o se s t o sd a t o sp o r q u ep a r e c í i a 1 1p o c o f i a b l e s . m e y ( N i g e r i a ) .D e n t r o s l o s E s t a d o s n i d o sc u a n d o . p l e t a y e s p o n t á n e a o b r ep e r s o n a s o _ t u m b u l a .e n 1 9 3 8 . J r ¡ n c s .d e s d e u e g o .El 1Bde mayo p o r l o s p u e b l o s o l o n i z a d o s . u n a c o n .D e s d ee n t o n c e s s e h a n b p u b l i c a d od e c e n a s e e s t u d i o s a s a d o s d . 'L a y . Verhaegen come l p u n t o q u e e n 1 9 6 7s e f u n d ó u n a a s o _ p u s o u n a s e r i ed e v o l ú m e n e sd e d o c u _ c i a c i ó n . especialmenhistoriadores h r c e n E u r o p aO c c i d e n t a l . Rangerc M l . r . P e r o l a t r a d i c i ó n o r a l v i v a . ucvayork. ] ll:":. c . G r e l c e d . t . l a p r á c t i c as e h a e x _ l o s p a r t i c i p a n t e s d e s d eu n o s d í a sh a s t a t e n d i d o a G r a n B r e t a ñ a .c o n l a b a o n m á s d e m i l p r a c _ r e l a c i o n a d o s c con la insurrección e 1964 d t i c a n t ey p a r t i d a r i o s s e n e l Z a i r e .p . p l o p e s o f S o u n dc h i c a q o 1 9 7 5 . d e s d ee n t o n c e s a u m e n t óe l n ú m e r od e h i s t o r i a d o r eq u e h a c i a nt r a b a j od e c a m s p o c o n l a s t r a d i c i o n e s r a l e s . d e n i n g ú nh i s t o r i a d o p r o f e s i o n a E n l a r p r á c t i c a s ó l o I a s l u e n l e se s c r i t a s r a n .a m e d i d aq u e s e h a i d o e r l e s a r r o l l a n d o l m é t o d o h i s t ó r i c o .N a i r o b i 1 9 6 8 y G .3 9 .e n 1 9 7 3s e l a n z ó u n a r e v i s t av .u n a r e s e ñ a e e s t c l i b r o c i cK .31. a r c s S a l a a m19 6 8 .n e s t ea s p e c t o s t ár e p conlosmovimientos oliticos lacionado e . e . p. La revista esla Annuo0rol History l R e v i e wc l . de La recuperación las tradicionesorah l e s p a r a l a r e c o n s t r u c c i ó n i s t ó r i c as ó d d l o p o d í ar e a l i z a r s e e s p u é s e d e m o s t r a r l q u e p o d í aa p l i c a r s eo s c á n o n e s a b i t u a h l e s d e c r i t i c a h i s t ó r i c aa l a r e c o p i l a c i ó n e i n t e r p r e t a c i ó n i s t e m á t i c a e e s t o sd a s d t o s . L o ¡ d r e s 19 5 9 . s d e l a st r a d i c i o n eo r a l e sE n 1 9 7 4 . ' o A l g u n a st r a d i c i o n e s r a l e ss e h a n r e s a g i s t r a d o i e m p r e l l i d o n d el a g e n t es a P b í a e s c r i b i r . c a m p o s i n o c o m o .a l a( c d .e l d e p a r t a m e n t o d e h i s t o r i ad e l a U n i v e r s i d a d e d ) L e u v e n( B é l g i c a a c e p t óc o m o t r a b a j od e i n v e s t i g a c i ó n e g í t i m o l a p r i m e r ah i s t o l l r i a p r o f e s i o n ab a s a d a r i n c i p a l m e n t e n p d a t o so r a l e s E s t em i s m o a ñ o .L a g r a b a d o r a m . í o : 7 . d afirm a : ( l l o y s e h a b l ac o n n a t u r a r i d a d r .L o m i s y n r o . 1 ap u c a m p oc o n t a r o nc o n b l i c a c i o n ee n d i c h o s e l s u p l e m e n t od e H i s r o r l t i n A f r i c a : a y J o u r n a lo .2 17 ' R ' C e y s s c n sM u t u m b u l o . m y t h e d e l ' o p p r i m é . D i o u l d eL a y a s e c o n v i r t i ó en el directordei primer centro para la y d recopilación conservación e la tradición oral y la historia oral en Nya' . a o . n o r m a l m e n t ed e t o d e u n t e s t i g od e l o q u e s e p e r c i b ec o _ e s t r a t o s o c i a l e s h u m i l d e sa d e m á s e m i _ . [M e t h o d .t a n t o d e a r c h i v o c o m o o r a l e s _ e n I 9 7 6 .2.s e t r a t a s i n d u _ p o p r á c t i c o s eh i z o p o s i b l e é c n i c a m e n _ d a d e y t u n a h e r r a m i e n t ad e p r i m e r a c a _ t e r e g i s t r a r s t ai n f o r m a c i ó nd e u n a m a _ t e g o r í ap o r q u e e h a y p o c o st e x t o se s c r i t o s neramásprecisa que antes.L 0 t r 0 d ¡ t i o n r o l e p r o b l e m o D g s t i q u ee t m é t h o d o l o g i e e s s o u r c e s e I ' h i s t o i r e f r i c o i n e . e r m i t í a a l p r a c t i _ o l a r e c o n s t r u c c i ó n d e l a e x t e n s i ó nd e c a n t eo b t e n e r n a i n f o r m a c i ó n á sc o m _ c r e e n c i a s u m en el canibalismo uropeorni_ e . 1 9 7 0 ) .R e c o r d i n E o s tA f r i c o ' P o s t .s e h a n sollevado a cabo fructíferasdiscusiones p a b r e l o s m é t o d o s p r o p i a d o s a r al a t r a usos dición oral y la validez de diferentes s .. K .31 2OAj 153 .I 9 7 4 . . e f u e n t e sp a r a l a h i s t o r i a . o A . C u a n d of i n a l m e n _ e n l a d é c a d a e d d I 9 7 0 . s o n e s c a s a sa s f u e n t e se s c r i t a s E n l o s B a l c a n e se s p e c i a l m e n te n S e r b i a a l g u . I52 t o r i a i n m e d i a t a .l o s profesionales. y l a e n t r e v i s t as e d e e n t r e v i s t a ra p e r s o n a s o b r es u p a _ e s t a nc o n v i r t i e n d o s e n u n a f u e r t eh e r r a _ p e l e n l a h i s t o r i a s e p u s o e n p r á c t i c ae n m i e n t ap a r a e l h i s t o r i a d o r o c i a l . E s t u d i o s de c o m o I o s q u e t r a t a nl a i n s u r r e c _ L a h i s t o r i ao r a l s e r í au n c o m p l e m e n t o e d c i ó n m a j i m a j i e n T a n z a n i a( 1 9 0 5 _ 1 9 0 7 ) p l a s f u e n t e se s c r i t a s .c u l t u r e s t d é v e l o m e n t 1 9 7 5 . R o b e r t sp u b l i c ó u n f o l l e t o e n e l e s t e c t eÁ f r i c a c o n n o r m a s p a r a l a r e c o p i l a c i ó n d e d a t o so r a l e sm i e n t r a s . B e r k e l e y 1972. m i s m a t é c n i c ah a s i d o u t i l i z a _ t o c r e c i ól e n t a m e n t e l p r i n c i p i o p e r o . l . p s . 3. y o r í a d e a c o n t e c i m i e n t o s l or i e _ só t r e v i s t ad e h i s t o r i ao r a l y d i o v i d a a s u n e n l a s versiones e los colonizadores. E n v e . M e l an e s i ay Á f r i c a . E s t a a c t i t u d n o e r a d e c o m p a r t i d a e l t o d o p o r s u sc o l e g a s n E u r o p aO r i e n t a l . c w a s s a . A .E u r o p a . o f t h eM o i i M o j i R i s i n g .e n T h e H i s t o r y T e o c h e r .s o b r et o d o e n a q u e l l a s y p e á r e a s p a r aa q u e l l o s e r i o d o s n l o s q u e l . R o b e r t s .N e v i n se f e c t u ól a p r i m e r ae n _ l a m a . i .e s p e c i a l m e n t ed e s d e 1 9 4 0 _ p ú b l i c a :p r i m e r o . I l . m e n t o s.E s t ar e v i s t a s u b i - 5 . 6 B g . ) .d o n d e l a s s a g a se r a n e s t et i p o d e f u e n t e s .

l 0 ' C o l o r r i a 1 9 5 2 . g r a n p a r t e c l e lp a s a c l o u n c a h a n gunastradicionesno registradas reu_ por s i d oe s c r i t o . u n a h i s t o r i a d o r e s c a d é m i c o s s t á nr e v i s a n _ o b r a q u e e j e r c i ó a e un profunclompacto. E n l a l r l t l i a e l t r a b a j oc o n t r a d i c i o n e s a .M é x i c o 1 9 7 1 . a l g u n a s a v e c e s . y n d i c i o sc l ei n t c r é se n o t r a sp a r t e s i d c A m é r i c aL a t i n a . p E n 1 9 6 0 . t u d i a d o sp o r f o l k l o r i s t a s C i e r t a m e n t e . ' .R . l P e r o r e c i e n t e m e n t eo s f o l k l o r i s t a ss p h a n i n t e r e s a d o o r e l c o n t e n i d oh i s t i r i c o d e s u s d a t o sc o n e l o b j e t i v o d e c o n t r a s t a rl a p e r c e p c i ó n e l a h i s t o r i ap o p u d l a r c o n l a d e l a e l i t e o h i s t o r i ao f i c i a y t a m b i é nc o n u n o b j e t i v os i m i l a r a l d t historiador: studiar ómoevoluciona e c t testimonio ral. A . i n t e r e N o s o n l o s p r i n r c r o ( l u er c ú n e ne s l o s s a d o se n I a é p i c a . Hailey de la historia de su familia des_ t i t u l o i n d i c a . ' E n N u e v a G u i n e a .E s t o h y c a m b i a d or e c i e n t e m e n t e a h o r a e m p r z a m o s a v e r l a s p r i m e r a sr e c o p i l a c i o n de material comparativoen indicesde t p o s y m o t i v o s p a r a e l o e s t e .p e r o s eb a s a d a n l a s t r a _ e antepasado llegó de Gambiay. Vol. L o r dp u b l i A m a d e h i s t o r i ao r a l . "E s t et e x t o s e $ u a un articuloanteriorde 1956y Íte el prt ( l u d i o d e s u M y t l t o l o g i q u e s1 9 6 4 . q u e d a ns ó l o a l _ Á f r i c a . r 6 . G M d e e n t e n d e rl a d i n á m i c a e s p e c i a l e e s d t e g é n e r od e l i t e r a t u r ay t r a d i c i ó n o r a l . . n h a s t ah a c ep o c o .d e m o d o q u e e s t a s p r á c t i c a sy d a t o s o r a l e st e s t i f i c a b a ns i t u a c i o n e sq u e m u c h o t i e m p o a t r á s e r a n L prevalecientes n toda la sociedad.E s o l l e d v ó a l a r e c o p i l a c i ó n e í n d i c e sd e m o t i v o p o p u l a ry t i p o p o p u l a r q u e t o d a v í a c son la principalherramienta omparativ a d e l f o l k l o r i s t ad e h o y e n d í a . E l p r i m e r t r a b a j o m o d e r n os o b r el a p a r t e sd e l m u n d o . d l l o p e r o .ve n l a q u e a p a r e c e n e l a t o st a n _ a t e n c i ó nd e l o s . M u c h o s d e e s t o si n d i c c se s t á r d e p o s i t a d o e n l a B i b l i o t e c a l e F o l k l o r ed e l a U n i v e r s i d a d e I n d i a s cn Bloomington.20a1 HAtr- ? 21 )ool . o r a l c s c e t i q u e t a m c n u d od e < f o l k l o r e r .2. s h a n r e c u r r i d oa l a r e d a l o s n e l T e r c e M u n d o .E n Á f r i c a . É l y s u E c o l a b o r a d o rA .p r o g r o m od e h i s t o r i o o r a l . . t 4. d i c i o n e so r a l e s que r e u n i d a sp o r a n t r o p ó l o _ a l a p r o p i aG a m b i a C o m oe s l ó g i c o .1 9 7 quería estudiarestasnarr¿ Lévi-Strauss un cionesparadescubrir universal:el ful 1 1 . p o d i a p r o y e c t a r e a l g u n al u z s o b r el a s e p o q u ey a c u e n t ac o n u n f l o r e c i e n t e r o g r a _ p e y a sh o m é r i c a s .o m i s m op u e _ L q u e l o s a f r o a m e r i c a n ots m b i é nt i e n e n d e d e c i r s e a d e O c e a n í ad o n d e l o s f o l k l o _ .31.N u e v a y o r k . y En el sigloxrx. c s u n c j c n r p l o c a r a c t e r í s t i c o . H s r o R t A o R A L :L o c R o s y p E R S p E c l v A s 1 I I t.e e d a d e sa n t e r i o r e s . p o r e j e m p l o .c i t . C . s b i é n e s t u d i o s o b r eg é n e r o sm e d i os o c i . E s t eú l t i m o h e c h on o s r e c u e r d a u e s e q h a b i a n r e u n i d od a t o s o r a l e se n E u r o p a l d e s d e o s d i a s d e H e r d e ry q u e f u e r o n e s . r e l i g i ó n d e l o s b á r b a r o so d e l a s e d a d e s o s c u r a sm á s a l l á d e l o s t i e m p o s g r i e g o s l c l á s i c o s o i n c l u s op a r a r e c o n s t r u i r o s . C o mso u A.d e s d eo st i e m p o s e F r a z e rq u e t r i s t e m e n t er e l e g a d oh a s t a q u e L é v en publicóLa geste d'Adiswal 195 Strauss e que salióoportunamente n el Journ o f A m er i c a n F o l k l o r e .seaceptaba ue la cultud r a p o p u l a r c o n t e n í a< s u p e r v i v e n c i a s . r 9 7 6 . P r e p a r a nu n m a n u a l l a s p r u e b a s . .Oral al U n g r u p o c l ef u e n t e so r a l e sl l a m ó l a H i s t o r .JaN Valsr¡4 T R A D t c ó N o R a r . q En el siglo xrx. b l i o g r a f i a c o m p a r a t i v as o n l a m e j o r y nistradores habían reunido datose inclu_ m á sa m p l i a a p r o x i m a c i ó n l t e m a e n t o _ s o . . t54 áAFa. J . an_ tos A partir de su uso en África. la prác_ tropólogos t a m b i é n h a n s i c l om u y a c t i _ t i c a y e l m é t o d o s e e x t e n d i e r o na o t r a s v o s .c o m o e n P o l i n e s i ap o r e . I n d o n e s i y l a l n d i a . . l o b j e t i v os e h i z o m á s s m o d e s t oy l o s f o l k l o r i s t a s e e m p e ñ a r o n d e n e n c o n t r a rp a r e c i d o s e m o t i v o s o t i p o s q u e a t r i b u í a na 1 ad i f u s i ó n .e s e l p a d r ed e a m b d i s c i p l i n a sm i e n t r a sq u e M ü l l e r y V a . e s p e c i a l m c n te n M é x i c o . va conciencia e laspclsibilidades la d de r i a n e x a m i n a rs i l a t r a d i c i ó ns e r b i a i v a v t r a d i c i ó no r a l .Pero. l V . q u e l a s r e c o g i óe n b e s u r o t u n d oé x i t o a I a d e m o s t r a c i ó n e d 1 9 0 5 . r v .| l . L I. ..e l c e n t r o e l e s t e d e Á f r i c a .d e s d e t o d a sp a r t e s . os e u f o l k l o r i s t a s t i l i z a b a nl o q u e l l a m a n m i o t o s . adaptado áreay editanuna revista. M á s a d e l a n t e . raíces: una identidadhistóricamente iden_ r i s l a s r a nm á sa c l i v o s u e e n Á f r i c a . H a i l e y . 9 . 1 4 4 .l o s f o l k l o r i s t a s o s e t o m a b a n m u y e n s e r i o e l c o n t e n i d oh i s que reunian. i d o s u a p r o x i m a c i ó n l o s r : l a t o o r a l e se n L o s h i s t o r i a d o r e s a s d e t o d a s p a r t e s . 78. p s . 2 . f s cn la Sequn¿a uerra u¡clial. i A 1 2 . n A m é r i c aL a t i n ah a y u n a n u e _ b i a s . E s e v i c l e n t e u e l o s c ó T l t e S i n g e q r o f T a l e se n H a r v a r d . J a p ó n y l a I n d i a h a s t aI r l a n d a .lo que tórico de las leyendas s n o e s s o r p r e n d e n t e i s e p i e n s aq u e l o q u e l e s i n t e r e s ae s e l e s t u d i od e l a m e n t e p o p u l a ry n o d e I a m e n t e d e l a e l i t e .d e _ g o s c o m o F r o b e n i u s . 5 0 . j e m p l o . Entrelos académicos. . ' . 270. L a sp r u e b a s u e r o nd c s t r u i c l ap o r u n b o l n b a r d c o . M . s a a u n q u es e ah i s t ó r i c o . d de n ú m . L o r d . o r i g e n e sc u l t u r a l e sd e l a h u m a n i d a d e n e s i . o r l o q u e n o s o r p r e n d e u e n i r .G a r c í a o r a . ' ' L a s r e v i s t a sd e f o l k l o r e p u b l i c a nn o s ó l o t e x t o s s i n o t a r r . s G e n n e pe s c r i b e n o b r ea m b o sc a m p o s tambiénfolkk Frazerpuedeconsiderarse p u e s . e r a u n a h i s t o r i ad e l o s e s _ d e l o s d i a s d e e s c l a v i t u dh a s t ae l p r i m e r t a d o sy s u e l i t e . L l n od e l o s p r i n c i p a l e sf o l k l o r i s t a s d e t l l u e s t r o s i e m p o sa f i r m a q u e ( e l p r o c e s o " oral esla turba del folkloris¡¿n.T a r ¡ b i é nh a . q u e .¡ t . . p s .7 4 . e 1f o l k l o r i s t a r e u n i ó v a r i c d a t o s o r a l e sd e s d ef i n a l e s d e s i g l o .428-444. j tll. f I .h i s t o r i a se s c r i t a s o r p daspartes. e s d e c i r . ps. aficionados. í.n a r r a c i o n e s r a l e sq u e t r a o t a n a c o n t e c i m i e n t om i l a g r o s o s p e r s o s p a r a r e c o n s t r u i rl a n a j e se x t r a n a t u r a l e s .g o l e ¡ i nd e ! o E s c u e ld e C i e n _ o c i o sA n t r o p o l ó g i c o s e t o I J n i v e r s i c r o d y u c o t o n .'' o E n Á f r i c a . A n ó n .l o s a n t r o p ó l o g o s e d e d r i s t a . D u p r c c .A s i al cabantradicionalmente estudiodel m . < A p l i c a c i ó d c l l V é t o c l ol i s t ó r i c oa l a s M n l F u c n t c s0 r a l e s ¡ .R o o t s . de ahí. t . e q En t i f i c a b l e . U n a h i s t o r i a r e c i e n t e h i s t o r i a p r e c o l o n i a l de África data de con éxito en Norteamérica fue la recupe_ 1940 y es Gescft jc/rte Afrikas: Staaten_ r a c i ó np o r p a r t ed e l a u t o r a f r o a m e r i c a n o b i l d u n g e n ü d l i c h s d e r S a h a r a . d e t r a n s m i s i ó n s i g n i f i c a d oe i n t e r p r e t a ción. l r t l .( l h r R e t r e a o f t h e B r i s t i s h r m y f r o n r K a b u l t o J a l a l a b a dn 1 8 4 2 :H i s t o r ya n r l l j l o k l o r t J o u r n s lo f t h e F o t k l o r e n s t i t u t e . . li It t I f [.los antropólogos fo k l o r i s t a se r a n a m e n u d o i n d i s t i n g u i b l T y l o r . i e n _ c o p i l a c i ó n e e r c d e p o p e y av i v a sp a r ac o m s t o s d e m i s i o n e r o s e s p e c i a l m e n ta d m i _ p a r a r l a sc o n y e l a s v e r s i o n e s s c r i t a sa f i n e B . r e s t u d i o s oe n 1 9 3 4c u a n _ s t o d e h i s t o r i ao r a l c o m o c l et r a d i c i o n e s d o P a r r ye n r p e z ó a r e u n i re p o p e y a s e r o r a l e s . I 9 7 6 . D o r s o n .o p .o p o r a f i c i o n a d o s .l 9 6 7 .5 i n g a p u r M a l a s i a . p e r e r a n p o c o s y n o m u y a c t i v o s . núm. de variosmateriales fricanos. L a d i f e r e n c i a p q e n t r e e s t a a c t i v i d a dy l o s h i s t o r i a d o r ed e l a U n i v e r s i d a d e p a _ I o q u e h a c e nI o s s historiadores cadémi_ a p u a y N u e v a G u i n e ah a y a n i n t e n t a d o c o sr a d i c a e n e l e n f o q u em á s s i s t e m á t i c o en e r g i c a m e n t e e u n i r y e s t u d i a rl a s t r a _ d e l o s s e g u n d o s s u s r y n a n e r a sd e e v a l u a r d i c i o n e s o r a l e s .

al mis_ y o r i a t i e n e n l a c r e e n c i ad e q u e e l s i g _ m o t i e m p o .'o p o a n t r o p o l ó g i c o e i u s o d e l m é t o d og e .Su apro_ Menschen im Mythus der Afrikanischen x i m a c i ó ne s t r u c t u r allu e r e c i b i d a o n e n _ c Vólker.(HvenaandRabbit:AKaguruRepresentationofmatrilineal R e l a t i o n s r . mer artículo sobre material oral y. t e r e sp o r l o s d a t o s o r a l e sh a s t a c e r c ad e E s t e c a m p ol i e n es u sp r o p i a s e v i s t a v r s 1 9 6 0 . a u m a n n B e n B e r l í n . e tusiasmopor muchosque no siemprecom_ D u r a n t em u c h o t i e m p o . L . Francia.u s asombroso. n o p o r q u e p u e d ah a b e r a l g o i n t r í n _ a d o p t a r éu n m a r c o q u e e s m u y s i g n i f i _ secamente istóricotras él sino porque cativo para h e l h i s t o r i a d o rp e r o t a m b i é n l a c o l e c t i v i d a d q u i e r e e x p r e s a rc i e r t a s encaja en otros intereses. o I 9 . Le roi iure: mythes et rites bantous.E Js e g u n d oe s u n p r o c l u c t od e s t a c a d o e l a H s c u e l a d E u r o p e ad e a n t r o p o l o g í ah i s t ó r i c ac u i t u r a l . m u c h o si e h a n s e g u i d o . L o r d r e s I 9 7 3 . o e s c r i t oD o r f o r a s t e r o sE n A f r i c a e s e s e n c i a l . por parte de mi padre.9 7 0 . B r e t a ñ ay E s t a d o sU n i d o s . e n e n t r e v i s t a sp o r s e p a r a d o . Sus tropologíaestructuralsurgió de la inves_ e s t u d i o s s e p u b l i c a ne n d o s s e r i e s : a b i l t i g a c i ó n f u n c i o n a l i s t ad o m i n a n t e d e l a blioteca de literatura africana de Oxford d é c a d ad e 1 9 5 0y n o s e d e s p e r t ó l i n _ y los clásicos e africanos en Colin (paris). J . d f . t i c a n l e s p l i c a nl a s r r a d i c i o n ed e l a c r i _ a s E n A f r i c a . e l p r i m e r i m p a c t o d e l a a n _ tica literaria a las obras que graban.2AAt 157 .E l c o n t r a s t e o n l a c La historia oral en sí no planteaoroa p r o x i m a c i ó nd e H .a l g u n o s a c o n t e c i m i e n t o s e r e s ( m o n t a n a 1 B 3 O .'' porpara los antropólogos muy relevante que puede dar una imagen de cómo funa c i o n a b au n a s o c i e d a d j u s t o n t e sd e l p e y. 16 ' D e H e u s c he n P a r í s .l o s a d e p t o s ¿ paften su objetivo particular pero utilizan la literatura oral africanahan sido an_ sustécnicasestructurales.f r i c a . 2 5 3 . v. d n e a l ó g i c oy l a n e c e s i d a d e d o c u m e n t a r c n o r m a s e s t a b l e c i d a s o n c a s o sc o n c r e l r t o s d e a c o n t e c i m i e n t o se a l e s .&:' ¡.durantemudemuestra La chassesiones. e i d e l m a n u b l i c ós u p r i _ b i b l i o g r a f í a s E B p y e s t áa h o r ap l e n a m e n t . n 1 9 6 1 .6t-74.cuyo primer vo_ t r o p o l ó g i c o s . historia oral puep a r a r e c o n s t r u i ru n m o d o de utilizarse de vida anterior.Gran tropólogos En o folkloristas. procuró encontrarvaSe fueran rias personascuyos antepasados d e 1 am i s m a l o c a l i d a dp a r a p o d e r c o m p r o b a r l a s d e c l a r a c i o n ec o n m e d i o si n s Esteuso de tradicioneses dependientes.1 9 6 1 . V a n s i n a . el tipo de tradición comparablemás antigua pares ce remontarse óloa 1860-1870. g a . L . l o s e s t u d i o s o s . De Heusch. En a l g u n o sc a s o s . ' L o s e x a m e n del mismo objeto por parte de a n t r o p ó l o g o se s t r u c t u r a l e ss i m b ó l i c o s .2 6 7 . fue Historia Oral p u b l i c a d oe n 1 9 7 2 . e r e m o n t a ni n c l u s o m á s s tiempo atrás. d o n significado genuino y que el cuento tie_ ñ3 g g * g ¡:¡ pe¡:r. v lo. p l a n t e a n u e v a sp r e g u n t a s .e t c .Normalmentese intenta c o n s e g u i rh i s t o r i a sd e g r u p o s d e p e r s o a n a s .2. a r a e v a l u a r l a m o v i l i d a d s o c i a l . n i f i c a d o e c l a r a dd e u n c u e n t o o .31. t e . A h o r a l a u s a n y l e s p e c i a l m e n t eo s h i s t o r i a d o r e s c i e n tíficos de la política. l u m e n s o b r em i t o s d e A m é r i c a C e n t r a l . J a c k s o nt a m b i é n h a u t i l i .Comentaréen verdades ociológicas inclusouniver_ orden: s e Ia historia oral. n ú m .l o s a n t r o p ó _ S ó l o d e s d e a d é c a d a e 1 9 6 0s e h a c o n _ I d l o g o se s t r u c t u r a l i s t a s h a n i n t e r e s a d o veftido se en un campo especialcuyos pracr desdeentoncespor el (mito). a par_ d e s a r r o l l a d o . e n u n a g e n e a l o g i aA s í . tes particularesde cada informante y tener muy claro cuál seráel objetivo de la recopilación. Estetipo de tradición se ha utilizado de manera similar en las entrevistasde historia oral para ayudar a reconstruir cóT l m o e r a e n 1 B B 0 . por tanto. e s t a i n v e s t i g a c i ó np u e d e s serútil para los historiadores ociales que tratan grupos de gente de los que hay u n r e $ i s t r o e s c r i t o e s c a s oo i n e x i s t e n . d e u n a s e r i ev a r i a d a d e s e m i ó t i c o sy c o g n i t i v o s c o m p a r t e n u n d i s c i p l i n a sh a a u m e n t a d om u c h o n u e s _ g r a n i n t e r é se n l o s d a t o s o r a l e s . p s .La cronologia relativa esválida y deriva o bien de acontecim i e n t o s c o m u n e sa t o d a l a z o n a o d e l c á l c u l ob i o l ó g i c o d e l c i c l o d e v i d a . Tradiciones superficiales informales Las tradiciones superficialesinformal e s s u e l e ns e r h i s t o r i a f a m i l i a r .( C o m m e n t r e c o n s t i t u e r a s o c i é t éb a t é k é d e l a f i n d u I 9 " s i é c l e n R e v u e r o n E o i s e ' h i s t o t r e d ' o u t r e . T h eT i oK i n g d o m f t h e M ¡ d d l eC o n g o :18 8 0 -18 9 2 . V a n s i n a . l g u nasvecesde larga duración. Schópfung und Urzeit des n e que serconsciente e los anteceden_ d l5'T'o'Beideman. 2 0 8 . 156 rAta.t¿s v p tr$*5 ne el argumento y Ia forma que desplie_ Al tratar los problemasy perspectivas. p a r a l o s i n t e r e s e s gros de los antropólogos.E s t a d i v i s i ó n tilo de Lévi-Straussa la tradición oral es también encaja en muchos interesesanIa obra de L. o c o n v i e r t e e n u n a h e r r a m i e n t ah a b i t u a l p a ra el antropólogo. para evaluarel impacto de un fenómeno masivo en la vida de la gentede dip f e r e n t e se s t r a t o ss o c i a l e s . E n E u r o p a .E l t i r d e a l l í .para compararcarreras.31.L a m a _ tra visión de los datosoralespero. A menudo están ancladas . H a s t a a q u í l o s l o g r o s . l a s t r a d i c i o n e sm á s m a s c a r a d ap o r q u e a p u n t a a p a r a d o j a s formales.2. L V l l . i 1B . i . Éstetiesico de 1936. l I 7 .2oo/ !i\?a. J . p a r a c u a l q u i e r p e r i o d od e l a h i s t o r i a c o l o n i a l . otras i n s o l u b l e si n a c e p t a b l e sE l i n t e n t o m á s t r a d i c i o n e s .1 8 9 2a s o c i e d a d i o (África Central). la tradición su_ s a l e sd e u n a m a n e r a e n m a s c a r a d ae n _ p e r f i c i a l . x x A Xl. i n f o r m a l . i i t e r a r i a sy l a v a l i d e z h i s _ a m b i c i o s od e a p l i c a r u n e n f o q u ed e l e s _ t ó r i c a d e l a s t r a d i c i o n e s . t a m e n t ee n u n a g e n e a l o g í aE n c o n t r a s te. I IIJ IUXIA ORAL: LocRoS Y PTK>TEV I I vñJ cionamientode la mentehumana. V a n d e s d o s a v a r i a s g e n e r a c i o n e y p u e d e no b tenerseen cualquierparte del mundo.m e rI.vnAL.L o s p s i c ó l o gos lo atribuyen a la retenciónde las priLa merasexperiencias.1 8 3 2y a l g u n o so b j e t o s t o d a v í a e s t á n r e l a c i o n a d o sc o n e l l o ) mientrasque hay un acontecimientoque s e r e m o n t ah a c i a 1 7 9 9 y e s t áv i n c u l a do al sitio pero ya no puedeencajarexac. p o r p a r t e d e m i m a d r e . .'' experiencia q u e l a g e n t e r e c u e r d am e j o r l o s d e t a l l e s d e l a v i d a c o t i d i a n ad e c u a n d ot e n í a e n t r e d i e z y v e i n t e a ñ o s . C f .c o m o s e h a d i c h o .o ambascosas.ps. . L a n g n e s s . aunquela mayor í a d e l o s a n t r o p ó l o g o st a m b i é n t i e n e n h i s t o r i a s d e v i d a d e s u s p r i n c i p a l e si n Durante e1trabajo de camformantes. sirve de línea riodo colonial de base a partir de la que estudiarel imp a c t o d e l g o b i e r n oc o l o n i a l e n e s t a ss o c i e d a d e sK . B a u m a n ne n s u c l á _ blemasimportantesal estudioso. las tradicionesde génesis.T h eL i f eH i s t o r yi n A n t h r o p o l o g i c oS c i e n c eN u e v aY o r k 19 6 4 .

d e a u t o r i d a dy .p e r o n o t i e - n e n p o r q u é s e r l o . 1l 9 . n o t a m b i é ne n c o n t r a rl a f o r m a e n q u e s e transmitieronestosdatos.I 9 7 6 .A. Estas t r a d i c i o n e ss u f r e n m u c h a s d i s t o r s i o n e s c o n p r o p ó s i t o sp r á c t i c o s .La conversiónde la cronologíarelativa de estas tradiciones absolutapuea r d e p r e s e n t ap r o b l e m ae s p i n o s op o r q u e s s l o s c a l e n d a r i o s e l a t i v o sb i o l ó g i c o s( g e r n e a l ó g i c o su t i l i z a d o sm á s a l l á d e d o s o ) tres generaciones menudo estándistora s i o n a d o s a l g u n o sa c o n t e c i m i e n t oysa y n o p u e d e na d j u d i c a r s e o n s e g u r i d a d c a u n n o m b r ee n l a s g e n e a l o g í a s .37.<l'hedinrersionofKambapre-colonialhistory(. E 2 2 . d e g é n e s i sE n a l g u n o sc a s o s p u e d ee n l q u e s e h a n e l e g i r l o o s t e m a sa r e c o r d a r ' una clara interfaz entre los dos contrarse p h p E s t o s r o c e s o s a n f u n c i o n a d o a r at o a y c o r r e s p o n d eu n a l a y d o e l p e r i o d od e t r a n s m i s i ó n e s p o s i b l e t i p o sd e t r a d i c i ó n E s t a sl a g u n a s p u e v q u e t e n g a nq u e h a c e r s e a r i a sr e d i s p o s i . M i l e r .).y c o s a s s i .Jackson. C . KenyoBeforelg00. A l m i s m o t i e m p o . Asi. E s p a s a d oa c e p t a d o e l m a r c o c u l _ .K. C . L a h i s t o r i a t i t u c i o n e so t o d a v í ae x i s t e n t e s .n b u e n nc) e inclusola idea y estánformadosen general sin duda forp i n v e s t i g a d o r u e d ep r e f e r i ra n a l i z a rp r i t a l e c i d o sp o r l a s t r a d i c i o n e sf o r m a l e s ' ' n q m e r o l a s t r a d i c i o n e sd e g é n e s i s u e s o n s e d a n e n l a st r a t m lt d e p o s i t a r i ad e l a W e l l ¿ r r t s c h a u u ol-g E s r o s o d e l o s a m b i é n s .I 7 I o l5B t59 1AFO. V a n s i n ah e C h i l d r e n o f i .P e r oe s t o sp r o c e s o s u n c i o n a n angoAsi. Tradiciones más formales L a s t r a d i c i o n e s á s f o r m a l e sa m e n u m d o s o n c r o n o l ó g i c a m e n t m á sp r o f u n d a s e q u e l a c a t e g o r í aa n t e r i o r . reino.en0got. p o r t a n t o . 2l'A'Ilelivre' L'histoiredesroisd'lmerino:lnterprétltiond'unetroditionorole. B o s t o6 .2.L a d i s t i n c i ó ne n t r el a s d o s s e b a s as o b r et o d o e n l o f o r m a l .t s r r g .t r a t a d a se n l a s t r a d i c i o n e s d interpretación e r e A m e n u d o s d i l Í c i ld e s c u b r ic ó m oe s l e s .cir. p s .de la conservación ac ra en Ia tradiciónviva' Y así la especu.2 6 1 .nen. e n e l c a r á c t e ro f i c i a l d e l a t r a d i _ c i ó n . o o t . N a i r o b i .l a h i s t o r i a d e l a l ' a m i l i aa f r o a m e r i c a n a a y citada. para Mada$ascar. e s d e c i r . D e l i v r é y B e r g h a n d e s g l o s a d oa l transmisiónmixta escrita oral que guary d a b a v i v a l a m e m o r i ad e l a m o n a r q u i a M e r i n a d u r a n t e e 1s i g l o x l x .A l m e n o s t i e n e n Delivré demosd l t e e j e m p l on o s r e c u e r d a a n e c e s i d a d e te.esoentra aho.C o m ol a s e s p e c u . K i n g so n d K i n s m e n : o r l yM b u n d u S t o t e s n 1978 T . l a s a u t o r i d a d e s o l o c nialestambién intentaronescribirlas.31. . o r q u e s e u t i _ p l i z a n p a r a e s t a b l e c ed e c l a r a c i o n ed e I e _ r s g i t i m i d a dd e s u c e s i ó nr. A ' D c l i v r e .s e v i d e n t eq u e .2aA7 !AFO. A n í .c i t .L o s i n f o r m a n t e s a m e n u d ol i e n e na c c e s o v e r s i o n e s s a e c r i t a sy s e b a s a ne n e s t ai n f o r m a c i ó np a - # ningún marco de nas r a c o m p l e t a r u r e l a t o . e s t af u e n t e d e t r a d i c i ó n o r a l e s l a m á s a b u n d a n t ee n t o d a s p a r t e sy p o t e n c i a l m e n t e l a m á s g r a t i f i c a n t ee n t r e a q u e l l a s q u e t o d a v í an o h a n s i d o r e c o g i d a s . e .í d e r e sd e p e q u e ñ o sg r u p o sy m é d i u m s .E.v a a v a l i o s o si n d i c a d o r e s o b r e datosse suprimeny cuálesse redispobién parte de la grabación. d e p r i v i l e g i o . P o n e n c i ap r e s e n t a d a of en la reunión c l e l a A s o c i a c i ó n d e E s t u d i o s A f r i c a n o s . Pudo esbozarcarrerastíp i c a s p a r a c o m e r c i a n t e s l. d e l a m u e r t ed e u n a p e r s o n at r a t a e n r e .u e d e a s a ra l a tes que a las instituciones formales' f l a s t r a d i c i o n e s o r m a .tructural cle 20.e s i m p o r t a n t e d e j a r c l a r o c ó m o y e n q u é o c a s i o n e su v o I u g a r l a t transmisión. v b a s a c l a e n u n a t e s i s d o c t o r a l .fieren a lo más fundamental axiomas más especificas p p p u é sd e i d e n t i l i c a r l o s .l e sp a r a i n s t i t u c i o n e s un valor de precedena l i d a dd e l a a b o l i c i ó nd e u n t í t u l o . p s i e n d os i e m p r e o s u a ld e u n d a t o s i g u e l a c i ó n s e c o n v i e r t ee n h e c h o .a s í c o m o s e g u i r l a s m i g r a c i o n e sf a m i l i a r e s y l o s n u e v o sa s e n t a m i e n t o s . m e n u d oc o n s a s i s t e ne n u n a s e r i ed e a n é c d o t a s á s q u e m e n u n a n a r r a c i ó nú n i c a c o h e r e n t eA q u í . Una dificultad especial derivadade eso es que p u e d ee s p e r a r s e n f e e d b o c ke n t r e e s u t o s d o c u m e n t o y l a s t r a d i c i o n e sa l c o s t m o s e c u e n t a na h o r a . n o s ó l o e s i m p o r t a n t ei d e n t i f i c a rc u á n d o y c ó m o s e p r o d u j o l a t r a n s f o r m a c i ó ns i . p .a o L i n f o r m a c i ó n r e c o g i d ad e p e r s o n a s u e q a s i s t e n l a m i s m ar e u n i ó nn o p u e d ec l a a s i f i c a r s ec o m o c o n f i r m a c i ó ni n d e p e n d i e n t e . algunastradiciones forastero. r c o n d e m a s i a d a i g i d e ze n l a v i d a r e a l ' " leñasque registranmatrimoniosse refies L o s t e m a s s e l e c c i o n a d op o r l a s t r a de ren a la subyugación un $rupo por otro c a m e n u d of u n c i o n a n o m o c o n s s y l o s n o m b r e sa n o t a d o s o n j e r $ a p a r a d i c i o n e s i n c l u s oc o m o m o d e l o si d e a e s t a d o so t í t u l o s d e o f i c i o .z a d o e s t a sh i s t o r i a sd e f a m i l i a p a r a d e s a r r o l l a ru n a p r o s o p o g r a f í a e p e r s o n a s d famosasdel siglo xrx entre los kamba del estede África. Eso a menudo llequehay s l a c i o n e s o b r el a i n t e r p r e t a c i ó n q u ét i p o s s q u e d a r a l a s t r a d i c i o n e s u e l e n e rt a m . no vinculadasa rración generalúnico. M . p a r a u n c a s o a r r p l i a d o .2a41 . s i b l e y l a s e l e c c i ó nn o t i e n e q u e s e r e n t r a d i c i o n e s o s i e m p r e s t á nf o r Estas p a r a o t r o s . funerales En los desp u é s d e l e n t i e r r od e u n m i e m b r o a n c i a n o d e l a f a m i l i a s o n b u e n a s c a s i o n e s .ParaMadagasc a r . c l eg é n e s i sp e r oa m e n u d os e r e y dicioncs c a l y e x h i b i r m e j o r l a s i d e a sc o l e c t i v a s y difuso an' c u l t u r a l e sf u n d a m e n t a l e sD e s . etc. tural para todo un grupo: linaje.e c l a m a c i o n e s de t i e r r a . t o ' y o f t h e K u b o p e o p l e s ' D a w s o n 2 4 . " E s . S u i m p o r t a n c i ap r á c t i c ae s t a l q u e e s t o sd a t o s h a c e s i g l o s q u e e s t á ny a e s c r i t o s .E 1p r o b l e m ap r i n c i p a l a l i n t e r p r e t a r a l t e t i p o d e l r a c l i c i ó nl e g aa l p a s a d o n c f cstas uenles onsisten la identificación e convierta n una tradiciÓn l n s d e l o s p r o c e s od e s e l e c c i ó m e d i a n t eo s t e sd e q u e s e ' . de realeza(fanjaka' e e n t e n d e rp l e n a m e n t e l l e n g u a j el o c a l tró que el concepto (hasina) de lo sagrado s u t i l i z a d oy s u sp r e s u p o s i c i o n eU. culto. n r s . K i n g t i s t s o n d t h e M Y t h o f R o c i o lS t r i f ei n l m e r i n o : T h e T r o n s f o r m o t i o n r e r t s .B e r ge s c a p a zd e s e ñ a l a r o t i v o s m específicos distorsióna diferentes de port a d o r e sd e l a t r a d i c i ó n .E n Á f r i c a . 2 l .B. rgT n i A n g o l o 'O x f o r d \ 9 1 6 . d e n t e n e rs i g l o s A m c n u d op u e d e n n U o n u e v a ss e l e c c i o n e s ' n c i o n e sd e d a t o s de las siguientes de una d d a n á l i s i e s l r u c t u r a l e t o d oe l c o r p u s e c o n t r a r s e s esl i n c l u s oc u a n d o m a n e r a s :e s t u d i a n d o a p r o f u n d i d a d L r a d i c i o n ee s n e c e s a r i o s que apoyan las instituciones e s l a s t r a d i c i o n e s o n d i f e r e n c i a d a s . p s . E s t et i p o d e t r a d i c i ó n n o e x i s t ee n E u r o p a . tribu.L a r s r l l u l a d a e n n a r r a c i o n es i n o q u e p u e d e n c o m p l e t a m e n t ei g u r o s a s d e s v i a c i ó nd e l a n a l i s t as i e m p r ee s p r o ' f o r m a g e n e a l ó g i c aE i n c o n d e n s a r sd e e poner un procesoque sirva absolutamenp c l u s o c u a n d os o n n a r r a d a s u e d e nc o n te para todo y de estemodo elimine la capara un tenernotas que son ininteligibles f s u a l i d a d .A. v é a s c J . .Paris 1 9 7 4 . S i n e m b a r g o .pue_ blo. . J . Bélgica.g u n a c r o n o l ó g i c a . s d e . 1 7 4 . Por otro lado.(eci.2.C o m oo c u r r et a m b i é n a e n l a s c a t e $ o r í a p r e v i a s .L a r e l e v a n c i a a r a 1 o sh i s t o r i a d o p r e s e s i l u s t r a d a p o r e l c a s o d e R o o f s .

9 7 4 . o p . . r á sa n t i g u a e n a q u e l l a hade génesis .llón d. .IAN VANSINA LocRos TRADlclÓN ORAL HlsToRlA ORAL: Y PtRsPtu rrvAr l a t r a d i c i ó nu o b s e r v a n d oa s s i m i l i t u d e s l q u es ed a n e n l a s t r a d i c i o n ev e c i n a s e r s c ca del final remotode la historiaform a l . L .s u i n v e s t i g a c i ó nh a d e s t a c a d o por ejemploBeen e s u n a Docos Europa. m i e n t r a sS c h m i d t u t i l i z a b a l o s c u e n t o s de populares Rwandapara descubrirpauf c t a sy v a l o r e s u l t u r a l e su n d a m e n t a l e s ' F i n l e y r e c o n s t r u y óe l m o d o d e v i d a d e l a é p o c ad e H o m e r oa p a r t i r d e l a s e p o p e Esteenfoqueprometeser yas homéricas. L e a c h( A t k i n s o n )o l a s e s c u e l am á s s i m s " b ó l i c a so c o g n i t i v a s( B e i d e l m a n ) . ' B a s t ad e c i r q u e c a d a .t lt.io u lrnn localidadparticular' de la prueba li¿.aunque o c l r e c h o l eq u e t o r l ae x p o s i c i ó n r a l o w u l f h a s i d o e x p l o t a d or e p e t i d a m e n t e una .p o r t a n t o . La validez histórica de las tradiciones corei aleshan impre$nadoparteso todo orales i p u s t r a c l i c i o n a l . la genteo determ i n a d a si n s t i t u c i o n e sA s í .Y q u i z á t a m b i é n el a h o r a . e s t a d od e F i n p a r t e sd e g a c ó m o e r a e l p r i m i t i v o a o .M u c h a sd e s u s c r í F Est . i s i q u i e r a a t r a d i c i ó ni m N l p ¡ l e r i a lc u a n d os e r e g i s t r a o r p r i m e r av e z .S i n e m b a r g o . ' . a s p a u t a sc o g n i t i v a s q u e i m p l i c a nn o s ó l o d e t e r m i n a d an o s c i o n e sy j e r a r q u i a sd e e s p a c i oy t i e m p o . (creación)'y proyecp a r a p i n t a r u n a i m a g e nd e l a I n g l a t e r r a vat t a m u c h al u z e n n o c i o n e s a l e sc o m o algodela r c u e n .H i s t o r yi n A f r ¡ c o . p s . ) .i n c l u s oc u e n t o s i s l ó r i c o s ' no nos 01Puedeque el Kuleualct d c u e n . .N a t h h o r s t h a e s c r i t ou n a s ó l i d a c r í t i c a g e n e r a l d e v a r i a sd i r e c c i o n e s s t r u c t u r a l e s e a d [ i n c l u y e n d o l g u n a st e n d e n c i a s e f o ] k l o r e y l i t e r a t u r a . R .lnaurtra.q rrrrrrulit orchoeology. T . t a s t r a c l i c i o n e se l r e s u l t a d oe s u n a 2 5 . ¡ f r j ¡ ¿ l . 9 7 2 . l a e p o p e y a . n c i u y e n d ot r a d i c i o n e s que trabajan con traLos historiadores acua h i s t ó r i c a sA d e m á s .a l h i s t o r i a d o r d e i d e a s .S t r a u s s D e H e u s c h ) d e . e n e s i sa i n l o r m a c i ó n aplid l o . Toclavíano se han iniciado estudios por parespecífico estasiiieto de estudiomás H a s t a importantesen África siguiendo d ie de los estudiosos e literatura' se hicieron muy n e a s . S c h m i c l t . i l culture' . m o d o sd e p e n s a m i e n t o e b e n históricas c a r s ea t o d a s l a s t r a d i c i o n e s ' n permiE r l i t e r a r i a s . . c e r s el a j e r g a s i m b ó l i c al o c a l e s t á n d a r . r e q u i e r e o r i ( g e n e sg l o r i o s o s r l. . o u r n o lf A f r i c o nH i s t o r y .uO al descubrimiento zona de fundi. 1 V a ¡ s i n a . . ' l h e W o r l d o f d i s s e u su c r a t61 HAtra ? ?1 2Oo1 . .que episodios. .1978'o r y t h e E a rin l r o n A g e .J o 1 wcstport H i s t 2 8 .Como como motlvo mrla con descartar historia l p o r q u é e s t a b ai g a q o r o t o r i o . f . ' u n o d e e l l o st i e n e d e f e c t o sm p o r t a n t e s i c n l o s q u e l o s p r o c e d i m i e n t o so s o n e s n trictamente eplicables lascomparar y c i o n e sh e c h a st i e n e n c a r a c t e r i s t i c a a r s b i t r a r i a s( p o r e j e m p l o . p u e d ei n c l u s od i s t i n g u i rl o s e s t i l o sd e ( a n á l i s i sd e L é v i .L é v i S t r a u s s L e a c h ) .P a r i s .rperformance). e r o ii v r e .1 a s de se airibuyen a la última generación E n l a m a n e r ad e d contadores e cuentos' y contarlos. o l v l . ¡ i O d e h a c e r i oa p a r t i r d e erala p i a n c l i a .3 2 2 . t s .( C o m e n t : l r a d i t i o n so f G e n e s i s . Tradicionesde génesis L a st r a d i c i o n e s e g é n e s i s e o c u p a n d s del origen del mundo.B e i d e l m a na n a l i z al o s c u e n d t o s c o m o e s b o z o s e s i t u a c i o n es o c i a l e s . a r q u e t i p oE l p r i n l e rc o n l a d o r e .u n a o p o s i c i ó nn o e s l a ú n i c a q u e p u e d eh a c e r s e e t c .N o s t i e n e n q u e s e ri n t e r p r e t a d a s n u n m a r e c o s i m b ó l i c o n i v e r s a lp e r od e b ec o n o u . O . e x c e d i a s t aa n t i g ü e d a dL a h i p ó t e s i s o s n p e r m i t ee n c o n t r a rl a i n t e r f a z y f e c h a r eI a d v e n i m i e n t o e l n p e r i o d o i s t ó r i c o n d h a q u i e n 1 7 0 0a p r o x i m a d a m e n t e .d e l s i g l ov t t . a v e c e s .La tradición histob í a m a n t e n i d oe l m e o l l o d e u n a cercadel año 300 a' C''n ria que databade de l U t t " u . s t ai n f o r m a c i ó n o s y l e t e e n t o n c e s n t e n d e ra s l i m i t a c i o n e s de oral d lossignificados etodo el corpus u n P u e b l od e t e r m i n a d o ' d j o r c o m p r e n s i ó n e l o q u e s eh a t o m a do prestado. D e H c u s c h . d i a n t e d e r e l i g i ó n y . P e r o .d e b e e x p l i c a r s ep o r q u é e s t o s y d a t o ss o n a c e p t a d o s i n c o r p o r a d o s a e q u e n o s ó l o s o n h i s t o r i as i n o t a m b i é n la expresión e una visióndel mundo. m e d i d aq u e s e . c o m o e n l o s o t r o s g r u p o sd e t r a d i c i ó n o i n c l u s oh i s t o r i ao r a l . o r m o l o r S t r u c t u r o l s t u d i e s o f T r o d i t i o n o l I o l e so c o l m o .expresanla cultura colectiva a loscontenis r e g i s t r a n u sr e a c c i o n e s es dos de sus cuentos'Además'a menudo de u p o s i b l ec o n s e g u i r n a r e c o n s t r u c c i ó n Tradiciones orales literarias s o c i a ld e l a é p o c ac o m o h i z o F i n ia vida obLas tradicionesoralesliterariasson ley.i ' t l " t .X V . t 7 . . s q u e h a y q u e t o m a r l o s l i t e r a l m e n t e .r i o gen migratorio.5 7 .N a f h o r s t .D u n d e s . s i n o t a m b i é ni d e a sd e c a u s a l i d a d . l a f u n c i ó n q u e c o n v i e r t e a e s t a st r a d i c i o n e s e n l a c o n s t i t u c i ó nc o l e c t i v a d e l a y i d e n t i d a d q u e . .D e b e r í a e s c a t a r s e ' r i a n l e so a r q u e l i p o sE n m u c h o s n folkloristas aclon o h a y visióndelos primeros h r o s . U n e j e m p l od e l a p r i m e r a e s e l c o nocimientode que la historiade los Lunda ( Á f r i c a C e n t r a l )e s t á l i g a d a a g r u p o s d e p a r e n t e s c o u e s e r e m o n t a na c u a t r og e q n e r a c i o n e s . < E a r l y K i r r g s 3 u g a n L 1 [ of Rt: d l t > . A t k i n s o n . 127 v 2. ) 1 7 . e 2 7 . d p E l a n á l i s i sd e e s t a st r a d i c i o n e s r o c u r a m u c h o sd a t o sa l a n t r o p ó l o g o a l e s t u .'. E s t a st r a d i c i o n e s e g é n e s i s r o b a b l e p d menteson las mejorespara captarlos asp e c t o sf u n d a m e n t a l ed e u n a c u l t u r a . I . Ds.p e r o ¿ q u é b r i n d a a l h i s t o r i a d o r e g u l a r ? l g u n a sv e c e ss o n A l a b a s ed e l a r e a l i d a d . B c i d e l n r a n . ' A q u i . e . u i s os a b e r Su excava.nalistas. 1 9 7 5 . ( 1 9 6 9 ) .d i c i o n e so r a l e sh a n m u l a n í n d i c e sd e t i p o y m o t i v o los problemas p t e e x p e r i e n c i a a r ac a p t a r me. -136 su libro Historicot Yorl 1954' N' 0 . todos parte del m a q u i l l a j em e n t a l d e l a p r o p i a c u l t u r a .P r o p p . . e r o p u e d ed e c i r n o sc ó m o liy ' c u e n t o s a e x i s t e n t e sP o r l a t r a d i c i ó n siglosxvlll y xlx' en q u e cuitura campesina los q t e r a r i at a m b i é n s a b e m o s u é t e m a s ' toequé caracterizaciones'. a n a l i z a d a sa s t r a d i c i o n e s s resultanteobre l. a c u m u l a d ob a s t a n p a r a e s . r . análisiscom_ un p l e t o a b o r d a r áe l s i g n i f i c a d od e s i m b o _ l o s b i e n c o n o c i d o se n l a c u l t u r a . d e S u n d i a t ap u e d es e r t r a t a d ac o m o u n a t r a d i c i ó n d e g é n e s i s o r q u ee x p l i c a l a p a p a r i c i ó nd e l g r a n i m p e r i o d e M a l i . E m p i e z a na a b u n d a rl o s a n á l i s i se s t r u c t u p r a l e se s t r i c t o s o r p a r t e d e a n t r o p ó l o g o s o h i s t o r i a d o r e d e e s t a st r a d i c i o n e sS e s .'" fructífero' Dado que los daiealmente e o l o s s et r a n s m i l e n r a l m e n t e n e l m i s q situaciones ue cuentan m o p e r i o d o .. c i . < A N e w L o o k a t l n t e r p r c t a t i o n s o fopproirnyon Africon n ¡ ¿ 5 1 . etc. ¿ . n e j e m p l oe s p e c U d t a c u l a re s l a e x c a v a c i ó n e l a l l a m a d at o - en la zona rnr r e d e B a b e lp o r S c h m i d t no se sentiasatisfecho . s t i c a s t a n r b j ó ns c e x p r e s a n n o t r a p a r t e .m á s a l l á d e l o s e s t r i c t o s r o c e d i p mientosestructuralistas. p s . l o s f o l k l o r i s t a sa p u n t a r á na l a p r u e b ad e c e s i ó n y t ó p i c o sm i g r a t o r i o sE n t o n c e s a b e m o s . t L o s a n t r o p ó l o $ o s a m b i é nu t i l i z a n e s t o s d a t o s . Z . 2 6 . l l .. hierro.

la mayoria de fechas anteriores al siglo xvn derivadas de la tradición oral serán reexaminadas. Oxford. sin embargo. con The Chronology of OraI Tradition'ode D. de desheredados Europa y otras socleüasobre el imel futuro una teoría general des alfabetizadas.sólo la concordanciade fuentesrealmenteindepend i e n t e se s t a b l e c e c o n t e c i m i e n t o s á s a m a l l á d e l a d u d a r a z o n a b l e .Ninguno ha renunciado ni ha declarado que las tradicionesson inútiles. el estudio de la historia oral y las tradiciones oralesha recorrido un largo camino. En la historia africana.algunos dicen que una tradición no puede tomarseen sí misma como prueba. la primera tarea de un historiador a menudopuedeser dar cuentade las partescomunesde tradicionesanálogas.La especial relevancia de esta máxima para las fuentes orales surge de la constatación de la facilidad con que pueden tomarse p r e s t a d o s s t o sd a t o s . Sin embargo. r l T o d a v í a u e d ap a r a q 30.Invocan el principio romano: testis unus.t qrl" respondermediante m e n t o . I 974. Q u e d ap o r e x t r a e r l a m a aún preparadigma estructural funcional yor parte del tesoro' aprovaleciente o los esbozosdemasiado Y' finalximados de teorías evolutivas' Traducción de Dolors Udina l a h i s t o r i ao r a l m e n t e . HlsroRlA oRAL: que acompañan a esta empresa.Pero llevado a su extremo literal. Contamos.v a fuera escritau oral. estos datos orales están revolucion a n d o l a e t n o g r a f í a .las tradiciones tienen una cronología relativa que permite reconstruir una historia. ción oral han demostradoser herramiensobre muchas culturas' Está claro t a s f l e x i b l e s p o d e r o s a sy m a r a v i l l o s a s tenoue 1a sociologia y la antropolo$ia oara enfocar Ia realidad humana' De moteoríasevodrá.Si se ignoraran todos los datos registrados s ó l o p o r u n a ú n i c a f u e n t e h i s t ó r i c a . ) . pero poniéndolesla etiq ta de <en periodo de pruebar. J .LocRos Y PERSPECTIvAS TRADIclÓN oRAL.A pesar de todo. Henige como guía para ayudarnos. pero a menudo no lo son. En lo absoluto. Los registrosoralescomplementarios en dos comunidadeso sociedades vecinas sobre experienciascomunescomo la guerra pueden ser independientes.us¡óN Desdela Segunda Guerra Mundial. se hace contraproducente. Éstaspueden surgir de una tradición común.porque fuerza la atención a Ia cuestión de la interdependencia el grado de validez de y nuestrasfuentes. En segundo lugar. aunquelas tradicionesfamiliares puedan ser independientes una de otra. el fenómeno de la oralidad en sí y su efecto dominante sobre culturas enterassólo ha empezadoa ser examinado en la obra d e G o o d y y o t r o s .l a a p l i c a c i ó nd e grupos especialmenteal estudio de los e o¡*c¡. 3 l .1 9 6 8 .finalmente salvará los pacto de la alfabetizacióny la oralidad' espaciosentre la historia social e intey las tradicioEn tercer lu$ar. G o o d y ( e d .t a n t o s i l a s fuentes son escritascomo orales.o am_ bos. Afortunadamente. bilidad de las tradiciones orales. testis nullus. f 163 . Una actitud tan estricta hacia las fuentesen generales productiva. son la voz interna de la cultura y nuestro entusiasmo puede equipararseal de los folkloristas finlandesescuando descubrieronsu tesoro nacional. L a c r o n o l o g i a e s q u i z á sl a m a y o r d e . l o s e s t u d i o s o ss ó l o h a n e n c o n más allá del lutivas del proceso que va t r a d o e l t i l ó n .E s t o s d a t o s s i n b a s e d e b e r i a ns e r considerados. Los datos oficialesdentro de una comunidad determinadaprobablementeno sean independientes.pero que el alejamiento o acercamiento.S o n l a c l a v e p a r a una percepciónde culturas y sociedades desdedentro hacia fuera. por ejemplo.L i t e r o c y n T r o d i t í o n oS o c i e t i e s . se perderían-uchas pruebasprobablespero de momento sin b a s e .al menos.En primer lugar.a l g o q u e l o s f o l e kloristashan establecido hace tiempo.La inves_ tigación comparativa demuestraque la mayor parte del tiempo sólo son acep_ tables los cálculos por generación. se dan con frecuencia en estosdatos. la historia lectual por un lado y el folklore por el temnes oraleshan añadido profundidad otro. Porque la historia oral y la tradis p o r a l a l a s d e s c r i p c i o n e p l a n a sq u e t e 'níu*o. Los logros hablan por sí solos. es evi_ dente que seguiremos teniendo problemas cronológicosen el futuro. i t C a m b r i d g e . m i e n t r a s u e e l u s od e s i n c r o n i s m o s ó l o q se permite dentro de estrechoslímites. Como apuntó Delivré.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful

Master Your Semester with Scribd & The New York Times

Special offer for students: Only $4.99/month.

Master Your Semester with a Special Offer from Scribd & The New York Times

Cancel anytime.