IMPLANTACION DEL EUROCENTRISMO EN AMERICA

Las repúblicas de la América del Sur son producto y testimonio vivo de la acción De la Europa en América. Lo que llamamos América independiente no es más que La Europa establecida en América; y nuestra revolución no es otra cosa que la desmembración de un poder europeo en dos mitades, que hoy se manejan por sí mismas…el salvaje esta vencido, en América no tiene dominio ni señorío. Nosotros, europeos de raza y de civilización, somos los dueños de la América. Juan Bautista Alberdi A quienes han pretendido mantenernos sometidos a los designios de los centros de poder, tanto en Épocas coloniales como en estos tiempos de imperios, Declaramos: con el ejemplo de Simón Bolívar, la valentía de nuestros hombres Y mujeres que conformaron el Ejército Libertador, reafirmamos nuestro Compromiso con el Proyecto Bolivariano, nuestra indoblegable entrega a la lucha por la liberación nacional y por la construcción de la patria. Manifiesto antiimperialista en Defensa de la Patria Poderes del Estado Venezolano Por fortuna se ha visto con frecuencia un pausado de hombres libres vencer a Imperios poderosos. Simón Bolívar (Carta a Juan Bautista Irvine, agente Norteamericano, 1819) Hoy, las fuerzas coloniales, enemigas de la independencia, son enormemente Más poderosas que hace dos siglos. El imperio más grande y poderoso que Haya existido en la historia de la humanidad no da tregua en su ambición infinita. Una vez más, somos testigos de las pretensiones opresoras que ya desde Tiempos de la doctrina Monroe atentaban directamente contra el ideal bolivariano De la unión. Pero en esta ocasión el pueblo de nuestra América está ¡en pie De lucha, porque ha vuelto a levantarse, esta vez hecho millones. Ha vuelto a Rebelarse para reivindicar el martirio de millones de aborígenes masacrados en el mayor genocidio registrado en la historia de la humanidad, como lo fue la Conquista y colonización de nuestro continente. Ha vuelto para liberar a los Descendientes de los millones de hijos de la madre Õ frica que fueron arrancados A sangre y fuego de su vientre para vivir condenados a la esclavitud. Ha vuelto para recibir el legado de los hombres y mujeres que en la primera gesta de independencia dieron su sangre por construir un territorio de libertad, con sus luchas patrióticas en defensa de nuestra América libre y soberana. EL INVENTARIO DE AGRAVIOS Es por ello que la caja de los truenos volvió a ser Abierta por quienes pretenden frenar el Ímpetu libertario de ese pueblo. Tras una breve pausa de aparente voluntad de construir una coexistencia respetuosa entre el imperio y nuestros países, la farsa de la democracia estadounidense ha reeditado su viejo dictatum. Tras los resultados de las elecciones legislativas de Estados Unidos, resucita el pacto bipartidista que pretende imponerle al mundo la Desde Caracas, capital de la República Bolivariana de Venezuela, los hijos e hijas de esta tierra que fue cuna y recinto predilecto de nuestro Libertador Simón Bolívar; los representantes de los Poderes Constitucionales,

o que no sucumba ante el fetiche de una apertura comercial fraudulenta. buscando provocar un aislamiento como el que han venido intentando contra la gloriosa Revolución Cubana desde hace más de 50 años. demostrando con ello que el sistema capitalista no distingue diferencias partidistas ni figuras más o menos carismáticas. desde cuya emblemática sede nuestros países han sido abiertamente amenazados por una ultra derecha embriagada en sus delirios de victoria electoral. Se pretende satanizar a un gobierno como el de Venezuela. cuando los pueblos de nuestra América han decidido tomar el control sobre su propio destino. como continuación de los proyectos enmarcados en las gestas independentistas planteadas por nuestros libertadores hace doscientos años. pensada para facilitar y legitimar que las grandes economías del norte devoren a las del sur. según el planteamiento de James Madison. En este entretejido de patriarcas. que su proyecto es uno solo. resulta pasmoso el descaro y la tranquilidad con la que los conjurados admiten estar trabajando por la exclusión del sistema internacional de los países de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA). En una vergonzosa demostración de soberbia imperial. También se intenta descalificar cualquier corriente del pensamiento que no haga reverencias al altar del neoliberalismo. y que su supervivencia depende del sometimiento de nuestros pueblos y de la conculcación de nuestros derechos para poder llevar adelante el expolio de nuestros recursos naturales y la explotación inescrupulosa de nuestros hombres. los nuevos factores hegemónicos del parlamento estadounidense comienzan a lanzar sus amenazas a nuestra región. sus lacayos incondicionales. y pretende imponerse el secuestro de la verdad como doctrina. de los apátridas del continente. uno de sus principales ideólogos. que no se incline ante el tótem del mal llamado “libre mercado€•. tras la ilusoria fachada de su falsa democracia. escoltada por un aquelarre compuesto por señalados representantes de los sectores más reaccionarios. no podemos subestimar el poder que nos amenaza. descalificándolos como manipulaciones al sistema democrático. basada en los inalienables principios de autodeterminación y soberanía. Sacar adelante el proyecto que está ¡permitiendo liberar a los pueblos históricamente oprimidos de nuestra América es el objetivo estratégico.1sumisión a los designios del imperio yanqui. declaramos en este manifiesto la siguiente posición en defensa de nuestra patria: Planteamos al mundo la determinación de derrumbar las cadenas imperiales que nos han mantenido dominados hasta nuestros días. se pretende desconocer la voluntad popular. que se ha perfilado a lo largo de once años como catalizador del desarrollo y constructor del bienestar de su pueblo. se intenta desconocer la voluntad popular plasmada en los procesos constituyentes. Por ello. diseñada para contener los excesos de las mayorías en contra los privilegios de las minorías.del Poder Popular y de todo nuestro pueblo. En el contexto del siglo XXI. mujeres y niños. de las oligarquías más rancias. Las amenazas ya han sido proferidas. modelo perverso que en los Últimos treinta años ha sumergido a los pueblos del mundo en la inequidad y en la pobreza. hemos decidido continuar el tránsito en el sendero de la definitiva independencia de nuestras naciones. de las clases históricamente dominantes. legítimamente instaurado por la voluntad popular. el imperio intenta convencer al mundo de que la libertad de prensa comienza y termina con la satisfacción de los intereses corporativos de unos cuantos propietarios de empresas capitalistas del tráfico de información. Dentro de este esquema. sólo porque no se pliegan a la pantomima de democracia burguesa al gusto estadounidense. Quienes hemos tomado la decisión de construir nuestra propia historia. En la . en alta voz y bajo el patrocinio del propio congreso estadounidense. En ese propósito. arrojando dudas sobre aquellos procesos electorales cuyos resultados no son favorables a sus aliados políticos locales.

Se ha pretendido desconocer los avances en materia de reducción de la pobreza. sino acabar con los factores económicos que la originan. y la evolución de otros indicadores integrales de aceptación internacional.misma línea. criminalizando las normales relaciones entre los miembros de la comunidad internacional. que no es más que la plusvalía de las grandes corporaciones. pretendiendo correr un velo de “maldad― como justificación para imponer a nuestros paÃses con quién pueden y con quién no pueden vincularse. en democratización del acceso a la información. manipula una y otra vez con el chantaje del supuesto desarrollo económico. y en definitiva. históricas o culturales. solamente porque comparten una visión y un proyecto de país. resulta vergonzoso el papel servil de algunos felones al servicio de potencias extranjeras. en virtud de lo cual alzan sus voces con indignación frente a la acción firme y decidida del Estado popular y patriótico en la regulación y control de estos sectores primordiales para el desarrollo nacional de nuestras sociedades. que tradicionalmente se han mantenido en manos de los grupos poderosos que han impedido el acceso del pueblo a los beneficios que por derecho propio tiene sobre éstos. que aún continúan viviendo de la . y para ello no escatiman en manipular. cuestión que quiebra la tradicional estructura económica basada en la conocida división internacional del trabajo.Mientras tanto. las realidades regionales. Los tecnócratas defensores del modelo de expoliación de nuestros países pretenden blindar para su disfrute exclusivo y excluyente sectores estratégicos de la economÃa como la banca. a las fuentes de trabajo. al uso de la tierra. se acusa de dependencia y concentración de poder a la acción mancomunada de las instituciones del Estado. no se conjugan con los intereses de las transnacionales y de las oligarquías. la extracción de materias primas o la explotación de la tierra. mediante la democratización de las oportunidades y la redistribución de la riqueza. en ese sentido. Por todo lo anterior. modelo generador de desigualdades entre el centro y la periferia del poder económico mundial. son simplemente despreciados. Nuestra nueva independencia pasa por quebrar las lógicas supranacionales de dominación. Una vez más. el proyecto redivivo de estos sectores retrógrados descalifican las figuras de lÃderes electos con masivo apoyo popular. no es apaciguar la miseria. como el Õíndice de Desarrollo Humano o el Coeficiente de Gini. culturales o ambientales. políticas que a su vez. desconociendo los avances en educación. Con una audacia que raya en la temeridad. en inclusión social. recogido en una Constitución refrendada popularmente. AsÃ. despreciando los avances de las sociedades en términos sociales. Se desprecia el nacimiento de nuevos actores económicos. en el aumento de la equidad social. pueden ver en esta arremetida la más rampante y soez muestra de la prepotencia imperial estadounidense. que desde su lógica toma en cuenta Únicamente los tamaños de las economías y la2generación de supuesta riqueza. quienes argumentaban que el imperialismo era un concepto pasado de moda. que tanto terror y miseria ha sembrado en nuestros paÃses a lo largo de la historia y que sólo es de necios o de cómplices tratar de ignorar. a los alimentos. dejando en evidencia el carácter racista. los servicios públicos. que remonta a los tiempos de la Alemania nazi y de la Italia fascista. a la salud. supremacista. se desvirtúa co n mentiras la realidad de lo que pasa en nuestros países. De esa misma materia es que está hecha la demonización de la cultura musulmana y en particular del digno pueblo persa. los cuales reducen las desigualdades sociales. puesto que nuestra meta. La imposición del pensamiento liberalburgués. de su comportamiento. generadoras de pobreza y demás problemas sociales. se desconoce la potestad de los Estados para ejercer su soberanÃa sobre los sectores sensibles de la economÃa. a través de su potente aparato de difamación masiva.

Dado. el patriotismo.explotación y sumisión de su propio pueblo. ¡Viva Venezuela libre y soberana! ¡Viva la patria de Simón BolÃvar! ¡Viva el ALBA! ¡Vivan los pueblos del mundo! Desde el Palacio Federal Legislativo de Caracas. en los rÃos. Frente a esta arremetida. de Ezequiel Zamora. responsabilidad y sacrificio. y las recientes maniobras contra los paÃses del ALBA en la OEA son testimonio irrefutable de la siniestra operación en marcha. en cada hogar. en defensa de la Constitución y en respaldo al Jefe de Estado. anida en el corazón de cada hombre y mujer de buena voluntad de nuestra tierra. de todos los hombres y mujeres que a diario construyen la patria con amor. el acoso histórico contra Cuba y las amenazas directas a Venezuela. A LOS PUEBLOS DEL ALBA. se reivindica el pensamiento y acción del Libertador Simón BolÃvar y la idea de la unión. al servicio de destruir la Revolución Bolivariana. continental y nacional. el intento por desconocer la soberanÃa de Nicaragua sobre su territorio. firmado y sellado a los veintitrés dÃas del mes de noviembre de dos mil diez. sede de la soberana Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela. nuestra estrategia seguirá siendo la unidad y el desarrollo de los proyectos grannacionales y de los demás acuerdos . polÃtico. Es por esto que llamamos a los hombres y mujeres que aman a Venezuela. que son objeto de una conspiración y agresión permanente. que hoy logra sus mayores frutos en el ALBA. que se organiza desde la propia capital de los Estados3Unidos. los patriotas deben conocer y denunciar el peligro que se cierne sobre nuestra patria. a manifestar su justa indignación contra la obscena amenaza a nuestra Nación. pues por nuestras venas palpita la sangre de Guaicaipuro. y que ponen el poder económico. el acicate insurreccional en Bolivia. Convocamos. el intento de golpe y magnicidio en Ecuador. la dignidad y la esperanza del pueblo venezolano. LLAMAMIENTO AL PUEBLO DE VENEZUELA Frente a las absurdas pretensiones y amenazas de estas corrientes imperiales que vienen desde los Estados Unidos. cultural y mediático que aún detentan. En los campos. nuestro llamado es a la unidad y movilización permanente en defensa de la patria. pues. con la complicidad de la oligarquÃa apátrida. en los andes. con organización.proclamamos que nuestra respuesta a la amenaza imperialista será: más unidad. como hace doscientos años. Por eso. con unidad y conciencia nacional. con la movilización popular. de Manuela Sáenz y del Negro Primero. el deseo de igualdad y justicia que hoy. en cada aula. porque está en juego el futuro de Venezuela. son el preámbulo del hostigamiento que la derecha del norte desatará contra nuestros paÃses. Año 200º de la Independencia y 151º de la Federación. en el monte. Ante estas pretensiones. dejando de lado nuestras diferencias menores. en cada oficina. no por los errores que ésta pueda haber cometido. que elevan y defienden los pueblos del continente. más independencia y más integración. DE NUESTRA AMÉRICA Y DEL MUNDO El golpe de Estado en Honduras. sino por sus enormes aciertos: por haber puesto al servicio del pueblo las riquezas de la nación. actuando con responsabilidad. y por haber sido artÃfice de la auténtica unidad con otros pueblos de nuestra América. poniendo por delante la dignidad nacional. en los llanos. de Simón BolÃvar. Por el Poder Ejecutivo Nacional HUGO CHÕVEZ Presidente de la República Bolivariana de Venezuela Por el Poder Legislativo Nacional CILIA FLORES Presidenta de la Asamblea Nacional Por el Poder Judicial LUISA ESTELLA MORALES Presidenta del Tribunal Supremo de Justicia Por el Poder Ciudadano GABRIELA DEL MAR RAMÕREZ Defensora del Pueblo Por el Poder Electoral TIBISAY LUCENA Presidenta del Consejo Nacional ElectoralNo volveremos a ser colonia. fábrica y taller. respaldamos la necesidad de reaccionar como pueblo unido. en la selva. a la defensa irrestricta de la patria. en el mar. por haber recuperado la soberanÃa.

sin que intervenga la fuerza. los principales productos de la experiencia colonial son: 1) La “racialización” de las relaciones entre colonizadores y colonizados.<br />El colonialismo es la influencia o la dominación de un país por otro más poderoso de una forma violenta.<br />También se le puede llamar neocolonialismo para hacer referencia a una dominación de tipo económico. en continentes como América Asia. romanas. conocimiento. los pueblos del ALBA. etc.<br />2) La configuración de un nuevo sistema de explotación que articula en una única estructura conjunta a todas las formas históricas de control del trabajo o explotación (esclavitud. sin nada que ver con nada en la previa realidad. malianas.<br />Esquema sobre fechas de acceso a la independencia en época reciente. riqueza o dominio. para la producción de mercaderías para el mercado mundial. ratificamos nuestro compromiso inclaudicable con la culminación de la preciada obra de la independencia. Oceanía. lo que otorga al conjunto del nuevo sistema de explotación su carácter capitalista. El pueblo de Venezuela. venceremos las pretensiones del imperialismo yanqui. los “indios”. sobre un estado jurídicamente independiente. chinas. “raza”. los pueblos de nuestra América y del mundo. los colonizadores. término colonial en el cual son embutidas las numerosas identidades históricas que habitaban este continente antes de la conquista ibérica y. ya que las formas de dominación precedentes. con la consolidación de la soberanÃa y con la construcción de la unidad entre nuestros pueblos. e incluso político. mayas.<br />La importancia colonial y su historiografía ha tenido un gran rol dentro de las disciplinas históricas.imaginario. En el siglo XV. prolongándose en los siglos XVI. capital).<br />En términos generales puede decirse que las primeras colonias aparecen con los indígenas hace 5. en abierta oposición al hegemonismo estadounidense. griegas. pero otros wikipedistas no están de acuerdo. cartaginesas. <br />3) El eurocentrismo como el nuevo modo de producción y de control de sujetividad . que no intenta otra cosa que salir de sus crisis con más guerra y saqueo a los pueblos del mundo. económica o étnica. la enciclopedia libre<br />Saltar a navegación. En sentido similar se utilizan los términos imperialismo y nuevo imperialismo. en torno de la hegemonía del capital. del otro. ante lo cual4<br /> UNIDAD DIDÁCTICA II: IMPLANTACIÓN DEL EUROCENTRISMO EN AMÉRICA El colonialismo: germen del Pensamiento conservador<br />Colonialismo<br />De Wikipedia. hindúes. búsqueda <br />Origen histórico<br />Se ha propuesto fusionar este artículo o sección con Imperios de ultramar. son redefinidos en torno de la hegemonía de “raza” [3]. como entre sexos y edades. Los originarios términos extremos de ese nuevo sistema de dominación son.Por favor. se constituye en la piedra basal del nuevo sistema de dominación. griegas. ghanianas. generado para naturalizar las relaciones sociales de dominación producidas por la conquista. o sutil. lee la página de discusión de ambos artículos y aporta tus razones antes de proceder en uno u otro sentido. cultural. a través de una invasión militar. un constructo mental moderno. . En estos tiempos del Bicentenario. Esta dominación puede ser política.500 años. informativa. babilónicas. XVII y XVIII. de un lado. japonesas. aztecas. como “blancos” y “europeos”. y se ha visto robustecida en los últimos años a raíz de la necesidad de comprender mejor los procesos globales. la expansión europea dio lugar a colonias similares a las romanas. Existieron colonias sumerias. Los motivos pueden ser poder.<br />La colonialidad del actual patrón de poder<br />Para lo que aquí específicamente interesa. etc. egipcias. reciprocidad. servidumbre. En adelante. que desde el siglo XVIII se autoidentificarán. respecto de los “indios”. “negros”y “mestizos”. militar.de integración entre los paÃses de América Latina y del mundo. incas. fenicias. pequeña producción mercantil simple.

el control central y mundial no ha dejado de ser eurocentrado. no mientan para nada ninguna referencia con lo “europeo”. Así. las cuestiones referidas al debate de lo “indígena” no pueden ser indagadas. Indonesia. Allá los grupos o poblaciones “indígenas” son aquellos que habitan las zonas más aisladas. de nuevas relaciones con el tiempo y con el espacio. En otros términos. ergo “europeos”o “blancos” [4]. así como quienes los identifican de ese modo. no es complicado entender que en todos los contextos donde el control inmediato del poder local no lo tienen los “blancos”.y ante todo del conocimiento. Y la expansión mundial del colonialismo europeo lleva también a la hegemonía mundial del eurocentrismo. con lo “blanco”. cuyos principales recursos de vida. que comenzó a ser constituido hace cinco siglos. <br />4) Finalmente. que se procesan en el nuevo patrón de poder. arrebatando a los colonizadores el control local de la autoridad colectiva y en gran parte del mundo ésta incluso se ha hecho formalmente pública. por eso. Es decir. Ese patrón de poder. es mundialmente hegemónico desde el siglo XVIII. “negro”. la cuestión de lo “indígena” en América y en particular en América Latina.memoria . en India. <br />En consecuencia. está en curso un proceso de reconcentración del control mundial o global de dicha autoridad. los nuevos intereses sociales y las nuevas necesidades sociales que se generan y se desarrollan dentro de la experiencia de la colonialidad del poder. el establecimiento de un sistema nuevo de control de la autoridad colectiva.Estado-Nación después del siglo XVIII . Ese es el contexto que modula la novedad de la experiencia del tiempo nuevo. al mismo título que las categorías “indio”. discriminadas. precisamente. Filipinas. ni debatidas. y sus respectivos habitantes. los “blancos” y lo “europeo” han logrado mantener el control local del poder en cada una de sus dimensiones básicas. en general pro-forma. en el Sudeste de Asia. en los países situados en la antigua Indochina. sobre todo ahora en tiempos de la “globalización”. más pobres. en la Europa Occidental que se va constituyendo en el mismo tiempo y en el mismo movimiento histórico. se trata de un sistema privado de control de la autoridad colectiva. ni “europeos” . “blanco”. En suma. <br />Si bien las luchas anticolonialistas han logrado desconcentrar relativamente el control del poder. Y en una buena parte del mundo actual excolonial. en especial de las relaciones entre el nuevo sistema de dominación social ordenado en torno de la idea de “raza” y el nuevo sistema de explotación capitalista. El eurocentramiento del control del nuevo patrón de poder implicó que la elaboración intelectual sistemática del modo de producción y de control del conocimiento tuviera lugar. el término “indígena” no tiene la misma significación. despojadas de sus recursos. los ríos. en tanto que exclusivo atributo de los colonizadores. las relaciones intersubjetivas. sino en relación a la colonialidad del patrón de poder que nos habita. “mestizo”. el proceso que será nombrado pronto como modernidad. por los otros grupos no “blancos”. en torno de la hegemonía del Estado . la tierra. ni lo “europeo”. principalmente en América y Oceanía. en suma con el colonialismo europeo. por lo general en la floresta o en la tundra. vegetales o animales. Tales poblaciones son oprimidas. de cuya generación y control son excluidas las poblaciones “racialmente” clasificadas como “inferiores”. de los miembros de las “razas inferiores”. admitiendo la participación. en beneficio de los europeos [5]. a veces los únicos. de radicales cambios histórico-sociales. es una cuestión de la colonialidad del patrón de poder vigente. En América.y de un sistema de Estados. quienes son identificados como “indígenas” y han terminado aceptando tal identificación. Es decir. Más aún. y desde esa perspectiva. ergo tampoco las mismas implicaciones. el desplazamiento del pasado por el futuro como la nueva edad dorada de realización de los anhelos de la especie. pues fuera de ella no tendrían sentido. son el bosque. Expresa la nueva subjetividad.

la clasificación de la población en términos de castas. de “negros” y de sus correspondientes “mestizos”. La población “negra”. en su carácter de centro de control del poder.(por lo mismo. con su victoria anticolonial se otorga una nueva nacionalidad. e ibérico después. “peruanos”o “brasileños”. en su condición de siervos y de esclavos. de la nueva nación y de su nuevo estado. seguía siendo. se formaba y se definía el nuevo estado. <br /> <br />En el caso de los países que se constituyen en la América que se desprende del colonialismo ibérico. frente a la abrumadora mayoría de “indios”. una reducida minoría de origen “europeo” o “blanco”. los vincula y equipara a los dalits (“intocables”). en consecuencia. pues. esto es que también se otorgaban una nueva identidad nacional? Pero estos eran una minoría realmente muy pequeña en todas partes. en América se instala una paradoja histórica específica: estados independientes articulados a sociedades coloniales. como lo había sido más temprano en Argentina y en Uruguay. La sociedad continuó organizada. aunque relativamente no tanto en Chile. simultáneamente. diferentes que los de sus homónimos latinoamericanos. pero. Ese nuevo Estado era independiente del poder colonial. pues. agrava esa situación de los adivasi (“indígenas”). salvo en el Haití resultante de la primera gran revolución social y nacional americana del período de la modernidad. bajo otras condiciones y con otros resultados. eran esclavos. <br /> <br />De otro lado. tampoco tenían opción alguna de participar en el proceso estatal. e impedida de tener parte alguna en la generación y control del nuevo estado. . Y bajo el renovado dominio de los brahmines y su fundamentalismo “comunalista”. En países como India. la nacionalidad del nuevo estado correspondió a la de la mayoría de la población del nuevo país. esa situación es hoy aún peor y más violenta. los “indios” eran siervos en su mayoría y los “negros”. esas poblaciones no sólo estaban legal y socialmente impedidas de tomar alguna participación en la generación y en la gestión del proceso estatal. una sociedad colonial. a la conquista de sus tierras y a su colonización con posterioridad a la constitución del nuevo país. de un lado. el proceso es radicalmente diferente: los que logran asumir finalmente el control del proceso estatal forman. sea en el área española o más tarde en la portuguesa. aunque sin duda asociados a la burguesía “global” cuya hegemonía corresponde a los “europeos” y “blancos”. Sus movimientos de resistencia son cada vez más amplios y organizados y los conflictos regionales que ya producen irán en la misma dirección. Era. sino que además no habían dejado de ser poblaciones colonizadas en tanto “indios”. Las demandas de los “indígenas” del Sudeste asiático son. según el patrón de poder producido bajo el colonialismo. como lo será pronto la población “india” que sobrevivió a su cuasi exterminio. en los mismos tiempo y movimiento histórico en que se independizaba. “aborígenes” u “originarios” como los otros) que en esos países tienen hoy el control inmediato del poder. inicialmente la única sometida a la colonialidad del nuevo poder dentro de las sociedades coloniales britanoamericanas. La actual virulencia del chauvinismo fundamentalista del “comunalismo” es una de sus claras señales [7]. era una ceñida expresión de la colonialidad del poder en la sociedad. era minoritaria a pesar de su importancia económica. largamente. que no obstante su origen y filiación “europea” y “blanca”.¿De cuál “nación” eran los nuevos estados que se constituían? ¿De los “europeos” o “blancos” que se llamaban ahora “mexicanos”. en todo lo fundamental. donde la mayoría de la población “india” no había sido colonizada y ocupaba todo el territorio al Sur del Bío-Bío y resistió aún por otro siglo antes de ser cuasi exterminada y colonizada. “negros” y “mestizos” y. Esto es. tan “nativos”. al imponerles un secular sistema institucionalizado de discriminación y de opresión [6].<br />Ciertamente en el caso de Estados Unidos. <br />La colonialidad del poder y la cuestión nacional en América<br />Con la derrota del colonialismo británico primero.

no emergía como un moderno estado-nación: no era nacional respecto de la inmensa mayoría de la población y no era democrático. “negros” y “mestizos”. ni representaba. La nacionalidad de los nuevos estados no representaba a las identidades de la abrumadora mayoría de la población sometida a los nuevos estados. la nacionalidad de dichos estados no tenía nada que ver con las poblaciones colonizadas de “indios”.Por el contrario. . no estaba fundado en. ninguna efectiva ciudadanía mayoritaria. En ambas dimensiones fundamentales. Era una ceñida expresión de la colonialidad del poder. el nuevo estado independiente en esta América (Latina). No obstante. éstas eran la abrumadora mayoría de quienes quedaban encuadradas dentro de las fronteras de los nuevos estados. originalmente les era contraria. En rigor.

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