P. 1
Etimología De La Palabra Familia

Etimología De La Palabra Familia

|Views: 132|Likes:
Publicado porJorge Perez

More info:

Published by: Jorge Perez on Oct 05, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

01/19/2013

pdf

text

original

Etimología De La Palabra Familia. La etimología de la palabra familia no ha podido ser establecida con exactitud.

Hay quienes afirman que proviene del latín fames (“hambre”) y otros del término famulus (“sirviente”). Por eso, se cree que, en sus orígenes, se utilizaba el concepto familia para referirse al conjunto de esclavos y criados propiedad de un solo hombre. Por otra parte según las investigaciones el término familia procede del latín famīlia, "grupo de siervos y esclavos patrimonio del jefe de la gens", a su vez derivado de famŭlus, "siervo, esclavo". El término abrió su campo semántico para incluir también a la esposa e hijos del páter familias, a quien legalmente pertenecían, hasta que acabó reemplazando a gens. Concepto De Familia y Características. Es un conjunto de personas que conviven bajo el mismo techo, organizadas en roles fijos (padre, madre, hermanos, etc.) con vínculos consanguíneos o no, con un modo de existencia económico y social comunes, con sentimientos afectivos que los unen y aglutinan. Naturalmente pasa por el nacimiento, luego crecimiento, multiplicación, decadencia y trascendencia. A este proceso se le denomina ciclo vital de vida familiar. Según la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vínculos de afinidad derivados del establecimiento de un vínculo reconocido socialmente, como el matrimonio que, en algunas sociedades, sólo permite la unión entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vínculos de consanguinidad, como la filiación entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. También puede diferenciarse la familia según el grado de parentesco entre sus miembros. No hay consenso sobre la definición de la familia. Jurídicamente está definida por algunas leyes, y esta definición suele darse en función de lo que cada ley establece como matrimonio. Por su difusión, se considera que la familia nuclear derivada del matrimonio heterosexual es la familia básica. Sin embargo las formas de vida familiar son muy diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, económicos y afectivos. La familia, como cualquier institución social, tiende a adaptarse al contexto de una sociedad. Esto explica, por ejemplo, el alto número de familias extensas en las sociedades tradicionales, el aumento de familias monoparentales en las sociedades industrializadas y el reconocimiento legal de las familias homoparentales en aquellas sociedades cuya legislación ha reconocido el matrimonio homosexual. Tiene Además Una Finalidad: Generar Nuevos Individuos A La Sociedad. El estado de familia es un atributo de las personas de existencia visible. 1. Universalidad. El estado de familia abarca todas las relaciones jurídicas familiares. 2. Unidad. Los vínculos jurídicos no se diferencian en razón de su origen matrimonial o extramatrimonial. 3. Indivisibilidad. La persona ostenta el mismo estado de familia frente a todos ejemplo, si es soltero, es soltero ante todos. 4. Oponibilidad. El estado de familia puede ser opuesto para ejercer los derechos que de él derivan.

éticas y políticas. La familia es una agrupación natural por excelencia. pero si reconocido por los usos y costumbres. se establecen vínculos jurídicos interdependientes y recíprocos. Naturaleza Jurídica De La Familia. porque puede cesar. El transcurso del tiempo no altera el estado de familia ni tampoco el derecho a conseguir el emplazamiento sin perjuicio de la caducidad de las acciones de estado. con principios propios. El sujeto titular del estado de familia no puede disponer de él convirtiéndolo en objeto de un negocio. económicas. Ej. que en conjunción constituyen el derecho de la familia. 6. no legislados. Al hablar del aspecto "natural" de familia nos referimos especialmente a los vínculos biológicos. Inalienabilidad. la cual suele incorporárselos transformándoles en preceptos jurídicos. Imprescriptibilidad. los derechos y acciones derivados del estado de familia. el Derecho de Familia. 7. Es estable pero no inmutable. . de carácter meramente patrimonial. podrán ser ejercidos por vía subrogatoria por los acreedores. frecuentemente con la observancia de preceptos. pero además constituye un grupo con bases psicológicas. Solamente. religiosas. Sus disposiciones surgen muchas veces de la realidad social. El estado de casado puede transformarse en estado de divorciado. el Estado interviene para fortalecer los vínculos. La religión. sin embargo. en la actualidad gran parte de la doctrina considera que es una rama autónoma del Derecho. Se ha constituido la naturaleza jurídica de la familia.5. el hombre dio a su contenido espiritual y psicológico que le confiere su trascendencia y jerarquía que determinan su permanencia. las costumbres y la moral influyen también de manera decisiva en este ámbito. Estabilidad o permanencia. La familia es un organismo ético antes que jurídico y de esta disciplina derivan los preceptos esenciales que sirven de punto de partida a la ley. Tradicionalmente se ha considerado que. puesto que este último se estructura sobre la base de la persona individual y que habitualmente se ha estimado que las relaciones de familia no pueden quedar regidas sólo por criterios de interés individual y la autonomía de la voluntad. es inherente a la persona. Pero para llegar a una justa apreciación no debe olvidarse nunca que la ley no es la única norma reguladora. El estado de familia. garantizar la seguridad y la estabilidad de las relaciones y dirigir y disciplinar el conjunto del complejo ente familiar. como consecuencia del cual se tropieza. No puede ser invocado ni ejercido por ninguna otra persona que no sea su titular. es una sub-rama del Derecho civil. considerando como un régimen de relaciones sociales institucionalizadas que son sancionadas por el derecho. Pero al ir evolucionando y perfeccionando sus sentimientos. No pueden subrogarse los acreedores del sujeto en sus derechos para ejercer acciones relativas al estado de familia. que en gran medida determinaron su formación en los tiempos primitivos y que indudablemente influyen aún en el acercamiento de la pareja que da el principio a toda la organización. Esto trae como consecuencia un fenómeno característico del derecho de la familia.

en la cual las actividades individuales se compenetran bajo reglas sociales de una autoridad (Prelot). su elemento primario está constituido por el macho y la hembra con sus descendientes inmediatos: los hijos. entre otros. afecto y apoyo a los hijos pero incluyendo una dosis de autoridad. La ley impone la regulación no sólo al matrimonio. Hoy en día se considera que existe una familia cuando una pareja tiene uno o más hijos. a formar comunidades que. era necesario tener hijos. al tiempo que le proporcionan mejores medios de Subsistencia porque favorecen su defensa fre3nte a una naturaleza inhóspita. Entendida ésta como una colectividad humana. La psicológica consiste en proporcionar cariño. En sus inicios. La familia a lo largo de la historia ha desempeñado muchas funciones. Para los fines prácticos de este trabajo. Es en el marco de la pareja donde la aparición de los hijos se crea la familia. se han añadido otras funciones importantes a parte de las ya citadas. Polonia y Rusia. Honduras. profesionales y sociales. Ése ha sido el caso de Argelia. la familia se dedicaba a cazar y a recolectar para asegurar su subsistencia sin olvidar que para ello. comienza a notarse el carácter gregario de la especie humana. desde hace varios años diversos Estados han creado judicaturas especializadas en esta materia. Cuba. denominadas comúnmente juzgados o tribunales de familia. aparte de un Código Civil. Desde el momento que el hombre aparece sobre la tierra. sino también a la filiación y a la adopción. Se deshecha por que la familia no puede contraer obligaciones como tal. que se complementa y se potencia a sí misma. Antiguamente se consideraba a la familia como si fuera una persona jurídica. El Salvador. Según la noción de familia y su evolución a lo largo de la historia podemos decir que la familia es un núcleo de convivencia. compañía. Bolivia. Hoy en día por el hecho de que la familia viva en un mismo hogar y participe en casa no necesariamente significa que haya comunicación entre sus miembros. Cabe destacar otras dos: la de socialización y la psicológica. le ayuda a satisfacer sus necesidades. Panamá. nos referimos a las leyes por sus siglas. La familia empezaría por la pareja. porque tenía bienes y el representante de esta persona jurídica era el padre o el/la jefe de familia. Con el paso de los años. Estas comunidades o grupos pueden ser grandes o pequeños. complicidad. y por similares consideraciones. Costa Rica. una pareja con una buena evolución del vínculo. Es una persona jurídica. Es una institución. las más importantes eran las de subsistencia y procreación. pero en todo caso. Además. El Papel Social De La Familia En La Actualidad. La primera hace referencia a mantener una relación entre todos los miembros de la familia pero también con los otros miembros de la sociedad. Marruecos. un aumento de las satisfacciones personales. capaz de proporcionar protección. La familia es una institución social. La calidad de miembro de la familia depende de la ley y no de la voluntad de las personas. solidaridad.Varios países han recogido en leyes este cambio doctrinario dictando un Código de Familia. tiende agruparse. seguridad y socialización. esta sería pues la función de reproducción. es decir. .

¿Realmente ha sido siempre de esta manera? Desde tiempos remotos el hombre ha tenido que agruparse para satisfacer sus necesidades vitales. Según éstas. los hijos y otros miembros de la familia de diferentes generaciones. la cooperación y la solidaridad. Con esto tuvieron la necesidad de socializar entre ellos. puesto que el Estado u otras instituciones e incluso personas particulares se han encargado de funciones que antes eran . en las sociedades más primitivas existían dos o tres núcleos familiares. que se desplazaban juntos parte del año pero que se dispersaban en las estaciones con escasez de alimentos. La institución familiar ha sufrido un desplazamiento a los largo del tiempo. Difícil es dar una fecha exacta de cuándo se creó la familia. Con el correr del tiempo. La familia se refiere al núcleo familiar elemental. El trabajo colectivo servía para repartir responsabilidades. a menudo unidos por vínculos de parentesco. Antecedentes Históricos De La Familia. Desde tiempos remotos el hombre ha tenido que agruparse para satisfacer sus necesidades vitales. pero no solo compartían dichas preocupaciones. Al grupo de individuos vinculados entre sí por lazos consanguíneos. De acuerdo con el término familia. como la tradicional institucional que consta de los padres. tuvo un desarrollo histórico que se inicia en la comunidad primitiva. Con esto tuvieron la necesidad de socializar entre ellos. El resultado es el reflejo de los movimientos sociales y económicos. La desintegración de la familia puede deberse a que como institución ya no resulta imprescindible para resolver las necesidades del individuo. En la exclusividad del seno familiar se ha abierto una brecha. donde el hombre ya no es quien manda en la familia. La mejor manera de comprender a la familia actual es saber cómo llego a ser lo que es. El trabajo colectivo servía para repartir responsabilidades. consensuales o jurídicos. las personas se unen por vínculos de parentesco y forman agrupaciones como las bandas y tribus.Hay diferentes tipos de familia. de esa manera facilitaban sus tareas. de esa manera facilitaban sus tareas. se dieron cuenta de la valía de compartir espacios mutuos. libro V: “El hombre primitivo se refugió en el fondo de los bosques o en cavernas. pero no solo compartían dichas preocupaciones. tal como la conocemos hoy. Antropólogos y sociólogos han desarrollado diferentes teorías sobre la evolución de las estructuras familiares y sus funciones. El poeta latino Tito Lucrecio Caro menciona en su obra De Natura Rerum. se dieron cuenta de la valía de compartir espacios mutuos. Aspectos Que Marcan La Evolución De La Familia. que constituyen complejas redes de parentesco actualizadas de manera episódicas a través del intercambio. La familia era una unidad económica: los hombres cazaban mentirones del núcleo familiar de los enfermos que no podían trabajar. con una vida familiar reducida a encuentros al azar” Estas afirmaciones nos dan una idea de que el hombre poseía un espacio antecesor de lo que conocemos como sociedad. Estos dos tipos de familia son lo más comunes y los que más se dan. La familia nuclear funcional consta de los padres y los hijos. Actualmente ha surgido el tipo postpatriarcal. Ésta.

La familia que se constituye como grupo de trabajo potenciará: la diferenciación. La familia llena la función esencial de preservación y transmisión de los valores culturales. motiva y ayuda a sus miembros y de esta manera invierte en su expansión y constituye una contribución preciosa al desarrollo. A ello han contribuido varios factores: la incorporación de la mujer al mundo laboral. . en particular los niños. sin diferenciar entre ascendientes o descendientes. Paralelamente. sociedad sin Estado. la independencia económica de la mujer con respecto al marido. la familia ha ido evolucionando hasta quedar reducida a su mínima expresión. La palabra gens se introdujo en el contexto antropológico a finales del siglo XVIII como sustituto de clan. una tribu posee un jefe. Otra cuestión es que desde nuestra perspectiva podamos.. el distanciamiento apreciable entre el lugar de trabajo y el domicilio. Agrupación de gens donde impera la prohibición de matrimonio entre personas de una misma gens porque se suponía que todos tenían un antepasado común. (Del griego “fratrion”. Formación social primitiva que tenía su razón de existir en la solidaridad para sobrevivir. tribu fue sinónimo de ‘sociedad tribal’.propias de la familia. Con el desarrollo de la industrialización. y donde se tiene cura de personas como la gente mayor. la educación y el aprendizaje. La familia puede ser una institución que educa. los anticonceptivos. Sin embargo. una cultura común y una religión que predica la descendencia de todos sus miembros de un progenitor común (formando así una única gens o clan) En el siglo XIX bajo este nombre se designaban aquellas sociedades situadas en el estadio de barbarie dentro de la evolución de la humanidad. Conjunto de fratrías basada en el dominio de un territorio y que comparten costumbres y lengua. la posibilidad de llevar a los hijos a las escuelas infantiles desde los primeros meses de vida. • La Tribu. y su papel en el cumplimiento de importantes funciones socioeconómicas es justamente reconocido. ampliar este modelo adaptándolo a nuestras tradiciones y necesidades. ‘hermano’). la posibilidad de divorcio. Según la ONU. han debilitado el concepto de núcleo sólido e indivisible y el papel tradicional atribuido al cabeza de familia. hoy no se utiliza de forma generalizada. Por lo general. la cooperación. • La Fratría. se benefician del apoyo afectivo. los discapacitados y los enfermos. forma. es decir. financiero y material indispensable para el crecimiento y la expansión. Posteriormente. Por lo general. Conjunto de familias con antepasados comunes a través de la línea paterna que vivían en un territorio propio unidos por vínculos de ese parentesco. una lengua. Numerosos cambios en la sociedad han modificado el papel y las funciones. este grupo es algo mayor que una familia ex-tensa y comparte un nombre común o apellido. • La Horda. Aunque en se mantenía la promiscuidad sexual. Vivían en cavernas. pero la familia está en el marco natural donde sus miembros. la familia es considerada como la célula base de la sociedad. • La Gens o Clan.. el mantenimiento de la tarea como eje central y el hecho de dar tiempo y espacio a los miembros del grupo de familia.

tienen iguales costumbres. la alteridad” La Formación De La Familia Venezolano (1498-1800) La Familia Decimonónica Siglo XIX. La familia es. así como la escuela. La palabra tribu. • Nación. de seguridad histórica ante los avatares del porvenir. La nación es la sociedad natural constituida por hombres que habitan un mismo territorio. Las naciones son fronteras sociales. es también mecanismo de socialización. siendo el padre el eje sobre el que pivota el sistema patrilineal de la transmisión de bienes. ya que implica una forma de vida ‘poco desarrollada’. Para este menester. sus competencias y mentalidades. integran sus luchas sociales. Hoy se opta por la denominación más amplia de pueblo o etnia. En la familia. se empapan de la educación paterna y adquieren los valores que les serán útiles en el futuro. sancionado por la ley y los códigos civiles. se trasmite a los individuos el código simbólico referente a la nación. de cercanía histórica. Además. construcciones políticas que crean un sentido de pertenencia a un tipo de entidad histórica capaz de otorgar sentido de colectividad trascendente. reconocen idéntico origen. nuevas formas de pensar. En ella los hijos aprenden la tradición. se utiliza de modo incoherente al no aplicarse a los modernos grupos europeos que cumplen los criterios de su definición. En cuanto que lugar primario de inserción del individuo.El criterio más importante para la delimitación de una tribu continúa siendo la identidad idiomática y cultural. La nación es una “comunidad en las que sus componentes se reconocen por adelantado en una institucionalidad a la que reconocen como propia y. lo que le garantiza unos derechos al mismo tiempo que unos deberes: la persona adquiere por nacimiento unas señas de adscripción únicas que le identifican de por vida y que se pretende sean motivo de . dentro de la cual. se manifiestan como el caldo de cultivo ideal. es formado y educado. es defendido. aunque actuantes en rangos diferentes. de adhesión familiar básica entre personas a las cuales seguramente nunca se las podrá ver pero con las cuales se supone se comparte un tipo de intimidad. con el encumbramiento de conceptos como nacionalidad o ciudadanía. Como marido. ampliamente utilizada por los antropólogos. ahora. hablan el mismo idioma y profesan aspiraciones comunes. Familia y Estado aparecen como instituciones similares. o veían en el rey a una figura a la que guardar fidelidad por encima de todas las cosas. la célula básica sobre la que se sustenta no sólo el sistema social sino también el económico y el político. nuevos valores y estructuras. Etapa superior de las agrupaciones humanas. cada vez se emplea con menor frecuencia debido a sus connotaciones negativas. los individuos han de aprender nuevos códigos de comportamiento. Ambos proveen de bienes materiales y espirituales: el individuo recibe cuidados sanitarios. en ambos el individuo tiene un lugar y una identidad. para la sociedad burguesa. Si durante el Antiguo Régimen muchas personas podían estar adscritas a señoríos nobiliarios o eclesiásticos. (Mancinni). el nuevo marco referencial ahora imperante. La herencia se considera como un derecho consuetudinario y tradicional. de potencia-lidades convivenciales que no se las posee con otras personas que conforman la otredad. la familia. territoriales y culturales que existen previamente en las cabezas de los con-nacionales y que tienen la fuerza de objetivarse en estructuras materiales e institucionales. Las naciones son artefactos políticos. En la familia decimonónica persisten los valores patrimoniales. el padre es también el administrador único de los bienes familiares.

lo cual sólo se consigue “enseñando a pensar (Bion)”. Socialización. ya que es en ella donde se da la socialización primaria del niño y es en ella donde los seres humanos vamos adquiriendo nuestros primeros conocimientos. supone un conjunto de personas que aceptan. que se puedan permitir ser diferentes de los padres y de los otros hermanos y que puedan ser unos adultos responsables y capaces de colaborar solidaria y creativamente dentro de la comunidad en que vivimos. el reproductor de la sociedad y sus valores vigentes. El Civismo es una virtud que ejercitamos todos los días. cuando pagamos nuestros impuestos. con el Servicio Militar Obligatorio. cuando velamos por el ornato y aseo de la ciudad. a la economía familiar -salario. más propios del pasado. El civismo es la actitud de respeto. a las . La Familia Contemporánea Siglo XX – XXI Funciones Sociales De La Familia. Civismo. La función de socialización. Educación. para que los niños puedan ser personas con individualidad y con criterios propios. La tradición y la herencia son recibidas por el individuo al nacer y es su obligación no sólo mantenerlos sino. La tarea esencial de la familia es cuidar a los hijos. observancia y respaldo que guardamos hacia los principios y normas que rigen la vida de nuestra colectividad. formarlos y educarlos. de lo contrario. Su función educadora y socializadora basándose en como institución. porque se extiende a la mayoría de los miembros de una colectividad. La familia es el principal agente de la Educación. en una sociedad en la que ya han perdido importancia aspectos como el título de nobleza. esta función es muy clara en la familia. etc. En esta.orgullo y singularidad. debe prestar parte de su tiempo en forma de servicios a la comunidad. El Civismo es importante. incrementarlo. es decir. actúan como modelos que los hijos imitan. Si se consigue dominar la institución familiar. así como el "buen nombre" y la "posición social". la parte fundamental del patrimonio. en una palabra. un legado que apela a las raíces y a la propia identidad y que ha de ser transmitido a los herederos. tales como el trabajo o la milicia. Los padres. en los casos materiales.y al Estado -impuestos-. pues. conoce a sus antepasados al mismo tiempo que a los héroes de la patria. se consigue dominar a la sociedad. posee un apellido así como una bandera. La casa y su contenido son. la familia actúa como agente de socialización. tanto en el ámbito familiar como en el estatal ha de trabajar a favor del bien común. cuando respetamos y buscamos hacer respetar las reglas de conducta que sabemos son positivas para nuestra colectividad. por lo que es. Las posesiones familiares pueden ser símbolo de distinción y prestigio. convencido de que ambos son inseparables: debe aportar. En tanto que institución que se pretende intemporal. ella no podría superarse. Aunque también hay que tener en cuenta que es en la familia donde se da el apoyo a los valores individuales. Demostramos civismo. con nuestro voto en las elecciones. en este proceso. defienden y transmiten una serie de valore y normas interrelacionados a fin de satisfacer diversos objetivos y propósitos. Así es la institución ideal (por delante de la escuela) en donde vamos aprendiendo como funcionar en sociedad. la familia burguesa tiene en la acumulación del patrimonio uno de sus objetivos principales. a partir de cierta edad. Esto quiere decir ayudarlos a crecer física y emocionalmente.

los horarios y el pluriempleo. La función económica o de consumo. Debemos señalar también los factores temporal espacial. la función de reproducción servirá para ampliarla y crear otras familias. El parentesco designa a la vez. La función de reproducción.. Una vez formada la familia. de obligaciones. primo. va siendo reemplazada en la faceta educativa por la escuela. la alianza nos dan. madre. el agente de socialización. No categorías de la filiación y de la alianza son complejas. El dato biológico de base es un hombre. Su misión es la humanización de este mundo tecnificado y materialista. Las funciones de tipo biológico. que sería el vínculo de sangre que une a las personas y el de afinidad. aportan distintas culturas al hogar. Los lazos madre-hijo. niños. la familia cumplía una función de producción muy importante Reproductivas. La terminología del parentesco se articuló con los modos de filiación y de alianza. Esta última sirve para designar el universo de parientes que la consanguinidad. marcando su evolución. Cada sociedad debe nombrar estos lazos que entrañan en el seno de la díada y de la tríada un conjunto de relaciones. psicológico. Padres e hijos. de escolarización y la distancia social. el de la fuerza creadora y dinámica que haga una renovación positiva de la sociedad.. ya que se mueven por ambientes distintos. En general decimos que las funciones de la familia pueden distribuirse en tres tipos fundamentales. hermana. La terminología francesa del parentesco no distingue entre la consanguinidad y la alianza. esto se debe a aspectos como el trabajo de ambos cónyuges. que sin ella no hay familia (padres e hijo/s). también denominado político. Formación De La Familia: Parentesco: Es el vínculo que liga unas personas con otras. pero la asociación hombre-mujer ya es social. Culturales. las distancias. Constituye un sistema de "referencia social" que se efectúa mediante la terminología. hermana-hermano son biológicos. Económicas. En nuestra sociedad. y viendo así que desde los medios de comunicación se ofertan en numerosos productos dirigidos a las familias. y donde se le apoya (o se le debería apoyar) sus defectos.potencialidades de cada individuo. que sería el que liga a un esposo con los parientes de sangre del otro. Hay una abdicación de la familia en la cultura urbana. . las amistades. Después de ver las funciones de la familia en general pasemos a ver cuáles han sido estas funciones a lo largo de la historia. anteriormente (hoy en día casi ya no). que constituyen los otros dos principios del parentesco. hermano. estos términos son poco numerosos: padre. etc. una mujer. tío. Puede ser de consanguinidad. de sentimientos. La familia es. Este es el papel principal de la familia de hoy. y social. tía. en definitiva. actualmente esta función es sobre todo la de consumo. mientras que la inglesa sí lo hace. llevándole su experiencia de fraternidad.

El parentesco representa una de las combinaciones posibles en el universo de los arreglos conocidos. La memoria genealógica en nuestra sociedad no es muy profunda: se reduce a tres generaciones más o menos. pero algunas le otorgan mayor importancia que otras. suegros. hacia una sociedad patriarcal más refinada en la que cada pareja reconocía a sus hijos. todas estas separaciones sociales estarían reagrupadas y determinadas en función de la pertenencia al grupo de parentesco. A esta otra relación de parentesco se le denomina afinidad. o incluso rasgos físicos. los parientes no consanguíneos son aquellos que no presentan un vínculo de sangre. Lo que distingue a nuestras sociedades industrializadas de las sociedades exóticas no es la ausencia de filiación. el principio de filiación tiene una importancia mucho mayor. ascendiendo o descendiendo a lo largo de las generaciones sucesivas. Después. Consanguinidad. en una sociedad exótica. pero que son parientes por un vínculo legal (matrimonio). el de la sociedad europea de finales del siglo XIX. Los sociólogos de la familia contemporánea añaden al presupuesto de la contracción del grupo doméstico el de la desaparición casi absoluta de las relaciones de parentesco. Toda sociedad conoce la filiación. etc. Distinguimos la línea directa: los padres y las madres de nuestros padres. La Filiación.. para. Es de afinidad cuando se da entre familiares sin vínculo físico alguno y que vincula a los familiares de dos personas que formen pareja entre ambas: cónyuges. Esta proposición es la que queremos discutir y refutar. Nuestra sociedad reconoce también que mediante la filiación se transmite un conjunto de características o de bienes. La filiación es el reconocimiento de lazos entre los individuos que descienden los unos de los otros. sino el hecho de que nuestros grupos sociales se reclutan menos sobre la base del parentesco que sobre las clases de edad. etc. Afinidad. el ejercicio del ocio. a partir de una sociedad matriarcal en la cual reinaba la promiscuidad sexual y en la que los hijos sólo reconocían a su madre. cuñados. . el nombre. la afinidad amical.. El principio juega en los dos sentidos. alcanzar un modelo acabado. el lugar de trabajo.1) Las personas que son nuestros parientes. 2) Una institución que regula en la medida variable el funcionamiento de la vida social. los antropólogos han demostrado que no existe una correlación directa entre el tipo de economía de la sociedad y su organización y que no cabe un juicio de valor en relación a los diferentes sistemas de parentesco. la clase social. En las sociedades exóticas. ninguno superior a otro. en la cual se supone que las relaciones de parentesco sólo tendrían una reducida importancia social. parientes con los cuales tenemos un antepasado en común. El sistema de parentesco habría evolucionado. Se deslizan en esta tesis algunos resabios de evolucionismo. primos salidos de hermanos. pero de los que no somos descendientes. de la línea colateral: primos. finalmente. Es la relación de sangre entre dos personas: los parientes consanguíneos son aquellos que comparten sangre por tener algún pariente común.

y el segundo sería el hermano que. pero. Las expresiones de hecho y de derecho abarcan un conjunto de múltiples y heterogéneas realidades humanas. a pesar de que esos parientes más lejanos en la línea sucesoria no hubiesen prestado su consentimiento en el momento de la adopción. Así. lo condicionan a la experiencia de una unión sin vínculo matrimonial. estas pueden ser por deseo como por ejemplo. aunque sea visto para otros como algo rechazable. tienes el proyecto de casarse en el futuro. y que debemos ser responsables con estas normas. porque de esta forma se ignora. Los grados se cuentan subiendo en primer lugar hasta el tronco común (como en la línea recta) y. tres del tío (el primer grado sería el padre. en segundo lugar. en línea ascendente. que en las relaciones de hecho existen diferentes tipos. incluso. cuatro del primo (el primero sería el padre. . descendiendo hasta la persona respecto de la que se pretenda establecer el grado de parentesco. o se rechaza el compromiso conyugal. se trata pues.La consanguinidad y la afinidad son términos muy utilizados en derecho. el hijo dista un grado del padre. dista del padre otro grado). donde existen normas y principios que por su puesto cada núcleo familiar debe acoplarse según sea su formación. el segundo el abuelo y el tercero el hijo del abuelo. Relaciones: De Hecho y De Derecho. Así. Cómputo De Grados: Línea Colateral. el segundo el abuelo.). alimentos. de forma que no existe diferencia entre un pariente de sangre y uno adoptado. un modo determinado de vivir la propia experiencia sexual. el hijo adoptivo tiene los mismos derechos que el hijo natural e. de la elección de una alternativa. etc. el tercero el tío y el cuarto el primo). que no son más que los deberes y derechos existente dentro de las sociedades. se posterga. (la convivencia de tipo sexual que no son matrimonio). Las De Tipo A Prueba: este es frecuente entre quienes. dos del nieto y tres del biznieto. el abuelo dista un grado del padre. un nieto adoptivo tiene los mismos derechos que uno natural (casos de herencia. Los grados se cuentan subiendo hasta el ascendiente o descendiente común dependiendo de si la línea es ascendente o descendente. como hijo. en la línea descendente. De esta forma. por el cual las parejas viven o conviven. el tío). esto es. dos del abuelo y tres del bisabuelo. el hermano dista dos grados del hermano (el primer grado sería el padre en línea recta que constituiría el tronco común. En muchos sistemas jurídicos la consanguinidad se equipara a la relación de adopción. Se puede decir. y sobre ese concepto se basa el Derecho de familia o el Derecho de sucesiones. Grados De Parentescos: Cómputo De Grados: Línea Directa. El parentesco es muy importante para todos los sistemas jurídicos. También las hay de tipo entre personas divorciadas anteriormente.

Se disuelve de pleno derecho la sociedad conyugal. La disolución del vínculo supone que el acto constitutivo del matrimonio operó de acuerdo con los presupuestos de validez y existencia que exige la ley.Los De Motivos Personales Como Por Ejemplo: el factor económico y el factor cultural. Subsiste el derecho de la viuda a continuar usando el apellido del marido.por el matrimonio que contrajere el cónyuge del declarado ausente con presunción de fallecimiento. A. Tipos de relación de hechos sociales y de las familias Dentro de este tipo de derecho podemos encontrar las siguientes: Maternidad y Paternidad: Son protegidas integralmente. Cualquiera fuere la causa. Unión Disolución: El matrimonio puede disolverse por diversas causas sobrevinientes a su celebración. el esfuerzo común. 2. el supérstite puede volver a contraer matrimonio. y el respeto reciproco entre sus integrantes. disuelve el vínculo matrimonial subsistente. salvo que contrajere nuevo matrimonio. Ausencia Con Presunción De Fallecimiento. la solidaridad. En cuanto a la patria . la disolución importa la extinción de la relación jurídica matrimonial y por ende de su contenido. B. La reaparición del ausente no causará la nulidad del nuevo matrimonio. 3. Las relaciones de derecho son las relaciones familiares basadas en la igualdad de derechos y deberes. Relación De Derecho. Es por eso que la invalidez del acto que implica la nulidad del matrimonio. así lo establece la CRBV en el Art. El cónyuge supérstite ejercerá exclusivamente la patria potestad sobre los hijos menores. Sigue rigiendo el parentesco por afinidad creado en virtud del matrimonio. y reconocida socialmente. Muerte. Al disolverse el matrimonio por fallecimiento de uno de los cónyuges. en este tipo de relación las personas conviven por el solo hecho de la necesidad de darles a los hijos un bienestar económico asegurándoles un futuro estable. Toda relación de hecho conlleva a una relación de derecho. no constituye supuesto de disolución. la comprensión mutua. sea cual fuere el estado civil de la madre o del padre. Hay vocación hereditaria en la sucesión del cónyuge premuerto y el derecho a pensión. El vínculo matrimonial se disuelve en tres supuestos: 1. El matrimonio que contrajere el cónyuge del declarado ausente con presunción de fallecimiento. 75.por sentencia de divorcio vincular. Causas De Disolución.por la muerte de uno de los esposos.

Estaba prohibido tener más de una concubina. las diferencias entre quien era ciudadano romano y quien no lo era marcaban la posibilidad o no de celebrar nupcias. el matrimonio sólo puede celebrarse entre personas del mismo rango. . mantienen una comunidad de habitación y de vida. Se requiere la comunidad de vida que confiere estabilidad a la unión y se proyecta en la posesión de estado. Debía existir el libre consentimiento tanto del hombre como de la mujer y haber mediado violencia o corrupción. Se trata de una convivencia estable o no. No se presumirá la paternidad del marido ausente declarado judicialmente. Divorcio Vincular. con los recaudos exigidos. que queda exenta de la regulación jurídica y dentro de las acciones privadas amparadas en la Constitución. Sostenemos que el trato homosexual no constituye matrimonio ni es apto para fundar una familia. Es la unión permanente de un hombre y una mujer. La mujer debía participar de la dignidad del marido. de modo similar a la que existe entre los cónyuges. d. Las iustae nuptiae o matrimonium iustum surgían de una unión honorable. Concubinato. c. La prohibición se extendía a aquellos que estuvieran en los grados de parentesco no permitidos. el ejercicio corresponde al cónyuge del ausente declarado tal. la unión era llamada "contubernio". Gozaba del honor matrimonii lo que importaba el trato propio de marido y mujer. Estaba prohibido entre los que hubieran contraído previamente justae nuptiae con tercera persona.conditio sine qua non. No es concubinato la unión sexual circunstancial o momentánea de varón y mujer. En el derecho romano clásico. nacidos después de los trescientos días del primer día de ausencia. e. si uno o ambos eran esclavos. Las uniones incestuosas tampoco eran consideradas honorables. exclusiva o no entre dos personas adultas y capaces . cohabitación de un hombre y una mujer sin la ratificación del matrimonio. b. respecto de los hijos que tuviese la mujer. Las profundas divisiones en clases sociales.potestad. que sin estar unidos por matrimonio. Se denomina divorcio vincular a la disolución del vínculo matrimonial mediante sentencia judicial. Unión Homosexual. el concubinato es una forma de poligamia en la cual la relación matrimonial principal se complementa con una o más relaciones sexuales. En sentido amplio.(condición sin la cual no es posible) del mismo sexo. En cambio. La relación concubinaria fue limitada en ciertos aspectos que debía reunir los siguientes requisitos: a. C. En su sentido restringido. Sólo podía darse entre personas púberes.

sobrino. tío. un doble aspecto: el de la celebración como acto (intercambio de consentimientos en forma legal) por causa del cual nace el estado de cónyuge. El modelo actual de matrimonio. Pero no puede contraer matrimonio. impedimentos y obligaciones correspondientes a su familia de origen: en ella con todo derecho es hijo. con jurisdicción a este efecto. A fin de acreditar que reúnen las condiciones para el matrimonio los contrayentes deben instar ante el juzgado u autoridad eclesiástica reconocida.Reconocemos la dignidad de las personas que practican la homosexualidad. Este acto se halla regulado. por serlo. situación de duración indefinida producida por la manifestación de tal voluntad. y. pero su pretensión de ser reconocidos como forma de familia constituye un abuso arbitrario. en los sistemas en que se aceptan varias formas de celebración con eficacia civil. Es la unión estable entre hombre y mujer. absolutamente incapaz de procurar el bien de los cónyuges. ya que no hay bien posible si vulnera la naturaleza de las personas. No se trata de una creación técnica del Derecho. . dirigido. primo. deberes. o por el alcalde en presencia de dos testigos mayores de edad. impotente para dar lugar al advenimiento de la prole. la formación del expediente que proceda. El matrimonio civil se autoriza por el juez encargado del Registro civil del domicilio de cualquiera de los contrayentes. hermano. Tal hecho agrega dicho autor. sino que. se sabe que asumen esta práctica sexual no la denomino condición de diversos modos y grados. por su propia finalidad. y el del estado civil creado. y b) resultar de un acto jurídico bilateral celebrado en un concreto momento: la boda. no sería un matrimonio nulo. una persona homosexual integra y es titular de todos los derechos. al que no calificamos de abuso de derecho porque no existe ni puede fundarse objetivamente un derecho a dar origen a una familia a partir de dos personas homosexuales. En cambio. Lo cierto es que a tal punto es indispensable en nuestro país el requisito de la diversidad de sexos en el matrimonio. con carácter solemne. que si el mismo faltara ni siquiera se daría el supuesto de nulidad del acto matrimonial celebrado. se consideraría que el matrimonio no ha existido. a la convivencia y colaboración de los cónyuges en un hogar. directamente. no puede disolverse sin causa legal establecida por vía judicial. por cierto. regulada y ordenada a la creación de una familia. sino un matrimonio inexistente” Matrimonio. lógicamente. muy influida por el aporte del cristianismo a la cultura jurídica. Hay en la disciplina del matrimonio. Mazzinghi afirma al respecto que la unión homosexual “sería aberrante desde el punto de vista natural. por la ley como creador exclusivo del vínculo reconocido por el Estado. ni fundar una familia. en el cual el vínculo procede de un acuerdo de voluntades. como expresamente resulta de lo normado en el Código Civil. en el curso del cual se publica su intención de casarse. pero ello no implica admitir la equiparación de la homosexualidad con la heterosexualidad. nieto. Son caracteres del matrimonio según la concepción corriente en los países civilizados: a) constituir un vínculo habitual con vocación de permanencia. formando una familia en cuyo seno nacerán y se criarán los hijos si los hubiere. Además. convenida de acuerdo con la ley. sino de una institución natural que el ordenamiento regula en interés de la sociedad.

En las sociedades en las que a los individuos -especialmente a la mujer. Su explicación concierne primordialmente a la antropología cultural. sin embargo para el pleno reconocimiento de los mismos será necesaria su inscripción en el Registro civil. como expresión y plenitud de su mutua entrega. sin embargo. legales. históricas. cuyas normas no escritas se respetan escrupulosamente. Esta definición. o para rebajar el impuesto sucesorio. sus interpretaciones y su relevancia en el cuerpo social son múltiples. el establecimiento del vínculo matrimonial adopta la forma de un acuerdo de convivencia. El matrimonio es un fenómeno social que se ha dado prácticamente en todas las culturas y en todas las épocas históricas conocidas. cerrada. cualquiera que sea la forma de su celebración. pues incluso en la época contemporánea sus modalidades.Lo fundamental de la celebración del matrimonio es la manifestación del recíproco consentimiento de los contrayentes. Dicha manifestación puede hacerse por medio de un representante (matrimonio 'por poder') pero siempre que el poder se otorgue para contraer con persona concreta. Se considera nulo. En la península indostánica y en algunos . etc. expresión con la que se alude al matrimonio simulado por acuerdo de ambas partes: por ejemplo. algunas excepciones dictadas por consideraciones antropológicas. Sin embargo. de modo que el representante se limita a ser portavoz de una voluntad ajena plenamente formada. En la forma más expresiva indica que "los hijos son. tiene. el matrimonio va precedido de diversas actividades de cortejo. el don más excelente del matrimonio y contribuyen mucho al bien de los mismos padres" Hay que señalar que esta vigorosa afirmación proviene del deseo personal del Santo Padre Pablo VI.se le reconoce la posibilidad de elegir libremente a su pareja. el acuerdo matrimonial obliga no sólo a la pareja. de que fuera incluida en el texto. Aunque a lo largo de la historia ha adoptado formas muy diversas. en las sociedades modernas predomina una determinada modalidad. para adquirir la nacionalidad por concesión o un derecho arrendatario. El Concilio Vaticano II expresa: "Por su naturaleza la institución misma del matrimonio el amor conyugal están ordenados a la procreación y a la educación de la prole y con ellas son coronados como su culminación" (GS 48). esta libertad individual no ha sido reconocida en todas las épocas. Aunque el matrimonio produce efectos civiles desde su celebración. También son nulos los matrimonios que se celebren entre personas para las que existe impedimento no dispensable. ciertamente. sino a la familia en sentido amplio. "En prácticamente todas las sociedades. reconocida y protegida legalmente. "Se considera como matrimonio el contrato entre un hombre y una mujer por el que los hijos que ésta tenga son reconocidos como la descendencia legítima de la pareja. según el cual la pareja se obliga a respetar determinados derechos y a cumplir con diversos deberes. El hijo es un don que surge del don mismo recíproco de los esposos. caracterizada por la unión de una pareja formada por libre elección. En algunas sociedades. sea transcribiendo un documento intermedio: el acta o certificación correspondiente. tendente a ser estable. sancionado por la comunidad. el matrimonio celebrado sin consentimiento matrimonial. Es una maravillosa concatenación de dones que hermosamente hace resaltar el Catecismo de la Iglesia Católica: " El matrimonio es un fenómeno que siempre se halla vinculado a una cultura determinada. sea la practicada por el juez en el propio libro al autorizar el matrimonio. aun siendo sumamente general.

3 Mapa Estratégico 14. la separación de cuerpos es una forma de divorcio. Se designa así a la simple separación de cuerpos (Divortium Ad Thorum El Mensam) que no disuelve el vínculo ni autoriza por tanto a contraer nuevas nupcias. cuya celebración acarrea gastos considerables. La doctrina más actualizada considera que debe distinguirse ambas situaciones. En ese sentido. por eso explica Guillermo Borda que esta palabra tiene dos acepciones distintas. De este modo. Políticas Públicas Familiares: Desde La Familia y Sobre La Familia: 14. de carácter religioso o civil. o bien al divorcio absoluto. este día se considera como una fiesta importante. que señala el cambio de estado legal de los contrayentes. con la disolución del vínculo. evidencia una crisis matrimonial aún no disuelta. decimos que la separación de cuerpos es una institución del Derecho de Familia que consiste en la interrupción de la vida conyugal por decisión judicial que suspende los deberes relativos al lecho y habitación y pone fin al régimen patrimonial de la sociedad de gananciales. la separación de cuerpos y el divorcio vincular. La separación conyugal. Este tiene dos formas: el divorcio absoluto y el divorcio relativo. posibilidad de contraer nuevo matrimonio y de engendrar hijos legítimos. En todas las culturas. En sentido estricto y adecuándonos a la ley. a la separación de cuerpos se le conoce con la denominación de divorcio relativo y al divorcio vincular con el nombre de divorcio absoluto. la separación convencional." Divorcio.1 Nueva Estructura Social 14. separación del matrimonio y con mayor propiedad separación judicial. Divorcio relativo se le identifica con la separación de cuerpos.países del cercano oriente los matrimonios se conciertan entre las familias durante la infancia y es frecuente que los novios se conozcan el día de la boda.2 Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 14. como a la destrucción del vínculo conyugal en forma definitiva. porque es posible todavía su renormalización y.4 Desarrollo Endógeno . se presenta en varias formas como la separación amistosa. la segunda. Se trata de una forma como se expresa el decaimiento matrimonial La mayor parte de los autores reputan la separación de cuerpos como una forma de divorcio. la primera. A la separación de cuerpos la doctrina también la ha denominado separación conyugal. Separación De Cuerpos. dejando subsistente el vínculo matrimonial. Suele incluir alguna ceremonia especial. la separación de hecho.

° ¾ °f° n ¾ f  ¾nff °  ¾ ½ °¾n¯½ff° nf¾ ½ n½fn° ¾ ¾   °n °f fff n¯½f ¾½fn¾¯¾ ½ ff°@ n n.

 .f¯ °n°f °¾ f -ff ¯  I  #¯  ½¯¾  €– ° €°  ¾ ¾ ¾ °nf °f¾ n°°f f€f¯f  n ff °n °¾fff# ¾f¾f€¯fn° ¾°¾ f°°f f   ¯  ½¾ f° ¾½fnf° n ¾   n°n ¯¾n¯¾n f  ¾½ n¾.fnf°fn° ff¯f °f n¾ f  ¾ °€f¯f¾ f f  °f  nf f ¾° –fn° f€f¯f½  ¾ f n¯°¾n°f°  ¾f¯½ ¾n°   ½ff ¾ f¾° n ¾ f ¾ °   ½ ¾  ¾f f¾ °¾n° ¾ °n¾½ ¾°f¾½fnf ¾¾ f° °nf–f  €°n° ¾ f° ¾ f° .

½½f¾ f€f¯f .

°  ¾f f° ¾ffn° f€f¯ff  n°f° f¾f  f n ff¾¯°¯f ½ ¾°  f°n°  f¾€fn ¾ f°n½fn°  f¯© f¯° f f f½¾  f   ff¾©¾ff¾ ¾n f¾°€f° ¾ ¾ ¾ ½¯ ¾¯ ¾ ¾  f   ¾f°nf¯ °f½ nf   °  –f f f©  ¯n  9ff f¯ ° f½¾  f   n ¾f°n°n ½¾ f° ½ ° °nf n°¯nf f ¯© n° ¾½ nf¯f  f° f  n°n ½ °n ¾  ° ¾   ½f½  f n°ff  fnf f €f¯f  –°f-D f€f¯f ¾n°¾ f fn¯fnxf f¾  f¾n f ¾½f½  ° n¯½¯ ° ¯½f° ¾€°n° ¾¾n n°¯nf¾ ¾ ©¾f¯ °  n°n  -¯ ¾¾nf¯ ¾ °f¾n f f°¯ €nf  ½f½ f¾ €°n° ¾ ½ f€f¯f ¾h ° ¯fn°ff ° ¾¾¯ ¯ ¾  °½fnf¾°³¾ ¾  ° €nf° f½f€ n €°f°n ¯f f° ¾½ °¾f  ½ff n n¯ °f ½f°¾°  ° ¾  ° nf ½ ¾°f¾n¯f– ° ¯f ¾ ¾nf½fnf ¾¾ °€ ¯¾ f€f¯f °ff€°n° ¾ °nf ½ ¾ fn°f°¾¯¾° ¾f ¾ nf ¾ f€f¯f½ ¾ °f°¾n°  nf €¯f ¯ff ff¾¾¯ ¯ ¾  ¾f¯f° f°   °¾ ½f°¾°n°¾ °fn° n°½ n¾ff ¾f f n ¾° ¾  ¾ ° ¾f½ ¾½ nf½ f¯¾ f¯½f ¾ ¯ f f½h° f° ¾f¾ f n° ¾° n ¾ f ¾ f€f¯f ¾ n°¾ n¯–½ f f©½ °nfh f €  °nfn° fn½ fn° f nfn° f½ ° f©  ¯f° °¯ ° ff fn¯ © n °f  n  f ¯½ ¾½fnf¾¯ ¯ ¾ –½ €f¯f  %f f ¯fn°¾nf½¯f  °f¾f°  ¾ °f¾ f f ½ff ¾   °  °¾ ¯f° °ff½¯¾n f ¾ f ¾° €  °nf ° f¾n °  ° ¾ ¾n °  ° ¾ If° °nf °f¾  %f °¾.

f° .

°©° €f¯f¾n°f° ½f¾f ¾n¯° ¾ffx¾ f° f½f °f  f° °° ½½° ¾½°n¾  ¾ ½f ° ¾n 9– ° f  ¾ –½ ¾ f–¯f °f€f¯f   °¾fn¯½f °°¯  n¯°f½    f½ff f– °¾¾ ° © ° n° f°½–nf€°f ¾ ¾–OIn¯¾¾  nf° ° ¯ f– °¾ f €¯f– ° ff f  %fff % – –#€f°# # ¯f°#% –½fn° – °¾ ° ¯½ ff½ n°  ¯f¯° ° ½ ¾°f¾ °f¯¾¯f– °¾½ ¾ ¾½°f  ¾ °f°° f° ½f¾f n¯°  %f@  .

°©° €ff¾ f¾f f °  ¯° °  n¯½f °n¾¯  ¾  °–f  9– ° f °f ½¾ °© € °f °–f °fnfn¯°°f –° ½ nf f ¾n ° °nf  ¾¾¾¯ ¯ ¾ °½– °n¯°%€¯f° f¾°f°nf– °¾ nf°% ° ¾–OO f© ¾ °¯  ¾  ¾–°f f°f f¾¾n f ¾¾f f¾ °  ¾f   f f  ° f n° f¯f° f  9¾ ¯ °  € ¾°°¯ #¾n f  f#  ¾ n ¾n f ¾°¾f   .

n ¯h¾¯½f° ½fff ¯fn° °f n°°f¾ ° f ° f   ¯hnfnf  f½ff f  f¯½f¯ ° f f½¾f°½–¾ nf f ¾  ¯½ fn°¯ ° € n °nf  f¾¾n°°fn° ¾° –ff¾ f ¯½nf°f€¯f  f#½n ¾ff f#  ¯h¾ ¾ f ¯ °n  ° f°f½nf¾ f¾¯ °¾–½¾ ½ ¾ n¯½ °¾n ¾ ¾ €°n° ¾ ½f½f °¯°fn°¯h¾f¯½f ½  °f  %-fn° f½f¾½  f¾f–½fn° ¾¯f°f¾ f°fn° ¾f¾n f °ff n°¾ f½¯  ¾ f f°°¯¾¯   n°n ° x°n– °  ° ° –f ¾n¾¯  ¾ f f° ¯¾¯ ¯f½€ ¾f°f¾½fn° ¾n¯° ¾ %.f°n°°%  f°fn° ¾°f#n¯° f  °f¾ ¾¾n¯½° ° ¾¾  n°n °½f f°f  °°f °¾n°f f ff  n°n °n¯½½f  ° fnf ° –f°¾¾nf¾¾nf ¾  ¾¾n¯½  °nf¾¯ °f f ¾ f¾°fn° ¾¾°€° f¾¾nf ¾  f ¾nf ¾   ¾ °½ f¯ °  °f¾nf f¾ ¾n° °fn°f ¾  ° °f€ f  © f¾  ° ¾nf¾¯f f ¾ °¾n°f ¾ f¾°fn° ¾¾°f €fn¾½n¾ n°¾nn° ¾ ½nf¾ n f°°¾ °  ½  ° °nff°½  ° f ¾nfnf½f –f ¾ °  n n f f¾n ° °  ¾ – f ¾nff° ¾fff ¾ ½ °  f  ¾°€f¯f h¾nf ° ½ ¾°f¾ff¾nf ¾¾ –f¯ ° °°nf¾ f¾½ h ½ n°f¾ nf ¾¾ ¾½° ¾ n¯½f °½ °¯ f  n nf°f¾nf  ½ °nf  f ¾ n° °nf ¾ °¾ f¾½¾ n°f¾½ ¾°f¾ n°€¯f°f f ff  f # f¯fn° ff¯fI ° f°% % ff¯f n¯°°nf–OO °f€f¯f n¯°°nf½ ¾¾ °¾f ¾½f¯°f ¾  ¾ °  ½f    © ¾    ½f ¾¾ ¯f½f° f ff°¾¯¾°   ° ¾ f   °nf¾ n°¾ fn¯°  nn°¾  °ff n°f ¾f°n°f ½f ¾ n –¾n ¾ .

¯¯f   ½f   ¾f¯ x° f ¯°¾f °n ¾  ° ¾€f¯f ¾  f€f¯f ¾ ½fff¾n f  – ¾f fnxf h¾nf¾  f ¾ ¾¾ °f°¾ ¾¾ ¯f ¾nf¾°f¯ x°  n°¯n ½n °nf° –f½¯f °¾ n°  °    ¾f¯ x°¯ nf°¾¯ ¾nffn° ° f¾©¾f½ ° °ff n° ¾  ¯½f½f° f nfn°½f °ff   °¾f ¾  ¾¾ h° ¾ ° € °f €f¯f ¾ f¾¯ f¾°  ¾ n –¾¯ n €  ° ff°fn°  ° ¯fn  €  °nfff¯½ f°  f°  °–x–¯ °¯nf¾½ ¾°f¾½ f° ¾f f ¾nf¾f¾ ³¾° f¾ n ¾h¾n¾  f° °  f°f€–fff –f f €  f ½ °n¯f  f¾f¾n¾f¾ ff n°  °n¯ f¯ ° n°n ½¾n¯ °fn°f f n f f°f ¾°  ¾f° f½ ° ° ¾n –¾ n¯½f¯ °  ° f¾€¯f¾ ½ °¾f ° ¾f ¾ ¾nf¾ 9ff ¾ ¯ ° ¾  f€f¯f f¾n¯f ¾n f ¾ ¯f°€ ¾f°n¯ nf  n f  f¯f¾f f½f n °n¯°¾n° ¾¾¯f ¾ f° fnf° ¾ °f°–¾ €  ° ¾  ¯ ¾½ °   ° ¾¯f f ¾ ¾½f ¾  °   n n f ¾¾f°f¾  ¾ €¯f  nf   ¾ € °    °f¯ ¾ °   ° °–f°f ° f    –ff°f°¾  n¾f¯¾¯ ¯½ °¾  ¾ f½ ¾°ff   ½°fn¯ ° °f¾¾ ³f¾ f ¾n½n°°nf¾   °€nf° ½ f ¾ ½  ° ¾ f°¯  .

–¾°–f f ½¾ °f½  f¾n¯°f f° f n°n f¾¾f° ½f¾f ¾f ¯¾¯ ¯½ f¾x ¾ f½ff f° ° h¯ €f¯fn¯ °  ¾fff  f f©ff€f   °n¯° n° °n   f¯ ¾¾°°¾ ½ff  ¾  f½f f½f n f f ff n°¯f€f¯f ¾ff f¾f  ¯½ ¾¾  ½ ¾f½f  ¾  ¯½ °€¯f ¾ n¾ffn¯° f f ¾n¯ f f©f¯nf  °f° °¾n° ¾ ½  ° ° ¯½f f€f¯f – ¾f °  °ffn¯fn° ½f¯°° ¾¾ © ¾½°n½f ¾ ff n°f  °nf¾° n  f¾½  °  f°fn  ¾¾ –fn°°¾¯f° ° ¾¾°  °¾nf¾¾¯f f ¾  °n ¯ °f f¾½¾ ¾° ¾€f¯f ¾½ °¾ ¾¯   ¾°n°½ ¾–  °°f ¾n f  °f ff°½   ¯½f°nff¾½ n¾n¯  °  f ¯h¾½½¾ ½f¾f  fnf¾f¾n° ° ¾° ½ ¾ f½f €° f¯ °f ½f¯° ° –f   f½ fff¾fn ¾ff½½f ° f  f ¾ f°¾¯ f¾  ¾ f¾n¯   °°¯  f ½¾n°¾nf  ff¯f.

° ¯½h° f–OO OO °n° ¾nf ¾ ff¯f ff f ¾ °nf f€f¯f ¾n ff¾©¾ €¯f¾ nf¾ ¾   nf f¾fn n €¾nf ¯n°f¯ ° nf¾¾ n°¾–  # °¾ ³f° f½ °¾f% °%# ½ff ¾°³¾½ f°¾ ½ ¾°f¾n°°  f f n° n ¾½½¾  ¾ n  ¾ ½ f°½ ¯¾  €  ° ¾ ¾½f  ¾ ¾¾  ¯f°¾ ½ f°¾ °¾f ¾ ¾½°¾f  ¾nf½fn ¾ nf f¾ ff n ff¯ °  ° fn¯° f  ° ¯¾   nfn° f€f¯f ¾ ½°n½ff– °  f nfn° €°n° nf f¾nff f f¾h° ¾  °n¯°¾n° ¾½° °n°©° ½ ¾°f¾ fn ½f°  € ° ° f°¾¯ °°f¾   f °¯f¾°  fn°f ¾f€° ¾f¾€fn   ¾¾ © ¾ ½½¾¾ ¾½f  ¾  ° ¾ ½n ¾ fnf°n¯¯ ¾ ¾©¾¯f°  .

¾¯ n¾¯ ¾ffn   ¾½   ¾ f°nf ¾½f  –f f¯¾fnf¾ ½°n½¾°¯f¾ – °f f ° ¾fn n f  .

f  –f n°° ¾ °f¾  nn° ¾ nf° ½f–f¯¾° ¾¾¯½ ¾¾  n  .¾¯ ¾°f   © nf¯¾ ¾¾ f¾ nf°  ¾½ f¯¾ ¾nf¯¾fn   ¾½ ff¾ –f¾ n° nf ¾f ¯¾¾°½¾f¾½ff° ¾fn n f   ¯¾f¯¾n¾¯ nf°  f¯¾½ °ff¾  fn f n°  n.

¾¯ ¾¯½f° ½ ¾   ° ff¯ff ¾¯ ¯ ¾ °fn n f   n°f  f°½ f¾½ f¾  nffn° f€°n° ¾nffn°  ¾f€°n° ¾¯nff °f€f¯f ° ¾f f€f¯f fnfn¯f– °  ¾nffn° f  ¾ ° f ° ¾  ff¾nffn°½¯ff °³  ¾ ° f ° ¾¾  ¾¯f°¾f¯¾f  ° ° ¾¾½¯ ¾n°n¯ °¾ ¾ ¾ f°¾n° f%½ f°  f ¾n f% ° ° f¯¾f½ °  ° n¯€°n°f ° ¾n f ½  ¾  °°f½ff f   ½ n f¾n f ¾¾f ¾– ° ¾ ¾  n°¾–  ¯°ff°¾n°€f¯f ¾ n°¾–  ¯°fff¾n f ° f¯ x°f   °  °n °f  ¾ °f€f¯f ° ¾  f f½f¾f ¾°  f ¾ ff¾ .

½ °nf f ¾ nf f°    ° ¾  f½f%¾   ff½f%¾¾ € n¾ f €f¯f ¾  ° €°f  f– °  ¾nffn°  .

f ¾ f°ff nfn° f€f¯f °fnf f°f  ¾¾  ff¾½ n¾n¯  f f© f¯ ¾n°– ¾ f¾ ¾f°nf¾ ¾f¾ ½ ¯½  f¾ °  ¯½ff f °f€fn f nff½f ¾n f f¾f¯¾f ¾  ¯¾¾ ³fff¯ x°¾€fn ¾  ¯½f ¾½fnf   ¾nffn°f ¾f°nf¾nf 9f  ¾ ©¾ f½f° ¾°f¾nf¾ f–f f ¾ ¯  °½f¯  ° ¾ ¾°¾  n°¯nf¾ f€°n° n°¯nf n°¾¯ fnf¯ °  ¾f€°n° ¾¾   f  n°¾¯  ° f¾  ¾ ¾¯ ¾ n¯°nfn°¾ € f° °°¯ ¾¾½ n¾ – ¾ff¾€f¯f¾ f° ¯ ° % ° fnf¾f°% f€f¯fn¯½f°f€°n°  ½ nn°¯¯½f°   ½ nf¾ f€°n°  ½ nn°  ¾° f°f€f¯f%½f  ¾ ©$¾% D°f  €¯f ff€f¯f f€°n°  ½ nn°¾ h½fff¯½ffn ff¾€f¯f¾  °– ° f n¯¾ f¾€°n° ¾ f€f¯f½ ° ¾ ¾  ° ¾½¾ €° f¯ °f ¾ f¾€°n° ¾ ½ –n ¾nf ½¾n–n ¾  ¾ ½f½ ½°n½f f €f¯f    f€ fn f f °h¯nf f–f°f °fn°½¾f f ¾n f ¯¾° ¾f¯f°fn°  ¾ ¯°  n°€nf ¯f f¾f  h°  ¾ ½  °nf €f ° f   ¾½x¾  f¾€°n° ¾ f€f¯f °– ° f½f¾ ¯¾f nh ¾f°¾  ¾f¾ €°n° ¾ff– f¾f ¯fnf° ¾ n°  ¯fn° ff¯f  9f ° ¾n ¾ °n –f°f¾½ ¾°f¾n°f¾ 9 ¾  n°¾f°–° f  ¾ f °n ¾f°–  ° ff¾½ ¾°f¾  f€° f f¯ x° °¯°f ½n   ¾ f  –ff° ¾½¾n°¾½f ° ¾ ¾f°–   .

°¾ °¾¾ ¯f   €  °nf¾nf  ¾  € nf¯ f° f ¯°–f ¾f¯f¾ ½ff ¾–°f  ° ¾ ½f ° ¾ fn°¾f°–° f fff°f°¾ f° °° ¾f¾n f  ¾¾ x¯°¾¾°½n°¯ ¾¾ ½f  ¯f   f ½¯  ¯f°  ¯f°f  n f  ¯°–f€f°n ¾f ½f ° ¾n° ¾°–  ° fn°¾f°–° f fff°f ¯ °f¾  f°– ¾f¾fn  f ¯°–f ½f ° ¾n¾ fnn°¾¯ ¾ €fn° ff°f  n°¾ ° ¾¾ ¾½°n½¾ ½f ° ¾n -nf –f¾ f€fn° fff°f¾°n¯½ ©f¾   f –n  f¾  ¾°¯  °f¯©  °³¾ ¾f¾¯f  ©  ¯f°f  ¯f° ¾° –n¾ ½ ff¾nfn°¯  ¯© f ¾¾nf .

f f¾n f  °¯ f ¾¾ f¾  °f³f° ° ¾ ° f f f ff f°n°©°  fn° ¾   ¾ °¯ °¾   –fn° ¾  ½f ° ¾n ¾–°fff   .

%f¾½ ¾°f¾ ¾°° ¾¾½f ° ¾  %D°f°¾n°  –f °f¯  fff   €°n°f¯ ° f f¾nf  ¾¾n–¾ f€f¯fn° ¯½h° ff³f °f½ ¾½ ¾ fn°fnn° –½ ¯x¾n  f ¾f½fn°nf¾f ¾f f¾ fn° ¾ ½f ° ¾n ¾f½½¾n° ¾ f   ¯¾ ¾n €f   ¾f° ° ¾f ¾¾f–°¾ ¾f ¾  n°¾¯  ¾¾ ¯f ½f ° ¾nf f n°f  f½f °f¾n f ¯ffnf °fnf °f f f½¯¾n f ¾ f °f ¾©¾¾ n°nf°f¾¯f  fnf°f¾n f  ½ffnf¯h¾ €°f f °f nf f½f ©f n°nff¾¾©¾ ½ff €°f¯ ° fnf°f° ¯ fnf f    f¾n f  ½ f €°f ¾ ¾–OO  °fnf¾ ¾½°  f¾  fn° ¾ ½f ° ¾n¾ ° f°°f n f¯½f°nf¾nf   ¾½x¾ ¾f°½–¾f° ¯¾f  ° ¾ °fn fn°  nf °  ½  n°¯f f¾n f ¾–f°fn° °nf °©n f ° fn°f¾ €  ° ¾¾¾ ¯f¾ ½f ° ¾n °°–°¾½ f ½f ° ¾n ½ ¾ °f°f f¾ n¯ °fn° ¾½¾  ¾ ° ° ¾ ¾f –¾n°n ¾  ffn° f€fn° ¾  n°n¯ ° f¾ ° ¾°  ¾  ¾n ° °¾°¾ ¾¾ ½°n½© –f °¾ ¾¾ ° ¾ f¾n °  °  ¾n °  ° ff– f¾ – ° fn° ¾¾n ¾f¾ @ f¾n f n°n f€fn° ½ f–°f¾ –f°¯f ¯½f°nf f¾  ¾°–¯¾f° f  nf ¾½f  ¾f¾¯f  ¾ ° ¾¾½f  ¾  f° fnf f  ½¯¾ ½¯¾¾f ¾  ¯f°¾ ½f ° ¾n°¾nf ¾ ° ¯¾°f° ½f¾f  °n¯°  ½  ¾ °¾¯¾ ¾n °  ° ¾  f¯ ¯f– ° f–nf °° ¾f¾n f ° ¾¯½€° f ¾  n f ¾– ° fn° ¾ ¯h¾¯ °¾  - ¾f¾n f  n°n f¯ x° ¯ f° f€fn°¾ f°¾¯ °n°©°  nffn ¾nf¾   ° ¾  °¯  °n¾f¾–¾€¾n¾  °f¾¾n f ¾ nf¾  ½°n½ €fn° ° °f¯½f°nf¯n¯f    ¾°– f° ¾f¾¾n f ¾° ¾ff f¾ f¾¾n f ¾ nf¾° ¾f f¾ °nf €fn° ¾°  n  ° ¾¾–½¾¾nf ¾¾  nf°¯ °¾¾  f f¾  ½f ° ¾n ¾  f¾nf¾ ¾  f fnf¾ ¾nf ff€° f f¯nf  –f  f f©   © nn n  n  °°f¾n f  nf  f¾ ¾f¾¾ ½ffn° ¾¾nf ¾ ¾ff° f–½f f¾  ¯°f f¾ °€°n° f½  ° °nff–½ ½f ° ¾n  €° f ¾ f€° f nf° ¾  f ° €f¯f ¾¾°°n€¾nf–° °nff¾ €f¯f ¾  ¾½ ¾°f¾ €¯ °½f ©f ° f¯ f¾ n°– ¾ n³f ¾ ¾ –¾  n  .

°¾f°–° f ¾f fn° ¾f°–  °  ¾½ ¾°f¾ ¾½f ° ¾n°¾f°–° ¾¾° f ¾ n¯½f °¾f°– ½ ° f–°½f ° n¯° ¾½f ° ¾°n°¾f°–° ¾ ¾°f ¾ °½ ¾ °f°°°n ¾f°– ½  ¾°½f ° ¾½°°n –f %¯f¯°%  ¾ff fn° ½f ° ¾n¾   °¯°ff€° f  .

fn°¾f°–° f ff€° f ¾°x¯°¾¯f ¾ °  n ½f ° ¾n ¾¯ ¯½f° ½ff ¾¾¾¾ ¯f¾© n¾ ¾   ¾ n°n ½¾  f¾f   n €f¯f   n ¾n ¾° ¾  °¯n¾¾¾ ¯f¾© n¾fn°¾f°–° f ¾  ½ffff fn° f ½n°  €¯f  ° ¾  €  °nf ° °½f °  ¾f°– °f ½f    ¾f€¯f  © f ½ ° ¾¯¾¯¾  n¾  ©°ff °n¾ °° f ½ ° ¾ ¯¾¯¾  n¾ °°ff%nf¾¾   °nf f¯ °¾  n % f½ ¾f   ¾¾ ½f ° ¾¯h¾ ©f°¾ °f° f¾n ¾f°  ¾ °½ ¾f ¾n°¾ °¯ ° °  ¯¯ ° ff ½n°  f ¾ 9f ° ¾n¾  .

¯½ f ¾ ° f nf ¾–f ¾¾ n °f°¾  ° f¾f f¾n °  °  ¾n °  ° n¯° ½ °  °  ¾f° f ¾f¾n ° °  ¾n ° ° ¾  °° f f¾n ° °  © ¾f°–f  ½f   ¾ f   ¾  ¾f    °f° f ¾n ° °  f   ¾f°–f  ½f   ¾ °  ¾  °    .

¯½ f ¾ ° f.

f f ¾–f ¾¾ n °f°¾  °  °½¯ –ff¾f  °nn¯°%n¯ °f° f nf%  °¾ –° –f  ¾n °  ° f¾ff½ ¾°f  ¾½ n f ¾ ½  ° f ¾f  n  –f  ½f ° ¾n ¾   ¯f° ¾f ¾ –f ¾  ¯f°% ½¯ –f ¾ f ½f   °° f nf n°¾f °nn¯°   ¾ –° ¾ f  ¯f° n¯©  ¾f ½f  –f %  ¾ % ½¯  –f ¾ f ½f   ¾ –°  f    n  © f    ¾ ¾  % nf  ½¯% ½¯ ¾ f ½f   ¾ –°  f     n   nf ½¯%    fn° ¾    n   n f¾ ½ ¾° ¾  n   nf fnf°°n°©° ¯½ ¾   –x° f¾ f f ¾¯f°f¾  °  ¾ °°¯f¾½°n½¾ ½¾½ ¾nf f °n €f¯f fn½f¾ ¾ –°¾ f¾€¯fn°   ¯¾¾  ¾½°¾f  ¾n° ¾f¾°¯f¾  °¾°¯h¾ ¾  ¾  n¾ ¾ °  ° f¾¾n f ¾   ½  n   °f¾ fn° ¾  n ¾ ° €  ° ¾½¾ ½ nff¾½f ©f¾  °n° °  ¾f¾½ °¾ ½ ¾ n¯½ © ¯½ %fn° °nf ½¾ f  °¾°¯f¯°% ½   ¾f€¯f¾ –°f ¾ ½¾ –f ¾  nff  n¯½¯¾n°–f  f¾ @½9 f  ¾  ¾€ n °  °  ° ¾  ° ¾ ½ n nf¾f¾  ° €  ½  n° n°f°ff ½  °nf °f°°¾°°n¯f¯°f  @f¯ x°f¾f ½ ° ½ ¾°f¾ nf f¾f° ¯ ° ¾ ff½ ¾  f  nn°  °ff °ff °¯   ¯°f  f½½f ½  °nf¾ f f° ¾ f¾ ½ff¾n¯f– nff   .

¾ .¾9 ¾°f ¾.

¯9© ¯½  €fn n°¯n €fnnf  ° ¾  ½  fn°f¾½ ¾°f¾n° °½ ¾ n f° n ¾ f   f ¾f¾©¾°  ° ¾f n°¯nf¾ –h°  ¾°€ ¾f   n°n f¾nf¯ °  @ f fn°  nn° ff°f fn°   n   fn°   n f¾ fn° ¾   n¾°f¾ fn° ¾€f¯f ¾ f¾f f¾ °f –f f    n¾  ¾ f¾ f f   ¾€ n¯° fn¯½ °¾°¯f    ¾½  n½n ° ¾¾° –f° ¾ f¾ ¾f  n f.

f ° f 9f ° f °½ – f¾° –f¯ ° ¾ fnf€    ¾f n f¯f    ½f   D°° ¾n° ¯f¯°½  ¾ ¾ ½  ¾f¾nf¾f¾¾  ° ° ¾f¾n  fn°  . I °    @½¾  fn°  n¾¾nf ¾ f¾€f¯f¾  °  ¾ ½   n½ ¯¾ °n°ff¾¾– ° ¾  .

f f€  fnf¾f f ¾n°¯½ff °n° f fn°© nf¯f¯°f ½ °  ¾n° °   f ¾n° °n¾½°   fnn°¾ ¯f¯°½  fn  n°¾ ½ ¾½ ¾¾ f  ¾ °nf  – f  ¾½ ¾ f°f  fn  ¯½nff° f  ¯f¯° °n°¾ ¾½ ¾  ¾n°  °n¯f¯°f¾  ¾   ° ¾¾½ ¾¾   ½f¯   ° ¾ ¾½¾¾   ½ ¯f¯° n°f©   n°–   nff f¾ ° n°½ ¾°n°  €f n¯ °   ½¾ ° °nf  n°nf  .

f¾f¾ ¾n°   .   ¾ ¾  ¯f¯°½€f n¯ ° ° ¾n°– ¾  ¾½x¾  ½  fn°f ¯f¯° n°– ¾½x¾  © n h n¾f¯ ° f½ff ½ ¾f ¾  ¾©¾¯ ° ¾   ¾   ½ °  nf¾n f n°–f  ¾¾    n f ffn°°f¾f°  f½   ¯f  ¾f n°f©  °  ¯f¯° – – °  ½f ° ¾n½f€° f n f  °  ¯f¯° f nfn°  ff °f¾n ¾° n°– ½ ¯    nf½ °¾°  ¾ °nf.

°9 ¾°n° f n¯ ° ¯f¯° n°f©   n°–   nff f¾ ° n°½ ¾°n° €f n¯ °  ¾   °n¯f¯°f¾ ¾¾ ° f  f½fn° f¾ ° °nf¾fhf° f  ° ¯f¯° °nf°ff½ff .

½ ¾f   © nnn ¾½° fn°–  f¾ °  nff f -¾ ½ ¾¯hf ½f ° f  ¯f f¾ °  nff © nf¯ °  ¾½ n ¾©¾  ¾ f¯©   °fn ¾ ¾½x¾ ¾ ¾n °¾ f¾ ½¯  f f¾ °nf  .

nI°nf   °¯°f n°nfff ¾n° °n¯f¯°f ¯ f° ¾ ° °nf© nf  .

°n °f ¾f°°½ ¯f° °  °¯  °f¯©   ¾° ¾f° ¾½ ¯f¯° ¯f° ° °°fn¯° f  f fn°  f  ¯ ¾¯fff  ¾  ° ¾n°– ¾ - ¾n°n °ff°°¾ fnn°¾f°nf¯¯ °h° f f° ¯©      fn¯° f   f n°€   ¾f  f ff°°¾ ½ nf °f ½¾ ¾°  ¾f   °¾ ° f¯½ nf fn° °¯  °f¯© ¾°ff€nfn° ¯f¯° ° ¾¾ °  ¾°–   n°n °f ¾°f€¯f ½–f¯f °fnff fn°¯f¯°f ½°n½f¾ n¯½ ¯ °fn°°f¯h¾ fn° ¾¾ f ¾  °   n¯f°nh¾n  ¯f¯°¾½ n  f¾  ° ½ ¾°f¾ ¯¾¯ f°– f¾¾f °½f ¯f¯°¯¾¯¾–f° °f°°°f   f¯©  f½fn½f f –° f  ¯f  f f °¯f¯°  ¯½f f f½½ ¯f ¯©   °nf¯  ¾°f¯ ¾ f° ¾nf¾ f°° ff¯f f n° ° f¾°° ¾ °n ¾¾f¾f¯½n f°n°¾ f f¾°f  ¾  f¾½€° f¾ ¾° ¾ °nf¾ ¾¾nf ¾ f¾ €  °nf¾ °  ° fn f f°¯f°  °° f¯fnf f°f½¾  f ° n  f°½nf¾  f fn°n°n °ff€ ¯f f °n ¾f¾½ n¾  f °¾¾– ° ¾ ¾¾  f  ¾f f½   ° ¾   f°n°f ½ f¯ ° ©¾f °½f n° n f ½ ¾°f   f½ n°¾   ° fff ¾  ¾ f° °¾–f ¾ ½f ° ¾n° ½ ¯ ¾  n   f ¾   n°¾ °¯ °f° ¯  n¯ f¯© f ¯ f   °nfn½n°   ½ f f¾  ° ½ ¾°f¾½  ¾   ¾f f½   ° ¯h¾ °fn°n °f  D°°¯¾ f ¾ ° ¯¾  f¯¾ f°n°¾ ¯f¯°° ¾f½ ½ff€° f°f€f¯f  ff °fn° °nf ¾f  °  n¾f° °  ¾ ½ ¾°f¾f f¾nf½fn ¾ n° ¾° f°° %n° n°¾°fnf° ¾½¾  % ¯¾¯ ¾    f  °f f –fn°© nf ° f¾fnn° ¾½f f¾f¯½ff f¾ °f .

°¾n° n°¾ nf ¾ – ¾  .

 n°n ¯¾f –° f  f¾½ ¾°f¾ ½fnnf°f¯¾ f f ½¾  ½  ° ¯½nff ¯f ½ffn° f¯¾ f f n°f  ¾ f f  ¯h¾ ¾ ¾f   f¾¯ ° ¾f½hnnf¾ f°f °¯°n° n°   ¾¾¯ ¾–f ¾ ½ ¾ ½  °¾° ¾  n°n ¾n¯€¯f €f¯fn°¾ °f ¾f f f ° nf€nf¯¾ f ¾   n½ ° ¾ °½ €° f¾  © f¯ ° °  nf f– °f°f€f¯ff½f  ¾½ ¾°f¾¯¾ f ¾ °nf¯  –nf¯ ° °f ½ ¾°f¯¾ f° –f ¾f  ¾¾  n¾   ¾ ¯½ ¯ °¾  –fn° ¾n ¾½°  ° ¾f¾€f¯f – °  ° fn°   n ¾©  ¯f°  °   ½¯ ¾ ° 9 °½ n°f ¯f¯° °€° f°f€f¯f   n  ¾ ff½° ¾° ¾½ °¾f   °° ¾½f¾  ¾ f  ¾ f  ¾ ¾ ° ¯f¯°  ¾ ¯¾¯€fff°¾ f¾  ff ¾½ ¾ ° f  fn ¯f¯°fn  f  ¾°   nf¯ ° ¾ n°¾ ff  ¯f¯°°f ¾   n¯ ½ ¾f¯ °  ¾f °¯f  ° .

 –.

f°–f€¯ff ¾½ n f °°¯¾ f#¾ ff f°  ¾  ½° ¾f°ff f ¾f¯ ° °nf½f  ½nf   ° ¾n°– ¾ f °f  °½¾  ¾° ff°ff f f¾ ½ ¾°f¾  ½n  ¯½ ° ½ff f–fff  °¯ ° f½ @f nf– –f nf °¾ f°¯f¯°° ¾°°¯f¯°° ¾ ° #  . .f¯° ¾f°° ¾f   ° ¯  ¯©  n° ° f fn  n°f   –f f  °f fffn fn° °f€f¯f -¾ ff °fn fn°xn°nf   n ¾°  °f°¾n°°ff   °f¯ ° –f °° x¾ f¾n f  °nffn  ¾ ¯f¯°¾ –°fn°n ½n°n °  °¾½f¾ ¾nf ¾ f%n°¾ °°nf fn°nfn° ½ ¯f° °nf  –  ½¾½½f€°f f ffn° °nf nf fn° ¾n°– ¾ °°–f €¯f° °f€f¯f °n¾ °°fn h°¾  nfh°¾©¾¾¾    % ¾f °fn© n f fn  f  °°n°n  ¯¯ ° f  f ¾ fn¾ ff –f  n°nfhn ¾ ¯° ½f n¯n f  n¾ °n n°n ½ ¾f   f °f ¾n½°f ¯f¯° ¯°€ f½ f½  n¾f°¾¯ffnf© nf  °   f¾½ n   fn  fn°n¯fn%° nf¯  n°¾ °¯ °¾ °€¯f –f% ½nf¾f nf°fn   ¾f  n°–    ¾f nn f  ¾fn°  fn° ° €° f½ n f½f¯f°€ ¾fn° f°f  ¯ fnf ¯f¯°  ° nf °n½n  °fn   °f ¾ ° ½  ¾ ¾ ¾°nf¾f –f ¾f  n f½f© nf  €° fn f  ° °f¾n° n° ¾½ff ¯f¯°¾n°f ° ¾ °°¾f f°  ©–f f f  n ¾h¾nf n°n f  °¾¾¾ ¯f¾ ° ¾ fn ½f°ff¾ €¯f¾ n  fn°n° €nfnfn n°©¾ nn°f ¾  € n f€¯fn°  ½  °   ½n f  ° n¾ nf¾ ½ nf¾° °n° nf¾f¾  ¯f¯°n¾ ff½ ©  °nf–f   –¾n  ¯n nf f ¾n°f ° ¾ ½ fnf  °½ ¾ °nf  ¾ ¾–¾¯f ¾  f  .

€° f¯ °f fn  fn° ¯f¯° ¾f¯f°€ ¾fn°  n½n n°¾ °¯ ° ¾n°f ° ¾ nf¯f°€ ¾fn°½ fn ¾ ½¯  °  ½ ¾ °f° %¯f¯° ½½  %½ ¾ ¯½   ½ ¾ – ½ffn°f n° ½ ¾°fn°n f  ¯    ½ ¾ °f° ¾ ¯ff¾ ½f °f°f f© °f ½ °f¯ ° €¯f f   n°¾ f° nf f ¾ ff€¯f ¾n  fn°  ¯f¯°n  f ¾° n°¾ °¯ °¯f¯°f  ½ ¾°n°f ¾ f f¯f¯°¾¯f ½fn   f¯ f¾½f ¾ ½ © ¯½ ½fff f°fn°f f ½n°n ¾°°  n f ° ff ½ff f©f ¯½ ¾¾n ¾ @f¯ x°¾°°¾¾¯f¯°¾ ¾  n   ° ° ½ ¾°f¾½fff¾  ¾ ¯½ ¯ °° ¾½ °¾f   °  ¯f¯°½ n  € n¾n ¾ ¾ ¾n  fn° ¾° ¯ f–½ff ½ °  n°n¯ ° ¾¯¾¯¾¾ h° n ¾ff¾°¾n½n° °  –¾n ¾ ff½fnnf f ½ ©  ° ½½ fff ¯f¯° ¾ ff°¾n  ° ° n¯ ° ° ¯   fnfn €nfn°n ¾½°  °   n°¾ fn¯¯f¯° n°f ° °¯  °f¯© ½  ¾©¾  x¾f °–f¾° n°n ¾n¯f ¾n ° °nf –¯f f½f ©f ¾f €°n° f°¾ °  ¾¯f¯ ° – ° f  ° ¾° ¯ f– f–°f¾ n ½n° ¾ nf f¾½n°¾ fn° ¾ f°½–nf¾ ¾nf¾  –f ¾  n ¯f¯° ¾°€ °¯ °¾nf ¾ f f  ½hnnf¯ °  ° f¾f¾nf¾ ° f¾f¾x½nf¾¾nf¾n°n f¾  ½nfn° n°n ° ½¯ f¯ ° fff°½–fnf ½ ¾°n¾ °fx½nfn° ¯½h° f¾¾ ¯ f f ¾ ¾¾° ½ fn° ¾¾  f°nf ° n ½¾nf¾°¯½ ¾  .

°nIfnf° ½ ¾f  9¾°ff ff°¾n°¯¾¯f ¯f¯° f¯ n°–f ¾h° °f ¾ff½n fn°ff nfn° f½ n° f¾¾°n°f ¾ n¯¾n¯°fn° %% °f€¯f¯h¾ ½ ¾f° nf  ¾©¾¾° n f¯ °   °¯h¾ n  °  ¯f¯°n°  °¯nf  ° ¾¯¾¯¾½f  ¾ f  ¾ ³ff  ¾f–¾ff€¯fn°½ °   ¾ ½ ¾°f f°9f  9f I    € f°n f °   © ¾° ° ¾–   °¯¾¯ n½n ¾ ¾½¾¾  n¯ ½ ¾°½ °  ¾¯f ° –f ¾°f¯ff¾fn°nf °fn°  ° ¾   ¯¾f¯ ° fn  ¾ff .

f n¾¯ f– ¾f.

fnf   ¯f¯° ¾°€ °¯ ° ¾ ¯½ ¾ ff°nf f°fnf  ¯°f f °  ff– f¾fff ½f €¯f¾¯  ¾f¾  °f¾¾n f ¾¯ °f¾½ ¯°f °f  ¯°f f¯ f f nffn f f½f°° °f½f ©f€¯f f½    nn°   ° ° f¾  ¾f  n f f  n°n f½ – f –f¯ °  °½hnnf¯ °  f¾f¾¾n f ¾   ¾f  n¯ ° °n¯f¯°ff ½ff €¯f °fn   n° °nf ¾f°n°f ½fn¯° f ¾ –° nff½f ©f¾   –ff ¾½ f  ¯°f ¾  n¾fn¯½n°  ¾¾  ¾ °f–°f¾¾n f ¾  fn  ¯f¯°f –f°¾ff½f ©f ¾°ff€f¯f °¾ ° f¯½  °f¾¾n f ¾ °f¾ f¾°  ¾ ¾½ nf¯ ° ff¯©  ¾   n°n f ½¾  f    –  ¯ ° f¾½f ©f  ¯f¯°f½ n     ¾f¾fn f ¾  n © nf¾°¯f¾° ¾nf¾¾  ¾½ f° ¾n½¾f¯ ° ° ¯ f–  ¾f f  °  f°f¾  n°n f ° f¾f¾x½nf¾ °f½ °°¾f° ¾h°nf °f–°¾ .

½f¾ ¾ n nf° ° ¾¯f¯°¾¾ n°n f° ° f¾€f¯f¾ f° f°€f°nf ¾ € n °  ¾°¾¾ n°nf°  f f  f ° f¾f¾nf¾  ¾  f¾ n°¾ f n¯°f€ ¾f¯½f° nfn  fn°fnf f–f¾¾n°¾ f  ¾   °nf–°f n  ¯°f ¾½ nf  nfhn  –¾n  ¾ ³ff nf¯   ¾f  –f ¾ n°f ° ¾  n   ½ffn° .

°¾f¯% ° ¾   °n°ff½f°f n°f ° f¾°½nf¾   °f nf ¾ n°f ¾n° °n ½¾  f   n°f ° ¯f¯°  °– ° f©¾ –¯¾    ¾ ¯  ff¾ ½ffn° n ½¾¾  n°n n°f °¯°fn°  n f f n°nfn° °¯    nf ¾ f n°f¯h¾fnff fn°¾ f   ¾°–¾ f¯ f¾¾fn° ¾ f½¯ f   °nf°fn¾¾¯f¯°ff°° ¾ f  ½  ¾½¾   ff¾ °¯ffn° f¾ –° f n¯ff ¾nn° °n n°–f °€¯f €°f   9nf¾9 nf¾f¯f ¾  ¾ ff¯f  ff¯f   - f¾nfnf  9f°  ¾fn°¯nnf f-fn°  . ½¾ f¾ ½ffn°n°–f ¾ ½ ¾ °f °ff¾€¯f¾n¯f¾ ½ffn° f¯¾¾f f¾ ½ffn°  n f¾ ½ffn°n° °n°f f¾ ½ffn° n ½¾  n°nf f¾ ½ffn° n ½¾f n°ff¯ x°ff °¯°f ¾ ½ffn° n°–f ¾ ½ffn° ¯f¯°n°¯f½½ f ¾ ½ffn°© nf  °¾ °  ¾nf nh° °¾ff   n¯¾ f¾ ½ffn° n ½¾ ¾°f °¾n°   n f¯f n°¾¾  °f° ½n° f fn°–f½ n¾° © nf ¾¾½ ° ¾  ¾ f¾f nf fn°½° €°fx–¯ °½f¯°f f¾n f  –f°f°nf ¾  ©f° ¾ ¾¾ °  °n¯f¯°f  ff °f€¯f n¯¾  ½ ¾f  nf¯ °¯f¯°f f¯f½f  ¾f ¾ ½f°f¾ ½ffn° n ½¾n¯°f€¯f  n ¾   °  ¾€¯f¾   nf ¾  n f n f¾   °€nfn°f ¾ ½ffn° n ½¾  ° ¾ ¾ °  f¾ ½ffn° n ½¾ ¾°f€¯f  n ½ ¾ ½nf ¯  f  ¾f½ff f °  ¾fn ½n° ¾ ¾°f¾   ¾–°ff¾ff¾¯½ ¾ ½ffn°  n ½¾%¯ @¯.f½f¾fx–n   ¾f° – ° .

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->