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Loanime| ene! herbs. cada jenzo de las ideas psicologicas de MES. autor: Fernanda Silbersteia IY Simposio Cotersacional sobre Mitos Asociacién Psicoanalitiea Argentina 9 al 12 de octubre de 1496, Publicado en jas Actas. tomo t 1 spuests qae WistSricamente ha sido dada a le zeneracidn del movimiento ene] hombre. ha estado unida w la de la congepeisn de la vida misma, gu autonomia. especificidad. y mecaniswas internos. Mas atin. ta definicion det campo de da psicologla, le es considerablemente tributaria, Es esta chestion fa que esbozaremns aqui. La creacién de uma nueva teorfa, la apertura de un camino de investigaciones y de formilaciéa de problemas, ¥ en particular su efivacia practica, sueten hacer olvidar La Gimensidn ideolégica, las influencias reciprocas de otros desarrollos contemporaneos. la zeitgeist, Jas creencias. valores ¢ ideas predominantes en una gpoca y regida determinada. Es con frecuencia en la comparacién de movimientos estéticas con desenvolvimientos cientifieas. donde es posible estudiar desarrolios gue en sv momento indspendientes. cributsron a expectativas comunes. & partir de este doble eje dei arte y las perspectivas cientificas. #3 posible aprosimarse a sistemas de circulacidn de ideas, de harracianes que influysn. a ambos por igual, avaque de distinta manera. besde estos abordajes. las mueves tearias s muestean como precipitados eficaces que refacionan de uaa aueva manera elementos en cigrtos momentos presentes. ks desde esta perspectiva que inlentaremos bordear un aspecto dei mito de fo bestial en ef hombre. de Ia presencia animal eel ser humana, 9 la idea de ta aceién. sn las ideas psigologicas de fin del sigio XUX presentes en ef psicoandlisis. Movimiento y e-mocién, de ser io animal ene hombre pasaron a cepresentat al espirity mismo. Caras de animales. pesde ia antighedad numerosos tratades estudiaron la relacion entre Ins animales vy los seres humanos (1). fn la Edad Media encontramos sagas y ciclos de cuentos en los gue los seres bumanos toman formas ds animales. o los animales coman forms ue bombres, Esta indagacion de lo bestial en lo humano busea las formas de discintos animales en los rasgos humanos cums una manera de conocer "su disposicién aatmral", su caractec. Asi para Adamant ias "tas aanilaiss geamedas oat 5) en lofis de se ane EL animal en 2J homby2 no siempre revelaba sélo sus ricios Sino vambién sus mejores candicioues. fa que hoy Hamariamos su "husanidad". facia Places del fo Stil. Pierre d'abano en ie las traidoees p cvueies ys gue fas senpienies Sas viene utilizande fuentes orieatales agrega a lag formas animales las apariencias determinadas por los signos del zodtavo (2). Savonarola en 1450 sseribe wn texto que dio base a una extension de estas ideas, por fas cuales fos planetas definen ul cardeter y e! aspecta fisien, ¢ a la que se agregan Los cuatro elementos de la naturaleza para los griegos: @l fuego que s2 identifies con ¢l leda en Ja aaturaleza del calérica, el flewacice corresponds ai agua. le propio dei dero. ef sanguines de la aaturaleza del aire ¢ de! mona. y el neflansdfico de ia naturaleza de [a tierra y del cerdo. Como el hombre segan una antigua version panteista, ex el gierecomes que representa s la maturaleza. en 21 encontramos asociados pastes de cada animal, elemento x planeta thi. ba concepeién sesin la cual a cada aacimiento carresponde uo alaneta aseguré ana supervivencia de ios dioses antignos hasta los aflos preseates. (4). Ep $886 el Libro de Giambattista deifa Porta va ef quevg texto de referencia sabre el zoamerfisno de los rasgos hamanos (5). Asi por ejemplo. 105 hombres du hombroe mareadss y espaidas anehas muestran el sardcter generoso y fuerte del lein; !as mujeres por el contrario presentan sengricamente el caraeter ¥ [as formas de la pantera. ba tarig chata de! clervo revela ep Sécrates su Tujuria to misao que [as narices en forma de pico de gallo. pero las de Aguila denotan generosidad (6}. Estos caracteres son ampliamente jlustrados por dibujos donde se compacan los animales a Jos seres hamanos con sus rasges suficieatoments aprovimadas como para aostear la semejanza (7), BL tibro de Dalfa Porta. de enorme @xito. da pie al estudio de estos animales bechos pasidn y accién pataldégica. icantropla o locura de jas lobos. ubleade como parte de onfermedadas metaned! ica Tambiés Rubens dibuja cabevas de hombres en su relacién con Jeones, caballos. teres que auestran las virtudes en Jo eres humanos, Rubens peasaba adeats que es en el sexo masculine donde estd la perfeeciéa de la forma humana y gue jis de la Graavin disina y perfecta. fos seres humanos tonaran casgos animales. Tearta 4sta qne armonizn La conveacian det saimal ea 2) hombre con st origen divino det ser Auman y La concepeida ya presente de uns decadencia y enzracion, Guizas expliaus en parte La presencia de esto ademis de Ja Reforma, gl hecho de qus Rubens fuera bi jo de an burgads calvinista que dabid eseapar a Colonia por razones religiosas Besde muy antigua. la relacidn del alma con #f cuerpo se establecla de varias maneras. Una de ellas eran las pasiones Ep esta paca aparece una nueva Aces de ustudiv. ia de Jas pasivnes como a1 estudio del sentimisnco pasajero. no const iiuir aimies. yw des. plritns Descartes publica un tratada de fas pasianes (8) en donde modifica Ja elasificacian para eatoaces pasiones concupiseibles 2 Lrascibles, ea otra de seis emaci devgaas de subdivi signas exterio nes eon en tanbide les po pos & wrias de las ess $9 bass en algunas von ingtancia provenientes de Gaieno. quien establecta La existencia de das pares de venkricuios unos en el cerebro ¥ otros en el corazdn, y que eran la sede de fos “eaplritus animales”. compuestos de “materia sutifisima™, ¢ eausa de los mevimientas. Aunque la concepcian de Rescartes discute Ls porspectivn de Harvey, la opinin de ta época. acorde tambiga toa Las concepetoned étites nacientes, participa de la idea de movimientos interaos en el cuerpo. de fluldos diversos. entce los cuales estan estos espiritus animal Charles Le Brus. el pintor ¥ decorador de Versattes. desarrolla este idea. Como la sede de tos espiritus animales estaba en ja glandula pineal, entre fos ojos, fugar cara admis para las tradiciones orientales, Le Brus establece que Ias cejus son la parte ge la cara a donde mejor s2 ven las pasiones (9). Le Brua dibwja las pasjones de Bescartes. en fonde son Jas cejas las que mucstran Ja emocién correspondiente, Otros autores de ta época retoman también estas idens ¥ aparecen numerosos dibujos franceses que se extienden a ocros paises 10) eo donde los ojos por su cercania con la sede de fa “materia satilisima de Los espiritus animajes" y del ata, misstran [ns e-mociones ¥ | pasiones. Pero también los animales muestran estas emociones. y ast es posible observar hasta mas dz un siglo mas tarde animales dibujados corrientemente con ojos humanos y con pasionss equivalentes, boodadasas o malignas (1). Le Brun desarrolla un método geométrico que permitia establecer a pasién predominante por la proporciéa entre los ojos y las narinas, Retomado en el sigho XVLI1 por un anatomista holandés, Camper, qus estahlece una medida. muy dependiente de fa presencia dy fa nariz en el perfil, que va de 42 grados en ciertos monos, 58 en un crangetan e 80-90 en el guropes (12). Estas teorlas agudaron a justificar ja exclavitud planteanda una obstinacian y estupidez ea los fegros como rasgo animal. idea luege diseetida por Lichtenberg quien acentha Ia educacién ¢ e} trato camo delinitorios del enrdcter, Estas ideas teaian tal extensidn que tanto Heae} como Kaat se ocuparaa de etlas (13). lovalizacidn versus ¢l movimiento Rstas concepciones postcartesianas dardn origen a ta antropomelria. En Prancia, fos trabajos s¢ sucedieron con Gall que crea fa frenglogia (hase para el muy posterior Lombrasol, y que an pintor coma Boilly ileserd an caras miftiples eon emociooes diversas. y mis tarde Daumier, con Saras que aceatbaban fas emwc eS) Fero on Francia el interés al estudio de ta locafizacian dot alow ene anstomista Trane Wieq d’agyr. en con a. somsirica comienz ciona en capns horigonvales, con un models de aecesa que ain esta presente hoy vn el instramental medico ds ta Incadizacidn Bel movimisnta ei ‘ oviéa de los anaramistas avasadileala onttapane Ia de los saubio. estudia el ET tatiana 2