CORRIENTES METODOLÓGICAS ACTUALES

-Concepciones estructuralistas y semánticas Frente al intento de los anteriores empiristas lógicos de formalizar las teorías de la física en el lenguaje de la lógica de primer orden, que resultaba un tanto forzado e innecesariamente complicado, Patrick Suppes fue el primero en proponer una concepción semántica y estructural de las teorías, caracterizadas como familias de estructuras conjuntistas identificadas con los modelos de la teoría.4 Esta manera de presentar las teorías en el lenguaje informal de la teoría de conjuntos resultaba así más intuitiva y familiar. Suppes ha elaborado sus ideas mediante el desarrollo de teorías cada vez más potentes sobre las estructuras teóricas, incluyendo sus importantes teoremas de representación e invariancia. -Filosofía de la ciencia naturalizada La filosofía de la ciencia investiga la naturaleza del conocimiento científico y la práctica científica. Se ocupa de saber, entre otras cosas, cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las "entidades ocultas" (o sea, no observables) y los procesos de la naturaleza. Son filosóficas las diversas proposiciones básicas que permiten construir la ciencia. Por ejemplo:  La realidad existe de manera independiente de la mente humana (tesis ontológica de realismo).  La naturaleza es regular, al menos en alguna medida (tesis ontológica de legalidad).  El ser humano es capaz de comprender la naturaleza (tesis gnoseológica de inteligibilidad).

La aportación básica para la filosofía de la ciencia fue introducir el término paradigma como supuestos teóricos generales: leyes más técnicas en una comunidad científica determinada. Estas teorías son poco realistas. . y utilizan modelos matemáticos muy abstractos. Por ello no se puede utilizar un criterio uniforme de verdad científica. como la mecánica cuántica. Bas C. políticos. utilizan teorías que son muy realistas. sino paradigmático. La ciencia debe explicar lo observado deduciéndolo de postulados que no necesitan ser verdaderos más que en aquellos puntos que son empíricamente comprobables. Giere propone que hay ciencias que presentan un alto grado de abstracción. Van Fraasen (1941). -Sociología de la ciencia Robert K. empirista y uno de los principales oponentes del realismo. objetivos.) que eran independientes de otros factores externos (sociológicos. sino lo observable. Laudan y Giere presentan una postura intermedia entre el realismo y el subjetivismo estrictos. La primera sociología distinguía unos factores internos de la propia ciencia (metodología.-Realismo frente a empirismo El debate sobre el realismo de la ciencia no es nuevo. etc. Merton (1910-2003) se considera el fundador de la sociología de la ciencia en los años cuarenta. Pero una parte de la sociología de la ciencia posterior prescindió de esta distinción. Laudan opina que es falso que sólo el realismo explique el éxito de la ciencia. pero en la actualidad aún está abierto. para el que lo decisivo no es lo real. luego muy influida por los trabajos de Kuhn. donde un antiguo paradigma es total o en parte reemplazado y se llama revolución científica este proceso y el cambio no es de forma acumulativa. 'La estructura de las revoluciones científicas'. opina que todo lo que se requiere para la aceptación de las teorías es su adecuación empírica. 1962 y 1969. Es el empirismo constructivo.) no pertenecientes a la ciencia. Las ciencias que estudian fenómenos naturales muy organizados como la biología molecular. Llega a decir que "no hay razón para afirmar siquiera que existe una cosa tal como el mundo real". etc.

Bernulf Kanitscheider. por tanto. de la biología. diversos filósofos de la ciencia contemporáneos han tratado de aproximar sus análisis a la problemática actual de la investigación científica. para crear algo así como una epistemología alternativa. de la mecánica cuántica.David Bloor (1913) y Barry Barnes son los principales exponentes. Roberto Torretti y Bas C. . Lawrence Sklar. Afirman que los científicos son personas que se pueden ver tan afectadas por los factores sociológicos que debemos pensar que todas las creencias son igualmente problemáticas. van Fraassen. así como numerosos científicos. Junto con las influencias antropológicas. Jesús Mosterín. Elliott Sober. Bruno Latour (1947) y Steve Woolgar proponen un concepto antropológico de la ciencia y. etc. aúnan también corrientes filosóficas como el pragmatismo. su estudio por esta disciplina. Ello ha tenido como consecuencia tanto la revitalización de la filosofía general de la ciencia como el desarrollo de varias ramas especializadas de la misma: Filosofía de la física. de la cosmología. A ambas tareas han contribuido filósofos como John Earman. -Filosofía de la ciencia real Atendiendo a las críticas de Thomas Kuhn y otros historiadores de que la filosofía de la ciencia con frecuencia se ocupa de problemas artificiosos y alejados de la ciencia real. como Lee Smolin o Ramón Lapiedra.