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ESTUDIO DE JEREMÍAS

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INTRODUCCIÓN A JEREMÍAS

Bosquejo I. Llamamiento y comisión de Jeremías (1:1-19) II. Palabras proféticas de Jeremías a Judá 2:1-33:26 A. Profecía acerca del juicio 2:1-29:32 1- Apostasía deliberada de Judá y destrucción inminente 2:1-6:30 2- Necedad e hipocresía religiosa de Judá 7:1-10:25 3- Infidelidad de Judá al pacto 11:1-13:27 4- Predicción de juicios intercesión y soledad, y pecados de Judá 14:1-17:27 5- Dos parábolas proféticas y un lamento 18:1-20:18 6- Condenación de los Reyes malvados, los profetas falsos y Judá corrompida 21:1-24:10 7- La cautividad babilónica venidera 25:1-29:32

B. Profecías acerca de la restauración 30:1-33:2 1- Dimensiones de la restauración por Dios de su pueblo 30:1-31:26 2- Promesa de un nuevo pacto y una ilustración de fe 31:27-32:44 3- El renuevo justo de David 33:1-26

III. Papel de Jeremías como Vigía profético 34:1-45:5 A. Declaración al Rey Sedequias de la cautividad venidera 34:1-22 B. La lección de los recabitas 35:1-19

Quema del rollo de Jeremías y el profeta encarcelado dos veces 36:1-38:28 D. Elana 49:34-39 I. Palabras proféticas de Jeremías a las naciones 46:1-51:64 A. Apéndice histórico acerca de la caída de Jerusalén 52:1-34 . Moab 48:1-47 D. Cumplimiento de la profecía de Jeremías acerca de la caída de Jerusalén 39:1-18 E. El ministerio de Jeremías después de la caída de Jerusalén 40:1-45:5 IV. Egipto 46:1-28 B. Edom 49:7-22 F. Filistea 47:1-7 C. Damasco 49:23:27 G. Arabia 49:28-33 H.C. Amón 49:1-6 E. Babilonia 50:1-51:64 V.

585-580 a. y apoyó su movimiento de reforma.C. nació y creció en la aldea saser dotal Anatot (a unos sies kilómetros y medio al norte de Jerusalén) durante el reinado del malvado rey Manases Jeremías comenzó su ministerio profético durante el año trece del reinado del buen rey Josías. que no producía un verdadero cambio del corazón en el pueblo. Vio pronto sin embargo. El Marco Histórico.A. Egipto fue derrotado por Babilonia en la Batalla Barquemis (605 a. Jeremías advirtió que a menos que hubiera un arrepentimiento nacional sincero.C Asiria fue conquistada por una coalición babilónica unos cuatro año después de la muerte del rey Josías.) Él vivió para ser testigo de las invasiones babilónicas a Judá que dieron como resultado la destrucción de Jerusalén y el templo como a Jeremía le tocó profetizar a la nación durante los últimos años de su decadencia y caída se entiende por su libro está lleno de tristeza y presagios.MARCO HISTÓRICO Autor: Jeremías Tema: El juicio ineludible de Dios a Judá impenitente Fecha: C. C.C. véase 46:2 en ese mismo año el ejercito babilónico de Nabucodonosor invadió a palestina. . El juicio y la destrucción vendrá de repente en 612 a. Jeremías hijo de un sacerdote. El ministerio profético de Jeremías se dirigió al Reino del Sur de Judá durante los últimos cuarenta años de su historia (626-586 a.

8:219:1 su espíritu tierno hacía más intenso su sufrimiento cuando su familia y sus amigos. los sacerdotes y los reyes.C.. no se hizo caso de la advertencia profética de Jeremías acerca del juicio inminente de Dios.q. con fidelidad realizó su llamamiento profético a advertir a sus compatriotas que el juicio de Dios estaba cerca al resumir la vida de Jeremías. lo hizo al dictar sus profecías a su fiel secretario Baruc (36:1-4) puesto que Jeremías se le había prohibido . y se llevaron diez mil cautivos a Babilonia. y todo el pueblo de Judá. fue un hombre con un mensaje severo y un corazón sensible y quebrantado e. un escritor dice: Un peso más brumador nunca se puso a un mortal en toda la historia de la raza Judía no ha habido un ejemplo de intensa sinceridad sufrimiento sin alivio proclamación valerosa del mensaje de Dios e intercesión infatigable de un profeta por su pueblo como el que se encuentra en la vida de Jeremías. Este libro profético revela que Jeremías.C. entre los cuales estaba Ezequiel. Dios le dijo a Jeremías que pusiera sus mensajes por escrito. pero la tragedia de su vida fue esta: predicó a oídos sordos y cosechó solo odio a cambio de su amor por sus compatriotas (farley) se afirma con claridad que el autor del libro es Jeremías 1:1 Después de veinte años de profetizar a Judá. La devastación final vino a Jerusalén.capturó a Jerusalén y deportó a algunos de los jóvenes más selectos de Jerusalén a Babilonia entre ellos a Daniel y sus tres amigos.) La segunda campaña contra Jerusalén ocurrió en 597 a. al templo y a todo el reino de Judá 586 a. En todo ese tiempo. desdeñaban las palabras proféticas de Dios aunque valientes de todo los profetas a pesar de gran oposición. a menudo llamado el profeta llorón.

El rey demostró desdén a Jeremías y la palabra del Señor al Cortar el rollo en pedazo y arrojarlos al fuego 36:22-23 Jeremías otra vez dictó sus profecías a Baruc y esa vez incluyó aún más que las del primer rollo. PROPÓSITO DEL LIBRO El libro se escribió: 1) Para suministrar perdurable del misterio profético y el mensaje de Jeremías: 2) Para revelar el juicio inevitable de Dios cuando su pueblo quebrantó el pacto y persistió en la rebeldía contra Dios y su palabra 3) Y para demostrar la autenticidad y autoridad de la palabra profética.A.comparecer ante el rey. Es probable que Baruc pusiera el libro de Jeremías en su forma final poco después de la muerte de Jeremías C. 585-580 a.c. envió a Baruc a leer las profecías en el templo y después de eso Yehudí se las leyó al rey Joacim. 16:9 20:4 25:1-14 27:19-22 28:15-17 34:1-5 32:10-13 otras profecías que comprendía el futuro distante se cumplieron más tarde o todavía están por cumplirse 23:5-6 30:8-9 31:31-34 33:14-16 . Muchas profecías de Jeremías se cumplieron durante su vida.

Capítulos 2-29. caps.“MENSAJE PRINCIPAL DEL LIBRO” El libro es en esencia una colección de profecías de Jeremías dirigida principalmente a Judá. El cinto podrido (13:1-14) la sequía (14:1-9) la prohibición que Dios le pone de casarse o tener hijos (16:1-9) el alfarero y el barro 18:1-11. Parte del libro está escrita en versos poéticos mientras que otra parte están en forma de prosa o narrativa. Estas profecías enfocan principalmente al juicio. las dos canastas de higos ( 24:1-10) el yugo sobre su cuello 27:1-11. la compra de un terreno en su pueblo natal 32:6-15 y las piedras . 46-52 como Ezequiel. con vistazos históricos de: 1) La vida y ministerios históricos de capítulos 1:34-38. 25-29. aunque hay algunas que se refieren a la restauración. 3) Sucesos internacionales que comprenden a Babilonia y otras naciones. pero también abarcan a nueve naciones extranjeras capítulos 46-51. 39. (véase especialmente los capítulos 30-33). 34. el cántaro roto del alfarero 19:1-13. Jeremías usa una variedad de acciones simbólicas y parabólicas para ilustrar de modo gráfico su mensaje profético. 40-45 2) La historia de Judá principalmente durante el tiempo de los reyes Josías en el capítulo 1-6 Juacim capítulo 7-20 y Sedequias capítulo 21-25. aunque el libro de Jeremías tiene la estructura general indicada en el bosquejo anterior. inclusive la caída de Jerusalén cap. Sus mensajes proféticos están entrelazados. estas profecías no tienen una organización cronológica ni temática estricta.

su mayor lealtad fue a Dios y su tristeza más profunda fue por el dolor de Dios.T.grandes que coloco en el pavimento del ladrillo del faraón (43:8-13) la comprensión clara que Jeremías tenía de su llamamiento profético (1:17) junto con las frecuentes confirmaciones de Dios (3:12. por la rebeldía y la apostasía. “CARACTERISTICAS ESPECIALES” Siete aspectos o énfasis principales caracterizan el libro de Jeremías: 1) En el segundo libro más extenso de la Biblia. . Jeremías sentía dolor y quebrantamiento profundo por el pueblo de Dios. 27-28 11:2. 7:2. y su tema perpetuo es el juicio ineludible de Dios. 2) La vida y las tribulaciones personales de Jeremías como profeta se revelan con mayor profundidad y con más detalles que las de cualquier otro profeta del A. pues contiene más palabras (no capítulos) que cualquier otro libro excepto los salmos. A pesar de su mensaje severo. por la rebeldía de Judá. y los llanos del profeta llorón. donde siguió profetizando hasta su muerte caps.6. 3) Está empapado de la tristeza. 13:12-13 17:19-20 ) lo capacitaron para proclamar con osadía y fidelidad la palabra profética a Judá a pesar de su continuo reacción de hostilidad. rechazo y persecución (15:20-21) Después de la destrucción de Jerusalén. 43-44. 4) Su palabra clave es rebeldía y sus variantes que aparecen trece veces. las angustias. no obstante. Jeremías fue llevado contra su voluntad a Egipto.

5) Su mayor revelación teológica es el concepto del “nuevo pacto” que Dios establecería con su pueblo fiel en un tiempo futuro de restauración 31:31-34 6) Su poesía es tan elocuente y lírica como cualquier otra de la Biblia. 7) Hay más referencias a la nación de Babilonia en las profecías de Jeremías (164) que en el de la Biblia. Rugen sus enemigos como olas agitadas Resuena el estruendo de su voz. de metáforas excelentes frases. . pintorescas y pasajes Conclusión 51 El señor la destruye por completo pone fin a su bullicio. con abundancia memorables.

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