GRUPO ETNICO CHULUPI Los chulupís (nombre guaraní) son un pueblo indígena del Gran Chaco.

En su idioma se autodenominan nivaclés, que significa hombre. Sus vecinos chorotes los llaman ashuslay o alhulhai. Otras variantes del nombre que se puede encontrar en diversas fuentes son: churupí, chulupie, chulupe, ashlushlay y axluslay. En algunas fuentes antiguas se los llamó también chorpil o chunupí, pero no debe confundírselos con la parcialidad vilela de este último nombre. Existen algo más de 20 comunidades chulupís. En la Argentina viven en la provincia de Salta, sobre el río Pilcomayo donde hay dos comunidades principales: Misión La Paz y La Bolsa. Al sur de la ciudad de Tartagal se encuentra otra. En Paraguay serían unos 18.000, que viven en los departamentos Presidente Hayes y Boquerón. Históricamente han sido cazadores-recolectores. Su lengua forma parte de la familia lingüística mataco-guaycurú, subfamilia Mataco-Mataguayo. La lengua chulupí o nivaclé es hablada por aproximadamente unas 15.000 personas, que la prefieren al castellano. De los cuales sólo unos 200 se encontrarían en la Argentina. Existen dos dialectos principales, el de los chulupí del interior o del monte y el de los chulupí de los ríos. La Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004-2005, complementaria del Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2001, dio como resultado que se reconocen y/o descienden en primera generación del pueblo chulupí 440 personas en las provincias de Salta y Formosa. De los cuales 392 residen en comunidades. En todo el país se autorreconocieron 553 chulupíes, 392 viviendo en comunidades. GRUPO ETNICO MATACO Wichí (o también wichi) y en Bolivia weenhayek, son los nombres que reciben los integrantes de una etnia indígena del Chaco Central y del Chaco Austral, en el centro de Sudamérica. Los quechuas les dieron el nombre peyorativo de matacos, nombre con el cual han sido vulgarmente llamados hasta fines del siglo XX (mataco es el nombre de una especie de armadillo, común en la región). Distribución geográfica Hacia el siglo XVI los wichí habitaban las zonas occidentales del Chaco Central y Austral, principalmente la margen izquierda del Bermejo entre los 21º S y los 22º 55' S. Tiempo después, presionados por la invasión de los avá-guaraníes (o chiriguanos) y su propio crecimiento demográfico se desplazaron hacia el norte del Bermejo y hacia el sureste de la región chaqueña. Su antigua proximidad con el límite de las etnias ándidas les aportó rasgos culturales característicos, como la monogamia, la posesión de territorios por parte de familias (grupos restringidos de parentesco) y una incipiente agricultura con acumulación de excedentes que favoreció relativo sedentarismo. Hacia inicios de 2005 los wichís habitan principalmente en el este del Departamento de Tarija, en Bolivia y en el Chaco Salteño (en el noreste de la provincia argentina de Salta). Existen además asentamientos en el oeste de las provincias argentinas de Formosa, Chaco y en el extremo noroeste de Santiago del Estero y es posible que haya algunos en el extremo sudoeste del Chaco Boreal en el Paraguay, pero no fueron registrados por los últimos censos. Muchos antropólogos les atribuyen origen patagónico (pámpido) aunque con indudables influjos y aportes amazónidos y ándidos lo cual se ve reflejado en sus tallas: sus estaturas son generalmente menores que las de otras etnias chaquenses de la familia pámpida. Su lengua forma parte de la familia lingüística mataco-guaycurú, subfamilia mataco-mataguayo. Este grupo incluye a otras etnias: chorote, maká, chulupí, mataguayo y vejoce. En cuanto a éstos últimos su filiación con los wichí actuales (hacia 2006) es tan estrecha que se los considera simplemente como una parcialidad étnica. Tovar señaló en 1961 la existencia de tres dialectos wichís: dialecto vejoz (o wehwos): hablado en Embarcación (Salta). Son los wichís del Bermejo (los del Pilcomayo los llaman lokotaj). dialecto güisnay (o weenhayey: gente desconocida): hablado en el este de Salta (Mosconi, Tartagal, Misión La Paz) y el oeste de Formosa (Departamento Ramón Lista). Son los wichís del Pilcomayo. dialecto noctén (u oktenai): hablado en Bolivia. El dialecto del Teuco fue señalado por Gerzenstein en 1991 para el área a la vera del río Bermejo o Teuco en Salta (Departamento Rivadavia), Chaco (localidades de Nueva Pompeya,

250 zamucos aculturados. indica que existían unos 1. que expresa tristeza. la población censada por el CIRTB fue de 856 personas. Para la cultura wichí. Bazán. Yuca. pertenece a cada clan familiar y es con el mismo que el clan se identifica. Se oyen mujeres y varones que entonan melodías cuando un ser querido está enfermo o para conservar en la memoria a personas que fueron importantes por las actividades en las que tuvieron participación. Todo esto es parte de la cultura wichí de la zona. Laguna Yema e Ingeniero Juárez). con un índice de crecimiento poblacional positivo. migran para sobrevivir. Santa Teresita. El canto. Por eso tienen mucha importancia para la subsistencia de las familias. Chiquitos y Municipio: Varios Zapocó. Puesto Paz. tiene además el recurso de la lengua oral. Familia Zamuco lingüistica: Actividad Agricultura y Recolección principal: Productos: Maíz. ORGANIZACION SOCIAL La organización básica de los ayoreos. de generación en generación. GRUPO ETNICO AYORÉODE DATOS GENERALES Población Total: 1701 habitantes Ecoregión: Amazonía Departamento: Santa Cruz Provincia: Germán Busch. lo propio de su cultura. y como toda cultura aborigen. tiende al individualismo de la familia nuclear. la recolección de frutos del monte y las actividades hechas por las manos de las mujeres wichí son actividades que se acompañan por cantos y por sonidos de la naturaleza para alentar o comunicar buenos o malos mensajes. Rincón del Tigre. sin poder calcular los dispersos en la selva. Motacú. Férrea y Aérea SITUACION DEMOGRAFICA El naturalista francés D’ Orbigny (1884). en busca de trabajos eventuales a la ciudad de Santa Cruz y/o a otras comunidades. Poza verde. en la que la autoridad es ejercida por un jefe de familia (asuté). Pozo del Mortero. Actualmente la población Ayoreo es 1701. una riqueza cultural que muchas veces no se refleja en la expresión escrita por ser una lengua ágrafa desde hace muchos siglos. La cultura wichí es una de las culturas del Gran Chaco. Sin embargo. el río. los sonidos y todo lo que hace ruido está relacionado con la vida. En el año 1994. El tipo de asentamiento actual es el sedentario en núcleos dispersos. y Formosa (Pozo del Tigre. Comunidad: Tobita. son un pueblo con capacidad de transmitir. antiguamente combinaban el tipo de asentamiento itinerantes aislados con el sedentario intra étnico. los sonidos y cantos de la naturaleza tuvieron un lugar muy destacado en las luchas y en las conquistas. los pájaros. . Plátano y frutas Vias de Acceso: Terrestre. Arroz. Vivían así en armonía con la naturaleza como parte de la misma creación. la marisca. alegría o búsqueda. aunque aún tiene vigencia la familia extensa matrilocal (hogasui). Guidai Ichai. La pesca. Las Lomitas. Estas actividades están protegidas según normas establecidas por los integrantes de la comunidad. por efectos de la aculturización. con características similares a la de las demás etnias de pueblos originarios por su relación con la naturaleza: el contacto permanente con el monte. Belen. Los cantos y las danzas eran protagonizados por los chamanes y algunas personas con capacidades muy especiales para proteger a los humanos de seres extraños. Se escuchan a veces cantos de pájaros imitados por personas para atraer y elegir la presa.Sauzalito y zonas aledañas). En la etapa de subsistencia del pueblo wichí. Urucú. Los ayoreo.

región húmeda vecina del pantanal y a la zona pre-amazónica de la selva chiquitana. todas las tierras con título están a nombre de las misiones o del Vicariato. y también del Vicariato de Chiquitos. poseían una amplia mitología y fiestas religiosas propias. porque depende de la ubicación de la comunidad en el monte o la pampa. su cósmica se desplazaba en una constelación compleja y altamente estructurada de sistemas simbólicos. MEDIO AMBIENTE Y RECURSOS NATURALES Hábitat: Los ayoreos habitan. Santa Teresita. convirtiéndose en actividades eventuales de subsistencia para los ayoreo. su lengua no cuenta con la construcción de su alfabeto. piedras semipreciosas (La Gaiba) y se extrae la riqueza maderera de sus bosques. Desde la visión de este pueblo indígena la propiedad de la tierra es colectiva. el Chaco Boreal Paraguayo y Argentino y la zona de transición del Chaco a las selvas y llanos de la cuenca amazónica en la Chiquitanía. Ñuflo de Chávez y Chiquitos del departamento de Santa Cruz. en diferentes estados de legalización son: Poza Verde. las obtuvieron bajo las gestiones de las misiones Nuevas Tribus y Sudamericana. El usufructo de tierras en forma comunal se da cuando intervienen instituciones foráneas con proyectos cooperativos. Guidai Ichai. el Chaco Septentrional boliviano. Jefe Acide Dios Dupade Madre Date Hijo Dupadivi Tierra Numitu Animales Cubayudie Vamos jico Mañana Niome GRUPO ETNICO CHACOBO . plátano. que en algunos casos se destina al trueque o la venta. En Bolivia se encuentran ubicados en las Provincias Germán Bush. ahora ello ya no existe y es el Cristianismo el que se ha impuesto. Puesto Paz. en las Comunidades de Zapocó. Poza Verde. arroz. Esto se debe a la presencia cada vez mayor de foráneos que no sólo ahuyentan a los animales sino realizan una caza indiscriminada. es una actividad complementaria. nativo superior al bilingüismo con el castellano. cultura ideológica que contrastaba con la escasez de material en la que vivían y el estado de nomadismo tribal. no tiene el auge de anteriores épocas. Algunas Términos en Ayoreo Cacique. la agricultura. generalmente de autoconsumo. IDIOMA Idioma: Conservan el monolingüismo. Las comunidades ayoreas que actualmente tienen algo de tierras. Se tenía el chamanismo como fuerza centralizadora del clan. chaco. pero el usufructo o provecho es individual: cada familia cultiva una chacra o lo hacen entre dos o tres familias emparentadas. ECONOMIA Y ACTVIDADES PRODUCTIVAS Los ayoreos tienen como principal actividad económica. La actividad agrícola. Tobité. También es una zona con creciente actividad agrícola. Puesto de Paz y Urucú. con la venta de mano de obra y la extracción de madera (venta individual o comunales a terceros. Las que tienen títulos de propiedad. En sus tierras se explotan pozos petrolíferos. Urucú.ASPECTOS CULTURALES Religión y Mitología Tradicionalmente los ayoreo. TIERRA Y TERRITORIO Los Ayoreo tienen acceso a medio ambientes diferenciados. La caza. es combinada en determinadas épocas. zapallo y fríjol. Rincón del Tigre. relacionadas con sus creencias en determinadas aves como divinidades tutelares. Belén (Santiago de Chiquitos). yuca. paralelo al papel del decasuté. los principales cultivos son el maíz. Motacú.

cocinarlos. Tal como podemos observar en la siguiente relación. pues ellas hacen hamacas. Ahora los hombres han aprendido el trabajo del rayado de la goma. la recolección de frutas silvestres. Yacuma. SITUACION DEMOGRAFICA Evolución: De acuerdo a los datos poblacionales de los últimos 20 años. particularmente en la región del Arroyo Ivon. 1994. 740. las comunidades del río Benicito en época lluviosa cuentan Vias de con la única vía de acceso segura el rió Benicito. El cuidado de la casa y los niños es otro trabajo de responsabilidad para las mujeres. constituyéndose también en una vía de acceso para la comunidad de Alto Ivon. Nuevo Mojos. Todas las actividades de la preparación de comida son hechas por las mujeres. Ayudan también a sus esposos en la siembra y cosecha de los chacos. acarrear agua. hacer bateas. canoas.DATOS GENERALES Población 501 habitantes Total: Ecoregión: Amazónica Norte Departamento: Beni Provincia: Vaca Diez. El trabajo de los hombres consiste en la construcción de las casas. Además es actividad masculina. pero solo en época seca. Siete Comunidad: Almendros. arroz. también las comunidades del río Benicito tiene un camino que los conecta a Alto Ivon. También el hilado fino es arte de las mujeres. hacen la tinta para pintar sus cuerpos y para teñir el hilo. cortar y traer leña. pesca y la caza. Por la estructura de edades. ORGANIZACION SOCIAL La estructura básica de organización Chácobo de Alto Ivon es la familia nuclear. Aérea: La comunidad de Alto Ivon cuenta con una pista de aterrizaje y las comunidades que se encuentran en el río Yata cuentan con otra en la comunidad Paraíso. además de contar con una pista de aterrizaje tienen también como vía de acceso segura el río Yata. en 1985 existían 300 indígenas. California. principalmente por motivos laborables. Terrestre: A la comunidad de Alto Ivon. Migración: Existe una migración hacia otras provincias del Beni y hacia la provincia Iturralde del departamento de La Paz. telas de corteza. donde más del 60% de la población tiene menos de 20 años. . se puede asegurar que la población Chácobo tendrá un aumento poblacional considerable. las mujeres además son encargadas junto a sus hijos. La familia tiene como responsabilidad reproducirse biológicamente y transmitir la cultura. Motacusal. 1050 y a la fecha existe 1090 Chácobos. traer alimento del chaco. sogas. maíz. recolectar frutas. la misma que es ampliada por los parientes del hombre. Las Acceso: comunidades del río Yata. 1998. bandas para coletas de los hombres y adornos para los brazos. Cayuses Familia Pano lingüistica: Actividad Recolección y Agricultura principal: Productos: Castaña. Gral. yuca. etc. Ballivián Municipio: Riberalta y Exaltación Alto Ivon. en lo económico la familia es la encargada de producir alimentos y almacenarlos para su posterior consumo. desmonte y sembrado de los chacos. se registra un importante crecimiento demográfico. se puede ingresar desde la carretera Santa Rosa – Riberalta. palmito. Esta vía esta habilitada durante todo el año. Núcleo. Fluvial: En épocas de lluvias el Arroyo Ivon es navegable.

TIERRA Y TERRITORIO Situación de Acceso y Tenencia de Tierra: La forma de propiedad es comunitaria. Se encuentra entre los paralelos 11° y 12° de Latitud Sur y por los meridianos 66° y 67° Longitud Oeste. Familia Chapacura . INFRAESTRUCTURA Los Chácobo cuentan con 1 posta sanitaria en Alto Ivon y en la comunidad 7 almendros hay un encargado de botiquín ECONOMIA Y ACTVIDADES PRODUCTIVAS La agricultura y la recolección. palmito. En esta temporada es que llegan a la Amazonía los frentes fríos o “surazos”. IDIOMA El idioma de los Chácobo. caña de azúcar. De esta manera la tierra se fertiliza mediante la incorporación de materia orgánica natural. dedicándose el resto del tiempo a la siembra de yuca. La única propiedad que poseen legalmente y tiene título es Alto Ivon. con una extensión de 43. plátanos y diversas especies de frutas. Durante el otoño y el invierno puede darse condiciones de sequía por la carencia de precipitaciones. MEDIO AMBIENTE Y RECURSOS NATURALES Hábitat: Los Chácobo ocupan un territorio ubicado en la región amazónica de la provincia Vaca Díez del departamento del Beni. El Chácobo se encuentra conformado por sílabas simples. animales de monte. Productos Comercializados: Castaña. que aseguran el aprovisionamiento de carne a los Chácobos. teniendo sus chacos extensiones que oscilan entre una y dos hectáreas. las palabras generalmente terminan en vocal.. maíz. El sistema utilizado para la producción agrícola es a través de la tala. son las actividades principales en lo económico y productivo. con una mayor actividad de producción en la extracción de la castaña y palmito. entre los ríos Yata. los mismos que se encuentran alejados de las viviendas. que consiste en desmontar el terreno elegido. para las formas posesivas se utilizan prefijos. dejando que los árboles sequen por un tiempo. GRUPO ETNICO MORE O ITENEZ DATOS GENERALES Población 101 habitantes Total: Ecoregión: Amazónica Departamento: Beni Provincia: Mamoré Municipio: Puerto Siles Comunidad: Monte Azul y vuelta Grande. actividad que es complementada con las de caza y pesca. Actividades de Subsistencia: Agricultura itinerante de roza. registrada en Reforma Agraria. El clima comparte todas las características de un bosque húmedo tropical. pertenece a la familia lingüística Pano. se convierten en prefijos en algunos tiempos. caza y pesca). utilizando para este fin.300. es decir comparten varias áreas para el aprovechamiento de recursos naturales (recolección de castaña. También forman parte de esta propiedad las comunidades de Motacusal. especialmente en la primavera y el verano. las declinaciones se realizan mediante sufijos. Sus áreas de cultivo están localizadas en monte alto. para luego prenderle fuego. en la conjugación de los verbos los pronombres personales. puesto que la cantidad de precipitaciones pluviales es considerable. roza y quema. chacos en barbecho. Núcleo y California. La caza y la pesca son prácticas tradicionales. tumba y quema. Ivon y Benicito.000 Has.

pues es allí donde existe una pequeña pista de aterrizaje para avionetas. los Moré eran una tribu de cazadores y pescadores organizados en una sociedad eminentemente guerrera. se basa en la familia nuclear. con flora y fauna propias de la amazonía. ORGANIZACION SOCIAL Antiguamente. Religión y Mitología: Debido a que en 1763 el proceso de cristianización católica se vio entorpecido por la poca receptividad por parte de los indígenas. se siembra y cosecha arroz. la organización social de los Moré se basaba en la familia extensa. plátano y guineo. que sólo es transitable en época seca. por la presencia de propiedades ganaderas. es sólo la Iglesia Evangélica la que está consolidándose en la zona. fríjol. con existencia de extensas áreas de sabanas con pastos naturales sobre las riberas del río Iténez que junto a al río Mamoré presentan grandes meandros que en época posterior a las inundaciones generan numerosas lagunas pequeñas. el plátano y el guineo puede dar todo el año si es que las condiciones de conservación son óptimas. SITUACION DEMOGRAFICA Evolución: La población moré se está estabilizando después de serios problemas de disminución. la misma se caracteriza por ser de tipo estacional y de subsistencia. la recolección de castaña y goma Productos Comercializados: Harina de yuca. Las actividades complementarias de los Moré son la caza.0822 Has. condición que influyó en la preferencia por los nacimientos de varones. dejando los suelos muy . Fluvial: El río Mamoré permite el ingreso a la región Moré. durando el viaje de dos a tres días. ASPECTOS CULTURALES Se conocen restos de arte rupestre sobre el río Iténez.974. durante la época de lluvias. ECONOMIA Y ACTVIDADES PRODUCTIVAS La economía de los Moré. Actualmente la organización social. se basa en la agricultura. también dentro de la demanda TCO de los Moré se ha encontrado cerámica. Migración: Existen desplazamientos hacia la ciudad de Guayaramerín y al vecino país del Brasil. este flujo migratorio que realizan como estrategia de sobrevivencia. yuca. cerca de Monte Azul. fríjol. En la época seca cultivan maíz. la pesca.lingüistica: Actividad Agricultura principal: Productos: Arroz. Estado del Territorio Indígena: La Resolución de inmovilización se dio en fecha 14 de julio de 1997 y la resolución determinativa de área de saneamiento en fecha 13 de abril de 1998 sobre una superficie de 81. por tanto la jefatura era de un mismo hombre ejerciendo un control de natalidad selectivo. plátano. Terrestre: El acceso se lo Vias de realiza por el camino que comunica San Joaquín con Monte Acceso: Azul. yuca. yuca. Practicaban la poligamia. Actividades de Subsistencia: Agricultura Organizaciones Productivas o de Comercialización: No tienen MEDIO AMBIENTE Y RECURSOS NATURALES Hábitat: Los Moré habitan en una zona de bosque húmedo de relieve deprimido. TIERRA Y TERRITORIO Situación de Acceso y Tenencia de Tierra: El acceso a su territorio y recursos naturales es restringido. Aérea: El acceso a la comunidad Moré de Monte Azul se realiza por vía aérea. hoy en día la permanencia de cualquier iglesia es casi imposible. utilizando para esto embarcaciones con motor. maíz.

caimanes. según el tiempo y el modo. época seca (de mayo a octubre) y una estación intermedia de invierno (de junio a agosto). Con una precipitación media anual de 1400 mm. etc. taitetú así como una variedad de aves para su consumo. La mayoría de las palabras terminan en vocal. chancho de monte. IDIOMA El idioma Moré pertenece a la familia lingüística Chapacura. aves acuáticas. Con ecosistemas que se clasifican en: bosques altos no inundables y bosques bajos inundables. los adjetivos se acomodan sin variación genérica a los nombres de ambos géneros siguiéndolos. El clima es tropical con una temperatura media anual que oscila entre los 24 y 27 grados centígrados que marcan las tres estaciones anuales: época de lluvias (de diciembre a abril). londras. lagartos. Se utilizan muchos términos prefijos y sufijos. Algunas Terminaciones Moré Yo: huazdá Tú: monrá Él: corári Nosotros: huatút Vosotros: ramáncure Ellos: ramáncomá No: moe mon aná Si: yá rí Agua: cóm Fuego: iché Padre: ité madre: iná Hombre: namacón Mujer: tanamán Dios: Ro Ahuéncutí . Respecto a los animales que los Moré cazan encontramos al anta.húmedos la mayor parte del año. sabanas altas y bajas con extensiones grandes de cuerpos de agua que contienen una variedad de peces.

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