IMPLANTACION DEL EUROCENTRISMO EN AMERICA

Las repúblicas de la América del Sur son producto y testimonio vivo de la acción De la Europa en América. Lo que llamamos América independiente no es más que La Europa establecida en América; y nuestra revolución no es otra cosa que la desmembración de un poder europeo en dos mitades, que hoy se manejan por sí mismas…el salvaje esta vencido, en América no tiene dominio ni señorío. Nosotros, europeos de raza y de civilización, somos los dueños de la América. Juan Bautista Alberdi A quienes han pretendido mantenernos sometidos a los designios de los centros de poder, tanto en Épocas coloniales como en estos tiempos de imperios, Declaramos: con el ejemplo de Simón Bolívar, la valentía de nuestros hombres Y mujeres que conformaron el Ejército Libertador, reafirmamos nuestro Compromiso con el Proyecto Bolivariano, nuestra indoblegable entrega a la lucha por la liberación nacional y por la construcción de la patria. Manifiesto antiimperialista en Defensa de la Patria Poderes del Estado Venezolano Por fortuna se ha visto con frecuencia un pausado de hombres libres vencer a Imperios poderosos. Simón Bolívar (Carta a Juan Bautista Irvine, agente Norteamericano, 1819) Hoy, las fuerzas coloniales, enemigas de la independencia, son enormemente Más poderosas que hace dos siglos. El imperio más grande y poderoso que Haya existido en la historia de la humanidad no da tregua en su ambición infinita. Una vez más, somos testigos de las pretensiones opresoras que ya desde Tiempos de la doctrina Monroe atentaban directamente contra el ideal bolivariano De la unión. Pero en esta ocasión el pueblo de nuestra América está ¡en pie De lucha, porque ha vuelto a levantarse, esta vez hecho millones. Ha vuelto a Rebelarse para reivindicar el martirio de millones de aborígenes masacrados en el mayor genocidio registrado en la historia de la humanidad, como lo fue la Conquista y colonización de nuestro continente. Ha vuelto para liberar a los Descendientes de los millones de hijos de la madre Õ frica que fueron arrancados A sangre y fuego de su vientre para vivir condenados a la esclavitud. Ha vuelto para recibir el legado de los hombres y mujeres que en la primera gesta de independencia dieron su sangre por construir un territorio de libertad, con sus luchas patrióticas en defensa de nuestra América libre y soberana. EL INVENTARIO DE AGRAVIOS Es por ello que la caja de los truenos volvió a ser Abierta por quienes pretenden frenar el Ímpetu libertario de ese pueblo. Tras una breve pausa de aparente voluntad de construir una coexistencia respetuosa entre el imperio y nuestros países, la farsa de la democracia estadounidense ha reeditado su viejo dictatum. Tras los resultados de las elecciones legislativas de Estados Unidos, resucita el pacto bipartidista que pretende imponerle al mundo la Desde Caracas, capital de la República Bolivariana de Venezuela, los hijos e hijas de esta tierra que fue cuna y recinto predilecto de nuestro Libertador Simón Bolívar; los representantes de los Poderes Constitucionales,

en alta voz y bajo el patrocinio del propio congreso estadounidense. según el planteamiento de James Madison. tras la ilusoria fachada de su falsa democracia. Por ello. descalificándolos como manipulaciones al sistema democrático. los nuevos factores hegemónicos del parlamento estadounidense comienzan a lanzar sus amenazas a nuestra región. hemos decidido continuar el tránsito en el sendero de la definitiva independencia de nuestras naciones. se intenta desconocer la voluntad popular plasmada en los procesos constituyentes.del Poder Popular y de todo nuestro pueblo. En ese propósito. o que no sucumba ante el fetiche de una apertura comercial fraudulenta. de los apátridas del continente. Dentro de este esquema. que se ha perfilado a lo largo de once años como catalizador del desarrollo y constructor del bienestar de su pueblo. mujeres y niños.1sumisión a los designios del imperio yanqui. se pretende desconocer la voluntad popular. no podemos subestimar el poder que nos amenaza. En este entretejido de patriarcas. Quienes hemos tomado la decisión de construir nuestra propia historia. el imperio intenta convencer al mundo de que la libertad de prensa comienza y termina con la satisfacción de los intereses corporativos de unos cuantos propietarios de empresas capitalistas del tráfico de información. resulta pasmoso el descaro y la tranquilidad con la que los conjurados admiten estar trabajando por la exclusión del sistema internacional de los países de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA). arrojando dudas sobre aquellos procesos electorales cuyos resultados no son favorables a sus aliados políticos locales. uno de sus principales ideólogos. También se intenta descalificar cualquier corriente del pensamiento que no haga reverencias al altar del neoliberalismo. que su proyecto es uno solo. En el contexto del siglo XXI. declaramos en este manifiesto la siguiente posición en defensa de nuestra patria: Planteamos al mundo la determinación de derrumbar las cadenas imperiales que nos han mantenido dominados hasta nuestros días. Sacar adelante el proyecto que está ¡permitiendo liberar a los pueblos históricamente oprimidos de nuestra América es el objetivo estratégico. basada en los inalienables principios de autodeterminación y soberanía. En la . modelo perverso que en los Últimos treinta años ha sumergido a los pueblos del mundo en la inequidad y en la pobreza. cuando los pueblos de nuestra América han decidido tomar el control sobre su propio destino. y pretende imponerse el secuestro de la verdad como doctrina. buscando provocar un aislamiento como el que han venido intentando contra la gloriosa Revolución Cubana desde hace más de 50 años. Se pretende satanizar a un gobierno como el de Venezuela. sus lacayos incondicionales. que no se incline ante el tótem del mal llamado “libre mercado€•. como continuación de los proyectos enmarcados en las gestas independentistas planteadas por nuestros libertadores hace doscientos años. legítimamente instaurado por la voluntad popular. demostrando con ello que el sistema capitalista no distingue diferencias partidistas ni figuras más o menos carismáticas. y que su supervivencia depende del sometimiento de nuestros pueblos y de la conculcación de nuestros derechos para poder llevar adelante el expolio de nuestros recursos naturales y la explotación inescrupulosa de nuestros hombres. escoltada por un aquelarre compuesto por señalados representantes de los sectores más reaccionarios. de las clases históricamente dominantes. de las oligarquías más rancias. diseñada para contener los excesos de las mayorías en contra los privilegios de las minorías. Las amenazas ya han sido proferidas. sólo porque no se pliegan a la pantomima de democracia burguesa al gusto estadounidense. pensada para facilitar y legitimar que las grandes economías del norte devoren a las del sur. desde cuya emblemática sede nuestros países han sido abiertamente amenazados por una ultra derecha embriagada en sus delirios de victoria electoral. En una vergonzosa demostración de soberbia imperial.

no se conjugan con los intereses de las transnacionales y de las oligarquías. a la salud. AsÃ. Con una audacia que raya en la temeridad. se desconoce la potestad de los Estados para ejercer su soberanÃa sobre los sectores sensibles de la economÃa. se desvirtúa co n mentiras la realidad de lo que pasa en nuestros países. políticas que a su vez. que tradicionalmente se han mantenido en manos de los grupos poderosos que han impedido el acceso del pueblo a los beneficios que por derecho propio tiene sobre éstos. culturales o ambientales. históricas o culturales. Por todo lo anterior. que remonta a los tiempos de la Alemania nazi y de la Italia fascista. supremacista.Mientras tanto. despreciando los avances de las sociedades en términos sociales. como el Õíndice de Desarrollo Humano o el Coeficiente de Gini. en inclusión social. se acusa de dependencia y concentración de poder a la acción mancomunada de las instituciones del Estado. mediante la democratización de las oportunidades y la redistribución de la riqueza. Nuestra nueva independencia pasa por quebrar las lógicas supranacionales de dominación. a las fuentes de trabajo. generadoras de pobreza y demás problemas sociales. que tanto terror y miseria ha sembrado en nuestros paÃses a lo largo de la historia y que sólo es de necios o de cómplices tratar de ignorar. manipula una y otra vez con el chantaje del supuesto desarrollo económico. De esa misma materia es que está hecha la demonización de la cultura musulmana y en particular del digno pueblo persa. recogido en una Constitución refrendada popularmente. en ese sentido. la extracción de materias primas o la explotación de la tierra. las realidades regionales. no es apaciguar la miseria. y en definitiva. cuestión que quiebra la tradicional estructura económica basada en la conocida división internacional del trabajo. en virtud de lo cual alzan sus voces con indignación frente a la acción firme y decidida del Estado popular y patriótico en la regulación y control de estos sectores primordiales para el desarrollo nacional de nuestras sociedades. pueden ver en esta arremetida la más rampante y soez muestra de la prepotencia imperial estadounidense. criminalizando las normales relaciones entre los miembros de la comunidad internacional. en democratización del acceso a la información. puesto que nuestra meta. desconociendo los avances en educación. La imposición del pensamiento liberalburgués. y para ello no escatiman en manipular. el proyecto redivivo de estos sectores retrógrados descalifican las figuras de lÃderes electos con masivo apoyo popular. a través de su potente aparato de difamación masiva. quienes argumentaban que el imperialismo era un concepto pasado de moda. que no es más que la plusvalía de las grandes corporaciones. solamente porque comparten una visión y un proyecto de país. pretendiendo correr un velo de “maldad― como justificación para imponer a nuestros paÃses con quién pueden y con quién no pueden vincularse. Una vez más. en el aumento de la equidad social. los cuales reducen las desigualdades sociales.misma línea. Se ha pretendido desconocer los avances en materia de reducción de la pobreza. modelo generador de desigualdades entre el centro y la periferia del poder económico mundial. los servicios públicos. de su comportamiento. Se desprecia el nacimiento de nuevos actores económicos. resulta vergonzoso el papel servil de algunos felones al servicio de potencias extranjeras. que desde su lógica toma en cuenta Únicamente los tamaños de las economías y la2generación de supuesta riqueza. dejando en evidencia el carácter racista. y la evolución de otros indicadores integrales de aceptación internacional. sino acabar con los factores económicos que la originan. al uso de la tierra. a los alimentos. son simplemente despreciados. que aún continúan viviendo de la . Los tecnócratas defensores del modelo de expoliación de nuestros países pretenden blindar para su disfrute exclusivo y excluyente sectores estratégicos de la economÃa como la banca.

en cada oficina. el acoso histórico contra Cuba y las amenazas directas a Venezuela. y por haber sido artÃfice de la auténtica unidad con otros pueblos de nuestra América. en el monte. en el mar. nuestro llamado es a la unidad y movilización permanente en defensa de la patria. Es por esto que llamamos a los hombres y mujeres que aman a Venezuela. en cada hogar. no por los errores que ésta pueda haber cometido. el patriotismo. que se organiza desde la propia capital de los Estados3Unidos. en los rÃos. dejando de lado nuestras diferencias menores. Por eso. la dignidad y la esperanza del pueblo venezolano. que son objeto de una conspiración y agresión permanente. A LOS PUEBLOS DEL ALBA. firmado y sellado a los veintitrés dÃas del mes de noviembre de dos mil diez. DE NUESTRA AMÉRICA Y DEL MUNDO El golpe de Estado en Honduras. el acicate insurreccional en Bolivia. por haber recuperado la soberanÃa. LLAMAMIENTO AL PUEBLO DE VENEZUELA Frente a las absurdas pretensiones y amenazas de estas corrientes imperiales que vienen desde los Estados Unidos. como hace doscientos años. Por el Poder Ejecutivo Nacional HUGO CHÕVEZ Presidente de la República Bolivariana de Venezuela Por el Poder Legislativo Nacional CILIA FLORES Presidenta de la Asamblea Nacional Por el Poder Judicial LUISA ESTELLA MORALES Presidenta del Tribunal Supremo de Justicia Por el Poder Ciudadano GABRIELA DEL MAR RAMÕREZ Defensora del Pueblo Por el Poder Electoral TIBISAY LUCENA Presidenta del Consejo Nacional ElectoralNo volveremos a ser colonia. y que ponen el poder económico. sede de la soberana Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela. los patriotas deben conocer y denunciar el peligro que se cierne sobre nuestra patria.proclamamos que nuestra respuesta a la amenaza imperialista será: más unidad. con la complicidad de la oligarquÃa apátrida. el intento por desconocer la soberanÃa de Nicaragua sobre su territorio. pues por nuestras venas palpita la sangre de Guaicaipuro. fábrica y taller. pues. Frente a esta arremetida. ¡Viva Venezuela libre y soberana! ¡Viva la patria de Simón BolÃvar! ¡Viva el ALBA! ¡Vivan los pueblos del mundo! Desde el Palacio Federal Legislativo de Caracas. que hoy logra sus mayores frutos en el ALBA. a manifestar su justa indignación contra la obscena amenaza a nuestra Nación. respaldamos la necesidad de reaccionar como pueblo unido.explotación y sumisión de su propio pueblo. Convocamos. más independencia y más integración. poniendo por delante la dignidad nacional. Año 200º de la Independencia y 151º de la Federación. a la defensa irrestricta de la patria. al servicio de destruir la Revolución Bolivariana. en la selva. sino por sus enormes aciertos: por haber puesto al servicio del pueblo las riquezas de la nación. de todos los hombres y mujeres que a diario construyen la patria con amor. con la movilización popular. de Ezequiel Zamora. polÃtico. con organización. en los llanos. son el preámbulo del hostigamiento que la derecha del norte desatará contra nuestros paÃses. En los campos. Dado. en los andes. de Manuela Sáenz y del Negro Primero. en defensa de la Constitución y en respaldo al Jefe de Estado. responsabilidad y sacrificio. y las recientes maniobras contra los paÃses del ALBA en la OEA son testimonio irrefutable de la siniestra operación en marcha. que elevan y defienden los pueblos del continente. de Simón BolÃvar. se reivindica el pensamiento y acción del Libertador Simón BolÃvar y la idea de la unión. Ante estas pretensiones. actuando con responsabilidad. continental y nacional. el intento de golpe y magnicidio en Ecuador. cultural y mediático que aún detentan. porque está en juego el futuro de Venezuela. en cada aula. nuestra estrategia seguirá siendo la unidad y el desarrollo de los proyectos grannacionales y de los demás acuerdos . con unidad y conciencia nacional. el deseo de igualdad y justicia que hoy. anida en el corazón de cada hombre y mujer de buena voluntad de nuestra tierra.

que desde el siglo XVIII se autoidentificarán. lo que otorga al conjunto del nuevo sistema de explotación su carácter capitalista. generado para naturalizar las relaciones sociales de dominación producidas por la conquista. del otro. en continentes como América Asia. conocimiento. cartaginesas. riqueza o dominio. pequeña producción mercantil simple. etc. aztecas. un constructo mental moderno. En adelante.<br />El colonialismo es la influencia o la dominación de un país por otro más poderoso de una forma violenta. Los motivos pueden ser poder. babilónicas.<br />La importancia colonial y su historiografía ha tenido un gran rol dentro de las disciplinas históricas.imaginario. En estos tiempos del Bicentenario. fenicias. Oceanía.<br />En términos generales puede decirse que las primeras colonias aparecen con los indígenas hace 5. japonesas. .<br />La colonialidad del actual patrón de poder<br />Para lo que aquí específicamente interesa. <br />3) El eurocentrismo como el nuevo modo de producción y de control de sujetividad .500 años. los pueblos de nuestra América y del mundo. En el siglo XV. para la producción de mercaderías para el mercado mundial. ya que las formas de dominación precedentes. búsqueda <br />Origen histórico<br />Se ha propuesto fusionar este artículo o sección con Imperios de ultramar. con la consolidación de la soberanÃa y con la construcción de la unidad entre nuestros pueblos. los colonizadores.<br />2) La configuración de un nuevo sistema de explotación que articula en una única estructura conjunta a todas las formas históricas de control del trabajo o explotación (esclavitud. hindúes. en torno de la hegemonía del capital. los principales productos de la experiencia colonial son: 1) La “racialización” de las relaciones entre colonizadores y colonizados. reciprocidad.de integración entre los paÃses de América Latina y del mundo. servidumbre. Los originarios términos extremos de ese nuevo sistema de dominación son. Existieron colonias sumerias. prolongándose en los siglos XVI.<br />Esquema sobre fechas de acceso a la independencia en época reciente. griegas. capital).<br />También se le puede llamar neocolonialismo para hacer referencia a una dominación de tipo económico. En sentido similar se utilizan los términos imperialismo y nuevo imperialismo. XVII y XVIII. griegas. lee la página de discusión de ambos artículos y aporta tus razones antes de proceder en uno u otro sentido. militar. e incluso político. “negros”y “mestizos”.Por favor. cultural. como entre sexos y edades. chinas. egipcias. término colonial en el cual son embutidas las numerosas identidades históricas que habitaban este continente antes de la conquista ibérica y. a través de una invasión militar. económica o étnica. o sutil. El pueblo de Venezuela. que no intenta otra cosa que salir de sus crisis con más guerra y saqueo a los pueblos del mundo. sin nada que ver con nada en la previa realidad. ghanianas. se constituye en la piedra basal del nuevo sistema de dominación. malianas. mayas. venceremos las pretensiones del imperialismo yanqui. romanas. sobre un estado jurídicamente independiente. informativa. pero otros wikipedistas no están de acuerdo. los “indios”. la expansión europea dio lugar a colonias similares a las romanas. la enciclopedia libre<br />Saltar a navegación. incas. etc. son redefinidos en torno de la hegemonía de “raza” [3]. ratificamos nuestro compromiso inclaudicable con la culminación de la preciada obra de la independencia. sin que intervenga la fuerza. de un lado. en abierta oposición al hegemonismo estadounidense. “raza”. como “blancos” y “europeos”. respecto de los “indios”. ante lo cual4<br /> UNIDAD DIDÁCTICA II: IMPLANTACIÓN DEL EUROCENTRISMO EN AMÉRICA El colonialismo: germen del Pensamiento conservador<br />Colonialismo<br />De Wikipedia. los pueblos del ALBA. y se ha visto robustecida en los últimos años a raíz de la necesidad de comprender mejor los procesos globales. Esta dominación puede ser política.

y de un sistema de Estados. Así.y ante todo del conocimiento. en los países situados en la antigua Indochina. Ese patrón de poder. el control central y mundial no ha dejado de ser eurocentrado. Es decir. con lo “blanco”. de nuevas relaciones con el tiempo y con el espacio. despojadas de sus recursos. es mundialmente hegemónico desde el siglo XVIII. El eurocentramiento del control del nuevo patrón de poder implicó que la elaboración intelectual sistemática del modo de producción y de control del conocimiento tuviera lugar. son el bosque. Tales poblaciones son oprimidas. principalmente en América y Oceanía. ni debatidas. los “blancos” y lo “europeo” han logrado mantener el control local del poder en cada una de sus dimensiones básicas. de los miembros de las “razas inferiores”. las cuestiones referidas al debate de lo “indígena” no pueden ser indagadas. no es complicado entender que en todos los contextos donde el control inmediato del poder local no lo tienen los “blancos”. por los otros grupos no “blancos”. de cuya generación y control son excluidas las poblaciones “racialmente” clasificadas como “inferiores”. los ríos. ni lo “europeo”. las relaciones intersubjetivas. En suma. más pobres. por eso. en beneficio de los europeos [5]. vegetales o animales. en especial de las relaciones entre el nuevo sistema de dominación social ordenado en torno de la idea de “raza” y el nuevo sistema de explotación capitalista. Ese es el contexto que modula la novedad de la experiencia del tiempo nuevo. Allá los grupos o poblaciones “indígenas” son aquellos que habitan las zonas más aisladas.Estado-Nación después del siglo XVIII . no mientan para nada ninguna referencia con lo “europeo”. <br />En consecuencia. se trata de un sistema privado de control de la autoridad colectiva. “negro”. discriminadas. en la Europa Occidental que se va constituyendo en el mismo tiempo y en el mismo movimiento histórico. Es decir. Indonesia.memoria . en suma con el colonialismo europeo. <br />Si bien las luchas anticolonialistas han logrado desconcentrar relativamente el control del poder. ergo tampoco las mismas implicaciones. está en curso un proceso de reconcentración del control mundial o global de dicha autoridad. y desde esa perspectiva. al mismo título que las categorías “indio”. el desplazamiento del pasado por el futuro como la nueva edad dorada de realización de los anhelos de la especie. Y en una buena parte del mundo actual excolonial. Más aún. los nuevos intereses sociales y las nuevas necesidades sociales que se generan y se desarrollan dentro de la experiencia de la colonialidad del poder. ergo “europeos”o “blancos” [4]. que se procesan en el nuevo patrón de poder. por lo general en la floresta o en la tundra. sobre todo ahora en tiempos de la “globalización”. así como quienes los identifican de ese modo. el proceso que será nombrado pronto como modernidad. arrebatando a los colonizadores el control local de la autoridad colectiva y en gran parte del mundo ésta incluso se ha hecho formalmente pública. ni “europeos” . en tanto que exclusivo atributo de los colonizadores. precisamente. a veces los únicos. el establecimiento de un sistema nuevo de control de la autoridad colectiva. en torno de la hegemonía del Estado . admitiendo la participación. el término “indígena” no tiene la misma significación. que comenzó a ser constituido hace cinco siglos. la tierra. <br />4) Finalmente. quienes son identificados como “indígenas” y han terminado aceptando tal identificación. en el Sudeste de Asia. la cuestión de lo “indígena” en América y en particular en América Latina. “blanco”. en general pro-forma. Filipinas. y sus respectivos habitantes. sino en relación a la colonialidad del patrón de poder que nos habita. Expresa la nueva subjetividad. en India. cuyos principales recursos de vida. es una cuestión de la colonialidad del patrón de poder vigente. de radicales cambios histórico-sociales. “mestizo”. Y la expansión mundial del colonialismo europeo lleva también a la hegemonía mundial del eurocentrismo. En América. pues fuera de ella no tendrían sentido. En otros términos.

como lo será pronto la población “india” que sobrevivió a su cuasi exterminio. seguía siendo. en América se instala una paradoja histórica específica: estados independientes articulados a sociedades coloniales. una sociedad colonial. Era. inicialmente la única sometida a la colonialidad del nuevo poder dentro de las sociedades coloniales britanoamericanas. se formaba y se definía el nuevo estado. a la conquista de sus tierras y a su colonización con posterioridad a la constitución del nuevo país. que no obstante su origen y filiación “europea” y “blanca”. En países como India. era una ceñida expresión de la colonialidad del poder en la sociedad. Esto es. largamente. tan “nativos”. con su victoria anticolonial se otorga una nueva nacionalidad. aunque sin duda asociados a la burguesía “global” cuya hegemonía corresponde a los “europeos” y “blancos”. según el patrón de poder producido bajo el colonialismo. Y bajo el renovado dominio de los brahmines y su fundamentalismo “comunalista”. diferentes que los de sus homónimos latinoamericanos. “peruanos”o “brasileños”. e impedida de tener parte alguna en la generación y control del nuevo estado. en consecuencia. de la nueva nación y de su nuevo estado. esa situación es hoy aún peor y más violenta. en los mismos tiempo y movimiento histórico en que se independizaba. en su condición de siervos y de esclavos. “aborígenes” u “originarios” como los otros) que en esos países tienen hoy el control inmediato del poder. los “indios” eran siervos en su mayoría y los “negros”. frente a la abrumadora mayoría de “indios”. La sociedad continuó organizada. e ibérico después. simultáneamente. salvo en el Haití resultante de la primera gran revolución social y nacional americana del período de la modernidad. el proceso es radicalmente diferente: los que logran asumir finalmente el control del proceso estatal forman. <br /> <br />De otro lado. pues.¿De cuál “nación” eran los nuevos estados que se constituían? ¿De los “europeos” o “blancos” que se llamaban ahora “mexicanos”. Sus movimientos de resistencia son cada vez más amplios y organizados y los conflictos regionales que ya producen irán en la misma dirección. La actual virulencia del chauvinismo fundamentalista del “comunalismo” es una de sus claras señales [7]. al imponerles un secular sistema institucionalizado de discriminación y de opresión [6]. . como lo había sido más temprano en Argentina y en Uruguay. Las demandas de los “indígenas” del Sudeste asiático son.(por lo mismo. bajo otras condiciones y con otros resultados. una reducida minoría de origen “europeo” o “blanco”. de un lado. de “negros” y de sus correspondientes “mestizos”. La población “negra”. esas poblaciones no sólo estaban legal y socialmente impedidas de tomar alguna participación en la generación y en la gestión del proceso estatal. la clasificación de la población en términos de castas. los vincula y equipara a los dalits (“intocables”). eran esclavos. “negros” y “mestizos” y. pero. en todo lo fundamental. <br />La colonialidad del poder y la cuestión nacional en América<br />Con la derrota del colonialismo británico primero. tampoco tenían opción alguna de participar en el proceso estatal. aunque relativamente no tanto en Chile. sea en el área española o más tarde en la portuguesa. agrava esa situación de los adivasi (“indígenas”). esto es que también se otorgaban una nueva identidad nacional? Pero estos eran una minoría realmente muy pequeña en todas partes. era minoritaria a pesar de su importancia económica. Ese nuevo Estado era independiente del poder colonial. la nacionalidad del nuevo estado correspondió a la de la mayoría de la población del nuevo país. en su carácter de centro de control del poder. donde la mayoría de la población “india” no había sido colonizada y ocupaba todo el territorio al Sur del Bío-Bío y resistió aún por otro siglo antes de ser cuasi exterminada y colonizada.<br />Ciertamente en el caso de Estados Unidos. <br /> <br />En el caso de los países que se constituyen en la América que se desprende del colonialismo ibérico. pues. sino que además no habían dejado de ser poblaciones colonizadas en tanto “indios”.

No obstante. éstas eran la abrumadora mayoría de quienes quedaban encuadradas dentro de las fronteras de los nuevos estados. En ambas dimensiones fundamentales. ninguna efectiva ciudadanía mayoritaria. ni representaba. no emergía como un moderno estado-nación: no era nacional respecto de la inmensa mayoría de la población y no era democrático. el nuevo estado independiente en esta América (Latina). Era una ceñida expresión de la colonialidad del poder. La nacionalidad de los nuevos estados no representaba a las identidades de la abrumadora mayoría de la población sometida a los nuevos estados. la nacionalidad de dichos estados no tenía nada que ver con las poblaciones colonizadas de “indios”. no estaba fundado en.Por el contrario. originalmente les era contraria. . En rigor. “negros” y “mestizos”.

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