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Bujin (Divino Guerrero) - Masaaki Hatsumi

Bujin (Divino Guerrero) - Masaaki Hatsumi

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BUJIN
I I a comunicaci6n directa del Dr. Masaaki Hatsumi
4 Gran Maestro de Togakure Ryu Ninjutsu
Copyright Editorial P.F.
IUllus los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicacion puede ser

reproducida sin autorizacion escrita del Editor.

Director General
Dr. Masaaki Hatsumi

Copyright version inglesa Edward Millis Copyright version castellana
Pedro Fleitas Gonzalez

Traductor
Jorge Pefia
AJgunas de las ilustraciones incluidas en este libro presentan una cierta dificultad de visi6n. Esto es debido a la cali dad de los originales, as! como el retramado de muchos de ellos.

,

II

ItA!'1 PRINT, S.L. Telde - Gran Canada 1

CAPITULO
I

2

3

EL MAESTRO TAKAMATSU " Una persona con la maxima realizacion"
I
I

11

que sigue es una entrevista que tuve en la casa de Ryotaro Koyama, uno de los

ulurcs japoneses can mayor prestigio y at mismo tiempo historiador ninja. En ella

lilildalllos irnpresiones acerca de nuestras relaciones personales con el Maestro I II unntsu.

HAY UNA PALABRA:

TESTIMONIO HLYTORlCO
I 1 rnzon de que hemos sido testigos de la historia aplicado en mi propio easo, par Ii urplo, se deduce de que, como sucesor del principal linage de las nueve escuelas de I1I1 marciales fundadas por el Maestro Takamatsu, recuerdo periodicamente las I III que me fueron enseiiadas por 61, 0 releo una y otra vez , las paJpables reliquias, I ill como el libro de las enseiianzas legado de la linea de sucesi6n y las cartas que I 'Ihl lid Maestro. J' nnbien tengo oportunidades de encontrarme y hablar can otras personas que 111111 .icron al Maestro Takamatsu. En tales ocasiones algunas casas son reveladas 1"1110 silas manecillas de un relaj se salaparan mutuamente( y parecen una sola hasta 11'11' III.) vuelven a ver). Como ejemplo de esto, quisiera compartir con vosotros una II , Il'ILh.: conversacion que mantuve can Mr. Ryotaro Koyama. Dado que se trata de un !hitlllPO , he indicado quien esta hablando con nuestras iniciales.
1\ III
II

I 11:(l que fueron dos veces en las que usted, Mr. Koyama, se encontro can el Maestro 1111 unatsu {,No fue haee 26 aiios cuando tuvolugar el segundo de esos encuentros?

I I'
II

I 'urrccto. III

Iii cstanteria e instantaneamente

Hace ya 26 afios, en efecto. Esperando su visita de hoy, abri el gabinete bajo encontre mi block de notas que recoge aquel uenrro. "

5
4

De verdad ? Debia haber algun tipo de karma trabajando para nosotros para que ted encontrara el block de notas correcto entre tal numero de libros. 0, me parece eel Maestro Takamatsu, en el otro mundo, hizo salir el block como diciendole a ted que Ie ensefiara a Hatsumi las notas de este encuentro puesto que soy un rnpafiero que tiende a olvidar cosas ... (risas) .. "
(

pone mucho dinero en mi cartera diciendome: ' A menos que tengas mucho dinero, no serias bienvenido por las Geishas'''. ( riendo) ... "

RK
" El Maestro estaba verdaderamente fuerte y Ilene de energia a esa edad i. verdad ? EI tambien me conto anecdotas acerca del tiempo que sirvio como sacerdo-

estan preocupados e intranquilos por sus nifios, no importa magnifico que ellos lIeguen a ser. EI Maestro Takamatsu debe estar sintiendo 10 ismo por usted. "
H
i., Realmente 10 cree as! ? Entonces :radecido por ello ... " K De acuerdo con mis notas deljueves 27 de Marzo de 1.963, el tiempo es agradable despejado. rimero visite el Altar Kashihara donde el Emperador Jimmu, el primer emperador del ipones guardado como reliquia, luego visite al Maestro Takamatsu en su casa. Comence )r preguntarle su edad, a 10 que el Maestro replica: "Naci en Meiji 22(1898) pero no ielo decir a nadie la edad que tengo. Hay quienes mueren al tiempo de nacer mientras ie hay otros que viven mucho tiempo sin contar los afios, como hago yo, Hay quien lye mucho tiempo y quien vive poco, Todos tienen asignada su porcion de aiios en el Ite propio. As! que yo no me yeo poniendole edad". Con esta expresiva y energica bservacion el Maestro me ganaba par un punto ya desde el comienzo de nuestro icuentro." , si es como usted dice,' deberia sentirme
1

.os padres continuamente

Mr. 1":"y,,ntU cOlUlI.igo durante el encuentro

principal de un Templo de la secta Tendai, energicamente ocupado en actividades contil1en~e d~ China y un dia tambien me conto un episodio en el que derroto a 60 tuulhcchores el s~lo cuando contaba solamente 13 afios de edad."
11l'I

1\111

" I( '11';1'101 Yo oi que el titulo de Full Mastership"
11

-" lIeno de maestria "(el grado de III Irueter) , en la escuela Shinden Fudo , escuela Koto y otras le fueron otorgados al ~l.rcstro Takamatsu por el Maestro Toda y el Maestro Ishitani cuando tenia todavia ,.l;IIIH..:nte13 afios."

:, 1~1~)iandode tema,. Mr. Koyan~a, .u~ted publico un Iibro titulado " This is Ninjutsu ( I,hl.: arte of making oneself invisible)" - " Esto es Ninjutsu( EI arte de hacerse 1I1I'ISlbll.:)- el 2 de Julio del mismo afio( 1963), i., verdad ?"
II-'

" I,

File as! ? No tuve mucho tiempo de hacer copias para mi. Las he dado todas."

~III " Oil, I, Las dio ? Yo todavia tengo algunos ejemplares y Ie enviare uno inmediatamenI"

ill L Fue as! ? EI tambien solia decirme que en sus 50 y 60 afios un hombre es todavia )lamente un aprendiz, y que la flor de la naturaleza humana viene solamente al fmal e los 70 y 80 afios. Par esto, algunas veces, un poco en broma, alardeaba de su ncarifiamiento con su esposa diciendo: " Cuando salgo de viaje, mi esposa
6

IV
01

II ieias me haria un gran favor. El Maestro tambien me hablo acerca de un episodic
7

xurrido cuando estaba en la cima de su destreza fisica. .. Tenia alrededor de 26 aiios y servia como Presidente de la Butoku - Kai en el Norte Ie China. En esos dias nunca sudaba, incluso cuando estaba dando vigorosas clases .60 discipulos."

i

, '" lcntos. Mientras el Maestro Takamatsu, gracias asu entrenamiento quedaba IlIlIpldamente libre, tanto de fracturas como de sudor."

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II

Eso es verdad. Tengo aqui una tarjeta de visita recordandome esos dias. EI Maestro 'akamatsu me Ia dio hace unos 30 afios y todavia la llevo conmigo siempre como muleto.

I (}us 10 que yo oi tambien. En ese momento, Mr. Lian, un tio del Emperador: se wci,') CQl'l'W intermediario para parar el combate en ese punto. EI Maestro honro la i.1l II:. poquc creia que el principal proposito de las Artes Marciales no es det~~inar '1I1Il'1I gana 0 pierde, y choco Ia mano con Zhang Zi Liang. Ent~n~~s Zhang Zi LIang, 1I111qUl.: mayor de edad inclusoque el Maestro Takamat~u, ,Ie pidio al ~aestro que 10 1'1111:11 a como su discipulo y llegaron a ser hennanos bajo juramento.
II

II Fueentonces cuando supe del Maestro, que na vez tuvo una pelea con un rnilitar de mas e 30 Kan(alrededor de 248 libras) de peso amado Zhang Zi Liang, el cual era un rominente experto de Shorinji Kempo. Aunlie al Maestro le disgustaba Ia idea de elear con esa personas, no tuvo eleccion y cepto tras ser desafiado tres veces. Mencio:,un suefio que habia tenido: !n e1 suefio un ogro intentaba golpear a una ariposa con una porra de hierro y la mariosa rechazaba los ataques volando alrede)r velozmente.'. Viendo esto en el suefio, el iaestro penso que Ie habia sido dada la ilucion a su problema. Eso es ' se dijo a si mismo y decidio frentarse al oponente. Esta es una copia de su tarjeta personal combate tuvo lugar en la arena de la Butoku - Kai. Alii el macizo cuerpo de Zhang Liang salto dando patadas en un feroz ataque como un dragon respirando fuego por boca, y a un tiempo acometio con los pufios como si un tigre feroz, annado de zarpas garras, extendiendo las afiladas garras fuera alcanzando a su presa. El Maestro gateo estos ataques saltando ligeramente de un lado a otro, ade ue y hacia atras, distancias tan magnificas como 2 Ken( alrededor de 11.93 pies). :spues de una hora aproximadamente Zhang Zi Liang con su pesado cuerpo, llego star empapado en sudor que caia como una cascada y sus movimientos comenzaron 8
II II

\'001 cso tambien. Obviamente Zhang Zi Liang debio quedar inpresionado por la '1Il1alidady la capacidad del Maestro Takamatsu. Se dijo que Zhang ~i Liang Ie I ",111 ('1 al Maestro que si algun dana le ocurria, el vendria en su ayuda no Impo~a 10 I, IiI dd lugar que estuviera. De hecho, mas tarde, cuando el Maestro se SI~tlOen pi IIp,1O por la falta de la completa fuerza del poder del arte H~nso~ Zhang ZI Liang 1I""lK~16n escena para ayudar al Maestro. Adernas de estos eplsodlO~el Maestro me e II I Itt, varias anecdotas mas durante alrededor de 4 horas. EI decia que Ia gran II l'II.:IICia entre el hombre y los animales radica en una cara sonriente. I II otrn historia meneion6 que un dia, en el dormitorio de los trabajadores de una I Ihll ':I de fosforos a cargo de su padre en Kobe, irrumpio un incendio. Los II .h,liadorcs gritaban llenos de panico ' fuego, fuego '. En ese momento, mientras uunnbu un cigarro, se le ocurrio como controlar el incendio. Finalmente, se puso su II IJl' de (;ntrenamiento de artes marciales ...como usted sabe, el traje para entre~ar es dlli~ Lltil; qucmar ...y se echo agua por encima. Entonees derrib~ el fusumattabiquc 0 ur.uupnra de papel delgado) y los teehos con imponente rapidez con un .palo ~e II till x irnadamente 3 shaku de largo( aproximadarnente 3 pies) apagando el incendio
I
!

I

III 1
I

IIllal1l.:amente..(riendo)... . . 'u lido la proeza , el Maestro Ishitani, guia del Maestro Takamatsu, Ie alabo diciendo: I' iuucho mas de 10 que crei que era '."

1\111 " 1'1 Maestro frecuentemente enfatizaba la importancia del corage sereno y el valor y I i llll:wdio 10 demuestra muy claramente. , II I cusn quc megustaria resaltar, es que, a pesar del hecho de queel Maestro no habia 9

sitado nunca rni casa, me envio un plano completo del interior de mi casa, que era rrecto en todo como si yo mismo 10 hubiera dibujado, y no el Maestro."
(

It 110

cuando pense haber estado hablando con el Maestro Takamatsu atra ves de usted.

I 1111 maravilloso sentimiento !.

Que interesante!. Yo tuve una experiencia similar con el Maestro, Cuando visite su sa, Begue antes de 10 previsto por un dia completo. Para mi asombro el Maestro taba preparado para recibinne con todo conocimiento de mi llegada.Mientras yo blaba con el( ...debio haber tenido un extenso entrenamiento como sacerdote mdai ...) percibi de el el espiritu de un Gran Sacerdote y senti que era purificado, fisica sspiritualrnente con un sentimiento de profunda reverencia por el manando hacia mi
ismo.'

un padre conseguir el elevado reino del logro final(la maxima realizacion) til ,1IIJ:ado el Maestro Takamatsu ...pero, incluso asi soy un hombre con suerte por por I I iill discipulo de un Maestro tan grande como el Maestro Takamatsu. Soy capaz de 1\,11 con mis recuerdos de el para el resto de mi vida."
II

ACERCA DEL ... MAESTRO TAKAMATSU
Toshitsugu Takamatsu fue el33 Soke de la Togakure Ryu de Ninjutsu, y Sensei personal del Dr. Masaaki Hatsumi, 34 Soke. Takamatsu Sensei fue instructor de laescuelaKukishin, Shobu Bureau. EI primerpresidente para la Nippon Minkoku Seisen Butoku - Kaif.Asociacion de Artes Marciales para la Juventud Japonesa). Fue oficialmente reconocido como Maestro Sensei de lutai lutsu(el arte de la autodefensa defensa personal) y Bo lutsu( el arte de usar el baston de madera como anna).

H )h,;, As! que usted tuvo tambien una experiencia semejante? Para mi el Maestro fue verdadero padre al que se respeta. Yo siempre tuve un sentimiento de reverencia cia el y una gran confianza en su afecto. Ahora recordando la carta que rnencione tes donde el Maestro coo tal exactitud supo el plano de mi casa sin haberla visto, yo 10 puedo presumir que fue percepcion nacida de la ensefianza de Shinobi(espionaje ~larte de la ocultacion). Digo esto porque uno puede ser entrenado para penetrar en gares desconocidos con e1 fin de conseguir informacion acerca de esos desconocidos gares. Por ejemplo, dentro de otros territorios feudales ,y castillos deesos territorios, cluso sin conocer el mapa de esos lugares 0 las estructuras de esos castillos."
I

~.......; __ ;;;;;;;;;;;;;;;;

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K Ya veo]. Durante mi conversacion con el Maestro comence a danne cuenta del ~nificado de la frase ...'La realizacion maximal 0 ellogro final)' ... de la que el me bia hablado antes. mi modo de ver, 10 que tiene importancia suprema para un practicante de artes arciales ... es conseguir trascender el nivel(rango) de maestro 0 artista consumado, , supongo, que esto puede ser expresado como el reino de la realizacion maximaf 0 I ultimo logro) que es mas vital incluso que la santidad, 0 algo parecido. ertamente, el Maestro Takamatsu fue, en un sentido real, un Maestro que poseyo por mpleto esta ...REALIZACION MAXIMA." H Jna persona con la realizacion maxima. Mr. Koyama, hoy siento que estaba en 10 10

ACERCA DE ... MR. RYOTARO KOYAMA
Mr. Ryotaro Koyama es un afamado y reconocido escritor japones y amigo ' del alma 'de Hatsumi Sensei. Ha publicado muchos libros que incluyen novelas y trabajos historicos acerca del Ninja y de

~iOiiiiii"""'iiiiii,i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;~ III

'p,nt ficos espadachines.

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CAPITULO II

13

4 '( )MPI~ENDIENDO

LA HISTORIA

IIlIll,~.

Mientras estas leyendo este libro, un prograrna de television basado en 61, esta siendo televisado en Iap6n(Abril 1.989). El programa se titula " EI museo de la comprension del intrigante Jap6n: Hattori y los Ninja del Clan Urawasa durante el periodo Sekoku(tiempo de guerra)" . Durante este periodo de guerra - Senkoku -, bajo la lucha de los guerreros, en la sombra existio un grupo de profesionales de Urawasa. Esta gente llego a ser los ojos, oidos y dientes de los guerreros, Estos grupos armados de " Profesionales en la sombra " fueron conocidos como ...NINJA. EI jefe - Jonan - del grupo Ninja ejercia un control absoluto sobre sus subordinados Ninjas. La leal obediencia de estos hombres Ninjamultiplic6 sus presencia como si tuviera miles de pies, oidos y ojos, ya que el era capaz 1~1 nombre de Jonan era Hattori Hanzo del Ryu - clan - Hattori

d[1111 familia Hattori, aprendio Artes Marciales y Ninjutsu de su II! de que era nifio. EI virtual mente crecio en la practica y la tradicion I HlI' nit''\! Cuando Ieyasu Tokugawa ataco por sorpresa Uzichijo de b 1111 hi" Masanari Hanzo - que tenia solamente 16 afios en aquel tiempo 1111 III 11'111 pm urerjtos en su primera aeei6n en el campo de batalla. Por esto I 1'11110 t1~1" l lanzo el fantasma " y fue bien recompensado par Jeyasu II IlIiIi!lllll uucsuos dias ellegendario nombre de Hanzo es cantado a 10 I II lit III IIl1rajcs de Kawauchi. III II IIWII t'I:, bien mirada y respetada poria gente. Tambien Hattori Hanzo 1'1 II 1111, '1111l'1I 110 era s61amente conocido por " Hanzo el fantasma " sino I II II III 1IIIiII/tl cl magnifico lancero " j Una persona con una tremendafortaleza
II,

11111

1111 It

II, hi,

1111

1111IlIlIWi

nficral subordinado de Nobunaga Oda, asalto y asesino a su (hili - ell cl Templo de Honno. El dos de Junia, en el decimo afio

14

15

Tensho( 1582 d.C.), Ieyasu Tokugawa( quien despues llego a ser Shogun) estabn '11 camino de regreso a Kyoto despues de una vision que habia tenido viajando 11 1\ mtera, EI no habia incluido un numero suficientemente grande de guardas 011 1111 ipo habiendo la posibilidad de ser atacado por las fuerzas Akechi quien pud« oquear el camino y preparar una emboscada. Debido a esto entre los altos oficial Tokugawa surgieron diferentes opiniones en su discus ion de como proteger mcjtll ;u superior. La opinion generalmente aceptada fue que cuando Ieyasu regresara d lugar de nacimiento, Migawa, sus tropas y seguidores deb ian ser reunidas y dcbinn mar la iniciativa atacando las fuerzas de Akechi.

ill

111 1", 1 Asi que 10 llamo y Ie pregunto si tenia algun plan 0 tactica para .• III "Hawa. Ilanzo asintio y dijo que tenia un buen plan en mente para Ia

1111111' Ik los lga Ninja, habia otro grupo de Ninjas llarnados "Koga "a los II 1'1'1111 uyuda. Hanzo tenia un amigo en eI Koga Ninja, el cual vendria en I II Iii 1'011 sus cornpafieros Ninja en el momenta oportuno, su amigo se I III 'l'u II Ill. Ellos podian alcanzarlos rapida y facilmente con una sefia NI 111111':111 cmplear el Ninjutsu - cinco fonnas de tecnicas de escape _ y I '111111 Il'H'lII dclcnsiva propia del Ninjutsu en el camino para su proteccion.
II

I'I Ill!, nsadas en el Arte del Ninjutsu. II f I 11111 'I( ISOS mcritos de Hattori Hanzo fueron bien recompensados y fue

III ill llNIa manera,

lIevar a Ieyasu a salvo de el Okazakijo usando las

Ii

IIIWI.

III

III II:1Uori Hanzo lwami no Karni.

III [rente de los guerreros Hassenishi. De esta manera fue como se
Musaaki Hatsumi) interpreto a Yasunaga, el padre de Hattori 'strict.a instruccionen Ninjutsuy ArtesMarciales cuando es nino.

III.

II (

II II 11.1
1"1111

d' la pclicula trata del entrenamiento de Hanzo cuando es ya un hi. I " Y " indicara el padre hablando y la letra " H " a Hanzo.

IF

III Iii III a '1icar duro para que llegues a ser mi heredero y sigas mis pasos. , , III III dd Ninjutsu de la familia Hattori y el que haga realidad la unidad

," IJ II,

"

I"

l'Iasanari Hattori fue un temido y reconocido lancero

Ieyasu Tokugawa en el tiernpo huia de los Okasakijo

IIIUI

11111.1Ih~ umficacion

". ( repitio cantando )

~ la hora de regresar a Migawa, Tokugawa fue forzado a atravesar Iga , un lu II iltamente peligroso al estar infectado de dos grupos criminales: los Sansoku( bandidllN Ie la montaiias) y los Nobushi ( guerreros vagabundos). Hubo una gran discur 'III acerca de su habilidad para pasar a atraves de este area, de paso a Migawa, COli I pequefio numero de guardias que Ieyasu lIevaba consigo. La pregunta mas frecu III era, " " Que podemos hacer si realmente es atacado y su seguridad es amenazad .T' Dos oficiales de alto rango - Tadakatsu Honda y Chuji Sakai - estudiaron el problei HI Durante eI examen de la cuestion Tadakatsu reparo en que Hattori Hanzo habia nn iIt I 16

II I Nhdll 1'111;'1en una bien afilada mente, una cosa viva."

17

~I joven Ninja, Masanari Hattori, se convirti6 en la segunda generaci6n de la Hattori Ianzo. Como en el pasado, eI nombre Ie vino de y par su padre. Par ejemplo, el hijo le Hattori Nazo Yasunaga se llam6 par el nombre de Hattori Hanzo.

iii "

IIIIlIllI,HI""

ou a donde Ie esta instruyendo en las tecnicas y usa de la

III'
~ Aprendiendo el uso de 1a

IIlIIas tit;
IL1-o

11111

Ninjutsu la p61vora es la mas poderosa ademas de de Iucgo de escape. Uno debe saber manejar bien la p61vora

espada. Masanari permanece en posicion Hasso Gengan.
I

1 II

I

d hll'v,o - utcnsilio para proyectar fuego. ,I thsparador de pufiales y flechas usadas para hacer sefiales. 1111I;"lulls 'on la manotgranadas de mano). 11111111111 LS). • 1111 'min III i Iizar cada una de ellas efectivamente te conviertes en un

El joven Masanari practica la tecnica de Tekagi, ardid defensivo de mano.

~

,

I III N 1I111l. b astronomia, tanto como la geografia son consideradas dos "I • II1Illc'~ t;1I .rpus de conacimiento que debe poseer. Conocer ambos es

Huida usando una pantalla dehumo.

I II III'

lucrzas de la naturaleza."

Conel humo que mana, Masanari camina en un tipo de paso flotante,

18

19

H:
II

Conocer el poder de ambas es conocer la naturaleza de la vida ...

II

Y:
" iSi, absolutamente!. Practicar Ninjutsu cuando la luna esta llena, 0 en una noche oscura sin luna. Sabiendo cuando la marea esta alta y como leer el fluir de la corriente, siendo capaz de determinar la direccion at raves de las estrellas. Ser capaz de ver cosas vivas, como flores 0 hierba y entender las plantas medicinales, reconociendo los vientos y las fuerzas de las estaciones. La habilidad de ver y.observar personas y animales. Todas estas cosas forman parte importante de Hito no Jutsu - La tecnica del hombre."

e~:.ktt+ ~
-q;tS,.f::.;:..~~
-c, ~

CD

CJ:)

TABLA DE TIEMpO DE ~s qj9S ~f.I....1lAlQ.' vencs como las pUpilasde In~ ojos camtsen de mas largo a mas
1:0110"

NEXO NO ME NQJUTSU, Oesirezaoa losojosdeigalO.l1sadocomo cifrasen un tipo de 'C6digo del Nl"njulsu.

,,Para que crees que son, Masanari? S'11l como un cifrado que cambia de forma la luz en el iris del ojo del gato. Un tipo de IIIdigO muy a menudo usado en Ninjutsu. Tambien el gato puede advertir que va a
1"1\'(.;1"."

II
II

1I1t.:11,

entonces, ~ Que es Rokkai ?

H:

" Si, la tecnica de los hombres y de todas las cosas vivientes." Y: " Una de los daros ejemplos de tales tecnicas es Neko no Me Jutsu - la tecnica , 0 conocirniento de los ojos del gato. Seis de ellos son redondos - cuatro a ocho alargados - nueve de ellos de forma de aguja.

" Rnkkai, tambien llamado Shinobi Rokkai, 10 forman las herramientas, utensilios y

20

que el Ninja usa en la practica del Ninjutsu. No son las as! lIamadas para ganarse la vida. Por ejemplo, el Amigasa(un tipo de sombrero Ii .nzado) era usualmente utilizado para ocultar la cara. EI Kaginawa es otro de estos ulcusilios. Es un tipode cuerda hecho con pelode mujer. Cuando se utilizacongancho ,lllInk scr usado para escalar a lugares altos 0 bajar a los bajos. Habia otro tipo de anna 4pl!" rut.: usada para escapar. Se trata de Ishisao que significa, barra de piedra. No 21
IIIlIIpO

lu

11 .unicntas

s61amente podia ser usadacomo arma, sino se podian tambien escribir c6digos secretos debido a su claridad, incluso, tambien se usaba para hacer medicinas para curar enfennos. Podia incluso ser combinada con otros materiales para fabricar brevajes para dormir y pociones letales. Asombrosamente , el Donohi no fue usado como fuente de fuego. Hace algun tiempo se us6 en salvamento de vidas y rescate. Fue usado para mantener la temperatura del cuerpo y como estimulante para reanimar a los que estaban casi muertos. Tambien estaba el pafio de tres Shaku, que se us6 para cubrirse la cara. Servia tambien para filtrar agua fangosa(turbia) y beberla despues de haberla empapado en vinagre."

H:
" Padre, muchas gracias, he aprendido casas muy utiles de tu instruccion." Y: " Debes aprender todas estas cosas y usarlas para servir a tu senor y siempre en beneficio de la justicia. Para lajusticia y para tu Clan ..."

CAPITULO III

22

23

LA PRACTICA EN SOLITARIO NO ES SUFICIENTE
La practica de las artes marciales es algo sujeto a cambios dependiendo de las circunstancias, las cuatro estaciones(primavera, verano , otofio e invierno), y el medio ambiente inmediato. Antes cuando no habia luz electrica en el Dojo( lugar de entrenamiento) se entrenahu a menudo en una oscuridad como la de la boca de un lobo. Tal practica se lIamaba Yamikeigotentrenar en la oscuridad). En esa completa oscuridad del Dojo, un ejercicio era salir al exterior intentando oir el sonido de los pasos, por el ruido del roce de las rop as de entrenamiento y detectando los olores. Mas aim, uno tenia que aprender a chxpcrsar barreras 0 guisantes secos colocados en el suelo del Dojo, detectando de este modo si alguien, amigos 0 enemigos, habian entrado por la noche. 1':11 cstc capitulo les presentare a Mr. Willis Shepard. Aunque Mr. Willis no estara mas l"( III nosotros, sera recordado como uno de mis mejores y mas fervientes colegas de artes nurciales. Mr. Shepard no olvido ni una vez un seminario de los que yo impartiera, f'1I<.:ra en U.S.A, Japan a Londres. Donde quiera que yo estuviera ensefiando, siempre .staba alli. I ksafortunadamente, un accidente se 10 llevo al otro mundo. En su funeral antes de cntcrrar su ataud, Ie vi acostado, Ileno de paz en su ataud, todavia vistiendo la ropa de CIII rcnamiento de la Bujinkan. Ahora, cuando empiezo a recordar los momentos que p;lsamos juntos, maravillosos recuerdos Began a mi memoria. I'll cl Taikai de Los Angeles, todavia puedo recordar vivamente su cara emocionada v llcna de lagrimas y su caracteristica sonrisa cuando Mr. Shepard paso el examen de ( iodanfquinto nivel - sakki test). Desde ese momento esa expresion es algo que no nlvidare en mi vida. Por 10 tanto dedico estas lagrimas a el junto a mi plegaria III .ondicional para su Myofuku(felicidad despues de la muerte). A el dejenme decirle:

,k'pslc

" Mr Willis Shepard ya te he presentado junto con los magnificos a todos tus amigos y al mundo atraves de BUJIN".

recuerdos

que nos

Vcrdadcrarnente en mi corazon, estoy moviendo mi boligrafo porel papelmientras 11:lblo con el. A lIora antes de entrar en el terreno practice, es necesario percatarse de las reglas y Ikcoros dentro del Dojo. Estas reglas son muy diferentes fuera del Dojo y por supuesto

24

25

:1campo de batalla. Las series de tecnicas que veremos en este capitulo demuestran ambiante naturaleza del entrenamiento y las distintas disciplinas que requiere. que i empecemos !.
El pie derecho se situa de tal modo que la rodilla izquierda es colocada en el suelo, la mano izquierda en el muslo izquierdo, y la mano derecha sobre la rodilla derecha(pie derecho totalmente apoyado en el suelo).

PI acticar es cambiar sin cesar con el mas efectivo movirniento , por eso uno debe" fluir " con los cambios en todo momento. De todas formas, mientras describo cada tecnica uucnto explicar el significado de los cambios. A partir de esta patada ejecutada por ('huck Oevenis(Godan) veremos estos " flujos " desarrollados.

Primero inclinate bacia adelante desde la cintura sin doblar la espina y coloca la mano derecha eo un pufm en el suelo.

Ml~presento ante mi oponente en una posicion nutu ral, Preparado para cualquier ataque que cl me haga lIegar.

La patada derecha del oponente es tan nip ida como el paso de un tren. Sin usar las manos, esquivo la patada en Surechigai usando el cuerpo del oponente.

Luego coloca la mano derecha en un pujio sobre el suelo. Con ambos ojos fijos en e) rival puedes observar los movimientos de su cuerpo. AI tiempo que con los ojos de esta manera puedes observar todo 10 que te rodea.

Mientras atravieso al oponente con el flujo de lUi cuerpo inclinado en la direceion en que el cue inducido a hacerlo.

En una postura de rodillas, mi pie derecho doblado e inclinado sujeta su pie izquierdo, asi controlo el cuerpo de mi oponente mediante una imposiclon de dolor.

La. posicion del cuerpo y los ojos en movimiento se mantienen alerta por sl otros enemigos vienen, estar dispuesto para responder sacando la espada en mi mano.

+-

27

26

Mr. Ed Sones ( Godan). Antes de comenzar la siguiente tecnica aprendamos la forma correcta de coger y cambiar de mano un cuchillo pequefio .

primero

... ED el interior mano ...

de la

... gira el cuchillo con III mano derecha y sostenlo en la posicio n Gyakute(mano mas baja con la punta del. cuchlllo bacia abajo) .

It! cuchillo

control lido en III posicion Gyakute

... Lanza el cuchi II 0 cruzan dolo por del ante del cuerpo de una mano . a la otra, y dale media vuelta antes de que taiga en III otra mano ...

... Adopta la posici6 n Gyakute despues que el cuchillo ha cambiado de mano.

hacia su cI mango 111111,11 cumbia hacia I' Y 11II~,h il. Gyukutc . M
I 1Il0l1111'1111141

,I,ll _I,

!I~IIIT!I

Dirige la punta del cuchillo hacia el rival Practica estos cambios de mano.

II, II~:I,(NTRENAMIENTO NUNCA USES UN CUI I 11:1\1. QUE PUEDA HACER DANO A TV COM-

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En esta foto frente a Mr. Larry Jonsonn de Suecla, mi compafiero de entrenamiento y oponente en la slgutente tecnica, Notese el pequefio cuchillo que agarro y oculto en la posicion Gyuakute,

Yo tengo un cuchillo real. TU debes practicar con unofalso, Larry empieza eon una patada derecha y la posicion de mi cuerpo cambia con la rapidez de la fuerza con que su pie me pasa.

I.'! nutunmc ahora explicar la forma especial Ih' ururve eI clnturon usando a Mr. Willis hqillrd para mostrarla, En primer lugar el IIIII! II del cinturnn cruza el abdomen supe11111 ,

Entonces usando la mano derecha, cruza el cinturon en " X " sobre la parte baja de la espalda y pasa los extremes opuestos alrededor de los lados hacia la parte delantera(frente al cuerpo).

ue de Larry y desequilibro la pnsrcron de su cuerpo. AI mismo tiempo que bago esto coloco ~I ucbillo musubi a una pulgada detras de su c espalda,

Luego cambio la posicion de mi rod illa y me incline hacia adelante. Inmediatamente desequilibro el cuerpo de Larry que Ie hace caer de espaldas. Cuando caiga obtendre ventaja de su caida.

I du~ I'll

I '1IlnJ:lIIl1mbos extremes la parte delantera,

del cinturon

colo-

Luego cruza los extremes sobre la parte baja del abdomen y empieza el nudo. Aprieta el clnturon cuando ates la primers mitad del nudo,

qu~

puesto

letras de su cintura como sl soportara su .uerpo. Naturalmente cuando Larry cae, el ieso de su cuerpo fuerza al cucbillo a apufiaarlo.

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Cuando Larry toca el suelo, la fuerza de su caida causa que el cucbillo atravlese su cuerpo. Esta tecnlca Ninja te permite elegir entre apuiialar al oponente 0 perdonarle y darle otra oportuoidad.

IlIhll 111<1110(1 cI cintur6n I II .iI'l IIUd'(I cuadrado.

con la segunda mi-

Clncha el nudo y asegurate que esta corocado fuertemente en la parte baja del abdomen,

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Esta vista muestra el cinturon atado en la posicion correcta en Mr. Willis Shepard.
Aqui estoy ejecutando posicion medio sentada Rei. el Hanza Rei. Esra se denomina Hanza

I'",. favor pon mucha atenclon a III rut.o de arriba. La kamila esta ttrmcmente sujeta en su lugar y '''' puede moverse en absoluto deI,jol.. aI correcto puslclonamiento y uuudado del clnturon usando el metodo sageo.

.a katana insertada firiemente atraves de las. os tiras del cinturnn. 'olocando la katana de ste modo, con la punta acia abajo es denominao sagen
• 1I~lUdu~'sllJ posh"NII ell l' ..,~don

Mientras ejecuto la ceremonia de Hanza Rei, una postura de desenvaine y colocacion de la katana para que se parezca al kanji (caracter chino) " ichi " - uno.

~., ••" .. ( lobi. del euerpe de pJe.

3!l.uuida uno PQede c~unbbr a'ct'ndk!ndo rapidatlllente.a La

A la hora de practicar, las espadas de madera(Boken) que estan especialmente disefiadas para practicar son muy utiles. Tales espadas estan hechas de madera blanda(ligera). Laespadade la izquierda es de talla Jarga. Mientras que la siguiente j unto a esta es un poco mas corta. 33

32

;tas con las espadas de entrenamiento tradicionales del Ninja. Entre la hoja y la parte :1agarre 0 mango esta la parte Hamada Tsuba(guarda de la espada) la cual es de forma ullada y hecha de cuerda. Algunas Tsuba son recubiertas de tela. Para mayor guridad el Shinai hecho de bambu partido cubierto de piel es usado en el intercambio : golpes. Dos ejemplos de Shinai se muestran en la fotografia de la pagina anterior.

______

--J

Con los ojos vendados por el Tenugi(Toalla de mano) los rivales estan ejecutando, sin

puder ver en absoluto, el Ankokuken(la Ih"ica de usar la espada eficientemente ,'" la oscuridad). Hay un truco usualmente hecho en el Tenugi para derrotar ul rival que conlleva especiales preparacrones.
testa fotografia ambos oponentes cara ra sujetan cada uno sus espadas de ma ~ ora puestas derechas hacia el frente. ita posicion se denomina " Go ".

a

Golpeando hacia abajo desde Jodan( Posicion sobre la cabeza) la espada en Ichi no Kamae( Kamae que asemeja al kanji " ichi "). EI oponente defientde eontrael golpe con la teeniea Kasumi Kata.

Wayne Roy(Godan) de Australia y Chuck Devenis(Godan) de Gran Bretai'ia se preguntan donde puede estar el otro. i Ver ! Ellos escuchan intentado localizar al otro.

vista aqui no es bastante currecta, movimiento del cuerpo y la orientation, reccien de los pies, el estado de doblez de la Idilla, la direcclen del estiramiento de los «los y la orienta cion de la punta de la espada Intodas partes importantes. Estas deben ser -actlcadas repetidas veces.

a defensa

Haciendo un pequefio cambio, golpea bacia abajo sobre el antebrazo. En el agarre del arma debe! mantener una correcta posicion del cuerpo, equilibrio y movimiento del cuerpo deben ser cuidados 0 seras dafiado en un alto porcentaje de ataques,

~~~~~ - - ~=~=:::: - - - - :::j ~~~~~==~.~ ::::::::: ~ - - - - - - - - - -,--- - - _._---- - - -- - - ---

---

£1 I.hUg! •• m.... m .n Ia M. d.... rlba. A I. I.qul.rda un dlbllJo lod""'nd" ... _ •• , re p ... doy pl.pllo. Pleprolf.nllgllonglfudlnalmenf.
e:nwan-l,Jpal1es ilguakllyman:ar Ia IocaILGlldOn de los dos ojGs en el centro po.... 1ot do Ia ...... port ••. C_1a 1oa11zac:1O.. d.lo, do, oJo. marcado. en laltre:l partel traseral, PltepeIJtmUgili!b Ulna lacga, eittecha r:l\la evn lac::apa DO cortada bada aruera. De eita, tnanera uno puedever aJ OP(lneIl"1I! ya que :rolo una slmpJe de:lgada pan.talla cruD Iofi ojo:l.

h.,

------------------------~
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35

CAPITULO
IV
En memoria de Willis Shepard
(Segundo de la izquierda en la primera fila)

ien, lacosa
n cierta

denominada" vinculada recordar

Practicar

" es ra, Uno y las con el tal union

manera

a .Juntos.

eberia darse cuenta que descubrir o es solamente 'oraz6n, ~cnicas sino tam bien es aprenderlas

las posturas

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37

BASTON SHINOBI GENTES COMPASIVAS
&

EL EXTENSO MUNDO DE COMPASION DE AQUELLOS QUE PRACTICAN NINJUTSU

IUIIIlI que sc disfraza un hombre, el Jo Jutsuttecnica del bast6n) tambien tiene sus formas de disfrazarse. En Ia secta Tokashi, los Ninja tienen su distintiva forma Ihl dl.~rrazar el Shinobi Jo Jutsu( la tecnicadel bast6n Shinobi). Ya que el Jo Jutsu 10 111111/,111 los viajeros para protegerse cuando van en camino, el bast6n Shinobi de I 111111111 i cr forma esta Ilamado a ser una de las tecnicas de defensa personal mas utiles. 111'1 lcdor del baston Shinobi se encuentran nurnerosas y misteriosas leyendas que han 11111) r outadas de boca en boca desde tiempos inmemoriales. El poder magico atribuido IIIIIIIS I em cs el que la gente ha estado esperando y sofiando: el tipo de poder que la genre 1111'1 cual la gente ha intentando creer. IIH Iv III os C itar algunos ejemplos historicos. Moises convirti6 su baston en serpiente utrnvcsandolo en frente del Fara6n. Simplemente ondeando en 10 alto su bast6n Ull'nl rux dccia una oraci6n. EI dividio el Mar Rojo en dos, creando un sendero 1111 \111 : illado atra yes del agua del mar. Ademas, la hada madrina de Cenicienta convirtio 111111 calnbaza en una preciosa carroza de caballos tambien por un simple golpe de su II 1I111a magica ".
PloIH:IS

de los unrvuuientos de una pequefia y corta varita Hablando de musica, permitanme 11!111I't:char la oportunidad para contarles las palabras del escritor de Manga(comic) IINIlIII\I. Tcsuka. En ell ugar de trabaj 0 de Osamu Tesuka, un chico joven que aspiraba II ~(II cscritor de manga vino a visitarlo , con sus dibujos manga en un block en unamano IHIII "Tcsuka Sensei, por favor eche un vistazo a mis trabajos." Mt l'csuka arnablemente cogi6 el block de rnanga del chico en sus manos, 10 mira y (lljl> "SJ realmente quieres dibujar manga, deberias escuchar musica." Pili II cl joven muchacho aquello fue una respuesta muy desconcertante que Ie hizo 1III'I'.IIIlI'l[SC si el profesor no querria decir que carecia de talento en absoluto en su 1.IIIII,qo. Para este joven que no habia desarrollado aun una completa habilidad de III \11 J I S IS, C I verdadero significado de tal ensefianza " escucha rnus ica " era obviamente 111'1l,.I.~I;ldo rofunda para poder analizarla. Entonces la conversacion p continuo: " III1 J II'. II J uchacho, /.,Que tipo de rnusica te gusta ?"

IIII\, ru dia una orquesta sinf6nica realiza una bonita musica bajo la supervision

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39

" Sensei, la mas que me gusta es" Third man "(tercer hombre) de Carol Red." Contest6 el muchacho. " Ah, les asi?(ya veo) dijo el profesor, y diciendo esto comenz6 a tocar las caneiones de Anton Kraus tras sentarse delante de su gran piano. EI joven qued6 sorprendido e impresionado por el hecho de que el hombre queestaba enfrente de el, ademas de ser un magnifico escritor de manga, fuera tambien un excelente pianista. ( Aparte de ser pianista, el profesor Tesuka resulto ser un medico docto en la materia). Cuando yo oi por primera vez esta historia, recorde algo del pasado lejano -Ias palabras de Takamatsu Sensei que estaba entonees de camino a casa de la estrella de cine Mr. Ichikawa. Mr. Ichikawa estaba haciendo un papel en la pelicula titulada " Shinobi no Mono ''. Takamatsu Sensei fue a su casa para instruirlo en la Bukei Kosho( Consulta de Artes Marciales). Sensei Takamatsu dijo " Mr. Hatsumi, Mr. Ichikawa esta alcanzando el nivel de licencia, por favor enseiiele con el corazon." No s61amente limitado a las personas que practican artes marciales, llega un momento en el que la gente tiene una falsa impresi6n, creen que han llegado a ser buenos profesores despues de un cierto numero de afios de experiencia y practicando una tecnica en particular. Uno piensa constantemente en la esperanza de conseguir un amplio alcance de vision, entonces uno estudia considerablemente una tecnica particular y no puede ver nada mas, fracasa en la visi6n de otras cosas. Entonces no s61amente la propia vision llega a ser estrecha, a limitarse , sino que uno tambien terminara perdiendo la conciencia de si mismo. Yo, yo mismo actue como esto en un tiempo, fui asi en otro tiempo. Esto fue hace 20 afios arras. Ahora como Tesuka Sensei, deseo decirles a todos ustedes, que para adquirir un ampJio aleance de vision, " jSi uno quiere ser un Budoka(expertoen artes marciales), escuche musica !". (Durante mis dias de j uventud, tocaba la guitarra en una banda que yo rnismo organize y amenudo llevaba conrnigo un repertorio de aproximadamente i trescientas canciones
I),

Disfrazado como un viajeru, lIevando el baston Shinobi como arm a de defensa.

Presentando la proyeccion de la pelicula " Shinobi no mono ", A la derecha el actor Mr. Ichikawa, en el centro Dr. Masaaki Hatsumi y ala izquierda el anunciante Mr. Takahashi que es senador en la actualidad.

De todos modos, este es uno de los Rokkai en la Toshika Ryu Ninjutsu, alii sigue una explicacion grafica de las tecnicas del baston Shinobi. \1r. Doron Navon de Israel sera mi oponente en las demostraciones. Antes de la secuencias tecnicas disfruta ,por favor ,de las fotos que estas sacadas de mis extensos irchivos que relatan con todo detalle los diversos campos que son parte 0 complemenaries de los 900 afios de edad de la practica del Ninjutsu.
II ~

En eJ lugar de In filmacien, A In derecha el Director Mr. Satsuoshi Yamamoto. Yo estoy en el centro, el productor, Mr. Ito esta a la izquierda. Detras de el se encuentra el " Grand Prix"(Gran Premio) de Ia pelicula " II
I) 111011"

po r Akira Kurosawa.

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41

EI baston Shinobi construido de tallo de bam bti hueco. EI bambu es conocido p or aguantar los frios vientos, en el momento de la helada el bambu que ha aguantado. el penetrante frio sera cortado de un largo de 4 Shaku(30.3 em.). Igual que alguien dijo del hombre, el bambu que aguanta los mas asperos y penetrantes frios esta lIamado a ser fuerte y muy duradern.

Ganchos y bolas de cobre son adheridos a ambos extremes de la cuerda y cadena. A fin de esconder los ganchos y cob res cuando caminamos por la calle, se usa tela 0 piel para cubrirlos. Esto es llamado el " Fukumen "(capa). i Examinandolo con detalle pueden ustedes sentir la relacion entre US y el baston Shinobi?

Cubriendo el cobre macizo con tela uno puede usarlo para golpear las partes "~-.0..1 vitales del enemigo. Por supuesto si uno 10 descubretquita la capa) hay otras maneras de usarlo eficientemente. Una es utilizarlo como un disparador lanzando piedras.

Takamatsu

Sensei di6 una despedida afectuosa con las palabras: " Ve con tu coraz6n "
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~lit 'NI(~AS DE

LA PESCA CON CANA

ZUKASUMI
(Pesca de ta cabeza)

En esta fotografia vemos ellargo de fa adena en el exl4t!erior del abuecado e:rtremo del baston shinobi. Doron agarra la bola de clIIObre del extremo. !I bast6n Shinobi esta dividido en tres partes. Utilizandolo CQ)o la conciencia de que ada una de lastres tiene una filosofia e intenciones difere::::ntes suministrara una xeeleate eficiencia.

ATACANDO l..OS PUNTOS ~TALES

EI uso del gaucho 110 esta limitado simplemente a colgar10 sobre cosas determinadas. Pucde ser disparade 0 deviar los ataques enemigos,Es usado para engancitar en lugares altos

para escalar

0

trasladarse

+'t
:ASUMIUCm \taque ala sien) TOKI NO UCID(Ataque at tiempo) ~

+GOKOKUUCHI (Ataque a la mano)

FLJKUMEVeRI EI ataque con capa Sincubrir el gancho se usa para cnganchar la espada.
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en el aire, Si uno eJige usarlo al contrario, pueder ser usado para facilitar la " tecnica de la pesca con caiia " que causa daiio extreme sobre los enemigos. Ademas de los usus mencionados el baston Shinobi puede ser usado como hcrramicnta util, Ilor ejemplo para el cuganchado de carne, pescado ,ctc ..,

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TATSUMAKI (Ellorbelllino)

Comenzando

,

I hili I!', !li.fa IT1llS efectiva , golpea cruzando el IUIi,I'I"IIW, ell tonces ni pidarnente ti ra del ganI hll 11,,'1111"11 de hi parte carnosa de la muneca 0
I4,UII!I'lliw.

Doron y yo demostramos Tatsumaki. Sin agarrar su espada soy capaz de parar su ataque y moverme para desequillbrar su posicion.

Luego, usando Tal jutsu(tecnica.~ de movimien to del cuerpo) maniobra y cambia tu cuerpo para colocarte en posicion de ataque.

Ahora, con hi espada del cllcmigo totalmenta inmovllizadu tengo el completo control para inningir cualquier dafio que quiera,

L ..... ... .......i_,.,"""'~-I Aqu] aumento p

""'~_-l

rni presion enel antebrazo de la espada capturada de mi oponente y comienzo a girar hacia arras con cl fin de des moronar su ataque Ahora, usando b as to n Shinobi como base, maniobro

--'_-:I.....,;y."'....",-1J::r""'" .. 1 el .
I

y
(Haciendo KOTEAGE subir el antcbrazo)
1,1111""'·'" "'; cuerpo de tal fnrma '1Ile Icvnnto los
~U~

fUHZO

a

mi

oponentc a dar vuclta a su

A r ri ba e I ell em igo lnlcla un ataq ue d esd e J od an.

cuerpo.

I,."./'"

de Ill; oponente,

Con el gaucho tapa do, si el enemigo intenta desenvainar su espada colocando su mano en la empufiadura, uno puede usar el macise de cobre para golpear y romper su autebrazo.

460POIfente.

para

atra vesar

y rasgur

UtUi7-"U1do el gancho del extremo del buston Shinobi puede golpear el an t e b r az e d e o pon e n t e, luego empuja cI gancho hacia atrlb Ia earn e de la cora del

Luego, ruedo alrededor del oponente y aplico una fuerte presion en eI brazo atrapado, Iorzandolo a

caer de espaldas,

M

"U.I'I~ "h II lIIi euerpo h:uta. atr.i.i-, vuefvc .... punta 11.,111.1 II,"' Ill!!nil (i-,lloO nen le pan gnlp eaele (::0111 1~rtlblt . un

U"'t::Iii

11£1b.i.d.)n ee Ia

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Mil"

--=!~..---,

MAKI TORI
(EI agarre anilladn)
E.I basten ShlnobJ e~ glr ...rio '"'" forma que at-ape all:ftlimi"o ~II vefvrende J" C:tI dena alrede dor ihl su 10 b 1110. E.:510 es pO:5 Ib Ie GrniL'I!.UI a I mactec de cobra q ue p~1I114'1 11,'1 final de 13.ea dena,

MAKIUKE
( Trayendo la cadena enrollada )

En medtc ngun do, rot pi do come un tcma do, mientras aga,rro Lill pane de ot1r.is de 10.mueeea d.::n-cha d e rnl ope uente, use ml mane Il~lu;le-rda 'P'U-..lCl'n.n- su ("Odoy de esta mane .. ra dtbUUar Ia fU::UlO que realmente StUt13 13 espndu.

Maki rori es consumado,
Ttra raplda y fuclic!I1cn. led e la cadena sar el cterre
CII

parn teu"I lobillo

,Id oponcnte,

11:lIl'ol)a

Ijlll'WI cambia el movimiento
Existe tarn bien el uso del basion d C bambu plll">1 Ahora, mientras capture y tomo la espada del oponente, mi rotlilla izquierda golpea la pa rte derecha de mi oponcntc en la zona de las cnstillas, captursr
oponente.
y

la cadena alrededor del antebrazo 0 la espada del oponente. en funcion de la acci6n 0 maniobra que el oponente elija realizar.

strapa!" al

Uno puede tamblen cam· hiar de Jugar dc agorre para 'Iue III. cadena enro~· q lie alrededor del cucUco del 0 p 011 ente pa ra aseg urar In CII. ptu ra,

IUII"UUlIlmcnte

Al final Ia espada capturada es usada para golpear al

oponente desde el menton bacia arriba.

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golpea bacia aha1,"1, unu puede golpcar I 11I1\lIlIlIl.mcnte tamb ien nil IIU .. nt\ a la parte alta 1 11111""1'(10 a III cabeza, EI nlili' d.d oponente es conII Iindu )' dcfendido con la
1'1 HpHllcnte
II i:lIoun.

En casu de que el oponente golpee hacia abajo directamente , golpeale bajo la parte de las dos muiiecas . con cI mango del hamlni del baston Shinobi.

Una vez atrapada la espada del oponente con la cadena en roscada en ella, golpea una parte vital del oponente,

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HACHI WATARI

1.1 era en la que el baston Shinobi fue usado en las tecnicas de defensa personal, t.unbicn la era en la que el baston, inevitablemente comenzo a convertirse en un 111111,[ Aunque estuviera Hamada a ser una parte de la evolucion cultural de los tiempas 1IIIIII',[l( ISa los actuales(presentes en contraste al pasado), existen todaviaalgunas casas '1111 1111 han cambiado. Por ejemplo, cuando la gente esta herida, el baston todavia 1'lIpon:iona ayuda a los hombres sirviendo como apoyo para caminar. Ademas,un 1111 I11I III Puede tamb ien salvar una vida humana en el momenta que uno esta a punta de
\ .I

1111

III! I

AqLii fa eadena es enrescada :alri!'d-edor de las m;i.nlis del opont'llle. Ya qu~ el baston Sh'o(lb' ~s buece de un extreme :I erro, p('!rmlCe que 1:31 ea dena .tf, U1un .. iiI,n\'f!:l de i-IJlbrt'flu!Jl1e..

HlIdt'hdo uso de esta movllld3d,la cadena puede ser-lanud.:a d"ull!.1 ba~ton de balnbu_ Clert.:iRltnCr 131IllovUldad de la cadena pUlIldf! ,II- i utnuada potJ'il g,olpea.r al eponente maul p ula da POt ('I basion .lIln JU:1,.h"l (!] il.garre de I..ea dena.

III vculadcra y cierta intencion de la gente. La verdadera esencia es siempre recordar

I II d .10 Jutsu, cuando estan usando un baston Shinobi, la" intencion " del baston es
h(llllbd

I 1'[ Ill' rdo cuando Takamatsu Sensei me escri bio una carta en la que decia : " Alimentar I II III ;tZOIl con resistencia. Mejorar y animarse uno mismo can infinita perseverancia
i\si cs como se hace un verdadero Ninja l".

iii

de la gente y nunca olvidar valorar este mundo de compansion humano.

NINJUTSU i,POR QUE?
" I·C/. ell cuando me gusta preguntar a los que practican Ninjutsu por que 10hacen, 1.1111labras que siguen fueron escritas pot mi arniga y alumna Meredith Martin. Ella 1);[ hili 1I'l' Ito una declaraci6n precisa de par que practica en este extracto de uri escrito que

Uu golpt fll el nntebraze TDmpe eJ a gurs-e de hi mane ~l.qujerd:a a la espada.La tra mane iiI) puede :II~tarn de 1.3 espada debldo a qUI! 13 eadena Mta fuerfemenle E-ntollllda aUi.

A I mlsmc 1iempu como si qulaleramus vcjver- b cadena hadil d l.nh'I'lflt del bas:1oll, golpean_10,f ascemluntemente debl\lo deL OIl'n(on dill eponente.

J

1111' pi cscnto

En el htomento de este cambfn de 1" pO!ii,un del cuerpe, b,quiHdo del oponentE' Eo.1Ii: :a,garrado con un btar.o ,. eJ otro

el bnu igarr-a La

punta <It! b .. loa SblaoU

En esto, usandc rnAImIDO de-echa .loy rapa!. de ron1TOIar I~ nUl"" tzquler dii d~ nLi opooen1e mJenCras La mana l:zqulerda 5e nUInU,ufII iiillgaJ'rn:n e) bal:ton S hln.obJ. La mano h:quif-rd3 dill op onenlfl ~J do lUXiida en ]a espalda.

1"I'~ll';lInc:nte es muy dificil practicar Ninjutsu. Puedo caminar mucho tiempo y me correr. Estoy siempre consciente 0 subconscientemente pensando y sintiendo t~ Ilpl(SIi. Para mi el Ninjutsu es solamente una amplia refleccion fisica de la 1111(111 alcza. Yo vivo siempreenlanaturaleza, creo que si el bosque, el viento, las aguas, III~( Il'IoS y las criaturas 'silvestres de este milagroso planeta fueran llevadas lejos de II. -cguramente yo moriria en la mas despiadada desesperacion, As! como la IHlIIII:deza es parte inseparable de rni, tambien 10 es el Ninjutsu. Habiendorne sido II \'1'1 do no puedo negar al N injutsu un lugar en mi vida. Yo.practico N injutsu porque u • Id iuxara este regalo y sus ensefianzas eliminaria 10que me da la vida -Ia naturaleza ... i Simplemente moriria ! .
II

PIII'ti(l

50

51

CAPITULO V

53

REVELACIONES DEL SHINOBI
IIISTORIA DEL MISTERIOSO
urvrxtigadores

PUEBLO NINJA

y aquellos que escriben ace rca del Ninja, emiten opiniones e III IHI! Ip.'111 secretes legados por los Ninja 0 vieja literatura relacionada con eUos, pero hi IIP(.H!O cuando los leo que todos ell os se concentran en una unica area. Parecen Ihll 1'11(1 una forma demasiado intelectual, un trabajo " mlly cerebral". dc II NUlla 110 cree que el intelecto sea la unica fuente de conocirniento. De hecho, el ninja 111111 qlll· d cucrpo entero es un rnanantial de sabiduria. Asi, si aceptamos la idea de NlUm t< \s It ill ( IIna teo ria que sostiene q Lie el cuerpo humane debe ser siete veces mas 11111111· 1<1. qUG cabeza), una persona que utiliza solamente el intelecto para describir, I ~L'IIIIpicrdc una septima parte de la historia ninja, sino que unicamente descubre una plllliH P,lI"lGde la sabiduria del Ninjutsu. III 111I1I11(Sllartes marciales(Bujutsu), 0 yo Ilamo a los seis sentidos situados debajo III I:1'111"110 Ninja Rokukan(seis sentidos del Ninja). Si estudias solarnente usando una .111'11111: rtc del total de tus sentidos sera mu y di ficil que alcances la verdad. Pensando I 1),\ II 1I'1l de las caracteristicas de la epoca Ninja y del ninjutsu en general, me gustaria 1111;11'111;11· algo sobre la "Historia del Ninja". I 'hI \IIlIC no Mikoto, un militar diplornatico, que sirvi6 al Emperador Jimrnu es un 111111pl"del poder del Ninja. Se dice que Shotoku Taishi usaba a Ootomo Sainyu de 11110101 Sainyu es probablernente la mejor descripcion de un Shinobi, uno que usa 11'11111111 10 am biente pertinen te para consegu ir su prop6s ito. Ootorno Sainyu fue Il'l· 11\Gd til It II h· II IS primeros en demostrar las tecnicas que mas tarde serian llamadas "Ninjutsu n t 111·':11.: scntido todo el mundo hoy en dia, no s61amente los Ninja usan el arte Ninja Iii I III (s II (cl arte de crear 0 deci r mentiras) como verdad para mejorar las relaciones I 1111 I'; .Icmas. i, N 0 podemos decir 10 mismo ace rca del amor ? ~ No has usado alguna Ii I '\ .I'il lodo 10 imaginable para conseguir la atenci6n 0 el favor de una mujer bonita
:1: \'

Lilli! luunb rc agradable?

:1: ~dl· I

(1L:lllPOS remotes los seres humanos hemos usados tecnicas como estas del hhlllill Sill Ili siquiera pensar en ellofconscientemente), Si este es eJ caso ~ ENTDN~ I I S !){I!~ ES NINJUTSU?

~II'pw,(;ll"i;l cncontrar una explicacion
111111"lmiIIOS ;
0

I III '( 1i,,11 'LETO NfNJ A es aquel que estudiadiligentementeel

para esto por medio de una simple respuesta: NINJA HACHIMON(los puertas del Ninja). Los ocho caminos 0 puertas son los siguientes:
55

54

1 NINJA

NO KIA!: EI Kiai del Ninja Koppojutsu
0

2. NINJA NO TAIJUTSU: A veces-Ilamado 3. NINJA NO KEN: La espada Ninja
4. NINJA NO Y ART: Lanza Ninja

Koshijutsu

!II ~ III'" ,Il' I a IIIuerte del S hogun Y oshinaka, y fue herido a su vez. Kanesada busco II I\ If ~ II , cu Ias remoras rnontaiias de Iga para poder dar sepu ltu ra a su Maestro y sal var , III 1.IIIIIIia de este

5. SHURlKEN: Armas(cuchillos) arrojadizas Ninja 6. KA JUTSU: Fuego y explosives 7. YUGEI: Bellas artes tales como cantar, bailar 0 tocar instrumentos 8. KYOMON: EI arte de estudiar el entorno y /0 observar
q;.
UENO en b. provincia de 19~.

musicales

que me ensefio Takamatsu Sensei. De acu erdo a ell a cl Bushi(guerrero) adapta sus especificas artes a su particular medio ambiente creando las artes de ocult.amiento para sobrevivir en la epoca de las guerras civiles durante 10H 50. afios s igu ientes al periodo Manju (l024 - I 027 d. C.). Par esto es par 10 que los estilostformas, tecnicas, ... ) del Ninja se cuent:an como 73, 75 , 103 estilos 0 llegan U ser tantos que no pueden ser contados,
0IiiLI ..... .;.:.. __

-==:u nueve escuelas

Un verdadero Ninja domina con maestria cstas ocho areas tecnicas Si intentamos explicar Ninjutsu par el significado de las palabras escritas, movimientos 0 sonidos , encontraremos muchos aspectos que no podemos expresar realmente, porque Ninjutsu es el arte de desaparecer y reaparecer desde e! area de las sombras, secreta y misteriosarnente, De todos modos, con 01 fin de lograr dorninar el N injutsu(ser un maestro), uno debe trabaj ar los ocho carni ~ nos a puertas como punta de apoyo, usando el cuerpo entcro y los seis sentidos al maximo para practicar y esforzarse en 01 perfeccionarmiento. Como parte del aspecto historico del Ninj a, y para incremental' 01 entendimiento desde este punto de apoyo, me gustaria citar la transmision de las

Shinobi

de Revelaci6n

Me gustaria hablaros sobre MI escuela, TOGAKURE RYU. Cuando e~a un muchacho, Minamoto no Kanesada siguio a Kiso Y oshinaga y fue a It! batalla bajo su estandarte. A pesar de la resistencia de sus fuerzas en la batalla fue

de ocultamiento) por Kain Doshi, Togakure remotos hasta el dia de hoy. Togakure Ryu 111~l1n,1 qw.: la violencia debe ser evitada y postula que el ninpo es el Bujutsu enfocado III~dl" lu bellcza del Ninrresistencia), a firmar bajo juramento vivir pacificamente y Ilink/',n cl Pais, Familia y Naturaleza. Vernos este mismo tipo de dedicaci6n en las II IIIIH I:IS de Robin Hood del bosque de Sherwood, Tarzan, y la maravillosa pelicula 11:11,;( I'1'.< \IIi zada por Gary Cooper e Ingrid Bergman, " Por qu ien dab Ian las campanas". ~II i',lIsl;nia que vieran al Ninja de la misma forma que Yen a los heroes de estas Itl~lllllas y miraras la historia de! Ninja desde el mismo punto de vista. hW!l os contare como encontre el camino del Ninjutsu. I 'UlHltlll era joven era gimnasta y boxeador en el Junior High School y Capitan I h hlllll"l"O - centro del equipo de futbol en el Senior High School. Tambien aprendi Budo IIIIII!I l' 1111.10Judo, kendo y karate mientras era toda via j oven. Ademas estudie baile y note 111111 nu: ayudaba con mi juego de piernas en el Budo. En mis alios de colegio continue PHil tu.unlo judo y boxeo, perteneci a los Clubs de judo y estudie artes teatrales. I '1111111 c 1 n is estud ios en la faeu Itad de medi cina enseiie judo a soldados americanos en III111 \ ':e III iii tar de Yakota. I ncluso a pesar de qu e creo que hace ahora 30 arias de esto, 11111.1\\'1:1 rccuerdo el placer de entrenar con James Enrus, RobertTotan, Billy Joe Wales
111,. dCIlI:1S.

Itil tustruido en Shinobi Bujutsuttecnicas I \'11 hOisobrcvivido desde esos tiempos

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Tambien entrene en Kobudo ( antiguas artes marciales ) porque deseaba aprend I cualqu ier forma practica de tecnica de lucha. Pagaba a un profesor de Kobudo 300.000 yen cada mes para que me enseiiara Kobujutsu to Happan( las dieciocho categortas U Kobujutsu). Complete este entrenamiento en 3 afios y entonces fui presentado por ul profesor de Kobudo a Takamatsu Toshitsugu el cual se convirti6 en mi profesor, Durante quince afios estudie con Takamatsu Sensei y no fue facil. EI trayecto desde mi casa en Noda shi a la cas a de Takamatsu en Nara(Este de Osaka) me llevaba quinc horas de tren, un buen trecho, pero fue un placer para rni porq ue encontre el verdadcro BUDO. Mi impresi6n de Takamatsu Sensei fue que era un profesor espantosamente duro port) el no me eensur6 ni una sola vez en nuestros largos a110sjuntos. Siento que me enscM con el misrno amor que un abuelo prodiga por su nieto. Cuando rememoro las sesionos de entrenamiento , recuerdo que era eapaz de sentir, y lIegar a ser parte de, 1a hisotiru del Ninjutsu y estar envuelto en las infinitas enseiianzas contenidas en cada simpl palabra dicha por TAKAMATSU SENSEI. [Tarnbien me di cuenta que las ensefianza del Ninpo contenia leceiones que podia

( ·ogieudo

la luz

Ilftr sl misma una

utilizar en todas las facetas de mi vida!
Takamatsu Sensei una vez me dijo: " Hatsumi , agarra la espada can las manor descubiertas cuando yo te ataque". Entonces fuimos a un parque despues de oscurecor , siguiendo detras de la vaina que Takamatsu Sensei lIevaba. "Bien, (,estas preparado?, pregunto, "No pienses en nada, s6lo agarra la espada cuand yo la gire hacia ti ". "Si" .conteste. La Katana centelleaba sobre la cabeza de Takamatsu Sensei, mientras permanecia 011 Jodan no Kamae en medio de la belleza natural del parque en la noche Un reeuerde cruz6 como un relampago par mi mente. "No pienses en mi Katana como una katana, piensa en ella como un rayo de luz ". Yo repeti sus palabras en mi mente. Tuve exit) en coger su espada como resu Itado de intentar coger un ra yo de Iuz (komyo) ... i EN ES I' MOMENTO SENTI EL PODER DE SHIKlN HARAMITSU DAIKOMYO!. El haz de luz me mostro que en el futuro, despues que un Shinobu Sagyo(trabaJu oeulto) es terminado todavia sigue existiendo. Las instruciones orales de Shinobi, legadas a una verdadera futuro. persona fiel y digna confianza, continuaran viviendo en I

,II hi.~lut·ia del Ninja continuara su curso y otra vcz, atraves de los tiempos,

Sen nan, lugar del nacimiento

del Shinobi

ROMANCE DEL NINJA EN LA ERA TAISHO
II a una fiesta en la Tokyo Kaikan celebrada en honor de Hideki Ozaki y la 11I1I11I":lcion su libro numero 100, " Una historia de Literatura Popular." de ~II (kd,i cscribe acerca de los cuentos de" Tachikawa Bunko". Estas son historias III lilas tIL: cuentos tradicionales(transmisi6n oral) , leyendas y sus historicos dias 1111 It IS al final del periodo Meiji, los aiios entre 1900 y 1925. Original mente contadas III 1'1 ( ivokusai Tamada, un narrador, su familia las escribio y public6. Entre elias I IIIIl In Sanyushi'' y .. Sarutobi Sasuke" fueron publieadas en 19 J 4 Y pronto se , I II I \11111 cron en best-sellers de tremenda popularidad entre la j uventud. La abrumadora Ihlpllillridad de Tachikawa Bunko inspire muchas peliculas acerca del Ninja y sus" litilllks". Los muchachos de esos dias son ahora adultos bastantes viejos y ellos I 11I'I!loran al Ninja como aquellos en el Oeste que yen a Superman. Los Jegados de 1IIIIIlIhi Sazuke son parte de sus eorazones y parte de su pensamiento esto es II 11"11:11110..;. Elias admiten que los trucos y tacticas de los Ninja son posibles de la III 111.1 i(lnna que la gente en America quieren creer en Superman. la gente en Jap6n ! 1.1 1 .iI Ninja que vive en Tachikawa Bunko, peliculas y similares , can los ojos del
If

,,!

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1 1!l1I /1'1'.

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Despues de 100 libros de Mr. Osaki ha sido descrito como una persona que" expli 'II historias''. EN 19l4 publico un libro : " Ninjutsu", can Makiuchi Adashi, un poeta, Ell la fiesta de Tokyo la gente se dirigia al estrado uno a uno para hacer un pequ fin discurso en honor de Mr Ozaki ..

CAPITULO VI
Un .. cscenu drmuuca de una fumusa pcliculu acercu del Ninja titulada: " Shonen Ninja Sarutobi Sazuke"

Shigego Kuroiwa, su amigo y compafiero escritor dijo : "Mr. Ozaki es un hombre d muchos conocimientos. Tambien conoce a las mujeres de cada rincon y grieta d Ginza.Ademas, conoce todo acerca de las armas del Ninja con detalle". Esto ON importante cuando muchos escritores japoneses con muy buenas reputaciones tienen un " Ninjutsu complex", porque elJos no saben sobre el Ninja. EI primer libra de MI', Ozaki fue titulado " Viviendo el Judaismo'' y fue escrito desde la cama de un hospital cuando tenia unos 20 afios. En la primera mitad de sus 7 afios como paciente estuvo casi completamente postradu en cama, perc continu6 su escritura diligentemente. Tras una operaci6n, pudo sentars y continu6 trabajando en su libra entre treinta minutes y una hora diaria, Alguien dijo una vez : " Un genic tiene un maravilloso espiritu ''. Ciertamente Hideki Ozaki es una prueba viviente de esta maxima. Desdel el punto de vista del shinobi, un Ninja es aquel que posee la notable paciencia, determinaci6n y perseverancia demostrada por Mr. Ozaki. En la fiesta en honor de mi amigo y cornpafiero escritor, Mr. Ozaki tuve el privilegio de fotografiarme con el. i_, Puedes ver la fortaleza de su caracter atraves de su rostro? Esta sera siernpre un tesoro en mi colecci6n de fotos. 60

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(SHINDEN

SHURA ROPPO) por Dios

Seis reglas del demonio transmitidas

Iii anterior Sensei Toshitsugu Takamatsu escribio este articulo para la entrega de (klllhn:de" BudoShunju "en 1965. Una memorable nota de sujuventud. Este articulo 1IIIIIIi011 me trae recuerdos suyos de haee 24 afios.

SHINDEN SHURA ROPPO VIvicndo atraves de las tres eras de Meiji, Taisho y Showa ...porToshitsugu Takamatsu ) I Gran Maestro de Kuki Happo Hiken Jutsu.
H

SEISO (78 ANOS DE EDAD)

('lIl11plire 78 aiios este afio ( 1966 ). No es que no sepa mi edad ni que me olvide de ,'olilarb, 10 que ocurre es que no queria saber 10 viejo que era. Supe, de todos modos,
!jIlt:

I,', t

naci en 1888, por eso simplemente se que debo tener 78 afios, por un mero calculo. YII que no me he mirado al espejo durante los ultimos 30 alios, ni siquiera se como me \'1'11. Si alguna vezme echara un vistazoen elespejo, este me responderia: i., Quien eres

I)'ero estoy sana como una manzana !. Mientras que a una persona normal Ie lIeva una hilia carninar cuatro largos kilometres, yo camino esa distancia en 30 minutos. He ,'Ill I vcrtido en habito el ir a la cama a las nueve en punto de la noche. Un gato " siames ". Ilamado lira, que me dio Mr. Ichiro Kobe atraves del Dr. Masaaki Hatsumi , el cual r,'sid.: actualmente en China, duerme junto a mi usualmente. Me levanto a las 6'30 de III maiiana y hago Reisui Masatsu ( fregar el cuerpo con una toalla empapada en agua Ilia), un ritual que nunca he olvidado desde los ultimos 40 aDOS. racias a esto, nunca G Ill' caido enfermo. Me encanta dibujar y pintar, a pesar de saber que no soy buena en 1'1111 por naturaleza, todavia disfruto pintando.

N, NINO LLORON
,,) los me llamaban " 110r6n" cuando era pequefio. Mis compaiieros de clase me hacian
1:111 ..

poncrme en el suelo apoyado en las rodillas y las manos y me montaban como a un 110, azotando tan fuerte mis caderas que lloraba mucho. 63

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Fui separado de mi verdadera madre antes de cumplir un afio y criado por nueve :liferentes madres adoptivas hasta que alcance los 20 ados. Como mi padre era un" as! II amado " empresario(no era una buena connotacion en Jap6n en aquel tiempo), cambiaba de negocios todo el tiempo. Empezo como contratista para la Sanyo Railroad en Kobe City, luego dirigio una fabrica de fosforos en Akashi City y emprendio muchos otros negocios despues de este. Como cambiaban sus negocios 10 hacian sus esposas. Debido a esto tuve nueve diferentes madres, que pudieron haber sido la mayor causa :Ie que fuera un 1I0r6n.

IIJNAL DEL NINO LLORON I~--~~~~~~ A los 10 afios de edad, nuestro profesor del colegio publico

[NICIACION

EN EL TODA DOJO

foda Shinryuken lIevaba un Budo Dojo y una clinica de traumatoiogia en Kobe city. Era un budoka(maestro de artes marciales) de Iga y me ensefio Shinden Fudo Ryu en su Dojo. Como Toda Sensei era pariente nuestro, mi padre consulto con el sobre mi futuro cuando tenia 9 afios. , Quiero que mi hijo sea militar pero es muy timido y los otros Ie llaman " lloron
It.

~tienes alguna sugerencia , La practica

?".
10 hara fuerte y valiente'',

nos hizo estudiantes de luchadores de Sumo. Yo estaba oeulto detras de los otros cuando el profesor grito mi nombre. "Takamatsu, intentalo ''. Timidamente pise sabre el Dohyo(ring de lucha Sumo) y autornaticamente cornence a tirar oponentes sin ninguna intenci6n de derrotarlos. No fue problema para mi tirar 8 6 9 oponentes fuera del Dohyo. "Yo, ique fuerte!". .... _....;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ...... Tras esto todo el mundo me trato con admiraci6n y pense: II Illl·ll. ellos son todos muy debiles y flojos y no tengo nada que temer". I k rcpcntc me senti tan seguro que renuncie por completo al titulo de "lloron".

del Budo sera 10 mejor. La estricta disciplina

I. (HENCU( PEQUENO DUENDE)
MI PI.:S() a los 12 afios aumento a 15 kan(alrededor de 124Ibs,) debido a los vigorosos l'IIIIl·!I;lIllicntos. Podia Ievan tar los cuatro to de fardos de arroz(16 galones de arroz) ill' 1111solo empuj6n. En el Dojo me eomportaba bien y agradaba de cualquier forma \lllll' llamaban " kontegu u Nunca deje a ningun adulto tirarme y me converti en una III I uccion en el Dojo. A pesar del titulo sobre la placa de entrada" Shinden Fudo Ryu lut.ujutsu'{tecnica de defensa personal), Toda Sensei era experto de " Shinden Koto I \ II Karate" ( Tecnica China del ataque de la mana del tigre) y " Togakure Ryu NIIIIIIlslI" Cuando eumpli 13 afios, habia logrado dominar todas las lecciones de la II I' '~cl!da Fudo "y Toda Sensei comenz6 las leeeiones de " Koto Ryu Karate" y " IIII'.:lkurc Ryu Ninjutsu". EI Karate era divertido de practicar, pero la practica del 1IIIIIliisli no me interes6 en absoluto. Mi principal practica de ninjutsu era correr arriba \' uh:ljo sosteniendo la tabla en forma de angulo de 2'i pulgadas de ancho, Era cas! '1IIlIl~ible ganarse la vida lIevandoun Budo Dojoen aquel tiempo, poreso no vi ningun 1'111\10 de aprendizaje util en el ninjutsu, pero no importa 10 aburrido que yo estuviera I'll Ius cntrenamientos, Toda Sensei no me permetia holgazanear.

\.1ipadre me orden6 energicamente ir al Dojo cada dia despues de la escuela. Yo estaba :otalmente desorientado sin saber que hacer y lloraba mas inclu so, Desde entonces fu i II Dojo sintiendome como un cordero llevado al matadero. Usualmente, un ayudante iel maestro ensefiaba a los principiantes alguna de las tecnicas, pero en rni caso Toda Sensei me ensefiaba directamente, y sus lecciones eran algo fuera de 10 normal. I,)" ormalmente, se ensefia un kata primero, una tecnica par tirar 0 ser tirado, siguiendo .ierta practica por parejas, pero Toda Sensei me tiraba simplemente, eon nueve afios, Ie derecha a izquierda, sin tener en cuenta ningun plan de ensefianza. Incluso cuando nis piernas estaban desechas y mis codos comenzaban a sangran , el no paraba ni iajaba el ritmo. , No volvere por nada manana.

i No me importa 10 que pase ! ''.

\si fui a casa, rencorosamente mirando al Dojo y limpiando la sangre de mis pies y nanos, pero nadie en casa me console. Tras un buen descanso nocturno se me quitar?n odos los dolores del Dojo. ,.continue yendo. Era s610 un nino eon una corta memoria. 'or la manana ya habia olvidado todas las agonias pasadas en el Dojo. S610 despues Ie un afio completo de ser arrojado, Toda Sensei hizo que comenzara una leccion iormal de waza (tecnicas), 64

ur-o
III'

CONTRA

SESENTA

I' ',1.1 ex otro historia que ocurri6 cuando tenia 13 afios, En aquel tiempo existia un grupo Iuryofdelincuentes juveniles) en Kobe.

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I"

111l'

pare aver si resultaban

heridos

0

no".

Ellos usualmente se mantenian alejados de las mujeres y los nifios pero inventaban cualquier pretexto para buscar pelea can los hombres. Una noche mientras caminaba 110 largo de Arima Road hacia la fiesta en el Temple Ikuta, tres furyo de alrededor de 17 0 18 aiios me salieron al paso, me cogieron de las mangas y dijeron: , Takamatsu ugar". te estas volviendo muy presuntuoso y seria mejor que ten pongas en tu

I I, Ii IIlI(;I( ivo oficial convoc6 ami compafiero de ciase, Osaka kun, para investigar mas
I"' ,t'llllbmente el asunto. Osaka testifie6 diciendo: " Eramos solamente dos, el y yo, \ (, ldq 10 que hice fue estarme quieta y mirar". Ifliltlual cstaba totalmente asombrado. Mientras tanto, Toda Sensei vino a sacanne I II 1llll'rlad bajo fianza. " Ineluso aunque tiene solamente 13 afios tiene la tecnica de un

1'1""(0. puede derrotar a tantos como quiera".
1111b noticia de la manana en los periodicos de Kobe" Chico de 13 afios experto en IlIdli pOI II.:: fuera de combate facilrnente a 60 gansters", Tengo entendido que mi
1111111':11 ";1'0

VIe lIevaron a un terreno rehabilitado paraser isado como estanque. Antes de uno de elias me ibofeteara ya habia ------------salida despedido mas de 2 cen(l2 pies aproximadamente). Los otros dos .altaron sabre mi a un tiempo, pero tambien saierondespedidos.Llamandalas "Idiotas", corri I casa. La noche siguiente sali can un amigo lara ir a la casa de los banos. Los gansters nos :speraban y nos lIevaron al estanque. Tan prono como uno de ellos silbo, otros miembros del mipo salieron en emp boscada. Uno de ellos lle/aba una espadajaponesa. EI que lIevaba la esiadaavanzo diciendo: 'Vamos a devolverte 10 de ayer. Si no quieres iceptar nuestro desafio, arrodillate y pide per16n" . P ensando qu e era absu rdo ser herido can lila espada, simule arrodillarme en el suelo :omo si fuera a pedir perd6n, cogiendole par orpresa agarre una piedra y golpee su pie luramente. Cuando cayo los otros se apresuraron a atacanne, los arroje a derecha e zquierda cuando ellos cargaban sabre mi. Despues de haber tirado a 7 u 8 todos se lispersaron del lugar. \. la mafiana siguiente, un oficial de policia del Distrito de Kobe Kiryubashi vino a levanne. En el departamento de policia un oficial me interrogo:

de clase Osaka Kun actualmente CONTRA

reside en Udabe y le va muy bien. MUSASHI

Ie 'IIA

MORTAL

LA ESCUELA

..

I II d surgir de mis 13 afios , despues de terminar el segundo afio de la escuela , ,'L Ill(b ria, fu i a una escuela inglesa dirigida por un caballero ingles y al rnismo tiempo IIMI'Ji i:1 a una escuela de tradici6n China en Kobe. Regrese a mi casa, una fabrica de h'p ((I!'US, en Akashi porque era mas conveniente ir a ambas escuelas en Kobe des de I, II S IIi. Ernpece en Takagi Y oshin R yu de J u J utsu ( Tecnica de autodefensa ) llevado 1"11 cl Maestro Mizuta Yoshitaro Tadafusa y practique dia y noche hasta que obtuve ,111111'1 experto. Me fueron otorgados los principales secretos de la Takagi Yoshin de

It \,11
III I.: lad de 15 afios , visite a Toda Sensei en Kobe por unos asuntos, Sensei me di6 y dijo : " Llegas en el momento oportuno, hay dos Musashi Ryu Bugeisha (I 'I'I.:I'IOS en artes marciales ) probando sus tecnicas con nosotros. Shinbo Kun sera I I pr uncro en salir, por que no sales tu en segundo lugar". h '1j(111l:S de aceptar la sugerencia del Sensei, me sente y observe una pelea para estudiar II (l' '11 ica. Shinbo Kun era, por supuesto, un experto y a los 25 afios estaba en la mas II! I condicion fisica. Tan pronto como habian comenzado el comb ate Shinbo Kun 111'1 dia par gyaku otoshi (caida atras ). Fue un decepeionante combate, Mi tumo lIeg6, IU'"~::!IIdoque era solo un niiio, el Musashi Bugeisha me subestim6. Cuando bajo su , uiu dia le lance un gyaku nage y galle un ippon (un punto). Un experto Musashi de 30 II n 11:-,' COil as pecto amenazante estaba de pie. Estaba mu y cau teloso despues del anterior I"~ unhatc Ninguno pudo apuntarse un punto ni empujar durante 30 minutos. Lo cogi I IIII Ia guardia baja y aplique gyaku tori y tire de el intantaneamente con todo mi poder. Iks;durtunadamente fui yo el que perdio el conocirniento. EI habia usado dos I Ill'( cortes y reves de mano) en Happa( oido) y mi brazo derecho j usto cuando estaba ill",c:lrgindolo. Yo estaba obviarnente perdido siendo incapaz de evitar sus kite, III' IIiSO aSI, el experto sinti6 que la derrota fue suya. II I ,I derrota es mia. EI hizo el primero movimiento y me tir6". Mientras decia esto se II l'li). Elle pregunt6 a Toda Sensei cuantos afios tenia yo.

1111 cuvcnida u

Heristes a muchos de los gansters en la pelea de la pas ada noche. l,Cuantos de 'osotros estabais alii? :onteste que estaba solamente yo. iTonterias! Habias 60 gansters y lOde elias resultaron heridos". No tengo idea de cuantos eran, como uno de elias tenia una espada japonesa y era astante peJigroso, 10 derribe primero. Este fue el comienzo y luego continue tirando .los que me atacaban. 66

67

)epues de saber que tenia s6lamente 15 afios, coment6 asombrado: " Si es as! de habit .los 15, debe ser un genio. Sera 10 mas seguro un Maestro algun dia. Originalmente I verdadero trucode la escuela Musashi es usarel Kite cuando van a serproyectaclos. Jna vez que el ha visto rni truco, no sere capaz de usarlo de nuevo contra el". IIi oido tamborileaba, debi6 haber sido daiiado para siempre en aquel momento, desde ntonces suspendi el exam en de ingreso a la Escuela Elemental del Ejercito y tambien I examen fisico para el reclutamiento a la edad de 21 afios debido a invalidez auditiva.

,A ESENCIA

DEL TAIJUTSU

DE MUSASHI RYU ( Tecnica de cuerpo )

)espues del combate todos nos reunimos para disfrutar de la mutua cornpafiia en el Jojo de Toda Sensei donde los dos M usashi nos contaran historias de la M usashi R yu. Miyamoto Musashi estaba de viaje por Yamada y Miki y descans6 en una casa de ~en el camino de vuelta a Suma 0 Akashi, Despues de comer, tumbado en el banco, escubri6 un gato durmiendo en tejado. Tambien vio un halcon 0 un aguila dando ueltas sobre la casa. De repente el halc6n se lanz6 al ataque sobre el gato. Rodando obre sf mismo desde el tejado, el gato aterriz6 donde Musashi estaba tendido y 10 garr6enelaire. "j Eso es l ". iluminado Musashicreo la Musashi Ryu Taij utsu (Tecnica el cuerpo). Primero , Musashi amontono 10 a mas colchones de tatami y practice adando y tirandose desde elias al suelo. Aiiadia mas tatamis a medida que progresaba finalmente logr6 dominar situado en 10 alto de los tatamis y tirandose abajo cayendo on los pies en la tierra sin perder el equilibria. Luego, practice siendo proyectado y ayendo de pie en el suelo. Finalmente, obtuvo la magistral habilidad de aterrizar con llS pies tras haber sido proyectado al aire mientras atacaba las partes vitales del cuerpo el oponente al mismo tiempo. re cualquier forma, la teoria mas importante de la Musashi Ryu Taijutsu es atacar al ponente en el momento en que uno es proyectado en contraposici6n a tirar al oponente rimero".

proyectado para entrenar el I III I po micntras se disfrutaba de un enfrentamiento. Pero hoy los practicnates de Judo hnII ( omcnzado a poner mas enfasis en ganar. Su postura se ha convertido en un estilo I 11111, I b de los luchadores de Sumo, en la que rnanipulan su posici6n para poder ganar. II ',,,·nlo avergonzado y confuso viendolos cambiando posturas y formas, sabiendo '1111' l·sll; sc origino del Budo. EI punto importante en Budo es que uno gana porque es 11111 i caccion natural, un movimiento instintivo desarrollado at raves de largos aiios de 11J11!·1\:.\llllcnto con el fin de lograr una sobresaliente tecnica, Sus movimientos y III Hllmas deberian ser naturales a fin de ganar. Esta deberia ser la causa de su victoria I 1IIIIla scgunda manipulaci6n interesada. La maxima importancia en Budo recae sobre II 1111.:0.<1 - resistencia fisica seguido en segundo lugar por la tecnica, Uno tiene que I Ulll"ll:l r duro para conseguir un fuerte poder corporal y pulir su tecnica atraves de la I rrplina personal. En tercer lugar, el poder espiritual es necesario. A menos que 1IIIIClIIT<1n estos tres atributos, uno no puede probar el dulce sabor de la victoria.
nll!1I1

iliad Como un deporte, el Judo fue originalmente

II J YODER DEL ESPIRITU
1'11111',u una historia interesante acerca del poder espiritual. 'II Indo yo era un aprendiz en el Dojo de Toda Sensei, uu Bugeisha (artista marcia 1 ) ,h· Sckiguchi Ryu vino a enfrentarse con nuestros aprendices. En aquel tiempo, el 1 )11111 Ien ia reglas sobre la manera de sentarse de los ap rendices. los j 6venes y habiles ~I <rntnban en los asientos mas bajos rnientras que los mas viejos y no tan habiles III up.ihan los asientos mas altos. Uno de los hombres aprendices tenia 37 038 afios, 1111 1II1I1ibre bien formado con la cara distorsionada a causa de una quemadura cuando IIVI·II, era nuevo en el Dojo y estaba flojo en tecnica, A pesar de su poca capacidad Ie , uruutaba enfrentarse y queria intentarlo no importa las veces que perdiera. El dia que ,1 Sl:kiguchi Bugeisha vino, alli sentado estaba este aprendiz majestuosamente en los II' u-ntos altos. Cuando la contienda comenz6, se ofreci6 voluntario para el primer ! IlIlIhatc, EI sensei y los de mas intentaron pararle 10 mejorque pudieron pero el rehuso I II ucharlos. Asi todo el mundo se resigno a dejarle ponerse en ridiculo. Avanzo ,1l11:lIdamente al centro del Dojo y salud6 aJ oponente en la forma debida. Cuando se ~lIll1darol1 uno al otro se separaron rapidamente uno al este y otro al oeste. Abriendo 1411', ojos de par en par dirigio su cara defonnada con un horrible aspecto. Entonces 111111<") a todo pulm6n y avanz6 con un gran estruendo. Aterrorizado por su aspecto y I I gil to, el oponente salt6 hacia arras casi un Ken ( 6 pies) e inclinandose dij 0: " Me 1111"vcncido I~i. ()lIC pas6 ?", pregunt6 Toda Sensei despues del encuentro. EI Sekiguchi Bugeisha I I III tcsto : " Te estoy muy agradecido, pense que el primero para el combate seria uno III' rxtos sentados en los asientos mas bajos con poca tecnica.pero tu designaste

mas

:L BUDO DE MUSASHI .
lay alga diferente respecto al Budo de Musashi (artes marciales). Par ejemplo, se dice ue Musashi ha escrito ellibro de los "Cinco Anillos ". Si esto es cierto, su enfasis Dbre el combate esta centrado en una sola cosa, ganar. Ese es el " Quinto Anillo ". icluso aunque uno no 10 hace pensando en ganar, Budo y ganar van de la mano. Pero i las formas y maneras de ganar lJegan a ser poco significativas, entonces es nada mas ue violencia con un fonda de intenci6n rencorosa y esta en contra de la teoria de Jindo el camino del hombre ), nada mas que esos estudiantes que se amotinan contra la 68

pt.

mas

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uno de los puestos mas altos, el alumno de aspecto impresionante y fui vencido''. ~1habia perdido en la guerra ps icologica incluso antes de empezar el combate, porque :us pensamientos incorrectos interfirieron. Uno nunca podra dominar el Budo de esta nanera, Bujin (hombre del Budo ) no debe nunca dejarse impulsar por el miedo ni :ucumbir ante el siempre cambiante mundo exterior. Es muy importante para el :ultivar su consistencia y calma espiritual para que pueda hacer frente a cualquie truco lue se encuentre. EI verdadero valor del Budo es entrenar la mente para ver claro y nantener la fortaleza espiritual.

,11'1'1'visando algunas tecnicas de otras dominadas previamente. Habia un anciano . 111111;1110, cuyo nombre 0 crianza me fue desconocida, el cual me ensefio cosas nutcriosas. Y asi pase un afio en las montafias. Dandorne cuenta que no podia hacer IIlId:1que vali~ra la p~na sin dinero, decidi ir a China con e1 proposito de ganar algun dllH"IO Vague atraves de Manchuria y zona norte de China alrededor de 10 anos, t )11111I[ecste tiempo , debido a ciertas inevitables circunstancias, me encontre en un : 1I1I11I1:11e contra un maestro de Karate Shorin Ryu, Zhang Zsu Rieu. EI combate 1111,1111.(·) en empate, pero por este incidente fui recomendado como presidente. Mis alios
i

rECNICA

DE KUKIHAPPO

HIKEN ( Armas secretas para "ueve demo"ios )

:uando tenia 17 aiios un anciano Ilamado Matsutaro Ishitani se dirigia ala fabrica de :Osforos. usando su espada de madera como bast6n. Era un respetable budoka(artista narcial) pero no podia sustentarse del Budo, por eso vino a hablar con mi padre ouscando trabajo. Empleado por mi padre como hombre de seguridad, arregl6 una oarte del alrnacen como Dojo y comenzo a entrenarme a mi y algunos otros. Nos ensefio .a tecnica de Kukihappo Hiken (tecnica de ocultar annas contra nueve dernonios en ocho direcciones ). Esta es la tecnica general de Budo, que incluye el uso de espadas .porras y pufiales. Tambien nos adiestro en ninjutsu. Desgraciadamente su hora habia .legado y tras dos alios exhale el ultimo suspire en mi regazo, Como ya mencione mteriormente, no pase el examen fis ico del ejercito a causa de rni oido derecho de todos nodes, estaba mas fuerte que un hombre normal en ese tiempo. Habia U1~afuente llamada " Kame no Mizu " (agua de la tortuga) por el Templo de Jinma en Akashi. Para procesar la madera de los f6sforos, mi padre necesitaba de buena calidad,asi que usabamos la fuente de agua de " Kame no Mizu ''. Habia alrededor de 10 cho ( 2/3 millas) desde mi casa a la fuente. Yo Ilevaba cuatro cubos lIenos de agua sobre mis hombres cada vez. Un cubo Ilene de agua pesabaalrededor de 132 libras, por 10 que 4 pesaban alrededor de 529 libras. Hacia 10 viajes cada dia llevando 529 libras cada vez durante un rnes completo. Pensando en esto, debia estar mas fuerte que 3 6 4 hombres juntos.

China fueron muy turbulentos, muchos de los cuales preferiria olvidar. Luche 1I1I11I"aosbandidos l de las montaiias y lise el ninjutsu japones para sobrevivir. Este 11II'I1i1stl V1l10 bien en aquel tiempo, porque de las tecnicas de ninjutsu gane 200.000 \'I·II{:dredcdor de 1.333 $ en valor de hace 80 alios). Eso era una gran suma de dinero I1II :llllid uempo y con el regrese a Japon. Espero tener la oportunidad de escribir mas IIl'lTca de los incidentes que me ocurrieron en China algun dia. Recordando todas estas I \ pcricncias, encuentro mas importante 1a sensacion, la fortaleza y Shijutsuttecnica II mente) de un oponente en el mornento que te colocas cara a cara con el I'unl(l cx~!icar este precepto en armas, Judo, Sumo y en todos los otros aspectos de h I 1'1 T u debes ser capaz de colocarte intantanearnente por encima de tu oponen te, d,l til· I~)contrano no podras evitar el peligro Con tu sexto sentido puedes presentir la 1f111l1.IIClltc agresividad emitida por el oponente. Debes ser capaz de sentir este tipo de busl ilidad ~omo un radar. Si fallas, no tienes cualidades para ser un budoka(artista 111:1 Ial). S rente c1aramen te la irnportancia de esta habilidad du rante las experiencias rc !II' 1;1 VIda y 1a muerte. Mis vivencias en China sostienen mis creencias.
I'll

VIVIENDO

DE ARROZ CRUDO DURANTE UN ANO

No fue que el acarreo del agua fuera duro para mi, pero yo me senti a bastante desilusionado ace rca de la vida de mi familia, asi que me fui de casa en el verano de mi 21 afios. Me aparte al" Kame no Taki " ( cascada de la tortuga) en el Monte Mana de Kobe City, comiendo s6lamente arroz crudo durante mas a menos un afio. Durante este tiempo, fui muy disciplinado en mi practica diaria de karate y ninjutsu, incluso

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'~'I q Lie se '.a
t-ar.

puede

observar

ia pracUca de

' ••Ilt' j utxu Mlilt IInl

de Ilona usada pur la pollef a - porr ...con con T'akamatsu Sensei y )'0 en el Temple

Sensei

MI r-at r- eto en 1.965. Las rotografia.s de Takamats:u rueren tomadas al mlsmo nempo.

h 1IIiIiIhl_41

71

70

~A IMPORTANCTA

DE LAS PALABRAS Este es el escrito de mi mentor Toshitsugu Takamatsu Sensei, transmitido en la copia de la " Budo Shuju " ( Showa 40 ana - 1.965 ). Esta carta detail a los dias de ] uventud de Takamatsu Sensei. Mirando arras desde el dia de hoy se ha convertido en una pagina de mi memoria que data de 24 aiios atras,

EL ARTE DE DISFRAZARSE COMO UN PLEBEVO VULGAR ERA SERIAMENTE PRACTICADO EN LAS TECNICAS NINJA

,

VII

:ODTGOS DE ARENA ~scribiendo c6digos de arena por el significado de palabras dibujos en la arena, La arena podia tambien ser usada lara cegar los ojos de los enemigos y se decia que habia ido usada para estropear el hocico del caballo,
I

RELIGIOSO Aqui vemos un Ninja disfrazado como un monje. Tal disfraz requeria un estudio cuidadoso para estar seguro que las piezas del traje eras propias para la caracterizaci6n, dependiendo del status y la secta representada ..

72 73

( 'OKTAIL DE BUDO, RUGEI Y NATURALEZA
Los metodos de lucha humana puedeu ser divididos en tres categorias. La primera categorfa incluye descle Ja fuerza Ifsica bruta al "taijutsu" (tecnica de cuerpo) para la utilizacion mas eficiente del cuerpo. La seguneia categorfa es un rnetodo de "nage" (derribo), lanzarniento de piedras, paloso tlechas, que habi tualmen te envuelve al area y las flechas, La tercera categorfa es el "Kornbo" (porra/ palo) 0 palos de varios ti pas, tamb ien llarnados "Kodai Biki" (arrnas antiguas). Los an ti guos m etodos de Iu ch a cl asi fi cados en cstas Ires eategorfas han side modificados y carnbiados con el tiernpo. Asf como han carnbiado estes metodos asf 10 ha heeho la intenei6n y el
I ".,

111."''''

luna tranquila

ilummu

I" mujcstuosidad de Fuji, I"
im pcnente montana.

espiritu de los luehadores, a proposito de la forma de "Sanshin" (tres espiritus) de "Gyokko Ryu Kosshi Jutsu" (Escuela de la joya del tigre).

I:'<;\;1 scccicn.tratarasobre
plill IS):

"Sojutsu"

(Tecnica

el "Bo" (el palo), que incluye; "Bojutsu" (la tecnica de los de la lanza); "Tojutsu" (Tecnica de la espada); y Ia Intima

11'I,ll'i(in

de estas tecnicas. I 'nxcfiare tambien la forma de "sanshin"

(tres espiritus),

una parte central

de

"1IIIJlItslI".

( 'nrno estudiante de "Bugei" (artes marciales), debes entender el proceso de 1,·.ll'ifin cie BUFU y las tecnicas. Necesitarnos definir Budokan (el resumen de III II )( »)de nurnerosas formas, desde el punto devista de la antropologfa, arqueologia, 1111'1;1 t u ra, las pelfculas cinernatograficas, las artes y como parte de nuestros metodos til' cn l rcnarniento de artes marciales. l'ri mcro que nada, el desarrollo de armas y taij utsu tiene queser entendido profunda, 1111 nuciosa y claramente. Solamente desde ese punta de vista podernos estudiar y 111" ('ciar el.aspecto humano de la lucha. I,:I 1336 (primer ana de la Era Engen), el Godaigo Tenno (Em perador Godaigo) fue I 1i('I'I1I) cautivo par Ashikaga Tameuji, un entonces poderoso sefior feudal opuesto al l'lttller-aeior, en la Kazan - (un palacio apartado), I .os senores leales que se aliaron al Emperador tuvieron una reunion secreta para pl.iucar la forma de rescatarlo. EI lider del grupo era Kusunoki Masashige. I':ntre los guerreros cstaba Yakushimaru Kurando, un gyoja de Kishu (un asceta tid S 1I r de Nara). Inciuso a los 16 afios, su superior tecnica de shinobi y bugei era bien
l

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reconocida, Elias Ie apuntaban como el que debfa llevar la conspiracion para rescatar al Emperador. EI se disfrazo como una mujer enamorada en espera y asf entre disimuladamentc
en Kazan-in. Huy611evando al Emperador sabre su espalda. esto, corri6 par el Hizume 'Hallway' (un corredoren el que sonaban los pasos como los cascos de los caballos - un dispositivo secreto usado durante ese tiern po por motivos de seguridad) y todo el mundo se despert6. Kurando h u y6 hacia In puerta llevando todavia al Emperador a J a espalda. Siendo rodeado al fin por el Samurai Taisho (jefe de los Samurais) y sus guerreros. Kurando dej6 al Emperador en un lugar seguro bajo los arboles. Movi6 su Naginata rapidamente.dederecha a izquierda, arriba y abajo cortando hervidero de oponentes. Pero el jefe de Samurai, un hombre poco com tin, cort6 In Naginata de Kurando con un rapido descenso de su espada. Kurando no perdi6tiempo, contrarrestando el ataque deljefe con Gyaku Kuji (una Tecnica secreta de Bojutsu - tecnica de bast6n) utilizando 10 restante de su Nagina tao A 10 que siguio la derrota del jefe Samurai. En ese instante el ejercito de Kusunoki Masashigelleg6 a cornpletar el rescate del

Haciendo

Emperador.

Ie Boj utsu Hamada "Kukishinryu''

el nivel avanzado de palos, Kurando invent6 una escueln (escuela de los n ueve demonios del cielo). Poresto ~IBojutsu naci6 despues que la Naginata. De fa rrna si milar el"Sanj aku Boju tsu (teen ica clel palo de 3 pies) fue inventadn cuando una lanza qued6 cortada en dos mitades durante una batalla. Hay muchas histcrias como estas acerca de las raices del Bojutsu que no estan .laras como que las tecnicas vinieron prirnero - como 10 de la gallina y el huevo. Espero que disfrutes este cocktail (mezcla) de BUDO y Bugei. Siempre que mis alumnos me visitan inesperadamente, hablarnos acerca de Budo { Bugei con unas bebidas. Mis alumnos se elevan con el sake y yo con el hablar, Yo disfruto verdaderamente estos momentos. Repetidarnente cuento mis esperien.ias durante los cinco aiios que entrene con Takarnatsu Sensei. A menudo me mcuentro totalrnente inmerso en la memoria de Takamatsu Sensei, olvidando ami iudiencia y a mis alumnos. Una cosa de la que estoy orgulloso de aquellos dfas es que nunca probe el aicohol .uando estaba en casa del Sensei. Su esposa siempre servia dos sake en la cena, pero lurante mi entrenamiento con Sensei Takamatsu nunca olvide mi lugar como :studian teo En la noehe de su funeral bebf pero no pude emborracharme. EI fuerte sake que -ebfarnos era tan amargo, era como si me estuviera bebiendo mis lagrimas. Asf acabo predicando, 0 rnejor dicho contandoles, mi experiencia mas triste en aries. Cuando Takamatsu Sensei march6, hubo como un sentimiento de vacfo ocupando nicoraz6n. 76
II

Mas tarde, tras obtener

de repente parecen quedarse sobrios cuando oyen mi historia. 11.1 misterio de Shinden Fudo Ryu es el principio de Ia Naturaleza. 11.1 pu 1\ to supremo, la verdadera esencia de la escuela es ser uno can la naturaleza II 11 IIlIa total cornprension y conocimiento de ella. I II h is tori a que he con tado an tes acerca de mi experiencia en el Dojo de Takama tsu tnmbien el principio de la naturaleza, _ Iud usa aunque yo no tuviera la intenci6n de ensefiar a mis alumnos elias aprenden 111111 II Imente alga de mi experiencia. ( 'unndo un asceta refina sus tecnicas en la profundidad de las montafias y se 1111 fi c a en Ia cascada el se convierte en uno con I a naturaleza. En tonces puede percibir 1 ,'allloios del coraz6n humano, porque cornprende y ha logrado el mas alto 1111 ()l' i III ien to de N aturaleza y h umani dad. I.' propia conciencia es el punta de partida de la unidad con la Naturaleza, Muchas veees les digo a mis aJumnos que la Waza (tecnica) queestoy ensefiando II rusciiar es la primera Waza nunea aprendida. Les digo "nadie conoceesta Waza, II ,'ll'S d primero en conocerla". Quiero gue ell os sepan y sientan que aprender una Willa CIl UII asunto serio. Ilny, mas que nunca, el hombre tieneque arnar la belleza de la Naturaleza, conocer I I 1I1110!" de la Naturaleza, saber la verdad de la Naturaleza y estar sincerarnente III I ulccido por la Naturaleza. Ikhemos aprender a respetar la Naturaleza a traves de Bufu (escuela rnarcial) de [Iuduk an, de otro modo nuestras vidas terminaran, ( 'u ando logramos interpretar Shinden Fudo Ryu, un escrito antiguo, entendemos Iple'.~ igni fica que uno tiene queconvertirse en N aturaieza - N aturaleza inm6vil y fij a qllr DIGS ha dado a los seres humanos. 1([ miernbro de un Budokan Dojo puede ser descrito como una persona que PI'I muuece firmernente sobre el suelo abrazado por esta magnifica naturaleza. Un I1IIIII h rc y IaN aturaleza, 0 mej or dicho, Naturaleza y hom bre son 1a eseneia del" B ufu ".

I \ IS cstudiantes

I rcbemos atesorar esta relaci6n y amistad con la Naturaleza - El verda"""0 punta de partida de "Bufu ", las razones de nuestra existencia.

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Un veterano de "80" (palos) usa un palo de 8 pies con anillos de piedra en umbos extremes para quebrar el craneo del enemigo. Habia tarnbien un palo de J 1/2 pies llamado "Katana Bo" (palo espada) can un aniHo de piedra sujeto El manejo del palo lleg6 a ser tan practicadoq ue con el tiempo lograron Jesarrcllar la tecnlca de rechazar las Ileehas Ianzadas par los arqueros y sus areas. Cuando un asceta se purities en la profundidad de la cascada en las montanas se convierte en uno con la Naturaleza y puede comprender los cambios en el corazon humano.
II 1111

extrema

usado para romper

10 hues os del cuerpo del enemigo.

Con el paso del tiempo, las tecnicas de lucha y las arrnas cam biaron. Ellargo y el grosor de los palos fueron modiflcad os a llevaron formas d iferen tes y caractertsticas de acuerdo a las diferentes escuelas y preferencias de los que 10 usaban. Las modificaciones fueron mantenidas en secreta entre elias rnismos. Algunos palos tenian piedras atadas 0 metales apropiados.

Hanbo jutsu (tecnica de palo media) fue concebido usando una pieza de una lanza cortada en dos partes. Las mujeres can el tiempo se unieron ala lucha y Kuno Ichi Gun
II

Dan" comenzaron

a usar "Nejiri 80" (palo enroscado).

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Naginata (halbert - combinaci6n Ie lanza y hacha de combate) Gyaku hen no Kamae (postura de Naginaa). Esta postura permite alluchador ncontrar un metodo desanshin tsuki pufialada - ensarte de tres espiritus n lugar de barrer al oponente.

('on lu Naginata (halbert) al blo.p"·III· lin luchadorusaRokushakubono ,1UINU. (Tecnica del palo de () pies), ha,'I,,"tlo IISII experto del Bo mas corto de

Aqui estoy vestido como un Asceta tomando la posici6n de Yoko Ichimonji No Kamae (postura horizontal con agarre de palo en linea recta), La lecci6n es Henshin Bejutsu (tecnica de disfrazar el palo Como parte de la vestimenta de un Asceta). Kurando era un asceta de Kishu, eerca de Nara,

h I'h"~'

EI Kamayari

(lanza ahorquillada)

usada

por Shinobi No Mono (Ninja) causaba mas
dafio ffsico al cuerpo del oponente tirando de ella al exterior que cuando 10 apufialaba,

Botaimatsu No Jutsu (tecnica del palo antorcha). Con material ardiendo atado a eada extreme del Bo, uno puede localizar enem igos escondidos en lugaresoscuros y cegarles mientras nos defendemos de su ataque.

como escudo contra el golpeo eJ antebrazo con 1'1 Ho, Es muy importante hacer U50 de 10 que lIeves encima 0 eneuentres para defenderte de los asahantes. Esta habilidad de improvisar 1II'IlHlS y defensa usando el medio que te rodea \'.~ fundamental para sobrevivir.
n !uq ue de un oponente

Usando un pannier

JUTSU DE TAMBO (fECNICA DE PALO CORTO). Toda via el palo corto es usado en todo el m undo. Estos palos de otros parses me transmiten muchos mensajes. Tan (corte) tamhien significa poder espiritual enjapones, Por esto Tarnbo nos entrena en el poder espiritual.

Girando el cuerpo, los atacantes quedan cara a cara, Pensando siempre que el eielo 11 In larga, derrotara a los malvados to no debes atacar primero, no debes hacerlo con el rinico prop6sito de la victoria.

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Despues que ambos estan cara a cara, puedes llevar a am bos al suelo. Parece como si ell os se atacaran mutuamente y acabaran chocando en eJ suelo - es una ley natural.

LECCIONES Y PRINCIPIOS DE TOHO (LA REGLA DE LA ESPADA).

NYOIBO NO JUTSU (LA TECNICA DEL GRAN PALO PESADO)

Ichi No Kamae, la postura de la linea recta, como se practica en Taijutsu.

Shihan Toshiro Nagato demuestra una defensa contra un ataque de tres enemigos usando el gran palo - 0 Nyoibo.

6tcseaqufIchiNoKamaeestodavfa III poxtura baslca cuando usamos la
11.1111111:1.

Aquf ellos ha tirado al sue10 y ahora puede golpearJes a su elecci6n.

Ahora Nagato control a a su oponente con Tsukiaga No .lutsu, Ia tecnica de alzar con el Nyoibo. Como dicen en television, "No intentes hacer esto en casa a no ser que seas un practicante profesicnal". Es tamblen bueno ser un individuo grande y fuerte como 10 es Nagata.

Fukoken No Kamae, la postura que el tigre toma para ocultarse.

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Hassotenchi No Kamae, postura de ocho Formas verticales.

Tengu Tachi Ianuki Gata No Kamae. La postura del narizudo duende de la espada. La espada y et Bugei cornenzaron en el mundo de la fan tasfa por eso demuestro algunas tecnicas de espada usadas en la filrnacldn de algunas escenas para una pelieula.

Cuando mi enemigo esta atacando mi cabeza cambi6 la postura de Tengu Tachi lainuki Gata a Dogiri Nukikiri - el torso de la mano reba nado can un corte-,

Kinton Yoko Tenichimonji No Kamae, la postura de linea horizontal tornando un rayo de Iuz. Usando el reflejo cegador delsolsobre la espada el oponentequeda temporalmente cegado, permitiendo escapar sin un momenta de indecision. Otro nombre de esto: "Toho " - uso de la espada - es Hikari No Ken 0 espada de luz. EI momenta de Dogiri - corte del torso. Primero, preslono contra el cuerpo del oponente con la vaina de la espada y mi pie rna izquierda, entonces golpeo su cuerpo con la pierna izquierda que estaba guardandosu ataque,

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Cuando cae, 10a purialo, Desde el primer mil I miento basta la culminaci6n de la acci6n el me I miento debera ser mlly flufdo, como el arroyo tlu. desde lo mas alto basta 10 mas bajo y alcUlI'I.li I~I oceano. EI flujo represents el principia de Iaigata -fm'tII de manejar la Katana - y Sbinobi Ryusei Na Knill • lit forma de la espada Cometa Shinobi.

CAPITULO

Un cuchlllo en forma de cruz es adherido al final de la vaina de la espada con un Shinobl Sageo - cuerda - para SCI' usado para lanza r a coma segunda anna.

vm

Puedes, facihnente, vel' el peligro que sto significa para la garganta de Shihan shlzuka cuando 10uso en combinaci6n con I espada en mi otra mano.

Un Buj in debe expulsar los malosespfrltus can una Venerable Espada. Como lleva al malvado con una espada entonces Ianza atras el presagio cometa al enemigo.

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1\1'( )N: LA TIERRA DELARBOL
1'(

(SAN SHIN NO KATA) 1 )RMA DEL ESPIRITU DE TRES CORAZONES.
Un monje dijo una vez: "Cientos y miles de hojas crecen de un rafz" Llanamente hablando, el monje estaba diciendo que incluso un arbol gigante con pequefias ram as y miles de hojas provienen de una semilla. Sin la sernilla ningiin arbol crecera, El Arbol Gigante depende para su crecimiento de Sil sistema de rafces, Decidf tener una charla can un arbol gigante. que sigue es la conversacion entre el arbol y

au.

La
yo.

"111)1;1. Gran Arbol, icuantos cumpleafios has celebrado?". "No u.:ngo idea. ljHay tantos anillos anuales en mi cuerpo que me mareo .1It1IIIIHllllos!!. "II \ posible l i,Recuerdas cuando eras muy pequefio?". ",'-;,.rccuerdo corniendo delicioso Ni trato, Acido fosf6rico y Potasio, toda la buena 1111111'1 iii lj ue me ayud6 a crecer aSI de grande".

"I ~iCIl, Gran Arbol, para los artistas marciales, nosotros tenemos una ensefianza del de Ires corazones (Sanshin No Kata). Esta enserianza esta basada en que el I ~ql'I itu de un nifio de Ires afios esta con un hombre hasta que tiene cien. Nosotros 11'1 I 1 II occrnos la importancia de la primera infancia y guardamos como un tesoro esos j 1111)1) ria ntes afios, cuando uno vive ignorante del ego, la independencia y la conciencia.
~Plllill

1·:s t c Sans hi n No Ka ta (form a del es pf ritu de tres cor azo nes) se ('l'!i()11 de las ensefianzas secretas de la Gyokko Ryu, que ensefia l'III'lllOS que entrenar por nosotros mismos con el espfritu de uno i.1 v i( lando el espfritu inc! usa aunque ell os piensen que realizan estas
"W()W,

describe en un a principios que de tres afios, no tecnicas",

ique es eso? pregunta

ei Gran Arbol".

"I sueno, puedo mostrarte el Kata. Este Kata representa eI sentimiento mas 1111111) rta n te como artis ta marci al. Son movi mien tos m u y sim pies, cosas que hacemos [utuuscca y naturalmente. EI fundarnento del Sanhin No Kata es artfstico pero tarnbien 11111 v scncillo. EI movimiento de tu cuerpo mientras 10 haces, es bastante diferen te que

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)s movimientos

de Kihon Happo.

III II,

'llamas de nuestro Iugarde

origen donde fuimos criados".

Hay un total de 10 Katas: 5 Katas para Ia parte derecha del cuerpo y otros 5 pnlu Iizquierda, Estos 10 Katas son llamado Shoshin No Kata (Kata de prirnercuerpo) (Ill IDensho (Libra de Ensefianza). Los 5 Katas estan clasificados como los 5 elern 'n til e la Naturaleza, que son Tierra, Agua, Fuego, aire y cielo. Par el entrenamiento en estos 5 Karas, un estudiante lementos y la verdad de la Naturaleza", ernpieza a reconoccr
ION
I

"lxto es inevi table mi majestuoso amigo. Hay cuatro estaciones en J ap6n y nosotros 111" ',i amos la belleza de cada una de elias. Esta belleza aumenta especial mente en el ( II, IIII)() cle cambio estacional. Hay tristeza y soledad en la belleza de las estaciones. A 1111'ilidaque las estaciones cambian maduran vemos mas claramente su belleza. La H ,'111 01 Elizabeth menciono una vez que la Naturaleza es bella par sus cam bios".

y

I

"( 'oincido contigo en que la belleza uuhia", replica el arbol.

de la Naturaleza

es mas aparente

cuando

Antes de seguir leyendo observa las fotografias stas tecnicas. Despues de haber completado la demostraci6n rbol se reanuda.

en las que se demuestru ml conversacion
COli'

I

"Te mueves de una forma muy natural" susurra el arbol. "Ex acto, contesto. EI punto clave de este Kata es moverse naturalmente. Muc.IHlN e nosotros olvidamos la importancia de ser simple y natural hoy en dia. O(! II ernasiado acerca de cenizas letales, lluvia acido y otras contaminaciones del ai re q It • sun resultado del dana que hace la gente a la Naturaleza. "Los siento amigo arbol, siento que nosotros hayamos causado todas estas emil! nalas. Par esto es par 10 que yo intento difundir el Budo a tanta gente como me S I osible para q ue nosotros pod amos preservar la Natruraleza. Quiero forrnar un cfrcu II' nayor de Buyu (amigos de artes marciales) que cui den la Naturaleza. EI Budo nOli nseria a fluir can la Naturaleza, no contra ella ". "Si 10 hacen asi, nosotros los arboles podremos 'xfgeno". continuar satifaciendcles con m~N

"Yo tengo a rnenudo la sensaci6n de que mi relacion con los estudiantes es algo III(·;;I;lblc. Puedes compararlo con el cambia de la Naturaleza. Algunas veces nuestra 11'I:ll'i(in era como una explosion de u vendaval, Me sentfa perdido y me hacfa muy OI,I:l1io. Campara estos mementos con las estaciones. La cafda esta representada con Ill! rud a de las hoj as y el invierno can nieve cubriendo las rnontafias, elias eran frfos y Ill. pn()s. Pew el cambia de paisaje ali via mi coraz6n solitario. Cuando admiramos la IH' Ik-Z<l del invierno, pronto encontrarnos el brote nuevo creciendo sabre el arbol , el . i),.II() de la llegada de la primavera. Antes de dartecuenta, nos haremos mas grandes y I 1111) a nillo anual estara adherido. Nosotros debemos ir a traves del otofio y el invierno dl nucstra vida antes de poder realmente apreciar la primavera. La Vida y la Nnturalezason muy sernejantes", "As) que til solo mantente en el camino", suspira el cornprensivo arbol,

"Muchas gracias, yo aprecio tu ayuda. Tengo mucho que hacer, tal como oncienciar a la gente de su acci6n destructiva y que deben parar para que sean nejores personas. Mi vocaci6n tam bien me dice que debe elevar la relacion d 'I nstructor y el estudiante al nivel de Buyu para que searnos todos arnigos, con nadi uperior 0 inferior al otro. Estas casas son muy dificiles de lograr. "Puedo entender tu desesperacion, Soke. Cuando la gente crece ellos tienden a .ambiar y separarse para seguir su prapio camino. Los Animales se separan por sf nismos de sus padres y las hojas caen desde, nosotros, los arboles. Asf es la Ley ~atural. Cuando crecemos y encontramos nuestra propia indentidad, cambiamos y 90

"Exactamente. Yo comence a comprender 10 que Takamatsu Sensei solfa decir "l II!I'tJIkkan" (el consistente camino de artes m arc] ales). Significa que Bufu (el camino ! Ii- I;ISartes marciales) envuelve diferentes aspectos de la vida igual que un ana tiene 1 II;t t ro estaciones y cada estacion tiene un aireo viento diferente , tales como viento de 111111!,IVera, viento de verano, viento deotofio y vientodeinvierno. Sf. Gran Arbol i,Hay 1111'.llljuetemas ahara que te has heche tan grande? "No me gusta el viento fuertepero lo que realmente temo es el rayo. Til yes a 1(l11I'110Sombres buscar refugio en un gran arbol, vivo. Ellos tratan de buscar los h 1,1 Ii( Ires de un maestro adulandolo, pensando que el tarnbien sera tan magnifico como '. II IIInestro porque 10 cuida. Olvidan que los halagos no conducen a ninguna parte, y si I "ll! i 11uan buscando el favor en lugarde entrenar para ser mejores, pueden encontrarse ! lilt cl mayor enemigo del gran arbol, el rayo. EI mas alto de los arboles es el que tiene ui.ryores posibilidades de encontrarse con el ataque del rayo,

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"Tienes un punto en eso, Arbol''. "Par eso algunos de los grandes arboles crecen a 10 aneho en lugar de crec ,,' II :ura. Ellos aiin son bonitos pero son poreso llarnados (calle via) ingeniosa porqu ' IHI ieren ser apuntados por el rayo de cerca, con tanta frecuenciacomo el arbol Hltoll, "La forma de vida para el arbol y el hombre podna ser similar" contufI! nsativamente. "Hatsumi Kun. Tengo entendido que eres un Ninja. Puedes ir libremente pOI' 11 indo mientras que yo estoy pegado a la tierra par las raices y no tengo libertad lII1 rvirnien to
II •

I t,III"

II tl

a hoj a de otofic ca yendo del arbol. Recuerdo el poema de O'Henry, "Una Hoj a" .

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I:.::,'ribf un poema con respeeto al arbol esperando que ali mente tu mente y ayude r tu tecnica eu ando en trenes el Shosh in No Kata. Por favo r lee el poema y deja 1II1111tl tu coraz6n.
III t'j () Iii

,I

'\SI' iodos vosotros, amigos del Budokan usad por favor el Dojo como S1 fuera a II 1111111 (I rsc. Soy un hombre viejo y solitario. Serfa feliz viviendo can vosotros, paraque I Iii lis ulcgrarme con vuestro calido coraz6n.

"La esenciaes Ia misma, Arb 0 IGigante, 10 mas irnportante para un hornbreson ,~II .ces. Uno tiene que permanecer firmemente sabre la tierra, siendo nutrido pOI'. II 'ces. Las rafees suministran la verdad que es mas importante para el hombre, 1\ enos que no tengamos rafces no podemos vivir una vida integra. "No entiendo 10 que estas dieiendo ". "En la medi ein a oriental el hfgada y los rinones son consi derados Ia IIave de Ia sa Irill, ni siquiera uno de los dos 6rganos esta funcionando correctarnente uno tiende a 'lit I fermo. En Budo, la llavede un camino seno es tener "Kishin Kigan" (Coraz6n de 10 )jo de Dias), igual como sal udables hfgado y rinones que son la !lave de una bu II n ud. As I,el Ninja tieneque tener un coraz6n de justicia y usarel metodo correcto pnrn .har por la j usticia contra la maid ad. EI metodo correcto viene no s6l amen te d ' hi luntad sino de alguna fuerza natural, alga que puede llamarse Dios. Can el fin til' nar o recibir este metodo correctamente uno necesita las raices porqueellas trabajau rna ninguna tierra 0 antena. A menos que obtengas el metodo correcto y sepas cornu lizarl 0 apropi adamen te, no seras un Ni nj a" . Takamatsu Sensei me di6 un dibujo (estilo Chino de pintura) representando d )ilo de hace 30 afios. La pintura aelara mi mente siempre que la yeo como si el so.1 :uviera brillando sabre mf. Sorprendentemente In pintura me inspira a pintar. Ml sgunto si Ilegare a ser un verdadero Budoka (Nota: Budoka, como Musashi 'I'U nbien bien conocido como un magnifico pintor). EI cuadra describe una desarboladu turaleza con arboles sin fruto y hoj as amarillentas.Estoy muy contento de saber q II relaci6n entre Takamatsu Sensei y yo derive en algo de 10 que me siento mil ~ulloso. Estuvimos muy unidos como profesor y estudiante durante toda nuestrn aci6n y nunea se rompi6 de manera que nuestra relaci6n se convirti6 en algo mrtN e Buyu. Porel contrario me en tristezco cuando uno de mis estudiantes me abandons,

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SHOSHIN NO KATA (I{ata de Primer Cuerpo)
1. La posici6n "natural" (Shlzen no Kamae) posici6n recta con ambos pies firmemente y naturalmente en el suelo. 4. Cuidadosamente observa la forma de los dedos de la mana derecha, los dedos indice, medio y anular soportan al pulgar y mefiique que dan una mayor fuerza, La mana estirada, escasamente hueca.

CHI NO KATA (Kata de
Tierra)
2. Pon el pie derecho atras y extiende la mano izquierda como si sacudieras las manes. La mana derecha en tu caderia en la forma de Shito Ken (como si estuvieras agarrando un pufial). Esto es Shoshin no Karnae (postura del primer cuerpo).

5. Abre tu cuerpo y mete con fuerza la mano derecha con un paso adelante directo manteniendo el equilibrio can un cambia del peso para dar mas fuerza al golpe.

3. Entra con tu pie derecho, girando el euerpo. Esta posici6n tiene movimiento y parece como si estuviems corriendo hacia adelante (el peso recae mayormente sobre el pie derecho),

Siguiendo

las fotografias

1 a3

Como Shoshin No Kata, Chi No Kata se basa en el balance de la espina dorsal, rodillas y tobillos. Debes girar y moverte de derecha a izqulerda tan suavemente como te sea posible desde la posicion basica de Shoshin no Kamae rnanteniendo en la mente no perder el equilibria. Puedes afiadir muchas varia ciones al Shoshin no Kata usando una espada 0 una lanza.

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tenderas la esencia de Yari No Tsuki (esencia 0 verdad de In Inll1 II ramente cuando domines con maestria el fluir de Shoshin no Kata. manten en mente que comprendiendo el equilibrto estaras m uy 'ill ' dominar magistralmente la esencia de estos Katas. Ellos se converttrnu I 1 parte natural de ti cuando les des vida. (Observa las cuatro foil 'relativas en esta pagtna),
i favor

Lleva tu mana derecha delante de la cara como si estuvieras protegiendo tu cuerpo, al mismo tiempo dobla el coda izquierdo y adopta una posici6n defensiva.

Cuando deslizas to pie derecho adelante, mide y decide el punto de ataque sobre el oponente. En este caso el punto deataque es la parte izquierda del cueHo del adversario.

Abre tu pufio y cambia la mana en arma. En ese momento justo estas golpeando el cuello del oponente. Toda la fuerza del golpe de tu mana derecha viene de tu espina dorsal y tus rodillas.

Sui No Kata (Kata de Agua) Ka no Kata (Kata de Fuego)
Tira tu pie derecho desde atras desde Japosici6n natural (Shizen no Kamae) y manten esa posicion como yo hll~U en Ia foto de arriba. Cambia tu posici6n natural a Shoshin no Kamae poniendo el pie derecho atras.

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Kaze no Kata (Kata de Viento)
Cambia tu posicisn a #2 de Sui No Kata y levanta tu pie derecho. Esta Kata incluye. el ataque del oponente con S11 pierna derecha. La primera posici6n es Shoshin no Kamae desde tu posicion natural (Shizen no Kamae)

En este punto, lleva tu mano derecha encima de tu cara y prepara la palma de la mano abajo para que puedas asestar la daga al oponente,

EI oponente golpea con so pie derecho y tli cam bias tu posicion a Geda nno Ka mae para ev ita r su pie derecho y al mismo tiempo giras el brazo lzquierdo abajo y a la izquierda para parar 0 desviar el a taque.

Cambia tu postura a la posici6ndepre - ataque. Esta es una vista lateral de la posici6n de arriba. Aseg lira te de que tu postura este bien equllibrada.

Da un paso con el pie derecbo y mete con fuerza la "daga " de tu mano derecha a la parte del cuello del oponente en el Ka no Kata, En esc momen to la palma de tu mana esta hacia abajo as! la daga a punta correctamente. El nombre del punto vital a ambos ladosdel ell lIu se llama" Uko" en Gyokko Ryu.

Prepara to movimiento bacia adelante como si estuvieras siendo ernpujado POI'un fuerte golpe de vien to.

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Coloca tu pie derechodelante como cuando el vlento sopla en tu espalda. EI movimiento es na tural manteniendo en la mente que este kata es Ka ze (viento). Te mueves como ernpujado por'elvlento.

Para evitar el golpe de tu oponente haz un vacio con tll cuerpo. En otras palabras, relajate y no aprietes 0 pongas tenso tu cuerpo.

Haz un pufio con tu mano derecha .(Migite Kento • daga de manoderecha), al mismo tlempo extlende el puIgardelante del pufio en el punto de ataque, Golpea fuerte con la mano como sl estuvieras metiendo un arma en la diana (punto de ataq ue).

El cam bio de cuerpo adelan te 0 atras sera determinado por eJ largo de Ia pierna del oponente,

Kuu no Kata (Kata de Aire)

.Cuando rectbas el goJpe, girando tu mana derecha hacia abajo (Gedan Uke) golpea al oponente conel talon derecho. En estas fotos yo Ievanto mi mana derecha, evltando la mana izquierda del oponente y mi muslo es presionado contra mi menton a I mlsmo tiem po.

Desde Shizen no Kame cambia la postura a Shoshin no Kamae,

Levanto ml mano dereeha para equllibrarme y envio una terrible patada frontal a mi oponente.

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Ffjate per favor en el cambio de postura en este easo. La rodilla derecha esta doblada y Ia mano derecha esta levantada detras de la cabeza, Asegurate que la linen desde la mano derecha ala pierna izquierda es recta y el cuerpo esta en forma de arco,

Saru, la palabrajaponesa para" Mono" es pronunciada igual que la palabra para" partir" que abriga un proverbio japones deseando la "Marcha" de todos los desastres e infortunios. Por esta razon a la gente de alii Ie gustaba tener un mono visto cerca de sus casas que apartara la mala suerte desushogares. Naturalmente, el Ninja vio este como uno de los mejores disfraces para acercarse a las casas de sus enemigos y sus cuarteles. Dlsfrazado de esta forma el Showman podia disparar dardos envenenados a sus enemigos mientras el mo no actuaba,

Cuando el cuerpo se Inclina hacia atras mete con fuerza tu pic adelante como una flecha hacia eloponente, (Recuerda enel movimiento previo el talon es metido con gran fuerza), Los dedos de los pies act6an como una daga de pie (Sokushi Ken).

Henso Iutsu
Aqui tienes dos pinturas mas de antiguos disfraces pertenecientes a mis archivos.
EI disfraz de un Katsu rnercader de pescado. (Vendiendo solamente el Katsu pescado), Durante el Senkoku Jidai (periodo de Guerra) cuando Hojoshi (cluj clan Hojo), barcos de guerra con las velas bajadas, encontraban al enernigo un pescado Katsu fue visa) venir velozrnente fuera del agua y la batalla estabu ganada. Esto inicio una tradici6n en la que el Katsu ell: pescado se servia en los bang uetes can el "Vino de III victoria" can el deseo eterno de victoria antes de quo el ejercito fuera a una batalla. Durante estos banqu • tes el Ninja, disfrazado como un Katsu, vendedor du pescado, tuvo una buena oportunidad de entrar solapadamente en 10 cuateles de sus enemigos realizar sus misiones,

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CAPITUlA> IX

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.. : ', .:

KIHON'

HAPPO
Nagato Shihan dijo una vez: "Paraser un gran arbol, un verdadero Budoka (artista marcial) debe tener fuertes rafces." Creo que entenderas esto tras leerlo en un articulo de Tetzusan. Significa que su Kihon Happo es la rafz de los ocho gran des arboles que Ilegan casi hasta el Cielo, Nagato Shihan fue campeon deJ udo en Jap6n y tambien gan6 un campeonato en cl peso medio de boxeo. Su Kihon Happo es obviamente emocionante e inspirador. Su pu rio (Ken) saliendode sus fuertes rafces tiene la fuerza para romper cualquier cosa en su camino. Bs como un gran arbol en un bonito paisajeque oculta el origen de su poderbajo la tierra, 10que quiere decir que obtiene su poder de sus propias raices.
,

A pesardel ardiente solo los terribles vientos el arbol trataatodos van 0 descansan en la tranquilidad de su sombra, agradablemente. Nagata Shihan vive su vida de la misma forma.

los que vienen, Como Doctor,

EI idioma japones puedecambiarel significado sin alterar la pronunciaci6n de una palabra por la sustitucion a reorganizacion de los caracteres que estan escritos.· Por ejemplo, si cambio los caracteres de tai (grande) boku (arbol) que significa "gran arbol" a estos significados "duradero" (tai) y "yo" (baku), cambio elsentido al lcerlo significando "Yo que aguanto los cambios de la Naturaleza" . 106 107

SAMURAI
l.Que tipo de gente eran los Samurai?
Sera degran interes para aquellos de vosotros que no co noceis bien J ap6n inten til I enderlos, La historia del Samurai no es facil de entender incluso para los Japoneses, por II gustarta hablar aeerea deellos desde un punto de vista historico. Tambien qui rn !te formes tu propia opinion aeerca de ellos sin ninguna conclusion previa quo yo ed a d arte porq ue me gustari a que los en tendieras mas profundamen te y mej 0 r po I ectura que yo he eserito como si miraras atras, a ese tiempo desde un iejano y tante futuro. Ya que la relacion entre la guerra y el Samurai es siempre nuestra mas fuerll, presion de ellos me gus tana referirme a documentos que han sido abiertos al dam! nIt, ilico, En los metodos Primitivos de luehajaponesa el hombre no solfa hacer armas. AI ncipio sabemos que los hombres comenzaron a utilizar palos y piedras como arrnn indo deseubrieron que podfan herir al enemigo Ianzandoles estas armas. De acuerdo a los documentos legados am) porTakamatsu Sensei, en la epoca que ui6 no hubieron armas, en general. Ken (espadas) existfan pero s610 los jefes, () iecillas parece que las poseyeron. Hacia elSOO d. de C. el Budismo lleg6 a Wa U(I mi (La tierra de Wa, Hamada por unos las islas deJap6n 0 la isla de Jap6n en tern), No estoy seguro si los Budistas deseaban invadir Wa no Kuni pero la lucha entr :Budistas comenz6 como resultado de este desembarco. En esos dfas la forma d .ha era agarrandose, usando la fuerza ffsica, palos, tirando 0 dejando eaer rocas, indo de areas y flechas y fabrieando trineheras para la defensa. Can el paso del tiempo, los japoneses imitaron las armas desarrolladas en Chinn (I tsukumi (pafses extranjeros) y las intrcdujeron en su pars modificandolas pam .ilitar el uso y la evoluei6n artfstica tras esos tempranos dias hist6ricos. Durante el perfodo de Tokugawa que comenz6 sobre 1615, no solarnente usabau nas formalmente desarrolladas sino que las tecnicas para usarlas habfan progresadn aproxim adamen te 120 di feren tes metodos, De esta forma hubieron guerras entre las epocas antiguas japonesas 108 Ilarnadns

"Scngoku Jidai" que signifiea, Ia epoca turbulenta, era un tiempo de rivalidad entre lulcres poderosos Iuchando por llevar aJ ap6n bajo una sola ley. EI perfodo desde Rey h cte a Shu hasta Shitotei (ambos Chinos) en el 50 d. de C. es esa turbulenta epoca. Podemos encontrar muchas opiniones acerca del nacimiento del Bushi (Ia clase 1'.lIcrreraque incluye al Samurai) pero como resultado de mis largos estudios ereo que 1:1 siguiente vision, expuesta por Takamatsu Sensei incluye los mas importantes ubscrvaciones y sirve de base a cualquier epoca. "Se dice que en la epoca de Tenehi (66~ a 671) la gente que vivfa con comodidad ten faun cuerpo sano en buenas condiciones, eran elegidos deentre los granjeros como aquellos que reman una mente recta y eran entrenados como Bushi. Creo que puedo !'()incidir con esto considerando el cuerpo princi pal del caracter B u de Bushi, signi ficando guerrero, es escrito con el caracter chino 'recto' 6 'correcto', De todos modos la primers condicion para elegir un Bujin, que significa sold ado, es seleccionar a una persona que es s61amente bastante fuerte ffsicamente para luchar. Esta escrito que: >rEI 110m correeto no tienen ningun enemigo". bre
y

En los tiempos antiguos sedecfaque unBushi era alguienquedemostrabaequilibrio.
( 'uando los enemigos aparectan y atacaban, el Bushi debiaevitar el conflieto y aguantar

fuera pos ibIe baj 0 eua\q uier circunstancia. Cuando no podia po r mas tiem po :1 gu antar una situaci6n debf a entonces revo Iverse para Iuchar ferozrnen teoEn cualq uier caso, el esta siempre alerta y preparado para cualquier ataque de cualquier enemigo pcro prirnero debfa hacer to do 10 posible para evitar la lucha. . Los largos 300 afios pacfficos de la era Tokugawa finaliz6 al mismo tiernpo que el Samurai secort6 su Chornmage (el mofio alto de pelo del Samurai) as! no fueron por mas tiempodistinguibledeIos demas.

Ianto como

La forma de vivir del Sam urai, en la epa ca de paz habfa sufrido un com pieto cam bio desde que el perfodo Edo fue eontrolado por Tokugawa Shogunate. Habfan dejado muchos Densho (pergaminos 0 libros transmi tiendo eonocimien to) de Bugei (artes marciales ).
Ha y libros tales como Hagakure BudoShoshinshu, Gorin no sho, Heiho Kodensho, ludochishin myoroku y mas. Cada libra contieneun trasfondo habiendo sido escritos alrecledor de 1573 en el perfodo Azuchi Momoyama al cornienzo del perfodo Edo y los cscritos han sobrevivido hasta nuestros dfas. EI Kihon Happo ha sobrevivido a 10 largo de todo este penodo y es uno de los princi pales puntos del entrenarniento Samurai. 109

IlcJ (l ra de

U 11 profesor de la Escuela Secundaria en mis afios su periores me recomendo que practicar deportes y juegos y me concentrara por entero a las artes marciales

(' luciera s610 eso durante mis afios de Universidad.
Esta es una fotografia mia tomada en J!JHIJ en un Tai Kai en San Francisco. ConmflJlI esuin Nagato Shihan, 109 Dan, y EdwIII'II Millis, Editor de "Bujin" en version IIIglesa. Fijate fa talla de mi "Gran A rbul ' comparado con Millis San que es sobru ~ pies de alto y 200 pounds de peso.

Despues demi graduaci6n en la Universidad fUIa America a ensefiar Judo y al cabo de cinco afios desperte ala verdadera filosofia del Budo. Regrese a Jap6n en busca del verdadero arte marci al al que valdrfa ia pena dedi car
1'1 resto de mi vidacorno estudiantey quizas como protesor. La puedes llamar destine pcro de alguna forma las circunstancias con el tiempo me llevaron a las ensefianzas

xcgurr sus pasos.

y cntrenamientos de Hatsurni Sake. Desde que 10conocf y llegue a ser su estudiante he dejado todos los otros deportes y todas las demas disciplinas de artes marci ales para
Q

Ahora soy un Shihan de la Bujinkan Dojo y he obtenido el nivel de 10 Dan a traves de las ensefianzas de Hatsumi Sake.

Yo soy llamado Moko.

ICHI MONJI NOKAlVIAE
En las series de ilustraciones q ue seguiran Ie he pedido a Nagato Shih an, lOll Dan, e demuestre su magnifico Kihon Happe.

Nagato Toshiro
Naci el If deNoviembrede

habla de su historia personal

1947 en Giju City, Jap6n y poreso tengo ahora44 anml,

Despues de la escuela Secundaria asistf ala Universidad de Sesha y estudie en cl partamento de Artes, graduandorne en Marzo de 1970 con un titulo de Doctor on teopatfa 0 doctor de huesos.

Mis actividades deporti vas comenzaron en mis j ovenes dfas de estudian te y fu f IrQH campe6n de Judo de Nigata Prefectura empezando can mi primer ario (.I' udiante en la escuela Superior. FUl tambien campe6n de la clase media de Kick
is

xing de todo Jap6n. He estado envuelto en deportes tales como atletismo en pista y campo, natacion, :gos de pelota, gimnasia, vela y artes marciales desde que tenia 10 afios, Tarnbidn Boy Scout. Participaba en muchos torneos porque era mi suefio participar en unos Juegus rn picos como nadador. 110

la mana derecha delante y la mana izquierda (shitoken) sobre la uni6n del codo derecho. Relajate y coloca tu peso un poco mas sobre la pierna izquierda.
1\. coloca

D

Las fotos 1,2 Y3 muestran una vista lateral de cada posicion para que puedas ver y scntir la postura mas claramente,

111

.aliendo con el pie derecho, salta ala izquierda y hacla is. Esto se hace para evitar el golpe de tu oponen teo AI mo tiempo comienza a tirar la mana derecha a la echa con tu cuerpo.

D. Comienza a girar la mano derecha hacia la izquierda.

C. La mana derecha cambia a fudoken yr'ompeelataque del oponente.

( '(JMO PUEDES VER EN LA SECUENCIA DE FOTOS EL CUERPO NO 11,'\ ('E MOVIMIENTOS INNECESAR10S, SOLAMENTE LA PARTE SUPE1(1( JR DEL CUERPO SE MUEVE GRACIAS A LA MUTUA CONTRACC10N r 1~·.'(PANS10NDE LA UNION DE AMBAS ROD1LLAS. ( '11/\ DO ME MUEVO ADELANTE EN LA FOTO "B", SIMPLEMENTE N INVIERTO LA POSICION DE MI CUERPO DESDE LA PARTE DERECHA AI, FRENTE Y A LA IZQUIERDA. NO ME MUEVO MUCHO E_INTENTO 1/:1 CERLO COMO UN MOV1MIENTO SlMPLE. MUCHOS DESARROLLAN I';.\TRANOS HAB1TOS DE MOVIMIENTO DE LA C1NTURA 0 PARTE SIJPERlOR DEL CUERPO.

112

11

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B. Gira tu mane izquierda abajo hacia la izq uierd a cuando recibeselataque, cambiando a fudoken. Manten la mano derecha donde esta, bajarnas tu cuerpo con el golpe del ataque, dandomaspoder al movimiento.

Cuando des el paso con la pierna izquierda, al uno tiempo cambia la mano izquierda a Kiten n y golpea al pun to vital sobre la parte derecha del sllo.

mCHO NO KAMAE
A. Extiende la manotzquierda y coloca la mano derecha en shitoken en el codo del brazo izquierdo. Levanta el tal6n del pie izquierdo al nivel de la rndilIa derecha y toma el Kamae (postura) preparado para patear.

II
114

Pates con el pie izquierdo. Practicalo bien alto. EI Densho pergamino - transmisi6n da el nombre de Suigetsu Geri a este especfflco movimiento.

II

115

LA PRESENT A 'JON

DE MARIONErrAS
Otro eficiente disfraz era como 11111 ih'!il,
f()s(,.'()III'1iI II
pH1l1
111('

Esto permina entrarlibrementccn

dos mercados y fue a rnenudo utilil',lIdll pasar mensajes can c6digos cspcc.i'i1 '1'1 diante los gestos de las marionetas.

, con el ie derecho, al mismo tiempo golpeando con . Da un pa~ PI' hacia abajo al pecho 0 a la clavicula. ~ ~~:~~oc~~~:~;~ ponente. ~~:e:~o depends de el espacio entre til y tu

HENSO JUTSU
Ala derecha estan dos pinturasmas do los antiguos disfraces del Ninja, EI conoeimiento mostran-

muy importante de las tacticas Ninja. Cualquier

del enemigo era una parte

esfuerzo era hecho para penetraren el territorio del enemigo para conseguir informaci6n de m ucho valor acerca de su n umero, arrnas y posibles tecnicas de lucha.

VENDJENDO PIMIENTA ROJA
Este era un disfraz de mucho exito para eI , Ninja en tiempos annguos, V' esti ide c 0m 0 un 0 vendedor eJ Ninj a es taba libre para vag.ar por las calles del territorio enemigo y recoger mfo~macion para sus jefes, La pimienta par ~f rrusma ten fa mucha utilidad para ternplar los pies cuando se metla en los Tabizoko. 116

Ciertamente Henso Jutsu es un arte que debemos practicar para apreciarJo realrnente, lHas tenido tiempo de practicar este aspecto de la tradici6n Ninja? Recuerda la primers regIa del dizfraz es que til no debes comportartedeformadiferentedelosque terodean. No sena una buena vestimenta un trabajador de oficina can carnisa azul en un restaurante de camioneros porque destacarfas

mucho.

Piensa en formas simples en las que puedas cambiar tu basica apariencia. Es un buen examen para tu imaginaci6n. 117

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