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Ensayo italia

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Published by: Francisca Nicolt Henríquez Naranjo on Sep 28, 2011
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Pontificia Universidad Católica de Chile Facultad de Historia, Geografía y Ciencias Políticas Instituto de Historia Curso “Italia: lineamientos de historia

cultural y política Profesor Claudio Rolle Ayudantes, Matías Rivas y Abraham Espinoza

Tema:
“Imaginación y representación de la Antigüedad en el Renacimiento italiano”

Nombre: Francisca Henríquez Naranjo. Carrera: Licenciatura en Historia. Año: 2011

FCE. “El renacimiento es una época de transición. tanto en lo sustancial como en lo ideológico. Barcelona 1999. porque tal vez no se confeccionarían postulados así si se comprendiera que fue precisamente en la Edad Media en donde se fueron constituyendo los pedestales de aquel 1 2 Huizinga. de elementos rescatados desde períodos clásicos. postulados e ideales eran más tradicionales de lo que tendemos a creer y de lo que ellos mismos pensaban. México. Crítica. 148 Burke. Pp 12. haciendo un análisis más profundo. pero esto no quiere decir que el despertar del Renacimiento haya sido un exabrupto casi mágico de aquel período. así como también. existen razones para afirmar que los llamados <<hombres del renacimiento>> eran en realidad bastante medievales. y tal como mencionaba. Su comportamiento. Peter. por el contrario. puesto que muchos autores postulan que el Renacimiento italiano fue un periodo de grandes logros y cambios culturales para Italia. puesto que está marcado por ciertos rasgos fundamentales del Medioevo. El Renacimiento. Huizinga plantea que el renacimiento italiano no fue un proceso brusco. época del “despertar”. lo que constituyó el paso de la Edad Media a la época Moderna. .”2 Es por esto que la idea de un paso brusco del Medioevo al Renacimiento no puede entenderse de esa manera. se puede comprender que el llamado Renacimiento. El concepto de la historia y otros ensayos. Pero desde este punto de vista. del volver a retomar toda la grandeza heredada desde Grecia y Roma. esto nos muestra que el legado dejado por los clásicos es algo que también pudieron disfrutar en la época medieval. del “Renacer”.Renacimiento italiano: Una transición lenta y progresiva La imagen y representación de la Antigüedad en el Renacimiento italiano constituye una concepción bastante abstracta.1 Los largos siglos de dominio romano dejaron un profundo legado para las posteriores generaciones italianas. Y en este sentido destaco la idea de Peter Burke al mostrar como un “mito” al Renacimiento del que comúnmente se habla. pp. sino más bien fue un proceso de transición lento y paulatino. “En primer lugar. constituye más bien un periodo transicional. Johan. como postulan ciertos autores. Y en este sentido. El tránsito de la edad media a la época moderna no nos brinda (¿cómo podría ser de otro modo?) la imagen de un gran viraje”.

la edad media (…) Se habían formado en esa cultura bajomedieval y en muchos aspectos aún pertenecían a ella”4 Es por esto. Peter.5 “Esta prosperidad económica generó las condiciones materiales a partir de las cuales se desarrollo la civilización del renacimiento con todos sus logros culturales y artísticos. que al destacar aquellas ideas y creaciones surgidas desde la Edad Media. Burke diría. La sonrisa de Maquiavelo. 1996. Barcelona. “Tales contrastes se producen por no haber tenido en cuenta las diversas innovaciones que se realizaron durante la edad media” 3 En este sentido es de vital importancia considerar el plano en el que vivían los renacentistas italianos. Pp 53. Ob cit. puesto que estos estaban lejos de la realidad de su pasado. Ob cit. Duggan diría “Si bien ésta posición central hacía a la península vulnerable a los ataques. Cambridge University Press. Pp 14. De esta manera podemos detentar una concepción diferente de la que comúnmente entenderíamos del Renacimiento italiano. Christopher. una concepción que nos obliga a comprender porqué de “un momento a otro” la valoración por la grandeza de la antigüedad se comienza a forjar con “tanta fuerza”. se puede visibilizar que la imagen y representación de los elementos clásicos. Peter. nos da a entender que la mescla entre ambos elementos. Historia de Italia. Viroli. Esto se produjo de modo muy especial durante la Edad Media. también es cierto que le ofrecía excelentes oportunidades para el comercio. 193 . la antigua roma. a través de la obra de Viroli.“movimiento renacentista”. tanto antiguos 3 4 Burke. Pp 8 Burke. Pp 36 5 Duggan. Tusquets. Barcelona 2000. Christopher. no fueron precisamente exclusivos del marcado Renacimiento. 6 7 Duggan. y cerca de lo que creían distante. pp. cuando el mediterráneo era el centro de la vida comercial en Europa”. Maurizio. política y socialmente muy diferente a la de aquella época. En este sentido Maquiavelo. “Y otros eruditos de los siglos XIV y XV estaban en muchos sentidos lejos de lo que consideraban próximo. Este crecimiento ya se había iniciado en muchos lugares durante los siglos IX y X como consecuencia del comercio…”6. Ob Cit. una realidad económica. sino que fue un largo proceso que arrastró componentes tanto medievales como modernos y eso siendo no sólo en materia ideológica sino también en cuanto a cosas sustanciales. que he aprendido con una larga experiencia de las cosas modernas y una constante lectura de las antiguas”7. Maquiavelo nos dice: “No he encontrado entre mis cosas algo que más quiera y tanto estime como el conocimiento de las acciones de los grandes hombres.

estos existían. representa una transición de lo medieval a lo moderno. 13 Burke. pero que a la vez inmiscuye elementos de ambos y suma un tercer elemento. Pp. como periodo en sí mismo. Pär. podrían de ninguna manera volver a remontar la vida cotidiana de aquél período clásico que tanto proclaman en su máxima plenitud. porque.como modernos. estaban en una época bastante distinta. ni las condiciones políticas. pero aún así no estaban siglos atrás. nos resulta tan interesante. donde se llevaba a cabo dicha cultura. el antiguo. pues no se puede olvidar que durante mucho tiempo existió un dominio romano que dejó un gran legado visible. ni las condiciones ideológicas y sustanciales. 42 . Es más. diría que ni siquiera son capaces de visualizar que están contemplando aquellos dos elementos mencionados antes. al contrario. sociales y económicas. está claro que la imaginación y la importancia de la representación que tenía la grandiosidad de Roma y Grecia. a través de este personaje tan “especial” se van ilustrando aquellas imágenes renacentistas: “La corte bulle de gentes extrañas. 1983 pp. Burke nos dice: “No debiéramos contemplar el renacimiento como una „revolución‟ cultural. de soñadores y charlatanes de toda especie…”8 En aquella transición entre la Edad Media y la Edad Moderna. puesto que por mucho que se busque un “Renacer” de la antigüedad. Peter. Ob Cit. porque el centro de aquella época era el intelectualismo renacentista. De filósofos que se sientan con la cabeza entre las manos para buscar el sentido de la vida (…) De artistas que llevan una vida licenciosa pero que llenan las iglesias con imágenes sagradas. no sólo se podía visualizar en la vida cotidiana que trataban y comenzaban a llevar a cabo los italianos. para esto destaco un ejemplo en la obra de Lagerkvist. son la base de la grandeza renacentista. El enano. que para ese entonces es el principal. de escultores y dibujantes que deben erigir el campanil de la nueva catedral. “El enano” en la cual. pero en la que se haya visualizado o no los elementos que revivían la antigüedad. como si hubiera sido una ruptura súbita con el pasado. sino como un desarrollo gradual en el cual un número cada vez mayor de individuos se sentían cada vez más insatisfechos con algunos elementos de su cultura bajomedieval. y progresivamente más atraídos por el pasado clásico”9 8 9 Lagerkvist. sino también en sus pensamientos e ideas. Es tal vez por esto que el Renacimiento. Orbis.

Maurizio. El concepto de la historia y otros ensayos. Barcelona 2000. El Renacimiento. Barcelona. Duggan. Viroli. México. Orbis. FCE. Barcelona 1999. Burke. Johan. La sonrisa de Maquiavelo. Crítica. Tusquets. El enano. Peter. pp. 193 Lagerkvist. Historia de Italia. 1983 . Christopher. Cambridge University Press. 1996. Pär.Bibliografía      Huizinga.

 7.08 54/7J. .07 /0.:9:7.80 /0 . .3.3.43/.4790-:0/003908097. 97.203948 0 /0.39:4  6:0 5. ....3 .03974 /0 . 97.8.4:.... .88:89.43 2E0308 8.6:0. /..07.0850.3.3:3./4  834 . 8 2E8 /7J. /0 .07.8 08.97E8  /43/0 80 0...86:00.4308/04O.9.7..O3 03970 ..430854J9.  5074 03 .-.7.3.:94708  /-:..:..4 :3 00254 03 .20394 .9.4      .7.-.89   03.8 2E0308703.054708946:00#03.9:...8..:0 00203948 /0 .3.  089E . F54. 7:59:7.20394 . /0 .8:. .2./. F54.F8 /0 0890 507843.394574..46:09.8-0  :70 348 /.97..76:0/:7.  5..3038:2E2. 703.8 01O841486:0808039. /084N..34  7-8 55   :70 !0907  -9 !5  .7 0 703..3390708.8./ 3.../.:..E8./48 .25.708039/4/0../:.3908  5476:0 0 .9810.03.4.38.8. 03 0 .203902E8.49/.4203.2-F3 03 8:8 5038.2.O3 6:0 903J..6:0 386:07.39Q0/.39086:0/0-030770.3 03 :3..424 8 :-07..7./.8  /0 08...  .49/. 70.-..82.38.3:0.  5:0894 6:0 547 2:..3 ./ 0/.8  5074 .03970.390 /8939./4./.89.. .0.424 :3.6:048 /48 00203948 203.424 :3 /08.6:097. .7 .43 .  80 ./.:9:7.3/0. .03989..424/0734 50746:0. :3 32074 .43O2.. 0.O3  . -.:3.O3  ./4 4 34 48 00203948 6:0 70.43/. 25479.74 6:0 .:34800203948/08: ./0. 705708039.74  089.-:8.  70.5039:/ 8 9.4397.3 0850...3485.6:0.6:F507J4/4. .348  834 9..76:0089E3..07 0020394  0 .-.390  5476:0 705708039.. 0894 /089. 6:0 80 . 080 03943./.0   3 .490254089O:3 /4234 742.702439.3 .97...308/0 94/..43.0328.3 848 .4245074/4038J2824 348708:9.  ..02E838.439025.2-48  8:2..7. :3 907.43...248 .8J 34 089..90/7. .5....3 :897.8:.48..3/48/. 4-7.307./.-.424 24/07348  843 .N.48. .J.J/4854705. 8/4 :3.3/0....-4 48 9.9.3.6:0.8  3. 8-9.O3/0420/0.4 6:0 80 -:86:0:3 #03..7 ./4708..8:..843 ...080. 574708.-./4 .3 0.824 703.43 0 5. .E8.3902:.  .3/4 .03989./. 0 3900. . 07.7744 7. 7.  .07.-0.08/0 .3.7989.39Q0/. /.02.3 5:0834805:0/04..34  03 ...3./ /0 #42./ 4/073.439025.0 9..89 !7 03.8 .03989.34 6:0 /0O :3 7.:9:7.08 08 0 573.47/03/.3/4 .-4 /. 5074 6:0 03.5.420/0. 2./ 08948089J.. 348O48054/J.8 84.3/033:3. -.8 .3.0 4 /0-F7./:48808039J.703.

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