GLOBALIZACIÓN, CARACTERÍSTICAS, CAUSAS Y CONSENCUENCIAS. ALGUNAS SOLUCIONES.

El objetivo del siguiente ensayo será describir algunos aspectos y características de la globalización, con el fin de aprehender el conocimiento de manera más propia. Es de mi interés el poder hacer un ensayo que me sirva a futuro, que refleje lo que yo entiendo y comprendo por globalización, características, causas y consecuencias; la globalización y la posmodernidad fueron un tema recurrente durante este periodo de mi vida y llama mucho la atención, pero aún no puedo definirme por cual tema de la globalización me llama más, así que me concentraré en la descripción general. Antes de empezar a describir algún aspecto de la globalización, es preciso establecer qué es, así como diferenciarla de otros conceptos que pudieran parecer lo mismo a simple vista. Para empezar, se habla de globalidad. Al respecto, Beck nos dice que: “La globalidad significa lo siguiente: hace ya bastante tiempo que vivimos en una sociedad mundial, de manera que la tesis de los espacios cerrados es ficticia. No hay ningún país ni grupo que pueda vivir al margen de los demás. Es decir, que las distintas formas económicas, culturales y políticas no dejan de entremezclarse y que las evidencias del modelo occidental se deben justificar de nuevo”1. Conceptualmente la globalidad se puede entender de dos maneras: como la inminencia de la globalización y como la historia menos reciente o anterior, a la globalización. La globalidad es la sensación de cambio que provoca el ver a los demás países dentro de una cierta lógica, sobre todo económica, y saber que quizá, dentro de poco, nosotros estemos igual. Ésta sensación es la que nos lleva a notar primeramente lo que Beck llama la sociedad mundial, que abarca todas aquellas relaciones sociales que ya no están determinadas por las políticas del Estado nacional ni a través del mismo. La autopercepción tiene un papel fundamental en esta primera parte de la globalización, ya que no se puede ser parte de la sociedad mundial si no nos percibimos y nos pensamos como parte de tal, una forma es entender que en el mundo globalizado no existen los sucesos localmente aislados, todo tiene repercusión ya a nivel global y, entonces, debemos reorganizar nuestra vida y nuestras instituciones en torno a lo local-global. Se ha hablado igual de globalismo: “Por globalismo entiendo la concepción según la cual el mercado mundial desaloja o sustituye el quehacer político; es decir, la ideología del dominio del mercado mundial o la ideología del liberalismo. Ésta procede de manera monocausal y
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Beck, Ulrich, ¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo, respuestas a la globalización, Buenos Aires, Paidós, 1999, p. 28.

p. No podríamos detenerla más que deteniendo todos sus aspectos a la vez y por separado. la económica. La globalización significa entonces la transnacionalización de las relaciones económicas. Ibíd. sino que. no podemos explicarlos entre ellos sin que antes no se hayan resuelto sus dinámicas propias. antes bien. Es también como se le denomina a la ideología de la globalización. dimensión que considera asimismo de manera lineal. sociales.. política y social. Lo cual quiere decir lo siguiente: existe una afinidad entre las distintas lógicas de las globalizaciones ecológica. Ahora ya podemos preguntarnos. se ven afectados por esta transnacionalización. cultural. ya que como todos son más o menos independientes entre sí. p. en pocas palabras. identidades y entramados varios”3. orientaciones. provocando cambios políticos. 29. en un proceso de carácter irreversible. El elemento no histórico que marca la historia de la globalización es: “[…] la irreversibilidad de la globalidad resultante. hecho que impide detener la globalización completa..las unas a las otras. el Estado deja de ser el centro de la vida de sus habitantes. 27. deja de concentrar prácticamente todo en él y va dejándole cada vez más espacio al mercado: es el Estado en retirada. democratizado y abierto al mundo en general. 4 Ibídem. la diferencia entre la primera modernidad (el mundo de la pos-segunda guerra mundial) y la segunda (el mundo de la posguerra fría) es la falta de una marcha atrás en todos los aspectos de la globalización. que no son reducibles –ni explicables. deben resolverse y entenderse a la vez en sí mismas y en mutua interdependencia”4. y si es que. política y social. sobre todo la posterior al fin de la guerra fría y la caída del muro de Berlín. . a esta idea de que no se es feliz y de primer mundo si no se está globalizado. Un proceso donde los conceptos políticos y las relaciones que de ellos emanan. dejando prácticamente a la deriva los cambios en otros aspectos de la vida humana.sólo para destacar el presunto predominio del sistema de mercado mundial”2 El globalismo.economicista y reduce la pluridimensionalidad de la globalización a una sola dimensión. ¿qué es la globalización? “[…] la globalización significa los procesos en virtud de los cuales los Estados nacionales soberanos se entremezclan e imbrican mediante actores transnacionales y sus respectivas probabilidades de poder. y que esta globalización sería eminentemente económica. y pone sobre el tapete (cuando. En general la historia más reciente de la globalización implica el fin de la centralidad de la política. 2 3 Ibíd. económica. lo hace) todas las demás dimensiones – las globalizaciones ecológica. cultural. todas las posibles relaciones de una persona). como etapa histórica. se refiere a la historia reciente de la globalización. políticas y culturales (en pocas palabras.

una agencia genera”5.  Ecológicos. se mueven y se terminan las relaciones de poder. afecta en cómo se dan. La globalización. pero sin tener todavía acabado el modelo siguiente. Además. que no pueden mantener una coherencia con un mundo donde 5 Bauman. Los grandes inversionistas y poseedores del capital ya no necesitan de estar apegados a un territorio. con una verdadera redistribución del ingreso.  Culturales. por el óptimo de Pareto. cuestión que está de facto peleada. ingobernable y autopropulsado de los asuntos mundiales. p. México. afectando por lo tanto conceptos políticos como el de soberanía e independencia. Podríamos decir que nos encontramos ante la paradoja de saber que se está desmantelando el modelo estatalizado anterior. ni poner fábricas que generen (empleos o productos de consumo) para multiplicar sus ganancias. Esto afecta en la distribución del ingreso de los países (el dinero nunca se queda demasiado tiempo en un solo lugar y si lo hace es debido a las altas ganancias que genera. puede que llegue un momento en que el automóvil de la globalización avance más rápido de que lo que podemos construir un camino. las siguientes:  La liberalización de los capitales de las ataduras territoriales.  Sociales. Y entonces el peligro de caer al vacío se hace latente. Algunas características y consecuencias de la globalización son. El dejar atrás la idea del Estado nación como centro neurálgico de todas las relaciones entre los individuos no es una cuestión sencilla ni tampoco es gratuita. una oficina de control. puesto que en el contexto de la globalidad.  Políticos. 80 . es difícil que una característica corresponda a sólo un elemento. Considero que los anteriores son los aspectos más resaltantes de la globalización porque nos permiten dimensionar las diferentes características y consecuencias de la globalización de manera más sencilla. la ausencia de un centro. un directorio. Zygmunt. Ahora. Fondo de cultura económica. la definición de globalización no se detiene ahí y Zygmunt Bauman nos explica lo que significa la globalización en un sentido más profundo: “En su significado más profundo. No escribiré las características y consecuencias debajo de alguna clasificación. Es como ir en una carretera que se construye conforme avanza nuestro automóvil sobre ella. Consecuencias humanas. tan relacionadas con la cantidad de ingresos. Basta con poderse mover de un lado al otro del globo sin asumir las consecuencias de sus actos. desde mi perspectiva. 1999. la idea expresa el carácter indeterminado. ¿cuáles serían los aspectos más resaltantes de la globalización?  Económicos.Sin embargo.

 Los intentos de homogenización y uniformidad en las sociedades. Usando ésta idea de Foucault. la separación. La uniformidad termina por generar un ambiente tóxico de conformismo.. p. Para los vagabundos (los desprovistos de capacidad económica). y no solo económica. Bien lo dice Bauman: “Los intentos de „homogeneizar‟ el espacio urbano. tenemos que el panóptico fue una forma de construcción para cárceles y otros 6 7 Ibíd. esto significa la incapacidad de movilizarse por el mundo con la facilidad de antes. Se refleja también en la planeación de las capitales de algunas ciudades. la disminución y desaparición del espacio público. . aparte de provocar una disminución y pérdida de los espacios públicos. volverlo „lógico‟. el miedo a los desafíos que puede traer la vida y un analfabetismo intencional a la hora de tomar decisiones autónomas y responsables”7. que se convierte en la única respuesta posible (la adaptación ha sido eliminada con la uniformidad) ante las diferencias y la incertidumbre. reaccionando con una estructuración cada vez más agresiva de sus territorios.. 62.  Los sistemas de vigilancia súper-panópticos. provocan también una desterritorialización del poder. sobre todo. la disgregación de la comunidad urbana. También provoca “[…] la nueva fragmentación del espacio urbano. Los espacios delimitados han dejado de ser importantes. donde cada edificio tiene una función que no se expande más allá. El espacio y el tiempo en la globalización dejan de ser obstáculos. puesto que ya todo punto del mundo territorialmente hablando. donde las calles son trazadas como caminos únicamente y no como medios de socialización. cuya otra cara es la intolerancia. la segregación y.  El fin de la geografía. se conoce. Para aquellos que cuentan con la capacidad adquisitiva suficiente (a los que Bauman llama turistas) ello implica una nueva perspectiva de libertad que hasta ese momento parecía irreal. lo que los obliga a permanecer atados a un territorio que ya no les significa nada en cuanto a identidad ni les genera nada en cuanto a ingresos.las fugas de capitales pueden llevar a una democracia a la quiebra. Los intentos por homogeneizar el espacio público se ven reflejados en los estilos arquitectónicos como los de Le Corbusier. donde los grandes edificios habitacionales funcionan casi como unidades aisladas y auto-sustentables. provocaban la desintegración de las redes de protección de los lazos humanos y la experiencias psíquicamente destructiva del abandono y la soledad. tienen una consecuencia mucho más oscura: la intolerancia. 35. la extraterritorialidad de la nueva elite con la territorialidad forzada del resto”6. capitales artificiales. lo cual no es precisamente bueno o deseado por los Estados-nación y sus gobiernos. sumadas a un vacío interior. Pero los efectos del fin de la geografía no se detienen aquí. p. „funcional‟ o „legible‟. Ibíd. Este tipo de intentos de homogeneización. o ya simplemente elementos a considerar y se convierten en cosa del pasado.

ya que la brecha entre los vagabundos (no globalizados) y los turistas (globalizados) es cada vez mayor.  La fragmentación de la vida social. que no tienen que estar atados al suelo que los vio nacer. pero que pueden estar informados de todo lo que hacen los que no tienen esas ataduras. las instituciones que salvaguardan la continuidad de los hábitos. Como nos explica Bauman: “[…] el paso de la fase „sólida‟ de la modernidad a la „líquida‟: es decir. Tiempos líquidos. La falta de recursos económicos de los vagabundos. han provocado que el uso de la tarjeta de crédito esté sumamente extendido. sin que esas personas supieran cuando estaban siendo vigiladas o no. la vigilancia es consensuada y soportada por los implicados. al grado de dificultar el llevar a cabo acciones colectivas para combatir los problemas sociales. se podía tener vigilados a un gran conjunto de personas a la vez. Es una sociedad donde hay pocas restricciones. desde sociales hasta económicas. el sinóptico. lo que deja poco tiempo que dedicar al espacio público. y la brecha implica desigualdades de todo tipo. Vivir en una época de incertidumbre. El consumo es libre. eso no significa que no puedan estar siendo usados para llevar a cabo una vigilancia silenciosa de los tarjetahabientes (y de hecho si está siendo usado de esa forma el registro). pero. a una condición en la que las formas sociales (las estructuras que limitan las elecciones individuales. donde mediante una torre con ventanas localizadas estratégicamente. p. el amor es libre. los modelos de comportamiento aceptables) ya no pueden (ni se espera que puedan) mantener su forma por más tiempo.  La vida líquida y todo lo que esta implica. y hasta cierto punto es deseable. casi dioses. 2008. libremente. 7. el boom de las telecomunicaciones y su uso para liberalizar los capitales. el que los pocos observen a los muchos (usando la televisión o el internet) no es raro. casi.encierros. porque se descomponen y se derriten antes de que se cuente con el tiempo necesario para asumirlas y. en este caso. la elecciones. Ya no hay forma 8 Id. En el mundo globalizado. el cual implica que los pocos observen a los muchos. La diferencia fundamental con el antiguo panóptico se encuentra en que. por lo que las certidumbres se abandonan y todo fluye. el comportamiento aceptable. implica la necesidad de trabajar más tiempo para obtener cierto nivel de ingresos necesarios para la subsistencia. Tusquets/CONACULTA. ocupar el lugar que se les ha asignado”8. Poco queda que decir a este respecto. para poder mantener una cierta dinámica social de esperanza en algún día llegar a ser como aquellos seres. lo que cual significa que los datos electrónicos de cada transacción son almacenados para fines de archivo. ¿cómo se da esa situación? En un mundo donde pocos pueden acceder a las bondades de la falta de ataduras físicas y temporales. el impacto cultural de la vida líquida es sumamente importante para entender a la sociedad globalizada. una vez asumidas. . más que la situación no pareciera en un primer momento. La globalización también genera una segunda consecuencia relacionada con el panóptico. México. capaz de mejorar.

su insistencia en los derechos y su protección mediante la constitución. Barcelona. deberá retomar lo 9 Philippe Schmitter. pero como ya se ha dicho también anteriormente. algo ideal. totalmente alejadas entre sí en tiempo real. la democracia liberal tiene todas las características necesarias para triunfar en el mundo globalizado. elemento principal de la transnacionalización de los actores políticos. pp. Para lograrlo. con excepción de las cuestiones de representación territorial y las competencias partidistas. Son una pieza clave tanto en la prehistoria de la globalización como en la historia actual de la misma. como la caracteriza Schmitter). como la libertad y la democracia. Pareciera que son mediadores evanescentes que surgen con el único propósito de permitir que surjan nuevas características globales. Como parte del sentido de pertenencia a una sociedad globalizada. Anthropos. que bien podría ser una alternativa viable a la criticada y cuestionada democracia liberal. y. provocándose una separación entre el poder y la política. como podemos observar en la definición. 252-253. tanto sustantivo y procesal como metodológico. ¿Qué principios básicos distinguen a la democracia liberal? “Su énfasis exclusivo en el ciudadano individual y el individualismo. se halla el compartir ciertos valores globales. limitarse al marco de las instituciones del Estado nacional. a mí me agrada la visión de Philippe Schmitter. .de sostener estructuras sociales en un mundo totalmente interconectado y en constante crisis y cambio. en su texto “Un posible esbozo de una democracia „postliberal”. líquido. Los avances tecnológicos en las telecomunicaciones y las transmisiones de datos a grandes distancias fueron las que permitieron que los capitales se despegaran de sus componentes físicos. los conceptos dejan de tener utilidad más rápido de lo que se desearía. Arditi (ed. en este caso la modernidad y la posmodernidad. permiten la interacción entre diversas partes del mundo. Schmitter nos propone algo llamado democracia posliberal. pero que desaparecen porque no pueden terminar de darles forma ni definición. 2005. si pudiera establecerse como un modelo real (es decir que dejara de ser un espectro. ya que las acciones colectivas implican a tal cantidad de actores que es difícil llevar a cabo tan siquiera una. En el mundo globalizado. En el caso de la democracia liberal.  Los avances científicos y tecnológicos. El poder (ligado de forma ancestral al dinero) ronda por todas partes sin tomar un lugar o forma fijos. ser hostil con las autoridades políticas coercitivas y más si son apoyadas por masas de ciudadanos menos privilegiados.  La democracia liberal. por reivindicar la igualdad política formal y ser indiferente hacia la desigualdad sistémica informal” 9. en lo personal. mientras que la política no encuentra su nuevo lugar de actuación.). el apego que tiene a la representación territorial y a la competencia partidaria como únicos y legítimos nexos entre ciudadanos y gobernantes. “Un posible esbozo de una democracia „post-liberal”. ¿Democracia post-liberal? El espacio político de las asociaciones. en B. Se han establecido diversas discusiones sobre la verdadera utilidad de la democracia liberal. A la fecha. la globalización derrumba lo ya construido y avanza la par que construye.

la competencia electoral y la representación territorial seguirán teniendo importancia. . p. lo cual significaría aceptar. Aquí.. tendría las siguientes características y criterios: 1) El papel de la ciudadanía y el criterio con que se define. una Segunda Cámara con circunscripciones virtuales (conformadas por causas o intereses probados). grupos de interés y movimientos sociales. y. primero hay que aceptar que vivimos en un mundo globalizado y trabajar sobre ello. estatuto semi-público para las organizaciones. que los cambios radicales (en la distribución de la riqueza o en los derechos de propiedad) no pueden ser implementados democráticamente. a promover nuevos formatos de representación y a eliminar las barreras nacionales a la representación. Aquí. para lograr crear y aplicar modelos útiles para el mundo globalizado. en este caso. evitando el precio de iniciar esas acciones ellos mismos). Deberá advocarse en dar un acceso más igualitario a la acción colectiva. mediante los siguientes criterios: mayorías 10 Ibíd.mejor de la democracia liberal y. ajustarse a las exigencias del sistema global. y. que los individuos sí tienen preferencias y consciencia de la necesidad de la acción colectiva para defenderlas. al mismo tiempo. el cálculo racional y la preferencia por los bienes privados llegaron para quedarse. una asamblea de ciudadanos. ciudadanía secundaria para los individuos asociados (representantes de asociaciones. pero a la vez les tienta ser free-riders (aquellos ciudadanos que buscan beneficios de las acciones de otros. acceso igualitario y obligatorio a la televisión durante las elecciones (para los partidos). entre otras cosas: “que el individualismo. distribución del ingreso a los partidos y organizaciones mediante pagarés asociativos. 3) Los gobernantes y las reglas que usan para la toma decisiones. que las identidades o comunidades tradicionales seguirán debilitándose. la democracia post-liberal deberá ampliar la noción de ciudadano. que los partidos políticos. sólo en su circunscripción correspondiente). 2) Los procesos de competencia y cooperación entre representantes. 255. ¿cómo sería la democracia post-liberal si se convirtiera en un modelo aplicable? En los tres ámbitos primordiales de la democracia. derecho de cuasi-ciudadanía para los denizens (habitantes sin el estatuto de ciudadanos). cambiar la concepción del ejercicio de los derechos por algo deseable e implantar el reconocimiento de que las funciones a desarrollar son también una circunscripción válida para el ejercicio de la ciudadanía. ¿Qué criterios tendría una ciudadanía post-liberal? La votación electrónica y por correo. el reto sería transformar las prácticas pragmáticas de la aprobación de leyes en normas defendibles. y. aunque sea simbólica”10. el pago por votar (no para comprar la decisión del votante. Sus posibles criterios serían: representación recíproca a través de las fronteras nacionales (sobre todo entre aquellas que tienen fuerte intercambio comercial). sino para cubrir los gastos del hecho mismo de presentarse a votar). ciudadanía universal (derecho a votar desde el nacimiento).

La democracia posliberal es. una idea.  La desintegración cultural (nacional) y las diversas desigualdades. sobre todo a los más jóvenes. se reparten por el mundo y a veces se comparten.  Entre los problemas generales que provoca la globalización. Falta de una legislación transnacional completa y eficaz. las cuales me parecen pertinentes y me . por lo que y ya para terminar. provoca que haya mayores intercambios entre países. es el gran SI de la globalización: los avances tecnológicos. La migración desmedida en busca de mejores oportunidades de vida. tiene diversas caras: social económica o cultural. En cuanto a la desigualdad. analiza diversos elementos de la misma como problemas y soluciones al respecto. sin duda y sobre todo para mí. El hecho de que las fronteras se vuelvan permeables. por el momento y hasta donde yo lo puedo entender. podemos citar los siguientes:     Problemas en el acceso a la justicia transnacional. pueden llegar a provocar extremismos en ciertas sociedades (como la musulmana) o un completo abandono de la cultura originaria y una pérdida de referentes que afecta terriblemente a los habitantes. pero se basa más que nada en la falta de accesos a las mismas. sin embargo. ya sea de cultura. científicos y en telecomunicaciones. sin llegar a ser un completo apologista de la globalización. pero una idea que tiene muchas posibilidades de éxito en el mundo globalizado. me gustaría complementar mi ensayo con la visión de un economista llamado Thomas Friedman que. Y los cambios culturales no son aceptados tranquilamente. en general las visiones de la misma que discutimos en clase me parecieron bastante teóricas. Falta de integración a nivel regional. Las fiestas tradicionales van desapareciendo o toman un matiz internacional que las diluye. Los problemas anteriores tienen un gran contrapeso que. a la que ya no le queda ni siquiera la cultura como punto de unión. implica que las viejas costumbres culturales vayan quedando en el olvido para dar paso a las nuevas costumbres culturales. pero por lo general. Los juegos tradicionales pierden paso contra los de video. Los modos de vida ya no son únicos a un cierto lugar geográfico. En algunas ocasiones es benéfico. Las comidas regionales se convierten en platillos especializados que pocos saben ya preparar. cuestión que provoca extremismos al interior de una misma sociedad. No todo está perdido en la globalización. dinero o habitantes.simultáneas (uniéndolo al criterio de una segunda cámara de circunscripciones virtuales) y mediante el voto por colegio o por comunidad (se usaría en el caso de que el cuerpo político esté divido profundamente).

hay un cierto determinismo tecnológico en la idea del aplanamiento del mundo. en las prohibiciones absurdas o en el miedo que paraliza toda acción. respuestas y retos de la idea del aplanamiento del mundo: Realidad: Toda innovación alcanzada en el mundo plano. pero eso no es del todo malo. Además. práctico y a la vez novedoso. O sea. ya prácticamente todo el mundo se ha interconectado de una forma u otra. En su texto “La Tierra es plana: Breve historia del mundo globalizado del siglo XXI”.ayudan a entender mejor el proceso de la globalización y lo que se puede llegar a hacer con ella. no todos gozan aún de condiciones igualitarias de participación y competencia en la globalización. consultado el 14 de mayo de 2010. Sin caer en el excesivo uso de la ley. Respuesta: En primer lugar. sí. En otras palabras.scribd. Reto: Evitar que el uso de las tecnologías y capacidades del mundo aplanado sean usadas para mal. entre ellos la poca democratización de la sociedad o la forma de gobierno. puede ser usada indistintamente para el bien o para el mal. A continuación. Realidad: Aceptar que la tierra es plana implica aceptar que hay un determinismo tecnológico en la idea.” Definición tomada de Scribd. altamente tecnológico e interconectado gracias a Internet y a diversos medios de comunicación así como a diversos aparatos comúnmente llamados gadgets11. debido a distintos factores. siempre han surgido ideologías alternativas frente a cualquier sistema. . que si las personas cuentan con los medios lo más seguro es que harán uso de ellos para bien o para mal. Y que tras la transición del mundo no plano al plano. Se requiere de mucha voluntad y del deseo de dar un buen ejemplo a los demás países (en el caso de Estados Unidos). en realidad (y el mismo Friedman lo admite) no todos los países están gozando del mundo plano y sus beneficios. que no es otro que el mundo globalizado. todos serán más inteligentes.com/doc/18565257/Que-Es-Un-Gadget]. disponible en [http://es. Pero la realidad nos muestra que no es así. Los gadgets suelen tener un diseño más ingenioso que el de la tecnología corriente. debido al avance arrollador de la globalización en los últimos años. generalmente de pequeñas proporciones. ¿Qué es un gadget?. al contrario. Thomas Friedman diserta acerca de lo que él llama el mundo plano. se espera que las capacidades generen intenciones. “La historia del desarrollo económico nos enseña la misma lección una y otra vez: si 11 “Un gadget es un dispositivo que tiene un propósito y una función específica. realidades. Uno pudiera llegar a pensar que. felices y ricos.

Respuesta: Cuando una sociedad empieza a prosperar. según Friedman. la mejora de la enseñanza. 12 Friedman. Y el proceso no hace más que acelerarse desde unos años para acá. los sin parte. podría decirse que el gobierno de sus países está tan roto que ya no tienen maneras de creer que hay alguna forma de salir adelante. Lo único que nos queda. eso no significa que sea inevitable que todo el mundo se vuelva plano o que partes ya aplanadas del mundo se desaplanen ya sea por guerras. no es seguro que todo el mundo llegue a usar las nuevas tecnologías para su beneficio o el de la humanidad. Barcelona. usarán esas herramientas para crear. las cuales han dejado de existir para el dinero. También es conveniente aceptar que el aplanamiento del mundo puede llegar a salir mal. algo muy similar a la idea de Bauman del “fin de la geografía”. . Aplanándose en cuanto a la igualación de oportunidades entre países o personas. entra a trabajar en el sector servicios y en la industria y esto promueve la innovación. Thomas. o que fuerzas y problemas pueden influir de manera negativa en el aplanamiento del mundo? ¿Cómo podríamos solucionar esos problemas? Realidad: Si la clase media no es un nivel de ingresos. crisis económicas o crisis políticas. Realidad: El mundo no es plano. Son. ¿Por qué? ¿Qué sectores de la población. sin darle tantas vueltas. la mano de obra excedente consigue formación y educación. De nuevo. se genera algo llamado círculo virtuoso. debes hacerlo. mejores universidades. colaborar o incrementar sus niveles de vida. p. de lo contrario.puedes hacer algo. los desfavorecidos. 2005. Respuesta: Completamente cierto. es reconocer que la idea del aplanamiento de la tierra no implica un determinismo histórico. los pobres. entonces hay que admitir que existen algunos que nunca tendrán esa esperanza porque: están demasiado enfermos. demasiado preocupados por las enfermedades como para pensar siquiera en la globalización. es confiar en que cada vez más personas de más lugares del mundo a la vez. 390. La tierra es plana: Breve historia del mundo globalizado del siglo XXI. En algunas ocasiones. pero no menos importante. cuestión que elimina también la diferencia entre el interior y el exterior. Ediciones Martínez Roca. lo hará la competencia” 12. “Se producen suficientes alimentos para que la gente deje el campo. sino una manera de ver la vida y que su condición de existencia es la esperanza de superar la barrera que nos separa a los del mundo no plano de los del plano. 1° edición. A veces ni siquiera gozan de electricidad ininterrumpida o de agua corriente. el mundo no es plano…por ahora. Y enfermos en el sentido literal del asunto. que es cuando el crecimiento y desarrollos económicos impactan de manera positiva en aquellos menos favorecidos. Lleva un buen rato encogiéndose en cuanto al espacio que virtualmente ocupa (lo que quiere decir que las distancias es cada vez más fácil cubrirlas). el ocaso de las distancias. En segundo lugar.

falta de infraestructura y recursos. Respuesta: No solo los habitantes de la India sufren el estar demasiado desprovistos de poder. Friedman los llama demasiado desprovistos de poder. Si sumas a los indios que trabajan en el sector de las manufacturas para exportación. p. “Son un conjunto muy numeroso de personas a las que el aplanamiento del mundo no ha integrado plenamente”14. es necesario algo conocido como populismo global. Su realidad se refleja en las realidades de muchos otros ciudadanos de muchos otros países en desarrollo o economías emergentes. exacerbación del sentido de pertenencia (al lugar donde uno habita. organizaciones benéficas y gobiernos del mundo plano con las partes no planas del mundo. crecimiento económico y desarrollo. Realidad: Existe un mundo nebuloso donde habitan aquellos que no está ni en el mundo plano ni en el mundo no plano. mejores infraestructuras. Por ejemplo. vacunas que no necesiten refrigeración. pero no tienen las herramientas o las habilidades o la infraestructura que se necesita para poder participar de ese mundo plano de manera significativa o sostenida. Viven en países con áreas que se han aplanado considerablemente.2 por ciento del empleo en la India. Ibíd. p. vacunas que no requieran inyección. Se puede uno imaginar perfectamente que habitantes de otros países medio planos también se figuran porque no están siendo beneficiados: gobiernos locales corruptos. p. aparatos electrónicos que no requieran luz eléctrica sino energía solar. . el sector indio de alta tecnología “sólo representa el 0. el total es de un 2 por ciento del empleo del país”15. y que ellos no están disfrutando ninguna de sus ventajas. a una etnia o grupo social). mala gestión. ver al juego político sucio como la única manera de conseguir movilidad ante el estancamiento de la movilidad económica. 399. Dando desde recursos hasta mano de obra calificada o simplemente ideas para proyectos sustentables. Las reacciones ante semejante situación son más o menos las mismas igual: radicalismo religioso. 398. 15 Ibíd. menos enfermedades y un crecimiento demográfico más lento”13.. Se tienen que dirigir las fuerzas del populismo global hacia tareas como averiguar cómo mejorar los 13 14 Ibíd.mercados más libres. deseos de obtener aunque sea una parte del éxito o pertenencias de los demás aunque sea de manera deshonesta. Solución: Para que las personas que están fuera del mundo plano colaboren en él. etc.. Reto: Aprender a utilizar las herramientas del mundo plano para diseñar otras que funcionen en un mundo no plano. Solución: Colaboraciones entre empresas.. 394. Como el ejemplo que pone Friedman en su libro de la Bill & Melinda Gates Fundation. Un claro ejemplo de esto es la India. Saben lo suficiente como para darse cuenta que el mundo que los rodea se está aplanando.

Para Friedman. no es resentimiento contra la liberalización. celebrada en Seattle en el año de 1999. la mala gestión y la evasión fiscal. sino contra la falta de orden y reformas del Estado. Lo que prima por el momento son los populistas globales con proyectos definidos para impulsar las reformas menores en los países. también conocido como movimiento antiglobalización. apareció durante la Conferencia de la Organización Mundial del Comercio. de tal forma que los desfavorecidos adquirieran herramientas para participar del mundo plano. Se trata. 404. de una manifestación del hecho de que la reforma del Estado no ha sido lo bastante profunda”16. dicho movimiento tendría que nacer en un lugar como la India rural. Pero. donde un error puede significar un retroceso bastante amplio o hasta una salida completa de la dinámica de la globalización. p.. ¿qué es el populismo global? El movimiento populista global. sobre todo a nivel local. Atrás han quedado ya los tiempos de sí o no. lo cual. El grupo más radical parece completamente tomado por el antiamericanismo. que utilizan las herramientas del mundo plano para señalar y corregir la corrupción. A la fecha. Las circunstancias históricas favorecieron al movimiento moderado y el antiamericanismo reaccionó de forma aún más violenta. Era un movimiento demasiado mixto y tenía células violentas en su interior. las infraestructuras y la educación. No se trata de revueltas contra el mercado sino contra el Estado. ambos movimientos siguen vivos. pero me atrevería a decir que más bien están en una especie de limbo.gobiernos locales. la gente de a pie es menos propensa de lo que suponen los intelectuales a sentir rabia por el éxito de los demás. Respuesta: Lo anterior explica porque las fuerzas más importantes que están hoy combatiendo la pobreza en la India son aquellas ONG que luchan por instaurar mejores prácticas gubernamentales locales. ha creado un vacío político. . terminó por fragmentar el grupo. La falta de un movimiento comprometido con la causa de hacer que la gente participe del globalismo. 16 Ibíd. a mí solo me resta preguntarme (y extiendo la pregunta a los que lean esto): ¿Y México? Realidad: “La revuelta contra quienes tienen el poder no es una revuelta de los pobres contra los ricos. En aquel movimiento inicial se mezclaban dos preguntas principales: ¿globalizamos o no globalizamos? (que es una idea más radical) y ¿cómo globalizamos? (que es una idea más moderada). mientras que las ONG y los grupos más serios se han decantado completamente por fomentar el debate de cómo llevamos la globalización a buen puerto. la necesidad de un movimiento que tome el papel de promotor del debate sobre cómo llevar a cabo la globalización sin dejar fuera a los del mundo no plano. aunado a diferentes hechos como el 11-S y la violencia en la cumbre del G-8 realizada en Génova en julio de 2011. más bien. las posturas radicales no caben en un mundo interconectado y posmoderno.

por ejemplo. usando como plataforma el gobierno local. sus terroristas y su cultura deformada. Y estas conexiones por lo general se dan demasiado rápido. en hacer que la globalización ofrezca empleo y sea sostenible y justa para cada vez más personas. Solución: Intentar colaborar con las fuerzas progresistas de todas las formas que sean posibles. apoyándose los gobiernos en las ONG que trabajan a nivel local. del aplanamiento mundial. Al Qaeda. Realidad: El mundo plano trae consigo diversas consecuencias. Reto: Que la sociedad musulmana debe pasar por un proceso de reconocimiento de sí mismo y de confesión. Esto explica el surgimiento de organizaciones terroristas del mundo musulmán. Se podría mitigar aún más la pobreza si. entonces. Esto es cierto. Precisamente una de las no buscadas es que pone mucho más en contacto a unas sociedades con otras y a diversas culturas entre sí. El Estado también debe introducir mejoras. que provocó en la juventud un pérdida del sentido de identidad. tiene su surgimiento principalmente en dos hechos: la amenaza de la apertura globalizadora y mismo contexto histórico que las ideologías radicales europeas de los siglos XIX y XX. deberá concentrarse en promover las reformas al por menor.Solución: Para que el populismo contemporáneo sea efectivo y tenga un verdadero sentido de existencia. sin estar preparadas para el choque. ya que un contacto tan próximo hace que los habitantes de cada país pueda ver con facilidad qué lugar ocupa en el mundo en comparación con los demás. mezclado con una religiosidad extrema convertida en política. Debe fomentar el espíritu emprendedor natural de la gente. con el fin de fomentar una guerra de ideas similar dentro de su civilización. hasta ese momento. No hay que tratar de cargar al mercado con la falta de aptitud de la Administración Pública. de las raíces y de la dignidad personal que habían proporcionado. aceptando sus errores. por ejemplo. sociales. Además de una fuerte pobreza de dignidad. tratando de solucionar el conflicto árabe-israelí. y algunas hasta llegan a sentirse amenazadas. la transparencia. la educación y el respeto a los derechos de propiedad. Reto: Dar acceso universal a los derechos humanos. ya que es a través de las instituciones locales que la gente se conecta con el sistema y puede disfrutar. las estructuras sociales tradicionales. Respuesta: El movimiento terrorista islámico Al Qaeda. civiles. algunas más deseables que otras. las oportunidades de participación y colaboración global les sientan de maravilla. A algunas. estabilizando Irak. . Otras no tanto. sobre todo en la asunción de responsabilidad. o con la falta de un gobierno decente. se garantizará el acceso de los pobres a las infraestructuras y presupuestos a los cuales tienen derecho. etc. firmando acuerdos de libre comercio con el máximo número de países árabes y demás. frustradas e incluso humilladas.

Corean del Norte. Estabilizar internacionalmente el precio del barril en 25 dólares. Lo único que pueden hacer las antiguas súper potencias. gracias al cual su clase media era lo suficientemente grande como para mantener una red de McDonald‟s y. que a medida que los países se van integrando en el tejido del comercio global y su nivel de vida iba subiendo (hecho del cual el McDonald‟s es símbolo). El problema es que países como Irak. propone una teoría. Es un repensamiento de su teoría anterior de la Eme Dorada. Thomas Friedman. Por razones morales. Y el medio ambiente seguirá sufriendo cada vez más daños. Paquistán. Afganistán e Irán no forman parte de ninguna de las grandes cadenas globales de suministro y todos siguen siendo puntos calientes que podrían estallar en cualquier instante y ralentizar o revertir el proceso ya iniciado de aplanamiento del mundo. como Sudán. Esta idea tenía de rescatable. en comparación con la que suponía el sólo incremento del nivel de vida. suponen en el mundo plano.Realidad: La velocidad de aplanamiento de China. no se le puede pedir a India. Estados Unidos y Europa. crear impuestos sobre los carburantes que fomenten las compra de vehículos híbridos y más pequeños. tanto para vencedores como ganadores se volvía prohibitivo. Y la falta de recursos fortalecerá a los peores sistemas políticos del mundo. más petróleo. el sur del Líbano. que tiene como objetivo principal la prevención de conflictos entre países. resulta que esos países preferían sus hamburguesas que hacer la guerra. el coste de la guerra. un límite mucho más general simbolizado con el McDonald‟s. debe venir de las propias economías emergentes. se basa en que el surgimiento y expansión de las cadenas globales de suministros que se rigen por el lema del “justo a tiempo”. basada en la observación. También. casi al final. Estados Unidos ha perdido la capacidad de amonestar a cualquier país. que decía que los países con McDonald‟s habían llegado a cierto grado de desarrollo económico. las cadenas de suministros entre India y Paquistán. los gobiernos deben tomarse las cosas más en serio: financiar las vías alternativas. ya que en algún momento. una limitación aún mayor a los riesgos del conflicto geopolítico. para un crecimiento global sostenible. . Y tiene su demostración. crear vehículos cada más eficientes en consumo de combustible y explorar el territorio nacional. La teoría Dell de Prevención de Conflictos. Irán y Arabia Saudí. la conservación. India y Rusia es imparable. es modificar sus propias pautas de consumo. y entre más crezcan más recursos consumirán. más materias primas y el impacto ambiental será aún mayor de lo que ya es hoy. los precios de la gasolina subirán y seguirá su tendencia a la alza. Respuesta: Por razones geopolíticas. para poder ganar credibilidad y poder amonestar a otros países. China y Rusia que limiten su consumo. O entre Taiwán y China. Si no hacemos nada. Siria. Solución: Las decisiones de reducir el consumo.

autofinanciadas y mutantes sirven para apoyar. antes que cualquier otra cosa. para atajar el problema. como no necesita recaudar dinero de la gente no tienen por qué rendir cuentas. el estimular la imaginación pacífica. más que la autosuficiencia. llevar a cabo y financiar atentados terroristas de redes como Al Qaeda. Solución: Como la teoría Dell no puede restringir el alcance de las cadenas de suministro suicidas. que se dedique sobre todo a crear resultado productivos que hagan progresar a la civilización. se basaría en los tres noes: no material nuclear suelto por ahí. tanto plano como no. necesitamos crear un sistema financiero sano. la oportunidad y la esperanza por sobre los límites. también pueden ser usados para el mal. Graham Allison. No nuevos Estados nucleares. Entonces. propone un nuevo orden de seguridad internacional. Eso se traduce en un esfuerzo más serie por parte de los gobiernos para contener la proliferación global. lo que podría llevar a desaplanar el mundo y de manera permanente. Como conclusiones. La apertura. para unirla y para minimizar la alienación. Para países como México. Un sistema tributario es igual a un sistema representativo. limitando el suministro. sino al Internet? Ya para concluir. retarda la aparición de un contexto democrático en lugares como Venezuela. No material nuclear naciente. móviles. el recelo y el sufrimiento. incrementar la interdependencia. Tenemos la tarea. En este caso. me gustaría rescatar la idea de Friedman de la imaginación como medio principal para el cambio en el mundo plano-globalizado. . las cadenas de suministro suicidas. lo único que nos queda es limitar sus peores capacidades. el reto es doble. experto de la Universidad de Harvard en asuntos internacionales. sobre todo ante la perspectiva de que este bien se termine dentro de unos pocos años. todos los habitantes del mundo. Reto: Que los países quieran someterse a ese orden propuesto. Nigeria o Arabia Saudí. ya que según él. Thomas Friedman pone mucho énfasis en la imaginación como un bien básico necesario para resolver todos los problemas generados por el aplanamiento desigual del mundo.Realidad: Las cadenas globales de suministros no siempre se conservan incólumes. como todos los productos del mundo plano. ¿Cómo logramos impedir o limitar el acceso de las redes terroristas no sólo a las cadenas de suministro suicidas. ya que debemos superar lo que Friedman llama la maldición del petróleo. y un país con la maldición del petróleo. la inclusión más que la exclusión. Hay que poner énfasis en lo que las pequeñas células pueden hacer para actuar a lo grande y poner en serio peligro el orden mundial sin necesidad de recurrir a los instrumentos propios de un Estado. encabezado por Estados Unidos. Esto provoca inseguridad individual en los habitantes del mundo plano.

es un caso híbrido de globalización-localización o aplanamiento-desaplanamiento.  Bauman. sin embargo. nulo o negativo crecimiento económico están ahí para demostrarlo.com/doc/18565257/Que-Es-Un-Gadget]. considero yo. Bibliografía:  Bauman. 1° edición en B. consultado el 14 de mayo de 2010. Thomas. Arditi (ed. “Un posible esbozo de una democracia „post-liberal”. México.  Friedman. me atrevería a decir que estamos más hacia lo no plano que hacia lo globalizado. Consecuencias humanas. Philippe. Barcelona. Las desigualdades y el poco. Paidós. 2005  Schmitter. que vayan más allá de simplemente dejar de usar el petróleo como base de la economía. pero sólo eso. ¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo. Barcelona. Anthropos. No estamos completamente dentro de ninguno de los dos.scribd. La globalización. Tiempos líquidos. Fondo de Cultura Económica. Considero que aún falta mucho por hacer y que la solución de Friedman de romper la maldición del petróleo es un poco restrictiva. Barcelona. un buen comienzo. 1998. Hacen falta planes más completos y a largo plazo. La tierra es plana: Breve historia del mundo globalizado del siglo XXI. México. . Ulrich. Zygmunt. respuestas a la globalización. Cibergrafía:  ¿Qué es un gadget?. 2005. Ediciones Martínez Roca. Zygmunt.  Beck. ¿Democracia post-liberal? El espacio político de las asociaciones. 2001. disponible en [http://es. 2007.). Consejo Nacional para la Cultura y las Artes/Tusquets Editores.México. Vivir en una época de incertidumbre. Supongo que sería un buen comienzo.

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