Globalización, características, causas y consecuencias. Algunas soluciones

GLOBALIZACIÓN, CARACTERÍSTICAS, CAUSAS Y CONSENCUENCIAS. ALGUNAS SOLUCIONES.

El objetivo del siguiente ensayo será describir algunos aspectos y características de la globalización, con el fin de aprehender el conocimiento de manera más propia. Es de mi interés el poder hacer un ensayo que me sirva a futuro, que refleje lo que yo entiendo y comprendo por globalización, características, causas y consecuencias; la globalización y la posmodernidad fueron un tema recurrente durante este periodo de mi vida y llama mucho la atención, pero aún no puedo definirme por cual tema de la globalización me llama más, así que me concentraré en la descripción general. Antes de empezar a describir algún aspecto de la globalización, es preciso establecer qué es, así como diferenciarla de otros conceptos que pudieran parecer lo mismo a simple vista. Para empezar, se habla de globalidad. Al respecto, Beck nos dice que: “La globalidad significa lo siguiente: hace ya bastante tiempo que vivimos en una sociedad mundial, de manera que la tesis de los espacios cerrados es ficticia. No hay ningún país ni grupo que pueda vivir al margen de los demás. Es decir, que las distintas formas económicas, culturales y políticas no dejan de entremezclarse y que las evidencias del modelo occidental se deben justificar de nuevo”1. Conceptualmente la globalidad se puede entender de dos maneras: como la inminencia de la globalización y como la historia menos reciente o anterior, a la globalización. La globalidad es la sensación de cambio que provoca el ver a los demás países dentro de una cierta lógica, sobre todo económica, y saber que quizá, dentro de poco, nosotros estemos igual. Ésta sensación es la que nos lleva a notar primeramente lo que Beck llama la sociedad mundial, que abarca todas aquellas relaciones sociales que ya no están determinadas por las políticas del Estado nacional ni a través del mismo. La autopercepción tiene un papel fundamental en esta primera parte de la globalización, ya que no se puede ser parte de la sociedad mundial si no nos percibimos y nos pensamos como parte de tal, una forma es entender que en el mundo globalizado no existen los sucesos localmente aislados, todo tiene repercusión ya a nivel global y, entonces, debemos reorganizar nuestra vida y nuestras instituciones en torno a lo local-global. Se ha hablado igual de globalismo: “Por globalismo entiendo la concepción según la cual el mercado mundial desaloja o sustituye el quehacer político; es decir, la ideología del dominio del mercado mundial o la ideología del liberalismo. Ésta procede de manera monocausal y
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Beck, Ulrich, ¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo, respuestas a la globalización, Buenos Aires, Paidós, 1999, p. 28.

en un proceso de carácter irreversible. Es también como se le denomina a la ideología de la globalización. 4 Ibídem. cultural. No podríamos detenerla más que deteniendo todos sus aspectos a la vez y por separado. El elemento no histórico que marca la historia de la globalización es: “[…] la irreversibilidad de la globalidad resultante. Lo cual quiere decir lo siguiente: existe una afinidad entre las distintas lógicas de las globalizaciones ecológica. En general la historia más reciente de la globalización implica el fin de la centralidad de la política. p. dejando prácticamente a la deriva los cambios en otros aspectos de la vida humana. . y que esta globalización sería eminentemente económica. cultural. Un proceso donde los conceptos políticos y las relaciones que de ellos emanan.las unas a las otras. y si es que. en pocas palabras. políticas y culturales (en pocas palabras. como etapa histórica. 29. 2 3 Ibíd. orientaciones. y pone sobre el tapete (cuando. que no son reducibles –ni explicables. La globalización significa entonces la transnacionalización de las relaciones económicas. lo hace) todas las demás dimensiones – las globalizaciones ecológica. deja de concentrar prácticamente todo en él y va dejándole cada vez más espacio al mercado: es el Estado en retirada. se refiere a la historia reciente de la globalización. económica. democratizado y abierto al mundo en general. no podemos explicarlos entre ellos sin que antes no se hayan resuelto sus dinámicas propias. política y social. p. sobre todo la posterior al fin de la guerra fría y la caída del muro de Berlín. política y social. sociales. identidades y entramados varios”3. antes bien. Ahora ya podemos preguntarnos. Ibíd. ya que como todos son más o menos independientes entre sí. hecho que impide detener la globalización completa. sino que. dimensión que considera asimismo de manera lineal. ¿qué es la globalización? “[…] la globalización significa los procesos en virtud de los cuales los Estados nacionales soberanos se entremezclan e imbrican mediante actores transnacionales y sus respectivas probabilidades de poder. 27. a esta idea de que no se es feliz y de primer mundo si no se está globalizado. la económica. el Estado deja de ser el centro de la vida de sus habitantes. la diferencia entre la primera modernidad (el mundo de la pos-segunda guerra mundial) y la segunda (el mundo de la posguerra fría) es la falta de una marcha atrás en todos los aspectos de la globalización.. se ven afectados por esta transnacionalización.sólo para destacar el presunto predominio del sistema de mercado mundial”2 El globalismo. deben resolverse y entenderse a la vez en sí mismas y en mutua interdependencia”4. provocando cambios políticos..economicista y reduce la pluridimensionalidad de la globalización a una sola dimensión. todas las posibles relaciones de una persona).

Podríamos decir que nos encontramos ante la paradoja de saber que se está desmantelando el modelo estatalizado anterior. Es como ir en una carretera que se construye conforme avanza nuestro automóvil sobre ella. puede que llegue un momento en que el automóvil de la globalización avance más rápido de que lo que podemos construir un camino. la ausencia de un centro. puesto que en el contexto de la globalidad. la definición de globalización no se detiene ahí y Zygmunt Bauman nos explica lo que significa la globalización en un sentido más profundo: “En su significado más profundo. ¿cuáles serían los aspectos más resaltantes de la globalización?  Económicos. se mueven y se terminan las relaciones de poder. Ahora. Algunas características y consecuencias de la globalización son. por el óptimo de Pareto. afectando por lo tanto conceptos políticos como el de soberanía e independencia. una agencia genera”5. No escribiré las características y consecuencias debajo de alguna clasificación. Los grandes inversionistas y poseedores del capital ya no necesitan de estar apegados a un territorio. es difícil que una característica corresponda a sólo un elemento. Esto afecta en la distribución del ingreso de los países (el dinero nunca se queda demasiado tiempo en un solo lugar y si lo hace es debido a las altas ganancias que genera. pero sin tener todavía acabado el modelo siguiente. Fondo de cultura económica. cuestión que está de facto peleada. afecta en cómo se dan. 80 .  Políticos. El dejar atrás la idea del Estado nación como centro neurálgico de todas las relaciones entre los individuos no es una cuestión sencilla ni tampoco es gratuita.  Ecológicos. Y entonces el peligro de caer al vacío se hace latente. ni poner fábricas que generen (empleos o productos de consumo) para multiplicar sus ganancias. p. Basta con poderse mover de un lado al otro del globo sin asumir las consecuencias de sus actos. Zygmunt. ingobernable y autopropulsado de los asuntos mundiales. desde mi perspectiva. México. Consecuencias humanas. un directorio. 1999. La globalización. que no pueden mantener una coherencia con un mundo donde 5 Bauman. Además.  Culturales. tan relacionadas con la cantidad de ingresos. una oficina de control. con una verdadera redistribución del ingreso.Sin embargo. Considero que los anteriores son los aspectos más resaltantes de la globalización porque nos permiten dimensionar las diferentes características y consecuencias de la globalización de manera más sencilla.  Sociales. la idea expresa el carácter indeterminado. las siguientes:  La liberalización de los capitales de las ataduras territoriales.

donde los grandes edificios habitacionales funcionan casi como unidades aisladas y auto-sustentables. la disminución y desaparición del espacio público. 62. reaccionando con una estructuración cada vez más agresiva de sus territorios.  Los intentos de homogenización y uniformidad en las sociedades. la disgregación de la comunidad urbana. lo que los obliga a permanecer atados a un territorio que ya no les significa nada en cuanto a identidad ni les genera nada en cuanto a ingresos. sumadas a un vacío interior. 35. También provoca “[…] la nueva fragmentación del espacio urbano.  El fin de la geografía. la separación. el miedo a los desafíos que puede traer la vida y un analfabetismo intencional a la hora de tomar decisiones autónomas y responsables”7. Este tipo de intentos de homogeneización. tienen una consecuencia mucho más oscura: la intolerancia. Para aquellos que cuentan con la capacidad adquisitiva suficiente (a los que Bauman llama turistas) ello implica una nueva perspectiva de libertad que hasta ese momento parecía irreal. Bien lo dice Bauman: “Los intentos de „homogeneizar‟ el espacio urbano. lo cual no es precisamente bueno o deseado por los Estados-nación y sus gobiernos. Ibíd. la segregación y. aparte de provocar una disminución y pérdida de los espacios públicos. la extraterritorialidad de la nueva elite con la territorialidad forzada del resto”6. cuya otra cara es la intolerancia. y no solo económica. donde las calles son trazadas como caminos únicamente y no como medios de socialización. donde cada edificio tiene una función que no se expande más allá. volverlo „lógico‟. Pero los efectos del fin de la geografía no se detienen aquí.. o ya simplemente elementos a considerar y se convierten en cosa del pasado. tenemos que el panóptico fue una forma de construcción para cárceles y otros 6 7 Ibíd.las fugas de capitales pueden llevar a una democracia a la quiebra. esto significa la incapacidad de movilizarse por el mundo con la facilidad de antes. provocaban la desintegración de las redes de protección de los lazos humanos y la experiencias psíquicamente destructiva del abandono y la soledad. puesto que ya todo punto del mundo territorialmente hablando. sobre todo. La uniformidad termina por generar un ambiente tóxico de conformismo. „funcional‟ o „legible‟.  Los sistemas de vigilancia súper-panópticos. Para los vagabundos (los desprovistos de capacidad económica). El espacio y el tiempo en la globalización dejan de ser obstáculos. Se refleja también en la planeación de las capitales de algunas ciudades. capitales artificiales.. . Los espacios delimitados han dejado de ser importantes. se conoce. Los intentos por homogeneizar el espacio público se ven reflejados en los estilos arquitectónicos como los de Le Corbusier. p. provocan también una desterritorialización del poder. que se convierte en la única respuesta posible (la adaptación ha sido eliminada con la uniformidad) ante las diferencias y la incertidumbre. Usando ésta idea de Foucault. p.

que no tienen que estar atados al suelo que los vio nacer. donde mediante una torre con ventanas localizadas estratégicamente. pero.encierros.  La fragmentación de la vida social. se podía tener vigilados a un gran conjunto de personas a la vez. casi. En el mundo globalizado. lo que deja poco tiempo que dedicar al espacio público. a una condición en la que las formas sociales (las estructuras que limitan las elecciones individuales. libremente. el amor es libre. Es una sociedad donde hay pocas restricciones.  La vida líquida y todo lo que esta implica. han provocado que el uso de la tarjeta de crédito esté sumamente extendido. una vez asumidas. capaz de mejorar. El consumo es libre. México. el sinóptico. Tusquets/CONACULTA. el impacto cultural de la vida líquida es sumamente importante para entender a la sociedad globalizada. la elecciones. La diferencia fundamental con el antiguo panóptico se encuentra en que. p. . la vigilancia es consensuada y soportada por los implicados. los modelos de comportamiento aceptables) ya no pueden (ni se espera que puedan) mantener su forma por más tiempo. y hasta cierto punto es deseable. el que los pocos observen a los muchos (usando la televisión o el internet) no es raro. pero que pueden estar informados de todo lo que hacen los que no tienen esas ataduras. eso no significa que no puedan estar siendo usados para llevar a cabo una vigilancia silenciosa de los tarjetahabientes (y de hecho si está siendo usado de esa forma el registro). al grado de dificultar el llevar a cabo acciones colectivas para combatir los problemas sociales. el cual implica que los pocos observen a los muchos. Tiempos líquidos. 7. y la brecha implica desigualdades de todo tipo. más que la situación no pareciera en un primer momento. el boom de las telecomunicaciones y su uso para liberalizar los capitales. ¿cómo se da esa situación? En un mundo donde pocos pueden acceder a las bondades de la falta de ataduras físicas y temporales. La globalización también genera una segunda consecuencia relacionada con el panóptico. Como nos explica Bauman: “[…] el paso de la fase „sólida‟ de la modernidad a la „líquida‟: es decir. en este caso. 2008. por lo que las certidumbres se abandonan y todo fluye. casi dioses. Poco queda que decir a este respecto. Ya no hay forma 8 Id. implica la necesidad de trabajar más tiempo para obtener cierto nivel de ingresos necesarios para la subsistencia. el comportamiento aceptable. ocupar el lugar que se les ha asignado”8. las instituciones que salvaguardan la continuidad de los hábitos. La falta de recursos económicos de los vagabundos. sin que esas personas supieran cuando estaban siendo vigiladas o no. desde sociales hasta económicas. lo que cual significa que los datos electrónicos de cada transacción son almacenados para fines de archivo. ya que la brecha entre los vagabundos (no globalizados) y los turistas (globalizados) es cada vez mayor. para poder mantener una cierta dinámica social de esperanza en algún día llegar a ser como aquellos seres. Vivir en una época de incertidumbre. porque se descomponen y se derriten antes de que se cuente con el tiempo necesario para asumirlas y.

Arditi (ed. pero como ya se ha dicho también anteriormente. Para lograrlo. por reivindicar la igualdad política formal y ser indiferente hacia la desigualdad sistémica informal” 9. En el caso de la democracia liberal. Anthropos. En el mundo globalizado. en B.). la globalización derrumba lo ya construido y avanza la par que construye. su insistencia en los derechos y su protección mediante la constitución. el apego que tiene a la representación territorial y a la competencia partidaria como únicos y legítimos nexos entre ciudadanos y gobernantes. limitarse al marco de las instituciones del Estado nacional. A la fecha. y. que bien podría ser una alternativa viable a la criticada y cuestionada democracia liberal. ¿Qué principios básicos distinguen a la democracia liberal? “Su énfasis exclusivo en el ciudadano individual y el individualismo. . con excepción de las cuestiones de representación territorial y las competencias partidistas. totalmente alejadas entre sí en tiempo real. como podemos observar en la definición. mientras que la política no encuentra su nuevo lugar de actuación. como la caracteriza Schmitter). tanto sustantivo y procesal como metodológico. “Un posible esbozo de una democracia „post-liberal”. ya que las acciones colectivas implican a tal cantidad de actores que es difícil llevar a cabo tan siquiera una. a mí me agrada la visión de Philippe Schmitter. provocándose una separación entre el poder y la política. elemento principal de la transnacionalización de los actores políticos. en este caso la modernidad y la posmodernidad. si pudiera establecerse como un modelo real (es decir que dejara de ser un espectro. Se han establecido diversas discusiones sobre la verdadera utilidad de la democracia liberal. ser hostil con las autoridades políticas coercitivas y más si son apoyadas por masas de ciudadanos menos privilegiados. se halla el compartir ciertos valores globales. líquido. pero que desaparecen porque no pueden terminar de darles forma ni definición.de sostener estructuras sociales en un mundo totalmente interconectado y en constante crisis y cambio. El poder (ligado de forma ancestral al dinero) ronda por todas partes sin tomar un lugar o forma fijos. deberá retomar lo 9 Philippe Schmitter. ¿Democracia post-liberal? El espacio político de las asociaciones. en su texto “Un posible esbozo de una democracia „postliberal”. en lo personal. la democracia liberal tiene todas las características necesarias para triunfar en el mundo globalizado.  La democracia liberal. Los avances tecnológicos en las telecomunicaciones y las transmisiones de datos a grandes distancias fueron las que permitieron que los capitales se despegaran de sus componentes físicos.  Los avances científicos y tecnológicos. los conceptos dejan de tener utilidad más rápido de lo que se desearía. pp. Barcelona. 252-253. Schmitter nos propone algo llamado democracia posliberal. como la libertad y la democracia. Como parte del sentido de pertenencia a una sociedad globalizada. 2005. Pareciera que son mediadores evanescentes que surgen con el único propósito de permitir que surjan nuevas características globales. permiten la interacción entre diversas partes del mundo. algo ideal. Son una pieza clave tanto en la prehistoria de la globalización como en la historia actual de la misma.

Aquí. . primero hay que aceptar que vivimos en un mundo globalizado y trabajar sobre ello. en este caso. que los cambios radicales (en la distribución de la riqueza o en los derechos de propiedad) no pueden ser implementados democráticamente. Aquí. una asamblea de ciudadanos. grupos de interés y movimientos sociales. entre otras cosas: “que el individualismo. tendría las siguientes características y criterios: 1) El papel de la ciudadanía y el criterio con que se define. el pago por votar (no para comprar la decisión del votante. cambiar la concepción del ejercicio de los derechos por algo deseable e implantar el reconocimiento de que las funciones a desarrollar son también una circunscripción válida para el ejercicio de la ciudadanía. aunque sea simbólica”10. el cálculo racional y la preferencia por los bienes privados llegaron para quedarse. y. sino para cubrir los gastos del hecho mismo de presentarse a votar). ¿cómo sería la democracia post-liberal si se convirtiera en un modelo aplicable? En los tres ámbitos primordiales de la democracia. 2) Los procesos de competencia y cooperación entre representantes. p. sólo en su circunscripción correspondiente). ciudadanía universal (derecho a votar desde el nacimiento). que los individuos sí tienen preferencias y consciencia de la necesidad de la acción colectiva para defenderlas. para lograr crear y aplicar modelos útiles para el mundo globalizado. una Segunda Cámara con circunscripciones virtuales (conformadas por causas o intereses probados). mediante los siguientes criterios: mayorías 10 Ibíd. la democracia post-liberal deberá ampliar la noción de ciudadano. y.mejor de la democracia liberal y. acceso igualitario y obligatorio a la televisión durante las elecciones (para los partidos). ajustarse a las exigencias del sistema global. y. ¿Qué criterios tendría una ciudadanía post-liberal? La votación electrónica y por correo. que las identidades o comunidades tradicionales seguirán debilitándose. 255. pero a la vez les tienta ser free-riders (aquellos ciudadanos que buscan beneficios de las acciones de otros. evitando el precio de iniciar esas acciones ellos mismos). la competencia electoral y la representación territorial seguirán teniendo importancia. Deberá advocarse en dar un acceso más igualitario a la acción colectiva. estatuto semi-público para las organizaciones. distribución del ingreso a los partidos y organizaciones mediante pagarés asociativos. derecho de cuasi-ciudadanía para los denizens (habitantes sin el estatuto de ciudadanos).. a promover nuevos formatos de representación y a eliminar las barreras nacionales a la representación. Sus posibles criterios serían: representación recíproca a través de las fronteras nacionales (sobre todo entre aquellas que tienen fuerte intercambio comercial). 3) Los gobernantes y las reglas que usan para la toma decisiones. el reto sería transformar las prácticas pragmáticas de la aprobación de leyes en normas defendibles. al mismo tiempo. lo cual significaría aceptar. ciudadanía secundaria para los individuos asociados (representantes de asociaciones. que los partidos políticos.

es el gran SI de la globalización: los avances tecnológicos. por el momento y hasta donde yo lo puedo entender. a la que ya no le queda ni siquiera la cultura como punto de unión. sin llegar a ser un completo apologista de la globalización. Falta de integración a nivel regional. En cuanto a la desigualdad.simultáneas (uniéndolo al criterio de una segunda cámara de circunscripciones virtuales) y mediante el voto por colegio o por comunidad (se usaría en el caso de que el cuerpo político esté divido profundamente). en general las visiones de la misma que discutimos en clase me parecieron bastante teóricas. analiza diversos elementos de la misma como problemas y soluciones al respecto. Los modos de vida ya no son únicos a un cierto lugar geográfico. pero una idea que tiene muchas posibilidades de éxito en el mundo globalizado. científicos y en telecomunicaciones. En algunas ocasiones es benéfico. Los juegos tradicionales pierden paso contra los de video. sin embargo. las cuales me parecen pertinentes y me . me gustaría complementar mi ensayo con la visión de un economista llamado Thomas Friedman que. Y los cambios culturales no son aceptados tranquilamente. podemos citar los siguientes:     Problemas en el acceso a la justicia transnacional. Las fiestas tradicionales van desapareciendo o toman un matiz internacional que las diluye. pero por lo general. una idea. dinero o habitantes. Las comidas regionales se convierten en platillos especializados que pocos saben ya preparar. Los problemas anteriores tienen un gran contrapeso que. implica que las viejas costumbres culturales vayan quedando en el olvido para dar paso a las nuevas costumbres culturales. ya sea de cultura. La democracia posliberal es. sin duda y sobre todo para mí. La migración desmedida en busca de mejores oportunidades de vida. cuestión que provoca extremismos al interior de una misma sociedad. se reparten por el mundo y a veces se comparten. sobre todo a los más jóvenes.  Entre los problemas generales que provoca la globalización. No todo está perdido en la globalización. El hecho de que las fronteras se vuelvan permeables. por lo que y ya para terminar.  La desintegración cultural (nacional) y las diversas desigualdades. pueden llegar a provocar extremismos en ciertas sociedades (como la musulmana) o un completo abandono de la cultura originaria y una pérdida de referentes que afecta terriblemente a los habitantes. Falta de una legislación transnacional completa y eficaz. provoca que haya mayores intercambios entre países. tiene diversas caras: social económica o cultural. pero se basa más que nada en la falta de accesos a las mismas.

Los gadgets suelen tener un diseño más ingenioso que el de la tecnología corriente. disponible en [http://es. felices y ricos. que si las personas cuentan con los medios lo más seguro es que harán uso de ellos para bien o para mal. Pero la realidad nos muestra que no es así. En otras palabras. Uno pudiera llegar a pensar que. Y que tras la transición del mundo no plano al plano. ¿Qué es un gadget?. generalmente de pequeñas proporciones. O sea.com/doc/18565257/Que-Es-Un-Gadget]. altamente tecnológico e interconectado gracias a Internet y a diversos medios de comunicación así como a diversos aparatos comúnmente llamados gadgets11. Realidad: Aceptar que la tierra es plana implica aceptar que hay un determinismo tecnológico en la idea. no todos gozan aún de condiciones igualitarias de participación y competencia en la globalización.” Definición tomada de Scribd. sí. En su texto “La Tierra es plana: Breve historia del mundo globalizado del siglo XXI”. realidades. en realidad (y el mismo Friedman lo admite) no todos los países están gozando del mundo plano y sus beneficios. ya prácticamente todo el mundo se ha interconectado de una forma u otra. debido al avance arrollador de la globalización en los últimos años. al contrario. A continuación. . siempre han surgido ideologías alternativas frente a cualquier sistema. en las prohibiciones absurdas o en el miedo que paraliza toda acción. Reto: Evitar que el uso de las tecnologías y capacidades del mundo aplanado sean usadas para mal. se espera que las capacidades generen intenciones. “La historia del desarrollo económico nos enseña la misma lección una y otra vez: si 11 “Un gadget es un dispositivo que tiene un propósito y una función específica. todos serán más inteligentes. debido a distintos factores. práctico y a la vez novedoso. hay un cierto determinismo tecnológico en la idea del aplanamiento del mundo. Respuesta: En primer lugar. pero eso no es del todo malo. Sin caer en el excesivo uso de la ley.ayudan a entender mejor el proceso de la globalización y lo que se puede llegar a hacer con ella. entre ellos la poca democratización de la sociedad o la forma de gobierno. Además. respuestas y retos de la idea del aplanamiento del mundo: Realidad: Toda innovación alcanzada en el mundo plano. consultado el 14 de mayo de 2010. Thomas Friedman diserta acerca de lo que él llama el mundo plano. que no es otro que el mundo globalizado.scribd. Se requiere de mucha voluntad y del deseo de dar un buen ejemplo a los demás países (en el caso de Estados Unidos). puede ser usada indistintamente para el bien o para el mal.

el ocaso de las distancias. mejores universidades. podría decirse que el gobierno de sus países está tan roto que ya no tienen maneras de creer que hay alguna forma de salir adelante. “Se producen suficientes alimentos para que la gente deje el campo. el mundo no es plano…por ahora. se genera algo llamado círculo virtuoso. De nuevo. A veces ni siquiera gozan de electricidad ininterrumpida o de agua corriente. es reconocer que la idea del aplanamiento de la tierra no implica un determinismo histórico. . Aplanándose en cuanto a la igualación de oportunidades entre países o personas. la mejora de la enseñanza. usarán esas herramientas para crear. pero no menos importante. según Friedman. los desfavorecidos. Ediciones Martínez Roca. Lo único que nos queda. ¿Por qué? ¿Qué sectores de la población. La tierra es plana: Breve historia del mundo globalizado del siglo XXI. que es cuando el crecimiento y desarrollos económicos impactan de manera positiva en aquellos menos favorecidos. En algunas ocasiones. Y el proceso no hace más que acelerarse desde unos años para acá. los pobres. las cuales han dejado de existir para el dinero. entra a trabajar en el sector servicios y en la industria y esto promueve la innovación. 12 Friedman. crisis económicas o crisis políticas. 1° edición. Thomas. También es conveniente aceptar que el aplanamiento del mundo puede llegar a salir mal. Barcelona. la mano de obra excedente consigue formación y educación. Respuesta: Cuando una sociedad empieza a prosperar. Respuesta: Completamente cierto. colaborar o incrementar sus niveles de vida. debes hacerlo. En segundo lugar.puedes hacer algo. sino una manera de ver la vida y que su condición de existencia es la esperanza de superar la barrera que nos separa a los del mundo no plano de los del plano. 390. los sin parte. Y enfermos en el sentido literal del asunto. Realidad: El mundo no es plano. entonces hay que admitir que existen algunos que nunca tendrán esa esperanza porque: están demasiado enfermos. sin darle tantas vueltas. Son. 2005. lo hará la competencia” 12. p. de lo contrario. es confiar en que cada vez más personas de más lugares del mundo a la vez. Lleva un buen rato encogiéndose en cuanto al espacio que virtualmente ocupa (lo que quiere decir que las distancias es cada vez más fácil cubrirlas). algo muy similar a la idea de Bauman del “fin de la geografía”. no es seguro que todo el mundo llegue a usar las nuevas tecnologías para su beneficio o el de la humanidad. eso no significa que sea inevitable que todo el mundo se vuelva plano o que partes ya aplanadas del mundo se desaplanen ya sea por guerras. cuestión que elimina también la diferencia entre el interior y el exterior. demasiado preocupados por las enfermedades como para pensar siquiera en la globalización. o que fuerzas y problemas pueden influir de manera negativa en el aplanamiento del mundo? ¿Cómo podríamos solucionar esos problemas? Realidad: Si la clase media no es un nivel de ingresos.

p. deseos de obtener aunque sea una parte del éxito o pertenencias de los demás aunque sea de manera deshonesta. Solución: Colaboraciones entre empresas. Ibíd. Si sumas a los indios que trabajan en el sector de las manufacturas para exportación. . 394.. Respuesta: No solo los habitantes de la India sufren el estar demasiado desprovistos de poder.mercados más libres. vacunas que no requieran inyección. Realidad: Existe un mundo nebuloso donde habitan aquellos que no está ni en el mundo plano ni en el mundo no plano. p. exacerbación del sentido de pertenencia (al lugar donde uno habita. etc. Se tienen que dirigir las fuerzas del populismo global hacia tareas como averiguar cómo mejorar los 13 14 Ibíd. Un claro ejemplo de esto es la India. ver al juego político sucio como la única manera de conseguir movilidad ante el estancamiento de la movilidad económica. Dando desde recursos hasta mano de obra calificada o simplemente ideas para proyectos sustentables. Solución: Para que las personas que están fuera del mundo plano colaboren en él. es necesario algo conocido como populismo global. “Son un conjunto muy numeroso de personas a las que el aplanamiento del mundo no ha integrado plenamente”14. Friedman los llama demasiado desprovistos de poder. mala gestión. Como el ejemplo que pone Friedman en su libro de la Bill & Melinda Gates Fundation. organizaciones benéficas y gobiernos del mundo plano con las partes no planas del mundo. Las reacciones ante semejante situación son más o menos las mismas igual: radicalismo religioso. 398. el sector indio de alta tecnología “sólo representa el 0. Se puede uno imaginar perfectamente que habitantes de otros países medio planos también se figuran porque no están siendo beneficiados: gobiernos locales corruptos. a una etnia o grupo social). falta de infraestructura y recursos.2 por ciento del empleo en la India. aparatos electrónicos que no requieran luz eléctrica sino energía solar. crecimiento económico y desarrollo... Reto: Aprender a utilizar las herramientas del mundo plano para diseñar otras que funcionen en un mundo no plano. vacunas que no necesiten refrigeración. Viven en países con áreas que se han aplanado considerablemente. Saben lo suficiente como para darse cuenta que el mundo que los rodea se está aplanando. mejores infraestructuras. Su realidad se refleja en las realidades de muchos otros ciudadanos de muchos otros países en desarrollo o economías emergentes. p. 15 Ibíd. 399. Por ejemplo. pero no tienen las herramientas o las habilidades o la infraestructura que se necesita para poder participar de ese mundo plano de manera significativa o sostenida. y que ellos no están disfrutando ninguna de sus ventajas. el total es de un 2 por ciento del empleo del país”15. menos enfermedades y un crecimiento demográfico más lento”13.

dicho movimiento tendría que nacer en un lugar como la India rural. No se trata de revueltas contra el mercado sino contra el Estado. a mí solo me resta preguntarme (y extiendo la pregunta a los que lean esto): ¿Y México? Realidad: “La revuelta contra quienes tienen el poder no es una revuelta de los pobres contra los ricos. p. A la fecha. aunado a diferentes hechos como el 11-S y la violencia en la cumbre del G-8 realizada en Génova en julio de 2011. Las circunstancias históricas favorecieron al movimiento moderado y el antiamericanismo reaccionó de forma aún más violenta. Pero. ha creado un vacío político. La falta de un movimiento comprometido con la causa de hacer que la gente participe del globalismo. apareció durante la Conferencia de la Organización Mundial del Comercio. mientras que las ONG y los grupos más serios se han decantado completamente por fomentar el debate de cómo llevamos la globalización a buen puerto. las posturas radicales no caben en un mundo interconectado y posmoderno. Respuesta: Lo anterior explica porque las fuerzas más importantes que están hoy combatiendo la pobreza en la India son aquellas ONG que luchan por instaurar mejores prácticas gubernamentales locales. . de tal forma que los desfavorecidos adquirieran herramientas para participar del mundo plano. Para Friedman. la gente de a pie es menos propensa de lo que suponen los intelectuales a sentir rabia por el éxito de los demás. Lo que prima por el momento son los populistas globales con proyectos definidos para impulsar las reformas menores en los países.gobiernos locales. pero me atrevería a decir que más bien están en una especie de limbo. 404. Se trata. las infraestructuras y la educación. sobre todo a nivel local. sino contra la falta de orden y reformas del Estado.. El grupo más radical parece completamente tomado por el antiamericanismo. más bien. la necesidad de un movimiento que tome el papel de promotor del debate sobre cómo llevar a cabo la globalización sin dejar fuera a los del mundo no plano. 16 Ibíd. no es resentimiento contra la liberalización. terminó por fragmentar el grupo. también conocido como movimiento antiglobalización. Era un movimiento demasiado mixto y tenía células violentas en su interior. que utilizan las herramientas del mundo plano para señalar y corregir la corrupción. donde un error puede significar un retroceso bastante amplio o hasta una salida completa de la dinámica de la globalización. En aquel movimiento inicial se mezclaban dos preguntas principales: ¿globalizamos o no globalizamos? (que es una idea más radical) y ¿cómo globalizamos? (que es una idea más moderada). ¿qué es el populismo global? El movimiento populista global. lo cual. celebrada en Seattle en el año de 1999. ambos movimientos siguen vivos. Atrás han quedado ya los tiempos de sí o no. de una manifestación del hecho de que la reforma del Estado no ha sido lo bastante profunda”16. la mala gestión y la evasión fiscal.

entonces. Otras no tanto. Al Qaeda. El Estado también debe introducir mejoras. apoyándose los gobiernos en las ONG que trabajan a nivel local. Debe fomentar el espíritu emprendedor natural de la gente. por ejemplo. tiene su surgimiento principalmente en dos hechos: la amenaza de la apertura globalizadora y mismo contexto histórico que las ideologías radicales europeas de los siglos XIX y XX. deberá concentrarse en promover las reformas al por menor. que provocó en la juventud un pérdida del sentido de identidad. sobre todo en la asunción de responsabilidad. frustradas e incluso humilladas. del aplanamiento mundial. Y estas conexiones por lo general se dan demasiado rápido. Reto: Que la sociedad musulmana debe pasar por un proceso de reconocimiento de sí mismo y de confesión. No hay que tratar de cargar al mercado con la falta de aptitud de la Administración Pública. estabilizando Irak. con el fin de fomentar una guerra de ideas similar dentro de su civilización. hasta ese momento. Esto es cierto. las estructuras sociales tradicionales. aceptando sus errores. A algunas. Reto: Dar acceso universal a los derechos humanos. ya que un contacto tan próximo hace que los habitantes de cada país pueda ver con facilidad qué lugar ocupa en el mundo en comparación con los demás. ya que es a través de las instituciones locales que la gente se conecta con el sistema y puede disfrutar. por ejemplo. algunas más deseables que otras. la educación y el respeto a los derechos de propiedad.Solución: Para que el populismo contemporáneo sea efectivo y tenga un verdadero sentido de existencia. firmando acuerdos de libre comercio con el máximo número de países árabes y demás. civiles. etc. en hacer que la globalización ofrezca empleo y sea sostenible y justa para cada vez más personas. y algunas hasta llegan a sentirse amenazadas. las oportunidades de participación y colaboración global les sientan de maravilla. de las raíces y de la dignidad personal que habían proporcionado. Se podría mitigar aún más la pobreza si. usando como plataforma el gobierno local. Además de una fuerte pobreza de dignidad. Realidad: El mundo plano trae consigo diversas consecuencias. o con la falta de un gobierno decente. se garantizará el acceso de los pobres a las infraestructuras y presupuestos a los cuales tienen derecho. Esto explica el surgimiento de organizaciones terroristas del mundo musulmán. Respuesta: El movimiento terrorista islámico Al Qaeda. . la transparencia. mezclado con una religiosidad extrema convertida en política. Solución: Intentar colaborar con las fuerzas progresistas de todas las formas que sean posibles. Precisamente una de las no buscadas es que pone mucho más en contacto a unas sociedades con otras y a diversas culturas entre sí. sus terroristas y su cultura deformada. sociales. tratando de solucionar el conflicto árabe-israelí. sin estar preparadas para el choque.

tanto para vencedores como ganadores se volvía prohibitivo. una limitación aún mayor a los riesgos del conflicto geopolítico. suponen en el mundo plano. Estados Unidos ha perdido la capacidad de amonestar a cualquier país. que a medida que los países se van integrando en el tejido del comercio global y su nivel de vida iba subiendo (hecho del cual el McDonald‟s es símbolo). más petróleo. crear vehículos cada más eficientes en consumo de combustible y explorar el territorio nacional. en comparación con la que suponía el sólo incremento del nivel de vida. basada en la observación. crear impuestos sobre los carburantes que fomenten las compra de vehículos híbridos y más pequeños. Thomas Friedman. Es un repensamiento de su teoría anterior de la Eme Dorada. Estabilizar internacionalmente el precio del barril en 25 dólares. Esta idea tenía de rescatable. ya que en algún momento. Afganistán e Irán no forman parte de ninguna de las grandes cadenas globales de suministro y todos siguen siendo puntos calientes que podrían estallar en cualquier instante y ralentizar o revertir el proceso ya iniciado de aplanamiento del mundo. Y tiene su demostración. Paquistán. gracias al cual su clase media era lo suficientemente grande como para mantener una red de McDonald‟s y. Lo único que pueden hacer las antiguas súper potencias. casi al final. las cadenas de suministros entre India y Paquistán. no se le puede pedir a India. Irán y Arabia Saudí. los gobiernos deben tomarse las cosas más en serio: financiar las vías alternativas.Realidad: La velocidad de aplanamiento de China. Corean del Norte. Respuesta: Por razones geopolíticas. Y el medio ambiente seguirá sufriendo cada vez más daños. Por razones morales. propone una teoría. O entre Taiwán y China. para un crecimiento global sostenible. como Sudán. la conservación. que tiene como objetivo principal la prevención de conflictos entre países. más materias primas y el impacto ambiental será aún mayor de lo que ya es hoy. un límite mucho más general simbolizado con el McDonald‟s. Si no hacemos nada. Solución: Las decisiones de reducir el consumo. India y Rusia es imparable. se basa en que el surgimiento y expansión de las cadenas globales de suministros que se rigen por el lema del “justo a tiempo”. que decía que los países con McDonald‟s habían llegado a cierto grado de desarrollo económico. Siria. También. Y la falta de recursos fortalecerá a los peores sistemas políticos del mundo. es modificar sus propias pautas de consumo. La teoría Dell de Prevención de Conflictos. El problema es que países como Irak. debe venir de las propias economías emergentes. y entre más crezcan más recursos consumirán. el sur del Líbano. para poder ganar credibilidad y poder amonestar a otros países. . China y Rusia que limiten su consumo. Estados Unidos y Europa. los precios de la gasolina subirán y seguirá su tendencia a la alza. resulta que esos países preferían sus hamburguesas que hacer la guerra. el coste de la guerra.

Hay que poner énfasis en lo que las pequeñas células pueden hacer para actuar a lo grande y poner en serio peligro el orden mundial sin necesidad de recurrir a los instrumentos propios de un Estado. para atajar el problema. que se dedique sobre todo a crear resultado productivos que hagan progresar a la civilización. Nigeria o Arabia Saudí. llevar a cabo y financiar atentados terroristas de redes como Al Qaeda. Esto provoca inseguridad individual en los habitantes del mundo plano. tanto plano como no. el reto es doble. como no necesita recaudar dinero de la gente no tienen por qué rendir cuentas. Un sistema tributario es igual a un sistema representativo. No material nuclear naciente. ¿Cómo logramos impedir o limitar el acceso de las redes terroristas no sólo a las cadenas de suministro suicidas. Thomas Friedman pone mucho énfasis en la imaginación como un bien básico necesario para resolver todos los problemas generados por el aplanamiento desigual del mundo. autofinanciadas y mutantes sirven para apoyar. todos los habitantes del mundo. propone un nuevo orden de seguridad internacional. . Eso se traduce en un esfuerzo más serie por parte de los gobiernos para contener la proliferación global. antes que cualquier otra cosa. más que la autosuficiencia. lo único que nos queda es limitar sus peores capacidades. ya que según él. me gustaría rescatar la idea de Friedman de la imaginación como medio principal para el cambio en el mundo plano-globalizado. la inclusión más que la exclusión. experto de la Universidad de Harvard en asuntos internacionales. Reto: Que los países quieran someterse a ese orden propuesto. Como conclusiones. No nuevos Estados nucleares. Para países como México. necesitamos crear un sistema financiero sano. móviles. las cadenas de suministro suicidas. encabezado por Estados Unidos. Tenemos la tarea.Realidad: Las cadenas globales de suministros no siempre se conservan incólumes. para unirla y para minimizar la alienación. La apertura. lo que podría llevar a desaplanar el mundo y de manera permanente. incrementar la interdependencia. Solución: Como la teoría Dell no puede restringir el alcance de las cadenas de suministro suicidas. el recelo y el sufrimiento. como todos los productos del mundo plano. también pueden ser usados para el mal. Entonces. limitando el suministro. se basaría en los tres noes: no material nuclear suelto por ahí. retarda la aparición de un contexto democrático en lugares como Venezuela. ya que debemos superar lo que Friedman llama la maldición del petróleo. En este caso. Graham Allison. sino al Internet? Ya para concluir. el estimular la imaginación pacífica. y un país con la maldición del petróleo. sobre todo ante la perspectiva de que este bien se termine dentro de unos pocos años. la oportunidad y la esperanza por sobre los límites.

sin embargo. 2001. “Un posible esbozo de una democracia „post-liberal”. 2005  Schmitter. Consecuencias humanas. Cibergrafía:  ¿Qué es un gadget?. pero sólo eso. México. ¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo. que vayan más allá de simplemente dejar de usar el petróleo como base de la economía. es un caso híbrido de globalización-localización o aplanamiento-desaplanamiento.  Friedman. Thomas.com/doc/18565257/Que-Es-Un-Gadget]. Barcelona. .). Supongo que sería un buen comienzo. 1° edición en B. Considero que aún falta mucho por hacer y que la solución de Friedman de romper la maldición del petróleo es un poco restrictiva. Ediciones Martínez Roca. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes/Tusquets Editores.  Beck. La tierra es plana: Breve historia del mundo globalizado del siglo XXI. Las desigualdades y el poco. consultado el 14 de mayo de 2010. Paidós. Zygmunt. Arditi (ed. nulo o negativo crecimiento económico están ahí para demostrarlo. Zygmunt. Anthropos. Fondo de Cultura Económica. No estamos completamente dentro de ninguno de los dos. Philippe. ¿Democracia post-liberal? El espacio político de las asociaciones. 2007. Barcelona. Vivir en una época de incertidumbre.México. respuestas a la globalización. Ulrich. me atrevería a decir que estamos más hacia lo no plano que hacia lo globalizado. México. 2005. Bibliografía:  Bauman.  Bauman. considero yo. Tiempos líquidos. 1998. Barcelona. disponible en [http://es.scribd. La globalización. Hacen falta planes más completos y a largo plazo. un buen comienzo.

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