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La dignidad de ser libre

ean Paul Sartre

ESENCIA EXISTENCIA . en tanto que en el ser humano “la existencia precede a la esencia”.En qué se diferencia el hombre de todos los otros seres? En que en todos los demás seres la esencia precede a la existencia.

. determina su propia identidad.Las cosas no definen su esencia. la mesa no decidió lo que quería ser. En el caso del hombre la existencia precede a la esencia. lo cual equivale a decir que el hombre se define a sí mismo.

es responsable de todo lo que hace. en ese caso el hombre es responsable de lo que es.Y si la existencia del hombre precede realmente a su esencia. El hombre nace condenado a ser libre. libre. porque una vez echado al mundo. . porque no se da la existencia a sí mismo. Condenado.

Estar consciente es siempre estar consciente de algo. pero no que tengamos adentro del cuerpo una cosa misteriosa llamada “conciencia”. Ese algo. ese aspecto del mundo que nos rodea. . es uno de los dos términos que constituyen la relación en que consiste el estar consciente.Sartre sostiene que somos seres conscientes.

Relación de conciencia Objeto de conciencia Sujeto que tiene conciencia .

Quieras o no eres libre. . El Ser y la nada Hacemos que el comportamiento acontezca Los seres humanos somos lo que somos pero sin coincidir totalmente con lo que Somos.¿Qué es el ser humano? Ser humano equivale a ser libre.

¿Qué somos. entonces. dado que tenemos constantemente que hacernos lo que somos? .

Y ser persona equivale a ser libre.Un ser que nunca es enteramente lo que es. . no es una cosa. es una persona.

La angustia .

Esa es la experiencia que Sartre llama “angustia”.Hay ocasiones en las que la conciencia de nuestra libertad es de tal manera central y total que no podemos absolutamente ignorarla. .

Miedo Angustia .

.¿Miedo de sí mismo? Lo que Sartre llama “angustia” es la experiencia especial que acompaña el caer en la cuenta de que lo que voy a ser depende de mí. y de que yo mismo no tengo ninguna otra garantía de que me comportaré como lo he decidido que el hecho mismo de que soy libre. de que soy el único que puede garantizar mi comportamiento. La angustia no es más que la experiencia clara e intensa de mi propia libertad.

y de ti depende llegar puntualmente a las citas que te das. es formidable ser libre. Tú mismo llevas el timón de tu vida y eres capitán de tu propio barco. Te das cita contigo mismo en el futuro. . Tu futuro es realmente tuyo.Mala Fe y Autenticidad • En cierto sentido.

• Quien es libre carece absolutamente de excusas. • Hace falta valor para aceptar nuestra responsabilidad. El nombre que Sartre da a ese tipo particular de mentira es “mala fe”. Lo que muchos hacemos para eludirla es simplemente mentirnos a nosotros mismos. .

¿Es posible mentirnos a nosotros mismos? .

. intentos de negar la libertad propia con el objeto de esquivar la responsabilidad consiguiente. en resumidas cuentas. • Quien está en mala fe sabe que se está engañando y al mismo tiempo prácticamente se convence de que no es responsable de lo que hace.• Todos los casos de mala fe son.

El “campeón de la sinceridad” • El campeón de la sinceridad se miente a sí mismo sobre su propio ser y quiere que todos se mientan a sí mismos. • “Está en mala fe… en la medida misma en que se exige que la libertad humana se cosifique”. .

. • “Auténtico” es aquél cuya vida corresponde realmente a la estructura del ser humano. • Quien es auténtico asume la responsabilidad por ser lo que es y se reconoce libre de ser lo que será.Sólo hay una actitud que conviene realmente al ser humano. • Sólo los que son auténticos tienen un pasado y un futuro que son realmente suyos.

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