MITOLOGIA AZTECA

conjunto de mitos y creencias propios de los aztecas, pueblo de origen nahua y de carcter nmada, que sucedieron y vencieron a otros pueblos de ese mismo origen, como los chichimecas, toltecas y tepanecas. Fundadores de la ciudad de Tenochtitln o Mxico, su nombre significa del lugar de las garzas. Otra interpretacin del nombre lo hace derivar de Aztln, tierra blanca, el lugar del que se afirmaba que procedan, en el norte de la actual Repblica Mexicana. LOS DIOSES De carcter politesta, el panten azteca abarcaba una abundante jerarqua de dioses. Tezcatlipoca era una de las deidades principales y representante del principio de dualidad. Portaba un espejo (su nombre significa espejo que humea), en el que se reflejaban los hechos de la humanidad. Divinidad area, representaba el aliento vital y la tempestad y lleg a asociarse posteriormente con la fortuna individual y con el destino de la nacin azteca. La fiesta ms importante consagrada a Tezcatlipoca era el Txcatl, que se celebraba en el mes quinto. En esa ocasin se le sacrificaba un joven honrado como representacin del dios en la tierra, guarnecido con todos sus atributos, entre ellos un silbato, con el que produca un sonido semejante al del viento nocturno por los caminos. Considerado como padre de los toltecas, Quetzalcatl, la serpiente emplumada, aparece enfrentado a Tezcatlipoca, quien, segn la leyenda, le hizo beber varios tragos de pulque (bebida alcohlica que se obtiene haciendo fermentar el aguamiel o jugo extrado del maguey, una variedad del agave), supuestamente beneficioso para su salud, pero Quetzalcatl, avergonzado por haber perdido su entereza, se ocult y finalmente desapareci, prometiendo que volvera. Est relacionado con la enseanza de las artes y, por tanto, acta como introductor de la civilizacin. Sus devotos, para venerarlo, se sacaban sangre de las venas que estn debajo de la lengua o detrs de la oreja y untaban con ella la boca de los dolos. La efusin de sangre sustitua el sacrificio directo. Huitzilopochtli, dios de la guerra, representaba los dardos y lanzas del guerrero, la sabidura y el poder, smbolos que lo identifican con la serpiente. Pero adems su nombre alude al colibr, precursor del verano, la estacin de los relmpagos y la fertilidad. Se le honraba en el decimoquinto mes azteca, en una ceremonia muy semejante al Txcatl de Tezcatlipoca, el Panquetzaliztli, en la que el sacerdote atravesaba con una flecha una masa preparada con sangre de personas sacrificadas para tal ocasin. Otro de los dioses importantes era Tlloc, dios de la lluvia, casado con Chalchiuhtlicue (la de la falda de jade) diosa del agua, a la que se sola representar con la imagen de una rana, y con la que tuvo muchos hijos: los tlalocas o nubes. Viva en un paraso de aguas llamado Tlalocan, donde iban los que haban muerto en inundaciones, fulminados por un rayo o enfermos de hidropesa, que all disfrutaban de una felicidad eterna. Le ofrecan nios y doncellas en sacrificio. Los campesinos, en previsin de sequas, hacan fabricar dolos a imagen de Tlloc y los veneraban ofrendndoles maz y pulque. Relacionados con la agricultura haba un grupo de dioses, entre ellos Cinteotl, a los que se identificaba con partes de la planta del maz. La diosa principal del grupo era Chicomecotl, otra forma de la deidad del agua, Chalchiuhtlicue. Su festival se celebraba entre junio y julio, cuando la planta del maz haba madurado completamente. Xolotl, como dios del lucero de la tarde, representaba las formas ascendentes y descendentes del fuego. Dios monstruoso, aparece en algunas de sus representaciones con las cuencas de los ojos vacas porque, segn la leyenda, al sacrificarse los dioses para dar vida al nuevo Sol, se puso tan triste y llor tanto que los ojos se le cayeron de las rbitas.

Mitologa Azteca,

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Tlazolteotl, diosa de la inmundicia, la lujuria y el deseo, absolva a los fieles de sus faltas o pecados; representaba la basura, el abono y, por tanto, la fecundidad de la tierra. Mictlantecuhtli era el dios de las tinieblas y la muerte. Viva en una regin del Mictln, en el Ombligo de la Tierra; a este lugar iban los muertos que no merecan ninguno de los diversos grados de cielos, y su castigo era el tedio. Tambin presente en la mitologa maya, las almas, que salan de la boca de los muertos, llevaban jabalinas para afrontar varias pruebas antes de llegar a su morada e iban acompaadas por la sombra de su perro favorito: paso entre dos peas peligrosas, lucha con una serpiente, enfrentamiento con un caimn, travesa por ocho desiertos y ocho montaas, superacin de un torbellino capaz de hender las rocas ms slidas, adems de una serie de demonios que le impiden el paso. Como contraste con esta visin heroica de la travesa despus de la muerte, el dios Omacahtl simbolizaba el regocijo y el espritu festivo. Especie de Dioniso azteca, se representaba como un gordo, en blanco y negro, tocado con una diadema de papel de la que colgaban papeles de colores. Festejado sobre todo por los ricos, a travs de orgas y banquetes, Omacahtl castigaba los errores en el culto con indigestiones o mareos, lo que habla de la necesidad de un mito para regular las reglas de urbanidad y el comportamiento en la mesa.

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EL CMPUTO DEL TIEMPO Derivado del maya, el Calendario Azteca rene el Tonalpohualli, ciclo ritual de 260 das, con el ao solar de 365. En cada ao haba cinco das funestos, llamados nemontemi, durante los cuales no se trabajaba. En su concepcin cclica del paso del tiempo, los aztecas crean que pasados cincuenta y dos aos el mundo acabara. En la vspera del final de ese periodo, atemorizados, intentaban aplacar a los dioses con ofrendas y sacrificios. Si no se produca la catstrofe, volvan a encenderse los fuegos del hogar y se reanudaba la vida normal. En el Museo Nacional de Antropologa de Mxico se encuentra la piedra solar del calendario azteca, que mide casi 4 metros de dimetro y pesa 25 toneladas. En el centro est el dios del Sol, Tonatiuh, rodeado por cuatro secciones cuadradas que representan las encarnaciones de la divinidad y las cuatro edades anteriores del mundo. Alrededor del conjunto, unos signos manifiestan los veinte das del mes azteca. COSMOGONA Y EDADES DEL COSMOS Ometecuhtli representaba la dualidad de la generacin, equivalan respectivamente al cielo, lo masculino, y la tierra, lo femenino, y ocupaban el primer lugar en el calendario. Los aztecas crean que cuatro mundos o soles haban precedido al actual. Como en muchas otras mitologas y concepciones religiosas, entre los aztecas exista la idea de la sucesin de distintas eras o mundos, interrumpidos y transformados a travs de cataclismos. El primer Sol se llamaba Nahui-Ocelotl (Cuatro-Ocelote o Jaguar), porque el mundo, habitado por gigantes, haba sido destruido, despus de tres veces cincuenta y dos aos, por los jaguares, que los aztecas consideraban nahualli o mscara zoomorfa del dios Tezcatlipoca. El segundo Sol, Nahui-Ehcatl (Cuatro-Viento), desapareci despus de siete veces cincuenta y dos aos al desatarse un gran huracn, manifestacin de Quetzalcatl, que transform a los sobrevivientes en monos. Durante el tercer Sol, Nahui-Quiahuitl (Cuatro-Lluvia de fuego), al cabo de seis veces cincuenta y dos aos, cay una lluvia de fuego, manifestacin de Tlloc, dios de la lluvia y seor del rayo, de largos dientes y ojos enormes, todos eran nios, y los sobrevivientes se transformaron en pjaros. El cuarto Sol, Nahui-Atl (Cuatro-Agua), acab con un terrible diluvio, despus de tres veces cincuenta y dos aos y del que slo sobrevivieron un hombre y una mujer, que se refugiaron bajo un enorme ciprs (en realidad, ahuehuete). Tezcatlipoca, en castigo por su desobediencia, los convirti en perros, cortndoles la cabeza y colocndosela en el trasero. Cada uno de estos soles corresponde a un punto cardinal: Norte, Oeste, Sur y Este, respectivamente. El Sol actual es el quinto y se llama Nahui-Ollin (Cuatro-Movimiento), porque est destinado a desaparecer por la fuerza de un movimiento o temblor de tierra, momento en el que aparecern los monstruos del Oeste, tzitzimime, con apariencia de esqueletos, y matarn a toda la gente. Quetzalcatl, junto con Xolotl, cre a la humanidad actual, dando vida a los huesos de los viejos muertos con su propia sangre. El Sol presente se sita en el centro, quinto punto cardinal y se atribuye a Huehuetotl, dios del fuego, porque el fuego del hogar se encuentra en el centro de la casa.

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LISTADO

AMIMITL
Divinidad que calmaba las tempestades y protega a los percadores.

CENTEOTL
Diosa del maiz, a la que estaba dedicado el cuarto mes del calendario azteca.

CIHUACOATL
Diosa, primera mujer que di a luz, considerada por ello protectora de los partos.

COATLICUE
Diosa azteca de la tierra y de la muerte. Se la denominaba "La de la Falda de Serpientes".

CHALCHIUHTLICUE
Diosa de las aguas corrientes, de los manantiales y de los arroyos. Se la invocaba como protectora de los recin nacidos y del matrimonio.

HUITZILOPOCHTLI
Dios de la guerra y tambin de las tempestades. Naci del vientre de su madre completamente armado. Sus atributos eran las plumas de colibr sujetas a la pierna izquierda, la serpiente de fuego y el bastn curvo.

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ILAMATECUHTLI
Diosa de la vejez.

YOHUALTECUHTLI
Diosa de la noche. Protega en sueo de los nios.

MIXCATL
Dios de las tempestades y de la caza.

MACUILXOCHIQUETZAL
Dios de la juventud. Es venerado como sol joven. Se le consideraba dios de la vida, de los juegos, de las danzas, del juego de pelota, de la msica y de la poesa.

MATLICUE
Diosa de las aguas, provocadora de las tempestades e inundaciones y, al mismo tiempo, protectora de los nios.

METZTLI
Diosa de la luna, que habitaba en los nueve cielos.

MICTLANTECUHTLI
Dios delos infiernos que, juntamente con su esposa MICTLANCIHUALT, regan el mundo subterrneo. Ejercan su soberana sobre los "nueve ros subterrneos" y sobre las almas de los muertos.

NANAHUATZIN
Hombre que fue el primero en arrojarse en una hoguera, convirtindose en ek sol, que ilumin la tierra, hasta entonces en tinieblas.

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QUETZALCATL
Dios del aire, lo era tambin, de la guerra, del comercio y de la adivinacin; se le renda culto en Cholula.

TOTL
Dios supremo azteca, que tena la hegemona sobre trece deidades superiores y unas doscientas inferiores. Era considerado como eterno e invisible, creador y sustentador del mundo. Se le aplicaban por sobrenombre TLOQUE-NAHUAQUE (creador de todas las cosas) y tambin IPALNEOMANI (ser por quien se vive). No fue representado en imagen.

TEPEYOLLOTL
Deida similar al dios JAGUAR maya.

TEZCATLIPOCA
Seor del cielo y de la tierra, fuente de vida, tutela y amparo del hombre, origen del poder y la felicidad, dueo de las batallas, omnipresente, fuerte e invisible. Entre los Toltecas, era un dios malfico de la muerte, que descendi del cielo a la tierra valindose de una tela de araa, para destruir la obra de QUETZALCATL, a quin se le apareci bajo el aspecto de un viejo que le ofreci el brebaje de la inmortalidad, pero ste era en realidad una bebida enloquecedora.

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TLACOTZONTLI
Deidad protectora de los caminos. Para hacerla favorable, los viajeros acudan ante ella sangrndose con ramas de espino.

TLACULTETL
Diosa de la belleza y del amor sensual.

TLAHUIZCALPANTECUHTLI
Es el seor del colorido sonrosado de la aurora.

TLALCHITONATIUH
Representa al sol bajo.

TLETONATIUH
Uno delos cuatro soles aztecas. Es el "sol de fuego", bajo cuyo influjo los humanos fueron exterminados por el fuego cado del cielo y transformados en diversos animales como perros, aves, etc.

TONATIUH
Deidad de las tempestades. Protega a los navegantes. Era el sol personificado, al que se renda culto diariamente al aparecer.

XILONEN
Diosa del maiz. Era venerada particularmente por los Huaxtecas.

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XIUHTECUHTLI
Di Se os del fuego. Conmemoraban su muerte los aos bisiestos, en los cuales se encenda el fuego sagrado y se inmolaba a un cautivo ataviado con el ropaje del dios. le representaba bajo el aspecto de un hombre anciano.

XOCHITNAL
Nombre dado al caims cuya vigilancia tenan que eludir las almas de los que moran de muerte natural para poder arribar a las orillas del Cjicumahuapn.

XLOTL
Divinidad de las venganzas. Sufri diversas metamorfosis y acab muerto bajo la forma de un pez llamado AXOLOTL. Se le representaba como un esqueleto.

YOTL
Demonio que colabor con los dioses en probar al asceta JAPPAN. Fue el encargado de su decapitacin.