Implantacion Del Eurocentrismo en America

IMPLANTACION DEL EUROCENTRISMO EN AMERICA

Las repúblicas de la América del Sur son producto y testimonio vivo de la acción De la Europa en América. Lo que llamamos América independiente no es más que La Europa establecida en América; y nuestra revolución no es otra cosa que la desmembración de un poder europeo en dos mitades, que hoy se manejan por sí mismas…el salvaje esta vencido, en América no tiene dominio ni señorío. Nosotros, europeos de raza y de civilización, somos los dueños de la América. Juan Bautista Alberdi A quienes han pretendido mantenernos sometidos a los designios de los centros de poder, tanto en Épocas coloniales como en estos tiempos de imperios, Declaramos: con el ejemplo de Simón Bolívar, la valentía de nuestros hombres Y mujeres que conformaron el Ejército Libertador, reafirmamos nuestro Compromiso con el Proyecto Bolivariano, nuestra indoblegable entrega a la lucha por la liberación nacional y por la construcción de la patria. Manifiesto antiimperialista en Defensa de la Patria Poderes del Estado Venezolano Por fortuna se ha visto con frecuencia un pausado de hombres libres vencer a Imperios poderosos. Simón Bolívar (Carta a Juan Bautista Irvine, agente Norteamericano, 1819) Hoy, las fuerzas coloniales, enemigas de la independencia, son enormemente Más poderosas que hace dos siglos. El imperio más grande y poderoso que Haya existido en la historia de la humanidad no da tregua en su ambición infinita. Una vez más, somos testigos de las pretensiones opresoras que ya desde Tiempos de la doctrina Monroe atentaban directamente contra el ideal bolivariano De la unión. Pero en esta ocasión el pueblo de nuestra América está ¡en pie De lucha, porque ha vuelto a levantarse, esta vez hecho millones. Ha vuelto a Rebelarse para reivindicar el martirio de millones de aborígenes masacrados en el mayor genocidio registrado en la historia de la humanidad, como lo fue la Conquista y colonización de nuestro continente. Ha vuelto para liberar a los Descendientes de los millones de hijos de la madre Õ frica que fueron arrancados A sangre y fuego de su vientre para vivir condenados a la esclavitud. Ha vuelto para recibir el legado de los hombres y mujeres que en la primera gesta de independencia dieron su sangre por construir un territorio de libertad, con sus luchas patrióticas en defensa de nuestra América libre y soberana. EL INVENTARIO DE AGRAVIOS Es por ello que la caja de los truenos volvió a ser Abierta por quienes pretenden frenar el Ímpetu libertario de ese pueblo. Tras una breve pausa de aparente voluntad de construir una coexistencia respetuosa entre el imperio y nuestros países, la farsa de la democracia estadounidense ha reeditado su viejo dictatum. Tras los resultados de las elecciones legislativas de Estados Unidos, resucita el pacto bipartidista que pretende imponerle al mundo la Desde Caracas, capital de la República Bolivariana de Venezuela, los hijos e hijas de esta tierra que fue cuna y recinto predilecto de nuestro Libertador Simón Bolívar; los representantes de los Poderes Constitucionales,

basada en los inalienables principios de autodeterminación y soberanía. no podemos subestimar el poder que nos amenaza. descalificándolos como manipulaciones al sistema democrático. En una vergonzosa demostración de soberbia imperial. en alta voz y bajo el patrocinio del propio congreso estadounidense. se pretende desconocer la voluntad popular. de los apátridas del continente. y que su supervivencia depende del sometimiento de nuestros pueblos y de la conculcación de nuestros derechos para poder llevar adelante el expolio de nuestros recursos naturales y la explotación inescrupulosa de nuestros hombres. En la . se intenta desconocer la voluntad popular plasmada en los procesos constituyentes. declaramos en este manifiesto la siguiente posición en defensa de nuestra patria: Planteamos al mundo la determinación de derrumbar las cadenas imperiales que nos han mantenido dominados hasta nuestros días. que no se incline ante el tótem del mal llamado “libre mercado€•. demostrando con ello que el sistema capitalista no distingue diferencias partidistas ni figuras más o menos carismáticas. diseñada para contener los excesos de las mayorías en contra los privilegios de las minorías. el imperio intenta convencer al mundo de que la libertad de prensa comienza y termina con la satisfacción de los intereses corporativos de unos cuantos propietarios de empresas capitalistas del tráfico de información. o que no sucumba ante el fetiche de una apertura comercial fraudulenta. que se ha perfilado a lo largo de once años como catalizador del desarrollo y constructor del bienestar de su pueblo.del Poder Popular y de todo nuestro pueblo. Sacar adelante el proyecto que está ¡permitiendo liberar a los pueblos históricamente oprimidos de nuestra América es el objetivo estratégico. como continuación de los proyectos enmarcados en las gestas independentistas planteadas por nuestros libertadores hace doscientos años. desde cuya emblemática sede nuestros países han sido abiertamente amenazados por una ultra derecha embriagada en sus delirios de victoria electoral. hemos decidido continuar el tránsito en el sendero de la definitiva independencia de nuestras naciones. según el planteamiento de James Madison. tras la ilusoria fachada de su falsa democracia. de las oligarquías más rancias. Dentro de este esquema. Se pretende satanizar a un gobierno como el de Venezuela. sólo porque no se pliegan a la pantomima de democracia burguesa al gusto estadounidense. que su proyecto es uno solo. Por ello. uno de sus principales ideólogos. escoltada por un aquelarre compuesto por señalados representantes de los sectores más reaccionarios. modelo perverso que en los Últimos treinta años ha sumergido a los pueblos del mundo en la inequidad y en la pobreza. arrojando dudas sobre aquellos procesos electorales cuyos resultados no son favorables a sus aliados políticos locales. y pretende imponerse el secuestro de la verdad como doctrina. En el contexto del siglo XXI. legítimamente instaurado por la voluntad popular. resulta pasmoso el descaro y la tranquilidad con la que los conjurados admiten estar trabajando por la exclusión del sistema internacional de los países de la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA). los nuevos factores hegemónicos del parlamento estadounidense comienzan a lanzar sus amenazas a nuestra región. Quienes hemos tomado la decisión de construir nuestra propia historia. En ese propósito. buscando provocar un aislamiento como el que han venido intentando contra la gloriosa Revolución Cubana desde hace más de 50 años. cuando los pueblos de nuestra América han decidido tomar el control sobre su propio destino. pensada para facilitar y legitimar que las grandes economías del norte devoren a las del sur. Las amenazas ya han sido proferidas. mujeres y niños.1sumisión a los designios del imperio yanqui. En este entretejido de patriarcas. sus lacayos incondicionales. También se intenta descalificar cualquier corriente del pensamiento que no haga reverencias al altar del neoliberalismo. de las clases históricamente dominantes.

y la evolución de otros indicadores integrales de aceptación internacional. manipula una y otra vez con el chantaje del supuesto desarrollo económico. la extracción de materias primas o la explotación de la tierra. que tanto terror y miseria ha sembrado en nuestros paÃses a lo largo de la historia y que sólo es de necios o de cómplices tratar de ignorar.Mientras tanto. se desconoce la potestad de los Estados para ejercer su soberanÃa sobre los sectores sensibles de la economÃa. en virtud de lo cual alzan sus voces con indignación frente a la acción firme y decidida del Estado popular y patriótico en la regulación y control de estos sectores primordiales para el desarrollo nacional de nuestras sociedades. quienes argumentaban que el imperialismo era un concepto pasado de moda. en democratización del acceso a la información. el proyecto redivivo de estos sectores retrógrados descalifican las figuras de lÃderes electos con masivo apoyo popular. Los tecnócratas defensores del modelo de expoliación de nuestros países pretenden blindar para su disfrute exclusivo y excluyente sectores estratégicos de la economÃa como la banca. que aún continúan viviendo de la . mediante la democratización de las oportunidades y la redistribución de la riqueza. a la salud. y para ello no escatiman en manipular. puesto que nuestra meta. a las fuentes de trabajo. a los alimentos. las realidades regionales. son simplemente despreciados. se acusa de dependencia y concentración de poder a la acción mancomunada de las instituciones del Estado. resulta vergonzoso el papel servil de algunos felones al servicio de potencias extranjeras. al uso de la tierra. criminalizando las normales relaciones entre los miembros de la comunidad internacional. Nuestra nueva independencia pasa por quebrar las lógicas supranacionales de dominación. que desde su lógica toma en cuenta Únicamente los tamaños de las economías y la2generación de supuesta riqueza. que tradicionalmente se han mantenido en manos de los grupos poderosos que han impedido el acceso del pueblo a los beneficios que por derecho propio tiene sobre éstos. La imposición del pensamiento liberalburgués. los servicios públicos. AsÃ. a través de su potente aparato de difamación masiva. en inclusión social. y en definitiva. sino acabar con los factores económicos que la originan. desconociendo los avances en educación. en el aumento de la equidad social. de su comportamiento. pretendiendo correr un velo de “maldad― como justificación para imponer a nuestros paÃses con quién pueden y con quién no pueden vincularse. históricas o culturales. supremacista. culturales o ambientales. Por todo lo anterior. Con una audacia que raya en la temeridad. en ese sentido.misma línea. no es apaciguar la miseria. no se conjugan con los intereses de las transnacionales y de las oligarquías. como el Õíndice de Desarrollo Humano o el Coeficiente de Gini. Una vez más. De esa misma materia es que está hecha la demonización de la cultura musulmana y en particular del digno pueblo persa. despreciando los avances de las sociedades en términos sociales. políticas que a su vez. solamente porque comparten una visión y un proyecto de país. modelo generador de desigualdades entre el centro y la periferia del poder económico mundial. que no es más que la plusvalía de las grandes corporaciones. Se ha pretendido desconocer los avances en materia de reducción de la pobreza. los cuales reducen las desigualdades sociales. recogido en una Constitución refrendada popularmente. que remonta a los tiempos de la Alemania nazi y de la Italia fascista. generadoras de pobreza y demás problemas sociales. dejando en evidencia el carácter racista. se desvirtúa co n mentiras la realidad de lo que pasa en nuestros países. pueden ver en esta arremetida la más rampante y soez muestra de la prepotencia imperial estadounidense. cuestión que quiebra la tradicional estructura económica basada en la conocida división internacional del trabajo. Se desprecia el nacimiento de nuevos actores económicos.

de Ezequiel Zamora. continental y nacional. los patriotas deben conocer y denunciar el peligro que se cierne sobre nuestra patria. en el monte. al servicio de destruir la Revolución Bolivariana. Frente a esta arremetida. dejando de lado nuestras diferencias menores. como hace doscientos años. a manifestar su justa indignación contra la obscena amenaza a nuestra Nación. en el mar.explotación y sumisión de su propio pueblo. a la defensa irrestricta de la patria. Año 200º de la Independencia y 151º de la Federación. y las recientes maniobras contra los paÃses del ALBA en la OEA son testimonio irrefutable de la siniestra operación en marcha. el patriotismo. que se organiza desde la propia capital de los Estados3Unidos. el intento de golpe y magnicidio en Ecuador. responsabilidad y sacrificio. pues. A LOS PUEBLOS DEL ALBA. cultural y mediático que aún detentan. de Manuela Sáenz y del Negro Primero. con unidad y conciencia nacional. nuestro llamado es a la unidad y movilización permanente en defensa de la patria. polÃtico. en los rÃos. Dado. nuestra estrategia seguirá siendo la unidad y el desarrollo de los proyectos grannacionales y de los demás acuerdos . el acoso histórico contra Cuba y las amenazas directas a Venezuela. en defensa de la Constitución y en respaldo al Jefe de Estado. En los campos. en los llanos. que hoy logra sus mayores frutos en el ALBA. no por los errores que ésta pueda haber cometido. el deseo de igualdad y justicia que hoy. que son objeto de una conspiración y agresión permanente. Es por esto que llamamos a los hombres y mujeres que aman a Venezuela. con organización. actuando con responsabilidad. con la movilización popular. de Simón BolÃvar. sede de la soberana Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela. respaldamos la necesidad de reaccionar como pueblo unido. en cada hogar. Por eso. Convocamos. Ante estas pretensiones. poniendo por delante la dignidad nacional. sino por sus enormes aciertos: por haber puesto al servicio del pueblo las riquezas de la nación. pues por nuestras venas palpita la sangre de Guaicaipuro. el intento por desconocer la soberanÃa de Nicaragua sobre su territorio. Por el Poder Ejecutivo Nacional HUGO CHÕVEZ Presidente de la República Bolivariana de Venezuela Por el Poder Legislativo Nacional CILIA FLORES Presidenta de la Asamblea Nacional Por el Poder Judicial LUISA ESTELLA MORALES Presidenta del Tribunal Supremo de Justicia Por el Poder Ciudadano GABRIELA DEL MAR RAMÕREZ Defensora del Pueblo Por el Poder Electoral TIBISAY LUCENA Presidenta del Consejo Nacional ElectoralNo volveremos a ser colonia. anida en el corazón de cada hombre y mujer de buena voluntad de nuestra tierra. se reivindica el pensamiento y acción del Libertador Simón BolÃvar y la idea de la unión. de todos los hombres y mujeres que a diario construyen la patria con amor. DE NUESTRA AMÉRICA Y DEL MUNDO El golpe de Estado en Honduras. en la selva. más independencia y más integración. ¡Viva Venezuela libre y soberana! ¡Viva la patria de Simón BolÃvar! ¡Viva el ALBA! ¡Vivan los pueblos del mundo! Desde el Palacio Federal Legislativo de Caracas. que elevan y defienden los pueblos del continente. y por haber sido artÃfice de la auténtica unidad con otros pueblos de nuestra América. en cada oficina. en los andes. son el preámbulo del hostigamiento que la derecha del norte desatará contra nuestros paÃses. fábrica y taller. LLAMAMIENTO AL PUEBLO DE VENEZUELA Frente a las absurdas pretensiones y amenazas de estas corrientes imperiales que vienen desde los Estados Unidos. con la complicidad de la oligarquÃa apátrida. porque está en juego el futuro de Venezuela. por haber recuperado la soberanÃa. la dignidad y la esperanza del pueblo venezolano. firmado y sellado a los veintitrés dÃas del mes de noviembre de dos mil diez. en cada aula.proclamamos que nuestra respuesta a la amenaza imperialista será: más unidad. y que ponen el poder económico. el acicate insurreccional en Bolivia.

que no intenta otra cosa que salir de sus crisis con más guerra y saqueo a los pueblos del mundo. económica o étnica. los principales productos de la experiencia colonial son: 1) La “racialización” de las relaciones entre colonizadores y colonizados. japonesas. respecto de los “indios”. lee la página de discusión de ambos artículos y aporta tus razones antes de proceder en uno u otro sentido. como entre sexos y edades. aztecas. los pueblos del ALBA. griegas. fenicias. los pueblos de nuestra América y del mundo.<br />Esquema sobre fechas de acceso a la independencia en época reciente. ghanianas. En adelante. como “blancos” y “europeos”. ratificamos nuestro compromiso inclaudicable con la culminación de la preciada obra de la independencia. lo que otorga al conjunto del nuevo sistema de explotación su carácter capitalista. conocimiento. son redefinidos en torno de la hegemonía de “raza” [3]. sin nada que ver con nada en la previa realidad. los “indios”.de integración entre los paÃses de América Latina y del mundo.<br />La importancia colonial y su historiografía ha tenido un gran rol dentro de las disciplinas históricas. informativa. El pueblo de Venezuela. Los originarios términos extremos de ese nuevo sistema de dominación son.imaginario. Esta dominación puede ser política.<br />En términos generales puede decirse que las primeras colonias aparecen con los indígenas hace 5. Los motivos pueden ser poder. babilónicas. venceremos las pretensiones del imperialismo yanqui. Existieron colonias sumerias. sin que intervenga la fuerza. <br />3) El eurocentrismo como el nuevo modo de producción y de control de sujetividad . y se ha visto robustecida en los últimos años a raíz de la necesidad de comprender mejor los procesos globales. la expansión europea dio lugar a colonias similares a las romanas. término colonial en el cual son embutidas las numerosas identidades históricas que habitaban este continente antes de la conquista ibérica y. XVII y XVIII. ya que las formas de dominación precedentes. un constructo mental moderno. griegas. pequeña producción mercantil simple. egipcias. se constituye en la piedra basal del nuevo sistema de dominación. En sentido similar se utilizan los términos imperialismo y nuevo imperialismo. etc. en abierta oposición al hegemonismo estadounidense. para la producción de mercaderías para el mercado mundial. En el siglo XV. malianas. En estos tiempos del Bicentenario. romanas. servidumbre. en continentes como América Asia. sobre un estado jurídicamente independiente. con la consolidación de la soberanÃa y con la construcción de la unidad entre nuestros pueblos. cultural. militar. capital). la enciclopedia libre<br />Saltar a navegación.<br />También se le puede llamar neocolonialismo para hacer referencia a una dominación de tipo económico. generado para naturalizar las relaciones sociales de dominación producidas por la conquista.500 años. etc. en torno de la hegemonía del capital. chinas. cartaginesas. o sutil. hindúes. incas.Por favor.<br />La colonialidad del actual patrón de poder<br />Para lo que aquí específicamente interesa. e incluso político. . a través de una invasión militar.<br />El colonialismo es la influencia o la dominación de un país por otro más poderoso de una forma violenta. “negros”y “mestizos”. “raza”. reciprocidad. búsqueda <br />Origen histórico<br />Se ha propuesto fusionar este artículo o sección con Imperios de ultramar. prolongándose en los siglos XVI. que desde el siglo XVIII se autoidentificarán. riqueza o dominio. Oceanía. del otro. mayas. pero otros wikipedistas no están de acuerdo. los colonizadores. de un lado.<br />2) La configuración de un nuevo sistema de explotación que articula en una única estructura conjunta a todas las formas históricas de control del trabajo o explotación (esclavitud. ante lo cual4<br /> UNIDAD DIDÁCTICA II: IMPLANTACIÓN DEL EUROCENTRISMO EN AMÉRICA El colonialismo: germen del Pensamiento conservador<br />Colonialismo<br />De Wikipedia.

por los otros grupos no “blancos”. “mestizo”. despojadas de sus recursos. Indonesia. sobre todo ahora en tiempos de la “globalización”. Así.Estado-Nación después del siglo XVIII . los nuevos intereses sociales y las nuevas necesidades sociales que se generan y se desarrollan dentro de la experiencia de la colonialidad del poder. Ese es el contexto que modula la novedad de la experiencia del tiempo nuevo. los ríos. el proceso que será nombrado pronto como modernidad. en India. precisamente. “negro”. en suma con el colonialismo europeo. de nuevas relaciones con el tiempo y con el espacio. admitiendo la participación. el término “indígena” no tiene la misma significación. <br />En consecuencia.memoria . las cuestiones referidas al debate de lo “indígena” no pueden ser indagadas. Expresa la nueva subjetividad. es una cuestión de la colonialidad del patrón de poder vigente. a veces los únicos. los “blancos” y lo “europeo” han logrado mantener el control local del poder en cada una de sus dimensiones básicas. En suma. en especial de las relaciones entre el nuevo sistema de dominación social ordenado en torno de la idea de “raza” y el nuevo sistema de explotación capitalista. principalmente en América y Oceanía. en la Europa Occidental que se va constituyendo en el mismo tiempo y en el mismo movimiento histórico. ergo tampoco las mismas implicaciones. Tales poblaciones son oprimidas. En América. Ese patrón de poder. y desde esa perspectiva. Más aún. ni lo “europeo”. Y la expansión mundial del colonialismo europeo lleva también a la hegemonía mundial del eurocentrismo. El eurocentramiento del control del nuevo patrón de poder implicó que la elaboración intelectual sistemática del modo de producción y de control del conocimiento tuviera lugar. quienes son identificados como “indígenas” y han terminado aceptando tal identificación. Allá los grupos o poblaciones “indígenas” son aquellos que habitan las zonas más aisladas. al mismo título que las categorías “indio”. Es decir. en beneficio de los europeos [5]. pues fuera de ella no tendrían sentido. que comenzó a ser constituido hace cinco siglos. así como quienes los identifican de ese modo.y ante todo del conocimiento. en el Sudeste de Asia. en tanto que exclusivo atributo de los colonizadores. “blanco”. de radicales cambios histórico-sociales.y de un sistema de Estados. <br />Si bien las luchas anticolonialistas han logrado desconcentrar relativamente el control del poder. en los países situados en la antigua Indochina. por eso. y sus respectivos habitantes. de los miembros de las “razas inferiores”. Y en una buena parte del mundo actual excolonial. arrebatando a los colonizadores el control local de la autoridad colectiva y en gran parte del mundo ésta incluso se ha hecho formalmente pública. con lo “blanco”. es mundialmente hegemónico desde el siglo XVIII. el desplazamiento del pasado por el futuro como la nueva edad dorada de realización de los anhelos de la especie. las relaciones intersubjetivas. ergo “europeos”o “blancos” [4]. Es decir. el control central y mundial no ha dejado de ser eurocentrado. por lo general en la floresta o en la tundra. son el bosque. la tierra. el establecimiento de un sistema nuevo de control de la autoridad colectiva. más pobres. no mientan para nada ninguna referencia con lo “europeo”. sino en relación a la colonialidad del patrón de poder que nos habita. de cuya generación y control son excluidas las poblaciones “racialmente” clasificadas como “inferiores”. se trata de un sistema privado de control de la autoridad colectiva. la cuestión de lo “indígena” en América y en particular en América Latina. <br />4) Finalmente. en general pro-forma. vegetales o animales. en torno de la hegemonía del Estado . que se procesan en el nuevo patrón de poder. está en curso un proceso de reconcentración del control mundial o global de dicha autoridad. ni “europeos” . En otros términos. cuyos principales recursos de vida. ni debatidas. Filipinas. discriminadas. no es complicado entender que en todos los contextos donde el control inmediato del poder local no lo tienen los “blancos”.

según el patrón de poder producido bajo el colonialismo. diferentes que los de sus homónimos latinoamericanos. los vincula y equipara a los dalits (“intocables”). . se formaba y se definía el nuevo estado. Era. e ibérico después. La población “negra”. tan “nativos”. <br />La colonialidad del poder y la cuestión nacional en América<br />Con la derrota del colonialismo británico primero. esto es que también se otorgaban una nueva identidad nacional? Pero estos eran una minoría realmente muy pequeña en todas partes. eran esclavos. pero. era minoritaria a pesar de su importancia económica. una sociedad colonial.(por lo mismo. la nacionalidad del nuevo estado correspondió a la de la mayoría de la población del nuevo país. sea en el área española o más tarde en la portuguesa.<br />Ciertamente en el caso de Estados Unidos. La actual virulencia del chauvinismo fundamentalista del “comunalismo” es una de sus claras señales [7]. la clasificación de la población en términos de castas. como lo había sido más temprano en Argentina y en Uruguay. Sus movimientos de resistencia son cada vez más amplios y organizados y los conflictos regionales que ya producen irán en la misma dirección. frente a la abrumadora mayoría de “indios”. <br /> <br />En el caso de los países que se constituyen en la América que se desprende del colonialismo ibérico. e impedida de tener parte alguna en la generación y control del nuevo estado. de la nueva nación y de su nuevo estado. sino que además no habían dejado de ser poblaciones colonizadas en tanto “indios”. pues. agrava esa situación de los adivasi (“indígenas”). La sociedad continuó organizada. en los mismos tiempo y movimiento histórico en que se independizaba. donde la mayoría de la población “india” no había sido colonizada y ocupaba todo el territorio al Sur del Bío-Bío y resistió aún por otro siglo antes de ser cuasi exterminada y colonizada. “peruanos”o “brasileños”. al imponerles un secular sistema institucionalizado de discriminación y de opresión [6]. aunque sin duda asociados a la burguesía “global” cuya hegemonía corresponde a los “europeos” y “blancos”. esas poblaciones no sólo estaban legal y socialmente impedidas de tomar alguna participación en la generación y en la gestión del proceso estatal. “negros” y “mestizos” y. aunque relativamente no tanto en Chile. una reducida minoría de origen “europeo” o “blanco”. de “negros” y de sus correspondientes “mestizos”. <br /> <br />De otro lado. largamente. que no obstante su origen y filiación “europea” y “blanca”. Esto es. en América se instala una paradoja histórica específica: estados independientes articulados a sociedades coloniales. seguía siendo. “aborígenes” u “originarios” como los otros) que en esos países tienen hoy el control inmediato del poder. simultáneamente. esa situación es hoy aún peor y más violenta. bajo otras condiciones y con otros resultados. era una ceñida expresión de la colonialidad del poder en la sociedad. Ese nuevo Estado era independiente del poder colonial. pues.¿De cuál “nación” eran los nuevos estados que se constituían? ¿De los “europeos” o “blancos” que se llamaban ahora “mexicanos”. salvo en el Haití resultante de la primera gran revolución social y nacional americana del período de la modernidad. Las demandas de los “indígenas” del Sudeste asiático son. el proceso es radicalmente diferente: los que logran asumir finalmente el control del proceso estatal forman. de un lado. en su carácter de centro de control del poder. en su condición de siervos y de esclavos. como lo será pronto la población “india” que sobrevivió a su cuasi exterminio. tampoco tenían opción alguna de participar en el proceso estatal. los “indios” eran siervos en su mayoría y los “negros”. inicialmente la única sometida a la colonialidad del nuevo poder dentro de las sociedades coloniales britanoamericanas. En países como India. en todo lo fundamental. Y bajo el renovado dominio de los brahmines y su fundamentalismo “comunalista”. a la conquista de sus tierras y a su colonización con posterioridad a la constitución del nuevo país. en consecuencia. con su victoria anticolonial se otorga una nueva nacionalidad.

No obstante. la nacionalidad de dichos estados no tenía nada que ver con las poblaciones colonizadas de “indios”. La nacionalidad de los nuevos estados no representaba a las identidades de la abrumadora mayoría de la población sometida a los nuevos estados. no emergía como un moderno estado-nación: no era nacional respecto de la inmensa mayoría de la población y no era democrático. ninguna efectiva ciudadanía mayoritaria. éstas eran la abrumadora mayoría de quienes quedaban encuadradas dentro de las fronteras de los nuevos estados. . originalmente les era contraria. ni representaba. En ambas dimensiones fundamentales. Era una ceñida expresión de la colonialidad del poder. el nuevo estado independiente en esta América (Latina). En rigor. “negros” y “mestizos”.Por el contrario. no estaba fundado en.

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