EL ORIGEN DE LAS CLASES SOCIALES - DEL COMUNISMO PRIMITIVO AL ESCLAVISMO

Existió una época, régimen o modo de producción económica comunista en la historia que es negada u ocultada por historiadores o personas idealistas, capitalistas, postmodernistas, positivistas, etc. Antes del esclavismo existía la comunidad primitiva que tenía características comunistas como era la educación de manera empírica, natural o espontánea. El niño al crecer tenía las mismas características de comportamiento que el adulto sin haber ido a una escuela o institución que condiciona su cosmovisión u ideología o comportamiento. Era la educación primitiva donde el niño recibía la educación espontánea al ver las relaciones sociales de existencia. En el comunismo primitivo los hombres y las mujeres estaban en igual condición de derechos. Y el niño no quedaba a la postre. Los alimentos eran recibidos de igual manera para toda la tribu incluido el niño. El hombre primitivo también tenía una concepción del mundo, ya que en su tribu no había rangos ni jerarquías o sea todo era compartido por igual, supuso que la naturaleza estaba organizada de igual forma. Su religión fue por eso una religión sin dioses. Los primitivos creían en fuerzas difusas que impregnaban a todo lo existente, de la misma manera que las influencias sociales impregnaban a todos los miembros de la tribu. La aparición de las clases sociales tuvo su origen en la propiedad privada, en apropiarse de algo que no pertenecía a un grupo exclusivo, ya que en la comunidad primitiva todo era por igual, nadie era privilegiado, no tenían preeminencia o hegemonía, todos estaban en igual condición de derechos. Cuando Apareció la división del trabajo rudimentario por sexo y edad. Y la necesidad de un administrador para distribuir la sobreproducción y con un grupo de personas que cuidaban del depósito surge el esclavismo. Este administrador y el grupo de personas que vigilaban el almacén hasta ahora existen. Este grupo de personas que se desligó del trabajo físico, o sea se liberaron del trabajo, estas mismas personas fueron escogidas por la comunidad y no se les reconocía ninguna preeminencia. Poco a poco se adueñaron del cargo, el cargo comenzó a heredar su entorno (familiares) así se adueñaron de la fuerza de trabajos de la comunidad y, las tierras de la comunidad, esta clase necesitaba de soldados para que estén protegidos, necesitaba de una religión para considerarse diferente al resto y decir que eran elegidos por los dioses para gobernar y necesitaban de leyes para legitimizar su robo, así pareció las Leyes, la religión, el Estado, los soldados o sea el esclavismo. Este grupo de personas se adueñaron del conocimiento y lo mantenían en secreto porque tenían todo el tiempo libre de reflexionar y engañaban a la comunidad que eran personas especiales. Con palabras textuales de Aníbal Ponce: “saben ustedes que en Egipto, un dispositivo, admirable

para la época llamado Nilómetro, permitía conocer con bastante exactitud el crecimiento de las aguas del río y pronosticar el volumen de la futura cosecha. De acuerdo a esos informes, mantenidos en secreto, los sacerdotes aconsejaban a los labradores. Las clases inferiores recibían así un servicio extraordinario que la propia ignorancia en que vivían, determinada por un trabajo sin descanso, hubiera sido incapaz de realizar, pero aquel Nilómnetro servía a las clases dirigentes de dos maneras que convergían a lo mismo. Por un lado, cuanto más abundante se anunciaba la cosecha tanto más la autoridad redoblaba los impuestos. Por otro lado aquellas indicaciones precisas sobre la inminencia del crecimiento de las aguas (que sólo la autoridad estaba en condiciones de poseer prestaban al soberano el ascendiente de las divinidades: en el momento oportuno el faraón arrojaba al Nilo sus órdenes escritas, y entonces ¡oh! Entonces las aguas obedecientes empezaron a subir…”

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La transición del esclavismo al feudalismo

El presente trabajo expondrá los puntos de vista o interpretaciones acerca del ocaso de la sociedad antigua, terma que continua planteando a los historiadores una serie de preguntas que continúan abriendo nuevas líneas de investigación. Abordaré las principales versiones acerca de este ocaso, de acuerdo a distintos autores, que enmarcados en su época se plantearon el problema del derrumbe de la sociedad antigua, y por tanto esclavista, y la transición hacia el feudalismo. Repasaremos las posiciones de Max Weber, S.I Kovaliov, S. Mazzarino y Marc Bloch, autores que desde diferentes enfoques abordan una misma cuestión: la transición de la sociedad antigua a la sociedad feudal. Sin dudas que la mayoría de las visiones aquí planteadas pecan de “unilateralidad”, ya que centran las causas en una sola dirección, pero en la obra se agrupan las causas en cinco grandes grupos: aspectos políticos; aspectos económicos; aspectos ideológicos y culturales. Entre quienes la primacía de los aspectos políticos están los que sostienen que la causa sería una crisis de autoridad derivada de la poca legitimidad del mismo poder, sea de los emperadores como del ejército. Para unos la clave sería la excesiva extensión del Imperio, algunos afirman que la disminución del ejército ocasionó la caída. Otros como Fuchs, sostiene que el problema habría de colocarlo en la resistencia del “espíritu nacional” indígena a su absorción por Roma. En cuanto a los aspectos sociales, Seeck afirma que la “desaparición de los mejores” (1) en el sentido de una degeneración de la raza, iba a influir en otros autores, ya que algunos sostuvieron que la entrada del elemento bárbaro que se mezcló con el romano, comenzaría a originar la caída de Roma. El hacerse el sector dirigente cada vez mas reducido y concentrado, y al no llamar a las masas al gobierno, sostienen otros, desencadenó la crisis. La lucha entre campesinos y ciudadanos y soldados parece ser la cusa principal para Rostovseff.

En cuanto a los aspectos economicos, algunos le achacan a los factores climáticos la causa de la crisis: las lluvias habían disminuido, originando sequías, peste, hambre, etc. Otros afirman que la ruina del suelo por alas técnicas empleadas en los sistemas de cultivo originó la crisis. Boack coloca la clave en la fuerte política impositiva del estado Romano, otros en la desastrosa situación de la moneda, otros sostienen que las reservas de oro fueron trasladadas a Bizancio, lo que permite entender la mayor duración del Imperio Romano de Oriente. Otros autores, pensando en términos modernos piensan que el intervencionismo estatal origino una perdida del espíritu de iniciativa que paralizó el comercio y la industria. Quines abordan las causas desde sus motivos ideológicos y culturales ven la victoria el cristianismo con un sentido distinto de la anterior cultura pagana, lo que iba a originar el fin del mundo antiguo, mientras que Toynbee ve una crisis moral o de civilización al no poderse dar respuesta al nuevo desafío que suponían los bárbaros. Es evidente que no se puede instalar un solo factor como desencadenante o causante del fin del mundo antiguo, ya que fundamentalmente serían dos los motivos que con una influencia reciproca ocasionarían el fin del mundo romano: la presión de los bárbaros y la desintegración interna.

Marc Bloch analiza en su artículo las razones de la desaparición progresiva de la esclavitud, y utilizamos este término en virtud que, según Bloch, la esclavitud no desapareció de golpe, y además, es posible hallar este modo de producción en la Edad Media, motivo por el cual sostiene Bloch, no podemos afirmar que la esclavitud fue abolida, sino que cada vez más va perdiendo consistencia al no ser ya primordial su utilización dentro del nuevo orden de cosas existente, siendo este motivo el único de su extinción o declive, y no su abolición, término que Bloch se encarga de remarcar, ya que no hubo un instante puntual, ni hecho preciso, ni monarca, que estableciera el final de la esclavitud. Durante los primeros tiempos de los reinos bárbaros aun persistían en comparación con los primeros tiempos del Imperio, muchos esclavos por toda Europa. La gran fuente de la esclavitud siempre había sido la guerra. Bloch sostiene que existían dos métodos para sacar partido de la fuerza de trabajo del esclavo: el primero consistía en mantener al hombre como si fuera un animal domestico y hacer con él lo que se hacia con éste, es decir, utilizar arbitrariamente su trabajo. El otro método consistía en que el esclavo también podía establecerse por su propia cuenta; en este caso el amo se veía desprendido de la carga de su manutención, apropiándose bajo distintas formas una parte de su tiempo y de los productos de su trabajo, siendo este método el que más se difunda desde los últimos siglos del Imperio. Bloch afirma además que también en la industria se dieron estos métodos, y cuando los ricos, que reclutaban grandes manadas de esclavos, destinarían una parte para trabajos domésticos, ahorrándose el recurso del asalariado, una vez cubiertas las necesidades de la casa, se utilizaba el excedente de mano de obra calificada en la producción para el mercado, convirtiéndose muchos talleres en verdaderas manufacturas. De esta manera el esclavo ejercía su profesión para el público, se alimentaba y se vestía con sus ganancias, entregando el resto, bajo diversas formas convenidas de antemano, al amo.

Pero Bloch sustenta la posición de que las mayores transformaciones se dieron en la agricultura: hacia finales del Imperio los inmensos dominios cultivados por verdaderos ejércitos de esclavos cambiaron. Los grandes propietarios dividían sus amplios espacios en multitud de pequeñas granjas, cuyos ocupantes debían pagar una renta por su disfrute, entre estos beneficiarios figuraron un gran número de esclavos, siendo algunos de ellos manumitidos en el mismo momento de su establecimiento. Los procedimientos para el aprovechamiento de estas extensas superficies de cultivo se habían modificado: es cierto que el amo no había dejado de alimentar, alojar y vestir a los esclavos que le servían en el campo. Pero eran cada vez menos necesarios para estas actividades y por ello fue a los terrazgueros, cuyas tierras estaban bajo la dependencia del dominio principal, a los que se les exigió bajo servicios obligatorios, la mayor parte del trabajo. Entre estos terrazgueros de reciente creación había muchos esclavos: continuaban pechando para el amo; pero ya no eran alimentados por éste, la tierra que les cedía era como el salario del que debían vivir. Plantea Bloch además las razones por las cuales los dueños de esclavos que poseían grandes propiedades, preferían en adelante el nuevo sistema de corvea al procedimiento más práctico en aspecto, de la utilización directa del ganado humano, sosteniendo que el esclavo era un mal trabajador, su rendimiento se estimaba bajo en todas partes, y además de constituir un capital esencialmente perecedero: cuando el esclavo moría debía comprar otro, perdiendo la suma que había invertido en él. Cuando el reclutamiento se hizo difícil, su valor se acrecentó, por lo que entonces se encaminó hacia el régimen de tenencia. Establecido por su cuenta, el régimen de vida del esclavo era mejor, su trabajo será de mejor calidad, como tenia que pagar las rentas, será de su propio trabajo del que dependerá el excedente (al cual estaba sujeta su vida) de productos. Menciona Bloch en su trabajo además, la evolución de estos esclavos-granjeros, que luego en la Edad Media, se convertirían en servus, o servidumbre como forma de explotación básica, remarcando asimismo que las formas de esclavitud presentes en la Europa occidental de los siglos XI y XII, correspondían a extranjeros en su mayoría, confirmando así la presencia aún de esclavos durante la Edad Media en la forma que conocemos desde la antigüedad, pero dejando en claro que la institución del esclavismo fue profunda y lentamente transformada, por las estructuras económicas, transformándose debido a las nueva forma de explotación y los nuevos modos de producción.

Pero analicemos ahora la perspectiva que tiene Max Weber: él sostiene que la transición del esclavismo al feudalismo se produce debido a que el centro de gravedad hay que colocarlo en la oposición ciudad-campo, ya una serie de factores han condicionado la ruina de la ciudadexigencia tributaria, cambio en el sistema de explotación de los obreros, debilidad del comercio, etc. De esta manera comenzaron a aparecer nuevas formas, como latifundios retirados de la ciudad, ejércitos de “aristócratas”, economía natural, etc.

La familia y la propiedad privada fueron restituidas a la gran masa de los siervos y estos se levaron lentamente de la condición de “instrumentos parlantes” a de hombres.Para Weber la cultura se hace campesina y vaticina el inicio de la Edad Media. comienzan a pesar más en la política del estado. la cultura se ha vuelto campesina. Ha desaparecido el ejercito permanente y la burocracia a sueldo. sosteniendo que es indebido hablar de decadencia.de los productos urbanos con los frutos de la franja agrícola circundante. inmediatos. el ejercito se pertrecha a si mismo. Ha desaparecido la ciudad: para esta época carolingia la ciudad no existe como concepto jurídico y administrativo. ya que los grandes señores feudales son quienes sostiene la cultura. Otra característica asignada por Weber a las ciudades antiguas son su carácter de cultura litoral: ciudades abastecidas por navíos. pagando la renta por la utilización de la tierra. En el campo están sus palacios. además de esto la disminución de la baratura de la baratura del material humano parece haber conducido a una mejora en las técnicas mediante la educación de trabajadores escogidos. Pero a medida que el centro de gravedad del Imperio se traslada al interior. Una de las causas de la transformación del esclavismo hacia otras formas de utilización de mano de obra reside en que el cuartel de esclavos no podía reproducirse por si mismo y tenia que complementarse por la compra de esclavos permanente. los terratenientes son los funcionarios políticos. En épocas carolingias se dispone que los inspectores hayan de suministrar a la Corte todos los elementos que el rey necesita. El tráfico comercial internacional se efectuaba por vía marítima o por los grandes ríos y en la Europa antigua no existía un comercio interior semejante al de la Edad Media. pero comenzó a malograrse el abastecimiento cuando el Imperio suspendió la guerra de conquista en el Rin. ha desparecido también el cambio interlocal de genero. También económicamente la ciudad antigua se funda originariamente en el cambio . uno de ellos. Weber afirma que la sociedad antigua es esencialmente una sociedad de ciudad. se ha roto los hilos que interactuaban dentro del comercio. La cultura antigua es una cultura de esclavos: el propietario de esclavos se ha convertido en el soporte económico de la cultura antigua y la organización del trabajo de esclavos constituye la infraestructura imprescindible de la sociedad romana. ya que la edad Media llevará a una fase más progresiva que la anterior. permitiendo estos cambios directos. al crecer la población tierra adentro. El cambio fue lento y progresivo: la imposibilidad de que la producción progresara sobre la base de los cuarteles de esclavos. haciendo que éste involucione y retrocediendo al estudio de industria ambulante a cargo de extranjeros como griegos y judíos. La ciudad es el soporte de la vida política. convertido en un ejercito de caballeros. es el rey.en el mercado de la ciudad. preparando de esta manera un fin a la tendencia expansiva del Imperio. entre los productores y consumidores. cubrir las necesidades sin tener que acudir a la importación. el más poderoso. Sin embargo la ruralización de la economía nos lleva a encontrar una evolución de los esclavos como trabajadores del campo: la familia y la propiedad personal le son restituidas por el señor. . artística y cultural. en definitiva. una milicia de señores feudales. los grandes terratenientes.

los colonos adheridos a ella. aguda lucha de clases que se convierte en guerra civil. Para reafirmar su hipótesis Kovaliov afirma que la desaparición simultánea de la clase de los esclavos y de la de los propietarios de esclavos fue provocada por la disgregación del modo de producción esclavista. propietarios terratenientes que poseen al mismo tiempo que la tierra. un proceso similar se da entre la clase opuesta de los propietarios de esclavos. el compilador de los artículos se encarga de contextualizar el artículo de Kovaliov y el de Schtajerman dentro del materialismo histórico como exponentes de ese momento investigativo en Rusia. . indicando que a cada formación diferente corresponde u nivel distinto de las fuerzas productivas. no lo era igual en su sistema social y económico e incluso ideológico. que la revolución social no debe limitarse a sus formas plenamente evolucionadas. la lucha de clases se encontraba desprovista de perspectivas. y por consiguiente menos desarrollado y menos característico. Incluso Kovaliov habla de una revolución social antiesclavista y destructiva. para reemplazar la explotación centralizada en los latifundios fue precisamente el signo de la disgregación del modo de producción esclavista y la aparición de las premisas del modo de producción feudal. sin tener en cuenta que a pesar de que el mundo romano era un todo en lo político. de represiones. señalando que la revolución social del siglo III. Asimismo se presenta inexacto pensar que para que la creación de las formas feudales haya sido necesaria la “alivianadora” invasión bárbara. Kovaliov hace hincapié en la transformación sufrida por la mano de obra: si los colonos se transforman en esclavos y los esclavos en colonos. etc. Ahora bien. concordancia de las relaciones de produccion por el carácter y el nivel de las fuerzas productivas. se reducía a una serie de rebeliones. pero cree Kovaliov. Entonces las antiguas formas de lucha de clases desaparecen a su vez y son reemplazadas por nuevas formas. Para sostener su pensamiento Kovaliov plantea esta hipótesis: como la posibilidad de la victoria de las clases explotadas estaba excluida en el marco de la sociedad esclavista. de nuevas rebeliones. con ello olvida Kovaliov la propia dinámica interna y se puede caer en el pensamiento de que la “eternidad” de las formaciones sociales. Semejante estado de cosas pudo prolongarse durante un tiempo indeterminado: hasta el momento en que las clases en conflicto desaparecen y son reemplazadas por nuevas clases. que la antigua formación económicosocial se ha derrumbado y que otra ha ocupado su lugar. Pero esto significa para Kovaliov. aclarando el sentido excesivamente esquemático de Kovaliov cuya tesis central arranca de querer ver la crisis del mundo antiguo desde una perspectiva global. estas caraterisiticas se aplican a una revolución social en su estadio de pleno desarrollo.En cuanto a la opinión de Kovaliov. Asimismo el autor da cuenta de las características que tuvo la “revolución social” del siglo III d. o que fuera necesario el golpe definitivo a manos de éstos. de la forma esclavista de la propiedad.c al indicar que se trata de una revolución debido a: cambio en el modo de producción. de colonos y semicolonos. Paralelamente a la desaparición de la clase de los esclavos. La aparición de las pequeñas explotaciones agrícolas. en opinión del autor pertenece a un grupo de revoluciones mas antiguo. se desarrolló también un proceso de desaparición de la clase de los propietarios de esclavos. victoria de la clase revoluionaria y de su dictadura. olvidando que la esclavitud no se suprimió por decreto y que es esta lucha la que va a posibilitar de una nueva forma social. es decir se transforman en “propietarios de colonos”.

. todos los casos planteados por Mazzarino responden a este criterio. Pero aquí Mazzarino aprovecha para preguntarse si los romanos tenían idea de revolución social. como lo advierte Prieto Arciniega. La revolución social existió. y que junto a Panonia representaron ejemplos claros de revueltas “sociales”. los burgueses romanos y laeti. pero los burgueses romanos. Y para reafirmar esta posición plantea el ejemplo del Bajo Imperio. y como los colonos y los esclavos no podían triunfar en esa lucha y establecer su dictadura revolucionaria se vio la necesidad histórica de la conquista exterior que propino el golpe irreversible al modelo y estado esclavista. implantándose el sistema de vasallaje. sostiene el autor. y vencieron. ya que los colonos se hicieron defensores del derecho de su patrón a la propiedad sobre el latifundio. argumentando que los romanos no tenían claro el concepto de una ideología comunista como ideología capaz de ser concretamente ejecutada. Esta situación. eran distintos de los laeti.colonos y esclavos. sino que sobre todo apuntaba a rebajar a los curiales romanos a la categoría de laeti. estaban en el mismo plano. como son la revuelta de los panonios en el 406. de manera tardía un nuevo modo de producción. que predicaba que todos los hombres son iguales y declaraban injusto que unos tuviesen más bienes y más mujeres que otros. pero fracasando quizás debido a que la solidaridad entre colonos y patronos le impidió hacerlo. Mazzarino da cuenta de algunos movimientos sociales interiormente de los términos del Imperio. pero alguna idea de revolución social como hecho extremadamente concreto y no ideológico. golpeando la sociedad esclavista. Asimismo Mazzarino da cuenta de los movimientos sociales convulsionados en Mauritania. En el medioevo merovingio. como así también el titubeo al utilizar el término “revolución social”. estaba abolida. El viejo privilegio de la burguesía romana. y cita Mazzarino el caso de Totila. unos y otros. Para finalizar el análisis de las posturas más relevantes debemos exponer los explicaciones de Mazzarino. pero también advierte el autor que estos conflictos no se producen dentro del Imperio solamente. estos lo tenían aún. intentando una revolución social. se rebelan invocando la presencia de los bárbaros como una liberación. como los ya citados. que cansados de tener que pagar los altos tributos exigidos. que somete a los senadores a la condición de esclavos siendo éste el concepto de revolución social que Procopio podía entender.producto del débil nivel de las fuerzas productivas de la sociedad esclavista. coincidiendo con otros autores: el campo vence a la ciudad. afirma Mazzarino. sino que en otras zonas como la Persia Sasánida tenemos referencia de situaciones agudas como el intento del mazdaquismo. y contesta que si y no. ya que si entendemos como revolución social un conflicto entre clases. pero no en el sentido que podemos entenderla nosotros. Peca quizás Mazzarino. e incapaces de hacerlo. peca de pensar en un modelo único de paso hacia el feudalismo en Europa. privilegio que respondía a un orden social.Esto es producido por el débil nivel de desarrollo de las clases revolucionarias . no elevó a los laeti a la condición de ciudadanos curiales. al señalar que los burgueses romanos y laeti pagaban los impuestos. unidos a los ellos devastaron occidente. los curiales. que dentro de la problemática acerca de que si es licito utilizar el termino “revolución” social como causante del derrumbamiento del mundo antiguo. constituyendo desde allí. como su prohibición de comer carne y de verter sangre. real y propia. iban a fracasar. Asimismo Mazzarino expone como los movimientos dirigidos a un cambio mucho más radical. además Totila autoriza matrimonios entre libres y esclavos. pero el contenido social de la doctrina mazdaquita era esencialmente de origen religioso.

M. Marc Bloch. E. . E. .V. Mariano Pilling Instituto Superior de Formación Docente N° 15. M. Prof. República Argentina. Lidia T. . Ciudad de Campana. .  La sociedad está estructurada rígidamente dividida en tres clases: .Bibliografía: “La transición del esclavismo al feudalismo”. Héctor C. A. Akal editor. 2° edición.El propietario de la tierra (el señor) tiene el control social. El feudalismo es el sistema anterior al capitalismo y se desarrolla durante el Antiguo Régimen (época preindustrial). Madrid. Agradezco profundamente la colaboración del Prof.A cada clase se accede por nacimiento y no es posible pasar de un estamento a otro. Gutnova Kovaliov. Max Weber. . Prieto Arciniega.Iglesia: también son propietarios.com TEMA 1: LA TRANSICIÓN DEL FEUDALISMO AL CAPITALISMO: CARATERÍSTICAS DE UN DEBATE DECISIVO. Las principales características del feudalismo son:  La tierra (la agricultura) es la base de la economía. Baggio y de la inestimable guía que constituye la Prof.La mayor parte de la población desarrolla su vida en el campo.El tercer estado: es la mayoría de la población. Moses Finley.M Schtajerman. marianopilling@hotmail. Mazzarino. .Nobleza: son terratenientes (propietarios) y por tanto tienen el control social. estableciéndose una relación de dependencia con el propietario. Franchi en toda mi carrera. 1976.

Pero debido a la pésima calidad de las nuevas tierras (que ni siquiera tienen abonos naturales porque el ganado fue expulsado de las tierras para dedicarlas exclusivamente al cultivo) los rendimientos no aumentan.Wrigley nombra a la economía preindustrial “economía orgánica”. y al retraso de la edad del matrimonio. . Para superar esta situación el hombre se somete al celibato forzoso.  La falta de control sobre los recursos hace que la vida del hombre sea precaria. provocando crisis de subsistencia. en la que el hombre pasa a utilizar recursos inorgánicos. En cambio.  Según Peter Kriedte la Peste Negra (1348-1351) divide la historia frenando bruscamente la evolución de la población europea. impide aumentar la producción y la productividad.La evolución de la población está marcada por el hambre y las enfermedades. Antes de Dobb se . sino que disminuyen. la precariedad de la tecnología. . con el aumento de la población. aumento de la mortalidad. de demanda inelástica. la economía industrial es denominada “economía inorgánica”. hambre. junto a las pésimas condiciones higiénicas. así como los rendimientos. sobretodo los que tienen fuentes de ingresos incompletas (los que no disponen de tierras o dependen del señor). El hombre tiene un escaso control sobre los medios naturales.  A partir del siglo XV. A medida que la población evoluciona estos aspectos mejoran y se superan. provocan que las personas sean más propensas a contagiarse. y pasa a controlar los procesos productivos. epidemias. De esta forma entramos en una dinámica de rendimientos decrecientes. los que sí disponen de una fuente de ingresos completa. ya no depende de recursos que no controla. es decir.Durante esta época se sufren pérdidas de cosechas que. en la que el hombre no controla los recursos. Las fuentes inorgánicas son contaminantes. aumenta la superficie de tierra utilizada para el cultivo de alimentos básicos. como los cereales. . reduciéndola en un 30%. etc. que son inconstantes. desequilibrio entre recursos y población.  Características de un debate decisivo: A) Debate Dobb-Sweezy: este debate se inicia en 1946 cuando Dobb publica “Estudios sobre el desarrollo del capitalismo”. Además. el rendimiento de las tierras decrece originando graves problemas para alimentar una creciente población. La peste rebrotará cada diez años y la población no se recuperará hasta el año 1500. sobretodo europea (Inglaterra y los Países Bajos utilizaban abonos orgánicos). las orgánicas no.

posesión del señor de ciertas funciones judiciales. en la que el payés se instala en las tierras del señor a cambio de trabajar gratuitamente para él. con lo que sufrirá crisis de subsistencia. Dobb establece una serie de características: bajo nivel técnico. ya que no hay mentalidad de vender (producir para la venta). a otras tierras o ciudades. Ante esta situación muchos payeses se verán obligados a abandonar las tierras y emigrar. es decir. y que el crecimiento de las ciudades no tienen nada que ver.pensaba que el feudalismo desapareció por la llegada de las grandes burguesías y de los intercambios comerciales. que puso a disposición de las clases dominantes una gran cantidad de nuevos bienes que iban en . es decir. que cada vez le exige más. el útil (es el que explota las propiedades del señor).  Según Sweezy la definición y las características que Dobb otorga al feudalismo son incompletas y muy generales.. En estas circunstancias el payés no puede complacer las necesidades del señor. Según Dobb las causas de la disolución del feudalismo son internas (endógenas). no existe la división del trabajo ni la especialización). cuando aparece esta mentalidad se inicia la especialización.Sweezy dice que el gran consumo de la clase dominante está provocado por la expansión comercial. no al mercado. hambre. que en un determinado momento se hará insoportable. sino que el cambio se debe relacionar con la esfera de la producción y de las relaciones que en ella se producen (la lucha de clases  nobleza y payesía. entre el señor y el payés se establece una relación de servitud.. y dice que la principal peculiaridad del feudalismo es que es un sistema de producción para el uso. Críticas de Sweezy a Dobb: . Dobb cree que el incremento de las necesidades de las clases dominantes por aumentar sus ingresos ejerce una gran presión sobre los siervos. de manera precaria. un sistema dedicado a la subsistencia. etc. descentralización política. la ineficacia del feudalismo como sistema productivo. acto de producción individual (una unidad de producción se encarga de todo el proceso productivo. la modernización de las técnicas y el enriquecimiento. debido a lo cual el payés deberá ceder parte de la producción destinada a su propia alimentación..  Dobb cambia esta concepción y piensa que el cambio no está relacionado con la burguesía porque aún no tiene gran importancia. es un planteamiento marxista). Esta situación se produce porque el señor tiene el dominio directo (es el propietario) y el payés. la producción está destinada a la subsistencia. y será la principal causa (la sobreexplotación de la fuerza de trabajo) de la disolución del feudalismo.

se consolida en lugar de debilitarse.. que ocuparán y colonizarán los países subdesarrollados obteniendo un importante beneficio. Según Wallerstein cualquier región o país que se integre es un sistema de intercambio es capitalista. provocada por el cambio de mentalidad y los excedentes.Según Sweezy los payeses deciden abandonar las tierras y emigrar a las ciudades porque tenían expectativas de encontrar trabajo. seda.). chocolate. los países nórdicos. Son Inglaterra. . ya que las ciudades estaban creciendo mucho. Wallerstein. realiza su principal aportación en 1972.. cuando finaliza el feudalismo. En Europa Oriental hay un sistema de servitud que. Europa Oriental y Europa Central. se acentúa. cuando se desarrolla el comercio a larga distancia se abandona la producción para el uso.Sweezy identifica otro conflicto: el conflicto entre la producción para el uso y la producción para el mercado. servitud. que gozan de un importante desarrollo de la manufactura y de ciudades comerciales. independientemente de los métodos de control de las fuerzas de trabajo que utilice (salarios.Áreas periféricas: son América Latina.. el sistema de servitud es débil y se desarrolla la “aparcería” (sistema de relaciones en el que el beneficio de la tierra se reparte a medias). el comercio. Wallerstein agrupa los países en tres grupos: .Áreas semiperiféricas: son Irlanda. Alemania. adscrito en la escuela de los “circulacionistas” (destacan el papel del comercio). Por tanto la causa de la disgregación del feudalismo son los factores externos. los Países Bajos y el norte de Francia. Las características de esta economía-mundo son: . el comercio es el principal factor de los países capitalistas. En estos países la burguesía tiene una gran importancia.Áreas centrales: son las áreas más avanzadas económica y socialmente. Wallerstein habla del concepto “Economía-Mundo” siguiendo el modelo de Braudel. . esclavitud.aumento (tabaco. Italia.Revolución de los precios: Wallerstein establece un incremento de los precios a partir de los datos de Hamilton y Chaunu. sur de Francia y la Península Ibérica. . Wallerstein dice que la expansión del comercio que se da en las últimas fases del feudalismo será la base del desarrollo y subdesarrollo de los siglos XIX y XX. Los beneficiados de esto serán los países europeos.. y que utilizan el sistema de arrendamiento. B) I. Según sus . Es decir. .Finalmente.. .)..

la diferencia entre los precios de los mismos productos variaban.Retardo de los salarios: durante esta época los precios aumentan más que los salarios. asalariados. por lo que la demanda será superior a la oferta. Este aumento también se produce porque es una época en la que el crecimiento de la población es superior al de los alimentos. la demanda de trabajo no se incrementa. . finalmente. cuando las relaciones se hacen más fluidas. siervos. este aumento de la ocupación ocasiona un crecimiento del poder adquisitivo que fomentará la demanda. Los salarios no aumentan porque. en cambio. debido a su elasticidad. Los precios que más aumentan son los de productos alimentarios. el incremento de la demanda promoverá el aumento de los precios. lo que originará un superbeneficio para los que controlan los productos alimentarios.División del trabajo: la economía-mundo tiene diferentes tipos de trabajadores (esclavos. pequeños propietarios. arrendatarios. Por último cabe decir que cuando las relaciones entre las distintas regiones no eran fluidas. un aumento de la inflación (la inflación se produce cuando se incrementan los precios pero los salarios se mantienen estables). lo que origina un aumento de la ocupación. que provocará un aumento de la inflación que seguirá el siguiente proceso: Aumento circulación oro Aumento ocupación Mayor poder adquisitivo ORO INFLACIÓN La circulación de oro provoca una activación de la economía. aunque la población y la oferta de trabajo sí aumentan. los precios se nivelan y será entonces cuando se pueda hablar de una economía-mundo.datos.  La protoindustria (Putting-out system o Industria domiciliaria o doméstica): . . es decir. desde finales del siglo XV empiezan a entrar a Europa grandes cantidades de oro procedentes de América. artesanos y personal intermedio).

Importante conexión entre áreas agrícolas y manufactureras: las tierras malas para la agricultura desarrollan más la producción manufacturera. . Por tanto. por tanto. Un porcentaje muy elevado de la población agraria se dedicaba a la manufactura rural (a la protoindustria).Al final del feudalismo la protoindustria se convierte en una actividad normal. y vende el producto en otra zona. . que cada vez es más frecuente. .Participación de la familia en el proceso productivo. La protoindustria es. . La persona que organiza esta actividad manufacturera es el comerciante (putter). . el comerciante controla el proceso productivo y distributivo mientras que la familia se mantiene ajena. . de donde provienen los comerciantes. quien le otorga una serie de características: .Crecimiento de la manufactura rural. .Importancia de las ciudades. y la poliactividad (la mayoría de personas tenían más de una ocupación). y será entonces cuando se produzca la modernización de la economía. Las herramientas que las familias utilizan pueden ser de su propiedad o propiedad del comerciante.Las unidades de producción son de reducido tamaño y se encuentran en el propio domicilio. la actividad protoindustrial es un complemento para la economía rural. . Como consecuencia (a la mala calidad) los artículos serán baratos.Es un fenómeno regional. El concepto de protoindustria lo utiliza por primera vez Mendels en 1972. que compra la materia primera necesaria para realizar el trabajo y la reparte entre las familias. mujer y niños) para producir bienes manufacturados. lo que posibilitará el intercambio de mercancías entre áreas agrícolas y manufactureras. Esto conducirá a la producción de excedentes y la articulación de los mercados. De esta forma la protoindustria derivará en la economía industrial y será el precedente de la economía actual. Por tanto. que se desarrollaba en las casas. Los productos de calidad los producen los gremios en las ciudades. un sistema de producción cuyas principales características son que utiliza al trabajador rural (hombre. Cuando el trabajo está acabado el comerciante paga a las familias y les proporciona más materia primera.Mala calidad de las mercaderías por la rudimentación de las técnicas.Está destinada a un mercado extraregional e incluso internacional. por lo que la documentación no muestra esta actividad.

Un cambio en el que ahora me centro es en capitalismo d la Península ibérica ocurrido en el siglo XV. por lo que un cambio en el gobierno. como Inglaterra. como los países nórdicos. en la que el comerciante concentra toda la actividad productiva en una misma región a la que las familias se tendrán que desplazar. implica mucho más que un simple cambio de reglas.. los comerciantes empezarán a tener dificultades para mantener sus beneficios. Por tanto la protoindustria constituye un proceso intermedio entre la manufactura rural y la industria. y países sin protoindustrias que finalmente se industrializan. evitar posteriores consecuencias. Mathias hay países protoindustriales que después se industrializan. del cual considero que el principal factor fue el inicio de un nuevo sistema económico: el mercantilismo. con la que muchas familias rurales se dedicarán exclusivamente a la producción manufacturera. los peajes. Con este tipo de industria se produce la especialización. Estos rendimientos decrecientes provocan el inicio de la industria concentrada o centralizada. es y será siempre el de las formas de gobierno. sino a una identificación de la sociedad con el régimen. como Italia. el comerciante adquiere la experiencia técnica y de gestión que le permitirá convertirse en industrial.Sueldos bajos. ya que ésta determina en gran medida la cultura y comportamiento de la nación. . etc. el alojamiento. Pero a finales del siglo XVIII esta actividad queda muy limitada y las regiones donde se desarrollan entraran en rendimientos decrecientes. El factor de cambio de feudalismo al capitalismo y sus consecuencias Uno de los temas a considerar por los historiadores. países con protoindustrias que no se industrializan o que lo hacen muy tarde. En las zonas donde se desarrollan estas actividades protoindustriales se producirá un aumento de la población y un adelanto de la edad del matrimonio. Esto se debe principalmente a la distancia (cuanto más lejos esté la familia productora menos beneficios obtendrá el comerciante). Además. Algunos consideran que lo que ocurrió en la historia se queda estancado ahí. dado que es una actividad de complemento y que los productos son de mala calidad. es decir. para sí. en este aspecto influyen el medio de transporte (el carro). cuando en realidad cada hecho es consecuencia de otro y lo que sucedió una vez puede presentarse nuevamente de manera igual o parecida. Según P.

sin embargo. creando compañías privadas que poco a poco comenzaron tener el control casi total de ciertos productos. comenzando a ganar terreno en casi todo. También fomentó la creación de los primeros bancos. el mercantilismo surgió como idea de unos cuantos. Esta opinión. el mayor cambio que consiguió el mercantilismo y que se mencionó con anterioridad. dice que: “El monopolio privado limita la competencia a la vez que convenientemente la invoca”. es decir. desde la forma de producción.En su origen. etc. Resalta el hecho que el mercantilismo haya hecho abolir una ley que para todos era universal. que funcionaban de forma domiciliaria. generó un desinterés por la agricultura. La gran demanda que tenía la moneda. Como ejemplo. Pero sin duda. el banquero o comerciante facilitaba las materias primas para producir productos. Una crítica al respecto. puede generar consecuencias desastrosas. pronto se convirtió en uno de los sistemas económicos más poderosos de la Península Ibérica y del resto de Europa. Tenía como principal elemento a la moneda en sí misma. la Iglesia decidió ser parte de los beneficiados con el nuevo sistema. lo que generó el aumento de la producción de este material en muchas minas de Centroeuropa. radica en la importancia de un balance del mercantilismo. es decir. ya que también la nueva clase social conocida como burguesía comenzó a ascender económicamente. a sí misma. entre ellos. denominados monopolios. que haya sido abolida por la misma Iglesia. Ahí comienza la influencia del mercantilismo y su moneda. que solía ser considerada como actividad primaria. la burguesía y la nobleza por el control político y económico. En comparación el capitalismo ofrece muchas más oportunidades de superación a un pueblo que el . hasta el sistema de rentas de la monarquía. el origen de formas de transacción. que permitía liberarse de un antiguo régimen de opresión. al darse cuenta de los grandes beneficios que traía consigo el capitalismo. están las crisis económicas. Esta ley prohibía el beneficio generado por los intereses de la acumulación del capital. antes que perjudicar a las clases más influyentes que comenzaban a adoptar el mercantilismo. rurales e industriales por las que pasó la Península Ibérica como consecuencia del mercantilismo. Pero el control eclesiástico no fue el único que se generó. y la persona los producía con previa cantidad de “monedas” previamente establecida. que se había jactado siempre de su carácter conservador. ya que su buena utilización puede rendir grandes beneficios a una sociedad. fue el de permitir una nueva forma de gobierno. y además. así como su mal manejo. También se generaron numerosas crisis sociales debidas a la continua competencia entre la antigua y la nueva clase influyente. pero sin duda.

M. un volver a los antiguos feudos en donde se hacía solamente la autoridad del propietario. en tanto son partícipes de la autoridad soberana”. Fue precisamente el mercantilismo el que llevó a muchas comunidades a un mejor desarrollo y sería ilógico que fuera el mismo sistema el que se encargara de su deterioro. surge entonces la pregunta: ¿será que la capitalización no es más que una forma de mercantilismo globalizada? Si la respuesta es no. que se consigue mediante la manipulación de la información.elsemanaldigital. toman colectivamente el nombre de pueblo y se llaman más en concreto ciudadanos. S. Esta es una teoría a la cual me opongo. Recuperado el 14 de septiembre del 2004 de: (http://www.ub. es importante que exista una coherencia entre la economía de un país. por tanto.angelfire.feudalismo. porque me parece una forma de volver atrás en la historia. por lo menos somos nosotros intentamos convencernos de que es así. nosotros no somos los únicos culpables. La democracia Industrial. (2003) Martínez. además de que se centra más en un bienestar social que en el de unos cuantos. también está la teoría de algunos gobernantes de pensar que la estabilidad se consigue mediante un control de la población. centrando a importancia de nuestra vida en una simple moneda. En oposición a la libertad que defiende el capitalismo está el pensamiento de Carlos Marx "todos no deben individualmente tomar parte en las discusiones y decisiones relacionadas con los asuntos generales del Estado.html (2004) Recuperado el 14 de septiembre del 2004 de: http://www. su política y la forma en la que viven sus habitantes.com/nv/filofagia1/concep. porque como bien afirma Rousseau en el Contrato Social: “En cuanto a sus asociados. no todos individualmente.es/penal/historia/feudalismo.htm (2004) Webb. Recuperado el 14 de septiembre del 2004 de: http://www.com/pistas. El problema está cuando los propios gobernantes están asociados con las empresas monopolizadoras que no permiten prosperar al país. La crítica al capitalismo hoy. La importancia está en el respeto a la democracia y a los derechos humanos. Sin embargo.asp?idarticulo=16624 . sino los individuos en cuanto todos".

por ejemplo. la pequeña burguesía (sobre todo el campesinado) y la burguesía. cuya esfera de acción se amplia incesantemente. en varios países. al lado del sector socialista existen otras formas económicosociales. Al mismo tiempo. El período de transición se debe a las condiciones especiales en que surge y se desarrolla el modo comunista de producción. A los tres tipos económicos fundamentales del período de transición corresponden las clases: la clase obrera. en la economía del período de transición de la Unión Soviética y de algunos otros países socialistas han existido cinco tipos diferentes de organización económico-social: la economía campesina patriarcal.PERÍODO DE TRANSICIÓN DEL CAPITALISMO AL SOCIALISMO: período histórico que se inicia cuando la clase obrera. con la existencia del sistema socialista mundial. Así. En las actuales condiciones. de la capitalista y no puede nacer en el seno del capitalismo. cuya necesidad se ve confirmada por la experiencia de la Unión Soviética y de los otros países socialistas. el socialismo. Y a este período corresponde también un período político de transición cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado" (O. cumplimiento de la revolución socialista en la esfera de la ideología y de la cultura y formación de una numerosa intelectualidad fiel a la clase obrera. Vía no capitalista de desarrollo). La producción socialista se basa en la propiedad social sobre los medios de producción. ello era posible gracias a que los dos modos de producción poseen una base económica común. Marx). Cuando se produjo el tránsito del modo feudal de producción al modo capitalista. basadas en la propiedad privada sobre los medios de producción. al lado de los tres tipos económicos citados pueden existir otros. liquidación de la propiedad capitalista y establecimiento de la propiedad social sobre los medios fundamentales de producción. Estas leyes generales como se indicó en la Declaración formulada por la Conferencia de representantes de los partidos socialistas y obreros de los países socialistas. En la economía del período de transición. alianza de la clase obrera con la masa fundamental de los campesinos y con otras capas de trabajadores. tipo de propiedad que excluye la explotación del hombre por el hombre. La sociedad socialista se diferencia. se desarrolla la forma socialista de economía. mera fase de la sociedad comunista. la pequeña producción de mercancías. a la elevación del nivel de vida de los trabajadores. aliada con el campesinado conquista el poder político y termina con la edificación del socialismo. La experiencia ha demostrado que los tres tipos citados de economía se dan en todos los países. Entre ellas se cuentan el tipo económico capitalista y la pequeña producción de mercancías. durante el período de transición. Para que pueda aparecer. liquidación del yugo nacional y establecimiento de la igualdad de derechos y de la amistad fraterna entre los pueblos sobre la base de los principios del internacionalismo proletario. el . Sobre la base de la propiedad social. por principio. "Entre la sociedad capitalista y la sociedad comunista media el periodo de la transformación revolucionaria de la primera en la segunda. defensa de las conquistas del socialismo frente a los ataques de los enemigos exteriores e interiores. el capitalismo privado. gradual transformación socialista de la agricultura. desarrollo planificado de la economía nacional dirigido a la construcción del socialismo y el comunismo. son: dictadura del proletariado con partido marxista leninista al frente. del mismo tipo: la propiedad privada sobre los medios de producción. El socialismo puede edificarse con éxito tan sólo si se aplican con espíritu creador las leyes generales en función de las condiciones históricas concretas. las relaciones de producción burguesas ya habían surgido en el seno del feudalismo. celebrada en 1957. es posible el tránsito al socialismo evitando el capitalismo (ver Estado de democracia nacional. se basa en varias leves de carácter general. Bajo el capitalismo únicamente se crean las premisas materiales del socialismo. Para llevar a cabo hasta el fin la revolución socialista y erigir una sociedad socialista es condición decisiva la existencia de la dictadura del proletariado. es necesario que se lleve a cabo la revolución socialista y que se establezca el poder de los trabajadores. El proceso de creación de la primera fase del comunismo. donde existían en forma de tipo económico. La propiedad social sobre los medios da producción no puede surgir espontáneamente dentro del capitalismo.

Un Estado que hace negocios. por el contrario se reduce. otros países socialistas están ya coronando también. si la empresa es "de Estado" no es capitalista. Aprovechando la experiencia de la U. El período de transición se caracteriza porque en él actúan las leyes del socialismo y del capitalismo. no es realizada por el Estado.htm El vicio inherente al capitalismo es el desigual reparto de bienes.capitalismo de Estado (ver) y el socialismo. Hablar de "Capitalismo de Estado" es una contradicción en términos. entre las que no está la actividad mercantil . En el período de transición se lleva a cabo la transformación socialista de la agricultura mediante la cooperación gradual de las pequeñas haciendas campesinas según el principio de la voluntariedad. y si es capitalista una actividad mercantil. en el período de transición se dan varios tipos de economía. la clase obrera se apoya en el campesinado trabajador y en otras capas de trabajadores. Winston Churchill El socialismo es el control de los medios de producción por el Estado. La sociedad socialista consta de dos clases amigas: la clase obrera y el campesinado koljosiano. La contradicción fundamental del período indicado es a que se da entre el socialismo ascendente y el capitalismo agonizante. en el período de transición. el transporte. mientras que la de las leyes económicas del capitalismo. en la ciudad y en el campo se establece el régimen socialista. Un Estado "capitalista" sería el que se dedicara única y exclusivamente a sus funciones naturales. El haber cumplido con éxito el plan de Lenin para la edificación del socialismo permitió al pueblo soviético. "El período de transición no puede dejar de ser un periodo de lucha entre el capitalismo agonizante y el comunismo naciente: o en otras palabras: entre el capitalismo vencido pero no aniquilado y el comunismo ya naciente pero aún muy débil" (V.S. El sector estatal desempeña el papel decisivo en la creación de la base material y técnica del socialismo. La victoria del socialismo significa que se ha llegado al término del período de transición y que la sociedad ha entrado en el estadio de la transición gradual a la fase superior del comunismo. La lucha entre el socialismo y el capitalismo responde al principio de "quien vencerá a quién". y la capa de la intelectualidad socialista. La virtud inherente al socialismo es el equitativo reparto de miseria. I. suprimir la diversidad de tipos económicos y construir en lo fundamental el socialismo. El dominante es el socialista. ya al final del segundo plan quinquenal. la edificación socialista. el comercio exterior y una considerable parte del comercio interior. La victoria del socialismo significa que en el país domina de manera absoluta el sistema socialista de economía y que se ha acabado con las clases explotadoras. etc. De este modo. transcurre en las condiciones de la lucha de clases. La transformación de la sociedad.eumed. La esfera de acción de las leyes económicas del socialismo se amplía sin cesar. Por consiguiente.net/cursecon/dic/bzm/p/periodotrans.S. los medios de comunicación.. Para combatir a las clases caducas. Ocupa la posición principal en la economía y abarca la industria. los bancos. Lenin). http://www. es por naturaleza un Estado socialista.R.

Sólo puede ser del Estado. vender.. consustanciales con la naturaleza del socialismo en cualquiera de sus formas. y desde 1999 tiene el Estado Venezolano una empresa por acciones exclusivamente estatales de carácter constitucional. comprar. Fue más socialista antes que hoy.ytras casi cuatro décadas el empobrecimiento. reservando el soviético para lo que consideran de importancia "estratégica" y el nazi para lo que no. propiedad exclusiva del Estado venezolano. cuánto. Y no fue menos socialista Corpomercadeo que Mercal. desde la conquista hasta la fecha. en la legislación. Una cosa es petróleo. La principal razón por la que la inmensa mayoría de la población de Venezuela no es consciente de esto. prohíbe clara y expresamente que PDVSA sea del pueblo. es la forma por la que optaron los nacional socialistas alemanes. más o menos. además de transferir recursos de la población al . y el socialismo "cultural" llegó al poder colgado de las charreteras de un grupo de militaresque se habían formado y radicalizado en tal ideología. hasta 1994. Eso le fue delegado a la parte desarticulada. al método nazi en materia de control estatal de los medios de producción. y ha sido siempre. produjeron el inevitable colapso. que siempre ha sido del Estado. como todo lo que está en el subsuelo.. casi completamente. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. El asunto es que desde que es propietario directo de Pdvsa.. En Venezuela la actividad petrolera es la más importante del país. contratar y pagar. Ni en la Unión Soviética se llegó al 100% de socialismo. Tal reserva estatista de recursos es una herencia que la corona española dejó. en términos de PIB y de ingreso fiscal. distribuir. para su ex colonia.. no controlaban lo que los marxistas -los granscianos al menos. tan raros y confusos son los socialdemócratas gringos. cómo y a quién. es. privada. cuando la regulación de precios incluía una gama mucho más amplia de productos que hoy.. luego privada y mayormente foránea. Ni fue menos socialista el programa de Becas "Gran Mariscal de Ayacucho" que la "Misión Sucre". Pero hay grados de socialismo en cada economía. Quien maneje el Estado tiene dos formas de controlar los medios de producción. Hoy. y fue primero privada y nacional. Hacerlos de su propiedad por la fuerza que es la forma por la que optaron los rusos soviéticos. que hasta se autodenominan "liberals". que puede ser privada o estatal. Con excepción de la socialdemocracia de los EEUU que se ha limitado. aún tolera la existencia de compañías telefónicas privadas. por ejemplo. invirtiendo los términos de importancia del resto. Un dato es que aproximadamente el 80% de las divisas que ingresan al país son producto. y otra es la industria que lo explote. que fueron de la telefonía al acero.. aparentemente más izquierdista -en el infantil sentido que explicaba Lenin la palabreja. directo e indirecto. corrupción y demás miserias. De ahí en adelante el común de los socialistas del mundo han combinado ambos métodos. cuándo.alguna..denominan "poder cultural". ha sido socialista en toda regla. Ordenarles a los "propietarios" qué. y finalmente exclusivamente Estatal por Ley. El petróleo. nacional o foránea.. Fue más socialista antes.el Estado venezolano.. cuando era propietario monopólico de todas las industrias denominadas "estratégicas". es que los socialistas que gobernaron desde 1958. producir. Puede el socialismo. pues ni ahí desapareció por completo toda forma de iniciativa productiva. de las exportaciones del sector petrolero....

Modo de producción. poco o nada recibían. Antropología 6. es sólo el principio. mayor daño. sin prisa y sin pausa. como lo hace el socialismo chavista. Retrocesos tácticos del grado de socialismo en situaciones específicas. 2. Hay que quitarle al Estado todos los activos que no están dedicados a sus funciones naturales y dárselos a las personas. y lo hizo tanto el socialismo adeco. Sociología . 3..Estado masivamente.. Grupos Sociales y su Clasificación. con la misma violencia e intensidad que se odian dos grupos de malandros que peleen por el mismo botín.monografias. poco a poco. claro que los beneficiarios no son los mismos. Obviamente se odian unos a otros. 5. se requiere seguir la vía contraria.. El socialismo es como el veneno.redistribuir sobrantes de unos a otros.. Lo que hemos tenido son lo que Alberto Mansueti describe acertadamente como "reflujos". poco o nada reciben hoy. La unidad de las verdaderas fuerzas liberales "por las bases" avanza en Venezuela. En el común de los casos.com/id98. Avanza en torno a un programa político desarrollado. aún no hemos pasado del socialismo al capitalismo realmente en sociedad alguna. Política 4. son la clientela electoral del nuevo socialismo. y por ende los que más sobrantes reciben directamente. Para pasar del socialismo al capitalismo. Dinámica Política.. con lo que los que antes vivían de ser clientes del Estado.. cambiaremos los liberales mediante un trabajo político y cultural de largo aliento. y puede llegar a ser mortal..com Comunidad Primitiva Indice 1.html www. se requiere quitar a las personas el control de sus propiedades a fin de concentrar el control de los medios de producción el Estado. http://grodriguezg. Como eso no se ha hecho aún en lugar alguno. Y eso que es lo indispensable.tripod. los que antes. para hacer posible y sostenible esa gran trasferencia. Pero eso es algo que. generalmente seguidos de olas de mayor socialismo radical.. A mayor grado. Para transformar una sociedad capitalista en socialista.

lo cual correspondía al mismo estado en que se encontraba la sociedad. por lo que su producción era tan poca que apenas les alcanzaba para subsistir. Con el desarrollo de los instrumentos de producción se creo la primera división natural del trabajo. 8. que estaba determinada por el sexo y edad. ya que su organización era muy atrasada. A este se le denominó trueque. por lo tanto no se daba la explotación del hombre por el hombre. Al satisfacer sus necesidades los productores y no sobrar nada no hay posibilidad de apropiación individual de lo producido. 1. como dependía mucho de la naturaleza.7.    . La mujer era la encargada de la distribución de los productos. se empezó a producir cierto excedente. Estructura económica de la comunidad primitiva. El descubrimiento del fuego contribuyó al mayor desarrollo de los hombres que vivieron el la comunidad primitiva. seguía el cauce de los ríos. Enfoque Estructural Funcionalista. la estructura económica era atrasada y primitiva. Asimismo. Patología Social. así como los lugares que le proporcionaban facilidades para sus actividades. En la comunidad primitiva no existieron clases sociales por que no había propiedad privada de los medios de producción. Modo de producción. lo mismo que sus instrumentos de producción.          Las características principales de la estructura económica de la comunidad primitiva son: Los hombres se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y se alimentaban de todo lo que la naturaleza les proporcionaba. por lo que las necesidades económicas eran la recolección cacería y la pesca El hombre era nómada en un principio. por lo que todas las relaciones sociales que se establecen son comunitarias. Ya con estas dos divisiones. La Desorganización Social 9. Organización Social. este hecho contribuyo a que se volvieran sedentarios y a que surgiera la primera división social del trabajo: los que se dedicaron a la caza y la pesca y los dedicados a la agricultura y pastoreo. El hombre satisface sus necesidades con lo que directamente le proporcionaba la naturaleza. tomando como base la supervivencia del grupo. La producción era de autoconsumo. Si la producción y el trabajo se realizaba en forma comunitaria. La producción de excedentes. Con el paso del tiempo los hombres fueron aprendiendo a dominar la naturaleza y a desarrollar la agricultura y el pastoreo. por lo que jugaba un papel muy importante que se conoció en la historia como matriarcado. buscando los climas más favorables. hizo posible que surgiera el intercambio entre las diversas comunidades. pues les permitió cocer sus alimentos e incorporar el pescado en su dieta. permitió el surgimiento de la segunda división social del trabajo: Los Oficios. en consecuencia también la distribución de lo producido.

El tabú es lo prohibido. Las prácticas religiosas se manifestaron en la construcción de monolitos y pequeños monumentos así como en diversas prácticas mágico . seres o actos sagrados que se deben evitar para no traer la mala suerte o prejuicios al grupo. lo cual corresponde al desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones sociales de producción. representado principalmente por pinturas y grabados en paredes de cuevas y cavernas que mostraban animales y escenas de caza en las que se utilizaba el color y son un reflejo de su vida cotidiana. también se atribuye al carácter de tabú a los objetos. Con fundamento en el animismo se originan los mitos y las primeras ideas religiosas como intento de explicación de la realidad que los rodea. Surgimiento de los conceptos como totem y tabú así los miembros de un clan creían que todos descendían de un antepasado común que es el totem al cual veneran y respetan. Una estructura social es un conjunto o una totalidad social compuesta de partes organizadas o mas o menos ínter dependientes o vinculadas entre sí de modo mas o menos duradero. Desde la comunidad primitiva existe la práctica de enterrar a los muertos en tumbas con ciertas características específicas. Superestructura de la Comunidad Primitiva. o ya sea que se hable de organización social o compartimientos sociales. La expresión estructura social es utilizada por los economistas. Las principales características de la superestructura son:  Aparición del animismo. Podría lograrse cierta clarificación distinguiendo las estructuras sociales a nivel de la morfología social:  Al nivel de la organización social propiamente dicha: status sociales. red de relaciones sociales relativamente estables: . y de ahí que le atribuyan las cualidades abstractas y las dividieran en fuerzas enemigas y fuerzas amigas. Todos estos cambios fueron dando lugar a la propiedad familiar hasta llegar a ser Propiedad Privada. sociólogos y los escritores en sentidos muy divergentes y a veces opuestos. ya sea que se tome en consideración la sociedad global como un todo o los agrupamientos particulares. o sea. pero sentaron la base de la explicación realista del mundo. la espiritualización de las fuerzas naturales a las cuales se les considera dotadas de almas o espíritu. y dicha práctica era revestida de rasgos funerarios que variaban con los grupos o clanes. Esto se debió a la incapacidad de los hombres para explicarse la naturaleza.religiosas       Estructura Social. En términos generales la superestructura de la comunidad primitiva es muy atrasada. modelos de conducta. Estas explicaciones eran muy ingenuas. normas objetivas. Aparición del arte rupestre. Este totem era representado simbólicamente por un animal y se suponía que los miembros del grupo tenían o adquirían las aptitudes y características de dicho animal. lo que no se debe hacer. El aspecto artístico también se encuentra en objetos como armas y utensilios que eran adornados con profusión de colores.

Grupos Sociales y su Clasificación. generalmente. Finalmente. La palabra "grupo" se refiere a cualquier conjunto de personas que están ligadas por un conjunto distintivo de relaciones sociales. se ha considerado que in ésta la combinación de los otros factores resultaría imposible. En este último caso tendríamos más bien. Ahora bien. una conducta duradera. Dos personas forman un grupo si son amigas o socias y están de alguna otra manera ligadas y separadas de otras por sus relaciones.  Sirve a fines predeterminados y autorizados por la sociedad. Las instituciones tienen un fin. este es el factor de la producción encargado de coordinar los demás. A nivel de la psicología social: Comportamientos. conviene destacar que entre la suma de las actividades formales e informales que realizan los individuos que integran una sociedad se establece una interdependencia. Es importante señalar que la institución social configura por si misma. trabajo. en cuanto a que cada una de ellas tiene como objetivo la satisfacción de una necesidad social. capital y organización. La institución social es una institución de carácter público o semi público que cuenta con una serie de características:  Posee un lugar. Características de las Instituciones Sociales. Características: El desarrollo de este apartado tiene como punto de partida la definición de funcionalidad. la cual consiste en la suma de las actividades formales o informales desarrolladas por las personas sociales. Las Instituciones Sociales. 2. Algunos autores reconocen entre los factores de la producción: tierra. respecto a la organización conviene destacar que para algunos economistas.  Plantea la necesidad de un equipo o conjunto de personas que la dirijan. conductas. Son modos de comportamiento mediante los cuales se asocian personas entre sí para hacer determinadas cosas. unas estructuras mentales derivadas de la psicología social. motivaciones y toda la interiorización por los sujetos sociales del nivel precedente. Los grupos pueden ser en extremo organizados y estables o muy fluidos y temporales. . recinto o establecimiento físico. a su vez satisfacer las necesidades y deseos que son fundamentales a la sociedad. por medio de la cual se ejerce un control social que permite. 1. cabe señalar que aún cuando haya la tendencia entre algunos economistas a eliminar la organización.

La estratificación puede considerarse desde diferentes líneas del pensamiento. La estratificación es la disposición de la sociedad en capas. papeles y relaciones que realizan las personas en una determinada cultura. Dominio. Criterios de Estratificación:    Riqueza. según el concepto Marxista. 2. de un líder carismático o un líder impuesto por la norma social. Como toda obra humana. 4.. familiares. La clase puede definirse como el conjunto de personas que tienen el mismo status económico en una sociedad determinada. donde aparecen grupos llamados democráticos y que pueden ser relativamente abiertos.Las clases sociales serán alta. Estratificación y Movilidad Social.Las instituciones dominantes podrán ser: económicas. Tienen un contenido relativamente permanente. Cada institución es una estructura unificada. El sistema cerrado o de castas.2. políticas y religiosas. 5. según o plantea Weber: ya sea a trabes de la existencia de un líder impuesto. media y baja. como estructura o como un problema en sí mismo. que es la capacidad que tiene un sujeto o un grupo de controlar las acciones de los demás. La estratificación social tiene Categorías y Dimensiones: la clase. Nivel Cultural. están sujetas a modificaciones. La institución será necesariamente cargada de valor. Estratificación Social. Sistema abierto o de clases. algunas de ellas expresadas en leyes escritas... el status y el poder que se relacionan entre sí estrechamente. 3. Esto se sigue del hecho de que los papeles sociales son en sí mismos combinaciones estructuradas de pautas de comportamiento. El status y la posición tienen que ver directamente con la noción de poder. Ninguna institución puede separarse completamente de las otras instituciones. Las pautas. Los componentes tienden a mantenerse en cohesión y a reforzarse mutuamente. La estratificación social debe analizarse a través de dos sistemas: 1. El status también se refiere al prestigio que tiene un individuo dentro del grupo y que representa una serie de conductas identificadas e institucionalizadas por la comunidad. poder o profesión. pero limitadas en su mayoría a ejercer una presión social subconsciente. estas capas en cada uno de sus niveles presenta aspectos de diferenciación por los papeles y situaciones que tiene dentro de la sociedad. pero funciona como una serie identificable de comportamientos humanos. el poder y el dominio frente al grupo de pertenencia. pero las institucionales son relativamente lentas. esto significa que puede verse como proceso. funciona como una unidad. por cuanto a sus uniformidades repetidas vienen a ser códigos de conducta. .Las clases sociales podrán ser: primitivas (analfabetas) y civilizadas (letradas). son tradicionales y duraderas. La autoridad se considera un poder que se legitima a partir de diferentes concepciones. Estas posiciones llevan al miembro a desarrollar distintos roles y asumir distintos papeles según su condición. donde aparecen grupos como los hindúes que son relativamente cerrados. La institución está estructurada. en uno u otro grupo se advierten sociedades rurales e industriales.

una esfera propia de la cual es dueño. La Estructura Política Las principales instituciones políticas son: el Estado. se configura una conducta que representa. Instituciones del Estado. Este es el poder por excelencia. y del consentimiento de los gobernados. etc. El conjunto de estas instituciones forma la Estructura Política de una sociedad. pero conserva. o sea. Aparece entonces el poder que puede observarse en todos los grupos humanos: en el jefe de una familia. pero esto supone en la realidad. Relación con los medios de Producción. El poder puede entenderse así como una voluntad colectiva. La sociedad está representada por el orden social y la autoridad: ella es la que manda y la que detenta el poder político. es decir. . la Constitución. Puede decirse entonces que el poder es la relación que se da entre la libertad y el orden. o puede imponerse una de las voluntades sobre las otras. supremo. respectivamente. el Gobierno y la Administración Pública. El individuo que obedece está representado por la libertad: es cierto que su personalidad ha sido disminuida en aras de la convivencia humana. en el profesor de una escuela. Tratándose del poder político las formas de pensar se expresan en las ideologías y las formas de sentir en los mitos. mas general y mas alto en jerarquía: el poder de toda una sociedad y que está representado por el gobierno de una nación. El Poder Político. no sujeto a ningún otro poder. o pretende representar a las distintas voluntades en que se origina la relación. explotadores y explotados. Si se busca el acuerdo. instigar. la capacidad individual de inspirar. Política Conceptos básicos y revolución Histórica de la Política. representante de todas las voluntades de una sociedad y por lo mismo soberano.. el Poder Político. Éste poder ha nacido de la fuerza física o moral de los que se constituyen en representantes sociales para gobernar. sin embargo. está sujeto o condicionado a otro “poder”. 3. El “poder” en estos casos. La justificación no es otra más que conducir distintas voluntades para obtener fines comunes. a pesar de todo. mandar o exigir una conducta ajena. se llega a un acuerdo o a una desavenencia. El poder podrá entenderse mejor si vemos que detrás de toda voluntad hay una manera de pensar y una manera de sentir. En toda relación humana que pone en juego la práctica de diferentes voluntades.En cuyo caso las sociedades podrán dividirse en burgueses y proletarios. Se establece así una relación entre la libertad y el orden. líder del sindicato. los partidos políticos y el ejército.

su territorio y su gobierno. Pero además en l a medida en que se vuelve más compleja la convivencia humana. el ciudadano y el gobierno sufren la influencia de la opinión pública y de los grupos de presión. Esta puede verse bajo dos ángulos distintos: el antagonismo. Dinámica Política. sujeta a un poder soberano que crea. 4. la organización social representa el medio más poderoso de defensa y mejoramiento de los individuos: El hombre obedece al estado por que solo en el estado y por medio del estado. La atribución y limitación del poder político varía según las Constituciones y estas cambian según las ideologías y fines que se propone la sociedad organizada políticamente: las constituciones de los países liberales otorgan escaso poder al estado y lo limitan muchos. por el contrario. identificación. sino funcionamiento activamente dentro de la interacción humana. exaltando los derechos del hombre y del ciudadano. Los fines del estado son los mismos que justifican el poder: alcanzar mediante la organización y la suma de esfuerzos bajo una misma y sola dirección todo aquello que escapa a la pura voluntad personal y a los fines estrictamente individuales. se preocupan. es posible encontrar la defensa de nuestros intereses y la garantía de nuestro progreso. define y aplica un orden jurídico que estructura la sociedad estatal para obtener el bien público temporal de sus componentes. Partidos Políticos . restringen al mínimo estos derechos y en sus constituciones acrecientan al poder del estado favoreciendo además. La Constitución La constitución política de un país puede definirse como el conjunto de normas jurídicas o leyes que organizan al estado. los antagonismos y la libertad explican a los partidos políticos y a los ciudadanos en la contienda para obtener el poder y participar en el. el desacuerdo y la lucha por una parte y por la otra. Los países absolutistas. estamos en la dinámica política. la organización del estado varía en la misma medida que cambia su población. el acuerdo y la integración. Los países demócratas o socialistas. La integración y el orden justifican al gobierno para imponer su autoridad. Según los países. Dentro de la dinámica política. a las clases elitistas como el ejército y el clero. Todos estos utilizan su propaganda para influir en los demás y orientar su conducta en un sentido o en otro. atribuyen y limitan el poder político.El Estado. de favorecer en sus cartas magnas a las clases económicamente débiles y tratan de encontrar un equilibrio entre los derechos del hombre y el poder del estado. Cuando las relaciones de poder en una sociedad no se contemplan de maneras estáticas y sujetas a un modelo. Dentro de esa misma dinámica. en cambio. por que solo así pueden conducirse distintas voluntades a la obtención de fines comunes. asentada de manera permanente en el territorio que le corresponde. El Estado es una sociedad humana.

o por su fortuna económica  Partidos de Masas: Son aquellos que aspiran a reunir el mayor número de adherentes. De aquí que los grupos de presión no formen parte de la estructura política y sí de la dinámica de nuestra ciencia. o participar en su ejercicio. esta descansado en intereses económicos. . Si el partido representa a una clase social. al igual que el gobierno. h) cívicas e I) corporaciones extranjeras. intelectual. Se sostienen gracias al pago de una cotización regular de todos sus miembros. Generalmente los partidos políticos representan a una clase social y se mueven. pero que en un momento determinado quieren influir sobre él para facilitar el logro de sus propios intereses. puede cubrir casi la totalidad de la población. religiosas. o de cualquier otro tipo. Podemos decir entonces que los grupos de presión son cualquier organización o forma social que persigue fines distintos al de obtener el poder. cubre una población minoritaria y raras veces intermedia. f) recreativas. que actúen sobre el poder para inclinarlo en beneficio propio. por ideologías y mitos.Los partidos políticos son asociaciones que se forman para conquistar el poder. y si el partido abandera una creencia religiosa. pero nunca pretenden adueñarse de dicho poder para ejercitarlo directamente. g) educativas y culturales. Estructura Partidaria En cuanto a su estructura se pueden configurar dos tipos de partidos. Los Partidos Flexibles no se preocupan de la educación política de sus miembros y los dejan en libertad para actuar en todas las cuestiones.  Partidos de Cuadros: Son aquellos que reúnen minorías por que les importa más la calidad que la cantidad de sus miembros. Si el partido es nacionalista. Estas minorías se escogen por su prestigio social. por que se preocupan de la educación política y del adoctrinamiento de sus afiliados. Son rígidos también. sociales. los intereses económicos. b) trabajo. e) sociales. son el nacionalismo. d) religiosas y étnicas. mantenerlo. y las creencias religiosas. frente a los intereses generales que encarnan los partidos políticos y el gobierno. artísticas. Otra de sus características consiste en que los grupos de presión representan siempre intereses particulares. En lo que hace a su funcionamiento los partidos se dividen en rígidos y flexibles:   Los Partidos Rígidos son los que exigen disciplina política particularmente al emitir el voto en las elecciones o en las decisiones gubernamentales. c) profesionales. comercio y agricultura. Los factores que más suelen influir en la formación y fortaleza de los partidos. Los grupos de presión pueden figurar el las categorías siguientes: a) industria. dentro de esa línea están todos los partidos de cuadros Grupos de Presión Los grupos de presión son instituciones económicas.

entre los homínidos importantes que conocemos tenemos al: cro. u homo sapiens. En la presión oculta. viajes y regalos. posee una serie de características iguales a los demás animales. los periódicos. Se presume que la evolución comenzó hace 14 millones de años. 5. que algunos llaman discreta. el cine. LA NECESIDAD DE UNA FAMILIA y funda entre otros factores la SOCIABILIDAD HUMANA. la televisión. como la compra de votos. Australopitecus y Orepitecus. que corresponden a pithecantropus Erectus. Por otra parte el hombre es producto de una evolución natural o historia natural del hombre. antepasado directo del ser humano. La existencia de una dentición provisional por lo largo de 7 años y de una definitiva a partir de estos. Todo esto suele disfrazarse de relaciones públicas y amistosas para hacer más efectiva la presión. Esta es la edad límite estándar en que tardan en salir las muelas del juicio. dando lugar al homínido. Dichas diferencias pueden sintetizarse de la siguiente manera: 1. La presión es indirecta cuando se trata de influir sobre el gobierno por conducto de la opinión pública. Hace aproximadamente entre 50 y100 millones de años. legisladores o jueces. como tal. . así como el envío de delegaciones y peticiones a los funcionarios. vive y se desarrolla en ella.magnon. el financiamiento de las elecciones. figuran los compromisos de campaña electoral. que más tarda en llegar a ser maduro. sus antepasados han sido también antepasados del homínido. Presupone. La presión puede ser también abierta y oculta. en la presión abierta. como ser maduro de su especie. una rama se apartó del tronco común de los antropoides. a juicio de los autores o tratadistas. las revistas. actuando sobre los funcionarios.Retardo en el Desarrollo Ontogenético Esto es. . el hombre de Java y el hombre de Pekín. Es aproximadamente hasta los 30 años de edad cuando alcanza su desarrollo pleno.La presión de estos grupos se puede producir de manera directa. la ayuda material que se otorga a los partidos políticos y los obsequios que se hace llegar a los funcionarios públicos en forma de cheques. A pesar de las concordancias el hombre se ha diferenciado de los demás animales. Antropología Nociones fundamentales Clasificación de la Antropología Antropología Física El hombre forma parte de la naturaleza. caben todos los recursos de la corrupción. invitaciones. Esto presupone que el niño no puede valerse por sí mismo. Entonces se utilizan los medios masivos de comunicación como agentes de presión: la radio. el hombre es el ser que mas tarda en desarrollarse. etc.

puede ser enmarcado de la siguiente manera: . La retracción de los ojos hacia atrás (valga la redundancia) y los pómulos sumidos. Entre otras características del hombre que es necesario destacar. largo y profundo. se han especializado para el trabajo que se realiza también gracias a su capacidad racional. – Otras Características Importantes. 4. 3. – liberación y Especialización de las Extremidades Superiores No necesitándose de estas para la locomoción. permite en el hombre el ortonactismo. lo que permite al hombre no solo agarrar los objetos sino sostenerlos. 5. físico. Cúbicos en el hombre es de entre 1500 y 1800 cm. el oído. especialmente. se encuentra la visión estereoscópica : en tres dimensiones. antropológico. es decir. permiten principalmente la locomoción. la mandíbula en ángulo recto. que permiten la defensa de la vista.El nacimiento de las muelas del juicio hacia los 18 años. Por otra parte. y nos evita el prognatismo. la forma de la cabeza. Adaptación natural o artificial. Esto obliga al hueso frontal a proyectarse hacia delante formando con la cabeza en su plano superior un ángulo mas o menos recto la posición frontal evita las crestas supraciliares. su arco y de todos los demás elementos. la constitución y el engranaje de los músculos de las extremidades inferiores. – Posición y Marcha Erecta. a diversos climas o ambientes físicos. de los fémures y su insección en los huesos iliacos. Cúbicos. la conformación y disposición de los dedos de los pies. ancho. la trompa caída. El hombre se mantiene erecto sobre sus extremidades inferiores gracias a su constitución ósea. 2. es decir. A esta especialización contribuye la oposición del dedo pulgar a los cuatro dedos restantes. El dominio de la vista sobre otros sentidos. – Capacidad craneana Superior a la de los Animales En el antropoide la capacidad craneana es de aproximadamente 800 cm. El hombre desde el punto de vista biológico. a la curvatura de las vértebras de la columna. Esta característica permite la capacitación para el trabajo y la CREACIÓN DE LA CULTURA.

Negroide (negra). y Mongoloide (amarilla). pero esto es discutido científicamente. atendiendo a ciertas características comunes a un determinado conjunto de individuos. Los lazos parentales son tomados en un sentido amplio y general en cuanto a que las características biológicas semejantes indican un antepasado común. Las diferencias raciales son mas superficiales que profundas.Reino Subreino Filum Clase Subclase Orden Suborden Familia Género Especie Razas y Racismos Introducción: Animal Metazoos Vertebrados Mamíferos Placentarios Primates Antropoides Homínido Homo Sapiens A pesar de la pertenencia de todos los hombres a una misma especie y de que todos somos esencialmente iguales. por lo tanto. sino accidentales. 3. Tres anotaciones son necesarias: 1. no son esenciales. Raza: es el conjunto de personas con lazos parentales que poseen una combinación de rasgos físicos resultantes de la herencia. y con base a las diferencias físico – morfológicas con respecto a otros grupos. por lo tanto. no es admitida en el campo de la ciencia. El resultado de múltiples entre . 2. No existen por lo tanto las llamadas Razas Puras. Algunos autores hablan de la raza cobriza (seria la nuestra con las sudamericanas).cruzamientos continuos. suele dividirse a la humanidad en grupos étnicos llamados RAZAS. . En la actualidad se toman tres razas como fundamentales: Caucasoide (blanca). Lo anterior trae como consecuencia una serie de problemas antropológicos y sociales que se pueden conjuntar en una sola expresión: RACISMO.

En este caso se toa en cuenta el índice cefálico: resultado de la longitud y anchura de la cabeza. es una forma intermedia. que le da a los ojos una apariencia ligeramente oblicua.. Accidente. psíquico o espiritual (por lo que no son esenciales). vista desde arriba. contiene características esenciales y accidentales Esencia. 3. Además dentro de cada una de las pigmentaciones señaladas encontramos una gama infinita. 2. En los mongoloides la forma es mesocéfala (intermedia). de anchura media. sufre un menosprecio. Mesorrina. las principales diferencias físicas son: 1.Esencia y accidente Todo ente. objeto o cosa. Es aquello que hace ser a la cosa o por lo que la cosa es lo que es.Es aquella característica que quitada al objeto hace que el objeto deje de ser lo que es. que corresponden respectivamente a los caucásicos. con la nariz y lomos bajos. 4. En las demás razas el color oscila entre negro y castaño oscuro y poseen pliegue epicántico. Forma de la nariz En los caucasiodes tenemos leptorrina: larga y estrecha. deterioro o menoscabo por la pérdida de esa característica. con la nariz y los lomos estirados de perfil recto En los negroides la forma es platerrina: nariz y lomos bajos. Color de la piel.. es decir. En los caucásicos tenemos una forma de cabeza dolicocéfala (mas larga que ancha). aletas anchas y macizas así como abocinadas En los Mongoloides. El color es producto de una selección natural y tiene valor de supervivencia (a veces surge por pura casualidad). ..Es aquella característica que si le quitamos al objeto hace que el objeto siga siendo lo que es. Diferencias raciales Se refieren al aspecto físico biológico y no al intelectual. ser..son tres colores básicos: blanco. negroides y mongoloides. aletas gruesas y perfil cóncavo. En los negroides la forma de la cabeza es braquicéfala (mas ancha que larga). sin embargo. Forma de la cabeza. negro y amarillo. Color y forma de los ojos Los caucásicos poseen ojos azules o claros y carecen del pliegue epicántico (pliegue que cubre el ángulo interno del ojo).

Forma de los labios Los caucásicos tienen los labios finos. sino que se prejuzga sobre su dignidad o indignidad humana con base en el color. Se funda en: a) El prejuicio racial. nación y comunidad internacional que un grupo racial étnico tiene con los demás grupos raciales. generalmente color rubio.5. Se ignora además que estas diferencias son producto de una selección natural y que tienen un valor de supervivencia. Racismo El racismo es un fenómeno o problema antropológico y social por el cual un grupo étnico o racial se cree y se siente superior a los demás grupos raciales o étnicos. que consiste en su aspecto psíquico. intelectual y socialmente en base a sus diferencias físico – morfológicas principalmente el color de piel. En los mongoloides los labios son finos a moderadamente gruesos. la antropología cultural trata del comportamiento del . con base a sus diferencias biológicas de carácter morfológico. generalmente medianos y en algunos casos gruesos Los negroides tienen los labios gruesos evertidos. también en base a sus diferencias físico morfológicas. Un grupo racial se juzga superior física. En este caso no se toma en cuenta que las diferencias raciales son más superficiales que profundas (accidentales) y que nunca se refieren a la esencia del propio ser humano. 6. como hemos visto se refiere principalmente a la estructura corporal del hombre. Los negroides tienen el cabello crespo y grueso Los mongoloides liso y lacio de color negro a castaño. En este caso no se toman en cuenta las características esenciales del hombre. Forma del cabello Los caucásicos tienen el cabello delgado y ondulado. Antropología Cultural Introducción : En contraste con la antropología que. b) Discriminación Racial Es el trato desigual en nuestra sociedad.

la civilización es el surgimiento de la cultura burguesa y el desarrollo de las grandes sociedades europeas. integrándolo para el individuo el ambiente natural en el que se encuentra el mismo. dimensiones y características geométricas de los fósiles y huesos humanos Biotipología es la ciencia que estudia los diversos tipos biológicos. el animal social que más importa ahora entre todos aquellos es la cultura. tecnológico y urbano de las sociedades urbanas del mundo predominante occidental y de diversas sociedades asiáticas. Civilización Desde el punto de vista de la antropología cultural es una expansión cultural que manifiesta el desarrollo industrial. sino la expresión o modo de ser de cada sociedad o comunidad humana. lo cual le probé de un pasado histórico y un sentido del futuro. aunque sus integrantes funciones fisiológicamente de una manera muy parecida y tienen estructuras corporales y mecanismos psicológicamente esenciales y similares. ya que la civilización es una expresión cultural la primera es el todo y la civilización una parte expresiva de la cultura. identificándose el mismo con sus compañeros y cooperando con ellos en el mantenimiento de su grupo y asegurándole su continuidad. . Y es que el hombre vive en varias dimensiones. la especie Homo Sapiens. Se mueve en el espacio. donde el ambiente natural ejerce sobre el una influencia que nunca termina. Pero el hombre no es el único en esto. Mientras que la mayor parte de los animales.hombre y específicamente del modo en que los seres humanos realizan las actividades implicadas en su vida diaria. Ciencias Auxiliares de la Antropología     Paleontología Humana: ciencia que estudia los fósiles humanos. Lo que distingue al hombre. el pasado histórico de su grupo y las relaciones sociales que tiene que asumir. Raciología: es la ciencia que estudia los diferentes grupos étnicos llamados razas. en el hombre no ocurre así. Esta tendencia en conjunto a desarrollar cultura consolida en un conjunto unificado todas las fuerzas que actúan en el hombre. incluyendo los seres antropomorfos. Existe en el tiempo. realizan dentro de una especie dada los mismos modelos esenciales de comportamiento. De acuerdo con los autores no se debe confundir cultura y civilización. Para algunos tratadistas o antropólogos. donde las necesidades de adaptarse a sus compañeros es un factor siempre presente en sus vidas. Por el contrario. Lleva adelante sus actividades como miembro de una sociedad. demuestra una variación verdaderamente notable en los MODELOS DE COMPORTAMIENTO. Muchas formas de vida viven en agregados. también estudia otros fósiles y huesos de animales en cuanto interesan a su objeto de estudio. Antropometría: ciencia que estudia las medidas. Todos los animales deben tomar en cuenta el espacio y tiempo. Recuérdese que las culturas no son buenas ni malas.

Los conocimientos y principios científicos conjuntados y ordenados sistemáticamente sobre la sociedad constituyen o conforman la “Teoría Social”. Rosseau.. Montesquieu y muchos pensadores nos hablan sobre el tema. nos habla de la sociedad humana. quien publica una serie de estudios sobre la sociedad. entre los años 1830 y 1842. control social y dinámica o cambio social. Es necesario además estudiar sociología por que nos permite no nada mas conocer la sociedad científicamente. la sociología nace hasta el siglo XIX y alcanza su auge y desarrollo a partir de 1900. Que es la forma de decir científicamente como es la realidad social. que es de su invención.. factores sociales. “El hombre es un animal politikum”. Sin embargo como ciencia. principios y leyes científicas. Necesidad de Estudio de la Sociología Es necesario estudiar la sociología por que nos permite conocer científicamente a la sociedad. que es un ente estructural: esa es su naturaleza: no es un ser material estrictamente hablando. las interrelaciones y las interacciones de los grupos humanos e instituciones que la conforman. Geología: es el estudio de la tierra.Patología social. Platón en su diálogo “la Política”. Para él el hombre es un ser social por naturaleza. Pero no solo los filósofos. sino también los escritores y novelistas toman en consideración la sociabilidad humana. Aristóteles profundiza sobre el tema. interrelaciones e interacciones humanas. Organización Social. B. Este mismo autor da carta de ciudadanía científica a la palabra Sociología. Podemos definir la sociología como la ciencia que estudia a la sociedad. Como ciencia fue fundada por Augusto Comte. Sociología Desarrollo Histórico de la Sociología Orígenes y Evolución de la Sociología Las observaciones sobre el carácter social del hombre existen ya sobre un punto de vista científico desde la antigüedad. sino que podemos actuar sobre la misma para mejorarla y perfeccionarla.individuos o personas. Maquiavelo. sin embargo existe como una estructura creada por el hombre. . Es el conjunto de conocimientos. A. ordenadas y sistematizadas sobre la realidad social. Objeto de estudio de la sociología La sociología tiene por objeto de estudio a la sociedad. por que así podemos obtener los conocimientos y principios científicos sobre la sociedad. Desorganización Social. en un sentido inmaterial tampoco es un ser ideal. clases sociales. sujetos concretos. es la ciencia de la tierra 6.

Fines de la Sociedad De acuerdo con los sociólogos. Integrar a sus miembros en la colectividad por medio de la educación. 3. 2. persiguiendo la consecución de un fin común (bien común). básicamente podemos destacar dos fines de la sociedad. . Características y Fines de la Sociedad Definición: Conjunto de personas que guardando cierta independencia entre si. quien no participe en la creación del bien común de acuerdo con sus capacidades y posibilidades no tiene derecho a aprovecharse del mismo. se encuentran permanente mente unidas y asentadas en un territorio determinado. Fundamentalmente son dos las características fundamentales de la sociedad: 2. 5. es el bien de todos los sujetos. el cual debe de ser aprovechado y repartida de manera equitativa. Atender las necesidades espirituales y religiosas de sus miembros. Funciones. Lo inmediato es lo próximo o lo cercano. Funciones de la Sociedad 1. 3. es el bienestar social general. 4. factores y condiciones de naturaleza material que de una manera u otra permiten la realización material y espiritual de los sujetos y grupos sociales. Todos y cada uno de los sujetos y grupos sociales estamos obligados a crear el bien común. Permanece en el espacio por que se asienta en un territorio del que obtiene los recursos necesarios para sobrevivir. Mantener el orden y la armonía mediante la organización y la autoridad. y de toda la comunidad. Organizar grupos económicos para la satisfacción de sus necesidades materiales.Definición. Características de la Sociedad 1. Bien común es el conjunto de elementos. Establecer una forma adecuada para la conservación de la especie y la cultura. y. Permanece en el tiempo gracias al establecimiento de instituciones que aseguran su supervivencia. Un fin Inmediato: que es proveer y facilitar la realización física y espiritual para cada uno de sus miembros y sujetos sociales. que nos permiten determinar el fin social. Fin Social o Bien Común El bien común.

. conoce a los demás y los demás lo conocen a él. Dentro del grupo.  Ciega: El sujeto desconoce a los demás pero los demás lo conocen. moral. etc. La personalidad de un sujeto se compone de tres ingredientes básicos:    Biológico: Se toman en cuenta las características físico – morfológicas del individuo.  Obscura: El sujeto desconoce a los demás y los demás lo desconocen a él. como son su sociabilidad familiar. principios. tiene fundamental importancia el estudio de la personalidad del sujeto. sujetos y grupos de la sociedad. Interacción Social: Es la provocación de una conducta social.Un fin Mediato: que consiste en la felicidad de cada uno de sus miembros.  Oculta: El sujeto conoce a los demás y los demás lo desconocen. religioso. 7. Enfoques Estructural Funcionalismo y del Materialismo Histórico. mediante el aprovechamiento del bien común. como son: su ideología. valores. por la conducta de otra persona o grupo social (se motiva una conducta social por la actividad de otra conducta social). Organización Social. etc. emotividad y sentimientos de la persona. Social: Se toma en cuanta las características sociales particulares del sujeto. cultural. escolar y de grupos sociales. deportivo y en fin convivencial.   Inter. El ser humano tiende a agruparse con sus semejantes. los factores y los grupos e instituciones sociales en sus interrelaciones e interacciones. el hombre desarrolla actos de convivencia y de un espíritu de comunidad que se traduce en la ayuda mutua y la cooperación. En ella predominan los sujetos. Psicológico: Se toman en cuanta las características psíquicas o interiores del sujeto. Interrelaciones Sociales:  Libre: El sujeto o grupo social se conoce a sí mismo. relación social: Es la mutua influencia que se da entre dos o más personas o grupos sociales. sociabilidad de tipo político. incluyendo el temperamento como unidad física – psicológica. por su naturaleza sociable y por las dificultades que le impone la lucha por la vida. En el estudio de las interrelaciones y las interacciones. Grupos e Instituciones Sociales. material y espiritual. Formas de Organización Social. Concepto La organización social es el resultado de la conjunción de elementos conformantes de la sociedad. carácter. Es la forma más perfecta de interrelación. que les permita a los sujetos y grupos sociales su realización física.

posee valores. jurídicas. usos. espontáneas. personales. cada miembro desempeña una función individual dentro de la agrupación y a la vez posee conciencia de grupo 4. principios e instituciones que la sociedad considera como socialmente obligatorias o convenientes. Cada integrante tiene una función respecto a los demás. Grupo Secundario. los grupos pueden ser primarios y secundarios. la actividad conjunta del grupo tiene como meta uno o varios fines sociales. Es una colectividad identificable. creencias e intereses comunes a sus miembros. de trato social. 5.. deportivas. costumbres o tradiciones. El Control Social se ejerce: 1. de la federación. De acuerdo a esta definición. 6. Por el orden Normativo: ya sean reglas Morales. culturales. del Estado. religiosas. normas y principios sociales para el logro de objetivos comunes. 2. La Clase Social. Control Social El control social. es el dominio. Clasificación de los Grupos Sociales. educativas. laborales. 3. Ejemplos: la familia. tiene normas de comportamiento que regula las actividades de los miembros. la presión que se ejerce sobre las personas para que actúen de acuerdo con las normas.  Políticas: De los poderes que emanan del Estado: Ejecutivo. los vecinos. Por autoridades que pueden ser:  Morales: Familiares. el grupo de amigos. es una unidad identificable por sus miembros y personas ajenas a el. Grupo Primario.Se caracteriza por relaciones estrechas. y frecuentemente afectivas entre sus integrantes. Judicial.Un Grupo Social es. religiosas. generalmente se trata de costumbres que todos conocen y aceptan. De acuerdo con la naturaleza de las relaciones que existen entre sus miembros. estructurada y continua de personas que desempeñan funciones recíprocas conforme a determinados intereses. La unidad se baza en las propias relaciones. por tanto la reunión de seres humanos con relaciones recíprocas. Municipales . El Grupo Étnico..Comprende tres formas de agrupación:    La asociación. instituciones y asociaciones en general. la aldea. ya que no existen obligaciones definidas y precisas. el grupo social se caracteriza por que: 1. 2. tec. Legislativo. posee una estructura social.

etc. la amenaza. la sugestión. el prestigio. 3. la instrucción. es decir sus relaciones con las demás personas.1. Control Persuasivo. Medios de Control El Derecho. Por medio de Expresiones Culturales: La literatura. el castigo. Líder. etc.. Guía o Caudillo: Seres carismáticos de quienes emana una especial influencia de su persona sobre los grupos sociales a quienes seduce.pretende que la persona actué de determinada manera utilizando recursos psicológicos como: la aprobación o rechazo de la sociedad. escultura y música. el teatro. Control Externo. Elemento subjetivo. sugestiona y convence de la realización de determinadas prácticas y conductas sociales. la pintura. Esta forma es utilizada principalmente por el estado y en menor escala por la familia y escuela. Tiene dos elementos. para lograr que las personas se adapten a determinadas normas de conducta. Para imponer normas de conducta a la sociedad.. Por la acción del Conductor. etc. principios y normas de conducta que afectan principalmente a su esfera personal pero que tienen repercusiones en el trato con los demás.se ejerce mediante el convencimiento. ..Es el que utiliza la orden. La Costumbre. la religión etc.. la fama.se ejerce para crear o hacer reconocer en el individuo valores. Control Coactivo.Se dirige principalmente a regular la conducta externa del individuo. Por ejemplo la moral...Es la más importante forma de control social por su efectividad ya que impone reglas de conducta a través de la coacción. Control Social Informal. danza..Conjunto de prácticas implantadas en una sociedad y consideradas por éstas como obligatorias. Clases de Control Social Por la forma en que es ejercido el control social puede ser coactivo o persuasivo. Por su contenido el control social se puede clasificar en: Control Interno. el cine. verdades e ideales que le permita a la sociedad realizar sus funciones y fines.. Control Social Formal..que es la idea arraigada en los miembros de la sociedad de que la práctica en cuestión es obligatoria y por lo tanto debe cumplirse. 2. Por Procedimientos de Propaganda y Métodos de Persuasión: La acción persuasiva se encamina a que los miembros de la sociedad reconozcan determinados valores.es el que se ejerce utilizando documentos cuidadosamente elaborados que contienen órdenes que hayan sido promulgadas con carácter obligatorio para todas las personas sujetas a la autoridad.. el arte.

etc.son formas de control social persuasivo que consisten en un esfuerzo deliberado por cambiar el modo de pensar y de actuar de las personas en sociedad. etc. Control Social Formal. Para imponer normas de conducta a la sociedad. Control Social Informal.. Medios de Control El Derecho. la religión etc. ... la amenaza. el castigo. Por su contenido el control social se puede clasificar en: Control Interno.Es la más importante forma de control social por su efectividad ya que impone reglas de conducta a través de la coacción. es decir sus relaciones con las demás personas.. La Moral. principios y normas de conducta que afectan principalmente a su esfera personal pero que tienen repercusiones en el trato con los demás. Propaganda y Publicidad. la enfermedad y la muerte..Elemento Objetivo.Da explicación al hombre sobre la incertidumbre de su existencia.Se dirige principalmente a regular la conducta externa del individuo. Frecuentemente plantea soluciones a los problemas sociales. Control Persuasivo. para lograr que las personas se adapten a determinadas normas de conducta.Es el que utiliza la orden. el prestigio.Es la práctica suficientemente repetida de una determinada conducta. Esta forma es utilizada principalmente por el estado y en menor escala por la familia y escuela. Los Usos Sociales. la fama.pretende que la persona actúe de determinada manera utilizando recursos psicológicos como: la aprobación o rechazo de la sociedad. Por ejemplo la moral. Control Externo... Control Coactivo. Son actos conocidos como de “Buena educación”.es el que se ejerce utilizando documentos cuidadosamente elaborados que contienen órdenes que hayan sido promulgadas con carácter obligatorio para todas las personas sujetas a la autoridad. el sufrimiento.se ejerce mediante el convencimiento... La Religión.Está constituida por el conjunto de principios relativos a lo bueno y lo malo que la conciencia del individuo acepta como válidos..son hábitos populares de comportamiento que tienen lugar en el trato con las personas o ante situaciones de menor importancia en la vida de una sociedad. la instrucción. Clases de Control Social Por la forma en que es ejercido el control social puede ser coactivo o persuasivo. etc..se ejerce para crear o hacer reconocer en el individuo valores. la sugestión...

. Propaganda y Publicidad.Da explicación al hombre sobre la incertidumbre de su existencia. Merton señala cuatro formas de no conformidad con la cultura.. se caracteriza precisamente por la discrepancia entre los valores y normas expresados por la cultura y el comportamiento efectivo del individuo. La Moral.Es la práctica suficientemente repetida de una determinada conducta. Ritualismo.. Esta indiferencia interna frecuentemente contrasta con una actividad externa bien desarrollada.son hábitos populares de comportamiento que tienen lugar en el trato con las personas o ante situaciones de menor importancia en la vida de una sociedad. La Desorganización Social.La Costumbre.Conjunto de prácticas implantadas en una sociedad y consideradas por éstas como obligatorias. Elemento subjetivo. sobreviene la desorganización social. sus normas y valores. Esta. Son actos conocidos como de “Buena educación”. el sufrimiento. 8.Está constituida por el conjunto de principios relativos a lo bueno y lo malo que la conciencia del individuo acepta como válidos. se trata de una especie de ritual. Concepto. Frecuentemente plantea soluciones a los problemas sociales. Cuando el individuo no se adapta o no quiere aceptar las normas y valores de la sociedad en que vive. La Religión...son formas de control social persuasivo que consisten en un esfuerzo deliberado por cambiar el modo de pensar y de actuar de las personas en sociedad. El ritualista se siente incapaz de realizar los objetivos sociales y renuncia a ellos. Formas de Desorganización Social Robert K. en su conducta externa sigue las normas relativas al trabajo. Tiene dos elementos. Ej.que es la idea arraigada en los miembros de la sociedad de que la práctica en cuestión es obligatoria y por lo tanto debe cumplirse. la enfermedad y la muerte.. sin tener deseos de aprender o de obtener un certificado de estudios. Su actitud interna es de indiferencia ante las exigencias de la sociedad que le pide esforzarse y superarse. Los Usos Sociales. El estudiante que asiste regularmente a clases por que sus padres lo mandan. Elemento Objetivo. Sin embargo. ..

Patología Social. Se persigue llegar al poder público para sustituir los valores y establecer nueva estructura social. que en los medios para llegar a ellos. Las formas mas frecuentes de rebelión tienen un contenido político. Cuando en una sociedad hay un cambio de valores e instituciones fundamentales. acompañados de la defensa. vagabundos. El modo de actuar de estas personas no está a acorde con la sociedad en que viven. oculta en el fondo un profundo enlace a ellos. hipíes. practican vicios. de valores distintos y nuevas formas institucionales y de organización. no trabajan. Es un rechazo de los fines. en el retraimiento el sujeto renuncia a los valores y a seguir las formas externas de conducta señaladas por la sociedad.Retraimiento. normas e instituciones sociales. Innovación. En el resentimiento la condenación manifiesta de los valores. pero en su conducta exterior procede con apego en el trabajo. . A veces los promotores de una rebelión pueden aprovechar el resentimiento de un grupo. Ej. Mientras en el ritualismo el individuo internamente niega los valores de la cultura. no conviven con los demás. El deportista que para obtener el triunfo en una competencia recurre al uso de las drogas. Es el uso de técnicas nuevas o ilícitas para obtener los propósitos que se desean. etc. estamos ante una revolución. en la rebelión lo que se condena es el anhelo mismo. La hostilidad y la frustración surgen como consecuencia de no poderse alcanzar. con tal de lograr sus fines. Esta actitud frecuentemente se origina por el sentimiento de frustración que causa en algunos individuos la falta de oportunidades para alcanzar los fines sociales. Debe distinguirse entre rebelión y resentimiento. Los individuos. Ej. Rebelión. La innovación no es una forma de desorganización social cuando introduce nuevas técnicas que están de acuerdo con las instituciones y normas existentes en una sociedad. violan las normas morales y legales establecidas por la sociedad. cuando en una sociedad se da mas importancia a los objetivos o a los valores que en si mismos. Mientras el resentimiento se condena lo que en secreto se anhela. Enfoque Estructural Funcionalista. Tiene lugar. Esta actitud se resume en la frase “El fin justifica los medios”. 9. Concepto Es el fenómeno que consiste en la marginalización de uno o varios individuos frente a las normas y valores de una sociedad. Drogadictos.

imbéciles y morones. Se encarga de estudiar las causas. c) económicas. p. cit. el sordo. La deficiencia mental se puede originar por un desarrollo intelectual incompleto o por un trastorno en las funciones mentales. invalidez.. Por tanto el individuo que no actúe de acuerdo con las formas de conducta repetidas en una sociedad se le llamará anormal o desviado. etc. lesiones encefálicas. Formas de Patología Social Nodarse1[1] las clasifica de acuerdo con las deficiencias que las originan: deficiencias a) mentales. Y d) morales. Dentro de la sociología tienen esta categoría: el ciego. la miseria contribuye a originar otras formas de patología social como la delincuencia. J.315. etc. Por conducta normal se entiende el conjunto de actos o comportamientos regularizados. En términos generales. dentro de la sociedad. la desintegración familiar. el anciano etc. La pobreza es la condición humana consistente en la carencia de los medios económicos propios para satisfacer plenamente sus necesidades materiales. 1[1] Nodarse J. significado. etc. etc. Por demás la pobreza también es el resultado de otras formas socialmente patológicas: ceguera. existen diferentes grados de deficiencia intelectual que se manifiestan en varias formas: incapacidad para valerse por si mismo.. se refiere a la conducta anormal. op. falta total de iniciativa. . deficiencias glandulares. torpeza en los movimientos. Son resultado de un desarrollo intelectual deficiente los idiotas.La patología social. Deficiencias Económicas. repetidos y característicos de una sociedad. resultado y tratamiento de la anormalidad social. enfermedad mental. infecciones. intelectuales o espirituales básicas y de las personas que de ella dependen. La pobreza. a la “enfermedad social”. b) físicas. el inválido. Deficiencias Mentales. este fenómeno se origina por la escasez de recursos naturales en algunas regiones y especialmente por deficiencias en el sistema socio económico vigente en los diversos tipos de sociedades. El retraso mental se origina por causas orgánicas: defectos en la estructura cerebral. Deficiencias Físicas. ha sido y sigue siendo el más grave problema social de la humanidad.

Deficiencias Morales. http://www. Aquí solo señalaremos los rasgos económicos fundamentales y más generales del modo de producción esclavista que nos permitan una mayor comprensión de su funcionamiento. La propiedad se da sobre el producto total y sobre el propio productor. babilónica. fenicia. Las cultura egipcia. Son manifestaciones del rechazo de algunas personas hacia las normas y valores morales existentes en una sociedad.monografias.shtml Trabajo enviado por: Hiram López Sánchez Losh83@hotmail. Ello da origen a una nueva organización social con rasgos propios y que se conoce como esclavismo. c) la drogadicción. b) la delincuencia.com ESCLAVISMO Luego de la desintegración de la sociedad de comunidad primitiva.com/trabajos13/copri/copri. se desarrollaron bajo el esclavismo. d) el alcoholismo. las fuerzas productivas crean las condiciones para que se modifiquen las viejas relaciones sociales de producción. aunque las más importantes fueron la griega y la romana por todos sus aportes culturales a la humanidad. En el esclavismo aparece y se desarrolla la propiedad privada de los medios de producción. Son demostraciones de decadencia moral: a) la desintegración familiar. Se definen dos clases sociales antagónicas y fundamentales: los esclavistas que son los dueños de los medios de producción y los esclavos que no son propietarios de los medios de producción. etc. . e) la prostitución.

Asimismo. para que fuera rentable su explotación todo esto originó rebeliones de esclavos que no estaban de acuerdo con su posición y querían cambiar para mejorar.La aparición de estas dos clases se debe a la producción y desarrollo del excedente económico del cual se apropia una clase social convirtiéndose en poseedora de los medios de producción. Es notable la utilización de piedras preciosas como rubíes y diamantes para producir taladros y otros instrumentos para cortar y perforar. La sociedad esclavista alcanzó su máximo esplendor en Grecia y posteriormente en el imperio Romano (el esclavismo duró hasta la desintegración del imperio Romano aproximadamente hacia el siglo V de nuestra era. abarcando la captación. b. c. El desarrollo de la agricultura en Egipto alcanzó niveles muy altos. Se desarrolla la ganadería. estableciéndose nuevos cultivos como el trigo. la avena y el mijo. . La construcción alcanzó grandes niveles. cobrando auge la curaduría de pieles usadas para vestir. Los sistemas de riego fueron muy importantes en la época. La base de la producción es el esclavo que realiza las actividades productivas. En esta etapa se da el periodo de transición del esclavismo al feudalismo. basadas en la propiedad privada de los medios de producción. Se requería. e. conducción y distribución del agua para la agricultura y la ganadería. apareció y se desarrollo la moneda que facilita el intercambio de productos. Las fuerzas productivas se desarrollan ampliamente durante el modo de producción esclavista algunas de las pruebas son: a.) El trabajo de los esclavos no era altamente productivo debido a su escaso interés por el trabajo y porque nada les pertenecía. como ornamento y auxiliar en la construcción. d. del producto total y del productor. prueba de ello son las pirámides y las tumbas egipcias. El comercio se desarrollo ampliamente en el esclavismo. Esta apropiación de los medios de producción permite la explotación del hombre por el hombre y el aumento de la producción y productividad. apareciendo un grupo de gente que se va a dedicar a esta actividad: los mercaderes. una gran cantidad de esclavos. Las relaciones sociales de producción esclavas fueron de explotación.

16. contrato sellado por un juramento de homenaje y fidelidad. la principal fuerza productiva de la sociedad". Estos esclavos liberados son los colonos que son los antecesores de los campesinos siervos medievales. política y económica basada en el feudo que predominó en la Europa occidental entre los siglos IX y XV. repartiéndoseles la tierra para que la cultivaran a cambio de un tributo. 11. 17. consecuencias. causas y formación. 5. 10. 7. Así comenzó el modo feudal de producción El feudalismo María Belda . 15.marialucilab@hotmail. Feudalismo: Organización social. 4. 12. 13. a lo que se refiere el feudalismo. Es muy importante dar a conocer las diferentes perspectivas y acontecimientos que sucedieron en siglos pasados. 8. 9. Se trataba de propiedades de terrenos cultivados . 14. 6.com 1. 3."Surgió la necesidad histórica de sustituir las relaciones de producción esclavista por otras que modificasen la situación de los esclavos. 2. Ya que el feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de una prestación política y militar. así mismo sus características. Fue un sistema contractual de relaciones políticas y militares entre los miembros de la nobleza de Europa Occidental durante la alta edad media. Introducción Feudalismo Características del Feudalismo Características Sociales del Período Feudal Características Culturales del Período Feudal Orígenes del Feudalismo La Implantación del Feudalismo La Sociedad Feudal La Formulación Ideológica de la Trifuncionalidad La Estructura Social en Función de las Relaciones Productivas Causas del Establecimiento del Feudalismo Clases Sociales Consecuencias del Feudalismo Algunas Otras Características Importantes del Feudalismo son Conclusión Bibliografía Anexos INTRODUCCIÓN El presente trabajo tiene como objetico dar a conocer un poco. ya que enriquecen de cierta forma y nuestra cultura e historia. Muchos esclavos fueron liberados.

Como consecuencia de la inexistencia del comercio no existía circulación monetaria entre feudo y feudo. ha perdido todo el poder real y efectivo. de Dios. y sólo conserva una autoridad sobrenatural remarcada por las leyendas que le atribuyen carácter religioso o de intermediación entre lo divino y lo humano.La base de la riqueza la constituía la propiedad de la tierra ya que era más rico quien tuviera mayor extensión de tierras y la base de la producción era la agricultura.. Características Sociales del Período Feudal: . villanos.Como no se producía excedente no existía el comercio. y es materializado e implementado a través de los pactos de vasallaje con los grandes señores. éstos contrataran vasallos. Esto provocó que los emperadores necesitaran gente para defender sus grandes terrenos y contrataran caballeros o nobles (precursores del modelo de señor feudal). Así. sumado a las cada vez más numerosas incursiones de pueblos bárbaros que atacaban y saqueaban las provincias más retiradas del imperio.. A partir del siglo X no queda resto de imperio alguno sobre Europa. es decir. aunque en realidad son éstos quienes eligen y deponen dinastías y personas. Los emisarios del señor feudal recogían los impuestos en especie y le dejaban a los campesinos escasamente los productos necesarios para sobrevivir.. etc. parte de cuya producción debía ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras. sino que su autoridad viene. 2. a los ojos del pueblo.principalmente por siervos. 4.. en la mayoría de los casos un pequeño noble (señor) nominalmente leal a un rey. 3. La realeza. Antecedentes: El sistema feudal europeo tiene sus antecedentes en el siglo V.. al caer el imperio romano. se producía sólo lo necesario para el consumo del feudo.Durante el periodo feudal la economía era autárquica.. El colapso del Imperio acaeció básicamente por su extensión y la incapacidad del emperador para controlar todas sus provincias. sin desaparecer. Características del Feudalismo: 1. Se llegó incluso a contratar a jefes y tropas mercenarias de los mismos pueblos "bárbaros". el rey no gobierna.

.Esta íntimamente relacionado con el fin del sistema esclavista. la lealtad y la dignidad. . Orígenes del Feudalismo: . que tenía como código de honor el valor.. una educación dirigida al fomento y respeto de ideales superiores: justicia. Dockés. generosidad. Por lo general la población es analfabeta. etc.Fruto de un proceso que abarca el periodo del III d. Sólo reciben educación los miembros del clero. A partir del siglo XI la Iglesia comenzó a incentivar en la nobleza. Los miembros de la nobleza reciben exclusivamente educación militar con el fin de participar en torneos y en actividades guerreras. La educación queda relegada y sólo se estudia lo referente a Dios. convirtiéndose en el centro y meta de la vida del hombre. además de la educación militar.C al X-XI d.Durante el período feudal existía una marcada diferenciación social.Unos consideran al feudalismo síntesis del sistema esclavista y del germánico. . prudencia. . los cuales tienen acceso tanto a lo religioso como a los demás conocimientos culturales. Bonnasie y Guy Bois. Características Culturales del Período Feudal: Durante el período feudal se impone el cristianismo y con él un fanatismo religioso que afecta negativamente a la cultura.En los últimos años se ha cuestionado la desaparición de la esclavitud al mismo tiempo que la estructura estatal romana. esto determina que surja la caballería como institución feudal. La sociedad estaba estratificada de manera piramidal.C.

. Declive de la esclavitud. .Guy Bois ha demostrado la relativa productividad del señorío. .Historiadores como Valdeón mantienen la tesis tradicional: 1.Creen que el esclavismo pervivió hasta el siglo X y que el paso al feudalismo fue una ruptura con el pasado. La Implantación del Feudalismo: . . 3.Fue formulada por los dominantes (clérigos) de la sociedad feudal.Dedicados a orar. . La Sociedad Feudal. . Desaparición de la noción de estado.Intercambios comerciales. 4. .Reducción de las reservas señoriales para ceder más tenencias a campesinos. . La Formulación Ideológica de la Trifuncionalidad. Sustitución del tributo estatal por la renta de la tierra. 2.Existe un periodo de tiempo en el que no ha servidumbre y los campesinos tienden a la emancipación. especialmente en moneda. Hegemonía del mundo rural. . . . .Estas teorías han sido probadas con un riguroso estudio documental.Historiadores franceses defienden la ruptura del feudalismo con la sociedad carolingia. Bonnasie.. Guy Bois. .Aumento de las rentas.Cualquier intento de subversión de este ordenaba contra la ley de Dios.La sociedad franca era un modelo relacionado con la Antigüedad. 5. Oratores.Expansión del denario de plata carolingio y aumento de la circulación monetaria. Reemplazo de las haciendas esclavistas por grandes explotaciones cuyo proceso de producción recae en familias campesinas.

. Estaban exentos de impuestos. . .Administraban los sacramentos. -Dedicados a trabajar la tierra para proporcionar alimento.Aunque había diferencias en la nobleza el disfrute de privilegios. La Clase Señorial. .Permitían que los otros órdenes se dedicasen a sus funciones propias. .Protectores del pueblo de Dios.La sociedad feudal giraba en torno a la oposición señor-campesinos.Castillo como símbolo. Bellatores. la vida cotidiana y la mentalidad les separaba del resto de la población. Laboratores.Junto con los anteriores eran los órdenes privilegiados: 1. mecanismo de coacción. centro de la renta feudal.Dedicados a la guerra. . . .Los señores eran la clase dominante. núcleo articulador del espacio que le rodeaba. predicaban y ayudaban al pueblo.Coacción por parte del primero.Estas funciones también eran desempeñadas por catedrales y monasterios. La Estructura Social en Función de las Relaciones Productivas. 2. . . entrega de rentas por los segundos. .Carecían de privilegios y sobre ellos recaía la carga fiscal. . Sólo podían ser juzgados por sus iguales..

durante el siglo IX. . . la época y el origen social del campesino. De esta forma. La tierra pasaba. al señor.Su vestido. Este pasaba a ser el señor y el otro su vasallo.Fue una consecuencia lógica de la expansión de la estructura feudal. Los que no podían defenderse por sí mismos se colocaban bajo la protección de aquél y lo reconocían por jefe.También existieron siervos. Causa política.Se establecieron vínculos de dependencia entre sus miembros. estableciéndose así una especie de contrato basado en un juramento de fidelidad recíproca: el señor protegería al vasallo y el vasallo obedecería al señor. . que varió en función del lugar. semilibres y libres. que le retribuía con un beneficio (feudo).El vasallo juraba fidelidad al señor. . La tierra constituía en ese tiempo la única riqueza.Era frecuente que un noble tuviera o fuese vasallo de otro señor.En la Alta Edad media formaron comunidades para defender sus intereses. 1. hogar y alimentación eran generalmente pobres. . Causa económica. Este régimen político. .Existían numerosas diferencias: jornaleros. . llegó un momento en que ya no hubo ninguna tierra que no dependiese de un señor. . por un conde o por un personaje de importancia.A partir del año 1000 comenzó a configurarse una burguesía urbana. Los últimos descendientes de Carlomagno no fueron capaces de poner atajo a los desmanes de los normandos. tenente de tipo medio. .. social y económico se formó espontáneamente en los países salidos del Imperio carolingio. Por esto la defensa de cada región fue tomada a su cargo por algún hombre valeroso. . en cambio. Las tierras en estas condiciones se llamaron feudos.Estaba en la base de la estructura social.Esto es los que los institucionalista llaman propiamente feudalismo.Su característica principal es la dependencia del señor. . el cual dejaba el goce de ella al antiguo dueño. 2. reconociéndose así vasallos de un señor. Causas del Establecimiento del Feudalismo. . ricos. el cual construía un castillo o atrincheramiento. Los propietarios de tierras buscaron también quien los protegiese a ellos y a sus tierras. El Campesinado.

y en España ricos-hombres. hidalgos o caballeros. La nobleza y el clero disfrutaban de grandes privilegios y monopolizaban la propiedad de la tierra. con los mismos deberes y derechos de los señores no eclesiásticos. nueva arma introducida en occidente a raíz de las Cruzadas. Los campesinos libres podían abandonar las tierras que trabajaban y buscar hogar y protección en otro señorío. poseedores de feudos más pequeños. La Caballería: Las guerras entre señores feudales eran muy frecuentes. los obispos y los abades fueron señores feudales de esas tierras. Los villanos. (Como los nobles combatían a caballo. debían múltiples servicios y prestaciones a sus señores. poderosos señores que sólo rendían homenaje a los reyes y de quienes dependían numerosos vasallos. rodeados por una sólida empalizada de estacas. Los villanos. pero estaban divididos en libres y siervos. libres y siervos. pero la mayor o menor importancia de los feudos contribuyó a establecer diversos grados en la nobleza. (habitantes de la villa). Con todo. De menor jerarquía. A comienzos del siglo XII. Estos últimos constituían la pequeña nobleza y eran llamados castellanos. eran los llamados en Francia barones. lo concerniente a la vida religiosa. En cambio los siervos carecían en absoluto de libertad y no podían abandonar la gleba (tierra o heredad) en que trabajaban. Los villanos debían pagar al señor ciertos tributos. en la fuerza militar. trabajaban los grandes dominios señoriales. pues estos no reconocían más ley que la de la fuerza para resolver sus problemas. y en retribución de esa tierra que se les cedía para su trabajo y de la protección que se les dispensaba.) El Castillo: Los primeros castillos surgieron en la época de las invasiones de los siglos IX y X. ocupaban un rango social inferior y sus obligaciones eran mucho más numerosas que sus derechos. En un principio fueron sencillos edificios de madera. los villanos. en especie y en trabajo.Los castillos se construían en colinas o lugares desde los cuales la defensa era más fácil. en cambio. condes y marqueses. el clero. el término caballero se convirtió más adelante en sinónimo de noble. en su prestigio religioso y cultural. cuando así lo desearan. La nobleza basaba. Los nobles tenían a su cargo las tareas guerreras. Clases Sociales: La sociedad feudal estaba constituida por tres clases absolutamente distintas en sus obligaciones y en sus obligaciones y en sus costumbres: los nobles. los clérigos. La Nobleza Feudal: Todo poseedor de un feudo era noble. los clérigos y los campesinos o villanos. además. Las guerras señoriales causaron tremendo . la labranza y las faenas manuales. quienes a su vez recibían el homenaje de señores de inferior categoría. la piedra sustituyó a la madera debido a los pesados proyectiles lanzados por las catapultas. su poderío.Como los obispados y abadías poseían tierras. los villanos no podían ser privados de sus tierras mientras cumplieran fielmente las prestaciones debidas a sus señores. Los más encumbrados eran los duques. estos eran dos clases. eran todos los campesinos.

daño y fueron uno de los más graves males del régimen feudal. Para imponer obediencia a sus mandamientos disponía de dos armas poderosas. Costumbres: La vida del Señor: La caza constituía el placer favorito de aquellos hombres rudos e ignorantes. así como también en la fecha de las grandes festividades religiosas. sólidamente. A partir del siglo XI la Iglesia agregó a ese aprendizaje militar una preparación de orden espiritual. al catolicismo durante la edad media el gobierno de las almas en la Europa de occidente. sábado y domingo.La unidad y la universalidad de la fe. quienes lo asistían en sus resoluciones más importantes. justas de armas que suscitaban en los protagonistas y en los espectadores todas las emociones de la guerra. Tuvo una ingerencia ilimitada en todos los órdenes de la vida. Para ser reconocido caballero. La tregua de Dios prohibía bajo pena de excomunión guerrear en los días jueves. Residía en su castillo. el surgimiento de herejías. proteger a los débiles. Ser laico era estar al margen del saber. a caballo y utilizando la lanza y la espada. . La Iglesia moderó y corrigió la rudeza de las costumbres señoriales con dos instituciones: La tregua de Dios y la caballería. Este constituyó en la edad media la única clase letrada. su autoridad y su prestigio.El predominio cultural del clero. Consecuencias del Feudalismo: En el orden político: el señor feudal se comportaba en sus dominios como un pequeño soberano local. escritura. Esta intervención de la Iglesia engendró la institución de la caballería. Los caballeros que intervenían en ellos combatían en duelo singular o en grupos. La Iglesia procuro hacer del catolicismo el eje de la vida espiritual en la edad media. acostumbrados al manejo de las armas y a la vida activa al aire libre. La tregua contribuyó poderosamente a humanizar las costumbres. La Influencia de la Iglesia: La Iglesia Católica fue el más poderoso pilar de la sociedad en la época feudal. sin embargo. Este sistema se basa en las relaciones personales entre el señor feudal y su vasallo. social y económico q se formo en Europa luego del imperio carolingio. La otra diversión era los torneos. disidencias de opinión con respecto a los dogmas católicos. además anexos de las catedrales y de los monasterios y en ellas oficiaban de maestros los sacerdotes y los monjes que impartían gratuitamente los sencillos conocimientos de lectura. en efecto. doctrina cristiana y canto. la excomunión y la interdicción. o sea. la autoridad . De acuerdo con el sistema. . que caracterizaron la vida medieval. Ninguna religión disputó. combatir las injusticias. Las escuelas fueron. el noble debía comprometerse a respetar la fe empeñada. Toda la autoridad de la iglesia no impidió. centro de una minúscula corte formada por sus vasallos. También se declaraban especialmente protegidos por la Iglesia a las mujeres y a los niños. viernes. Los jóvenes nobles recibían una educación esencialmente militar. Formación: sistema político. El monopolio cultural del clero y la eficacia de su actividad docente arraigaron.

también se vio envuelta en el proceso. porque no existía administración común ni impuestos generales. que podían ser vendidos o comprados junto con la tierra. . . consideró muchas veces a sus pastores. En cada feudo.Los oficios están organizados en gremios. Causas: Unas de sus causas esta que los gobiernos tenían una desastrosa situación económica ocasionada por las invasiones de pueblos barbados durante los siglos IX y X. la autoridad local sustituyó a la autoridad del rey y la organización feudal de la sociedad debilitó su poder.El sistema feudal dura aproximadamente lo que dura la edad media. sobre la base de la riqueza que proporcionaba la posesión de tierras. Dependiente de aquélla estaba el campesinado.real no se extendía a todo el reino. CONCLUSIÓN El feudalismo es un conjunto de relaciones de producción y dependencia entre el campesino y el señor. . La penosa situación de estos sectores. Aunque la Iglesia intentó moderar los abusos de la nobleza. El rey era. Este sistema feudal tiene sus antecedentes en el siglo V. propietario de la tierra que aquél usufructúa. sumada a la permanente miseria. se producía para satisfacer las necesidades del feudo (casi no se desarrolla el comercio.El feudalismo era un sistema natural cerrado. y el poder de los señores feudales adquirió características incuestionables. pues. reprimidas ferozmente. en un momento de predominio de la agricultura como fuente de riqueza. al caer el Imperio Romano. Los reyes perdieron el dominio directo sobre sus reinos y la unidad territorial se atomizó en una serie de pequeñas soberanías locales.Las ciudades surgen cuando se desarrollan los Burgos en las orillas de los feudos representando centros comerciales y artesanales los cuales están organizados jerárquicamente en maestros oficiales y aprendices. sometidos a los atropellos y desmanes de los señores. el primero entre sus iguales. La aristocracia encabezaba la sociedad. del siglo V al XV de nuestra era. hombres sin libertad. como señores laicos que acumularon riquezas y cargos. El poder se deslizó. solamente. desde sus manos hasta las de la nobleza. . los obispos. Poseedora de enormes extensiones de tierra. economía de mono producción y auto consumo). ni justicia ejercida por funcionarios reales. formado por hombres libres pero subordinados a los nobles y los siervos de la gleba. En el orden social: el vasallaje se convirtió en obligatorio después del siglo X. Los monarcas carecían de ejército permanente. sus vasallos solo le debían el servicio de hueste durante un número determinado de días en el año (treinta o cuarenta). Algunas Otras Características Importantes del Feudalismo son: . fue sacudida de vez en cuando por levantamientos y revueltas del campesinado. poco a poco.

com ANEXOS ..com www.rena.El colapso del Imperio acaeció básicamente por su extensión y la incapacidad del emperador para controlar todas sus provincias. etc. villanos. Esto provocó que los emperadores necesitaran gente para defender sus grandes tenemos y contrataran caballeros o nobles (precursores del modelo del señor feudal).wikipedia. BIBLIOGRAFÍA - www.com www. estos contrataran vasallos. se llego incluso a contratar a jefes y tropas mercenarias de los mimos pueblos “bárbaros”.ve www.edadantigua.rincondelvago.com www.edu. sumando a las cada vez más numerosas incursiones de pueblos barbaros que atacaban y saqueaban las provincias más retiradas del imperio.analitica.

hubo sequía y no se obtuvieron los alimentos necesarios.Autor: María Belda marialucilab@hotmail. la propiedad privada de los medios de produc. . Poli. feudal a la ind. pero el resto de Europa sigue con el feudalismo durante 2 siglos +. hubo cambios climáticos. Capitalista. debido a cambios de la 2da mitad del XVIII. Motivos: la poblac. En el siglo XX desaparece el feudalismo. Padece hambre. Y el trabajo asalariado. hay una crisis demográfica en Europa. que afectaron las cosechas. que marcaron el paso de una Soc. ¿Como se paso de una Soc. . Tuvo origen en Inglaterra (XVII). Y Soc. Francia y USA. feudal al capitalismo? Mientras Inglaterra avanzaba hacia una nueva forma de organización Soc. el resto de Europa mantenía bases del feudalismo. Dos siglos después se consolidaron los grupos Soc. Es un proceso socioeconómico cuyas bases son: la producción industrial. que finalmente destruyeron la sociedad feudal.com Capitalismo Nace con la revolución industrial. . Después de Inglaterra se industrializo. tuvo cambios econ.

Un burgués es el dueño de la empresa. Con el dinero. Contratan artesanos de la zona rural. que luego exportan a otro estados. la tarea es rutinaria. ni herramientas. humana. El dinero debía circular para que funcione la ind. Los terratenientes ingleses firman contratos con el estado. Se vuelve a tener en cuenta la agricultura. Aumenta la producción. bajan los precios de los productos. Se va a la ciudad en busca de empleo. soluciona los problemas de su trabajo para poder producir +. El vasallo que antes dependía del Sr. queda destruida. comprar mat. Así acumulaban riquezas. Elementos: surgen las maquinas grandes y pesadas que reemplazan al taller. Esto afecto al pequeño propietario que antes podía extraer leña del bosque o llevar a pastar su ganado. mas baratos. También impulsan al invento de maquinas y nuevas técnicas. porque debían bajar la calidad. comienza a trabajar en artesanías detrás de las murallas de los castillos. Estallo la revolución industrial (1780-1790) 1ra fase: se la llamo etapa del despegue industrial. Exportan cereales. . Prima y pagar salarios. hay menos gente. luego de las cruzadas. Se lanzan a la conquista de América. así comienza a establecerse la base del cap. que fueron cercadas para criar ovejas. compra materia prima. Hasta ese momento el único fin era la subsistencia. Expansión del comercio internacional: Muchos comerciantes de flandes-norte de Italia querían producir mayor cantidad de artículos. desaparece la creatividad.. En el Siglo XV al XVII se desarrollo la expansión comercial. El burgués se convierte en capitalista. La maquina a vapor suplanto la e. De Todo eso obtienen ganancia. el estado lo persigue como un mendigo. Feudal. Y así pudieran poner fabricas.* la mala alimentación. obtienen excelente. El dinero lo obtienen del taller. En el siglo XVII aumenta la producción. Consecuencias gran parte de la poblac. *las guerras fueron llevadas a cabo en las tierras de los campesinos. y el resto lo acumula. el protagonista es el artesano ingenioso y experto. En el siglo XV ya no hay guerras ni hambre. que pastoreaban en el lugar. ¿como se expandió el comercio internacional? Cuando cae el feudalismo. Se lo llamo capitalismo de libre competencia: porque tienen libertad para comerciar con cualquier estado y a cualquier precio. Alquilan las tierras comunales. recupera lo invertido. donde elaboran productos y de las tierras. Pero los gremios se niegan. Comienza a trabajar a cambio de un salario. ni pestes. convirtiéndose en burgués (clase media). acompañada por la falta de higiene(vivían en casillas de madera a orillas de los ríos) hizo que el hombre adquiriera enfermedades: peste negra y bubónica. donde exportan cereales. vende el producto. y luego vendían su lana. paga un salario. cuando se expande la industria textil algodonera. Los burgueses acumulan capital. Además se quedo sin tierras. Comienzan a construirse las 1ras casas de ladrillos.

el artesano era controlado por vigilantes de tiempo. tienen el reparto del resto de África. Monopolico. producen + y ganan +. El capitalismo busca soluciones: *abandonan los principios de libre competencia. *cobran impuestos aduaneros a productos extranjeros que van a competir con lo nac. Francia (XIX). Los principales medios de transp. España. Portugal. . incentivo el crecimiento industrial en todo el mundo fue complemento de líneas de navegación internacional. solo a burgueses poderosos que invierten cap. avanzan tecnológicamente. Australia y África. Los avances tecnológicos lleva a un crecimiento económico. produjo un aumento de la producción. disminuyendo las ganancias del cap. . : el barco a vapor y el ferrocarril. El capital obtenido durante la 1ra fase se invirtió en una 2da. per no invierten en el desarrollo de la industria. que produjo una crisis en el siglo XX. oriental la base es la agricultura. Prima. Alemania (2da del XIX) y USA. carbón. se llamo cap. conceden créditos a largo plazo. unió las zonas de producción de las mat. Ind. (empresas que funcionan con el aporte económico de muchas ind. que consistió en obtener nuevas fuentes de materia prima. como la oferta era excesiva los precios de los productos bajaron. ind. Estas controlan la oferta y la demanda(monopolio). por esto los bancos aumentan su actividad. Trusts(USA) 1ras empresas asociadas. Inglaterra conquisto. facilitan la comunicación. Del hierro.2da fase: (1850)se produce en los países de Europa occidental: Inglaterra (2da mitad del XVIII). Japón. Consecuencias positivas: Concentración industrial. pero los mercados se llenaron de mercaderías que no eran demandadas por el comprador. porque pueden obtener + ganancias. Química y eléctrica. por ej. en América. Francia se expandió en el norte y centro de África y sur este de Asia. Estos les cobraban multas. Apoyan a la siderúrgica. Bélgica. El mercado interviene en la econom.. holanda. Así surge la concentrac. Alemania. El capitalismo tuvo consecuencias positivas y negativas: Negativas: la tecnología aplicada a la ind. *se unieron las empresas de una misma actividad *firman acuerdos para controlar el mercado y ganar mas. an. Nueva disciplina : en la edad media. acero.donde las grandes empresas se disputan el dominio del mercado. la India. informantes. Con ello. Los monopolios controlan y manejan el mercado. esto produjo una crisis entre la oferta y la demanda. en E. química y eléctrica. al igual que España e Italia. obtienen una ganancia extra y fundan las Soc. sino que ofrecen acciones a la bolsa de valores. Otra solución fue la expansión imperial . zonas de África. en la que se desarrolla la ind. Con los puertos desde donde se exportaba a los países ind.

integrado por comerciantes ricos. todo el proceso se conecta a través de una cinta sin fin que traslada las piezas. Eran profesionales. Lentos e inútiles. de transporte. y a las mujeres y niños se les pagaba -. viajar a Europa(los imitan: estilo. hábitos de vida) Sindicatos: . En los países indust. Entre unos y otros es que las personas que formal la alta son minoría. y el proletario(obrero) que trabaja en la fabrica mecanizada + de 14 hs. Por el cap. XX.  Eliminar todos los mov.En la edad moderna hay una nueva disciplina de trabajo(Taylorismo. ingeniero Frederik Taylor).) viven del arte y el trabajo de la tierra. (expertos)  Estudiar las operaciones y movimientos que realiza c/uno y los instrumentos que emplean. En el XVIII hubo protestas de proletarios que. 5 puntos necesarios creados por Taylor:  Hallar 10 o 5 hombres de dif. artesanos independientes. En el siglo XIX el reclamo de los obreros a los dueños era pacifico(Inglaterra. Países industrializados y no industrializados Con el capitalismo surgen 2 clases sociales: la burguesía. profesionales y empleados de banco. La dif. s. Cada grupo de obreros fabrica distintas piezas que forman un producto final. Fordismo: Fabrican autos. existiendo 2 clases: Alta burguesía: casado con mujeres ricas. Por esto reaccionan los gremios. tienen dist. el estado no lo protegía. comerciantes..administrastivos. de compañías de seguros. Clases Soc. esto genero un conflicto entre obreros y empresarios. La empresa propone pago por pieza para aumentar la producción. banquero Baja burguesía:(. Mas rápidos y eficaces y usar los mejores instrumentos.. ocupaba cargos politicos. Talleres y nacionalidades. productos o bienes de la fabrica. banqueros y dueños . Francia. incendian la materia prima. llamado Henry Ford . hombre de negocios. su salario apenas le alcanza comer. empleados de banco. Buscan lograr el prestigio de la alta: practicar deportes. Alemania y USA). creo el fordismo. Era una disciplina muy severa. La media eran los trabajadores de cuello blanco. de América.). En el resto de los países(no ind.poder económico. con el fin d hacer desaparecer la burguesía. Intereses económicos y otra forma de vida. entonces disminuye el salario. Un industrial. Nuevas maquinas que realizan el trabajo con la ayuda del obrero. Reagrupar los mov.  Estudiar el tiempo de c/uno y elegir un procedimiento que permita ganar tiempo. tenderos. dueño de talleres. la burguesía fue considerada privilegiada. Bélgica. de estado.

Para destruir el cap.I. fue reprimida violentamente y 7 obreros murieron. Entre 1905 y 1914 se agudizaron las dif. una huelga realizada por este motivo. El 1ro de mayo la central realizo una huelga por las 8 horas y por los mártires. frente a la 3 2 1 . En 1872 los obreros fueron derrotados en parís.T 1889se celebro en parís la 2da. Porque la democracia les permitiría llegar al poder y transformar la Soc. 1864 el obrero se organizo internacionalmente en grupos de obreros de dist. estallo una crisis. Se disuelve la A. sin clases Soc. El socialismo implica. Son asociaciones que reúnen obreros que trabajan en una misma rama. Surgen 2 corrientes: Revolucionarios: quieren la rev. justa sin clases Soc. los trabajadores estadounidenses también lucharon por la jornada de trabajo de 8 horas.I. rechazan la participación del estado en pol. Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralización de la administracion económica mediante el Estado como única instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja. tanto los medios de producción como las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. Socialismo El socialismo es el control por parte de la sociedad organizada como un entero sobre todos sus elementos integrantes. en 1914. Con la 1ra guerra mundial.T) . Países(A. cap. es distinto el modo de llegar a eso.1860 surgen los sindicatos.  Marx quiere que el obrero participe en pol. una planificación y una organización colectiva y consciente de la vida social y económica. surgen 2 tendencias:  Anarquistas  Socialistas. por tanto. Desde ese día en muchos países se celebra el día del trabajador. En una Soc. En Chicago. De la burguesía con reformas parciales. Y crear una dictadura del proletario y las reformistas: quieren llegar al poder. en 1886. que mejoraran la calidad de trabajo y vida de los obreros. Y proponen una huelga gral. porque excluyen a los anarquistas. que defienden las condiciones de trabajo del obrero. Como en Europa. en la cual se disuelve la 2da A. El día del trabajador: En USA se formo una central de trabajadores(caballeros del trabajo).I. participando con los partidos pol.T. cuando intentaron tomar l poder. Ambos quieren una Soc.  Mijail Bakum y Pierre joseph proua fom.

4 Saint-Simon. De éstas se destacan. frente a la posibilidad de una situación autocrática por parte de las burocracias administrativas. Existen también discrepancias sobre la forma de organización política bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrático a la sociedad socialista a clases sociales o poblaciones. Las formas históricas de organización social de tipo socialista pueden dividirse entre determinadas evoluciones espontáneas de ciertas civilizaciones de carácter religioso y las construcciones políticas establecidas por proyectos ideológicos deliberados. respectivamente. tanto por vías autogestionarias como de mercado.posibilidad de formas diferentes de gestión descentralizada de la colectividad socialista. popularizó el término "socialismo" y su conceptualización . el Imperio Inca y la Unión Soviética.

fundador del socialismo científico y el marxismo Contenido [ocultar]      1 Socialismo y movimiento obrero 2 Socialismo y comunismo 3 Socialismo como movimiento político 4 Explicación previa al contexto 5 Historia o 5. que se supone. Debido al apogeo intelectual del marxismo entre los proyectos de reforma social.2 Los debates entre los socialistas clásicos 5. y lo fundamenta como una necesidad para el desarrollo del presente período tecnológico. desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y con esta el capitalismo como forma de apropiación del trabajo asalariado.1 La influencia de la ilustración y el socialismo utópico 5.1. el ideario comunista influyó en casi todos los futuros movimientos socialistas. Sintetizado a partir de las ideas y escritos de distintos grupos y pensadores que buscaban alumbrar un sistema distinto en términos de justicia.1. un grupo de ideologías 7 Véase también 8 Referencias 9 Enlaces externos [editar]Socialismo y movimiento obrero En un sistema socialista. una forma de explotación por vía económica. Dentro de la secuencia histórica de los modos de producción esbozada por Karl Marx.2 El socialismo en el siglo XX 6 Una ideología.Karl Marx. partiendo de la teoría del valor trabajo.1 Origen   o     5. al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios de producción. el socialismo recibió un impulso distinto de la teoría marxista que desprende al socialismo de todo idealismo moral y político. que es lo único que podría hacerlo realizable (no-utópico) según la doctrina del materialismo histórico. el capitalismo es la última . Desde entonces los pensandores socialistas comenzaron a considerar la socialización de la economía como un interés vital para el proletariado industrial y un resultado históricamente necesario a la vez corolario de la toma del poder político por dicha clase.

la palabra "socialismo" (que apareció por primera vez en 1834 bajo los auspicios de Robert Owen) describe la organización colectiva de la producción y la distribución en tanto el consumo permanece siendo particular. económico y político basado en la organización consciente (planificada) de la producción de acuerdo a unos fines preestablecidos de contribución al bien general: sería el denominado movimiento socialista (en algunos lugares movimiento para la reforma del trabajo). 5 [editar]Socialismo y comunismo A diferencia de lo que sucede con el concepto de "comunismo" (término cuya utilización se remonta a Platón). Con el surgimiento del "marxismo" los medios socialistas y los fines comunistas son absorbidos y reformulados dentro de una sola doctrina que entiende ambos sistemas como dos pasos históricamente necesarios en el desarrollo de una sociedad escindida por la lucha de clases hacia una etapa comunista final sin clases. adoptando un sólido cuerpo doctrinal del que carecía. En el siglo XIX en proceso de proletarización masiva por el ascenso del capitalismo industrial la idea socialista evolucionó como concepto e ideología deeconomía política proponiendo un sistema social. en el cual la contribución a la producción común es libre y no planificada mientras que el consumo se vive en común. capaz por ende de sobrevivir a una socialización de la producción y finalmente a su propia desaparición como clase en una fase comunista. Mientras que gracias al marxismo las ideas socialistas y comunistas se desprenden del idealismo y se unifican en un solo movimiento ideológico llamado Comunismo. se transforma en partido e ideología gracias a la introducción por parte de Karl Marx de las ideas de los doctrinarios socialistas (por entonces tomadas seriamente). dando así por superada la lucha de clases como motor del progreso histórico. o . que ya había surgido colectivistas de la Revolución francesa como movimientos remanentes (véase el comunismo de Babeuf y la Conspiración de los Iguales) y había dejado de ser un activismo social cambiante durante diferentes períodos históricos para convertirse en activismo político. hasta los proyectos reformistas de construcción progresiva de un Estado socialista en términos marxistas.sociedad con clases y el socialismo el primer paso a su extinción: las clases sociales se consideran generadas por los diferentes e interdependientes orígenes sociales del ingreso. Frecuentemente coexisten diferentes movimientos políticos que adoptan el título de Socialismo: desde aquellos con vagas ideas de búsqueda del bien común e igualdad social. El movimiento comunista. y al proletariado como la primer clase trabajadora sin vías propias de adquisición privada. o las variantes pre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas o nacionalistas). [editar]Socialismo 7 6 como movimiento político Por extensión se define como socialista a toda doctrina o movimiento que aboga por su implantación.

socialistas de renta. La ideología con que muchas veces se relaciona en la actualidad al sistema del socialismo es con una interacción de la nacionalización de todo recurso económico y la implementación de un gobierno comunista. socialdemócratas modernos. un término que alude a proyectar la disparidad de las diferencias económicas entre personas con el fin de distribuir toda riqueza acumulada por individuos y gobierno entre todas las partes de forma arbitraria y limitada. corporativistas gremiales clásicos.cooperativistas. con el propósito de construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas a otras. En este modelo las personas de clase alta se les requiere pagar impuestos más altos que a la media. La radicalidad del pensamiento socialista no se refiere tanto a los métodos para lograrlo sino más bien a los principios que se persiguen. ya sea mediante revolución o evolución social o mediante reformas institucionales. Otros mientras tanto continuaron rechazando la vía de expresión democrática en la cual modelos políticos de acción del pueblo se amparan para dar paso a modelos de extrema izquierda y derivados del mismo sentir como lo son el comunismo. o en función de. nacionalistas. Por otro lado. y para el cual debe crearse uno público (por vía del Estado o no). idea esta última que no era originaria del ideario socialista sino del comunista y cuya asociación es deudora del marxismo-leninismo. socialistas de mercado. definiciones de socialismo o de sus métodos que pueden variar drásticamente según varíen los interlocutores políticos y que algunas veces se distancian en mayor o menor medida de su etimología: estatistas. . etc. que permanece vinculado con el establecimiento de un orden socioeconómico construido por.al intervencionismo. [editar]Explicación previa al contexto En la práctica el significado de facto del socialismo ha ido cambiando con el transcurso del tiempo. gran parte de los movimientos políticos contemporáneos traslucen la ideología del mismo con una visión abstracta política híbrida la cual han denominado como socialdemócrata. El socialismo continúa siendo un término de fuerte impacto político. marxistas. para. de manera tal que paulatinamente disminuya la riqueza de los mismos y la riqueza llegue a manos del gobernante vigente y este decida distribuir la riqueza en su criterio. una clase trabajadora organizada originariamente sin un orden económico propio. Muchos de los denominados socialistas derivaron históricamente en la búsqueda de instaurar un Estado obrero organizado de abajo hacia arriba. mutualistas. incluso por parte de corrientes habitualmente asociadas a movimientos paralelos a los adoptados por la Unión Soviética. Razón por la cual en la actualidad la mayoría del "socialismo" y de esta palabra se identifica con los postulados socialdemócratas y comunistas. razón por la cual movimientos socialistas confrontan dilemas ideológicos. corporativistas de Estado o fascistas.

desarrolla y perfecciona. Cada especie animal —salvo el hombre— utiliza siempre los mismos medios para vivir.Infraestructura o fuerzas productivas La primera afirmación de Marx es que el aspecto fundamental de toda sociedad pasa por la relación que establecen los hombres con la natrualeza para producir. se da por cambios en algunos de estos elementos. tiene siempre la misma relación con el medio ambiente (o a lo sumo tiene un campo de adaptación muy limitado). desarrollando más y mejores herramientas y técnicas para producir más y más riquezas. el hombre con su trabajo dispone de las distintas materias primas. cómo es su trabajo productivo (si cazan y pescan. Los capitalistas manufactureros hicieron un cambio en la técnica: con las mismas materias primas y herramientas que usaban los artesanos individualmente. Pero. El desarrollo de las fuerzas productivas. que sólo él descubre y explota. ya que es quien crea y mueve las herramientas. Ya vamos a ver. El desarrollo de las fuerzas productivas es el principal motor del avance histórico. ya en este siglo. por el contrario. la más importante fuerza productiva es el propio hombre. la industria textil pegó un salto colosal cambiando una materia prima. Luego. cuando se empezaron a usar las fibras . o cultivan la tierra o instalan gigantescas fábricas y usínas nucleares). con el esbozo histórico. donde cada grupo hacía una parte de la producción total que hasta entonces hacía cada artesano. trabaja sobre la naturaleza. fundamentalmente en las herramientas y las técnicas. para el marxismo. entre fines del siglo XVIII y comienzos del XIX. Con ese cambio lograron un gran aumento de la producción y abrieron el camino al surgimiento de la máquina-herramienta y la gran industria . o medios de producción o fuerzas productivas. de todos modos. Para arrancar a la naturaleza sus riquezas para explotarla más y mejor. y de las distintas técnicas y herramientas que sólo él crea. Pero podemos tomar el ejemplo del paso del artesano a la manufactura. arrancándole más y mejores materias primas y fuentes de energía. por ejemplo. A esta relación entro los hombres y la naturaleza la denominamos infraestructura. los caminos en el desarrollo de las fuerzas productivas que están ligados al surgimiento de cada tipo de sociedad. agruparon obreros en grandes talleres. desarrolla la técnica y trabaja las materias primas. que es sinónimo de avance en el desarrollo de la sociedad. en el siglo XVIII. La especie humana.

el banquero que dirige el movimiento del dinero. que no hacen nada. los terratenientes son dueños de los campos y de las minas. los marginales o lumpenproletarios. Al ser más fuerte que la fibra animal o vegetal. No es que los "norteamericanos" sean una raza de genios. El comerciante. Todo lo que acabarnos de enumerar describe distintas situaciones respecto de la producción y de la distribución. Mientras que antes de la revolución no sacaban nunca nada hace años que aunque siguen adelante Estados Unidos. los Estados Unidos han logrado tantos premios Nobel y Paraguay ninguno (y muy difícilmente alguna vez lo logre). las minas. los ingenios. en las fábricas. Burgueses y terratenientes. y están obligados a trabajar para los capitalistas. Están los que viven al margen de las clases que se las rebuscan como pueden. Ahora hace años que no saca ni un premio consuelo. los terratenientes. Son los obreros. que trabajan en la manufactura o la industria. Al conjunto de los hombres que tienen una misma relación respecto de la propiedad del aparato productivo y sus productos lo denominamos clase social (o sector de clase).). el dinero. Por eso tenía una participación destacada en las olimpíadas. Estructura o relaciones de producción La segunda categoría fundamental es interna a la sociedad.sintéticas (el nylon y demás). los ingenios. Los obreros no tienen propiedad. La Argentina es hoy un país totalmente en decadencia. los transportes. La burguesía es dueña de los medios de producción y de cambio (las fábricas. le pasan sus propiedades a sus descendientes. La burguesía y el proletariado . dentro de nuestro mundo capitalista-imperialista ocurre algo semejante con la diferencia entre los países. para obtener un salario con el cual sobrevivir. a simple vista vemos que hay diferencias muy grandes entre los hombres respecto del trabajo‟. Estados Unidos es el país del mundo con mayor desarrollo de las fuerzas productivas. Hoy día. que trabajan la tierra. externa a la sociedad. El industrial que dirige o es dueño de la fábrica. es la relación de los hombres entre sí para producir y distribuir los productos. vive de prestar. sino que se asientan en un mayor desarrollo de las fuerzas productivas. los boliches. Están los que trabajan como bestias de carga. En las sociedades de clase existe la propiedad privada de los medios de producción. El financista. esta es la relación hombre hombre. permitía que la misma máquina trabajara a muchísimo mayor velocidad. por el derecho de herencia. por ejemplo. que son parásitos que viven de alquilar la tierra. que dirige el intercambio de los productos. de las mercancías. cuando alguna vez ocupó el quinto lugar en el ranking de países. la URSS. Si la infraestructura es relación hombrenaturaleza. etc. Esa es la razón por la cual. etc. dentro de la economía de la sociedad. Así como las diferencias entre los distintos tipos de sociedades se explican por el distinto desarrollo de las fuerzas productivas. Alemania y otros grandes países los cubanos sacan muchas medallas. Existe un país al que le ocurrió lo opuesto: Cuba. Están los chacareros.

del campo) la antigua pequeña burguesía era integrada fundamentalmente por los pequeños propietarios urbanos o rurales. Engels agregó una notita al pie donde dice: "Por burguesía se comprende a la clase de los capitalistas modernos. Y por otra parte. Marx. no hay ninguna definición de qué es una "clase social". que es asalariada sin ser obrera industrial. en El Capital aun cuando no hiciera un desarrollo exhaustivo de la definición utilizaba como criterio para definir al proletariado el de asalariado. que es uno de los primeros textos en el cual Marx sostiene y desarrolla que la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases. Contradictoriamente. y que para nosotros es la moderna clase media nos plantea el problema de la definición de Marx. los maestros. Por proletarios se comprende a la clase de los trabajadores asalariados modernos que. a pesar de que esta categoría de clase social es básica para toda la concepción de Marx. Cuarenta años después en una de las tantas reediciones del Manifiesto. Superestructura La tercera categoría es la más discutida. el lumpen-proletariado. sino de asalariados. teatros. marxista o no. empleados de comercio.son las clases fundamentales y antagónicas de la sociedad capitalista. La discusión sobre la moderna clase media. Trotsky señaló la existencia de la “nueva clase media” característica de la época imperialista. TV. una continuidad artificial de la antigua pequeña burguesía y no como un nuevo fenómeno. Los bancarios. desde el punto de vista de la sociedad de su época. los médicos. La existencia de esta importante masa de población. Aclaremos que. Esta precisión necesaria puede llevar a confusión si la interpretarnos como un desarrollo. arquitectos e ingenieros que trabajan a sueldo para las grandes clínicas. los técnicos y empleados de la publicidad. abogados. la manufactura. aunque fue su descubridor. la que provocó y provoca mayores polémicas. etc. él nunca la definió ni desarrolló con precisión. los pequeños propietarios. . dado que casi no existían asalariados que no fueran obreros (de la industria. el carácter de asalariado era prácticamente sinónimo de obrero industrial. que no acepte la existencia de la superestructura. hoy día casi no hay sociólogo serio. pese a todas esas limitaciones. privados de medios de producción propios se ven obligados a vender su fuerza de trabajo. propietarios de los medios de producción social que emplean el trabajo asalariado. en "El Manifiesto Comunista". de todos modos. cine. También están los terratenientes. estudios o empresas constructoras. de los espectáculos y medios de comunicación (radios. Este enfoque nos parece correcto porque iba asociado a una determinada relación con la producción: que no eran dueños de los medios de producción y que vendían su fuerza de trabajo produciendo plusvalía. La moderna clase media se compone no de pequeños propietarios independientes (tal como era en épocas de Marx). etc. Por ejemplo. y la que está menos trabajada y definida por Marx.).

como el estado. aún cuando todas fuesen falsas conciencias. porque los revolucionarios de entonces decían que toda la sociedad tenía que estar organizada racionalmente. las instituciones. la colaboración de clases es una traba para la lucha de los trabajadores. no puede cumplir coyunturalmente un papel progresivo. En segundo lugar. La Biblia no es un llamado al comunismo. la justicia. Grupos de hombres se fueron especializando en actividades no económicas. se hicieron templos a la razón. sino que analiza su papel en cada momento histórico. A esas organizaciones. Durante 1. los maestros. surgió la explotación y la vida social se fue complicando y desarrollando cada vez más. sino destinadas a administrar ya no el riego o el almacenaje de los granos. el ejército. los curas. esa ideología jugaba un papel positivo. por encima de esa estructura económica. que eran distintos. Por eso. sino a los hombres mismos. En primer lugar. y que por lo tanto no tenía que haber un rey. las ideologías o falsas conciencias. algunas fueron episódicamente progresivas. para defender posiciones comunistas. porque por primera vez una corriente política y social —que por ende tendrá su ideología— se apoya. al estar alimentando una lucha justa. Después. pero cuando los campesinos tomaban pasajes bíblicos para luchar contra los señores feudales que los explotaban. el marxista no sólo constata que la ideología es falsa. en realidad peleaban por intereses sociales antagónicos. Por supuesto.700 años la lucha de clases se hizo en base a creencias religiosas. A partir del siglo pasado. la policía. nos referimos a creencias sociales. Según su especialidad estos hombres se organizan en el ejército. la ideología de. los políticos. los sindicatos. o en la patria. las iglesias. organizada alrededor de la producción y la distribución. Las nstituciones fueron apareciendo a medida que la humanidad fue avanzando. el avance de la humanidad. los jueces. los partidos políticos. cuando se empieza a organizar el proletariado y surge el marxismo. todas las ideologías pasan a ser en general negativas. la escuela. el parlamento y podríamos agregar los partidos políticos. Surgieron los especialistas en hacer la guerra. igualitarias. las llamamos instituciones. ni nada por el estilo. la escuela. etc. y habitualmente son una traba para el desarrollo. en lugar de templos a Dios. Por ejemplo.600 o 1. En la Edad Media hubo terribles guerras civiles entre los señores feudales y corrientes campesinas comunistas. En el pasado. existían otra serie de fenómenos de la vida social. se guía por la ciencia y por lo que . Pero también hemos visto creencias falsas que han sido en determinado momento útiles para la lucha de clases. como creer en dios. Por ejemplo. y los denominó superestructura. sino que debían gobernar los ciudadanos. las creencias. los policías. a creencias que son compartidas por mucha gente. son ideologías o falsas conciencias. para ver si aún cuando sea falsa. La mayor parte de las creencias son falsas. Y esos especialistas empezaron a vivir de y para esa actividad. no productivas. Aunque ambas sectores citaban a la Biblia y decían pelear por cuestiones religiosas. hay unos 800 millones de católicos. la policía. la iglesia.¿Qué descubrió Marx? Que. en el siglo XVIII durante la Revolución Francesa. que no entraban en la infraestructura ni en la estructura. y esa ideología cumplía un papel positivo.

los partidos obreros revolucionarios (como el partido bolchevique de Lenin y Trotsky en Rusia. si la estructura tiene que ver con la organización de la vida económica de la sociedad. domina también la superestructura. maestros y hoy en día fundamentalmente los medios de comunicación masivos. El partido liberal el partido conservador. o el partido que estamos construyendo nosotros) son superestructuras institucionales de la clase obrera. el ejército y la policía. transmiten a la población las ideas y creencias que en cada momento utilizan ricos y privilegiados para mantenerse en el poder. Desde entonces. por supuesto. en particular la radio y la televisión. Hay instituciones e ideologías propias de la burguesía. Curas. Hace miles de años. Controla el estado. los pone presos.ocurre en la realidad. los sindicatos. que mantengan el "orden" a favor de los patronos. El gobierno burgués administra y dicta leyes. la superestructura tiene que ver con la organización y el funcionamiento de toda la sociedad. los partidos obreros reformistas y burocráticos (como el partido comunista o los partidos socialdemócratas). Una de las más colosales tareas del partido revolucionario es ayudar a erradicar de la cabeza de los trabajadores y el pueblo esas falsas conciencias. Los maestros hacen algo parecido a los curas pero a través de la educación de niños y jóvenes para que cumplan el papel que les toque en la producción y distribución. ya no sólo la económica. la justicia. En las sociedades basadas en la propiedad privada de los medios de producción. y las hay de la clase obrera. la justicia. según la clase a la que pertenecen. la UTC. El problema del arte y la ciencia . para mantenerse en el poder y seguir explotando y oprimiendo a las demás clases y sectores. las falsas conciencias no son más que trabas para la interpretación científica de la realidad. que todos somos iguales y que trabajando mucho cualquiera puede hacerse rico. Si la infraestructura tiene que ver con el desarrollo de las fuerzas productivas. Por ejemplo. la clase de los propietarios (hoy día la burguesía imperialista). divulga las distintas falsas conciencias burguesas. la policía reprime y encarcela a los que no cumplen y la justicia los castiga. fuego decían que el rey gobernaba por voluntad de dios hoy día explican que la propiedad privada es un "derecho natural". la policía y el ejército. son superestructuras burguesas. el parlamento. En la superestructura se reflejan las distintas clases. la misma que domina la producción y la distribución de los productos (la estructura). con todas sus actividades. pero después de muertos. con la producción de la riqueza social. decían "el faraón o el inca gobiernan porque descienden de Dios". el gobierno de Barco y. con la producción y distribución. la iglesia católica. etc. Los curas convencen de que las cosas tienen que ser de tal manera porque así lo dispuso dios y prometen una vida mejor a los descontentos. de los explotadores. y demás instituciones fundamentales.

La sociedad desarrolla la producción de bienes no sólo económicos. En este marco. El marxisrno explica que sus triunfos se deben no a que peleaban como fieras para ir rápido al paraíso a gozar de su recompensa. Lograron conquistar casi todo el sur de Europa. el progreso de la humanidad o su retroceso se explican por la lucha de una clase contra otra. se ubica el papel del individuo: puede ser muy importante.Hay dos especialidades muy importantes en la sociedad humana que no hemos nombrado y que también forman parte de la superestructura. que busca tanto el esparcimiento como el adiestramiento y el perfeccionamiento de condiciones físicas naturales. lo que formó una burguesía comerciante dinámica. sin opresión para nadie porque surgen de la mejor utilización de aptitudes y características de cada individuo o sector. y lo decisivo es esto último. pero de determinados intereses. sino la lucha de las clases. Todos sabemos que los mahometanos casi dominaron al mundo. no tienen ese fin específico como en el caso de las otras instituciones que mencionamos. A diferencia de casi todas las distintas especialidades que nombramos antes (ejército. Los mahometanos tenían una ubicación geográfica (el Medio Oriente y el norte de Africa) privilegiada. Entonces. que puede ser muy importante para una clase o sector de clase. el juego. intermedia para el comercio entre Europa y el Asia. En principio. sociólogos. la división de tareas económicas y generales que se va haciendo de modo natural. como jefe. curas y jueces) que tienen que ver directamente con funciones opresoras. investigadores de distintos temas. Para el marxismo el cambio. aún cuando no se digan marxistas. de clase. que están directamente vinculadas al estado opresor. en el cual cada hombre dispone todos los días de una mujer virgen distinta para estar con ella. el arte. de la escuela. o entre distintos grupos de una misma clase. o de varias clases. También se desarrolla la producción de actividades para el tiempo libre. representante o ideólogo. sino culturales: conceptuales o del conocimiento (la ciencia) y emocionales o de los sentimientos (el arte). Este punto de vista es aceptado hoy día por muchos historiadores. la ciencia o los juegos fueron surgiendo en forma independiente y previa a que surgiera el Estado y comenzaran las funciones de admnistración violenta de los hombres. ni las ideas. Algo parecido ocurre con la ideología religiosa. Por ejemplo. que buscó conquistar todos los puertos que le permitieron dominar el comercio entre Europa y Asia. También hay que estudiar muy bien el papel de la educación. la concepción mahometana de la vida después de la muerte dice que quien muere peleando por su religión va directo al paraíso. nos parece que la ciencia. ni determinadas razas privilegiadas u hombres geniales. vigorosa. . el arte y el juego surgen ligados a la división de tareas natural de la sociedad. Nos referimos al arte y muy en particular a la ciencia. Un vistazo a la historia El marxismo afirma que la historia no la hacen ni dios. aún cuando puedan estar al servicio de la opresión y la explotación. policía. Estas actividades. sino a profundas razones sociales y económicas.

Respecto de la estructura. las trampas y las redes. El origen del hombre: el comunismo primitivo La primera forma de organización social humana. transformación de la materia prima. Sus herramientas eran la maza. pero sólo oral. las ideas religiosas los ayudaban. No había verdadera producción. hacemos una primera gran división: el comunismo primitivo y la civilización. Arrancando del desarrollo de las fuerzas productivas. Tendríamos que decir que la historia de la humanidad es la historia del desarrollo de las fuerzas productivas. sin explotación y sin propietarios. Como los primeros hombres tenían que ir tras el alimento. Algunos historiadores de la revolución francesa habían empezado a esbozar una interpretación parecida a la de Marx. Todos trabajaban según sus capacidades y habilidades. de la caza y de la pesca. es decir. Las clases sólo existen desde hace 4. eran tribus nómades. dentro de eso. Existía una cierta división natural del trabajo entre hombres y mujeres. Las tres categorías que ya vimos (infraestructura. en lugar de recolectarlo. incipiente. Estas cuidaban de los hijos y del rancho.los musulmanes pelearon como fieras por Mahoma por esas razones económicas y sociales y. y aquéllos salían a cazar.000 años más o menos. a partir de que el hombre se independiza de la producción de alimentos. La tribu no podía permitir que ninguno de sus miembros dejara de trabajar. sin clases. pero él es el primero que afirma categóricamente que „la historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases". Se empezó a cultivar granos y a domesticar animales. y piedra angular del marxismo. la lanza. revolucionario. Los primeros hombres vivían de la recolección de alimentos. Pero trabajaba igual que el resto y se lo cambiaba cada vez que la tribu lo consideraba necesario. La segunda etapa del comunismo Primitivo que se conoce es el barbarismo. El mejor cazador o guerrero era el jefe o el cacique. el comienzo de la historia de la humanidad. cazarlo o pescarlo. Había un esbozo de superestructura: las creencias religiosas y los hechiceros. y durante un período de la lucha de clases. (1848 Manifiesto). Nació como consecuencia de una revolución en el desarrollo de las fuerzas productivas: se comienza a producir alimento. que el marxismo denomina comunismo primitivo. El desarrollo de las fuerzas productivas era mínimo. porque condenaría al hambre a todo el resto. Surge el lenguaje. y hoy día sabemos que ese período puede haber durado por lo menos un millón de años. Con el desarrollo posterior de la investigación histórica. Esto cambió completamente la vida. Este es un enfoque nuevo. se imponen algunas aclaraciones. era una gran herramienta a favor de los intereses de la burguesía comercial árabe. el arco y la flecha. Aunque no se superó el . Ya en época de Marx y Engels se supo que existió un prolongado período de la vida humana durante el cual no existieron las clases. fue el salvajismo. era una sociedad igualitario. estructura y superestructura) permiten hacer una clasificación de las distintas sociedades.

y. la alimentación se hizo más segura. Otros avances en la infraestructura fueron el descubrimiento de la rueda. La sociedad primitiva. Engels volcó sus conclusiones en el libro "El origen de la familia. El cultivo se hacía con métodos muy rudimentarios. luego de la muerte de Marx. el barbarismo es esencialmente igual al salvajismo. los tejidos y la metalurgia. Desde el punto de vista de la estructura y la superestructura. A raíz de que el hombre empieza a utilizar las aguas de los grandes ríos (el Nilo.hambre. con una superestructura funcional muy elemental. que habitaban el territorio de Norteamérica. Esto quiere decir que. Como ya dijimos. Siguió siendo una sociedad igualitaria. la propiedad privada y el Estado". infinitamente superior al comunismo primitivo. y así aparece por primera vez un excedente a la producción de toda la sociedad. los querandíes. que. el fuego. donde también estaban la vaca o los cerdos domesticados. de lejos. La población se hizo estable. Aparecieron las aldeas. que se publicó en 1884. para quitarles las tierras. A tal punto fue una revolución gigantesca. porque ya no necesitaban moverse constantemente persiguiendo a la caza. y quedaban atados al cultivo o al ganado: una pequeña huerta al lado de la choza. Para nosotros. El surgimiento de la civilización y de la explotación: la sociedad asiática Hace aproximadamente ocho mil años se produjo la grande mas grande revolución en las fuerzas productivas previa a la generada por el capitalismo: el descubrimiento del riego. publicado en 1877 . o las tribus que habitaban el territorio sudamericano: los pampas. el comunismo primitivo es el más largo período histórico que atravesó la humanidad (un millón de años de igualdad contra ocho mil de explotación y tres o cuatro mil de propietarios privados). las últimas investigaciones ubican el surgimiento de los primeros hombres hace aproximadamente un millón de años. que se puede almacenar para las épocas del año cuando baja la producción o para . Los pueblos dejaron de ser nómades. aproximadamente entre tres o cuatro veces más de lo que necesitaba cada habitante para sobrevivir. Marx y Engels estudiaron los estadios del salvajismo y la barbarie. que abrió toda una época o período histórico nuevo para la humanidad. y del cual aún no hemos salido: la explotación del hombre por el hombre. y basándose fundamentalmente en el libro de Morgan. los charrúas (en el Uruguay). Al nivel que lo permitían las investigaciones de la época. eran muy pequeñas. raspando apenas el terreno. la "campaña del desierto" que el siglo pasado encabezó el general Roca tenía como objetivo terminar de exterminar. porque dejó de depender de la suerte. por ejemplo) para la agricultura de riego. en la cual la división de tareas se producía de manera natural. etc. donde el más capaz para determinada actividad ocupaba el puesto de jefe y podía ser cambiado en cualquier momento por la asamblea de la tribu. en Egipto. los araucanos. puede ser familiar la mención de algunas poblaciones comunistas primitivas como los pieles rojas. se comienza a producir muchísimo más. a las tribus comunistas primitivas que subsistían.

enfrentar las catástrofes. Por primera vez, surgen pueblos que pueden defenderse del hambre que sistemáticamente ataca a los comunistas primitivos. Con la agricultura de riego surge la civilización, es decir, las ciudades, el comercio, la escritura y todas las instituciones básicas que conocemos hoy día (estado, ejército, iglesia, escuela, etc). Aunque para nosotros la más familiar es la egipcia, por su cercanía a Europa y por las películas de las pirámides y los faraones, la más grande de las sociedades asiáticas fue la china. También existieron pueblos que desarrollaron el riego y dieron lugar a grandes civilizaciones en la India, en la Mesopotamia (desde lo que hoy es el Líbano hasta Irán). En América del Sur se desarrollaron pueblos que cultivaban en andenes las laderas fértiles de las montañas y aprovechaban para el riego el agua del deshielo de las altas cumbres: el Imperio lncaico. Fueron parecidas las grandes civilizaciones de los Aztecas en Méjico y de los Mayas en Guatemala, aunque más adelantadas que la de los lncas. En la estructura social, es un sistema de castas. Ya no son todos iguales y, aunque no predomina la propiedad privada ni tampoco el derecho a la herencia, surgen sectores privilegiados (las castas superiores) que explotan brutalmente a los campesinos y los artesanos (agrupados en las castas inferiores). Los privilegiados no son dueños ni de las aguas, ni de las tierras y canales, ni de las herramientas (por eso no son Clases), pero usufructúan de su ubicación como burócratas, como administradores del reparto del agua y por ese medio de la producción de los otras y de la distribución. En pequeña escala existe el comercio, y allí se da una mínima propiedad privada. Pero el comercio no es intenso, ya que en general toda la producción era pareja, dado que se hacía sobre tierras y climas semejantes, y daba por tanto productos semejantes. Se desarrolla entonces una fina artesanía, que es la base del comercio y que se elabora en grandes talleres dependientes del estado. Por primera vez se produce la diferenciación social entre los que trabajan y producen y los que administran el trabajo y la producción ajena. Esta diferenciación se produce por un lado porque hay abundancia de comida, lo que permite que exista gente que no produce y come, Pero tiene que ver también con la solución de una necesidad. El regadío requiere jueces que administren las aguas. El que cultiva trata de que el agua vaya para su lado. Y entonces tiene que haber un administrador, para evitar que algunos (los más fuertes) se queden con toda el agua y los demás sin nada. El reparto del agua genera un antagonismo, y tiene que aparecer alguien que lo regule, para evitar que ese antagonismo destruya la vida social. Surge, entonces, por primera vez en la historia de la humanidad, el estado, para administrar las aguas y la construcción de canales y diques. Sin festejar o aprobar por eso su carácter totalitario y explotador, tenemos que señalar que contradictoriamente el estado cumplía una función progresiva, positiva, como era la de lograr la distribución pacífica de las aguas, evitando que los campesinos y las aldeas guerrearan entre sí por el control de las aguas. En la sociedad asiática se desarrolla la superestructura en sus lineamientos actuales. Surge el estado, los que administran, los que enseñan, los que escriben, los sacerdotes, los soldados y los policías. No trabajaban ni en la tierra, ni en los talleres artesanales, pero

obligaban a trabajar al resto, e impedían que los campesinos y artesanos tuvieran armas o administraran. A medida que aumenta la extensión de tierras regadas y en consecuencia la población y la producción, la explotación se agudiza y el estado se hace cada vez más gigantesco, un aparato inmenso, con miles y miles de burócratas o funcionarios que controlan a misiones de personas administrando los ríos más grandes del mundo y encabezados por unos emperadores omnipotentes. Toda la compleja vida social es totalitariamente controlada por ese estado burocrático. Aparentemente, la escritura cumplía una función estatal, que era llevar la contabilidad, cosa que se hacía en los templos y al servicio del emperador o monarca absoluto. Las tres principales capas de la burocracia asiática son los militares, los burócratas y los sacerdotes o curas. En su desarrollo, estas sociedades comienzan a tener una importante mano de obra ociosa. Hay grandes constructores e ingenieros, que respondiendo a las necesidades de la producción, construyen grandes canales y diques, en base a la movilización de decenas de miles y miles de campesinos que son obligados a trabajar gratis. Concluidas las obras para el regadío, vuelcan esa mano de obra al llamado arte monumentalista, que caracteriza a estas civilizaciones, enorme, inexpresivo, más bien geométrico y prácticamente sin ninguna expresión humana. La gran muralla china, las pirámides de Egipto o los grandes templos del Sol y la Luna en Méjico son algunos de los más conocidos ejemplos. Hay un desarrollo importante de la ciencia, Pero empírico: da soluciones parciales y no se eleva a formular leyes generales. Esto se debe al escaso desarrollo del comercio, que será el gran motor para el desarrollo de la aritmética, la geometría y las ciencias más abstractas. Pero en el terreno de las aplicaciones concretas y métodos y técnicas nuevas se lograron avances espectaculares. Desde la pólvora hasta la imprenta, pasando por la escritura y la resolución para casos concretos del teorema de Pitágoras, la ciencia asiática fue formidable. Sus numerosos descubrimientos e inventos prepararán el terreno para el surgimiento de la moderna ciencia abstracta, la de las leyes generales, que se dará con los griegos, como consecuencia del gran desarrollo del comercio en el Mediterráneo.

Resumiendo:
Infraestructura: agricultura de riego, construcción de diques y canales y un mínimo comercio, surgimiento de las ciudades. Estructura: castas y embriones de clases Superestructura: ya surgen las instituciones que caracterizarán sociedades civilizadas: estado, ejército, iglesia, escuela, etc. Arte monumentalista y ciencia empírica. Alrededor del régimen asiático hay una gran discusión, ya que aunque fue Marx quien lo estudió y le puso ese nombre, el stalinismo ha negado sistemáticamente su existencia. Es

probable que esta se origine en la polémica que se desarrolló sobre China, en la cual Stalin sostenía que China era feudal y de allí concluía la necesidad de la revolución por etapas, de la capitulación a la burguesía, mientras que Trotsky y otros sostenían que en China lo decisivo era la combinación de régimen asiático con el capitalismo.

El surgimiento de la propiedad privada y las clases: el mundo antiguo o esclavista.
Hace aproximadamente 3.000 años, alrededor del Mar Mediterráneo (el sur de Europa, el norte de Africa y el cercano y Media oriente), surgió un nuevo tipo de sociedad de explotadores, la esclavista, cuyos máximos exponentes fueron las civilizaciones griega (cuya principal ciudad fue Atenas) y latina (cuya principal ciudad fue Roma). Aunque nos parezca al revés, porque tenemos una mentalidad educada en Occidente que glorifica a Europa, pensemos que en aquellos primeros tiempos las civilizaciones más adelantadas eran las asiáticas, en particular la China. La nueva sociedad nació como producto de dos grandes saltos en el desarrollo de las fuerzas productivas. El primero fue la invención del arado de metal que permitió extender la agricultura a las tierras secas (por eso la llamamos agricultura de secano). Como es un arado liviano, sus surcos son poco profundos y sólo sirve para cultivar tierras blandas, sin bloques, como las que existen en las orillas del mar Mediterráneo. El segundo salto es el desarrollo de la navegación por mar, que permitió el intercambio de las diversas producciones que se daban en las orillas del mar, como producto de los distintos climas y distintos suelos. El trigo de Sicilia y Egipto se empezó a cambiar por la uva y el vino de Grecia e Italia y por los productos de la metalurgia —primero el bronce y después el hierro y el acero que empezaron a desarrollarse en Greecia y Medio Oriente. El desarrollo del comercio dio pie para la aparición de una nueva relación: la propiedad privada individual. Empiezan a aparecer el dueño de un negocio, el dueño de unas tierras, o de las mercancías que se intercambiaban. Aparecen también hombres que son dueños de otros hombres, a los cuales los hacen trabajar como bestias, hasta que mueren, los esclavos. Hasta entonces, cuando en las guerras se hacían prisioneros, se los mataba o se los asimilaba como iguales a la sociedad. Al aparecer el esclavismo, por primera vez los pueblos derrotados fueron transformados en esclavos. Con la propiedad privada, el hombre adquirió un nuevo valor puede trabajar para sus amos, puede ser transformado en esclavo, en una propiedad más del amo, para que le rinda. En la estructura social del mundo antiguo, entonces, aparecen por primera vez las clases, bien diferenciadas. Están los propietarios de tierras y esclavos, los amos, están los comerciantes y están los esclavos. Aparece también, aunque en muy pequeña escala, un proletariado: trabajadores libres que reciben un salario por trabajar en los pequeños talleres de Atenas y Roma. Las clases fundamentales son los amos y los esclavos. El amo es propietario de los esclavos que no son considerados hombres por Aristóteles, sino un tipo

especial de herramientas y los hacen trabajar hasta su límite físico, con derecho de vida y muerte sobre ellos. Aristóteles, una de las más grandes cabezas de la humanidad, hacía la siguiente definición de la sociedad griega: existen seres humanos, los dueños de esclavos y existen herramientas. Las herramientas se dividen en tres grupos: las parlantes, los esclavos las semiparlantes, los animales domésticos (que ladran, rugen o relinchan, etc.); y las mudas, los instrumentos de labranza, el martillo, etc. Con el surgimiento de las clases aparece también, y se desarrolla, la lucha de clases. Toda la antigüedad está atravesada por grandes insurrecciones de esclavos. También hay antagonismos de clase entre los dueños de esclavos y los comerciantes, entre los plebeyos y los dueños de esclavos y los comerciantes. También hay guerras entre ciudades e incluso entre naciones. Aparecen poderosos contingentes de hombres armados, con el fin de reprimir sangrientamente a las insurrecciones de esclavos y guerrear contra otros pueblos, para esclavizarles o colonizarlos. El desarrollo del comercio internacional y de grandes ciudades que lo monopolizaban originaron los grandes imperios, el de Alejandro en Grecia, los de Cartago, Roma y Alejandría, que oprimían a innumerables pueblos. Es en esta época que el estado adquiere las características comunes a todas las sociedades de clase: su aparición es producto del carácter irreconciliable de los intereses de clase, su rasgo fundamental son los destacamentos especiales de hombres armados y su función es defender los intereses de la clase más poderosa, de la clase dominante. El estado en el mundo antiguo era el órgano de los dueños de los esclavos y de los grandes imperios. El régimen político es una democracia oligárquica, en la cual tenían derechos ciudadanos exclusivamente los dueños de esclavos y los comerciantes. Los plebeyos no eran ciudadanos y a los esclavos no se los consideraba hombres. Contradictoriamente, esta sociedad de brutal explotación permitió un gran desarrollo del arte y de la ciencia, dado que los ciudadanos disponían de todo su tiempo para el ocio especulativo, para pensar o divertirse, y eso fue un ocio relativamente creativo. Por otra parte, el gran desarrollo del comercio impuso un gran salto para las matemáticas. En Grecia nació la ciencia moderna, con las matemáticas, la lógica, la medicina y otras. Los griegos hicieron precisiones en la cuestión del objeto de la ciencia que se estudia y dieron las primeras leyes del pensamiento abstracto. También nació en Grecia el arte moderno, en particular el teatro y la escultura. Esta fue esencialmente individualista, reflejando la existencia del hombre individual. Tanto el arte como la ciencia fueron estáticos, también como producto de que los dueños de esclavos no eran una clase dinámica, vigorosa, lanzada al dominio del mundo o la naturaleza, sino simplemente preocupada por gozar la sobreproducción que le daban sus esclavos. Salvo "el discóbolo" y "la victoria alada de Samotracia", todas las esculturas griegas están quietas, son estáticas. Por eso también la ciencia era estática y muy poco

que permitió la colonización de todo el continente europeo. Las relaciones feudales fundamentales fueron surgiendo al final del Imperio Romano y se combinaron con el avance de las tribus bárbaras. ya en plena decadencia. Así como Colombia se colonizó el siglo pasado. Los dueños de esclavos no tenían interés en desarrollar la producción porque vivían lujosamente de la explotación de éstos.vinculada a la producción. dejamos uno sin cultivar un año entero. el Imperio Romano. la sociedad eslavista que se desarrolló alrededor de Grecia y Roma entró en un inexorable proceso de decaimiento y desintegración. había un genio. adoptó oficialmente la religión cristiana. se inicia más o menos en los siglos IV a V y comenzó a ser superado por el capitalismo en el siglo XV. porque ganaban del cambio de los productos regionales y se mantenían muy bien con lo que ganaban intercambiando productos de las distintas regiones bajo la influencia del imperio. Por un lado. La utilización del arado de hierro. y gracias al arado de hierro y el cultivo rotativo. porque dejó de progresar. que no tiene nada que ver con la pintura que se hace habitualmente de las "invasiones" de los "bárbaros". y así se va rotando uno a uno. hasta este siglo. El feudalismo El sistema feudal. toda Europa se transformó en una economía agrícola basada en el autoabastecimiento y desaparecieron las ciudades. El sistema de servidumbre. En los colegios nos pintan la Edad Media como un período de total oscuridad y retroceso en la historia de la humanidad. por ejemplo. al mismo tiempo. Europa se colonizó hace apenas mil y pico de años. que usaba los métodos de la mecánica moderna para hacer juguetes. mucho más pesado. por la invasión de los árabes se clausuró durante siglos el comercio en el Mediterráneo (que ya vimos fue un factor muy dinámico para el desarrollo de las sociedades anteriores). En el siglo V se produjo la caída del Imperio Romano de Occidente ante el avance de las tribus bárbaras y el año 476 (caída del último emperador) se considera la fecha de inicio de la Edad Media. El mundo antiguo. que corresponde a groso modo a lo que se denomina la Edad Media. y nunca nadie pensó en usarla para mejorar la producción. Este sistema. que produjo un acople. En Alejandría. Los comerciantes tampoco tenían interés en desarrollar la producción. que se llamaba Hierón. característico del . permitió el cultivo de zonas boscosas y de las tierras duras del centro y norte de Europa. Pero. En el siglo IV de la era cristiana (año 313). una integración de dos civilizaciones. se produjo un gran salto en el desarrollo de las fuerzas productivas. cuando se incorporaron los abonos químicos. donde innegables retrocesos se combinaron con grandes avances en el desarrollo de las fuerzas productivas. se utilizó durante más de mil años. Si tenemos tres terrenos. para que recupere la fertilidad (queda en "barbecho"). contradictorio. pero en realidad fue un período complejo. También hubo un gran avance técnico: la rotación de los terrenos cultivados. durante la Edad Media.

Surgen nuevas relaciones de producción. este sistema es la servidumbre feudal. los señores feudales fueron muy progresivos. estaba el rey. Un conde o un duque manda a varios señores. porque era una maniobra de los príncipes para que no los dominaran. con los hombres que la trabajan. En el esclavismo. y con el tiempo de su trabajo. las dos instituciones principales eran el estado y la iglesia. sino que se quedan con esa tierra y cambian de señor. Habían aumentado en forma salvaje los impuestos y servicios y el señor feudal tenía todo tipo de derechos. uno descansa. El estado era en escalones jerárquicos. En la segunda mitad y hacia el final de la Edad Media la situación de los campesinos era espantosa. En la superestructura. Los campesinos estaban abrumadas por decenas y decenas de derechos de los señores y la Iglesia. A medida que fue aumentando la producción y la población. atándolos a un pedazo de tierra que le entregaban para que la explotara y le exigían. se delimita claramente la magnitud de la explotación: la décima parte es para la iglesia (el diezmo) y de los siete días de la semana. los siervos. . el explotador es dueño de los hombres y de las tierras. Colonizaron las nuevas tierras y para lograr que los campesinos los acompañaran daban muchas libertades y garantías. con la colonización. doméstico— y surgen las relaciones de servicio: el siervo tiene que prestar servicios para el señor feudal. surgió del colonato romano. Dada la decadencia del Imperio y la falta de productividad de las tierras cultivadas por los esclavos. donde se comprometían a defender a sus siervos. En el esclavismo. En el feudalismo. es dueño de la tierra. y destruían los sembrados. Por encima de los príncipes. Era habitual que firmaran un contrato. que domina una pequeña extensión de tierra. Al principio. Primero está el caballero o barón. y los servicios que exigían no eran muchos. que se llamaba feudo y donde él mandaba. no lo siguen. o se las regala a un pariente. todos eran maniáticos por la caza y entonces tenían derecho a entrar con sus caballos y sus perros en los campos cultivados para ir detrás de la presa. el feudalismo se fue haciendo cada vez más explotador. Francia fue el país más feudal y allí llegó a haber casi doscientas obligaciones distintas en vísperas de la gran Revolución Francesa. todo lo que produce el esclavo es para el dueño. La exigencia fundamental era que no podía abandonar la tierra que le entregaban. El siervo pertenece a la tierra y no al señor feudal. que era la otra gran explotadora y uno de los más grandes terratenientes. en general los reyes eran débiles. más reaccionario. algunos hasta caprichosos. En el feudalismo. tres trabaja para el señor y tres para él mismo. Esta nueva relación de producción se fue extendiendo. desde Italia y el sur de Francia a toda Europa. en particular de los ataques armados (el señor feudal formaba a su alrededor la institución militar). los campesinos que trabajan esas tierras. Un príncipe manda a varios condes o duques. Por ejemplo. un porcentaje de la producción. Desaparece la esclavitud —o mejor dicho. Si el señor se va a otro lugar y deja sus tierras o se las quitan. Aunque hubo algunos muy fuertes. los grandes terratenientes los empezaron a "liberar". una estructura distinta. a cambio de esa "libertad". De hecho.feudalismo. queda como fenómeno marginal.

Los reyes muy a menudo acudían a las ciudades en busca de ayuda. La inexistencia de grandes ciudades. se entraba de aprendiz después se pasaba a medio oficial. El arte medieval es esencialmente rural y gira alrededor de los nobles y las iglesias. salvo el estado (los nobles y el rey). En las ciudades.La iglesia cristiana (que se mantuvo unida hasta el siglo XVI) tuvo una importancia decisiva. casi todas las expresiones culturales. a oficial y algunos finalmente se convertían en . De hecho. de las ciudades. cuya máxima expresión son las grandes catedrales góticas. que recibió un nuevo impulso a medida que se restableció el comercio con el Mediterráneo. ya que monopolizaba la enseñanza. y en todo un período fue un factor de dominio superior a los mismos reyes. propietarios y muy ricos. fueron apareciendo esos nuevos sectores sociales. y entonces les hacían firmar un compromiso de que. que se llamaban burqos se concentraron el comercio y el dinero. y en cada oficio había escalas jerárquicas muy estrictas. la burguesía y el artesanado fueron desarrollándose cada vez más y entraron en pugna. Eso a la burguesía no le convenía. fundamentalmente ligados primero al comercio y la usura. y también la pintura y escultura del renacimiento. surgió un arte mucho más evolucionado. muy rígidos. hizo que la población fuera muy inculta. la Iglesia controlaba toda la superestructura. Con el desarrollo del comercio. indirectamente. la desaparición del comercio. el registro civil. en particular los mismos nobles que eran en su mayoría analfabetos. Junto a los comerciantes y prestamistas se fortalecieron los artesanos. que comenzaban a formar una burguesía comercial y financista. para que les prestaran dinero. el arte y la ciencia. El restablecimiento de las vías de comunicación con el Oriente fue dando lugar al resurgimiento del Comercio Y. El gremio decía "un zapato de tales características y calidad se cobra tanto" y todos lo cumplían. en particular en Florencia. A medida que se fueron desarrollando las ciudades. El artesonado eran pequeños burgueses. el papel de la iglesia. que les permitían guardar los secretos del oficio y vivir bien. y la burguesía quería productos de precios bajos y producción en gran escala. El más importante centro de desarrollo artesanal se dio en Italia. La ciencia es mucho más atrasada que la del mundo árabe. Los artesanos tenían organizaciones corporativas con reglamentos muy severos. porque fijaban precios muy altos. y después en los Países Bajos. por ende. En las entrañas del feudalismo. a los cuales también influía en determinada forma. en un período. una clase urbana muy fuerte. como por ejemplo el gran emperador Carlomagno. respetarían la autonomía de la ciudad. que sirven de base para el colosal desarrollo de las ciencias y técnicas modernas. entre los siglos XIII y XIV. A partir del Renacimiento (siglo XV) se comienzan a traducir del árabe sus logros científicos. Se produce un estancamiento o retroceso como consecuencia de la casi desaparición del comercio. y comerciantes y prestamistas tomaban mucho cuidado de mantenerse independientes de los nobles. porque era la institución que le daba unidad al sistema feudal.

maestros. Los sucesivos avances en el desarrollo de las fuerzas productivas marcan el paso del artesonado a la manufactura y luego a la gran industria. La manufactura fue la liquidación del trabajo artesanal agrupando a muchos trabajadores en el mismo lugar de trabajo y especializando a cada uno en una parte del proceso productivo. con la introducción de la energía a vapor y las máquinas herramientas. en vez de ser entregada a perpetuidad por razones de nobleza o por determinados servicios prestados al monarca. el petróleo. La burguesía también chocaba con los terratenientes y la iglesia porque quería que la tierra se comprara y vendiese libremente. El sistema capitalista desarrolla más fuentes de energía que todos los sistemas anteriores juntos. Se estableció una pugna implacable y la burguesía hacía de todo para robarle sus secretos a los artesanos. En la actualidad en un año se publican más libros que lo que hizo la humanidad en toda su historia hasta el siglo XIX. Por otra parte. la maquinaria agrícola. En el siglo XV ya la producción capitalista comienza a cambiar la fisonomía del mundo feudal y con el descubrimiento de América (1492) y los demás territorios y vías interoceánicas y los grandes descubrimientos de la ciencia y la técnica modernas están dadas las condiciones para que el nuevo sistema de producción se imponga en todo el mundo. El sistema capitalista Este sistema lo veremos muy brevemente. Entro 1770 y 1830 se produjo la revolución industrial. El capitalismo significó una revolución colosal en la producción y en todos los órdenes de la vida social. que necesitaba mano de obra barata. Es inagotable la lista de descubrimiento e invenciones que revolucionan constantemente la producción. La producción capitalista se fue extendiendo a todo el mundo y se transformó en un sistema mundial. la invención del automóvil.). Luego se seguirán produciendo avances colosales. los tractores. la electrónica y otros avances se produjo lo que se llama la "tercera revolución industrial". El capitalismo nació atacando la estructura de los gremios y llevando materia prima a las casas de los campesinos. . etc. por lo cual la burguesía pugnaba por la liquidación de los feudos y por la unidad en estados nacionales sin fronteras interiores. Este sistema no le convenía a la burguesía. la petroquímica. la existencia de los pequeños feudos era un freno para el desarrollo del comercio interior. la cometería. producir y ganar más. con lo cual se produce muchísimo más rápido y más barato que en el taller artesano. los aviones. En el siglo XX. Al comienzo de este folleto ya hemos descrito las clases y su relación en la sociedad capitalista. con la cibernética. para que le hicieran parte del trabajo mucho más barato. etc. con lo cual se inició el período de la gran industria y la burguesía adquirió pleno dominio. En la estructura de la sociedad capitalista encontramos que las dos clases principales y antagónicas son la burguesía y el proletariado. como las nuevas fuentes de energía (la electricidad.

La Rusia atrasada y campesina comenzó a ubicarse entre uno de los primeros países en variados aspectos de la producción. con su secuela de millones de muertos (una sangrienta y fabulosa destrucción de fuerzas productivas). tocándole los talones (y superando a veces). tuvieron un desarrollo espectacular. No desarrollaremos acá este período. a Estados Unidos y otras grandes potencias imperialistas. Afines del siglo XVIII se produjo la gran revolución francesa con la cual surgió el primer régimen republicano. la democracia burguesa parlamentaria. A partir de fines del siglo pasado. Triunfó la primera revolución obrera. surgió el primer estado obrero y se impuso el régimen de la dictadura revolucionaria del proletariado de Lenin y Trotsky. que impuso el régimen de la monarquía parlamentaria que rige hasta hoy. pero al mismo tiempo el monarca les iba quitando poder a los señores feudales. en una época de crisis. surgen las monarquías absolutas también llamadas despotismo ilustrado. en la época de freno y decadencia de las fuerzas productivas. A pesar de que el estado obrero quedó aislado porque no siguió avanzando la revolución mundial. apoyándose en la burguesía. En el siglo XVII se produjo la gran revolución inglesa.En la superestructura. sobre todo a la burguesía prestamista a la que los reyes debían mucho dinero. la explotación de los campesinos es cada vez peor. Y desde 191 4 la existencia de la burguesía (dueña de los medios de producción y de cambio) y de los estados burgueses y sus fronteras nacionales. El arte y la ciencia conocieron un despliegue sin precedentes en los anteriores sistemas El colosal desarrollo de las fuerzas productivas y de la riqueza social que provocó el capitalismo llegó a su punto culminante en el siglo XJX. en la primera etapa. la socialización de la producción y la distribución. Son regímenes muy fuertes. Estas monarquías absolutas eran una continuación del sistema feudal. con regímenes que liquidaron todos los privilegios de la nobleza y concedieron a los ciudadanos el derecho a elegir sus gobernantes. Las fuerzas productivas dejaron de crecer. en la época del capitalismo imperialista. guerras y revoluciones. La humanidad. el capitalismo comenzó a transformarse en su etapa imperialista. el régimen zarista en Rusia. Luego apareció claramente el estado burgués. se transformaron en una barrera. en el siglo XX. La primera Guerra Mundial. reorganizadas según la economía planificada y la abolición de la propiedad privada de los medios de producción. y a pesar de que se burocratizó y se impuso el régimen contrarrevolucionario de Stalin. Digamos simplemente que en 1917 la cadena del dominio mundial de la burguesía imperialista se rompió por una de sus eslabones más débiles. un tapón absoluto para el crecimiento. haciéndole a ésta grandes concesiones. que arbitran entre la nobleza y la burguesía. entró. fue una expresión monstruosa de la decadencia del capitalismo. las fuerzas productivas de la URSS. donde se combina feudalismo con capitalismo. dirigida por el Partido Bolchevique. . con el surgimiento de los monopolios. es un tema que merece otra parte del curso.

.Las características de la estructura de clases y de la superestructura en la URSS y en los países donde se expropió a la burguesía a partir de la postguerra las veremos en otros temas del curso. Lo mismo con la relación entre el triunfo de la revolución en uno solo o varios países y la derrota del imperialismo en todo el mundo.

Se estableció una pugna implacable y la burguesía hacía de todo para robarle sus secretos a los artesanos. El restablecimiento de las vías de comunicación con el Oriente fue dando lugar al resurgimiento del Comercio Y. Eso a la burguesía no le convenía. que sirven de base para el colosal desarrollo de las ciencias y técnicas modernas. que les permitían guardar los secretos del oficio y vivir bien. En las entrañas del feudalismo. Los artesanos tenían organizaciones corporativas con reglamentos muy severos. producir y ganar más. que recibió un nuevo impulso a medida que se restableció el comercio con el Mediterráneo. en particular en Florencia. y en cada oficio había escalas jerárquicas muy estrictas. A partir del Renacimiento (siglo XV) se comienzan a traducir del árabe sus logros científicos. Con el desarrollo del comercio. y comerciantes y prestamistas tomaban mucho cuidado de mantenerse independientes de los nobles. se entraba de aprendiz después se pasaba a medio oficial. propietarios y muy ricos. respetarían la autonomía de la ciudad. una clase urbana muy fuerte. En las ciudades. y entonces les hacían firmar un compromiso de que. Junto a los comerciantes y prestamistas se fortalecieron los artesanos. El artesonado eran pequeños burgueses. por ende. que se llamaban burqos se concentraron el comercio y el dinero. porque fijaban precios muy altos. muy rígidos.casi desaparición del comercio. y la burguesía quería productos de precios bajos y producción en gran escala. fueron apareciendo esos nuevos sectores sociales. El más importante centro de desarrollo artesanal se dio en Italia. entre los siglos XIII y XIV. que comenzaban a formar una burguesía comercial y financista. que necesitaba mano de obra barata. Los reyes muy a menudo acudían a las ciudades en busca de ayuda. la burguesía y el artesanado fueron desarrollándose cada vez más y entraron en pugna. fundamentalmente ligados primero al comercio y la usura. y después en los Países Bajos. El capitalismo nació atacando la estructura de los gremios y llevando materia . para que les prestaran dinero. de las ciudades. El gremio decía "un zapato de tales características y calidad se cobra tanto" y todos lo cumplían. Este sistema no le convenía a la burguesía. a oficial y algunos finalmente se convertían en maestros.

El sistema capitalista desarrolla más fuentes de energía que todos los sistemas anteriores juntos. la existencia de los pequeños feudos era un freno para el desarrollo del comercio interior. Entro 1770 y 1830 se produjo la revolución industrial. Por otra parte. . Luego se seguirán produciendo avances colosales. En la actualidad en un año se publican más libros que lo que hizo la humanidad en toda su historia hasta el siglo XIX. La burguesía también chocaba con los terratenientes y la iglesia porque quería que la tierra se comprara y vendiese libremente. como las nuevas fuentes de energía (la electricidad. Es inagotable la lista de descubrimiento e invenciones que revolucionan constantemente la producción. con lo cual se inició el período de la gran industria y la burguesía adquirió pleno dominio. los aviones. En el siglo XV ya la producción capitalista comienza a cambiar la fisonomía del mundo feudal y con el descubrimiento de América (1492) y los demás territorios y vías interoceánicas y los grandes descubrimientos de la ciencia y la técnica modernas están dadas las condiciones para que el nuevo sistema de producción se imponga en todo el mundo. con lo cual se produce muchísimo más rápido y más barato que en el taller artesano. la invención del automóvil. etc. La manufactura fue la liquidación del trabajo artesanal agrupando a muchos trabajadores en el mismo lugar de trabajo y especializando a cada uno en una parte del proceso productivo. la maquinaria agrícola.prima a las casas de los campesinos. La producción capitalista se fue extendiendo a todo el mundo y se transformó en un sistema mundial. El capitalismo significó una revolución colosal en la producción y en todos los órdenes de la vida social. el petróleo. En el siglo XX.). El sistema capitalista Este sistema lo veremos muy brevemente. por lo cual la burguesía pugnaba por la liquidación de los feudos y por la unidad en estados nacionales sin fronteras interiores. etc. Los sucesivos avances en el desarrollo de las fuerzas productivas marcan el paso del artesonado a la manufactura y luego a la gran industria. con la introducción de la energía a vapor y las máquinas herramientas. para que le hicieran parte del trabajo mucho más barato. los tractores. en vez de ser entregada a perpetuidad por razones de nobleza o por determinados servicios prestados al monarca.

En la estructura de la sociedad capitalista encontramos que las dos clases principales y antagónicas son la burguesía y el proletariado. En el siglo XVII se produjo la gran revolución inglesa. A partir de fines del siglo pasado. haciéndole a ésta grandes concesiones. con el surgimiento de los monopolios. se transformaron en una barrera. pero al mismo tiempo el monarca les iba quitando poder a los señores feudales. la electrónica y otros avances se produjo lo que se llama la "tercera revolución industrial". Las fuerzas productivas dejaron de crecer. . Afines del siglo XVIII se produjo la gran revolución francesa con la cual surgió el primer régimen republicano. con su secuela de millones de muertos (una sangrienta y fabulosa destrucción de fuerzas productivas). sobre todo a la burguesía prestamista a la que los reyes debían mucho dinero. la cometería.con la cibernética. surgen las monarquías absolutas también llamadas despotismo ilustrado. La primera Guerra Mundial. en la primera etapa. la democracia burguesa parlamentaria. con regímenes que liquidaron todos los privilegios de la nobleza y concedieron a los ciudadanos el derecho a elegir sus gobernantes. En la superestructura. la explotación de los campesinos es cada vez peor. Y desde 191 4 la existencia de la burguesía (dueña de los medios de producción y de cambio) y de los estados burgueses y sus fronteras nacionales. el capitalismo comenzó a transformarse en su etapa imperialista. Estas monarquías absolutas eran una continuación del sistema feudal. Luego apareció claramente el estado burgués. que impuso el régimen de la monarquía parlamentaria que rige hasta hoy. un tapón absoluto para el crecimiento. Al comienzo de este folleto ya hemos descrito las clases y su relación en la sociedad capitalista. la petroquímica. Son regímenes muy fuertes. fue una expresión monstruosa de la decadencia del capitalismo. apoyándose en la burguesía. que arbitran entre la nobleza y la burguesía. El arte y la ciencia conocieron un despliegue sin precedentes en los anteriores sistemas El colosal desarrollo de las fuerzas productivas y de la riqueza social que provocó el capitalismo llegó a su punto culminante en el siglo XJX. donde se combina feudalismo con capitalismo.

a Estados Unidos y otras grandes potencias imperialistas. y a pesar de que se burocratizó y se impuso el régimen contrarrevolucionario de Stalin. Las características de la estructura de clases y de la superestructura en la URSS y en los países donde se expropió a la burguesía a partir de la postguerra las veremos en otros temas del curso. en una época de crisis. surgió el primer estado obrero y se impuso el régimen de la dictadura revolucionaria del proletariado de Lenin y Trotsky. la socialización de la producción y la distribución. . es un tema que merece otra parte del curso. La Rusia atrasada y campesina comenzó a ubicarse entre uno de los primeros países en variados aspectos de la producción. entró. Digamos simplemente que en 1917 la cadena del dominio mundial de la burguesía imperialista se rompió por una de sus eslabones más débiles. el régimen zarista en Rusia. dirigida por el Partido Bolchevique. en la época del capitalismo imperialista. reorganizadas según la economía planificada y la abolición de la propiedad privada de los medios de producción. las fuerzas productivas de la URSS. guerras y revoluciones. tocándole los talones (y superando a veces). Triunfó la primera revolución obrera. en la época de freno y decadencia de las fuerzas productivas. Lo mismo con la relación entre el triunfo de la revolución en uno solo o varios países y la derrota del imperialismo en todo el mundo.La humanidad. No desarrollaremos acá este período. A pesar de que el estado obrero quedó aislado porque no siguió avanzando la revolución mundial. en el siglo XX. tuvieron un desarrollo espectacular.

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