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Aldous Huxley - Literatura y Ciencia

Aldous Huxley - Literatura y Ciencia

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  • 80 ALOOUS HUXLEY LITERATURA Y CIE'NCIA 81
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  • 136 ALDOUS HOXLEY
  • 138 ALDOUS HUXLEY

ALDOUS

HUXLEY

LITERATURA Y CIENCIA

E.D.H.A.S.A.
BARCELONA· . BUENOS AIRES

TfnJLo
"LITERATURE

DEL ORIGINAL AND SCIENCE"

EN INGLis:

Traduccion. de
RUBtN MASER.A

1 Leavis? eEl blando cientificismo de The 0 el violento, grosero, limitado literaturismo moralista de la Confer en cia de Richmond? Si no hubiera otra alternativa, no nos encontrariamos por cierto en muy buena posicion. Pero felizmente existen caminos intermedios, existe un encaramiento mas realista del problema, que el esgrimido por cualquiera de los dos campeones. Y los dos campeones, permitasenos recordarlo, no son los dos tmiccs combatientes en esta arena; sencillamente son hoy los mas notorios. Este campo ha conocido una larga sucesion de hombres que han luchado par esto 0 por aquello, y una 1arga sucesion tambien de serios partidarios de una componenda, los euales han tratado ansiosamente de negociar una fructHera paz entre ambas fuerzas antagonicas 0, al menos, una simbiosis no demasiado hostil. Recuerdese a T. H. Huxley, quien abogaba por una educaei6n primordialmente cientifica, atemperada (como Caltech, par ejemplo, y el Instituto de Tecnologfa de Massachusetts la atemperan ahora) por abundante historia, sociologta, literatura inglesa y lenguas extranjeras. Recuerdese a Matthew Arnold, q uien ,Snow
0

TWiO Cultures

©

EDITOIlA Y DISTRIBUlDOllA

HISPANO

AMERICANA

5. A. CARLOTA

AVENJDA DE r.IAYO BUENOS .AIUS

651

AVDA. WYANTA

129

BARCELONA

Edicl6n autorizada para circular solamente en Espana.

el profesor Trilling recapitula la conrroversia Leavis-Snow y habla con sutileza y' buen sentido sobre las relaciones entre la ClenCla.. atemperada por un caudal de ciencia 10 suficientemente amplio como para que sus receptores comprendan el mundosingularmente no helenico en que les toea vivir.. porque en un lenguaje algo mas vago dice. En los parrafos que siguen intentare tratar este tan debatido tema en terminos mas concretos que los empleados par Oppenheimer y Trilling. en realidad. "el velludo cuadrupedo provisto de cola y orejas puntiagudas.Cual ha side en el pasado la relacion entre Iiteratura y ciencia? cCual es la actual? cCual podra ser en el futuro? cQue Ie convendrfa hacer desde un punto de vista artlstico al hombre deIetras del siglo veinte respecto de la ciencia de su siglo? Estas son las preguntas que tratare de responder. y aun el remoto antecesor del hombre. llevaba oculto en su naturaleza alga destinado a convertirse en necesidad de letras humanas". Es cuerdo pero no particularmente original. EI ensayo del doctor Oppenheimer aparecio en el Encounter de octubre de 1962. literatura.Cual es la funci6n de la . la cultura y la Mente.. Desdichadamcnte. Snow y los iniciadores victorianos de esta gran polemica.a.s·icologia. Desde e1 tiempo de aquella famosa discusi6n (hace ochenta afios de ella) entre el principal representante de los que Huxley llamaba "los Levitas de la cultura" y el principal representante de "10 que el pobre humanista puede a veces considerar sus Nabucodono'sores". . 10 que Eddington deda en la decada del treinta. 10 que..""io? . por Leavis. la litetatura.. de costumbres probable mente arb6reas . cualquier fisico inteligente que ademas se interese por las artes. Las mas recientes contribuciones a la controversia provienen del profesor Lionel Trilling y el doctor Robert Oppenheimer.. Rehuso sin embargo aceptar "la mas avanzada conclusion de que nuestro velludo antecesor llevaba tambien en su naturaleza una necesidad de lengua griega". la psicologia y el Ienguaje de la ciencia?e. su psicolagia y su lenguaje de la funci6n. dificilmente pueda dejar de decir. cual la naturaleza del len~'e li~. emil su .. . En un ensayo admirablemente sensa to publicado en el numero de junio de 1962 de Commentary. aproximadamente. mucho se escribi6 sobre los temas de la ciencia versus el humanismo y de la ciencia y e1 humanismo. y hubiera defendido en cambia la existencia de una necesidad de metodos y. estas reflexiones sobre la ciencia y la culturason demasiado abstractas y generales como 'para que resulten muy esclarecedoras. Es sumarnente probable que Huxley hubiera pensado con Arnold que el hombre. tenga vida privada y sienta que el bienestar publico Ie concierne. como las del profesor Trilling.cen q~e diferencian su funci6n.8 ALDOUS HUXLEY LITERA TURA Y CIENCIA 9 de£endia una educaci6n ptimordialmente humanistica y espedficamente clasica.e . . resultados cienrfficos.

es y las intelectu.! e~Eerisamiento 10 ico. las convenciones sociales y la informacion acumulada comunmente asequible. las impresiones sensoriales y los procesos del pensamiento racional constituyen experiencias cuya primada no es tan extrema que no sean compartibles. Porejemplo. Pero consideremos ahara Iasexperiencias emocionales del publico de nuestro incendio.en fin. No puede afirmarse 10 mismo de las mas privadas de nuestras experiencias.lit~puede definirse como una invencion para investlgar. mediante la observacion y el experimento. otro placer estetico. sean sernejantes. . ala luz de este conocimiento corriente. En este sentido son mis rivadas ue las sens . la mayor parte de las personas normales tendran experiencias semejantes y. las experiencias mas privadas del hombre y la relacion redproca entre los mundos privados del sentimiento. 3 C![Iombre de c~bserva los infonnes propios y los ajenos sobre las mas piiblicas experiencias: los conceptualiza en terminos de algun lenguaje. luego busca "definieiones operativas" de sus conceptos del mundo de Ia naturaleza e intenta probar. es de preyer que interpreten el informe hablado 0 escrito de tales experiencias de modo muy similar. sin embargo. seaeste verbal 0 matematico. los individuos autoconscientes y los universos publicos de la "realidad objetiva". or enar y cornunicar las mas publicas de las ex~rie~humana~ De modo men-os sistematico.Fundamentalment~le conClernen.:_a_mbie trata de estas experiencia~ Bubli<. I~ Talesexperiencias son radicalmente distintas entre sf. ordena estos conceptos en un sistema logicamente coherence. es probable que las experiencias visuales. comun a los miembros de su grupo cultural. Semejantes tambien son las experiencias intelectuales de aquellos miembros del grupo que se esfuercen par pensar logicamente sobre las causas deeste incendio particular y. otro borror y otros. la q(. humana condolencia 0 inhumane y maligno regocijo. despues de haberlas tenido. de la combustion en general. que sus conclusiones logicas corresponden a ciertos aspectos de los aeontecimientos que oeurren "alIi fuera". Un miembro del grupo puede sentir excitacion sexual. en condiciones semejantes.. En el presente contexte.as. Son menos privadas en el sentido de que. En otras palabras. la Iiteratura . la Iogica.10 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 11 2 Todas nuestras experiencias son estrictamente privadas: pero algunas 10 son menos que otras. auditivas y olfativas de un grupo de personas que este mirando como se querna una caga.

piezas dramaticas y novelas. en observarlo tan detenidamente. Perc mientras el hombre de ciencia hace 10 posible por ignorar los mundos que Ie revelan las mas privadas experiencias propias y las ajenas. tales experiencias son el material en bruto de muehas ram as de la ciencia. de las apariencias de las casas percibidas como totalidades. la realidad exterior se relaciona constantemente con el mundo interior de la experiencia privada. cnsayos. desde el excesivamente familiar y humana al incognoscible y divino. A su manera. de las mas publicas experiencias de los acontecimientos que ocurren en los mundos de la naturaleza. publico 0 privado. el hombre de lerras no se detiene mueho tiempo en 10 que resulta meramente publico. la cultura y el lenguaje. a sus componentes invisibles e intangibles.12 ALDOUS HUX . La repeticion de experimentos y la abstraccion a partir de la experiencia de las generalizaciones utilizables no le incumben. Su metoda consiste en coneentrarse en algun caso ind~vidual. L~s ciencias ffsic~s comenzaron a progresar cuando los investigadores_apartaronsu atenClo!Lde I~lidades para volcarla en las cantidades. Lo que primordialmente le concierne no es la concrecion de algun acontecimiento unico. el modo en que el artista Iiterario trata su material es enteramente distinto del modo en que el mismo material es tratado por el hombre de ciencia. Son tam bien el material en bruto de gran cantidad de poestas. en cuyos terminus todos los aeontecimientos de una clase dada "cobran sentido". El cientifico examina una serie de casos particulares. desde el politico al sentimental y el fisiologico. Todo particular concreto. EI Rey Lear. Shakespeare vio. Hamlet. Ademas. sino las generalil:il. que finalmente pueda verlo con toda nitid z. EI encaramiento de la experiencia del aitisi~ literario aun de la experieneia de la especie mas pu lca. es una ventana abierta a 10 universal. y abstrae de estas una generalizacion a cuya IUl (despues de cotejarse "con los hechos observados) todos los otros casos analogos pueden comprenderse y manejarse. tambien I hombre de i~tras s un observador. apunta todas las sernejanzas y uniforrnidades. la logica cornpartida se modula para convertirse en sentimiento no compartido. a sus Intimas estructuras: desde los fenomenos que se hacen presentes a la concieneia por medio de los sentidos. una esclarecedora verdad en todo nivel. desde el teatral al cosmico. organizador y comunica or e as mas publicas experiencias propias y ajenas. y milagrosamente hizo posible que nosotros vieramos.es muy distinto. Ja salvaje individualidad quiebra siempre l~ cascara de la costumbre cultural. Parael. Consideradas de un eierto modo.jQneS abs- __ - 13 traidas. Macbeth: tres espeluznantes anecdotas sabre seres humanos altamente individualizados en situaciones excepcionales. Pero a traves del registro de aeontecimientos unicos y sumamente improbables que oeurren simultaneamente en los mundos de la experiencia privada y la experiencia publica. cuya exisLlTERATURA \' CIENCIA .

como los cientificos y tecn6logos adquirieron el enorme y ereciente poder de conrrolar. sino "ideografica". que sienten y como es probable que se conduzcan 'Como individuo particular. digamos. de las diferencias innatas y las reglas. Cada ciencia tiene su propio marco de referencia. la astucia y la sabiduria. de los instintos y las cODvenciones. Pero como quimico profesional. y estas leyes resultan sumamente utiles y esclarecedoras cuando tratan de las relaciones entre 10 invisible e intangible que se encuentra rras las apariencias. de la 10cura y el sentido comun. pues no son objeto de la experiencia inmediata. los fundamentos y las esencias. Par analogia consigo mismo puede ademas adivinar donde se ubican los otros. Para la Ciencia en su totalidad. el mundo de los sufrirnientos y las alegrlas. 10 Impensado de los pensamientos._l conocimiento es poder y. por una aparente paradoja. Las ciencias fisicas son "nomoteticas". las comparaciones y las discriminaciones. Estas invisibilidades e intangibilidades no pueden describirse. el mundo en que aman y odian. Los datos de la fisica se orden an de una manera. los juicios. de la estupidez. es a rraves del conocimiento de 10 que sucede en el mundo imperceptible de las abstracciones e inferencias. sino el mundo de las regularidades cuantificadas. los solemnes 0 ahsurdos rituales impuestos por la cultura que prevalece. esperanza y desesperacion.ALboUs HUXLEY 14 tencia podria inferirse s610 por razonamiento analftico. los de la ornitologia (ciencia que es todavia mucho mas ideografica que nomotetica) de otra muy diferente. la istigkeit de las cosas. viven. intentan establecer leyes explicativas. I. de la lengua compartida y el sentimiento y la sensacion incomparti- LITERATURA Y CIENCIA 15 bles. 0 como fisico 0 fisiologo. no el mundo percibido de los acontecimientos unicos y cualidades diversas.muere. no le ~iern~las regularidades y las leyes explicativas. La literatura no es "nomotetica". en que sienten orgullo y humillacion. finalmente. el mundo de las presiones sociales y los impulses individuales. los papeles. Todo ser humano es consciente de este mundo vario y sabe (de modo bastante confuso las mas de las veces) donde se ubica en re1aci6n con el. El mundo que incumbe ala Iiteratura es el mundo en que los seres humanos nacen. sino la descripci6n de las apariencias y las cualidades observables de los objetos percibidos como totalidades. dirigir y modificar el mundo de variadas apariencias donde por privilegio y condena viven los seres humanos. el cientifico hahira el mundo plurifacetico en el que el resto de la raza de los humanos vive y . de la razon contra la pasion. sino el mundo de las intimas estructuras inferidas. y. y finalmente mueren. la meta ultima con- . la intemporal Mismidad de una infinitud de perpetuas muertes y perpetuos renacimientos. se conocen s610 por inferencias obtenidas a partir de la experiencia inmediata al nivel de la apariencia ordinaria. es habitante de un universe radicalmente distinto: no el universo de las apariencias dadas.

acepta la distincion de los acontecimientos. cada una eon su propio sistema de conceptos orden atorios y sus propios criterios explicativos.laenorme multiplicidad del mundo se reduzca a alga semejante a la unidad. 4 Hay disponible en toda lengua un vocabulario in· mediato para la expresion y comunicaci6n de las mas privadasexperiencias del individuo. a nivel privado. la radical incomprensibilidad de la ex~stenda en bruto e imposible de conceptualizar a su propio nivel. la mala literatura rara vez supera los que linda y los tengo miedo del corriente lenguaje cotidiano. Cualquiera que 17 sea capaz de utilizar el habla puede decir: "Tengo miedo" 0 "jQue Iindol ".. Mientras tanto hay ciencias plurales. Pero son precisamenteestos elementos de las mas privadas experiencias del hombre 10 que aspira a comunicar el litera to. el desaffo que la distincion.. Por 10 tanto. todos los Iiteratos deben inventar 0 recurrir a cierta especie de lenguaje inusitado que sea capaz de expresar. queda por verse. una idea rudimentaria pero suficiente sobre aquello de que se habla . La ambici6n del Iiterato es hablar sobre 10 inehhIe. al menos parcialmente. romuniear en paaoras aquel10 ara 10 que las pa abras EO estan cestii1adas:-Porque todas las palabras son abstracciones y designanaquellos aspectos de una clase dada de experiencias que se reconocen semejantes.. la pluralidad y el misterio arrojan a su rostro.. Que esta meta se a1cance alguna vez. . En la buena Iiteratura =buena. El hombre de ~etras. ubican fuera del limite dellenguaje comun. aquellasexperiencias que el vocabulario y la sintaxis del discurso ordinaria no pueden transmitir de LlTERATURA Y CIENCIA . cuanto mas especificamente literario.La mala literatura (mala. esto es.. despues de haber aceptado todo esto.AUlOUS HUXLEY 16 siste en la creaci6n de un sistema monistaen el eual =a nivel simbolico y en terminos de los cornponentes inferidos de las intimas estrncturas invisibles e intangibles. las torpes imprecisiones dellenguaje convencional ceden su lugar a formas de expresion mas sutiles y penetran· tes. a nivel privado-. aberrantes y que difieren de 10 corriente se. Los elementos de la experiencia unicos. y finalmente. porque-como casi~ciencia y en 'relacion con las mas publicas expe· riencias del hombre. la diversidad y pluralidad del mundo. se empefia en la parad6jica tarea de convertir el azar y la inforrnalidad de la existencia individual en obras de arte altamente organizadas y plenas de significaci6n. y. en 10 que a la mayor parte de los objetivos practices se refiere.La lengua comun no se adecua en absoluto a este fin . puede ser muy buena). vale decir. y los que escuchan las palabras tienen. y la infinita sucesi6n de acontecimientos unicos de muchas especies diferentes se enlacen y se simplifiquen en un orden radonal singular.

los ciclotrones y las computadoras de los ciennficos. Decididamente. Donner un sens plus pur aux mots de la tribu: 1 esa es la' tarea que se le impone a todo escritor serio. y cuando el vocabulario y la sintaxis del lenguaje comun son demasiado imprecisos para sus propositos. 10 hemos ya visto. a nivel simb6lico y. 2 1 Dar . y a pesar de todos los microscopies.el res~o es silencio. I las mas quedan detras en el vasto orbe I de la aJilrehCllsi6n. The great remain behind in that vast orb Of the apprehension. sirnplifica y crea jergas. un sentido m. ellenguaje comun resulta inadecuado. La meta del cientifico. el cientifico encuentra necesario "dotar de un sentido mas puro a las palabras de la tribu". inventa un nuevo lenguaje tecnico 0 jerga. Como el hombre de letras. a la vez. consiste en decir una cosa. no ~1Un.--pesarde "all the pens that ever poets held». En otras palabras. <I Que no gustada no se entiende.ubl~c~s y ~omunicables en toda su sutileza y su plurifacetica nqueza. y no nacen nunca. Pero la pureza del lengua je cientifico no es la misma pureza del lenguaje literario. Il Todas las plumas que ewpuiiaron los poetas. Si no se han robado. 110es esta la meta del Iiterato. de esa manera. No resulta menos adecuado como medio de expresi6n cientffica. el lenguaje cientffico deja de ser una cuesti6n de palabras y se convierte en rnatematicas. Para lograr esto.2 5 Como medic de expresion literaria.'! -si. En su mayor estado de pureza.£_~om ~aerse-. Son las piezas mas pequeiias de la mente I que pasan el 6rgano estrecho de Ia voz. en cierto modo. El litera to purifica el lenguaje de la tribu de un modo radicalmente diferente." Y 10 mismo vale para los extasis los dolores de los seres hu aqui. con el especffico designio de expresar el significado limitado que profesionalmente Ie concierne. Y aun asf.18 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 19 modo tan evidente. y solo una cosa.is puro a las palabras de Ia tribu. [cuan imposible es la tarea del escritorl They are the smallest pieces of the mind That pass the narrow organ of the voice. and are never born. aun en el mejor de los cases. La vida humana se vive simultaneamen- En el paraiso los santos experimentan una beatitud Che non qustata non s'intende mai. hacerse p. en la tierra. utiliza el vocabulario y la sintaxis del discurso comun de un modo tal que cada oracion puede interpretarse s610 de una manera. porque 5610 mediante una inusitada combinaci6n de palabras purificadas pueden nuestras mas privadas experiencias recrearse. y decirla sin ambigiiedad y con la mayor claridad posible. el resto es siempre silencio. La meta del cientffico es decir 5610una cosa a la vez.

£1 es un hombre y los hombres deben ganarse la vida can el sudor. que esta ubicado en el nucleo de la celula. el ovario es globoso y tiene tres envolturas. a un nivel considerablemente mas bajo de purificacion cientifica. se dice que estos. donde muchas de las protefnas se sintetizan. como tarnbien las £10res. Cuando el literato se empefia en dar a las palabras de su tribu un sentido mas puro. "Una forma especial 'de acido ribonucleico (llamado mensajero RNA) lleva el mensaje genetieo desde el gene. asoman par sn boca . cuyos bordes se ondulan ..Que un narciso? <Que un lirio? A estas preguntas puede darse una serie de respuestas en las altamente purificadas lenguas de la bioquirnica. cadenas polipeptidas de arninoacidos . S610 sirve para la fabricacion de pildoras medicinales. en fascinantes e infinitos detalles. resonancias de asociaciones y ecos de magia sonora. . perfumadas y algo colgantes. suministradas por una enciclopedia en sus articulos Rosa y Narciso: "Los carpelos de la rosa se hallan ocultos dentro del tuba receptacular y s610 los estigmas.. y 10 que atrae a los insectos es el color. En circunstancias naturales las rosas no segregan miel. poseel1 propiedades emeticas. amarillas. es RNA. ni siquiera en la Iabr icacion de pfldoras medicinales 0 la mezcla de erneticos herbarios. tanto a su nivel mas privado como a su mas publico nivel." Y as! sucesivamente.1S varias significaciones. La conserva de escaramu jo se hace con la £ruta madura de la Rosa canina. No purifica simplificando y creando jergas. Los estambres son mas cortes que la corola." El interes primordial del literato no radica en las celulas." En cuanto al Narcissus Pseudo-Narcissus: "Sus flores son grandes.. tampoco en la orbicularidad de los bulbos a la cantidad de estambres. par regla general. las anteras oblongas y convergentes. Los bulbos son orbiculares. La literatura es una invencion para registrar los hechos plurifaceticos y expresar Sl. el perfume y la abundancia de polen que les sirve de alimento. .... los genes 0 los componentes quimicos. al citoplasma circundante.. .. la citologia y la genetica. Una rosa es una rosa es una rosa. ni tampoco hilan. sino profundizando y extendiendo. DNA. 10 hace con el proposito expreso de crear una lengua capaz de rransmitir. Lo que le concierne son las mas privadas experiencias propias y las de otras personas en relacion con las flares y las multiples significaciones que en ellas encuentra. no el significado unico de alguna cieneia particular. que no se afanan.. YaquI. estan las superficiales respuestas botanicas a nuestras preguntas. con una corola profundamente enc1avada en seis lobules y un nectario central en forma de campana. asi pues contem pla los benditos lirios.20 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 21 te en muehos niveles y posee muchos significados. sino la multiple significacion de la experieneia hurnana. Mediante una repetida seccion radial y tangential se produce una vasta cantidad de estambres .Que es una rosa? . enriqueciendo con armonicos sugerentes.

esas flores valerosas "that come before the swallow dares. nos encontramos contemplando un Cielo en una Flor Silvestre y sosteniendo el Infinite en la palma de la mana. Algunas veces. contandose con algunas que se encuentran en Peru y Chile. milagrosamente. cementa el botanico. y rocan de belleza los vientos de marzo. "se cultivan centenares de plantas en huertos abonados par desechos para obtener sus semillas''. y procede a informarnos que "el genero Helianthus comprende alrededor de cincuenta especies. 0. tambien.5 pero. "A poet could not but be gay". I . gracias a DlOS.22 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 23 A menudo se siente deprimido par pensar can exceso.12 Pero algunas veces. el gran rnirasol irrumpe del oseuro Jardin tennysoniano donde tan pesadarnente pende sabre su propia tumba y resucita a una nueva vida apoealiptica en esa dorada Eternidad "where the traveller's journey is done. "En algunos lugares de Inglaterra". 11 Guardar la casa junto oon su madre rafz. cansado del tiempo. y su secreta amor des. S La metempsicosis de los Iirlos en rosas. a su bulbo orbicular. and take the winds 0/ March with beauty" 6. 6· 12 Ha descubierto tu lecho de alegrla carrnesi. cuando las puertas de Ia pereepci6n se han despejado. tal como parten las flores. 10 Bajo tierra va. pera. afiade. en un memento de angustia "goes quite under ground. 7 Y rosa.s Existe el desvergonzado sensualista que se regocija en la idea de la mousse ou le bouton de rose brille? Existe el contemplative religioso que alternadamente se consuela y se desola. de pronto el recuerdo de los narcisos relarnpaguea ante el ojo interior que es la bendici6n de la soledad. Y algunas veces los lirios se enconan de tal manera que esos descom- ° puestos sfmbolos de la virginidad llegan a oler pear que las malezas. esla rosa la que enferma: porque el gusano invisible "has found out thy bed of crimson joy.' Y existe tambien el errado idealista que Ilora La metempsychose des lys en roses. 13· Donde acaba la jornada del viajero. truye tu vida. v:ivi6 10 que viven las rosas: no mils de una manana. and his secret love does thy life destroy". L'espace d'un matin. {. si se prefiere la otra especie de lenguaje purificado. [que pronto se marchitan! El poeta 110ra al verlas partir tan de prisa. Et rose elle a uescu ce que vivent les roses. a~urrido por no hacerlo 10 suficiente. la mayoria oriundas de Norteamerica. Algunas veces. [ayl. llora por e1 tiernpo que se va y la aproximaci6n de la muerte y la perdida de los seres queridos.1s jMuy bonitol. cuyo encogido corazan. Un poera s610 puede ser alegre. as flowers depart" 10 cuando su florecimiento ha acabado para "keep house with their mother root" 11. Que lJegan antes que la golondrina se atreva. 9 El musgo donde brtlla el boton de rosa.

como 10 hemos visto. pronunciar 10 inefable. en sus deliciosos universos de belleza y sexualidad. el heroico idealista: para la rna dura e intensamente pracrica inteligencia de Ulises: para Helena y Cresida. en sus cirnas esteticas. el interior y el exterior. Consideremos algunos pocas ejemplos concretos de una tal purificaei6n linguistica. son los modos en que eI lenguaje de la tribu se ha purificado con el objeto de hacerlo \. Tambien vale para las causas de la simplificaci6n sistematica y el principia segun el cual toda oracion de una exposicion cientifica significa una cosa. intelectuales y espirituales. donde viven y se mueven y descubren su ser desconcertante. sutiles. digamos. El hombre de letras evita la jerga tecnica. par un proceso de seleccion y nueva organizacion.a que los seres hum anos. su significaci6n para Tersites. para los dos torpes engendros: el idiota Ayax y el mas brillante. direetamente 0 por sugerencia. algunas veces raros y extra- 25 ordinarios. esta obra extraordinaria constituye un vasto repertorio de las multiples significacianes de la vida. En este nivel el litera to desea expresar las multiples significaciones de la existencia humana en su plenitud. Muchos. (C6mo debe construir una narracion. par supuesto. Ademas de ser una pieza tragica. 0 una pieza dramatica para transmitir estas multiples significaciones? Troilo y Cresida de Shakespeare es una respuesta. y. estan predestinados. pero escasamente menos odioso Aquiles. las transforma en otro lenguaje mas puro.ipto para la expresi6n de la vida humana en su plenitud colectiva. expresar. finalmente. el discurso comun se somete a una especie de purificaci6n muy distinta. . toma las palabras de la tribu y. su significaci6n para Hector. Se nos muestra su significacion para el pateticamente inacente y romantico Troilo. como tambien en su mas intima soledad. y solo una cosa. En las obras del arte literario. a la vez. por su caracter anfibico. las diversas eualidades y significaeiones de la existencia de los muchos univer50S -el cosmico y el cultural. LITERA TURA Y CIENCIA 7 Comenzare al que puede llamarse nivel macroscopica. Pero los principios que respaldan la creacion de jergas.24 ALDOUS HUXLEY 6 E1 modo en que los cientHicos purifican las palabras de su tribu no requiere mas ejemplificacion. La jerga de Ia ciencia. asf como las causas de dicha creacion. son siempre los mismos. como tambien en las mas oscuras profundidades del instinto y la fisiologia. un lenguaje en el que es posible comunicar experiencias privadas incompartibles. el inmediato y el simb6lico. se aparta enormemente de la jerga tecnica.

para quien toda carne es excremento. He aqui el testimonio de Voltaire sabre el auto da Ie prescripto par la Universidad de Coimbra. En Moll Flanders. Ia concreta inmediatez y la alta abstraccion. a 10 lejos. can tin cigarro entre los labios. con el prop6sito expreso de recalcar Ia criminal estupidez. ora desde el interior. Guerra y paz ptocura otra respuesta a nuestra pregunta. Lo que hace un personaje se describe ora desde el exterior.ALI)OUS HUXLEY 26 el hombre que s610 puede odiar. oyo exhalar un vago y largo grito. Lo interim' y 10 exterior. pero sin relacion ni pertinencia. tampoco hubiera estado en mf poder negarmele en aquel momenta. Sintio 511 corazon." Debe observarse que esta sistematica mudanza de la atencion de un orden de experiencia a otto es un recurso Iiterario de invencion bastante recienre. en la orraco- 27 lina. ora tal como otros ven el acontecimiento y ora tal como el protagonista 10 siente. par as! decir. es un registro de acontecimientos vistos en su mayoria desde el exterior: "Nohabiamos estado mucho tiempo sentados. Luego. hizo conmigo mas que 10 que la decencia me permite mendonar. tambien. Muy distinta es la calculada y espedfica objetividad de Candido. y que Tolstoy mismo comenta filosbficamente los grandes movimientos historicos en los que se encuentran implicados. de los arboles parecla venir una dulzura. despues de haber heche el amor en el bosque: "EI silencio 10 envolvfa todo. me derrib6 nuevamente sobre el lecho: pero entonces. seguro impedimenta de cualquier repeticion del terremoto de Lisboa: "Ils marcherent en processio» ainsi uetus. deteniendome el aliento a besos. el depredador universal. et entenLITERATURA Y C:rENCIA --- . 10 personal y 10 colectivo. aunque ~n primera persona. todas las significaci ones de la existencia van emergiendo a medida que los numerosos personajes de la novela viven sus vidas y sus muertes. Emma Bovary. por ejemplo. aun cuando mucho mas me hubiera oftecido. el andante memento mori. habiendonos ambos encendido. sffilis y putrefaccion. En Iaestructura de casi toda buena novela se incluye la posibilidad de alternar la objetividad con las significaciones subjetivas de 1a vida. como un do de Ieche.de la que la experiencia privada esta deliberada y. flagrantementeexcluida.. En el silencio 10 oyb mezdarse como musica con las mas intimas pulsaciones de sus nervi os. . trabajaba con su cortaplumas en el arreglo de una de las dos bridas rotas. la absurda y a la vez horrible maldad de la conducta humana. cuando el se incorporo y." Hay en esto una inocencia artfstica que 10 gana a uno. Rodolfo. cuyos latidos habian nuevamente comenzado: sintio la sangre mann a traves de su carne. por una interioridad y algun becho objetivo simultaneo. 0 considerese la incomunicabilidad de Ia experiencia privada.. En una narracion esto se expresa por Ia yuxtaposicion de dos interioridades paralelas 0. la narracion. porejemplo. mas alIa del bosque. Recuerdese.

Ese mismo 16 17 Hay un color extrafio Ia ciencia y comprender Iy I en las colinas el hombre siente. seguido de La bella musica que tocaba un En este caso se expres6 una experiencia privada por la evocacion de algunas de las multiples significaciones de la vida -eomercio y sacramento. Sin Ia f6rmula del sonido.x» Allf esta presente. Le meme jour la terre trembla de nouveau avec un fracas epouuantable:" 14 That science cannot overtake. la voz de la cigarra penetra las rocas. azotaban a Candido a compas. aunque no fuera esa la costumbre. But human nature [eels. abruptamente. al vizcaino a los dos hombres que se negaron a comer La grasa.bord6n.petienci~ He aqul. los quemaron. de pronto. muchas otras form as en que el artista literario puede hablar sobre 10 inefable. and we stay" . le Biscayen et les deux hommes qui n'ava:ient pas uoulsi manger le lard furent brutes. por ejemplo a Emily Dickinson que escribe en A Light Exists in Spring 15 sobre uno de los misteriosos apocalipsis de la Naturaleza y el sentimiento de desolacion que sigue a un memento de intuicion: A colour stands abroad On solitary hills 14 Marcharon de ese modo vestidos en procesion. Mientras cantaban. Pero hay. 18 Un sentimiento de perdida I que afecta nuestra alegria.en el mundo de la aceion coleetiva y el pensamiento conceptual.1S 8 De la purificaci6n del lenguaje a nivel de la anatomia estructural. y escucharon un sermon sumarnente paterico. .28 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 29 dirent un sermon ires pathetique. As trade had suddenly encroached Upon a sacrament. et Pangloss tut pendu. pasamos a la purificaci6n de los que podriamos Hamar niveles celular y molecular del parrafo. como una revelacion divina. Es principalmente en estos niveles que elliterato da expresion a 10 inexpresable y hace publ1cas las mas. I apareciera en un sacramento. claro esta. quoique ce ne soil pas la coutume. it passes. "without the formula of sound. 15 Hay una IlL:::en primavera. Candide [u: [esse en cadence pendant qu'oti chantait. y a Pangloss 10 ahcrcaron. luego.1'7 A quality of loss Affecting OUT content. fa. Hay tanta calma. suivi d'une belle musique en [aux-bourdon. I como si el comercio. En este haikku de Basho se registra la experieneia de un acontecimiento unico a traves del cualla Mis- . se retira y nosotros nos quedamos. rrivadas ex. la oracion y la frase. solitarias I que no puede dia La tierra temblo nuevamente con un estrepito espantoso.

igilante. Cada una de estas 21 Annihilating all that's made To a green thought in. meridianos holocaustos en una penetrabilidad visceraly medular. por una misteriosa complicidad (IY sin embargo de que modo tim indudable!) impartio a la inconsciente repetici6n de los ruidos de los insectos una especie de cualidad de absoluto. que el dominio escogido par los escritores de haikku. Para comunicar este acontecimiento indescriptible. el adjetivo perfecto. En la mayor parte de los casos. En "The Garden" 20 la verde aniquilaci6n hasta alcanzar un verde pensamiento es un incidente entre otros. 19 Al. uniones superesenciales. ni siquiera a tina sola ase u oracion "certera". buena musica? Con dos sustantivos y un par de epftetos. se encuentra el metoda de expresion directa par medio del mot juste. 20 El jardin. En el otro extrema del mundo nos topamos. hasta que 5610 quede en una verde sombra. el siglo XVII: Tnilarnantes transubsumciaciones. - I . He aqul.19 Basho hubiera comenzado y terminado allf. Marvell trabajaba en una tradicion poetica que se reservaba una imagen mas amp1ia de los multiples significados de la vida.a green shade. solo mot juste. absorbentes entusiasmos. algunas de las palabras escogidas por el obispo Rovenius de la literatura mistica de su tiempo. con Andrew Marvell: LITERATURA Y CIENCIA 31 9 En el otro polo del metodo de expresi6n par misteriosas sugerencias. ~ intimidades de n~. licuejacciones abismales.a~ul1. el verba magistralmente apto. desuergiienza espiritual. como 10 Ilamarfa Meister Eckhart. el divino Fundamento.ALDOUS HUXLEY 30 midad de las cosas. el poeta japones refin6 su expresi6n hasta el punto donde parece pronto a convertirse en el creux neant musicien de un silencio tan absoluto como aquel que llen6 los espacios entre las roeas y. para ihlstrar este punta. parte de la eternidad para irrumpir en el tiempo.liquilandolo todo. (que siente uno al escuchar..21 Pero el mot juste posee solo una utilidad limitada. penetraciones hipercelestiales. Milton suministra una respuesta que es a la vez poetica y cientifica en su pureza: "such. asalios insoportables. una signifieaci6n cosmica. sober certainty of waking bliss". I un verde pensamiento Tal sobria certidumbre de beatitud . La lengua de la tribu puede purificarse pOTla eleccion del sustantivo exacto. deijicas confricaciones. Par ejemplo.Estras experiencias mas privadas y a muftlplicidad de las significaciones de la vida no pue'den traducirse directamente con una correspond~ia ex.

en el que debemos hundirnos continuamente de nada en nada". le parecia positivamente obsceno. par ultimo. 10 discutf a menudo can Lawrence despues de haber lefdo por primera vez el manuscrito de Lady Chatterley. sin hater surgir el mas mfnirno sonrojo en la mejilla de una dama. regalada llaga~ de San Juan de la Cruz. sobre placeres que Haman imperiosamente a todas las puertas y amantes frustrados que expiran en el umbral del templo. Asi. apenas menos inefablernente privada. no imagen. por supuesto. Suso nos dice que los misticos tienen una experiencia de luz inmediata y enteramente privada. absoluto Uno. 22 Dardo que dulcemente mata. I .ALDOUS HUXLEY 32 extraiias locuciones (mi favorita es "deificas confricaciones") es producto de un errado esfuerzo por parte de alguna alma severa y acaso verdaderamente iluminada. Lt'tEllA1'uIlA Y ClENCIA / / 10 Apenas menos vasta que la union misticacon Dios. ara el artista literario. alternativamente. dice Meister Eckhart. aunque compartida. Casi igualmenre excluidas quedaban las elegantes perffrasis de la literatura frances a del sigIo XVIII. el encararniento cientifico quedaba completamente excluido. mezclando descripciones psicologicas can metaffsica y teologia. ~c6mo La aman exactamente? "Como no Dios". no Persona. sino como £1 es: un meta. Si realmente va a hablar uno de ellas. 10 recuerdo vfvidamente. El exquisitarnente refinado. ~el gros mot. pierde su individuaIidad y se pierde en la unidad pura y simple". y que en esa luz "Ia mente perece. Y cuando los misticos dicen que aman a Dios. "no Espiritu. y. debe hacerlo indirectamente. el sajon tettagrammatonr Esre problema. par ejemplo. el problerna de comunicar la experiencia sexual es en algunos aspectos aun mas ardua que el problema de comunicar la experiencia mfstica. el casi algebraico estilo de aquellos porn6grafos de salon. dedos errantes y labios extraviados. Para Lawrence. Pero ~s experiencias mjsticas son a la vez demasiado privadas y demasiado vastas para que puedan traducirse con una exacta correspondencia a una £rase inequfvocamente certera y perfecta. en terminos. ~Que medias de expresion debe utilizar? eJerg-a cientHica y abstracciones? ~Circunloquios corteses? ~Analogfas espirituales? ~Elocuencia metafisico-Hrica? ~O el mot juste? 0. es la amiloga experiencia de la union sexual con un semejante. puro. de frases tan paradojicas como "sweetly killing dart" 22. que podfan escribir. sabre pequefias muertes. por purificar las palabras de la tribu y las convierte en una jerga pseudocientifica de mots justes para clasificar y comunicar experiencias misticas. de Crashaw 0 cauterio suaue. 0.

25 Los mas firmes juramentos son paja en el fuego de la sangre. e1 equilibrio dellibro se altera y su composicion se distorsiana mas alla de toda posibilidad de reconocimiento. s610 hay una manera correcta de comunicar la correcta especie de experiencia sexual. Puesto que son todavia tabu. Pero cuando los novelistas contemporaneos describen las sucesivas fases del acto sexual en palabras que. en la intransigente practica de llamar las cosas par su nombre.ALDOUS HUXLEY 34 Igualmente le pareda obscena la espiritualizaci6n sentimental de "the right true end of love". racionales o violentamente apasionados. de acuerdo con nuestro condicionamiento. En teoria este es el mejor modo posible de solucionar el problema. buenos ciudadanos cobardes y desganados: estas imageries del fuego en la paja. por consiguiente. Los novelistas victorianos "nunca hablan de obstetricia cuando llega el pequefio forasrero". los tetragramata sajones producen en la mente del lector efectos que no guardan proporci6n can la frecuencia de su utilizacion. al perifrasticamenre pornogrifico. En consecuencia.---1 . sin embargo. casi en toda ocasion. firrnemente anclada. Cinco paginas resultan ciento veinticinco y. Y mientras tanto. los seres humanos no pueden nunca olvidar el hecho omnipresente de la mortalidad y el irreversible trans24 Esos senos de leche que a traves de las barras de la ventana tala<Iran los ojos de los hombres. evocan el eterno conflicto con incomparable poder. que resulta expresiva de modo indirecto. De acuerdo con Lawrence. Cuando se Haman a las casas par su nombre. las descripciones de una relacion sexual cargan un peso que equivale al cuba del 2(1 LITERATURA Y CIENCIA 35 peso que el autor pretendia. los frenesles del deseo. En la practica. desdichadamente. . sus libros no constituian una "critica de la vida" realista. que 10 que Lawrence estaba dispuesto a admitir. 11 Del gros mot y el mot [uste pasamos al recurso esencialmente literario de la metafora. y esta es una inspirada elocuencia lirica. en este momento hist6rico y dentro de los Ifrnites de esta cultura. ni tampoco de Krafft-Ebing durante la luna de miel. El verdadero fin del amur. desde el polisilabicamente cientffico.2B El sexo en el alma le repelfa tan profundamente como toda especie de sexo cerebral. consideramos inimprimibles. de barrenas tras un enrejado. Tal vez. aunque par eI motivo inverso.25 El instinto individual incitado contra las fuerzas represivas de la saciedad. contra la conciencia. que hace de la mayor parte de nasotros. irredimidos 0 salvados. habla mas de defendible en las perifrasis del siglo XVIII. la crltica de la vida resulta igualmente carente de realidad. [Cuantas significaciones surgen de una frase como "those milk paps that through the window bars bore at men's eyes"! 24 0 de "the strongest oaths are straw to the fire i'the blood" . tiene 'sus desventajas. despues de todo.

ALDOUS HUXLEY 36 currir del tiempo. En el purificado lenguaje de la Iiteratura, metaforas como carros alados, flores marchitas, guadafias y relojes de arena, comunican las muchas significaciones de la existencia en un mundo que perpetuamente perece. Y he aqul la abundantemente expresiva imagen can que Lamartine comienza su mas grande poema:

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sar mejor las multiples ~gnificaciones de la vida s~an estas subJetivasu obJetivas. que pueden expresarse por a mend6n directa: La alusion literaria cumple una funci6n rouy semejante:
Oh, many a peer of England breuis Livelier liquor than the Muse} And malt does more than Milton can To justify God's ways to man.2B

Ainsi toufours pousses tiers de nouveaux rioages, Dans la nuit itemelle emportes sans retour, Ne pOU1'TOnSous jamais sur l'ocean des dges n Jeter l'ancre un seul jour! 26

Los barcos se reemplazan por lanzaderas, y asi dice Henry Vaughan de la condici6n humana:
Man is the shuttle to whose winding quest And passage thmugh these looms God ordered motion, but ordained no rest.27

,Argume~taci6n teol6gica 0 un cambio de lao quimica corporal; alta filosofia 0 mayor ~bu~dar:~la de vitaminas: CaHope y Po)jmnia 0 la msplra:lon ~e "ale in a Saxon rumkm, such as will make Grimolku: prate"? 29 Los cuatro versos de Houseman podrian desarrollarse hasta convertirse en volurnenes de pruebas cientlficas, historiales de cases medicos, soliloquios roetaHsicos y disputas eticas, Y.cuando un poeta anterior habla del divino David qmen,
wide as his command, Scattered his Maker'S image thrdugh the land,3°

La metafora exige una sucesion de imagenes que se ramifican, ,Cuales son los patrones que las veloces lanzaderas tejen incesantemente? ,Cual es la cualidad de la tela? Y los tejedores, ,nunca descansan? Par medio de la metafora, podemos mencionar una cosa en terminos de otra y asi, indirectamente, expre26 Asi impulsados siempre

[que enormemente c6mica resulta en el contexto hist6rico de Carlos II y sus hazafias de alcoba esta alu28 on, muchos pares de Inglaterra hacen Musa, I y mas puede que Milton la cerveza

Ilevados sin retorno.

I

hacia

nuevas orillas,

I

f

en la aoche eterna

,No podremos nunca en el mar de los afios

I

I

~cor~~

mas

JlIstilicar

lig~IOS que la a DIOS para )05

a cuya girada busca I y pasa a waves de estes telares. / Dios orden6 movimiento, pero no previa descanso.

arrojar el ancla uu solo dia? 27 El hombre es la Ianzadera

hombres. bi G' lk' 2'11 Cerveza en un pote saj6D, capaz de hacer ha ar a nma In. so Amplio como su mandate, / esparcio la imagen de su Hacedor por la tierra,

_.\

-

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sion al Genesis y el postulado fundamental de la an tropologia cristiana t De A bsalom and A ch itop he l pasamos a la obra de un gran poeta contemporaneo, La alusi6n literaria (junto con la cita directa y la paro~ dia) constituye el recurso principal que utiliza T. E. Eliot en The Waste Land 31 para expresar las multiples significaciones de la vida. Las equivalentes y opuestas capacidades de la criatura humana para 10 mezquino y 10 sublime, para el mas sutil refinamiento y la mas nauseabunda vulgaridad, para una inteligencia casi ilimitada y una estupidez casi sin fondo, se comunican alternando observaciones del siglo xx con alusiones, citas y parodias de las literaturas clasica, medieval y moderna.

12 -, Muchos otros recursos emplean los hombres de letras en su constante lucha para purificar, y al purificarlo enriquecer, el lenguaje de la tribu; recurs os que, porque actuan en esa oscura regi6n ubicada entre la conciencia y la fisiologfa, se consideraron a menudo "magicos", Existe la magia, por ejemplo, de una sintaxis y construcci6n de oraciones inusitadamente bellas; la magia de nombres y palabras que, por alguna oscura razon, resultan intrfnsecamente si,gnificativos; la magia de los ritmos bien ordenados,
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de las armoniosas combinaciones de consonantes y vocales, Recuerdense exquisites tesoros de sintaxis como "Not to knour me argues yourselves unknown" 32, o "Tel qu'en Lui-meme enfin l'tternitt le change".33 Y en el otro extreme de la construcci6n de frases, recuerdese la fascinadora eficacia de la yuxtaposici6n de simplicidades tales como "Gover her face: mine eyes dazzle: she died young" 84; como U[ wak'd, she fled, and day brought back my night" 85; como "Princess Volupine arrived; they were together, a'!ld he fell" .36 Los maestros supremos de la magia sintactica son Milton y Mallarme, Poeticamenteghablando, El paraise perdido es La sintaxis recobrada; recobrada, y completamente rehecha. Rature te vague litterature 37, aconsejaba Mallarme, Tacha todas las palabras que posean una demasiado espedfica referencia a la realidad en bruto y concentrate en las palabras de por sf y sus relaciones dentro de la frase y la oraci6n. Al Ilevar a la practica 10 que predic6, Mallarme cre6 en algunos sonetos un repertorio de maravillas sintacticas, sin parangon en la Iiteratura moderna.

La tierra baldla.

Que DO me conozca 10 hace a usted desconncido, Tal como en Sf mtsmo, fin.almente, la eternldad 10 transforma. 34 Cubre su rostro: mis ojos brillan; ella murio joven. 35 Desperte, ella huy6 y el dla me devolvi6 la noche, 86 La princesa Volupinc Ueg6; estaban juntos y {:1 cay6. 31 Tachate, vaga Iiteratura.
32 33

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13 En ciertos contextos, algunas palabras y nombres intrinsecamente significativos son perfectamente "exactos": pero su exactitud es totalmente diferente de La exactitud del mot j'llSte. El mot juste es significative de modo directo y casi ciend£ico; la palabra a nombre intrfnsecamente significativo sugiere porque tiene un hermosa sonido 0 porque, par una raz6n u otra, se refiere a reinos de la experiencia situados mas alla de sf. Asi, a Flaubert, "La [ille de Minos et de Pasiphae" 38, por causa del sonido de los nornbres y, sin duda, de sus implicaciones mitol6gicas, le pareda "la mas hermosa linea de toda la literatura francesa, una frase de eterno y sublime encanto". Desde Homero a Milton, todo poema epico retumba de nombres reverberantes, Peor y Baalim; Argob y Basna; Abbana y Pharphar, lucidas corrientes. En otra parte y con un humor menos severo, encontramos delicias tales como "crossing the st-ripling Thames at Bablock Hithe" 390 "Amyntas now doth with his Chloris sleep under a sycamore". 40 ("Sicomoro" es una palabra intrtnsecamente significativa que patrocina el idtlico coito entre CIOTis y su pastor.) A un nivel mas ele3B La hija de Minos y de Pasifae, 39 Cruzando el joven Tmesis en Bablock Hithe. ~o Amintas duerme ahora con su Clorls 'bajo nn sicomoro,

vado de significaci6n intrinseca, hallamos shakes pearianas maravillas tales como ({ defunctive rnusic".u, "sole Arabian tree" 42, "multitudinous seas inca-rnal (_Y los "elephants dine".41 endors'd with towers" 44 de Milton? ,Y "sleek Panope" 45 y "that two-handed engine at the door!"] 46 Y he aqui tres estrofas de Nativity of Our Lord de Christopher Smart, en las que la magia de las armonizadas sonoridades se han combinado vigorosamente can los nornbres intrinsecamente significa tivos:
Where is this stupendous stranger! Swains of Solyma, advise. Lead me to my Master's manger, Shew me where my Savi01lr lies ... Boreas now no longer winters On the desolated coast; Oaks no more are riv'n in splinters By the whirlwind and his host. Sprinks and ouzels sing sublimely, "W,e too have a Saviour born." Whiter blossoms burst untimely On the blest Mosaic tJu.:wn.47
U

Musica que mara.
:l.rabe solitario. mares encarnados. Elefantes de tuniferas espaldas, Suave Panope, , IEsa maquina de dos manes a La puertal o!D6nde esta ese extranjero estupendo I Zagales de Solyma, decid.

oill Arbol 44

43 Plurales

45 46
41

I

preferirla ser I un pagano alimenI as! pudiera.49 magias purificantes. son extremadamcnte audaces. Have glimpses that would make me less forlorn Have sight of Proteus rising from the sea. durante los cuales. en ciertas ocasiones. Mutius Scaevola y el Coronel Draper.42 crito ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENClA 43 EI poema de la Natividad fue evidentemente esdurante uno de esos felices intervalos en que Smart no estaba ni excesivamente loco ni demasiado cuerdamente bien ajustado. I lun espiritu tras 00 tado de un credo difunto: -.48 For I bless God that I am of the same seed as Ehud. A Pagan suckled in a creed outworn. Or hear old Triton blow his wreathed hom. Gran Dies. So might I. La buena poesia tiene como caracteristica cierto grado de audacia verbal. el exceso de locura daba por resultado excentricidades tales como: Let Ehud rejoice with Onocrotalus. El exceso de ajuste inhibia su genio. standing on this pleasant lea.. pues esa es la canci6n mas hermosa que sabe. Smart pudo dar rienda suelta a sus extraordiuarias dotes poericas y mantener sin embargo un entero control intelectual de 10 que hacia. because he makes the best music in his power. sintaxis." I Capullos mas blancos se abren en diciembre I en el bendito espino de Mcises. metafora: en Ia Nmtivity y en A Song to David se revel6 como un maestro en esas Conducidme al pesebre de mi Amo. 49 Porque bendigo a Dios por ser de la misma simiente de Ehud. It moves us not.51 No nos conmueve. I mnstradme donde yace mi Salvador. 61 A horcajadas del lodo y la sangre del dellln. . Sonido. pero s610 moderadamente audaz. Hay buenos poetas ligeramente audaces y hay buenos poetas que. Boreas ya no inverna I en la costa desolada: I e1 remolino y sus huestes I no parten ya los robles en astillas. Y a to do el resto afiadio Ia magia definitiva: la magia de 10 que puede llamarse audacia verbal. 4-8 Que Ehud se regocije con Onocrotalo. Sublimes cantan mirlos: J"Tambien para nosotros ha nacido un Salvador.5o Esto es muy bueno.antarse del mar. Mutius Scaeoola and Colonel Draper. That dolphin-tom. The golden smithies of the Emperor! Marbles of the dancing floor Break bitter furies oJ complexity Those images that yet Fresh images beget. Spirit after spirit! The smithies break the flood. whose braying is tor the glory of God. cuyo rebuzno es para mayor gloria de Dios. / o escuchar a1 viejo Triton soplar en 511 cuerno enguirnaldado. that gong-t01-me1'lted sea. Great God I'd rather be Por interval os (afortunadamente para nosotros) hubo periodos de exaltacion premaniaca. alusion. Y he aqui ahora la estrofa final de Byzantium de Yeats: Astraddle on the dolphin's mire and blood. en este valle ameno I teller visiones que me hicieran menos solo / ver a Proteo lev. Iiberandose de 1a prisi6n de la cultura del siglo xvnr.

sonidos. I las doradas fraguas del Emperador) I Los marmoles del suelo danzante I desatan amargas Iurias de complejidad. otrcl [Las aguas quiebran la inundacinu. en una palabra. sino como una cosa de par 51. a su vez. . Yeats purifica las palabras de la lengua de la tribu mediante la rotura de sus cadenas tradicionales de significaci6n literal. colores. formul6 algo asi como una teorfa de la audacia verbal. Escribi6 una vez de esta lengua privada suya: I. y del orden sintactico y l6gico. no como un elemento operative en alguna oracion corriente. se la escudrifia. reoogf viejo trigo de Una tumba / en Ia Ioca ab tracta oscuridad. un lenguaje "que 10 resume tode. que cuando se la aisla de otras palabras en relacion con las cuales comunica el significado ordinario y aceptado. un pensamiento que enlaza el pensamiento y 10 arrastra". atormentado de estrepitos. I Aquellas imagenes que todavla I engendran nuevas imagene. se medita sabre ella. El poeta debe adiestrarse a S1 mismo para convertirse en un vidente. but now I bring full-flavoured wine out a barrel found W here seven Ephesian topers slept and neuer knew When Alexander's empil"e passed. they slept so sound. perfumes. Casas tales como definiciones de diccionario y reglas fijas de sintaxis 'f gramatit:a son s610 para: los muertos. Se convierte en algo mas que una idea. gathered old mummy wheat In the mad abstract dark. sencillamente por la repetici6n de las silabas del nombre de uno. I ese mar desgarrado de delfines. se convierte en una idee fixe. da allenguaje del discurso convencional una embriaguez mas vigorosa y temeraria. una palabra adquiere una nueva significacion problematica y misteriosamente magica. y 10 moll. llevada a la superficie por el poder de la audacia verbal. Y algo semejante ocurre cuando se aisla una palabra. I y 10 toste luego lentamente en un homo. Can las palabras-ideas se forjara el futuro lenguaje universal de Ia poesfa. can 10 que querta decir. proclamaba. como 10 descubri6 Tennyson.44 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENC1A 45 En estos versos la audacia verbal no se halla en absoluto inhibida. tan profundo era so snefio. being driven half insane Because of some green wing. como una estructura aut6norna de sonidos y significaciones. and ground it grain by grain And after baked it slowly in an oven. para los academicos. Es posible. se la trata. que. pero ahora I extraigo rico vino de un toncl hallado I donde siete borrachos efeslos dormfan y no supieron I de la muerte del imperio de Alejandro. Toda palabra es una: idea. perder Ia propia identidad familiar. para los fosiles. 52 Medio enloqnecido I por causa de dena ala verde. en su famosa carta a Paul Demeny. supongo.52 14 Rimbaud. un enigma que vuelve una y otra vez. y la Esa barrica es la mente preconsciente del poeta. grano por grano.

un cierto sentido. de ser seres humanos que habitaban en un cierto Ingar. aun en su fracaso presto un servicio a la poesia y a la critica. 10 mismo da) como un puro tono.53 Los padres del Dada fueron promotores de una audacia verbal definitiva y total. Hicieran 10 que hicieren. Y antes de reconstruirlo es necesario derribar 10 que todavia parece solido. La mejor actirud para con el arte de aye! y £rente a acabadas obras maestras.. And wisdom hides her skill. al menos." No es necesario decir que a los dadafstas les fue psicologica y aun fisiologicamente .46 ALDOUS HUXLEY funcion del poeta-vidente consiste en "determinar la proporci6n de 10 desconocido que despierta durante su tiempo en el alma universal". puede aun crear posibilidades de experiencia desconocidas a tal vez inexistentes. Sus palabras deben tener una relacion coherente con cierta clase de datos 0 secuencia de ideas espedficas. Andre Gide resumio con lucidez la filosofia dadalsta: "Todas las formas se han convertido en fOrmulas y destilan un aburrimiento indecible. puede evocar. Pero. estaban obligados a ser mas coherentes en pensamiento y sentimiento.. pero sin relacion ninguna para que no quede autorizada la asociacion de pensamientos. es no tratar de imitarlas . De este modo la palabra se liberara de toda su significacion precedente. 0 mas bien ilogica. la precaucion verbal se situa entre las mas altas virtudes. I Y la 47 se firmemente en pie. En un ensayo publicado en 1920. Las palabras que el artificio de la logica mantiene todavia unidas deben separarse. La audacia verbal abre puertas insospechadas a 10 desconocido. y no muy lejos vibraran otros puros tonos. en un momento determinado de la historia. Como movimiento literario. En e1 cienttfico. aislarse . y de toda evocacion del pasado.. sabiduria ocultasus arrnas.. mas gramaticales y aun mas racionales que 10 que tendrfan que haber sido de acuerdo can sus principios. la nocion de audacia verbal.imposible practicar consecuentemente 10 que predicaban. el poeta puede expresar. Cada palabra-isla debe presentar en la pagina contornos empinados. 10 que tiene la apariencia de mantenerl)3 Abismo plural I donde el secrete permanece en beatitud. El edificio de nuestra lengua esta ya demasiado carcomido por dentro para que nadie recomiende que el pensamiento continue refugiandose en el. Toda sintaxis comun es desagradablemente insipida. el Dada fracaso. alllevar a su conclusion Iogica. puede descubrir aspectos del misterio esencial de la existencia que. Mediante la utilizacion audaz de palabras-ideas liberadas. de otro modo. una cierta coherencia logica 0 sintactica seguia irrumpiendo en su obra. Las reglas del juego cientifico Ie prohiben decir mas de LlTERATURA Y CIENClA -- I . Se ubicara aqui (0 alli. no hubieran nunca emergido de ese multitudinous abyss Where secrecy remains in bliss. Por el mero hecho de ser animales biologicamente obligados ala supervivencia.

de dade a una palabra mas de una significaci6n. de apuntalar nuestras ruinas. llevada. el lenguaje purificado de la literatura puede evocar experiencias comparables a los apocalipsis premfsticos 0 enteramente misticos de la pura receptividad a un nivel no verbal. en general. no se ha sufrido perdida ninguna. es un recurso para hacer inteligibles las experiencias publicas. como tambien (si las puertas de la percepcion se encuentran despejadas) en la experiencia de la flor misma. ajustandolas a un marco de referencia existente 0 a un nuevo marco de referencia que pueda reemplazar el viejo. de ignorar los lfmites del discurso 16gico 0 de hablar de sus experiencias privadas en relaci6n con su obra en los dominies de la observaci6n y el razonamiento publicos. Cambiense las palabras de un ensayo cientifico y. Ellenguaje . un poema 0. La mayor parte de nosotros puede sentir al modo de Keats. Con fragmentos tales de arte apocaHptico podemos. perc hay otras en que la imprudencia verbal. en una especie de imperative categorico. e inmediatamente toda su cualidad apocaliptica. Evidentemente. es una invenci6n para desatar en el lector impresiones de la misma especie que aquellas que sirvieron de material en bruto para el producto acabado. en realidad. Y el apuntalamiento y el apoyo resultaran casi tan eficaces. LITERATURA Y ClENcIA 49 15 La posibilidad de tener impresiones poeticas es corriente. las reglas de su juego les permiten. toda su misteriosa capacidad de pres tar apoyo a la mente. Entre otras cosas. Puede incluso suceder que las impresiones desatadas en la mente del lector sean de un -rnas elevado orden poetico que aquellas a partir de las cuales el escritor se j puso a la obra. al limite de la mas extravagante temeridad. A los poetas y. Cambiense las palabras de una obra de arte literario. como el apoyo prestado por las amarillas abejas en la hiedra florecida 0 un ejercito de dorados narcisos. cualquier obra del arte literario. si es necesario. apuntalar nuestras-ruinas. a.ALDOUS HUXLEY 48 una cosa ala vez. se convierte en un debet artfstico. quiza para algunos tan eficaces. se desvanecen en el aire. los hombres de letras. En la cima de su magia. a haeer todas las casas que no pueden los cientfficos. la Istigkeit 0 la Mismidad Esencial del mundo pueden descubrirse en la experiencia de un poema sobre una flor que crece en la grieta de una pared. El No-Pensamiento que se halla en los pensamientos. en palabras de Eliot. en la medida en que la claridad se conserve. hay ocasiones en que les esta bien' ser verbalmente prudentes. Ies obligan. en general. EI lenguaje purificado de la ciencia es instrumental. La posibilidad de dar expresion poetica a las impresiones poeticas es muy rata. pero casi ninguno puede escribir como el. podemos (como 10 expreso Matthew Arnold) "dar apoyo a nuestra mente en estos dias de desdicha".

Q_p_ueSlc:. Milton y Wordsworth Ie parecieron entonces intolerablemente tontos y. una Gran Pintmide perpetuamente en movimiento y en continuo crecimiento. resulta obvio. No tendrfa que ser. Una exposicion cientifica. ~C. correra la suerte de todos los viejos escritos cientificos y se la olvidara. guiadas par esos conceptos.. La suerte de una obra de arte literario es muy distinta. Objetivo y subjetivo. pero cerca de la treintena comenzo a padecer de "una curiosa y lamentable perdida de los mas elevados gusros esteticos". El mundo de los conceptos y el complejo abismo de la experiencia privada. agradecido. Shakespeare no hizo que Chaucer se volviera anticuado. ~- - - . Esta formidable estructura constiruye la totalidad de la ciencia y la tecnologia en perpetuo progreso. Darwin se habia deleitado con la poesia de Milton y Wordsworth. La que la relacion entre ambas no tendrfa que ser. se aburrio de modo tan intenso que se sintio Hsicamente indispuesto. puede reorganizarse y refrasearse de modos muy diversos y todos perfectamente satisfactorios: Y cuando la observaci6n de nuevos hechos 1a hayan convertido en algo anticuado. como la Tischleia de Grimm 0 la lampara de Aladino. Como tods palabra que precede de la boca de Dios. algo de significacion y belleza intrfnsecas.. Cuando joven. La simplificada pureza de las jergas cientificas y la magica pureza de multiples significaciones de 1a literatura. solo de_receptibilidad contemP1~tiva viv!"r crea~ion artfstica. si no se asociara 54 con un cerebra que convierte la experieneia en brute en conceptos 16gicamente conectados entre sf. y rnanos que. un objeto magico que. necesita ciencia y tecnica. la informacion instrumental y las explicaciones instrumentales dentro de un cierto marco cientffico de refereneia. ~ -- 16 Un corazon qne observa y recibe. esta dotado de misteriosos poderes. Y no olvidemos que (fa heart that watches and receives" 54 -observa a la Naturaleza. El buen arte sobrevive. Pero la suma y la sucesion de estos effmeros produetos constituyen un monumento mas duradero que el bronce: un monumento dinamico. por ejernplo. El hombre u. observa al Arte y. son effrneras.. cualesquiera apoyos ofrecer.6mo deben relacionarse en esta segunda mitad del siglo xx las Dos ulturas de la dicetornfa de Snw'?.no tardarfa en tener un mal fin. Publico y privado.50 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 51 purificado del arte literario no constituye un medio para otra cosa. cuando intento releer a Shakespeare. hacen nuevas experimentos y realizan practicas utiles. La belleza y la significaci on intrfnsecas pose en una larga vida. mismo. una relaci6n de Ia especie descripta par Darwin en su autobiografia. recibe cualesquiera dotes de penetracion puedan acordar. es un fin en Sl. como que es meramente instrumental.

un sostenedor y preservador que neva a todas partes consigo la union y el arnot. T. que no me hubiera resultado placentero seguir tanto como pudiera. creo. Keats brindo por la aniquilacion del hombre que habfa explicado e1 area iris y destruido asi su poesia. cuya estatua ("with his p1-ism and silent face") 57 era para el joven poeta.. Wordsworth 10 concibe como una figura esencialmente solitaria. A pesar de que al cientifico le conciernen aquellas experiencias menos privadas. La verdad que busca no es la intima verdad sentida de la vida subjetiva.. que son aproximadamente las rnismas en todos los seres humanos. "es el bastion de defensa de Ia naturaleza humana. por un proceso de abstracci6n e hipotesis. ~7 Can su siiencioso de Democrlto y las partlculas de luz de Newton.52 ALDOUS HUXLEY Algunos poetas han sido tan extremes en su unilateralidad literaria como 10 fue Darwin en su compulsiva inclinaci6n por los hechos escogidos y las purificadas simplicidades de la exposicion cientifica. Huxley. EI poeta.' - . organizada en un sistema de explicacion meramente racional. continua Wordsworth. LITERATURA Y CIENCIA The marble index of a mind far ever Voyaging through strange seas of thought. salta cuando veo un area iris en e1 cielo.. Y del otro lado de Ia Cortina de Hierro que separa las Dos Culturas. .. EI hombre de ciencia es radicalmente distinto del poeta quien "cantando un canto en que todos los seres humanos se le unen. nuestra amiga visible y frecuente compafiera".. que la "analltica industria" y "unilateral vision" del mundo par parte de los cientificos. alone. Por ejernplo. Blake no pudo nunca perdonar a los cientfficos que hubieran analizado el divino misterio de la experiencia inmediata y 10 hubieran traducido a sus elementos meramente fisicos y mensurables: "the atoms of Democritus and Netuton' Particles of light". Wordsworth era un apasionado amante de los arcoiris ("My heart leaps up when I behold a rainbou: in the sky") 56. nos llega la voz de Wordsworth.u Solo. Pero uno puede ser un cientlfico sin sacrificar el propio amor 0 cornprension de la Iiteratura. EI algo mas joven coetaneo y defensor de Darwin.55 Animado del mismo esptritu antieientifico. H. Como Keats. y tengo todavia que toparme con alguna forma artistica que me impida gozar tan intensamente como. y como Blake. Es la verdad del exterior. A pesar de las rostro de prisma. dejo testimonio de que "Nunca me tope con ninguna rama del conocimiento h umano que me dejara indiferente.. por sf mismo eondenado al exilio de la humanidad comun. ubicaba mas 55 Los atomos 56 Mi coraz6n 53 alto la irnaginaci6n. 58 EI Indice de marmol de una mente de pensamiento. Ie es posible gozar al hombre". . los llamados de los bosques en primavera y la "sabia pasividad" de la intuici6n. solo . se regocija en la presencia de la verdad. I viajando par mares extrados . Pero eso no le impedia admirar a Sir Isaac.

y aun menos como sistema racional de conceptos explicativos.. . si alguna vez llegan a resultarnos familiares y si las relaciones en que los disdpulos de estas ciencias respectivas los contemplan llegan a tener para nosotros manifiestamente la materialidad de seres que gozan y sufren. seran objetos tan adecuados para el arte del poeta como cualq uier otro. no por ello el Poeta estarfa mas dormido que en el presente. nuestra artritis 0 nuestra vida sexual. el Poeta prestara su divino espfritu para ayudar a la transfiguracion y recibira al Ser as! producido como a un intimo querido y legitime de la casa del hombre". podra entonces asumir. de Ia ciencia tal como se incorpora en la tecnologfa. Hoy esa revoluci6n avanza inveteradamente de prisa. Una revoluci6n material nunea es meramente material. sabre la Mecanica Cuantica 0 la muerte de los nifios: y a los investigadores les resultarfa placentero e incluso provechoso leer esas poesias. Si la obra de los Hombres de Ciencia produjera alguna vez una revoluci6n material. el Poeta religa. es tan inmortal como el corazon del hombre . el botanico a el mineralogista. por su pasion y su conocimiento. llenando de sentido la intimidacl de los objetos mismos de la ciencia. ~ "Si aIguna vez . "Si Ia obra d-e los Hombres de Ciencia produjera alguna vez una revoluci6n material . en nuestra condicion y en las impresjones que habitualmente obtenemos. por decirlo asi. estaria dispuesro a seguir los pasas de los Hombres de Ciencia. La gran mayoria encuentra poco interes en Ia ciencia como observacion desapasionada. Pero las hipotesis de la fisica y los datos de la genetica y la bioqufmica son solo importantes para una minorfa.. digamos. y no solo en aquellos efectos indirectos generales.. se encontrara a su lado. una forma de carne y hueso. como por nuestros amigos. Si alguna vez 10 que ahora se llama ciencia llega a familiarizarse de este modo con el hombre.. de leyes y de costumbres: a pesar de las cosas que silenciosamente se borran de la mente y de las casas violentamente destruidas.. Los mas rernotos descubrimie£tos del quimico. Aun en vida de Wordsworth esta obra habia comenzado a producir una revolucion material sumamente considerable. de lengua y de modales. el vasto imperio de Ia sociedad humana... " En ese si radica todo nuestro problema. directa a indirecta. ".ALDOUS HUXLE¥ LITERATURA Y CIENCIA 55 diferencias de suelo y de clima. Los poetas escribirfan indiferentemente poesias lfricas s~bre el Acido Nucleico 0 sus recatadas amantes. 5610le concierne en cuanto los afecte personalmente. entonces. politicas y economi- .. evidentemente. La poesia es el principio y el fin de todo conocimiento. E incluso el campo de la ciencia aplicada. habria solo una cultura y no dos. Si todos nosotros sintieramos un interes tan apasionado por la genetica de las lornbrices.0 por Ia hipotesis atomica. Inspira revoluciones paralelas en muchos otros dominies: revoluciones sociales.. que se extiende por toda la tierra a traves de todos los tiempos .

fuego. En el entero werpo de la Iiteratura clasica solo hay un poema consagrado a una maquina que libera del trabajo: la breve pieza de Antipater en la Antologia Griega. los hombres de letras han reaccionado ante Ia ciencia y la tecnologla de modo muy semejante ala mayor::ia de sus menos talentosos projim'os. 10 hacen como seres que gozan 0 que sufren. . La mayor parte de los hombres de letras. Ia tecnologia como aplicacion de las teorfas cientfficas. Tennyson parece haber creido que los trenes corrfan. En su obra publicada. revoluciones en los modos de vida y las formas de los comportamientos individuales. diante los cuales estas teorfas se aplicaron ala solucion de problemas practices. cuando escriben sobre tecnologfa. par los metodos me. y muy poco las teorfas que la respaldan. sino sobre "repicantes estrfas". Ruskin objeto a los fabricantes de Iocomotoras no haberlas disfrazado de dragones con aliento de. pero con palabras de tan abundante retorica que uno no puede obtener ninguna idea conereta del tamafio. La respuesta llrica de Gabriele d'Annunzio a los motores de combustion interna de los aeroplanes y los automoviles de carrera son apenas mas realistas que los ditirambos de Victor Hugo sobre los vapores y las locomororas. En la edad dorada de las maquinas de vapor. y no la teenologia como un con junto de recetas practicas.56 ALDOUS HUXLEY cas.. Victor Hugo escribio con entusiasmo sobre el Gran Oriental. Son estas consecuencias de la tecnologia que avanza las que conciernen a la mayor parte de los seres humanos. que habia salvado a las esclavas de la penosa tare a de moler el trigo 0 la cebada para convertirlos en harina. Yen los tiempos modemos. y aun menos. sobre el molino de agua. la forma y las posibilidades del famoso barco de BruneI. estes escritores mostraron muy poco interes por las teorias que respaldan las conquistas tecnologicas de su tiempo. revoluciones del pensamiento filosofico y religioso.tiva por el experimento y la observacion desapasionada. Y en el dominio de la ciencia aplicada les ha concernido principalmente las consecuencias sociales y psicologicas de la tecnologia en progreso. no sobre rie1es. No han experirnentado un gran interes por la ciencia como conjunto de hipotesis logicamente coherentes que cobran validez opeh. al menos. nunca como atentos observadores interesados por la logica que incorporan las rnaquinarias. Diderot es el unico escritor meritorio que se tomo la molestia de Iamiliarizarse con la tecnologia de su tiempo y utilizar su talento para comunicar su conocimiento. UTERATURA Y ClENelA 57 17 Como clase.

un breve tratado metrico sobre Ia agricultura y la crla ~e ovejas. son incon. 59 19 Despues de esta breve incursion por la historia de la fantasia cientifica. Desde los dtas de fcaro hasta 1783. en los sucesivos ~erio~os de la historia. La poesfa cientffica y Iilosofica fue un producto de .parablemente mas audaces. paso a los hechos y teorfas cientificas y los rnodos en que. Grecia tuvo una larga tradicion de poesla didacticoutilitaria y cientifico-Iilosofica. Ia fantasia utopista pudo conjurar visiones de sacos llenos de gas. aun las fantasias de un escritor moderno de Fanta-Ciencia de segunda categoda. pero sus gigantescas combinaciones debian ser impulsadas por molinos de viento y. En los cien afios rranscurridos desde que e1 inventor de la Fanta-Ciencia se embarcara en su carrera. Una imaginacion ciendfica y tecnologica vivaz es consecuencia de una epoca en que la ciencia y la tecnologfa avanzan muy de prisa. Arraigadas. En una era de ciencia primitiva y teenologica rudimentaria. el problema del vuelo se concibi6 en terminos de alas artificiales. pem no pudo imaginar Iuentes de energia quNifirieran de las que eran asequibles a comienzos del siglo XVI: la energia desarrollada par los rnusculos humanos y animales. Por 1860. los creadores de Utopias han sido abismalmente carentes de invencion en 10 que a los campos de ciencia pura y aplicada se re£iere.58 ALDOUS HUXLEY LlTERATURA Y CIENCIA 18 Vale la pena observar aquf que. con mas tiles y velas. especialmente en los poetas. Los trabajos y los dlas de Hesiodo contiene. entre otras cosas. en los hechos de h vida contemporanea. aun las mentes mas brillantemente originales son incapacesde imaginar un estado de cosas radicalmente distinto de aquel con que estan familiarizadas. los dirigibles imaginarios tuvieron motores de vapor que se had an funcionar redprocamente y ruedas de impulsion aereas. y la desarrollada por el viento y la caida del agua. no podrian nunca funcionar. Leonardo disefio tanques y maquinas acondicionadoras de aire. dichos hechos y teorfas han influido en los Iiteratos. otro progreso cientifico y tecnologico de mediados de siglo hizo posible los . como 10 estan. hasta epocas muy recientes. Los "planeadores" del siglo XVII hablaban pomposamente de la agricultura mecanizada. mas ricas y mas extrafias que las imageries utopicas del pasado. en consecuencia. U nos pocos afios mas tarde. tripula- dos. batidas par el movimiento de los brazos y las piernas del hombre. A partir de Montgolfier. la ciencia y la tecnologia realizaron progresos que el autor de Viaje a la luna no hubiera ni siquiera podido sofiar. mas atrevidos vuelos de la fantasia de Jules Verne.

But trepidation of the spheres. Considerense estas dos estrofas. en las que contrastaba la "verdad" conceptual con las "opiniones" meramente probables sobre los fen6menos observados. as like souls as it can. En los uempos modernos.ijJe. milagrosamente poetic~s.60 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y ClENClA 61 una epoca posterior a la de Hesiodo. 61 Los jardines. Ningun poeta de primera categoria ba intentado.ratura griega a la latina. hacer 10 que Lucrecia y Empedocles hicieron. Solo incidentalmente intervienen Lateorfa y La informacion cientifica en la poesfa. par el mismo poeta: Moving of th' earth brings harms and fears. que seduce solo a una r~za especial de poetas de segunda categorla. Men reckon what it did and meant.ci6 a la esplendida obra en que Empedocles anunciaba oscuramente una teorfa sobre las partfculas elementales. M El movimiente de la tierra produce dafios y temores. • encontramos dos obras maestras perfectamente preser. 00 Lana. Though greater far. is innocent s» Y As our blood labours to beget Spirits. las Georgicas se continuaron can Cyder 59 de John Phillips. 63 E/ extasis. en siglos recientes. ~a pnmera es una obra cientffica y filoso~lca de la mas alta envergadura. Y en lugar de De Rerum Natura nos encontramos con el triste Urania de Tiedge y los elegantes absurdos de Erasmus Darwin. la poesia didactica se reemplazo por la prosa expositiva. / los hombres se pregllntan por sus hechos e intenciones: I pew la trepldacion de las esferas. aun cuando las referencias de los poetas a los hechos y las teorfas cientificas sean de la naturaleza mas casual. La primera de A Valediction 62 de John Donne. Desdichadamente.de los corporales. AI pasar de la'-. A medida que la ciencia fue haciendose mas sistematica. . Fleece 60 de Dyer y Les Jardins 61 del Abate Delille. el poema didactico sobre temas de ciencia pura y aplicada se ha convertido en una anomalia y un anacronismo. Y la misma suerte le acae. I aunque mas lejana. sobre los encantos de la vida campestre y las teerucas de la agricultura. y La segunda de The Extasie 63. 59 r:~ Cidra. es inocente. En la literatura europea reciente. con el curiosa corolario de que la euca es en gran medida una cuestion de dietas adecuadas. Pero el problema de una adecuada relaci6n entre Iiteratura y ciencia se plantea. una teorfa sobre las variaciones y combinaciones casuales que dan por resultado alga sernejante a la sobrevivencia de los mas aptos y una teorfa sobre la dependencia de los estados mental~s. 5610 unos pocos fragmentos sobreviven del poema en que Parmenides exponia sus teorfas acerca del Uno y los Muchos. 62 Una despedida. vada~: Rerum .Natura de Lucrecio y las Georgicas ~e Virgilio. y la segunda un conJunto de ensayos versificados.

y que a todos alii daba conciencia I de su debcr. Pero ademas de poeta. son cosas que no nos interesan. no tendremos la menor idea de por que las esferas trepidaban 0 como los espiritus engendrados de la sangre tejian su nudo sutil. milagroso casi. un hombre de profundos conocimientos. lQue ha de en tender uno de il settentrion del primo cielo che ne occaso mai seppe otto d'altra nebbia che di colpa vela. 65 Donne poseia una buena informaci6n sobre la ciencia d'e su epoca y. de que habla Dante. en esas palabras purificadas. Dante era un Ietrado.62 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y C. No 10 leemos porque conociera la astronomia precopernicana y la fisiologia preharveiana. tal como los planteaban. ne ne e che faceva Ii ciascuno accorto di suo dover.tas experiencias privadas que se asemejan mucho a las nuestras. utilize del modo mas ingenioso su conocimiento para ilustrar sus experiencias privadas acerca de las partidas y la consumacion nupcial. el estudioso moderno se topa con pasajes que. Dificultades semejantes salen al encuentro del moComo nuestrasangre se afana por engendrar I esplritus tan seme[antes a las ahnas como puede. Al leer la Diuina Comedia. interesado por todos los problemas de la Iilosofia y la ciencia. 65 derno estudioso de Dante. La trepidacion de las esferas. come il pitt basso face qual timon gira per uenire a PMtO? 66 Sin la asistencia de un editor que se encargue de reunir un aparato de notas eruditas. Pero nuestro universo no es el de Ptolomeo y Galeno.I:ENCIA 63 Because such fingers need to knit That subtle knot which makes us man . en una especie de taquigraffamaravillosamente poetica. Si leemos todavia a Donne es porque. dio un sentido mas puro a las palabras de la tribu y porque. a su propio extrafio modo. Los lectores educados en la filasofia escolastica deben haber encontrado sus alusiones cientificas sumamente iluminantes. 66 El septentri6n del primer delo I que no conoci6 jamas ocaso IIi origen I ni otra niebla que pueda ser mancha. . a 105 hechos y teorfas de la ciencia medieval. en estas eruditas sernejanzas. . resultan incomprensibles. a no ser que nos sepamos al dedillo la his tori a de la ciencia antigua. porque se refieren. los discutian y (as! 10 cretan presuntuosamente los escolasticos) los resolvian definitivamente los metafisicos y los teologos de su tiempo. y no puede dejar de ignorar. los espfritus animales y vitales. de la bioquimica y el EEG.. expreso conmovedoramentecier. I porque dedos tales necesitan tejer I ese nudo sutik que nos hace hombres. ~Por que habrian de interesarnos? Sabemos que las esferas y los espfritus no existen y. ellector del siglo xx ignora. . sino el de Palomar y Jodrell Bank. como el mlnimo 10 baa: I al volver el tirn6n pan llegar a pueno.Por que seguimos leyendo la Divina Comedia? Porque su autor vela claramente. sentia intensarnente y era un purificador de palabras grandioso..

La cosmologia de Dante es extremadamente precisa. alguna vez tan vividas. Such harmony is in inmortal souls. Y cuanto mas precisas las referencias a la ciencia anticuada tanto mas grotescas les pareceran a los lectores de una epoca posterior y. Look how the floor of heaven Is thick inlaid with patens of bright gold. Es esta precision la que haee sus accidentales refereneias ala ciencia tan oscuras e inviste a su imagen del universo (esc cosmos sofoeante y excesivamente humano de la Edad Media. Jessica. la angelologia judia y cristiana. el todo elaborado aparato de la ciencia. De modo explicito. mas esclarecida.64 ALDOUS HUXLEY LlftkATURA Y cJENerA 65 En Ia medida en que se interese por las propias y las ajenas experiencias privadas. "religa. por ultimo. por su pasion y su conocimiento. la musica pitagorica de las esferas. mas exactas. Pero cuando se interesaron par la otra especie de conocimiento -el conocimiento de los hechos externos ubicados en un sistema de conceptos logicamente coherente-. There's not the smallest orb which thou behold'st But in his motion like an angel sings. De Coda de Aristoteles. Jessica. aun los mas grandes poetas fracasaran completamente al tratar de religar el imperio de la sociedad humana "a traves de todos los tiempos". Still quiring to the young-eyed chetubins. f No hay el minima orbe que contemplar puedas I clIyo movimiento no cante como un angel. Pero afortunadamente Shakespeare se abstiene de entrar en detalles. Despues de un os pocos siglos 0 unas pocas generaciones. las irn- precisiones eientfficas y teologicas de Shakespeare son preferibles a las expresiones de Dante 0 Donne. han perdido su poder de alusion y. sus eomparaciones y sus ilustraciones cientificas. se han vuelto enterarnente-iacomprensibles. se tienen aquf por evidentes. But whilst this muddy uesiure of decay Doth grossly close it in. Las imageries son precisas a nivel poetico. Para los lectores de una epoca posterior. Sit. . I se una en cora a los querubines de ojos infantiles. no a nivel cientifico. ni los Septentriones del Primer Cielo de Dante. Shakespeare nos habla de sus teorfas astron6micas y filosoficas solo de modo implicito. I pero no podemos olrla mientras esta vestimenta I de bOlITO y muerte la encierra torpemeute. desde un punto de vista cientifico. "el Poeta". No existen las rrepidaciones de Donne. en el que no hay nada en la Naturaleza que no sea una mera ilustracion de algun concepto de Aristoteles 0 de alguna frase de Ia Biblia) de una curiosa y bastante desagradable cualidad de sublime desproposito. we cannot hear it. Mira. que se extiende por toda Ia tierra a craves de todos los tiernpos". dice Wordsworth.67 El sistema ptolomeico. los suelos del cielo I estan cuajados de patellas de oro resplandeciente. el vasto imperio de la sociedad humana. I una armorua sernejante hay en las almas Inmortales. la filosofia y la teologia clasicas y medievales. 67 Si~ntate. tan penetrantemente precisas. nos habla de dos amantes y de sus reacciones ante una estrellada noche de verano.

y verde el arbol dorado de Ia vida. J cuando las pruebas. En estes versos de apertura de un soneto por 10 demas admirable. y c6mo sumarlas. no cabe duda. sitting in the air! The b1'ight boroughs. look up at the skies! o look at all the fire-folk. de vez en cuando. miralas en 10 alto de los cielosl . cae en la retorica de la teorfa cientffica. citadelas. 72 Briklantes vecindarios. quien de modo incomparable podia cap tar las esencias en purificadas palabras. habia sido insostenible desde hacla par 10 menos dos siglos. iheurer Freund. Erudito astr6nomo. and from time to time. . W hen the proofs. I cuan inexplicablemente pronto me senti fatigado e indispuesto. De ningun modo legitima. divide. los aspectos caracterfsticos de los acontecimientos unicos. es toda reorla. I cuando me ensefiaron las cartas y diagramas. para un poeta. que expresa en terminos de una astronornfa anticuada con resonancias animis ticas: LITERATURA Y CIENCIA Look at the stars! Look. and measure them. mira a todos los pueblos de fuego.ALDOUS HuXLEY Del siglo XVI saltamos al XIX. Esta es. 69 Gris. I hasta que me levante y me deslice fuera y vague solo. las No hay modo. aposentados en el airel I jLoS brillantes vecindarios. Esos "fire-folk sitting in the air" '1\ esos "bright borough" 72 y "circle citadels" 'IS podrfan haberle servido de conceptos explicativos al "learn' d astronomer" 74 del siglo XVI. dividirlas y medirlas. 10h. In the mystical moist night air. los hechos y las hipotesis de la astronomia 10 dejaban fdo. 73 Circulares 74 . G8 Cuando escuche al erudite astronomo. el de los conceptos y el de la experiencia inmediata. to add. I miraba en perfecto silcncio las estrellas. When I sitting heard the astronomer whe1'e he lectured with much applause in the lecture-room. por el tiempo en que escribio. las circulares ci tadelas all! arriba I 71 Pueblos de fuego aposentados en el aire. I en la mtstica humedad del aire de la neche. de una teorfa 'cientffica que ademas. we're mnged in columns before me. en que encontramos un elocuente trozo en versos libres de Walt Whitman y un soneto de Gerard Manley Hopkins: When I heard the learn'd astronomer. y. How soon unaccountable I became tired and sick. caro amigo. segun mi opinion. When I was shown the charts and diagrams. preferia el silencio y las estrellas. Whitman no se contaba entre ellas. Hopkins. I ruando escuche la conferencia del aplaudido astronomo sentado en la sala de conferencias. En la pluma de 70 jMira las estrellast jMiralas. the figures. Till rising and gliding out I wandered off by myself. es la reaccion de Hopkins ante la luz de las estrellas. Looked up in peTifect silence at the stars.58 67 una preferencia enteramente legitima. Como ser que gozaba y sufrfa. the circle-citadels there! 70 Grau. de obtener peor partido de ambos mundos: el de la teorfa y el de la practica. ist alle Theorie. Und gruen des Lebens goldner Bau~ Para algunas personas la contemplacion de las teorias cientificas apenas resulta menos dorada que la experiencia de estar enamorado 0 mirar un atardecer. cifras se dispusieron en columnas ante ml.

quiera o no. . Por el momento el publico puede componerse solo de si mismo. las trepidaciones y los espiritus engendrados de la sangre de Donne: para el lector moderno. retirandose antes del final y contemplando en perfecto silencio las estrellas? Mi opinion es que deberia obtener el mayor provecho posible de todos los mundos en que. Ademas. tiene que vivir: el mundo de las estrellas y el mundo de la astrofisica. cuyas teorfas cumbres se construian sobre cimientos inadecuados y cuyos conceptos explicativos no se habian nunca definido operativamente ni habian adquirido validez. Pero nuesiras referencias a las nebulosas extragalacticas y las supernovas tendran probablemente sentido incluso para nuestros tataranietos. en algunos siglos y aun en algunos afios. aunque llegue a ser tan anticuada que nuestros descendientes no puedan entender las alusiones ciendficas. La ciencia del siglo xx se comprueba operativamente y. esto es. semejantes referencias a una ciencia anticuada son un mere obstaculo para la comprension y la participacion. ad pues. son sencillamente inadmisibles. . Yes necesario tener en cuenta otra cosa: es improbable que la ciencia actual llegue a ser tan totalmente anticuada como la ciencia del pasado.para que preo- . el mundo de los salones atestados y el mundo del silencio. aun de un poeta victoriano cuyo filosofo favor ito era Duns Scoto. el hombre de letras se esta en realidad dirigiendo a un publico contemporineo. 20 El septentrjon del primer cielo de Dante. pero entre el universo de la moderna astronomfa y el de la astronomia de dentro de dos 0 tres siglos habra. Existe una diferencia de especie entre el universo de la astronomia de Dante y el universo de la moderna astronomia. segiln toda probabilidad. pero incluso un soliloquio no se dirige inmediatamente a la posteridad. es improbable que llegue a ser tan anticuada como la ciencia del pasado. Y. .Y que hay can eso? Aunque afirme que esta escribiendo para la posteridad. las probabilidades de que la posteridad lea 10 que uno ha escrito son bastante escasas. por 10 tanto. cubierto de verdes hojas.68 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 69 un poeta victoriano.que importa? De cualquier manera nuestros descendientes no nos leeran. cSignifica esto que el moderno hombre de letras debe tamar el partido de Whitman. ~lo una diferencia de grado y de detalle. aun cuando uno escriba para la posteridad. Pero alIi estan Donne y Dante para demostrar que. -SQlopara reafirmar la COIDpleta autonomfa de la Iiteratura. pagar el tribute que la literatura Ie debe a la ciencia asistiendo a la conferencia del erudito astronomo. Las referenC'tas de nuestros antecesores a trepidaciones y el primer cielo son ahora incornprensibles. los mundos de la teoria gris y el abigarrado de la poesta. una alusion a la ciencia puede resultar incomprensible.

ante sus vastas estructuras de conceptos logicamente coherentes.Por que no seguir en la tare a -Ia tarea que resulta en realidad importante y necesaria. a buscar verdades ocultas incluso en las oscuras cavernas del inconsciente'. los resolvl: "Los propagandistas quisieron hacernos creer que el tema de Ia poesia contemporanea es nuevo y sot- prendente." Significa. pragma~mente utiles y. especificar con un terrnino. de 'burr and boom of the blast fires' 76~ de'ioops and bohunks'. (N. 0 aun sus imagenes e ilustraciones casuales. Mucho se ha recalcado la noAntolog{a de la poes{a norteamericana mod. 77 Italianos y polacos. que estan en libertad de hacer 10 que hizo Hornero: de escribir sin impedimentos sobre los hechos inmediatos de la vida cotidiana. que los poetas modernos estan haciendo algo que nunca fue hecho antes. plan tee en un ensayo sobre el tema de la poesfa. Han aprendido a distinguir la verdadera belleza de 10 meramente bonito. Brrr y bum de los repentinos incendios. hace mas de cuarenta afios atras. en los dominig_s_. ante sus fantasticas invenciones.erna. la investigacion y el experimento ciendficos. Responden al espfritu de su tiempo. (Como han reaccionado los poetas modernos ante los grandes descubrimientos cientificos de nuestro siglo. Eso es todo. pero no es posible eo nuestro medio. A meri can Poetry 75. y as! es como. habrla que traducir gringos. AlH donde Homero escribio sabre caballos y dornadores de caballos. no solo han cambiado sus puntos de vista: su vision se ha ensanchado para dar cabida a casas ignoradas por los poetas de otrora.de relacionar ambos dominios de la Cortina de Hierro espiritual? LITERATURA Y CIENCIA 71 21 Antes de embarcarnos en especulaciones sobre 10 que el hombre de letras tendria que hacer 0 podrfa hacer en una edad cientifica. automoviles y los gringos que tienen a su cargo el control de los caballos de fuerza. en realidad.escualidez del encanto. \ . a eliminar la. en palabras de Carl Sandburg. En realidad. 'han hallado un nueva y vigoroso material en el mundo de la dura realidad inmediata.. a encontrar maravillas en lugares antes desdefiados. de la invencion y la aplicacion tecnol6gicas? Estos son los problemas que. par los extraordinarios acontecimientos que han venido ocurriendo durante las dos 0 tres ultimas generaciones.ALDOUS HUXLEY 70 cuparse? . hace cuarenta afios arras. consideremos 10 que en en realidad se ha heche. esto significa que los poetas con temporanees pueden hoy escribir. con todo. 'La mayor parte de los poetas representados en estas paginas'. nuestros contemporaneos escriben sabre trenes. Trasladado a la practica.de1 pensamiento. del T-) 75 76. escribe el senor Louis Untermeyer en su Anthology of Modern. audazmente improbables? (fIasta que punto se afectaron los temas de la poesfa. Ia nacionalidad de que se trata.

cosa que no ha heche. apenas han hallado ubicaci6n en la poesta moderna. como seres que gozamos y sufrimos. estas casas nos pertenecen. Y esto vale para la mayor parte de sus sucesores poeticos. los carros. con toda legitimidad. por ejemplo.e e la vieja. que no podia haberse escrito sabre las ciudades industriales antes que estas existieran y que la historia europea fue abundantemente tratada por Victor Hugo. los caballos. formaban parte de la vida de Homero. Eliot". "Debe celebrarse a T. Pero el dominio de la poesfa no ha crecido de modo notable. bello y pleno de significaciones. Eliot es un gran poeta porgue purifico las palabras de latribu de modo novedoso. para devolverla a los hechos y sentimientos de la vida corriente. los historiadores de la Iiteratura inglesa y nOT- f \.. su novedad radica sencillamente en que se la ha rescatado de Ia enjoyada exquisitez de la poesfa de fines del siglo pasado. del Operacionismo.ificas. y el ingenio. . nuevas magias de sintaxis. la pintoresca mitologfa. nos afectan.I!. Serfa dificil inferir por sus escritos el sencillo hecho historico de que se trata de contemporaneos de Einstein y ~enberg. Nada hay de intrfnsecamente novedoso 0 sorprendente en el hecho de introducir en la poesia maquinismo e industrialismo. En cuanto al ingenio. como los reyes y los guerreros.72 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 73 vedad de la poesia moderna. agitaci6n lab oral y profundidad psico16gica.. han creado y desarrollado nuevos ritmos. S. y no por haber incrementado los tenias accesibles al tratamiento poetico. Pero sin la ayuda del sefior MacNeice. la ironia y Ia satira. "por haber incrementado los temas accesibles al tratamiento poetico. pueden deducirse de la ciencia tal como se relaciona con la experiencia privada en un contexto social e hist6rico particular. los microscopios electronicos y el descubrimiento de la base molecular de la herencia. que. la moderna ciudad industrial y el cuadro de la historia europea encontraron ubicaci6n en su poesia. No 10 hizo. Diamat y la Evolucion Emergente . de los computistas. la filosoHa 16gico-empirica de la ciencia y las mas comprehensivas filosofias del hombre y de la naturaleza. escribe el sefior Kenneth Allott. uno puede observar tambien que la cristiandad ha sido durante algun tiempo tema de una gran cantidad de poemas. sonido y audacia verbal. Hasta ahora. Los d viejos limites no se han prolongado. y por Robert Browning." cHubo en los cuarenta afios transcurridos desde que se escribieron estas palabras. los hechos y las teorfas cient. La cristiandad. El terna de la nueva poesia sigue siendo el miS!. como 10 observ6 MacNeice. apenas pueden considerarse novedades. nuevas formas metricas. la ironia y la satira son armas que domina". Existirfa una verdadera novedad en ella. si hubiera elaborado un metodo satisfactorio de tratar las abstracciones cientificas. forman parte de nuestra vida. De este modo. algun canfbio significativo en la situacion poetics? Varios escritores sumamente dotados han purificado ellenguaje de la poesia inglesa y norteamericana.

perc no muchos. los con~ptos teologicos y politicos. La cultura no cient:ifica de Snow.79 Debe haber otros. Tal fue el caso del autor de Piers Plowman. 22 Que la poesla de este siglo. pero a la ciencia como cuerpo creciente de informacion. y las tradiciones judeocristiana y grecorromana que se asocian con dicha cultura. se refiera en conjunto menos a la ciencia que a la poesfa de tiempos en los que la ciencia careda relativamente de importancia.. aun la ciencia como elemento necesario para la formulacion de una filosofia sostenible de la naturaleza del hombre. e1 dolor y la'beatitud. la cristiandad yel neorromanticismo. sencillamente. la ciencia como sistema de conceptos operativamente definidos. la recuperacion de una provincia olvidada.. claro esta. que uno podria haber esperado encontrar como caracteristica de la poesfa de una epoca en la que tanto la ciencia pura como la aplicada progresaron tanto. sino. economica y polftica en que los individuos se encuentran. menos una insistencia en la referencia cientifica. los poetas modernos se interesan pOt las experiencias privadas propias y ajenas. Una uez mtis la hipotesis de Lyell. es una paradoja que n~cesita dilucidarse y expliearse. todo. En la decada de 1950. Los unicos ejemplos que me vienen de improvise son algunas elegantes piezas de poesia neometaHsica por William Empson y reflexivo poema Ifrico de Kenneth Rexroth Lyell's Hypothesis Again. Con mayor exclusividad todavia que sus predecesores de siglos anteriores. preClsa- d1 71) 78 La mascara de la anarqula. La decada de 1940 fue testigo de una reaccion ante la "referencia social". se escribiercn sorprendentemente poeos poemas donde se aluda a la eiencia. apenas se la menciona nunca. es decir. La gran mayoria de los poemas escritos a partir de 1921 ni siquiera aluden al hecho mas importante de la historia contcmporanea: el acelerado progreso de la cieneia y la tecnologia. en una palabra.": No hay ensanchamiento del dominio poetico. Los poetas de la decada de 1930 exhibieron (en la jerga de la crftica moderna) una "marcada insistencia en las referencias de indole social. \ .lev6 a la "autorrevelacion". los poetas prestan atencion a algunas de las consecuencias de la ciencia en avance. las presiones sociales. tal como las evocan la naturaleza. cientifico como ningun otro.. el amor. En la medida que afectan la situacicn social. encontramos un poco de todo. estoy seguro. Para empezar. la ciencia como ciencia. En los cuarenta afios transcurridos desde que comente por primera vez los viejos temas de Ia nueva poesia. el desamparo y la perspectiva de la muerte. que la.. por su- puesto.74 ALDOUS HUXLEY LlTERATURA Y CIENCIA 75 teamericana moderna dicen de fines del siglo pasado que "le atafie la preservacion de la tradicion de la cultura". J. tal el de Shelley en The Mask of Anarchy.

como uno de los componenres indispensables de una cosmovisi6n sostenible. tenido que incorporar todas las complejidades de la genetica. excepto porimplicaci6n Iilosofica. de resumenes de los recientes progresos. 0 a ~odo de ilustracion significativa 0 metafora ex preSIva. otrora tan herrnosarnente claro. el ens.forma primitiva. Hoy el cuadro. si era un Iibrepensador. los grandes problemas filosoficos siguen siendo -aunque vistos a una luz diferente. y para Laforgue. .76 ALDOUS HUXLEY LlTERATURA Y CIENCIA 77 mente el hecho de que esta es una era cientifica. se nos dice a menudo. la ciencia posea in teres personal y metaftsico. ha . como para Tennyson por ejemplo.proyectq sociologico. como tarn bien interes en los niveles politico y cultural de la experiencia publica.n su. de tratarse de un cristiano ortodoxo. Sabemos mucho mas que 10. No sorprende que tan pecos poetas contemporaneos practiquen la referencia cientifica. El progreso de la ciencia ha engendrado el progreso de la popularizaci6n de la ciencia. Aun un poeta podia entender las hipotesis darwinianas e. La ciencia se ha convertido en un asunto de especialistas. La naturaleza es hoy tan feroz como en los tiempos victorian os. deslumbrantes. ine1udibles. miles de 80 Resplandecientes corrientes de atomos que manan par el vado infinito.10 que siempre han sido: enorrnes. regocijarse por sus implicaciones antiteol6gicas 0. \. incapaz ahara de entender todas esas complejidades. . Cada afio se publican literalmente decenas de textos de difusi6n de todas las ciencias. necesana ahora que la ciencia p~netre la poesfa. [ayl. mucho mas. y la humanidad. la bioquimica y hasta de la biosociologia moderna. a pesar de todos los laberintos dentro de otros laberintos que revela el analisis cientifico al penetrar cada vez mas profundamente en la intima estructura del mundo. la ciencia era mucho mas sencilla que en nuestros mas. reaccionar con indignaci6n 0 con nostalgicas lagrimas por 10 que El origen de las especies hizo con el Area de Noe y el primer capitulo del Genesis. coxyemporaneos de Tennyson sobre las "flaring atom streams) running along the illimitable inane" BO. Noes. eI hombre de letras no tiene otra solucion que ignorar por completo la ciencia contemporanea. en gran escala 0 en detalle. y mucho menos de 10 que algunos de ellos crefan saber sabre un Creador dentro 0 mas alla de la corriente de atomos. Se nos dice que. lEs la nuestra la unica inteIigencia en un infinite de inconsciencia? Tenernos mejores razones que los victorianos para creer que hay otros planetas habitables que giran en torno a soles distantes.ayo filos6fico y el. En los buenos viejos tiempos. Lo que sorprende es que no haya mas de ellos para quienes. podia entenderlas y. extractos de los modos corrientes de pensamiento. Y sin embargo. ha liberado a la poesfa de la necesidad de referirse de modo directo y detallado a la ciencia. La "Ciencia Popular" es una nueva forma de arte que participa simultaneamente del libro de texto y el reportage.

Pero. Tout Ii leur affaire Ah! its seront tout aussi quotidiens Qu'pu temps au la plallcte a la derive En ses langes de vapeur primitive Ne savait rien d'rien. y su 82 Y esos atardeceres estaran enteramente solos. Nos encontramos nuevamente en la medula del problema de la mente. Como en los dias en-que cierto fi16n bohemio I de Ia nada comun no habla todavfa I entrado a la bruta existencia / de mi pobre nombre.78 ALDOUS lIUXLEY LlTERATURA Y CffiNCIA 79 millones en la sola parroquia cosmica de nuestra galaxia. Tout aussi urais que si ie n'etais pas. __.-/ Son mundos de dolor como el nuestro. pasamos ahora a los dramaturgos. ~Cual es el grado de su interes por la ciefcia? La funci6n del drama consiste en despertar l~ mas violentas emociones y finalmente apaciguarlas. beatitud. IAhl. y los filosofos de la ciencia estan aim intentando elaborar soluciones aceptables. cD6nde se ubica. / en sus mantillas de vapor primittvo. I a si mlsmos enteramente entregados. una consecuencia de ser un ser sintiente individual.o cosmico? . QU'aux [ours ou certain boheme filon Du commun neant n'avait pas encore Pris un acces d'exisience pecore Sous mon pauvre nom. Tennyson no dudaba de que los oscuros pequefios mundos que giran alrededor de esos otros sales "are worlds of woe like our own". seran tan cotidianos I como en los tiempos en que el planera a la deriva. I .82 cQue son y que tendrian que ser las aspiraciones humanas y los fenomenos naturales? Los problemas planteados par la ciencia de hace tres y cuatro generaciones arras nos acompafian todavia. Tout quotidiens et tout supre-Veda. sintientes y pensantes de este y todos los orros oscuros pequefios mundos de dolor. 10 que es bastante raro. los poetas no parecen estar interesados. I nada sabla de nada. I seran enteramente cotldianos y supra-Veda I tan verdaderos como si yo no existiera. Estaran tan enteramente entregados a s! mismos I cuando ya no este alll para aplaudir I los grupos de joyas moribundas / de su muestrario. el sufrimiento es el resultado de una conciencia encarnada. 23 De los poetas. para no hablar de" la poesia y la ciencia? cY como se encontrara cuando hayamos desaparecido todos? Et ces couchants seront tout solitaires. cComo se encontraba el vaciofilimitado sin los habitantes percipientes.81 No tenernos razon valedera para estar en desacuerdo can el. lis seront tout aussi a leur affaire Quand ie ne uiendrai plus crier bravo! 81 Aux assortiments de mourants joyaux De leur eoentaire.la conciencia\ en el cuadr. Woe (dolor) rima can know (saber). amor y frustracion.

la razon y las pasiones. la tan acechada esencia de la unidad cristiana se caracterizo (para utilizar el lenguaje de los escolasticos) segun los accidentes observables. esta guerra civil permanece siempre la misma.' Comes) having aimed. . en la Edad de la Fe. La nuestra es la Era del Estado Feliz. I Alcahuete del papio.ALOOUS HUXLEY 80 tema basico es el conflicto: conflicto entre individuos apasionados 0 conflicto entre un individuo apasionado y los imperativos categoricos de la sociedad en que vive. Y a nivel conceptual. Las emociones violentas relacionadas con el conflicto son las mas absorbentes de nuestras mas privadas experiencias: y las obras que mantienen su popularidad a traves del tiempo son siempre aquellas que despiertan dichas emociones. EI arte excitante. tesorero del mandril. Despojadas de su poesta.sS as Claro. En la alta tragedia. De uno y otro lade de la Cortina de Hierro somos hoy humanistas. no se da cabida a las observaciones desapasionadas. eager to ratify . Surel». la razon y la sin-razon racionalizada. Las minorfas pretenden escandalizarse por el hecho de que los peri6dicos preferidos por las mayorias dediquen tanto espacio a los crunenes violentos y los titulares a cualquier especie de escandalo sexual. como en el bajo periodismo. los crimenes violentos y el escandalo sexual han constituido el tema central del drama. vivimosen una Edad de Ciencia Pura y Filosoffa Analitica quees. Hoy las novelas de intriga y la prensa popular ofrecen 10 que las mayorfas piden. De edad en edad. mas rica y mas elegante. Tambien es la Era de los Campos de Concentracion y los Armamentos Nucleares. I la Raz. Mentira Organizada e Incesantes Distracciones. par casi incesantes degiiellos mutuos en toda la cristiandad.. Asl. las tramas de todas las grandes tragedias son simples artlculos de la primera pagina de Police Gazette. al mismo tiempo. los datos ordenados y el pensamiento 16gico de la ciencia. Comes with the Calculus to aim your rackets Accurately at the orphanage across the ocean.ndad - . las miVorlas mas cultas exigen estimulantes de una especie mas sutiI. I viene con el Calculo a apuntar rus cohetes can exactitud a la orfa. LITERATURA Y CIE'NCIA 81 la razon que se manifiesta como esclarecido interes de 51 y las criminales Iocuras que se santifican a 51 mismas como idealismo y se organizan como religiones. Doesn't every schoolboy know tu Ends are ape-chosen: only the means are man's.No 10 sabe cualquier escolar? I Los fines son eleccion de monos: s610los medias son humanos.. morales y politicas. una Edad de Idolatria Nacionalista. Papio's procurer) bursar to baboons. aun cuando sea malo. es obvio. ha sido siemRre 10 suficientemenre buena para las mayorias. Reason comes running. Esta incompatibilidad se refleja en el rotundo hecho hist6rico de las incesantes guerras civiles de la humanidad: guerras entre la razon y los instintos. pues.6n se apresura aasiosa par ratificar. it's obvious.. with incense to impetrate OUf' Lady devoutly for a direct hit. Pero desde su primera invencion. I .

And will pardon Paul Claudel. a pimp for Prussia. ~Se unira a la razon al servicio de la Decencia? cO a la racionalizacion al servicio del Mandril Inmanenter c. I perdona la cobardia. Come. truckling to tyrants.82 ALDOUS tuna. el amor. lador de Prusia. para pedir . 84 Viene. . El "Tiempo" (como escribe W. 85 El tiempo es intolerante Idel bravo "f el inocente I e indi£erente en una semana I a un cuerpo hermoso. conceit. Muchosescritores. observa las multiples manifestaciones de la irracionalidad. adu- . with Hagel's patent History? Poder. Lays its honours at and forgives it lives. la presunci6n I y deja los honores a sus pies. se hall a en posicion de realizar una efectiva propaganda para cualquiera de los dos combatientes. I viene.EY LITERATURA Y CIENCIA 88 Los talentos especiales delliterato 10 cualifican para desempefiar dos importantes papeles en esta guerra civil: el de corresponsal de guerra y el de propagandista. a servir a los tiranos. con la historla pateneada de Hagel. Time that with this strange excuse Pardoned Kipling and his views. Venera el lenguaje y perdona I a todos junto a los que vive. la Iibertad? c. los perdonamos y al mismo tiempo nos perdonarnos a nosotros mismos el goce de las emociones violentas al escuchar esas maravillosas palabras que can tanto vigor evocan el homicidio y el escandalo sexual. pues la mayoria esta inevitablemente atrapada por alguna poderosa organizaci6n social. W01-ships language Everyone by whom Pardons cowardice. devotamente a nuestra senora un golpe certero. por un hecho meramente historico. Ademas. el Interes Creado y la Sin-Razon Racionalizada. Una y otta vez el ?enio y la reputacion se han puesto a disposicion del a rraves del oceano.de elegir. y puede ver como se relacionan con el mundo publico de las organizaciones sociales y los sistemas filosoficos. Hamlet y Agamenon contienen tantos horrores como la prensa sensacionalista. Pardons him for writing well. / viene. El tiempo que con esta extrafia excusa I perdon6 a Kipling y su visi6n I y perdonara a Paul Claudel I 10 perdona par escribir bien. H.Utiliza sus dones para acrecentar la vida. conceptualizadas 0 en estado bruto. han elegido errOneamente.s!> 84 Es libre =-rnas libre que la mayorfa. Como registrador profesional de las experiencias mas privadas del hombre. a catch-far with Philosophy. their feet. despues de haber apuntado. como que posee el don espec~ de purificar las palabras. Time that is intolerant Of the brave and innocent And indiffet'ent in a week To a beautiful physique. negativas y positivas. pero dado que Shakespeare y Esquilo dieron un mas pur a senti do a las palabras de sus tribus respectivas. Auden en su admirable poema sobre la muerte de Yeats). alcahuete de la Filosofla.0 el Come.

el resultado de los conflictos entre la razon y la pasion es incierto. (Debe observarse de pasada. menos violentos. Ese supremo maestro de la digresion dramatica. vamos aver tragedias con el objeto de excitarnos. Vemos entonces que en los poemas y las tragedias s610 puede haber ligeras referencias a la ciencia. Bernard Shaw. en un ensayo puede decirse casi cualquier cosa.) 24 La novela y el ensayo son formas de arte mueho mas tolerantes de las digresiones que la comedia aun en sus formas mas conversadas. es a modo de digresion del tema principal. que Shaw utilize su maestria para decir un monson de elocuentes ~isparates so~re la biologia darwiniana y.84 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENClA 85 A la ciencia hay que acercarse mediante una observacion desinteresada. En el mundo ficticio del drama no es probable que esto suceda. desde las mas intensamente privadas experiencias subjetivas hasta las mas publicas observaciones y razonamientos. vamos con el objeto expreso de vivir vicariamente los sentimientos violentos que se asocian con el crimen y e1 escandalo sexual. sobre pSlCOfisiologia pavloviana. En primer lugar. Pero las piezas teatrales son cortas y el arte de referir una historia y describir personajes en terrninos de drama. una inruicion y una experimentacion carentes de prejuicios y una paciente racionaIizacion de acuerdo con algtin sistema de conceptos logicamente correlacionados. lanzar un contraataque y ganar el combate para la razon. demasiado tarde) el esclarecido in teres por si puede despertar. aun menos paciencia para digresiones que se aparten de las situaciones promotoras de emociones. / No estoy cualificado. y en la novela. En la vida real. En consecuencia las digresiones no 10 parecen tanto y se las escucha no meramente con paciencia. Lo que prmClpalmente nos concierne no es el pasado. pero ni remotamente tanto como en el ensayo a en la narracion de trescientas paginas. gozo de una enorme popularidad. y los sentimientos despertados. EI autor de una tragedia tiene poco tiempo. sino con positive placer. como teorfa 0 como base de una filosoffa general. La pasion y el prejuicio pueden movilizar siempre sus fuerzas con mayor rapidez y atacar con mas Furia: pero a la larga (y a menudo. en Black Girl. sino el pre- . por supuesto. practicamente cualquier cosa. es largo. para escribir una Historia de laoR~Ierencia Cientifica en la Literatura. esto es. Hay mas cabida para ella en la comedia. Si llega a hablarse de razon y de conciencia desinteresada 0 haber alguna alusion a la ciencia como fuente do/informacion. el conf1icto que haee surgir la emocion. y su publico. ni tampoco me es necesario en este contexte. Con tal que se escriba 10 suficienremente bien. En la comedia los conflictos son menos irreconciliables. que son la sustancia de todo alto drama.

una perspectiva de vuelo de pajam de 10 que se ha logrado en los ?Tios dominios de la investigaci6n cientifica. EI escritor._e cualq uier relaci6n fructifera entre literatura y ciencia es el conocimiento. 0 al menos 10 piensan.gustamos. expresar en palabras mas puras que las que utiliza la tribu. Tanto' como Ia fiIos?~~ car~n~e de relaci6n con la realidad y la supersncion rehglOsa.. ~C6rno deberia relacionarse el artista con esta jerarquta de dominios cientificos? La condici6n previa d. Todo 10 que le es necesario al hombre de letras es un conacimiento general de la cieneia. para la religion y la LlTERATURA Y CJENCIA . junto con una comprensi6n de la filosofia de la ciencia y una apreciaci6n de las maneras en que Ia informacion cientifica y los modos cientificos del pensamiento resultan pertinentes para Ia experiencia humana y los problemas de las relaciones sociales.86 ALDOUS HUXLEY sente y el futuro inmediato. nos ayuda a saber quienes somos. percibir. Los hombres de ciencia han trazado mapas y han descripto sistematicamente grandes zonas del dominio publico. a todo nivel conceptual. de la mejor manera que su habilidad Ie permita. y p:oseguir con la tarea de obtener el mejor partido posible de todos los mundos en que los seres hu~anos estan predestinados a vivir. ~Que puede hacer acerca de esro el escritor? cY que deberla hacer acerca de esto como Iiterato consciente y ciudadano responsable? Primero y 10 mas importante: el escritor debe realizar. a quien concierne primordialmente la purificaei6n de las palabras y las mas privadas de las experiencias humanas. esto es. la nuestra es la Era de la Ciencia. en relacion can una serie de mundos publicos. desde el subat6mico al bio16gico y psicologico. las experiencias propias y ajenas mas privadas. debe aprender algo acerea de las actividades de aquellos cuya tarea consiste en analizar las mas publicas experiencias y coordinar sus descubrimientos en sistemas conceptuales expresados en palabras purificadas de otra especie: las palabras de Ia definicion precisa y el discurso 16gico. la mala literatura es un crimen contra la sociedad. ~lvlal 0 exce~lva~ente enfatico. nuestras experiencias se vulganzaran y se corromperan. par asi decir. Nos guste 0 no. Si se trata de un arte inepto. Nuestras experiencias inmediatas nos vuelven. morir. los simbolos lingiiistieos y las convenciones cultura~es. como sentimos y cual es el sentido de todo este asunto inconcebiblemente extrafio. la tarea para la eual su talento 10 cualifica exclusivamente. relacionar dichas experiencias de a~gu~ mo~o ~umanamente satisfaetorio con las experiencias publicas 'en los universes de los hechos naturales. sentir y pensar:-ba literatura dota de una forma a la vida. Los esquizofrenicos viven casi exclusivamente en el mundo de la experiencia privada. a traves del medio refractante d~l ~rte de que . EI conocimiento detallado y acabado de cualquiera de las rarnas de la ciencia le es imposible al no especialista. pero las perso- 87 nas sanas experimentan su mundo privado.

rero lamentablemente pocos son los que se sienten impulsados a hacerlo por apasionada curiosidad respecto de los secretes de 1a naturaleza. no se advierte generalmente cuan tlejos puede ir una investigacion mediocre.Y donde llegariamos sin este gran proletariado intelectual de la investigaci6n?" Hace un siglo el proletariado intelectual de la investigacion no era mas que una infima fraccion del vasto proletariado intelectual de 1a investigacion de hoy. el transito de conocimiento y cornprension entre las Dos Culturas debe fluir en am bas direcciones: desde la ciencia a la 1iteratura. Gillis. . "[e crois peu". casi toda la investigacion cientifica es realizada por equipos. podemos adrnirar al periodista de aguda vision y simpatizar can el poeta- . para la etica y una filosofia de la vida sosrenible. Con ex~epcion de las matematicas puras. Y chato. El savant bete era uno de los Ienomenos de la vida moderna que ese consumado periodista. En realidad. del Instituto Weizmann.B6 Su escepticismo era comprensible. Iuera de los drculos academicos. Ademas. en verdad. Uno puede. como 10 veremos. deda Victor Hugo. y logran un exito proporcional a sus dotes. no es necesario recalcarlo. luego existe la vasta mayoria que se las compone de algun modo para salir adelante y la minoria que sucumbe.. empedernimiento a suerte. Para la vasta mayoria se trata de un trabajo como cualquier otro .88 ALDOUS ffUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 89 politica. tiene que decir al respecto: "Enfrenremos los hechos. que somas contemporaneos del explosive crecirniento del pTOlet~riado intelectual de la investigaci6n.. En el comercio y la industria hay quienes estill excepcionalmente dotados de brillantez. La cantidad de cientlficos que actualmente sucumben es probablemente mucho menor y el proceso de segregacion es proporcionaltamente menos eficaz. habia reconocido claramente y ante el cual el poeta convertido en filosofo reaCjl~no rehusando creer en la exactitud de los descubnmientos de los estupidos. la ~eguri~ad bilidad relativas de la carrera de 1a mvestrgacion resultan probablernente mas atractivas para los mediccres que la aventura de la indagacion para los brillantes. Y. mantener un trabajo respetable e igualmente contribuir dignamente al progreso mundial. Nosotros. no justificable. el autor de Choses Vues. La cantidad de savants bl!tes es muy considerable y no cesa de aumentar. Pero evidentemente era 10 suEicientemente grande como para haber atraido la atencion de Victor Hugo. pero. .rr . Muchos jovenes emprenden la investigacion cientifica como carrera en estos dias. . y Ia devo~ Creo muy poco en la ciencia de los sables necios. si se tiene la suficiente inteligencia como para hacer 10 que de uno se exige . y el alcance de la habilidad de los miembros del equipo puede ser muy amplio. como tambien desde la literatura a la crencia. ci6n requerida para llegar al trabajo a hora y realizar10 can honestidad. "0. la science des sauantes bl!tes". He aqui lo que el capaz cientifico doctor J.

de estas a otro conjunto de percepciones sensibles en relaci6n con las cuales los conceptos de las hipotesis atomicas se hacen operativamente validos. como en la creacion literaria. Una de las grandes conquistas de la cie~cia es haber ereado un metodo que aetna casi independientemente de las personas que 10 siguen. el escepticismo del poeta-filosofo no era justificado. pero el metodo que utilizan eonstituye un sustituto suficiente de la habilidad personal. que solo tienen que obedecer las reglas del juego cientifico. la mas acabadamente expresable en terrninos matematiros y la mas remota de la experiencia inmediata. el hombre se halla en proceso de convertirse en su propia Providencia. su propio Salvador y su p~pia horda invasora de marcianos. dice Heisenberg. Y. Pero dado que somos tambien conternporaneos de un progreso de la ciencia y la tecnologia que avanza con una rapidez sin precedences. su propio Cataclismo. sin aliado y sin adversario". El I . nuevamente.90 ALDOUS HUXLEY LlTEltATURA Y ClENCIA 91 filosofo. aunque comprensible.. "La ciencia moderna". Para decirlo de modo mas pintoreseo. Pero estas irr upciones en nuevos territorios requieren consolidacion y ensanchamiento. . extienden y aplican el conocimiento cientifieo. En palabras de un eminente £f ico. tenernos que reconocer el hecho de que. el hombre esta descubriendo que esta solo consigo mismo en este planeta. 25 La fisica atomica es. Y en el reino de la ciencia pura 10 aguarda el mismo descubrimiento _suo soledad consigo mismo. Estos miembros del proletariado intelectual de la investigacion son savants betes. Hugo erda que. en la jerarqufa de las ciencias. la creacion cientifica dependia enteramente del talento individual.a medida que progresivamente refina su analisis de la materia. es todavia eierto que los progresos revolucionarios en el pensamiento y Ia experimentacion cientfficos se deben a individuos destacados. y para esta tarea es necesaria la fuerza de proletarios intelectuaIes. mucho menos interesantes que los triunfantes profesionales de otrosCampos de actividad. la mas exacta. que sean 'cosas en si' . AI escritor la Hsica atomica le resulta interesante sabre todo por el modo en que ilustra la actividad de la mente cientifica cuando se traslada de un conjunto de pereepciones sensibles a un conjunto de entidades no observables e hipoteticas y. "por primera vez en la historia. cualitativarnente adecuado. Los hombres y las mujeres que tengan solo inteligencia suficiente como para haeer 10 que se les indica y la unica devocion de llegar al trabajo a hora. "nos ensefia que no podemos ya considerar que los bloques de materia sean la ultima realidad objetiva. Werner Heisenberg. claro esta.

esto es. . satori. una vez mas. interioridad y exterioridad. el analisis de las experiencias publicae del hombre llega.. a quien le conciernen las mas privadas experiencias del hombre. samadhi. solo se encuentra consigo . El objeto de investigacion de las ciencias de la naturaleza no es ya la naturaleza de por 51. parecen creer que las teorfas basadas en la .. esta afirmacion sobre la inadecuacion de las convencionales nociones de objetividad y subjetividad. no es ya la meta-de la investigacion: nos encontramos mas bien desde un comienzo en medio de un dialogo entre la naturaleza y el hombre. a las niismas conclusiones que se alcanzan existencialmente en 1a mas privada de las experiencias privadas: la contemplacion infusa. y. sobre las semejanzas de aeonteeimientos unicos.92 ALDOUS HUXLEY LITERA TURA Y CIENCLA 98 conocimiento de los atomos y sus movimienros en si'. mlsmo ". los factores comunes en las experiencias registradas. posee una resonancia familiar. 26 Saiori. Actualmente no pocos cientificos. - . cientfficas y filosoficas se agrupan en torno a estas palabrasl Por ejemplo. podra sin duda obtener el mejor partido posible de ambos mundos. Llevado 10 suficiente~ente adelante. en este caso. en teorfa al menos. samtuihi. sino la naturaleza sometida al interrogatorio del hombre. Un artista literario que posea un conoeimiento general de las ciencias pertinentes y enormes dotes de lenguaje. Para el literato. mundo interior y mundo exterior. Le recuerda ciertas expresiones de los poetas y los misticos. cuerpo y alma.Zen 0 psilocibina? . independientes de nuestra observacion. especialmente los savants betes del proletariado inteleetual de la investigaci6n. un dialogo en que la ciencia constituye solo una parte. tanto.que especie de lenguaje purificado sera necesario para hacer justieia a una experiencia que puede "explicarse" igualmente bien en terminos de antiguas paradojas poeticas 0 en los de la mas moderna neurofarrnacologfa? . que la division convencional del mundo en sujeto y objeto. el hombre. no resulta ya aplicable y presenta dificultades. contemplacion infusa: jCUantas cuestiones Iiterarias . los cientificos deberian tambien obtener el mejor partido posible de ambos mundos. Y al abordar el mismo problema desde su lado de la Cortina de Hierro espiritual.Patanjali 0 el doctor Nose-cuantos de no reeuerdo que Hospital Mental? Experiencias irrepetibles eomunicadas en las purificadas y plurisignificativas palabras de la literatura 0 una jerga logicamente coherente constituida por palabras de un solo significado. el promedio de los comportamientos observados.

De ahi su especial importancia para todos los escritores. que nos imponen el vocabulario. Si los savants betes tuvieran su poeta. es considerado peligrosamente "anticientffico". pero al mismo tiempo. llamar a la psilocibina "agente psicotomimetico" e igualar las experiencias que induce con las de ciertos lunaticos. "toda esa gente". los directores espirituales y los hombres de negocios. Las ciencias de la vida pueden confirmar las intuiciones del artista. que "Necesariamente debemos amar 10 mas bajo cuandolo descubrimos". que poseen una mayor exactitud. pueden profundizar sus presentimientos y extender el alcance de su vision. H. escribe el profesor A. la gramatica y la sin taxis del lengua je no purificado. trabajaran en la creacion de una hlosofia comprehensiva en la que resultara evidente que. S610 la ciencia puede progresar". no pueden hacer que ala humanidad Ie suceda 10 mismo. 27 La biologfa. sin costuras e indivisa. Pero par seguros que ellos se sientan. aunque 10 elevado puede siempre reducirse a 10 bajo. que ha prestado atencion a 10 que los cientfficos tienen que decir sobre las experiencias publicas. no deben nunea tomarse muy en serio y que. es considerado completamente "cientifico". sin duda. Los escritores. Por ejemplo. proponer hipotesis desafiantes e incluso pueden resultar casi siempre verdaderas. se descubrira de acuerdo can el escritor inteligente. Las ciencias de Ia vida necesitan las intuiciones del . Maslow. a pesar de la cieneia.. Llamarla "psicodelico" 0 agente revelador del alma y sefialar que la mayor parte de los sujetos sienten que la experiencia producida por la psiIocibina posee una significacion unica y que susefectos son a roenudo iluminantes y rransformadores. es evidente. plantear los interrogantes que es necesario preguntar.94 ALDOUS HUXLEY LrIERA:tuRA Y CIENCIA 95 nocion de "nada-excepto" son de algun modo mas ciehtificas que las tecrias que se acuerdan con la experiencia inmediata y basadas en el principio de "nosolo-esto-sino-tambien-aquello". "pueden tener maravillosas intuiciones. El cientifico inteligente que presta atencion a sus propias experiencias privadas y ha leido 10 que otros informan acerca de las de ellos. La ciencia es el unico medio que poseemos para que una garganta desganada trague la verdad. 10 bajo puede siempre emerger a la luz: una filosofia que analizara y clasificara. a pesar de nociones como "sentido comun". . tiene una mas estrecha conexion con la experiencia humana que las ciencias de la ffsica y la qulmica. S610 la cieneia puede superar las diferencias " caractero16gicas que influyen en la vision y la creencia. este les dirta. aunque absolutamente necesarios. la realidad permanece por siempre entera. y debemos tambien cerrarIos ojos a todo 10 que no sea 10 mas bajo. que pondra en claro que el analisis y la clasificaci6n. Juntos.

del Hombre Primitivo. al menos. ahara existentes. el Hombre Clasico. de discurso cientificamente purificado y las mas puras palabras de la literatura. la entera especie tal como existe ahora en este planeta. bastante vagamente. mejorarlas. e1 Hombre Posthistorico y as! sucesivamente. el artista necesita todas las ciencias que puedan ofrecerle nuevos materiales sobre los cuales ejercer sus capacida des creadoras. Y la humanidad en general -la raza de multiplicidad anfibica que vive inquietamente en el mismo y {mica momento en cuatro 0 cinco universos diferentes y dispares.96 ALDOUS HUXLEY UTERATURA Y CIENCIA 97 artista e. inversamente. es el hombre.Que contribuciones a este estudio han hecho los poetas. por ejemplo. Tales fusiones de 10 publico y 10 privado. los tres mil millones loci de experiencia privada e incompartible. el sentimiento y el pensamiento. de conocimiento conceptual yexperiencia inmediata. Y.Y cual debe set la actitud del hombre de . la palabra "hombre" puede referirse al individuo unico. Pracricamente todo 10 que ahora sabemos de nosotros mismos como 87 Un coraz6n que observa Y recibe. en algun pertodo particular de la historia. finalmente. y casi tan diferentes. . a cualquiera de los tres mil millones de anatornfas y fisiologfas humanas. los dramaturgos. El estudio adecuado para la humanidad 0. la arqueologfa no se habia inventado todavia y los historiadores que existian eran cronistas de acontecimientos locales que ignoraban casi por compie to otras culturas. y muy poco del hombre-comoproducto-de-una-cultura. uno de los mas adecuados. la conducta corriente de un pueblo que pertenece a alguna cultura especffica. el Hombre Occidental. Hasta tiempos fiUY recientes. . As!. aun los mejor informados filosofos y literatos nada sabian acerca del hombre-como-especie.Que contribuciones hacen los cientificos actualmente? . puede significar la humanidad en general. incorporarlas a las obras del -arte literario? 28 La palabra "hombre" se utiliza corrientemente por 10 menos con tres acepciones principales.necesita las stntesis que 5610 el hombre de letras con "a heart that watches and receives') 87 y la perspectiva de vuelo de pajaro de la ciencia pueden procurar. son posibles en todos los dominios accesibles a la percepcion.letras del siglo xx respecto de dichas CODtribuciones cientificas al estudio del hombre? cComo puede utilizarlas. 0 puede significar. Gran parte de la tierra permaneda inexplorada. Las variedades culturales del Homo sapiens son casi tan numerosas como las razas de perros. Hablamos. de hecho y 'valor. los narradores y los ensayistas filosoficos en el pasado? .

en ause£.en el purificado lenguaje del arte Iiterario. de reencarnaci6n y karma. durante las tres o cuatro ultimas generaciones. EI destine del hombrees cuesti6n. yen comunicar sus descubrimientos -su "crftica de la vida". como genios-inventores e idiotas-incautos dellenguaje. de la buena voluntad de Dios. se prolifera violentamente y es mas destructiva. la eterna sucesi6n de cielos hechos par uno mismo y de infiernos de estricta fabricacion casera. En el Occidente Cristiano. como organismos vivientes en una anatomia y una individualidad qulrnica y tempe· ramental heredada. la culpa era de uno: se habia pecado en una existencia anterior. Parte de este nuevo conocimiento -especialmente el nuevo conocimiento social. Era cuestion sencillamente de la arbitrariedad de la omnipotencia. constituye la meta de la vida. Iingtnstico e hist6rico.Y los geneticistas.98 ALDOUS HUXLEY LITERATURA YCIENCIA 99 resultantes de la evolucion. eI destine individual y colectivo del hombre se resolvi6 en terminos de una teorta -inverosimilmente simple y sospechosamente moralista-..· cia de una creencia en Ia reencarnacion. por historiadores sistematicos y.se elabor6 en el marco de referencia dentro del cual los hombres de Ierras. el enigma se resolvio (0 tal vez serla mas acertado decir que se reafirmo) en terminos de cierto acto absolutamente inobservable de predestinaci6n sobrenatural. sienten. y si ahara se su£ria. El resto permanece en un alto grado fuera de Ia palizada de la literatura. la mayor parte de 10 que sabemos ahora sobre los seres humanos como miembros del reino animal. por paleontologos y ecologistas. un acto del que no puede darse ninguna explicaci6n 16gica y. nos ha sido legado. casi totalmente en este siglo. junto can la mayor parte de sus contemporaneos. beneficiaries y victimas de Ia culrura. entre otras co- . 29 (Quienes somos? (CmH es nuestro destine? (Como pueden justificarse los a menudo terribles modos de Dios? Antes del surgimiento de Ia ciencia. producto-de-una-culrura y especie. como creadores. As! pues. los neurologos y los bioquimicos nos han legado. la razon Ultima de la existencia humana. La buena suerte presente era la recompensa de la pas ada virtud. piensan y se expresan. como la especie que domina la tierra. en la India. La liberaci6n de la rueda que incesantemente gira arrasrrando nacimiento y muerte. inasimilados por aquellos cuya funcion tradicional consiste en estudiar al hombre como persona un ica. por cientlficos sociales . ni siquiera etica. en toda su variedad. segUn la frase de Arnold. perciben. lasunicas respuestas a estas preguntas proven ian de los filosofospoetas y de los poetas-Iilosofos.

o queIos hombres de letras habian hecho. sobreviene la destemplanza. dam esta. distemper es exclusivamente el nombre de una enfermedad de perras y gatos. Cuando la mezcla se altera. par alguna extrafia razon hist6rica. en otto Isaac Newton a (si el tutor 10 preferia) en una replica de San Francisco de Asls. el Hsico de Hotspur. de las diferencias observables entre los individuos humanos. tales como Helvecio. que cualquier pastorcito de Cevennes podia transformarse. Cada uno tiene congenitamente su propio temperamento unico a mezcla de humores. Los hombres se asemejan porque todos los cuerpos humanos segregan los cnatro humores." El Creador esta ahora fuera de moda. los protoconductistas. pero el determinismo ambiental sigue siendo e1 marco de referencia dentro del cual muchos cientificos sociales y muchos hombres de letras todavia sienten y piensan. 0 ubicar el temperamento del senor Pickwick en el cuerpo de Uriah Heep. del T. mediante una Iormacion adecuada. porque la ciencia de la genetica ha sido nuestra compafiera durante mucho tiempo y el estudio no cientifico de las diferencias humanas innatas es tan viejo como la literatura. J. Los cornienzos de una ciencia del destino humane (en la medida que nuestro destino depende de las idiosincrasias innatas) deben buscarse en las teorfas de los humores de la medicina grecorromana. reaccionaron contra la cristiandad jansenista.100 ALDOUS HUXLEY • UTERATURA Y CIENCrA 101 sas. La enferroedad proviene de una alteracion temporal del equilibrio normal de los humores. S610 en el iig!_o xxJa ciencia se puso a la par de Ia literatura y comenz6 a correlacionar las diferencias ffsicas con las temperamentales.) .) La tipologia drarnatica de Ben Jonson se basaba en las teorfas cientificas mas avanzadas de su tiempo. Ningun dramaturgo a narrador de cualquier tiempo 0 lugar. (N. 10 hadan ahara metodicamente los experimentadores y los estadis8a La observacion que sigue se refiere a la palabra distemper y no a su traduccion espanola. una unilateralidad inexcusable. Hoy. manteniendo al margen de toda probabilidad y sin ninguna prueba. todo es corrompido par las manos del hombre.intuitivamenre. menos enteramente humanos que los de su menos cientifico contemporaneo. el creador de Falstaff y Cleopatra.. Deda Rousseau: "Todo 10 que proviene de las manos del Creador es buena. par ejernplo. ~Son estas diferencias heredadas 0 adquiridas.s" (Esta ultima palabra ha descendido de categoria en el m undo. Los augustinianos luchaban contra los pelagianos. Sus diferencias son el resultado de que dichos humores se mezclan en proporciones distintas. habrfa sofiado c09 dar al personaje de Falstaff. en sus cabales. La suya es. En el siglo XVI hasta un rey podia estar destemplado. indudablemente. 0 heredadas y adquiridas? Durante muchos siglos parecio razonable debatir el problema de Naturaleza versus Educacion en terminos de teologia y metaffsica. Se trataba de teorfas torpes. y par esa razon los personajes de Ben parecen menos reales.

probable- mente al afirmar que.en una colectividad dada constituye una especie de destino social inmanente. Los viejos refranes se contradicen rotundamente. Hoffer. en 1930) en el que Johannes Lange resume los resultados de su obra can pares de gemelos identico e identicamenta criminales. Altdorf y numerosos cientificos rusos y checoslovacos. instantaneamente surge una friccion. Resulta ahora claro que hay una propension innata a la esquizofrenia y. los seres humanos se Rostdestinan por el medio. (Se dice que los pueblos del tipo AB habitan los . Por ejemplo. las investigaciones de Sheldon y los Glueck permitieron establecer una correlacion entre la conducta delincuencial y ciertas pautas heredadas de ffsico y temperamento. dos modos de gobierno. B. 0 Y AB. pasamos ahora al enigma del destino colectivo. Tambien son innatas ciertas propensiones a la forma de conducta que llamamos delincuencia. Pero estaba probablemente en 10 cierto cuando junto con otros pensaba que las diferencias rnanifiestas entre los temperamentos raciales eran algo mas que meramente culturales y se debian. B. no se puede« pedir peres al olmo. pero ambos son correetos. estudiaron la predestinacion genetica: a nivel bioquimico 10 hizo Roger Williams y. Kretschmer. Haldane. Las maneras hacen al hombre} pero por otra parte. a 'Lillahistoria en revolucion permanente. Osmond. Una predestinacion mediocre puede-compensarse con una postdestinacion medianamente buena. sin la ley. Adernas. Predestinados pOT la herencia. Dado que el temperamento de tipo A es irreductiblemente diferente del temperamento de tipo B. Esta intuicion se ha visto en parte confirmada cientfficamente por la investigacion de la relacion entre los tipos sanguineos y el temperamento realizado por el antropologo y psicologo frances Leone Bourdel. a factores hereditarios. El choque se produce entre dos modos de vida contrastantes. Del karma individual. las razas eran inferiores. Veinte afios mas tarde. al menos en parte. a otras form as de graves enfermedades mentales. Heath. A nivel de la anatomia. los pueblos en cuya poblacion predomina el tipo B "son par naturaleza los mas espontaneamente guerreros". se sigue que los individuos AB se convierten en victimas de un~ angoisse psychologique intrinseca. dos ritrnos biologicos. en relacion con la locura. irreductiblemente diferentes en cada caso el uno del otro". El crimen como destino era el titulo de nn libra (publicado en ingles con una introduccion de J. La predominancia de uno u otro de los cuatro tipos sanguineos -A.102 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 103 ticos. dos metaffsicas. Kipling se equivocaba. Y "donde los tipos A Y B se enfrentan en numero suficiente. S. Stockard YwiIliam Sheldon. las sociedades en que predomina el tipo AB estan condenadas a una existencia de inquietud cronica. quiza. pero aun Ia mejor de las postdestinacione~ ha podido nunca hasta ahora anular los efectos de una muy mala predestinaci6n.

el doctor H. En palabras de un muy competente psicologo contemporaneo. los hacedores de literatura propusieron una respuesta a esta pregunta en cualesquiera observaciones factuales. ni tam poco existe hipotesis oficial alguna que de cuenta de los fen6menos de Ia hipnosis 0 la memoria". Lo mismo puede afirmarse del enigma de la naturaleza humana. tan estrechamente relacionado con eI anterior. En el mundo de los vivos.1gestivos y estimulantes para la especulacion. sus predecesores (no pOl' propia culpa ni carencia de genio) eran incapaces. c.104 Balcanes. J.) La ciencia le ofrece al hombre de letras del siglo xx un tesoro de descubrimientos recientes e hipotesis de tanteo. era continuamente contradicho por los representantes de los partidos opositores de . fragmentarias pero no obstante Miles y aun esclarecedoras. capaz de tratar el viejo. "no hemos reconocido 30 Los modos de Dios no se han justificado nunca. en cualesquiera nociones explicativas que pasaran en su tiempo por cientificas. el perennemente pertinence tema del destino humane. . un material como aquel sobre el que la literatura se edifica. parcialmente al menos. en terminos no teologicos. s1.humane era simplemente una sociedad dudosamente cooperativa de factores somatopsiquicos: un parlamento en el que el primer ministro nominal. es una gran masa de hechos no coordinados en terminos de una teorfa comprehensiva. un sei. sin embargo. pero no todavia como correlacionar ninguna hipotesis que de cuenta de la interaccion aparente entre conciencia y materia en un simple acto de conciencia.ferl 0 que somos? Carecemos todavla de una respuesta cientffica acabada a esta pregunta. se avecina una serie de respuestas al enigma del destino humano. de las que. el hombre de letras del siglo xx sed. en una palabra. America Central y el norte de Sudamerica. Su psique era meramente una cosa sombria que debilmente rechina los dientes y farfulla en el mundo de los muertos. can una profundidad de comprension. pero intrinsecamente interesantes. descubrimos que en los dias de Homero. Lo que poseemos. pero pueden explicarse. Eysenck. es 10 suficientemente talentoso y cuenta con recursos bastantes como para poder transformar los nuevos materiales en bruto en obras de arte literario.QU. el ser humane no tenia alma unitaria. 10 que sabemos para obtener una explicacion.Que sornos y como llegamos a ser 10 que somos? Edad tras edad. sohre todo. Sabemos mucho. Si nos rernontgjnos a los comienzos de nuestra propia tradicion literaria. ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 105 las tierras del Cercano Oriente. el Nus 0 la Raz6n. (Por que nos suceden estas cosas? Como 10 hemos visto ya. Si acepta estos dones y. antes del surgimiento de la ciencia. con una amplitud de referencias.

Considerense. Y cuando no era Ate 1a que cometia la maldad. Pero noolvidemos nunca que. Menos acrecentaba enormemente sus capacidades originales y Ie permitfa realizar 10 que hasta entonces le habia sido imposible. el estado corporal y mental que conduce al triunfo. una hipotesis de obsesiones neuroticas e inhibiciones histericas. Thumos y el Higado con quienes tenia que verselas la Raz6n. que la reemplazaron. La intervencion sobrenatural era constante y generalmente maliciosa. Pero las intervenciones divinas no eran invariablemente maliciosas. Aquellos a los que estos extrafios acontecimientos suceden. es una explicacion en terminos de una teorfa comprehensiva de intervencion sobrenatural. nuestros antecesores no eran mas estupidos. Ademas existia algo Ilamado Menos. era uno de los altos dioses que intervenia personalmente para que algun desdichado ser humano pudiera sufrir un dolor inmerecido o perpetrar algun acto de suicida idiotez. decimos y hacemos. al oriente 0. una hipotesis de re£lejos condicionados. del aprendizaje y el condicionamiento y de un inconsciente dinamico. Por esta razon. fue la unica explicacion adecuada de la conducta observada del hombre. como Io creen algunos eruditos contemporanecs. Ate se complada en cometer estragos con los planes mejor trazados y las mas nobles intenciones del hombre racional. el . la explicacion mas obvia y plausible de a1gunas de las cosas peculiares que sentimos. ninguna otra teoria sobre la naturaleza humana era capaz de "salvar las apariencias". por ejemplo. estaban tambien los dioses. en tiernpos fiUY recientes. se propusieron teorlas naturalistas de la interaccion psieoquimica. En realidad. EI analisis del alma human a de Homero nos hace sonreir. cuyo nombre significa en los poemas homericos "el estado mental y corporal que conduce al desastre". Iormacion de habitos y aprendizaje y una hipotesis de anomallas bioquimicas heredadas 0 adquiridas. esos extrafios y turbadores acontecimientos. Y no eran solo Phren. AI penetrar en un hombre. la Emocion y el Instinto.106 ALDOUS HUXLEY LlTERATURA Y ClENCIA 107 la Vitalidad Animal. El. sobre los que ahora pensamos en terminos de una serie de hipotesis moderadamente cientificas: una hipotesis de impulses instintivos innatos. que sin embargo se encuentra dentro de nosotros.ajeno. aunque sabian menos que nosotros. La inspiracion proveniente de una u otra de las Musas era una verdadera experiencia y de vez en cuando este 0 aquel otto dios intervenia para ayudar a alguno de sus favoritos. Una de las numerosas hijas de Zeus era Ate. contacto con los gimnosofistas indios. La hipotesis de que los seres humanos estan sujetos a asaltos y posesiones por parte de entidades sobrenaturales. pensamos. experimentan comunmente una invasion gradual 0 repentina del yo por fuerzas irresistiblernente poderosas de un "exterior" . antes de la acumulacion sistematica de hechos fisiologicos y psicologicos y la Iormulacion de hipotesis operativas basadas en dichos hechos. hasta que.

confundieron fantasias poeticas COIl verdades establecidas. incorporandole las hipotesis de la ciencia aristotelica.108 ALDOUS HUXLEY Lll'ERATURA Y CIENCIA 109 contacto can los shamanes del Asia Central. Por extrafias que parezcan estas viejas teorfas de la naturaleza humana. emprendfan caminos de Iocura personal y colectiva: espantosa autotortura e igualmenteespantosa persecucion de los hereticos: repudio) de la vida instintiva y sadisticas torruras a desdichadas mujeres acusadas de brujerfa.su?erstiei6n homerica. los persas. EI orfismo y los pitagoncos prepararon e1 camino para Platon y. metaforas pintorescas con la realidad. son identicos . el alma era una trinidad en una unidad: y esta trinidad en una unidad informaba al cuerpo que. Cuando esto sucedfa. reforzada por el dualismo persa. Al obedecer los dictados de una antropologia y una concepcion del mundo irrealistas. a nivel colectivo al menos. como en una carcel 0 una tumba. de sa~guineo. La conflictiva sociedad de factares somatopsiquicos dio Iugar al dualismo de una alma. de acuerdo can los teologos mas dignos de confianza. aunque las causas difieren.vlep sociedad conflietiva de £aetores somatopsiq_~lCOS. animal y racional. la nueva teoria de la naturaleza humana penetro en nuestra historia cultural . Guiados por la antropologia tradicional y sus propias intuiciones. el hecho es que resultaron. de pactos entre pretendidos magos y los ciudadanos de ese infierno <de solida materialidad. los juA dios Y los crrstlanos habfan afiadido sus repugnantes fantasias de irreprimibles asaltos par parte de innumerables demonios. puritanismo e iniciadon de cruzadas. de calido. colerico y melancohco. los resultados. humedo ~~eco. Sus irreales teorfas \ . infestaciones diab6lieas. Ia verbosidad de los litterateurs filosofantes can el mundo de Dios. flematico. Es verdad que con suma frecuencia tomaron sus teorfas demasiado seriamente. a su vezera una variada mezcla de cuatro en uno. al norte. condujo al abandono de la concepcion homerica de la naturaleza humana.. nnesrros antecesores se las compusieron para sobrevivir. La nocion de una psique separada. prisionera. en el que. la . La teologia medieval enriquecio esta teoria de Ia naturaleza humana. noventa y nueve de cada cien hombres debia sufrir eterno tormente. cuya materia inerte es informada y animada. Vegetativa. dio origen a las ~ociones de pecado original y de una pura espirituaIidad a la que no se tenia acceso salvo a traves de un pro. crear organizaciones sociales viables y esplendidas obras de arte.e. de un soma de barro y corruptible. realizar progresos tecnologicos. guerras de religion horriblemente salvajes. a un cuerpo. Este trto en un cuarteto medieval era aun mas ~e:puest? a las intervenciones sobrenaturales que la . Las nociones que nosotros tomamos demasiado en serio no son las mismas que las que impulsaron a nuestros padres a sus maniacas aberraciones. ocurrian inevitablemente desastres. frfo. Pero. confinada.~n la prefiada ola del cristianismo.so de rnortificaciones ffsicas.

Nuestra paranoia colectiva se organiza en nornbre de la Nacion 0 el Divino Partido. durante mas de dos siglos..de estar vivo y set humano. uno de los deberes primordiales del hombre de letras del siglo xx. y es la teorfa en cuyos terminos. perseguimos y desafiamos. los hombres de ciencia y. Con Descartes surge un dualismo absoluto. autonoma y unitaria. Los fines a que sirve la ciencia se form ulan en terrninos de 10 que es menos cienufico en nuestros corrientes puntas de vista sobre la naturaleza y las potencialidades de los seres humanos y sabre el sentido -el proposito biologico y psicologico en 10 que al hornbre-como-especie y al hornbre-como-persona-singular respecta.. meramente procura medias para equipar las viejas Iocuras de un modo nuevo y mas efectivo. no pro~ eura ninguna justificacion para carnicerfas y opresiones. y del shamanismo. 31 Comenzamos con el monismo primitive de la sociedad conflictiva de factores somatopsiquicos de Romero. siempre en nombre de Dios.encerrada en una prision-rumba corporea. De estas pasamos a la hipotesis cristiana del hombre: una hipotesis que fluctuo entre un dualismo casi maniqueo y una especie de monismo residual que se expreso en la oscura doctrina escatologica de la resurreccion del cuerpo. EI estudio de la hipnosis revelo el interesante hecho de que muchos de los Ienomenos curio"\ sos que se atribufan antes a intervencion sobrenarural. idolatricamente venerados. La ciencia. William James dio fecha al nacimiento de la psi- . las palabras y frases sobrevaloradas. que conciben al hombre como una _alma separada. pero las carnicerfas y las opresiones resultantes son tristemente familiares. apenas parece necesario observarlo. Los conceptos adulterados. Nos trasladamos a los shamanesescitas. son nuevos. perseguir y matar . a las teorfas orfica. pitag6rica y platonica. Nosotros tambien matamos. can sus tecnicas mediumnicas de "clarividencia errante". Se~it llamando la atencion sobre este estado de casas grotesco y cada vez mas peligroso. Junto con la avanzada tecnologfa. El siglo XIX vio nacer la psicologia como ciencia independiente y la psiquiatria como especialid ad medica.110 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA III sobre la naturaleza del hombre y del mundo los obligaban a desafiar. podian reproducirse par sugestion 0 "pases magneticos" y podian explicarse mejor en terminos de una teorfa de actividad mental inconsciente.. los hombres de letras piensan eI organismo y sus re1acione/con el mundo externo. pero no can el objeto de propiciar a Alii 0 para gratificar a la Santfsima Trinidad. es seguramente una de las funciones. con pocas excepciones.

Se dice que un paciente ha logrado la iluminacicn cuando. las visuacione. Myers se mtereso mas en Menos que en Ate.. gracias a un firrne bombardeo de sugerencias explicitas 0 encubiertas. Utiliza palabras que suenan como terminos cientificos pero que. operativamente. La hip6tesis de Freud era ~enos c. EI inconsciente era para Jung un populoso panteon mitologico. presto muy poca atenci6n a 10 que podria Ua~arse ~l costado positive del inconsciente. ~. 89 pero parece haber creido que Menos podia realizar su obra benefica solo por medio de un enorme aparato de simbolos. de las M usas. t~ rue corregida POt C. mientras que los de los terapeutas jungianos 10 hacen con arquetipos. el super-ego se cons idera formado por la "incorporacion" de la figura paterna a la mente inconsciente del nino. La unilateral concepcion de Freud del inconscien.112 ALDOUS HUXLEy LITERATURA Y CIENCIA 113 cologi~ espedficamente moderna con la publicaci6n. Jung se intereso por Menos. a comienzos de la decada del ochenta. Pero la palabra "incorporacion" no se define nunca en ter- La personalidad lIumana. por cuanto no han sido nunca definida'S\. 10 que principalmente concernia a Freud era el estado mental que cond. los Ienomenos de "~~tusiasroo" (en-theos: Dios dentro) 0 las admomciones de demonios de Ia especie del que hablaba can Socrates. 32 La hip6tesis freudiana se halla expuesta a la crftica en muchos aspectos.cientes histericos y neur6ticos. en realidad. represron y un mconsciente dinamico. Por ejemplo. En 1895. Ate. Freud 10 vio mas bien como un mingitorio subterraneo Ileno de inscripciones pornograficas (porque Freud se intereso casi exclusivarnente en simbolos de indole sexual).~. d:spues de haber experimentado durante algunos anos ~on n~evas tecnicas terapeuticas.tela de pa. J ung. G. a diferencla de su contemporaneo ingles. suefian regularmente en simbolos freudianos. Los pacientes de los terapeutas freudianos. porque.omptehensiva que la de Myers. . y muy poco los influjos de Menos. pero no la corrigio sin obtener venganza. nacemos todos con una entera reserva de arquetipos. acepta la teorfa favorita del terapeuta sobre la naturaleza humana.uce al desastre. Gracias a la heredad de caracterfsticas adquiridas. no el estado mental que conduce al tnun!o. algo mayor. no 10 son en absoluto. Myers. Como medico investigador que tenia una gran chen. de un ensayo de F. 10 que es bastante significativo. que proponia una teoria (que se ampho mas tard~ en la obra p6stuma de Myers Human Personality 89) del yo subliminal. Freud publico su primer Iibro y formul6 su famosa teoria del com~~namient~ humano en terminos de libido. tuvo amplia oporthmdad de observar las actividades destructiv~~ de.

Pero para que resulte adecuada como explicaci6n de los hechos observados y como principia que inspire procedirnientos terapeuticos. porque carecemos hasta ahara de hipotesis satisfactorias que den cuenta de la influencia de la materia sabre la mente y de la mente sobre la materia. crece sin cesar. Pero el hecho de que se influyen redprocamente ba sido siempre obvio. La hipotesis de la actividad mental inconsciente resulta valida y de gran importancia practica.Se trata de una de esas mujeres can tendencia a engordar a es congenitamente esbelta? .114 ALDOUS HUXLEY LITERA TURA Y CIENCIA 115 minos operatives y. A estas defieiencias Iogicas de Ia teoria freudiana debe afiadirse que una completa e injustificable desconsideracion de hechos pertinentes Ie prestan anilateralidad y una excesiva simplificacion del problema par estudiar. carece casi par completo de significado. La prueba de que la teorfa freudiana de los suefios es correcta radica en el hecho de que la interpretacion de los suenos en terminos de censura y realizacion de los deseos se halla del todo de acuerdo can su concepcion fundamental de la naturaleza humana. Y consideremos ahara la interpretacion psicoanaHtica de los suefios. No sabemos precisamente como se relacionan. nos verfamos obligados a recaer en primitivas concepciones de intervencion sohrenaturaI. La correccion de la reoria de los suefios se sigue de la correccion de la hipotesis fundamental. necesita apoyarse en otras teortas. Constituyen una estructura unica y heredada (dentro de una anatomia unica y heredada) de acontecimientos bioquimicos. Can ella. La hip6tesis freudiana fundamental consiste en un determinismo ambiental que ignora la herencia. una teorfa meramente psico16gica de la natura- leza humana como producto de la interaccion de las actividades mentales conscientes e inconscientes. Las historias de los casas freudianos rara vez contienen una descripci6n detallada del paciente que se esta considerando . par 10 tanto. y estas estructuras de forma corporal y dinamica celular se relacionan de alguna manera con las estructuras de una actividad mental individual. Y se prueba que la hipotesis freudiana fundamental es correcta par el hecho de que concuerda can la interpretaci6n freudiana de los suefios. basadas en hechos de un orden diferente. podemos ofrecer explicaciones parciales de algunas especies de comportamientos normales y podemos ayudar a que algunas de las vfctimas de las formas mas leves de las enferrnedades mentales se deshagan de sus sintomas. Los hombres y las mujeres son mucho mas que el lugar donde se libran respuestas conscientes e inconscientes a un medio. una psicologia casi desnuda que no esta lejos de ignorar las correlaciones ffsicas de la activiclad mental. Sin ella. en relacion can los medios ambientales presentes y pasados. QED. y el detallado conocimiento de los campos en los cuales los acontecimientos corporales detenninan y son a su vez detenninados por los acontecimientos mentales.

Que el Hombre posee dos principios de eXLstencia reales. el verbal y el no verbal. 2. pertenece 5610 al Cuerpo. demos tener esperanzas de comprenderlo teoricamente y de lograr alga en el plano de las practices educacionales y terapeuticas. ha sabido siempre que no es posible un estudio adecuado de Ia hurnanidad. pnslOnera de un cuerpo. . Y para todo psicologo. unitaria y separable. desde los tiempas de Homero hasta el presente. Que la Energia. pero. Freud realize signiEicativas contribuciones en un sector de uno de los frentes: el psicclogico. a menos que se planteen cuestiones sernejantes y se las conteste conscientemente. hay que concederlo.116 ALDOUS HUXLEY UTERATURA Y ClENCIA 117 ~Es un impulsive mesomorfo 0 un hectomorfo hipersensitivo e inrrovertido? No se nos da cuenta de ella. Ilamada Bien. EI resultado de su obra esta ahara en proceso de ser cotejado con el resultado de la obra de otros investigadores del mismo £rente. una especie de resumen profetico de una concepcion del hombre no cartesiana ni platonica. Pero en la literatura freudiana ortodoxa los cuerpos no se discuten casi nunca en su totalidad. se tratan abundanternente. de un alma adherida. "Todas las Biblias 0 33 Por causa de todas estas debilidades. La boca y el ana. Se reconoce cada vez con menor reticencia el hecho ineludible de que los hombres y las mujeres son anfibios que habitan simultaneamente media docena de universos dispares. llamada Mal. como tambien de muchos otros frentes. o la nocion cartesian a. enganosamente sensata. y que la Razon. Solo atacando el problema de la naturaleza humana en todos sus frentes -el qufmico y el psicologico. nada mas hay entre ellos. pertenece solo al Alma. el individual. que ala hipotesis mas "espirit~~l". 34 La teoria cientifica de la naturaleza humana que esta surgiendo actualmente se aproxima mucho mas a la concepcion homerica. el cultural y el generico= po- c6digos sagrados han sido causa de los siguientes Errores: 1. segun la cual se t:at~ de una sociedad conflictiva de Iactores somatopsrquicos. sea cientifico a intuitive. practice 0 teoretico. de un alma autonoma. a un automata. despues de todo. no es menos importante saber algo sobre la actividad interior que conocer el tamafio y la forma del cuerpo relacionado con un conjunto dado de actividades mentales. de un modo u otro. Sin embargo. a saber: un Cuerpo y un Alma. todo hombre de letras. William Blake dio en El matrimonio del cielo y del infierno. Ia terapia £reudiana ortodoxa esta siendo reemplazada por un encaramiento eclectico.

Esa es. cientificos sociales y antropologos. psicologos experimentales. Es mucho mas facil. al Hombre en la Eternidad a 10 que precede por son 119 Pero las siguientes Contradicciones Verdad: / 35 Pensar a la vez cientifica y artisticamente aeerca de los problemas de la multiplicidad anfibica del hombre y su abundante causacion es diHcil y trabajoso. Gracias a la obra en muchos campos de un ejercito de investigadores ~ientificos.a que cualquiera de las teorfas elaboradas por los h~osofos-poetas y los protocientificos de los siglos .lIB ALDOOS HUXLEy LITERATURA Y cmNCIA 3. existen la informacion basica y la filosoffa coordinante." anter iores. Esto no es solamente la prevision de futures descubrimi~ntos cientificos. y Ja Raz6n es eI termino 0 circunferencia exterior de la Energia. gracias tambien a los filosofos de la emergencia y la organizacion. es tambien un program a para una hteratura futura. Vale la pena observar en este eontexto que los hombres de letras se hallan dispuestos a trabajar duramente sobre temas oseuros de una especis no cientifica. porque 10 que se llama Cuerpo es una porcion del Alma que disciernen los cinco Senti dos. la causa por la cual los hombres de letras del pasado reciente prestaron mucho mas atencion al psicoana[isis que a las hip6tesis menos espectaculares. l~ c~nvertib~l~dad de cuerpo y alma era una hipote SIS SIll un sohdo fundamento factual y sin apoyos y superestructuras filos6ficas adecuadas. En los dlas de Blake. El solo hecho de ser unilateral y excesivamente simplificada hizo que la hipotesis freudian a resultara atractiva. con que contribuyeron al haber comun del conocimiento cientffico Iisiologos y bioquimieos. e insiste en haeer justicia a los muchos aspectos de una realidad enormemente compleja. 2. En los nuestros. La Energia es Eterno Deleite. menos pretensiosas pero mas esclarecedoras. La Energla eonstituye la unica vida y proviene del cuerpo. desafiando a los hombres de letras a purificar las palabras de la tribu de modo tal que las capacite para hacer justicia a una teori~ de la naturaleza humana. pero no estan preparados para invertir igual caudal de afan para la rransfiguracion artistica del rna- 1. el literato se hall a ahara en situacion de emprender dicho programa. no cabe duda. mas sutil y comprehens~v. Que Dios atormenrara seguir sus Energias. Una hipotesis sabre la naturaleza humana mas genuinamente cientifica no atrae precisamente por ser genuinamente cientffica: porque rehusa simplificar con exceso. El Hombre no ltiene Cuerpo que se distinga del Alma. esperando transfigurarse. 3. las principales compuertas del Alma en esta existencia. mucho mas gratificante pensar los problemas humanos en terminos de causas unicas y panaceas de magica eficaeia.

es con mucho preferible una pieza Iiteraria que trate de algt'm tema intrinsecamente interesante. om gitar ab malh. los ternas elevados se convierten en la mas chata de las literaturas. P" engord. I cno es a i? Lee entonces entre las Hneas de Uc St. Solve me the riddle. cubiertas de todo tipo de ornamen~o medieval. pero modernas vestiduras con remiendos de 'Viejo provenzal. Circ. pero de~e~ que su autor. hubiera utilizado su talento para transfigurar algunos de los descubrimientos de la ciencia modern a. vive en un estado crdrrico de guerra civil.Messire Cino. por ejernplo. pres del muralh I Tan que i puosch' om gitar ab malh. el multiple an£ibio. intrinsecamente menos oscuro. EI estudio adecuado de la humanidad es siernpre un estudio de la "fierce dispute betwixt damnation and impassioned clay" 94. roe parecen particularmente interesantes e importantes. Born under one law. pues conoees Ia historia. to another bound. Pero a igual despliegue de talento. 92 Naturaleza. miglior [abbro y cons~mado p~nflcador de las palabras de la tribu. I resuelve el enigma. El hombre. haciendo de este modo posible que este nuevo material en bruto se ubique. a otra que trate un tema de poco interes y carente de importancia. He aqul. la anecdota medieval que constituye el tema del poema del senor Pound. en existe una corresde una obra liteAcontecimientos de material a esmanos de escrito- r GerGade Pirigord. pres d~~ murali« Tan que i puosd. los hechos registrados y las hipotesis propuestas por los cientificos sobre 81 antiquisimo problema del hombre en su pluralidad ~ffb~ca. a modo de ejemplo. los versos iniciales de Near Perigord 90 de Ezra Pound: A perigord. atemperada 0 aguda. You'd have men's hearts up from the dust And tell their secrets. al menos. Inversamente. Admiro el poema. Circ. de esa u wearisome condition of humanity.'ifS No es necesario subrayar que no pondencia exacta entre los meritos raria la importancia de su tema. Para cap tar el hilo de 10 que se cornumca.120 ALDous HUXLEy terial cientifico en bruto. triviales e ideas corrientes sirvieron critos inmortales. junto con los temas tradicionales de la poesfa. Then read between'the lines of Uc St. ~3 /lrchivos de neurologla. I Has levantado del polvo el eoraz6n de los hombres / y contado sus secretes . asf prosigue el poema: Browning en modernas vestiduras.' 94 Feroz dtsputa entre la condena y la arcilla apasicnada. Mas interesantes y mas importantes que. en la obra del mas eleva do arte literario. A. for you know the talev: LITERATURA Y CIENCIA 121 Y. 00 91 res bien intencionados. . Messire Cino Rjght enougkJ. Ami. el Iector de cultura promedio debe trabajar tan duro sobre las citas y las alusiones hist6ricas como tendria que hacerlo sobre los terminos tecnicos'de un articulo aparecido en Nature 92 0 los Archives Of Neuro[ogy. pero carentes de talento.

en el pasado. en algunos casos por cierto.anded to be sound. tan racionallsticamente publicas como 10 son las explicaciones cientificas en terrninos de evolucion y neurologfa. a Ia salud obligada. En este contexte. Las hip6tesis explica95 Fatigosaoondici6n de la humanidad. a otra sometlda: I vanamenteengendrada. de karma. dentro de los mas amplios confines de uno u otro zoo16gico cultural. La feroz disputa entre la condena y la apasionada arcilla se considera ahora una expresion del hecho de que una vieja rafz cerebral se asocia can una presuntuosa corteza excesivamente crecida. . conciencia e imperativo categ6rico. Created sick. tenemos experiencia inrnediata solamente de la guerra civil que tiene lugar dentro de nosotros. y de sus consecuencias: ansiedad. que no se concierta can las exigencias culturales de uniformidad. frustracion y otras por el estilo. metaffsicas y paleofisiologicas. en jaulas de palabras. Y Ia situation se complica en el caso de cada individuo en particular por el hecho de que es anatomica y bioquimicamente unico. Passion and reason. la ciencia moderna ha afiadido respuestas de indole diversa. Las explicaciones en terminos de Dios y Satan. de pecado. gracia y predestinaci6n. comm.122 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 123 Vainly begot. La desolaci6n como reaction subjetiva ante la hip6tesis publica del infierno podfa ser reemplazada por la consolacion como reaccion subjetiva ante la hipotesis publica de la expiaci6n. de singularidad bioqufrnica. Sus diferencias con otros individuos son para el casi tan importantes como sus sernejanzas y. se cobija en los cuerpos de hombres y mujeres que viven en condiciones de campleta dornesticacion. Una reaccion individual ante una hipotesis publica puede constituir una experiencia privada de gran intensidad. teologicas. causas del yo partido? tivas de la ciencia moderna no se nos dan en la experiencia inmediata. que un sistema endocrfnico adaptado para sobrevivir en lugares salvajes. Analogamente. de vanidad impedida.: una pre- What meaneth Nature by these diverse laws. and yet forbidden vanity. graves ataques de depresion y desesperacion suicida cundian entre los ingenues que tomaban demasiado en serio las consagradas nociones de castigo eterno para los pecadores que habfan infringido las reglas impuestas par Ia cultura local. rabia. tom6 la forma en algunos individuos de un regocijada y enteramente privado sentimiento de liberacion de los grillos de la . 96 ~Que pretende Naturaleza con estas Ieyes encontradas. I creada enIerma. las respuestas subjetivas ante las hipotesis publicas de la geologia Iyelliana y la biologia darwiniana. Pero 10 mismo sucedfa con las hip6tesis explicativas de la teologia y la metaffsica.95 Y Fulke GreviIIe conduye su estrofacon gunta. self-division's cause? 96 A las viejas respuestas. Ie parecen aun mas importantes. I bajo una ley nacida. Asi. I pa~Um 'I razcn. son ilativas.

exquisitamente belles. Considerese e1 terna perennemente interesante del tiempo interior del hombre. una incornpartible experiencia de encontrarseenteramente solo en un universe hostil. 100 IQue ricas. / pero desde que coo una dulce mirada. bringing down to hell An. jCuan facil le resultaba a George Herbert relacionar estas experiencias privadas con las docrrinas publicas de su Iglesia! "Who would have thought my shrivelled heart Could have recovered greennesst" 97. la experiencia privada se arrnoniza can la cosmovision publica de una filosofta religiosa que consideraba aun la interveneion sobrenatural como una explicacion suficiente de los acontecimientos psicologicos inusitados . how fresh thy visits are!" 100 (Las palabras pertenecen a un poema de Henry Vaughan. flourish and once more Breathe all peTfumes and spice. pre" cipitar al infierno I y en una. a Lord. .¥ marchito corazQll. But since thou didst in one sweet glance survey Their sad decays.124 ALDO~UXLEY LlTERATURA Y CtENCIA 1.~il!c d perfumes y fragancias. Killing and quickening.l up to heaven in an hour. / matar y resucitar. experiencias incompartibles de placer a afliccion. After so many deaths I live and wrrit e" . "how rich. Pero.lOl En estos dos poemas..:lr". de modo 'n cQuien verdor? que "now in age I bud again. La que hay que tener en cuenta es que. de un luctuoso sentimiento de perdida. pre· gunta. privado entusiasmo 0 indiferencia privada.. . ~1. recobra su verdor. las dramaticamente humanas y pintorescas hipotesis de la teologia y la metaffsica. ~8 Ahora ell Ia vejez nuevamente Elorezco. Todoes cuestion de temperamento y educacion. por cierto..98 . These are thy wonders. A los hombres de letras del pasado les resulta muy Iacil incorporar a sus poemas piezas dramaticas y narraciones. Senor. I sucias de polvo y barro . Las reacciones subjetivas ante las hipotesis sobre la naturaleza hurnana enunciadas par la ciencia rnoderna pueden tamar la forma de afliccion privada. de esperanza por el futuro 0 melancolica nostalgia.!.. Lord of Power. 00 Estas son rus maravillas. concepcion del mundo y juicios de valor.25 antigua supersticion y.. que Irescas tus visitasl 101 Hace s610 un lnstante mis hojas marehitas colgaban sineonsuelo. SefiOI' del Poder. Sull.1P1. / respiro todcs los hubiera creldn qll~ w.. can sus subitas alteraciones de tono sentimental. este camino. en otros. condicionada culturalmente. una vez mas flore"zco.99 Una vez mas.. recorrlste I SIl trisre decadencia. las hipotesis cientificas sobre el hombre en su anfibica multiplicidad. horaelevar al cielo. esta clausurado. vivo y escribo despues de ta ntas ill U ertes.. Para e1 hombre de Ietras del siglo xx. que tienta par su facilidad. por inobservablemente ilativas y racionalmente publicas.ied with dust and mud .) 'Twas but just now my bleak leaves hopeless hung. pue· den evocar en una mente.

en neches de invierno. en tanto no surja un gran artista que nos indique que hemos de hacer. todo nos lleva a creer que son el resultado de acontecimientos que tienen Iugar en el organisroo. Pero tarde 0 temprano se descubriran los medics necesarios. No sabemos y. Pero para todos los artistas serios y dotados. de mananas primaverales que se transforman. es del todo impredictible. el pionero de genio tanto tiempo aguardado surgira y. Pero al nivel publico de la inferencia racional. Aprendiroos que existe una endocrinologia del entusiasmo y la desesperacion. conmovedoras y persuasivas: mucho mas dificil evidenternente. no sabremos como purificar poeticamente las enturbiadas palabras de la tribu y las excesivamente precisas de los libros de texto. Y en este caso. claro esta. un estimulo para futuras conquistas. son aquellas de la ciencia contemporanea. de acuerdo can el pro£esor Piccardi. de modo tal que sean capaces de armonizar nuestras experiencias privadas e incompartibles con las hipotesis cienrfficas en cuyos terrninos se explican. LITERATURA Y CIENCIA . estas experiencias se sienten como si fueran el resultado de la accion de algun dios 0 demonic que nos habita. que incorporar las nociones de una obsesion diabolica a de un Senor Omnipoderoso que resuci- 127 ta 0 aniquila las almas de Sus criaturas. de un memento para el otro.en relacion con el sistema nervioso autonomo. es un desafio al combate intelectual. no hubiera perdido el tiempo hablando de nuevas especies de literatura: las hubiera creado. una meteorologia y aun. se forjaran las armas apropiadas. esta realidad es no humana. como si se tratara de la cosa mas natural del mundo. Por estas razones resultara dificil incorporar las hip6tesis de la ciencia en obras de arte arrnoniosas. una astroffsica de los humores cambiantes. Todavia no se inventaron las armas conceptuales y lingiiisticas con que debe ernprenderse este particular combate. Para predecir 10 que Shakespeare haria del drama. Poseemos experiencias privadas de infiernos que se alternan con cielos. Cual sera ese camino.126 ALDOUS HUXLEY Las {micas hipotesis explicativas que es posible incorporar a un poema contemporaneo sobre los cambios de humor. fntimamente. Y aunque determinante de la naturaleza humana y el humano cornportamiento. el crftico tendrfa que haber sido otro Shakespeare. una quimica de la intuition mtstica y. Las hipotesis de la ciencia moderna tratan de una realidad mucho mas sutil y compleja que el mundo meramente abstracto y verbal de las concepciones teologicas y metaffsicas. nos sefialara el camino. no drarnatica y absolutamente carente de los obvios atributos del pintoresquismo. una dificultad no es nunca un obstaculo insuperable. no hay para que decirlo.

No. despues del Hombre. Para el ecologo. decian los teologos de la ortodoxia catolica. en las religiones que consideran aDios enteramente Otro. Las implicaciones eticas y filos6ficas de Ia ciencia modetna son mas budistas que cristianas. la forestaci6n disparatada y el pastoreo destructive. si no existe ya. y con la cual. el control de pestes. No s610 es profundamente cruel y profundamente estupido tratar a los animales como si fueran cosas. tambien su inhumanidad respecto de la Naturaleza. (Que materiales en bruto adicionales sobre este vastfsimo tema puede ofrecer la ciencia al hombre de letras para la creation de nuevas obras de arte? Comencemos con la ecologia y sus aplicaciones practicas en las tecnicas de la conservacion. son tambien profundamente significativas por sus implicaciones eticas y filosoficas. resulta ahora del todo claro que La Regla de Oro no solo se aplica al trato de los individuos y las sociedades humanas entre sf. no tienen alma y. En estas. no son meramente interesantes por sf misrnas. pueden utilizarse como si fuetan cosas. sin embargo. Se ha condenado siempre la inhumanidad del hombre respecto del hombre. a nuestra costa. y tambien de 10 que sabemos. en algunas religiones. sobre la superpoblaci6n. 1<1 inhumanidad del hombre para can la Naturaleza merece una condena casi tan severa como la inhumanidad del hombre para con el hombre. la inhumanidad del hombre respecto de la Naturaleza se condona implicitamente. las siembras ruinosas. Los animales. es tam bien cruel y estupido tratar a las cosas como si fueran meres cosas. "Trata como quisieras ser tratado. Deberian tratarse como si fueran partes componen- . de crear una relaci6n satisfactoria con su medio naturaL Estas artes y los hechos acumulados y las teorfas cientificas sobre los q~e se basan. A Ia luz de 10 que sabemos sobre las relaciones de las criaturas vivientes entre S1 Y Call su medio inorganico.128 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIEN-CIA 129 36 El estudio adeeuado de la humanidad es el Hornbre y. sobre la poluci6n del agua y del aire y la esterilizacion 0 perdida total de los terrenos productivos. si aspira a Ilevar a cabo el maximo de sus posibilidades individuales y colectivas. un Ser separado del mundo creado. por 10 tanto. la hihridacion y todas las otras artes por medio de las cuales e1 hombre trata de mantener 0." (Nos gustaria que la Naturaleza has tratara bien? Entonees debemos tratar bien a la Naturaleza. sino tambien a su trato respecto de otras criatutas vivientes y el planeta sobre el que viajamos a traves del espacio y el tiempo. la Naturaleza: esa Naturaleza de la cual el es parte emergente. y. mas toternisticas que pitagoricas y platonicas. si tiene esperanzas de sobrevivir corno especie. debe aprender a vivir en armonia. la administracion de recursos. La creaci6n de tensiones resistentes.

dentro del cual los individuos y las sociedades hurnanas son tejidos y organos de una clase especial. se disciernen ciertos puentes. constituye un fundamento mucho mas profundo 102 y. El ideal de la dorada mediania tiene sus rakes en el orden natural. En este terreno intermedio entre dos universes. no era menos pecado cuando se la dirigia contra la Naturaleza que cuando se la dirigia contra el pr6jirno. habia despoetizado el mundo del hombre y 10 habra despojado de su significado. y la Naturaleza el siguiente. considerados basta aqui como separados y heterogeneos. Perc la ciencia tambien derriba viejos puentes y abre golfos entre universos que. . como 10 hernos. Blake y Keats. la existencia de tales puentes es cuesti6n de la mayor importancia. hubris. podra descubrir los materiales en bruto para una nueva especie de NaturalezaIiteratura.w» El mundo es intrinsecamente poetico. Alles Vergaengliche ist NIGHT ein Gleichmis. tradicionalmente. Para los griegos de la antigiiedad clasica. habia cortado las conexiones y. Para el artista literario cuyo estudio mas adecuado es e1 Hombre. La afirrnacion de Wordsworth "something tar more deeply inteT/used} Whose dwelling is the light of setting suns . algunas veces. intenta siempre establecer un nuevo equilibrio entre las fuerzas implicadas. y 10 que significa es sencillamente el mismo. Entre algunas clases de hechos observados y algunas clases de val ores senti dos. rninada de prolifica malignidad. se hallaban conectados. y cuando un estado de equilibrio se perturba. su disgusto por los extremes y la uniIateralidad. 'l03 Algo mucho mas profundamente entrelazado. los arcoiris y Jehovah.. Pero en una era cientifica. el mundo no puede ya ser considerado como un conjunto de simbolos que expresan objetos que 10 depasan.. Lo rnismo sucede con su sen tido de moderaci6n en todas las cosas. de ese modo.. espantosamente corrompida. and in the mind of man" 103.. detestaban a Sir Isaac Newton porque habia cortado las viejas conexiones entre las estrellas y las huestes celestiales. y en la mente del hombre. que mora. Su significado es el enorme misterio de su existencia y de nuestra conciencia de dicha existencia.130 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 131 tes de un todo planetario viviente. La esencial cordura de sus intuiciones eticas se confirma por los descu brimientos de la ciencia rnoderna. 37 La ciencia algunas veces construye nuevas puentes entre los universos del discurso y la experiencia. tradicionalmente considerados como enteramente dispares.visto. entre los arcoiris e Iris y aun entree los arcoiris y el Arca de Noe. Nada transitorio es una merafora. Sabemos ahora que la Naturaleza es un sistema de equilibrios dinamicos. en la 1~~" de los soles ponientes . esa violenta y arrogante presunci6n que es tan odiosarnente caracterfstica de la humanidad civilizada . jay!.

Cuando el hombre de letras contemporaneo se dispone a escribir sobre la Naturaleza. Nuestro mundo es un : . en grado considerable menos profundamente entremezclado que el gran Algo innominado del poema de Wordsworth. Gracias a la eieneia y a la tecnologia disponemos ahora de rociadores quimicos que destruyen las malezas de los setos. todavia atraen algo que posee la mente del hombre. sabemos mucho mas ahora que en el pasado sobre el canto del ruisefier. ni quejumbrosa antifona. que eualquier mitologia tradicional. El pajaro inmortal (precariamente in-inmortal. queda eliminada 1a base bio16gica de una larga tradicion de sentimiento y expresi6n poeticos. Los rociadores quimicos no son Ia unica contribu. pero con todo. Pero los mitos se hacen todavia presentes. las malezas se destruyen debidamente. pero no deberian nunea olvidar que son incapaces de preyer las mas remotas eonsecuencias de sus aceiones. se hayan convertido en una rareza en una tierra donde eran antes los rna- 133 teriales poeticos en bruto mas abundanternente distribuidos. no hay orugas.LITERATURA Y CIENCIA ALDOUS HUXL'EY 132 permanente sobre el cual construir una vida y un arte que alimente la vida. es verdad. se encuentra £rente a un problema fascinante: el problema de armonizar. como 10 dernostraron las recientes experiencias con desmalezadores) canta todavia su vieja cancion. la mayor parte de las orugas que .' ci6n de la ciencia al problema de los ruisefiores Gracias a los observadores de los pa jaros y a los investigadores de la conducta animal. Se utilizan los rociadores. en una unica obra de arte. considerablemente mas escurridizo. Los hombres deben actuar. Sin orugas. He aqui un tema para un ensayo de ricas ramificaciones.en consecuencia. Consideremos este problema en terminos de un c.lugar donde nadie obtiene nunea nada por nada. no hay melodica Filomela. junto can los cucliUos yesas ex orugas que son las mariposas. donde toda ganancia en casi todos los campos debe pagarse. inmemoria!mente conmovedora. y. ya sea al contado 0 en una larga serie de plazos indefinidos. para un largo capitulo de una novela proustiana. los viejos y amados materiales en bruto que le entregan los hacedores de mitos de tiempos anteriores con los nuevos descubrimientos e hipotesis que vuelca sobre ella ciencia de su propio tiempo. de ese modo. (Como debe manejarse can los ruisefiores el artista literario que escribe en Ingles en esta segun-.antes los habitaban qued6 eliminada casi par comtpIet? Esto tuvo por resultado que los ruisefiores. para un poema Iirico y reflexivo ala vez. doquiera las orugas son todavfa . da mitad del siglo xx? La primero que debe menciottarse es que los setos vivos ingleses fueron rociados -con compuestos quimicos que destruyen las malezas ""/.aso particular. que se alimentan de orugas. algo. Sin malezas. ni encantamiento de magi cos balcones. psieo16gicamente importante.

While thou art pouring fm·th thy soul abroad In such an ecstasy. through the moonlight on this English grass. 104 .y milagrosas interveneiones desde las alturas. sobre esta hierba inglesa. I el palacio hostH en el desierto tracio? I c:Nuevamente deteccas. nee Rabinocitch. And let their liquid siftings fall To stain the stiff dishonoured SkTOUd. escandalo sex~~1 .IOS Y. lD9 Los ruiseaores cantan cerca I del Couvento del Sagrado Corazon. inviolable. "Jug Jug" to di1'ty ears. los de Rachel. nos vuelven a la memoria los viejos mitos Dost thou again behold. a la luz de la luna. Perhaps the self-same song that [ound a path Through the sad heart of Ruth. I i Una vez mas 10 oyesl I jPasi6n eternal I IEterno dolorl 106 ~Ves nuevamente / aqut. sick for home. and still the world pursues. que se encontraba junto al barbaro rey: So 1'Udely [arced. and thy dumb Sisters shame? 106 jY cuan profunda.ahora es: 1M Mientras dejas manar fuera ru alma I en tal extasis. tradicional del sentimiento y la expresion poetica de Inglaterra. 100 Densas las explosfones se slguen entre las hojas. Oscurecido escuchamos. cuan innatarnente sucios son esos oidosl Los oidos de Sweeney. The unfriendly palace in the Thracian wild? Dost thou again pe1"Use With hot cheeks and sear'd eyes The too clear web. 'tela y 101 verguenza -de tu hermann muda? • o . Again-thou hearestt Eternal Passion! Eternal pain! 105 Un siglo despues de Keats y media despues de Matthew Arnold. And sang within the bloody wood When Agamemnon cried aloud. I la demasiado clara . mientras thick the bursts come crowding through the leaves. Los ruisefiores entretanto. cuando nnstalgica.134 ALDOUS HUX. sin embargo el ruisefior I colmo todo el desierto de su VOl. Eliot utilize el mismo material en bruto.109 107 Tal vez 101 misma cancicn que se abrio camino / a traves del triste corazon de Ruth. The nightingales ate singing near The Convent Of the Sacred Heart. y -dirigirse a otra amada tradicion.LEY LlTERATURA Y CIENCI 135 suficientemente abundantes. los de la senora Porter. I y todavla 1I0ra. el sefior T. S. Escribio de Filomel a. when.107 escuchamos a la luz de la luna. She stood in tears amid the alien CO'fn. WS Tan rudamente forzada. yet there the nightingale Filled all the desert with inviolable voice. la atencion del poeta puede abandonar la horrorosa historia griega de crfrnenes. I banada en lagrimas se encontraba en medio del grano extranjero. Lo que escqchamos . mientras escucharnos. And still she cries. heridos los ojos. I quemantes las mejillas. y todavia persigue el mundo / "Jug Jug" a los sucios otdos . Here. I si no.

sino su pareja. Para el hombre de letras del siglo xx. un amor baudelairiano por la oseuridad? En absoluto. . esta nueva informacion sabre esta parcela de material poetico en brute. las {micas novedades son la suciedad de los oidos que escuchan y la proximidad del Convento del Sagrado Corazon. advierte a sus rivales (Jug. Por la decada del veinte. cual era su proposito. consagrada por la rradicion. Si canta par interval os durante la neche es porque. durante las comidas. Despues de leer The Waste Land 0 Sweeney. un cambioglandular en el cuerpo del ruisefior macho detiene codas las canciones. Sweeney y Bendita Marguerite-Marie Alacoque. tiene una clase de sistema digestivo que 10 obliga a alimentarse cada cuatro a cinco horas durante las veinticuatro.136 ALDOUS HOXLEY LITERATURA Y ClENCIA 137 Nos encontramos nuevamente entre los viejos cuentos de crimenes y escandalos sexuales e intervencion sobrenatural. ni en extasis. estos armonicos culturales y estas resonancias satiricas Ilega la cancion del pajaro inmortal a un gran poeta contemporaneo. uno no sospecharfa nunea que el sefior Eliot es conternporaneo de Eliot Howard o Konrad Lorenz. constituye un gran triunfo para el metodo cientifieo. Y cuando eI ruisefior macho canta. ' ( verso de los ruiseiiores son los ruisefiores. que canta su canto dentro de un marco de referencia meramente cultural. ~por que canta de neche? lLa pasion por la luna. interrurnpido s610 por u oeasionaI y ronco graznido. Agamen6n y e1 rey de Daulis. Among the Nightingales. no es de dolor. . ICuan cierro . EI eterno dolor y la pasion. I y que caigan sus llquidas granzas I y manchen la rlgida mortaja deshonrada. Que los etologos hayan podido reconocer est~ verdad y actuar sobre ella. simplemente tigres. En la literatura sobre ruisefiores del senor Eliot.parte de su propiedad privada. Jug. la voz inviolable Y las proclamas del extasis son reemplazados por el silencio. El hombre es la rnedida de todas las cosas. sino simplemente para informar a otros ruisefiores machos que se ha adueiiado de un territorio y esta dispuesto a defenderlo COntra todos los que se 10 disputen. Entre prugas. la medida del uniy cantaron en el bosque sangriento I cuando clarno la "02 de Agamenon. Cuando habla de Filomela se refiere a ella como 10 habian hecho Arnold y Keats: como de una criatura can sentimientos humanos. ni de pasion. Y. Howard y sus colegas et6logos habfan descubierto 10 que significaban las rnanifestaciones de Filomela. Resulta que Filomela no es Filomela. P!lra los tigre!'. Ia medida de un mundo de tigres es. como todos los orros miembros de su especie.ra los ruisefiores. moderna escualidez. Jug) q\le se a. Cuando los huevos han sido incubados y el patriotisrno territorial deja de ser necesario. las razones por las cuales los pajaros cantaban eran par 10 menos claramente comprendidas. antiguo barbarismo y religiosidad barroca: con estas alusiones mitologicas. cuando el senor Eliot escribia estos poemas. para nosotros! Pero pa. es en sf misrna .

"allf". se encuentra el Alga cuya vivienda es todas partes. y su sucesion indefinidamente prolongada.lli de los prados cercanos. sabre criaturas en cuya mente. over the still stream" .138 ALDOUS HUXLEY UTERATURA Y CIENelA un nuevo material potencialrnente poetico. Ignorarlo es un acto de cobardia literaria. los hombres de letras y los de ciencia. ante e1 cual resultaria pusilanime retirarse. IY que desaffo! Las palabras de la tribu y del Libro de Texto deben purificarse para convertirse en un lenguaje de multiple significaci6n. es imposible que el lenguaje purificado de la ciencia 0 aun el mas finamente purificado lenguaje de la literatura puedan adecuarse a la inmediatez del mundo y de nuestra experiencia. cada vez mas lejos. de violaci6n incestuosa y asesinato compensatorio. como el aspecto mental del universo material. a pesar de la indesarraigable suciedad de sus oidos) ante la magica belleza de esa quejumbrosa antffona asi que va perdiendose "past the near meadouis. finalmente. \ I~ . Por la mera naturaleza de las cosas. cada vez mas amplias. y avancemos juntos. 38 El pensamiento es torpe. y la verdad de los seres humanos que escuchan el canto del ruisefior. al mismo tiempo. por sobre el tranqu ilo arroyo. Es una verdad. que es a la vez inmanente y trascendente: "aqui". el contrapunto de acontecimientos unicos es infinitamente amplio. tal como existen en su mundo de orugas. capaz de expresar simultaneamente la verdad sobre los ruiseiiores. se sobresaltan (a pesar de la ornitologfa. como la salida hacia la mente cosrnica de la organizacion de una infinidad de organizaciones. la materia inconcebiblemente sutil. al mismo tiempo. como la mas profunda e inefable de las experiencias privadas y. do. la Mismidad esencial del mun110 J\ [as 3. Aceptemos de buen grado el hecho. Los nuevos hechos sobre los ruisefiores constituyen un desaHo. mucho mas arraigado que cualquier hipotesis cientifica e incluso que cualquier mito arquetipico. Las palabras son pocas y s610 pueden ordenarse en ciertos modos convencionalmente fijos. sino alga a propos ito de 10 cual uno se complace en volver a Filomela y al horrible cuento de crimen y venganza. que perpetuamente perecen y perperuamente se renuevan.11Q Es una verdad sabre criaturas que saben perfectamente bien que todo objeto transitorio no es un simbolo de alguna otra cosa. hacia las regiones de 10 desconocido. Es una verdad extrafiamente compleja sabre criaturas que pueden pensar sobre el pajaro inmortal en terminos estrictamente ornitologicos y que. glandulas endocrinas y propiedad territorial.

A. . -cALLE ALSINA 2049 ..SESENTA Y CUATRO EN LOS TALLERES GWlOOS DE LA COMl'ARIA IMPRESORA ARGENTINA S.1\nN6 DE IMPIUMlR EL of A -ntEINTA DE SETIEMBRE DEL ANO MIL NOVECIENTO.S .:S£ T£R.BUENOS AIRES.

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