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El chalchihuitl: trafico, tributo y comercio de la piedra verde en el imperio de Motecuhzoma Xocoyotzin

El chalchihuitl: trafico, tributo y comercio de la piedra verde en el imperio de Motecuhzoma Xocoyotzin

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estudio sobre los sistemas de obtencion y redistribucion e intercambio de articulos de piedra verde en el imperio mexica
estudio sobre los sistemas de obtencion y redistribucion e intercambio de articulos de piedra verde en el imperio mexica

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EL CHALCHIHUITL

:
TRÁFICO, TRIBUTO Y COMERCIO DE LA PIEDRA VERDE EN EL IMPERIO DE MOTECUHZOMA

XOCOYOTZIN

GILBERTO PÉREZ RICO
ENAH-INAH-SEP

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Ea, mexicanos, que aquí ha de ser vuestro cargo y oficio, aquí habéis de conquistar, ganar y avasallar (…) para que vosotros alcancéis y gocéis las finas esmeraldas, piedras de gran valor. (Tezozomoc, I, p.13).

En llegando los mercaderes a la provincia de Anahuac Xicalanco, luego daban a los señores lo que el señor de México los enviaba, (…) y luego los señores (…) de la misma provincia, (…) les daban grandes piedras labradas verdes (…) chalchihuites colorados, (…) y otras esmeraldas (…) estas cosas traían los mercaderes de aquella provincia de Xicalanco para el señor de México. (Fray Bernardino de Sahagún, l. IX, p. 551).

Este Quetzalcoatl dicen los naturales, que era grande artista, y muy ingenioso y que les enseñó muchas de las artes mecánicas, en especial el arte de labrar piedras preciosas que son unas piedras verdes que estimaban en mucho aprecio (…). (fray Juan de Torquemada, T. II, p. 48).

Portada: retrato del emperador mexica Motecuhzoma Xocoyotzin, atribuido a Antonio Rodríguez. Tomado de www.aztlanvirtual.com/.../museos/expo001_1.html

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AGRADECIMIENTOS.
Quiero agradecer a mi madre, Doña Adela Rico Salazar, por el apoyo tanto moral como económico, que me impulsó a seguir adelante, y sin éstos no sería posible este trabajo; a mi padre don Cecilio Pérez Duarte; a mis hermanos Roció, Ricardo y Verónica Pérez Rico, a mis sobrinitos Gigis Betito, Erick Alberto López Pérez, Joel Zahid Pérez Rico, Karol, Valeria y Rosita Pérez Miranda. Al Arqueólogo Alejandro Pastrana Cruz, quien revisó la investigación y cuyos consejos y correcciones hicieron más coherente este trabajo; a mis asesores, el Ing. Joaquín García Bárcenas y el Arqlgo. Rubén Manzanilla, quienes me prestaron su importante ayuda en la revisión final de la investigación; A los Arqueólogos Jorge Quiroz, Bertina Olmedo y Jaime Cedeño; a la arqueóloga Carmen Lechuga y Lorenzo Ochoa, quienes leyeron, revisaron y estructuraron la propuesta de investigación; al arqlgo. Antonio López palacios, quien me animó y apoyó en muchos aspectos a terminar la investigación; al Arqlgo e Ing. Adolfus Langendsheidt, quien me explico y guió por el mundo de las rocas y minerales. A todos mis compañeros de la ENAH, en especial, a Lilia Palmas Sánchez, Flor Rivas García, René Sosa Núñez, y Lorena Medina, que me apoyaron a seguir adelante con esta investigación, con quienes pase muy buenos momentos en las prácticas de la ENAH, y quienes hasta me ayudaron a recolectar muestras de piedras verdes en varios pueblos; a Verónica Frías Hernández, con quien discutí y analicé algunos puntos y conceptos utilizados en este trabajo; a Fabiola López Flores quien transcribió todo el trabajo; elaboró los cuadros, realizó los dibujos y los planos y siempre me apuraba para que terminara. A mis grandes amigos, compañeros y colegas del Coroco Churubusco, Omar González San Miguel, Alejandro Zarate, Abigail Flores, a Leonardo López, a Carla Reyes, a Judith Alva, a Justine, a Tonantzin, a Paulina Torres, a Adán Meléndez, a todos mis amigos y compañeros chintololos del Archivo Histórico de Azcapotzalco y de la Dirección de Servicios Educativos y Culturales de la Delegación Azcapotzalco. A los compañeros del Acervo de la Zona de Monumentos Arqueológicos de Teotihuacan, del Proyecto Análisis y Registro de las Industrias Teotihuacanas de Concha, Piedra y Hueso, arqlga. Claudia López Pérez, arqlga. Clara Paz Bautista, maestro Gilberto Pérez Roldán y arqlga. Fabiola Torres, quien logro rescatar esta investigación de un archivo perdido; a los artesanos lapidarios de Teotihuacan, que me inspiraron en el estudio de las piedras semipreciosas y en las técnicas de su trabajo; a todos aquellos que se mostraron interesados en mi trabajo y a todos los que me faltaron, también les doy las gracias.

INTRODUCCIÓN

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se utilizó por la dureza del material. Las efiguies de los dioses principales. y en los diversos mercados principales que existían en las provincias sujetas. a la fertilidad y al agua. de igual forma diversos objetos usados en los ritos. de lo más valioso y de lo sagrado. de algunas de las provincias sujetas al imperio. junto con las plumas de quetzal y las turquesas. heredera de la tradición mesoamericana. y ceremonias eran elaborados en este material. El nombre chalchíhuitl era sinónimo de lo más precioso. Las piezas de piedra verde eran un componente indispensable en las ofrendas dedicadas a los dioses. quienes viajaban largas distancias a comerciar en los importantes centros de intercambio situados en las fronteras del imperio. eran labradas en piedra verde o adornadas con diversos artículos de chalchíhuitl. la sociedad mexica. a la vida. como objetos utilitarios. La piedra. la preciosa piedra verde conocida por los mexicas como “chalchíhuitl”. también recurrían a un complejo sistema de intercambio de bienes. adornos y joyería para los dioses. máscaras. vasijas. esculturas. como artículo de lujo lo ostentaba en forma de joyas la clase dirigente. puntas de cincel.Uno de los materiales mas preciados para las culturas mesoamericanas. y también a importantes aspectos económicos. El gran teocalli o templo de las principales deidades Mesoamericanas. era denominado como “Cerro de Piedras Preciosas” o Chalchiuhtepetl. utilizó infinidad de artículos elaborados en diversas piedras de color verde. también formaba parte importante de las ofrendas. para su uso en ceremonias y ofrendas. debido a su color verde. y como adorno personal de los dioses y de la nobleza. en cuyas manos se concentraba. representaba simbólicamente a la vegetación. como herramienta. en forma de hachas votivas. a los templos y a los difuntos de alto rango social. 4 . El chalchihuitl era usado por la élite mexica en ritos y ceremonias. reyes y nobles. Hacia la época del reinado del emperador tenochca Motecuhzoma Xocoyotzin. en forma de hachas y azuelas. Su importancia se debía principalmente al simbolismo religioso que giraba en torno a este material. fue sin duda. políticos y sociales que lo elevaban al rango de artículo de lujo exclusivo de dioses. Una buena cantidad de estos artículos eran obtenidos por los mexicas en forma de tributo. realizado por el grupo de comerciantes llamados pochtecatl.

mazos y malacates; pero su más intensivo uso fue quizá, la elaboración de hermosas joyas pulidas para el adorno personal de la nobleza, que la ostentaba en forma de hermosos collares de cuentas, orejeras, pendientes, placas labradas, narigueras, discos, mosaicos, etc., con los cuales los personajes importantes señalaban el alto rango social al cual pertenecían. La importancia del chalchíhuitl para la sociedad mexica, como material sagrado, altamente apreciado en forma de objetos rituales, utilitarios y joyas, llega a nosotros gracias a la información escrita en las fuentes etnohistóricas del siglo XVI, las cuales señalan su función religiosa, económica, política y de estatus social, así como sus diferentes formas de empleo; la tecnología empleada en su elaboración, y la procedencia de la materia prima y de los objetos elaborados; esta información es a su vez, enriquecida con diversos estudios arqueológicos actuales sobre artefactos prehispánicos mesoamericanos, que nos proporcionan datos sobre su uso, las diferentes materias primas preferidas por los lapidarios, las posibles fuentes de abastecimiento y yacimientos, las formas de obtención de los objetos, las asociaciones estilísticas y sus rangos temporales. Sin embargo, quedan aún algunos aspectos sin resolver, como por ejemplo, algunas interrogantes sobre los lugares de abastecimiento de las diferentes variedades de piedra verde; cual era el proceso de trabajo por el que pasaban las materias primas desde su obtención en el yacimiento, hasta su transformación en un objeto útil; y cuales eran las formas generales mediante las cuales el chalchihuitl circulaba, se redistribuía y se usaba en el Imperio Mexica.

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EL TRAFICO, EL TRIBUTO Y EL COMERCIO DE LA PIEDRA VERDE. Conceptos básicos Hacia el último período de existencia del poderoso Imperio Mexica, durante el reinado de Motecuhzoma II1, llegaban a la capital del Imperio MéxicoTenochtitlan una gran cantidad de bienes, entre los que se encontraban diversos alimentos, ropas, enseres domésticos, y una amplia variedad de artículos elaborados y materias primas de lujo, como plumas de quetzal, oro, ámbar, turquesas2 y las tan preciadas piedras verdes chalchihuites3 en forma de cuentas de collar. Todos estos bienes eran obtenidos por el Estado Mexica mediante tres sistemas de intercambio institucionalizados separadamente: Frances F. Berdan señala que estas tres formas de intercambio en la economía mexica eran:

1. - La obtención de cuantiosos tributos de las provincias sujetas a la Triple Alianza. 2. - El tráfico exterior, llevado a cabo en los lejanos puertos de intercambio, y que estaba a cargo del importante grupo de mercaderes profesionales: los Pochtecatl. 3. - El intercambio de bienes efectuado dentro de los mercados o tianguis, al interior del imperio. Estos tres sistemas de intercambio: tributo, tráfico exterior e intercambio mercantil corresponden a la categorías propuestas por Polanyi, para la circulación y distribución de los bienes: la redistribución, el tráfico exterior y el intercambio mercantil.4 El tributo correspondería a un tipo de redistribución; el tráfico exterior
Motecuhzoma Xocoyotzin gobernó como Huey Tlatoani Mexica, hacia 1502-1520 aproximadamente. 2 Xihuitl “hierba”; nombre con el que se conocía a las piedras azules, también conocidas como turquesas. 3 Chalchihuitl: “la que está perforada” o xalxihuitl: “arena de hierba”; piedras verdes labradas. 4 Polanyi, 1957; Carrasco, 1978, pp. 20-23.
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correspondería a la categoría “foreign trade”, y el intercambio mercantil, referiría al sistema de mercados internos del imperio.5 El tributo. Al tributo correspondería la definición que hace Polanyi sobre la redistribución de los bienes, que señala que se trata de movimientos de apropiación dirigidos primero a un centro y después hacia fuera de él. Depende de la existencia de un grupo social con cierta medida de centricidad en su organización: La redistribución existe en un grupo en la medida en que la asignación (allocatión) de bienes se concentra en un punto y se efectúa en virtud de costumbres, leyes o decisiones ad hoc centralizadas. A veces equivale a una concentración física seguida de almacenamiento y redistribución; otras veces la concentración no es física, sino simplemente de apropiación, es decir, de los derechos de disponer de los bienes en su localidad.6

La redistribución comprende dos fases: 1.- La acumulación de bienes en un centro. 2.- La dispersión a partir del centro o redistribución propiamente dicha.7

El tributo era una de las principales formas mediante las cuales los Mexica se abastecían de las piedras verdes o chalchihuites. Veamos algunas de sus características esenciales. El tributo era para el Estado Mexica: el procedimiento fundamental para la acumulación de excedentes en manos de la clase dominante.8 Era una especie de impuesto extraído de las provincias conquistadas mediante la fuerza o la amenaza de fuerza. Junto con este tributo, se exigía también otras formas de impuesto de las personas y de los grupos sujetos al dominio azteca;
Berdan, 1978, p. 77. Polanyi; ibídem: 250, 253, 254, cita de Carrasco, 1978, pp. 20-21. 7 Carrasco, ibídem, p. 21. 8 Broda, l978, p. 115.
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esteticas. 2. El tercer grupo eran pueblos independientes 9 Berdan.9 Sobre los pueblos conquistados que pagaban su tributo al Estado Mexica. 3. 8 .Los pueblos sujetos totalmente al Imperio Mexica.Los que conservaban a sus jefes con intervención del gobierno central en sus asuntos internos.. pero con un derecho propio en ejercicio. 78-79.mx/revista_imagenes/rastros/ras_romero02..unam. propiedades del Estado o con derechos de participación estatal y antiguos señoríos conquistados con un funcionario impuesto para gobernar. pp. Los primeros eran pueblos y colonias cuyo jefe vencido era incorporado a la corte y jerarquía metropolitana. Litvak King señala que existían tres grupos: 1. como servicios domésticos prestados a la nobleza.especialmente en forma de mano de obra en las obras publicas.html. territorios sin gobierno autónomo propio. Figura 1. Al segundo grupo se le imponían calpixques que recolectaban los tributos fijados y pactados y organizaban la producción. Tomado de http://www.. ibídem. y en el servicio militar. La guerra era el medio usado por los mexicas y sus aliados para conquistar diversos pueblos y ciudades y someterlos al pago de tributo. Eran zonas sujetas parcialmente a los mexicas.Los pueblos protegidos. Códice Florentino.

la Triple Alianza. funcionario del Estado encargado de la recolección del tributo.en parte. op. organización mediante la cual se asociaban para realizar la guerra y conquista de otras provincias. encabezada por los Mexica de México-Tenochtitlan y sus aliados. más que tributar. 10 11 9 . Este calpixque residía en la cabecera provincial y tenia a su cargo recibir los productos que los funcionarios recogían en los pueblos.13 habían logrado conquistar alrededor de 38 provincias. p. de Texcoco y de Tlacopan. 1971. pp.10 La organización más común en las provincias. 43.12 El tributo de chalchihuites Durante el reinado de Motecuhzoma Xocoyotzin. 44. formaban las cabeceras principales de la Triple Alianza. 1962. cita de Litvak. que eran tributados a Moctecuzoma. en la cual se incrustaba un calpixque 11 en la organización económica local. 13 Los tlatoque de las ciudades Estado de Tenochtítlan. sin cantidad fijada y quienes eran protegidos de los ataques de otros grupos. p. se registró una gran variedad de bienes de lujo junto con otros de uso común y alimenticio. a las cuales se les exigían en forma de pago de tributo una gran cantidad de bienes muy variados. aliados que obsequiaban. Calpixqui “El que guarda la casa”. los productos. era la del segundo grupo. Litvak. 12 Moreno. En las pictografías de algunos documentos como la Matricula de los Tributos y su copia el Códice Mendocino. y la cantidad y la frecuencia con la que estos se debían pagar. así como los nombres de las provincias y pueblos a los que se exigían estos tributos. los acolhuas de Texcoco y los tepanecas de Tlacopan. cit.11. Muchos de estos bienes eran artículos elaborados y materias primas de lujo. 37. que no eran accesibles localmente a los mexicas..

máscaras de turquesa. materia prima. etc. 14 10 . es posible que también se tributaran otros objetos como figurillas.Figura 2. o Triple Alianza. Algunas de estas provincias señaladas en los documentos virreinales.wikimedia. y posiblemente también en forma de otros artículos como figurillas. y sus pueblos y provincias conquistadas y sujetas. Excan Tlahtoloyan “Donde se habla desde tres lugares”. Extensión del Imperio Mexica-Acolhua-Tepaneca. como tributarios de bienes.14 En las láminas de la Matrícula de los tributos y en las del Códice de Mendoza.org/wikipedia/commons/thumb/e/e6/Provincias_tributarias_de_la_Tripl e_Alianza_(s. aparecen tributadas sartas de cuentas de collar tubulares y esferoidales. hachas y materia prima. mosaicos de turquesa. Tomado de http://www. y cazuelas de turquesas menudas.upload._XVI). mascaras. debían pagar también algunas piedras verdes o chalchihuites en forma de sartas de cuentas esferoidales y encañutadas. hachas.

15 Figura 3. Tomado de https://picasaweb. Según Zorita. 15 11 .123. 1963. Zorita. Estos pagos de tributos estaban repartidos por pueblos y oficios y dependían según lo que tributaban y la distancia que había a cada pueblo. en otras cada ochenta y en otras más solo una vez cada año. en algunas partes pagaban cada veinte días. 152-154. p.google.com/GuerraHurtadoDeMendoza/AZTECAS# Barlow. también les daba acceso libre a los mercados.Las provincias y pueblos tributarios debían pagar una cantidad de chalchihuites cada cierto tiempo y la frecuencia en el pago de tributo podía variar según cada pueblo. pp. Lámina del Códice Mendoza. La conquista militar de otros pueblos permitía a los mexicas obtener bienes de primera necesidad y de prestigio. 1943.

Tomado de http://commons. 12 . en el siglo XVI. Folio 15v del Códice Mendoza. que describe las conquistas del Huey Tlatoani Motecuhzoma Xocoyotzin.wikimedia.Figura 4.org/wiki/Category:Codex_Mendoza.

Figura 5. Provincias que tributaban chalchihuitl y xihuitl a los Mexicas. CANTIDAD Y FRECUENCIA EN EL PAGO DEL TRIBUTO DE CHALCHIHUITES A MOCTECUHZOMA 13 . con base en la información del Códice Mendoza y La Matricula de los Tributos.

Códice de Mendoza. RGSXVI M. -Tlacotalpan XOCONOCHCO CUETLAXTECATL TOCHPAN ? Ochpaniztli y Tlacaxipehualiztli cada ochenta días cada seis meses cada un año COYOLAPAN -Teozacualco -Atepec. y C. que según las Fuentes.M. RGSXVI.T. M. M. Zoquiapan. y C. Figura 6.E RGSXVI C. 14 . N. Tecuicuilco. Matrícula de los Tributos. T. Xaltienquizco QUAUHTOCHCO -Quiahuixtlan y Zempoalan * TEHUANTEPEC -Xaltepec e Izhuatlan piedras de gran valor chalchíhuitl chalchíhuitl cuando fueron mandados llamar cada un año ? Alvarado Tezozómoc Alvarado Tezozómoc Alvarado Tezozómoc chalchihuites piedras verdes ? ? RGGSXVI RGSXVI COATLICAMAC Totoltepec y Quetzaltepec QUIAUHTEOPAN Chalchihuites ? Alvarado Tezozómoc una cazuela de turquesas menudas cada un año M . Papeles de la Nueva España. RMEH C. RGSXVI P. E. M M. RMEH. * Pueblos sujetos al Imperio. Abreviaturas: M. T.T.M. y C.N. M. T.M P.N. Relaciones Geográficas del Siglo XVI. C.E. M. Cantidad y frecuencia en el pago de tributo del chalchíhuitl según las fuentes etnohistóricas.TRIBUTARÍO TEPECOACUILCO -Cuetzalan -Tutultepec * YOHUALTEPEC -Ycpatepec -Tecomaixtlahuacan * COAIXTLAHUACAN -Cuicatlan -Atlatlauhca y -Icxitlan * TOCHTEPEC Manlinaltepec CANTIDAD cinco sartas de chalchihuites una esmeralda piedras verdes diez máscaras de turquesas un envoltorio de turquesas algunas piedras verdes algunos chalchihuites dos sartas de chalchihuites doce chalchihuites piedras unas piedras verdes piedras preciadas cuatro sartas de chalchíhuitl tres piezas grandes de chalchíhuitl tres sartas de chalchíhuitl chalchihuites dos sartas de chalchíhuitl una sarta de chalchíhuitl dos sartas de chalchíhuitl una sarta de turquesas dos platos de turquesas FRECUENCIA cada un año cada un año algunas veces al año cada un año cada tantos meses algunas veces cada un año ? ? cuando iban a verle cada un año FUENTE M. M. T. daban chalchihuites al señor de México. no como tributo. C. sino como obsequio. P. RGSXVI RGSXVI M:T y C. M. y C. Revista Mexicana de Estudios Históricos.

pp.El intercambio con mercaderes profesionales. 2.16 Sobre la forma en que los pueblos sujetos conseguían los bienes que les eran exigidos en tributo tenemos que: los pueblos pagaban como tributo los productos que producían localmente. y quizá también en algunas fiestas importantes. Mohar. ibídem. pp. pp. los pochtecas.17 estos productos que no existían localmente. op.18 El comercio con fines de pagar tributo. p.. 19 Lítvak.75.- Por medio del trabajo comunal. 7.106. esto ocurriría en ocasiones importantes como la inauguración de algún templo.19 Berdan enumera estas formas de obtención de bienes para pagar el tributo exigido a los pueblos y provincias. para pagar sus tributos. cit. 1978. op. 74. eran buscados en otras localidades cercanas o muy lejanas. 3. Es posible que este comercio se realizara en épocas en que la guerra estaba poco activa.Consiguiendo los productos mediante el intercambio de excedentes agrícolas en los mercados. 16 17 15 .20 Para el caso del pago de chalchihuites por parte de los poblados sujetos.. en ocasiones.75. cit. en los poblados sujetos al pago de este tipo de González y Olmedo. 71. a quienes los tributarios compraban los bienes que les eran exigidos como tributo. 18 Molins. de la siguiente manera: 1. pudiera obtenerse de manera local. cita de Lítvak.780. sino que llegaba más allá a otros territorios. es posible que mucha de la materia prima utilizada para elaborarlos. 1956.106).Es posible que también se exigiera a las provincias sujetas un tributo especial. p. algunas veces realizando intercambios a largas distancias. lo que se pagaba se adquiría también por medio del intercambio comercial. 105. 20 Berdan... no se limitaba a la provincia o a los límites del imperio. trabajando las tierras y recogiendo las cosechas del Estado. sin embargo. pp. o la coronación de algún nuevo tlatoani. 1990.

28 Muchas de las provincias y pueblos que tributaban artículos de piedra verde a los mexicas. 28 Sahagún. y cuyo color característico es el verde (ver apéndice). cit. Jenning & Shook.22 Como ejemplo tenemos el caso de muchas piezas de jade mayas que presentan huellas del pulimento por el arrastre en el agua.. pp. el caso de la explotación de rocas metamórficas verdes del Río Mezcala en Guerrero. Antequera. Libro undécimo. posiblemente un mármol (caliza cristalizada) u ónix calcareo. 26 Acuña. pp. Olmedo y González 1986. 8183. pp. 24 Así también. RGSXVI. párrafo II. 1990. en los lechos de los ríos.. en el poblado de Tecalli de Herrera. pp.) Tlaxiatepeque (. op. 227-236...) Tiene sujetas ocho estancias (. 26 Sahagún al hablar sobre una variedad de chalchíhuitl blanco llamado Iztacchalchíhuitl.. playas y en afloramiento en barrancos o cerros cercanos a estos poblados.). cap. 790-792. debió ser obtenida principalmente en forma de bloques. cantos rodados y guijarros fácilmente distinguibles de otras rocas. 22 El pulido de las rocas debido al arrastre ocasionado por los ríos y arroyos permite distinguir en los lechos de los ríos. arroyos.bienes. 23 Otro caso es el de los afloramientos de jadeíta en la cuenca del Río Motagua. p. 1985. Lib. 68. 79-80. 1946. 1955. 21 16 . 23 Kidder.. 1973. cerca de San Agustín Acasaguastlán y Manzanotal. para la elaboración de figurillas y máscaras de estilo local. algunas variedades de esta roca se extraen de yacimientos cercanos a Puebla. p. Becquelin y Bosc. que: 27 Y destas piedras de xaspes muy preciosos hay gran cantidad de ellas en los términos del pueblo que se llama Sactiago de Tecalco. Mex. pp. Guatemala. 24 Foshag y Leslie. Relación de Tilantongo.. T. 117-123.. en los poblados que las tributaban: El pueblo de Tilantongo es cabecera y jurisdicción deste corregimiento (..21 La piedra verde en bruto. 25 Olmedo y González.) Xiotepec (.) que en castellano quiere decir Sierra de Piedra Verde (.. donde existen evidencias de la explotación y del trabajo lapidario prehispánico. los diferentes colores y calidades de las rocas existentes en los lechos fluviales. III. 27 En la actualidad. están localizados sobre o cerca de áreas en las que se encuentran diversas formaciones geológicas cuya litología incluye algunas variedades de rocas que fueron utilizadas como materia prima por los lapidarios indígenas. 82. VIII.II. 25 Veamos ahora algunos ejemplos que nos señalan la posible existencia y aprovechamiento local de piedras verdes..

variedad de turquesa reservada al uso exclusivo de los dioses: la cual a ninguno era lícito tenerla o usarla..) plumas (. estos poblados los entregarían a su cabecera provincial para que ésta a su vez. como esmeraldas.31 30 pequeñas. pudiera pagar el tributo exigido por Motecuzoma. op. cit. 1994. rumbo a la cabecera provincial para ser trabajadas allí. en la provincia de Quauhtochco.).) oro y piedras de gran valor.. En estos casos. LXXVI: pp. (Sahagún. ámbar (. cuando los tributarios no poseían yacimientos naturales en sus territorios. Teoxihuitl: “Turquesa de los dioses”. Cap.. L. que será chalchíhuitl de todas maneras y colores y otras llamadas teoxíhuitl muchos y diferentes colores. y mucho oro. cap.. y que debieron localizarse en los poblados cercanos al yacimiento. Tezozomoc. o realizando intercambios con los traficantes o pochtecas que los traían desde otras regiones hasta el mercado local... 790) 31 Tezozomoc. que otra cosa no había por estar a las orillas del agua del cielo (. para sembrarlas en cosas muy ricas. Es turquesa fina y sin ninguna mácula y muy lucia. Son raras estas piedras y preciosas. que debieron estar controlados por el Estado provincial. 29 Lo mismo ocurría con los pueblos sujetos de la costa de Tehuantepec: Daremos nuestro tributo de todo lo que se hace y se da en estas costas. ya transformada en artefactos podía ser vendida a otras localidades que no tenían acceso a los yacimientos. Párrafo tercero. 1989. cap. p. al palacio del señor Axayácatl: Y luego le dieron los presentes de lo que en la costa había y se criaba. VIII.. sino que había de estar ofrecida o aplicada a los dioses. Crónica Mexicana. la materia prima y los artefactos ya elaborados debían ser obtenidos mediante el intercambio en los mercados de otras provincias.) y otras piedras vetadas de Tras la localización y obtención de la materia prima. Es posible que de igual forma circularan las piedras verdes en forma de materia prima. o para ser enviada a los mercados provinciales. plumerías (. 22-24.. pp. 29 30 17 . el siguiente paso sería su transformación en artefactos en los talleres. 52-53.Durante una visita que hicieron los señores de Quiahuiztlán y Zempoalan. diamantes..

p. ya de una ya de otra variedad.) Y estos géneros de cosas las iban a buscar a otros pueblos los yndios.34 Posiblemente muchos de los chalchihuites que los poblados sin yacimientos compraban en los mercados de otras provincias..154. 34 RMEH. Relación de Atlatlauca y Manlinaltepec.) y unas piedras verdes que acá llaman chalchihuites (... cita de Barlow. localizados en la provincia de Coaixtlahuacan: Montezuma era el señor universal de todos (....) y estos géneros de cosas los yban a buscar los indios a otras partes fuera de estos dichos pueblos a quinze y a beynte leguas (sic). 4: 121. Atepe.167... y las rescataban a trueque de unas mantillas de algodón del tamaño de un pliego de papel. op. procedían de pueblos cercanos que si tenían acceso a estas piedras.)..). op.Como ejemplo de estos casos. 4: 165..) cochinilla..II. pero también seguramente hasta estos mercados acudían los traficantes con chalchihuites obtenidos en provincias muy lejanas... Cierto tributo que le pagaban en cada pueblo (.. 1982. cita de Barlow.. 33 De igual forma..). estas cosas iban a rescatar a otras partes fuera de este dicho pueblo. Relación de Tecuicuilco..167. y plumería verde (. que corría entre ellos por moneda (..) estos cuatro pueblos reconocían por rey a Montezuma (. los pueblos de Atepec.. PNE. en la provincia de Youaltepec: (. sujetos a la provincia de Coyolapan: (. 4: 161.) plumas verdes y piedras verdes (. mantas de algodón. Cierto tributo que le daban en cada pueblo (. Tecuicuilco y Xaltianquizco. p.) solían ser en tiempos de su gentilidad sujetos a Montezuma (. 32 En otros poblados como Atlatlauca y Manlinaltepec.. cita deThouvenot..) le daban de tributo cada tantos meses plumas verdes y oro en polvo y algunas piedras verdes de poco momento... más de treinta leguas. 32 33 18 . 168. pp. tenemos al pueblo de Ycpatepec. como las ricas PNE. T.. Soquiapan. cit. Soquiapa y Xaltianquez. lo cual entregaban a los capitanes de Montezuma que tenían puestos para el dicho efecto en Tentla. cit.

Xicalanco y en la costa sur de Chiapas.provincias de Anahuac. pedazos de ollas (. en la zona sur de la costa del Golfo: las ciudades de Coatzacualco. como es el caso de la máscara olmeca y de los diversos objetos teotihuacanos reutilizados por los mexicas en las ofrendas del Templo Mayor.) y los que las buscan (.. ya que existe evidencia que indica que algunos objetos antiguos eran reutilizados para aprovechar la materia prima. 35 19 . el famoso “humo” fue observado salir de las piedras verdes.) donde ven salir un humito delicado.. por parte de los pobladores de las provincias sujetas obligadas a pagar tributo. cap.). fue inventada por los lapidarios indígenas para ocultar de las manos profanas y de las manos codiciosas de los españoles. se utilizaban para el ritual. y es que cualquier piedra preciosa (.. donde están algunas piedras preciosas escondidas (. Cimatlan. la provincia de Ayotlan Xoconochco. en experimentos realizados por quien esto escribe.36 Sobre estos saqueos Sahagún menciona un típico ejemplo que señala la forma en que los chalchihuites eran localizados: Hay personas que conocen donde se crían las piedras preciosas. 36 Eran muy comunes los saqueos de ofrendas en época Prehispánica.. pensamos que es posible que de esta observación se deriva esta historia del “humito”. (. pero no al localizarlas sino al momento en el que estaban siendo trabajadas. o como tales. y los edificios viejos de sus casas y el encalado parece hoy día. pp. al perforarlas y al labrarlas.. la fricción ocasionó que las piedras se calentaran y al humedecerlas. 37 y este humo se aparece cuando quiere el sol salir (. Lib. vasos o Jadeítas. VIII. Hállanse también hoy en día cosas suyas primamente hechas (.35 La otra forma muy recurrente para la obtención de los chalchihuites. luego conocen que allí hay piedras preciosas.38 También menciona sobre las ruinas de los toltecas que: Dexaron también una sierra o un cerro que los dichos tultecas comenzaron a hacer y no lo acabaron. serpentinas. modificándolos o no. 37 Posiblemente esta forma de localización de los chalchihuites por medio del “humo”. albititas y diversas piedras verdes de la región central de Guatemala y de afloramientos en Chiapas (ver apéndice). XI.) cavan en la tierra y hallan alguna caja de piedra.. que ha nacido allí o que ha sido escondida allí.) está hechando de sí vapor o exhalación como un humo delicado. debieron llegar ricas piedras preciosas desde la Región Central y Sur de la Zona Maya. debió ser el saqueo de antiguas ofrendas en las ruinas de edificios y entierros de culturas prehispánicas anteriores. que debieron ser extraídos de excavaciones realizadas en las ruinas abandonadas de antigua ciudad de Teotihuacan.... 38 Sahagún. la verdadera forma de localización del preciado chalchíhuitl. una fina y delicada columna de vapor de agua.) y si no hay piedra (..) y si hallan alguna piedra de donde salía aquel humito entienden que dentro de ella está alguna piedra preciosa (.... 788-789... a las cuales.. el calor levantaba en la superficie de las piedras.)..)..

Lib. XXIX. Este calpixque tenía en sus funciones el recoger y llevar las cuentas del tributo provincial y debía asegurar su transporte hasta la capital mexica. esmeraldas y turquesas finas. p. en donde sería entregado en manos del calpixque. funcionario impuesto en la capital provincial por la autoridad mexica. pp. 1974. y se llegaba la fecha fijada para su cobro. Funcionario encargado de recolectar a nivel local el tequitl o tributo. cap. 650. 39 40 20 . México-Tenochtilan. cuando las provincias tributarias habían logrado acumular mediante las formas anteriores (obtención del yacimiento local. para ser entregado al Huey Tlatoani.escudillas y ollas.39 Así pues. del tributo recolectado por los calpixque en la provincias y pueblos sujetos.40 supervisaba y recibían a nivel local el cumplimiento en el pago del tributo por parte de los pueblos sujetos a la provincia. un funcionario nombrado por la autoridad regional o provincial llamado tequitlato. Sácanse también de baxo tierra joyas y piedras preciosas.3. la cantidad requerida de chalchihuites y demás bienes. X. 41 Figura 7. 41 Berdan. Códice Florentino. Este funcionario enviaba entonces el tributo al centro regional y de aquí a la capital provincial. Sahagún. Presentación y entrega al Tlatoani Moctezuma Xocoyotzin. intercambio o comercio).

etc. si no era en tiempo de necesidad. “Donde se habla en tres lados”: el señor de México-Tenochtitlan: Motecuhzoma Xocoyotzin.. cap. el señor de Texcoco: Cacamatzin y el señor de Tlacopan: Totoquihuatzin II. p. 43.45 El sobre esto. en sus expediciones a las provincias enemigas. 1976.189. donde se acumulaban junto a otros tributos pagados en especie por los artesanos.. también existían en Tenochtitlan grupos de personas a quienes se les pedía un impuesto sobre los bienes que producían o trataban.44 de aquí saldrían posteriormente para ser entonces redistribuidos por el tlatoani. 42 Así pues. labradores. p. 45 Berdan. ocurría entre los tres grandes señores de las importantes ciudades-Estado que conformaban la Triple Alianza o Excan Tlahtoloyan. La primera repartición de los bienes acumulados en los almacenes reales de Tenochtitlan. labradores. p. cit. ya que eran estos quienes les proporcionaba de artesanías y artículos de lujo. los grupos de mercaderes y artesanos se encontraban exentos del servicio personal. op. etc. op. 1963. Al respecto Zorita nos dice lo siguiente: También tributaban los oficiales de lo que era su oficio y los mercaderes de lo que trataban. debido a que su función era de gran importancia para la nobleza. Oidor Zorita menciona que: Zorita.Además del tributo que se exigía a los pueblos y provincias sujetas. p. 28. IV. Mohar. 2/5 partes para Texcoco y 1/5 partes para Tlacopan. mercaderes.112. 44 Carrasco. entre estos se encontrarían los mercaderes. Todos estos bienes eran repartidos por estos tres señores a razón de 2/5 partes para Tenochtitlan. 42 43 21 . cit.43 Todos los bienes pagados en forma de tributo por las provincias sujetas. los artesanos.. y todos estos no eran obligados al servicio personal ni a las obras públicas. eran enviados directamente a los almacenes reales de Tenochtitlan. otra de las funciones importantes de los mercaderes era realizar misiones importantes como espías.

Otros bienes de prestigio eran dados a distintos individuos. se daban alimentos a la población en las fiestas y se ofrecían ricos obsequios a los gobernantes y embajadores extranjeros que visitaban la ciudad. los de unos igualmente. campañas militares. otros materiales se empleaban para la construcción de infraestructura. para ser entregados en forma de dones y recompensas a los funcionarios y guerreros destacados. op. Carrasco. y para sostenimiento del personal del palacio y los trabajadores de las obras públicas.47 De los almacenes reales salía también una gran cantidad de artículos para realizar el culto religioso. También se repartían estos bienes a las personas según su rango.46. cit. p. porque no tenía el uno que hacer en el señorío del otro.. 11. y los de otros se hacían cinco partes: dos llevaba el señor de México y dos el de Tezcoco y una el de Tacuba. y en lo demás eran iguales. aunque algunos pueblos tenían comunes y repartían entre sí los tributos. inauguración de templos. 22 . ibídem. casamientos y funerales de los señores). también muchos de estos bienes se empleaban financiar y mantener a los guerreros en las campañas militares. habían ganado el derecho de usar adornos y ropas de lujo. para el intercambio de regalos en los convites. cit. y las materias primas se destinaban a los artesanos del palacio.. p. para la redistribución de bienes en las celebraciones públicas. Cap. IX. como insignias de su posición social. para efectuar reparticiones ceremoniales en las grandes celebraciones públicas (fiestas del calendario.46 Todos los bienes así repartidos estaban destinados para el uso y mantenimiento del grupo dirigente.Al señor de México habían dado la obediencia los señores de Tezcoco y Tacuba en las cosas de guerra. 45. Carrasco. op. p.48 46 47 48 Zorita. como es el caso de los guerreros distinguidos quienes por su esfuerzo.

en casos de crisis. Netzahualpilli. para la servidumbre y para los artesanos que allí trabajaban. etc. tlatoani de Tezcoco. d) Uso de productos elaborados de lujo. esteras. por parte del gobernante. Códice Ixtlilxochitl. destinados a los gobernantes y a la nobleza. Los personajes de alto rango social o militar de la sociedad mexica ostentaban gran riqueza y variedad en su atavío. existían tres formas principales de uso del tributo: 1. Johana Broda señala que durante el proceso de redistribución. para los funcionarios del palacio. para realizar regalos a los funcionarios.. los ornamentos de prestigio indican la diferencia en la jerarquía social. 23 . c) Uso de productos elaborados de uso diario.El consumo directo. objetos para uso en la guerra y para financiar las campañas militares.Figura 8. principalmente objetos domésticos como tecomates. b) Para convites y visitas de señores extranjeros que visitaban el palacio y para realizar la redistribución de alimentos a la población. a) Productos usados para el sostenimiento del gobernante y su familia.

y pendientes labrados. principalmente objetos de lujo. b) Las materias primas eran destinadas a la manufactura artesanal. b) Para el culto se destinaban algunos productos del tributo.50.2.50 Como ya vimos. se repartían primero entre los gobernantes de las tres ciudades de la Triple Alianza. rodelas y mantas en ocasiones ceremoniales. como el que ejercía el poder y disfrutaba de los beneficios de la producción. 3. 49 50 Broda. cita de Mohar. las sartas de cuentas de chalchihuitl y otras joyas como las orejeras. p. los objetos de piedra verde. y separarían las otras piezas para realizar su posterior redistribución. a) Se daban trajes. acentuaban el sistema de estratificación y fortalecían la posición del estrato dominante.. 24 . Mohar.. a) El gobernante daba a los comerciantes una parte del tributo para que lo intercambiaran por otros bienes de lujo.. El gobernante premiaba a los guerreros destacados con insignias y adornos.. pp. p. mediante estas tres formas de redistribución y uso de los bienes.1. 1974.Redistribuciones ceremoniales. 42-48. abalorios. los artículos muy valiosos debieron ser monopolizados por estos tres tlateque. 49 Esta redistribución y uso del tributo. op.cit. quienes utilizarían las piezas de mejor calidad para uso propio. cit.Inversiones en otras actividades económicas. op.

.51 51 Tezozomoc.137. alimenticios y domésticos.. 25 . Tomado de http://aktike. a quienes se les entregaban estos durante las grandes festividades del calendario. para dar y repartir conforme a la calidad de las personas. en forma de regalos a las personas más cercanas a los gobernantes. cap. bezoleras.blogspot. p.com/ La segunda redistribución de bienes de lujo y prestigio. brazaletes. orejeras de oro y piedras preciosas para los reyes. ibídem. procedentes de todas las provincias tributarias a la Triple Alianza. LXIX. su familia principalmente y también a los nobles. el rey Ahuitzotl: Mandó al mayordomo mayor que luego ordenase que las rodelas muy preciadas (. debió ocurrir en el palacio real de cada ciudad.) espadartes. Hasta la ciudad de México-Tenochtitlan llegaban muchos y diversos bienes de lujo. entre los que se encontraban los chalchihuites y demás joyas que habían tocado a Motecuhzoma y a los tlateque de Texcoco y Tlacopan.Figura 9. estuviese todo por su orden y a punto. Como ejemplo de esto tenemos que en una ocasión en que se celebraba la gran fiesta del dios tutelar Huitzilopochtli.

53 Otro caso ocurrió durante la fiesta de inauguración del Huey Teocalli de México. 54 Ibídem. bezoleras doradas (... porque entiendan los principales la grandeza del Imperio mexicano (.. muy rica plumería. cap. cuando a los invitados importantes de los poblados de Huexotzinco. de cristal...151.). Despidamos a estos principales de Huexotzinco. mantas (. 55 Ibídem.) 52 También se les entregaban estos valiosos artículos a los nobles extranjeros invitados a la ciudad durante estas celebraciones.110..).... como el ascenso al trono de algún nuevo gobernante..109.). Tlaxcalan. Chololan y Yopitzinco.). Chololan. Tecoac.54 También a los tlateque de Aculhuacan y Tlacopan les ofrecieron en obsequio: (. Durante la coronación del tlatoani Ahuitzotl: Les dieron a los reyes de Aculhuacan y Tacuba (. Tliliuhquitepec.).. piedras muy ricas de ámbar claro. p...) muy preciadas rodelas doradas.. orejeras.. Meztitlan.55 ibídem. 52 53 26 ....). piedras de gran valor (.. p..).. rosas. que se vayan a la buena ventura. mantas muy ricas (. Ibídem. bezoleras de oro y piedras preciosas (. frentaleras cubiertas de piedras preciosas.. cap.. brazaletes de oro (. LXIV.. y en medio de sus medias lunas de oro. flores (. p... bezoleras de oro fino y de piedras muy ricas..).). y démosles orejeras.... plumas ricas (.). espadartes (. rodelas doradas.153.. piedras de gran valor (. otras azules y verdes (. orejeras de oro y piedras ricas (. p.).) vestidos.) cubiertos de esmeraldas (.. Mechoacan y Yopitzinco se les dieron: (. o la inauguración de algún templo...). un vestido con su bezolera de oro y esmeralda.).Los bienes de prestigio también eran repartidos durante otras celebraciones importantes. LXX.

a los cuales se les exigía el pago de tributos. como premio por su esfuerzo. Los guerreros destacados que habían realizado capturas eran premiados por su valor y recibían insignias y símbolos de prestigio y jerarquía militar. era el de los guerreros que regresaban victoriosos de las campañas militares.html. esto bienes funcionaban como insignia de rango militar y su calidad y cantidad dependían del número de cautivos tomados.Figura 10.com/codex/intro. los preciados chalchihuites y otros bienes de lujo. a quienes el tlatoani mismo les daba. 27 . Otro grupo ricamente obsequiado en estas ocasiones. Tomado de http://jovialiste. La guerra permitía al estado mexica la conquista de otros pueblos. Códice Mendoza.

Los chalchihuites y otros bienes de prestigio eran utilizados como componentes de las ricas ofrendas dedicadas a los dioses. discos. De igual manera. etc. cap. vasijas para agua o sangre. a causa de que los mas principales balerossos y ricos hombres acudían a él con sus ofrendas (. y otros objetos simbólicos formaban parte importante de sus atuendos. ricos y finos sartales y brazaletes de cuentas. y otro de chalchíhuitl verde. esculturas y efigies de las deidades principales. p. a los templos o en ocasiones de la muerte y funerales de algún personaje importante. orejeras.. Como ejemplo de la riqueza de los ornamentos y atavíos que adornaban la imagen del dios Tlaloc en el Templo Mayor. en forma de hachas votivas. cap. p. con un joyel en medio de una esmeralda redonda engastada en oro.. se utilizaban muchos artículos de chalchíhuitl como objetos rituales. máscaras. 1980. muchos de los artículos de lujo eran destinados al uso suntuario. incrustaciones para los corazones de las efigies de los dioses. se le ataviaba con ricos adornos traídos de las provincias recién conquistadas: 56 57 Sahagún..536.). pendientes y abalorios.) al cuello tenía una sarta de piedras berdes por collar. XXI. 28 . era este tal tenido por terrible y valentísimo.Si cautivaba dos de Atlixco o de Huexotzinco. Los chalchihuites también eran ofrendados en forma de adornos y joyas para ataviar las efigies de las principales deidades del panteón mexica. y dábanle un barbote largo de ámbar amarillo...136. y usaba de ambos. 57 También a la imagen del dios tutelar Huitzilopochtli. queste. máscaras. 56 En el caso del culto religioso. de unas piedras que llaman Chalchíhuitl. Duran. LXXXVI. en las orejas tenia unas piedras que llamamos de hijada (. mosaicos de finas teselas. ornamentos para los que iban a ser sacrificados.) de piedras y joias riquísimas (sic). Fray Diego de Duran nos dice que: (. en las muñecas unas ajorcas de piedras ricas y otras en las gargantas de los pies y así no havía ydolo mas adornado ni mas aderezado de piedras y joias ricas..

entre las piedras y tierra de las construcciones o en las plataformas que las sostenían.org/ Además de los ricos adornos con que se ataviaba a las efigies de los dioses. cap.). Las principales deidades mexicas estaban ricamente ataviadas con diversos elementos e insignias de lujo.). o simplemente colocados en fosas o cistas. ofreciéndole de cada provincia alguna presea para que participase de lo que de todas había ganado.. 29 . 58 Figura 11. Tomados de http://es. de piedras de 58 Duran.. para que su dios fuese mas honrado y reverenciado. durante la construcción del Templo Mayor ordenada por el rey Motecuhzoma Ilhuicamina: Viendo el rey Motecuzoma la priesa con que su templo se hacía. El diosTlaloc. poder y prestigio.) se llegó a la estatua de Huitzilopochtli (. En una de las fuentes etnohistóricas se menciona un caso relevante. 1965. según el Códice Ríos y el dios Huitzilopochtli. muchas joyas y piedras ricas y plumas (. las ofrendas eran depositadas y sepultadas en la estructura de los principales templos y edificios. conviene a saber. p. mandó a todos los señores de la tierra que.. según el Códice Borbónico. al interior de cajas de piedra.. 377.. en esta se dice como fueron depositadas ricas ofrendas de objetos de chalchíhuitl. tras ser consagradas. que se recogiesen de todas las ciudades mucho número de piedras preciosas. se ofrecían grandes y variadas ofrendas.. muchos cueros de tigres y de leones.Ahuitzotl (.wikipedia. cuyos componentes integraban como parte importante diversos artículos de chalchíhuitl. en vasijas..

hijada verdes -que ellos llaman chalchihuites. que era cosa de admiración (.) y así echando por cabeza aquel tributo.y viriles..7%). en lechos de tierra fina y protegidas con tierra. cap. 1. rubíes y cornerinas.wordpress..)59 Figura 12.com/2009/12/09/retorno-a-tenochtitlan/ Durante las excavaciones arqueológicas realizadas en las ruinas del Templo Mayor se localizaron unas 118 ofrendas. I. cada ciudad acudía con sus joyas y piedras a hechar su lecho en ellas.Las ofrendas en relleno (57. de las cuales el profesor Eduardo Matos Moctezuma distingue los siguientes tipos. 30 . esmeraldas. que fueron depositadas directamente sobre el relleno constructivo. de aquellas piedras preciosas y ricas joyas (.. los principales y sacerdotes mexicas ofrecían suntuosas ofrendas que eran depositadas en la estructura misma del edificio. de suerte que.233. de todo género de piedras ricas y preciadas joyas. por su rueda y tanda. p. entre la mezcla. Durante las grandes ceremonias al Templo Mayor deTenochtitlan. echaban tanta cantidad de joyas y piedras ricas. lajas o fragmentos de tezontle ahuecados. fuesen echadas. a cada braza del edificio. Estas se subdividen a su vez en dos grupos: 59 Duran.. y piedras de sangre. Tomado de http://retornoatenochtitlan. En fin.. 1965. y muchas riquezas y que a cada braza que el edificio creciese.

y en el Edificio I. norte y sur de la Etapa III. B. bajo el piso de la plataforma occidental de la Etapa IVa y la 41 en la plataforma de la Etapa IVb. en la cara sur de la Etapa IV. C.a) Las ofrendas colocadas en el relleno durante la construcción o ampliación del edificio (29. tres (18. F y L. en la fachada occidental de la Etapa VII y en los edificios A. Las Ofrendas depositadas en cajas de sillares (39.15 y 1987. tapadas con lajas. C. las otras dos (18 y 19). estas ofrendas posiblemente eran depositadas en las fiestas de consagración del nuevo templo y algunas cuando el edificio estaba ya en pleno funcionamiento. y en las fachadas oriente y poniente de las etapas V y VII. b) Las ofrendas introducidas en el relleno perforando los pisos del edificio cuando se encontraba en pleno funcionamiento (28%). 1978. Estas ofrendas eran más ricas y mostraban una distribución regular. tierra o tezontle. En el interior de los edificios A. También se encontraron en la Plaza Norte entre los edificios A y B. I y en las escalinatas del edificio. 19 y 29) fueron encontradas en el Templo Mayor. tezontle o estuco. 124-131. Se encontraban en lugares de primera importancia en el Templo Mayor. Este tipo de ofrendas eran las mas suntuosas y se encontraban ubicadas en los templos de la Etapa II.60 60 Matos Moctezuma. citas de López Luján.5%) de las cuales. pp. p. 2. y a lo largo de los principales ejes y esquinas de la Etapa IV. 31 . en los principales ejes de las cuatro caras de la Etapa IVb. Estas cajas de sillares se hacían en el relleno. 3. en las fachadas norte y este de la Etapa III.15-60.8%) elaborados en cantera. durante la construcción o ampliación del edificio. como el interior de los templos de la Etapa II. Las urnas eran talladas en basalto o tezontle y constaban de una caja con tapadera. cerca de la superficie. 1993. pp.7%). Estas ofrendas eran pobres y se ubicaban en lugares secundarios del Templo Mayor: en las fachadas este. Estas urnas se localizaron en el núcleo de la Etapa III (29). B. Las ofrendas en urnas de piedra (2.

Figura 13.mx/2011/02/21/index. La ofrenda 126 ubicada frente al Templo Mayor. 2007. foto de Guilliem. objetos de piedra. 200 figuras antropomorfas de cuerpo completo y numerosas representaciones zoomorfas y fitomorfas de 32 . consistentes en urnas de piedra. Leonardo López Lujan. en el predio de las Ajaracas. Entre los objetos suntuarios de chalchíhuitl depositados en estas ofrendas. Figura 14. etc. dentro de las cuales se depositaron figurillas y cuentas de chalchihuitl.jornada. Las ofrendas del Templo Mayor contenían una gran cantidad variedad de artículos.php?section=cultura&article=a08n1cul. Tomado de López Lujan. restos óseos. esculturas.unam. se encuentran alrededor de 160 máscaras. es una de las más ricas y variadas en su contenido de objetos orgánicos. Ofrendas 18 y 19 del Templo Mayor. vasijas. Tomado de http://www. 1993. Proyecto Templo Mayor.

p. cap. pp.11-19. procedentes de Guerrero. tecuhtli o personaje importante de la de la nobleza o la milicia moría. También se localizaron antiguos artículos lapidarios como una máscara olmeca. cit. 1988. 61 62 33 . en unos cestillos galanos. 41 piezas teotihuacanas y 23 del estilo Guerrero-Teotihuacanoide. alabastro y piedra verde. op. López Luján.. cit. 1979. joyas y piedras preciosas de gran valor.77-82. 74-124. Esto ocurrió cuando murió el valeroso rey guerrero Axayacatl.. así como pequeños fragmentos en bruto de turquesa.estilo Mezcala. 63 Matos..) cargados con los tesoros. 1993. pp.172-185. se le colocaban riquísimos objetos en su entierro. LV. 65 Tezozomoc. cuando algún gobernante. y se le ataviaba con joyas y adornos que se llevaba puestos al inframundo. 64 Matos Moctezuma. pendientes y orejeras de piedra verde. pp.137-138. pp. después de ser ricamente ataviado para su funeral: Vinieron todos los esclavos y esclavas que eran del rey Axayacatl (.. 1990.117. 62 dos ollas y varias esculturas de piedra blanca de la región poblano-tlaxcalteca63 y una gran cantidad de cuentas. 1989. 64 Pero no solo se ofrecían ricas ofrendas durante la construcción de los templos. Urueta Flores. op. citas de López Luján.61 203 esculturas o “penates” y representaciones votivas de instrumentos musicales procedentes de la Mixteca. pp.102-113.65 Olmedo y González.

html Figura 16. Proyecto Templo Mayor. Ofrendas mortuorias de oro. alimentos joyas de chalchihuitl.Figura 15. 137. Tomado de http://coleccion-dvqve. 34 .com/2010/10/guerra-hurtado-de-mendoza-josemagin. Códice Magliabechiano. Ofrecimiento de ofrendas y joyas ricas a un bulto mortuorio de un alto personaje mexica. plumas y pieles finas a un bulto mortuorio con los restos de un personaje de alto rango.blogspot. Pág.

Foto: Heléne de Fays. la máscara fue modificada. se le incrustaron ojos y dientes de concha y obsidiana. Foto de Haupt & Binder.html. Museo del Templo Mayor. Museo del Templo Mayor.unc.edu/~hdefays/courses/span330/arte/teotihuacan. Tomado de http://www. las orejeras de albita-jadeíta verde manzana. con ojos de obsidiana.Figura 17. Máscara teotihuacana de serpentina verde claro. Figura 18. son de origen maya (Chiapas-Valle del Motagua). se retrabajaron algunas zonas. Máscara de estilo teotihuacano de serpentina verde. y fue reutilizada por los mexicas en la Ofrenda 82 el Templo Mayor. 35 .

Tomado de http://archaeology.jpg. INCLUDEPICTURE "http://archaeology.Figura 19. de la Cámara 2 del Templo Mayor. Foto: MAR.jpg" \* MERGEFORMATINET Figura 20. Máscara olmeca de piedra verde (serpentina). esculturas y figurillas de piedra verde.asu. Museo del Templo Mayor.es/i2010-04. Tomado de http://museoesperanzasamuelortega. 20. cerámica y otros elementos.blogspot.edu/tm/Media/fig11z. 36 .edu/tm/Media/fig11z. Ofrenda de máscaras. Etapa IVb del templo Mayor./ Raíces.asu. caracoles marinos. localizada en la ofrenda no.

asu.edu/tm/Media/fig12z. máscaras y restos óseos de la ofrenda de la Cámara 3 del Templo Mayor.Figura 21. La Ofrenda 17 del Templo Mayor. r Figura 22. figurillas.org/research/pohl/images/aztec4figure05. pedernal. Ofrenda de vasijas efigie con chalchihuites. restos orgánicos. marinos. contiene diversos objetos de piedra.jpg. otros objetos de jade y piedra verde como cuentas y orejeras.. corales y el espadarte de un pez sierra. obsidiana. cráneos humanos de decapitados. Tomado de http://archaeology. Acompañaban a la ofrenda. Tomado de http://www.famsi.jpg. 37 .

oficalcita y mármol con motas de serpentina verde. Una de las ollas efigie con representación antropomorfa de la diosa Chicomecoatl. Tomado de http://archaeology. En su interior de depositaron alrededor de 3000 cuentas de piedra verde. cuya procedencia posiblemente se remonte a la Mixteca. 38 .edu/tm/pages/mtm63. Representación de pequeños huehuetl o tamborcillos de piedra verde.asu. en cerámica tipo “códice” de estilo cholulteca o Mixteca-puebla. figurillas y una máscara de estilo Mezcala.Figura 23.htm Figura 24.

Figura 25. Representación de pequeñas flautas de piedra verde, oficalcita y mármol con serpentina (mixtecatetl). Museo del Templo Mayor.

Figura 26. Collar de placas labradas de concha nácar, cuentas, pendientes de piedra verde, y cuentas de oro. Las placas representan serpientes compuestas con peces, discos, córtalos, caracoles y ranas. Se le encontró asociado a una figura del dios Tlaloc. Tomado de http://archaeology.asu.edu/tm/pages/mtm29.htm.

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Figura 27. Urna funeraria con efigie del dios de la muerte Mictlantecuhtli, localizada en el Templo Mayor. Fue elaborada en un tipo de piedra blanca o mármol con motas de serpentina verde (oficalcita), también denominada Mixtecatetl, procedente de la región Mixteca-puebla. Tomado de http://archaeology.asu.edu/tm/Media/fig22z.jpg.

También era costumbre colocar una cuenta de chalchíhuitl en la boca de los nobles muertos:
(...) el cuerpo del difunto (...) adornábanlo (...) y poníanle en la boca una piedra fina de esmeralda que los indios llaman chalchihuites, decían que se la ponían por corazón.
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Fray Juan de Torquemada, Monarquía Indiana, T. II, Lib., VI, p.521. 40

Figura 28. Esqueleto de jaguar con una cuenta de jade en el hocico, como ofrenda. Museo del Templo Mayor. Tomado de http://www.flickr.com/photos/ivanhol/3029386140/.

Figura 29. Pendientes, cuentas y orejera de jadeíta verde manzana y verde esmeralda; estas piezas proceden del área región maya, del valle del Motagua donde se encuentran sus fuentes. Templo Mayor.

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Piezas de oro. quetzalchalchihuitl.Figura 30. 42 . cuya procedencia se ubica en la región central de Guatemala. cobre y cuentas y pendientes de jadeíta verde manzana y verde esmeralda. Figura 31. Templo Mayor. Pulsera de cuentas de jadeíta verde manzana. en el Valle del Motagua.

y reutilizada como ofrenda al Templo Mayor. 43 . se localizaron esculturas.htm. Máscara de piedra verde.Figura 32. cetros y diversas figurillas de tecalli u ónice calcáreo. procedente de Guerrero.asu. Tomado de http://archaeology.edu/tm/pages/mtm30. cuya procedencia se ubica en la región Mixteca -Puebla. Entre los objetos ofrendados al Templo Mayor. de estilo Mezcala. Figura 33.

cap. Su procedencia se ubica en la regio Mezcala. XXIV. Sartales. esquistos.Figura 34. Poníanle al cuello un sartal de piedras preciosas. porque ya le tenía como en lugar de dios (. Otra de las costumbres realizadas durante el ceremonial mexica.). en Guerrero..) luego el señor le ataviaba con atavíos preciosos y curiosos. Museo del Templo Mayor.... p.. en el mes de Toxcatl: (. dioritas y serpentinas. Poníanle en las orejas un ornamento como cercillos de oro. Al esclavo que iba a ser sacrificado durante la fiesta de Tezcatlipoca. 44 .. orejeras y figurillas elaboradas en diversos tipos de piedras metamórficas verdes. II.116. Lib.67 67 Sahagún. Poníanle también en las muñecas unos sartales de piedras preciosas que ellos llaman macuextli.). que le cubría casi todas las muñecas hasta el codo. era la de ataviar con ricos adornos de chalchíhuitl a aquellas personas que estaban destinados a ser sacrificados a los dioses. los restos de los sacrificados eran sepultados en el patio del templo junto con suntuosas ofrendas. Colgábanle al cuello un juel de una piedra preciosa blanca (.

según la Matrícula de los Tributos: Matlahuac xihuitl. Palacio de Gobierno de Tlaxcala.wikipedia. mencionadas en la Matricula de los Tributos y en el Códice Mendocino.Figura 35. Desiderio Hernández Xochiotzin. “piedras azul turquesas”. Igual ocurría con los demás esclavos sacrificados a otros dioses en las diferentes ceremonias y celebraciones del año.org/wiki/Desiderio_Hern%C3%A1ndez_Xochitiotzin. eran ricamente ataviadas con elementos que representaban a las deidades a las que iban a ser ofrecidos. solo existen datos sobre el tributo de piedras verde azules o turquesas que pagaban algunas provincias sujetas. Aquellas personas destinadas a ser sacrificadas a los dioses. Tomado de http://es. uno de estos casos es el de la provincia de Quiyauhteopan que pagaba. En cuanto a lo que se refiere a las materias primas. Fiestas Rituales en homenaje a Camaxtli. Y según el Códice de Mendoza: 45 .

b) serpiente de dos cabezas cubierta con mosaico de turquesas y concha. Y según el Mendoza: Diez rostros medianos de piedras ricas de azul turquesadas. cit. a) máscara de madera decorada con mosaico de pequeñas teselas de turquesas teoxihuitl. p. pp. op.com/. 69 68 69 Mohar.279. 283-284. Museo Británico. la provincia de Yohualtepec estaba obligada a pagar. Un envoltorio de las dichas piedras turquesas. ibídem. Mohar. ojos y dientes de concha y obsidiana..../museos/expo001_1. 46 . según la Matrícula: Xíhuitl (piedras turquesas). Tomados de http//www. De igual forma.html.aztlanvirtual.Una cazuelica de piedras turquesas menudas. 68 Figura 36.

Aunque no encontramos en las fuentes datos sobre el pago de piedras verdes en forma de materia prima.Figura 37. en algunas ocasiones especiales: para labrar las efigies de los dioses. Vasija de jadeíta verde manzana. en cazuelas y envoltorios. que debieron ser utilizados por los lapidarios para elaborar pequeñas cuentas y pendientes. Es posible que algunas de estas piedras azules mencionadas por estos documentos. estas también podían ser pagadas ya incrustadas en las máscaras o rostros mencionados. las cuales serían utilizadas para formar los mosaicos de las máscaras y de otros objetos suntuarios y para uso del tlatoani. para realizar algunos ornamentos especiales para el tlatoani o para elaborar algunos objetos suntuarios. llegaban a Tenochtitlan como objetos ya terminados. es posible que esto se deba a que la mayoría del chalchihuitl que era tributado. 47 . en su interior se localizaron pequeños fragmentos de materia prima triturada (jadeíta) sin trabajar. se pagaran en tributo. también se pudieron exigir piedras verdes en forma de materia prima. como menciona el códice Mendoza. comerciado y traficado por los mexicas. aunque es probable también que estas piedras menudas fuesen pequeñas teselas planas ya trabajadas. en forma de pequeños fragmentos de materia prima.

cit. 521. op. Estas piedras en bruto. donde estaban unos mayordomos que guardaban todo género de aves.org/wikipedia/commons/1/1a/Codex_Mendoza_folio_70r_portion.71 Dichos artesanos estaban organizados en un grupo que residía en una de las salas del palacio. Códice Mendocino.137.. p. 72 70 López Luján. cit. Tomado de http://upload.70 Las materias primas eran entregadas a los artesanos del palacio por el tlatoani. Artesano lapidario Chalchiuhtlateque enseñando a su hijo el arte y oficio de labrar las piedras preciosas chalchihuites.Figura 38. eran trabajadas por los principales artífices y oficiales en el arte de labrar las piedras preciosas: los lapidarios o chalchihutlateque. alabastro.wikimedia. 48 71 72 . como plateros o herreros y oficiales de plumajes y pintores y lapidarios que labran los chalchihuites y entalladores. piedra verde y jade. VIII.. op. fueron reportados algunos trozos de materia prima en forma de fragmentos en bruto de turquesa.. junto con otros mayordomos y oficiales: Otra sala se llama totocalli. azabache. XIV. Lámina 70. (. para que ellos elaboraran con ésta diversos artículos de prestigio y lujo.. Cap. p.) y también en este lugar se juntaban todos los oficiales. Lib. Entre los bienes ofrendados por los mexicas al Templo Mayor. artesanos lapidarios.jpg. Chalchiuhtlateque: “el que trabaja los chalchihuites”. Sahagún.

” 73 73 Sahagún.. Cap. Es el padre Sahagún quien nos da información sobre ellos y nos dice lo siguiente: El que vende piedras preciosas o lapidario es desta propiedad: que sabe labrar sutilmente las piedras preciosas. destreza y experiencia en el oficio. Lib. p.. ya que las joyas que ellos elaboraban estaban destinadas para el uso exclusivo de la realeza y nobleza. y sobre estos existe poca información en las crónicas. según una lámina del Códice Florentino . el buen conocedor de los géneros de las piedras preciosas. Este grupo de lapidarios del palacio.609. como son la esmeralda fina. y las que tiene por buenas después las vende a los otros..Figura 39. según que cada una puede valer. debió ser seleccionado por su conocimiento. Además de estos. y azabache. y perla preciosa. y de otras piedras pintadas y jaspeadas. Estos artesanos labraban ellos mismos las piedras preciosas y luego las vendían en el tianguis local o regional. El que vende las piedras sin engaño. también existían otros grupos de artesanoscomerciantes lapidarios que aunque trabajaban por su cuenta. XVI. Artesano lapidario labrando y puliendo las cuentas de un collar de chalchihuites.. maestría. X. 49 . estaban regulados de cierta forma por el Estado. mirando la virtud y propiedad dellas.

en grupos familiares donde los miembros se dedicaban al mismo oficio y se repartían el trabajo. e incluso fuerza de trabajo cuando esta se les requería.freephotos. se concentraban grupos de personas cuyos miembros estaban unidos por lazos de parentesco. Un grupo de artesanos habitaban en el palacio. amistad u oficio y quienes tenían derecho a la propiedad común de las tierras del barrio o calpultlalli. y las tales tierras llaman calpulli. 1941. p. que son de aquella cepa. Chávez Hayhoe (edit. diversas artesanías utilitarias y de lujo. donde su trabajo era proveer de objetos de lujo para uso de la realeza y la nobleza mexica. oficiales y artesanos.php. objetos domésticos.Figura 40. México. como alimentos. Tomado de http://www. Estos lapidarios debieron estar organizados dentro de los barrios o callpultin que estaban habitados por agricultores. barrio o linaje. La vida en la época de los aztecas. Breve y sumaria Relación de los señores de la Nueva España. 1945. Una de las obligaciones de los habitantes de los callpultin era la de pagar tributo al Estado de los bienes que producían. Diego Rivera. que quiere decir tierras de aquel barrio o linaje. Palacio Nacional de la Ciudad de México.). 74 50 . En el calpulli nos dicen las fuentes. 87.74 Alonso de Zorita.biz/photographs/industry/pulp_and_paper_industry/20645_murales_rivera_-_papier. Los calpulli eran un barrio de gente conocida o linaje antiguo que tiene de muy antiguo sus tierras y términos de conocidos.

lapidarios. (. otra posibilidad es que quizá estos artífices. Ixtlilxochitl. con lo cual el Estado se aseguraba que siempre existieran artesanos dedicados a realizar cada labor. al pueblo: en estas tierras estaba poblada toda la gente común. 75 76 51 .77 En cuanto a la materia prima que estos artesanos lapidarios utilizaban para elaborar sus joyas. México. que es lo mismo que decir tierras pertenecientes a los barrios. 270. Ibídem. T. Obras Históricas.. ya que: De los treinta y tantos oficios que tenían los moradores de la ciudad. Cit. 1991-1992. (.... (. T.. 326. como señala Sahagún: Fernando de Alva Ixtlilxochitl.) entiendo era ley que el padre enseñase a su hijo el oficio que sabía. en parte de ellas y la demás la labraban y cultivaban para la paga de sus tributos y sustento. 498. 327.II. T.. que poseían experiencia y conocimiento de las propiedades y las variedades de las piedras preciosas. 77 Fray Diego Durán.75 Así estos oficiales lapidarios debieron habitar y estar organizados dentro de su propio callpulli o barrio. estaba siempre cada oficio en su barrio. pp. y los pintores. era obligacion heredar de padres a hijos el oficio. etc.) cada oficio de por sí y en su barrio distinto de los demás.. p. Op. por cada uno de los oficios desempeñados por los habitantes del calpulli. y lo mismo era con los de plata. I.) en todos los oficios mecánicos de la república. de suerte que los que eran plateros de oro tenían el suyo y en el tenían que ser todos nomás plateros de oro. es posible que esta fuera obtenida como tal en los mercados. las buscaran ellos mismos en sus yacimientos.I.Otra fuente nos dice que: Otras suertes de tierras que se decían calpollalli o altepetlalli. p. 76 Además. para que siempre hubiese muchos oficiales de todo género de oficios. también podía ser encargada y comprada a los mercaderes-traficantes que las obtenían y traían desde lejanas tierras y provincias.

algunas de estas piezas pudieron ser reutilizadas y retrabajadas. mal elaboradas. XIV. pónense en lugar conveniente cuando quiere salir el sol. acudían entonces al tianguis o mercado principal para intercambiarlos y ponerlos a disposición de la clase dirigente.. p.788-789. lib. 52 . y está hechando de sí vapor o exhalación como un humo delicado. Cuando estos artesanos habían elaborado ya sus artículos de chalchíhuitl. Y a los que las buscan y conocen esto. o que ha nacido allí o que ha sido escondida allí. VIII. etc. joyas y artículos rituales para ofrendas. y si hayan alguna piedra de donde salía aquel humito. cuando se trataba de piezas rotas. entierros. que ostentaba el derecho de usarlos como objetos de adorno personal. Códice Florentino.78 Figura 41. VIII. regalos. dondequiera que está. y quiébranla para buscarla (. Localización del chalchíhuitl a la salida del sol.. XI. cap.). lib.Hay personas que conocen donde se crían las piedras preciosas. cap. etc. o a la salida del sol. y donde ven salir un humito delicado luego conocen que allí hay piedra preciosa. y miran hacia donde sale el sol. Y este humo se aparece cuando quiere el sol salir. y es que cualquier piedra preciosa. 78 ibídem. entienden que dentro della está alguna piedra preciosa. Y van luego aquel lugar. Es posible que a este grupo de artesanos también acudieran los nobles con algunas piedras finas de su propiedad. para que estos las transformaran en algún artefacto determinado o especiales.

Pero además del sistema de imposición del pago de tributo a los pueblos conquistados mediante la guerra. que se llevaba a cabo en los mercados internos o tianguis. Sahagún menciona como era posible comprar estas piedras en el tianguis de Tlatelolco: Estaban en una parte del tianguez los que vendían oro o plata. el sistema de intercambio mercantil. X. 79 Sahagún. XVI. 531. Los lapidarios labraban los chalchihuites y después los vendían en el tianguis. las preciadas piedras verdes o chalchihuites. y por el otro. ibídem.. p. y piedras preciosas y plumas ricas de todo género (. Lib. Códice Florentino.). XIX. estas piedras existían de forma natural y eran aprovechadas por varios de los pueblos sujetos a las provincias para pagar tributo a los mexicas. Cap. VIII. existían otros dos sistemas de intercambio mediante los cuales también se podían obtener los valiosos bienes de prestigio y lujo: por un lado se encontraba el tráfico exterior. 53 . 79 Así pues.Figura 42.. de manera general pudimos ver como el sistema tributario era una de las principales formas a las que recurría el Estado Mexica para poder tener acceso y obtener desde el interior del Imperio. El tráfico exterior y el intercambio mercantil. realizado más allá de las fronteras del Imperio por los grupos de comerciantes especializados o pochtecatl. Lib. Cap.

82 Tianquiztli: “Mercado”. 81 Estos intercambios eran realizados en dos lugares específicos: Polanyi señala que uno es la plaza o “tianguis” local y el otro es el “puerto de tráfico”. El comercio como tal puede ser el mecanismo para realizar los intercambios interregionales. pero también puede haber un tráfico basado no en el comercio. no todos los bienes eran destinado a este tipo de consumo. y suele concentrarse (aunque no forzosamente) en el comercio interior de los bienes de consumo (tianquiztl).. realizado entre el tlatoani mexica y los gobernantes extranjeros de las lejanas y ricas provincias situadas mas allá del Imperio. 81 Carrasco.Aunque una gran cantidad de los bienes obtenidos mediante el sistema tributario. el lugar en Tecuhnenenque: “Los señores caminantes”. sino en el intercambio recíproco de presentes entre moradores de distintos lugares. Estos comerciantes-embajadores viajaban largas distancias desde México hasta llegar a las provincias de Anahuac. Los encargados de realizar esta actividad. p. sino que también el soberano seleccionaba una parte de este tributo para ser invertida en una actividad económica muy importante: el intercambio interregional de bienes. ya que eran ellos quienes viajaban como embajadores del Tlatoani a las lejanas provincias de Anahuac. cit. Veamos ahora algunas características generales de este sistema de intercambio. quizá el grupo de mercaderes más importante para el Estado Mexica. op. para sostenimiento del personal del palacio y para fomentar las actividades suntuarias y económicas. donde realizarían el intercambio. Igualmente puede haber un tráfico basado en la redistribución a distintas regiones de los bienes acumulados por un soberano. eran redistribuidos por el tlatoani para consumo directo de la realeza y la nobleza mexica. era un grupo de comerciantes especializados conocidos como pochteca tecuhnenenque. 80 54 .80 quienes también actuaban como embajadores. 53. En la plaza se congregan los compradores y vendedores locales.82 mientras que el puerto de tráfico es la factoría. Carrasco hace una distinción entre la circulación interregional de bienes (el tráfico) y los intercambios mercantiles (el comercio).

257. El padre Sahagún nos menciona como inicio en México-Tlatelolco este oficio. era uno que se llamaba cuacuahpitzahuac. 1957.. Arensberg y Pearson. debido a que funcionaban como espías del tlatoani en los territorios enemigos y también porque ellos obtenían los artículos de lujo para consumo de la clase dominante. desde tiempos del señor Cuaucuahpitzahuac. el supremo gobernante del Imperio tepaneca. nos dice Polanyi: es un medio relativamente pacífico para la adquisición de bienes de regiones que estuviesen fuera de la unidad política.C.. et. 87 Pochtecatl : ”El del lugar de la ceiba”. p. pp. y comprensible mas como reciprocidad y redistribución que como comercio. Cuando los mercaderes comenzaron en el Tlatilulco de México a tratar. Polanyi menciona que las transacciones en la factoría pueden ser un “tráfico administrado” u organizado como intercambios recíprocos de presentes por los soberanos de los países que trafican. hacia 1376-1417 d.87 Estos comerciantes tenían una doble importancia militar y económica para el Estado.83 El tráfico exterior. Era este hijo de Tezozomoc. XIII. citas de Carrasco. establecidos para la realización de las transacciones comerciales. 85 Polanyi. 83 84 55 . comerciante. 257-263. 1978. mientras que la plaza puede limitarse al comercio interno. 1957. cita de Berdan. cit.84 Es una actividad de grupos -no de individuos.en la cual. cita de Berdan. op. 53-54. 1957. señor de Tlatelolco. y los principales tractantes eran dos: el uno se llamaba Polanyi.81. ídem. Cap. denominados “puertos de intercambio” (ports of trade). 1957. Polanyi. 1968. p. la plaza por el contrarío es claramente un mercado. La factoría es siempre el lugar donde se efectúa el tráfico exterior. 86 Polanyi.86 En la sociedad mexica. el tráfico era realizado por un organizado grupo de mercaderes profesionales conocidos como pochtecatl. al.85 Estos puertos de intercambio eran los pueblos o ciudades que tenían la función específica de servir como sitios de reunión a los traficantes extranjeros. Polanyi. pp. los representantes de las entidades políticas se reúnen en centros de intercambio.un país lejano donde se efectúan intercambios internacionales con la intervención de los agentes o facturas de los países que intercambian.

y también las mantas de algodón y maxtles de algodón. libro nono. 539. con base en las descripciones del mercado de Tlatelolco. La mercadería de estos por entonces eran plumas de papagayos.Itzcoatzin y el otro tziuhtecatzin. 88 89 Sahagún. unas coloradas que se llaman cuezal. y otras coloradas como grana que se llaman chamulli.89 Figura 43.88 Al morir Cuacuahpitzahuac y acceder al trono de Tlatelolco el señor Tlacateotl.blogspot. Sahagún. y las piedras verdes que se llaman chalchihuitl. porque de antes solamente usaban de maxtles y mantas de nequen.com/2010/05/hablemos-de-lanecesidad-problematica. En tiempos déstos se comenzaron a vender y comprar las plumas que se llaman quetzalli. otras azules que se llaman cuitlatexotli. p. y las mujeres usaban de huipiles y nahoas también de ichtli. ídem. cap. y el otro Tzompantzin. Reconstrucción hipotética de un tianguis azteca. 56 . p. 539. Tomado de http://zipolartuzin. entre 1418-1427: (…) y en el tiempo déste los principales de los mercaderes fueron dos: el uno que se llamó Cozcamatzin. y las piedras turquesas que se llaman xihuitl. Estas tres cosas era su trato. I.html.

señor de mexica. y pellejos labrados de animales fieros.C. Ibídem. y grandes chalchihuites. de los cuales Chapman enumera los siguientes: 90 91 Ídem. 539. y otras que se llaman xiuhtototl. y también se comenzó a tratar el cacao en ese tiempo. y su gobernante muerto al caer del Templo Mayor cuando ve perdido su señorío en manos de Axayacatl.90 Es con Moquihuix. 57 . p. y grandes quetzales. como dos o tres palmos en largo y en ancho. y el otro Micxochitziyautzin. C.Poco a poco fue mejorando el nivel y la calidad de las mercancías que eran tratadas por los pochtecas mexicas. y también los mastles ricos y labrados hacia las extremidades. y la ciudad y su mercado son conquistados y sujetos a tributo.).). En tiempos déstos se comenzaron a comprar y vender barbotes de oro y anillos de oro. entre 1427-1467 d. y otras que se lamaron xomoihuitilmatli. y otras plumas ricas que se llaman zacuan.C. es en tiempos del gobierno de Cuauhtlatoatzin. (1467-1473 d. y otras que se llamaron ihuiticatetecomayo. el último señor tlateloca. que se llaman teuxihuitl. y otras que se llaman teuquechol. y todas las otras mercaderías que arriba se dijeron se comenzaron a tratar en más abundancia que de antes. Sahagún. y piedras azules labradas como cuentas.. En tiempos déste fueron principales de los mercaderes dos: uno que se llamó Popoyotzin y otro Tlacochintzin. y también las naoas ricas y los huipiles ricos. cuando ocurre la guerra en la que resulta vencido Azcapotzalco por los de México-Tenochtitlan y Acolhuacan (1427-1430 d. y también las mantas de ocho brazas de largo. En tiempos déstos se comenzaron a comprar y vender las mantas ricas que se llamaban tlapalecacozcayo. tras esta guerra quedan libres los mexicas del yugo tepaneca de Maxtla y cae el Imperio Tepaneca: En tiempos déste fueron principales de los mercaderes dos: el uno se llamó Tollamimichtzin. que ocurre la guerra con Tenochtitlan.91 Existían varios rangos de mercaderes o traficantes que trataban con diferentes artículos. y cuentas de oro. texidas de hilo torcido como terliz.

94 El intercambio recíproco de bienes se realizaba cuando los mercaderes mexicanos entregaban los presentes que enviaba el tlatoani para los señores de las provincias. Estos se disfrazaban como mercaderes locales y sus mercancías eran artículos comunes que intercambiaban en las provincias por otros de más valor. 95 Sahagún. o sea. Lib. que no viajaban sino que encargaban sus mercancías a los pochtecas que si lo hacían. para que éstos las intercambiaran. como plumas y ámbar. • El grupo de comerciantes mas importantes para el Estado mexica era el de los mercaderes-embajadores o tecuhnenenque. que gozaban también de un alto rango por comerciar con hombres. 25-27. era viejos pochtecas de alto prestigio. quienes estaban encargados de llevar a cabo el intercambio de los bienes del tlatoani y los propios. IX. y estos a cambio les ofrecían artículos de mucho valor para que a su ves estos fuesen llevados y entregados al tlatoani. Cap. pp. cit. tras realizar esta operación los señores les permitían a los mercaderes mexicas comerciar en los tianguis locales. Cap. que tenían sus cabeceras en las ciudades de Coatzacoalco. p. II. quienes transmitían información al tlatoani sobre lo que ocurría en los territorios enemigos. Chapman. cualquier afrenta a éstos era causa de guerra. • Otro grupo era el de los tratantes de esclavos. 92 93 58 . Xicalanco y Ayotlan Xoconochco. 93 92 y Estos comerciantes-embajadores realizaban también en estas lejanas provincias un intercambio de presentes con los señores extranjeros.59. IV. 94 Carrasco.95 Sahagún.. IX. Cimatlan. por otros bienes muy lujosos. Lib. un tráfico basado en la reciprocidad. • Un grupo muy importante era el de los mercaderes-espías o nahual oztomecatl. este intercambio se realizaba con los señores de las provincias de Anahuac.• Los pochteca tlatoque. o “señores de los mercaderes”. op.

para intercambiar en las provincias. cestos y cacaxtles. también llevaban navajas de (…) iztli. p. y otras navajitas de punta para sangrar. y otra que se llamaba pitzahuac teucuitlacozcatl. y piedra lumbre y tochomitl (…). III. y grana y piedra lumbre. que era una plancha de oro delgada y flexible que se ceñía a la frente. también llevaban artículos propios y de uso común. y que habían comprado previamente en el mercado: (…). pp. y muchas agujas. que era una corona de oro. realizaban diversas ceremonias y ofrendas a los dioses. IV. porque ya tengo compradas las cosas con que tengo de rescatar por los pueblos por donde fuere. 97 También llevaban para la gente común orejeras de piedra que llaman iztli. muy lucias y pulidas. (…) orejeras de cristal. 546. libro nono. III. también una cierta yerba muy olorosa que llaman tlacopatli. (…) mantas ricas. y piedras que sabían que eran preciosas en aquella provincia. una de las cuales se llama tepeyo teucuicatl. Sahagún.551. 549-550. y grana de tunas. Llevaban también otras para las señoras. También llevaban cascabeles (…). Una de ellas eran vasitos de oro donde ponen el huso cuando hilan. embalaban los bienes en chiquihuites. 550. que llaman huitzauhqui. y otras de cobre. se despedían de sus familias y se reunían con sus mercancías en la casa mayoral del que iba Ibídem. Lib. Tengo compradas muchas navajas de piedra. 96 97 59 . y otra que llaman xochipatli. se encontraban diversos artículos de lujo. libro nono. cap. y otra que se llamaba teucuitlatlancozcatl. cap.96 Junto con estos bienes de lujo. y para dar en presente a los soberanos extranjeros. y otra que se llama teucuitlaixcuaamatl. Cap. pp.98 Después que los mercaderes habían recibido los bienes del soberano y se habían abastecido de otros bienes propios para intercambiar. hacían convites. y agujas (…).Entre los bienes que estos mercaderes recibían por parte del señor de México para ser intercambiados. para raer los cabellos y pelos. Y (…) joyas de oro. Nono. preparaban todo para el viaje. otras eran orejeras de oro. y nahoas ricas de mujeres que les había dado el señor de México (…). 98 ibídem. y muchos cascabeles.

Figura 44. Tomado de www. iban a punto de guerra. con su carga de mercancías para intercambiar. atada a su espalda. Grupo de pochtecatl en un camino. 8r. Reprografita de MAP/Raíces. unos se dirigían rumbo a Anahuac Ayotlan y los otros tomaban rumbo a Anahuac Xicalanco. 60 . Tlatelolco y Huitzilopochco. se extendían desde la costa sur de Veracruz hasta el extremo occidental de la Laguna de Términos. etc.arqueomex. al salir de este primer lugar.como capitán. III.99 El primer lugar al que llegaban era la provincia de Tochtepec. 100 Existían varios puntos tradicionales hacia los cuales. y comerciantes de los barrios de Pochtlan.550. Cuauhtitlan. cap. los traficantes se dirigían a realizar el intercambio. Códice Florentino. ya que muchas veces eran atacados en el camino. para viajar juntos a los lejanos puertos de intercambio. f. como Azcapotzalco. uno de los mas importantes era la riquísima provincia de Xicalanco. de los cuales.com/S2N3nRUTAS81. esclavos. p. en el Golfo de México. donde se dividían en dos grupos. 548-549. 99 100 Ibídem. p. Ibídem. Aquí se unían con otros grupos de comerciantes de otras ciudades. Ahuachtlan. Atlauhco.html Los lejanos puertos de intercambio de Anahuac Xicalanco. IV. libro IX. cap. quien organizaba una gran caravanas de cargadores.

Chapman menciona que existían cinco grupos principales de puertos de intercambio en la costa del Golfo: 1. con el Golfo de Honduras y con la costa oriental de Yucatán. y la otra del Valle de México. la ciudad costera a la que llegaban los pochtecas con saludos y 2.- Putunchan. con el valle del Usumacinta.En Coatzacoalcos. 5. 1959.- Al este de la anterior y cerca de la costa se encontraba la Chontalpa. la de las sierras de tierras adentro. sobre la desembocadura del Río Grijalva. 46. p. formada por los pueblos situados en las tierras bajas. y de las sierras meridionales y orientales llegaban zoques y mayas tzetzales y tzotziles. los 101 102 Chapman. pp. que mantenía relaciones comerciales con Acalan. La ciudad tierra adentro de Cimatlan. los puntos más importantes para llevar a cabo el intercambio eran los riquísimos puertos de Anahuac. En estos lugares. 61 . del norte llegaban los pochtecas mexicas. al este de Tabasco. Los traficantes también llegaban por la vía del Río de la Candelaria procedentes desde Acalan y del Golfo de Honduras. Esta ciudad controlaba las dos rutas vitales de comercio.parte El importante puerto de Xicalanco.. 102 Para los traficantes mexicas.regalos para sus gobernantes locales. 48-52. entre el Río de las Dos Bocas (Río Seco) y el Río Nuevo o González. situado cerca de una ensenada en la occidental de la Laguna de Términos. Ibídem. Los mercaderes de Xicalanco Viajaban hacia el sur hasta Acalan y el Golfo de Honduras. 101 Hacia estos puertos convergían muchas de las rutas de tráfico. 4. 3.

y del pueblo de Cimatecatl y Coatzacoalco. lib. unas que se llaman teuquechol.) del pueblo de Xicalanco. y otras piedras que se llaman xiuhchimalli. entre los cuales figuraban los valiosos chalchihuites. mantas ricas y mastles y huipiles y nahoas. 62 . pp. que eran los tenochcas o tlatilulcas.) Luego daban a los señores lo que el señor de México los enviaba. Y saludábanle de su parte. otras que se llaman chalchiuhtotolin. o los de Azcaputzalco o los de Cuauhtitlan. IV.104 103 104 Sahagún.mercaderes podían realizar el intercambio de los bienes del tlatoani por artículos de gran valor. IX. Dábanles plumas ricas. como es del tigre que llaman tlatlauhqui ocelotl.. Todas estas cosas traían los mercaderes de aquella provincia de Xicalanco para el señor de México. 550-551. con quien estaban aliados o confederados. Luego los señores (. y avaneras amarillas. otras que se llaman zacuan. y también les daban caracoles colorados y avaneras coloradas. y otras esmeraldas que se llaman tlilayotic quetzaliztli. 1989.103 (. no todos. nono.. IV. Sahagún. y otros que se llaman quetzalchalchihuitl. lib. cap. p. y otras plumas de papagayos y cueros labrados de bestias fieras. 550. cap. otras que se llaman quetzalichpetztli tzalayo.. les daban grandes piedras labradas verdes y otros chalchihuites colorados. que son esmeraldas que agora se llaman quetzaliztli. y paletas de cacao amarillas hechas con conchas de tortugas y otras paletas también de tortugas pintadas como cuero de tigre blanco y negro. Sahagún también menciona cual era la forma mediante la cual se realizaba este intercambio y nos dice que cuando llegaban los mercaderes mexicas a la provincia de Xicalanco: Entraban en la provincia de Anahuac.. o los de Huitzilopochco. sino aquellos que iban de parte del señor de México.

p. Dibujo de Raúl Velásquez Olivera. Reconstrucción hipotética de un mercado maya. IV.html.com/article-mercados-y-puertos56033805. Eran estos dones plumas ricas que llaman huiacquetzalli. lib. 550. Sahagún también nos dice que: Y como recibían los señores de aquella provincia estos dones de otras maneras para que fuesen de su parte presentados al señor de México. Cimatlan y Coatzacoalco.over-blog. y otros que se llaman chilchotic quetzalli. Un aspecto parecido debió tener el gran puerto de trafico y mercados de las provincias de Anahuac: Xicalanco. y otras también ricas que llaman totocuitlapiltic quetzalli. nono. y otras que llaman tzinitzcan.Figura 45. cap. Tomado de http://mayananswer. 63 . y otras plumas ricas de otras maneras que llaman xuihtototl.105 105 Sahagún.

y rescatar artículos valiosos. 1948. quienes en reciprocidad les entregaban bienes muy lujosos para ser llevados al tlatoani y les permitían el acceso a los tianguis locales. y la más 106 107 Chapman.El valle del Motágua. esta ciudad mantenía relaciones comerciales con otras ciudades y pueblos importantes de tierra adentro.59-60.. esta vía fluvial también conformaba un punto focal de comercio entre Xicalanco. Sobre el lugar de origen y la procedencia de los chalchihuites que eran obtenidos por los pochtecas en estas provincias.El Río Sarstun era una importante vía de tráfico de canoas que se dirigían al Golfo de México. Acalan comerciaba con los celache al noreste y con los itzaes al sudeste. Cimatlan y Xicalanco. pp. cuyo río era navegable hasta Gualán. 3.107 2. Acalan. seguramente también plumas ricas de diversas aves. Cap. 60. que se localizaba en la desembocadura del Río Dulce.El puerto de intercambio de Nito.Así era pues como señala Sahagún que los pochtecas mexicas realizaban este intercambio de presentes con los señores de las provincias de Coatzacoalcos. como Acalan situado al sur del Río de la Candelaria en Campeche.. tenemos que a Xicalanco llegaban una gran cantidad y variedad de bienes. cerca de un importante centro minero de obsidiana localizado en Zacapa.5. 64 . ya que era uno de los puertos de intercambio mas importantes de la región. El Golfo de Honduras formaba también un puente comercial entre Mesoamérica y Centroamérica. pp. y los puertos de Guatemala y del Golfo de Honduras. pieles finas. 55-56.106 Chapman señala que existían varias zonas de intercambio en el Golfo de Honduras y menciona las siguientes: 1. ornamentos y joyas de piedras preciosas o chalchihuites. Ibídem. 17. cacao. Scholes & Roys. junto a estos bienes los traficantes llevaban artículos propios para intercambiar en estos tianguis de las provincias. que se unía con las costas del Golfo de México por medio de Acalan y de las rutas fluviales del Usumacinta.18.

pp. pp. en Chiapas. 21-22. 1943. tzetzal y tzotzil. ibídem. otros artículos elaborados en piedras verdes locales de menor calidad. esquistos. 61-63. p. 46. y otros similares a esmeraldas. Es posible que además de los ricos objetos de jadeíta. las albitas y las serpentinas y crisoprasas.importante fuente de jade. cerca de San Cristóbal de las Casas. albita. y cerca de los pueblos de San Agustín Acasaguastlán y Manzanotal. p. al sur de Oaxaca. serpentina y piedras verdes para toda Mesoamérica. 112 Existen yacimientos importantes de diversas piedras verdes. La materia prima podría ser obtenida como material de arrastre. estas fuentes. Roys. desde estos centros eran obtenidos y transportados también por los traficantes mayas llamados Ah p´ool loom yook. Cita de Chapman. también se aprovecharan y traficaran en Anahuac. 40). desde las sierras meridionales y orientales de Chiapas. 183. sobre la procedencia de estas piedras verdes labradas y chalchihuites. Usumacinta. como el 65 . siguieron proveyendo de materias primas y artefactos elaborados a los centros mayas posclásicos. citas de Chapman. en la región de Chimalapa. p. también en las montañas de Cintalapa y en las montañas y valles de Chalchihuitan. en Guatemala. el Candelaria y varios ríos de Guatemala. colorados. siguiendo las vías fluviales de la región. 111 y de la Chontalpa112.108 4. 111 Chapman. los pochtecas mexicas obtenían en Anahuac las mejores calidades de chalchihuites verdes. “los grandes señores de los pies ampollados”. p. crisoprasa y serpentina traídos desde la región central de Guatemala. procedentes de tierra adentro.. ibídem. 1939. con importantes yacimientos de las mejores calidades de piedras verdes como las jadeítas. 61. 108 109 110 rumbo a los puertos de Acalan y Anahuac Xicalanco. conocidas y explotadas desde el Preclásico y Clásico. serpentinas y posiblemente jadeítas. 1954. 109 Según el padre Sahagún. 110 Roys hace una distinción entre los mercaderes profesionales Ppolom o “mercader” y los comerciantes que viajaban de pueblo en pueblo.El área situada sobre el Río Ulúa y el Río Chamelcón. 1959.120. Ah Ppolom Yoc “gran señor mercader o tratante” (Roys. se localiza en el Valle del Río Motagua y el Río Tambor. acarreado por los numerosos ríos y arroyos de estas regiones desde sus Thomson. de la región zoque. albititas. del centro de Guatemala. las cuales se obtenían en sus márgenes fluviales. el cual mantenía relaciones comerciales con Yucatán y el valle de México. la única fuente conocida actualmente en la región.

como plumas finas de quetzal. llevados e intercambiados por los grupos mayas locales y estarían a su vez a disposición de los traficantes mexicas que los podían adquirir en los mercados de las provincias. cacao. cargado en andas por sirvientes y dirigiendo una caravana de cargadores y otros comerciantes o guerreros. Sahagún. p. 1993. VII. El otro importante centro de comercio hacia el cual se dirigían los mercaderes mexicas. Sahagún menciona que una variedad de chalchíhuitl era obtenida y traída del Xoconochco y de Cuauhtimalan. hacia ella se dirigían los pochtecas a intercambiar sus bienes por artículos de lujo. Cap.afloramientos en los macizos rocosos. Figura 46. 66 . desde Tochtepec. Undécimo. Señor comerciante Ah Ppolom.779. pieles y sartales de chalchihuites. era la provincia sujeta de Ayotlan Xoconochco. Lib. a Coatzacoalcos y a Cimatecatl. Párrafo V. Tomado de Stuart & Stuart. 188-189.113 de color blanco y verde Mezclados.114 113 114 Xiuhtomoltetl: “Piedra como ampolla de turquesa”. pp. el xiuhtomoltetl. Estos chalchihuites elaborados en piedras verdes de menor calidad llegarían a Xicalanco.

pudiera ser obtenida en la región procedente del macizo rocoso de la Sierra Madre de Chiapas y de los Chuchumatanes. plumas. Pintura mural de Cacaxtla. 115 los traficantes también realizaban un intercambio comercial al interior de los mercados importantes o tianguis locales de 67 . serpentinas. Existen en la región al sureste de Chiapas. como las de la máscara de la Ofrenda 82 del Templo Mayor.115 Además del intercambio recíproco de bienes con los señores y el comercio realizado en los tianguis locales de las lejanas provincias de Anahuac Xicalanco.Figura 47. en forma de cuentas de sartal en el sito Arqueológico de Lagartero. Coatzacoalco y Xoconochco. las provincias sujetas o aliadas al Imperio. granitos. Comerciante olmeca xicalanca cargado con su cacaxtle lleno de diversos articulos de lujo. Hasta los tianguis de esta provincia debieron llegar también diversos objetos de chalchihuitl llevados por los traficantes mayas. Tlaxcala. depositadas en la región como material de arrastre de los ríos. dioritas. que los intercambiarían y transportarían desde la región central de Guatemala. diversas variedades de piedras verdes. Cimatlan. conglomerados. Se ha observado también el uso de algunas de estas piedras verdes locales. con los comerciantes mexicas que pasaban por el área. y una variedad de albita jadeíta de color verde claro con motas verde oliva. algunos grupos mayas locales pudieron aprovechar. areniscas. es posible que la materia prima aprovechada y trabajada por esto grupos locales. parecida a la utilizada para elaborar algunas orejeras mayas. pieles. esquistos. trabajar e intercambiar piedras verdes trabajadas de menor calidad. y de forma similar que en las provincias de Anahuac. en Chiapas. ornamentos y varios recipientes.

Al cuarto año vencieron y desbarataron toda la gente fuerte y valiente de los enemigos. Sahagún nos menciona como ocurrió la conquista de algunas de estas provincias en Anahuac y Ayotlan: En este tiempo era señor en Tenochtitlan Ahuitzotzin. Después los mercaderes. 540. 542. lib. lib. donde estuvieron cercados cuatro años. y los de Omitlan y los de Mapachtecatl. peleando por espacio de cuatro años. 118 Idem. (…) los mercaderes entraron a tratar en las provincias de Ayotlan y Anahuac. y los de Xochitlan y los de Amaxtlatecatl y los de Cuauhtzontla y los de Atlan. los cuales no se contaron (…). Sahagún. conquistaron la provincia de Anahuacatl (…). Y los quetzales o plumas ricas desde entonces se usan por acá. en el pueblo que se llama Cuauhtenanco. Los naturales de aquellas provincias los detuvieron allá como cautivos cuatro años. cap. cap. II. II. 542. nono.En muchas de las provincias dominadas por los mexicas. importantes mercados regionales. p. p. en el cual estuvieron cercados de los de Tecuantepec y los de Izhuatlan.117 Después de esta conquista ha estado el camino seguro y libre para entrar a la provincia de Anahuac sin que nadie impida. (…) Los mercaderes se defendían en el pueblo de Cuauhtenanco (…). a los cuales también acudían los comerciantes mexicanos a intercambiar sus bienes. habían sido conquistadas por los mexicas a causa de agravios o asesinatos de pochtecas. (…). Cautivaron los mismos mercaderes a muchos de los naturales.116 Estuvieron los pochtecas en la conquista del pueblo de Ayotlan. y otros muchos de los no principales. estas provincias con mercados importantes. habían existido desde mucho tiempo antes. (…). nono. gente principal. p. ni los tzaputecas ni los anahuacas. 116 117 68 .118 Sahagún.

los prendieron y mataron. tras su conquista por cometer graves agravios contra los mercaderes. habían acudido a los tales tianguis los mexicanos. Ubicación de los puertos de trafico y mercados importantes sujetos e independientes al Imperio mexica. continuó existiendo un importante mercado al que acudían tratantes de toda la región. 69 . y los naturales de Tepeaca (…).Figura 48. evitaban ir de pueblo en pueblo en busca de los artículos a rescatar. con quienes los mercaderes mexicas podían realizar sus intercambios y así. fue tan grande el enojo de ellos. De la manera que fue el comienzo de la guerra en el gran pueblo de Tepeaca y Tecamachalco. y los señores principales de ellos mandaron llamar a todo los mexicanos. fue en los tratantes y arrieros (…) los cuales eran mexicanos que iban y venían a diversas partes y lugares con tratos y granjerías. En la provincia de Tepeacac por ejemplo. que al tiempo y cuando se hacen las ferias de a tantos y tantos días.

y en esto escapáronse dos o tres mexicanos y vinieron a dar noticia al rey Moctezuma y a todo el senado mexicano. Respondió Moctezuma y Cihuacoatl y dijeron: vosotros seáis bien llegados. Chalco. mujeres y niñas han venido a darse por esclavos a nuestro gran dios que ahora es Huitzilopochtli.100-104). y no tan solamente murieron los mexicanos mercaderes.com.blogspot. Reconstrucción artística de un mercado zapoteca. 1944. Oaxaca. Culhuacan. Tenayuca. niños. pagarles tributo y permitirles el libre acceso al mercado: (…) vinieron otra vez a hacer referencia a Moctezuma y a Cihuacoatl diciendo esta oración: señor nuestro y rey natural. Itztapalapa. sino también aculhuaques. Cuyuacan. Tras la guerra y conquista de los naturales de Tepeaca. Huatitlan. por vuestro padre y madre el imperio mexicano. nosotros los naturales de Tepeaca. y venís a oír lo que os fuere por nos mandado. todo genero de gente de mercaderes y tratantes. Xuchimilco. de Atzcapotzalco. todos vuestros vasallos. Cuitlahuac. y todos venimos con lagrimas a vuestra obediencia.diciendo ser espías para cogerlos descuidados y cautivarlos como hicieron con los chalcas. (…). (…). estos se ofrecieron a servir y ser vasallos de los mexicas. tezcucanos. vasallos y amigos del imperio mexicano. pp. 119 Figura 49. viejos. según una pintura mural del Palacio Municipal de Nochixtlan. mozos. Tacuba. y os mandamos 119 Tezozomoc. Tomado de http://leyendaehistoriadenochixtlan. y a daros nuestro vasallaje y obediencia. Tultitlan. Mizquic. 70 . XXVII.

xuchimilcas. que os llevaran allá. tlauhquechol tzininizcan.120 Igual ocurrió con los pueblos de Tziccoac y Tuchpan. 123 Tezozomoc. leones. pp. Tacuba y chalcas. cueros de tigres.123 (…) vino a noticias de Moctezuma que en las costas de Coatzacoalco y Tabasco. p. ibídem. 105. Tezozomoc. oro y preciadas plumas de diversas aves (…) que son xiuhtototl. cacao. XXVIII. como de facto mataron a todos los tratantes y mercaderes puchtecas.que todos nuestros vasallos tratantes y mercaderes que fueren y llegaren a vuestra tierra a tratos y granjerías. pasando por Tehuantepec. por Moctecuhzoma. fueron los mercaderes tratantes en todo género de mercadurias. vinieron a dar noticia de lo sucedido a Moctezuma y a todo el imperio mexicano. que su trato y granjería era oro molido. (…) para la mitra o corona del rey Moctezuma. ahora por codicia. a los pueblos situados en la costa de Tehuantepec. fueron los agravios. ubicados en la costa norte del Golfo de México: La causa y razón de las muertes de los mexicanos. (…). y piedra menuda que llaman matlatlxihuitl. malquerencia. Habiendo en Tziccoac y en Tuzpa general tianguis o mercado que es de veinte a veinte días. los principales de estos dos pueblos. piedras preciosas. y estos por estar bien de gracia con los mexicanos. y los pueblos de la Huasteca. despeñándolos por mayor dolor desde unas altas rocas o peñascos de una gran sierra. o por robarlos. y otras riquezas. residían allí muchos naturales. ibídem. XXXVII. 122 Matlalxihuitl: “Hierba azul verde” o “Turquesa azul”. les recibáis y situéis para ellos un lugar para ellos conveniente. Cap. asistían los mercaderes mexicanos a tratar unas piedras preciosas azules llamadas matlalxihuitl. 115. ropas esclavos. y Tezozomoc. 103-104. atzcapotzalcas. Ibídem. La provincia fue conquistada cuando los de la costa asesinaron a los mercaderes y principales mexicas. que lo traían las corrientes de los ríos y lo cogían.122 que eran usadas para la mitra del rey.121 De igual manera. cap. conformados y concertados los unos y los otros de matar. jícaras y con esto prometieron los de tepeaca guardarlo y cumplirlo y tener gran cuenta en que en parte ninguna se agravien los mexicanos tratantes ni ofenderlos. la causa de la guerra y conquista de los pueblos de Huaxaca. islas y puertos. plumería. 120 121 71 . onzas. y no fue tan secreto que no lo dejasen de saber los naturales y tratantes del pueblo de Tulanzinco. p.

cap. y cuya conquista se debió a causa de los puchtecatl en tiempos del señor Ahuitzotzin. Habiendo los naturales de Huaxaca noticia de esta riqueza que traían para Moctezuma. dejaron allí los cuerpos muertos (…). donde los mercaderes obtenían bienes muy ricos. ozellotecoztli para pintar rodelas y otras cosas. ibídem. y veintiocho mercaderes tratantes (…). se volvieron a México Tenochtitlan (…). XI. cap. unos iban a Anahuac Ayotlan. Nono. Xochimilco y Tezcuco fueron (…) a ver los huesos de los muertos. y trayendo esta cantidad de oro. lib. IX. op. 550. 155-156. y visto ser verdad. y queriendo ir a Coatzacoalco. y habiéndolos despojado de la riqueza que traían. o por menosprecio. les salieron en un monte (…) que llaman Mictlan Cuauhtla. XXXVII.127 Tezozomoc. que ninguno escapó. otros iban a Anahuac Xicalanco. los cuales seguramente procedían del comercio con otras regiones.sembrarlo o pegarlo en los brazaletes de plumería. cap. rodelas y caracoles. pp. pp. machoncotl de oro. III. desde este lugar partían y aquí llegaban las caravanas de mercaderes que viajaban a las lejanas provincias de Xicalanco y Xoconochco. Sahagún. en este pueblo se dividían. allí los ataron y mataron a todos ellos. 126 Sahagún. dijeronselo a Moctezuma. ibídem. todo lo cual habían ido a pedir cuatro principales mexicanos. lib.125 Esta provincia debía pagar a Tenochtitlan muchos bienes de lujo. Todos iban acompañados los unos de los otros. y una color de bermellón. cap. Al cabo de muchos años y tiempo se vino a saber el suceso (…) Llegando algunos mercaderes tratantes que llaman oztomeca. iban todos juntos hasta el pueblo de Tochtepec. ibídem. y en él se encontraba el asiento de un grupo principal de ricos mercaderes procedentes de México.126 El otro importante centro de comercio era la provincia de Ayotlan Xoconochco. algunos de los mazehuales de Huaxaca les dijeron que allí no fuesen. a manera de tigre al parecer.567-569. (…) o por solo la codicia de ellos. porque sus principales los mandarían matar y saltear como habían hecho con los otros mexicanos en el monte de Mictlan Cuauhtla. a las orillas del río Papaloapan era un importante punto para el tráfico de tiempo atrás. (…). 539-543.124 También el pueblo de Tochtepec. 124 125 72 . (…). cit. IX. piedras y otras cosas. II. 127 Sahagún. p. pp. los mercaderes de Atzcaputzalco. lib.

luego fueron a Xolotlan y sucedió lo mismo. (…) y así tenemos gran culpa de ello. hecha la embajada. Xochtecatl. y dos mozos de ellos se escaparon y dieron noticia en sus tierras. (…) A otro día dieron tras de Ayotecatl. y sobre todo.. Envió el rey Moctezuma a otros tratantes. p. y adornos de los mercaderes muertos y los presentaron a Moctezuma: Llegados los mercaderes ante el rey Moctezuma y su senado.(…) los pueblos de Tecuantepec. 73 . y en especial de no quererles consentir de entrar en sus pueblos a los otros mercaderes. Otros mercaderes mexicanos que por ahí pasaban. (…) y habiendo conocido muy bien ser de sus hijos los mercaderes. los viejos. Tlacuilulan. y quedo tan destruido.). (…) acometieron tan valerosamente al pueblo de Mazatlan. Tezozomoc.128 (…) mando el rey Ahuitzotl que todos los principales de cada pueblo animases a sus soldados y vasallos. para ver de cumplir su tributo de oro y pedrería rica y plumas anchas. cap. LXXVIII. que no hubo con quien pelear. y pañetes. y con esto los mataron. Acapetlahuacan. quienes habían construido una gran albarrada para obstruir el paso y además habían asesinado a un grupo de mercaderes que habían asistido a realizar tratos en la región. encontraron los despojos. y sospecha mala que tenían de los de aquellos dos pueblos y de haber hecho muy cruel albarrada de guarda y defensa de ellos. fueron sujetos a la corona mexicana. cap. ¿Qué podremos ahora hacer ni decir sino que nos conformemos todos cuatro pueblos y les roguemos por la paz.. Amaxtlan. niños y mujeres se huyeron a los ásperos montes y quebradas. LXXVIII. (…) fueron a Xolotlan y a Ayotlan. Ibídem. 370-371. y de allí vinieron a México Tenuchtitlan a dar aviso del suceso hecho con sus vasallos los mercaderes tratantes.. p. (…). mantas podridas. ofreciéndonos por sus vasallos y tributarios? (. para que viesen y entendiesen verdaderamente de la gran cerca que tenían hecha de fortaleza los de 128 129 Tezozomoc. maxtatl y trenzaderas. Llegando a estos pueblos (…) les dijeron: ¿Vosotros que queréis en nuestros pueblos? ¿No son vencidos y vasallos de los de Culhuacan mexicanos? (. Mazatlan y Xoconuchco. ibídem. 373-374. Juntaronse en uno todos los pueblos costeanos y dijeron los de Xoconuchco: ya nosotros tuvimos la culpa y merecido castigo.) Ahora habéis de morir todos que ninguno ha de quedar. 129 Igual suerte corrieron los pueblos de la provincia de Quetzaltepec y Tututepec. se juntaron los tratantes mercaderes de estos pueblos nombrados oztomeca arrieros. haber traído las señas de las mantas.. que cuando llego el medio día habían ya acabado de destruirlo todo.

volveos no muráis aquí como hicimos con otros mexicanos que venían con embajada. y entendiesen que se hicieron unos mercaderes que allá habían ido a contratar y a llevar embajada a los de allá (…). 132 P. 134 Unos 83. Soquiapan. lo que equivale a 167.133 Igual ocurría con los naturales de los pueblos de Atepec.167. 133 P. Muchos de los artículos de lujo y los chalchihuites que rescataban los pochteca mexicas. cita de Barlow. A estos mercados provinciales también acudían los tributarios de las provincias sujetas a comprar los bienes que les eran exigidos como tributo.. y como lo anduvieron mirando viéronlos los guardas. aproximados respectivamente. y 111.E. II. 130 131 74 .N. de Huexotzinco somos. Llegaron y vista la defensa de la albarrada tan fuerte (…). diéronles voces. ibídem.58 km.16 km.130 Hasta los importantes mercados provinciales debieron llegar los bienes procedentes de toda la región y de las áreas cercanas. Respondieron que no eran mexicanos.572 km.135 Tezozomoc. XC. p.H.. 4: 161. llevados por los productores locales y por los traficantes que traían también otros artículos de lujo desde lugares muy lejanos.168. p. ibídem. 167. otro caso es el de la provincia de Yohualtepec. plumas y piedras verdes.44 km.Tututepec y Quetzaltepec. ¿Qué quien y de donde eran y qué querían? Porque si eran mexicanos ellos no podían pasar adelante en ninguna manera porque si sois mexicanos. 1982. donde los tributarios del pueblo de Ycpatepec debían viajar más de 30 leguas131 a comprar oro. 121. p. 154. ibídem: 165. mantas de algodón a cambio de los chalchihuites. y con esto tráenlos hasta el gran rió. intercambiaban en otros pueblos. como ejemplo.N. quienes iban a buscar las plumas y las piedras verdes a quince y a veinte leguas134 fuera de sus poblados.E.132 También los pueblos de Atlatlauhca y Manlinaltepec. cita de Barlow. y pasado vinieron caminando de día y de noche hasta llegar a la ciudad de México Tenuchtitla. y aquí los matamos a todos. en la provincia de Calixtlahuacan. cuando no se tenían acceso a ellos de manera local. 135 R. Tecuicuilco y Xaltianguizco. pp.E. 1992. cap. aquí habéis de morir todos como venís. t. cita de Thouvenot. 4. Una legua mide alrededor de 5. p. intercambiándolos por otros bienes en los mercados provinciales. vimos a los tributarios de la costa de Tecuantepec que acudieron a Xoconochco a buscar los bienes que debían tributar a los mexicas.M. Dijeron los guardas: ni eso es bueno tampoco. 429-430. en la provincia de Coyolapan. cochinilla y plumas verdes. habían sido obtenidos de esta manera.

lam. lam. En los tianguis acudían los artesanos y tratantes a vender sus diversas mercancías. trat. 10ª. 2°. incluyendo joyas y artículos preciosos. Códice Florentino.net/content/antecedentes-indigenas-del-comercio-en-mexico-a40072. XCVII. 136 136 Fray Diego Duran. Figura 51. trat.suite101. Personas vendiendo y comprando en el tianguis. XCVII. 2°.Figura 50. cap. Tomado de http://www. 75 . como los chalchihuites. 10ª. cap. Fray Diego Duran.

... Otros mercados importantes. es posible que al rico mercado de Cholula. este sitio era un importante punto para el comercio en el altiplano: se trata de la ciudad sagrada de Cholula. 218. asistieran comerciantes de otros lugares a vender y a comprar las joyas para llevar y para vender en sus provincias. se vendiesen esclavos (.. debido a esto difícilmente los mercaderes mexicas podían entrar sin problemas a esta región.) En otra ordenaban se vendiesen joyas y piedras ricas. 137 Los señoríos de Chololan junto con el de Tlaxcala y Huexotzingo. Desiderio Hernández Xochiotzin. Huexotzinco y Cholula. cap.). se localizaban en señoríos con ciudades y pueblos fuera de la influencia mexica. Fray Diego de Duran nos dice lo siguiente: Había en esta tierra una ordenanza puesta por los reyes acerca de los mercados y era que constituían ferias por mercados donde se vendiesen cosas particulares (. 76 . como Tlaxcala.). Sobre ella. El Mercado de 137 Durán. 1980.. p. eran independientes del poderío mexica y no mantenían relaciones amistosas con los mexicanos. XCVII.. y tal vez en la ciudad entraran los comerciantes mexicas disfrazados espías. a estos mercados el acceso a los pochteca mexicas estaba restringido. Figura 52.Existía también otro gran mercado cuya especialidad era la venta de ricas joyas y otros artículos de lujo. Mandaban que en la feria de Azcapotzalco. como era en la de Chololan y plumas ricas (.

Nono.139 138 139 Sahagún. al llegar se presentaban al palacio real ante el soberano y le entregaban lo que habían recibido por el intercambio reciproco de bienes con los señores de Anahuac Xicalanco. p. que ellos no iban de viaje. sino que encomendaban sus mercaderías para que las vendiesen.138 De igual forma entregaban las demás mercancías que habían obtenido del intercambio de otros bienes que se les había encargado por parte de los pochtecatlatoque.wikipedia. yendo a aquella tierra de Anahuac. Y como volvían y llegaban a México. cap. Y después se partían con ellos la ganancia cuando volvían. que esta cerca de enemigos de los mexicanos. Sahagún. cap. 551. Teníalos como a hijos. También encomendaban algunas mujeres tratantes sus mercancías para que hiciesen lo mismo. con esto recibían a cambio una ganancia: (…) primero se juntan en la casa del mayoral que va por capitán. IV. luego lo presentaban al señor. p.org/wiki/Archivo:Tlaxcala__Palacio_de_Gobierno_-_Indianerh%C3%A4ndler. y de algunas mujeres tratantes. El señor de México quería mucho a estos mercaderes. tornaban a regresar a Tenochtitlan. Nono. y de haber rescatado en los mercados importantes de las provincias valiosos bienes. lib. 77 . De esta manera dicha hacían sus viajes los mercaderes de México que llaman tecuhnenenque. III. Palacio Municipal de Tlaxcala. también allí se juntan todas las cargas de sus mercancías y las cosas que llevaban encomendadas para venderlas de los mercaderes viejos. lib. que se llamaban pochtecatlatoque.jpg Cuando finalmente regresaban los mercaderes después de largo tiempo y penurias. como a personas nobles y muy avisadas y esforzadas. Cimatlan y Coatzacualco. Tomado de http://es. 548.Tlaxcala.

78 .unam. Tomado de http://www.mx/revista_imagenes/rastros/ras_romero02. seria el importante mercado situado en el corazón del Imperio.html. oro. alimentos y enseres de uso doméstico y suntuario: se trata del gran mercado de Tlaltelolco. conchas y piedras preciosas. Códice Florentino. El otro destino que tendrían todos los bienes que habían sido rescatados y traídos desde estas lejanas provincias y pueblos por los pochtecas mexicas. Entrega a Motecuhzoma de los bienes rescatados por los puchtecatl. plata. además de diversas materias primas. en este lugar estaban a disposición y se podían adquirir las ricas joyas de plumas.Figura 53.esteticas.

Diego Rivera. los cuales se recogían como impuesto del mercado. que se dice el Tatelulco. tomada de http://otrodiseno. como no habíamos visto tal cosa. domésticos y de lujo. e iban muchos caciques que el Montezuma envió para que nos acompañasen. Estos tratantes y artesanos del chalchíhuitl. y la más parte de nuestros soldados muy apercibidos. 1945. y otras mercaderías. Comencemos por los mercaderes de oro y plata y piedras ricas. y tenían situados y señalados sus asientos. y también aquí podían adquirir alguna de la materia prima para trabajar. Foto de Alejandro González. esclavos y esclavas: digo que traían 79 . estaban obligado a pagar parte de los artículos que comerciaban. fuimos al Tatelulco. en la ciudad de México.Figura 54. con todos los más que tenían caballos. Palacio Nacional. y plumas y mantas y cosas labradas. Sobre la variedad de productos que se ofrecían en el importante mercado de Tlaltelolco. y cuando llegamos a la gran plaza. y los principales que iban con nosotros nos lo iban mostrando: cada género de mercaderías estaban por sí. aquí también los artesanos lapidarios y tratantes podían vender las joyas que habían elaborado en chalchíhuitl y otras piedras preciosas. quedamos admirado de la multitud de gente y mercaderías que en ella había y del gran concierto y regimiento que en todo tenían.com/blog/wp-content/uploads/2009/11/mural-diego-rivera. Bernal Díaz del Castillo señala lo siguiente: Digo esto porque a caballo nuestro capitán.jpg En este mercado los pochteca intercambiaban sus bienes rescatados. que constituía en centro más importante de intercambio comercial al interior del Imperio mexica. Reconstrucción artística del mercado de Tlatelolco.

mantas tejidas. tenían una importancia primordial en el Estado Mexica para la obtención de valiosos y diversos bienes alimenticios. los tratantes y los artesanos que comerciaban y elaboraban estas joyas. como los chalchihuites.tantos a vender a aquella gran plaza como traen los portugueses los negros de Guinea. Como vimos el tráfico exterior y el intercambio mercantil. enseres domésticos y artículos de prestigio. pieles. XCII. junto con el sistema tributario. vestidos. indispensables para ser utilizados 140 Bernal Díaz del Castillo. p. que les eran necesarios para indicar sus diferencias de rangos y jerarquías dentro de la sociedad. y otros dejaban sueltos. joyas de oro y sartales de chalchihuites. aquí podían adquirir todos estos artículos fácil y directamente de manos de los traficantes. 1988. y para cumplir con los rituales y ofrecimientos que la religión mexica les exigía. Así pues. la clase dirigente mexica podía acudir a este importante mercado a adquirir los valiosos artículos de chalchíhuitl y demás bienes de prestigio y lujo. e traíanlos atados en unas varas largas. 176. 80 .140 Figura 55. Códice Florentino. Diversas mercaderías y bienes de prestigio ofrecidos por los pochteca en el mercado: plumas ricas. con collares a los pescuezos porque no se les huyesen. cap.

en forma de materia prima y de objetos trabajados se obtenía. 81 . el tlatoani Motecuhzoma Xocoyotzin.en el ritual. se elaboró el siguiente cuadro donde sugerimos el posible proceso mediante el cual. hasta llegar al máximo representante mexica. amigos y aliados. A manera de resumen. circulaba y se redistribuía en el Imperio mexica. y los dedicados a la milicia. a donde llegaban. perteneciente a la realeza. la nobleza. al exterior en los importantes puertos de intercambio. se intercambiaban y comerciaban los bienes de la región y los procedentes de otras partes mas allá de los alcances del Imperio. la piedra verde. el comercio y el sacerdocio. de cuyas manos saldrían estos bienes para satisfacer las necesidades del Estado y la clase dirigente mexica. El tráfico y el intercambio mercantil permitían la circulación y la redistribución de los bienes al interior del Imperio Mexica y en los mercados y provincias donde se intercambiaban los bienes de la región. en las ofrendas y como distintivo de rango social y económico de la clase dirigente. pasando por los pueblos y provincias sujetos. desde sus fuentes de abastecimiento.

en forma de materia prima y objetos elaborados en el Imperio Mexica. redistribución y uso de la piedra verde chalchihuitl. 82 . Posible proceso de obtención. circulación.Figura 56.

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