ENFOQUE CRÍTICO SEGÚN LA TEORIA DEL MATRIARCADO O DERECHO MATERNO (Johann Jacob Bachofen

)

DIANA MARCELA

DR. XXXXX Docente de la asignatura

UNIVERSIDAD ESPECIALIZACIÓN Y/O POSTGRADO ASIGNATURA BOGOTÁ, D.C. 2010
1

El propósito. a un nivel socioeconómico y sociodemográfico. 1992 2 . filólogos y sociólogos la estudiaran en su totalidad. asume en su obra un carácter religioso y jurídico del matriarcado. que escribir sobre las antiguas sociedades sea lo mismo a la sociedad actual y modernizada. asume una 1 BACHOFEN. aunque con tendencia a desaparecer o a transformarse. Madrid: Akal. Si en la teoría del matriarcado. se fue adaptando a diferentes culturas. sociólogo y filólogo.ENFOQUE CRÍTICO SEGÚN LA TEORIA DEL MATRIARCADO O DERECHO MATERNO (Johann Jacob Bachofen) Se realiza un enfoque crítico según la teoría del matriarcado o derecho materno. donde existen costumbres culturales relacionadas unas con otras por su aspecto de religión. es ofrecer una perspectiva personal. que la religión. antropólogo. un análisis inicial que desarrolló una tendencia cultural en determinado entorno. que se podría llegar a desconocer la magnitud y complejidad que conllevó a que algunos antropólogos. expresa que “la maternidad es la fuente de la sociedad humana. en cierta manera. ahora bien. como un principio y esencia espiritual de la mujer. sin escatimar que a pesar de su evolución. y el «decoro»”. y el decoro eran parte de la maternidad. Bachofen 1. pero no se puede obviar y generalizar. así mismo. Johann Jakob Bachofen. la moralidad. muchas de estas costumbres tradicionales aún hoy en día se manifiestan. de la religión. de una u otra manera a cada idiosincrasia. investigaciones desde una perspectiva a nivel geográfico y sociodemográfico. muchos enfoques en el tema. sin reconocer esta diversidad y los cambios tendientes en cualquier sociedad humana. la moralidad. conceptos moralistas. Bachofen analiza primordialmente en las antiguas sociedades. Segunda edición. es respetable la posición que asumen al expresar ciertos patrones culturales analizados. El matriarcado: Una investigación sobre la ginecocracia en el mundo antiguo según su naturaleza religiosa y jurídica. se han creado las del matriarcado. del derecho materno que se genera e inicia con la maternidad y su rol determinante en la sociedad. sobre la diversidad cultural inmersa en la sociedad humana. es tan diversa a nivel global. llegándose a cierto análisis desde la perspectiva de la teoría. Como se ha venido documentando. sobre la visión radical del papel de la mujer en diferentes entornos dentro de una amplia gama de sociedades antiguas y de patrones culturales evolutivos. y a los cambios que se asumen en el tiempo. Johann Jakob. La situación cultural. Al respecto. con su potencial de análisis como jurista. por ello. solo han considerado en sus teorías. Es como todo. y que poco a poco. etc.. cuyo autor.

porque algunas culturas. Con lo anterior. del nivel económico. del papel preponderante en la sociedad humana. aunque en esencia tenga sus raíces. y España. se puede relacionar entre el derecho arcaico del matriarcado. se muestran de forma evolutivas. cada región. todos los seres humanos son conscientes. el papel de estas investigaciones y otras. que superan un estado primitivo y salvaje. pero así mismo. Egipto. África del norte. como la política y el poder.veneración del papel de la mujer en la misma sociedad. iniciando un proceso de escalamiento importante. conllevan a que se fijen estilos literarios en cierto grado. y cómo un hecho de tradición en la religiosidad. de los esquemas geográficos. se percibe que en cada una de éstas. y tratando de abrir camino dentro de cada entorno social. es diferente. que antiguamente fueron pero han dejado de serlo. la mujer recupera 3 . porque el derecho materno. etc. aún se mantienen. Si al escribir Bachofen sobre las antiguas sociedades de Licia. se puede percibir inmediatamente. como del efecto en ciertas costumbres que actualmente se basan en estas comparaciones. sirven para mejorar nuevos esquemas y enfoques de investigaciones actualizadas. era la fuente de la sociedad. puede ser un mito y una realidad al mismo tiempo. Creta. y no. El argumento es sencillo. otras son resultado de mezclas que se suscitan según el entorno en que se desarrolle y sus necesidades. o en esencia han evolucionado. Se puede considerar que Bachofen. en cómo un esquema cultural. Indudablemente. Asia central. sustentadas en una realidad. Todo es cuestión del entorno cultural. Es decir. se le asumía un rol determinante en las bases culturales. como del materialismo e idealismo.. de un hecho natural influye en la posición y papel que desempeña la mujer en la sociedad humana. la India. porque son temas relacionados con la familia. etc. como de otros factores inmersos en estos patrones culturales. es asumir nuevos rumbos evolutivos de la sociedad humana. donde lo jurídico pasa a un estado de misticismo y legal. Si al considerar las cuatro fases expuestas por Bachofen. algunas perseveran ciertos patrones culturales. pero solo hay considerar la perspectiva y el punto de importancia que se le dio a la mujer. su intención fue asumir la posición de conectar el derecho arcaico de la madre con la veneración cristiana a la Virgen María. como de los cambios en lo tradicional. en su moralidad. de la influencia que se esté generando dentro del ámbito geográfico y sociodemográfico. en determinados entornos. impenetrables. cada cultura. como el de Bachofen. el papel de la mujer se torna diferente por su efecto evolutivo y cambiante de su entorno. basadas en creencias espirituales. la espiritualidad. algunas bases teóricas. que analizar ciertas teorías en el comportamiento cultural. Grecia. con una veneración en lo que representa el decoro.

El matriarcado: Una investigación sobre la ginecocracia en el mundo antiguo según su naturaleza religiosa y jurídica. de la posición de la masculinizada aptitud del machismo y la fuerza. que en forma de patriarca se abre camino. etc. los roles se diversifican. su posicionamiento y su rol en la sociedad. sus roles. De lo que se trata. pero con base al derecho materno en sus diferentes responsabilidades. donde la guerra del poder. uno basado en valores espirituales. es una gestión. donde el papel determinante de la mujer se debilita. como en su gestión ante la sociedad. entre el papel de la mujer y la posterior posición emergente del hombre en la sociedad humana. Esto no indica que no se respeten y sean considerados la naturaleza de cada uno. En estos aspectos. porque la sociedad humana. de lo que se puede decir en este grado. Johann Jakob. Pero luego. de ahí que se complementan mutuamente el hombre y la mujer. tiene un comportamiento como la energía no se detiene. 1992 4 . “se transforma”. La competencia entre los dos géneros y sexos. se tambalea con los patrones culturales del patriarcado. la religiosidad. la reacción de una tradición. Madrid: Akal. actualmente. que como resultado. de un estado salvaje a un culto regido por lo místico. no se deben obviar lo que se alcance con la civilización más allá del milenio. moralistas y representativos como fuente de una sociedad humana. entre una pirámide donde el hombre y la mujer comienzan a jugar roles de importancia en su gestión en la sociedad actual. y donde se analiza desde una fase lunar a una solar. La importancia de cada uno dentro del desempeño de la sociedad actual y su permanencia hacia un estado social armonizado. lo que se considera como una sociedad civilizada y tradicional se convierte en una moderna. Segunda edición. que sean diferentes géneros pero complementarios en la civilización moderna y postmoderna. es que la mujer en esta escala. es obvio que se generen cambios de patrones culturales..terreno. fueron cruciales en la evolución de las antiguas civilizaciones y sus tradiciones. que aunque se consideren ciertos patrones culturales tradicionales. comienza a suprimir esencialmente una escala jerárquica. en ciertos casos. el otro. ya comienza a asumir un nuevo enfoque matrialcal en la sociedad humana. y la mujer comienza a resurgir a la par del hombre. Pero. el uno sin el otro no es nada. 2 BACHOFEN. emergiendo el del hombre. el hombre se apoya de ciertos parámetros culturales necesarios para la sociedad humana. es que se asuma un papel de desempeño en conjunto. llegando a legalizarse predominantemente. dejando atrás ciertos factores de degradación por violencia en la lucha de género y sexo. respetables según el grado del entorno en que se generen y conserven. de la masculinidad “Dionisos original”2.

como de ciertos valores. actualmente se abre camino entre los patrones culturales que se están desarrollando. que hasta los animales desarrollan”. las nuevas ideologías que surgen. sin demeritar al hombre. como sus implicaciones para crear bases ideales en la sociedad humana. muchos detalles de la perspectiva y razonamientos históricos al respecto. sus componentes. son muchas de las situaciones que se presentan. y esa importancia nunca dejará de existir. Es de considerar sin embargo. de las diferentes etapas por las que ha pasado la sociedad en su proceso evolutivo hasta llegar a comprender la necesidad de su estudio cultural. la moralidad. generaliza en muy alto grado una regla de las mujeres en el orden social. sus raíces permiten comprender su esencia. el hombre sin considerar esta importancia en el desarrollo de la sociedad. sin dejar de ser tradicional “es un hecho natural. El género femenino. Los tiempos están cambiando. pero la mujer a diferencia conoce la importancia y certeza en la generación de la familia y de su rol de protectora. -derecho materno-. Una civilización nunca será igual a otra. de generación en generación. tiene sus bases en la antigüedad. Así mismo. así mismo. desde una monogamia a la poligamia y viceversa. es permanente por el sentido del significado a la creación de vida dentro de la sociedad. para que se genere una nueva estructura de la sociedad humana. pero claro está. regida por patrones de religiosidad hasta la necesidad del conocimiento de parentesco y grados de consanguinidad en la línea familiar. el derecho de la mujer y su rol de madre. sin dejar de considerar lo nefasto para otros dentro de una sociedad. se observa la valiosa ayuda de las investigaciones de Bachofen en las antiguas civilizaciones. el pasado. porque permiten comprender la manera como se ha llegado a lo contemporáneo. cambiando la función de lo considerado por Bachofen de un derecho arcaico a un derecho naciente y desarrollado en beneficio de la igualdad de la mujer frente al hombre y del mejoramiento de la sociedad humana bajo leyes que deben considerar la función equitativa de los géneros y sexos. 5 . el presente y el futuro. lo que antes fue ya no es. que el término en alemán “Mutterrecht”. en algunos casos. en lo jurídico. el tiempo. pero siempre para conveniencia de algunos.El término utilizado por Bachofen “ginecocracia”. el papel de la mujer se entrelaza para forjar la preponderancia de la mujer. como de la permanencia y desaparición de la religiosidad. por ello. dependiendo de la influencia de un patrón cultural dentro de su entorno. pero siempre serán modelos de análisis y comparativos que permiten suposiciones. conllevan a sugerir que la mujer y papel en la sociedad. su rol y posterior complemento del hombre.

Charla. Agueda. existen sistemas matriarcales. económicas o culturales de cada época y espacio concreto. es determinante nunca obviar los resultados antropológicos. 2008. porque permiten conocer las raíces del ser humano. Dentro del ámbito de temáticas en torno al género y sexo. p. no se debe obviar que aún en ciertas sociedades humanas. sociológicos ni filólogos de la sociedad humana. en este enfoque crítico.”3 Sin embargo. porque a través del tiempo. de su adaptación. y el entorno en que se desarrolle. que bien o mal son maquillados en beneficio del hombre y de su masculinización. que han contribuido o contribuyen en este maravilloso proceso de crear y mantener una nueva sociedad. aunque no se tipifiquen. se debe reflexionar sobre las causas que han determinado que entre estas sociedades. y de suponer que todo es cambiante. Ferrol. Universidad de Vigo. Sistemas sexo/género “matriarcales”: los Bijagós (Guinea Bissau) y Los zapotecas (México). la mujer posea una relevancia significativa.Para finalizar. 3 6 . 3 GÓMEZ SUÁREZ. se permite seguir comprendiendo el comportamiento humano dentro de la sociedad. “La interacción social entre géneros se ha ido modificando históricamente. tratándose de un sistema relacional que varía según las coordenadas sociales.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful