Está en la página 1de 21

Betty Scharf El estudio sociolgico de la religin.

Seix Barral, Barcelona 1974.

Notas y definiciones gracias al profesor Eric Solera, UCR: CONCEPTO DE RELIGIN: Religiones congregacionales. (Asociacin y eclesiologa. La gente debe reunirse) Religiones NO congregacionales. (Asociaciones no permanente, como Budismo) Confesin -> Muy similar al concepto de Iglesia, pero la confesin no quiere ser universal, si no que es plural y tolerante. La Iglesia (por ejemplo el catolicismo espaol) aboga por ser universal y la confesin hay que entenderla en el contexto de EEUU, donde hay varios grupos cristianos que se toleran. Diferencias entre IGLESIA y SECTA (diferencias no radicales e invariables, algunas caractersticas pueden presentarse en una u otra) IGLESIA: institucionalizacin / formalismo / normativos / rutinas establecidas / profesionalizacin del funcionario / burocracias / relaciones estado-institucin / legitimacin del orden / universal (no quiere ser pequea si no busca ser de Masas) SECTA: Asociacin voluntaria / tica estricta / identidad interna, cerrada, auto referida / espontaneidad en el culto / referencia a lderes / vivencia directa del carisma / solidaridad / homogneas en clase social y etnia de los participantes. RELACIN IGLESIA-SECTA: Tratamiento continuo / oposicin irreductible / proceso evolutivo secta -> Iglesia / elementos particulares que se mezclan ocasionalmente Iglesia = Patriarcado (En los grupos sectarios y carismticos las mujeres tienen mucho ms poder)

144

EL EsruDro socter 6cr.-!-) DE LA EELrcr6N


consecuencias,

coexjsticndo

l,.ifreniirdose m:enrrar du,e cl cdslia Lrs dct,nroones de Troll\ch de iglesia, sccla y gruDo

( '"y*' "---sflrrcroi

_p+1.

sec,n sus propias parabras, r", .;gi,iJ.,,i,,li una iradtrcirin ha sido dorrd; de tA .qu.: st ci;
como resulteCo <ie Ia obra de ,edencidflj

prcde acoget a las.masa, y


y la redetrq6n.

crerta mdjda, puede perr0irirse ;gnoiar la necesidad de 1,. tldad subjer:va en {avor de lo, t.ioro, oU;.,iuo" uaa soc;edad de dpo voiu compusta J,or cIrET es crisrianos coq cdrcrios mu.v esricros y sclld:rics er:tre sf por el d: sue rgdos elJos Laa cxperimentadc
r

rdrp"^"

J;;;;;;#:

; ;

.-rE-ls

a" U

orooiedades mareriales. No (tee r un proErso Ee.elerio, e*drA, he.su llcger a la pedecci6a moral <a cste mu.rrdo, ni ea i{ itrEiDrrcia dc un" scaua& veai& de Jcsucristo. EI <reino dc Dicr scri siempre disdr:to dd de los hombres. P:ra ddendc lo que considea verdadcs religio,as obietivas. esci fdcihcnte dispuesta a obborar cor el v cnn otas instioriones socislcs, rsl cooo umbia "qradn a recibit su avuda. Ea h Listolia dd .ristia-oi5mo, ta iglesia tipica est, represcotsda por Ia coolesi6r cat6lica' la onodo-

145 V'Igl.tir, tccta J ..Elesi6n uecsit d. i-ostitucicDs de gobieEo v de

,.,.q*

lrM'C^wrJs

'imhados y reducidos, dao n{s importancia a que a la gracia y, dentro p-pio .rr"ifo,
5r.-r'erso

,, .*!,"d" mieoto'.. Estos .r.y*t* oiu.n aparte & Ia sociedarl, grupos


rado

xa oriental, la

iuterrli y i. u.lviai;u.
l-as

en uD culto

:1.;: ht para Prp,rj5*:sPem, r, u.c"d,;J;;: :. ":.,. ,:,.::". Eundbl,E-fdeas que es oua cosa quci t isrlgro, no se raDstormacr6n det
y
uaa doctriae formal

u!

**

orden crisrano basado en el amor.

*,rf,fG/
Tri

Id'

TroclEch, .sursc Eeneral-Eeot eatre clrsts-sEfies baiss, y por lo ,.td oe-'seecsi66t f,& a: do cor it!@!.Eioto gtaeral. No tiee Leo&gLJ r

Lr-s66:astu

m;tiio6GA v ; "66; dd--ffitai ua-a ipatonadriiFsra a d tuturor.s Trcelts& no afraa


el sectadsmo ctistiarc s.a un meio ref,ejo de1 reseorimi o las aspitaciooes de las daser baias, siao siopleroeate los serJrderos sectarie se har redutsdo deobo (L '

Nq
por

9-L \tL- '

l,
\\

l!

A,P

\\"

\r

flc:ro,las x seEias irjcas ,cpLar que. p". 7 cau.r del p+ .ado dej ho=5re t para :emcdiar denrro dc io porible sus

y Ia D.r(r;ca prra manrerer la Jruiormrd:J retigrosa. para incluir a rodo el mudo, mn rnras a su ilama& uair enal. tiene .rre compro,nerene
rce

sobrc una hase purrEnte peffonal, catentes de un -i . rorma. pereanente, Ios cr:ales rienden tambiCn a debilitar raoro la signi6:aci6o de Ior.", d. .ulto v ao.rrim . el elemento hisr6rico*U, iglesia propio dr) crisriaru'srro es et iaico quq .. ha aceprado a ro.to g6noo y cta,e de hombre.. EUo iaajvJ necesarirmenre 3obrc ln. $crrm_enros. cl sacerdocio, y

'aoente +rrsonal ,e iorcma. gtupos

i"" u.",-,-r"'i.i.H,'H,,
JJi

ir

ha

:r:.-a

s-"-r-.,,1-I*

materiai;,h

pn"ioo"' v l"

c.rses, Pqes.u quc

',

I"

--" --a"ti,*te L'- parte, puede surgir como <refugio pata b{i&+dsiosa $osa otra -,-"--.-a" *a' -mo "retugio para
inne(es,rio.

,L"

,nid"i

rtu l"Jlb

* -_- - _^ :=rp:al'

rpnrec"a como la mdxina inmorrli&d

Ell6isGbq,

,,*,&

c"Y,"9:9=

ras hsenaozs

I:;F

de Ia; das;' .dras,,4 o ca otxos amblentes sockles. El ugor que el mnrico d,i a lz epriencia rnrern, pssoo-al supooc uD desD'r{io de los placeres de l"s sentidos, zpererria de poder, ;quez, o coEocimientos Por !lo, ie la

j"n"'.l-*r"

C,a,vac \5

-L

Io, grrpos nistjcoi tierde': a mi-ocidir cc: lg. secrrs en la ,r;ciica ae ua tipo de vida asciico, Pero veD eD el ascttis' ir" rl:* ,* t:Ject^ orepa'rci6q pa'a la unj6n ni'dcz coo Jesucri;to, que uo f,a ea st mjsioo. No se otg?aian P tu a la iglesia, sino que de Leclo s61o a"'p..'tlgior y "o"d.orr

[ruis Irq\r&

dL )

t16

EL ESTUDIO SOCIO!6GICO DE

,A

RE'IGI6N

V ldetir, tccta 1 conlcttun


sisuieron ap.reciendo sectrs dc

147

(p
s,iQ'

si"

4.. ro

i;ilJj"-ililJ i"1'oJ-".*r, .'-i, v dr::dcros mmo d & :;:"'ffi;;il-;,ga'iados Francia e ltalia Ale,'"r. i.' .ii,i'""' ii"rr*',i Sur de comPleto aauBanicos

zbarcu' como d dc ;of inoieotos mircoarios' Laste n.ancia de los siglx:orr v av'

aricterdive'-o' q'r

h"rrticos v Por ;;;;;;; Itu", cono t'os citaros ouos' rrolaa un -" '*'"ii.:il .i' l,'i"*i *". "'-nstancics tieerameote djstintgs' Pov Do rE' "l i"i* r,,U* l;ai tecooocidm como ord,..-n relisiosauovimiend I'Jri"'-*r. '*". rrtrc ellos dcstacaemos LYoo' on ra YaHo, ros Gue: d: i;:H#;;;;;; nuv sioirar ar &

@!t@;J

a exrenderse para que aquenos : ," ,en ra.r2,Jos a un3 pteia realizzcj6n de Ias enseianzas "ioi* evar gd-icar pudiesen r.er clmpliria sr toc-cjo::. Eq esre desarroUo. a p.rrir dd siglo ri, Iz lglesia conocld ya el desallo d+. k. sedrs. .lrcluso anres de que s esLab'eciese. en el stlo II',

nes

:jgutosa moral evaag6lica a lo que Troehs& iLraa o.tsti, t",.Jbl;e"t. pt,c"o adapr"ci6n histd:iaaente. En cl primer periodo de la toria del cdstiad-smo, Ia lglesia -auilica se prcseor6 misma como rqedio de salvaci6n lara toda la h"-," Moderaba ras exigc.rcias d" u e,i* **g"1.,-p*"H# :^l::,i.j:l-:" :::l.l,b!etto, lero autorizaba a Lrs 6rde.

rempomr dc t, rgresra se renueva al cam5iir las !c,!ponr oc u Blesia rerueva condicj sociales, proceso 6ste a lo largo del cual colabomn Ios s rios y los alsticos, dentto de la :ortinua adrptaci6a

v i:.,:H::i;"t';;";,i".p".r'*Fmncisco s,a

:;'S;il'ilffi
*.
;?....

"" w,r;il;;;ciarse si!los. ''"ili a. rgi.6.--l-_t"tgi'*1", para 1 : el


abandooo de dos model6

u",o ,ceotrdo"

Mt*,'i

.coo de la lglsia' los segudorcs o una penec'raan quc dur"da

v srs scguido-

il:";'";;;hlils.
i
:

",r,tt*"r'

6-oral, uaa
aEe

,relgiosas

e*

ffi;:E\\i") ffi:r#.lt;\\'64 tdi S


,.a-..'f""
f,oIaU..' tenlao ':.oa lamaJs

in

opinr6n de Ios

&ina

rdo*dry'

c'rnDrlr'

, I

;1tr,:ilffiH:I-',::;**'s**t y.,::i,::H::,: r::,T# nliq.tiil_tffi


";i, fe e" Tesua;sto, v i"-a" *g'rY Ili1';.l,.i;il*J.i
;" r;ili^;;'
su predise*ici6n
que redi.miria la lcon

la.esrrema

slnze

ruir.o un pe:o o.is en el procesc C: compromiso temporj,

con e.l poder imperi".romero, que sjg-

\)J !il.

romnsrss, que predcaban Ja u:etrc : .:::as rrs ascaricas v que se es:abieciero: cornoformx <je v,& orgrniz:clones separadas <ie la Igiesia Car6lica. A lo largo de h Edad Media

o jos oz:doniras. mcotaaisu: y

;;d,i'-; ;;;t.;,.,. va *"'a**' los t,":r'larE.."a' rorma adopt6 i"'. i.i"," J r""a '^", por igtal a saotos a

d\,. *T"-'"'lrj:1:' / $ q'..-i"d*o


{;
/,\

'ceprff d" :':lli:# ;i";;'ir.,E p'r ."mp'o"i'ovr"P"r rparpasivi&d merie'al

\*:"

(.ril

.,\Nn

..*.:i" " '*' Si.r'

su su ,J,';;,";i;;r,,'" penerso Sin embari-.iL," a","'.,*. r'etirable'oenLede lo's-sol'ein'nt6' Do *.p'a la prot"cci6n .i. i" *^" aei muico de L Poljtic' ED Eaterib ij.-.,4 "". ".1...4;.

d,l*

;,M
*.id.,@,p.;i,
nuva coauni&d santa. Est, lueva Si6r inscn, I nueva colnuni&d s*rta. Esta rueva Si6n estaria insdt, Do;i d muado cl nuado dc los ar,"qr" turobiatfi; , I completo en conthuaoente por pecadotcs, aunque tamt s. esforzaria conseguir la perfeci6n cr;j$ consegun L pejecridn c I\s:U|,), I s" estorzaria conrinuarDnte Y ;d I .:--^ *t - ccao los ^-r:---.--,, ccal-e5iar, tir,re rr! y --^:^^ calriaisL )a ccare5iarr ml calriaistas la r intcrr* , \.1 \,1 prctaci& "egil su i " las Sagradas E*tituras. rrtica sc \"J prctaci6n de lrs Sa$adrs Es.dtuas. Su 6ti", "egtins$ni miCE, "r.-l "Ji"'pi"; { .*1" I * el Anriguo Testahenro quc la diica dd catolicismo.:f"S cual no fue 6bice p,-ra qu xistieraa en amhas muchos.ffi c$if \i ( rDentos comutres. ED ru estuerzo por :ealizar su idql.dap \ .\i iglesia o.rensa y disciplinxla a lo aacho de toda Ja Euroda-1 $' \ tN \ occidental, los calvin;strs se sirvieron de L suerra y k :iqueri* L| za, y consiCeratoa al podet dd estado como rur in"t*n*d:fi I y a.liado. Asi pu:s, al igual quc Ia l8lesia Car6ticr. sc viem;.:: / Icrz:dos e crcArcrs:s: !; i.jc.r cr.;-r;.4tco Jcl -.r harrr=,.

lg:usia, secra J

conl.';6n

149

oe ua deflyaoa l.a Decesrdad consrruil uoi; f-JiU6 que de lla se derivaba la necesidad de consrtrir-,,".,j | ,uzgo

l's pcrsccucie -iT'i11" u"""*, *n rt"cn pa'ivamtnc dcr martnio ros queF'die'on h"' \ ::;ff#;;;n i'ii ;"liri". ri a";a; ro arcanase er pcccr rai"o dd "14 tcndrao:r \.^ Ili".* " 5" r" ia-J o,ras eran militaots cooc co los " L# d. ;u" uoto i'iliiif"."*.'ir'ffi"'i" "o" que prediehn d bau' '.", ilffitu.. r,o";;;abapristas, i.-Ti. i.' ,airi , t"cron eveon'aloente cooociaos con " '-, rcprcsenio, ...lt"t a" ."oi." v meoonies' soo tipios ticncia lJt q!' I' en. ie s<:a, ,'lentes il*.' ;l';;;;

c\

::'i:: :ii#.;; ;; r;

i;;:;;;;;;;;o

a *r*ao. U"a* de eras sectgs ".,i"r ez cuanto ras c,atro igl-ias lc' ::I;,?#;;#;
dlas como

de lridea, o ra dc ros hombms dc ros ejr'i'!os de crmccn; r'cPr+

.l$'

( *r.
I

:i.:

internas, el mismo catolicismoi, conodd un ci..rto tipo de reforma el el curso de los siglos-r' xvr y xvn Nacieron oilaerosas 6rdetes religiosas nuevasr. , cuyos miembros realizabaq un rrabajo en el mL.nCo, y se. dieron algunos intentos de apattar a! papado de su corapni ,. miso con la riquezr y de sus aiiarzas poiiticas. Ta:,-rbia 1os grupos raisticos twieron su papel en la Contra*eforma. EI eouiliblio d. esta" n'e-".d5riBt :-h-*o nsultado uqz nueva adrptaci6n de las creeacias cdsdanas a ias nuesas

y de ias coriantes oiticas

Bajo la presi6u de Ia amenaza exrerru det pro.estaorisoro

u_oto elre "*"", "" nodus tt;octtli los siglos xvn v xsm'"Eo otros i"?."* ."" i". **a.", en .,-" t,' rendrnt;"s scctr'as no liegarit a separase' o a set .i;i'ii],":;;;;G;iJ **it eip"' eiearplo, coo er cvaugdjim ;##ii;; ; ;bt"tsta,ercon resur& weslev en movimienLo & ccn :Til";;;i.";;v

sus te_

I .l$*

lt

'",c;," "ida

no sigui6 la historia de !glsia'. recta . ur,,';.lsoo Ju:ante el Fericdo de indusoeirzadon ce coto':';os- G' / #;". :,;,;;-';"pl"o "t*-* cic'ti6co q; J p*,*'i u,..,'io v

de su fun&dor.

i;r".h

"i1#;;

tiffi ;"#ti:.;ru ii;;"xr:F :!;; E;il; ;;. :',*' i.u:"jT,:Js.


:,. i:',l;t.ii

rasr.cc,o\
".

.".'"' ;'****i",.

."rd.i","'

.i..?i'."

/*

1,,i.rcr. .rriri(,. - i!l-s.ras , rorlrr^n.ri.l4r\. 3,ul;,n4 s lca,di'.a. P"ro iunro a euas \ioue,: aparr.,end. iF.,.- m,. "o

,*4.' a. .'1',r* J "1

*,"

*tores v ::;J;t;'.*'':;.;';;i"'i;ri, unro que dccc" :;:i::.:'",;;;;';r6n ce i:itiresio en l',lJi i. i*'".:i,l,", ',igi.',' *.*a*:ts-#s d':'
sobre vi'jos

"na

expresirin de

u!

c1tn estuerzo

Ls il l"N |' sob're

t1"i..s

;r^G,,- -f;e n-t

lzl.tid,

secta

co"lctiin

151

t'asta la Rcforoa co
rrncias odapranCo sus crcdos j,rcducicndc su y sobrc_.I- cstido. clo, qucdaron ro,ri D[rrE:Dtc cxpucsris a in8ucocias rnlglica, y scctrdrs y. co. ra mcdror.cn quc ,pc!.s- ofrccicron unr rcspr:csta al d&(o i mor oc tr soci.drd industdrl. rdoprrrcn h posici6n

:ljl]l:lo-.

rln

iallu.t-*t.:l;

Iares reformistas

Rccoooci6 taobian quc Ls antiguas r"nsioo.s cnt.. iitJ"5 sccta y nisticismo sc &bau ahora en un conrcxto or.h;;;Sf .croFtcjo, pu.iio que e.ristlaa rambiln podercsas esctcles dc i-...i pensrmrcnto oo rligioso. EI dcsgfio a la ielcsia podls ve I nrr al,ota tanro dc la circie mmo ae los movieicoros s_. i

danci{ urra_gan ncia pcrn*cnt" y .n Ir, ..lami&il contllcros dc cksc, y dc h dcsigualdrd, u, t.roolllt-ll, trc.rlsch crey6 quc ni ls pcjici&r cardlica ni lt prot.st*t..#, rcprcscotaban <{rica dc civiliz:ci6n4p.p:irJ, $.. -una prcoremes socides cootchporlncos, micncas quc hs alter;*, nat,vas clrramnrc s(r&ries se diriglan t.n s6lo a unos ood,..S

trrrsta lbcrd, quc vcla cn Ios vdorcs de libcrtaC y atur:,q

utilii

Er' los trts princtos ."'t coEuqra u siA6;-?E-Iii-rec!'sur,r, rrs adq'ridr d.status dc i6lcsia' ;il;.; ;;,d*C;; Lrsu ot'io cn dc rP*toicoto c d il,J;fr;;-,*;o bs pcrlodos co quc ls pctscctr' ;."$ ;;iil;"t;, j-*iif". cr u.oa rctitud dc hostili&d .ri".. 1.. ' .iloPtu d.ioi'aoo t' Igrcsie flo^tdrlos :;ffi. ipc''s crisda in.r{. t'or lllliii-aa""i;r"Jii-.

o16.@'

AO

ila,I* *i.*"i"

lwt

ii

.J.I':;

*"t"

;;Y ;;

:*:r;':,t*t3ffi *",'#,:ffiflH Ii#J*u'r.". a'"* i"L -i''" igtoi"' o,'t p-'""0


to

,.-

fuv*l
v)
I

r.momrrc maailcsucioocs dc scctrrisoo' *Ei:;;*;; .a,l'do Po' Troelt-s'h s

.rl*'ri'tiLri*''i*"'t"''

:i:;.:;il;;;1" .:;';,;; ;"ll ;; i "cl"sid'dm' Estc pat'ldioo oo quc la rqlcsil rcecr{cco, l"ato ;;;";;;;il; de Rooa' v Ia admid obl-po
'"ii"'"". ;;;1;;;i";
I";o;.e.si" d* t!'
dc su propio podcr' v los .bisPos
otorgaba

dc le ca d rL "gt"" romrno pa,lcro dd pcd.. impcdd

rv v v'-v

Lq

LlU

ner cn cucsti6n

aunqu crcta fumcmcnte

y revolucionarios, que ,r.Ufn p*:f--I hs sectls y los grupos mrslicos. arf pro,

'

,l'"J^iffi" rJ" "ri"io i ;p*rdor de-cotstantiaopla' sia':n;;;;;."J. eo I* r^. ..*-,r".- ,Uop$on por la ud&d cdstirruaco-sai'*t.

\nr{&i"

ffi
-Gn

pemrrnenrcs dcntm dc Ia rariada historia d. hs doctrincs sociales crisdanesr,G llcgr5 a la siguientc conclusi6n: cuslesqurcra ,ru*as solucioocs e los probleoas
socialcs

c[

la cxisreDcia de <valorcs

C_ticos

rc-ii-* -

'*'*;;:i;;;;i" ff.;il,dl
i

@;
'

rin la consiguicnte i:nprootr dc iq,t i4 lv,Disu,snE urprooa oc

ss'o o'rrd'!ra' ocr{oJo oosrcrior al dcsarrollo dd cdsth sislo vr' 0Prosi6sd'denquc cn f;;.#-;;;",*r; 'l impcrialt Persondlocntc consr,f-,.*ccid la

d copc' h {c t conrclar pL &ea: dt+,." r'oars* [rnita d a lisis dd

su :omptomiso coc la rca:ompromlso rca.

'. ::.;::il.;";il;o'I*lcsia

pss4-qls.Tlegid ."'rA6'."' I:lry6,


rtaciones con et $t"do. Diviie-ia ----

respcctoala rglcsia extensa y comproElrid!. el a$

#;Z; e;fd. ; EsoaaliiiliJii6ncs

ibd. E

1004.

po' u::.p"'iodo p'r'dc "plica"c La <lglcsiE imoricntal alcrisdaDisno i,,it ,oa, uBpcrlst "*,.n.. ocrlalr desaparcci6 dc occidutc cuaodo cl Pods pdo srguo Es- *f',n; cn lrs Drovi.Dci,s oGi&1t6lcs' i,li Jma'dato dc ros'-mp'radorcs bizan' "ir.'" .ris ,iltimos "estigio' desrparccicron cn ;;;;. ;;';;;; los turcos' 1451. coD ls rcre de Coostan "DoPls Por por rrodr:cr en er o'cr p.""a"-;;drado

ilii'Jl"

''ii'"ii,rl,*

152

EL EsTlrDro socaol6crco DE

ra

RELrc!6nr

V
&Jo.

lq!.sia, tccta Y conle'on


artesano hubieso csr& ardertro de una uniCad org"ica;

3-9'

deate,es el de la <Iglesia tetrirorial,, que se exticade el s;glo riu hasg cl S. ...o.r."i.;i* t-u a."i

f'S'
k,v

;;i {*il;T *-]" :,,-:.1&g'*ry,.1a y L p'"pt..',J;.-;;;: ba:e, d eolel ElXt". 1 1a L'H


bene6cio

xl

I.li'.'-."*

*r,"i.*aos ot"b"" J.'ffi;A; h'se*t u"io""s h"*" rdormaff'HT podcr ee i"'i}"J"ii"" *" i t*,ao, insrstia embargo' d.mismo lllil'i, i",ri""l"i*l, sociedad sin lll*'.r"iii*., r" Islcsio de sus implicaciones fcodales
e!.

sacerdotc, ctmpcsino

b.mp"i"'oo a nueves lorocs ::Ht,:J#;;;;;" ; .undo. Ei papado cra 'r-n podrr po::i]ffi;;;; ro tloio sc ;;;:5;:k';; r* *tados secr:lares' v-Por podcr' au+ u apr"Eacia iurgPT Este r, r.i?.-." ,l.i^.l. vse des'b'do por otlc Gfadcs' 'Jr'
- ----r- ---:;:"T;;;;'-osec.encia

([-

,:r*
-1
t

r,i-ipisuaciri, eclesi{srica

r.,aa* T"*i"?i"#jl i:::i -o,q"q:, n,r.'o;* reconsrrucci6n efeeiva dc,., nrenr6. iDdudrblemeore, esta

r.r prpado redrE6 y.eielci6 e, gr* m.diETorgarizr Ia_ Iglesia ,l lmt1en rle las orras unidades

-.

ili'"'aJ, .".,d."xto, a ho'btes arsiosos dc ?oder' a$aic ;:H;;;;;;', F,"almds sus propositos "ristialos' ::";'AJ;;;'d ffi ii f[ffi ffi" ;:"ts*: *."If#;,"i,H; ,i, ;'E i*' t'*a" * t' isaa"a

Ias artes de ta poutics v

tuvo que P*ctic"' Para h su.,rs-

i",lr"v

(l$^""

:1.-t""" i"
9",'..b

usar de la se?ara"i6n o au,.".mta de r, un, po,icj6n l.enrain, de.de J. que pocer l-q::]1 i"'D" l,l"'l'*" :l rcs,sunros secula-es p,* p.,,ie.,l'1o.. a.i nab 2 surgrdo uM $ :-. rd cri.,:rna tn Ja que, baio la o; o- rinl euc, crisrirEr. tos lir.ros role. a. poU.r,,n,.'"a.
de

ran pronro coErc ,*,p*,Uu" r* :eoria. :-es+all r5 nora: crrstrsoa tat y como Ia deEaian el paoa y

sdmin;rt,r"iO" *p"rra", i" ,"t..;i,J,j. derecho , dererminar la esiera de .lo mai,^,:,11_1",*,* cerniente:.ta_salvaci6n> y a criticar et .;.;.t;;.i;;-, las ;utoridades securares, cuvos d.,".h.-,,; .t,ii.*
esra

rados mds exrensos, .","q P,; der cc'n--rcio, l, v;da urbanz la cirolac;6n 1,:.rvi:alj'-r

ras mrsDas iuerzas que colaboraron eD la consrrucd6E de

..,,.,il;;
I

;;;;;;

ff lj
d.
.1.

;;i.;";J,ffi;;

d. L il.;;

ffi
::#ffi
ilai'r,,*'
u

l"ii:ffi:;

ill;;'."d",.ia

que una

i: l
,

i#u, .i",ij',j" n . separaba -" r'.*e,res 1111"" '-I"-.ia. L" n*ia;' Ilri.,L'"..

."""';'*

'i""i-';.,-.,.i4'

ra*:.*

sus obis-

;;; ;il; 0,":'.,Y' 1"1'"'."q1-T:1:;:: n:':'::liJn'ffi ;ii"i"'.i'i"pr"a"'**';* a'


i:':il

er"n ras cr;dca' d: s1tlos sialsuna vc: dmo mera 'eDuio1" e ideativ'rs' se pcrdi6 taa de pen'adores

uaida v po'iercsa ranro m'ds "e e,,sapel mundo' a esras ptomeses de sa rezti'

r#sia

L lgt""i, ..rust..i",ao .'.p:d* ':"T:.1:j: u-l:gPeg1.]i* --^,,.,r.

fiil;;JJ;'[-':ry
iiZ

minaci6r, de

-elacioles !$e

ffi]?;'"-'

."6los

como en los Pro-

hta

i
na,-er decir, a
<1ue

lllesa,

sccta Y

coflcsi6t

15'

Ios reyes y primipes supervisa..D

UDr_ ca sohte sus relritorios, lucharoo posrdor_ mea:c (onus l_prtra y milu-ron su poder dentro dd iooetlo. t-as ,plesias lurer.nar F.r-'ni-".^. J-.J^..- -^-:-i como ,gles,rs esktates en Saioda, prusis, Suecia, etc- y , cuanto atos calvinjstas, baLaron de esrablecer algo parecido

como relrgrdD

z consecuencia de esra ..-...,*.4 n*;-.-_.'hi!,.R"1i,r".t *..r-.r {J. pretensiotres las pletensiotres dd papado, Ix mon,mnrac oaoado_ l,as mooarqutas espanoh lrrncesa ltevaroD a cai:o diversas teoutivas coarra la au roao papal, runque Eo la negaran por completo y ea div sas ocasiones ilcluso se presntararl como sus de!o*"* lt Los Habsburgo de.{usttia, qr" se hrtb" "er"iro;;;;:". trboa Uompa.fiia d9 JesG p4a restablecer el catolicismo. _ .:.f-..-_ -_ Jlia para rcrEDrc@ catojrclsmo.

:Ii:T',::,"i'.ff1::'f:.f:_"tro de la Edad lvledia habran :ecnocido a t^ admil'istradv,_ denr.o d. r, ist ,i, :or.'o..en:li+ r-as orsposrcioncs religiosas de los Tudor q,,e esr"bhie; Ia iglesia Inglateta, usaton a" ;a*iia,J -de como medio para desenteoderse de la supremaca ".-Jii,,, : aj'p-"}l' lns autores de esras dispo"iaone" f"oUra unr rgresra uorversal, sino que rechazabaa Ia reoria de

dc su,tcrritorio.. ya ros p6p6"

1,.-

dieron crear comunidadcs coaplctr-mcnrc

."1"sr,"y+

,,aJ i,ii|,jia';'ii;
UiaI .

;t i,'1.f *" tdr.ioos .ntrc les Troeltsch afrma


.l

*j,::*Ii*,

nuer*' com )iuc-

."

no

ffi,;r. Ifi,T'ffi#;",;;

Af.-.

q,",

- "l

*.pm""i-.o," "a"'- ""*L'o' ut m'vor ii l",i j. ',J. - a "qunio, en cl crai se &quiae ro ;"J"' ^" ;,;;d,t*" i"""'i+'aoo erne "r,.".1'r,"'i"

dn.-.i , * ; la zlu Edad M+ d.,, i:." j,, ci,cuns,rncias geaerates no res tueron prcpi ci*.,EI elvinismo,se rerrajo a uDa po"ici6r sectaria. coEo en el crso de .os bugonores hznceses jel siglo .xwrr. o de Ic, haorjsrac e indepectientes de loelarerr,, o b;o luEda. nenro sr.poder en un :stado secular, como hizo I al\.no al esraLlecer sLr dominio sobre el cartrin el n:isoro de Gine'ura,_o como cn el caso de las provincias Uridrr, d;;. pro:la na'on es:ado en Io: paises Bajcs con -indeperdtente c' aDo , calrjnj..a. Sjjo pud;eron esrabiece, uo rrpc de organ,acror en et que trs insrirucioDes retipiosrs doarnaser rnpoLaimenre a Ias seculares en aquelo. -.r,u, qo" q,rerac,ones con lcs esmdc:. del pzoado de

rnz

iglesia ur,iversat.

y podercsa q*

YT:*5 #;fi;;" rescoc'leno dr 'l ::;::E:t;# sctas. Acepra vs":e IT. ishia hqT *l la ."'l-r""- a;, "rc\!n ,';";p'o;o* " ciesto c!'io que tr-N ;':1i:J lJ;:bi;J; p"'J ra: corieo':ts eirte;
ros

I"T*;iry,'T

[w '\.v

ffi;:;;J.;;,;.L,"'' * Ia tormeci6n dc spos I\P "i"'" ''j." ","a* '*di;'" 6. r,t'c +'e :;;,;'. ;; Ias 6rdenes religiosas q,e lu&I Er^' Per;',..1i"'i".,,.-a. la igl*':a' pd"leD 9q ir\r* er' :,"-.",".""", la cibiea v el es?idg Bundalo- :'+-!par '$t la.eisdardi E **-fu rerdader d: ii'ri'i, Cat6Lic Romlr:- P!e!l, lgl6r .i' ,"i "1.";, l" i"i..-, ';ac :; ;:.'.i:;'I,i; ;;;1,, ai a.-,1' ::'"-T T:::. l:.[" ili iiliii' "*;i'r;;'as insdtucicnaies>' v 1* :eesias
tbr'i 'f ';ain'";'a ' w Sir*. .to.iolozv ol El:zian: '
t'66)'

,N"j'

,f

"n

.dt$

t56

EL ESTUDIO SOCIOL6GICO DE

Li

RELIGId:i
de

'
Fnocia

V-Iglzsia, tecta

cont.'i6n

157

-han

i.' -.ri-li,t " i.'.r, IrA;" "f "oLri"-o ,p.""' existi6, a pesar tle ia " irirte <iasritucionatizrci5n" del car"n.ismo'
d

q'rietismo, q're qitia ta Islesia d6dc disti.nros pcrros de visu' Fero zm' des:p*eciemn Es una breve luch' En
se dicron el j'.osdsmo v

Aceotando ooe Ia iqlsia ,rglicaD2 se' electivemorte mis j"a," c;" ,-;*i"4, r*ulta dilicil actptar la ";,"t,i,.L"U este hedo con la aptici6n o falta dc sectas' orelri6n de

,. ai. i n"* aa

Yo aserr.rraria ouc

s.ado E,ximo da 'iEstitucionaliz'ci6flD v a lo )-arso dd xvrr. ouqdo se

Jisuuso Ia iicamci.ac5c

"iO:o

t-,

dvil

de los no $glic'nos
106

era

'-r.rfi* U i"t'"'"-.iAn ios politicos v purdsros


"olr"io i,o."" "r**-,
estado, sino

l*,ia.-.- ui",
e"Jo aJ

'D cE general Sir eaborgo, ea este duveron todrs las a-ntiliu:s secas, 3urderoE Duv y d roplio novimie:to de- tevitrlizaci6n v
tuese metoCista o era,gelista, aperecido *to su origea ea h misaa iglcsi' EI

de la iglcsia aaglic'na

ssu!'

'

quciGEriido--Ei

( Ji^5\

prci\s concordrros enrre lgiesia


esros,

!!!a sltua

Irca de

nrivilecios, resula dillcil

i,

Fram;a

,;,; ;;l; ;;;;ffi;_!.-] prenevol".j*"dr,


. hi d. il;;;;; .** .ir..i*.i""rtrlar*.,*J"

ente aDbos aspeftos. Teaiendo eo

al"fio .ooior al anglicaaiso uoara.* "i*t" "o-,


cstadc.Jl

se &o eo

si-

clenu

t)

rsresras tu,e:rnas dunnre el mi,mo periodo. Sjx emb,rgo. L rncrd:nc.a del secrsrjsno era a"*nI*rc ,rp.rio, * irel". terra. -on respecro a cralquiera ,le t,s nac;one, l,reraaai

xrru o .l .ool -.. **r,i;, arr.J :::p,l'T:: De I: misma angricana ::i-:..1i"*" entre ra iglesir que y eJ *"d";A; i srgros xvr v xvrr, era mls estrecha Ir eouivat."..." il

lugat en la actuatidad,_so, prerende Srart, que el ang)icenrsmo

.1.
r

glo ror, poca eo que sus privilegios se teduicoa ea lugar j. - - _.:. ^*-.1::.1-. Palce que el nnico caso ea que -,rna pmglesiva <institu-

.-.*.

del siplo

de Iz islelia en sus ,hoones con el e'tado coincitli6 con uo nivor .ectarrsrro. e el de Rusia La

d;";lt-;;,

,.i*

,rio. e, uruco.mllreienro ideali ta rri:o r rntsrn.r de cierta 'm-rrrrncia fue et pieti.mo. que nuLra riegrj a separarse de : _,:,* , .,"? oue pe.maneo5 denLro de erra como grupo .orpreguonr,. En le tSIe,ia Car6tic. .insr;ruci"naliz:dlr

L*ra rcrJiado, del siglo svn uaa igle;ei"S. r*, t,tl, ';* pe:c su sirx,c6n oo era tu'rI p:os. (i2 "idsri:ucionalnria', o"'" del derec}o de pauonato babia caido er' "., C'* ri' seiores te'riioriales o de Ia'comui&des L-* a. campessai, que Podian es$eer a ios sacerdotes para sus i.l.ti,r pe.lr; d Cmrde t s.r prcd.cesoi se es{orzaron pot *r"* .*traiizrci6n ' surisirir de la Qles;a' "'""*,i. ,* el iis', de :r.. qvieics crevsts'. Aunque . ";*."" ...tas soe ro-ltos p:ede rvcrnrarse io,'orin.n.s a" "'1". tr:d:.im ram5ier el res:oi;ri':':o que h a&oaci6o <ie i...*l i, i*".;4, noscovita I a la hegeoooia de la Cran ru,: sobte Ia. otra: nrcion::deCe' del isper;o'

158

EL EsTUDro socrordcrco DE L.{ RI.rcr6N

I V'Igletia, tectd

conlet

it

159

nc la esociaci6n czuseliiF

Resulta evidcnre que, para

la

tesis

ffi
que y er oe

es el examen anglicana, y un iorcnto de

l, Egaerre

contraste cntre sus estilos de vida qT e requerfa difcrentes formas rcijsio.as. Los pobladores de las regior Yi'sener :rds emociooal v espoataea' 'aig;osidad rormaci6n rcol6gica v d ni' por ra insterio profesiosl.'Las iredicaciones arerca dc ios tormeny a *'rrgir de las misiones sati{acir-c i.. aa reXsi;as Se$in Srark, estos conflictos i"t

'*"'i*i,*i" ** ;';;lr;;;, '.'d i"f*r" "* *.re.ico ll. .'+,"*"sa"i* y .,trural erplicarkn

*-

merrc conrrario a a, d de la retisi6tr sec;tuia en t;s dos U,ridcs. El inrer* que p::a _,"a. cano resrde E que siempre ha-o existido, en ese muado: oerosas y variadas. secras. sio que ninguna

ei"r;*.J

,,

s
Nr,

\fi
)

a'r rir dc la indepeodenci;, brbt pr.;;J;'d;;h:; enlre los establecirtrr'eotos del este y la Ironrera m6vil comercrar:reacreedoi cel e,te y er agric; l^._.T:111*,el .or.oeudor del oerte y, posLriormeDre, eaLre los ulb*do-res y,los capitallstai i,t,"";t... r"" .",J*i";* .. rcD,es de ros_-pr.Eeros esnblecimienros ryzban ineviut tmente a:oeiadas con et poder y Jos priviiegios ;" ;;;;:i gi",.,. p". t" c,. ;.

;*.;*c;:';;;;J ::jt "p"d*''socied:: d. !,: :: f-::.:y"6^.


l':,:*T
la
norrezmericana,

"po, _p-d; h ;",#; ::'::i;; rgresrl <iosiirxciofflizadaD. cpor quc han proliferado iii
lr;ch9,

lryo^,o^y: Ia constituo,;r

estado icsrirucionalizada

confesi5u]

d"c.oo.:

el oriser d: sc' obargo, tales taclors rcapaE re' tarismo en Am,:rica. Sin sc desarror"r-i"i. ,"" f"'-" I;g*aoence drstirta c'rando a panir de ciudades indu'rriales' Ioe esta vez -"alraot aa sied )c, aunque d sectarismo ao p'.no1'' protcste-ates uadicionaies de esas ciudades t:l cono tabla .-,i" iJ" *Ut grar expr'osu.edido ea la fionteta d,rrsnte los a6os de la

iiiH-l;

i;;i;";** o-:= hili;, p;; I* l"*. ,"-r r" sra, Eals de inmi$anrcs quc pobt6 ;;i;il;;i;. -,:- -.-: a r. Fur.opq c ilDpon6 sstas cruoaaes pM@! @c!'fuq '! '- jr:dla Eses nligiooa' * "*'i" tJai,. *,eli*, luterara o aarinus de las conlesiones protestaates "oi.it.tlo a" 'o I""".f."f-*'. ...,r.doralizadas', pudieoo de tecLo las sectas v servir de cbicuros de r,;;-;i",; ;,; de proresta coora la tujusti",e i"ir."iO, r, ;a.,i ia"a emica,
" cia social. v de delensa frc,.re a

,F

v los-coog,g+ crcr.ali:'as.(sursidos de Jos independ;ec:e. :.tabteadl L


vas. mientras que_en el or" d. i"r,".r"d,r,r, ) ras zunas ironrerias hubr esci.i6n det _i""o

ocr.paron l1'Tit ":"9. de Jos an;licanos su )ugar. Los epismpatal nor tequL\-aleute ."*:,' jnglesesi
dreas nue-

,,

p,;J","";ili:.ffinii.l1il;.

i. *

ae jelesi,, el carolicismo, d lute'aois' trJiao*r ao r eI ludaismo cumpl.ie'or, ertrc Ia mas' 'ie inmigantes u.banos, hs mjsmas furciones que les secu: ProrestaDtes' de la ftonter' , Ios ir*iqlanres Je las quc el sectarismo ha 'Je's lsr,rk

anomia A5i Pucs' a pe$r

'"*"

r\ueva.rngtrtera) Do prdreroo manrenerse en las

;;;;*i. ..-i+'iJ.'r:*i.**, "tu.a noneaor&ica """iri".' i'"., * t; ^oderna


va no exisre

\", ll'
..ilF6

La socie&d

b;;;;:

i., p':..," re e,rjsi6n e innovaci6n se repiriri vrrix ces en er seno de esras


ce x):cre.er enrre et es.e
do. conL":rres.

;rinidl.o.
ve-

Ad(irs

Ls nrerrs reprores,

det

mrtrid. se daba ul

-iaffl,"'l*,i. ; un aFpl;o il-m"'o 'le sec'as o islesi's iil."i'"," ..;n,1* L nri ma f''nciin Ed're rot; bien una -i.'"ul,a,i I'.."r.'r-nes rerrg'^'as "i"Ea*G&"' lo ) de lodas dlls qle el pacihc.mente,
Puesto

que is ".r I" acr.r"lidad ran !T.,iog64e6srrite no;taeticana, ertraolaal> oer pro-

fir-;6;tirucioD'zliza'i6n

$x tPi
\t0
JV

V'Istcsiz, sccra

l coalcsilia 16l

\r,
11^J*r

lliFft,:::tl*1it"s**=H#,* il#:,:rif,:ffi'#-ffiil,:ffitrq
"ll'":;'.ffi.#:i:";ffi.1l*fl,1i
de las sectas e iglesias iustitucionalizadas. Si. chazar el formar patte de grupos
se

::ffi"*#:'trf,,jl,1Jl,H,.?-#;u.;
**
."

I
] I

:r,!fuiJrlrdri;'"l"tm;,x*#i4 [*l:#ff'#,ffi";]Y:*xtY*ffi **;x",hli#:ffi';"f,;ff'xr:;:x;


t,TJ:.,::"":.'S?"::'tr.'iffiF*J#f*"y *os
-1l1lfl,lii,1i"l""T.?Tliffi:iltr ru:;-, g I,iT,1;#i."iT"lT,lTlil1,T;i,i#3"J"vii)*g'' '"*"1:3l,yil'*6o .,: ros Esudos ua;do,ev6 a {-s'"$

*"

@,,;

en Nodcamddca, escxdiindose cri su social, 6s seeirrlqeLTe pGiEE-E&azai nenoa a una lglesia uruveE r que adem,i! de soialtuetrie l*resra u.niversal, ,oeE:a! socrdEetrie Dooerosa. stark aDu r: - ic:iaii-cJi; con razon, que los paises car6licos no Laa coaocido en tos. riltimos siglos uoa difusi6n del sectarisno comparable e la : de los paGes protestantes. No mencioaa, aunque siD dr " los ccnoce, los poderosos moviii_.ientos .ecuiars de protesta: . contra la Ig)esia y d marsen de la Iglesia m alg,nos pai*s ) cat6ri.os. Atuma que el crrorictrlo siempre ha criLicado aJ caDitalismo. con lo que queda natiza& la aparente acepta, ci6n pc: parte de la Iglesia <ie las riqueeas y el poder, mientras que las iglesias protes.antes institucionalizdas Lar gusrdado siiencio d tespecto, cuando :o hz:: hecho la apoiogia dei capielisno. Sin erobargo, er algr:ms uciones irdusuiali:,da., Ips ,',res trabajadotas se han alejado masivacenLe

e_ffi1$f ffils ffiv$'


:ffi ;f".-6" "G" g",p"" l"r:s**' !'sti Yj:l'j:
'in'L.
/.gr,

ffini@jgd-.,q:"'

)0 +"
\\t

! :. i;rl$",5&1r a,1 a-kt) ;i96t\' \ ?na''rt at {d4" 'd

).

" Ii R. riicbu\r, Soriel rrut.e, .f lc,atirationalin " 'J. H.:be!s, Ptukstant, catiloli, ieu (\9@)-

!1954)-

XIi

o.

r"-,,

(r95?).

"x'c denori'nor"'

bi 'b tatn't ': sacio \ \)

'\l

-i::j::

i,'

\62 ,

EI, Esrurro socroL6crco

dil

L-{

RELrcrdN ,;
volunr,ria

illetia, tcctu

| cc!1!esi61'

163

ljn pr;nc:pio, ra a6liaci6n a t4nro qEs ..ta afrli.ci6n Ha costido un

detcrrEinado esfueri;i

t,

cir'

,flJ' ' f\9'


"+\ J

,Sn
\ ))
\y|.

zo, la idenrilicacirjn con la s.cta iindc a scr total. Ls ijt.D-;,' sidad dc esia lcrh:d se manifcsra con lrecucncie a uar,&-:: de la lealud personal ha.i. un U.jer crrisuridco quc es quico.. ha reurido eo torno a su persooa al nuero grupo. I: pcn+:1. nencir s )a secta es, pata sus prineros mieEbros voluDradds,.: el status miis iilpon nle que tieaeD, y por ello su etrusi.s.:i.. mo es coasiderable- No obstaate, con cl paso del tiempo,l;-rj coDsderableobsEEte, cori UeEpo, U :l naturalcza de la ideotifcaci6n con la secta se alteta necesni$r

:ie:aeote,

y el nicd

Ce caiusia:mo dcsckadc.

Ua ampliir'fi'

I
I

porcentaje dd total de eus oiembtos lo soo ya pot naci:{i: miento, y sicotea en consccucncia, veroslrilmerte, una ti6caci6r ,n6s dbil que los miembror volunuios. El msr Jlder muere y puede que su sucesor no onsiga Ia misma lealtad personal (si acaso lo consigue eoue parte de sus segui<ioie, es ;rsibie que se de una

en la secta). Otro

cubio inporld:lq que s opra

cotr

tiempo resuiu-de Ia movili&ri social ascendente

.a;tt com;6ntspffiAEh

indulgencia mrDdana, horta al individuo a practicar el amor al tabajo, la sobdedad y la disciplina se;ual, y d gmpo, en tanLo que tal, a la pric- 1 tica de la oddad y a ua itenso senrido de fraternidad. Ios -; -.niernbre <ie u"a secta puedea haberse reclutado otigiaariamente entte las dases mds bajas, pero siguiendo esros*i preceptos puedeo eariquecerse, y una vez eadq,recidos y s+ :i: guros & su posici5n social nostrardn menos hostili&d hacia .I. toCo 1o mundano. Si Ia secta lnaBtiene su ladicalismo social, : esre tipo de i-odividuos )a abandonrrdn; pero en el caso de . que sea g:an pat..e del grupo el que experimente este movi- l! mien.o scci,l de sigac ascendeore, Ia misma secra evoiucie

EIlo le ha llevado a uaa Postertor an;r;'ii ri" I" ,. :;J;l; ' la socied:r que I roder' l''larrir cia enre u!3 secta de& y q;,,,r gr'lp!

;;;.

"Y'{*Tl-

i"

* ';rtta de esta toria' silT:":.::; "-'**a. religiLo pude ser desde sus comreYos Ti de una sectc lr"'l * i.;'- "*.'mamente' por lo trto
,",,if!",
anterior e:r el tiemPo.

5;,'"1J
*".r"-,-

";"-r,;'"ojunr tip"t l *,""Eionista'

o de'es

seo x' rurson d;111 adventista' introrisrons-

I rtt'

(..

164

EL BsroDro

socrol6crco DE

r_A

RELrcr6N

V'islesia, secu y confari6i


para llevar

165

(\\'

.M5

{"s t"
)tu\w

diste$iorcs npedoeotadas de maaeras distintas . de la sociedad consideta& cotro ua todor.s y que el desarrollc Ce una repeotina uibarizci6D c uializaci6n tiende a ngendrar tipos de secras conven nistas, miernas que las secLrs de los tpos adveotista c: troveasionista r(Jutan a sus segu-c{otes dc entre capas- sociales sujeras a (prrvrciones pe$isrcrres y
secta

un m{rodo para conseguir Ia rediz"ci6r de Ios yJ y muodfiros ya Las funci6r de las condiciooes de Vilsor las s:dcra, por lo goeJal, crEo <exEesi6d de tosi
religiosos

u y manipulacionisra. El ptimer tipo coosideta de la importaaci. una ripida y a plia campatu de cvar ci6n. El segurdo, cree eE l inmiaen; fin del Eutr& Ia seguoda venida dc Jesucristo a la rielra, o e! ata6o , gioero de intervenci6r divim. EI tacero, corcedc el mo r,'alor al lcaoterioinro de la pu.re:a de la doqriri a la aplicaci6n de su versi6n de Ia itica cristiau del grupo. Y el cuarro, predic., no valorcs ouevos- r

coa este 6a tioden a ccnralizar su adniaistsd6n, v e d*rnollat ua clerpo profesiooal de anist--oc. Sc aceptan friciln:nte nucvos oieFbtos, y en tiempos Iavorablcs la secta auhenta con gra-.r rapidez, siendo el controi dc sus miembros y la disciplill! que sc is exigeu mctro6 fcctivo6. El mensa;e prcpio de ls secta puede ser vago, imPrciso v sin contomos defaidcs.
Pof factorqraemos,

c6bo tr:ra arnplia catpada de groselitisoo,

+"", ;.

d.b. d,.l"" tr-lrlo d"


d"^

caso

la a6liaci6o a la recta. Naturaloeotc, la

Ld

I" [''*ud

religiosa ea-E-cons--frEE6n
E"'-g

oorteai-aeticana no evit6 una cietu suspicacis e i.otoleramia

"; entte las orimera" lurndnidad6 dc no:eoces.

@klXx6uv '1(^{ \ *_

irtole'

raoc;a determin6 su emisracj6D mds g.lld de ta frootera y

y lao

circuosta0cias ed

al ahlaorienrc fisico y a cersrse a las i de la socie&d en general. tas relaciones fuera de tos tes de la secta debeD reducirse t nro como sea pos6lecomunidad o consregacidn timde a convertl:e ea la tuii social mds importaate, aunque puede dase-- o se graduaime,:re<ierrc grado de orgaDizaci6n gue uEa

su establecimiento 6aal en el tefiitorio de Utal, mn 1o que se constlttlr6 eD un factor detenainarte dd aislamieo_ to fl"lco de los mofflofles y de su consiguieme habilidad para cleat rl! nuevo tipo de comuai&d reiigioss. Un vz hecho realidad este ,islaaiento Iisico Pudo &r.e, v de
hecLo se dio, una extensa
exeDl.a

y a{otuiada actrvidad misioaers,

utr"*"

ue si

esras unid,des. ?uesro que

secta sigoi.Aca un tipo de compromiso


no_se x!.epran

61_.:i mal de grupo re,ulra a cierros r'setes muy efe:Ljvr. por orf! Dafle. lzs .ecras de ripo con,"rlioDiyr se orgaoizzn :

r L lgera, y parece que r.roa discrplina i

drl.

penene,rcia a
sus

)i*1.*ti t-l^..t,.,"

"

B. \Yilsoq, Patttrs al tecktiotus. 9- 3!.

h histoda pdEitiva de los ct,iqueros muestrs que el sito o {ra;aso de la actividad misioaera puede altert el cardcter de ura secta, y conseclrentemeDte aiectar tambiiD a su estructura mtema. l,os.curquelos emPzdor sierdo una secta onversiodsra, sqcialEente tadical, en toroo a ta lieura de lideres car;sm6ticos, como Geolse Fcx v Jam:s NE4er. ?ero tras imiortantes xitos iniciales, st arj:sero de seelidor- d'.minu1-6, y el lruPo adq,nri6 un (ar,ider oruc\. mds innorersionisra. Se di:ti.guia ft'e-remefie del

dd peligro de que los valores de Ia secta se dilu,vesen aI contzcto con los de otras.

165

EL EsiruDto socroldcrco DE L,l REI-rcr6,.r sue

'V

lztctin, tccta J conlcti6n

167

Tundo. de vrvrr de_sus miembros, a:i ccmo por el sureim normas endogdmicas. Su fldicalismo so.ial no se e peto se polariz6 en ,orno a unas pocas cucjuoors, cialTcntc ]: guera 7 Ia cscravirud.'.." :" e," ", zacroD se tuza ouy jgualitarra. dc a.uudn cor o en el principio dc unanimidad mir que .i;.1 ,;,;

lo

rodeaba por Ia Iorma de hablar, de

::.*:xfx;t*: Hi"ffi;H?l," H.;l; ll."'#-,r"I"J' i a.-tlc"*ae Gistiana v raiurd


su

:i;.:ffiil;;.

",

Vilson

a la condusi6n dc oue

lz

que srmplemeDre predique un ev:ngelio rob.e et arreocotmrenro de los pecados y et poder reder:or d. J.*;i",; puece atcanzrr un ixito mucho mrro. .r tdrmi,ros

y conociErentos genera.le(, asi cc.no e lzs creeucias: religio:as,.que no par:ce vc.os;;rl ,". ,.' ..;;;# ar:4urr el exlro, mialrr.s que u1a lecra mnve,.s;;n;srr;nlones

ralmeD,e. es cierro.,,. ",,,,,--,.1'-^l- I rrsos de Jehovr, pueden intenLrr un p,oretirismo e" a_oli; escair: pero su mersaje se opone hasta ral punto a las

y, por ello, nhan atr;ido a gente cuya se:rl,do de anomta eiao a ncnudo ran solo temporales, , ""*girraa * conseo.:encia de rlna i:radecradr adaptac5n a la rapidez que esrabaD cambiando las condiciores socialesr.s I\

sentan las secras conversi*;". se han movido sobrc todo e! ambienres urhanc;",r,

.,"1ffip1"ite",

ot "p'p1' i*1" t" esiquiatria,E,, T'i.5*:* y i' r,."lrrJ,a r m.niDulacionista comFrte coo l resto Ia sarud' prcperi&d Gpro, Ios fi:i#t;i#;r;;.i'"i*t^a"*' dccs va eD E nera , t"' 'i"'t! cooociI"fuTiffi'p"- r".-n*'os que oo compute' dtan radi' "i,i""L"ro" o goo"i" qu' predica' sc o-m il;;;ili qe'dsl' *,e o" ti'o"ii" -"i* . 'I,.."re a la dDiDi6o roveroJ-"*"i1.." manip'lacionista seria ah<olutaoatccn otfl* quc corno i,pds;ble I-1ir^ ""ult" "^' -.'" ;;1,-*i a. #l-:.'; ",,! ".",a.'*-e'"4" UD espureze de sus
scrre

rre:rte

rr ciaciorogia

";"-,ie.* i-*i.,-ra' ilii^I


l',X""

,"a.ra,Aa" de

il;";;

t* *-,.

' liYrI; ii.


ooiii.

& co'versi6n ii"i.tr*; "oio *oe-<periemia persoul de cura"o""puuto uaa ;"n;.;;;*'"" 'o Ed;v, tu"d"d"* & :r:",:;T;,1;';;; ci!.uls!,Dcias dsmidcas ru "'ct'' -. , Por e$a v eD
'j-^-"r-"","

cle ios

.Coctdtr'-s eembros de l.: Gexia cris-

'.?l"ffIfu.

qLe eo ros de qn,isis de viison ce,,u'.'' par' r.[a"'-U",a"'-," ai"'o cn el sig)o :s cosiiciones conrie *<tas rurginieoto i.J,,.*,.-p-pra* pa'a el ra:de : simpr* coDlesio'1."'

,.']J,u.i^' ti," n**;"; -is

_r

.":fli::::

cuarci. rarivos_ I'or esro mismo, en los riliar"s riempos, Ias senar menos perigro ce cc:..er nie eo simpres

**

, ue ra oe ras

n"'i.';;" oi:r"

d"l'Tl:sigl^=]G.
Lrrs. D;!cJ"

ar.."n.i, d" Io. rJore! r..eercils

i'ro,,"u'""'i." e'o*ra * luior eiempros ;;";i;.';" es Cecir' i" [."" ir +*.r"" "secLas insrir'rcionalizaria" de e!!er r^ L -'o inr,rab)es a ;;l;-.il;',"-.cidr *!'.11",11'l"li';".,^ r,.,;"'o'ri14l e.u L Gran i're' j" r"" CristadelJos r el Ej&cito de Salvaci6o' '""1'lL' .""'" u*ri* "*,;:; .i ;;,;'-6a' ;n';gii'a"a' "r iI";';:;";; ;;'-;" i' c*"r"""" '; *t#: n mo\'imientu e\'ang6lico scae'Ido eD -162.' d::nsi6cac;6D 'rrrima * la crd i::;;:;;;';;;i;;,a

V ilglesia, sccu
se

confcsi'ltt

-:r,=;a;-fi;Ei r" "4mfi',".GtensioDs v cc& .que iuJren erperiencias djstintrs de las


aquellos

ictitEcio,,fice como

t'I

*tre

Aunque

ula

il"\ 'r,
^:. ..\''a
{..'

ail;';.ir.;':

rrmbjen que.xirea ,l,,t^r' \I oue ro $rr.n a.r." alsunas sectas, coroo L de lo, ""r,,,t; 1". --_",, ,y-' surcen

l*'ti,,sc@o,
lque

i'.#t. d.,,4 t I e",i,,a*. En una serra insrimciora.lizaa, i" ,", " e;I. i. ". \Id III una rendencia a ta espcializaoon ocrpacional de suir lirtegrr_rncs, po: cr,a;:o se ronrt,l.ra
Doe,

eolre tas -t.--^ ^^:-t clases sociates

p.U,*

V ri -I*U:ii,T:,:"-:: ::11* .r r,.*,. r .d1"fl,:,,rr r*". bi,:d:..


se

1-lsoo

iornora!.* en si Ersroos o que se sosdenen qracias a tas ccioqes pcaminosl(. Sia eorba_rgo, esta especia)

;;;;;;bd:

prt, ,qo.uos que r:o suftn una especial prive"rii"}"o*io o de satus. La scts niegr uro o urios v'lo_ ci6n de riqueza que std i'se!ta, corao la rique"r' .""a"-f" i".tara cieDcii; Ii,lemodacia, v es verosloil que i.,i'ro". l, ",f lrr" n.e,';u, pueda no perderucrualdad' Pata- Ia secta' aAt'oao, v ao b nisma secta, et que se holla a "' ,i.iae, e'ci"*ca, lo o,al coostituve un punto de

puede desatrolla:se como modo

d' vi& d

d;r:

rofrar mlrcs ronprometiri,. i;,,"a,a", *:,_c,I:mreEbros de esLas secras


m:noscabo socrat.

sociar, e i,cruso i. i* tr'":*".,;;:;;;.:*; :"; indepcadiene considera

p.. i" g;";-;;;

flqueza.

.; a,l,,i ls"fs,",,?' ".; ;,;;;ff de que ra 6dc! ,..t,,i, ri";;e;e :.11,,-I: "l,h.e. a ctiticar la co*upci6a d.t *"d" "..i,r

menre. peto es posib)e asceder mn respecro al niveJ sodal. geneml de sus mjelrbfos sin que

las abandonan al ascender

ae""i
sirt.

Ia penenenct, a la sect

*"i. ." "* aquIos gue han sido educados ";.t' tI,ir -.o:e*;Ut" ". dc una sect-a socialmelte exdui*a. *'tra"ri*t" a*oo luit"o" a.r"""* qrF un amplio potcentaie dc airln- ' "iui. i" rr. ;',"t*iir*u"a; Lan crecido deatto- dei 1.. '*L obstarre, se dao umbien convenioncs' v nismo EruDo. No de Ls movet' cscala -.aioi tii-aot * p"coeia religi6nacetratos restigos de de ;;;;-;";;," v"a la *ei** que la oomla v el aislamiento socid.consi.i.'a ,lt,""n , la::-sCc !n. r"r"c"dotes de 6tas coDverslones'
L,

;;;-r;-i,;;,;il #t

ffi

\Yilson deruestrs raobjin que no debe identi6carse

h.

iffi* .""e." i'-..'i, r",*'nrrt'"* Ia:xperiencia de la tida deouo del *fr.". t, ti "' '"' ao'rli'"' partlculares' en las "*r" .r.. srstuirrmeore hasta que este cxpe'ie'rcia de il." Il.a*"" de la saLa puee ccn6rmrrlas Tcda secta ';a" a. sus niemLros una entresa tout sin duda .""-."i* sus
limiLr ic" ampliruJ

:,@ ]i.",!tffim,.

esPG orooasand, Usual de esre tipo de setns insiste

La ore,ai?aci6n

ie reLr'irnes Y serv'oos ."t". p:or:aesas prop:godGnt.o,iot"

c ,l

-{

d. su tue.za de :-racc;6r' aunqu< e"tdn :iemPre mu&o rnis ;cierrifica<ics ;: ."' ";' los priocipias der n"ismo. S'-r ded;)';o' en tien)po' con leatrad. del'e ser grrrle t ro dc"rDarecera sL: ".-'i,s v go'u. Abandc:.ar un: secte de este :lpo es tan

qq . \l t|,\ qd

k{

*oiuo'"

17o

EL Est[rDto socroL6ctco DE LA RELtir6{

,V'Iylesia, secd

! coxleti6n

111

que llevatr umhico a .onua ello rcovinientos de rebeldia eleo.i."-1,},,-n* ;::;,";;di;.;"' sn rias' coso ro prueban ros relcJ' cn primirivos lr.l'L v tos metodistas ;e \oalev, o 'le las dispuus eo're 'ai]".",#r--,"i[,ai que res il: ;;&d;;;-d;"' ctrrrdes, Da;bvov. Ncwtao' coaede Ie Si ra secta acepu' ir:i'so il;;;;*;. ll#"*i.',-Jl, r' suronomle de crdo congregaci6n v :-::'-;; r^" r;?os entre ell*! se'n si.EPlcraentc Pater'

[i::LH;;;; L

#;;'"d. ;; T3,-i"J* " a,;*' ais','os.{e !s ll,Td*#fti,,* i'g'p"' para perdurar' La historia fJi*"*f'+Jlsia" 'cdiciios dd siglo x,r:r sisLe este !lii'" iir".* ."-; tnglaterra va' desde el calvinisoo I"""t,.',1,*,'a. *"lciones ci"e posic!6n pn;cticsi'Dte una
;H;;;;;;'';"
'Ditaria. hlsta

in&Pendients' ;;r**acioois :voruciooar'a hgcia posi;J.,i ran di'ersas, que Ia seda acgbsJ'(

r." u,p';"^.v t's

;::;#*.
redeo-dt?1aEAFi6.liE-r-h-ftsi6n. tal a;;; l el tibro de Ct*t ," , p.oprr;ro a. No.;! rearlerca e en. el de. Wilson acerca de la Gran Brctsna. ..
sentatr xois

El

ffi
o"'

se erenptitca eo

i1ilfi;;;jt;,: cr:aro'; en circ,nsurrcias ravorabres i".a.r;;::';;-;;*"* tuido v lT*T r",'.il "r;advas-<entralirmocon$egacioo6para les a'moc'itica
lffii."i
i"Ji'*-a,a

cor bapt smo nofte'mericano bareor6g;cas' morais'*xeo direreocias De p:rsonares enue.ros dirigcntes

;;;;

muy.nficil adaprar s; ,,l,, rormas org,ri,",ivrs mr;s anpras. y evi :j,li*,*'." rmpo que to, c.tos y a&esiones penonala l1l :' orsLnetr uoa en slpos d:versos. Si Ia seita adopra ,escisi6n un nodelo de orsanizaci6n ,uror;rarjo. pueden o;dnarse
,

d. discipulo. agruprJos ::jlg- y resrlra posLerjormcnre ., ,"-"; ;;;.d;;;, usmauco,

ir** irffi :r,*fftrffii+-:*18t"ffi v :;'ili'.ffi;;;


s"a.a,i "ffi,,-d;t

ffi

viabiiidad der pnmer rcoddo' J",tr;e"' ia del segundo' li";"'"-inar en qu6 9l'p""16'

Ia

tuh

"',,i'..-1 pol

)th/
)(o**
\.J^u^o r}d\

r*,.r.,.r"..

ij.lov.it

vitnc,se$, i{er Jod,er, (7

,,aiifrt I, E 'bie,

de agosro

a 6u6 coosutuye un3 tcr*


hist6rico' los completas. Tomenros un eiemplo

ffi

F .*,\
-qv'

d..b-,:

E. T- C)L*. Tt e nxdll !.cts

r, Anqica

(1949)_

'dlT

172 .L

EsnDro socroL6crco DE LA f,ELrct6N

'V -ltlesiz, tccla

contcsinx :

t7,

cilaros consritulro daramerte, en el cootexro de de toda la cristiaMad occidental, uo: sccra. Sus eran,_punto por punto, hetdrjcrj, y corrahan cor ula ruza.j6n propia, difcreDciada de Ia cat6l.ca. Sin enho* el conLexro del condaJo de Toulouse, q,re es posible pere la mayorla de sus habirrnres Ia mayar mmudd.d cida, los ciuros se hallabao ran i,;."'t".rt a co:rstitulan.uDa D.yoria tan aplasknre que ois bietr Drn una rglesra que uqa secra. El arismo tipo de pr surge al uaut de esriraar la inporraaer'Cd secta erl ra Kus,a zar,staj puesio que mucLcs s:c*.ios es cieion en dres reno&s fe)igrsfas o comuai&des fuem arcaiice de Ias leyes zafls&s, La pert.-oeocia a una " instituciooalizadr, como por ejcmpio la de los Viejos ;,entes, surgida hacia 1660, puede no acauear ta irab; experiencia dc Rchazar y ser rechazado por Ia r Puesto que D 1lr.ambieDre ouy reducido el grupo ioastiruye, de hecho, Ia """u,i. o. .ir. er !aro! de..rra esrimaci6n acerca rid sectaismo en Ia Frari_{ cia del sklo xr o en 1, R'r<ia .t"t .i^t^ . ,", '.. ,,E- ..'.!..i ^r.;:::- 1+ -, ^ worlu@rc.i drstrDlo ai de uoa estioaci6tr parecida con reterencia a lai

a dcbc sobrc todo st mctodismo' aunque los baptisus Los una scsundi +'oca 're eq^ansi6o ::,,i;,;;;-a.

r[:i#*xstr;;"wxru;"i-*;i;
H:'.r;f
i,.'...,r-

ss*;*,t."tsr:tfl lx hg"t'E ' J".i"t-i"";pra, *


,*:i*iJT ;i ;
1

;*'"iJ'#:';;; )*t -- . t:- 1. 4

.a'-'iuiali"eoaa dc al r, situaci6E rctisiosa o I950t'dr @Eo s'"P"-'r "tg6'i r"ei"L'rr" G"ro; un

;;

f't'..'^"
Y

- .-rtercce

'e% a are'm: iglcsi+--au'

*#jHpffiffi###,,#;I ai6li*'R".r""-, /'- *


e

* i"rl".,j.ftlH

#il-1il-at*i.J ffi; ";";;;J"do a u 5 % det toul dc Ia Poblacro!-- '" ,G'* * esEmaba oue mis !l] 90 % '#"''*ffi E- rqlT "J'-a o los F-sradndeuoidos e' r:-.:-.'s

pmtestcres' 1 conlcsiooes rnelare,,a v cs Iocares cfccor'rdcs . indrryo <atre ur quc us secus

.",i:,j:^lrlTl,,.,,,rosE:radosUnidos,..:;
. ja

.rando probablemer:re el djsenrim,enLo .. .,,.iar, -;i qu.- entre un 3 % de ia pobtactdr. y ya ". desde enronces evo rrcrcnaron en 5u ma).orta hacia una posici6tr corlesioDal. pues, su surgimieruo en Ia ::du"da mitad dei s:glo xvnr ^':

ci6,on un ausesustancia: a parLir de medjados d.tsiejo:1,r8.

"acionalist*, curiqueros, presbiretiaaos 1- uniLa_ric,. ;i;; e1 diserr;mie,ro Eis recierle de los meto&sias que acababin de abaDdonar lz igle.ia ,:,gIcoa. Esros grupos cono

tansmo, supoEl que a co:rienzos del siglo xor "rrar .o.pr.oaia i. un 10lt de.ra pcb)aci6o r."eIr"iez ,:,1 quEUr mdu,do el arriguo disenrimienro .E de bapdsr"r, .,

Una esrimaci6n.del diseatimieoro en InghrerrJ, que po-. demos tooar en c;erro rnodo como guia para i.c. ;t

a f"iJ;I;,i+"*sp'i"apaes grupo: dig;osos nerteneo*t islesiss o coofesones Meros ]i* ".L-u*,* ontociertos iiL'ii-z? nLuu; eatre sis de o',sprohahl:nerte ^iJ""'. los oalcs de
rivo a la irLersidad de ',1",O*U" gmdo ce l iplesrzs v del uurdo se':ul'ar' al

::lll:l

*"

-o*o

r, ma.soria ll'i"" illJ"'"il1-",iG ;;erbdcas sect'r:as No ctstz:rc' !"iif 5.i *** "*',,'* ry -*-":X*if*1 Jt, su oposuon
*,o.o
:

f:;;;;;;
- J.

"

ra es'lrucrura Dr"ma der suPo

t''''lt'iYlllll;-

Hieheq .S@itish reheloJi

rtEsetc"' Brilnb tr'

al

.ib@

po,

Pa't

iv

i:'zet: r

r-*l;,n.nt ot tbe de'!) \],{'r)' s i T. Chr, ap. .l-

.i:j1,

\14

EL EsruDro socro!6crco DE LA RELrcr6N

IEIetit, scctd

conleti6n

t75

,lirato,. no a un scnticlieno

ccsde i.iij"i.l " l, cuar criricaba cn gcneml ]oplouni rosroo. lc {r"nccsa <fticdad(s' por

de hostilidrd hacia ta soci:dad

y::11f:i:: l.l. decr6rai6n dc la !,r.,ribilid;d ;;i p;;ir 1870, y umbicn grupos,dc potacos, Iil;";; ;il*J;
",r
nidades 6rnicas.

v revol'cionarra se ::ff::ffi,;':.:;;;;"; claramente arddericales Pora' e in' lil l'"''"."" i'"u.r"otcs

^'-'

mista se difua<ii6.amptp"re"r.

no en relacidn con ]os valores conunes enrre tos no.iudios, Asi pues, su iiturgia y su evolucioniron Ucia fo:aa:_scme;;r:rs ai. aa tismo lihe.sl rethaz6 las normas tadicioaates, y una educaci6a moderna y secllar. El
amedcaDos

de caricter ::ctario coa retrci6;

p", to" Esuao, Uniaollr,.. d judaiim;;bdoxo,

U ;"aatr[a" rel";::tr

' fi;;;;;;-r;**,

i:,H':H#:;:il-* v o6ciales se debiliuron en '.:::;-".: ;"" i"t".iqq lureranas

se..is o conmis Lier q"e en tomo s eienpro Suecia- representan'o

t+li+"-r:*l*m*,=gF# ::'"Hi:lJ ;"*;"d'G


ffJff
El
acriramente en religiosa.

-ry
4v

ia vida

grupo de muy recienre aparici6n, insisre en los valores siotrisEro, propote una ECicrl recoDstrucr:i6o de las

desafto a las en la

vehlculos

\s*,s

Estos ejemplos, ,rrrqo" o"go", oo, indican

crmpo=^.".-_-"j-.,". de un coDrireDte, otlo_renAan a ia oudad o una

---..

'cia muy securd,rja, a.l menos uuoericamenre. Es pra que ojaole Ios Dc,.i6.l.. rlp jDrensas oe inrcn."" Drgraoone. _dct -;--^:^-^- r I

G
,\*

contormrrmo esraba aDroriru".larenre tac errendido coruo

tanto ias sectas como las diversas corJesiones p:otestantei iresan. en rdes cjnu.ranchs un irpon:_ore il.|;".; sucedid en 1a socieicC de Ia f:ontera occidenrzl norteame. !,st,':r.l" d:raate la rerotuciri;. :rdusrr;al. Ee ;t*" ",."mtdd.det <ptu xtx. ,i reguroa en Inglalera y Cales, el b.

t.,,""uj o. mejor dicho, podorcs decir

, :

ffi ffi ffir*


i
ie

a Ias

Ro'-+ \cJ)
UD
r.'-" for ma
,I

"Wif
-ou qp\ I \S:

lroerrscn A.lgutra: Troelsch rusua son Lnas Pro,a: "''1.-,-,.,dquier que de Ia' baia\' crra' es:'3n,tan 'iJl'.'^'i.i.a=
in"pnaci6n aistiaoa q":: ol 1,,t. denrro de esta citegoria! aunque'

que

:rxl}* ril** #ru*#s#,:'; :l: ',i-li"'--ll a..enros religiosos mD una smn Pro'

* ,r*. llitll"ii**,0,,*u e'

v-

a\^,

i"ei.i."T",oero e. eridenre que en su mayo, co.res ondt l.re.porda : la

rl

c"v;dir de los prh:Jepios

p,rre ere
aa-

""*' Itr'li' # "L.,aa. p!:co:a'1piJ v ;or,lo taato no ji r'oertsch"":bl'r i ll: ::::'^: i:"T "",U".,";;' ;'re1i"a9*. "',1T ::i.1'S l;,i,"'.. I"."'i.-"i.

pc'

Islctia,

'ecu

eoxl$i6n

177

cxise de sur Eieobros si el Eismo erado dc rcieraDcia- No los aspetros <ic su' vidas' ai toJos

i,^".Jr,r,on:1- totar co

L"-'"I7.i"#l"ti,

il-.ffi;ff ;;;;;jo'-i"o, ;. i,il;i; r*, * i'ldeFndienre' (m{s t'rde


lil""*"?,*,a* i"
Lup,i.*,

so':al' a"ciplina. En mare{ie de idca p"" nruca rc;oruciona' un PriociPio' esras erar las coo'

iY'iir.l"i*'-il*r,ffiitstas)
gEn-o, puede basane lndiscaumenti
tes,

ekos o potricos. Ioduso enre

dc las secLss de las

enlffis

.1" sieopte las m{s iEponaDles. l,a se :dcaj_ l. ros vreios CrerDtcs rusos se sepani de Ia iglesia or, J'.! Ezox.s lihjigi.as y por desconrento freote a la <
llzrclotr guberDrDerul. Los mcrmones Ioturror su t k* de u.na jupuesta revelari6n que rel_aei

:;ffi-J; il;;?; ; ;J;;,-;?;' ""-1,-J":;div o-ue. ,,t:#=:&l; ;iJi''q"'n:' curr estuvieronunas cooduio a ffi"';.;;;;tu.-. -.rar rnavor,lo esisen," Pero-ar *a*-,r,,*'' IJ:#;HI*; ; rgr*"1';e*" h. iglcsla de Ia. '"ilii,-H" con
i"e"itl"

que hsrarerra; no por rus taiores srs'oiembros e"iuerzo edgilo. a orga' los precepros que predicabar Sus de

v metodisu'

Sc direren-

".b,*

intslrrsmx:.-'""":r.*?'?ffi : la

de t. ciencia ctist:e: lc, hizo sobrc unt p,mo_de visra cierdf,cam.oe t r.roao*o .o" ,.,p..io ,I I' EeDte -TeJeEqpto, y. la mareria. Quizrs, excEpro er Ii"x'este uEEo rambidn e_otlr.ron eo juego clesdores rerereDres a_la moral, pero el nuevu grupo no apelaba sin. piemeEie a la dri.e ev:rg6tica para jusrficar sui princ;pior
DDUca r.a srta

doctrina en uaa iaterprerrci6,

p"rrd;; ;" ; ;;Ld;;

confesi6o. - E;;a por cuaato oe parece dilicikseote aceprab)e' a*"'* v 'srreotaEietrtos de *;;,';:':"-tr;bl;.-;r* y xvrr unas acritudes que Do aPsredcroo i"t "i"f*'r*, il;i;; , :cr' EI ccncepro principal de Ios ir.

"A:; i" oigresia concea,a&* e5 dnir' que i;*-#;;;; realizat l,'t' i.-*a" .""'""s trproruetidos dehi: Cegir a su su derecbo de "l-ri 'ri-- con D;os' go4r dd a nins::Dx ona autal' :;;:I ;;*"'. v no stzr somerido

Tutar ahora de la teoda de Martin d" qo" no la"J' seclas, sino taairj6n las diversas confesiooes prcrsrantes,. "6lo _ !::d.:. .,ig.i,"., por secesidr:_ de uni iste.i;, v de qu; en I' rxs,ona Je lrglarerra Ios bapdsras, )os coagregacioaatrsr3i y ios_ Eelodbtas i.?jeleorsi esre ripo de secesi6n. La una coderidn coDsisLe (D que Eo se ,car,cterisdca .de dr.lar, erclu.jra de un, ve-dad rLlig;osz y de lde:ositarj ros Dedros p,:. ,can"r tJ satvacio" Ar-,pde;. es ",erna. to.e:aore con los deruj< grupos rc[riosos

Gt*at"ot', rcdo ello se oPoDia. Por dd'J;;; atuma I-"t , f" r l' pricrica "ns)icana- Si' como Pms pu'to de lista ""'r" ii,'ii"-I*11J.,;;;.. ,iop*'oo '"orgarizaticas' entonces

-'ir;*'.* t*"*, aat's cuestioaes erae, cooresiooa"istas' x'!'u no i.l1i."*a,.;,* ' s;glo bapLisras' baurismo ir-fardl ii*Jt. *. o*r. a' Jos 'iel lJ i".?"ii;i,"iJil .' r""' s,e'1a,,^,1'',;;,i"#
oe la rgle manera que su pr'ct'ca Por P'rte

reciamz

p:rr

la o'de-acida ionada de .'i-Li',. e; el siglo xvr':' w'"rq repruerti un de

SjulTii*" r";i;,,.

a'

'

: v

lglctia, tectd J

co,tl.siin

179

sia y a la monarqule. PostriorDcntc, del metodismo dc Wesley sursiero! ei mcrodnmo kilharulta y d p;ioitito, y Ers tarde los crirli.ror biblicos, rodos cllos dc teadeacie Ccmocitica y radic,l. Si la votuutad dc tolcnoia para con los otros es la caractcdstica pnucipal dcl mnfcsior,alismo, eutones los netoCistas conslituian. dcsdc sus cooieo.zos, una confesidn. Pero si d principel cdErio clssifcato o cs que d gtupo es toleedo a su vcr Dorque sus valorcs y pt{cticas no diEeten demasiado de los de la iglesia, ertonces

el

metodismo era

tl

codielzo Ce su

vi&

iodePeadieotc

Volviendo al aoi,lGis del sectarisno ea un sentido cs0 estricto, B gustatlt refelirne ,il trabdro de Hobsbavm v at de CohnP dc teadencia msr-xist' y &odiraa respectvamente Ambos se intercsau pcr 1o q're v&on iali6o6 de sectas adreotistas, aqudlas que confian et lna segunda veui& de Jesualsto a la tieira y er el establecilaieoio, gra' cias a la ioren'enci6n divba, del rcioo de los cielos scbre la tiema. Hobsbavrn, siguiendo Ia liner iai&da por ia ..ateT..trci6n de Engels del cristlaaismo prinitirrc v de Ia guerra de los campesircs alenanes, esruili6 mov,mieDtos herdlicos europeos e irteoi6 demostnr su rehcj6n con ula rebeii6D cotrtra la opresi6q clasist?. En e$e sntido, coDsi_
gue evidenciar que e) milenarismo era endmico en ta sociedad andaluza del sjgio xr::. y que se trad'tio eventr:Jmeete en el surgimlento de agrupaciona sirldicalistas obreras. De" muesrra la actividad Ce los mileaorios co la la corort v la burguesia durarre h g':erra cjtil inglesa y srs postri-coerias, y que las sectas medievales, aunque p:edicabaa la :n' minencia del mileniu, Do pennrDeciaD pasivas. sino gue atacaban acrivamente a tas ri,i:ezas y privilegios. Estos ejemplos parecen corrobcrat le hip6tesis de que ias sec-.as

" '

E. Hobsblve, Ptnritiu.

N. Cota, P,trtiir oi

,lt

ibelt

lt 59\ hiile ,iun 11957).

180

EL EsruDro socro!6crco DE LA RElrcr6)i

IV
zlelioadas dc la

lElesi?, tEtrd

! .o '!i6"
rdces

181

de tipo adventista o inilcnario son formas constituyer un preludio neces.rio a la ,cci6r

.l d.opismo propio de Ia sccta Eovrmrento secutar , realista, como puede scr u! panido po)Itico o un siadicao. Esta tcoria teorerda
J rusm.et
nuevS nro.ba_ruas desd (vid. cap. IIi). Ei trabajo de Coh es ur estudio de las sectas medievales nudo m,is amplio que el coniurto de, esh:dirdos po! Hobsbawm y que llega a mnclusiones qntas. qmiqera al miteurlmo como la respuesu de unos hombres que haa ltegado a un grado ial de
nesia

j's Pri\"ecion* Y ,i"a,a*,. ;;;";;;;;; demostrable ;';:*".i:":':A;; "* .'* * t" *;"*4" q.e ros moprobaturas por d y ::ff...;;;;;" de ea ftffi:;il":;. *i#o. sesio d' se uara{crnas'oien "..*uio'* mds 1.1""*

redi&d quc no pud'a

ser ua oedio efec-

i.

,T

rerpEtacii! de l[orsley de las

secras nileaadas de Me

i*

focnte tradkinaar de subsistencia' ;;;;;;J&, q*i* csr'eric'nes mirenatias empuian ffi; ;;J; a Ios :.ii.;il;,="*,, s*J,* ks gobieroao' odepen' de su Iot dmboros ii*"" ;:i;ilE"*Jdo a p aie j d esesi:rato' estes acciones i'-i,T*-i*i,l*" si'ro como desarrogo

::,i;ru;;;;"*a*, o -'.",-p". eje*pro, cuando devasacioqer tl:!tar6 asemalas cose&as, epid'm'as

oootn-dico"

""i-i--u.-&"a ot"llid* o'asionados Por un emPeora;uen-

ilil;ilil;;";;
il;":;,hl;;
,.tiors

d-4"-'

acciones ''';:-..i.;;1.i" o{s c"h";L

obstaculizzo

rds que Gciliun

pos-

irtetprcraci6n mT ':sta del secNo ob+ tarismo milenario cristiano me parcce convrncente'

rzcicades'

rzcional. Cchlr hsisre e! la DarL-ale2a e?mera de tA milen,r;as le 13 Edad Medie, 1. eo ta auseocia de cualquier prfloncac:6D claraoenLe potitie de tas mjsmas. TMza una analogia co:: Ios moder:os movimieoLos Ia-isras, a los que con:ideta tambiio como produeo de un desarteglo nental, sus promeszs de atca::z"r et cjelo en " hcaoace, de ir.,rerra. (rnsidera qLe esre !ipo de id:oiogias, tanro si adoplan u:r: foroa religiosa como secuiar, se haltan tan

radm. Tras el frauso de Ja proIeCa, el ....".i. d.*r;;;-" .: do cae ea_la apatia o bien empreade Ia L squeda de-orta renijn del misoo ripo de mensaje acer.a de la inLervea- l ci6n divina. En uno u ouo crso? ro t;ene por qui darse r un arance cualitaito tucja url elrc:esia de proiesta m;.-

i""'.*""". era' perrur$ados ;il:::";:;;;;;; fuerz: {alu ua I""'lt* ",'"* r-*"iut de proLar: porp"''o' u"'odmil' p.- oo 1",?jl""lI".'i"ii"*ul*; ;;a",lr, se refeie aLs secr's nedievales v :H:;;;b;" de esros li.i" r* ,*r"" *t, xflr Dado que a Io laryoexpresarx se

i"a"a'a ilil,':;"#;";#, re'ligiosrs'i"e"e la auLondad de la ",1. ""u* *.-"'r;'

r..i,. l

l'iij"i' i,rr;" .'" L"ri,i*" actplada v q'e las profecir apocaIo' trt',t,'t"Ot",rtt-.. .', t"''ro'i"*'"*n no sel;h'o" pueen el de Dariel-'
.,ia"",. *. rn.r*.

cuoli

-::;r,'":..' ",.';j,,-erte mleaana. prueben 2or si sorx :.";;H'#;;;;;s *f".r.a"a mentzl, suppniodo q'Je cl cclcepto de ";;; arg'in s:"'lido.contracurtual Es #;:'iJ;;,;

;:';;;;;"i; ;;;;X;;;d.',;;J,,,da.

hov, c'ra'do la a(rha social se vale est6 no retigio,as v la atroddar de ra Biblia sectas ad' ros mioLaos de r::

182

EL EstrrDro soclo!6crco

DE.i RELict6N ,;i

-iP' i.

ventistas !o stfu @ Erdo dguno aentaloente dcs6q,il'1i -...:r,l libtados cu el scntiJo vulgat de In paiabra. A prop6sito & Ias tcsis marxista y freudiara, debe recordarse que a lo largo de la hismria del t-ristianismo las crqi:r cias mirenarias br.o su:gido esporddicamcnte en c-frc{65 scciales especialme*e csltaCes. No son solamente ios dcs. , poscldos y oprinidos de una d*crmiaa& edad quicDes sied i tea iflteosammte que los riempoc estin tiesqui&dos. Ls-:, gobermntcs sc en6entan a los incoatrolables dcs6tdeaei I,t que profocs! los desastres r,aturslcs, o bien los mieobrcs j,t

VI
IGLESIA Y ESTADO

lroralneut nlar serafie' Je ura dase didgnre pud.o rDanifes&E sus teEores y esperrnzs cc iorma apocatfprica:"t , Esto Dos sugi.r. quc cs inadeondo examinar estas creai. :. cias t n s51o como los pulos mcdios, racioaalcs o irracicn::i nales, dc que se vsleo las da*s inJeriores y despo:ei&s

**r#s#-ffi

para Iibrar su batalla coDtra los ricos y poderosos. EI aspcc..

I
-

to

expresivo

dc cstos Eor:EieDtos dcbe rnerse taE!i6E:i:

rffiffiHffi
[+;i**,w*W=**
*+#flx*S',r,r-+S*u'*nt

de-.:aa so;ie&J r.is aistiaaa. La visi6a dcl ""id"riaaiuea< futuro se trasla&, aurquc a pequcia escala, a la actualidadEl mileoarisno ao La rarsfotnado stzdos eniercs, pelo

en tonsideraci6a. AI Lacerlo, advenimos que las cteeacias railenarias pueda aparecer asociadas a Ia constarcci6n ral, .r

pc

a veces ha sido d origen de pequenas co:nunidades Ia caidad cdstiaua.

rgidrs

fts$*'**ug*+*s*f**
tif +iml=*X**rmm;r;r**
i.8i

Intereses relacionados