El manejo del Coco En la santera se cuenta con diferentes medios de consultar a los orishas, averigu ar el futuro para dar

consejos o recomendaciones a quienes lo necesiten, tales c omo el coco y el caracol. El coco es un medio de adivinacin, y un sacerdote llamado Biangu tuvo el honor de ser el primero en utilizarlo, fue el primero en aprender los secretos de la adiv inacin mediante el uso del coco. Antes de morir, Biangu le enseo sus secretos a su hijo Adiatoto o Adoto, pero cuando muri, sus otros dos hijos adoptivos, que eran de mal corazn, despojaron a Adiatoto de todos sus bienes, dejndolo en la mayor mis eria. Adiatoto reclam ante el jefe de la aldea sus derechos, y ste dijo: "que los hijos adoptivos de Biangu traigan pruebas de que son los legtimos dueos de la herencia", los hijos adoptivos no consiguieron las pruebas y entonces el jefe de la aldea, que sabia que el coco nunca menta, le pidi a Adiatoto que los consultara, y ellos dijeron que Adiatoto era el nico heredero de los bienes de Biangu. Adiatoto enseo a otros hombres a usar el coco como medio de encontrar la verdad, lo cual lo hizo muy famoso. PREPARACIN Para preparar el coco para la adivinacin, es necesario romper primero su cscara du ra y extraer la pulpa del fruto. La cscara debe romperse con un objeto duro, como un martillo o una piedra, pero de ninguna forma debe romperse contra el piso, y a que eso sera una ofensa a Obi ( el coco ), quien tambin es un orisha. Despus que la cscara ha sido rota, la pulpa firme del interior se divide en cuatro partes iguales, llamados Obins, que se emplearan en la adivinacin presentados pre feriblemente sobre un plato blanco con una jcara con agua. Frente al orisha que se va a consultar, se coloca ste plato y la persona interesa da, se moyugba, se reza y se presenta a la persona como ya el santero sabe; es b ueno sealar que en la moyugba se invoque a Biangu y Adiatoto por la consideracin de ser ellos los primeros en utilizarlos. Mientras se moyugba se hacen marquitas e n los obins llamados Pikuti, que deberan ser del nmero correspondiente al orisha qu e se consulta, no obstante, la mayora hace marcas durante el tiempo que dure el r ezo. CONSULTA La pulpa del coco es blanca por dentro y caf por fuera, cuando los obins se tiran al suelo adoptarn una de las cincos figuras posibles dependiendo del lado sobre e l cual caigan los trozos. Cada figura tiene un significado especfico y el santero la interpreta como la respuesta del orisha a la pregunta que se est haciendo. Cu alquiera de los orishas puede ser consultado mediante el coco, siendo eleggu el o risha ms interrogado. La pregunta debe ser simple y directa, ya que el obi respon de si o no, mientras ms clara sea la pregunta, ms clara ser la respuesta. Las posic iones en la que pueden caer los obins son las siguientes: Alafia: Cuando los cuatros pedazos de coco caen con la parte blanca de la pulpa hacia arriba, significa que se responde SI a la pregunta; anuncia felicidad, sal ud, prosperidad, etc. y aunque muchos no lo hacen, se debe preguntar nuevamente ya que es un SI que puede estar condicionado. Esta disposicin es buena si cae dos veces o es seguida por Eyeife. Si le sigue Otawo, quiere decir que hay una difi cultad que debe ser localizada y resuelta. Si le sigue Okana, hay algo mal hecho que molesta a Alafia. Si le sigue Oyekn, hay un espritu que estorba, hay que aver iguar que necesita. Si le sigue Alafia, es Alafia Melli y si dos blancos estn uno sobre el otro es un gran Ir, que anuncia mucha felicidad, abundancia, etc. Mafer efun Obbatal.

Itawo: Cuando tres pedazos de coco caen con la parte blanca hacia arriba y uno h acia abajo, significa que es posible pero hay inestabilidad en la respuesta por alguna contrariedad o algo que falta hacer. Se deben tirar nuevamente los cocos y si se repite la posicin, entonces es una afirmacin a lo que se pregunta con segu ridad. Si le sigue Okana, hay algo mal hecho que molesta. Si le sigue Oyekn, hay un espritu que estorba, hay que averiguar que necesita. Si le sigue Alafia o Eyei fe, anuncia prosperidad. Eyeife: Cuando dos pedazos de coco caen hacia arriba y dos hacia abajo, signific a SI a la pregunta, es un SI rotundo, definitivo, no es necesario repetir la pre gunta. Okana: Cuando tres pedazos de coco caen con la parte blanca hacia abajo y uno ha cia arriba, significa NO, anuncia tragedia y fenmenos alrededor, hay algo que est mal hecho o no saldr bien, son dificultades graves. Debe interrogarse nuevamente para averiguar si el Okana significa solamente NO o si quiere anunciar la presen cia del algn muerto y hacer los ebboses que se indiquen. Los presentes en la cons ulta deben abrir al mximo los ojos y jalarse los lbulos de las orejas para disipar las influencias malignas. Oyekn: Cuando los cuatro pedazos de coco caen con la parte blanca hacia abajo, si gnifica NO, anuncia muerte, sufrimientos, mala situacin, malos amigos, aunque no necesariamente para el que pregunta. Se procede a encender una vela a los egun ( muertos) con un vaso de agua, los obins se colocan en una jcara con agua y ocho pe dazos de cacao. Luego se procede a investigar quien habla, si es un orisha o ik, un difunto pariente, amigo o enemigo. Hay que preguntar por el ebb a realizar de inmediato. Una ves determinado lo que hay que hacer, se le coloca en las manos d el consultado los obins y se le derrama agua de coco encima y se botan los cocos a la calle. REGLAS DE LOS TIROS 1.- Dos cocos con la parte blanca hacia arriba montados, indican dinero o un bie n en camino, si se montan Melli, ese bien est en la puerta. 2.- Cuando uno de los cocos se parte al ser lanzado, se le da al registrado para que lo meta en el bolsillo, significa dinero. 3.- Si caen dos cocos montados, estando uno boca abajo y otro boca arriba, indic a una letra tapada, algn trabajo montado para taparle la vista. 4.- Dos cocos boca abajo montados, significa alguna cosa delicada, traicin, disco rdia, discusin, adulterio, etc. 5.- Un coco de canto indica que va a enterarse de alguien que va a morir, si hay dos de canto, la noticia est prxima. 6.- Las letras con cocos montados son neutrales y no estn contestando preguntas, hay que tirarlas nuevamente. HABLAN LOS ODUS DEL OBI En Alafia: Dice Babal Ay, que no tenga santo de yeso, etc. ni de imgenes fotograficas o cuadro s en su casa, pues pensar una cosa y le saldr otra. Que le tenga una mazorca de maz tostada, untada de manteca de corojo y un pan chiquito. Que usted le debe algo y no le ha cumplido, que le ponga un pan con vino seco, man sin tostar con miel d e abejas y kilos prietos dentro de una jcara con agua. Cuidese de una enfermedad infecciosa que tiene usted o uno de sus familiares. Dicen Los Ibeyi, que los tenga en su altar aparte y que les ponga dulces en igua les cantidades a los dos. Que vista uno de rojo y otro de azul; que a nadie le d iga que es hijo de ellos, a los Ibeyi no les gusta que se sepa quienes son sus h ijos. Tiene que cuidarse de no caer en una trampa; debe evitar los y juegos de ma nos que le pueden ser fatales. Dice Orula, que no pierda el tiempo en gastar su dinero en el juego, pues lo per

der y no adelantar nada. Dice que hay una guerra entre Yemay y Oshn por su causa y l e aconseja que con tenga sus prontos, no hable en demasa, no ofenda a nadie y me nos a las seoritas. Si es mujer la que consulta, que no desconfe de su hombre, no le d tantos dolores de cabeza con palabras que lo ofenden y lo martirizan, pues l la quiere de corazn, slo que sa es su manera de ser, brusca y seca. Dice Obatal, que l le corresponde y le ayuda, pero tiene que rogarle y adularle mu cho. No permita peleas en su casa, ni que cocinen con lea. No tenga gatos ni perr os en su casa, pues le darn mucho que hacer. No coma frijoles blancos, ni palomas . Debe vestirse de blanco, lo ms que pueda, principalmente los jueves y lleve sie mpre puesto un crucifijo. Cuando sale esta letra, se le enciende una lmpara a Oba tal con aceite de comer y seis pedacitos de manteca de cacao, durante seis jueves . Est padeciendo de dolores de cabeza, bien por enfermedad o por disgustos y cont rariedades, tiene que rogarse la cabeza con cocos, velas, manteca de cacao, casc arilla y cuantas cosas estime necesario su madrina o padrino. No le haga caso a nadie que venga a traerle chismes de su compaero o compaera, o sobre cualquier per sona a quien usted quiera. Dice Unl, que usted tiene muchas guerras y que todo lo que construye se le desbar ata, pero sepa que cuando uno se mantiene firme y tiene la razn de su parte siemp re gana los combates. No hable mal de su madrina o de su padrino, que ellos siem pre lo ayudan, si estn disgustados vaya a sus casas y haga la paz con ellos. Recu erde que Yemay y Oshn lo quieren mucho, refresque sus collares y sus soperas, si n o los tiene debe recibirlos.

En Itawo: Dice Shang, que lo protege, y que es preciso que lo tenga y lo cuide, pues no se ocupa de su collar, ni de sus piedras y debe darle de comer o de lo contrario lo coger la candela. Tiene que refrescarse la cabeza y lavrsela con cuatro hierbas p rincipales de Shang: yagruma, uva de caleta, curujey y siempre viva, dos cocos, o, 12 velas, manteca de cacao, cascarilla, una espada de madera y pagarle el derech o. Debe tener en su casa una penca de tuna blanca, rociada con agua bendita y un a cinta roja. Vaya a la palma e invoque all a Shang con este rezo: Obatil bab mi Shan g omo roko mi eled ican ina odemazo memi Shang kabiosile Shang Jekua Bab. Dle adems allo colorado, vestido todo de blanco y con sus collares puestos, despus vaya a u na ceiba y repita la operacin. Dice Ozun, que debe recibirlo, al igual que todos los guerreros, y los tenga en su casa y los atienda. Le va a dar un nmero de lotera. Si la persona que consulta es mujer, que sepa que las hijas de Oshn no pueden ir a los hospitales. Se le ad vierte que no le cosa a nadie gratis, pues se le inutilizarn las manos. Tiene que poner en la puerta de su casa una escalerita de cedro en miniatura, con 15 peld aos. Debe tener un cojn blanco bordado con un cisne amarillo. No vencer los obstculo s que se le presenten hasta que no se haga santo y el padrino que se lo haga deb e ser un hijo de Obba o de Obatal. Un pariente de su novio le hace la contra, pue s no quiere que se case con l. Que crea de corazn o que no crea en nada, que pida una prueba y el santo le dar una y muy grande. Dice inle, que debe usar un collar de mbar con tres azabaches. Si es hombre el co nsultante le dice que tenga cuidado con una mujer casada, pues se ver en los con s u marido. Que a la persona por la que pregunta, la sigue una sombra muy negra. V iene una verruga o un grano en su camino, que se volver canceroso. Para evitar es os males, que se haga una limpieza con tres pescados frescos, una sbana limpia, v elas y el derecho. No puede comer juta, ni cangrejo. Que le presente algo, cualqu ier ofrenda todos los viernes a Shang. No use ropa roja, ni azul, ni coma en plat o rayado, que nadie le toque la cabeza. No maldiga a nadie. Del mal que le desee n, encargue al ngel de su Guarda y que se quede tranquilo, pues ver pasar el cadver de su enemigo. Dice Yemay, que vaya a la iglesia el primer lunes de cada mes y le rece tres salv

es y cuatro Avemaras. Tiene que vestir una pro mesa, debe usar vestidos de listas azules, ponerle dos muecos y bautizarlos con la gracia de Los Jimaguas, uno vest ido de rojo y el otro vestido de azul. Mucho cuidado con lo que defeca, pues qui eren cogrselo para que padezca del estmago. Ver a un familiar suyo que vive lejos, en el interior. Tiene que darse siete baos de mar y ofrecerle a Yemay siete palanq uetas de gofio con melado de caa. Debe tener en su casa una piedra de imn. No mald iga, ni permita que en su casa se hable mal de nadie. Tiene que la verse la cabe za cada siete das, enjuagarse con ail y echar el agua a la calle. No permita discu siones en su casa. No amenazar a nadie. Tenga cuidado con una vecina suya que le tiene envidia y le quiere dar a tomar algo en el caf. Cudese, pero no maldiga a na die, que ver a su enemigo pasar muerto por la puerta de su casa. Vstase de vez en cuando con telas azules y de cuadros de ese color. Lleve un meln de agua al mar y dselo a ella. Oshn dice, que usted est padeciendo del vientre, debe verse con un mdico. Habla de saltos en el estmago y de problemas en los ovarios en las mujeres. Si no est embar azada pronto va a estarlo. No tome bebidas alcohlicas. No cosa en estos das pues s e puede lastimar una mano. Hgale a Oshn un cojn amarillo con cintas del mismo color . Lo mismo hombres que mujeres a los que le sale este signo, deben hacer rogativ a del abdomen con pescado fresco, manteca de cacao, aceite de canela, una vela a marilla, un pao amarillo, esto debe ser realizado por una persona que tenga asent ada a Oshn, mientras le reza: Oshn obin oro yeye igu illa omio omi iko so si yalode y eye ifin mi ifin abala abe debu omi maleato tu ash mi ifin aro mama yeye cuele cu ele moro ayugba. Maferefn Oshn. Despus de rezarle y rogarle el vientre, lleve todo a l ro, pagndole los derechos a la persona que lo lleva y le da un par de gallinas b lancas a Oshn. Use todos los das sus collares y dle de comer si hace tiempo que no lo hace.

Dice Eleggu, que lo persigue un alma oscura para hacerle dao, su dinero se vuelve sal y agua a causa de este ik. Tiene que recibir a Eleggu en su casa y si lo tiene debe darle una ju ta entera y sacarlo a dar una vuelta por las cuatro esquinas d e su casa, mientras le dice: Fumi Eleggu tu ash ami il, tor ik, tor ik, mi eled, m guede ako baro Laroye, Fum ik, mi il ayugba. Maferefn Eleggu. Cuando lo entre de nue o a la casa, limpie la puerta con man teca de corojo y encindalo. A los tres das v aya a una iglesia y pngase bastante agua bendita en la cabeza y le enciende tres ve las al Nio de Atocha y al nima Sola. Riegue kilos y caramelos por las esquinas y ver como le entra dinero en sus bolsillos. En Eyeife Dice Eleggu, que debe tenerlo en su casa o le cerrar todas las puertas y que debe acordarse de un sueo que ha tenido. Debe andar con cuidado porque al saltar de un lugar a otro puede dislocarse un pie. Tiene familiares muertos que lo estn llama ndo. Deber usar ropa blanca, no puede vestir ropa a rayas. No puede prestar diner o. Tiene que operarse y su vida peligra. Es necesario que haga ebb de plumas. Deb er ponerle un ame a Eleggu y cinco pltanos burros con miel de abeja. Dice Oggn, que lo enredarn en un chisme, no lo averige. Al cruzar las cuatro esquin as ponga atencin, pues le siguen los pasos; una mujer delgada quiere robarle la d icha. No salga fuera del pueblo a caballo o en vehculo sin darle un gallo a Oggun y tres pescaditos a Eleggu. Tiene que estar en su casa, pues usted lo necesita p ara que se le abran las puertas que tiene cerradas y si no lo hace le va a pesar . Recuerde un sueo que lo tiene preocupado, ste fue un aviso, para que sepa que lo s Guerreros y Ozun tienen que estar detrs de su puerta y si ya los tiene debe dar les comida y msica. Dice Ochosi, que la justicia quiere agarrarlo. No compre nada que usted no sepa quin es el dueo. Que no visite a mujer que est de parto, pues no le conviene. Tiene que hacerse santo. El que consulta cree y no cree en los orishas; si no cree, q ue no tenga mueco o estampa en su casa pues ver que cuanto dinero gane, no le alca nzar para gastarlo en mdico y farmacia. No preste dinero, pues no se lo van a devo

lver. Vistase de blanco lo ms a menudo que pueda y nunca de colores oscuros. Dice Ozun, que usted es hijo de santo y no de espritus, por tanto, no le conviene hacer nada de espiritismo porque el diablo se meter en su casa. Lave las piedras de sus soperas y ponga bien alto a Ozun sobre la puerta de su casa, con un saco de maz desgranado. Vaya a una iglesia y d limosnas a los pobres. No le conteste e n mala forma a las personas mayores. Lleve siempre puesto un collar de Obatal. No coma frijoles colorados, le perjudican. Los vecinos oyen sus conversaciones peg ados a la pared y lo miran por las rendijas. Tiene que tener en su casa una juta. No sea cabeza dura, llvese por consejos, rece todos los das un credo e invoque a su padre y a su padrino que estn muertos, llame a Obatal. Todo lo bueno que usted hace l se lo comunica a Olofi, pan que lo ayude y lo tenga en cuenta. Dicen Los Jimaguas, que los ponga en un altar y les d dulce, y que vista a uno de rojo y al otro de blanco, para evitar tragedias en su familia. Usted es hijo de jimaguas o va a tener jimaguas o se casar con uno que lo es. Le han hecho una br ujera para perjudicarlo en el trabajo, pregntele a su padrino cmo romper lo que le hicieron. Dice Obatal, que piense mucho antes de mudarse de pueblo como tiene pensado o se le va a ocurrir. Pide que le ponga un piln de ame y un merengue bien bonito hecho por usted mismo. En Okana Dice Obba, que le pongan una palangana s pedacitos de manteca de cacao, y que Orula para que la salve, pues est en may carne de puerco y de carnero, que contra s mismo. blanca con agua y hojas de salvadera, tre la persona que se consulta debe invocar a un aprieto muy grande. Tiene que darle a Ye acepte lo que viene y no in tente nada malo

Dice Oy, dice que solo no se vive, pero que no se meta en todas panes, que no d fi estas a ningn &miliar sin antes arreglarse la cabeza; no encienda altares de ningn santo sin antes darles comida; no eche en saco roto lo que dicen sus sueos y no use ruda, a no ser para el estmago. No monte en coche, ni a caballo, pues se pued e caer. Usted estar muy enfermo, si no lo ha estado ya y puede morir, tiene que r ecibir todos los collares y si los tiene debe rpidamente ir a registrarse al pie de Orula para poder salvarse, haciendo ebb. Dice Nan Buruk, que quiere que vaya al hospital para que all reparta la limosna que pueda, durante 12 mircoles; que use el collar de los Ibeyis y que los adore, a e llos deber su bienestar, no vaya a ninguna fiesta, si antes no se arregla, pues l os santos lo apuran cuando lo ven. Dice Yew, que no le pegue en la cabeza a ningn muchacho y que stos no corran dentro de la casa, ni permita que chillen, pues provocarn tragedias; que no beba alcoho l, ni permita apagar la candela con agua, ni le d candela a nadie. Ir a una fiesta ntima y di vertida, pero debe tener cuidado, pues est a punto de adquirir una enf ermedad venrea. No deje que le estn tocando la cabeza, visite un solo barbero, pre feriblemente que tenga Santo hecho. Dice Eleggu, que no est brincando cercas, porque se puede partir un pie. Trate de salir del enredo que tiene por no saber manejar su vida, ni su dinero. En su cas a hay un nio que va a estar enfermo, llvelo al mdico y despus a que lo registren. Su hijo tiene que hacer Santo, pero l no puede decirle cul ser. Eleggu le pide tres po llos blancos, muchos caramelos y que tenga un ratn blanco en su casa durante tres das y despus lo suelte en los cuatro caminos, sin mirar hacia adnde se dirige el a nimalito. Usted no puede comer dulce de cocos, ni majarete. En Oyekn sta es la letra ms mala que da el coco, es temida pues anuncia la muerte. Al caer

la letra, tquese el pecho y diga: Olufina cologuada toru mi Osha Ik ogemi mi Orisha Olufina Olufina. Posteriormente encindale una vela a la muerte y a los muertos, mi entras dice: Mo fin karo karo mo fin godo dafa dafa mofin karo karo Iba Alafi kins ieko bekelo ea can ori afefere asaka beke moyugba abe mi oma oba mi ash fn omo ikou ash mi Osha. Dice Oy, que hace rato lo est esperando en el cementerio, que usted se le ha escap ado tres veces, una vez de nio, por enfermedad y despus de adulto otras dos, pero que esta vez lo ver venir bien muerto. Usted es hijo de la muerte y la lleva cons igo a todas partes. Seguro que tambin ha mandado a otras personas para el otro mu ndo. Usted es viudo o viuda, o tiene la mala suerte de que todo e! que se le ena mora, muere de algo. Usted no debi haber nacido, pero de todas formas usted vino al mundo, est vivo de milagro, pero el tiempo se le est acabando. Dice Nan Buruk, que tenga mucho cuidado con los lugares que visita por las noches. No camine por lugares oscuros, pues lo pueden asaltar y no saldr con vida. Cierr e bien la puerta de su casa, pues no est seguro ni en el lugar donde vive. Si es blanca la persona que se consulta, tiene un antepasado que mat muchos esclavos, s i es negro, por culpa de uno de sus antepasados murieron muchos hermanos y usted tiene que pagar las culpas de este espritu que se ha encarnado de nuevo en usted . Se siente muy mal y los mdicos no pueden hacer nada por usted, su mal no es de medicina, no gaste ms su dinero en hospitales, pues no resolver nada. Dice Aggay, que hay una persona que amarr unos palos con su nombre y mat muchos ani males de cuatro patas para que usted no siga en el mundo de los vivos y despus ll ev todo eso al cementerio. No se bae en los ros, pues se lo puede llevar la corrien te. No se encarame en ningn rbol, pues seguro se caer. Si trabaja en lugares altos, deje de trabajar por unos das. Salga corriendo inmediatamente para la casa de su madrina o padrino, para que le echen los caracoles y vean como le quitan lo que le viene encima. Dicen Los Espritus, que todos sus familiares muertos estn cerca de usted esperndolo . Dice Ik, que ella lo quiere mucho a usted y hace tiempo deba estar junto a ella, p ero algo pas y no pudo ser, pero esta vez es seguro que se encuentran. Ella le es t muy agradecida por las personas que usted le mand, si no fue en esta vida, fue e n otra. No vaya a los mdicos, que no sirven para nada, ella le resolver su problem a bien pronto y se le van a quitar todos los dolores y disgustos que tiene ahora . IMPORTANTE Es importante destacar que no cualquiera puede tirar e interpretar el orculo del coco. El mismo es solo cuatro pedazos de pulpa de coco, lo que infunde fuerza y poder para responder es el Ash, que es la gracia, el poder, la virtud que posee e l santero para hablar con los orishas y que le fue entregado a travs de la ceremo nia del Kari Osha.