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Juan El Solitario

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ESCUELA MAGNETICO ESPIRITUAL DE LA COMUNA UNIVERSAL
INDICE GENERAL
RESUMEN EXISTENCIAS DEL ESPIRITU DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO

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INDICE GENERAL
RESUMEN EXISTENCIAS DEL ESPIRITU DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO

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ESCUELA MAGNETICO ESPIRITUAL DE LA COMUNA UNIVERSAL

CATEDRA PROVINCIAL ~LUZ DE OCCIDENTE¨ Nº 169
SAN CRISTOBAL ESTADO TACHIRA
VENEZUELA











EXISTENCIA DEL MAESTRO 1UAN EL SOLITARIO
(LLAMADO 1UAN EL BAUTISTA)
1 ANTES DE 1ESUS AL 31 DE 1ESUS



















Autor: Ramón Aly Hernández Carrero






San Cristobal, 24 de Junio de 2004

INDICE GENERAL




LISTA DE SIGLAS

RESUMEN

EXISTENCIAS DEL ESPIRITU DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO

INTRODUCCION

CAPITULO I

NACIMIENTO DE JUAN EL SOLITARIO

CAPITULO II

EDUCACION DE JUAN

CAPITULO III

PREDICAS DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO

CAPITULO IV

PRIMER ENCUENTRO DE JUAN Y JESUS

CAPITULO V

TRANSITO DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS









iii

iv

v


01



03




05



06




10




16


21







LISTA DE SIGLAS




(BAD) Buscando A Dios

(LEsT) Los Extremos se Tocan

(FAR) Filosofía Austera Racional

(VdJdpem) Vida de Jesús Dictada Por EL Mismo

(FEUTII) Filosofía Enciclopedia Universal Toma II

(LdU) Libro de Urantia

(TCE) The Catholic Enciclopedia

a.J Antes de Jesús















ESCUELA MAGNETICO ESPIRITUAL DE LA COMUNA UNIVERSAL
CATEDRA PROVINCIAL ~LUZ DE OCCIDENTE¨ Nº 169
SAN CRISTOBAL ESTADO TACHIRA

EXISTENCIA DEL MAESTRO 1UAN EL SOLITARIO
(LLAMADO 1UAN EL BAUTISTA)
1 ANTES DE 1ESUS AL 31 DE 1ESUS

Autor: Ramón A. Hernández C.
24 de 1unio de 2004

RESUMEN

El presente trabajo es una recopilacion de algunos escritos sobre la existencia del
Maestro Juan El Solitario; escritos realizados tanto por El Maestro Joaquin Trincado,
como por diIerentes autores que de el hacen reIerencia. La idea es realizar un esbozo
cronologico de la existencia del Maestro Juan, con el objeto de presentar su existencia
en las diIerentes etapas en que las vivio, desde su nacimiento hasta su transito.
Al respecto se hizo una revision minuciosa de las obras del Maestro Trincado y de otras
obras, de las cuales le Iueron extraidos los parraIos textualmente y colocadas
cronologicamente, sin cambiar el sentido en que Iueron escritos y adaptandolas a la
historia que investigamos. En muchos casos algunos parraIos extraidos Iueron
colocados como citas al pie de la pagina, para una mejor comprension.
Al principio de cada parraIo extraido y trascrito textualmente en esta obra, se colocan las
siglas en parentesis de la obra de la cual Iue extraido; lo mismo se hizo con las citas de
pie de pagina.
Los comentarios del autor se diIerencian de lo trascrito textualmente, por no llevar
parentesis al inicio del parraIo. En Algunos parraIos, aparecen en parentesis palabras o
Irases que sustituyen, a Irases o palabras subrayadas, que el autor considera lo que
realmente debio haberse dicho, conociendo la elevada sabiduria de los personajes en
cuestion.
Los extractos transcritos, se consideran los mas veraces y de mas cercana autenticidad,
que consideramos corresponden a lo que realmente sucedio y dijeron los dos principales
personajes de esta obra; El Maestro Juan El Solitario y El Maestro Jesus de Nazareth.
Es bueno connotar, que a las religiones que escribieron sobre la vida de Juan El
Solitario, tergiversaron e incluso ignoraron una gran parte de su obra, pues su objetivo,
era mostrar un Santo que pudieran explotar, mas que presentar la vida de un hombre
revolucionario que lucho y dedico su existencia a la libertad de conciencia de los
hombres, a anunciar el Juicio de Mayoria y la venida del Espiritu de Verdad.


ESCUELA MAGNETICO ESPIRITUAL DE LA COMUNA UNIVERSAL
CATEDRA PROVINCIAL ~LUZ DE OCCIDENTE¨ Nº 169
SAN CRISTOBAL ESTADO TACHIRA

EXISTENCIA DEL MAESTRO 1UAN EL SOLITARIO
(LLAMADO 1UAN EL BAUTISTA)
1 ANTES DE 1ESUS AL 31 DE 1ESUS

Autor: Ramón A. Hernández C.
1unio de 2004

EXISTENCIAS DEL ESPIRITU DEL MAESTRO 1UAN EL SOLITARIO
EN EL MUNDO TIERRA

Una de los aspectos que más me llamo la atención, con el cual me encontré en
esta investigación, es el hecho de que el Maestro Juan El Solitario, duró
muchos años más en su predica que el Maestro Jesús de Nazareth, Juan
predicó durante 15 años continuos y Jesús predicó durante 5 años, esto nos
dice de la extensa obra que realizó El Solitario Juan; siendo la misma sumida
en el olvido, como estrategia de las religiones que lo usaron únicamente para
su comercio y para cercenar la libertad de conciencia. La Escuela Magnético
Espiritual de la Comuna Universal, retoma la obra del Maestro Juan y la dejó
plasmada en sus libros, como un testimonio de la labor libertadora del fuerte
Solitario.
Este sabio espíritu, además de haber sido el precursor de Jesús; su existencia
mas aludida es la del El Profeta Elías (S. IX a d J), con el cual el pueblo
ablucionista terminó comparándolo; sin embargo podemos deducir de la obra
del Maestro Joaquín Trincado, que la ultima existencia del Maestro Juan en el
mundo Tierra fue la del precursor del Maestro Joaquín Trincado, quien escribió
el prologo del espiritismo, El Maestro Allan Kardec (1).
El precursor Juan El Solitario representa la fortaleza de los Consejos del Padre,
es la voz fuerte de los Consejos de Sión y al mismo tiempo es quien lleva la
Bandera en el Triangulo de la Salud de los Espacios, acompañado de María de
Nazareth y de Teresa de Jesús.
Estamos refiriéndonos pues, a un espíritu de alta sabiduría, perteneciente a
Sión, que cruza los espacios de mundo en mundo, llevando la verdad y el amor,
de Nuestro Padre Creador.


(2)El Maestro Allan Kardec nos dice en comunicación medianímica:(FEUTII) “Vengo pues satisfecho y os digo autorizado: No hay más
palabra religioso-social-político, que el “Espiritismo” como no hay más Juez que tú. El único camino recto a Sión, es el Espiritismo; el único
juez del Padre en la tierra es el que juró al pie del crucificado Jesús, a quien reconozco y justifico en cumplimiento de mi deber, ya que me
cupo el honor de ser su precursor”
EXISTENCIA DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO
(LLAMADO JUAN EL BAUTISTA)
1 ANTES DE JESÚS AL 31 DE JESÚS

INTRODUCCIÓN

La leyenda que contaremos, corresponde a una época que marcó historia
en la humanidad y aun los hombres, hoy, lo tenemos grabado en nuestras
conciencias, hasta el punto que a sus principales actores, las multitudes hoy le
veneran, unos por ignorancia o maldad, otros le recuerdan con sabiduría y
amor, dándoles el sitial, que como hombres merecen, gracias a su labor
libertadora y regeneradora de esta humanidad.

Habiéndose realizada la roturación y clasificación del terreno para la
siembra desde Noé y luego sembrado todas las semillas, por los Mesías y
profetas desde Moisés, producto al aprendizaje y desarrollo recibidos desde
Adán, donde los Maestros fueron los 29 misioneros y entrando la humanidad al
momento culminante de la siembra, en que había de despejarse el terreno,
librando de la oscuridad las conciencias de las semillas del Padre, para que
crecieran libremente, sin ataduras y dependencias, para así separar lo bueno
de lo malo, cortando las malas hierbas, preparando el cultivo para cosechar los
frutos con alegría en el Juicio de Mayoría y así poder llevarlos a los depósitos
de Nuestro Padre Creador ELOI.

Era el inicio del sexto día de la humanidad, y caído ya; primero el Imperio de
Babilonia y luego el Imperio de los Persas establecido en Grecia, por la
ceguera al amor, sabiduría y el progreso y habiendo pasado 510 años de
haberse establecido el Régimen Republicano del Imperio Romano, fundado en
una población que era la fusión de los latinos, sabinos y etruscos; llegaba el
momento culminante para el cenobita Juan el Solitario y Jesús de Nazareth,
¡sembradores de la libertad¡.

(LEsT) “277.- Con cicerón, nos encontramos en la caída de Grecia; el
Egipto había sido sometido en las tragedias de Marco Antonio y la impúdica
Cleopatra; faltaba la dominación de la Judea, a la que, por Israel, Roma no
había de tratar con el rigor de los otros vencidos; pero los había de someter por
sus leyes civilmente, no importándole el estado religioso; por que, para Roma,
la religión no era estado, sino los hombres. Esos son estado y ese era el
fundamento de la grandeza de Roma”.

(LEsT) “278.- Ya, el imperio del derecho, nacido en el surgimiento de una
ciudad por la unión de tres colonias, cada una representación de la rebeldía de
las tierras dominadas por el despotismo supremático civil y religioso, se ha
impuesto; es el fruto primero y universal recogido, del trabajo de aquellos 29
titanes que han ganado para su causa, que es la justicia, la mayoría de los
desterrados sabios neptunianos y una gran parte de los primitivos que se
plegaban, por su contacto, por la afinidad, creada primero en la unión de los
cuerpos y luego en la unión de aspiraciones de tirar el oprobio de yugos
denigrantes de la supremacía; cuyo bloque, era la tierra preparada y abonada,
para poder sembrar la delicada semilla de libertad, de cuyos frutos, luego se
haría asiento al amor, cuando con el uso de la libertad, los hombres, bajo el
derecho de tales, en la libertad, descubrirían la causa de su ser y la causa de
sus errores; y un consejo del Investigador y los Misioneros ante el Tribunal
permanente y en presencia de los Consejos del Padre, acuerdan: “Predicar
abiertamente el progreso de libertad; anunciar el amor y prometer a los
hombres la liquidación; el pago de sus talentos y la venida de los
segadores a recoger las mieses sazonadas, bajo el inequívoco juicio del
Juez, presidido por el Espíritu de Verdad”.


























CAPITULO I
NACIMIENTO DE JUAN EL SOLITARIO
AÑO 1 ANTES DE JESUS

(LEsT) “279.- Era el momento mas delicado de la batalla empezada en Shet
y no había que desperdiciar nada de los medios que la ruda experiencia les
enseñaba. Cada uno ocupó su puesto y todos los 29, mas todos los ya sabios
maestros, habían de tomar carne y parte, incluso el Investigador y el Espíritu
de Verdad, que debían presenciar los hechos en el mismo escenario donde se
habían de realizar, encargando a los de los 29, la extensión de la semilla”.

(LEsT) “280.- Aparecieron cada uno de los preparadores de la jornada; unos
figuraban en la clase de Doctores, otros en las artes y otros en la agricultura, en
el mismo teatro del asiento del pueblo de Israel, estando uno, Zacarías, entre
los sacerdotes; otros entre los de la Kabala (Escuela Esénica), como José de
Arimatea, Nicodemo y Gamaliel; otros en las Artes y Oficios, como José, el
Carpintero de Nazareth, y otros en la ganadería, como Joaquín; y en esos días,
se hace hombre el Espíritu de Verdad, que nace de un procónsul Romano, en
Callagora, hoy Calahorra, España”.

(LEsT) “288.- En aquellos días, fue comunicado a la Kabala en un hermoso
canto profecía, el nacimiento de un niño, al que por revelación, el sacerdote
Zacarías, su abuelo, preconizó al “precursor” del que traería la buena nueva; lo
que José supo por Joaquín y la percepción de María, la hizo temblar; y es que,
el espíritu sabe los hechos del mañana y sufre por la cercanía de los
acontecimientos que no puede eludir en Justicia; y en esta ocasión, los dos
espíritus, el recién nacido que era Juan y el que fabricaba su cuerpo, para
ser Jesús, ambos sembradores de la libertad mandados por la ley, se
abrazaron y latieron el corazón de todos sus afines”.

(LEsT) 292.- En el Consejo habido para la siembra de la libertad por Juan y
Jesús, como he dicho en el número 278, se tomaron todas las precauciones
debidas para que no fallase el plan, a causa de la oposición que habría en los
sacerdotes; y Juan hablaría a todo el pueblo, preparando el camino a Jesús,
que continuaría la obra, si Juan era eliminado: si no lo era, se juntarían y juntos
publicarían las doctrinas de libertad y amor, despertando el letargo del pueblo,
que necesitaba un fuerte reactivo para salir de la postración; y si ninguno de los
dos podía cumplir su deber por cualquier causa que el enemigo opusiera; lo
haría el Investigador; y si tampoco éste podría, lo consumaría el Espíritu de
Verdad, como hombre, porque para eso había tomado posesión en el gobierno
civil y era allí, la Suprema Autoridad representante del Imperio Romano”.

El año 1 antes del nacimiento del Maestro Jesús de Nazareth, (LdU) “en la
región montañosa de la pequeña aldea conocida por entonces como la Ciudad
de Judá, situada a unos siete kilómetros al Oeste de la Ciudad de Jerusalén”(1),
nace un niño, hijo de Ana y de Facega hombre de la ciudad de Jafa (2), nieto de;
(LdU) “Zacarías, sacerdote de la estirpe de Abías, la octava de las veinticuatro
clases en que fueron divididos los sacerdotes”,......... que era el padre de Ana;
(TCE) “al octavo día que fueron a circuncidar el niño,… querían ponerle el
nombre de su padre,……., pero su madre tomando la palabra dijo: No, se ha de
llamar Juan, Le decían: No hay nadie en tu parentela que tenga ese nombre. Y
preguntaban por señas a su padre cómo quería que se le llamase. El pidió una
tablilla y escribió: Juan es su nombre”; nace así Juan el Solitario, el 24 de junio
del año 1 a.J con apenas 5 meses y 10 días mayor en edad que Jesús.

De una forma fantástica e incierta en los evangelios se tergiversó este
hecho; En el (BAD), El Maestro Trincado nos dice: “De Juan, nos dice la
escritura evangélica, que fue hijo de Zacarías y Elisabeth, ambos ancianos y
ella estéril; que le fue anunciado a Zacarías por el Ángel Gabriel, estando
Zacarías quemando incienso en el altar, desde cuyo momento perdió el habla
hasta que nació Juan, el cual sería “el mayor de los nacidos”. Que Elisabeth se
encerró durante cinco meses, como avergonzada y que en el sexto mes de su
embarazo, fue a visitarla su prima María, esposa de José, que llevaba en su
vientre, concebido, a Jesús, hijo de Dios, por obra y gracia del Espíritu Santo; y
que al verse las dos mujeres, saltó Juan en el vientre de su madre. Nació Juan
y no sabemos más de él por el Evangelio, hasta encontrarlo predicando y
bautizando a las gentes y siendo consultado por los escribas y fariseos hasta
que muere degollado”.













(1) (TCE) otros leyeron Yuttá una ciudad…..al sur de Hebrón y otros señalan a…… la ciudad de Ain-Karím, a cinco millas al suroeste de
Jerusalén”
(2) (VdJ.dpem)...................Jesús en comunicación medianímica nos dice:
“Tengo que aclarar algunos hechos que han permanecido oscuros por el error de los primeros corruptores de la verdad.
“Juan, era hijo de Ana, hija de Zacarías y de Facega, hombre de la ciudad de Jafa.
CAPITULO II
EDUCACION DE JUAN
HASTA AÑO 16 DE JESUS

El Maestro nos señala que: (FAR) “A la religión que le tomó para explotar
su nombre, le convino callar la escuela donde Juan estudió; pero no ha podido
evitar que se descubra”.

(FAR) “Juan como hombre, es discípulo de Gamaliel, el que tampoco figura
como Maestro, sino como Juez del Sanedrín…...” (1)

(FAR)“Gamaliel, es Maestro de la escuela secreta (Esénica) fundada bajo la
formula Kabalística y donde únicamente los Profetas, Mesías y Maestros
podían oír a sus hermanos Espíritus de Luz; y Gamaliel, Maestro de la Kábala,
es también Rabino del pueblo Judío Liberal, disiente del pontífice Plutócrata:
pero para poder tener asiento en el Sanedrín (Consejo supremo de los Judíos)
era necesario ser Maestro (Doctor) y Gamaliel, sostuvo de su peculio esa
escuela con el nombre de Teología, para bajo este título, tener libertad en sus
explicaciones sobre el destino del alma, el Ser del Espíritu, y la creación del
Dios único, teniendo por base y programa el decálogo de Moisés”. (2)

(FAR) “En la escuela de Gamaliel (FAR) “Juan ha recibido todo lo que el
hombre y el espíritu de misión necesitaba; y para salir al publico, se retira antes
un tiempo a estudiar la naturaleza en la practica y sale por fin al publico, al que
encuentra corrompido, diferente de su naturaleza y olvidado del sentimiento y
del amor, que la ley del decálogo exigía”.












(1) Esto ensalza al supremático y el ser maestro de una escuela contraria al sacerdote, no le convenía decirlo, para poner un crespón a
la luz de Juan y a la escuela que le rememoró la misión y sabiduría de su fuerte espíritu. Que si ahora es Juan, antes fue el potente y
austero Elías”.
(2) (FAR) “Ya se explica que en esta escuela no tenía entrada los mediocres porque no pueden resistir la luz de la verdad en su rigor y
encuadra en el ser de Juan, como en el de Saulo (Pablo) que fue condiscípulo de Juan; aunque Pablo, aprendió para la vida política y
comercial y Gamaliel no le dio instrucciones de los secretos de la Kábala, pero si la moral y la fortaleza.”
CAPITULO III
PREDICAS DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO
DEL AÑO 16 AL AÑO 31 DE JESUS

(LEsT) “294.- Juan, salió de la Escuela de Gamaliel, donde había tenido por
condiscípulo a Saulo y en el estudio de la filosofía Veda (que algunos llaman
Teológica), Juan rememoro pronto lo que el espíritu sabía y a los 16 años, se
fue al desierto y allí, recordó todo lo que venia hacer, dejándose ver en los
veranos en las orillas del Jordán, cuando los Judíos iban a tomar las abluciones
que la ley mandaba,……” (1)

(LdU) “.................................. Juan inicia sus predicas, Juan viajó por las
costa occidental del Mar Muerto y rió arriba por el Jordán hasta llegar frente a
Jericó, el antiguo vado por el cual Josué y los hijos de Israel pasaron cuando
entraron por primera vez a tierras prometidas; dicen que al cruzar al otro lado
del río, se estableció cerca de la entrada del vado y comenzó a predicar a la
gente que cruzaba el río en ambas direcciones. Este era el más frecuente de
los cruces del Jordán”

El Maestro nos dice que como (BAD) “En la Religión Judía estaba
establecido, que en la canícula, fuesen los judíos a tomar abluciones al Jordán,
(2) río famoso por las escrituras santas, pues con esas abluciones (que
significaban penitencia) se purificaban de sus pecados. (En verdad que es
agradable esa penitencia). Juan, llamado el Solitario, dicen, que vivía en el
desierto; o en el monte, y que no comía sino Langostas y hierbas y durante el
verano, es decir, durante el tiempo de abluciones, bajaba a las riberas del río y
así es cierto: exhortaba a la penitencia y les anunciaba, que el Mesías venía
detrás de él y él era el precursor que le preparaba los caminos; pero su caballo
de batalla era, el Amor de unos a otros; el olvido de las ofensas y la represión
de los vicios; y como hombre que sabe cual es su deber, reprendía, allí donde
encontraba el vicio y la inmoralidad; pero era más fuerte en la represión de los
grandes y magnates, porque comprendía que el ejemplo debe darse por los de
arriba; por los reyes, por los sacerdotes, por los magnates, por todos los que
tienen investidura y, a éstos los llamaba “ raza de víboras” y les hacía cargos de
la perdición de la fe de Israel; su amor lo llevaba al humilde; su voz de anatema,
llegaba valerosa al trono de los reyes; este hombre, dice de “(Creador) Dios en
el Universo”; no dice de (Creador) Dios en el templo”.


(1) (LEsT) “294.-…..como lo hacen aún hoy en la India donde el Veda impera; por lo que Juan, no es el inventor del bautismo y tampoco
lo practicó como parte de su misión, sino como arma que la costumbre le ofrecía, con la cual pudo hablar a grandes y pequeños, pero más
a los grandes, porque no todos se podían permitir el lujo de veranear (como sucede hoy) que sólo es patrimonio de los ricos”.
(2) (FAR) “En la ley de higiene existía un artículo llamado de la purificación; el mismo, aunque variado, que tenían en el Veda y tienen
los bracmanes; pero que en la ley Judía hecha por los sacerdotes, consistía en ir al Jordán y tomar abluciones”.
(LEsT) “295.- Como al principio fuese escuchado; cada año redoblaba sus
ataques a los supremáticos y ya, su voz se extendió a toda Judea y crecía el
número de ablucionistas, por oír sus amonestaciones, que concordaban con la
profecía de Isaías y de Elías, al que esperaban de nuevo, y ya muchos se
afirmaban en que era Elías reencarnado; y si no hubiera tenido la desgracia de
reprender duramente a la disoluta Herodias, cuñada y concubina de Herodes
gobernador de Galilea, quizás Juan habría triunfado, porque llegó a ser querido
de todos y respetado hasta por el mismo Herodes”. (1)

(FAR)”Juan, supo aprovechar estas ocasiones y empezó a predicar del
juicio final y de la venida de un Mesías prometido;….” (2)

(LEsT) “296.- Las prédicas de Juan eran de libertad, de derecho, de trabajo
y de amor, y les decía que estaba muy cerca el Juicio de los hombres y que
temieran a la justicia que venía; esto los amedrentaba, y dio motivo a que una
comisión de los escribas y fariseos se llegara a él para preguntarle, “si era
Elías”, a lo que les contestó con la más alta sabiduría: “¿Quién os ha
enseñado a temer, que no os enseño a amar, raza de víboras?........” (3) (4)









(1) (BAD) “Juan, lucha con la verdad frente a la mentira; con la nobleza contra la astucia; y con la fé-luz contra la fé-ciega. Juan, el
austero Juan, proclama al (Creador) Dios universal, sin prejuicios, sin boato y sin más armas que la verdad desnuda; reprende la falsedad,
condena los privilegios, quiere desenmascarar y poner las cosas en su lugar. Por eso ataca a los grandes que componían el trono,
(sacerdotes, jueces y reyes) poniéndoles el dedo en la llaga, y, ¡cómo les dolió!...........no en balde les llamaste “hijos de víboras”: pero tu
cabeza era fruto sazonado y germinará, pues no en balde fue tirada al río...............a Jesús le rodeaba la muchedumbre y esta le daba
mayor defensa que la que tuvo Juan”
(2) (FAR)”….pero no aludía a Jesús al cual no conocía ni sabía como hombre que existía; pero en espíritu, sí sabían el uno del otro”.
(3)(LEsT) “296.- Este eco llego al Sanedrín y se decreta su muerte y la de otro revolucionario, que había salido por las calles de
Jerusalén y había sublevado al pueblo ya algunas veces y lo llamaban libertario; era Jesús”.

(4) (VdJdpem) Jesús en su relato nos dice:........El era el “Gran Espíritu”, el piadoso Solitario, que era distinguido por el general afecto, y
los hombres tuvieron razón en hacer de el un Santo, porque esta palabra resume para ellos toda la perfección”. Predicaba el bautismo de la
penitencia y la ablución de las almas en las aguas espirituales. Había llegado al ápice de la Ciencia Divina y sufría por la inferioridad de los
hombres que lo rodeaban. No tenía nada de fanático y la severidad para consigo mismo lo pone a salvo de los reproches que podrían
hacérsele por la severidad de sus discursos. La fe ardiente que lo devora comunicaba a todas sus imágenes la apariencia de la realidad y
permanecía aislado de los placeres del siglo, cuya vergüenza analizaba con pasión. La superabundancia de la expresión, la hábil elección
de las comparaciones, la fuerza de sus argumentos colocaban a Juan a la cabeza de los oradores de entonces. Mas la desgraciada
humanidad que lo rodeaba lo llevaba a excesos de lenguaje, a terribles maldiciones, y fanatizaba cada vez más al hombre fuerte que
comprendía la perfección del sacrificio”.............”Juan lo estaba(deseoso) de los honores divinos.......él ambicionaba solamente las
demostraciones espirituales y el amor divino.........él despreciaba la opinión humana y no deseaba sino la aprobación divina......Juan
habitaba durante una parte del año en los sitios más agrestes y los pocos discípulos que lo acompañaban proveían a sus necesidades.
Frutas, raíces y leche componían el alimento de estos hombres y ropas de lana grosera los defendía de la humedad y de los rayos solares.
Juan se dedicaba en la soledad a trabajos encomiables y los que lo seguían eran honrados con sus admirables conversaciones. El
meditaba sobre la generosa ternura de las leyes de la naturaleza y deploraba la ceguera humana. Descendía de los ejercicios de
apasionada devoción a la depresión de las alegrías temporales, para los hombres sanos de espíritu y de corazón, y el cuadro de la felicidad
doméstica era descrito por esos labios austeros con dulces palabras y delicadas imágenes. El piadoso cenobita coordinaba los sentimientos
humanos y gozaba con las evocaciones de su pensamiento, cuando se encontraba lejos de las masas”.
Jesús nos dice de Juan: (VdJdpem) “El melodioso artista poetizaba
entonces los sentimientos humanos y el amor divino le prestaba sus pinceles.
Pero en el centro de las humanas pasiones el fogoso atleta, el Apóstol devoto
de la causa de los principios religiosos se demostraba irritado y desplegaba el
esplendor de su genio para abatir el vicio y flagelar la impostura. En el desierto,
Juan reposaba con (El Padre) Dios y se dejaba ver hombre con sus íntimas
aspiraciones; en la ciudad él luchaba con el hombre y no tenía tiempo de
conversar con los Espíritus de paz y mansedumbre. La principal virtud de Juan
era la fuerza. La fuerza lo llevaba al desprecio de las grandezas y al olvido de
los goces materiales. La fuerza lo guiaba en el estudio de los derechos de la
criatura y en la meditación de los atributos (del Creador) de Dios. La fuerza le
hacía considerar el abuso de los placeres como una locura y el sabio dominio
sobre las pasiones como una cosa la más sencilla. La fuerza se encontraba en
él y la justicia salía de su alma. La elevada esperanza de las alegrías celestes
lo atraía hacia ideales contemplaciones y la aspiración hacia lo infinito lo
llenaba de deseos.... El no comprendía y no podía comprender la debilidad y
las atracciones mundanas. Hacía de la grandeza (del Padre) de Dios la delicia
de su Espíritu, y la Tierra le parecía un lugar de destierro en el que él tenía el
cuidado de las almas”.

“Otro vendrá después que yo, decía, que lanzará el
anatema y la reprobación sobre vuestras cabezas, oh
judíos endurecidos en el pecado, oh paganos feroces e
impuros, niños atacados de lepra antes de nacer.....y
vosotros, grandes de la Tierra, ¡temblad¡ La Justicia de
(Padre) Dios está próxima”.

(VdJdpem) “El fraude y las depravaciones de las costumbres Juan los
atacaba con frenesí, y la marcha de los acontecimientos demostró que él no
respetaba a las cabezas coronadas más que a los hombres de condición
inferior”.

(VdJdpem) “La centella de su voz potente iba a buscar la indignidad en
el palacio y revelaba el delito fastuosamente rodeado. Las plagas de la
ignorancia, las orgías de la pobreza lo encontraban con una compasión agria,
que se manifestaba con la abundancia de la palabra y con la dureza de la
expresión”.

(VdJdpem) “Juan pedía el bautismo de fuego de la penitencia y quería el
estigma de la expiación. Predicaba, es cierto, el consuelo de la fe; mas era
inexorable con el pecador que moría sin haber humillado sus últimos días en las
cenizas de sus pecados. Él permanecía una parte del año en la ciudad y la otra
en el desierto. He dado ya a conocer la diferencia del humor que se
manifestaba por efecto de estos cambios. Quédame que describir las
abluciones y las inmersiones generales en el Jordán”.

(VdJdpem) “Los Judíos elegían para dichas abluciones parciales y para
las inmersiones totales un río o un canal, y las leyes de la higiene se asociaba
en ello con la de la religión. El Jordán, en la estación de los calores, veía correr
hacia sus riveras multitudes innumerables, y Juan bajaba de su desierto para
hacer escuchar de esas gentes sus discursos graves y ungidos”.

(VdJdpem) “Su palabra tenía entonces ese carácter de dulzura que él
adquiría siempre en soledad, y su reputación aumentaba el apuro de las
poblaciones circunvecinas por practicar las inmersiones del Jordán”.

(VdJdpem) “Juan recomendaba el deber de la penitencia y el cambio de
conducta después de la observancia de la antigua costumbre y establecía que
la penitencia debía ser una renovación del bautismo”.

A menudo les gritaba “De vuestro lavaje corporal deducid
vuestro lavaje espiritual y sumergid vuestras almas en el
agua de la fuente sagrada. El cuerpo es infinitamente
menos precioso que el Espíritu y sin embargo, vosotros
nada descuidáis para cuidarlo y embellecerlo, mientras
abandonáis el Espíritu en la inmundicia de las manchas del
mal, de la perdición y de la muerte”.
“De la pureza de vuestro corazón, de la blancura de vuestra
alma haced mayor caso y serrad los oídos a los vanos
honores del mundo”
“Resucitad vuestro espíritu mediante la purificación al
mismo tiempo que conserváis vuestro cuerpo sano y
robusto con los cuidados higiénicos”.

En el mismo Libro “LA VIDA DE JESÚS CONTADA POR EL MISMO”, Juan
se comunica y nos dice: (VdJdpem) “Con el cuerpo rendido y el alma
entristecida, Jesús precisaba de descanso y consuelo. Había oído hablar de mi
persona y tuvo ganas de verme”. (1)

(1) (VdJdpem) “Preguntad, hermanos, por el continente grave y dulcemente familiar de Jesús: Preguntad a Jesús por la fuerza
apasionada de Juan. Los dos os contestaremos que la naturaleza de los hechos de nuestra existencia terrestre guardaba el sello de nuestra
naturaleza espiritual. En Jesús era el reflejo de la misericordia divina y en Juan era la necesidad de fustigar la materia. La figura de Jesús
asumía a veces la inquietud afligente de los dolores humanos, todos los juicios de Juan en cambio tomaban su razón de ser en la maldad e
incapacidad de los hombres. El semblante de Jesús se iluminaba con la grave pero expansiva alegría del padre y del pastor, en el
semblante de Juan no descubriréis más que el negro, grande e inalterable pensamiento de la degradación humana y de las vergüenzas de
los conquistadores. Todas las ternuras se ven manifestadas en Jesús y su pureza les forma un cuadro de poesía divina. Juan se alejaba
con alegría de los hombres y su piedad estaba mezclada de ira y desprecio”.
CAPITULO IV
PRIMER ENCUENTRO DE JUAN Y JESÚS
AÑO 30 DE JESUS

El Maestro nos dice (BAD), “Como la fama de Juan se había extendido por
toda aquella tierra, Jesús fue a las riberas del Jordán……” (1)

(FAR) “Entonces, Jesús, se dispone a ir a ver a Juan y deja a sus pocos
discípulos, porque no le convenía llevar testigos de vista”. (2) (3)

(FAR) “El día que Jesús ha llegado al Jordán donde Juan estaba metido en
el agua con un extraño traje, fustigaba en tal forma a las gentes, que Jesús oyó
cuando los llamó Raza de víboras y tembló, porque Jesús conocía mejor que
Juan la maldad de los supremáticos y no perdonarían a Juan, ya que a él por
mucho menos, le había sido preciso abandonar la ciudad”.

(FAR) “Como la hipocresía era grande, los ablucioncitas, habían hecho
costumbre de que se las diera el profeta: lo que Juan hacía con gusto para así
tener más autoridad de reprender,…….” (4)

(FAR) “Jesús en medio de la multitud entró también a recibir las abluciones y,
mirándose frente a frente los dos, en su videncia se vieron y Jesús dijo: “Es
necesario que hablemos”; y Juan terminando su sermón, que fue más hiriente
que los días anteriores, acaso porque ya veía su continuador o su ayuda,
arremetió ese día contra la impostura de los sacerdotes y el libertinaje de los
Magnates y la gente empezó a decir: “Este es Elías”, lo que Juan aprovecha
para decir: “Yo vengo a preparar los caminos al juicio y detrás de mi viene el
que quita los pecados”.

(FAR) “No aludía Juan a Jesús, sino al juez que había de venir cuando se
cumplieran las profecías. Juan sabía que estaban él y Jesús en la Mitad de los
tiempos señalados por Isaías”.

(1)(BAD), “…….. y no a bautizarse; pues yo sé, que las abluciones no significaban el bautismo y Jesús era circuncidado; pero tomó las
abluciones y se las dio Juan, como la mayoría de los Judíos que allí iban a cumplir la Ley de la purificación. Es la primera vez que se vieron
y hablaron de su misión, recibiendo, Jesús, con fervor, los consejos de Juan”
(2)(LEsT) “304.- Pronto tuvo público y discípulos; y cuando llegó el tiempo de la abluciones, se fue para ver a Juan y es natural que
hiciera Jesús, lo que todos, o la mayoría de los ablucioncitas hacían, por el deseo de oír de cerca la palabra de Juan, llamado el Solitario, y
Jesús llegó a él, mirándole fijamente, lo que Juan advirtió y Jesús le manifestó el deseo de hablarle y se retiraron juntos, comprendiendo el
uno y el otro, que los dos eran los venidos, por lo que acordaron estar ya en contacto y hacer que se conocieran los discípulos de ambos”.
(3)(FAR) “Es ahora cuando lo van a buscar los escribas para preguntarle si el que “clama en el desierto y predica en el Jordán es Elías
resucitado”. Jesús contestó: “La voz es de Juan mas el Espíritu de Elías”. Y ¿eres tú mayor que aquél? Le interpelaron, porque su maldad
busca siempre causa de acusación. Pero Jesús les contestó: “Delante de mi Padre y de nuestro Padre, todos somos iguales y cada uno
cumple su misión”.
(4)(FAR) “…… y de Juan el Solitario, lo convierten en el Bautista, no los judíos, sino Pablo (Saulo) uno de los tantos bañistas que
acudían por curiosos: pero éste, sabiendo que era su condiscípulo, por hablar con él tomó las abluciones. A esto se debe, que Pablo, más
tarde, al instituir la Iglesia Cristiana, adoptara el Bautismo de agua para entrar en su iglesia, que luego, la católica, lo haría sacramento de
necesidad, en lo cual no tiene parte ninguna Juan”.
(VdJdpem) “Pasemos a la relación de la visita de Jesús a Juan, en la
ciudad de Bethábara. Observemos la figura carnal de los dos Apóstoles y
fijémonos en la delicada armonía de sus Espíritus con sus envolturas
carnales....”. (1)

(VdJdpem) “Jesús era alto de estatura, de cara pálida, ojos negros,
cabellos castaños y la barba, que llevaba larga, era casi roja. La forma de la
cabeza era ancha y enérgica, la frente desarrollada y con escaso pelo, la nariz
recta, los labios sonrientes y su modo de caminar manifestaba nobleza. La
pobreza de sus ropas no era suficiente para esconder la riqueza de esa
naturaleza resplandeciente de elevación, no obstante el origen humilde de su
familia y la modestia de su carácter.”

(VdJdpem) “Juan era de color trigueño, cabellos negros y de estatura
menor que la mediana. Tenía ojos rojos, sombreados de espesas cejas, lo cual,
unido a su palidez, daban una expresión de dureza a su persona. Mas la
sonoridad de su voz y la expresión de sus gestos hacían desparecer poco a
poco la primera impresión desfavorable para dar lugar al atento interés de sus
oyentes y arrastrar al entusiasmo las masas”.

(VdJdpem) “Jesús os ha hablado ya de la palabra de Juan, y me parece
inútil el haceros notar lo erróneo del nombre de bautizador que se me dio
después”.

(VdJdpem) “Mi habitación fue honrada con la dulce figura del Mesías un
año antes de mi suplicio. La misericordia divina quiso presentarme el modelo de
la abnegación para dar a mi abnegación más ternura en la caridad y mayor
mansedumbre en la expresión. Yo me sentí penetrado de la misericordia divina
cuando vi el hijo del carpintero de Nazareth (puesto que así se anunció), quien
tomó lugar entre mis discípulos”. (2)







(1) El Maestro Joaquín Trincado nos narra en “La Filosofía Austera Racional” (FAR) “Luego que Jesús le habló a la multitud de lo que
han llamado El Sermón de la Montaña,................. “En esos días, supo Jesús que había otro que predicaba el Juicio Final y
anunciaba la venida del Mesías en el Jordán. Acude a sus medios facultativos y ve y oye que es su pariente Juan y que se enlazan
ambos en la misión. Desde ese momento empezó a trasmitir su pensamiento (Telepatía) a Juan, que ya lo tenía por profeta y el
mismo Jesús lo predicaba”
(2) Todos estos hechos suceden durante: (S. Lucas 3:3) “……..el reinado de Tiberio César, cuando Pontius Pilate era gobernador de
Judea, Herodes era el tetrarca de Galilea, su hermano Filipo tetrarca de Iturea y de Traconítide y Lisanía, tetrarca de Abilene y bajo
el pontificado de Anás y Caífas…”
(VdJdpem) “La luz de la gracia iluminaba su frente y sus labios
sonrieron cuando me manifestó su deseo de hablarme a solas”.
“La justicia (del Padre) de Dios, me dijo, se verá honrada en
sus decretos cuando los hombres sean capaces de darse
razón de ella”
La fe será el apoyo de los hombres cuando ella se libre de
sus actuales tinieblas y se manifieste llena de promesa”.
El poder (del Padre) de Dios impondrá la adoración cuando
ella sea explicada claramente”.
Para hacer apreciar la Justicia (del Padre) de Dios es
necesario establecer sobre su amor, y el amor justificará el
castigo. Rechacemos la tétrica envoltura de los dogmas y
hagamos resplandecer el amor perfecto del Creador. La
justicia es el amor y el amor es la perfección divina. La
eternidad del amor hace imposible la eternidad de los
sufrimientos. Sin Justicia, ¿en dónde estaría el amor? Y sin
amor, ¿en dónde estaría el Padre?”.
Prediquemos, pues, el amor, Juan, y honremos la justicia
atribuyéndole la resurrección del Espíritu hasta su
completa purificación”.
Apurémonos en probar la transmisión del Espíritu,
indicando los males que afligen al cuerpo, demostrando
con descripciones pomposas, los honores de dicho
Espíritu”.
“Expliquemos la penetrante intervención del poder divino
con la tranquila conformación de la fe, y, ya sea que este
poder se manifieste ostensiblemente, ya sea que él se
abstenga de manifestaciones fortuitas, rodeémoslo de
nuestra admiración y de nuestra esperanza”.
“La desmoralización de los hombres depende de su natural
inferioridad”.
“A las llagas del cuerpo debemos procurarles del bálsamo
refrigerante y tanto más debemos procurar esconderlas de
las miradas ajenas cuanto más asquerosas ellas sean”.
“Para las llagas del alma procuremos iguales cuidados que
para las llagas del cuerpo y purifiquemos el aire apestado
con palabras de misericordia y esperanzas animosas”.
“Descubramos las llagas a solas con el enfermo y
sondeemos la herida para sanarla; pero que ignore la
multitud las vergüenzas ajenas y sólo encuentre en sus
palabras, Juan, la expansión de tu virtud y de tu fe”.
Que a favor (del Padre) de Dios se demuestre en ti con
imágenes delicadas y floridas y que la elevación de tus
pensamientos no se encuentre empañada con la acritud de
tus demostraciones”.

(VdJdpem) “he hay los consejos de Jesús de Nazareth”.

(VdJdpem) “Jesús precisa del apoyo de Juan para que se le honre y se
le siga y viene como un solicitante de parte (del Padre) de Dios”.

(VdJdpem) “Yo escuchaba aún al que me tenía la mano en señal de
alianza. Apreté esa mano y dije:
“Tu eres el que debía venir, si no, ¿en dónde esperar
otro?”.
“Tus palabras se graban en mí y la gracia se encuentra en
tu mirada”

(VdJdpem) “Jesús elevó hacia el cielo sus ojos húmedos y cariñosos y
enseguida me dijo:
“La paz que viene (del Padre) de Dios se establece en
nosotros”.
“La luz pura nos demuestra la vida eterna como precio de
nuestros trabajos”
“La justicia divina nos preservará del temor de los
hombres y el alto poder nos elevará a las alegrías
perfectas”.
“Liberemos la Tierra de sus obstáculos, libertemos las
almas de sus terrores y hagamos de lado los despojos
mortales glorificando (al Padre) a Dios”

(VdJdpem) “Juan comprendió. La Justicia (del Padre) de Dios lo libertó más
que nunca del temor de los hombres…….”. (1)

(FAR) “Hasta entonces, solo se había hecho roturar, preparar la tierra; y
ellos, eran los sembradores. ¿Cómo podrían pretender recoger la cosecha? Por
esto, luego, Jesús hizo la hermosa parábola del sembrador”.




(1)VdJdpem) “En el año que siguió a esta gran manifestación divina Juan murió, fuerte de la gracia que lo sacaba de un mundo
corrompido. Demostró en el suplicio la majestad de la calma y el ardor de la fe. Fue el mártir de su fe al acusar a los príncipes de la Tierra
por sus escandalosos ejemplos y los gobernadores de la provincia que habitaba por sus evidentes delitos...........”

(FAR) “Recibido las abluciones Jesús, sale Juan y se van hacia el desierto,
presentándolo Juan a sus discípulos, como maestro y predicador de la misma
causa y combinaron el plan de, seguir Juan reprendiendo los vicios a los
grandes y Jesús predicando a los humildes, descubriéndoles los secretos del
juicio venidero y anunciar la venida del Juez a sentenciar Vivos y muertos
prometiendo al mundo, El Espíritu de Verdad y el Reino del Espíritu”.

(FAR) “Jesús con segura profecía le dijo a Juan: “Si sigues tan fuerte con
tus acusaciones a los grandes, mucho me temo que no volvamos a
encontrarnos, pues esos, no perdonan nunca”. Juan le contesta: “hasta hoy
medí mucho mis acusaciones; hoy que ya estás tú para continuarme, no
transigiré con la maldad y si caigo, recoge a mis discípulos para que no
flaqueen”

Jesús continua hablándonos de Juan, y nos dice: (VdJdpem) “La pureza
de Juan, hermanos míos, es hija de su vida humana y la santidad de su Espíritu
no hizo sino acrecentarse después de su estada sobre la Tierra”.

(VdJ.dpem) “La primera condición del Apóstol es la firmeza. Juan la llevó
tan lejos cuanto le permitía la naturaleza humana. La muerte del mártir le dio
elevación delante (del Padre) de Dios y la cantidad de sus obras lo coloca a la
cabeza de los que han albergado entre vosotros. La tierna afección que el
Apóstol me demostró desde el principio se hizo cada vez más grande y la
sorpresa de las personas que vivía con él se convirtió en respeto”.

(VdJdpem) “El calor penetrante de mi alma fundió el hielo que impedía al
alma de Juan de participar del dolor humano, desligando este dolor del principio
de justicia para hacerlo resplandecer del don misterioso del hombre para con el
hombre, honrando la calidad de hermanos y llamando a todos los hombres
hacia la perfección del Espíritu; dando a todos los Espíritus el mismo origen de
alianza con (el Padre)Dios y el mismo coronamiento al porvenir, atrayendo
hacia el corazón del Apóstol, fanático por la virtud, la amplia expansión de la
piedad fraterna y del amor humano, por el deseo de amor divino”.

(VdJdpem) “Lo deje a Juan recibiendo su promesa de purificar sus
pensamientos con respecto de la fraternidad de los hombres; le prometí volver y
me dirigí hacia Jerusalén”. (1)


(1)(FAR) “Jesús se despide y vuelve a Tiberíades, tratando entonces de formar un grupo de discípulos a quien enseñar los secretos de
la doctrina y es cuando empezó a predicar en parábolas para no ser atajado por los Sacerdotes...................”.
(LEsT) “305.- Al día siguiente, la prédica de Juan varió y dijo por vez primera:
“Yo soy la voz del que clama en el desierto y otro viene detrás de mí,
sobre el que descansa el Espíritu del Padre, ante el que los cielos y la
tierra se inclinan; estar preparados, porque la justicia llega y de cuyo
furor, nadie podrá escapar”.





































CAPITULO V
TRANSITO DEL MAESTRO JUAN EL SOLITARIO
SEGUNDO Y ULTIMO ENCUENTRO ENTRE JUAN Y JESUS
AÑO 31 DE JESUS

(FAR) “Corría la canícula del año 31: Y mientras estos hechos de Jesús,
el otro hombre, Juan, fustigaba acremente a los Magnates”.

(BAD). “Pero hay una piedra peligrosa en su camino ha reprendido
unos amores ilícitos del gobernador Herodes, con la mujer de su hermano y la
gente de púrpura, el uno por millón perdona;…” (1)(2)

(LEsT) “306.-Desde entonces, Juan, arremetía con más bríos aún,
porque ya tenía sucesor y había acuerdo en la parte de cada uno; pero esta
prédica, exasperó demasiado a la impúdica Herodias que no podía convencer a
Herodes para que acallara a su acusador”:

(LEsT) “307.- Herodias, entonces tramó su venganza, porque por causa de
Juan, sufría algún desvío de su cuñado y amante Herodes; y sin conciencia ya,
por el odio, aleccionó a su hija Herodiades, a la que empezó a meterle por los
ojos a su tío, despertándole con su descoco y Juventud, el deseo de la niña”.

(LEsT) “308.- Ya en este camino, Herodias, mandó una comisión de
escribas a pretender de Juan que se callase de los amores de Herodes y
Herodias y Juan les contesto: “No es lícito lo que hace Herodes con la mujer
de su hermano”. Y Juan fue preso en el castillo, de donde no saldría”. (3)

(LEsT) “309.- Juan mandó de seguida aviso a Jesús, de su prisión, lo que
no le extraño, pues él mismo, oyéndole predicar, le había dicho: “Poco tiempo
puedes contar siguiendo ese sistema tan duro para los supremáticos”; pero
Juan era todo fuego y fortaleza y no había de dejar de decir la verdad por miedo
a la muerte”.

(LEsT) “310.- Jesús, tan pronto recibió a los discípulos de Juan que lo
avisaron, lo comunicó a los suyos y éstos trataron de disuadirlo de irlo a ver, y
él les dijo: “Yo no me acompaño de discípulos cobardes; esperar aquí que yo
volveré, porque mi hora. Aun no es llegada”.

(1)(BAD). “y a pesar de que Herodes lo respeta como profeta, a pedido de su concubina, lo arresta y por instigación, una muchachuela
que hacía piruetas deshonestas ante el gobernador y su corte, pedirá su cabeza y así fue; y la hermosa cabeza donde residía la luz del
amor, el Amor universal, cae de un tajo de fiera cuchilla; pero deja discípulos y heredero que tiene discípulos y su doctrina de amor y
justicia esta sembrada”.
(2)(FAR) “Herodes Antipas, Tetrarca de Galilea, aprecia y respeta a Juan. Pero éste reprende a Salomé por su vida ilícita con Antipas y
ésta odia a Juan y consigue la prisión de éste, al que encierra en el castillo”.
(3)(VdJcpEM) “Juan fue arrestado y encarcelado por orden de Herodiades, que se había casado con herodes, a causa de un delito.
Desde su prisión, Juan, que podía comunicarse con sus discípulos, me mandó muchos de entre ellos para darme a conocer su penosa
situación y confiarme el poder que tenía en Judea”.
(VdJcpEM) “Mis Apóstoles acogieron con frialdad a los discípulos de
Juan. El relato de los sucesos y la aprensión por una suerte igual para mí a la
del Maestro, les causó estupor y despertó en ellos un vergonzoso egoísmo.
Desconociendo la fraternidad del dolor, desprovistos de esa elevación en la fe,
que más tarde conquistaron, me suplicaron todos que renunciara al encargo
que Juan quería confiarme y que permaneciera como un espectador neutral en
una tragedia cuyo desenlace no podría ser cambiado de manera alguna por mi
influencia”.

(VdJcpEM) “Asustado por las consecuencias del arresto de Juan,
desesperado por el probable fracaso de mis tentativas, pero resuelto a
ensayarlas, y, fuerte, sobre todo por el legado que me dejaba el Apóstol (del
Padre) de Dios, me encaminé con los discípulos del prisionero para colocarme
en las condiciones de poderlo servir y para recibir sus últimas instrucciones......”

(LEsT) “311.- Lo acompañaron Santiago y Juan y Cephas, que los dejó
fuera de la ciudad; Jesús se dio muy buena maña y medio disfrazado (porque
allí no era conocido)penetró en la prisión de Juan y allí recogió Jesús la
herencia de Juan, que era, sus discípulos y la confirmación de su misión de
predicador de la libertad al pueblo humilde, de anunciar el reinado del espíritu y
de prometer a los hombres, el Juez de vivos y muertos y al Espíritu de
Verdad:…” (1)
Esta fue: (BAD) “la segunda vez y la última, (que Juan y Jesús se
encuentran) fue estando Juan en la prisión,…” (2)(3)

(VdJdpEM) “Llegue al lado de Juan con la pasajera esperanza de
salvarlo, más él ahogó esta esperanza dándome las más espantosas
informaciones respecto al poder que lo mantenía en cadenas”.

(VdJcpEM) “Lo que yo debía hacer, me dijo Juan, en el interés de
nuestra causa, era mantenerme alejado del centro de la persecución y
continuar haciéndome de partidarios en las clases más ínfimas”.



(1)(LEsT) “311.- y al despedirse, abrazados y bañados en lágrimas, Juan le dice a Jesús: “Pero date prisa “hijo (del Padre)de
Dios”, porque tus horas también están contadas” y Jesús salió y marchó presto”.
(2) (BAD)”…..pues Juan le había mandado aviso por sus discípulos y Jesús fue y se supo arreglar para entrar y allí recibió su
testamento y sus discípulos en herencia. Juan le dio prisa a Jesús y le confirmó en poder llamarse “hijo (del Padre) de Dios”, desde cuyo
momento se tituló; hasta entonces no lo invocó porque así convenía a sus obras”.
(3)(FAR) “Juan, pudo mandar a sus discípulos que avisen a Jesús y éste lo comunica a sus discípulos, los que se oponen a que
Jesús vaya, temiendo que le suceda lo mismo: pero Jesús les dice: “Aun no ha llegado mi hora”. “Pero no quiero acompañarme de débiles y
cobardes” y partió, dándose maña para penetrar en la prisión. Jesús trata de idear su libertad; pero Juan ve que nada hay que hacer y se
abrazan, entregando Juan a Jesús su herencia en sus discípulos; pero le dice solemnemente “te queda la semilla que yo no he podido
sembrar; pero....Date prisa hijo (del Padre) de Dios, que también tus horas están contadas”........Y Jesús salió de la prisión quedando Juan
esperando la cuchilla fatal, pero conforme, porque queda un continuador”.
(VdJcpEM) “Quedé solo con Juan, no habiendo nada en mis apariencias
que pudiera dar la menor sospecha a los guardianes del prisionero, y escuché
la palabra del Apóstol inspirada ya por los resplandores, que él entreveía, del
más allá, entre las sombras de la muerte. De rodillas, como poco tiempo antes,
durante la penitencia del Jordán, incliné la cabeza delante de esa gran figura en
la historia de los siglos”.

(VdJcpEM) “Juan me levantó, me abrazó, me dio animo y me hizo
prometer que seguiría sus consejos”.

(VdJcpEM) “Resuelto a morir antes de renegar de sus palabras, me hizo
saber así la condición que se le imponía para concederle la vida y la libertad”.
“No veo la hora de alejarme de la justicia de los hombres y
te dejo al cuidado de mi gloria ante la posteridad. Hijo (del
Padre) de Dios, continúa mi misión. - ¡Date prisa¡ - Los días
están contados y nuestra alianza debe recibir su sello en la
patria celeste, después del éxito. - ¡Date prisa¡ - La causa
(del Padre) de Dios está en peligro y el Mesías Juan confía
al Mesías Jesús. Adora la causa (del Padre) de Dios que
nos ha lanzado aquí y marcha hacia la muerte con la
mirada firme en el porvenir. En el porvenir el nombre de
Jesús será glorificado y su fe triunfará, porque (El Padre)
Dios de Justicia y de amor lo ha designado el Mesías de la
Religión Universal”.

(VdJcpEM) “La voz de Juan tomó entonces un tono profético, pasaron
visiones ante él e hizo en mí la seguridad de mi futura elevación”.... (1)
(VdJcpEM) “ !Oh, fe santa¡ - ¡Tú despiertas el coraje y las virtudes,
proporcionas el desprecio de los honores y de los sufrimientos, cumples
milagros de amor y de sacrificio; adquieres fuerzas y devoción; llevas la
libertad al Espiritu y la tranquilidad a los corazones. Tú eres la puerta de la
esperanza, la llama de la caridad, la estrella maravillosa que brilla en el
cielo oscuro de los náufragos ¡
¡Oh, amor (del Padre Santo) de Dios santo¡ - ¡Tú sólo te manifiestas al
alma creyente y a todo Espíritu fuerte y desligado de las tinieblas¡
¡Oh, (Padre mío) Dios mío¡ - Haz fácil la fe a los hombres que leerán
estas palabras y manifiéstales todo tu amor¡”

(VdJcpEM) “La paciencia de Juan no se desmintió, pues él recibió la
muerte con la tranquilidad que da la fe”.

(BaD) Y Juan quedó solo en la prisión.......Salió Jesús de la prisión de
Juan, fortalecido y emprendió su campaña con más ahínco de la siembra de la
buena nueva.....Jesús había sembrado y Juan le había dicho: “detrás vendrán
los segadores que recogerán el trigo y lo llevarán a los graneros del
Padre”

Jesús continua narrando y nos dice sobre Juan: (VdJdpem) “Mi
prestigio en la Judea lo debía a la personalidad de Juan. Es evidente, que a no
haber mediado la muerte de Juan, Jesús no habría conseguido influenciar las
masas para que lo siguieran en un país donde las masan honraban al piadoso
cenobita. Y, por otra parte, está probado por ello, que la celebridad de Jesús
hubiera quedado circunscripta entre la protección del Maestro y la dulce
afectuosidad de algún discípulo, si Juan hubiera conservado por más tiempo su
prestigio en Judea. Más por efecto de la voluntad divina, la muerte de Juan vino
a favorecer la misión de Jesús….” (1)

(LEsT) “312.-Tres días más tarde, celebraba Herodes su onomástico y era
ya, el 12 que Juan estaba preso; Herodias, en ese día, conseguiría su
venganza y ante la corte del gobernador”.

(LEsT) “313.- Cuando ya tambaleaban los comensales por la embriaguez,
Herodias, hace salir a la seleccionada chicuela, del modo más provocativo,
incitando a Herodes, el que la solicita ofreciendo cuanto se le pida; la chicuela,
lo expone a su madre que era lo que esperaba y Herodiades vuelve haciendo
piruetas y contorciones y pide por su posesión la cabeza de Juan el Solitario”.

(LEsT) “314.- Herodes tembló; pero la embriaguez, el perfume de aquella
Juventud provocativa y su promesa de dar lo que le pidiera, cerró los oídos a la
voz de la conciencia y dio la orden y........ cinco minutos más tarde, el verdugo,
preséntales en la bandeja aun con los ojos abiertos, aquella cabeza sublime
donde estaba impresa la ley divina y un horror acusador se apoderó de todos,
hasta de la descocada Herodiades. ¡Tal es la obra del odio originado por una
pasión¡”.

(LEsT) “315.-Ha caído al filo de la cuchilla y bajo el poder civil, el más fuerte
de los 29 misioneros; el que nunca se casó con la hipocresía. Jesús, que
comprende que queda solo en descubierto, llora y llegó a demacrarse tanto,
que temían sus discípulos por él:….” (2)

(1)(VdJdpem)La muerte del Apóstol era fácil el preverla en vista de su extraña predicación; más el genero de muerte que le impuso
una mujer escandalosamente deshonrada, hizo esta pérdida más cruel para los amigos del mártir”.
(2)(LEsT) “315.-más Jesús, cundo la materia perdía su vigor, el espíritu se descubría más fuerte y sostenía la lucha más titánica de su
existencia. Era entonces que necesitaba un consuelo y oía el llamado de su madre, desde Nazareth, que al saber del fin de Juan, mandó a
tres de sus hijos por las casas de su familia, para que disuadieran a Jesús de su empeño;........”.
Jesús nos dice: (LvdJdpem) “Habiendo quedado solo después de la muerte
de Juan para dirigir a los hombres en la nueva creencia, yo recobré fuerzas en
el recuerdo de las brillantes promesas de mi amigo y reuní los principios de su
severidad para los pecadores con una moral cuya base era la fraternidad”.

(LvdJdpem) “Engrandecido por la fama del Solitario, seguí la costumbre
de la purificación en el Jordán, tomando abiertamente el titulo de hijo de (del
Padre) Dios y dejando a Juan el nombre de precursor que el había tomado
espontáneamente”.

(LvdJdpem) “Tenía que exhibirme como hijo (del Padre) de Dios, porqué
la palabra reformador no hubiera sido suficiente, siéndome de necesidad.....”.

(BaD) “Jesús..........se proclama “hijo (del Padre) de Dios”,para tener mayor
autoridad: proclamación que hizo de acuerdo con Juan en su prisión, el cual le
dice, “todo hombre que vive de la luz de su esfuerzo, ha cumplido con el
precepto de nuestro Padre; y tiene derecho a llamarse hijo de su Padre,
todo el que ha cumplido y honrado a su Padre; yo te confirmo hijo de
Dios: pero date prisa, porque tus días también están contados y hay que
sembrar la semilla; detrás vendrán los segadores. Retírate; déjame,
porque no veo la necesidad de huir ya de la maldad de la llamada justicia
de los hombres”.

Así termina esta historia, (Josefo) “El Solitario Juan fue decapitado en la
fortaleza de Machaerus (Macaerus de Perea) (Maqueronte)”, y su cabeza
Tirada a las aguas del río Jordán (aunque se dice que Herodias la hizo
enterrar en la fortaleza de Machareus), “la fecha de la muerte de Juan Bautista,
se asigna en los calendarios litúrgicos al 29 de Agosto” del año 31 de Jesús,
pocos Días después de su arresto. “Cuando sus discípulos oyeron lo de
Juan, vinieron y tomaron su cuerpo y lo pusieron en una tumba” (S. Marcos
6:29). “Yendo luego a anunciárselo a Jesús” (S. Mateo 14:12). “Se dice que sus
restos fueron sepultados en Sebaste (Samaria) pero es difícil comprender
porqué fue enterrado tan lejos de la fortaleza herodiana. Aun así es
perfectamente posible que, en una fecha posterior sus restos fueron llevados a
Sebaste”.











REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS


Joaquín, Trincado M. (1994). Los Extremos se tocan. Pp. 112-122

Joaquín, Trincado M. (1990). Filosofía Austera Racional. Pp.82-98

Joaquín, Trincado M. (1976). Buscando A Dios. Pp. 75-102

Joaquin, Trincado M. (1989). Filosofía Enciclopédica Universal Tomo II.
Pp.248-251

Ovidio, Rebaudi (1977). Vida de Jesús Dictada Por El Mismo. Pp. 67-111

Urantia Foundation. (1993) El Libro De Urantia. Documento 134. Pp.1496-1508
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Robert Appleton. (1999). The Catholic Enciclopedia, Volumen I. Pp. 1-9.
Sacado por Internet.

Libraire Larousse. (1964). Pequeño Larousse Ilustrado. Pp. 1246 y 1267.





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