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Globalización, características, causas y consecuencias. Algunas soluciones

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Un trabajo final que escribí para una materia...
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08/04/2015

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GLOBALIZACIÓN, CARACTERÍSTICAS, CAUSAS Y CONSENCUENCIAS. ALGUNAS SOLUCIONES.

El objetivo del siguiente ensayo será describir algunos aspectos y características de la globalización, con el fin de aprehender el conocimiento de manera más propia. Es de mi interés el poder hacer un ensayo que me sirva a futuro, que refleje lo que yo entiendo y comprendo por globalización, características, causas y consecuencias; la globalización y la posmodernidad fueron un tema recurrente durante este periodo de mi vida y llama mucho la atención, pero aún no puedo definirme por cual tema de la globalización me llama más, así que me concentraré en la descripción general. Antes de empezar a describir algún aspecto de la globalización, es preciso establecer qué es, así como diferenciarla de otros conceptos que pudieran parecer lo mismo a simple vista. Para empezar, se habla de globalidad. Al respecto, Beck nos dice que: “La globalidad significa lo siguiente: hace ya bastante tiempo que vivimos en una sociedad mundial, de manera que la tesis de los espacios cerrados es ficticia. No hay ningún país ni grupo que pueda vivir al margen de los demás. Es decir, que las distintas formas económicas, culturales y políticas no dejan de entremezclarse y que las evidencias del modelo occidental se deben justificar de nuevo”1. Conceptualmente la globalidad se puede entender de dos maneras: como la inminencia de la globalización y como la historia menos reciente o anterior, a la globalización. La globalidad es la sensación de cambio que provoca el ver a los demás países dentro de una cierta lógica, sobre todo económica, y saber que quizá, dentro de poco, nosotros estemos igual. Ésta sensación es la que nos lleva a notar primeramente lo que Beck llama la sociedad mundial, que abarca todas aquellas relaciones sociales que ya no están determinadas por las políticas del Estado nacional ni a través del mismo. La autopercepción tiene un papel fundamental en esta primera parte de la globalización, ya que no se puede ser parte de la sociedad mundial si no nos percibimos y nos pensamos como parte de tal, una forma es entender que en el mundo globalizado no existen los sucesos localmente aislados, todo tiene repercusión ya a nivel global y, entonces, debemos reorganizar nuestra vida y nuestras instituciones en torno a lo local-global. Se ha hablado igual de globalismo: “Por globalismo entiendo la concepción según la cual el mercado mundial desaloja o sustituye el quehacer político; es decir, la ideología del dominio del mercado mundial o la ideología del liberalismo. Ésta procede de manera monocausal y
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Beck, Ulrich, ¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo, respuestas a la globalización, Buenos Aires, Paidós, 1999, p. 28.

cultural. la económica. se ven afectados por esta transnacionalización. El elemento no histórico que marca la historia de la globalización es: “[…] la irreversibilidad de la globalidad resultante. cultural.sólo para destacar el presunto predominio del sistema de mercado mundial”2 El globalismo. dimensión que considera asimismo de manera lineal. 27. ya que como todos son más o menos independientes entre sí. no podemos explicarlos entre ellos sin que antes no se hayan resuelto sus dinámicas propias. en un proceso de carácter irreversible. dejando prácticamente a la deriva los cambios en otros aspectos de la vida humana. orientaciones... que no son reducibles –ni explicables. Lo cual quiere decir lo siguiente: existe una afinidad entre las distintas lógicas de las globalizaciones ecológica. Es también como se le denomina a la ideología de la globalización. sobre todo la posterior al fin de la guerra fría y la caída del muro de Berlín. y pone sobre el tapete (cuando. económica. 29. y si es que. sociales. sino que. políticas y culturales (en pocas palabras. deja de concentrar prácticamente todo en él y va dejándole cada vez más espacio al mercado: es el Estado en retirada. se refiere a la historia reciente de la globalización.economicista y reduce la pluridimensionalidad de la globalización a una sola dimensión. a esta idea de que no se es feliz y de primer mundo si no se está globalizado. Un proceso donde los conceptos políticos y las relaciones que de ellos emanan. la diferencia entre la primera modernidad (el mundo de la pos-segunda guerra mundial) y la segunda (el mundo de la posguerra fría) es la falta de una marcha atrás en todos los aspectos de la globalización. En general la historia más reciente de la globalización implica el fin de la centralidad de la política. política y social. y que esta globalización sería eminentemente económica. provocando cambios políticos. el Estado deja de ser el centro de la vida de sus habitantes. ¿qué es la globalización? “[…] la globalización significa los procesos en virtud de los cuales los Estados nacionales soberanos se entremezclan e imbrican mediante actores transnacionales y sus respectivas probabilidades de poder. La globalización significa entonces la transnacionalización de las relaciones económicas. No podríamos detenerla más que deteniendo todos sus aspectos a la vez y por separado. p. democratizado y abierto al mundo en general. 2 3 Ibíd.las unas a las otras. p. . hecho que impide detener la globalización completa. identidades y entramados varios”3. Ibíd. como etapa histórica. todas las posibles relaciones de una persona). Ahora ya podemos preguntarnos. lo hace) todas las demás dimensiones – las globalizaciones ecológica. en pocas palabras. deben resolverse y entenderse a la vez en sí mismas y en mutua interdependencia”4. 4 Ibídem. antes bien. política y social.

desde mi perspectiva. Ahora.Sin embargo. Es como ir en una carretera que se construye conforme avanza nuestro automóvil sobre ella.  Sociales. la definición de globalización no se detiene ahí y Zygmunt Bauman nos explica lo que significa la globalización en un sentido más profundo: “En su significado más profundo. una oficina de control.  Culturales. la ausencia de un centro. por el óptimo de Pareto. una agencia genera”5. ingobernable y autopropulsado de los asuntos mundiales.  Ecológicos. Esto afecta en la distribución del ingreso de los países (el dinero nunca se queda demasiado tiempo en un solo lugar y si lo hace es debido a las altas ganancias que genera. Los grandes inversionistas y poseedores del capital ya no necesitan de estar apegados a un territorio. No escribiré las características y consecuencias debajo de alguna clasificación. 1999. Fondo de cultura económica. afecta en cómo se dan. 80 . puede que llegue un momento en que el automóvil de la globalización avance más rápido de que lo que podemos construir un camino. que no pueden mantener una coherencia con un mundo donde 5 Bauman. pero sin tener todavía acabado el modelo siguiente. México. Zygmunt. tan relacionadas con la cantidad de ingresos. afectando por lo tanto conceptos políticos como el de soberanía e independencia. las siguientes:  La liberalización de los capitales de las ataduras territoriales. ni poner fábricas que generen (empleos o productos de consumo) para multiplicar sus ganancias. la idea expresa el carácter indeterminado. puesto que en el contexto de la globalidad. Consecuencias humanas.  Políticos. es difícil que una característica corresponda a sólo un elemento. Algunas características y consecuencias de la globalización son. se mueven y se terminan las relaciones de poder. Podríamos decir que nos encontramos ante la paradoja de saber que se está desmantelando el modelo estatalizado anterior. ¿cuáles serían los aspectos más resaltantes de la globalización?  Económicos. cuestión que está de facto peleada. Basta con poderse mover de un lado al otro del globo sin asumir las consecuencias de sus actos. un directorio. p. La globalización. Considero que los anteriores son los aspectos más resaltantes de la globalización porque nos permiten dimensionar las diferentes características y consecuencias de la globalización de manera más sencilla. Y entonces el peligro de caer al vacío se hace latente. con una verdadera redistribución del ingreso. Además. El dejar atrás la idea del Estado nación como centro neurálgico de todas las relaciones entre los individuos no es una cuestión sencilla ni tampoco es gratuita.

sumadas a un vacío interior. „funcional‟ o „legible‟. que se convierte en la única respuesta posible (la adaptación ha sido eliminada con la uniformidad) ante las diferencias y la incertidumbre. La uniformidad termina por generar un ambiente tóxico de conformismo. capitales artificiales. la disminución y desaparición del espacio público.. puesto que ya todo punto del mundo territorialmente hablando. Usando ésta idea de Foucault. la segregación y. p. o ya simplemente elementos a considerar y se convierten en cosa del pasado. donde las calles son trazadas como caminos únicamente y no como medios de socialización. Ibíd. esto significa la incapacidad de movilizarse por el mundo con la facilidad de antes. El espacio y el tiempo en la globalización dejan de ser obstáculos.  Los intentos de homogenización y uniformidad en las sociedades. 35. lo que los obliga a permanecer atados a un territorio que ya no les significa nada en cuanto a identidad ni les genera nada en cuanto a ingresos. provocan también una desterritorialización del poder. reaccionando con una estructuración cada vez más agresiva de sus territorios. También provoca “[…] la nueva fragmentación del espacio urbano. cuya otra cara es la intolerancia. Los intentos por homogeneizar el espacio público se ven reflejados en los estilos arquitectónicos como los de Le Corbusier. y no solo económica. donde los grandes edificios habitacionales funcionan casi como unidades aisladas y auto-sustentables. Se refleja también en la planeación de las capitales de algunas ciudades. el miedo a los desafíos que puede traer la vida y un analfabetismo intencional a la hora de tomar decisiones autónomas y responsables”7. Pero los efectos del fin de la geografía no se detienen aquí. Para los vagabundos (los desprovistos de capacidad económica). se conoce. lo cual no es precisamente bueno o deseado por los Estados-nación y sus gobiernos. Para aquellos que cuentan con la capacidad adquisitiva suficiente (a los que Bauman llama turistas) ello implica una nueva perspectiva de libertad que hasta ese momento parecía irreal. .. la extraterritorialidad de la nueva elite con la territorialidad forzada del resto”6.las fugas de capitales pueden llevar a una democracia a la quiebra. 62. tenemos que el panóptico fue una forma de construcción para cárceles y otros 6 7 Ibíd. volverlo „lógico‟. Este tipo de intentos de homogeneización.  El fin de la geografía. Los espacios delimitados han dejado de ser importantes. provocaban la desintegración de las redes de protección de los lazos humanos y la experiencias psíquicamente destructiva del abandono y la soledad. tienen una consecuencia mucho más oscura: la intolerancia. la separación. donde cada edificio tiene una función que no se expande más allá. aparte de provocar una disminución y pérdida de los espacios públicos. la disgregación de la comunidad urbana. p. Bien lo dice Bauman: “Los intentos de „homogeneizar‟ el espacio urbano. sobre todo.  Los sistemas de vigilancia súper-panópticos.

el que los pocos observen a los muchos (usando la televisión o el internet) no es raro. ¿cómo se da esa situación? En un mundo donde pocos pueden acceder a las bondades de la falta de ataduras físicas y temporales. y la brecha implica desigualdades de todo tipo. La globalización también genera una segunda consecuencia relacionada con el panóptico. se podía tener vigilados a un gran conjunto de personas a la vez.  La fragmentación de la vida social. que no tienen que estar atados al suelo que los vio nacer. Ya no hay forma 8 Id. La diferencia fundamental con el antiguo panóptico se encuentra en que. eso no significa que no puedan estar siendo usados para llevar a cabo una vigilancia silenciosa de los tarjetahabientes (y de hecho si está siendo usado de esa forma el registro).  La vida líquida y todo lo que esta implica. Como nos explica Bauman: “[…] el paso de la fase „sólida‟ de la modernidad a la „líquida‟: es decir. porque se descomponen y se derriten antes de que se cuente con el tiempo necesario para asumirlas y. lo que cual significa que los datos electrónicos de cada transacción son almacenados para fines de archivo. Vivir en una época de incertidumbre. pero que pueden estar informados de todo lo que hacen los que no tienen esas ataduras. más que la situación no pareciera en un primer momento. La falta de recursos económicos de los vagabundos. el comportamiento aceptable. casi dioses. México. para poder mantener una cierta dinámica social de esperanza en algún día llegar a ser como aquellos seres. y hasta cierto punto es deseable. el amor es libre. casi. la elecciones. Es una sociedad donde hay pocas restricciones. por lo que las certidumbres se abandonan y todo fluye. lo que deja poco tiempo que dedicar al espacio público. p. en este caso. Poco queda que decir a este respecto. desde sociales hasta económicas. sin que esas personas supieran cuando estaban siendo vigiladas o no. el sinóptico. capaz de mejorar. . a una condición en la que las formas sociales (las estructuras que limitan las elecciones individuales. las instituciones que salvaguardan la continuidad de los hábitos. el cual implica que los pocos observen a los muchos. una vez asumidas. ocupar el lugar que se les ha asignado”8. 7. pero. Tiempos líquidos. Tusquets/CONACULTA. el boom de las telecomunicaciones y su uso para liberalizar los capitales. 2008. donde mediante una torre con ventanas localizadas estratégicamente. libremente. la vigilancia es consensuada y soportada por los implicados. los modelos de comportamiento aceptables) ya no pueden (ni se espera que puedan) mantener su forma por más tiempo. implica la necesidad de trabajar más tiempo para obtener cierto nivel de ingresos necesarios para la subsistencia. el impacto cultural de la vida líquida es sumamente importante para entender a la sociedad globalizada. En el mundo globalizado. ya que la brecha entre los vagabundos (no globalizados) y los turistas (globalizados) es cada vez mayor. al grado de dificultar el llevar a cabo acciones colectivas para combatir los problemas sociales. El consumo es libre. han provocado que el uso de la tarjeta de crédito esté sumamente extendido.encierros.

Arditi (ed. ¿Qué principios básicos distinguen a la democracia liberal? “Su énfasis exclusivo en el ciudadano individual y el individualismo. como podemos observar en la definición. . provocándose una separación entre el poder y la política. la democracia liberal tiene todas las características necesarias para triunfar en el mundo globalizado. en B. la globalización derrumba lo ya construido y avanza la par que construye. con excepción de las cuestiones de representación territorial y las competencias partidistas. por reivindicar la igualdad política formal y ser indiferente hacia la desigualdad sistémica informal” 9. Pareciera que son mediadores evanescentes que surgen con el único propósito de permitir que surjan nuevas características globales. en lo personal. Schmitter nos propone algo llamado democracia posliberal. Los avances tecnológicos en las telecomunicaciones y las transmisiones de datos a grandes distancias fueron las que permitieron que los capitales se despegaran de sus componentes físicos. pero como ya se ha dicho también anteriormente. Barcelona. a mí me agrada la visión de Philippe Schmitter. pero que desaparecen porque no pueden terminar de darles forma ni definición. “Un posible esbozo de una democracia „post-liberal”. El poder (ligado de forma ancestral al dinero) ronda por todas partes sin tomar un lugar o forma fijos. líquido. el apego que tiene a la representación territorial y a la competencia partidaria como únicos y legítimos nexos entre ciudadanos y gobernantes. en este caso la modernidad y la posmodernidad. limitarse al marco de las instituciones del Estado nacional. elemento principal de la transnacionalización de los actores políticos. deberá retomar lo 9 Philippe Schmitter. su insistencia en los derechos y su protección mediante la constitución.). en su texto “Un posible esbozo de una democracia „postliberal”. ser hostil con las autoridades políticas coercitivas y más si son apoyadas por masas de ciudadanos menos privilegiados. Para lograrlo. como la caracteriza Schmitter). 252-253. se halla el compartir ciertos valores globales. En el mundo globalizado. A la fecha. y. permiten la interacción entre diversas partes del mundo.  La democracia liberal. como la libertad y la democracia. Son una pieza clave tanto en la prehistoria de la globalización como en la historia actual de la misma. que bien podría ser una alternativa viable a la criticada y cuestionada democracia liberal.  Los avances científicos y tecnológicos. algo ideal. mientras que la política no encuentra su nuevo lugar de actuación. si pudiera establecerse como un modelo real (es decir que dejara de ser un espectro. ya que las acciones colectivas implican a tal cantidad de actores que es difícil llevar a cabo tan siquiera una. los conceptos dejan de tener utilidad más rápido de lo que se desearía.de sostener estructuras sociales en un mundo totalmente interconectado y en constante crisis y cambio. ¿Democracia post-liberal? El espacio político de las asociaciones. Como parte del sentido de pertenencia a una sociedad globalizada. pp. totalmente alejadas entre sí en tiempo real. Se han establecido diversas discusiones sobre la verdadera utilidad de la democracia liberal. tanto sustantivo y procesal como metodológico. Anthropos. 2005. En el caso de la democracia liberal.

primero hay que aceptar que vivimos en un mundo globalizado y trabajar sobre ello. que los partidos políticos. ciudadanía universal (derecho a votar desde el nacimiento). a promover nuevos formatos de representación y a eliminar las barreras nacionales a la representación. Sus posibles criterios serían: representación recíproca a través de las fronteras nacionales (sobre todo entre aquellas que tienen fuerte intercambio comercial). pero a la vez les tienta ser free-riders (aquellos ciudadanos que buscan beneficios de las acciones de otros. para lograr crear y aplicar modelos útiles para el mundo globalizado. distribución del ingreso a los partidos y organizaciones mediante pagarés asociativos. entre otras cosas: “que el individualismo. tendría las siguientes características y criterios: 1) El papel de la ciudadanía y el criterio con que se define. la competencia electoral y la representación territorial seguirán teniendo importancia. Aquí. una Segunda Cámara con circunscripciones virtuales (conformadas por causas o intereses probados). Deberá advocarse en dar un acceso más igualitario a la acción colectiva. el cálculo racional y la preferencia por los bienes privados llegaron para quedarse. el reto sería transformar las prácticas pragmáticas de la aprobación de leyes en normas defendibles. ¿Qué criterios tendría una ciudadanía post-liberal? La votación electrónica y por correo. p. . cambiar la concepción del ejercicio de los derechos por algo deseable e implantar el reconocimiento de que las funciones a desarrollar son también una circunscripción válida para el ejercicio de la ciudadanía. que los individuos sí tienen preferencias y consciencia de la necesidad de la acción colectiva para defenderlas.mejor de la democracia liberal y.. la democracia post-liberal deberá ampliar la noción de ciudadano. aunque sea simbólica”10. que las identidades o comunidades tradicionales seguirán debilitándose. derecho de cuasi-ciudadanía para los denizens (habitantes sin el estatuto de ciudadanos). 2) Los procesos de competencia y cooperación entre representantes. sólo en su circunscripción correspondiente). 3) Los gobernantes y las reglas que usan para la toma decisiones. y. sino para cubrir los gastos del hecho mismo de presentarse a votar). que los cambios radicales (en la distribución de la riqueza o en los derechos de propiedad) no pueden ser implementados democráticamente. y. 255. ciudadanía secundaria para los individuos asociados (representantes de asociaciones. acceso igualitario y obligatorio a la televisión durante las elecciones (para los partidos). lo cual significaría aceptar. y. una asamblea de ciudadanos. ¿cómo sería la democracia post-liberal si se convirtiera en un modelo aplicable? En los tres ámbitos primordiales de la democracia. en este caso. estatuto semi-público para las organizaciones. el pago por votar (no para comprar la decisión del votante. ajustarse a las exigencias del sistema global. mediante los siguientes criterios: mayorías 10 Ibíd. Aquí. grupos de interés y movimientos sociales. evitando el precio de iniciar esas acciones ellos mismos). al mismo tiempo.

simultáneas (uniéndolo al criterio de una segunda cámara de circunscripciones virtuales) y mediante el voto por colegio o por comunidad (se usaría en el caso de que el cuerpo político esté divido profundamente). La migración desmedida en busca de mejores oportunidades de vida. a la que ya no le queda ni siquiera la cultura como punto de unión.  Entre los problemas generales que provoca la globalización. Las comidas regionales se convierten en platillos especializados que pocos saben ya preparar. por lo que y ya para terminar. tiene diversas caras: social económica o cultural. científicos y en telecomunicaciones. El hecho de que las fronteras se vuelvan permeables.  La desintegración cultural (nacional) y las diversas desigualdades. Los problemas anteriores tienen un gran contrapeso que. Los juegos tradicionales pierden paso contra los de video. pueden llegar a provocar extremismos en ciertas sociedades (como la musulmana) o un completo abandono de la cultura originaria y una pérdida de referentes que afecta terriblemente a los habitantes. Las fiestas tradicionales van desapareciendo o toman un matiz internacional que las diluye. Falta de una legislación transnacional completa y eficaz. por el momento y hasta donde yo lo puedo entender. pero una idea que tiene muchas posibilidades de éxito en el mundo globalizado. cuestión que provoca extremismos al interior de una misma sociedad. pero se basa más que nada en la falta de accesos a las mismas. ya sea de cultura. Los modos de vida ya no son únicos a un cierto lugar geográfico. No todo está perdido en la globalización. En algunas ocasiones es benéfico. implica que las viejas costumbres culturales vayan quedando en el olvido para dar paso a las nuevas costumbres culturales. sin llegar a ser un completo apologista de la globalización. una idea. es el gran SI de la globalización: los avances tecnológicos. sin embargo. La democracia posliberal es. provoca que haya mayores intercambios entre países. podemos citar los siguientes:     Problemas en el acceso a la justicia transnacional. sin duda y sobre todo para mí. En cuanto a la desigualdad. pero por lo general. las cuales me parecen pertinentes y me . sobre todo a los más jóvenes. Y los cambios culturales no son aceptados tranquilamente. Falta de integración a nivel regional. me gustaría complementar mi ensayo con la visión de un economista llamado Thomas Friedman que. en general las visiones de la misma que discutimos en clase me parecieron bastante teóricas. analiza diversos elementos de la misma como problemas y soluciones al respecto. se reparten por el mundo y a veces se comparten. dinero o habitantes.

debido al avance arrollador de la globalización en los últimos años. sí. Thomas Friedman diserta acerca de lo que él llama el mundo plano. en las prohibiciones absurdas o en el miedo que paraliza toda acción. Pero la realidad nos muestra que no es así. disponible en [http://es. debido a distintos factores. que no es otro que el mundo globalizado.” Definición tomada de Scribd. A continuación. felices y ricos. Los gadgets suelen tener un diseño más ingenioso que el de la tecnología corriente. en realidad (y el mismo Friedman lo admite) no todos los países están gozando del mundo plano y sus beneficios. consultado el 14 de mayo de 2010. al contrario. respuestas y retos de la idea del aplanamiento del mundo: Realidad: Toda innovación alcanzada en el mundo plano.ayudan a entender mejor el proceso de la globalización y lo que se puede llegar a hacer con ella. pero eso no es del todo malo. Se requiere de mucha voluntad y del deseo de dar un buen ejemplo a los demás países (en el caso de Estados Unidos). Además. O sea. Sin caer en el excesivo uso de la ley. Reto: Evitar que el uso de las tecnologías y capacidades del mundo aplanado sean usadas para mal. puede ser usada indistintamente para el bien o para el mal. altamente tecnológico e interconectado gracias a Internet y a diversos medios de comunicación así como a diversos aparatos comúnmente llamados gadgets11. Respuesta: En primer lugar. realidades. hay un cierto determinismo tecnológico en la idea del aplanamiento del mundo. . ya prácticamente todo el mundo se ha interconectado de una forma u otra. Realidad: Aceptar que la tierra es plana implica aceptar que hay un determinismo tecnológico en la idea. entre ellos la poca democratización de la sociedad o la forma de gobierno. Y que tras la transición del mundo no plano al plano. se espera que las capacidades generen intenciones.com/doc/18565257/Que-Es-Un-Gadget]. En su texto “La Tierra es plana: Breve historia del mundo globalizado del siglo XXI”. En otras palabras.scribd. generalmente de pequeñas proporciones. ¿Qué es un gadget?. todos serán más inteligentes. siempre han surgido ideologías alternativas frente a cualquier sistema. no todos gozan aún de condiciones igualitarias de participación y competencia en la globalización. práctico y a la vez novedoso. “La historia del desarrollo económico nos enseña la misma lección una y otra vez: si 11 “Un gadget es un dispositivo que tiene un propósito y una función específica. que si las personas cuentan con los medios lo más seguro es que harán uso de ellos para bien o para mal. Uno pudiera llegar a pensar que.

También es conveniente aceptar que el aplanamiento del mundo puede llegar a salir mal. o que fuerzas y problemas pueden influir de manera negativa en el aplanamiento del mundo? ¿Cómo podríamos solucionar esos problemas? Realidad: Si la clase media no es un nivel de ingresos. La tierra es plana: Breve historia del mundo globalizado del siglo XXI. Respuesta: Completamente cierto. los sin parte. se genera algo llamado círculo virtuoso. el mundo no es plano…por ahora. Lo único que nos queda. ¿Por qué? ¿Qué sectores de la población. Thomas. según Friedman. Lleva un buen rato encogiéndose en cuanto al espacio que virtualmente ocupa (lo que quiere decir que las distancias es cada vez más fácil cubrirlas). algo muy similar a la idea de Bauman del “fin de la geografía”. Realidad: El mundo no es plano. 2005. Ediciones Martínez Roca. demasiado preocupados por las enfermedades como para pensar siquiera en la globalización. 12 Friedman. “Se producen suficientes alimentos para que la gente deje el campo. crisis económicas o crisis políticas. las cuales han dejado de existir para el dinero. el ocaso de las distancias. Aplanándose en cuanto a la igualación de oportunidades entre países o personas. Y enfermos en el sentido literal del asunto. A veces ni siquiera gozan de electricidad ininterrumpida o de agua corriente. entra a trabajar en el sector servicios y en la industria y esto promueve la innovación. . En segundo lugar. 390. Son. debes hacerlo.puedes hacer algo. colaborar o incrementar sus niveles de vida. sino una manera de ver la vida y que su condición de existencia es la esperanza de superar la barrera que nos separa a los del mundo no plano de los del plano. Barcelona. En algunas ocasiones. podría decirse que el gobierno de sus países está tan roto que ya no tienen maneras de creer que hay alguna forma de salir adelante. Y el proceso no hace más que acelerarse desde unos años para acá. la mejora de la enseñanza. es reconocer que la idea del aplanamiento de la tierra no implica un determinismo histórico. 1° edición. la mano de obra excedente consigue formación y educación. eso no significa que sea inevitable que todo el mundo se vuelva plano o que partes ya aplanadas del mundo se desaplanen ya sea por guerras. De nuevo. los pobres. lo hará la competencia” 12. de lo contrario. mejores universidades. pero no menos importante. sin darle tantas vueltas. es confiar en que cada vez más personas de más lugares del mundo a la vez. Respuesta: Cuando una sociedad empieza a prosperar. los desfavorecidos. cuestión que elimina también la diferencia entre el interior y el exterior. usarán esas herramientas para crear. que es cuando el crecimiento y desarrollos económicos impactan de manera positiva en aquellos menos favorecidos. entonces hay que admitir que existen algunos que nunca tendrán esa esperanza porque: están demasiado enfermos. p. no es seguro que todo el mundo llegue a usar las nuevas tecnologías para su beneficio o el de la humanidad.

Saben lo suficiente como para darse cuenta que el mundo que los rodea se está aplanando. el sector indio de alta tecnología “sólo representa el 0. Si sumas a los indios que trabajan en el sector de las manufacturas para exportación. Se puede uno imaginar perfectamente que habitantes de otros países medio planos también se figuran porque no están siendo beneficiados: gobiernos locales corruptos. vacunas que no requieran inyección. Su realidad se refleja en las realidades de muchos otros ciudadanos de muchos otros países en desarrollo o economías emergentes. Solución: Colaboraciones entre empresas.. organizaciones benéficas y gobiernos del mundo plano con las partes no planas del mundo. Respuesta: No solo los habitantes de la India sufren el estar demasiado desprovistos de poder. . falta de infraestructura y recursos. Un claro ejemplo de esto es la India. Realidad: Existe un mundo nebuloso donde habitan aquellos que no está ni en el mundo plano ni en el mundo no plano. Por ejemplo. Las reacciones ante semejante situación son más o menos las mismas igual: radicalismo religioso. p. p. etc. Solución: Para que las personas que están fuera del mundo plano colaboren en él.. 398.mercados más libres. Friedman los llama demasiado desprovistos de poder. Ibíd. 394. vacunas que no necesiten refrigeración. menos enfermedades y un crecimiento demográfico más lento”13. Como el ejemplo que pone Friedman en su libro de la Bill & Melinda Gates Fundation. el total es de un 2 por ciento del empleo del país”15. ver al juego político sucio como la única manera de conseguir movilidad ante el estancamiento de la movilidad económica. a una etnia o grupo social). mala gestión. 15 Ibíd. exacerbación del sentido de pertenencia (al lugar donde uno habita. deseos de obtener aunque sea una parte del éxito o pertenencias de los demás aunque sea de manera deshonesta. Viven en países con áreas que se han aplanado considerablemente. Se tienen que dirigir las fuerzas del populismo global hacia tareas como averiguar cómo mejorar los 13 14 Ibíd.. p. aparatos electrónicos que no requieran luz eléctrica sino energía solar. y que ellos no están disfrutando ninguna de sus ventajas. es necesario algo conocido como populismo global. crecimiento económico y desarrollo. Dando desde recursos hasta mano de obra calificada o simplemente ideas para proyectos sustentables. mejores infraestructuras. 399.2 por ciento del empleo en la India. “Son un conjunto muy numeroso de personas a las que el aplanamiento del mundo no ha integrado plenamente”14. pero no tienen las herramientas o las habilidades o la infraestructura que se necesita para poder participar de ese mundo plano de manera significativa o sostenida. Reto: Aprender a utilizar las herramientas del mundo plano para diseñar otras que funcionen en un mundo no plano.

16 Ibíd. A la fecha. Respuesta: Lo anterior explica porque las fuerzas más importantes que están hoy combatiendo la pobreza en la India son aquellas ONG que luchan por instaurar mejores prácticas gubernamentales locales. mientras que las ONG y los grupos más serios se han decantado completamente por fomentar el debate de cómo llevamos la globalización a buen puerto. El grupo más radical parece completamente tomado por el antiamericanismo. Se trata. apareció durante la Conferencia de la Organización Mundial del Comercio. más bien. . dicho movimiento tendría que nacer en un lugar como la India rural. La falta de un movimiento comprometido con la causa de hacer que la gente participe del globalismo. la mala gestión y la evasión fiscal. pero me atrevería a decir que más bien están en una especie de limbo. la necesidad de un movimiento que tome el papel de promotor del debate sobre cómo llevar a cabo la globalización sin dejar fuera a los del mundo no plano. ¿qué es el populismo global? El movimiento populista global. la gente de a pie es menos propensa de lo que suponen los intelectuales a sentir rabia por el éxito de los demás.gobiernos locales. Pero. a mí solo me resta preguntarme (y extiendo la pregunta a los que lean esto): ¿Y México? Realidad: “La revuelta contra quienes tienen el poder no es una revuelta de los pobres contra los ricos. sino contra la falta de orden y reformas del Estado. terminó por fragmentar el grupo. Era un movimiento demasiado mixto y tenía células violentas en su interior. no es resentimiento contra la liberalización.. No se trata de revueltas contra el mercado sino contra el Estado. 404. lo cual. En aquel movimiento inicial se mezclaban dos preguntas principales: ¿globalizamos o no globalizamos? (que es una idea más radical) y ¿cómo globalizamos? (que es una idea más moderada). de una manifestación del hecho de que la reforma del Estado no ha sido lo bastante profunda”16. Atrás han quedado ya los tiempos de sí o no. sobre todo a nivel local. de tal forma que los desfavorecidos adquirieran herramientas para participar del mundo plano. que utilizan las herramientas del mundo plano para señalar y corregir la corrupción. las posturas radicales no caben en un mundo interconectado y posmoderno. Lo que prima por el momento son los populistas globales con proyectos definidos para impulsar las reformas menores en los países. las infraestructuras y la educación. aunado a diferentes hechos como el 11-S y la violencia en la cumbre del G-8 realizada en Génova en julio de 2011. donde un error puede significar un retroceso bastante amplio o hasta una salida completa de la dinámica de la globalización. ha creado un vacío político. también conocido como movimiento antiglobalización. celebrada en Seattle en el año de 1999. Para Friedman. Las circunstancias históricas favorecieron al movimiento moderado y el antiamericanismo reaccionó de forma aún más violenta. p. ambos movimientos siguen vivos.

con el fin de fomentar una guerra de ideas similar dentro de su civilización. deberá concentrarse en promover las reformas al por menor. hasta ese momento. algunas más deseables que otras. Precisamente una de las no buscadas es que pone mucho más en contacto a unas sociedades con otras y a diversas culturas entre sí. Al Qaeda. ya que un contacto tan próximo hace que los habitantes de cada país pueda ver con facilidad qué lugar ocupa en el mundo en comparación con los demás. apoyándose los gobiernos en las ONG que trabajan a nivel local. etc. Solución: Intentar colaborar con las fuerzas progresistas de todas las formas que sean posibles. El Estado también debe introducir mejoras. Debe fomentar el espíritu emprendedor natural de la gente. aceptando sus errores. tiene su surgimiento principalmente en dos hechos: la amenaza de la apertura globalizadora y mismo contexto histórico que las ideologías radicales europeas de los siglos XIX y XX. Además de una fuerte pobreza de dignidad. Y estas conexiones por lo general se dan demasiado rápido. Realidad: El mundo plano trae consigo diversas consecuencias. Se podría mitigar aún más la pobreza si.Solución: Para que el populismo contemporáneo sea efectivo y tenga un verdadero sentido de existencia. sin estar preparadas para el choque. frustradas e incluso humilladas. sociales. sus terroristas y su cultura deformada. la educación y el respeto a los derechos de propiedad. por ejemplo. usando como plataforma el gobierno local. la transparencia. sobre todo en la asunción de responsabilidad. Esto es cierto. Esto explica el surgimiento de organizaciones terroristas del mundo musulmán. ya que es a través de las instituciones locales que la gente se conecta con el sistema y puede disfrutar. en hacer que la globalización ofrezca empleo y sea sostenible y justa para cada vez más personas. que provocó en la juventud un pérdida del sentido de identidad. Reto: Que la sociedad musulmana debe pasar por un proceso de reconocimiento de sí mismo y de confesión. las oportunidades de participación y colaboración global les sientan de maravilla. tratando de solucionar el conflicto árabe-israelí. Respuesta: El movimiento terrorista islámico Al Qaeda. . Reto: Dar acceso universal a los derechos humanos. No hay que tratar de cargar al mercado con la falta de aptitud de la Administración Pública. del aplanamiento mundial. Otras no tanto. se garantizará el acceso de los pobres a las infraestructuras y presupuestos a los cuales tienen derecho. de las raíces y de la dignidad personal que habían proporcionado. firmando acuerdos de libre comercio con el máximo número de países árabes y demás. A algunas. estabilizando Irak. o con la falta de un gobierno decente. civiles. y algunas hasta llegan a sentirse amenazadas. las estructuras sociales tradicionales. entonces. mezclado con una religiosidad extrema convertida en política. por ejemplo.

India y Rusia es imparable. en comparación con la que suponía el sólo incremento del nivel de vida. como Sudán. que decía que los países con McDonald‟s habían llegado a cierto grado de desarrollo económico. propone una teoría. China y Rusia que limiten su consumo. el sur del Líbano. que a medida que los países se van integrando en el tejido del comercio global y su nivel de vida iba subiendo (hecho del cual el McDonald‟s es símbolo). resulta que esos países preferían sus hamburguesas que hacer la guerra. Solución: Las decisiones de reducir el consumo. Y la falta de recursos fortalecerá a los peores sistemas políticos del mundo. la conservación. se basa en que el surgimiento y expansión de las cadenas globales de suministros que se rigen por el lema del “justo a tiempo”. Estados Unidos ha perdido la capacidad de amonestar a cualquier país. y entre más crezcan más recursos consumirán. casi al final. un límite mucho más general simbolizado con el McDonald‟s. tanto para vencedores como ganadores se volvía prohibitivo. los precios de la gasolina subirán y seguirá su tendencia a la alza. O entre Taiwán y China. Respuesta: Por razones geopolíticas. ya que en algún momento. crear vehículos cada más eficientes en consumo de combustible y explorar el territorio nacional. Corean del Norte. Y el medio ambiente seguirá sufriendo cada vez más daños. para un crecimiento global sostenible. que tiene como objetivo principal la prevención de conflictos entre países. las cadenas de suministros entre India y Paquistán. para poder ganar credibilidad y poder amonestar a otros países. Thomas Friedman. . Y tiene su demostración. Afganistán e Irán no forman parte de ninguna de las grandes cadenas globales de suministro y todos siguen siendo puntos calientes que podrían estallar en cualquier instante y ralentizar o revertir el proceso ya iniciado de aplanamiento del mundo.Realidad: La velocidad de aplanamiento de China. Estados Unidos y Europa. el coste de la guerra. Lo único que pueden hacer las antiguas súper potencias. Esta idea tenía de rescatable. Irán y Arabia Saudí. más materias primas y el impacto ambiental será aún mayor de lo que ya es hoy. una limitación aún mayor a los riesgos del conflicto geopolítico. Paquistán. debe venir de las propias economías emergentes. También. Es un repensamiento de su teoría anterior de la Eme Dorada. más petróleo. Si no hacemos nada. es modificar sus propias pautas de consumo. basada en la observación. no se le puede pedir a India. Siria. La teoría Dell de Prevención de Conflictos. suponen en el mundo plano. Estabilizar internacionalmente el precio del barril en 25 dólares. El problema es que países como Irak. gracias al cual su clase media era lo suficientemente grande como para mantener una red de McDonald‟s y. Por razones morales. crear impuestos sobre los carburantes que fomenten las compra de vehículos híbridos y más pequeños. los gobiernos deben tomarse las cosas más en serio: financiar las vías alternativas.

Realidad: Las cadenas globales de suministros no siempre se conservan incólumes. sobre todo ante la perspectiva de que este bien se termine dentro de unos pocos años. Reto: Que los países quieran someterse a ese orden propuesto. el reto es doble. ya que según él. Un sistema tributario es igual a un sistema representativo. Solución: Como la teoría Dell no puede restringir el alcance de las cadenas de suministro suicidas. . las cadenas de suministro suicidas. que se dedique sobre todo a crear resultado productivos que hagan progresar a la civilización. llevar a cabo y financiar atentados terroristas de redes como Al Qaeda. la oportunidad y la esperanza por sobre los límites. En este caso. móviles. antes que cualquier otra cosa. sino al Internet? Ya para concluir. Tenemos la tarea. ya que debemos superar lo que Friedman llama la maldición del petróleo. lo único que nos queda es limitar sus peores capacidades. Esto provoca inseguridad individual en los habitantes del mundo plano. como no necesita recaudar dinero de la gente no tienen por qué rendir cuentas. para unirla y para minimizar la alienación. encabezado por Estados Unidos. Graham Allison. Como conclusiones. No material nuclear naciente. Eso se traduce en un esfuerzo más serie por parte de los gobiernos para contener la proliferación global. Entonces. y un país con la maldición del petróleo. propone un nuevo orden de seguridad internacional. se basaría en los tres noes: no material nuclear suelto por ahí. autofinanciadas y mutantes sirven para apoyar. más que la autosuficiencia. tanto plano como no. La apertura. Nigeria o Arabia Saudí. limitando el suministro. Hay que poner énfasis en lo que las pequeñas células pueden hacer para actuar a lo grande y poner en serio peligro el orden mundial sin necesidad de recurrir a los instrumentos propios de un Estado. Para países como México. la inclusión más que la exclusión. lo que podría llevar a desaplanar el mundo y de manera permanente. también pueden ser usados para el mal. necesitamos crear un sistema financiero sano. retarda la aparición de un contexto democrático en lugares como Venezuela. me gustaría rescatar la idea de Friedman de la imaginación como medio principal para el cambio en el mundo plano-globalizado. el recelo y el sufrimiento. Thomas Friedman pone mucho énfasis en la imaginación como un bien básico necesario para resolver todos los problemas generados por el aplanamiento desigual del mundo. todos los habitantes del mundo. el estimular la imaginación pacífica. experto de la Universidad de Harvard en asuntos internacionales. No nuevos Estados nucleares. como todos los productos del mundo plano. ¿Cómo logramos impedir o limitar el acceso de las redes terroristas no sólo a las cadenas de suministro suicidas. incrementar la interdependencia. para atajar el problema.

México. Las desigualdades y el poco. 2007. 1998. Consecuencias humanas. Barcelona. un buen comienzo. Tiempos líquidos. “Un posible esbozo de una democracia „post-liberal”. Barcelona. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes/Tusquets Editores. México. Arditi (ed.). Zygmunt.com/doc/18565257/Que-Es-Un-Gadget]. La globalización. consultado el 14 de mayo de 2010. respuestas a la globalización. Paidós. sin embargo. 2005  Schmitter. Fondo de Cultura Económica. pero sólo eso. es un caso híbrido de globalización-localización o aplanamiento-desaplanamiento. ¿Democracia post-liberal? El espacio político de las asociaciones. Bibliografía:  Bauman. Vivir en una época de incertidumbre. Barcelona.  Bauman. 2005. . 2001. 1° edición en B. considero yo. Zygmunt. ¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo.México.  Friedman.scribd. La tierra es plana: Breve historia del mundo globalizado del siglo XXI.  Beck. Philippe. nulo o negativo crecimiento económico están ahí para demostrarlo. que vayan más allá de simplemente dejar de usar el petróleo como base de la economía. Anthropos. Hacen falta planes más completos y a largo plazo. Ulrich. Supongo que sería un buen comienzo. Cibergrafía:  ¿Qué es un gadget?. disponible en [http://es. No estamos completamente dentro de ninguno de los dos. Considero que aún falta mucho por hacer y que la solución de Friedman de romper la maldición del petróleo es un poco restrictiva. Thomas. Ediciones Martínez Roca. me atrevería a decir que estamos más hacia lo no plano que hacia lo globalizado.

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