Hola a todos, les quera comentar que me he sentido muy cmodo en este primer encuentro y tengo expectativas por

el desarrollo futuro de la pasantia, deseo que podamos desarrollar un espacio de produccin marcado por la transferencia de trabajo, me gustara que expresen sus sensaciones de la primera reunin y si desean hacer alguna sugerencia. Les mando las 2 primeras clases por e-mail en dos entregas para no tener problemas con los archivos adjuntos. Les mandar el material clnico, en una tercera entrega, de un caso con el formato de vietas clinicas. Nos vemos el Mircoles 27 a las 20 hs como hemos quedado. Un abrazo.

FUNDACION AGALMA
VECTOR LACANIANO PASANTIAS 2011
SEMINARIO SOBRE CLINICA
CLASE 1: DE QUE CLINICA SE TRATA?
Damos comienzo seminario sobre Clnica, cuyo objetivo es pensar el dispositivo analtico desde el vector Freud-Lacan. El formato del escrito del Seminario va a tener un estilo mixto, mezclando un discurso abierto con enunciados ms compactos, mezcla con la cual me siento cmodo y si a ustedes les parece bien esta forma de matizar y escandir un discurso monoltico, insistiremos en ello en las sucesivas presentaciones porque me parece que abre la cosa del pensar. Damos comienzo a un seminario que intenta acercarnos a la prctica clnica desde el campo analtico, espacio en que intentaremos deslizarnos, no sin dificultades, para abordar los puntos nodales de nuestro acto simblicamente determinado, disciplina que posee una estructura conceptual y un dispositivo funcional de gran consistencia lgica y

operativa que ha dado muestras de eficacia y permanencia atravesando generaciones, sin tornarse espectral, luciendo inalterable desde su propio acto fundacional. Es necesario resignificar nuestra prctica a partir de la Metfora inaugural que dio nacimiento al psicoanlisis, salto epistmico que realiz Freud en la soledad de su acto, navegante avanzando en tierras desconocidas, abriendo un campo nuevo a partir de este acto fundacional colonizando territorios inexplorados donde tuvo que enfrentarse con inmensos obstculos que haran recular al ms pintado, pero no cedi en su deseo, continu la travesa siendo el capitn del barco y la nica tripulacin, a la que luego y en aguas menos tormentosas se iran sumando algunos escuderos que conformaran la comunidad analtica. Esta es la expedicin en la que actualmente nos embarcamos intentando continuar el derrotero esbozado en la hoja de ruta y plasmar en la bitcora de nuestra travesa los paisajes lacanianos que vamos observando. Somos herederos del deseo inaugural y guardianes de las fronteras del campo donde anida el Agalma del descubrimiento analtico. Desde los orgenes y bajo el lazo filiatorio que atraviesa las distintas generaciones de analistas nos encontramos nuevamente recreando conceptualmente los elementos puestos en juego en una clnica estructural como lo hicieron sistemticamente los que nos precedieron. La pregunta que empezamos a trabajar y que representa la medula del seminario es qu hacemos cuando llevamos adelante un anlisis? a la que se vinculan otras preguntas como Cul es y en que consiste ese lugar que debo ocupar como analista? y Cmo se lleva adelante la direccin de la cura? Comenzamos a pensar la escena analtica. La situacin tpica es que alguien solicita una primera entrevista donde presenta su problemtica sintomtica, esto lo hace a travs de un discurso donde se van esbozando las demandas, vectorizadas por una disposicin transferencial que delega cierto saber a un Otro a quien se dirige, por la simple razn que el dispositivo que los vincula se estructura en forma absolutamente disimtrica. Ante esta situacin nos encontramos con la responsabilidad de ocupar y resguardar un lugar que nos determina y que, en concordancia con un deseo sostenido, nos autorizamos a dirigir estas excursiones analticas. ENUNCIADO 1: EL PSICOANALISIS HA IMPLICADO UNA RUPTURA EPISTEMOLOGICA: EL DESCUBRIMIENTO FREUDIANO ENUNCIADO 2: ESTA RUPTURA RESPONDE A UNA METAFORA INAUGURAL ENUNCIADO 3: DICHA METAFORA TIENE EL ESTATUTO FUNDACIONAL ENUNCIADO 4: ESTE ACONTECIMIENTO CREO UN NUEVO ORDEN ESTRUCTURAL Hay algo de enigmtico en la diversidad de las apariciones de las escuelas, grupos, y movimientos psicoanalticos, muchos de los cuales por miopa perceptual, incapacidad profesional, o cierta perversidad funcional-adaptativa velaron el descubrimiento freudiano por lo que Lacan tuvo que realizar el intento de

recuperar la estructura conceptual de su articulacin original por lo que debi lidiar y enfrentarse con el poder monoplico de la internacional. IPA y sufrir los efectos de la exclusin que el propio Lacan denomino su excomunin, comparndola con la de Lutero. Probablemente el tema de las sesiones breves significo el punto de ruptura fundamental y sin retorno, donde se cuestionaba el tiempo cronometrado, objetivo, planteando que el tiempo de la sesin, su corte, debe estar marcado por la dialctica discusiva. ENUNCIADO 5: LA HISTORIA DEL PSICOANALISIS MARCO DISTORSIONES EN EL SISTEMA FREUDIANO ENUNCIADO 6: LACAN INTENTO LA RECUPERACION DEL CONJUNTO DE LA OBRA A TRAVES DE SU CONSIGNA: RETORNO A FREUD ENUNCIADO 7: LA EXCLUSION DEL ELEMENTO (LACAN) DEL CONJUNTO (IPA) GENERO EFECTOS SOBRE EL PROPIO CONJUNTO Por esto es tan importante que pongamos en funcionamiento el orden conceptual que estructura el campo analtico, porque una practica no funciona por inspiracin divina o intuicin personal, tampoco por las buenas intenciones del terapeuta, sino como consecuencia de cmo elaboremos lo que hacemos. Debemos pensar como funciona esta maquinaria artificial con su extrao dispositivo donde se subvierten las leyes que determinan el lazo entre los sujetos y su marco comunicacional, dndole una nueva densidad a la palabra, y replanteando la perspectiva del sujeto y del espacio de configuracin psquica. Quizs por esto el comienzo del anlisis de un paciente con toda una fachada neurtica, pueda representar el punto de desencadenamiento de una psicosis donde el paso al divn signifique para el paciente el deslizamiento a un insondable abismo como emergencia de un real inabordable. Pensar la clnica no debe ser considerado solamente como un imperativo moral, sino fundamentalmente como un posicionamiento tico, un dar cuenta lo que uno hace cuando hace lo que hace, es decir cuando uno ocupa el lugar que ocupa y que si bien de cierta forma esta encuadrado en una virtualidad de los actos analticos pasados y porvenir, cada terapeuta en el caso por caso, en el uno por uno, debe poner en cuestin y a la vez resguardar este lugar, a travs de una ecuacin realizada una y otra vez en el devenir de su prctica. Con cada paciente desde el momento de la primera entrevista y en el desarrollo de la cura el terapeuta debe estar a la altura de las coordenadas de su lugar, para lo cual no solo debe expandir su escucha de un modo diferente sino tomar una posicin activa que ponga en cuestin el sopor de lo cotidiano, modificando el percepto habitual, acallando un yo bulmico de significaciones. Esta es toda una apuesta analtica, la de subvertir en el instante de la cura, aquello que sostiene nuestra existencia como sujetos lenguajeros, la comunicacin con el otro, cuyo estatuto es dar lugar a la circulacin de mensajes impregnados de sustancia imaginaria suficiente que permita la ficcin del entendimiento mutuo.

De esto se trata en un anlisis y es lo que vamos a trabajar durante el seminario donde la consigna sea realizar cortes con las significaciones esfricas que darn cuenta de la posicin del analista y sus intervenciones, escansiones que abran a los sentidos otros por venir que se van tejiendo en la virtualidad del decorado de la Otra Escena, la del inconsciente. ENUNCIADO 8: LA POSICION DEL ANALISTA IMPLICA UN ACTO ETICO FUNDAMENTAL ENUCIADO 9: ESTE ACTO ETICO APUESTA A UN SUJETO INCONSCIENTE Y UN DESEO REPRIMIDO ENUNCIADO 10: UN POSICIONAMIENTO ETICO SE OPONE AL MORAL NORMATIVO ENUNCIADO 11: UNA ETICA DE SUBVERSION DE LOS IMPERATIVOS DEL OTRO SOCIAL Y DE LA MATRIZ COMUNICACIONAL Es importante visualizar que existe el riesgo de sostener una prctica mecnica, rutinaria, marcada por un saber que no deje lugar a lo nuevo, al Acontecimiento analtico, debemos apostar por un psicoanlisis vivo, que no se quede detenido en la sustancia imaginaria del dos sujetos en tratamiento sino abrir el espacio tercero del discurso que debe significar el nico punto referencial de la escucha y las intervenciones del analista. Por esto el psicoanlisis aparece como un hueso duro de roer, indigerible para los estmagos dbiles que inmediatamente lo tratan de domesticar y adaptar a los mandamientos del Otro, intentando reducirlo principalmente al orden mdico y a un marco regulatorio que lo nivele y unifique con el resto de las disciplinar de la salud. El psicoanlisis posee desde lo conceptual una estructura compleja en la disposicin de sus elementos, pero que desde el punto de vista del espesor topolgico de su objeto, la subjetividad del ser parlante, significa un giro epistemolgico monumental, develante del sujeto del inconsciente, que por estructura aparece dividido y ligado al significante, pero que adems y paradjicamente aparezca como un vaco de predicacin, sin una sustancia que permita su aprehensin conceptual y lo cristalice como entidad ENUNCIADO 12: NUESTRA PRACTICA RESPONDE A UNA CLINICA ESTRUCTURAL ENUNCIADO 13: LO ESTRUCTURAL ESTA MARCADO POR EL ORDEN DEL SIGNIFICANTE ENUNCIADO 14: HAY UN SIGNIFICANTE MAYOR QUE DETERMINA EL CONJUNTO DEL DISPOSITIVO

ENUNCIADO 15: ESTE SIGNIFICANTE MAYOR ES LA REGLA FUNDAMENTAL, ENUNCIADO 16: LA REGLA FUNDAMENTAL ES EL UNICO IMPERATIVO REGLAMENTARIO DE UN ANALISIS

Como estamos hablando de lo causal y del psicoanlisis, me pareci oportuno acercarles este artculo que escrib para puntuar el coraje de un deseo que no cedi ante las fronteras de la zona donde impera el reinado de la Cosa sexual, es decir el de la causa de lo patgeno.

ARTICULO: "Encuentro con la Cosa

Ante la pregunta fundamental, siguiendo la lnea del misterio de los orgenes, de cuales fueron los elementos que intervinieron para que se produzca el salto cualitativo en la historia del pensamiento que signific el descubrimiento freudiano, surgen diversos factores intervinientes, de los cuales me interesa puntuar especialmente el referido a la conceptualizacin de la sexualidad, como un componente basal en la arquitectura sintomtica de las estructuras clnicas. La emergencia de dicho factor, lacerante para la sensibilidad acadmica de esos tiempos, no se constituy de un solo golpe, necesit todo un trabajo de preparacin en los reinos distantes de la conciencia de Freud, que lejos estaba de darse cuenta del Acto que se gestaba en l. Eso giraba loco en el caldero burbujeante de significantes inconscientes, Eso buscaba un cifrado que combinara los aderezos de una salsa extica, sin inscripcin en el men de la cocina tradicional. La comunidad cientfica acuso el impacto, el preparado les cay indigesto: Eso no poda ser digerido de ninguna forma. En este contexto hizo su aparicin abrupta el Psicoanlisis, con las peores vestimentas y por la puerta de servicio, desplazndose con dificultad al Gran Saln haciendo escuchar su voz entrecortada y titubeante pero segura de un destino mejor. Los censores de turno hicieron fila para contener la intrusin malfica, que fue madurando en una latencia prolongada, a fuego lento y en su salsa, sin gourmet a la vista, primeros destellos de la zarza ardiente sin ningn Dios. Freud no solo cargaba con lo instituido de un destino prefijado como mdico, sino que habitaba en l, a la manera de un alien postmoderno, un Real cuya inscripcin hizo saltar por los aires la devocin por los grandes maestros, hizo corte con la transmisin acadmica, la transferencia se reubic en el nuevo saber, solt la posta de la reproduccin, incub un acto desamarrado, sin prehistoria, metfora inaugural. Freud anud de otra forma lo que quedo en suspenso y sin articulacin, lo que se le transmiti a la pasada y a media voz, como una verdad degradada indigna de una presentacin acadmica y ms an de una investigacin cientfica, la elevo a la dignidad de un corpus epistmico. Pas de los decires vagos, a la creacin de un saber asumido, sostenido, que atrap por el

pescuezo al escurridizo objeto. Proceso dialctico que necesit de ciertas escansiones temporales que transito soportando sus efectos: 1) un primer tiempo donde participo en tres escenas que lo marcaran para siempre: A) Primera escena: Freud y su maestro Breuer iban caminando juntos cuando se acerca el esposo de una paciente de l que le trae noticias de su mujer, luego y a solas nuevamente con Freud Breuer le hizo el siguiente comentario: siempre se trata de secretos de alcoba y ante la insistencia de Freud para que se explicara mejor, repite lo mismo pero cambiando la palabra alcoba por lecho conyugal. B) Segunda escena: Freud presencia un dialogo de su maestro Charcot con un colega que le cuenta de una paciente neurtica que esta atendiendo, y ante su sorpresa Charcot le responde: en estos casos esta siempre la cosa genital, siempre, siempre, siempre. Aqu Freud no interroga a su maestro pero piensa si l lo sabe, por qu no lo dice?, es decir por que no hace de eso un conocimiento sistematizado. C) Tercera escena: es la ltima nominacin de la Cosa en la boca del Otro, en este caso su interlocutor es Chrobak que frente a una enferma casada y virgen pues su marido es impotente, comenta cual es el tratamiento que corresponde pero que no puede recetar: Penis normalis/ dosim/ Repetatur.Freud queda perplejo ante el enigma de las situaciones vividas, las cuales tenan un punto en comn, lo sexual, pero su perplejidad fue mayor ante el sinsentido de la actitud de estos maestros irresolutos y hasta cnicos por la forma en que se conducan para interpretar a sus enfermos, desdoblndose entre lo serio y lo vulgar.2) A este primer momento le continu un segundo tiempo de olvido de las representaciones que lo haban movilizado, y de esta forma poder volver a sus preocupaciones cotidianas, pero aquellos sucesos no cayeron en saco roto sino que los significantes excluidos siguieron girando en la trastienda de su espritu, en una latencia creadora de donde va a emerger un Acto logrado.3) El proceso dialctico culmina en un tiempo final de subversin, Acto primordial de fundacin del psicoanlisis que hace ruptura con la ciencia de su tiempo. En su soledad y en su deseo sostenido nos muestra una tica: la de no ceder nunca en este continente inexplorado. La bestia estaba suelta, su reflejo cegaba a los sujetos que se sentan expuestos, reaccin hostil de la comunidad acadmica que intentaba expulsarla nuevamente al destierro de los tugurios, que se extrave en los bodegones de las fantasas o se disuelva en las conversaciones cmplices. Debilitar la bestia, ahogarla para que solo reaparezca espordicamente en ciertos levantamientos calculados de la censura o en los fenmenos masivos de los tiempos carnavalescos y la efervescencia pulsional. Estos Otros, sujetos supuesto saber, recularon en los lmites de la zona, en las puertas del reino de la Cosa, como si al mirar ah el resultado inevitable sera la petrificacin del ser. Hasta Freud en un primer momento reaccion en el mismo registro, con un olvido defensivo, olvida pero no para siempre, regresa para conquistar, para diagramar con la punta del significante la silueta de lo innombrable. Proceso de engendramiento de la Cosa en s autorreferencial, paso de la intuicin al concepto, de la opacidad de una presencia fuera de catlogo a la captura simblica, a la instauracin del objeto epistmico. Cuerpo articulado que abre una praxis a partir de la enunciacin de la Regla Fundamental, discurso que anuda a toda la comunidad analtica a ese punto equidistante del deseo freudiano. Fue necesario que frente al coqueteo entre lo imaginario de los decires ambiguos y lo real refractario irrumpiera un acto simblico, metfora fundante, ruptura

conceptual que an hoy se muestra ms vigente que nunca. Vigencia que sostuvo bien alto sus blasones gracias al aporte esencial de Lacan que nos acerco nuevos significantes para dar batalla en la defensa del descubrimiento freudiano, amenazado desde dentro del propio campo analtico por una legin de feligreses de otros paradigmas y amenazado desde fuera por el avance imperial de la confluencia de la maquinaria capitalista y el sopor postmodernista, cuyos efectos siniestros son de exclusin de las diferencias subjetivas, la profundizacin de las desigualdades sociales, y el imperativo del pensamiento nico, cuyo proyecto absolutista se apoya en el discurso de la ciencia. ENUNCIADO 16: NO HAY UNA PREHISTORIA AL DESCUBRIMIENTO FREUDIANO ENUNCIADO 17: NO HAY PREHISTORIA SINO SALTO, ESCANSION, CORTE ENUNCIADO 18: LO QUE SIGNIFICA QUE NO HAY CONTINUIDAD SINO UNA DISCONTINUIDAD FUNDAMENTAL ENUNCIADO 19: ESTE SALTO CUALITATIVO, METAFORA INAUGURAL, ESTUVO SOSTENIDO POR UN DESEO QUE NO CEDIO ANTE LAS INCLEMENCIAS ENUNCIADO 20: DESEO QUE EMERGIO LUEGO DE UN TIEMPO DE LATENCIA ALIMENTANDOSE EN LAS GATERAS DEL OTRO DEL SIGNIFICANTE ENUNCIADO 21: DIALECTICA DE UN DESEO EFECTO DE UN TIEMPO LOGICO NO CRONOLOGICO ENUNCIADO 22: DESCUBRIMIENTO INAUGURAL DE UN ORDEN CAUSAL ENUNCIADO 23: UNA NUEVA CAUSA DE LAS ESTRUCTURAS CLINICAS ENUNCIADO 24: DESCUBRIMIENTO DE UNA CAUSA UNICA: LO REAL DEL GOCE SEXUAL ENUNCIADO 25: LO REAL SEXUAL DETERMINO LA RUPTURA CON EL OTRO SOCIAL