IMPLANTACION DEL EUROCENTRISMO EN AMERICA

Las repúblicas de la América del Sur son producto y testimonio vivo de la acción De la Europa en América. Lo que llamamos América independiente no es más que La Europa establecida en América; y nuestra revolución no es otra cosa que la desmembración de un poder europeo en dos mitades, que hoy se manejan por sí mismas…el salvaje esta vencido, en América no tiene dominio ni señorío. Nosotros, europeos de raza y de civilización, somos los dueños de la América. Juan Bautista Alberdi A quienes han pretendido mantenernos sometidos a los designios de los centros de poder, tanto en Épocas coloniales como en estos tiempos de imperios, Declaramos: con el ejemplo de Simón Bolívar, la valentía de nuestros hombres Y mujeres que conformaron el Ejército Libertador, reafirmamos nuestro Compromiso con el Proyecto Bolivariano, nuestra indoblegable entrega a la lucha por la liberación nacional y por la construcción de la patria. Manifiesto antiimperialista en Defensa de la Patria Poderes del Estado Venezolano Por fortuna se ha visto con frecuencia un pausado de hombres libres vencer a Imperios poderosos. Simón Bolívar (Carta a Juan Bautista Irvine, agente Norteamericano, 1819) Hoy, las fuerzas coloniales, enemigas de la independencia, son enormemente Más poderosas que hace dos siglos. El imperio más grande y poderoso que Haya existido en la historia de la humanidad no da tregua en su ambición infinita. Una vez más, somos testigos de las pretensiones opresoras que ya desde Tiempos de la doctrina Monroe atentaban directamente contra el ideal bolivariano De la unión. Pero en esta ocasión el pueblo de nuestra América está ¡en pie De lucha, porque ha vuelto a levantarse, esta vez hecho millones. Ha vuelto a Rebelarse para reivindicar el martirio de millones de aborígenes masacrados en el mayor genocidio registrado en la historia de la humanidad, como lo fue la Conquista y colonización de nuestro continente. Ha vuelto para liberar a los Descendientes de los millones de hijos de la madre Õ frica que fueron arrancados A sangre y fuego de su vientre para vivir condenados a la esclavitud. Ha vuelto para recibir el legado de los hombres y mujeres que en la primera gesta de independencia dieron su sangre por construir un territorio de libertad, con sus luchas patrióticas en defensa de nuestra América libre y soberana. EL INVENTARIO DE AGRAVIOS Es por ello que la caja de los truenos volvió a ser Abierta por quienes pretenden frenar el Ímpetu libertario de ese pueblo. Tras una breve pausa de aparente voluntad de construir una coexistencia respetuosa entre el imperio y nuestros países, la farsa de la democracia estadounidense ha reeditado su viejo dictatum. Tras los resultados de las elecciones legislativas de Estados Unidos, resucita el pacto bipartidista que pretende imponerle al mundo la Desde Caracas, capital de la República Bolivariana de Venezuela, los hijos e hijas de esta tierra que fue cuna y recinto predilecto de nuestro Libertador Simón Bolívar; los representantes de los Poderes Constitucionales,

sólo porque no se pliegan a la pantomima de democracia burguesa al gusto estadounidense. que no se incline ante el tótem del mal llamado “libre mercado€•. En la . que se ha perfilado a lo largo de once años como catalizador del desarrollo y constructor del bienestar de su pueblo. Quienes hemos tomado la decisión de construir nuestra propia historia. En ese propósito. En este entretejido de patriarcas. se intenta desconocer la voluntad popular plasmada en los procesos constituyentes. y pretende imponerse el secuestro de la verdad como doctrina. de los apátridas del continente. de las clases históricamente dominantes. Por ello.1sumisión a los designios del imperio yanqui. mujeres y niños. que su proyecto es uno solo. en alta voz y bajo el patrocinio del propio congreso estadounidense. descalificándolos como manipulaciones al sistema democrático. pensada para facilitar y legitimar que las grandes economías del norte devoren a las del sur. uno de sus principales ideólogos. hemos decidido continuar el tránsito en el sendero de la definitiva independencia de nuestras naciones. modelo perverso que en los Últimos treinta años ha sumergido a los pueblos del mundo en la inequidad y en la pobreza. cuando los pueblos de nuestra América han decidido tomar el control sobre su propio destino. sus lacayos incondicionales. el imperio intenta convencer al mundo de que la libertad de prensa comienza y termina con la satisfacción de los intereses corporativos de unos cuantos propietarios de empresas capitalistas del tráfico de información. En una vergonzosa demostración de soberbia imperial. También se intenta descalificar cualquier corriente del pensamiento que no haga reverencias al altar del neoliberalismo. buscando provocar un aislamiento como el que han venido intentando contra la gloriosa Revolución Cubana desde hace más de 50 años. se pretende desconocer la voluntad popular. En el contexto del siglo XXI. Se pretende satanizar a un gobierno como el de Venezuela. según el planteamiento de James Madison. escoltada por un aquelarre compuesto por señalados representantes de los sectores más reaccionarios. resulta pasmoso el descaro y la tranquilidad con la que los conjurados admiten estar trabajando por la exclusión del sistema internacional de los países de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA). Dentro de este esquema. o que no sucumba ante el fetiche de una apertura comercial fraudulenta. no podemos subestimar el poder que nos amenaza. arrojando dudas sobre aquellos procesos electorales cuyos resultados no son favorables a sus aliados políticos locales. como continuación de los proyectos enmarcados en las gestas independentistas planteadas por nuestros libertadores hace doscientos años. tras la ilusoria fachada de su falsa democracia. los nuevos factores hegemónicos del parlamento estadounidense comienzan a lanzar sus amenazas a nuestra región. desde cuya emblemática sede nuestros países han sido abiertamente amenazados por una ultra derecha embriagada en sus delirios de victoria electoral. diseñada para contener los excesos de las mayorías en contra los privilegios de las minorías. basada en los inalienables principios de autodeterminación y soberanía.del Poder Popular y de todo nuestro pueblo. demostrando con ello que el sistema capitalista no distingue diferencias partidistas ni figuras más o menos carismáticas. declaramos en este manifiesto la siguiente posición en defensa de nuestra patria: Planteamos al mundo la determinación de derrumbar las cadenas imperiales que nos han mantenido dominados hasta nuestros días. Las amenazas ya han sido proferidas. y que su supervivencia depende del sometimiento de nuestros pueblos y de la conculcación de nuestros derechos para poder llevar adelante el expolio de nuestros recursos naturales y la explotación inescrupulosa de nuestros hombres. Sacar adelante el proyecto que está ¡permitiendo liberar a los pueblos históricamente oprimidos de nuestra América es el objetivo estratégico. de las oligarquías más rancias. legítimamente instaurado por la voluntad popular.

el proyecto redivivo de estos sectores retrógrados descalifican las figuras de lÃderes electos con masivo apoyo popular. Una vez más. despreciando los avances de las sociedades en términos sociales. en el aumento de la equidad social. se acusa de dependencia y concentración de poder a la acción mancomunada de las instituciones del Estado. supremacista. políticas que a su vez. Por todo lo anterior. puesto que nuestra meta. en democratización del acceso a la información. Los tecnócratas defensores del modelo de expoliación de nuestros países pretenden blindar para su disfrute exclusivo y excluyente sectores estratégicos de la economÃa como la banca. resulta vergonzoso el papel servil de algunos felones al servicio de potencias extranjeras. a la salud. generadoras de pobreza y demás problemas sociales. solamente porque comparten una visión y un proyecto de país. se desvirtúa co n mentiras la realidad de lo que pasa en nuestros países. AsÃ. no se conjugan con los intereses de las transnacionales y de las oligarquías. son simplemente despreciados. criminalizando las normales relaciones entre los miembros de la comunidad internacional. la extracción de materias primas o la explotación de la tierra. Se desprecia el nacimiento de nuevos actores económicos. que tradicionalmente se han mantenido en manos de los grupos poderosos que han impedido el acceso del pueblo a los beneficios que por derecho propio tiene sobre éstos.Mientras tanto. recogido en una Constitución refrendada popularmente. como el Õíndice de Desarrollo Humano o el Coeficiente de Gini. los servicios públicos. que tanto terror y miseria ha sembrado en nuestros paÃses a lo largo de la historia y que sólo es de necios o de cómplices tratar de ignorar. modelo generador de desigualdades entre el centro y la periferia del poder económico mundial. los cuales reducen las desigualdades sociales. en ese sentido. se desconoce la potestad de los Estados para ejercer su soberanÃa sobre los sectores sensibles de la economÃa. las realidades regionales.misma línea. Con una audacia que raya en la temeridad. quienes argumentaban que el imperialismo era un concepto pasado de moda. y para ello no escatiman en manipular. La imposición del pensamiento liberalburgués. cuestión que quiebra la tradicional estructura económica basada en la conocida división internacional del trabajo. de su comportamiento. desconociendo los avances en educación. en virtud de lo cual alzan sus voces con indignación frente a la acción firme y decidida del Estado popular y patriótico en la regulación y control de estos sectores primordiales para el desarrollo nacional de nuestras sociedades. manipula una y otra vez con el chantaje del supuesto desarrollo económico. que desde su lógica toma en cuenta Únicamente los tamaños de las economías y la2generación de supuesta riqueza. que aún continúan viviendo de la . mediante la democratización de las oportunidades y la redistribución de la riqueza. a los alimentos. dejando en evidencia el carácter racista. culturales o ambientales. a las fuentes de trabajo. que no es más que la plusvalía de las grandes corporaciones. al uso de la tierra. en inclusión social. De esa misma materia es que está hecha la demonización de la cultura musulmana y en particular del digno pueblo persa. y en definitiva. pueden ver en esta arremetida la más rampante y soez muestra de la prepotencia imperial estadounidense. que remonta a los tiempos de la Alemania nazi y de la Italia fascista. históricas o culturales. a través de su potente aparato de difamación masiva. pretendiendo correr un velo de “maldad― como justificación para imponer a nuestros paÃses con quién pueden y con quién no pueden vincularse. no es apaciguar la miseria. y la evolución de otros indicadores integrales de aceptación internacional. Nuestra nueva independencia pasa por quebrar las lógicas supranacionales de dominación. Se ha pretendido desconocer los avances en materia de reducción de la pobreza. sino acabar con los factores económicos que la originan.

Año 200º de la Independencia y 151º de la Federación. en cada aula. DE NUESTRA AMÉRICA Y DEL MUNDO El golpe de Estado en Honduras. sede de la soberana Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela. los patriotas deben conocer y denunciar el peligro que se cierne sobre nuestra patria. al servicio de destruir la Revolución Bolivariana. a la defensa irrestricta de la patria. en el monte. Ante estas pretensiones. la dignidad y la esperanza del pueblo venezolano. con unidad y conciencia nacional. el intento de golpe y magnicidio en Ecuador. sino por sus enormes aciertos: por haber puesto al servicio del pueblo las riquezas de la nación. en los rÃos. pues por nuestras venas palpita la sangre de Guaicaipuro. actuando con responsabilidad. en los andes. responsabilidad y sacrificio. Por el Poder Ejecutivo Nacional HUGO CHÕVEZ Presidente de la República Bolivariana de Venezuela Por el Poder Legislativo Nacional CILIA FLORES Presidenta de la Asamblea Nacional Por el Poder Judicial LUISA ESTELLA MORALES Presidenta del Tribunal Supremo de Justicia Por el Poder Ciudadano GABRIELA DEL MAR RAMÕREZ Defensora del Pueblo Por el Poder Electoral TIBISAY LUCENA Presidenta del Consejo Nacional ElectoralNo volveremos a ser colonia. que se organiza desde la propia capital de los Estados3Unidos. en defensa de la Constitución y en respaldo al Jefe de Estado. poniendo por delante la dignidad nacional. el acicate insurreccional en Bolivia.explotación y sumisión de su propio pueblo. polÃtico. y por haber sido artÃfice de la auténtica unidad con otros pueblos de nuestra América. en cada oficina. LLAMAMIENTO AL PUEBLO DE VENEZUELA Frente a las absurdas pretensiones y amenazas de estas corrientes imperiales que vienen desde los Estados Unidos. Dado. ¡Viva Venezuela libre y soberana! ¡Viva la patria de Simón BolÃvar! ¡Viva el ALBA! ¡Vivan los pueblos del mundo! Desde el Palacio Federal Legislativo de Caracas. de Simón BolÃvar. de Manuela Sáenz y del Negro Primero. el patriotismo. en cada hogar. y que ponen el poder económico. firmado y sellado a los veintitrés dÃas del mes de noviembre de dos mil diez. En los campos. a manifestar su justa indignación contra la obscena amenaza a nuestra Nación. con organización. como hace doscientos años. A LOS PUEBLOS DEL ALBA. pues. el intento por desconocer la soberanÃa de Nicaragua sobre su territorio. de Ezequiel Zamora. con la movilización popular. son el preámbulo del hostigamiento que la derecha del norte desatará contra nuestros paÃses. en la selva. en los llanos. Es por esto que llamamos a los hombres y mujeres que aman a Venezuela. no por los errores que ésta pueda haber cometido. Frente a esta arremetida.proclamamos que nuestra respuesta a la amenaza imperialista será: más unidad. fábrica y taller. que elevan y defienden los pueblos del continente. de todos los hombres y mujeres que a diario construyen la patria con amor. el acoso histórico contra Cuba y las amenazas directas a Venezuela. continental y nacional. porque está en juego el futuro de Venezuela. por haber recuperado la soberanÃa. Por eso. que son objeto de una conspiración y agresión permanente. nuestro llamado es a la unidad y movilización permanente en defensa de la patria. nuestra estrategia seguirá siendo la unidad y el desarrollo de los proyectos grannacionales y de los demás acuerdos . cultural y mediático que aún detentan. Convocamos. anida en el corazón de cada hombre y mujer de buena voluntad de nuestra tierra. se reivindica el pensamiento y acción del Libertador Simón BolÃvar y la idea de la unión. respaldamos la necesidad de reaccionar como pueblo unido. que hoy logra sus mayores frutos en el ALBA. el deseo de igualdad y justicia que hoy. y las recientes maniobras contra los paÃses del ALBA en la OEA son testimonio irrefutable de la siniestra operación en marcha. dejando de lado nuestras diferencias menores. en el mar. más independencia y más integración. con la complicidad de la oligarquÃa apátrida.

<br />La colonialidad del actual patrón de poder<br />Para lo que aquí específicamente interesa. incas. En adelante. cartaginesas. etc. en continentes como América Asia. griegas. egipcias. sin nada que ver con nada en la previa realidad. informativa.<br />La importancia colonial y su historiografía ha tenido un gran rol dentro de las disciplinas históricas. búsqueda <br />Origen histórico<br />Se ha propuesto fusionar este artículo o sección con Imperios de ultramar. En sentido similar se utilizan los términos imperialismo y nuevo imperialismo. en abierta oposición al hegemonismo estadounidense. etc. conocimiento. Los motivos pueden ser poder. con la consolidación de la soberanÃa y con la construcción de la unidad entre nuestros pueblos. venceremos las pretensiones del imperialismo yanqui. romanas.imaginario. aztecas. generado para naturalizar las relaciones sociales de dominación producidas por la conquista. los principales productos de la experiencia colonial son: 1) La “racialización” de las relaciones entre colonizadores y colonizados. y se ha visto robustecida en los últimos años a raíz de la necesidad de comprender mejor los procesos globales. . ghanianas. del otro. un constructo mental moderno. sin que intervenga la fuerza. los pueblos de nuestra América y del mundo. Los originarios términos extremos de ese nuevo sistema de dominación son. pequeña producción mercantil simple. pero otros wikipedistas no están de acuerdo. que desde el siglo XVIII se autoidentificarán. de un lado. a través de una invasión militar. ante lo cual4<br /> UNIDAD DIDÁCTICA II: IMPLANTACIÓN DEL EUROCENTRISMO EN AMÉRICA El colonialismo: germen del Pensamiento conservador<br />Colonialismo<br />De Wikipedia. se constituye en la piedra basal del nuevo sistema de dominación. lo que otorga al conjunto del nuevo sistema de explotación su carácter capitalista. que no intenta otra cosa que salir de sus crisis con más guerra y saqueo a los pueblos del mundo.<br />En términos generales puede decirse que las primeras colonias aparecen con los indígenas hace 5.Por favor. los colonizadores. término colonial en el cual son embutidas las numerosas identidades históricas que habitaban este continente antes de la conquista ibérica y. reciprocidad. riqueza o dominio. como “blancos” y “europeos”. cultural. malianas. capital). “raza”. Esta dominación puede ser política. son redefinidos en torno de la hegemonía de “raza” [3].500 años.<br />También se le puede llamar neocolonialismo para hacer referencia a una dominación de tipo económico. fenicias. japonesas. mayas. en torno de la hegemonía del capital. e incluso político. o sutil. babilónicas. “negros”y “mestizos”.<br />El colonialismo es la influencia o la dominación de un país por otro más poderoso de una forma violenta. chinas. hindúes. prolongándose en los siglos XVI. En estos tiempos del Bicentenario. para la producción de mercaderías para el mercado mundial. económica o étnica. En el siglo XV.de integración entre los paÃses de América Latina y del mundo. sobre un estado jurídicamente independiente. El pueblo de Venezuela. griegas. los pueblos del ALBA. ya que las formas de dominación precedentes.<br />2) La configuración de un nuevo sistema de explotación que articula en una única estructura conjunta a todas las formas históricas de control del trabajo o explotación (esclavitud. ratificamos nuestro compromiso inclaudicable con la culminación de la preciada obra de la independencia. servidumbre. lee la página de discusión de ambos artículos y aporta tus razones antes de proceder en uno u otro sentido.<br />Esquema sobre fechas de acceso a la independencia en época reciente. la enciclopedia libre<br />Saltar a navegación. los “indios”. XVII y XVIII. Existieron colonias sumerias. militar. <br />3) El eurocentrismo como el nuevo modo de producción y de control de sujetividad . Oceanía. como entre sexos y edades. respecto de los “indios”. la expansión europea dio lugar a colonias similares a las romanas.

Así. El eurocentramiento del control del nuevo patrón de poder implicó que la elaboración intelectual sistemática del modo de producción y de control del conocimiento tuviera lugar. Allá los grupos o poblaciones “indígenas” son aquellos que habitan las zonas más aisladas. de cuya generación y control son excluidas las poblaciones “racialmente” clasificadas como “inferiores”. Expresa la nueva subjetividad. En otros términos. así como quienes los identifican de ese modo.y ante todo del conocimiento. por eso. precisamente. el desplazamiento del pasado por el futuro como la nueva edad dorada de realización de los anhelos de la especie. los “blancos” y lo “europeo” han logrado mantener el control local del poder en cada una de sus dimensiones básicas. los nuevos intereses sociales y las nuevas necesidades sociales que se generan y se desarrollan dentro de la experiencia de la colonialidad del poder. ergo tampoco las mismas implicaciones. ergo “europeos”o “blancos” [4]. el proceso que será nombrado pronto como modernidad. En suma. a veces los únicos. Tales poblaciones son oprimidas. cuyos principales recursos de vida. en torno de la hegemonía del Estado . el término “indígena” no tiene la misma significación. al mismo título que las categorías “indio”. más pobres. vegetales o animales. Y en una buena parte del mundo actual excolonial. la tierra. en beneficio de los europeos [5]. <br />Si bien las luchas anticolonialistas han logrado desconcentrar relativamente el control del poder. no es complicado entender que en todos los contextos donde el control inmediato del poder local no lo tienen los “blancos”. Indonesia. Ese patrón de poder. en India. que se procesan en el nuevo patrón de poder. admitiendo la participación. Es decir. en suma con el colonialismo europeo. se trata de un sistema privado de control de la autoridad colectiva. son el bosque.y de un sistema de Estados. de los miembros de las “razas inferiores”. con lo “blanco”.Estado-Nación después del siglo XVIII . Filipinas. no mientan para nada ninguna referencia con lo “europeo”. discriminadas. las cuestiones referidas al debate de lo “indígena” no pueden ser indagadas. arrebatando a los colonizadores el control local de la autoridad colectiva y en gran parte del mundo ésta incluso se ha hecho formalmente pública. “blanco”. y sus respectivos habitantes. ni “europeos” . de radicales cambios histórico-sociales. y desde esa perspectiva. el control central y mundial no ha dejado de ser eurocentrado. en tanto que exclusivo atributo de los colonizadores. Y la expansión mundial del colonialismo europeo lleva también a la hegemonía mundial del eurocentrismo. pues fuera de ella no tendrían sentido. por los otros grupos no “blancos”. principalmente en América y Oceanía. “negro”. sobre todo ahora en tiempos de la “globalización”. los ríos. en general pro-forma.memoria . en la Europa Occidental que se va constituyendo en el mismo tiempo y en el mismo movimiento histórico. que comenzó a ser constituido hace cinco siglos. es una cuestión de la colonialidad del patrón de poder vigente. las relaciones intersubjetivas. “mestizo”. el establecimiento de un sistema nuevo de control de la autoridad colectiva. <br />4) Finalmente. Ese es el contexto que modula la novedad de la experiencia del tiempo nuevo. ni debatidas. despojadas de sus recursos. quienes son identificados como “indígenas” y han terminado aceptando tal identificación. es mundialmente hegemónico desde el siglo XVIII. Más aún. está en curso un proceso de reconcentración del control mundial o global de dicha autoridad. en especial de las relaciones entre el nuevo sistema de dominación social ordenado en torno de la idea de “raza” y el nuevo sistema de explotación capitalista. sino en relación a la colonialidad del patrón de poder que nos habita. por lo general en la floresta o en la tundra. en el Sudeste de Asia. la cuestión de lo “indígena” en América y en particular en América Latina. Es decir. de nuevas relaciones con el tiempo y con el espacio. En América. <br />En consecuencia. en los países situados en la antigua Indochina. ni lo “europeo”.

al imponerles un secular sistema institucionalizado de discriminación y de opresión [6]. era una ceñida expresión de la colonialidad del poder en la sociedad. La sociedad continuó organizada. diferentes que los de sus homónimos latinoamericanos. <br /> <br />En el caso de los países que se constituyen en la América que se desprende del colonialismo ibérico. “peruanos”o “brasileños”. según el patrón de poder producido bajo el colonialismo. la clasificación de la población en términos de castas. que no obstante su origen y filiación “europea” y “blanca”. e ibérico después.(por lo mismo. aunque relativamente no tanto en Chile. en su condición de siervos y de esclavos. pues. En países como India. esas poblaciones no sólo estaban legal y socialmente impedidas de tomar alguna participación en la generación y en la gestión del proceso estatal. de la nueva nación y de su nuevo estado. tampoco tenían opción alguna de participar en el proceso estatal. eran esclavos. de “negros” y de sus correspondientes “mestizos”. esa situación es hoy aún peor y más violenta. largamente. . era minoritaria a pesar de su importancia económica. <br /> <br />De otro lado. inicialmente la única sometida a la colonialidad del nuevo poder dentro de las sociedades coloniales britanoamericanas. Ese nuevo Estado era independiente del poder colonial. con su victoria anticolonial se otorga una nueva nacionalidad. Y bajo el renovado dominio de los brahmines y su fundamentalismo “comunalista”. pero. Esto es. los “indios” eran siervos en su mayoría y los “negros”. “aborígenes” u “originarios” como los otros) que en esos países tienen hoy el control inmediato del poder. los vincula y equipara a los dalits (“intocables”). una reducida minoría de origen “europeo” o “blanco”. frente a la abrumadora mayoría de “indios”. se formaba y se definía el nuevo estado. “negros” y “mestizos” y. La población “negra”.¿De cuál “nación” eran los nuevos estados que se constituían? ¿De los “europeos” o “blancos” que se llamaban ahora “mexicanos”.<br />Ciertamente en el caso de Estados Unidos. bajo otras condiciones y con otros resultados. salvo en el Haití resultante de la primera gran revolución social y nacional americana del período de la modernidad. como lo será pronto la población “india” que sobrevivió a su cuasi exterminio. tan “nativos”. Era. Sus movimientos de resistencia son cada vez más amplios y organizados y los conflictos regionales que ya producen irán en la misma dirección. donde la mayoría de la población “india” no había sido colonizada y ocupaba todo el territorio al Sur del Bío-Bío y resistió aún por otro siglo antes de ser cuasi exterminada y colonizada. una sociedad colonial. e impedida de tener parte alguna en la generación y control del nuevo estado. a la conquista de sus tierras y a su colonización con posterioridad a la constitución del nuevo país. simultáneamente. de un lado. agrava esa situación de los adivasi (“indígenas”). en los mismos tiempo y movimiento histórico en que se independizaba. en consecuencia. aunque sin duda asociados a la burguesía “global” cuya hegemonía corresponde a los “europeos” y “blancos”. la nacionalidad del nuevo estado correspondió a la de la mayoría de la población del nuevo país. seguía siendo. en su carácter de centro de control del poder. Las demandas de los “indígenas” del Sudeste asiático son. <br />La colonialidad del poder y la cuestión nacional en América<br />Con la derrota del colonialismo británico primero. sea en el área española o más tarde en la portuguesa. en todo lo fundamental. como lo había sido más temprano en Argentina y en Uruguay. sino que además no habían dejado de ser poblaciones colonizadas en tanto “indios”. esto es que también se otorgaban una nueva identidad nacional? Pero estos eran una minoría realmente muy pequeña en todas partes. en América se instala una paradoja histórica específica: estados independientes articulados a sociedades coloniales. pues. La actual virulencia del chauvinismo fundamentalista del “comunalismo” es una de sus claras señales [7]. el proceso es radicalmente diferente: los que logran asumir finalmente el control del proceso estatal forman.

En ambas dimensiones fundamentales. Era una ceñida expresión de la colonialidad del poder. ninguna efectiva ciudadanía mayoritaria. . el nuevo estado independiente en esta América (Latina). la nacionalidad de dichos estados no tenía nada que ver con las poblaciones colonizadas de “indios”. no estaba fundado en. En rigor. “negros” y “mestizos”. éstas eran la abrumadora mayoría de quienes quedaban encuadradas dentro de las fronteras de los nuevos estados. ni representaba.Por el contrario. La nacionalidad de los nuevos estados no representaba a las identidades de la abrumadora mayoría de la población sometida a los nuevos estados. originalmente les era contraria. No obstante. no emergía como un moderno estado-nación: no era nacional respecto de la inmensa mayoría de la población y no era democrático.

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