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tratado de odu de ifa

tratado de odu de ifa

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Ewé del oddun: almendra, ewe karoso (canutillo) y mangle. Este odduns de Ifá es masculino.
Es el Mesías de Ifá, se le llama el Oddun de lenguaje doble.Es hijo directo de metalofin y de
aiye.Aquí fue donde aragba (la eiba) se hizo sagrada.Se formaron las aguas, las palmas, las
espinacas.
Ewé del oddun: almendra, ewe karoso (canutillo) y mangle. Este odduns de Ifá es masculino.
Es el Mesías de Ifá, se le llama el Oddun de lenguaje doble.Es hijo directo de metalofin y de
aiye.Aquí fue donde aragba (la eiba) se hizo sagrada.Se formaron las aguas, las palmas, las
espinacas.

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Published by: Centella Ndoki Biramundo on Oct 21, 2011
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04/28/2014

Ogbe wale ago eni ibeberu ke okuni pawo ayawala ayawala eto ayawala osi mokunlo mokunlo
wale koto wale to oun beleno eto eto.
Por este ifa cuando se le da eure a orunmila, se coge un pedazo de higado y se le da a comer a
un perro. No se puede trabajar despues de las seis de la tarde, porque sacara aguas en canastas.
Cuidarse de falsos testimonios. Buscar la forma de que nadie sepa sus debilidades, para que no
las vayan a divulgar en publico. Ud. Sufre mucho por causa de sus hijos, pues no son lo que
ud. Esperaba de ellos. Si es mujer cuidado en caer en prostitucion Su marido la engaña con
otra. Este signo seala que los proyectos de la persona siempre estan en el aire, se hace ilusiones
vanas. La persona vive a su manera y no oye consejos y hay que dejarlo para que adquiera
experiencia en la vida, dado que en este ifa no se considera a nadie, el solo se cree importante.
Ogbe wale a causa de su forma se queda solo en la vida social y religiosa. Todas sus
consagraciones son flojas.
Marca guerra dentro de su propia casa. Ifa de vicios; el perro antes de ofikaletrupon le lame la
vulva a la perra. El chivo antes de ofikaletrupon le huele la vulva a la chiva.
Marca: advertencia: ardentia y dolores en la planta de los pies se padece de la vista. De cancer
en los huesos, del corazon. n este ifa nacio la teja de egun. or eso este oddun de ifa hay que
escribirlo en la atena de egun y del oparaldo. Hay que darle de comer a todos los ebora egguns
(a todos los difuntos).En este ifa fue donde oshun comio adie por primera vez.
Aqui obatala le consedio al alacran el poder en la punta de su cola, poniendole la aguja y la
ponzoña. El alacran no quedo conforme y quiso que obatala le pusiera alas, y obatala se nego a
llego. Aqui la adie queria empollar huevos de pato encima de la tendedera. El awo de este ifa
tiene que recibir: ashikuelo, osain, jurarse en orun, recibir oduduwa y a olofin. Con estos
poderes ogbe wale se afirma sobre la tierra.
( Camino de las cinco piedras de la corona)

Eshu arerebi oke:
Este eshu es de ota de la loma, que se busca en forma alargada y se cementa en una ikoko tipo
freidera y se adorna con cuentas de elegbara y la corona con cuentas de orunmila. Carga: leri de
eya, eshu,de akuko, palo vencedor,amansaguapo,palo santo, ewe: hierba buena, pica pica,
levantate, eku, eya, epo, agbado y oti,eru, kola, obi, y osun. Se adorna con 42 caracoles.
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1.OGBE BARA

Ogbe bara bi abere baba terere adifafun sese bi abere baba terere adifafun sahngo. Bi abere
baba terere alordafun olofin baba yeku koladeo oye unlo aguere ni orunmila to iban eshu.
Aqui nacio el secreto de la fruta del pan. Cuando se esta muy ofuscado se cogen dos hojas de
fruta del pan y un obi, se lava la leri en forma de rogacion y se le echa una clara de huevo.
Tambien se ruega la leri con fruta del pan y clara de huevo. Ademas se baña con omiero de
hojas de fruta del pan y clara de huevo. Si tienes a olokun se la cambia la tinaja. Ifa de cosas
escondidas. Ifa de traicion, donde los ministros le dijeron al rey que tenia que sacrificar a su
hijo primogenito para salvar al pueblo y era para destruirlo. Aqui la eyele hacia todo lo posible
por trasladarse. Habla de la familia. Hay enfermos. La persona esta atrasada. No confiar en
nadie. Habla shango. Recibir los guerreros, osain e ifa. La persona para lograr sus deseon no
escatima en nada. En este ifa se sale a buscar cabeza en la religion y se quiere ser mas que el
padrino. Habla que la eyele cuando se le aprieta el pecho muere. Señala enfermedad del pecho.
Este oddun en ituto es favorable.
Cuando se ve este ifa a un enfermo señala que se muere, porque al igual que la ewe alukerese
(la hiedra), que vive pegada a la humedad, esa persona va a vivir en la humedad, es la tumba.
Nacio el que los pajaros alimenten a sus hijos vomitando en sus picos. El jarro que pierde el
fondo no retiene los liquidos. Mujer que puede llegar a fracasar sin llegar a casarse. Cuidado
con enamorados en la calle, pues no saben en realidad quien es ud. Se padece del oido, no se
descuide que puede ser grave.
Nacio la tela de lino.
Los hijos del awo o de la persona que se mira se vuelven sus enemigos. Tener cuidado tanto
con los hijos, como con los ahijados. Aqui la cordoniz y el loro le tenian envidia al flamenco y
le declararon la guerra, este fue a ver a orunmila y este iaf le dijo:"usted vencera a sus
enemigos gracias a su modo de caminar y a la elocuencia, pero no se puede endiosar. El
flamenco pudo vencer a sus arayes.Aqui nacio la gesticulacion al hablar.
Aqui hay un egun que le habla al oido.Por padecer del oido se puede quedar sordo.

Obra de ogbe bara:

Se coge a elegbara y se unta manteca de comer, se pone al sol y cuando este bien caliente se le
echa agua fria y se le dice:" asi tu me a mi, asi yo te tengo a ti. Tu me tiene que dar casa...(se le
pide lo que desee). Para desenvolvimiento: Se cubre a elegbara con tela de mosquitero a las
doce del dia, se le enciende una itana, se echan tres pocos de agua en la puerta y le agogo a
obatala pidiendole salud tranquilidad y desenvolvimiento.
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1.OGBE KANA

Ogbe kana, ogbe karan lordafun obatala odafun shango ni moti alamoni alakosi moni yeun
ogun babare. Orunmila lorubo.
Habla oduduwa que por dejarse dominar por eyiogbe fue crucificado. No se deje dominar por
nadie para que no lo desacrediten.
No se recogen animales enefermos en la casa, ni se recoge a nadie en su casa para que ud. No
se perjudique. En este ifa fue donde los oshas trataban de enojar a obatala. El fue a mirarse con
ifa, este le dijo: tienes que hacer ifa el le contesto: con que dinero, orunmila le rogo la leri con

16 leri de eya tutu y ponerle comida a la basura de las casa. Baba hizo 16 bolas de ishu y se las
puso a la basura en una igba. A los 16 dias cuando fue a llevarlas al rio, se encontro con
elegbara que le regalo un saco de owo. Entonces obatala recibio la mano de ifa. Si lleva el
signo como debe no pasara trabajos en la vida. Hay que vestirse de blanco, pues su felicidad es
la ropa blanca cuidarse de las corrientes de aire, pues una congestion pulmonar termina con
esta persona. Hay que bañarse con zazafras, almacigo, ceiba y rompe saraguey. Despues obori
con frutas, osho distintas. Guerra grande y para ganarla sacar a shango seis dias al patio,
ponerle una asia pupua. Soplarle oti y tocarle ashere.
La corriente esta en el cuerpo de la persona. La montaña se creia muy fuerte y el mar la estaba
comiendo por debajo, hasta que la derrumbo. Habla de enfermedades ocultas que salen de
momento. De enemigos ocultos que trabajan bajo bajo. Para resolver hay que darle eya tutu a
shango al pie de araba. Aqui a yemaya le quitaron el poder de gobernar la tierra y ella tuvo que
regresar al mar donde volvio a ser poderosa, porque los arrecifes donde vivia saelo, la
protegieron de los arayes de la tierra. El awo de este ifa siempre tiene que ponerle un pedacito
de arrecife al ebo. A la persona le gusta masturbarse.
Marca envolturas de espiritus que lo quieren llevar antes de tiempo y contra su voluntad. Por
eso se hace ebo con: maiz, bogbo ere, una adie, asho arae y $24.00. Se manda al cementerio.
Con la adie se hace oparaldo. La mujer tiene que orogbo para que el daño no la alcance en su
matriz y destruya el embrion y asi pueda concebir. Si es hombre la mujer se le va, no salga a
buscarla, pues este es el osobo de este ifa. Tiene que hacer ifa, pues aqui nacieron los secretos
del atepon ifa y del irude. Orunmila no quiere que el awo trabaje profanos, sino solo ifa pues
ogbe kana es babalawo nato. Este oddun es para resolver problemas laborales. Se le pone un
caballo de juguete al angel de la guarda. Cuidarse de hincadas pues aqui habla de tetano. Poner
una tuna detras de la puerta.

Inshe-osain

Un adan (murcielago) vivo, uno muerto, asho dun dun y fun fun, 7 pelos de rabo de zorra. Todo
hecho iye en dos bolsitas, una blanca y una negra. Come aparo, por el dia se usa la bolsita
blanca y por la noche la negra.
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1.OGBE YONO

Ogbe yono aya ade mowaye oreni laye adifafun oduduwa wayeni efa ewaye oduduwa iku
seguere, arun seguere, ofo sewere, eyo sewere, ogu sewere, onilu sewere, ashelu sewere,ona
sewere.
Surere: Efunshe najera kun sobere kun abe ikun bokono afirekun abo ikun seguere.
Los tres primeros awoses de oluwo-popo fueron: adisato,aba, omi y ashetilu. Aqui oluwo-popo
tenia tres nombres: lanle (el guerrero), adatolu (el adivino) y olugsago (el brujo), que era el que
traia la viruela, que se llama olola. Aqui fue azowano salio a recorrer el mundo montado en un
owunko montaraz y como el camino era largo, tuvo que montarse en un venado y llego con este
a su reino. En este ifa azowaru llego a la tierra arara.
Cuidarse las piezas de la boca, tener cuidado con el estomago. Recibir a brosia. Este ifa habla
la alteracio del pancreas. La persona para evitar la enfermedad debe de moler huesos de
conejos con efun, hacerlos pelotas y los disuelve en el baño y lo sopla en ile Cuando awo se ve

este signo, ese dia no se sienta en la mesa. Ud. Esta flojo de su sexo y con el tiempo se va a
quedar y esta medio enferma de sus partes. Haga ebo para que siempre este potente y pueda
ofikaletrupon con su ibini y no vaya a pasar un bochorno en un futuro inmediato con su mujer o
con otras. La persona que viene a mirarse ha tenido una tragedia y se ha ido a las manos y han
empleado cuchillos y estan presos o lo van a estar. Que haga ebo para que pueda salir de aqui
hacia otro lugar y no vaya a presidio. El ebo: akuko, obe, abiti, inle de onilu, asho arae, obi,
itana...... Opolopo owo. Han habido falta de respeto y de consideracion en el matrimonio de
ambas partes. Ya a ud. No le interesa su marido como hombre.
Okuni:
Esta enfermo de sus organos sexuales y por ello no puede engendrar. Que despues que haga
ebo, coja ewe dun dun, ori, de obatala atare meyi, lo muela todo y se lo unte en la barriga. El
hijo de este ifa no debe de comer eyele más nunca en su vida. Por este oddun de ifa, los pies
estan maldecidos por olofin, por eso cuando se ruega los pies, se le ordena a la persona que se
aguante de la silla y que con sus dedos gordos de los pies, se quite la pocion de la rogacion
puestas en ellos. En este signo cuando se reza con el ebo y se dice: iku seguere, arun
seguere...... Se va limpiando la leri de la persona.
Señala tres operaciones y dificultades en un ojo. Si cae preso cuando sale, sale enfermo o tuerto
de un ojo. Nacio el ebo shire.Es el gran ladron. Vive a disfrutas de los bienes del estado. Es el
gran malversador del erario publico. Nacio el collar de mazo de ifa. Aqui le hicieron ifa a
azowanu y este le dio la corona a shango. Nacieron los ganchos de la carniceria. Aqui nacio
ayala el obatala constructor de las cabezas y recibe ofrendas en los sacrificios. Epo malero epo
malero ayala epo malero. Iyo malero iyo malero ayala iyo malero.Ori malero ori malero ayala
ori malero. Efun malero efun malero ayala efun malero.
Nacieron las muletas.
Aqui fue donde se sento oshun por primera vez.Le pueden hacer pasar un bochorno y ud. Por
soberbia, puede usar un cuchillo u otra arma y desgraciarse.
Existen oposicion con sus relaciones amorosas. Ud. Y su mujer se han ofendido. Cuidado con
embolias, virus, colitis, operaciones y la presion y el corazon. No se puede ingerir bebidas
alcoholicas. Sus enemigos se rien de ud. Porque lo ven caido. Su mal esta en su boca y le afecta
el estomago. Quitaron un altar y desde entonces estan atrasados. Cuidado no se convierta en
esclavo de los que hoy son sus esclavos. Habla de separacion o de alejamiento y se resuelve
con dos akuko fun fun.... Camino de la unificacion de las tierras. Cuide su casa y no pelee con
su conyugue, para que pueda alacanzar la suerte. Por este ifa primero se recibe a elegbara y
despues se completan los guerreros. se manda a respetar el caiman y a no ser gandio, porque
yonu o yono significa: abrir desmesuradamente la boca, cosa que hace el caiman y el cocodrilo
en señal de glotoneria y gandicion..
Aqui oluwo-popo hizo su entrada en la tierra arara vestido de piel de tigre y shango tuvo que
perdonarlo. Ifa de traicion, de repercusion. Maferefun shango, oluwo-popo y oshun

Eshu agelo:
Este eshu se monta en un caiman disecado que cuida la casa de ogbe yono, vive sembrando en
una ikoko cargado con : tierra del cementerio, tierra arada,4 inkines, ilekan, tierra de una
laguna, de rio, del mar, de un matadero, de una carcel,un mate y un lamilato (caballito de mar),
okokan, oyu y eleri de akuko, tres colmillos de caiman,eru,obi,kola,osun,cuero de caiman, 21
atare,21 ota keke chinas pelonas, 21 ota keke de la costa o playa prodigiosa, hierba fina, bledo

colorado, ewe, pata de gallina, helecho macho, raiz de ceiba, de mangle rojo, de jaguey, amansa
guapo, vencedor, vence guerra, vence batalla, parami, yamao, cambia voz, tres azabaches, tres
corales, 3 ambar, oro, plata.
Se le ponen ojos y boca de corales (digo caracoles), cuchilla con juju de aikordiey de gunugun.
Se le pone un collarcito con semillas de piñon. Se le hace un ashere de semillas de mamey, que
se rellenan con huesitos de caiman para tocarlo. Va rodeado de una cadena.

Osain de ogbe yono:

Leri de etu de azowanu (se preg.cuantas), un aguona, aparo, corojos, (se preg.cuantas), tierra de
bibijaguero, iyefa de pgbe yono rezado, y se pregunta cuantos palos fuertes y cuales son.
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OGBE SA
Ogbe sa yeyematero afefe salu aye afefe salu olorun adifafun ewe bana awayeni abo, awayeni
orunmila afefelona shango adifafun ewe bana.
Ewe del oddun: ewe bana: jaboncillo. Aqui habla el trono de iku. Habla de personas que no son
amigos y antes lo eran. Tiene que tener ifa. Awefaka o ikofa. Cuidado no se le descruba una
cosa mala que has hecho.
Cuidado con la justicia. Este ifa marca traicion de amigos. Hay trampas. Recibir a oshosi a la
carrera. Marca siempre perdidas y traiciones. No se come coco. Durante siete dias no vayas a
ver a enfermos porque puedo cambiar de cabeza. Obori con eya tutu (pargo) y cerveza. Se
padece del corazon, del empeine y del cuello. Le van a dar un cargo en el gobierno o lo
nombraran jefe de una delegacion, organizacion politica, etc. Vas a tener casa o
establecimiento y le va a ir muy bien en los negocios y en todo y la gente se quedara
asombrado de como ud. Ha prosperado y por envidia sus compañeros de trabajo o de
organizacion le van a hacer la guerra, para tratar de destruirlo. Su dinero pongaselo siempre a
shango para que el sepa lo que ud. Tiene. Poner boveda espiritual con un crucifijo de ebano
carbonero. Nace la anuaria renal (riñon que no trabaja).
Ogbe sa tiene una hija o mujer muy bonita y vistosa y todos la miran con fijeza. El ebo de ogbe
sa siempre lleva cinco cuentas de oshun y cinco de baba. Hay que hacer obras completas para
evitar perdidas.
Habla el trono de iku, donde hay qu arrodillarse para darle de comer a egun. El okpele de ogbe
sa se hace de casco de agbani (venado) y tambien puede confeccionarse con tarro de abo. Se
lava con ewe bana (jaboncillo), maravilla, ewe, dun dun , iroko y jobo. Come akuko y eyele.
Por este ifa se le pone a orunmila una manilla de plata adentro e igualmente al ikofa. El awo
ogbe sa usa un gorro con un centro del color ritual del angel de la guarda del que salen ocho
rayos blancos. El dia que el awo se ve este ifa no se camina con nadie. Si haces ebo con abo, no
lo come la persona.
Al ebo de esta ifa se le rasp la cajita y las manillas y va dentro de la cajita para botarlo.
Despues que se termina la ceremonia del cuarto tablero, se echa dentro de la cajita para botarlo.
Siempre en este signo se le da adie a oya y al ebo.Hay que recibir kuanado para borrar este ifa.
Por este ifa se prepara el estomago para cuando coma ogu. Se traga tres atares enteras, un eñi
adie batido con agua bendita y agua del porron de olokun para beber. Se le pone cuatro
manillas de plata a su ifa, dos en cada mano.

Para resolver problemas con otras personas:

Se hace apayeru con los nombres y apellidos de los arayes escritos en un papel que se unta de
ori, que se ponen en el paquete del apayeru con siete cucarachas de cuevas y se bota en el
monte. Cuando las cucarachas empiecen a caminar y a comerse el apayeru con el papel con los
nombres de los araye, la intranquilidad se apoderara de esas personas.

Elewa de ogbe sa:
El elewa de ogbe sa se monta en una ota que tenga cara de cala vera, se comenta en una ikoko
de barro y se le empotra un peso macho. Este elegbara se le pone un mono de juguete. Al
montarlo se le echa huesos y pelos de mono y se cubre con mucha ewe eran (pata de gallina) y
hierba fina y 7 flores de marpacifico.

Eshu shiki:
Se hace de masa. Ademas de los elementos fundamentales, lleva tierra del cementerio, dos
inkines, leri de owunko, de eya, de agbito (cao) y mucho azogue.Va forrado en cuentas de
elegbara y de orunmila.

Eshu katero:
Este elegbara se hace de masa.Ademas de los ingredientes fundamentales, lleva: ilekan, 3
centavos prietos , 3 granos de agbado mora, hierba garro, pica pica, pendejera, eku, eya, epo,
oti, eru, kola, osun, 13 atares. La cuchilla va suelta en la ikoko.
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1.OGBE KA.

Ogbe ka adifayoko kanfun Ashe berebere omo olofin orubo eure akuko, eyele, yarako, asho
pupua. Orunmila lorubo.
Ewe de ogbe ka: iworeyeye, salvadera, hierba garro y hierba el gran parado. Tener cuidado con
la justicia porque va preso.No duerma en casa que no sea la suya propia. Un aro de poder rodea
al awo para vencer a sus arayes, que se lo da shango y oshosi. Por eso no puede coger lo que no
sea suyo, para que este aro no se rompa. Se le pone un ileke de osain en la mano chica y un
ileke de ogbe ka en la mano grande de ifa.
Se le pone un cuchillo a elegbara porque en este ifa nacieron las marcas en las manos. En este
ifa la maldicion del hijo alcanza al padre. Ifa de calumnias. De bochorno. De falsos
testimonios. El awo de este ifa no debe de faltarle en su ifa ocho nueces de obi kola en cada
mano. Aqui nacieron las propiedades de la tierra. Donde primero se hicieron las escrituras de
propiedad.
Es ifa de las quincallas, viviendo con gentes humildes, es como vive bien. Una mujer lo
amarra. En este ifa se puede amarrar al hombre con eran malu que la mujer se pase por su
obo.Aqui oyiyi bika tenia un omo al que no podia controlar y se lo dio a elegbara para que se lo
criara. Cuando este lo tenia criado, ogbe ka lo fua a buscar, elegbara le dijo: " no te lo puedes
llevar, porque si lo haces, te va a destruir”. Se manda a tener un altar. Aqui nacieron los altares.
Ogbe ka: habla la mata de coco, los testiculos y el miembro.Este ifa habla de problemas en el
trabajo
.

Secreto de este ifa:
Se pone una tabla de atena, se escriben los 16 meyis y se pone un pescadito tipo pargo entre las
patas de cada meyi con su cabeza hacia la cruz de cada meyi. Se le da adie meyi dun dun a los
meyi y a orunmila.
Se necesitan 16 awoses, para que cada uno de ellos rece un meyi ifa y encienda una itana. Al
final pondran las atanas en el suelo que queden frente a las cruces de cada meyi ifa.
Al tercer dia se hace ita con orunmila.
Ebo: akuko fifeshu, 3 garabatos, asho fun fun, dun dun, pupua, sobras de comida, 3 akofa, abiti,
tierras de cuatro caminos diferentes, 3 ada, ewefa, un guiro, bogbo ashe, opolopo owo.
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