A CORRESPONDNCIA DE FRADIQUE MENDES

EA DE QUEIRS

EA DE GUEIRS
O AUTOR

 Ea de Queirs nasceu Jos Maria Ea de Queirs, em Pvoa de Varzim -Portugal, no dia 25 de Novembro de 1845.
Ea de Queirs morreu em ParisFrana, no dia 16 de Agosto de 1900

O AUTOR
Um dos mais importantes escritores portugueses de todos os tempos. Ea cria romances e contos que renovaram a viso da literatura e da vida, atravs das crticas profundas que faz ao seu pas e sociedade da poca.

TEMAS DE SUAS OBRAS

Temas cotidianos Descrio de locais Comportamento de pessoas Pessimismo Ironia Humor Crtica social Reformismo da sociedade Demolidor implacvel do pobre mundo poltico do liberalismo portugus

Casou-se em Paris, onde pde se dedicar com maior empenho literatura. OBRAS QUE IRIAM CONSAGR-LO: "O Crime do Padre Amaro" (1875) "O Primo Baslio" (1878), "A Relquia" (1887), "Os Maias" (1888) e "A Ilustre Casa de Ramires"; 1900. A Correspondncia de Fradique Mendes 1900

A Correspondncia de Fradique Mendes

As cartas que a compem foram publicadas inicialmente no "Reprter" de Lisboa e na "Gazeta de Notcias" do Rio de Janeiro. Posteriormente compiladas, a primeira edio foi publicada em 1900 pela Livraria Chardon, de Lello e Irmo.

O REALISMO

A GERAO DE 70

Jaime Batalha Reis

Oliveira Martins

Ramalho Ortigo

Ea de Queirs

O que interessa agora aos moos de Coimbra so os grandes problemas vitais que afligem e agitam a humanidade.

A grande revoluo em todos os nveis: cultural, social, poltico, filosfico, moral, religioso e literrio.

A ruidosa Questo Coimbr, em 18651866

Coimbra

As Conferncias do Cassino Lisbonense,em 1871,

Universidade de Coimbra

Ea embrenhou-se nas teorias socialistas de Proudhon quase que obrigado por Antero, ao mesmo tempo em que iam se juntando ao grupo Jaime

Batalha Reis, Ramalho Ortigo e Guerra Junqueiro. Dessas

discusses, os primeiros frutos que vingaram foram algumas das Prosas Brbaras, de Ea e os Poemas de Macadam, de Carlos Fradique Mendes.

Criado coletivamente por Ea, Antero de Quental e Jaime Batalha Reis, Fradique Mendes ser o primeiro poeta satnico da lngua portuguesa. Poeta indito e epistolgrafo postumamente revelado, encontra-se no limiar de um processo cultural que desemboca exatamente na plena e genial consumao da heteronmia pessoana.
(REIS, 1984, p. 56).

Gregory Peck

FRADIQUE MENDES O poeta das Lapidrias

PRIMEIRA FASE
Gregory Peck

Ea de Queirs e Batalha Reis, assim o retratam:

Habitando Paris durante muitos anos, conheceu o Sr. Fradique Mendes pessoalmente a Carlos Baudelaire, Leconte de Lisle, Bainville e a outros poetas da nova gerao francesa. Fradique Mendes mostra ser um poeta que vem transgredir e subverter o cenrio cultural lisboeta, sobretudo. Seu pendor para a mistificao exatamente o recorte de acentuada tonalidade romntica, herdada do seu criador, responsvel direto pela poesia fradiquista, Antero de Quental.

Para Antero, o satanismo equivalia ao realismo no mundo da poesia: o mais importante para o poeta a prpria baixeza do homem, extraindo da sua observao uma psicologia sinistra, contraditria, fria, desesperada. O poeta ser ento o cantor das runas da conscincia moderna.

Mas Antero interroga-se: ser essa a verdadeira misso da Poesia? Segundo ele, no. A sua lei suprema consolar, moralizar, elevar, apontar o belo espiritual, a esperana e a crena.

Fradique Mendes O epistolgrafo

segunda fase
Gregory Peck

Ea concebeu Fradique como sendo a suprema liberdade junto suprema audcia, como a mxima expresso do homem civilizado.

Um homem todo paixo, de ao e de tenaz labor.

Bem nascido de uma famlia rica dos Aores, de belos pais, aristocrata, apresenta caractersticas muito prximas da perfectibilidade. o retrato do homem ideal do sculo XIX. Leitor de Sfocles, discute com graa e erudio filosofias e religies, artes e sistemas.

Usa flor na lapela e fuma cigarros exticos. decantado pelas mulheres e demonstra horror aos polticos. Ctico de finas letras, que cuidava dos males humanos envolto em cabaias de seda.

Ea assim o define a Navarro de Andrade: Fradique no existe. uma criatura feita de pedacitos dos meus amigos. A sua robustez fsica, por exemplo, tirei-a de Ramalho.

Antonio Cabral analisa a sua gnese: Nele foi consubstanciada a nobreza, a distino e a elegncia do Conde de Rezende, o harmonioso e o elevado da poesia filosfica de Antero, a profundeza do saber de Oliveira Martins, a fortaleza de carter e o aprumo de Ramalho, a sutileza e a ironia de Ea.
Ramalho Ortigo

Oliveira Martins

Ea de Queirs

Fradique Mendes foi criado como uma consolao e esperana, que representa a nsia do seu autor por um rejuvenescimento intelectual. Viajante, observador, devassador de mistrios, Fradique procurava o fundo real das coisas. Ea, atravs de Fradique, mostrava-se avesso aos preconceitos da tradio e s concluses baseadas em impresses fluidas. o personagem que condensa o estado de esprito dessa gerao de lderes, principalmente a fase dos Vencidos da Vida.

A OBRA

A OBRA A obra organiza-se em duas partes: A primeira em que o narrador, um eu, apresenta Fradique Mendes. E a segunda em que aparecem as cartas de Fradique, algumas dirigidas a pessoas importantes da poca.

Primeira Parte: Memrias e Notas

O narrador l em 1867, em Lisboa, num nmero j amarrotado do jornal portugus, Revoluo de Setembro, as poesias Lapidrias, de Fradique Mendes. Marcos Vidigal, colega de Universidade, primo de Fradique, os apresenta no dia seguinte.

O NARRADOR

 O meu conhecimento porm com esse homem admirvel datava de Lisboa, do ano remoto de 1867. Foi no vero desse ano, uma tarde, no Caf Martinho, que encontrei, num nmero j amarrotado da Revoluo de Setembro, este nome de C. Fradique Mendes, em letras enormes, por baixo de versos que me maravilharam. Os temas (os motivos emocionais, como ns dizamos em 1867) dessas cinco ou seis poesias, reunidas em folhetim sob o ttulo de Lapidrias, tinham logo para mim uma originalidade cativante e bem-vinda.

 Fradique Mendes trabalhava um outro filo potico que me seduzia - o da Modernidade, a notao fina e sbria das graas e dos horrores da Vida, da Vida ambiente e costumada, tal como a podemos testemunhar ou pressentir nas ruas que todos trilhamos nas moradas vizinhas das nossas, nos humildes destinos deslizando em torno de ns por penumbras humildes

Baudelaire

Ora precisamente, nesse ano de 1867, eu, J. Teixeira de Azevedo e outros camaradas tnhamos descoberto no cu da Poesia Francesa (nica coisa para que nossos olhos se erguiam) toda uma pliade de estrelas novas onde sobressaiam, pela sua refulgncia superior e especial, esses dois sis Baudelaire e Leconte de Lisle.

Leconte de Lisle

Victor Hugo, a quem chamvamos j pap Hugo ou Senhor Hugo - TodoPoderoso, no era para ns um astro mas o Deus mesmo, inicial e imanente, de quem os astros recebiam a luz, o movimento e o ritmo.
Victor Hugo

 Eu mesmo sorrio hoje ao pensar nessas noites em que, no quarto de J. Teixeira d'Azevedo, enchia de sobressalto e dvida dois cnegos que ao lado moravam, rompendo por horas mortas a clamar a Charogne de Baudelaire, trmulo e plido de paixo: toile de mes yeux, soleil de ma nature, Vous, mon ange et ma passion!

A CRTICA AO ROMANTISMO

 Era o tempo em que eu e os meus camaradas de cenculo, deslumbrados pelo lirismo pico da Lgende des Sicles, decidramos

abominar e combater a rijos brados o lirismo ntimo, que, enclausurado nas duas polegadas do corao, tornava a poesia, sobretudo em Portugal, uma montona e interminvel confidncia de glrias e martrios de amor.

 Apenas eu aludi a Fradique Mendes, queles versos que me tinham maravilhado Vidigal arrojou a pena, j risonho. com um claro alvoroado na face mole: Fradique? Se conheo o grande Fradique? meu parente! meu patrcio! meu parceiro! Ainda bem, Vidigal, ainda bem! Fomos ao Passeio Pblico (onde Marcos se ia encontrar com um agiota). Tomamos sorvetes debaixo das accias; e pelo cronista da Revoluo conheci a origem, a mocidade, os feitos do poeta das Lapidrias.

Segue-se um minucioso e completo relato sobre as LAPIDRIAS, com a introduo de duas personagens de apoio: J. Teixeira de Azevedo (Jaime Batalha Reis) e Marcos Vidigal. A essa altura do texto, sai de cena o narrador em primeira pessoa e entra outro narrador, agora em terceira pessoa onisciente, para contar a vida pregressa de Fradique. com apoio no testemunho de Marcos Vidigal, que se confessa parente, patrcio e parceiro de Fradique, que o narrador recompe o passado do seu biografado.
Jaime Batalha Reis

O PROTAGONISTA FRADIQUE MENDES

Gregory Peck

Carlos Fradique Mendes pertencia a uma velha e rica famlia dos Aores; e descendia por varonia do navegador D. Lopo Mendes ... Seu pai, homem magnificamente belo, mas de gostos rudes, morrera (quando Carlos ainda gatinhava) de um desastre, na caa. Seis anos depois sua me, senhora to airosa, pensativa e loura que merecera d'um poeta da Terceira o nome de Virgem d'Ossian, morria tambm d'uma febre trazida dos campos, onde andara bucolicamente, n'um dia de sol forte, cantando e ceifando feno.

Gregory Peck

Carlos ficou em companhia e sob a tutela de sua av materna, D. Angelina Fradique, velha estouvada, erudita e extica que colecionava aves empalhadas, traduzia Klopstock, e perpetuamente sofria dos dardos d'Amor.
Gina Lolobrgida

 A sua primeira educao fora singularmente emaranhada: o capelo de D. Angelina, antigo frade beneditino, ensinou-lhe o latim, a doutrina, o horror maonaria, e outros princpios slidos; Um coronel francs, duro jacobino que se batera em 1830 na barricada de Saint-Merry, veio abalar estes alicerces espirituais fazendo traduzir ao rapaz a Pucelle de Voltaire e a Declarao dos direitos do homem; Finalmente um alemo, que se dizia parente de Emmanuel Kant, completou a confuso iniciando Carlos, ainda antes de lhe nascer o buo, na Critica da Razo pura e na heterodoxia metafsica dos professores de Tubinguen.

 A av decidiu de repente, quando Carlos completou dezesseis anos, mand-lo para Coimbra que ela considerava um nobre centro de estudos clssicos e o derradeiro refgio das Humanidades. Corria porm na Ilha que a tradutora de Klopstock, apesar dos sessenta anos que lhe revestiam a face de um pelo mais denso que a hera d'uma runa, decidira afastar o neto para casar com o boleiro.

Gina Lolobrgida

 Durante trs anos Carlos tocou guitarra pelo Penedo da Saudade, encharcou-se de carrasco na tasca das Camelas, publicou na Ida sonetos ascticos, e amou desesperadamente a filha d'um ferrador de Lorvo. Acabava de ser reprovado em Geometria quando a av morreu subitamente, na sua quinta das Tornas, num caramancho de rosas, onde se esquecera toda uma sesta de junho, tomando caf, e escutando a viola que o cocheiro repicava com os dedos carregados de anis

SORBONNE

Restava a Carlos um tio, Thadeu Mendes, homem de luxo e de boa mesa, que vivia em Paris. E Carlos foi para Paris estudar Direito nas cervejarias que cercam a Sorbonne, espera da maioridade que lhe devia trazer as heranas acumuladas do pai e da av calculadas por Vidigal num farto milho de cruzados.

Quartier Latin

Depois disto Vidigal sabia apenas que Fradique, livre e rico, sara do Quartier-Latin a comear uma existncia soberba e fogosa. Com um mpeto de ave solta, viajara desde Chicago at Jerusalm, desde a Islndia at ao Saara.

Quartier Latin

Nestas jornadas, achara-se envolvido em feitos histricos e tratara altas personalidades do sculo: Vestido com a camisa escarlate, acompanhara Garibaldi na conquista das Duas-Siclias. Incorporado no Estado-Maior do velho Napier, que lhe chamava the Portuguese Lion (o Leo Portugus), fizera toda a campanha da Abissnia. Recebia cartas de Mazzini.

Finda a narrativa retrospectiva, retomada em primeira pessoa a narrativa progressiva, dentro de um novo estatuto de narrao em que se misturam os discursos indireto, direto e indireto livre, e assim at o final da primeira parte.

Havia apenas meses que Fradique visitara Hugo no seu rochedo de Guernesey... Aqui recuei, com os olhos esbugalhados!Victor Hugo!!! E recuei protestando, com os olhos esbugalhados, tanto se me afigurava fora das possibilidades que um portugus, um Mendes tivesse apertado nas suas a mo augusta que escrevera a Lenda dos Sculos! Correspondncia com Mazzini, camaradagem com Garibaldi, v! Mas na ilha sagrada, ao rumor das ondas da Mancha, passear, conversar, cismar com o vidente dos Miserveis ...

Victor Hugo

 Havia outra glria que cercava o estranho homem d'uma aurola mais refulgente, ser amado por uma excelsa mulher. Durante dois anos, em Paris, Fradique fora o eleito de Anna de Lon, a gloriosa Anna de Lon, a mais culta e bela cortez (Vidigal dizia o melhor bocado) do Segundo Imprio.

Grace Kelly

E Fradique assumiu para mim a estatura de um desses seres que, pela seduo ou pelo gnio, como Alcibades ou como Goethe, dominam uma civilizao, e dela colhem deliciosamente tudo o que ela pode dar em gostos e em triunfos.
Gregory Peck

Perguntei a Vidigal se o poeta das Lapidarias residia em Lisboa... No! Fradique viera de Inglaterra visitar Cintra, que adorava, e onde comprara a quinta da Saragoa, no caminho dos Capuchos, para ter de vero em Portugal um repouso fidalgo. Estivera l desde o dia de Santo Antonio: - e agora parara em Lisboa, no Hotel Central, antes de recolher a Paris, seu centro e seu lar.

 O que me seduziu logo foi a sua esplndida solidez, a s e viril proporo dos membros rijos, o aspecto calmo de poderosa estabilidade... A face era do feitio aquilino e grave que se chama cesareano, mas sem as linhas empastadas e a espessura flcida que a tradio das Escolas invariavelmente atribui aos Csares, na tela ou no gesso, para os revestir de majestade;

Gregory Peck

 Na pele, de uma brancura lctea e fresca, a barba, por ser pouca decerto, no deixava depois de escanhoada nem aspereza nem sombra; apenas um buo crespo e leve lhe orlava os lbios que, pela vermelhido mida e pela sinuosidade sutil, pareciam igual e superiormente talhados para a Ironia e para o Amor.
Gregory Peck

E toda a sua finura, misturada de energia, estava nos olhos - olhos pequenos e negros, brilhantes como contas de nix, duma penetrao aguda, talvez insistente demais, que perfurava, se enterrava sem esforo, como uma verruma d'ao em madeira mole.

 No sei se as mulheres o considerariam belo. Eu achei-o um varo magnfico - dominando sobretudo por uma graa clara que saa de toda a sua fora mscula. Era o seu vio que deslumbrava. A vida de to vrias e trabalhosas atividades no lhe cavara uma prega de fadiga. E apesar de Vidigal me ter contado que Fradique festejara os trinta e trs em Cintra, pela festa de S. Pedro, eu sentia naquele corpo a robustez tenra e gil de um ephebo, na infncia do mundo grego. S quando sorria ou quando olhava se surpreendiam imediatamente nele vinte sculos de literatura.

Gregory Peck

A publicao das Lapidrias

Depois declarou que a publicao desses versos, com a sua assinatura, fora uma perfdia do leviano Marcos. Ele no considerava assinveis esses pedaos de prosa rimada, que decalcara, havia quinze anos, na idade em que se imita, sobre versos de Lecomte de Lisle, durante um vero de trabalho e de f, n'uma trapeira do Luxemburgo, julgando-se a cada rima um inovador genial... Eu acudi afirmando, todo em chama, que depois da obra de Baudelaire nada em Arte me impressionara como as Lapidrias! E ia lanar a minha esplndida frase, burilada nessa noite com paciente cuidado:--A forma de V. Ex. um mrmore divino... Mas Fradique deixara o div e pousava em mim os olhos finos de nix, com uma curiosidade que me verrumava:

FRADIQUE X BAUDELAIRE
E, muito grave, confessei que para mim Baudelaire dominava, maneira de um grande astro, logo abaixo de Hugo, na moderna Poesia. Ento Fradique, sorrindo paternalmente, afianou que bem cedo eu perderia essa iluso! Baudelaire (que ele conhecera) no era verdadeiramente um poeta. Poesia subentendia emoo: e Baudelaire, todo intelectual, no passava de um psiclogo, de um analista - um dissecador sutil de estados mrbidos.

Charles Baudelaire

Charles Baudelaire

As Flores do Mal continham apenas resumos crticos de torturas morais que Baudelaire muito finamente compreendera, mas nunca pessoalmente sentira. A sua obra era como a de um patologista, cujo corao bate normal e serenamente, enquanto descreve, banca, numa folha de papel, pela erudio e observao acumuladas, as perturbaes temerosas de uma leso cardaca. Tanto assim que Baudelaire compusera primeiro em prosa as Flores do Mal--e s mais tarde, depois de retificar a justeza das anlises, as passara a verso, laboriosamente, com um dicionrio de rimas!... De resto em Frana (acrescentou o estranho homem) no havia poetas.

Dado a excentricidades:
Sim, perfeitamente, uma mmia histrica, o corpo verdico e venervel de Pentaour, escriba ritual do Templo de Amon em Tebas,e cronista de Ramss II. Mandara-o vir de Paris para dar a uma senhora da Legao d'Inglaterra, Lady Ross, sua amiga de Atenas, que em plena frescura e plena ventura, colecionava antiguidades funerrias do Egito e da Assria... Mas, apesar de esforos sagazes, no conseguia arrancar o defunto letrado aos armazns da Alfndega - que ele enchera de confuso e de horror.

A correspondncia de Fradique Mendes no pode ser lida sem a percepo da malha irnica de que se entretecem as suas duas partes. o parentesco com Vidigal, o problema alfandegrio com a mmia, etc. induzem o leitor ironia, fazendo pensar que o autor no est falando srio, mas simulando um teatro de enganos. Alm do mais, um intrito biogrfico que j de incio se pe a falar digressivamente de literatura (e as digresses literrias se repetem de tempo em tempo interferindo no andamento da narrao) presta-se a informar o leitor de que Ea tenciona falar de literatura, ou tambm de literatura. Em verdade o apresentador de Fradique simula biografar quando de fato intenta teorizar, e no apenas sobre arte, porm ainda sobre filosofia, poltica e religio.

 Alguns anos passaram. Trabalhei, viajei. Melhor fui conhecendo os homens e a realidade das coisas, perdi a idolatria da Forma, no tornei a ler Baudelaire. Eu no soubera mais do poeta das Lapidrias. Nunca porm se me apagara a lembrana do homem singular. Em 1871 percorri o Egito. E eis que subitamente - vejo, nitidamente vejo Fradique, na sua cabaia de seda, celebrando por entre o fumo da cigarette a imortalidade de Boileau!

 Durante anos no tornei a encontrar Fradique Mendes, que concentrara as suas jornadas dentro da Europa Ocidental--enquanto eu errava pela Amrica, pelas Antilhas, pelas repblicas do golfo do Mxico. E quando a minha vida enfim se aquietou num velho condado rural de Inglaterra, Fradique, retomado por essa bisbilhotice etnogrfica a que ele alude numa carta a Oliveira Martins, comeava a sua longa viagem ao Brasil, aos Pampas, ao Chile e Patagnia.

Oliveira Martins

 Ramalho Ortigo, pouco tempo depois, dizia dele numa carta carinhosa:Fradique Mendes o mais completo, mais acabado produto da civilizao em que me tem sido dado embeber os olhos. Ningum est mais superiormente apetrechado para triunfar na Arte e na Vida.

Ramalho Ortigo

Carlos Mayer e Ea de Queirs

O crebro de Fradique est admiravelmente construdo e mobiliado. S lhe falta uma ideia que o alugue, para vivar e governar l dentro. Fradique um gnio com escritos! Carlos Mayer

Em 1880 (nove anos depois da minha peregrinao no Oriente), passei em Paris a semana da Pscoa e numa noite, num caf o encontro com Fradique. Dessa noite em Paris datou verdadeiramente a nossa intimidade intelectual - que em oito anos, sempre igual e sempre certa, no teve uma intermisso, nem uma sombra que lhe toldasse a pureza.

 Para Fradique, a extrema democratizao da Cincia, o seu universal e ilimitado derramamento atravs das plebes, era o grande erro da nossa civilizao, que com ele preparava para bem cedo a sua catstrofe moral...

Gregory Peck

 O homem do sculo XIX, o Europeu, porque s ele essencialmente do sculo XIX, vive dentro de uma plida e morna infeco de banalidade... O Estado por meio das suas escolas canaliza esta infeco.
Fradique em carta a Carlos Mayer

Gregory Peck

 A influncia deste feminino foi suprema na sua existncia. Fradique amou mulheres; mas fora dessas, e sobre todas as coisas, amava a Mulher. Fradique considerava-as como organismos superiores, divinamente complicados, diferentes e mais prprios de adorao do que tudo o que oferece a Natureza... E frequentemente o crtico e o entusiasta desapareciam para s restar nele um homem amando a mulher, na simples e boa lei natural, como os Faunos amavam as Ninfas.

 Havia, para ele, a mulher d'exterior, flor de luxo e de mundanismo culto: e havia a mulher d'interior, a que guarda o lar, diante da qual, qualquer que fosse o seu brilho, Fradique conservava um tom penetrado de respeito, excluindo toda a investigao experimental. Estou em presena destas (escreve ele a Madame de Jouarre), como em face duma carta alheia fechada com sinete e lacre. Na presena, porm, daquelas que se exteriorizam e vivem todas no rudo e na fantasia, Fradique achava-se to livre e to irresponsvel como perante um volume impresso. Folhear o livro (diz ele ainda a Madame de Jouarre), anot-lo nas margens acetinadas, critic-lo em voz alta com independncia e veia, lev-lo no coup para ler noite em casa, aconselh-lo a um amigo, atir-lo para um canto percorridas as melhores pginas - bem permitido, creio eu,segundo a Cartilha e o Cdigo.

Praa da Concrdia

Uma noite, saindo d'uma festa da condessa de La Fert achou no vestirio a sua pelia russa trocada por outra, confortvel e rica tambm, que tinha no bolso uma carteira com o monograma e os bilhetes do general Terran-d'Azy. Fradique, que sofria de repugnncias intolerantes, no se quis cobrir com o agasalho daquele oficial rabugento e catarroso, e atravessou a praa da Concrdia a p, de casaca, at ao clube da Rue Royale.

Fontainebleau

Ao outro dia acordou com uma tosse leve. Indiferente porm aos resguardos, seguro duma robustez que afrontara tantos ares inclementes, foi a Fontainebleau com amigos no alto de um mail-coach.
Logo nessa noite, ao recolher, teve um longo e intenso arrepio; e trinta horas depois, sem sofrimento, to serenamente que durante algum tempo Smith o julgou adormecido, Fradique, como diziam os antigos, tinha vivido. No acaba mais docemente um belo dia de vero. O dr. Labert declarou que fora uma forma rarssima de pleuris.

SEGUNDA PARTE
A segunda parte consta do epistolrio (cartas) atribudo a Fradique, o qual se correspondia com vrios amigos e eminentes intelectuais da poca. Entre estes, pessoas reais (como Antero de Quental, Oliveira Martins, etc.) e personagens fictcias. Como ensaiado na primeira parte, realidade e fantasia se alternam e misturam, figurando o jogo entre o real e o irreal,

As Cartas de Fradique Mendes

Justificativas para a publicao

Eis a uma maneira de perpetuar as ideias de um homem que eu afoitamente aprovo. Alm disso, uma Correspondncia revela melhor que uma obra a individualidade, o homem; e isto inestimvel para aqueles que na Terra valeram mais pelo carter do que pelo talento. Acresce ainda que, se uma obra nem sempre aumenta o peclio do saber humano, uma Correspondncia, reproduzindo necessariamente os costumes, os modos de sentir, os gostos, o pensar contemporneo e o ambiente, enriquece sempre o tesouro da documentao histrica.

Nos tempos incertos e amargos que vo, portugueses destes no podem ficar para sempre esquecidos, longe, sob a mudez de um mrmore. Por isso eu o revelo aos meus concidados como uma consolao e uma esperana.

As cartas de Fradique Mendes so um retrato notvel da poca. A partir delas pode-se pr em discusso grandes problemas da humanidade e do ser humano:

A Religio A Poltica

A Imprensa

O Comportamento da Classe Mdia

Os Sentimentos Racistas

Descaso e Explorao do Outro

A Fragilidade das Ditas Competncias dos Homens

A Superficialidade dos Seres Humanos

A Solido do Homem

O Amor...

As Relaes Humanas

A Superficialidade dos Seres Humanos

Londres, Maio.

Meu caro patrcio. S ontem noite, tarde, ao recolher do campo, encontrei o bilhete com que consideravelmente me honrou, perguntando minha experinciaqual o melhor alfaiate de Londres. Depende isso inteiramente do fim para que V. necessita esse Artista. Se pretende meramente um homem que lhe cubra a nudez com economia e conforto, ento recomendo-lhe aquele que tiver tabuleta mais perto do seu Hotel. So tantos passos que forra e, como diz o Eclesiastes, cada passo encurta a distncia da sepultura. Se, porm, V., caro patrcio, deseja um alfaiate que lhe d considerao e valor no seu mundo; que V. possa citar com orgulho, porta da Havanesa, rodando lentamente para mostrar o corte ondeado e fino da cinta; que o habilite a mencionar os Lordes que l encontrou, escolhendo de alto, com a ponta da bengala, cheviotes para blusas de caa; e que lhe sirva mais tarde, na velhice, hora geba do reumatismo, como recordao consoladora de elegncias moas ento com ardente instncia lhe aconselho o Cook (o Toms Cook), que da mais extremada moda, absolutamente ruinoso, e falha tudo. Para subsequentes conselhos de fornecedores, em Londres ou outros pontos do Universo, permanece sempre ao seu grato servio.
Fradique Mendes.

A POLTICA

Paris, Maio Querido Amigo. (Oliveira Martins) Cumpro enfim a promessa feita na sua erudita ermida das guas Frreas, naquela manh de Maro em que conversvamos ao sol sobre o carter dos Antigos, - e remeto, como documento, a fotografia da mmia de Ramesses II (...) E que me diz a essa face real? Que humilhantes reflexes no provoca ela sobre a irremedivel degenerao do homem! Onde h a hoje um, entre os que governam povos, que tenha essa soberana fronte de calmo e incomensurvel orgulho; esse superior sorriso de onipotente benevolncia, duma inefvel benevolncia que cobre o Mundo; esse ar de imperturbada e indomvel fora; todo esse esplendor viril que a treva de um hipogeu, durante trs mil anos, no conseguiu apagar? Eis a verdadeiramente um Dono de homens! Compare esse semblante augusto com o perfil sorno, oblquo e bigodoso dum Napoleo III; com o focinho de buldogue acorrentado dum Bismarck; ou com o caro do Czar russo, um caro parado e afvel que podia ser o do seu Copeiro-Mor. Que chateza, que fealdade tacanha destes rostos de poderosos!

Bastava ter o ilimitado querer -- para dele tirar o ilimitado poder. Eis a em Ramesses um ser que tudo quer e tudo pode, e a quem Phtah, o Deus sagaz, diz com espanto: a tua vontade d a vida e a tua vontade d a morte! Ele impele a seu bel-prazer as raas para Norte, para Sul ou para Leste; ele altera e arrasa, como muros num campo, as fronteiras dos reinos; as cidades novas surgem das suas pegadas; para ele nascem todos os frutos da terra, e para ele se volta toda a esperana dos homens; (...) Eis um homem -- e que seguramente pode afirmar no seu canto triunfal: --Tudo vergou sob a minha fora: eu vou e venho com as passadas largas dum leo; o rei dos deuses est minha direita e tambm minha esquerda; quando eu falo o Cu escuta; as coisas da Terra estendem-se a meus ps, para eu as colher com mo livre; e para sempre estou erguido sobre o trono do mundo!

Veja V., por outro lado, as condies que cercam hoje um poderoso do tipo Bismarck. Um desgraado desses no est acima de nada e depende de tudo. (...) Alguns florins dentro dum saco, tornam-se o tormento das suas noites. -lhe to impossvel dispor dum cidado como dum astro. Nunca pode avanar duma arrancada, ereto e seguro: tem de ser ondeante e rastejante. A vigilncia ambiente impe-lhe a necessidade vil de falar baixo e aos cantos. Em vez de recolher as coisas da terra, com mo livre--surripia-as s migalhas, depois de escuras intrigas. As irresistveis correntes de ideias, de sentimentos, de interesses, trabalham por baixo dele, em torno dele: e parecendo dirigi-las, pelo muito que braceja e ronca de alto, na realidade por elas arrastado. Assim um onipotente, do tipo Bismarck, vai por vezes em aparncia no cimo das grandes coisas;--mas como a bia solta, vai no cimo da torrente.

A RELIGIO

As religies so expresses dos povos como o folclore ou o vesturio so expresses culturais. Assim os deuses so inventados por cada povo para si prprios e de acordo com as suas necessidades.

Paris, Maio. Meu caro amigo. (Guerra Junqueiro) Nem o Catolicismo, nem o Budismo, vo por este fato em decadncia. Ao contrrio! Esto no seu estado natural e normal de Religio. Uma Religio, quanto mais se materializa, mais se populariza e portanto mais se diviniza. No se espante! Quero dizer que, quanto mais se desembaraa dos seus elementos intelectuais de Teologia, de Moral, de Humanitarismo, etc., repelindo-os para as suas regies naturais que so a Filosofia, a tica e a Poesia, tanto mais coloca o povo face a face com o seu Deus, numa unio direta e simples, to fcil de realizar que, por um mero dobrar de joelhos, um mero balbuciar de Padre-Nossos, o homem absoluto que est no Cu vem ao encontro do homem transitrio que est na Terra. Ora este encontro o fato essencialmente divino da Religio. E quanto mais ele se materializa mais ela na realidade se diviniza. Porque enquanto houver uma mulher constituda fsica, intelectual e moralmente como a que Jeov, com uma to grande inspirao de artista, fez da costela de Ado, haver sempre ao lado dela, para uso da sua fraqueza, um altar, uma imagem e um padre.

Porque enquanto houver uma mulher constituda fsica, intelectual e moralmente como a que Jeov, com uma to grande inspirao de artista, fez da costela de Ado, haver sempre ao lado dela, para uso da sua fraqueza, um altar, uma imagem e um padre. Para a vasta massa humana, em todos os tempos, pag, budista, crist, maometana, selvagem ou culta, a Religio ter sempre por fim, na sua essncia, a splica dos favores divinos e o afastamento da clera divina; e, como instrumentao material para realizar estes objetos, o templo, o padre, o altar, os ofcios, a vestimenta, a imagem.

De resto, no se desconsole, amigo! Mesmo entre os simples h modos de ser religiosos, inteiramente despidos de Liturgia e de exterioridades rituais. Um presenciei eu, deliciosamente puro e ntimo. Foi nas margens do Zambeze. Um chefe negro, por nome Lubenga, queria, nas vsperas de entrar em guerra com um chefe vizinho, comunicar com o seu Deus, com o seu Mulungu (que era, como sempre, um seu av divinizado). O recado ou pedido, porm, que desejava mandar sua Divindade, no se podia transmitir atravs dos Feiticeiros e do seu cerimonial, to graves e confidenciais matrias continha... Que faz Lubenga? Grita por um escravo: d-lhe o recado, pausadamente, lentamente, ao ouvido: verifica bem que o escravo tudo compreendera, tudo retivera: e imediatamente arrebata um machado, decepa a cabea do escravo, e brada tranquilamente parte! A alma do escravo l foi, como uma carta lacrada e selada, direita para o Cu, ao Mulungu. Mas da a instantes o chefe, bate uma palmada aflita na testa, chama pressa outro escravo, diz-lhe ao ouvido rpidas palavras, agarra o machado, separa-lhe a cabea, e berra: Vai! Esquecera-lhe algum detalhe no seu pedido ao Mulungu... O segundo escravo era um ps-escrito...

O AMOR

CARTA XIII
A Clara...
(Trad.)

Paris, novembro.
Romy Schneider

Mas de nenhum destes modos te sei amar, to fraco ou inbil o meu corao, de modo que por o meu amor no ser perfeito, tenho de me contentar que seja eterno. Tu sorris tristemente desta eternidade. Ainda ontem me perguntavas: No calendrio do seu corao, quantos dias dura a eternidade? Mas considera que eu era um mortoe que tu me ressuscitaste. O sangue novo que me circula nas veias, o esprito novo que em mim sente e compreende, so o meu amor por ti e se ele me fugisse, eu teria outra vez, regelado e mudo, de reentrar no meu sepulcro. S posso deixar de te amar quando deixar de ser. E nesta desoladora insuficincia do Verbo humano, como o mais inculto e o mais iletrado que ajoelho ante ti, e levanto as mos, e te asseguro a nica verdade, melhor que todas as verdades que te amo, e te amo, e te amo, e te amo!...

CARTA XVII
A Clara...
Romy Schneider

Decerto, agora que eu dolorosamente reconheo que sobre o nosso to vioso e forte amor se vai em breve exercer a lei do universal deperecimento e fim das coisas, eu poderia, poderamos ambos, tentar, por um esforo destro e delicado do corao e da inteligncia, o seu prolongamento fictcio. Mas seria essa tentativa digna de si, de mim, da nossa lealdade e da nossa paixo? No!

Para perptuo orgulho do nosso corao necessrio que desse amor, que tem de perecer como tudo o que vive, mesmo o Sol, nos fique uma memria to lmpida e perfeita que ela s por si nos possa dar, durante o porvir melanclico, um pouco dessa felicidade e encanto que o prprio amor nos deu quando era em ns uma sublime realidade governando o nosso ser.