GLOBALIZACIÓN, CARACTERÍSTICAS, CAUSAS Y CONSENCUENCIAS. ALGUNAS SOLUCIONES.

El objetivo del siguiente ensayo será describir algunos aspectos y características de la globalización, con el fin de aprehender el conocimiento de manera más propia. Es de mi interés el poder hacer un ensayo que me sirva a futuro, que refleje lo que yo entiendo y comprendo por globalización, características, causas y consecuencias; la globalización y la posmodernidad fueron un tema recurrente durante este periodo de mi vida y llama mucho la atención, pero aún no puedo definirme por cual tema de la globalización me llama más, así que me concentraré en la descripción general. Antes de empezar a describir algún aspecto de la globalización, es preciso establecer qué es, así como diferenciarla de otros conceptos que pudieran parecer lo mismo a simple vista. Para empezar, se habla de globalidad. Al respecto, Beck nos dice que: “La globalidad significa lo siguiente: hace ya bastante tiempo que vivimos en una sociedad mundial, de manera que la tesis de los espacios cerrados es ficticia. No hay ningún país ni grupo que pueda vivir al margen de los demás. Es decir, que las distintas formas económicas, culturales y políticas no dejan de entremezclarse y que las evidencias del modelo occidental se deben justificar de nuevo”1. Conceptualmente la globalidad se puede entender de dos maneras: como la inminencia de la globalización y como la historia menos reciente o anterior, a la globalización. La globalidad es la sensación de cambio que provoca el ver a los demás países dentro de una cierta lógica, sobre todo económica, y saber que quizá, dentro de poco, nosotros estemos igual. Ésta sensación es la que nos lleva a notar primeramente lo que Beck llama la sociedad mundial, que abarca todas aquellas relaciones sociales que ya no están determinadas por las políticas del Estado nacional ni a través del mismo. La autopercepción tiene un papel fundamental en esta primera parte de la globalización, ya que no se puede ser parte de la sociedad mundial si no nos percibimos y nos pensamos como parte de tal, una forma es entender que en el mundo globalizado no existen los sucesos localmente aislados, todo tiene repercusión ya a nivel global y, entonces, debemos reorganizar nuestra vida y nuestras instituciones en torno a lo local-global. Se ha hablado igual de globalismo: “Por globalismo entiendo la concepción según la cual el mercado mundial desaloja o sustituye el quehacer político; es decir, la ideología del dominio del mercado mundial o la ideología del liberalismo. Ésta procede de manera monocausal y
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Beck, Ulrich, ¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo, respuestas a la globalización, Buenos Aires, Paidós, 1999, p. 28.

antes bien. 2 3 Ibíd. y si es que. sociales. . 29. se refiere a la historia reciente de la globalización. como etapa histórica.economicista y reduce la pluridimensionalidad de la globalización a una sola dimensión. cultural. lo hace) todas las demás dimensiones – las globalizaciones ecológica. ya que como todos son más o menos independientes entre sí.. a esta idea de que no se es feliz y de primer mundo si no se está globalizado. y pone sobre el tapete (cuando. hecho que impide detener la globalización completa. la económica. se ven afectados por esta transnacionalización. el Estado deja de ser el centro de la vida de sus habitantes. no podemos explicarlos entre ellos sin que antes no se hayan resuelto sus dinámicas propias. dimensión que considera asimismo de manera lineal. la diferencia entre la primera modernidad (el mundo de la pos-segunda guerra mundial) y la segunda (el mundo de la posguerra fría) es la falta de una marcha atrás en todos los aspectos de la globalización. democratizado y abierto al mundo en general. orientaciones. dejando prácticamente a la deriva los cambios en otros aspectos de la vida humana. en pocas palabras. Ahora ya podemos preguntarnos. política y social. sino que. cultural. Un proceso donde los conceptos políticos y las relaciones que de ellos emanan. p. p. económica. En general la historia más reciente de la globalización implica el fin de la centralidad de la política.. que no son reducibles –ni explicables. política y social. El elemento no histórico que marca la historia de la globalización es: “[…] la irreversibilidad de la globalidad resultante. deben resolverse y entenderse a la vez en sí mismas y en mutua interdependencia”4.sólo para destacar el presunto predominio del sistema de mercado mundial”2 El globalismo.las unas a las otras. Es también como se le denomina a la ideología de la globalización. La globalización significa entonces la transnacionalización de las relaciones económicas. Ibíd. ¿qué es la globalización? “[…] la globalización significa los procesos en virtud de los cuales los Estados nacionales soberanos se entremezclan e imbrican mediante actores transnacionales y sus respectivas probabilidades de poder. deja de concentrar prácticamente todo en él y va dejándole cada vez más espacio al mercado: es el Estado en retirada. todas las posibles relaciones de una persona). identidades y entramados varios”3. 27. 4 Ibídem. No podríamos detenerla más que deteniendo todos sus aspectos a la vez y por separado. en un proceso de carácter irreversible. provocando cambios políticos. sobre todo la posterior al fin de la guerra fría y la caída del muro de Berlín. Lo cual quiere decir lo siguiente: existe una afinidad entre las distintas lógicas de las globalizaciones ecológica. y que esta globalización sería eminentemente económica. políticas y culturales (en pocas palabras.

ingobernable y autopropulsado de los asuntos mundiales. cuestión que está de facto peleada. pero sin tener todavía acabado el modelo siguiente. por el óptimo de Pareto. las siguientes:  La liberalización de los capitales de las ataduras territoriales.  Culturales. Consecuencias humanas. El dejar atrás la idea del Estado nación como centro neurálgico de todas las relaciones entre los individuos no es una cuestión sencilla ni tampoco es gratuita. Además. 1999. ni poner fábricas que generen (empleos o productos de consumo) para multiplicar sus ganancias. Esto afecta en la distribución del ingreso de los países (el dinero nunca se queda demasiado tiempo en un solo lugar y si lo hace es debido a las altas ganancias que genera. afectando por lo tanto conceptos políticos como el de soberanía e independencia. una agencia genera”5. Zygmunt. con una verdadera redistribución del ingreso. un directorio. afecta en cómo se dan. es difícil que una característica corresponda a sólo un elemento.  Ecológicos. Fondo de cultura económica. ¿cuáles serían los aspectos más resaltantes de la globalización?  Económicos. la definición de globalización no se detiene ahí y Zygmunt Bauman nos explica lo que significa la globalización en un sentido más profundo: “En su significado más profundo. Considero que los anteriores son los aspectos más resaltantes de la globalización porque nos permiten dimensionar las diferentes características y consecuencias de la globalización de manera más sencilla. México.Sin embargo. Basta con poderse mover de un lado al otro del globo sin asumir las consecuencias de sus actos. tan relacionadas con la cantidad de ingresos. Algunas características y consecuencias de la globalización son. la idea expresa el carácter indeterminado. p. se mueven y se terminan las relaciones de poder. la ausencia de un centro. Podríamos decir que nos encontramos ante la paradoja de saber que se está desmantelando el modelo estatalizado anterior. desde mi perspectiva. Los grandes inversionistas y poseedores del capital ya no necesitan de estar apegados a un territorio. La globalización. 80 . Es como ir en una carretera que se construye conforme avanza nuestro automóvil sobre ella. Ahora.  Políticos. puesto que en el contexto de la globalidad. que no pueden mantener una coherencia con un mundo donde 5 Bauman. una oficina de control.  Sociales. Y entonces el peligro de caer al vacío se hace latente. puede que llegue un momento en que el automóvil de la globalización avance más rápido de que lo que podemos construir un camino. No escribiré las características y consecuencias debajo de alguna clasificación.

Para aquellos que cuentan con la capacidad adquisitiva suficiente (a los que Bauman llama turistas) ello implica una nueva perspectiva de libertad que hasta ese momento parecía irreal. p. tienen una consecuencia mucho más oscura: la intolerancia. capitales artificiales. la disgregación de la comunidad urbana. la separación. Usando ésta idea de Foucault. o ya simplemente elementos a considerar y se convierten en cosa del pasado. Los espacios delimitados han dejado de ser importantes. Ibíd. Se refleja también en la planeación de las capitales de algunas ciudades. esto significa la incapacidad de movilizarse por el mundo con la facilidad de antes.  Los sistemas de vigilancia súper-panópticos. Este tipo de intentos de homogeneización. También provoca “[…] la nueva fragmentación del espacio urbano. lo que los obliga a permanecer atados a un territorio que ya no les significa nada en cuanto a identidad ni les genera nada en cuanto a ingresos. la disminución y desaparición del espacio público. p. y no solo económica. aparte de provocar una disminución y pérdida de los espacios públicos. la extraterritorialidad de la nueva elite con la territorialidad forzada del resto”6. se conoce. puesto que ya todo punto del mundo territorialmente hablando. volverlo „lógico‟. tenemos que el panóptico fue una forma de construcción para cárceles y otros 6 7 Ibíd.  El fin de la geografía. el miedo a los desafíos que puede traer la vida y un analfabetismo intencional a la hora de tomar decisiones autónomas y responsables”7. donde los grandes edificios habitacionales funcionan casi como unidades aisladas y auto-sustentables. La uniformidad termina por generar un ambiente tóxico de conformismo. „funcional‟ o „legible‟. cuya otra cara es la intolerancia. .  Los intentos de homogenización y uniformidad en las sociedades.. reaccionando con una estructuración cada vez más agresiva de sus territorios. lo cual no es precisamente bueno o deseado por los Estados-nación y sus gobiernos. provocaban la desintegración de las redes de protección de los lazos humanos y la experiencias psíquicamente destructiva del abandono y la soledad..las fugas de capitales pueden llevar a una democracia a la quiebra. sumadas a un vacío interior. que se convierte en la única respuesta posible (la adaptación ha sido eliminada con la uniformidad) ante las diferencias y la incertidumbre. Pero los efectos del fin de la geografía no se detienen aquí. donde cada edificio tiene una función que no se expande más allá. El espacio y el tiempo en la globalización dejan de ser obstáculos. donde las calles son trazadas como caminos únicamente y no como medios de socialización. Para los vagabundos (los desprovistos de capacidad económica). 62. Los intentos por homogeneizar el espacio público se ven reflejados en los estilos arquitectónicos como los de Le Corbusier. 35. sobre todo. provocan también una desterritorialización del poder. la segregación y. Bien lo dice Bauman: “Los intentos de „homogeneizar‟ el espacio urbano.

el cual implica que los pocos observen a los muchos. la vigilancia es consensuada y soportada por los implicados. implica la necesidad de trabajar más tiempo para obtener cierto nivel de ingresos necesarios para la subsistencia. México.  La fragmentación de la vida social. Ya no hay forma 8 Id. donde mediante una torre con ventanas localizadas estratégicamente. los modelos de comportamiento aceptables) ya no pueden (ni se espera que puedan) mantener su forma por más tiempo. en este caso. el boom de las telecomunicaciones y su uso para liberalizar los capitales. La diferencia fundamental con el antiguo panóptico se encuentra en que. Como nos explica Bauman: “[…] el paso de la fase „sólida‟ de la modernidad a la „líquida‟: es decir. porque se descomponen y se derriten antes de que se cuente con el tiempo necesario para asumirlas y. Poco queda que decir a este respecto. el impacto cultural de la vida líquida es sumamente importante para entender a la sociedad globalizada. el sinóptico.  La vida líquida y todo lo que esta implica. ya que la brecha entre los vagabundos (no globalizados) y los turistas (globalizados) es cada vez mayor. eso no significa que no puedan estar siendo usados para llevar a cabo una vigilancia silenciosa de los tarjetahabientes (y de hecho si está siendo usado de esa forma el registro). El consumo es libre. una vez asumidas. a una condición en la que las formas sociales (las estructuras que limitan las elecciones individuales. pero que pueden estar informados de todo lo que hacen los que no tienen esas ataduras. La falta de recursos económicos de los vagabundos. La globalización también genera una segunda consecuencia relacionada con el panóptico. que no tienen que estar atados al suelo que los vio nacer. han provocado que el uso de la tarjeta de crédito esté sumamente extendido. el comportamiento aceptable. el que los pocos observen a los muchos (usando la televisión o el internet) no es raro. casi dioses. Vivir en una época de incertidumbre. p. para poder mantener una cierta dinámica social de esperanza en algún día llegar a ser como aquellos seres. libremente. las instituciones que salvaguardan la continuidad de los hábitos. lo que deja poco tiempo que dedicar al espacio público. En el mundo globalizado.encierros. Tusquets/CONACULTA. casi. capaz de mejorar. y hasta cierto punto es deseable. al grado de dificultar el llevar a cabo acciones colectivas para combatir los problemas sociales. y la brecha implica desigualdades de todo tipo. más que la situación no pareciera en un primer momento. Tiempos líquidos. 7. pero. por lo que las certidumbres se abandonan y todo fluye. la elecciones. 2008. ¿cómo se da esa situación? En un mundo donde pocos pueden acceder a las bondades de la falta de ataduras físicas y temporales. Es una sociedad donde hay pocas restricciones. lo que cual significa que los datos electrónicos de cada transacción son almacenados para fines de archivo. se podía tener vigilados a un gran conjunto de personas a la vez. . el amor es libre. ocupar el lugar que se les ha asignado”8. desde sociales hasta económicas. sin que esas personas supieran cuando estaban siendo vigiladas o no.

Como parte del sentido de pertenencia a una sociedad globalizada. En el mundo globalizado. con excepción de las cuestiones de representación territorial y las competencias partidistas.).de sostener estructuras sociales en un mundo totalmente interconectado y en constante crisis y cambio. como podemos observar en la definición. pp. como la libertad y la democracia. la democracia liberal tiene todas las características necesarias para triunfar en el mundo globalizado. como la caracteriza Schmitter). su insistencia en los derechos y su protección mediante la constitución. ¿Qué principios básicos distinguen a la democracia liberal? “Su énfasis exclusivo en el ciudadano individual y el individualismo. en B. en este caso la modernidad y la posmodernidad. totalmente alejadas entre sí en tiempo real. 252-253. Barcelona. “Un posible esbozo de una democracia „post-liberal”. deberá retomar lo 9 Philippe Schmitter. El poder (ligado de forma ancestral al dinero) ronda por todas partes sin tomar un lugar o forma fijos. por reivindicar la igualdad política formal y ser indiferente hacia la desigualdad sistémica informal” 9. Arditi (ed. ser hostil con las autoridades políticas coercitivas y más si son apoyadas por masas de ciudadanos menos privilegiados.  La democracia liberal. el apego que tiene a la representación territorial y a la competencia partidaria como únicos y legítimos nexos entre ciudadanos y gobernantes. se halla el compartir ciertos valores globales. tanto sustantivo y procesal como metodológico. 2005. la globalización derrumba lo ya construido y avanza la par que construye. ¿Democracia post-liberal? El espacio político de las asociaciones. ya que las acciones colectivas implican a tal cantidad de actores que es difícil llevar a cabo tan siquiera una. permiten la interacción entre diversas partes del mundo. Son una pieza clave tanto en la prehistoria de la globalización como en la historia actual de la misma. Schmitter nos propone algo llamado democracia posliberal. elemento principal de la transnacionalización de los actores políticos. . pero que desaparecen porque no pueden terminar de darles forma ni definición. A la fecha. los conceptos dejan de tener utilidad más rápido de lo que se desearía. Se han establecido diversas discusiones sobre la verdadera utilidad de la democracia liberal. en lo personal. En el caso de la democracia liberal. Anthropos. pero como ya se ha dicho también anteriormente. a mí me agrada la visión de Philippe Schmitter. Para lograrlo. en su texto “Un posible esbozo de una democracia „postliberal”. Pareciera que son mediadores evanescentes que surgen con el único propósito de permitir que surjan nuevas características globales. mientras que la política no encuentra su nuevo lugar de actuación. y. líquido. provocándose una separación entre el poder y la política. limitarse al marco de las instituciones del Estado nacional. algo ideal. Los avances tecnológicos en las telecomunicaciones y las transmisiones de datos a grandes distancias fueron las que permitieron que los capitales se despegaran de sus componentes físicos. si pudiera establecerse como un modelo real (es decir que dejara de ser un espectro. que bien podría ser una alternativa viable a la criticada y cuestionada democracia liberal.  Los avances científicos y tecnológicos.

al mismo tiempo. la democracia post-liberal deberá ampliar la noción de ciudadano. en este caso. . para lograr crear y aplicar modelos útiles para el mundo globalizado. Sus posibles criterios serían: representación recíproca a través de las fronteras nacionales (sobre todo entre aquellas que tienen fuerte intercambio comercial). aunque sea simbólica”10. acceso igualitario y obligatorio a la televisión durante las elecciones (para los partidos). estatuto semi-público para las organizaciones. evitando el precio de iniciar esas acciones ellos mismos). mediante los siguientes criterios: mayorías 10 Ibíd. sólo en su circunscripción correspondiente). y. derecho de cuasi-ciudadanía para los denizens (habitantes sin el estatuto de ciudadanos). p. y. ¿Qué criterios tendría una ciudadanía post-liberal? La votación electrónica y por correo. 2) Los procesos de competencia y cooperación entre representantes. primero hay que aceptar que vivimos en un mundo globalizado y trabajar sobre ello. el pago por votar (no para comprar la decisión del votante. sino para cubrir los gastos del hecho mismo de presentarse a votar). 255. 3) Los gobernantes y las reglas que usan para la toma decisiones. Aquí. pero a la vez les tienta ser free-riders (aquellos ciudadanos que buscan beneficios de las acciones de otros. que los cambios radicales (en la distribución de la riqueza o en los derechos de propiedad) no pueden ser implementados democráticamente. ajustarse a las exigencias del sistema global. grupos de interés y movimientos sociales. que las identidades o comunidades tradicionales seguirán debilitándose. ciudadanía secundaria para los individuos asociados (representantes de asociaciones. y. entre otras cosas: “que el individualismo. una asamblea de ciudadanos. a promover nuevos formatos de representación y a eliminar las barreras nacionales a la representación. el cálculo racional y la preferencia por los bienes privados llegaron para quedarse. cambiar la concepción del ejercicio de los derechos por algo deseable e implantar el reconocimiento de que las funciones a desarrollar son también una circunscripción válida para el ejercicio de la ciudadanía. Deberá advocarse en dar un acceso más igualitario a la acción colectiva. el reto sería transformar las prácticas pragmáticas de la aprobación de leyes en normas defendibles. ¿cómo sería la democracia post-liberal si se convirtiera en un modelo aplicable? En los tres ámbitos primordiales de la democracia.. Aquí. que los partidos políticos. ciudadanía universal (derecho a votar desde el nacimiento). una Segunda Cámara con circunscripciones virtuales (conformadas por causas o intereses probados). que los individuos sí tienen preferencias y consciencia de la necesidad de la acción colectiva para defenderlas. lo cual significaría aceptar.mejor de la democracia liberal y. distribución del ingreso a los partidos y organizaciones mediante pagarés asociativos. la competencia electoral y la representación territorial seguirán teniendo importancia. tendría las siguientes características y criterios: 1) El papel de la ciudadanía y el criterio con que se define.

Las comidas regionales se convierten en platillos especializados que pocos saben ya preparar. las cuales me parecen pertinentes y me . una idea. dinero o habitantes. en general las visiones de la misma que discutimos en clase me parecieron bastante teóricas. me gustaría complementar mi ensayo con la visión de un economista llamado Thomas Friedman que. En cuanto a la desigualdad. La democracia posliberal es. pero una idea que tiene muchas posibilidades de éxito en el mundo globalizado. a la que ya no le queda ni siquiera la cultura como punto de unión. La migración desmedida en busca de mejores oportunidades de vida. En algunas ocasiones es benéfico. Los modos de vida ya no son únicos a un cierto lugar geográfico.  Entre los problemas generales que provoca la globalización. sobre todo a los más jóvenes. analiza diversos elementos de la misma como problemas y soluciones al respecto. Los juegos tradicionales pierden paso contra los de video. Los problemas anteriores tienen un gran contrapeso que. es el gran SI de la globalización: los avances tecnológicos. podemos citar los siguientes:     Problemas en el acceso a la justicia transnacional. sin embargo. cuestión que provoca extremismos al interior de una misma sociedad. pero por lo general. tiene diversas caras: social económica o cultural.  La desintegración cultural (nacional) y las diversas desigualdades. se reparten por el mundo y a veces se comparten. implica que las viejas costumbres culturales vayan quedando en el olvido para dar paso a las nuevas costumbres culturales. Falta de una legislación transnacional completa y eficaz. No todo está perdido en la globalización. pero se basa más que nada en la falta de accesos a las mismas. Las fiestas tradicionales van desapareciendo o toman un matiz internacional que las diluye.simultáneas (uniéndolo al criterio de una segunda cámara de circunscripciones virtuales) y mediante el voto por colegio o por comunidad (se usaría en el caso de que el cuerpo político esté divido profundamente). por lo que y ya para terminar. ya sea de cultura. Y los cambios culturales no son aceptados tranquilamente. por el momento y hasta donde yo lo puedo entender. provoca que haya mayores intercambios entre países. sin llegar a ser un completo apologista de la globalización. sin duda y sobre todo para mí. pueden llegar a provocar extremismos en ciertas sociedades (como la musulmana) o un completo abandono de la cultura originaria y una pérdida de referentes que afecta terriblemente a los habitantes. El hecho de que las fronteras se vuelvan permeables. Falta de integración a nivel regional. científicos y en telecomunicaciones.

realidades. debido al avance arrollador de la globalización en los últimos años. se espera que las capacidades generen intenciones. Thomas Friedman diserta acerca de lo que él llama el mundo plano. En su texto “La Tierra es plana: Breve historia del mundo globalizado del siglo XXI”. no todos gozan aún de condiciones igualitarias de participación y competencia en la globalización.scribd. Además. hay un cierto determinismo tecnológico en la idea del aplanamiento del mundo. entre ellos la poca democratización de la sociedad o la forma de gobierno. que si las personas cuentan con los medios lo más seguro es que harán uso de ellos para bien o para mal. Reto: Evitar que el uso de las tecnologías y capacidades del mundo aplanado sean usadas para mal. sí. pero eso no es del todo malo.ayudan a entender mejor el proceso de la globalización y lo que se puede llegar a hacer con ella. ¿Qué es un gadget?.” Definición tomada de Scribd. al contrario. O sea. Pero la realidad nos muestra que no es así. . puede ser usada indistintamente para el bien o para el mal. Realidad: Aceptar que la tierra es plana implica aceptar que hay un determinismo tecnológico en la idea. Sin caer en el excesivo uso de la ley. Respuesta: En primer lugar. generalmente de pequeñas proporciones. ya prácticamente todo el mundo se ha interconectado de una forma u otra. práctico y a la vez novedoso. altamente tecnológico e interconectado gracias a Internet y a diversos medios de comunicación así como a diversos aparatos comúnmente llamados gadgets11. respuestas y retos de la idea del aplanamiento del mundo: Realidad: Toda innovación alcanzada en el mundo plano. debido a distintos factores. todos serán más inteligentes. felices y ricos. en realidad (y el mismo Friedman lo admite) no todos los países están gozando del mundo plano y sus beneficios. A continuación.com/doc/18565257/Que-Es-Un-Gadget]. consultado el 14 de mayo de 2010. en las prohibiciones absurdas o en el miedo que paraliza toda acción. siempre han surgido ideologías alternativas frente a cualquier sistema. Los gadgets suelen tener un diseño más ingenioso que el de la tecnología corriente. Y que tras la transición del mundo no plano al plano. que no es otro que el mundo globalizado. “La historia del desarrollo económico nos enseña la misma lección una y otra vez: si 11 “Un gadget es un dispositivo que tiene un propósito y una función específica. Se requiere de mucha voluntad y del deseo de dar un buen ejemplo a los demás países (en el caso de Estados Unidos). En otras palabras. disponible en [http://es. Uno pudiera llegar a pensar que.

Thomas. la mano de obra excedente consigue formación y educación. es reconocer que la idea del aplanamiento de la tierra no implica un determinismo histórico. 1° edición. mejores universidades. “Se producen suficientes alimentos para que la gente deje el campo. 2005. según Friedman. A veces ni siquiera gozan de electricidad ininterrumpida o de agua corriente. cuestión que elimina también la diferencia entre el interior y el exterior. o que fuerzas y problemas pueden influir de manera negativa en el aplanamiento del mundo? ¿Cómo podríamos solucionar esos problemas? Realidad: Si la clase media no es un nivel de ingresos. crisis económicas o crisis políticas. Lo único que nos queda. la mejora de la enseñanza. el ocaso de las distancias. entonces hay que admitir que existen algunos que nunca tendrán esa esperanza porque: están demasiado enfermos. colaborar o incrementar sus niveles de vida. Barcelona. que es cuando el crecimiento y desarrollos económicos impactan de manera positiva en aquellos menos favorecidos. eso no significa que sea inevitable que todo el mundo se vuelva plano o que partes ya aplanadas del mundo se desaplanen ya sea por guerras. los desfavorecidos. Ediciones Martínez Roca. También es conveniente aceptar que el aplanamiento del mundo puede llegar a salir mal. 12 Friedman. demasiado preocupados por las enfermedades como para pensar siquiera en la globalización. . podría decirse que el gobierno de sus países está tan roto que ya no tienen maneras de creer que hay alguna forma de salir adelante. Respuesta: Completamente cierto. pero no menos importante. lo hará la competencia” 12. Y enfermos en el sentido literal del asunto. Son. las cuales han dejado de existir para el dinero. los pobres. es confiar en que cada vez más personas de más lugares del mundo a la vez. Respuesta: Cuando una sociedad empieza a prosperar. entra a trabajar en el sector servicios y en la industria y esto promueve la innovación. De nuevo. Lleva un buen rato encogiéndose en cuanto al espacio que virtualmente ocupa (lo que quiere decir que las distancias es cada vez más fácil cubrirlas). usarán esas herramientas para crear. ¿Por qué? ¿Qué sectores de la población. sin darle tantas vueltas. En algunas ocasiones. no es seguro que todo el mundo llegue a usar las nuevas tecnologías para su beneficio o el de la humanidad. los sin parte. p. 390. Y el proceso no hace más que acelerarse desde unos años para acá. En segundo lugar. Aplanándose en cuanto a la igualación de oportunidades entre países o personas. Realidad: El mundo no es plano. La tierra es plana: Breve historia del mundo globalizado del siglo XXI. algo muy similar a la idea de Bauman del “fin de la geografía”. de lo contrario. debes hacerlo. sino una manera de ver la vida y que su condición de existencia es la esperanza de superar la barrera que nos separa a los del mundo no plano de los del plano. se genera algo llamado círculo virtuoso.puedes hacer algo. el mundo no es plano…por ahora.

Se puede uno imaginar perfectamente que habitantes de otros países medio planos también se figuran porque no están siendo beneficiados: gobiernos locales corruptos. crecimiento económico y desarrollo. mala gestión. 15 Ibíd. Reto: Aprender a utilizar las herramientas del mundo plano para diseñar otras que funcionen en un mundo no plano. vacunas que no necesiten refrigeración.mercados más libres. Respuesta: No solo los habitantes de la India sufren el estar demasiado desprovistos de poder. pero no tienen las herramientas o las habilidades o la infraestructura que se necesita para poder participar de ese mundo plano de manera significativa o sostenida. Se tienen que dirigir las fuerzas del populismo global hacia tareas como averiguar cómo mejorar los 13 14 Ibíd. Realidad: Existe un mundo nebuloso donde habitan aquellos que no está ni en el mundo plano ni en el mundo no plano. etc. 398. Por ejemplo. Friedman los llama demasiado desprovistos de poder.. ver al juego político sucio como la única manera de conseguir movilidad ante el estancamiento de la movilidad económica. 394. aparatos electrónicos que no requieran luz eléctrica sino energía solar. falta de infraestructura y recursos..2 por ciento del empleo en la India. Su realidad se refleja en las realidades de muchos otros ciudadanos de muchos otros países en desarrollo o economías emergentes. Si sumas a los indios que trabajan en el sector de las manufacturas para exportación. deseos de obtener aunque sea una parte del éxito o pertenencias de los demás aunque sea de manera deshonesta. a una etnia o grupo social). Ibíd. p. es necesario algo conocido como populismo global. Solución: Para que las personas que están fuera del mundo plano colaboren en él.. mejores infraestructuras. Dando desde recursos hasta mano de obra calificada o simplemente ideas para proyectos sustentables. vacunas que no requieran inyección. Como el ejemplo que pone Friedman en su libro de la Bill & Melinda Gates Fundation. “Son un conjunto muy numeroso de personas a las que el aplanamiento del mundo no ha integrado plenamente”14. organizaciones benéficas y gobiernos del mundo plano con las partes no planas del mundo. exacerbación del sentido de pertenencia (al lugar donde uno habita. Un claro ejemplo de esto es la India. y que ellos no están disfrutando ninguna de sus ventajas. p. . el total es de un 2 por ciento del empleo del país”15. Viven en países con áreas que se han aplanado considerablemente. el sector indio de alta tecnología “sólo representa el 0. Saben lo suficiente como para darse cuenta que el mundo que los rodea se está aplanando. Solución: Colaboraciones entre empresas. 399. p. Las reacciones ante semejante situación son más o menos las mismas igual: radicalismo religioso. menos enfermedades y un crecimiento demográfico más lento”13.

dicho movimiento tendría que nacer en un lugar como la India rural. Pero. La falta de un movimiento comprometido con la causa de hacer que la gente participe del globalismo.gobiernos locales. Lo que prima por el momento son los populistas globales con proyectos definidos para impulsar las reformas menores en los países. terminó por fragmentar el grupo. la mala gestión y la evasión fiscal. Para Friedman. . A la fecha. Las circunstancias históricas favorecieron al movimiento moderado y el antiamericanismo reaccionó de forma aún más violenta. que utilizan las herramientas del mundo plano para señalar y corregir la corrupción. también conocido como movimiento antiglobalización. No se trata de revueltas contra el mercado sino contra el Estado.. más bien. pero me atrevería a decir que más bien están en una especie de limbo. las posturas radicales no caben en un mundo interconectado y posmoderno. sobre todo a nivel local. las infraestructuras y la educación. ambos movimientos siguen vivos. de tal forma que los desfavorecidos adquirieran herramientas para participar del mundo plano. ha creado un vacío político. 404. aunado a diferentes hechos como el 11-S y la violencia en la cumbre del G-8 realizada en Génova en julio de 2011. apareció durante la Conferencia de la Organización Mundial del Comercio. celebrada en Seattle en el año de 1999. Era un movimiento demasiado mixto y tenía células violentas en su interior. Atrás han quedado ya los tiempos de sí o no. sino contra la falta de orden y reformas del Estado. a mí solo me resta preguntarme (y extiendo la pregunta a los que lean esto): ¿Y México? Realidad: “La revuelta contra quienes tienen el poder no es una revuelta de los pobres contra los ricos. 16 Ibíd. Se trata. donde un error puede significar un retroceso bastante amplio o hasta una salida completa de la dinámica de la globalización. El grupo más radical parece completamente tomado por el antiamericanismo. la necesidad de un movimiento que tome el papel de promotor del debate sobre cómo llevar a cabo la globalización sin dejar fuera a los del mundo no plano. ¿qué es el populismo global? El movimiento populista global. de una manifestación del hecho de que la reforma del Estado no ha sido lo bastante profunda”16. la gente de a pie es menos propensa de lo que suponen los intelectuales a sentir rabia por el éxito de los demás. Respuesta: Lo anterior explica porque las fuerzas más importantes que están hoy combatiendo la pobreza en la India son aquellas ONG que luchan por instaurar mejores prácticas gubernamentales locales. En aquel movimiento inicial se mezclaban dos preguntas principales: ¿globalizamos o no globalizamos? (que es una idea más radical) y ¿cómo globalizamos? (que es una idea más moderada). p. mientras que las ONG y los grupos más serios se han decantado completamente por fomentar el debate de cómo llevamos la globalización a buen puerto. no es resentimiento contra la liberalización. lo cual.

firmando acuerdos de libre comercio con el máximo número de países árabes y demás. A algunas.Solución: Para que el populismo contemporáneo sea efectivo y tenga un verdadero sentido de existencia. usando como plataforma el gobierno local. la transparencia. Solución: Intentar colaborar con las fuerzas progresistas de todas las formas que sean posibles. civiles. y algunas hasta llegan a sentirse amenazadas. frustradas e incluso humilladas. Otras no tanto. Realidad: El mundo plano trae consigo diversas consecuencias. Esto es cierto. sociales. algunas más deseables que otras. Al Qaeda. las estructuras sociales tradicionales. deberá concentrarse en promover las reformas al por menor. Se podría mitigar aún más la pobreza si. con el fin de fomentar una guerra de ideas similar dentro de su civilización. la educación y el respeto a los derechos de propiedad. del aplanamiento mundial. se garantizará el acceso de los pobres a las infraestructuras y presupuestos a los cuales tienen derecho. por ejemplo. No hay que tratar de cargar al mercado con la falta de aptitud de la Administración Pública. de las raíces y de la dignidad personal que habían proporcionado. por ejemplo. sobre todo en la asunción de responsabilidad. en hacer que la globalización ofrezca empleo y sea sostenible y justa para cada vez más personas. Y estas conexiones por lo general se dan demasiado rápido. Precisamente una de las no buscadas es que pone mucho más en contacto a unas sociedades con otras y a diversas culturas entre sí. ya que es a través de las instituciones locales que la gente se conecta con el sistema y puede disfrutar. hasta ese momento. Reto: Que la sociedad musulmana debe pasar por un proceso de reconocimiento de sí mismo y de confesión. tiene su surgimiento principalmente en dos hechos: la amenaza de la apertura globalizadora y mismo contexto histórico que las ideologías radicales europeas de los siglos XIX y XX. Reto: Dar acceso universal a los derechos humanos. tratando de solucionar el conflicto árabe-israelí. Además de una fuerte pobreza de dignidad. aceptando sus errores. apoyándose los gobiernos en las ONG que trabajan a nivel local. que provocó en la juventud un pérdida del sentido de identidad. sin estar preparadas para el choque. Debe fomentar el espíritu emprendedor natural de la gente. las oportunidades de participación y colaboración global les sientan de maravilla. estabilizando Irak. o con la falta de un gobierno decente. Respuesta: El movimiento terrorista islámico Al Qaeda. El Estado también debe introducir mejoras. etc. ya que un contacto tan próximo hace que los habitantes de cada país pueda ver con facilidad qué lugar ocupa en el mundo en comparación con los demás. Esto explica el surgimiento de organizaciones terroristas del mundo musulmán. sus terroristas y su cultura deformada. . entonces. mezclado con una religiosidad extrema convertida en política.

Estados Unidos y Europa. los gobiernos deben tomarse las cosas más en serio: financiar las vías alternativas. como Sudán. en comparación con la que suponía el sólo incremento del nivel de vida. debe venir de las propias economías emergentes. crear impuestos sobre los carburantes que fomenten las compra de vehículos híbridos y más pequeños. India y Rusia es imparable. Paquistán. Esta idea tenía de rescatable. Corean del Norte. gracias al cual su clase media era lo suficientemente grande como para mantener una red de McDonald‟s y. para poder ganar credibilidad y poder amonestar a otros países. El problema es que países como Irak. Por razones morales. Es un repensamiento de su teoría anterior de la Eme Dorada. un límite mucho más general simbolizado con el McDonald‟s. Lo único que pueden hacer las antiguas súper potencias. una limitación aún mayor a los riesgos del conflicto geopolítico. Estabilizar internacionalmente el precio del barril en 25 dólares. Thomas Friedman. se basa en que el surgimiento y expansión de las cadenas globales de suministros que se rigen por el lema del “justo a tiempo”. .Realidad: La velocidad de aplanamiento de China. Estados Unidos ha perdido la capacidad de amonestar a cualquier país. y entre más crezcan más recursos consumirán. es modificar sus propias pautas de consumo. ya que en algún momento. más materias primas y el impacto ambiental será aún mayor de lo que ya es hoy. el coste de la guerra. que tiene como objetivo principal la prevención de conflictos entre países. para un crecimiento global sostenible. O entre Taiwán y China. la conservación. Siria. Y el medio ambiente seguirá sufriendo cada vez más daños. el sur del Líbano. basada en la observación. Y tiene su demostración. Respuesta: Por razones geopolíticas. Irán y Arabia Saudí. las cadenas de suministros entre India y Paquistán. La teoría Dell de Prevención de Conflictos. resulta que esos países preferían sus hamburguesas que hacer la guerra. Solución: Las decisiones de reducir el consumo. más petróleo. tanto para vencedores como ganadores se volvía prohibitivo. Y la falta de recursos fortalecerá a los peores sistemas políticos del mundo. También. China y Rusia que limiten su consumo. casi al final. no se le puede pedir a India. que decía que los países con McDonald‟s habían llegado a cierto grado de desarrollo económico. propone una teoría. Afganistán e Irán no forman parte de ninguna de las grandes cadenas globales de suministro y todos siguen siendo puntos calientes que podrían estallar en cualquier instante y ralentizar o revertir el proceso ya iniciado de aplanamiento del mundo. que a medida que los países se van integrando en el tejido del comercio global y su nivel de vida iba subiendo (hecho del cual el McDonald‟s es símbolo). suponen en el mundo plano. los precios de la gasolina subirán y seguirá su tendencia a la alza. crear vehículos cada más eficientes en consumo de combustible y explorar el territorio nacional. Si no hacemos nada.

La apertura. limitando el suministro. En este caso. Hay que poner énfasis en lo que las pequeñas células pueden hacer para actuar a lo grande y poner en serio peligro el orden mundial sin necesidad de recurrir a los instrumentos propios de un Estado. Para países como México. lo único que nos queda es limitar sus peores capacidades. y un país con la maldición del petróleo. la oportunidad y la esperanza por sobre los límites. sino al Internet? Ya para concluir. Thomas Friedman pone mucho énfasis en la imaginación como un bien básico necesario para resolver todos los problemas generados por el aplanamiento desigual del mundo. se basaría en los tres noes: no material nuclear suelto por ahí. antes que cualquier otra cosa. me gustaría rescatar la idea de Friedman de la imaginación como medio principal para el cambio en el mundo plano-globalizado. la inclusión más que la exclusión. todos los habitantes del mundo. el estimular la imaginación pacífica. tanto plano como no. ya que debemos superar lo que Friedman llama la maldición del petróleo. Reto: Que los países quieran someterse a ese orden propuesto. necesitamos crear un sistema financiero sano. Un sistema tributario es igual a un sistema representativo. llevar a cabo y financiar atentados terroristas de redes como Al Qaeda. el recelo y el sufrimiento. retarda la aparición de un contexto democrático en lugares como Venezuela. para atajar el problema. incrementar la interdependencia. lo que podría llevar a desaplanar el mundo y de manera permanente. experto de la Universidad de Harvard en asuntos internacionales. que se dedique sobre todo a crear resultado productivos que hagan progresar a la civilización. sobre todo ante la perspectiva de que este bien se termine dentro de unos pocos años. ¿Cómo logramos impedir o limitar el acceso de las redes terroristas no sólo a las cadenas de suministro suicidas. . como no necesita recaudar dinero de la gente no tienen por qué rendir cuentas. Eso se traduce en un esfuerzo más serie por parte de los gobiernos para contener la proliferación global.Realidad: Las cadenas globales de suministros no siempre se conservan incólumes. propone un nuevo orden de seguridad internacional. Graham Allison. ya que según él. Solución: Como la teoría Dell no puede restringir el alcance de las cadenas de suministro suicidas. como todos los productos del mundo plano. también pueden ser usados para el mal. No material nuclear naciente. para unirla y para minimizar la alienación. Como conclusiones. las cadenas de suministro suicidas. Tenemos la tarea. encabezado por Estados Unidos. autofinanciadas y mutantes sirven para apoyar. el reto es doble. Nigeria o Arabia Saudí. Entonces. más que la autosuficiencia. Esto provoca inseguridad individual en los habitantes del mundo plano. No nuevos Estados nucleares. móviles.

Ediciones Martínez Roca. 1998. . Considero que aún falta mucho por hacer y que la solución de Friedman de romper la maldición del petróleo es un poco restrictiva. Thomas. ¿Democracia post-liberal? El espacio político de las asociaciones. un buen comienzo. 2005. Zygmunt. 2005  Schmitter. disponible en [http://es. 1° edición en B. pero sólo eso. México.scribd. La tierra es plana: Breve historia del mundo globalizado del siglo XXI. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes/Tusquets Editores. Consecuencias humanas. Fondo de Cultura Económica. me atrevería a decir que estamos más hacia lo no plano que hacia lo globalizado. Tiempos líquidos. México.  Beck. Arditi (ed. es un caso híbrido de globalización-localización o aplanamiento-desaplanamiento. Supongo que sería un buen comienzo. Philippe. Bibliografía:  Bauman.). Paidós. nulo o negativo crecimiento económico están ahí para demostrarlo. consultado el 14 de mayo de 2010. Ulrich. 2001. 2007. Barcelona. sin embargo. La globalización. Las desigualdades y el poco. Cibergrafía:  ¿Qué es un gadget?. Vivir en una época de incertidumbre. ¿Qué es la globalización? Falacias del globalismo. No estamos completamente dentro de ninguno de los dos. Barcelona.  Friedman.México. “Un posible esbozo de una democracia „post-liberal”. que vayan más allá de simplemente dejar de usar el petróleo como base de la economía. Barcelona. respuestas a la globalización.com/doc/18565257/Que-Es-Un-Gadget]. considero yo. Anthropos. Zygmunt.  Bauman. Hacen falta planes más completos y a largo plazo.

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