III: LAS INUTILES GUERRAS DE LOS HROES FALSOS La independencia fue, en realidad, producto de un pacto inconfesable entre la corona

espaola y un oficial criollo cursi e iluso; y la revolucin, una sanguinaria pelea de perros entre bandoleros y saqueadores. En septiembre de 1847 los ejrcitos de Estados Unidos llegaron hasta la capital de Mxico, un pas mucho mayor que ellos, e izaron su bandera en el Zcalo. El hecho fue aplaudido por Marx y Engels, pues mostraba que una (entonces) pequea repblica, donde por primera vez las fuerzas de la produccin eran libres, poda fcilmente aplastar al (entonces) gigante de rgimen feudal y precapitalista, que en 1821 haba heredado de Espaa un territorio inmenso que tena por fronteras a Oregon, en el norte, y a Colombia en el sur (pues Panam era parte de ese pas), sin conseguir mantener su integridad. Perdida la guerra, por parte de Mxico, tras una serie de desastres militares, torpezas y pugnas internas en plena guerra, los Estados Unidos exigieron como botn los territorios del norte, que iban desde Nuevo Mxico hasta California, as como el reconocimiento de la independencia de Texas, proclamada 10 aos antes. Para Mxico, stos haban sido territorios sin mayor utilidad econmica. El informe secreto de Aranda No fue un hecho sorpresivo la guerra, pues 65 aos antes, en 1783, el conde de Aranda escriba al rey de Espaa lo siguiente, en un informe secreto acerca de los recin independizados Estados Unidos, el pas ms joven del mundo y el primero en darse un rgimen republicano: "Maana ser gigante, conforme vaya consolidando su constitucin y despus un coloso irresistible en aquellas regiones... La libertad de religin, la facilidad de establecer las gentes en territorios inmensos y las ventajas que ofrece aquel nuevo gobierno, llamarn a labradores y artesanos de todas las naciones... y dentro de pocos aos veremos levantado el coloso que he indicado." El conde de Aranda le pide al rey desprenderse voluntariamente de sus provincias americanas y crear en ellas reinos independientes, aunque fraternales. La monarqua espaol rechaz la idea, exactamente la misma sobre la que Inglaterra ha mantenido, hasta el presente, su influencia desde Australia a Canad. El aviso de Ons Pasaron 30 aos de las predicciones de Aranda y en 1812, ya en plena guerra de independencia, la guerra que haba querido prevenir el conde, el embajador de Espaa ante los Estados Unidos, Luis de Ons, escribe al rey de Espaa desde Filadelfia, pues los Estados Unidos construan su capital con las ideas urbansticas ms avanzadas de la poca: "Cada da se van desarrollando ms y ms las ideas ambiciosas de esta Repblica y confirmndose sus miras hostiles contra Espaa" (eran contra Mxico las miras hostiles, pero por ese ao, y hasta 1821, todava ramos la Nueva Espaa). "Vuestra excelencia se halla enterado ya, por mi correspondencia, que este gobierno no se ha propuesto nada menos que el de fijar sus lmites en la embocadura del ro Bravo, siguiendo su curso hasta el grado 31 y desde all tirando una lnea recta hasta el mar Pacfico... Parecer un delirio este proyecto a toda persona sensata, pero no es menos seguro que el proyecto existe". Aquel proyecto se hizo realidad 35 aos despus, en 1847, con absoluta exactitud, pues Nogales, Sonora, nuestra frontera actual, est precisamente en el paralelo 31. Esto sabamos desde 1812, pero
Editado para: www.zurypunk.blogspot.com

ni los virreyes espaoles ni los posteriores gobiernos mexicanos, independientes a partir de 1821, tomaron previsin alguna: estbamos muy ocupados en pelearnos entre nosotros mismos. Un golpe fracasado El levantamiento popular encabezado por Miguel Hidalgo la noche del 15 al 16 de septiembre de 1810, concluy en menos de un ao con la detencin, fusilamiento y decapitacin de los dirigentes. De ese fallido golpe quedara el recuerdo de las matanzas de espaoles, muchos de ellos favorables a la independencia, y la escalofriante respuesta que Hidalgo diera al tribunal, interrogado por no haber sometido ajuicio a los prisioneros: "No era necesario, saba que eran inocentes". Respuesta que hemos hecho bien en ocultar cuidadosamente a nuestros nios. Pero el ltimo punto de los Sentimientos de la Nacin, que una educacin hueca y estupidizante nos hace venerar sin leerlos, exige solemnizar el 16 de septiembre como, dice Morelos, "el da aniversario en que se levant la voz de la independencia y nuestra santa libertad comenz". A riesgo de contradecir a uno de los hroes oficiales, recordemos que la voz de la independencia se haba levantado muchas veces con anterioridad en tumultos populares y rebeliones indgenas mucho ms importantes por su nmero que el fracasado golpe de Miguel Hidalgo, y que nuestra libertad, santa o no, deba esperar hasta 1821, a 10 aos de fusilado Hidalgo y dispersados sus seguidores, para ser realidad. Por suerte mataron a Morelos Mientras el conde de Aranda ve, desde 1783, la libertad de religin y las ventajas de libre comercio y libre establecimiento en un territorio inmenso, ofrecidas por los nacientes Estados Unidos, como el motor que har del nuevo pas un coloso irresistible, Morelos plantea como el segundo de los Sentimientos de la Nacin: "2 Que la Religin Catlica sea la nica sin tolerancia de otra". Zas! "4 Que el dogma sea sostenido por la jerarqua de la Iglesia, que son el Papa, los Obispos y los Curas, porque se debe arrancar toda planta que Dios no plant: omnis plantatis quam nom plantabir Pater meus Celestis Cradicabitur. Mateo, cap XV". Recontra-zas por el buen cura Morelos! Menos mal que lo mataron a tiempo y no lleg a tener poder para arrancar las plantas que Dios no plant; las malas yerbas, claro est, habran sido las definidas por l. Hoy de nuevo estamos llenos de jardineros obtusos, dispuestos a arrancar malas yerbas que cada quien define segn sus particulares odios. El jardn de la democracia y su sana mezcla de yerbas nos sigue siendo ajeno... y repulsivo. Otros "sentimientos de la nacin" "9 Que los empleos los obtengan slo los americanos". "10 Que no se admitan extranjeros, si no son artesanos capaces de instruir y libres de toda sospecha". No aclara el intolerante cura el tipo de sospecha de la que debern estar libres, y no podemos imaginar el examen de admisin al que habra sido necesario someter a los artesanos recin desembarcados para determinar que, adems de ser artesanos, fueran "capaces de instruir". Y luego vamos por ah gimoteando acerca de los daos que nos han causado los estadunidenses. Nadie nos ha tratado peor de como lo hemos hecho nosotros mismos. Qu admirable capacidad de cerrazn.

Editado para: www.zurypunk.blogspot.com

Intolerancia sin sonrojo En 1812 Morelos lanza una advertencia a los criollos donde exige "que los gachupines se vayan a su tierra o con su amigo el francs que pretende corromper nuestra religin". Recordemos: "el amigo francs" son las tropas liberales de Napolen que llevaban por Europa la ideologa democrtica e igualitaria de la Revolucin Francesa. Los liberales espaoles, como los italianos y otros europeos, se apoyaban en Francia para establecer monarquas acotadas por constituciones que limitaran el absolutismo real. La masonera jug por entonces un papel de primersimo orden, pues por sus orgenes (macon es albail en francs) concentraba las fuerzas populares de cada pas. Tambin para la banca internacional, con su notoria presencia juda, las tropas napolenicas eran portadoras de nuevas libertades econmicas. Marx habra de analizar agudamente ese periodo. Ante esa primera oleada globalizadora, que acabara creando el comercio mundial y desatando las fuerzas productivas, los morelos del mundo entero cavaban trincheras religiosas y militares para evitar la libertad de religin, indispensable en la reforma a fondo de la industria y del comercio. El Acta de Independencia de Chilpancingo comienza por llamar al congreso all reunido Congreso de Anhuac, iniciando as el mito azteca, mito del centro, intocado en un pas centralista, pues si representaba tan especfica y pequea regin no habra sido vlido ni siquiera en la propia Chilpancingo, alejada del Anhuac, mucho menos en las Californias, entonces mexicanas las 3. Luego, tras poner a Dios como rbitro, declara que la Amrica Septentrional: "no profesa ni reconoce otra religin ms que la catlica, ni permitir ni tolerar el uso pblico ni secreto de otra alguna; que proteger con todo su poder y velar sobre la pureza de la fe y de sus dems dogmas!". Moral y eficacia de la violencia Hemos reducido el debate de la violencia al de su moralidad. Aunque es importante ese aspecto, ms an para los cristianos, obligados por el evangelio a poner la otra mejilla ante la ofensa, otros rechazamos la violencia por razones ms pragmticas: porque todava no se ha visto su eficacia. A favor de la lucha armada se nos recitan las diversas guerras que "nos dieron patria". En particular la Independencia y la Revolucin. Ya vimos que la Independencia fue el resultado de un pacto, de una negociacin cuando ya el movimiento armado estaba extinguido. Las revoluciones de este siglo son todas, y sin excepcin, un costoso fracaso, tanto en lo humano como en lo econmico: la rusa es ya un mal recuerdo en los pueblos de Europa central, la cubana es una crcel gobernada por un tpico dictador latinoamericano, la sandinista acab en la "piata": la feliz rebatinga de los bienes somocistas entre los revolucionarios y la consecuente prdida de las elecciones subsiguientes. Y la mexicana? Vemosla muy brevemente. Triunfo en 6 meses El levantamiento armado contra la dictadura de Porfirio Daz consigui su objetivo en 6 meses. Si aceptamos que comenz el 20 de noviembre de 1910, lo cual tampoco es cierto, ya el 31 de mayo siguiente Daz se embarcaba en el famoso Ipiranga rumbo a Europa. Y sin embargo, 10 aos despus, 10 aos, los combates entre mexicanos proseguan, las haciendas estaban en ruinas y los ejidos an no existan, la minera estaba abandonada, el desorden econmico era total. El hambre llegaba a extremos desconocidos en tiempos de la dictadura, la gente sala a comer yerbas al campo entre el paso de una banda de revolucionarios y otra de rufianes, que eran ms o menos
Editado para: www.zurypunk.blogspot.com

indistinguibles; el terror dominaba la vida cotidiana; cada uno de los autonombrados representantes del pueblo se arrebataba las alcaldas, las gubernaturas, la presidencia. El voto no era necesario porque cada comandante era el pueblo mismo en armas. Pero esas minas humeantes y esos millones de muertos tenan una justificacin: el futuro luminoso, rico y democrtico que seguira. No hubo tal por otros 10 aos de discusiones a balazos, hasta que, dice la historia oficial, Calles consolid el partido de la revolucin en 1929. Entonces se abrieron las prometidas perspectivas econmicas y de justicia social. El Plan de Ayala Apenas a 3 semanas de que el hroe Madero obtuviera finalmente la presidencia de Mxico, el hroe Zapata (ahora tan de moda) lanz el Plan de Ayala... desconocindolo. Dice as textualmente: "Teniendo igualmente en consideracin que el presidente de la Repblica Francisco I. Madero, ha hecho del sufragio efectivo una sangrienta burla al pueblo, ya imponiendo contra la voluntad del mismo pueblo, en la Vicepresidencia de la Repblica al licenciado Jos Maria Pino Surez, o ya a los gobernadores de los Estados [todo ello en 3 semanas], se desconoce como jefe de la Revolucin al seor Francisco I. Madero y como presidente de la Repblica, por las razones que antes se expresan, procurndose el derrocamiento de este funcionario". En cuanto a las demandas campesinas que tan famoso han hecho a Zapata, exige el hroe solamente el reconocimiento a los campesinos de sus ttulos de posesin virreinales. Y al respecto de la expropiacin de tierras, pide "la tercera parte de esos monopolios", previa indemnizacin. No hay mucho de dnde sacar para estatuas. Tampoco hay manera de explicarse la simultnea existencia de avenidas Madero y Plan de Ayala. Hiptesis de trabajo: sa es una expresin ms de nuestra corrupcin, una corrupcin moral que nos vuelve simuladores sin principios en todos los bandos y todas las pocas, o no lanz el PRD para senadora por Chiapas a la Tigresa? Frutos de la Revolucin? Cierto, se inici el desarrollo de la industria y del campo al pacificarse el pas, pero lo mismo estaba ocurriendo en muchos otros pases sin la cuota de muerte y destruccin aqu pagada. No se inici antes tal desarrollo a causa de la Revolucin, las revueltas, la imposibilidad para invertir en un pas incendiado. Si el obstculo para el desarrollo productivo hubiera sido la dictadura de Daz, ese obstculo haba sido removido 20 aos antes, sin que produjera el anhelado progreso ni la justicia social mencionada en todos los Planes, Llamamientos y Proclamas. En cambio, la lucha violenta, tras empobrecer an ms al pas e impedir el desarrollo de la industria y del sistema democrtico, dej formalizada la doble pinza fraude-corrupcin contra la que se levantaron, casi un siglo despus, los neozapatistas: mas de lo mismo. Los contraejemplos El posterior desarrollo econmico de Mxico, hecho indudable, no ocurri a causa de la Revolucin, sino apesar de ella. Se dio en nuestro pas como se dio en el resto del mundo, casi sin excepciones. Este ha sido el siglo de la ciencia, la tcnica y la industria, y no a causa de las revoluciones, sino por el desarrollo cientfico alcanzado en la paz de los laboratorios y de las universidades.

Editado para: www.zurypunk.blogspot.com

Un pas sin revolucin y sin nuestros enormes recursos naturales, sin petrleo ni plata ni nuestras grandes planicies agrcolas al norte, ni nuestros buenos climas al sur, Chile, ha posedo desde el siglo pasado una clase media ms amplia y fuerte que Mxico. Chile, sin lucha armada, ha sido un pas con mayores niveles educativos, mejor calidad de vida, mayor justicia social, mayor equilibrio entre poderes. Chile, sin revolucin, no ha padecido nuestro presidencialismo extremo ni nuestros niveles mundialmente ejemplares de corrupcin; tiene menos ricos, y sus ricos lo son menos que los nuestros, pero su pobreza no alcanza la miseria extrema que vemos en Mxico, en el pas de Zapata, Villa y otros hroes multicitados que nos heredaron viento, palabrera y destruccin. Tambin Argentina y Uruguay son pases con un reparto menos injusto de la riqueza y con ms alta calidad de vida a pesar de sus sangrientas dictaduras, gracias a que no tuvieron 10 aos de revolucin gloriosa que despus les llenara sus calles y ciudades de esperpentos. Los 3 pases sureos tuvieron guerrilla, aunque por suerte en ninguno de ellos triunf y entraron a una democracia ms slida que la nuestra, como Espaa, por la va de la democracia, sin crear nuevas lites ni nuevos y ms sanguinarios y ms convencidos caudillos. El pas de la Revolucin En cambio, el pas de la Revolucin por antonomasia, Cuba, sigue siendo un pas dependiente en absoluto, tanto del exterior como de su monocultivo, y si de acuerdo con la propaganda oficial dej de ser un burdel por el triunfo de las armas castristas, ahora lo ha vuelto a ser por la miseria de su poblacin y la apertura al turismo, como casi exclusiva fuente de divisas. La diferencia entre el burdel batistiano y el burdel castrista son los precios: una blusita de 60 pesos mexicanos es todo lo que desea una bella joven que se prostituye, un pantaln vaquero es lo que piden algunos. de los muchachos ms guapos que hay sobre el planeta. Viajes baratos, sexo por chicles con hombres que le ganaran a Marcos esa "media filiacin de la cintura para abajo", propuesta en una de sus tantas bromas sexuales acerca de la leche y las armas. Cuba y Mxico, con su.s 2 revoluciones, son los mejores ejemplos contra la va armada como camino directo a la democracia y a la justicia social. Convencidos de su papel histrico, los profetas armados gobiernan a nombre de un pueblo del que se llenan la boca en los discursos, mientras el pueblo real prefiere enfrentar los tiburones en llantas de auto y tablas de surf, si nos referimos a Cuba: y ahogarse en el Bravo o morir perdidos en el desierto de Arizona, en el caso mexicano, mientras huyen de "la primera revolucin de este siglo". Inmunodeficiencia infantil Si los virus son cadenas de informacin gentica que infectan la clula, y los virus que nos borran de la computadora nuestra tesis doctoral son tambin sistemas de informacin parsita, la mente humana es igualmente parasitable por informaciones que no se han sujetado al filtro de la razn. Esto ocurre a cualquier edad: nos influyen los dems en el vestir, hablar y pensar; los anuncios, las modas, las ideas dominantes. En los adultos esa influencia est matizada por la razn, o debera estarlo. Pero, en la medida en que un nio fue moldeado por la evolucin para absorber la cultura de su pueblo, los nios estn, como los pacientes con deficiencia del sistema inmunitario, abiertos a las infecciones mentales. Los nios creen todo lo que les diga un adulto. Esta credulidad es obra de la evolucin porque resulta imprescindible en la creacin del lenguaje, las normas sociales y todo el equipo que la presin evolutiva produjo para que nuestros ancestros prehumanos sobrevivieran en las planicies africanas.

Editado para: www.zurypunk.blogspot.com

La infancia es por lo mismo una edad propicia a las infecciones. De algunas nos salvamos: tosferina, paperas, polio, sarampin. Otras las arrastramos durante toda la vida: Hidalgo, Morelos, Cuauhtmoc, la Gran Derrota de la Conquista, el Gran Triunfo de la Independencia, el progreso que nos trajo la Revolucin y los milagros de la virgen de Zapopan, que como dijo una ta, "quin la viera tan chiquita y tan milagrosa".

COPYRIGHT 1997 Editorial Contenido, S.A. de C.V.

Editado para: www.zurypunk.blogspot.com