IMPLANTACION DEL EUROCENTRISMO EN AMERICA

Las repúblicas de la América del Sur son producto y testimonio vivo de la acción De la Europa en América. Lo que llamamos América independiente no es más que La Europa establecida en América; y nuestra revolución no es otra cosa que la desmembración de un poder europeo en dos mitades, que hoy se manejan por sí mismas…el salvaje esta vencido, en América no tiene dominio ni señorío. Nosotros, europeos de raza y de civilización, somos los dueños de la América. Juan Bautista Alberdi A quienes han pretendido mantenernos sometidos a los designios de los centros de poder, tanto en Épocas coloniales como en estos tiempos de imperios, Declaramos: con el ejemplo de Simón Bolívar, la valentía de nuestros hombres Y mujeres que conformaron el Ejército Libertador, reafirmamos nuestro Compromiso con el Proyecto Bolivariano, nuestra indoblegable entrega a la lucha por la liberación nacional y por la construcción de la patria. Manifiesto antiimperialista en Defensa de la Patria Poderes del Estado Venezolano Por fortuna se ha visto con frecuencia un pausado de hombres libres vencer a Imperios poderosos. Simón Bolívar (Carta a Juan Bautista Irvine, agente Norteamericano, 1819) Hoy, las fuerzas coloniales, enemigas de la independencia, son enormemente Más poderosas que hace dos siglos. El imperio más grande y poderoso que Haya existido en la historia de la humanidad no da tregua en su ambición infinita. Una vez más, somos testigos de las pretensiones opresoras que ya desde Tiempos de la doctrina Monroe atentaban directamente contra el ideal bolivariano De la unión. Pero en esta ocasión el pueblo de nuestra América está ¡en pie De lucha, porque ha vuelto a levantarse, esta vez hecho millones. Ha vuelto a Rebelarse para reivindicar el martirio de millones de aborígenes masacrados en el mayor genocidio registrado en la historia de la humanidad, como lo fue la Conquista y colonización de nuestro continente. Ha vuelto para liberar a los Descendientes de los millones de hijos de la madre Õ frica que fueron arrancados A sangre y fuego de su vientre para vivir condenados a la esclavitud. Ha vuelto para recibir el legado de los hombres y mujeres que en la primera gesta de independencia dieron su sangre por construir un territorio de libertad, con sus luchas patrióticas en defensa de nuestra América libre y soberana. EL INVENTARIO DE AGRAVIOS Es por ello que la caja de los truenos volvió a ser Abierta por quienes pretenden frenar el Ímpetu libertario de ese pueblo. Tras una breve pausa de aparente voluntad de construir una coexistencia respetuosa entre el imperio y nuestros países, la farsa de la democracia estadounidense ha reeditado su viejo dictatum. Tras los resultados de las elecciones legislativas de Estados Unidos, resucita el pacto bipartidista que pretende imponerle al mundo la Desde Caracas, capital de la República Bolivariana de Venezuela, los hijos e hijas de esta tierra que fue cuna y recinto predilecto de nuestro Libertador Simón Bolívar; los representantes de los Poderes Constitucionales,

según el planteamiento de James Madison. En una vergonzosa demostración de soberbia imperial. En el contexto del siglo XXI. basada en los inalienables principios de autodeterminación y soberanía. de las oligarquías más rancias. que su proyecto es uno solo. demostrando con ello que el sistema capitalista no distingue diferencias partidistas ni figuras más o menos carismáticas. resulta pasmoso el descaro y la tranquilidad con la que los conjurados admiten estar trabajando por la exclusión del sistema internacional de los países de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA). en alta voz y bajo el patrocinio del propio congreso estadounidense. descalificándolos como manipulaciones al sistema democrático. Las amenazas ya han sido proferidas. los nuevos factores hegemónicos del parlamento estadounidense comienzan a lanzar sus amenazas a nuestra región. desde cuya emblemática sede nuestros países han sido abiertamente amenazados por una ultra derecha embriagada en sus delirios de victoria electoral. sus lacayos incondicionales. y pretende imponerse el secuestro de la verdad como doctrina. hemos decidido continuar el tránsito en el sendero de la definitiva independencia de nuestras naciones. declaramos en este manifiesto la siguiente posición en defensa de nuestra patria: Planteamos al mundo la determinación de derrumbar las cadenas imperiales que nos han mantenido dominados hasta nuestros días. Por ello. uno de sus principales ideólogos. se pretende desconocer la voluntad popular. cuando los pueblos de nuestra América han decidido tomar el control sobre su propio destino. En la .del Poder Popular y de todo nuestro pueblo. tras la ilusoria fachada de su falsa democracia. Se pretende satanizar a un gobierno como el de Venezuela. se intenta desconocer la voluntad popular plasmada en los procesos constituyentes. que se ha perfilado a lo largo de once años como catalizador del desarrollo y constructor del bienestar de su pueblo. no podemos subestimar el poder que nos amenaza. de las clases históricamente dominantes. También se intenta descalificar cualquier corriente del pensamiento que no haga reverencias al altar del neoliberalismo. Quienes hemos tomado la decisión de construir nuestra propia historia. buscando provocar un aislamiento como el que han venido intentando contra la gloriosa Revolución Cubana desde hace más de 50 años.1sumisión a los designios del imperio yanqui. como continuación de los proyectos enmarcados en las gestas independentistas planteadas por nuestros libertadores hace doscientos años. que no se incline ante el tótem del mal llamado “libre mercado€•. y que su supervivencia depende del sometimiento de nuestros pueblos y de la conculcación de nuestros derechos para poder llevar adelante el expolio de nuestros recursos naturales y la explotación inescrupulosa de nuestros hombres. diseñada para contener los excesos de las mayorías en contra los privilegios de las minorías. Sacar adelante el proyecto que está ¡permitiendo liberar a los pueblos históricamente oprimidos de nuestra América es el objetivo estratégico. sólo porque no se pliegan a la pantomima de democracia burguesa al gusto estadounidense. de los apátridas del continente. arrojando dudas sobre aquellos procesos electorales cuyos resultados no son favorables a sus aliados políticos locales. escoltada por un aquelarre compuesto por señalados representantes de los sectores más reaccionarios. modelo perverso que en los Últimos treinta años ha sumergido a los pueblos del mundo en la inequidad y en la pobreza. o que no sucumba ante el fetiche de una apertura comercial fraudulenta. el imperio intenta convencer al mundo de que la libertad de prensa comienza y termina con la satisfacción de los intereses corporativos de unos cuantos propietarios de empresas capitalistas del tráfico de información. En este entretejido de patriarcas. En ese propósito. Dentro de este esquema. pensada para facilitar y legitimar que las grandes economías del norte devoren a las del sur. legítimamente instaurado por la voluntad popular. mujeres y niños.

y la evolución de otros indicadores integrales de aceptación internacional. supremacista. históricas o culturales. criminalizando las normales relaciones entre los miembros de la comunidad internacional. los servicios públicos. dejando en evidencia el carácter racista. pueden ver en esta arremetida la más rampante y soez muestra de la prepotencia imperial estadounidense. en inclusión social. solamente porque comparten una visión y un proyecto de país. el proyecto redivivo de estos sectores retrógrados descalifican las figuras de lÃderes electos con masivo apoyo popular. en democratización del acceso a la información. a la salud. que tradicionalmente se han mantenido en manos de los grupos poderosos que han impedido el acceso del pueblo a los beneficios que por derecho propio tiene sobre éstos. que tanto terror y miseria ha sembrado en nuestros paÃses a lo largo de la historia y que sólo es de necios o de cómplices tratar de ignorar. no es apaciguar la miseria. Con una audacia que raya en la temeridad. cuestión que quiebra la tradicional estructura económica basada en la conocida división internacional del trabajo. desconociendo los avances en educación. en el aumento de la equidad social. que no es más que la plusvalía de las grandes corporaciones. que remonta a los tiempos de la Alemania nazi y de la Italia fascista. sino acabar con los factores económicos que la originan. Se ha pretendido desconocer los avances en materia de reducción de la pobreza. De esa misma materia es que está hecha la demonización de la cultura musulmana y en particular del digno pueblo persa. en virtud de lo cual alzan sus voces con indignación frente a la acción firme y decidida del Estado popular y patriótico en la regulación y control de estos sectores primordiales para el desarrollo nacional de nuestras sociedades. y en definitiva. generadoras de pobreza y demás problemas sociales. resulta vergonzoso el papel servil de algunos felones al servicio de potencias extranjeras. recogido en una Constitución refrendada popularmente. Nuestra nueva independencia pasa por quebrar las lógicas supranacionales de dominación. a los alimentos. al uso de la tierra.misma línea. los cuales reducen las desigualdades sociales. se acusa de dependencia y concentración de poder a la acción mancomunada de las instituciones del Estado. manipula una y otra vez con el chantaje del supuesto desarrollo económico. no se conjugan con los intereses de las transnacionales y de las oligarquías. despreciando los avances de las sociedades en términos sociales. Por todo lo anterior. a través de su potente aparato de difamación masiva. son simplemente despreciados. las realidades regionales. quienes argumentaban que el imperialismo era un concepto pasado de moda. Una vez más. AsÃ. pretendiendo correr un velo de “maldad― como justificación para imponer a nuestros paÃses con quién pueden y con quién no pueden vincularse. puesto que nuestra meta. como el Õíndice de Desarrollo Humano o el Coeficiente de Gini. que aún continúan viviendo de la . se desvirtúa co n mentiras la realidad de lo que pasa en nuestros países. en ese sentido. culturales o ambientales. modelo generador de desigualdades entre el centro y la periferia del poder económico mundial. Los tecnócratas defensores del modelo de expoliación de nuestros países pretenden blindar para su disfrute exclusivo y excluyente sectores estratégicos de la economÃa como la banca. Se desprecia el nacimiento de nuevos actores económicos. y para ello no escatiman en manipular. La imposición del pensamiento liberalburgués. políticas que a su vez. la extracción de materias primas o la explotación de la tierra. de su comportamiento. mediante la democratización de las oportunidades y la redistribución de la riqueza. se desconoce la potestad de los Estados para ejercer su soberanÃa sobre los sectores sensibles de la economÃa. que desde su lógica toma en cuenta Únicamente los tamaños de las economías y la2generación de supuesta riqueza. a las fuentes de trabajo.Mientras tanto.

con la complicidad de la oligarquÃa apátrida. y por haber sido artÃfice de la auténtica unidad con otros pueblos de nuestra América. no por los errores que ésta pueda haber cometido. el acoso histórico contra Cuba y las amenazas directas a Venezuela. ¡Viva Venezuela libre y soberana! ¡Viva la patria de Simón BolÃvar! ¡Viva el ALBA! ¡Vivan los pueblos del mundo! Desde el Palacio Federal Legislativo de Caracas. poniendo por delante la dignidad nacional. en la selva. de Manuela Sáenz y del Negro Primero. Frente a esta arremetida. la dignidad y la esperanza del pueblo venezolano. Es por esto que llamamos a los hombres y mujeres que aman a Venezuela. pues. en cada aula. son el preámbulo del hostigamiento que la derecha del norte desatará contra nuestros paÃses. que se organiza desde la propia capital de los Estados3Unidos. de Ezequiel Zamora. y que ponen el poder económico. sede de la soberana Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela. nuestro llamado es a la unidad y movilización permanente en defensa de la patria.explotación y sumisión de su propio pueblo. que hoy logra sus mayores frutos en el ALBA. en los llanos. al servicio de destruir la Revolución Bolivariana. en cada hogar. se reivindica el pensamiento y acción del Libertador Simón BolÃvar y la idea de la unión. en defensa de la Constitución y en respaldo al Jefe de Estado. el patriotismo. como hace doscientos años. el intento por desconocer la soberanÃa de Nicaragua sobre su territorio. pues por nuestras venas palpita la sangre de Guaicaipuro. que elevan y defienden los pueblos del continente. anida en el corazón de cada hombre y mujer de buena voluntad de nuestra tierra. responsabilidad y sacrificio. continental y nacional. Por el Poder Ejecutivo Nacional HUGO CHÕVEZ Presidente de la República Bolivariana de Venezuela Por el Poder Legislativo Nacional CILIA FLORES Presidenta de la Asamblea Nacional Por el Poder Judicial LUISA ESTELLA MORALES Presidenta del Tribunal Supremo de Justicia Por el Poder Ciudadano GABRIELA DEL MAR RAMÕREZ Defensora del Pueblo Por el Poder Electoral TIBISAY LUCENA Presidenta del Consejo Nacional ElectoralNo volveremos a ser colonia. Ante estas pretensiones. y las recientes maniobras contra los paÃses del ALBA en la OEA son testimonio irrefutable de la siniestra operación en marcha. en el mar. fábrica y taller. que son objeto de una conspiración y agresión permanente. LLAMAMIENTO AL PUEBLO DE VENEZUELA Frente a las absurdas pretensiones y amenazas de estas corrientes imperiales que vienen desde los Estados Unidos. Por eso. el intento de golpe y magnicidio en Ecuador. Convocamos. de Simón BolÃvar. porque está en juego el futuro de Venezuela. En los campos. en los andes. en cada oficina. con organización. más independencia y más integración. Dado. en el monte. por haber recuperado la soberanÃa. cultural y mediático que aún detentan. polÃtico. DE NUESTRA AMÉRICA Y DEL MUNDO El golpe de Estado en Honduras. respaldamos la necesidad de reaccionar como pueblo unido. en los rÃos. nuestra estrategia seguirá siendo la unidad y el desarrollo de los proyectos grannacionales y de los demás acuerdos . los patriotas deben conocer y denunciar el peligro que se cierne sobre nuestra patria. a la defensa irrestricta de la patria. sino por sus enormes aciertos: por haber puesto al servicio del pueblo las riquezas de la nación. A LOS PUEBLOS DEL ALBA. de todos los hombres y mujeres que a diario construyen la patria con amor. el deseo de igualdad y justicia que hoy. actuando con responsabilidad. Año 200º de la Independencia y 151º de la Federación. firmado y sellado a los veintitrés dÃas del mes de noviembre de dos mil diez.proclamamos que nuestra respuesta a la amenaza imperialista será: más unidad. el acicate insurreccional en Bolivia. dejando de lado nuestras diferencias menores. con la movilización popular. a manifestar su justa indignación contra la obscena amenaza a nuestra Nación. con unidad y conciencia nacional.

pero otros wikipedistas no están de acuerdo. lee la página de discusión de ambos artículos y aporta tus razones antes de proceder en uno u otro sentido. de un lado.<br />Esquema sobre fechas de acceso a la independencia en época reciente. respecto de los “indios”. generado para naturalizar las relaciones sociales de dominación producidas por la conquista. militar. cartaginesas. egipcias.<br />La importancia colonial y su historiografía ha tenido un gran rol dentro de las disciplinas históricas. ya que las formas de dominación precedentes. e incluso político. “raza”. cultural. japonesas. o sutil. económica o étnica. malianas. con la consolidación de la soberanÃa y con la construcción de la unidad entre nuestros pueblos. incas. que no intenta otra cosa que salir de sus crisis con más guerra y saqueo a los pueblos del mundo. a través de una invasión militar.Por favor. mayas. capital). la expansión europea dio lugar a colonias similares a las romanas. En adelante. prolongándose en los siglos XVI. búsqueda <br />Origen histórico<br />Se ha propuesto fusionar este artículo o sección con Imperios de ultramar. los “indios”. que desde el siglo XVIII se autoidentificarán. <br />3) El eurocentrismo como el nuevo modo de producción y de control de sujetividad . Los motivos pueden ser poder.<br />También se le puede llamar neocolonialismo para hacer referencia a una dominación de tipo económico. como entre sexos y edades. en continentes como América Asia. sobre un estado jurídicamente independiente. ante lo cual4<br /> UNIDAD DIDÁCTICA II: IMPLANTACIÓN DEL EUROCENTRISMO EN AMÉRICA El colonialismo: germen del Pensamiento conservador<br />Colonialismo<br />De Wikipedia. servidumbre. y se ha visto robustecida en los últimos años a raíz de la necesidad de comprender mejor los procesos globales. venceremos las pretensiones del imperialismo yanqui. griegas. en abierta oposición al hegemonismo estadounidense. sin que intervenga la fuerza. Existieron colonias sumerias. lo que otorga al conjunto del nuevo sistema de explotación su carácter capitalista. chinas. etc. griegas. en torno de la hegemonía del capital. En estos tiempos del Bicentenario.<br />El colonialismo es la influencia o la dominación de un país por otro más poderoso de una forma violenta. En sentido similar se utilizan los términos imperialismo y nuevo imperialismo. informativa. ratificamos nuestro compromiso inclaudicable con la culminación de la preciada obra de la independencia. aztecas.<br />2) La configuración de un nuevo sistema de explotación que articula en una única estructura conjunta a todas las formas históricas de control del trabajo o explotación (esclavitud. El pueblo de Venezuela.imaginario. etc. sin nada que ver con nada en la previa realidad. Esta dominación puede ser política. . pequeña producción mercantil simple. reciprocidad. babilónicas.de integración entre los paÃses de América Latina y del mundo. del otro. conocimiento. riqueza o dominio. Los originarios términos extremos de ese nuevo sistema de dominación son. la enciclopedia libre<br />Saltar a navegación. Oceanía. como “blancos” y “europeos”. En el siglo XV. “negros”y “mestizos”. los pueblos de nuestra América y del mundo. fenicias. los principales productos de la experiencia colonial son: 1) La “racialización” de las relaciones entre colonizadores y colonizados. son redefinidos en torno de la hegemonía de “raza” [3]. hindúes. ghanianas. los pueblos del ALBA. XVII y XVIII. para la producción de mercaderías para el mercado mundial. romanas.500 años. los colonizadores. un constructo mental moderno.<br />En términos generales puede decirse que las primeras colonias aparecen con los indígenas hace 5.<br />La colonialidad del actual patrón de poder<br />Para lo que aquí específicamente interesa. se constituye en la piedra basal del nuevo sistema de dominación. término colonial en el cual son embutidas las numerosas identidades históricas que habitaban este continente antes de la conquista ibérica y.

y desde esa perspectiva. las cuestiones referidas al debate de lo “indígena” no pueden ser indagadas. al mismo título que las categorías “indio”. “mestizo”. en la Europa Occidental que se va constituyendo en el mismo tiempo y en el mismo movimiento histórico. Así. por eso. el término “indígena” no tiene la misma significación. los ríos. en los países situados en la antigua Indochina. sobre todo ahora en tiempos de la “globalización”. la cuestión de lo “indígena” en América y en particular en América Latina. los nuevos intereses sociales y las nuevas necesidades sociales que se generan y se desarrollan dentro de la experiencia de la colonialidad del poder. con lo “blanco”. En otros términos.y ante todo del conocimiento. ergo tampoco las mismas implicaciones. cuyos principales recursos de vida. En suma. se trata de un sistema privado de control de la autoridad colectiva. el desplazamiento del pasado por el futuro como la nueva edad dorada de realización de los anhelos de la especie. de cuya generación y control son excluidas las poblaciones “racialmente” clasificadas como “inferiores”. la tierra. en tanto que exclusivo atributo de los colonizadores. Más aún. el proceso que será nombrado pronto como modernidad. por lo general en la floresta o en la tundra. En América. sino en relación a la colonialidad del patrón de poder que nos habita. pues fuera de ella no tendrían sentido. ni lo “europeo”. son el bosque. Ese es el contexto que modula la novedad de la experiencia del tiempo nuevo. despojadas de sus recursos. y sus respectivos habitantes. que comenzó a ser constituido hace cinco siglos. Y la expansión mundial del colonialismo europeo lleva también a la hegemonía mundial del eurocentrismo. quienes son identificados como “indígenas” y han terminado aceptando tal identificación. que se procesan en el nuevo patrón de poder. así como quienes los identifican de ese modo. “negro”. Expresa la nueva subjetividad. “blanco”. Indonesia. en general pro-forma.Estado-Nación después del siglo XVIII . los “blancos” y lo “europeo” han logrado mantener el control local del poder en cada una de sus dimensiones básicas. El eurocentramiento del control del nuevo patrón de poder implicó que la elaboración intelectual sistemática del modo de producción y de control del conocimiento tuviera lugar. de los miembros de las “razas inferiores”. no mientan para nada ninguna referencia con lo “europeo”. <br />En consecuencia. más pobres. Allá los grupos o poblaciones “indígenas” son aquellos que habitan las zonas más aisladas. Ese patrón de poder. de radicales cambios histórico-sociales.y de un sistema de Estados. Es decir. en el Sudeste de Asia. de nuevas relaciones con el tiempo y con el espacio. el establecimiento de un sistema nuevo de control de la autoridad colectiva. Tales poblaciones son oprimidas. en torno de la hegemonía del Estado . ni “europeos” . <br />4) Finalmente. a veces los únicos. es mundialmente hegemónico desde el siglo XVIII. admitiendo la participación. Y en una buena parte del mundo actual excolonial. arrebatando a los colonizadores el control local de la autoridad colectiva y en gran parte del mundo ésta incluso se ha hecho formalmente pública. Filipinas. <br />Si bien las luchas anticolonialistas han logrado desconcentrar relativamente el control del poder. las relaciones intersubjetivas. por los otros grupos no “blancos”. en beneficio de los europeos [5]. ni debatidas. ergo “europeos”o “blancos” [4]. principalmente en América y Oceanía. el control central y mundial no ha dejado de ser eurocentrado. Es decir.memoria . discriminadas. en India. está en curso un proceso de reconcentración del control mundial o global de dicha autoridad. en suma con el colonialismo europeo. precisamente. no es complicado entender que en todos los contextos donde el control inmediato del poder local no lo tienen los “blancos”. es una cuestión de la colonialidad del patrón de poder vigente. vegetales o animales. en especial de las relaciones entre el nuevo sistema de dominación social ordenado en torno de la idea de “raza” y el nuevo sistema de explotación capitalista.

agrava esa situación de los adivasi (“indígenas”). en su condición de siervos y de esclavos. aunque relativamente no tanto en Chile. sino que además no habían dejado de ser poblaciones colonizadas en tanto “indios”.(por lo mismo. a la conquista de sus tierras y a su colonización con posterioridad a la constitución del nuevo país. salvo en el Haití resultante de la primera gran revolución social y nacional americana del período de la modernidad. Esto es. pues. Las demandas de los “indígenas” del Sudeste asiático son. “negros” y “mestizos” y. pues. donde la mayoría de la población “india” no había sido colonizada y ocupaba todo el territorio al Sur del Bío-Bío y resistió aún por otro siglo antes de ser cuasi exterminada y colonizada. en los mismos tiempo y movimiento histórico en que se independizaba. como lo será pronto la población “india” que sobrevivió a su cuasi exterminio. en su carácter de centro de control del poder. Sus movimientos de resistencia son cada vez más amplios y organizados y los conflictos regionales que ya producen irán en la misma dirección. inicialmente la única sometida a la colonialidad del nuevo poder dentro de las sociedades coloniales britanoamericanas. Ese nuevo Estado era independiente del poder colonial. seguía siendo. sea en el área española o más tarde en la portuguesa. en América se instala una paradoja histórica específica: estados independientes articulados a sociedades coloniales. los “indios” eran siervos en su mayoría y los “negros”. simultáneamente. En países como India. La actual virulencia del chauvinismo fundamentalista del “comunalismo” es una de sus claras señales [7]. de “negros” y de sus correspondientes “mestizos”. largamente. una sociedad colonial. pero. en consecuencia. los vincula y equipara a los dalits (“intocables”). una reducida minoría de origen “europeo” o “blanco”. . e impedida de tener parte alguna en la generación y control del nuevo estado. esa situación es hoy aún peor y más violenta. <br /> <br />En el caso de los países que se constituyen en la América que se desprende del colonialismo ibérico. “aborígenes” u “originarios” como los otros) que en esos países tienen hoy el control inmediato del poder. frente a la abrumadora mayoría de “indios”. eran esclavos. e ibérico después. la nacionalidad del nuevo estado correspondió a la de la mayoría de la población del nuevo país. con su victoria anticolonial se otorga una nueva nacionalidad. La población “negra”. aunque sin duda asociados a la burguesía “global” cuya hegemonía corresponde a los “europeos” y “blancos”. Era. el proceso es radicalmente diferente: los que logran asumir finalmente el control del proceso estatal forman. que no obstante su origen y filiación “europea” y “blanca”. era una ceñida expresión de la colonialidad del poder en la sociedad. “peruanos”o “brasileños”. era minoritaria a pesar de su importancia económica.¿De cuál “nación” eran los nuevos estados que se constituían? ¿De los “europeos” o “blancos” que se llamaban ahora “mexicanos”. <br />La colonialidad del poder y la cuestión nacional en América<br />Con la derrota del colonialismo británico primero. La sociedad continuó organizada. esto es que también se otorgaban una nueva identidad nacional? Pero estos eran una minoría realmente muy pequeña en todas partes. de un lado.<br />Ciertamente en el caso de Estados Unidos. bajo otras condiciones y con otros resultados. diferentes que los de sus homónimos latinoamericanos. en todo lo fundamental. según el patrón de poder producido bajo el colonialismo. al imponerles un secular sistema institucionalizado de discriminación y de opresión [6]. como lo había sido más temprano en Argentina y en Uruguay. <br /> <br />De otro lado. tampoco tenían opción alguna de participar en el proceso estatal. de la nueva nación y de su nuevo estado. Y bajo el renovado dominio de los brahmines y su fundamentalismo “comunalista”. esas poblaciones no sólo estaban legal y socialmente impedidas de tomar alguna participación en la generación y en la gestión del proceso estatal. tan “nativos”. la clasificación de la población en términos de castas. se formaba y se definía el nuevo estado.

En ambas dimensiones fundamentales. la nacionalidad de dichos estados no tenía nada que ver con las poblaciones colonizadas de “indios”. La nacionalidad de los nuevos estados no representaba a las identidades de la abrumadora mayoría de la población sometida a los nuevos estados. el nuevo estado independiente en esta América (Latina). No obstante. no estaba fundado en. éstas eran la abrumadora mayoría de quienes quedaban encuadradas dentro de las fronteras de los nuevos estados.Por el contrario. no emergía como un moderno estado-nación: no era nacional respecto de la inmensa mayoría de la población y no era democrático. En rigor. ninguna efectiva ciudadanía mayoritaria. . originalmente les era contraria. Era una ceñida expresión de la colonialidad del poder. “negros” y “mestizos”. ni representaba.

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