P. 1
Aldous Huxley - Literatura y Ciencia

Aldous Huxley - Literatura y Ciencia

|Views: 567|Likes:
Publicado pormaese_obsesivo

More info:

Published by: maese_obsesivo on Sep 27, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/28/2013

pdf

text

original

Sections

  • 8 ALDOUS HUXLEY
  • 12 ALDOUS HUX ._ _ -
  • 14 ALboUs HUXLEY
  • 16 AUlOUS HUXLEY
  • 18 ALDOUS HUXLEY
  • 20 ALDOUS HUXLEY
  • 22 ALDOUS HUXLEY
  • 26 ALI)OUS HUXLEY
  • 28 ALDOUS HUXLEY
  • 32 ALDOUS HUXLEY
  • 34 ALDOUS HUXLEY
  • 36 ALDOUS HUXLEY
  • 38 ALDOUS HUXLEY
  • 42 ALDOUS HUXLEY
  • 44 ALDOUS HUXLEY
  • 46 ALDOUS HUXLEY
  • 48 ALDOUS HUXLEY
  • 50 ALDOUS HUXLEY
  • 52 ALDOUS HUXLEY
  • 56 ALDOUS HUXLEY
  • 60 ALDOUS HUXLEY
  • 62 ALDOUS HUXLEY
  • 64 ALDOUS HUXLEY
  • 68 ALDOUS HUXLEY
  • 70 ALDOUS HUXLEY
  • 72 ALDOUS HUXLEY
  • 74 ALDOUS HUXLEY
  • 76 ALDOUS HUXLEY
  • 78 ALDOUS lIUXLEY
  • 80 ALOOUS HUXLEY LITERATURA Y CIE'NCIA 81
  • 82 ALDOUS tuna.EY
  • 84 ALDOUS HUXLEY
  • 86 ALDOUS HUXLEY
  • 88 ALDOUS ffUXLEY
  • 90 ALDOUS HUXLEY
  • 92 ALDOUS HUXLEY
  • 94 ALDOUS HUXLEY
  • 96 ALDOUS HUXLEY
  • 98 ALDOUS HUXLEY
  • 100 ALDOUS HUXLEY
  • 102 ALDOUS HUXLEY
  • 106 ALDOUS HUXLEY
  • 108 ALDOUS HUXLEY
  • 110 ALDOUS HUXLEY
  • 112 ALDOUS HUXLEy
  • 114 ALDOUS HUXLEY
  • 116 ALDOUS HUXLEY
  • 120 ALDous HUXLEy
  • 122 ALDOUS HUXLEY
  • 124 ALDO~UXLEY
  • 126 ALDOUS HUXLEY
  • 130 ALDOUS HUXLEY
  • 132 ALDOUS HUXL'EY
  • 134 ALDOUS HUX.LEY
  • 136 ALDOUS HOXLEY
  • 138 ALDOUS HUXLEY

ALDOUS

HUXLEY

LITERATURA Y CIENCIA

E.D.H.A.S.A.
BARCELONA· . BUENOS AIRES

TfnJLo
"LITERATURE

DEL ORIGINAL AND SCIENCE"

EN INGLis:

Traduccion. de
RUBtN MASER.A

1 Leavis? eEl blando cientificismo de The 0 el violento, grosero, limitado literaturismo moralista de la Confer en cia de Richmond? Si no hubiera otra alternativa, no nos encontrariamos por cierto en muy buena posicion. Pero felizmente existen caminos intermedios, existe un encaramiento mas realista del problema, que el esgrimido por cualquiera de los dos campeones. Y los dos campeones, permitasenos recordarlo, no son los dos tmiccs combatientes en esta arena; sencillamente son hoy los mas notorios. Este campo ha conocido una larga sucesion de hombres que han luchado par esto 0 por aquello, y una 1arga sucesion tambien de serios partidarios de una componenda, los euales han tratado ansiosamente de negociar una fructHera paz entre ambas fuerzas antagonicas 0, al menos, una simbiosis no demasiado hostil. Recuerdese a T. H. Huxley, quien abogaba por una educaei6n primordialmente cientifica, atemperada (como Caltech, par ejemplo, y el Instituto de Tecnologfa de Massachusetts la atemperan ahora) por abundante historia, sociologta, literatura inglesa y lenguas extranjeras. Recuerdese a Matthew Arnold, q uien ,Snow
0

TWiO Cultures

©

EDITOIlA Y DISTRIBUlDOllA

HISPANO

AMERICANA

5. A. CARLOTA

AVENJDA DE r.IAYO BUENOS .AIUS

651

AVDA. WYANTA

129

BARCELONA

Edicl6n autorizada para circular solamente en Espana.

cualquier fisico inteligente que ademas se interese por las artes. mucho se escribi6 sobre los temas de la ciencia versus el humanismo y de la ciencia y e1 humanismo. Es sumarnente probable que Huxley hubiera pensado con Arnold que el hombre. tenga vida privada y sienta que el bienestar publico Ie concierne. y aun el remoto antecesor del hombre. porque en un lenguaje algo mas vago dice. Snow y los iniciadores victorianos de esta gran polemica. Desde e1 tiempo de aquella famosa discusi6n (hace ochenta afios de ella) entre el principal representante de los que Huxley llamaba "los Levitas de la cultura" y el principal representante de "10 que el pobre humanista puede a veces considerar sus Nabucodono'sores". llevaba oculto en su naturaleza alga destinado a convertirse en necesidad de letras humanas". como las del profesor Trilling. literatura.. ..Cual ha side en el pasado la relacion entre Iiteratura y ciencia? cCual es la actual? cCual podra ser en el futuro? cQue Ie convendrfa hacer desde un punto de vista artlstico al hombre deIetras del siglo veinte respecto de la ciencia de su siglo? Estas son las preguntas que tratare de responder. dificilmente pueda dejar de decir. Rehuso sin embargo aceptar "la mas avanzada conclusion de que nuestro velludo antecesor llevaba tambien en su naturaleza una necesidad de lengua griega". emil su . Desdichadamcnte. "el velludo cuadrupedo provisto de cola y orejas puntiagudas. en realidad..e . Es cuerdo pero no particularmente original.. . cual la naturaleza del len~'e li~.. aproximadamente.""io? . En un ensayo admirablemente sensa to publicado en el numero de junio de 1962 de Commentary. el profesor Trilling recapitula la conrroversia Leavis-Snow y habla con sutileza y' buen sentido sobre las relaciones entre la ClenCla.s·icologia. estas reflexiones sobre la ciencia y la culturason demasiado abstractas y generales como 'para que resulten muy esclarecedoras.8 ALDOUS HUXLEY LITERA TURA Y CIENCIA 9 de£endia una educaci6n ptimordialmente humanistica y espedficamente clasica. la cultura y la Mente. resultados cienrfficos. la litetatura. por Leavis.a. atemperada por un caudal de ciencia 10 suficientemente amplio como para que sus receptores comprendan el mundosingularmente no helenico en que les toea vivir. Las mas recientes contribuciones a la controversia provienen del profesor Lionel Trilling y el doctor Robert Oppenheimer. EI ensayo del doctor Oppenheimer aparecio en el Encounter de octubre de 1962. la psicologia y el Ienguaje de la ciencia?e.cen q~e diferencian su funci6n. 10 que. . de costumbres probable mente arb6reas . su psicolagia y su lenguaje de la funci6n..Cual es la funci6n de la . En los parrafos que siguen intentare tratar este tan debatido tema en terminos mas concretos que los empleados par Oppenheimer y Trilling. 10 que Eddington deda en la decada del treinta.. y hubiera defendido en cambia la existencia de una necesidad de metodos y.

Un miembro del grupo puede sentir excitacion sexual.10 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 11 2 Todas nuestras experiencias son estrictamente privadas: pero algunas 10 son menos que otras. No puede afirmarse 10 mismo de las mas privadas de nuestras experiencias. la Iogica. 3 C![Iombre de c~bserva los infonnes propios y los ajenos sobre las mas piiblicas experiencias: los conceptualiza en terminos de algun lenguaje. or enar y cornunicar las mas publicas de las ex~rie~humana~ De modo men-os sistematico. las experiencias mas privadas del hombre y la relacion redproca entre los mundos privados del sentimiento. las impresiones sensoriales y los procesos del pensamiento racional constituyen experiencias cuya primada no es tan extrema que no sean compartibles. luego busca "definieiones operativas" de sus conceptos del mundo de Ia naturaleza e intenta probar.! e~Eerisamiento 10 ico. otro borror y otros. ala luz de este conocimiento corriente. sean sernejantes. es probable que las experiencias visuales. de la combustion en general. humana condolencia 0 inhumane y maligno regocijo. otro placer estetico. seaeste verbal 0 matematico. mediante la observacion y el experimento. auditivas y olfativas de un grupo de personas que este mirando como se querna una caga.Fundamentalment~le conClernen..:_a_mbie trata de estas experiencia~ Bubli<. Porejemplo.en fin.as. la q(. las convenciones sociales y la informacion acumulada comunmente asequible. . los individuos autoconscientes y los universos publicos de la "realidad objetiva". En el presente contexte. es y las intelectu. la Iiteratura . despues de haberlas tenido. que sus conclusiones logicas corresponden a ciertos aspectos de los aeontecimientos que oeurren "alIi fuera". En otras palabras. comun a los miembros de su grupo cultural.lit~puede definirse como una invencion para investlgar. En este sentido son mis rivadas ue las sens . la mayor parte de las personas normales tendran experiencias semejantes y. Semejantes tambien son las experiencias intelectuales de aquellos miembros del grupo que se esfuercen par pensar logicamente sobre las causas deeste incendio particular y. es de preyer que interpreten el informe hablado 0 escrito de tales experiencias de modo muy similar. Pero consideremos ahara Iasexperiencias emocionales del publico de nuestro incendio. Son menos privadas en el sentido de que. I~ Talesexperiencias son radicalmente distintas entre sf. ordena estos conceptos en un sistema logicamente coherence. en condiciones semejantes. sin embargo.

en observarlo tan detenidamente. A su manera. de las mas publicas experiencias de los acontecimientos que ocurren en los mundos de la naturaleza. publico 0 privado. piezas dramaticas y novelas. Pero a traves del registro de aeontecimientos unicos y sumamente improbables que oeurren simultaneamente en los mundos de la experiencia privada y la experiencia publica. sino las generalil:il. Hamlet. la logica cornpartida se modula para convertirse en sentimiento no compartido. EI encaramiento de la experiencia del aitisi~ literario aun de la experieneia de la especie mas pu lca. El cientifico examina una serie de casos particulares. a sus componentes invisibles e intangibles. es una ventana abierta a 10 universal. tambien I hombre de i~tras s un observador. cuya exisLlTERATURA \' CIENCIA . tales experiencias son el material en bruto de muehas ram as de la ciencia. Consideradas de un eierto modo. Lo que primordialmente le concierne no es la concrecion de algun acontecimiento unico. cnsayos. Son tam bien el material en bruto de gran cantidad de poestas. en cuyos terminus todos los aeontecimientos de una clase dada "cobran sentido". desde el excesivamente familiar y humana al incognoscible y divino. EI Rey Lear. de las apariencias de las casas percibidas como totalidades. La repeticion de experimentos y la abstraccion a partir de la experiencia de las generalizaciones utilizables no le incumben. Perc mientras el hombre de ciencia hace 10 posible por ignorar los mundos que Ie revelan las mas privadas experiencias propias y las ajenas. Ademas. desde el teatral al cosmico. Su metoda consiste en coneentrarse en algun caso ind~vidual. Ja salvaje individualidad quiebra siempre l~ cascara de la costumbre cultural. la realidad exterior se relaciona constantemente con el mundo interior de la experiencia privada. el modo en que el artista Iiterario trata su material es enteramente distinto del modo en que el mismo material es tratado por el hombre de ciencia. L~s ciencias ffsic~s comenzaron a progresar cuando los investigadores_apartaronsu atenClo!Lde I~lidades para volcarla en las cantidades. una esclarecedora verdad en todo nivel. y milagrosamente hizo posible que nosotros vieramos. a sus Intimas estructuras: desde los fenomenos que se hacen presentes a la concieneia por medio de los sentidos. que finalmente pueda verlo con toda nitid z. desde el politico al sentimental y el fisiologico. organizador y comunica or e as mas publicas experiencias propias y ajenas.12 ALDOUS HUX .jQneS abs- __ - 13 traidas. Macbeth: tres espeluznantes anecdotas sabre seres humanos altamente individualizados en situaciones excepcionales. Todo particular concreto. Parael. y abstrae de estas una generalizacion a cuya IUl (despues de cotejarse "con los hechos observados) todos los otros casos analogos pueden comprenderse y manejarse. Shakespeare vio. el hombre de lerras no se detiene mueho tiempo en 10 que resulta meramente publico. apunta todas las sernejanzas y uniforrnidades.es muy distinto. la cultura y el lenguaje.

como los cientificos y tecn6logos adquirieron el enorme y ereciente poder de conrrolar. sino el mundo de las regularidades cuantificadas. dirigir y modificar el mundo de variadas apariencias donde por privilegio y condena viven los seres humanos. y estas leyes resultan sumamente utiles y esclarecedoras cuando tratan de las relaciones entre 10 invisible e intangible que se encuentra rras las apariencias. sino "ideografica". es a rraves del conocimiento de 10 que sucede en el mundo imperceptible de las abstracciones e inferencias. Pero como quimico profesional. y. la intemporal Mismidad de una infinitud de perpetuas muertes y perpetuos renacimientos. 10 Impensado de los pensamientos. finalmente. de las diferencias innatas y las reglas. de la estupidez. de la lengua compartida y el sentimiento y la sensacion incomparti- LITERATURA Y CIENCIA 15 bles. los de la ornitologia (ciencia que es todavia mucho mas ideografica que nomotetica) de otra muy diferente. Todo ser humano es consciente de este mundo vario y sabe (de modo bastante confuso las mas de las veces) donde se ubica en re1aci6n con el. Par analogia consigo mismo puede ademas adivinar donde se ubican los otros. 0 como fisico 0 fisiologo._l conocimiento es poder y. los papeles. Para la Ciencia en su totalidad. que sienten y como es probable que se conduzcan 'Como individuo particular. el mundo de las presiones sociales y los impulses individuales. no le ~iern~las regularidades y las leyes explicativas. de la 10cura y el sentido comun. en que sienten orgullo y humillacion.ALboUs HUXLEY 14 tencia podria inferirse s610 por razonamiento analftico. el cientifico hahira el mundo plurifacetico en el que el resto de la raza de los humanos vive y .muere. los fundamentos y las esencias. la istigkeit de las cosas. de los instintos y las cODvenciones. la meta ultima con- . sino el mundo de las intimas estructuras inferidas. esperanza y desesperacion. sino la descripci6n de las apariencias y las cualidades observables de los objetos percibidos como totalidades. las comparaciones y las discriminaciones. no el mundo percibido de los acontecimientos unicos y cualidades diversas. los solemnes 0 ahsurdos rituales impuestos por la cultura que prevalece. el mundo en que aman y odian. intentan establecer leyes explicativas. por una aparente paradoja. los juicios. se conocen s610 por inferencias obtenidas a partir de la experiencia inmediata al nivel de la apariencia ordinaria. I. el mundo de los sufrirnientos y las alegrlas. es habitante de un universe radicalmente distinto: no el universo de las apariencias dadas. digamos. La literatura no es "nomotetica". Las ciencias fisicas son "nomoteticas". Cada ciencia tiene su propio marco de referencia. la astucia y la sabiduria. de la razon contra la pasion. El mundo que incumbe ala Iiteratura es el mundo en que los seres humanos nacen. Estas invisibilidades e intangibilidades no pueden describirse. viven. pues no son objeto de la experiencia inmediata. Los datos de la fisica se orden an de una manera. y finalmente mueren.

vale decir. se empefia en la parad6jica tarea de convertir el azar y la inforrnalidad de la existencia individual en obras de arte altamente organizadas y plenas de significaci6n. la radical incomprensibilidad de la ex~stenda en bruto e imposible de conceptualizar a su propio nivel. romuniear en paaoras aquel10 ara 10 que las pa abras EO estan cestii1adas:-Porque todas las palabras son abstracciones y designanaquellos aspectos de una clase dada de experiencias que se reconocen semejantes.. una idea rudimentaria pero suficiente sobre aquello de que se habla . y. en 10 que a la mayor parte de los objetivos practices se refiere.. queda por verse. La ambici6n del Iiterato es hablar sobre 10 inehhIe. aberrantes y que difieren de 10 corriente se. Mientras tanto hay ciencias plurales. la mala literatura rara vez supera los que linda y los tengo miedo del corriente lenguaje cotidiano. Cualquiera que 17 sea capaz de utilizar el habla puede decir: "Tengo miedo" 0 "jQue Iindol ".. despues de haber aceptado todo esto... el desaffo que la distincion. Que esta meta se a1cance alguna vez. En la buena Iiteratura =buena. aquellasexperiencias que el vocabulario y la sintaxis del discurso ordinaria no pueden transmitir de LlTERATURA Y CIENCIA . 4 Hay disponible en toda lengua un vocabulario in· mediato para la expresion y comunicaci6n de las mas privadasexperiencias del individuo. ubican fuera del limite dellenguaje comun. puede ser muy buena). y finalmente. . esto es.La mala literatura (mala. al menos parcialmente.AUlOUS HUXLEY 16 siste en la creaci6n de un sistema monistaen el eual =a nivel simbolico y en terminos de los cornponentes inferidos de las intimas estrncturas invisibles e intangibles. las torpes imprecisiones dellenguaje convencional ceden su lugar a formas de expresion mas sutiles y penetran· tes. a nivel privado. Por 10 tanto.La lengua comun no se adecua en absoluto a este fin . la diversidad y pluralidad del mundo. cuanto mas especificamente literario. Pero son precisamenteestos elementos de las mas privadas experiencias del hombre 10 que aspira a comunicar el litera to. la pluralidad y el misterio arrojan a su rostro. y los que escuchan las palabras tienen.laenorme multiplicidad del mundo se reduzca a alga semejante a la unidad. y la infinita sucesi6n de acontecimientos unicos de muchas especies diferentes se enlacen y se simplifiquen en un orden radonal singular. acepta la distincion de los acontecimientos. Los elementos de la experiencia unicos. cada una eon su propio sistema de conceptos orden atorios y sus propios criterios explicativos. todos los Iiteratos deben inventar 0 recurrir a cierta especie de lenguaje inusitado que sea capaz de expresar. El hombre de ~etras. a nivel privado-. porque-como casi~ciencia y en 'relacion con las mas publicas expe· riencias del hombre.

Para lograr esto. Como el hombre de letras. con el especffico designio de expresar el significado limitado que profesionalmente Ie concierne. el lenguaje cientffico deja de ser una cuesti6n de palabras y se convierte en rnatematicas. y decirla sin ambigiiedad y con la mayor claridad posible. y solo una cosa. La meta del cientffico es decir 5610una cosa a la vez.2 5 Como medic de expresion literaria. un sentido m. No resulta menos adecuado como medio de expresi6n cientffica. utiliza el vocabulario y la sintaxis del discurso comun de un modo tal que cada oracion puede interpretarse s610 de una manera. a nivel simb6lico y. I las mas quedan detras en el vasto orbe I de la aJilrehCllsi6n.is puro a las palabras de Ia tribu. aun en el mejor de los cases. Pero la pureza del lengua je cientifico no es la misma pureza del lenguaje literario. Decididamente. En otras palabras. porque 5610 mediante una inusitada combinaci6n de palabras purificadas pueden nuestras mas privadas experiencias recrearse." Y 10 mismo vale para los extasis los dolores de los seres hu aqui. el resto es siempre silencio. inventa un nuevo lenguaje tecnico 0 jerga. hacerse p. consiste en decir una cosa. <I Que no gustada no se entiende.--pesarde "all the pens that ever poets held». y no nacen nunca. La meta del cientifico.£_~om ~aerse-.18 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 19 modo tan evidente. los ciclotrones y las computadoras de los ciennficos.'! -si. Il Todas las plumas que ewpuiiaron los poetas. Son las piezas mas pequeiias de la mente I que pasan el 6rgano estrecho de Ia voz. sirnplifica y crea jergas. y cuando el vocabulario y la sintaxis del lenguaje comun son demasiado imprecisos para sus propositos. ellenguaje comun resulta inadecuado. En su mayor estado de pureza. Si no se han robado. y a pesar de todos los microscopies. no ~1Un. Donner un sens plus pur aux mots de la tribu: 1 esa es la' tarea que se le impone a todo escritor serio. 2 1 Dar . and are never born. La vida humana se vive simultaneamen- En el paraiso los santos experimentan una beatitud Che non qustata non s'intende mai. The great remain behind in that vast orb Of the apprehension. [cuan imposible es la tarea del escritorl They are the smallest pieces of the mind That pass the narrow organ of the voice. 110es esta la meta del Iiterato. de esa manera.ubl~c~s y ~omunicables en toda su sutileza y su plurifacetica nqueza. el cientifico encuentra necesario "dotar de un sentido mas puro a las palabras de la tribu". a la vez. El litera to purifica el lenguaje de la tribu de un modo radicalmente diferente. en cierto modo. 10 hemos ya visto. en la tierra.el res~o es silencio. Y aun asf.

. las anteras oblongas y convergentes." En cuanto al Narcissus Pseudo-Narcissus: "Sus flores son grandes. perfumadas y algo colgantes. resonancias de asociaciones y ecos de magia sonora. a un nivel considerablemente mas bajo de purificacion cientifica. Cuando el literato se empefia en dar a las palabras de su tribu un sentido mas puro. Una rosa es una rosa es una rosa. YaquI.. que esta ubicado en el nucleo de la celula. amarillas. suministradas por una enciclopedia en sus articulos Rosa y Narciso: "Los carpelos de la rosa se hallan ocultos dentro del tuba receptacular y s610 los estigmas. ni siquiera en la Iabr icacion de pfldoras medicinales 0 la mezcla de erneticos herbarios. el ovario es globoso y tiene tres envolturas. cuyos bordes se ondulan . asoman par sn boca . estan las superficiales respuestas botanicas a nuestras preguntas. que no se afanan.. Mediante una repetida seccion radial y tangential se produce una vasta cantidad de estambres . . S610 sirve para la fabricacion de pildoras medicinales.. tanto a su nivel mas privado como a su mas publico nivel. £1 es un hombre y los hombres deben ganarse la vida can el sudor.Que un narciso? <Que un lirio? A estas preguntas puede darse una serie de respuestas en las altamente purificadas lenguas de la bioquirnica. la citologia y la genetica. Los bulbos son orbiculares. sino profundizando y extendiendo. y 10 que atrae a los insectos es el color. no el significado unico de alguna cieneia particular. "Una forma especial 'de acido ribonucleico (llamado mensajero RNA) lleva el mensaje genetieo desde el gene." El interes primordial del literato no radica en las celulas. No purifica simplificando y creando jergas. el perfume y la abundancia de polen que les sirve de alimento.1S varias significaciones. con una corola profundamente enc1avada en seis lobules y un nectario central en forma de campana. los genes 0 los componentes quimicos. La conserva de escaramu jo se hace con la £ruta madura de la Rosa canina. 10 hace con el proposito expreso de crear una lengua capaz de rransmitir. La literatura es una invencion para registrar los hechos plurifaceticos y expresar Sl. En circunstancias naturales las rosas no segregan miel. en fascinantes e infinitos detalles. . poseel1 propiedades emeticas.. se dice que estos. .20 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 21 te en muehos niveles y posee muchos significados." Y as! sucesivamente. es RNA. al citoplasma circundante.... ni tampoco hilan. cadenas polipeptidas de arninoacidos . DNA. par regla general. como tarnbien las £10res. sino la multiple significacion de la experieneia hurnana. asi pues contem pla los benditos lirios.. Lo que le concierne son las mas privadas experiencias propias y las de otras personas en relacion con las flares y las multiples significaciones que en ellas encuentra.Que es una rosa? . Los estambres son mas cortes que la corola. donde muchas de las protefnas se sintetizan. enriqueciendo con armonicos sugerentes. tampoco en la orbicularidad de los bulbos a la cantidad de estambres.

truye tu vida. tal como parten las flores. {.5 pero. as flowers depart" 10 cuando su florecimiento ha acabado para "keep house with their mother root" 11. 10 Bajo tierra va. en un memento de angustia "goes quite under ground. 7 Y rosa. I . milagrosamente. esla rosa la que enferma: porque el gusano invisible "has found out thy bed of crimson joy. cuyo encogido corazan. 13· Donde acaba la jornada del viajero. y procede a informarnos que "el genero Helianthus comprende alrededor de cincuenta especies. "se cultivan centenares de plantas en huertos abonados par desechos para obtener sus semillas''. afiade. 0.' Y existe tambien el errado idealista que Ilora La metempsychose des lys en roses. "A poet could not but be gay". [que pronto se marchitan! El poeta 110ra al verlas partir tan de prisa.22 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 23 A menudo se siente deprimido par pensar can exceso. tambien. Que lJegan antes que la golondrina se atreva. pera. esas flores valerosas "that come before the swallow dares. y rocan de belleza los vientos de marzo.s Existe el desvergonzado sensualista que se regocija en la idea de la mousse ou le bouton de rose brille? Existe el contemplative religioso que alternadamente se consuela y se desola. 9 El musgo donde brtlla el boton de rosa. cuando las puertas de Ia pereepci6n se han despejado. and take the winds 0/ March with beauty" 6. 11 Guardar la casa junto oon su madre rafz. cansado del tiempo. Et rose elle a uescu ce que vivent les roses. la mayoria oriundas de Norteamerica. a su bulbo orbicular. Algunas veces. S La metempsicosis de los Iirlos en rosas. "En algunos lugares de Inglaterra". Y algunas veces los lirios se enconan de tal manera que esos descom- ° puestos sfmbolos de la virginidad llegan a oler pear que las malezas. de pronto el recuerdo de los narcisos relarnpaguea ante el ojo interior que es la bendici6n de la soledad.1s jMuy bonitol. gracias a DlOS. nos encontramos contemplando un Cielo en una Flor Silvestre y sosteniendo el Infinite en la palma de la mana.12 Pero algunas veces. and his secret love does thy life destroy". 6· 12 Ha descubierto tu lecho de alegrla carrnesi. el gran rnirasol irrumpe del oseuro Jardin tennysoniano donde tan pesadarnente pende sabre su propia tumba y resucita a una nueva vida apoealiptica en esa dorada Eternidad "where the traveller's journey is done. contandose con algunas que se encuentran en Peru y Chile. Algunas veces. si se prefiere la otra especie de lenguaje purificado. cementa el botanico. L'espace d'un matin. y su secreta amor des. Un poera s610 puede ser alegre. [ayl. a~urrido por no hacerlo 10 suficiente. llora por e1 tiernpo que se va y la aproximaci6n de la muerte y la perdida de los seres queridos. v:ivi6 10 que viven las rosas: no mils de una manana.

a que los seres hum anos. el discurso comun se somete a una especie de purificaci6n muy distinta. pero escasamente menos odioso Aquiles. su significaci6n para Hector. como 10 hemos visto. Pero los principios que respaldan la creacion de jergas. asf como las causas de dicha creacion. pronunciar 10 inefable. par supuesto. en sus deliciosos universos de belleza y sexualidad. Tambien vale para las causas de la simplificaci6n sistematica y el principia segun el cual toda oracion de una exposicion cientifica significa una cosa. las diversas eualidades y significaeiones de la existencia de los muchos univer50S -el cosmico y el cultural. en sus cirnas esteticas. a la vez. 0 una pieza dramatica para transmitir estas multiples significaciones? Troilo y Cresida de Shakespeare es una respuesta. como tambien en su mas intima soledad. su significaci6n para Tersites. estan predestinados. finalmente. esta obra extraordinaria constituye un vasto repertorio de las multiples significacianes de la vida. las transforma en otro lenguaje mas puro. expresar. el interior y el exterior. como tambien en las mas oscuras profundidades del instinto y la fisiologia. un lenguaje en el que es posible comunicar experiencias privadas incompartibles. el inmediato y el simb6lico. Consideremos algunos pocas ejemplos concretos de una tal purificaei6n linguistica. La jerga de Ia ciencia. LITERA TURA Y CIENCIA 7 Comenzare al que puede llamarse nivel macroscopica. En las obras del arte literario. y solo una cosa. se aparta enormemente de la jerga tecnica. Se nos muestra su significacion para el pateticamente inacente y romantico Troilo. . toma las palabras de la tribu y.24 ALDOUS HUXLEY 6 E1 modo en que los cientHicos purifican las palabras de su tribu no requiere mas ejemplificacion. En este nivel el litera to desea expresar las multiples significaciones de la existencia humana en su plenitud. intelectuales y espirituales. El hombre de letras evita la jerga tecnica. el heroico idealista: para la rna dura e intensamente pracrica inteligencia de Ulises: para Helena y Cresida. son los modos en que eI lenguaje de la tribu se ha purificado con el objeto de hacerlo \. par un proceso de seleccion y nueva organizacion. Muchos. algunas veces raros y extra- 25 ordinarios. son siempre los mismos. sutiles. donde viven y se mueven y descubren su ser desconcertante. y. digamos.ipto para la expresi6n de la vida humana en su plenitud colectiva. para los dos torpes engendros: el idiota Ayax y el mas brillante. Ademas de ser una pieza tragica. por su caracter anfibico. direetamente 0 por sugerencia. (C6mo debe construir una narracion.

trabajaba con su cortaplumas en el arreglo de una de las dos bridas rotas. En Iaestructura de casi toda buena novela se incluye la posibilidad de alternar la objetividad con las significaciones subjetivas de 1a vida. aunque ~n primera persona. can tin cigarro entre los labios.. por una interioridad y algun becho objetivo simultaneo. 0 considerese la incomunicabilidad de Ia experiencia privada. por ejemplo. tampoco hubiera estado en mf poder negarmele en aquel momenta. habiendonos ambos encendido. aun cuando mucho mas me hubiera oftecido. seguro impedimenta de cualquier repeticion del terremoto de Lisboa: "Ils marcherent en processio» ainsi uetus. como un do de Ieche. par as! decir. en la orraco- 27 lina. cuando el se incorporo y. hizo conmigo mas que 10 que la decencia me permite mendonar. sffilis y putrefaccion. y que Tolstoy mismo comenta filosbficamente los grandes movimientos historicos en los que se encuentran implicados. Ia concreta inmediatez y la alta abstraccion. pero sin relacion ni pertinencia.de la que la experiencia privada esta deliberada y. Guerra y paz ptocura otra respuesta a nuestra pregunta. tambien. ora desde el interior. ora tal como otros ven el acontecimiento y ora tal como el protagonista 10 siente. cuyos latidos habian nuevamente comenzado: sintio la sangre mann a traves de su carne. Lo que hace un personaje se describe ora desde el exterior. oyo exhalar un vago y largo grito. porejemplo. la absurda y a la vez horrible maldad de la conducta humana. En Moll Flanders.ALI)OUS HUXLEY 26 el hombre que s610 puede odiar. flagrantementeexcluida. es un registro de acontecimientos vistos en su mayoria desde el exterior: "Nohabiamos estado mucho tiempo sentados. de los arboles parecla venir una dulzura. Recuerdese." Hay en esto una inocencia artfstica que 10 gana a uno.. Rodolfo. la narracion. et entenLITERATURA Y C:rENCIA --- . En una narracion esto se expresa por Ia yuxtaposicion de dos interioridades paralelas 0. el depredador universal. . Lo interim' y 10 exterior. Muy distinta es la calculada y espedfica objetividad de Candido. He aqui el testimonio de Voltaire sabre el auto da Ie prescripto par la Universidad de Coimbra. despues de haber heche el amor en el bosque: "EI silencio 10 envolvfa todo. para quien toda carne es excremento. deteniendome el aliento a besos. el andante memento mori. con el prop6sito expreso de recalcar Ia criminal estupidez. todas las significaci ones de la existencia van emergiendo a medida que los numerosos personajes de la novela viven sus vidas y sus muertes. Luego. En el silencio 10 oyb mezdarse como musica con las mas intimas pulsaciones de sus nervi os. Sintio 511 corazon. Emma Bovary. 10 personal y 10 colectivo. a 10 lejos." Debe observarse que esta sistematica mudanza de la atencion de un orden de experiencia a otto es un recurso Iiterario de invencion bastante recienre. mas alIa del bosque. me derrib6 nuevamente sobre el lecho: pero entonces.

petienci~ He aqul. solitarias I que no puede dia La tierra temblo nuevamente con un estrepito espantoso. aunque no fuera esa la costumbre.bord6n. . los quemaron. muchas otras form as en que el artista literario puede hablar sobre 10 inefable. But human nature [eels. "without the formula of sound. Sin Ia f6rmula del sonido. 15 Hay una IlL:::en primavera. al vizcaino a los dos hombres que se negaron a comer La grasa.x» Allf esta presente. Es principalmente en estos niveles que elliterato da expresion a 10 inexpresable y hace publ1cas las mas.en el mundo de la aceion coleetiva y el pensamiento conceptual. la oracion y la frase. y escucharon un sermon sumarnente paterico. Ese mismo 16 17 Hay un color extrafio Ia ciencia y comprender Iy I en las colinas el hombre siente. and we stay" . fa. quoique ce ne soil pas la coutume. 18 Un sentimiento de perdida I que afecta nuestra alegria. se retira y nosotros nos quedamos.28 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 29 dirent un sermon ires pathetique. le Biscayen et les deux hommes qui n'ava:ient pas uoulsi manger le lard furent brutes. As trade had suddenly encroached Upon a sacrament. Hay tanta calma. Mientras cantaban. azotaban a Candido a compas. por ejemplo a Emily Dickinson que escribe en A Light Exists in Spring 15 sobre uno de los misteriosos apocalipsis de la Naturaleza y el sentimiento de desolacion que sigue a un memento de intuicion: A colour stands abroad On solitary hills 14 Marcharon de ese modo vestidos en procesion. la voz de la cigarra penetra las rocas. de pronto. I como si el comercio. claro esta. rrivadas ex. Pero hay. et Pangloss tut pendu. luego. abruptamente. y a Pangloss 10 ahcrcaron. Le meme jour la terre trembla de nouveau avec un fracas epouuantable:" 14 That science cannot overtake. pasamos a la purificaci6n de los que podriamos Hamar niveles celular y molecular del parrafo. como una revelacion divina.1S 8 De la purificaci6n del lenguaje a nivel de la anatomia estructural.1'7 A quality of loss Affecting OUT content. En este haikku de Basho se registra la experieneia de un acontecimiento unico a traves del cualla Mis- . seguido de La bella musica que tocaba un En este caso se expres6 una experiencia privada por la evocacion de algunas de las multiples significaciones de la vida -eomercio y sacramento. it passes. Candide [u: [esse en cadence pendant qu'oti chantait. I apareciera en un sacramento. suivi d'une belle musique en [aux-bourdon.

penetraciones hipercelestiales. I un verde pensamiento Tal sobria certidumbre de beatitud . Marvell trabajaba en una tradicion poetica que se reservaba una imagen mas amp1ia de los multiples significados de la vida. En "The Garden" 20 la verde aniquilaci6n hasta alcanzar un verde pensamiento es un incidente entre otros. Cada una de estas 21 Annihilating all that's made To a green thought in. En la mayor parte de los casos. (que siente uno al escuchar. hasta que 5610 quede en una verde sombra. En el otro extrema del mundo nos topamos. ni siquiera a tina sola ase u oracion "certera". una signifieaci6n cosmica. He aqul. solo mot juste. algunas de las palabras escogidas por el obispo Rovenius de la literatura mistica de su tiempo.igilante. sober certainty of waking bliss".Estras experiencias mas privadas y a muftlplicidad de las significaciones de la vida no pue'den traducirse directamente con una correspond~ia ex. el verba magistralmente apto. licuejacciones abismales. para ihlstrar este punta. buena musica? Con dos sustantivos y un par de epftetos. Par ejemplo. el siglo XVII: Tnilarnantes transubsumciaciones. asalios insoportables. con Andrew Marvell: LITERATURA Y CIENCIA 31 9 En el otro polo del metodo de expresi6n par misteriosas sugerencias. meridianos holocaustos en una penetrabilidad visceraly medular.liquilandolo todo.a green shade. se encuentra el metoda de expresion directa par medio del mot juste. Milton suministra una respuesta que es a la vez poetica y cientifica en su pureza: "such.. ~ intimidades de n~. deijicas confricaciones.19 Basho hubiera comenzado y terminado allf. 20 El jardin. La lengua de la tribu puede purificarse pOTla eleccion del sustantivo exacto. Para comunicar este acontecimiento indescriptible. parte de la eternidad para irrumpir en el tiempo.a~ul1. el divino Fundamento. uniones superesenciales. el poeta japones refin6 su expresi6n hasta el punto donde parece pronto a convertirse en el creux neant musicien de un silencio tan absoluto como aquel que llen6 los espacios entre las roeas y. que el dominio escogido par los escritores de haikku. el adjetivo perfecto. - I . como 10 Ilamarfa Meister Eckhart. por una misteriosa complicidad (IY sin embargo de que modo tim indudable!) impartio a la inconsciente repetici6n de los ruidos de los insectos una especie de cualidad de absoluto. 19 Al.21 Pero el mot juste posee solo una utilidad limitada. absorbentes entusiasmos. desuergiienza espiritual.ALDOUS HUXLEY 30 midad de las cosas.

de frases tan paradojicas como "sweetly killing dart" 22. es la amiloga experiencia de la union sexual con un semejante. ~el gros mot. ~c6mo La aman exactamente? "Como no Dios". sabre pequefias muertes.ALDOUS HUXLEY 32 extraiias locuciones (mi favorita es "deificas confricaciones") es producto de un errado esfuerzo por parte de alguna alma severa y acaso verdaderamente iluminada. alternativamente. dice Meister Eckhart. puro. sin hater surgir el mas mfnirno sonrojo en la mejilla de una dama. Pero ~s experiencias mjsticas son a la vez demasiado privadas y demasiado vastas para que puedan traducirse con una exacta correspondencia a una £rase inequfvocamente certera y perfecta. Y cuando los misticos dicen que aman a Dios. Para Lawrence. el casi algebraico estilo de aquellos porn6grafos de salon. le parecia positivamente obsceno. I . ara el artista literario. dedos errantes y labios extraviados. pierde su individuaIidad y se pierde en la unidad pura y simple". en el que debemos hundirnos continuamente de nada en nada". que podfan escribir. Asi. no Persona. 0. ~Que medias de expresion debe utilizar? eJerg-a cientHica y abstracciones? ~Circunloquios corteses? ~Analogfas espirituales? ~Elocuencia metafisico-Hrica? ~O el mot juste? 0. sino como £1 es: un meta. par ejemplo. 22 Dardo que dulcemente mata. Lt'tEllA1'uIlA Y ClENCIA / / 10 Apenas menos vasta que la union misticacon Dios. el encararniento cientifico quedaba completamente excluido. no imagen. "no Espiritu. apenas menos inefablernente privada. absoluto Uno. par ultimo. y. El exquisitarnente refinado. regalada llaga~ de San Juan de la Cruz. aunque compartida. de Crashaw 0 cauterio suaue. en terminos. debe hacerlo indirectamente. sobre placeres que Haman imperiosamente a todas las puertas y amantes frustrados que expiran en el umbral del templo. Suso nos dice que los misticos tienen una experiencia de luz inmediata y enteramente privada. por purificar las palabras de la tribu y las convierte en una jerga pseudocientifica de mots justes para clasificar y comunicar experiencias misticas. y que en esa luz "Ia mente perece. 10 discutf a menudo can Lawrence despues de haber lefdo por primera vez el manuscrito de Lady Chatterley. Si realmente va a hablar uno de ellas. Casi igualmenre excluidas quedaban las elegantes perffrasis de la literatura frances a del sigIo XVIII. el sajon tettagrammatonr Esre problema. por supuesto. 10 recuerdo vfvidamente. el problerna de comunicar la experiencia sexual es en algunos aspectos aun mas ardua que el problema de comunicar la experiencia mfstica. mezclando descripciones psicologicas can metaffsica y teologia.

ni tampoco de Krafft-Ebing durante la luna de miel.ALDOUS HUXLEY 34 Igualmente le pareda obscena la espiritualizaci6n sentimental de "the right true end of love". de acuerdo con nuestro condicionamiento. Cinco paginas resultan ciento veinticinco y. firrnemente anclada. Tal vez. los tetragramata sajones producen en la mente del lector efectos que no guardan proporci6n can la frecuencia de su utilizacion.25 El instinto individual incitado contra las fuerzas represivas de la saciedad. aunque par eI motivo inverso. la crltica de la vida resulta igualmente carente de realidad. en la intransigente practica de llamar las cosas par su nombre. que 10 que Lawrence estaba dispuesto a admitir. casi en toda ocasion. habla mas de defendible en las perifrasis del siglo XVIII. que resulta expresiva de modo indirecto. y esta es una inspirada elocuencia lirica. Los novelistas victorianos "nunca hablan de obstetricia cuando llega el pequefio forasrero". despues de todo. consideramos inimprimibles. buenos ciudadanos cobardes y desganados: estas imageries del fuego en la paja. . En la practica. desde el polisilabicamente cientffico. por consiguiente.---1 . racionales o violentamente apasionados. Cuando se Haman a las casas par su nombre. 25 Los mas firmes juramentos son paja en el fuego de la sangre. En consecuencia. 11 Del gros mot y el mot [uste pasamos al recurso esencialmente literario de la metafora. al perifrasticamenre pornogrifico. [Cuantas significaciones surgen de una frase como "those milk paps that through the window bars bore at men's eyes"! 24 0 de "the strongest oaths are straw to the fire i'the blood" . los frenesles del deseo. Puesto que son todavia tabu. las descripciones de una relacion sexual cargan un peso que equivale al cuba del 2(1 LITERATURA Y CIENCIA 35 peso que el autor pretendia. en este momento hist6rico y dentro de los Ifrnites de esta cultura. e1 equilibrio dellibro se altera y su composicion se distorsiana mas alla de toda posibilidad de reconocimiento. s610 hay una manera correcta de comunicar la correcta especie de experiencia sexual. tiene 'sus desventajas. los seres humanos no pueden nunca olvidar el hecho omnipresente de la mortalidad y el irreversible trans24 Esos senos de leche que a traves de las barras de la ventana tala<Iran los ojos de los hombres. que hace de la mayor parte de nasotros. contra la conciencia. Y mientras tanto. En teoria este es el mejor modo posible de solucionar el problema. El verdadero fin del amur. De acuerdo con Lawrence. sin embargo. desdichadamente.2B El sexo en el alma le repelfa tan profundamente como toda especie de sexo cerebral. evocan el eterno conflicto con incomparable poder. Pero cuando los novelistas contemporaneos describen las sucesivas fases del acto sexual en palabras que. sus libros no constituian una "critica de la vida" realista. irredimidos 0 salvados. de barrenas tras un enrejado.

ALDOUS HUXLEY 36 currir del tiempo. En el purificado lenguaje de la Iiteratura, metaforas como carros alados, flores marchitas, guadafias y relojes de arena, comunican las muchas significaciones de la existencia en un mundo que perpetuamente perece. Y he aqul la abundantemente expresiva imagen can que Lamartine comienza su mas grande poema:

LITERATURA Y CIENCIA

37

sar mejor las multiples ~gnificaciones de la vida s~an estas subJetivasu obJetivas. que pueden expresarse por a mend6n directa: La alusion literaria cumple una funci6n rouy semejante:
Oh, many a peer of England breuis Livelier liquor than the Muse} And malt does more than Milton can To justify God's ways to man.2B

Ainsi toufours pousses tiers de nouveaux rioages, Dans la nuit itemelle emportes sans retour, Ne pOU1'TOnSous jamais sur l'ocean des dges n Jeter l'ancre un seul jour! 26

Los barcos se reemplazan por lanzaderas, y asi dice Henry Vaughan de la condici6n humana:
Man is the shuttle to whose winding quest And passage thmugh these looms God ordered motion, but ordained no rest.27

,Argume~taci6n teol6gica 0 un cambio de lao quimica corporal; alta filosofia 0 mayor ~bu~dar:~la de vitaminas: CaHope y Po)jmnia 0 la msplra:lon ~e "ale in a Saxon rumkm, such as will make Grimolku: prate"? 29 Los cuatro versos de Houseman podrian desarrollarse hasta convertirse en volurnenes de pruebas cientlficas, historiales de cases medicos, soliloquios roetaHsicos y disputas eticas, Y.cuando un poeta anterior habla del divino David qmen,
wide as his command, Scattered his Maker'S image thrdugh the land,3°

La metafora exige una sucesion de imagenes que se ramifican, ,Cuales son los patrones que las veloces lanzaderas tejen incesantemente? ,Cual es la cualidad de la tela? Y los tejedores, ,nunca descansan? Par medio de la metafora, podemos mencionar una cosa en terminos de otra y asi, indirectamente, expre26 Asi impulsados siempre

[que enormemente c6mica resulta en el contexto hist6rico de Carlos II y sus hazafias de alcoba esta alu28 on, muchos pares de Inglaterra hacen Musa, I y mas puede que Milton la cerveza

Ilevados sin retorno.

I

hacia

nuevas orillas,

I

f

en la aoche eterna

,No podremos nunca en el mar de los afios

I

I

~cor~~

mas

JlIstilicar

lig~IOS que la a DIOS para )05

a cuya girada busca I y pasa a waves de estes telares. / Dios orden6 movimiento, pero no previa descanso.

arrojar el ancla uu solo dia? 27 El hombre es la Ianzadera

hombres. bi G' lk' 2'11 Cerveza en un pote saj6D, capaz de hacer ha ar a nma In. so Amplio como su mandate, / esparcio la imagen de su Hacedor por la tierra,

_.\

-

38

ALDOUS

HUXLEY

LITERATURA

Y CIENCIA

39

sion al Genesis y el postulado fundamental de la an tropologia cristiana t De A bsalom and A ch itop he l pasamos a la obra de un gran poeta contemporaneo, La alusi6n literaria (junto con la cita directa y la paro~ dia) constituye el recurso principal que utiliza T. E. Eliot en The Waste Land 31 para expresar las multiples significaciones de la vida. Las equivalentes y opuestas capacidades de la criatura humana para 10 mezquino y 10 sublime, para el mas sutil refinamiento y la mas nauseabunda vulgaridad, para una inteligencia casi ilimitada y una estupidez casi sin fondo, se comunican alternando observaciones del siglo xx con alusiones, citas y parodias de las literaturas clasica, medieval y moderna.

12 -, Muchos otros recursos emplean los hombres de letras en su constante lucha para purificar, y al purificarlo enriquecer, el lenguaje de la tribu; recurs os que, porque actuan en esa oscura regi6n ubicada entre la conciencia y la fisiologfa, se consideraron a menudo "magicos", Existe la magia, por ejemplo, de una sintaxis y construcci6n de oraciones inusitadamente bellas; la magia de nombres y palabras que, por alguna oscura razon, resultan intrfnsecamente si,gnificativos; la magia de los ritmos bien ordenados,
31

de las armoniosas combinaciones de consonantes y vocales, Recuerdense exquisites tesoros de sintaxis como "Not to knour me argues yourselves unknown" 32, o "Tel qu'en Lui-meme enfin l'tternitt le change".33 Y en el otro extreme de la construcci6n de frases, recuerdese la fascinadora eficacia de la yuxtaposici6n de simplicidades tales como "Gover her face: mine eyes dazzle: she died young" 84; como U[ wak'd, she fled, and day brought back my night" 85; como "Princess Volupine arrived; they were together, a'!ld he fell" .36 Los maestros supremos de la magia sintactica son Milton y Mallarme, Poeticamenteghablando, El paraise perdido es La sintaxis recobrada; recobrada, y completamente rehecha. Rature te vague litterature 37, aconsejaba Mallarme, Tacha todas las palabras que posean una demasiado espedfica referencia a la realidad en bruto y concentrate en las palabras de por sf y sus relaciones dentro de la frase y la oraci6n. Al Ilevar a la practica 10 que predic6, Mallarme cre6 en algunos sonetos un repertorio de maravillas sintacticas, sin parangon en la Iiteratura moderna.

La tierra baldla.

Que DO me conozca 10 hace a usted desconncido, Tal como en Sf mtsmo, fin.almente, la eternldad 10 transforma. 34 Cubre su rostro: mis ojos brillan; ella murio joven. 35 Desperte, ella huy6 y el dla me devolvi6 la noche, 86 La princesa Volupinc Ueg6; estaban juntos y {:1 cay6. 31 Tachate, vaga Iiteratura.
32 33

40

"!.DOUS

HUXLEY

LITERATURA

Y CIENCIA

41

13 En ciertos contextos, algunas palabras y nombres intrinsecamente significativos son perfectamente "exactos": pero su exactitud es totalmente diferente de La exactitud del mot j'llSte. El mot juste es significative de modo directo y casi ciend£ico; la palabra a nombre intrfnsecamente significativo sugiere porque tiene un hermosa sonido 0 porque, par una raz6n u otra, se refiere a reinos de la experiencia situados mas alla de sf. Asi, a Flaubert, "La [ille de Minos et de Pasiphae" 38, por causa del sonido de los nornbres y, sin duda, de sus implicaciones mitol6gicas, le pareda "la mas hermosa linea de toda la literatura francesa, una frase de eterno y sublime encanto". Desde Homero a Milton, todo poema epico retumba de nombres reverberantes, Peor y Baalim; Argob y Basna; Abbana y Pharphar, lucidas corrientes. En otra parte y con un humor menos severo, encontramos delicias tales como "crossing the st-ripling Thames at Bablock Hithe" 390 "Amyntas now doth with his Chloris sleep under a sycamore". 40 ("Sicomoro" es una palabra intrtnsecamente significativa que patrocina el idtlico coito entre CIOTis y su pastor.) A un nivel mas ele3B La hija de Minos y de Pasifae, 39 Cruzando el joven Tmesis en Bablock Hithe. ~o Amintas duerme ahora con su Clorls 'bajo nn sicomoro,

vado de significaci6n intrinseca, hallamos shakes pearianas maravillas tales como ({ defunctive rnusic".u, "sole Arabian tree" 42, "multitudinous seas inca-rnal (_Y los "elephants dine".41 endors'd with towers" 44 de Milton? ,Y "sleek Panope" 45 y "that two-handed engine at the door!"] 46 Y he aqui tres estrofas de Nativity of Our Lord de Christopher Smart, en las que la magia de las armonizadas sonoridades se han combinado vigorosamente can los nornbres intrinsecamente significa tivos:
Where is this stupendous stranger! Swains of Solyma, advise. Lead me to my Master's manger, Shew me where my Savi01lr lies ... Boreas now no longer winters On the desolated coast; Oaks no more are riv'n in splinters By the whirlwind and his host. Sprinks and ouzels sing sublimely, "W,e too have a Saviour born." Whiter blossoms burst untimely On the blest Mosaic tJu.:wn.47
U

Musica que mara.
:l.rabe solitario. mares encarnados. Elefantes de tuniferas espaldas, Suave Panope, , IEsa maquina de dos manes a La puertal o!D6nde esta ese extranjero estupendo I Zagales de Solyma, decid.

oill Arbol 44

43 Plurales

45 46
41

I

The golden smithies of the Emperor! Marbles of the dancing floor Break bitter furies oJ complexity Those images that yet Fresh images beget.48 For I bless God that I am of the same seed as Ehud. son extremadamcnte audaces. Spirit after spirit! The smithies break the flood. pero s610 moderadamente audaz. Iiberandose de 1a prisi6n de la cultura del siglo xvnr. Hay buenos poetas ligeramente audaces y hay buenos poetas que. because he makes the best music in his power. Mutius Scaeoola and Colonel Draper. whose braying is tor the glory of God. Y a to do el resto afiadio Ia magia definitiva: la magia de 10 que puede llamarse audacia verbal. alusion.42 crito ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENClA 43 EI poema de la Natividad fue evidentemente esdurante uno de esos felices intervalos en que Smart no estaba ni excesivamente loco ni demasiado cuerdamente bien ajustado. A Pagan suckled in a creed outworn. sintaxis. Gran Dies. It moves us not. Sonido.49 magias purificantes. 61 A horcajadas del lodo y la sangre del dellln. Great God I'd rather be Por interval os (afortunadamente para nosotros) hubo periodos de exaltacion premaniaca.antarse del mar. that gong-t01-me1'lted sea. preferirla ser I un pagano alimenI as! pudiera. I lun espiritu tras 00 tado de un credo difunto: -. Mutius Scaevola y el Coronel Draper. Y he aqui ahora la estrofa final de Byzantium de Yeats: Astraddle on the dolphin's mire and blood." I Capullos mas blancos se abren en diciembre I en el bendito espino de Mcises.5o Esto es muy bueno. pues esa es la canci6n mas hermosa que sabe. 49 Porque bendigo a Dios por ser de la misma simiente de Ehud. Boreas ya no inverna I en la costa desolada: I e1 remolino y sus huestes I no parten ya los robles en astillas. Smart pudo dar rienda suelta a sus extraordiuarias dotes poericas y mantener sin embargo un entero control intelectual de 10 que hacia. Or hear old Triton blow his wreathed hom. en ciertas ocasiones. So might I. El exceso de ajuste inhibia su genio.51 No nos conmueve. en este valle ameno I teller visiones que me hicieran menos solo / ver a Proteo lev. 4-8 Que Ehud se regocije con Onocrotalo. That dolphin-tom. Sublimes cantan mirlos: J"Tambien para nosotros ha nacido un Salvador. standing on this pleasant lea. / o escuchar a1 viejo Triton soplar en 511 cuerno enguirnaldado. Have glimpses that would make me less forlorn Have sight of Proteus rising from the sea. durante los cuales.. I mnstradme donde yace mi Salvador. metafora: en Ia Nmtivity y en A Song to David se revel6 como un maestro en esas Conducidme al pesebre de mi Amo. el exceso de locura daba por resultado excentricidades tales como: Let Ehud rejoice with Onocrotalus. cuyo rebuzno es para mayor gloria de Dios. . La buena poesia tiene como caracteristica cierto grado de audacia verbal.

y la Esa barrica es la mente preconsciente del poeta. tan profundo era so snefio. but now I bring full-flavoured wine out a barrel found W here seven Ephesian topers slept and neuer knew When Alexander's empil"e passed. I Aquellas imagenes que todavla I engendran nuevas imagene. Y algo semejante ocurre cuando se aisla una palabra. I las doradas fraguas del Emperador) I Los marmoles del suelo danzante I desatan amargas Iurias de complejidad. un pensamiento que enlaza el pensamiento y 10 arrastra". que. reoogf viejo trigo de Una tumba / en Ia Ioca ab tracta oscuridad. otrcl [Las aguas quiebran la inundacinu. I y 10 toste luego lentamente en un homo. y 10 moll. Es posible. Casas tales como definiciones de diccionario y reglas fijas de sintaxis 'f gramatit:a son s610 para: los muertos. como 10 descubri6 Tennyson. para los fosiles. en una palabra. a su vez. perfumes. 52 Medio enloqnecido I por causa de dena ala verde. sonidos. Se convierte en algo mas que una idea. El poeta debe adiestrarse a S1 mismo para convertirse en un vidente. sino como una cosa de par 51. da allenguaje del discurso convencional una embriaguez mas vigorosa y temeraria. un enigma que vuelve una y otra vez. can 10 que querta decir.52 14 Rimbaud. Yeats purifica las palabras de la lengua de la tribu mediante la rotura de sus cadenas tradicionales de significaci6n literal. . grano por grano. una palabra adquiere una nueva significacion problematica y misteriosamente magica. se medita sabre ella. being driven half insane Because of some green wing. en su famosa carta a Paul Demeny. que cuando se la aisla de otras palabras en relacion con las cuales comunica el significado ordinario y aceptado. I ese mar desgarrado de delfines. Can las palabras-ideas se forjara el futuro lenguaje universal de Ia poesfa. se convierte en una idee fixe. Escribi6 una vez de esta lengua privada suya: I. they slept so sound.44 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENC1A 45 En estos versos la audacia verbal no se halla en absoluto inhibida. como una estructura aut6norna de sonidos y significaciones. perder Ia propia identidad familiar. llevada a la superficie por el poder de la audacia verbal. formul6 algo asi como una teorfa de la audacia verbal. gathered old mummy wheat In the mad abstract dark. Toda palabra es una: idea. atormentado de estrepitos. supongo. un lenguaje "que 10 resume tode. proclamaba. para los academicos. se la trata. colores. sencillamente por la repetici6n de las silabas del nombre de uno. no como un elemento operative en alguna oracion corriente. se la escudrifia. y del orden sintactico y l6gico. and ground it grain by grain And after baked it slowly in an oven. pero ahora I extraigo rico vino de un toncl hallado I donde siete borrachos efeslos dormfan y no supieron I de la muerte del imperio de Alejandro.

Las reglas del juego cientifico Ie prohiben decir mas de LlTERATURA Y CIENClA -- I ... sabiduria ocultasus arrnas. estaban obligados a ser mas coherentes en pensamiento y sentimiento. Cada palabra-isla debe presentar en la pagina contornos empinados. Y antes de reconstruirlo es necesario derribar 10 que todavia parece solido. 10 que tiene la apariencia de mantenerl)3 Abismo plural I donde el secrete permanece en beatitud. Sus palabras deben tener una relacion coherente con cierta clase de datos 0 secuencia de ideas espedficas. y no muy lejos vibraran otros puros tonos. puede aun crear posibilidades de experiencia desconocidas a tal vez inexistentes. aislarse . La mejor actirud para con el arte de aye! y £rente a acabadas obras maestras. El edificio de nuestra lengua esta ya demasiado carcomido por dentro para que nadie recomiende que el pensamiento continue refugiandose en el. mas gramaticales y aun mas racionales que 10 que tendrfan que haber sido de acuerdo can sus principios.53 Los padres del Dada fueron promotores de una audacia verbal definitiva y total. La audacia verbal abre puertas insospechadas a 10 desconocido. al menos. en un momento determinado de la historia. 0 mas bien ilogica. la precaucion verbal se situa entre las mas altas virtudes. puede descubrir aspectos del misterio esencial de la existencia que. Hicieran 10 que hicieren. una cierta coherencia logica 0 sintactica seguia irrumpiendo en su obra. Andre Gide resumio con lucidez la filosofia dadalsta: "Todas las formas se han convertido en fOrmulas y destilan un aburrimiento indecible. Pero. Mediante la utilizacion audaz de palabras-ideas liberadas. la nocion de audacia verbal. En e1 cienttfico. es no tratar de imitarlas . de otro modo. Se ubicara aqui (0 alli.46 ALDOUS HUXLEY funcion del poeta-vidente consiste en "determinar la proporci6n de 10 desconocido que despierta durante su tiempo en el alma universal". Por el mero hecho de ser animales biologicamente obligados ala supervivencia. 10 mismo da) como un puro tono. y de toda evocacion del pasado. aun en su fracaso presto un servicio a la poesia y a la critica. En un ensayo publicado en 1920.. no hubieran nunca emergido de ese multitudinous abyss Where secrecy remains in bliss. puede evocar. I Y la 47 se firmemente en pie. Como movimiento literario. el poeta puede expresar. Las palabras que el artificio de la logica mantiene todavia unidas deben separarse." No es necesario decir que a los dadafstas les fue psicologica y aun fisiologicamente . alllevar a su conclusion Iogica. Toda sintaxis comun es desagradablemente insipida. De este modo la palabra se liberara de toda su significacion precedente. el Dada fracaso.. pero sin relacion ninguna para que no quede autorizada la asociacion de pensamientos. de ser seres humanos que habitaban en un cierto Ingar. un cierto sentido.imposible practicar consecuentemente 10 que predicaban. And wisdom hides her skill.

la Istigkeit 0 la Mismidad Esencial del mundo pueden descubrirse en la experiencia de un poema sobre una flor que crece en la grieta de una pared. es una invenci6n para desatar en el lector impresiones de la misma especie que aquellas que sirvieron de material en bruto para el producto acabado. como el apoyo prestado por las amarillas abejas en la hiedra florecida 0 un ejercito de dorados narcisos. Entre otras cosas. un poema 0. como tambien (si las puertas de la percepcion se encuentran despejadas) en la experiencia de la flor misma. en una especie de imperative categorico. hay ocasiones en que les esta bien' ser verbalmente prudentes. podemos (como 10 expreso Matthew Arnold) "dar apoyo a nuestra mente en estos dias de desdicha". Cambiense las palabras de una obra de arte literario. EI lenguaje purificado de la ciencia es instrumental. llevada. los hombres de letras. El No-Pensamiento que se halla en los pensamientos. quiza para algunos tan eficaces. cualquier obra del arte literario.ALDOUS HUXLEY 48 una cosa ala vez. se desvanecen en el aire. ajustandolas a un marco de referencia existente 0 a un nuevo marco de referencia que pueda reemplazar el viejo. en general. Ellenguaje . en palabras de Eliot. en realidad. a haeer todas las casas que no pueden los cientfficos. Ies obligan. a. en la medida en que la claridad se conserve. en general. al limite de la mas extravagante temeridad. La mayor parte de nosotros puede sentir al modo de Keats. Cambiense las palabras de un ensayo cientifico y. si es necesario. En la cima de su magia. de apuntalar nuestras ruinas. Puede incluso suceder que las impresiones desatadas en la mente del lector sean de un -rnas elevado orden poetico que aquellas a partir de las cuales el escritor se j puso a la obra. se convierte en un debet artfstico. Con fragmentos tales de arte apocaHptico podemos. es un recurso para hacer inteligibles las experiencias publicas. Evidentemente. pero casi ninguno puede escribir como el. A los poetas y. LITERATURA Y ClENcIA 49 15 La posibilidad de tener impresiones poeticas es corriente. toda su misteriosa capacidad de pres tar apoyo a la mente. perc hay otras en que la imprudencia verbal. las reglas de su juego les permiten. apuntalar nuestras-ruinas. e inmediatamente toda su cualidad apocaliptica. La posibilidad de dar expresion poetica a las impresiones poeticas es muy rata. el lenguaje purificado de la literatura puede evocar experiencias comparables a los apocalipsis premfsticos 0 enteramente misticos de la pura receptividad a un nivel no verbal. de ignorar los lfmites del discurso 16gico 0 de hablar de sus experiencias privadas en relaci6n con su obra en los dominies de la observaci6n y el razonamiento publicos. no se ha sufrido perdida ninguna. Y el apuntalamiento y el apoyo resultaran casi tan eficaces. de dade a una palabra mas de una significaci6n.

~C. Objetivo y subjetivo.. y rnanos que. El hombre u. recibe cualesquiera dotes de penetracion puedan acordar. Darwin se habia deleitado con la poesia de Milton y Wordsworth. ~- - - . cualesquiera apoyos ofrecer. ~ -- 16 Un corazon qne observa y recibe. por ejernplo. un objeto magico que. Pero la suma y la sucesion de estos effmeros produetos constituyen un monumento mas duradero que el bronce: un monumento dinamico.Q_p_ueSlc:. Como tods palabra que precede de la boca de Dios. hacen nuevas experimentos y realizan practicas utiles. necesita ciencia y tecnica.no tardarfa en tener un mal fin. una Gran Pintmide perpetuamente en movimiento y en continuo crecimiento. cuando intento releer a Shakespeare. es un fin en Sl. Esta formidable estructura constiruye la totalidad de la ciencia y la tecnologia en perpetuo progreso. guiadas par esos conceptos. la informacion instrumental y las explicaciones instrumentales dentro de un cierto marco cientffico de refereneia. son effrneras. puede reorganizarse y refrasearse de modos muy diversos y todos perfectamente satisfactorios: Y cuando la observaci6n de nuevos hechos 1a hayan convertido en algo anticuado. El buen arte sobrevive... Shakespeare no hizo que Chaucer se volviera anticuado. se aburrio de modo tan intenso que se sintio Hsicamente indispuesto. algo de significacion y belleza intrfnsecas. pero cerca de la treintena comenzo a padecer de "una curiosa y lamentable perdida de los mas elevados gusros esteticos". esta dotado de misteriosos poderes. agradecido. El mundo de los conceptos y el complejo abismo de la experiencia privada.50 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 51 purificado del arte literario no constituye un medio para otra cosa. La que la relacion entre ambas no tendrfa que ser. resulta obvio. Una exposicion cientifica. observa al Arte y. Cuando joven. solo de_receptibilidad contemP1~tiva viv!"r crea~ion artfstica. mismo. No tendrfa que ser. si no se asociara 54 con un cerebra que convierte la experieneia en brute en conceptos 16gicamente conectados entre sf. una relaci6n de Ia especie descripta par Darwin en su autobiografia.6mo deben relacionarse en esta segunda mitad del siglo xx las Dos ulturas de la dicetornfa de Snw'?. Publico y privado. como que es meramente instrumental. La suerte de una obra de arte literario es muy distinta. La belleza y la significaci on intrfnsecas pose en una larga vida. La simplificada pureza de las jergas cientificas y la magica pureza de multiples significaciones de 1a literatura. Y no olvidemos que (fa heart that watches and receives" 54 -observa a la Naturaleza. como la Tischleia de Grimm 0 la lampara de Aladino. correra la suerte de todos los viejos escritos cientificos y se la olvidara. Milton y Wordsworth Ie parecieron entonces intolerablemente tontos y.

y tengo todavia que toparme con alguna forma artistica que me impida gozar tan intensamente como. Wordsworth 10 concibe como una figura esencialmente solitaria. organizada en un sistema de explicacion meramente racional..52 ALDOUS HUXLEY Algunos poetas han sido tan extremes en su unilateralidad literaria como 10 fue Darwin en su compulsiva inclinaci6n por los hechos escogidos y las purificadas simplicidades de la exposicion cientifica. Por ejernplo.. salta cuando veo un area iris en e1 cielo. creo. cuya estatua ("with his p1-ism and silent face") 57 era para el joven poeta. Huxley. La verdad que busca no es la intima verdad sentida de la vida subjetiva. Blake no pudo nunca perdonar a los cientfficos que hubieran analizado el divino misterio de la experiencia inmediata y 10 hubieran traducido a sus elementos meramente fisicos y mensurables: "the atoms of Democritus and Netuton' Particles of light". que la "analltica industria" y "unilateral vision" del mundo par parte de los cientificos. nuestra amiga visible y frecuente compafiera". un sostenedor y preservador que neva a todas partes consigo la union y el arnot. alone... Y del otro lado de Ia Cortina de Hierro que separa las Dos Culturas. ~7 Can su siiencioso de Democrlto y las partlculas de luz de Newton.. . A pesar de que al cientifico le conciernen aquellas experiencias menos privadas. los llamados de los bosques en primavera y la "sabia pasividad" de la intuici6n. Pero uno puede ser un cientlfico sin sacrificar el propio amor 0 cornprension de la Iiteratura. H.. EI hombre de ciencia es radicalmente distinto del poeta quien "cantando un canto en que todos los seres humanos se le unen. "es el bastion de defensa de Ia naturaleza humana. Como Keats. . I viajando par mares extrados . Wordsworth era un apasionado amante de los arcoiris ("My heart leaps up when I behold a rainbou: in the sky") 56. se regocija en la presencia de la verdad.u Solo. EI algo mas joven coetaneo y defensor de Darwin. nos llega la voz de Wordsworth. Es la verdad del exterior. Pero eso no le impedia admirar a Sir Isaac. 58 EI Indice de marmol de una mente de pensamiento. Keats brindo por la aniquilacion del hombre que habfa explicado e1 area iris y destruido asi su poesia. continua Wordsworth. A pesar de las rostro de prisma. Ie es posible gozar al hombre". T. que no me hubiera resultado placentero seguir tanto como pudiera. EI poeta. dejo testimonio de que "Nunca me tope con ninguna rama del conocimiento h umano que me dejara indiferente. que son aproximadamente las rnismas en todos los seres humanos. solo . por sf mismo eondenado al exilio de la humanidad comun. LITERATURA Y CIENCIA The marble index of a mind far ever Voyaging through strange seas of thought. ubicaba mas 55 Los atomos 56 Mi coraz6n 53 alto la irnaginaci6n. y como Blake.55 Animado del mismo esptritu antieientifico.' - . por un proceso de abstracci6n e hipotesis.

0 por Ia hipotesis atomica. si alguna vez llegan a resultarnos familiares y si las relaciones en que los disdpulos de estas ciencias respectivas los contemplan llegan a tener para nosotros manifiestamente la materialidad de seres que gozan y sufren.. nuestra artritis 0 nuestra vida sexual. podra entonces asumir. entonces. de lengua y de modales. de Ia ciencia tal como se incorpora en la tecnologfa..ALDOUS HUXLE¥ LITERATURA Y CIENCIA 55 diferencias de suelo y de clima... estaria dispuesro a seguir los pasas de los Hombres de Ciencia.. el botanico a el mineralogista. el vasto imperio de Ia sociedad humana. el Poeta prestara su divino espfritu para ayudar a la transfiguracion y recibira al Ser as! producido como a un intimo querido y legitime de la casa del hombre". Una revoluci6n material nunea es meramente material. La poesia es el principio y el fin de todo conocimiento. de leyes y de costumbres: a pesar de las cosas que silenciosamente se borran de la mente y de las casas violentamente destruidas.. no por ello el Poeta estarfa mas dormido que en el presente.. politicas y economi- . Pero las hipotesis de la fisica y los datos de la genetica y la bioqufmica son solo importantes para una minorfa. . " En ese si radica todo nuestro problema. llenando de sentido la intimidacl de los objetos mismos de la ciencia.. Si la obra de los Hombres de Ciencia produjera alguna vez una revoluci6n material. 5610le concierne en cuanto los afecte personalmente. por decirlo asi. ~ "Si aIguna vez . una forma de carne y hueso. ". digamos. Si alguna vez 10 que ahora se llama ciencia llega a familiarizarse de este modo con el hombre. La gran mayoria encuentra poco interes en Ia ciencia como observacion desapasionada. y no solo en aquellos efectos indirectos generales. que se extiende por toda la tierra a traves de todos los tiempos . E incluso el campo de la ciencia aplicada.. por su pasion y su conocimiento. "Si Ia obra d-e los Hombres de Ciencia produjera alguna vez una revoluci6n material . se encontrara a su lado. Aun en vida de Wordsworth esta obra habia comenzado a producir una revolucion material sumamente considerable. como por nuestros amigos. Hoy esa revoluci6n avanza inveteradamente de prisa. es tan inmortal como el corazon del hombre . y aun menos como sistema racional de conceptos explicativos. Los mas rernotos descubrimie£tos del quimico. sabre la Mecanica Cuantica 0 la muerte de los nifios: y a los investigadores les resultarfa placentero e incluso provechoso leer esas poesias. Si todos nosotros sintieramos un interes tan apasionado por la genetica de las lornbrices. en nuestra condicion y en las impresjones que habitualmente obtenemos. Inspira revoluciones paralelas en muchos otros dominies: revoluciones sociales. directa a indirecta. el Poeta religa. seran objetos tan adecuados para el arte del poeta como cualq uier otro. habria solo una cultura y no dos. Los poetas escribirfan indiferentemente poesias lfricas s~bre el Acido Nucleico 0 sus recatadas amantes. evidentemente.

revoluciones del pensamiento filosofico y religioso. cuando escriben sobre tecnologfa. y aun menos. Y en el dominio de la ciencia aplicada les ha concernido principalmente las consecuencias sociales y psicologicas de la tecnologia en progreso. diante los cuales estas teorfas se aplicaron ala solucion de problemas practices. Tennyson parece haber creido que los trenes corrfan. y no la teenologia como un con junto de recetas practicas.56 ALDOUS HUXLEY cas. al menos. Son estas consecuencias de la tecnologia que avanza las que conciernen a la mayor parte de los seres humanos. Yen los tiempos modemos. UTERATURA Y ClENelA 57 17 Como clase. par los metodos me. estes escritores mostraron muy poco interes por las teorias que respaldan las conquistas tecnologicas de su tiempo. sino sobre "repicantes estrfas". La mayor parte de los hombres de letras. y muy poco las teorfas que la respaldan. la forma y las posibilidades del famoso barco de BruneI. los hombres de letras han reaccionado ante Ia ciencia y la tecnologla de modo muy semejante ala mayor::ia de sus menos talentosos projim'os. sobre el molino de agua. En su obra publicada. fuego. La respuesta llrica de Gabriele d'Annunzio a los motores de combustion interna de los aeroplanes y los automoviles de carrera son apenas mas realistas que los ditirambos de Victor Hugo sobre los vapores y las locomororas.tiva por el experimento y la observacion desapasionada. 10 hacen como seres que gozan 0 que sufren. revoluciones en los modos de vida y las formas de los comportamientos individuales. que habia salvado a las esclavas de la penosa tare a de moler el trigo 0 la cebada para convertirlos en harina. Ruskin objeto a los fabricantes de Iocomotoras no haberlas disfrazado de dragones con aliento de. No han experirnentado un gran interes por la ciencia como conjunto de hipotesis logicamente coherentes que cobran validez opeh. Victor Hugo escribio con entusiasmo sobre el Gran Oriental.. En el entero werpo de la Iiteratura clasica solo hay un poema consagrado a una maquina que libera del trabajo: la breve pieza de Antipater en la Antologia Griega. nunca como atentos observadores interesados por la logica que incorporan las rnaquinarias. no sobre rie1es. pero con palabras de tan abundante retorica que uno no puede obtener ninguna idea conereta del tamafio. Diderot es el unico escritor meritorio que se tomo la molestia de Iamiliarizarse con la tecnologia de su tiempo y utilizar su talento para comunicar su conocimiento. . En la edad dorada de las maquinas de vapor. Ia tecnologia como aplicacion de las teorfas cientfficas.

y la desarrollada por el viento y la caida del agua. la ciencia y la tecnologia realizaron progresos que el autor de Viaje a la luna no hubiera ni siquiera podido sofiar. U nos pocos afios mas tarde. el problema del vuelo se concibi6 en terminos de alas artificiales. entre otras cosas. en los sucesivos ~erio~os de la historia. Ia fantasia utopista pudo conjurar visiones de sacos llenos de gas.parablemente mas audaces. un breve tratado metrico sobre Ia agricultura y la crla ~e ovejas. pero sus gigantescas combinaciones debian ser impulsadas por molinos de viento y. los dirigibles imaginarios tuvieron motores de vapor que se had an funcionar redprocamente y ruedas de impulsion aereas. tripula- dos. hasta epocas muy recientes. son incon. La poesfa cientffica y Iilosofica fue un producto de . Leonardo disefio tanques y maquinas acondicionadoras de aire. los creadores de Utopias han sido abismalmente carentes de invencion en 10 que a los campos de ciencia pura y aplicada se re£iere. con mas tiles y velas. Los "planeadores" del siglo XVII hablaban pomposamente de la agricultura mecanizada. paso a los hechos y teorfas cientificas y los rnodos en que. Los trabajos y los dlas de Hesiodo contiene. batidas par el movimiento de los brazos y las piernas del hombre. pem no pudo imaginar Iuentes de energia quNifirieran de las que eran asequibles a comienzos del siglo XVI: la energia desarrollada par los rnusculos humanos y animales. 59 19 Despues de esta breve incursion por la historia de la fantasia cientifica.58 ALDOUS HUXLEY LlTERATURA Y CIENCIA 18 Vale la pena observar aquf que. mas ricas y mas extrafias que las imageries utopicas del pasado. especialmente en los poetas. A partir de Montgolfier. Por 1860. como 10 estan. mas atrevidos vuelos de la fantasia de Jules Verne. Grecia tuvo una larga tradicion de poesla didacticoutilitaria y cientifico-Iilosofica. en los hechos de h vida contemporanea. Desde los dtas de fcaro hasta 1783. dichos hechos y teorfas han influido en los Iiteratos. Una imaginacion ciendfica y tecnologica vivaz es consecuencia de una epoca en que la ciencia y la tecnologfa avanzan muy de prisa. En una era de ciencia primitiva y teenologica rudimentaria. En los cien afios rranscurridos desde que e1 inventor de la Fanta-Ciencia se embarcara en su carrera. otro progreso cientifico y tecnologico de mediados de siglo hizo posible los . aun las mentes mas brillantemente originales son incapacesde imaginar un estado de cosas radicalmente distinto de aquel con que estan familiarizadas. en consecuencia. Arraigadas. no podrian nunca funcionar. aun las fantasias de un escritor moderno de Fanta-Ciencia de segunda categoda.

vada~: Rerum . . ~a pnmera es una obra cientffica y filoso~lca de la mas alta envergadura. But trepidation of the spheres. en las que contrastaba la "verdad" conceptual con las "opiniones" meramente probables sobre los fen6menos observados.ci6 a la esplendida obra en que Empedocles anunciaba oscuramente una teorfa sobre las partfculas elementales. con el curiosa corolario de que la euca es en gran medida una cuestion de dietas adecuadas. En los uempos modernos. / los hombres se pregllntan por sus hechos e intenciones: I pew la trepldacion de las esferas. M El movimiente de la tierra produce dafios y temores. Men reckon what it did and meant.Natura de Lucrecio y las Georgicas ~e Virgilio. 5610 unos pocos fragmentos sobreviven del poema en que Parmenides exponia sus teorfas acerca del Uno y los Muchos. 00 Lana. y La segunda de The Extasie 63. Y la misma suerte le acae. • encontramos dos obras maestras perfectamente preser. 61 Los jardines. AI pasar de la'-. 59 r:~ Cidra.ratura griega a la latina. 63 E/ extasis. el poema didactico sobre temas de ciencia pura y aplicada se ha convertido en una anomalia y un anacronismo. La primera de A Valediction 62 de John Donne. par el mismo poeta: Moving of th' earth brings harms and fears. sobre los encantos de la vida campestre y las teerucas de la agricultura. Ningun poeta de primera categoria ba intentado. las Georgicas se continuaron can Cyder 59 de John Phillips. la poesia didactica se reemplazo por la prosa expositiva. que seduce solo a una r~za especial de poetas de segunda categorla.ijJe. hacer 10 que Lucrecia y Empedocles hicieron. I aunque mas lejana. Though greater far. Fleece 60 de Dyer y Les Jardins 61 del Abate Delille. A medida que la ciencia fue haciendose mas sistematica. Y en lugar de De Rerum Natura nos encontramos con el triste Urania de Tiedge y los elegantes absurdos de Erasmus Darwin. is innocent s» Y As our blood labours to beget Spirits. En la literatura europea reciente. aun cuando las referencias de los poetas a los hechos y las teorfas cientificas sean de la naturaleza mas casual. y la segunda un conJunto de ensayos versificados. as like souls as it can.60 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y ClENClA 61 una epoca posterior a la de Hesiodo. Solo incidentalmente intervienen Lateorfa y La informacion cientifica en la poesfa. es inocente. Desdichadamente. Considerense estas dos estrofas. milagrosamente poetic~s. Pero el problema de una adecuada relaci6n entre Iiteratura y ciencia se plantea.de los corporales. en siglos recientes. una teorfa sobre las variaciones y combinaciones casuales que dan por resultado alga sernejante a la sobrevivencia de los mas aptos y una teorfa sobre la dependencia de los estados mental~s. 62 Una despedida.

I porque dedos tales necesitan tejer I ese nudo sutik que nos hace hombres. en una especie de taquigraffamaravillosamente poetica. resultan incomprensibles. no tendremos la menor idea de por que las esferas trepidaban 0 como los espiritus engendrados de la sangre tejian su nudo sutil. . La trepidacion de las esferas. Dificultades semejantes salen al encuentro del moComo nuestrasangre se afana por engendrar I esplritus tan seme[antes a las ahnas como puede. Pero ademas de poeta. como el mlnimo 10 baa: I al volver el tirn6n pan llegar a pueno. y no puede dejar de ignorar. un hombre de profundos conocimientos. come il pitt basso face qual timon gira per uenire a PMtO? 66 Sin la asistencia de un editor que se encargue de reunir un aparato de notas eruditas. Al leer la Diuina Comedia. a no ser que nos sepamos al dedillo la his tori a de la ciencia antigua. los discutian y (as! 10 cretan presuntuosamente los escolasticos) los resolvian definitivamente los metafisicos y los teologos de su tiempo. 65 derno estudioso de Dante. ~Por que habrian de interesarnos? Sabemos que las esferas y los espfritus no existen y. los espfritus animales y vitales. dio un sentido mas puro a las palabras de la tribu y porque.62 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y C. en estas eruditas sernejanzas. a su propio extrafio modo. de la bioquimica y el EEG. interesado por todos los problemas de la Iilosofia y la ciencia.tas experiencias privadas que se asemejan mucho a las nuestras. ne ne e che faceva Ii ciascuno accorto di suo dover. expreso conmovedoramentecier.. y que a todos alii daba conciencia I de su debcr. ellector del siglo xx ignora. el estudioso moderno se topa con pasajes que. sino el de Palomar y Jodrell Bank. . utilize del modo mas ingenioso su conocimiento para ilustrar sus experiencias privadas acerca de las partidas y la consumacion nupcial. milagroso casi.Por que seguimos leyendo la Divina Comedia? Porque su autor vela claramente. de que habla Dante.I:ENCIA 63 Because such fingers need to knit That subtle knot which makes us man . tal como los planteaban. Si leemos todavia a Donne es porque. . Dante era un Ietrado. sentia intensarnente y era un purificador de palabras grandioso. porque se refieren. 66 El septentri6n del primer delo I que no conoci6 jamas ocaso IIi origen I ni otra niebla que pueda ser mancha.. lQue ha de en tender uno de il settentrion del primo cielo che ne occaso mai seppe otto d'altra nebbia che di colpa vela. son cosas que no nos interesan. Los lectores educados en la filasofia escolastica deben haber encontrado sus alusiones cientificas sumamente iluminantes. Pero nuestro universo no es el de Ptolomeo y Galeno. 65 Donne poseia una buena informaci6n sobre la ciencia d'e su epoca y. a 105 hechos y teorfas de la ciencia medieval. en esas palabras purificadas. No 10 leemos porque conociera la astronomia precopernicana y la fisiologia preharveiana.

Para los lectores de una epoca posterior. There's not the smallest orb which thou behold'st But in his motion like an angel sings. nos habla de dos amantes y de sus reacciones ante una estrellada noche de verano. la filosofia y la teologia clasicas y medievales. 67 Si~ntate. No existen las rrepidaciones de Donne. "el Poeta". mas exactas. Such harmony is in inmortal souls. De modo explicito. Despues de un os pocos siglos 0 unas pocas generaciones. alguna vez tan vividas. se tienen aquf por evidentes. Las imageries son precisas a nivel poetico. el todo elaborado aparato de la ciencia. no a nivel cientifico. se han vuelto enterarnente-iacomprensibles. aun los mas grandes poetas fracasaran completamente al tratar de religar el imperio de la sociedad humana "a traves de todos los tiempos".67 El sistema ptolomeico. I se una en cora a los querubines de ojos infantiles. han perdido su poder de alusion y. tan penetrantemente precisas. Jessica. que se extiende por toda Ia tierra a craves de todos los tiernpos". Still quiring to the young-eyed chetubins. "religa. Y cuanto mas precisas las referencias a la ciencia anticuada tanto mas grotescas les pareceran a los lectores de una epoca posterior y. dice Wordsworth. Pero cuando se interesaron par la otra especie de conocimiento -el conocimiento de los hechos externos ubicados en un sistema de conceptos logicamente coherente-. sus eomparaciones y sus ilustraciones cientificas. el vasto imperio de la sociedad humana. we cannot hear it. Jessica. los suelos del cielo I estan cuajados de patellas de oro resplandeciente. I una armorua sernejante hay en las almas Inmortales. Shakespeare nos habla de sus teorfas astron6micas y filosoficas solo de modo implicito. De Coda de Aristoteles. en el que no hay nada en la Naturaleza que no sea una mera ilustracion de algun concepto de Aristoteles 0 de alguna frase de Ia Biblia) de una curiosa y bastante desagradable cualidad de sublime desproposito. Pero afortunadamente Shakespeare se abstiene de entrar en detalles. But whilst this muddy uesiure of decay Doth grossly close it in. por ultimo. desde un punto de vista cientifico. . por su pasion y su conocimiento. Mira. Look how the floor of heaven Is thick inlaid with patens of bright gold. la musica pitagorica de las esferas. la angelologia judia y cristiana. f No hay el minima orbe que contemplar puedas I clIyo movimiento no cante como un angel. mas esclarecida. La cosmologia de Dante es extremadamente precisa. Es esta precision la que haee sus accidentales refereneias ala ciencia tan oscuras e inviste a su imagen del universo (esc cosmos sofoeante y excesivamente humano de la Edad Media.64 ALDOUS HUXLEY LlftkATURA Y cJENerA 65 En Ia medida en que se interese por las propias y las ajenas experiencias privadas. I pero no podemos olrla mientras esta vestimenta I de bOlITO y muerte la encierra torpemeute. Sit. ni los Septentriones del Primer Cielo de Dante. las irn- precisiones eientfficas y teologicas de Shakespeare son preferibles a las expresiones de Dante 0 Donne.

How soon unaccountable I became tired and sick. 73 Circulares 74 . and from time to time. citadelas. por el tiempo en que escribio. segun mi opinion.58 67 una preferencia enteramente legitima. aposentados en el airel I jLoS brillantes vecindarios. es la reaccion de Hopkins ante la luz de las estrellas. y c6mo sumarlas. and measure them. ist alle Theorie. When I was shown the charts and diagrams. para un poeta. es toda reorla. de una teorfa 'cientffica que ademas. Erudito astr6nomo. look up at the skies! o look at all the fire-folk. de vez en cuando. the circle-citadels there! 70 Grau. 72 Briklantes vecindarios. caro amigo. Esta es. I miraba en perfecto silcncio las estrellas. las No hay modo. De ningun modo legitima. G8 Cuando escuche al erudite astronomo. When I sitting heard the astronomer whe1'e he lectured with much applause in the lecture-room. to add. Whitman no se contaba entre ellas. no cabe duda. dividirlas y medirlas. el de los conceptos y el de la experiencia inmediata. In the mystical moist night air. sitting in the air! The b1'ight boroughs. los aspectos caracterfsticos de los acontecimientos unicos. I cuando me ensefiaron las cartas y diagramas. las circulares ci tadelas all! arriba I 71 Pueblos de fuego aposentados en el aire. I en la mtstica humedad del aire de la neche. Looked up in peTifect silence at the stars. miralas en 10 alto de los cielosl . de obtener peor partido de ambos mundos: el de la teorfa y el de la practica. J cuando las pruebas. iheurer Freund. y verde el arbol dorado de Ia vida. que expresa en terminos de una astronornfa anticuada con resonancias animis ticas: LITERATURA Y CIENCIA Look at the stars! Look. y. mira a todos los pueblos de fuego. . W hen the proofs. En estes versos de apertura de un soneto por 10 demas admirable. preferia el silencio y las estrellas. cae en la retorica de la teorfa cientffica. Und gruen des Lebens goldner Bau~ Para algunas personas la contemplacion de las teorias cientificas apenas resulta menos dorada que la experiencia de estar enamorado 0 mirar un atardecer. I hasta que me levante y me deslice fuera y vague solo. 69 Gris. I cuan inexplicablemente pronto me senti fatigado e indispuesto. quien de modo incomparable podia cap tar las esencias en purificadas palabras. Esos "fire-folk sitting in the air" '1\ esos "bright borough" 72 y "circle citadels" 'IS podrfan haberle servido de conceptos explicativos al "learn' d astronomer" 74 del siglo XVI. the figures. we're mnged in columns before me. Till rising and gliding out I wandered off by myself. divide. En la pluma de 70 jMira las estrellast jMiralas. en que encontramos un elocuente trozo en versos libres de Walt Whitman y un soneto de Gerard Manley Hopkins: When I heard the learn'd astronomer. habia sido insostenible desde hacla par 10 menos dos siglos. I ruando escuche la conferencia del aplaudido astronomo sentado en la sala de conferencias. Como ser que gozaba y sufrfa. Hopkins. 10h. los hechos y las hipotesis de la astronomia 10 dejaban fdo. cifras se dispusieron en columnas ante ml.ALDOUS HuXLEY Del siglo XVI saltamos al XIX.

Pero alIi estan Donne y Dante para demostrar que. los mundos de la teoria gris y el abigarrado de la poesta. cSignifica esto que el moderno hombre de letras debe tamar el partido de Whitman. pero entre el universo de la moderna astronomfa y el de la astronomia de dentro de dos 0 tres siglos habra. semejantes referencias a una ciencia anticuada son un mere obstaculo para la comprension y la participacion. en algunos siglos y aun en algunos afios. tiene que vivir: el mundo de las estrellas y el mundo de la astrofisica. Y. aun de un poeta victoriano cuyo filosofo favor ito era Duns Scoto. cubierto de verdes hojas. . aun cuando uno escriba para la posteridad. ~lo una diferencia de grado y de detalle. las trepidaciones y los espiritus engendrados de la sangre de Donne: para el lector moderno. retirandose antes del final y contemplando en perfecto silencio las estrellas? Mi opinion es que deberia obtener el mayor provecho posible de todos los mundos en que. La ciencia del siglo xx se comprueba operativamente y. una alusion a la ciencia puede resultar incomprensible. cuyas teorfas cumbres se construian sobre cimientos inadecuados y cuyos conceptos explicativos no se habian nunca definido operativamente ni habian adquirido validez. las probabilidades de que la posteridad lea 10 que uno ha escrito son bastante escasas. son sencillamente inadmisibles. ad pues. 20 El septentrjon del primer cielo de Dante.para que preo- . pero incluso un soliloquio no se dirige inmediatamente a la posteridad. es improbable que llegue a ser tan anticuada como la ciencia del pasado. Por el momento el publico puede componerse solo de si mismo. quiera o no.68 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 69 un poeta victoriano.Y que hay can eso? Aunque afirme que esta escribiendo para la posteridad. pagar el tribute que la literatura Ie debe a la ciencia asistiendo a la conferencia del erudito astronomo. -SQlopara reafirmar la COIDpleta autonomfa de la Iiteratura. . segiln toda probabilidad. aunque llegue a ser tan anticuada que nuestros descendientes no puedan entender las alusiones ciendficas. Ademas. Pero nuesiras referencias a las nebulosas extragalacticas y las supernovas tendran probablemente sentido incluso para nuestros tataranietos. . Las referenC'tas de nuestros antecesores a trepidaciones y el primer cielo son ahora incornprensibles. el hombre de letras se esta en realidad dirigiendo a un publico contemporineo. Existe una diferencia de especie entre el universo de la astronomia de Dante y el universo de la moderna astronomia. por 10 tanto. esto es.que importa? De cualquier manera nuestros descendientes no nos leeran. Yes necesario tener en cuenta otra cosa: es improbable que la ciencia actual llegue a ser tan totalmente anticuada como la ciencia del pasado. el mundo de los salones atestados y el mundo del silencio.

0 aun sus imagenes e ilustraciones casuales. que estan en libertad de hacer 10 que hizo Hornero: de escribir sin impedimentos sobre los hechos inmediatos de la vida cotidiana. plan tee en un ensayo sobre el tema de la poesfa. hace cuarenta afios arras. especificar con un terrnino.. (Como han reaccionado los poetas modernos ante los grandes descubrimientos cientificos de nuestro siglo.de1 pensamiento. de la invencion y la aplicacion tecnol6gicas? Estos son los problemas que. Eso es todo. pragma~mente utiles y. \ . nuestros contemporaneos escriben sabre trenes. 'La mayor parte de los poetas representados en estas paginas'.de relacionar ambos dominios de la Cortina de Hierro espiritual? LITERATURA Y CIENCIA 71 21 Antes de embarcarnos en especulaciones sobre 10 que el hombre de letras tendria que hacer 0 podrfa hacer en una edad cientifica. (N. pero no es posible eo nuestro medio. esto significa que los poetas con temporanees pueden hoy escribir. a eliminar la. con todo. par los extraordinarios acontecimientos que han venido ocurriendo durante las dos 0 tres ultimas generaciones. Han aprendido a distinguir la verdadera belleza de 10 meramente bonito. de 'burr and boom of the blast fires' 76~ de'ioops and bohunks'. en palabras de Carl Sandburg. 'han hallado un nueva y vigoroso material en el mundo de la dura realidad inmediata. Trasladado a la practica. Ia nacionalidad de que se trata. AlH donde Homero escribio sabre caballos y dornadores de caballos. y as! es como. automoviles y los gringos que tienen a su cargo el control de los caballos de fuerza. en realidad. Brrr y bum de los repentinos incendios. los resolvl: "Los propagandistas quisieron hacernos creer que el tema de Ia poesia contemporanea es nuevo y sot- prendente. Responden al espfritu de su tiempo. En realidad. escribe el senor Louis Untermeyer en su Anthology of Modern. a buscar verdades ocultas incluso en las oscuras cavernas del inconsciente'.ALDOUS HUXLEY 70 cuparse? . en los dominig_s_.escualidez del encanto. que los poetas modernos estan haciendo algo que nunca fue hecho antes." Significa.erna. ante sus vastas estructuras de conceptos logicamente coherentes. ante sus fantasticas invenciones.Por que no seguir en la tare a -Ia tarea que resulta en realidad importante y necesaria. 77 Italianos y polacos. la investigacion y el experimento ciendficos. hace mas de cuarenta afios atras. consideremos 10 que en en realidad se ha heche. habrla que traducir gringos. no solo han cambiado sus puntos de vista: su vision se ha ensanchado para dar cabida a casas ignoradas por los poetas de otrora. a encontrar maravillas en lugares antes desdefiados. del T-) 75 76. audazmente improbables? (fIasta que punto se afectaron los temas de la poesfa. Mucho se ha recalcado la noAntolog{a de la poes{a norteamericana mod. A meri can Poetry 75.

En cuanto al ingenio. ." cHubo en los cuarenta afios transcurridos desde que se escribieron estas palabras. estas casas nos pertenecen. la ironia y Ia satira. sonido y audacia verbal. nuevas formas metricas. y no por haber incrementado los tenias accesibles al tratamiento poetico. los historiadores de la Iiteratura inglesa y nOT- f \. Eliot". Diamat y la Evolucion Emergente . De este modo. bello y pleno de significaciones.ificas. su novedad radica sencillamente en que se la ha rescatado de Ia enjoyada exquisitez de la poesfa de fines del siglo pasado. la ironia y la satira son armas que domina". los carros. algun canfbio significativo en la situacion poetics? Varios escritores sumamente dotados han purificado ellenguaje de la poesia inglesa y norteamericana.. los microscopios electronicos y el descubrimiento de la base molecular de la herencia. cosa que no ha heche. pueden deducirse de la ciencia tal como se relaciona con la experiencia privada en un contexto social e hist6rico particular. la pintoresca mitologfa.. Pero el dominio de la poesfa no ha crecido de modo notable. la filosoHa 16gico-empirica de la ciencia y las mas comprehensivas filosofias del hombre y de la naturaleza. Serfa dificil inferir por sus escritos el sencillo hecho historico de que se trata de contemporaneos de Einstein y ~enberg. Existirfa una verdadera novedad en ella. que. por ejemplo. Eliot es un gran poeta porgue purifico las palabras de latribu de modo novedoso. y por Robert Browning. escribe el sefior Kenneth Allott. "Debe celebrarse a T. apenas han hallado ubicaci6n en la poesta moderna. Los d viejos limites no se han prolongado. como seres que gozamos y sufrimos. de los computistas.I!. los hechos y las teorfas cient. nos afectan. Y esto vale para la mayor parte de sus sucesores poeticos. uno puede observar tambien que la cristiandad ha sido durante algun tiempo tema de una gran cantidad de poemas. Hasta ahora.e e la vieja. con toda legitimidad.72 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 73 vedad de la poesia moderna. apenas pueden considerarse novedades. que no podia haberse escrito sabre las ciudades industriales antes que estas existieran y que la historia europea fue abundantemente tratada por Victor Hugo. agitaci6n lab oral y profundidad psico16gica. la moderna ciudad industrial y el cuadro de la historia europea encontraron ubicaci6n en su poesia. S. Nada hay de intrfnsecamente novedoso 0 sorprendente en el hecho de introducir en la poesia maquinismo e industrialismo. los caballos. han creado y desarrollado nuevos ritmos. como 10 observ6 MacNeice. "por haber incrementado los temas accesibles al tratamiento poetico. El terna de la nueva poesia sigue siendo el miS!. La cristiandad. formaban parte de la vida de Homero. nuevas magias de sintaxis. No 10 hizo. del Operacionismo. forman parte de nuestra vida. y el ingenio. como los reyes y los guerreros. para devolverla a los hechos y sentimientos de la vida corriente. si hubiera elaborado un metodo satisfactorio de tratar las abstracciones cientificas. Pero sin la ayuda del sefior MacNeice.

y las tradiciones judeocristiana y grecorromana que se asocian con dicha cultura. \ . la cristiandad yel neorromanticismo. por su- puesto. los poetas modernos se interesan pOt las experiencias privadas propias y ajenas. La cultura no cient:ifica de Snow. tal como las evocan la naturaleza. cientifico como ningun otro. J. Los poetas de la decada de 1930 exhibieron (en la jerga de la crftica moderna) una "marcada insistencia en las referencias de indole social.79 Debe haber otros. es una paradoja que n~cesita dilucidarse y expliearse. En la medida que afectan la situacicn social. Tal fue el caso del autor de Piers Plowman. menos una insistencia en la referencia cientifica. aun la ciencia como elemento necesario para la formulacion de una filosofia sostenible de la naturaleza del hombre. todo. se refiera en conjunto menos a la ciencia que a la poesfa de tiempos en los que la ciencia careda relativamente de importancia. preClsa- d1 71) 78 La mascara de la anarqula. La decada de 1940 fue testigo de una reaccion ante la "referencia social". se escribiercn sorprendentemente poeos poemas donde se aluda a la eiencia. En la decada de 1950. Para empezar.74 ALDOUS HUXLEY LlTERATURA Y CIENCIA 75 teamericana moderna dicen de fines del siglo pasado que "le atafie la preservacion de la tradicion de la cultura".lev6 a la "autorrevelacion". Con mayor exclusividad todavia que sus predecesores de siglos anteriores. En los cuarenta afios transcurridos desde que comente por primera vez los viejos temas de Ia nueva poesia. Una uez mtis la hipotesis de Lyell. los con~ptos teologicos y politicos. economica y polftica en que los individuos se encuentran. la recuperacion de una provincia olvidada. que uno podria haber esperado encontrar como caracteristica de la poesfa de una epoca en la que tanto la ciencia pura como la aplicada progresaron tanto. apenas se la menciona nunca. pero a la ciencia como cuerpo creciente de informacion. el amor. la ciencia como ciencia. claro esta. Los unicos ejemplos que me vienen de improvise son algunas elegantes piezas de poesia neometaHsica por William Empson y reflexivo poema Ifrico de Kenneth Rexroth Lyell's Hypothesis Again. La gran mayoria de los poemas escritos a partir de 1921 ni siquiera aluden al hecho mas importante de la historia contcmporanea: el acelerado progreso de la cieneia y la tecnologia... los poetas prestan atencion a algunas de las consecuencias de la ciencia en avance. encontramos un poco de todo.. la ciencia como sistema de conceptos operativamente definidos.. en una palabra. es decir. tal el de Shelley en The Mask of Anarchy. sencillamente. estoy seguro.": No hay ensanchamiento del dominio poetico. e1 dolor y la'beatitud. que la. el desamparo y la perspectiva de la muerte. 22 Que la poesla de este siglo. perc no muchos. sino. las presiones sociales.

y la humanidad. Se nos dice que. Cada afio se publican literalmente decenas de textos de difusi6n de todas las ciencias. la bioquimica y hasta de la biosociologia moderna. excepto porimplicaci6n Iilosofica. eI hombre de letras no tiene otra solucion que ignorar por completo la ciencia contemporanea.ayo filos6fico y el. la ciencia posea in teres personal y metaftsico. como uno de los componenres indispensables de una cosmovisi6n sostenible. a pesar de todos los laberintos dentro de otros laberintos que revela el analisis cientifico al penetrar cada vez mas profundamente en la intima estructura del mundo. el ens.76 ALDOUS HUXLEY LlTERATURA Y CIENCIA 77 mente el hecho de que esta es una era cientifica.forma primitiva. En los buenos viejos tiempos. . La ciencia se ha convertido en un asunto de especialistas. [ayl. Noes. La naturaleza es hoy tan feroz como en los tiempos victorian os. necesana ahora que la ciencia p~netre la poesfa. incapaz ahara de entender todas esas complejidades. La "Ciencia Popular" es una nueva forma de arte que participa simultaneamente del libro de texto y el reportage. miles de 80 Resplandecientes corrientes de atomos que manan par el vado infinito. deslumbrantes. Sabemos mucho mas que 10.10 que siempre han sido: enorrnes. . lEs la nuestra la unica inteIigencia en un infinite de inconsciencia? Tenernos mejores razones que los victorianos para creer que hay otros planetas habitables que giran en torno a soles distantes. No sorprende que tan pecos poetas contemporaneos practiquen la referencia cientifica. los grandes problemas filosoficos siguen siendo -aunque vistos a una luz diferente. ine1udibles. reaccionar con indignaci6n 0 con nostalgicas lagrimas por 10 que El origen de las especies hizo con el Area de Noe y el primer capitulo del Genesis. Y sin embargo. ha . El progreso de la ciencia ha engendrado el progreso de la popularizaci6n de la ciencia. si era un Iibrepensador. podia entenderlas y. 0 a ~odo de ilustracion significativa 0 metafora ex preSIva. como tarn bien interes en los niveles politico y cultural de la experiencia publica. regocijarse por sus implicaciones antiteol6gicas 0.n su. tenido que incorporar todas las complejidades de la genetica. y mucho menos de 10 que algunos de ellos crefan saber sabre un Creador dentro 0 mas alla de la corriente de atomos. de resumenes de los recientes progresos. como para Tennyson por ejemplo. se nos dice a menudo. \. mucho mas. coxyemporaneos de Tennyson sobre las "flaring atom streams) running along the illimitable inane" BO. Hoy el cuadro. otrora tan herrnosarnente claro. en gran escala 0 en detalle. de tratarse de un cristiano ortodoxo. Aun un poeta podia entender las hipotesis darwinianas e.proyectq sociologico. Lo que sorprende es que no haya mas de ellos para quienes. ha liberado a la poesfa de la necesidad de referirse de modo directo y detallado a la ciencia. la ciencia era mucho mas sencilla que en nuestros mas. y para Laforgue. extractos de los modos corrientes de pensamiento.

10 que es bastante raro. I a si mlsmos enteramente entregados. IAhl. ~Cual es el grado de su interes por la ciefcia? La funci6n del drama consiste en despertar l~ mas violentas emociones y finalmente apaciguarlas. Woe (dolor) rima can know (saber).78 ALDOUS lIUXLEY LlTERATURA Y CffiNCIA 79 millones en la sola parroquia cosmica de nuestra galaxia. Como en los dias en-que cierto fi16n bohemio I de Ia nada comun no habla todavfa I entrado a la bruta existencia / de mi pobre nombre. sintientes y pensantes de este y todos los orros oscuros pequefios mundos de dolor. una consecuencia de ser un ser sintiente individual.82 cQue son y que tendrian que ser las aspiraciones humanas y los fenomenos naturales? Los problemas planteados par la ciencia de hace tres y cuatro generaciones arras nos acompafian todavia. cD6nde se ubica. 23 De los poetas. cComo se encontraba el vaciofilimitado sin los habitantes percipientes. __. y su 82 Y esos atardeceres estaran enteramente solos.o cosmico? . amor y frustracion. Nos encontramos nuevamente en la medula del problema de la mente. Tennyson no dudaba de que los oscuros pequefios mundos que giran alrededor de esos otros sales "are worlds of woe like our own". I . I nada sabla de nada. y los filosofos de la ciencia estan aim intentando elaborar soluciones aceptables. I seran enteramente cotldianos y supra-Veda I tan verdaderos como si yo no existiera. Tout aussi urais que si ie n'etais pas.la conciencia\ en el cuadr. / en sus mantillas de vapor primittvo. pasamos ahora a los dramaturgos. Estaran tan enteramente entregados a s! mismos I cuando ya no este alll para aplaudir I los grupos de joyas moribundas / de su muestrario.81 No tenernos razon valedera para estar en desacuerdo can el. seran tan cotidianos I como en los tiempos en que el planera a la deriva. Tout quotidiens et tout supre-Veda. Tout Ii leur affaire Ah! its seront tout aussi quotidiens Qu'pu temps au la plallcte a la derive En ses langes de vapeur primitive Ne savait rien d'rien. los poetas no parecen estar interesados. QU'aux [ours ou certain boheme filon Du commun neant n'avait pas encore Pris un acces d'exisience pecore Sous mon pauvre nom. lis seront tout aussi a leur affaire Quand ie ne uiendrai plus crier bravo! 81 Aux assortiments de mourants joyaux De leur eoentaire. Pero.-/ Son mundos de dolor como el nuestro. el sufrimiento es el resultado de una conciencia encarnada. para no hablar de" la poesia y la ciencia? cY como se encontrara cuando hayamos desaparecido todos? Et ces couchants seront tout solitaires. beatitud.

ndad - . it's obvious.ALOOUS HUXLEY 80 tema basico es el conflicto: conflicto entre individuos apasionados 0 conflicto entre un individuo apasionado y los imperativos categoricos de la sociedad en que vive. par casi incesantes degiiellos mutuos en toda la cristiandad. EI arte excitante. los crimenes violentos y el escandalo sexual han constituido el tema central del drama. una Edad de Idolatria Nacionalista. Doesn't every schoolboy know tu Ends are ape-chosen: only the means are man's. En la alta tragedia. Esta incompatibilidad se refleja en el rotundo hecho hist6rico de las incesantes guerras civiles de la humanidad: guerras entre la razon y los instintos.6n se apresura aasiosa par ratificar. I Alcahuete del papio.sS as Claro. eager to ratify . . tesorero del mandril. mas rica y mas elegante. LITERATURA Y CIE'NCIA 81 la razon que se manifiesta como esclarecido interes de 51 y las criminales Iocuras que se santifican a 51 mismas como idealismo y se organizan como religiones. Tambien es la Era de los Campos de Concentracion y los Armamentos Nucleares. De uno y otro lade de la Cortina de Hierro somos hoy humanistas.' Comes) having aimed.. Surel». Despojadas de su poesta. Comes with the Calculus to aim your rackets Accurately at the orphanage across the ocean. Y a nivel conceptual. ha sido siemRre 10 suficientemenre buena para las mayorias. Reason comes running.No 10 sabe cualquier escolar? I Los fines son eleccion de monos: s610los medias son humanos.. Asl. Hoy las novelas de intriga y la prensa popular ofrecen 10 que las mayorfas piden. Papio's procurer) bursar to baboons. no se da cabida a las observaciones desapasionadas.. la razon y las pasiones. vivimosen una Edad de Ciencia Pura y Filosoffa Analitica quees. La nuestra es la Era del Estado Feliz. Las emociones violentas relacionadas con el conflicto son las mas absorbentes de nuestras mas privadas experiencias: y las obras que mantienen su popularidad a traves del tiempo son siempre aquellas que despiertan dichas emociones. Las minorfas pretenden escandalizarse por el hecho de que los peri6dicos preferidos por las mayorias dediquen tanto espacio a los crunenes violentos y los titulares a cualquier especie de escandalo sexual. I la Raz. I . esta guerra civil permanece siempre la misma. la razon y la sin-razon racionalizada. pues. los datos ordenados y el pensamiento 16gico de la ciencia. I viene con el Calculo a apuntar rus cohetes can exactitud a la orfa. como en el bajo periodismo. Mentira Organizada e Incesantes Distracciones. las miVorlas mas cultas exigen estimulantes de una especie mas sutiI. en la Edad de la Fe. aun cuando sea malo. la tan acechada esencia de la unidad cristiana se caracterizo (para utilizar el lenguaje de los escolasticos) segun los accidentes observables. al mismo tiempo. with incense to impetrate OUf' Lady devoutly for a direct hit. morales y politicas. De edad en edad. Pero desde su primera invencion. es obvio. las tramas de todas las grandes tragedias son simples artlculos de la primera pagina de Police Gazette.

a servir a los tiranos. with Hagel's patent History? Poder. como que posee el don espec~ de purificar las palabras. truckling to tyrants. alcahuete de la Filosofla. la Iibertad? c. Como registrador profesional de las experiencias mas privadas del hombre. El "Tiempo" (como escribe W.0 el Come. a catch-far with Philosophy. Time that is intolerant Of the brave and innocent And indiffet'ent in a week To a beautiful physique. El tiempo que con esta extrafia excusa I perdon6 a Kipling y su visi6n I y perdonara a Paul Claudel I 10 perdona par escribir bien. los perdonamos y al mismo tiempo nos perdonarnos a nosotros mismos el goce de las emociones violentas al escuchar esas maravillosas palabras que can tanto vigor evocan el homicidio y el escandalo sexual. pues la mayoria esta inevitablemente atrapada por alguna poderosa organizaci6n social. And will pardon Paul Claudel. Time that with this strange excuse Pardoned Kipling and his views.s!> 84 Es libre =-rnas libre que la mayorfa. han elegido errOneamente. Ademas. y puede ver como se relacionan con el mundo publico de las organizaciones sociales y los sistemas filosoficos. conceptualizadas 0 en estado bruto. Pardons him for writing well. Auden en su admirable poema sobre la muerte de Yeats). Hamlet y Agamenon contienen tantos horrores como la prensa sensacionalista. I perdona la cobardia. ~Se unira a la razon al servicio de la Decencia? cO a la racionalizacion al servicio del Mandril Inmanenter c.82 ALDOUS tuna.EY LITERATURA Y CIENCIA 88 Los talentos especiales delliterato 10 cualifican para desempefiar dos importantes papeles en esta guerra civil: el de corresponsal de guerra y el de propagandista. . Come. H. con la historla pateneada de Hagel. pero dado que Shakespeare y Esquilo dieron un mas pur a senti do a las palabras de sus tribus respectivas. la presunci6n I y deja los honores a sus pies. conceit. el amor.Utiliza sus dones para acrecentar la vida. Venera el lenguaje y perdona I a todos junto a los que vive. devotamente a nuestra senora un golpe certero. I viene. despues de haber apuntado. Lays its honours at and forgives it lives. el Interes Creado y la Sin-Razon Racionalizada. negativas y positivas. se hall a en posicion de realizar una efectiva propaganda para cualquiera de los dos combatientes. lador de Prusia. 85 El tiempo es intolerante Idel bravo "f el inocente I e indi£erente en una semana I a un cuerpo hermoso. their feet. 84 Viene. a pimp for Prussia. por un hecho meramente historico. W01-ships language Everyone by whom Pardons cowardice. observa las multiples manifestaciones de la irracionalidad. adu- . para pedir . Muchosescritores.de elegir. Una y otta vez el ?enio y la reputacion se han puesto a disposicion del a rraves del oceano. / viene.

Pero las piezas teatrales son cortas y el arte de referir una historia y describir personajes en terrninos de drama. pero ni remotamente tanto como en el ensayo a en la narracion de trescientas paginas. ni tampoco me es necesario en este contexte. Con tal que se escriba 10 suficienremente bien. el conf1icto que haee surgir la emocion. Bernard Shaw. en Black Girl. en un ensayo puede decirse casi cualquier cosa. En consecuencia las digresiones no 10 parecen tanto y se las escucha no meramente con paciencia. En primer lugar. gozo de una enorme popularidad.84 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENClA 85 A la ciencia hay que acercarse mediante una observacion desinteresada. menos violentos. y los sentimientos despertados. Lo que prmClpalmente nos concierne no es el pasado. desde las mas intensamente privadas experiencias subjetivas hasta las mas publicas observaciones y razonamientos. lanzar un contraataque y ganar el combate para la razon. Si llega a hablarse de razon y de conciencia desinteresada 0 haber alguna alusion a la ciencia como fuente do/informacion. practicamente cualquier cosa. sino el pre- . que Shaw utilize su maestria para decir un monson de elocuentes ~isparates so~re la biologia darwiniana y. es largo. vamos con el objeto expreso de vivir vicariamente los sentimientos violentos que se asocian con el crimen y e1 escandalo sexual. En el mundo ficticio del drama no es probable que esto suceda. vamos aver tragedias con el objeto de excitarnos. En la vida real. como teorfa 0 como base de una filosoffa general. el resultado de los conflictos entre la razon y la pasion es incierto. y en la novela. por supuesto. demasiado tarde) el esclarecido in teres por si puede despertar. Ese supremo maestro de la digresion dramatica. que son la sustancia de todo alto drama. La pasion y el prejuicio pueden movilizar siempre sus fuerzas con mayor rapidez y atacar con mas Furia: pero a la larga (y a menudo. sobre pSlCOfisiologia pavloviana. y su publico. (Debe observarse de pasada. para escribir una Historia de laoR~Ierencia Cientifica en la Literatura.) 24 La novela y el ensayo son formas de arte mueho mas tolerantes de las digresiones que la comedia aun en sus formas mas conversadas. sino con positive placer. Hay mas cabida para ella en la comedia. esto es. / No estoy cualificado. una inruicion y una experimentacion carentes de prejuicios y una paciente racionaIizacion de acuerdo con algtin sistema de conceptos logicamente correlacionados. es a modo de digresion del tema principal. En la comedia los conflictos son menos irreconciliables. EI autor de una tragedia tiene poco tiempo. Vemos entonces que en los poemas y las tragedias s610 puede haber ligeras referencias a la ciencia. aun menos paciencia para digresiones que se aparten de las situaciones promotoras de emociones.

para la religion y la LlTERATURA Y CJENCIA . par asi decir. nuestras experiencias se vulganzaran y se corromperan.. de la mejor manera que su habilidad Ie permita. a todo nivel conceptual. morir. Tanto' como Ia fiIos?~~ car~n~e de relaci6n con la realidad y la supersncion rehglOsa. Si se trata de un arte inepto. EI conocimiento detallado y acabado de cualquiera de las rarnas de la ciencia le es imposible al no especialista. Los hombres de ciencia han trazado mapas y han descripto sistematicamente grandes zonas del dominio publico. Nuestras experiencias inmediatas nos vuelven. pero las perso- 87 nas sanas experimentan su mundo privado. EI escritor. como sentimos y cual es el sentido de todo este asunto inconcebiblemente extrafio. a quien concierne primordialmente la purificaei6n de las palabras y las mas privadas de las experiencias humanas. los simbolos lingiiistieos y las convenciones cultura~es. ~lvlal 0 exce~lva~ente enfatico._e cualq uier relaci6n fructifera entre literatura y ciencia es el conocimiento.86 ALDOUS HUXLEY sente y el futuro inmediato. relacionar dichas experiencias de a~gu~ mo~o ~umanamente satisfaetorio con las experiencias publicas 'en los universes de los hechos naturales. junto con una comprensi6n de la filosofia de la ciencia y una apreciaci6n de las maneras en que Ia informacion cientifica y los modos cientificos del pensamiento resultan pertinentes para Ia experiencia humana y los problemas de las relaciones sociales. esto es. y p:oseguir con la tarea de obtener el mejor partido posible de todos los mundos en que los seres hu~anos estan predestinados a vivir. 0 al menos 10 piensan. una perspectiva de vuelo de pajam de 10 que se ha logrado en los ?Tios dominios de la investigaci6n cientifica. sentir y pensar:-ba literatura dota de una forma a la vida. la tarea para la eual su talento 10 cualifica exclusivamente. debe aprender algo acerea de las actividades de aquellos cuya tarea consiste en analizar las mas publicas experiencias y coordinar sus descubrimientos en sistemas conceptuales expresados en palabras purificadas de otra especie: las palabras de Ia definicion precisa y el discurso 16gico. desde el subat6mico al bio16gico y psicologico. expresar en palabras mas puras que las que utiliza la tribu. ~C6rno deberia relacionarse el artista con esta jerarquta de dominios cientificos? La condici6n previa d.gustamos. las experiencias propias y ajenas mas privadas. nos ayuda a saber quienes somos. a traves del medio refractante d~l ~rte de que . ~Que puede hacer acerca de esro el escritor? cY que deberla hacer acerca de esto como Iiterato consciente y ciudadano responsable? Primero y 10 mas importante: el escritor debe realizar. Nos guste 0 no. en relacion can una serie de mundos publicos. percibir. Los esquizofrenicos viven casi exclusivamente en el mundo de la experiencia privada. la nuestra es la Era de la Ciencia. la mala literatura es un crimen contra la sociedad. Todo 10 que le es necesario al hombre de letras es un conacimiento general de la cieneia.

He aqui lo que el capaz cientifico doctor J. El savant bete era uno de los Ienomenos de la vida moderna que ese consumado periodista. ci6n requerida para llegar al trabajo a hora y realizar10 can honestidad. para la etica y una filosofia de la vida sosrenible. mantener un trabajo respetable e igualmente contribuir dignamente al progreso mundial.Y donde llegariamos sin este gran proletariado intelectual de la investigaci6n?" Hace un siglo el proletariado intelectual de la investigacion no era mas que una infima fraccion del vasto proletariado intelectual de 1a investigacion de hoy. Con ex~epcion de las matematicas puras. como 10 veremos.rr . si se tiene la suficiente inteligencia como para hacer 10 que de uno se exige . el transito de conocimiento y cornprension entre las Dos Culturas debe fluir en am bas direcciones: desde la ciencia a la 1iteratura. Para la vasta mayoria se trata de un trabajo como cualquier otro . no justificable. como tambien desde la literatura a la crencia. la ~eguri~ad bilidad relativas de la carrera de 1a mvestrgacion resultan probablernente mas atractivas para los mediccres que la aventura de la indagacion para los brillantes. no se advierte generalmente cuan tlejos puede ir una investigacion mediocre. Iuera de los drculos academicos. del Instituto Weizmann. podemos adrnirar al periodista de aguda vision y simpatizar can el poeta- . deda Victor Hugo. Y chato. . y logran un exito proporcional a sus dotes.88 ALDOUS ffUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 89 politica. la science des sauantes bl!tes". que somas contemporaneos del explosive crecirniento del pTOlet~riado intelectual de la investigaci6n. Y. Gillis. . casi toda la investigacion cientifica es realizada por equipos. luego existe la vasta mayoria que se las compone de algun modo para salir adelante y la minoria que sucumbe. Nosotros. en verdad. rero lamentablemente pocos son los que se sienten impulsados a hacerlo por apasionada curiosidad respecto de los secretes de 1a naturaleza. habia reconocido claramente y ante el cual el poeta convertido en filosofo reaCjl~no rehusando creer en la exactitud de los descubnmientos de los estupidos. En realidad.B6 Su escepticismo era comprensible. La cantidad de savants bl!tes es muy considerable y no cesa de aumentar. Muchos jovenes emprenden la investigacion cientifica como carrera en estos dias. el autor de Choses Vues. pero. empedernimiento a suerte. Pero evidentemente era 10 suEicientemente grande como para haber atraido la atencion de Victor Hugo. no es necesario recalcarlo. . La cantidad de cientlficos que actualmente sucumben es probablemente mucho menor y el proceso de segregacion es proporcionaltamente menos eficaz. y el alcance de la habilidad de los miembros del equipo puede ser muy amplio.. "0. y Ia devo~ Creo muy poco en la ciencia de los sables necios. "[e crois peu".. Uno puede. En el comercio y la industria hay quienes estill excepcionalmente dotados de brillantez. Ademas. tiene que decir al respecto: "Enfrenremos los hechos.

AI escritor la Hsica atomica le resulta interesante sabre todo por el modo en que ilustra la actividad de la mente cientifica cuando se traslada de un conjunto de pereepciones sensibles a un conjunto de entidades no observables e hipoteticas y. Estos miembros del proletariado intelectual de la investigacion son savants betes.. Y en el reino de la ciencia pura 10 aguarda el mismo descubrimiento _suo soledad consigo mismo. . 25 La fisica atomica es.90 ALDOUS HUXLEY LlTEltATURA Y ClENCIA 91 filosofo. pero el metodo que utilizan eonstituye un sustituto suficiente de la habilidad personal. la creacion cientifica dependia enteramente del talento individual. en la jerarqufa de las ciencias. Pero dado que somos tambien conternporaneos de un progreso de la ciencia y la tecnologia que avanza con una rapidez sin precedences. su propio Cataclismo. "nos ensefia que no podemos ya considerar que los bloques de materia sean la ultima realidad objetiva. Los hombres y las mujeres que tengan solo inteligencia suficiente como para haeer 10 que se les indica y la unica devocion de llegar al trabajo a hora. nuevamente. de estas a otro conjunto de percepciones sensibles en relaci6n con las cuales los conceptos de las hipotesis atomicas se hacen operativamente validos. la mas exacta. como en la creacion literaria. claro esta.a medida que progresivamente refina su analisis de la materia. es todavia eierto que los progresos revolucionarios en el pensamiento y Ia experimentacion cientfficos se deben a individuos destacados. cualitativarnente adecuado. Werner Heisenberg. mucho menos interesantes que los triunfantes profesionales de otrosCampos de actividad. El I . Para decirlo de modo mas pintoreseo. que solo tienen que obedecer las reglas del juego cientifico. "por primera vez en la historia. y para esta tarea es necesaria la fuerza de proletarios intelectuaIes. Pero estas irr upciones en nuevos territorios requieren consolidacion y ensanchamiento. aunque comprensible. sin aliado y sin adversario". En palabras de un eminente £f ico. Hugo erda que. tenernos que reconocer el hecho de que. Y. dice Heisenberg. el escepticismo del poeta-filosofo no era justificado. Una de las grandes conquistas de la cie~cia es haber ereado un metodo que aetna casi independientemente de las personas que 10 siguen. el hombre esta descubriendo que esta solo consigo mismo en este planeta. "La ciencia moderna". su propio Salvador y su p~pia horda invasora de marcianos. el hombre se halla en proceso de convertirse en su propia Providencia. que sean 'cosas en si' . la mas acabadamente expresable en terrninos matematiros y la mas remota de la experiencia inmediata. extienden y aplican el conocimiento cientifieo.

samtuihi. que la division convencional del mundo en sujeto y objeto. Para el literato. el promedio de los comportamientos observados. - . a quien le conciernen las mas privadas experiencias del hombre. cientfficas y filosoficas se agrupan en torno a estas palabrasl Por ejemplo. una vez mas. podra sin duda obtener el mejor partido posible de ambos mundos. el hombre. . Y al abordar el mismo problema desde su lado de la Cortina de Hierro espiritual. El objeto de investigacion de las ciencias de la naturaleza no es ya la naturaleza de por 51. posee una resonancia familiar. 26 Saiori. sobre las semejanzas de aeonteeimientos unicos.que especie de lenguaje purificado sera necesario para hacer justieia a una experiencia que puede "explicarse" igualmente bien en terminos de antiguas paradojas poeticas 0 en los de la mas moderna neurofarrnacologfa? . a las niismas conclusiones que se alcanzan existencialmente en 1a mas privada de las experiencias privadas: la contemplacion infusa.. mlsmo ". mundo interior y mundo exterior.92 ALDOUS HUXLEY LITERA TURA Y CIENCLA 98 conocimiento de los atomos y sus movimienros en si'. esto es.Zen 0 psilocibina? .. samadhi. independientes de nuestra observacion. contemplacion infusa: jCUantas cuestiones Iiterarias . esta afirmacion sobre la inadecuacion de las convencionales nociones de objetividad y subjetividad. y. un dialogo en que la ciencia constituye solo una parte. no es ya la meta-de la investigacion: nos encontramos mas bien desde un comienzo en medio de un dialogo entre la naturaleza y el hombre. Actualmente no pocos cientificos. Un artista literario que posea un conoeimiento general de las ciencias pertinentes y enormes dotes de lenguaje. el analisis de las experiencias publicae del hombre llega. los factores comunes en las experiencias registradas. satori. especialmente los savants betes del proletariado inteleetual de la investigaci6n. Le recuerda ciertas expresiones de los poetas y los misticos. parecen creer que las teorfas basadas en la . en este caso. no resulta ya aplicable y presenta dificultades. Llevado 10 suficiente~ente adelante. en teorfa al menos. tanto.Patanjali 0 el doctor Nose-cuantos de no reeuerdo que Hospital Mental? Experiencias irrepetibles eomunicadas en las purificadas y plurisignificativas palabras de la literatura 0 una jerga logicamente coherente constituida por palabras de un solo significado. los cientificos deberian tambien obtener el mejor partido posible de ambos mundos. interioridad y exterioridad. sino la naturaleza sometida al interrogatorio del hombre. solo se encuentra consigo . cuerpo y alma.

. Pero par seguros que ellos se sientan. no pueden hacer que ala humanidad Ie suceda 10 mismo. se descubrira de acuerdo can el escritor inteligente. Llamarla "psicodelico" 0 agente revelador del alma y sefialar que la mayor parte de los sujetos sienten que la experiencia producida por la psiIocibina posee una significacion unica y que susefectos son a roenudo iluminantes y rransformadores. sin duda. y debemos tambien cerrarIos ojos a todo 10 que no sea 10 mas bajo. aunque 10 elevado puede siempre reducirse a 10 bajo. escribe el profesor A. sin costuras e indivisa. los directores espirituales y los hombres de negocios. es considerado completamente "cientifico". este les dirta. La ciencia es el unico medio que poseemos para que una garganta desganada trague la verdad. Maslow. Por ejemplo. es considerado peligrosamente "anticientffico". pueden profundizar sus presentimientos y extender el alcance de su vision. S610 la cieneia puede superar las diferencias " caractero16gicas que influyen en la vision y la creencia. que pondra en claro que el analisis y la clasificaci6n. que poseen una mayor exactitud. Si los savants betes tuvieran su poeta. que ha prestado atencion a 10 que los cientfficos tienen que decir sobre las experiencias publicas. llamar a la psilocibina "agente psicotomimetico" e igualar las experiencias que induce con las de ciertos lunaticos. De ahi su especial importancia para todos los escritores. "pueden tener maravillosas intuiciones. a pesar de nociones como "sentido comun". la gramatica y la sin taxis del lengua je no purificado. trabajaran en la creacion de una hlosofia comprehensiva en la que resultara evidente que. "toda esa gente". a pesar de la cieneia.94 ALDOUS HUXLEY LrIERA:tuRA Y CIENCIA 95 nocion de "nada-excepto" son de algun modo mas ciehtificas que las tecrias que se acuerdan con la experiencia inmediata y basadas en el principio de "nosolo-esto-sino-tambien-aquello". Los escritores. El cientifico inteligente que presta atencion a sus propias experiencias privadas y ha leido 10 que otros informan acerca de las de ellos. es evidente. H.. S610 la ciencia puede progresar". aunque absolutamente necesarios. proponer hipotesis desafiantes e incluso pueden resultar casi siempre verdaderas. Juntos. 27 La biologfa. no deben nunea tomarse muy en serio y que. 10 bajo puede siempre emerger a la luz: una filosofia que analizara y clasificara. Las ciencias de la vida pueden confirmar las intuiciones del artista. que "Necesariamente debemos amar 10 mas bajo cuandolo descubrimos". que nos imponen el vocabulario. tiene una mas estrecha conexion con la experiencia humana que las ciencias de la ffsica y la qulmica. Las ciencias de Ia vida necesitan las intuiciones del . la realidad permanece por siempre entera. pero al mismo tiempo. plantear los interrogantes que es necesario preguntar.

es el hombre. a cualquiera de los tres mil millones de anatornfas y fisiologfas humanas. y casi tan diferentes. mejorarlas. la palabra "hombre" puede referirse al individuo unico. el Hombre Clasico. e1 Hombre Posthistorico y as! sucesivamente. Hasta tiempos fiUY recientes. de conocimiento conceptual yexperiencia inmediata. de discurso cientificamente purificado y las mas puras palabras de la literatura.necesita las stntesis que 5610 el hombre de letras con "a heart that watches and receives') 87 y la perspectiva de vuelo de pajaro de la ciencia pueden procurar. al menos. el artista necesita todas las ciencias que puedan ofrecerle nuevos materiales sobre los cuales ejercer sus capacida des creadoras. Tales fusiones de 10 publico y 10 privado. los narradores y los ensayistas filosoficos en el pasado? . 0 puede significar.Y cual debe set la actitud del hombre de . aun los mejor informados filosofos y literatos nada sabian acerca del hombre-como-especie. Y la humanidad en general -la raza de multiplicidad anfibica que vive inquietamente en el mismo y {mica momento en cuatro 0 cinco universos diferentes y dispares. y muy poco del hombre-comoproducto-de-una-cultura. el sentimiento y el pensamiento. incorporarlas a las obras del -arte literario? 28 La palabra "hombre" se utiliza corrientemente por 10 menos con tres acepciones principales. puede significar la humanidad en general. Hablamos. la arqueologfa no se habia inventado todavia y los historiadores que existian eran cronistas de acontecimientos locales que ignoraban casi por compie to otras culturas. bastante vagamente. Pracricamente todo 10 que ahora sabemos de nosotros mismos como 87 Un coraz6n que observa Y recibe. del Hombre Primitivo. los dramaturgos. Gran parte de la tierra permaneda inexplorada. inversamente. . ahara existentes. As!.Que contribuciones hacen los cientificos actualmente? . por ejemplo.Que contribuciones a este estudio han hecho los poetas. en algun pertodo particular de la historia.letras del siglo xx respecto de dichas CODtribuciones cientificas al estudio del hombre? cComo puede utilizarlas. son posibles en todos los dominios accesibles a la percepcion. los tres mil millones loci de experiencia privada e incompartible. . Las variedades culturales del Homo sapiens son casi tan numerosas como las razas de perros.96 ALDOUS HUXLEY UTERATURA Y CIENCIA 97 artista e. El estudio adecuado para la humanidad 0. Y. la entera especie tal como existe ahora en este planeta. el Hombre Occidental. uno de los mas adecuados. la conducta corriente de un pueblo que pertenece a alguna cultura especffica. de hecho y 'valor. finalmente.

por paleontologos y ecologistas. segUn la frase de Arnold..Y los geneticistas. durante las tres o cuatro ultimas generaciones. la eterna sucesi6n de cielos hechos par uno mismo y de infiernos de estricta fabricacion casera. en toda su variedad. lasunicas respuestas a estas preguntas proven ian de los filosofospoetas y de los poetas-Iilosofos. Era cuestion sencillamente de la arbitrariedad de la omnipotencia. piensan y se expresan. como creadores. 29 (Quienes somos? (CmH es nuestro destine? (Como pueden justificarse los a menudo terribles modos de Dios? Antes del surgimiento de Ia ciencia. por cientlficos sociales . y si ahara se su£ria. el enigma se resolvio (0 tal vez serla mas acertado decir que se reafirmo) en terminos de cierto acto absolutamente inobservable de predestinaci6n sobrenatural. inasimilados por aquellos cuya funcion tradicional consiste en estudiar al hombre como persona un ica. en ause£. como organismos vivientes en una anatomia y una individualidad qulrnica y tempe· ramental heredada. La buena suerte presente era la recompensa de la pas ada virtud. un acto del que no puede darse ninguna explicaci6n 16gica y. constituye la meta de la vida. junto can la mayor parte de sus contemporaneos. por historiadores sistematicos y. de reencarnaci6n y karma. en la India. Parte de este nuevo conocimiento -especialmente el nuevo conocimiento social. producto-de-una-culrura y especie. yen comunicar sus descubrimientos -su "crftica de la vida". nos ha sido legado. La liberaci6n de la rueda que incesantemente gira arrasrrando nacimiento y muerte. Iingtnstico e hist6rico. se prolifera violentamente y es mas destructiva. la mayor parte de 10 que sabemos ahora sobre los seres humanos como miembros del reino animal. El resto permanece en un alto grado fuera de Ia palizada de la literatura. En el Occidente Cristiano. beneficiaries y victimas de Ia culrura. perciben. As! pues. EI destine del hombrees cuesti6n. como la especie que domina la tierra. la culpa era de uno: se habia pecado en una existencia anterior. sienten.· cia de una creencia en Ia reencarnacion. de la buena voluntad de Dios.se elabor6 en el marco de referencia dentro del cual los hombres de Ierras.en el purificado lenguaje del arte Iiterario. como genios-inventores e idiotas-incautos dellenguaje. ni siquiera etica. entre otras co- . eI destine individual y colectivo del hombre se resolvi6 en terminos de una teorta -inverosimilmente simple y sospechosamente moralista-. la razon Ultima de la existencia humana. casi totalmente en este siglo.98 ALDOUS HUXLEY LITERATURA YCIENCIA 99 resultantes de la evolucion. los neurologos y los bioquimicos nos han legado.

una unilateralidad inexcusable. Se trataba de teorfas torpes. todo es corrompido par las manos del hombre.100 ALDOUS HUXLEY • UTERATURA Y CIENCrA 101 sas. par ejernplo.s" (Esta ultima palabra ha descendido de categoria en el m undo. el creador de Falstaff y Cleopatra.intuitivamenre." El Creador esta ahora fuera de moda. Ningun dramaturgo a narrador de cualquier tiempo 0 lugar. dam esta. tales como Helvecio. Cuando la mezcla se altera. Los hombres se asemejan porque todos los cuerpos humanos segregan los cnatro humores.o queIos hombres de letras habian hecho. reaccionaron contra la cristiandad jansenista. mediante una Iormacion adecuada. indudablemente. del T. Sus diferencias son el resultado de que dichos humores se mezclan en proporciones distintas. y par esa razon los personajes de Ben parecen menos reales. En el siglo XVI hasta un rey podia estar destemplado. de las diferencias observables entre los individuos humanos. sobreviene la destemplanza. La enferroedad proviene de una alteracion temporal del equilibrio normal de los humores. La suya es. J. menos enteramente humanos que los de su menos cientifico contemporaneo.) La tipologia drarnatica de Ben Jonson se basaba en las teorfas cientificas mas avanzadas de su tiempo. Los cornienzos de una ciencia del destino humane (en la medida que nuestro destino depende de las idiosincrasias innatas) deben buscarse en las teorfas de los humores de la medicina grecorromana. Hoy. 0 ubicar el temperamento del senor Pickwick en el cuerpo de Uriah Heep. Cada uno tiene congenitamente su propio temperamento unico a mezcla de humores.) . (N. pero el determinismo ambiental sigue siendo e1 marco de referencia dentro del cual muchos cientificos sociales y muchos hombres de letras todavia sienten y piensan. manteniendo al margen de toda probabilidad y sin ninguna prueba. 10 hadan ahara metodicamente los experimentadores y los estadis8a La observacion que sigue se refiere a la palabra distemper y no a su traduccion espanola. en otto Isaac Newton a (si el tutor 10 preferia) en una replica de San Francisco de Asls. 0 heredadas y adquiridas? Durante muchos siglos parecio razonable debatir el problema de Naturaleza versus Educacion en terminos de teologia y metaffsica.. Deda Rousseau: "Todo 10 que proviene de las manos del Creador es buena. habrfa sofiado c09 dar al personaje de Falstaff. el Hsico de Hotspur. Los augustinianos luchaban contra los pelagianos. en sus cabales. ~Son estas diferencias heredadas 0 adquiridas. par alguna extrafia razon hist6rica. porque la ciencia de la genetica ha sido nuestra compafiera durante mucho tiempo y el estudio no cientifico de las diferencias humanas innatas es tan viejo como la literatura. distemper es exclusivamente el nombre de una enfermedad de perras y gatos. los protoconductistas. que cualquier pastorcito de Cevennes podia transformarse. S610 en el iig!_o xxJa ciencia se puso a la par de Ia literatura y comenz6 a correlacionar las diferencias ffsicas con las temperamentales.

en 1930) en el que Johannes Lange resume los resultados de su obra can pares de gemelos identico e identicamenta criminales. las sociedades en que predomina el tipo AB estan condenadas a una existencia de inquietud cronica. Haldane. se sigue que los individuos AB se convierten en victimas de un~ angoisse psychologique intrinseca. sin la ley. Hoffer. los pueblos en cuya poblacion predomina el tipo B "son par naturaleza los mas espontaneamente guerreros". pero ambos son correetos. B. pero aun Ia mejor de las postdestinacione~ ha podido nunca hasta ahora anular los efectos de una muy mala predestinaci6n. las razas eran inferiores. Por ejemplo. El crimen como destino era el titulo de nn libra (publicado en ingles con una introduccion de J. Adernas. Kipling se equivocaba. S. El choque se produce entre dos modos de vida contrastantes. probable- mente al afirmar que. Kretschmer. Del karma individual. Osmond. pasamos ahora al enigma del destino colectivo. Y "donde los tipos A Y B se enfrentan en numero suficiente. los seres humanos se Rostdestinan por el medio. instantaneamente surge una friccion. a factores hereditarios. 0 Y AB. Tambien son innatas ciertas propensiones a la forma de conducta que llamamos delincuencia. a otras form as de graves enfermedades mentales. B. Esta intuicion se ha visto en parte confirmada cientfficamente por la investigacion de la relacion entre los tipos sanguineos y el temperamento realizado por el antropologo y psicologo frances Leone Bourdel. irreductiblemente diferentes en cada caso el uno del otro". no se puede« pedir peres al olmo.en una colectividad dada constituye una especie de destino social inmanente. dos ritrnos biologicos. A nivel de la anatomia. Stockard YwiIliam Sheldon. Altdorf y numerosos cientificos rusos y checoslovacos. Una predestinacion mediocre puede-compensarse con una postdestinacion medianamente buena. Veinte afios mas tarde. las investigaciones de Sheldon y los Glueck permitieron establecer una correlacion entre la conducta delincuencial y ciertas pautas heredadas de ffsico y temperamento.102 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 103 ticos. en relacion con la locura. La predominancia de uno u otro de los cuatro tipos sanguineos -A. (Se dice que los pueblos del tipo AB habitan los . Resulta ahora claro que hay una propension innata a la esquizofrenia y. Predestinados pOT la herencia. estudiaron la predestinacion genetica: a nivel bioquimico 10 hizo Roger Williams y. al menos en parte. dos modos de gobierno. a 'Lillahistoria en revolucion permanente. Heath. Los viejos refranes se contradicen rotundamente. Las maneras hacen al hombre} pero por otra parte. dos metaffsicas. Dado que el temperamento de tipo A es irreductiblemente diferente del temperamento de tipo B. Pero estaba probablemente en 10 cierto cuando junto con otros pensaba que las diferencias rnanifiestas entre los temperamentos raciales eran algo mas que meramente culturales y se debian. quiza.

Si acepta estos dones y. pero intrinsecamente interesantes.) La ciencia le ofrece al hombre de letras del siglo xx un tesoro de descubrimientos recientes e hipotesis de tanteo. Sabemos mucho. Su psique era meramente una cosa sombria que debilmente rechina los dientes y farfulla en el mundo de los muertos. un sei.ferl 0 que somos? Carecemos todavla de una respuesta cientffica acabada a esta pregunta. ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 105 las tierras del Cercano Oriente. En palabras de un muy competente psicologo contemporaneo. s1. en terminos no teologicos. es 10 suficientemente talentoso y cuenta con recursos bastantes como para poder transformar los nuevos materiales en bruto en obras de arte literario. se avecina una serie de respuestas al enigma del destino humano. era continuamente contradicho por los representantes de los partidos opositores de . can una profundidad de comprension. un material como aquel sobre el que la literatura se edifica. "no hemos reconocido 30 Los modos de Dios no se han justificado nunca. antes del surgimiento de la ciencia. America Central y el norte de Sudamerica. el hombre de letras del siglo xx sed. J. Lo que poseemos. tan estrechamente relacionado con eI anterior. en una palabra. c.humane era simplemente una sociedad dudosamente cooperativa de factores somatopsiquicos: un parlamento en el que el primer ministro nominal. el doctor H. descubrimos que en los dias de Homero. capaz de tratar el viejo. el perennemente pertinence tema del destino humane. . pero no todavia como correlacionar ninguna hipotesis que de cuenta de la interaccion aparente entre conciencia y materia en un simple acto de conciencia. En el mundo de los vivos. Eysenck. sus predecesores (no pOl' propia culpa ni carencia de genio) eran incapaces.Que sornos y como llegamos a ser 10 que somos? Edad tras edad. en cualesquiera nociones explicativas que pasaran en su tiempo por cientificas. con una amplitud de referencias. sin embargo. 10 que sabemos para obtener una explicacion.1gestivos y estimulantes para la especulacion. ni tam poco existe hipotesis oficial alguna que de cuenta de los fen6menos de Ia hipnosis 0 la memoria". sohre todo. Lo mismo puede afirmarse del enigma de la naturaleza humana. fragmentarias pero no obstante Miles y aun esclarecedoras. de las que.QU. el Nus 0 la Raz6n. es una gran masa de hechos no coordinados en terminos de una teorfa comprehensiva. el ser humane no tenia alma unitaria. pero pueden explicarse. Si nos rernontgjnos a los comienzos de nuestra propia tradicion literaria.104 Balcanes. (Por que nos suceden estas cosas? Como 10 hemos visto ya. los hacedores de literatura propusieron una respuesta a esta pregunta en cualesquiera observaciones factuales. parcialmente al menos.

Ademas existia algo Ilamado Menos. Iormacion de habitos y aprendizaje y una hipotesis de anomallas bioquimicas heredadas 0 adquiridas. Y cuando no era Ate 1a que cometia la maldad. estaban tambien los dioses. En realidad. una hipotesis de re£lejos condicionados. cuyo nombre significa en los poemas homericos "el estado mental y corporal que conduce al desastre". La hipotesis de que los seres humanos estan sujetos a asaltos y posesiones por parte de entidades sobrenaturales. Thumos y el Higado con quienes tenia que verselas la Raz6n. al oriente 0. ninguna otra teoria sobre la naturaleza humana era capaz de "salvar las apariencias".ajeno. antes de la acumulacion sistematica de hechos fisiologicos y psicologicos y la Iormulacion de hipotesis operativas basadas en dichos hechos. se propusieron teorlas naturalistas de la interaccion psieoquimica. el estado corporal y mental que conduce al triunfo. que sin embargo se encuentra dentro de nosotros. fue la unica explicacion adecuada de la conducta observada del hombre. una hipotesis de obsesiones neuroticas e inhibiciones histericas. Pero noolvidemos nunca que. El.106 ALDOUS HUXLEY LlTERATURA Y ClENCIA 107 la Vitalidad Animal. Aquellos a los que estos extrafios acontecimientos suceden. decimos y hacemos. que la reemplazaron. experimentan comunmente una invasion gradual 0 repentina del yo por fuerzas irresistiblernente poderosas de un "exterior" . La inspiracion proveniente de una u otra de las Musas era una verdadera experiencia y de vez en cuando este 0 aquel otto dios intervenia para ayudar a alguno de sus favoritos. por ejemplo. pensamos. esos extrafios y turbadores acontecimientos. nuestros antecesores no eran mas estupidos. Ate se complada en cometer estragos con los planes mejor trazados y las mas nobles intenciones del hombre racional. sobre los que ahora pensamos en terminos de una serie de hipotesis moderadamente cientificas: una hipotesis de impulses instintivos innatos. del aprendizaje y el condicionamiento y de un inconsciente dinamico. Por esta razon. Considerense. en tiernpos fiUY recientes. la explicacion mas obvia y plausible de a1gunas de las cosas peculiares que sentimos. Y no eran solo Phren. EI analisis del alma human a de Homero nos hace sonreir. como Io creen algunos eruditos contemporanecs. la Emocion y el Instinto. hasta que. era uno de los altos dioses que intervenia personalmente para que algun desdichado ser humano pudiera sufrir un dolor inmerecido o perpetrar algun acto de suicida idiotez. Pero las intervenciones divinas no eran invariablemente maliciosas. contacto con los gimnosofistas indios. aunque sabian menos que nosotros. el . Menos acrecentaba enormemente sus capacidades originales y Ie permitfa realizar 10 que hasta entonces le habia sido imposible. La intervencion sobrenatural era constante y generalmente maliciosa. es una explicacion en terminos de una teorfa comprehensiva de intervencion sobrenatural. AI penetrar en un hombre. Una de las numerosas hijas de Zeus era Ate.

en el que. prisionera. la . confundieron fantasias poeticas COIl verdades establecidas. Al obedecer los dictados de una antropologia y una concepcion del mundo irrealistas. el hecho es que resultaron. animal y racional. flematico. Vegetativa. la nueva teoria de la naturaleza humana penetro en nuestra historia cultural . Ia verbosidad de los litterateurs filosofantes can el mundo de Dios. colerico y melancohco. EI orfismo y los pitagoncos prepararon e1 camino para Platon y. noventa y nueve de cada cien hombres debia sufrir eterno tormente. confinada. como en una carcel 0 una tumba. metaforas pintorescas con la realidad.su?erstiei6n homerica. Sus irreales teorfas \ . dio origen a las ~ociones de pecado original y de una pura espirituaIidad a la que no se tenia acceso salvo a traves de un pro. frfo. puritanismo e iniciadon de cruzadas. Este trto en un cuarteto medieval era aun mas ~e:puest? a las intervenciones sobrenaturales que la . emprendfan caminos de Iocura personal y colectiva: espantosa autotortura e igualmenteespantosa persecucion de los hereticos: repudio) de la vida instintiva y sadisticas torruras a desdichadas mujeres acusadas de brujerfa.. La teologia medieval enriquecio esta teoria de Ia naturaleza humana. el alma era una trinidad en una unidad: y esta trinidad en una unidad informaba al cuerpo que. de un soma de barro y corruptible. cuya materia inerte es informada y animada. de pactos entre pretendidos magos y los ciudadanos de ese infierno <de solida materialidad. infestaciones diab6lieas. ocurrian inevitablemente desastres. realizar progresos tecnologicos. Por extrafias que parezcan estas viejas teorfas de la naturaleza humana.e. de calido. Cuando esto sucedfa. Guiados por la antropologia tradicional y sus propias intuiciones. Pero. de acuerdo can los teologos mas dignos de confianza. La nocion de una psique separada. los persas. aunque las causas difieren. Las nociones que nosotros tomamos demasiado en serio no son las mismas que las que impulsaron a nuestros padres a sus maniacas aberraciones. nnesrros antecesores se las compusieron para sobrevivir. los juA dios Y los crrstlanos habfan afiadido sus repugnantes fantasias de irreprimibles asaltos par parte de innumerables demonios. son identicos . al norte. reforzada por el dualismo persa. a su vezera una variada mezcla de cuatro en uno. incorporandole las hipotesis de la ciencia aristotelica.so de rnortificaciones ffsicas. humedo ~~eco.~n la prefiada ola del cristianismo. a un cuerpo. de sa~guineo. La conflictiva sociedad de factares somatopsiquicos dio Iugar al dualismo de una alma.vlep sociedad conflietiva de £aetores somatopsiq_~lCOS. a nivel colectivo al menos. crear organizaciones sociales viables y esplendidas obras de arte. condujo al abandono de la concepcion homerica de la naturaleza humana. Es verdad que con suma frecuencia tomaron sus teorfas demasiado seriamente.108 ALDOUS HUXLEY Lll'ERATURA Y CIENCIA 109 contacto can los shamanes del Asia Central. guerras de religion horriblemente salvajes. los resultados.

con pocas excepciones. El siglo XIX vio nacer la psicologia como ciencia independiente y la psiquiatria como especialid ad medica. perseguir y matar . Con Descartes surge un dualismo absoluto. podian reproducirse par sugestion 0 "pases magneticos" y podian explicarse mejor en terminos de una teorfa de actividad mental inconsciente. los hombres de ciencia y. La ciencia. Nosotros tambien matamos. siempre en nombre de Dios..encerrada en una prision-rumba corporea. a las teorfas orfica.. meramente procura medias para equipar las viejas Iocuras de un modo nuevo y mas efectivo. los hombres de letras piensan eI organismo y sus re1acione/con el mundo externo. Los conceptos adulterados. William James dio fecha al nacimiento de la psi- . can sus tecnicas mediumnicas de "clarividencia errante". y del shamanismo.de estar vivo y set humano. es seguramente una de las funciones. pero no can el objeto de propiciar a Alii 0 para gratificar a la Santfsima Trinidad. son nuevos. Nos trasladamos a los shamanesescitas. 31 Comenzamos con el monismo primitive de la sociedad conflictiva de factores somatopsiquicos de Romero. que conciben al hombre como una _alma separada. Se~it llamando la atencion sobre este estado de casas grotesco y cada vez mas peligroso. y es la teorfa en cuyos terminos. De estas pasamos a la hipotesis cristiana del hombre: una hipotesis que fluctuo entre un dualismo casi maniqueo y una especie de monismo residual que se expreso en la oscura doctrina escatologica de la resurreccion del cuerpo. las palabras y frases sobrevaloradas.110 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA III sobre la naturaleza del hombre y del mundo los obligaban a desafiar. perseguimos y desafiamos. pero las carnicerfas y las opresiones resultantes son tristemente familiares. apenas parece necesario observarlo. pitag6rica y platonica. no pro~ eura ninguna justificacion para carnicerfas y opresiones. Junto con la avanzada tecnologfa.. uno de los deberes primordiales del hombre de letras del siglo xx. autonoma y unitaria. idolatricamente venerados. Los fines a que sirve la ciencia se form ulan en terrninos de 10 que es menos cienufico en nuestros corrientes puntas de vista sobre la naturaleza y las potencialidades de los seres humanos y sabre el sentido -el proposito biologico y psicologico en 10 que al hornbre-como-especie y al hornbre-como-persona-singular respecta. EI estudio de la hipnosis revelo el interesante hecho de que muchos de los Ienomenos curio"\ sos que se atribufan antes a intervencion sobrenarural. Nuestra paranoia colectiva se organiza en nornbre de la Nacion 0 el Divino Partido. durante mas de dos siglos.

10 que principalmente concernia a Freud era el estado mental que cond.tela de pa.. mientras que los de los terapeutas jungianos 10 hacen con arquetipos.112 ALDOUS HUXLEy LITERATURA Y CIENCIA 113 cologi~ espedficamente moderna con la publicaci6n. no 10 son en absoluto.uce al desastre.cientes histericos y neur6ticos. de un ensayo de F. 89 pero parece haber creido que Menos podia realizar su obra benefica solo por medio de un enorme aparato de simbolos. Por ejemplo. por cuanto no han sido nunca definida'S\. En 1895. ~. t~ rue corregida POt C.omptehensiva que la de Myers. . acepta la teorfa favorita del terapeuta sobre la naturaleza humana. Freud publico su primer Iibro y formul6 su famosa teoria del com~~namient~ humano en terminos de libido. en realidad. La hip6tesis de Freud era ~enos c. gracias a un firrne bombardeo de sugerencias explicitas 0 encubiertas. no el estado mental que conduce al tnun!o. Freud 10 vio mas bien como un mingitorio subterraneo Ileno de inscripciones pornograficas (porque Freud se intereso casi exclusivarnente en simbolos de indole sexual). a diferencla de su contemporaneo ingles. porque. Ate. el super-ego se cons idera formado por la "incorporacion" de la figura paterna a la mente inconsciente del nino. 10 que es bastante significativo. los Ienomenos de "~~tusiasroo" (en-theos: Dios dentro) 0 las admomciones de demonios de Ia especie del que hablaba can Socrates. suefian regularmente en simbolos freudianos. pero no la corrigio sin obtener venganza. Jung se intereso por Menos. represron y un mconsciente dinamico. d:spues de haber experimentado durante algunos anos ~on n~evas tecnicas terapeuticas. La unilateral concepcion de Freud del inconscien. a comienzos de la decada del ochenta. nacemos todos con una entera reserva de arquetipos. tuvo amplia oporthmdad de observar las actividades destructiv~~ de. operativamente. y muy poco los influjos de Menos. J ung. Gracias a la heredad de caracterfsticas adquiridas. Como medico investigador que tenia una gran chen. las visuacione. Myers. presto muy poca atenci6n a 10 que podria Ua~arse ~l costado positive del inconsciente. Se dice que un paciente ha logrado la iluminacicn cuando. Los pacientes de los terapeutas freudianos. G. de las M usas. que proponia una teoria (que se ampho mas tard~ en la obra p6stuma de Myers Human Personality 89) del yo subliminal.~. 32 La hip6tesis freudiana se halla expuesta a la crftica en muchos aspectos. EI inconsciente era para Jung un populoso panteon mitologico. algo mayor. Utiliza palabras que suenan como terminos cientificos pero que. Myers se mtereso mas en Menos que en Ate. Pero la palabra "incorporacion" no se define nunca en ter- La personalidad lIumana.

Y consideremos ahara la interpretacion psicoanaHtica de los suefios. Can ella. carece casi par completo de significado. La correccion de la reoria de los suefios se sigue de la correccion de la hipotesis fundamental. Sin ella. Las historias de los casas freudianos rara vez contienen una descripci6n detallada del paciente que se esta considerando . necesita apoyarse en otras teortas.114 ALDOUS HUXLEY LITERA TURA Y CIENCIA 115 minos operatives y. podemos ofrecer explicaciones parciales de algunas especies de comportamientos normales y podemos ayudar a que algunas de las vfctimas de las formas mas leves de las enferrnedades mentales se deshagan de sus sintomas. Pero para que resulte adecuada como explicaci6n de los hechos observados y como principia que inspire procedirnientos terapeuticos. Los hombres y las mujeres son mucho mas que el lugar donde se libran respuestas conscientes e inconscientes a un medio. La prueba de que la teorfa freudiana de los suefios es correcta radica en el hecho de que la interpretacion de los suenos en terminos de censura y realizacion de los deseos se halla del todo de acuerdo can su concepcion fundamental de la naturaleza humana. No sabemos precisamente como se relacionan. A estas defieiencias Iogicas de Ia teoria freudiana debe afiadirse que una completa e injustificable desconsideracion de hechos pertinentes Ie prestan anilateralidad y una excesiva simplificacion del problema par estudiar. crece sin cesar. La hip6tesis freudiana fundamental consiste en un determinismo ambiental que ignora la herencia.Se trata de una de esas mujeres can tendencia a engordar a es congenitamente esbelta? . basadas en hechos de un orden diferente. una psicologia casi desnuda que no esta lejos de ignorar las correlaciones ffsicas de la activiclad mental. y el detallado conocimiento de los campos en los cuales los acontecimientos corporales detenninan y son a su vez detenninados por los acontecimientos mentales. porque carecemos hasta ahara de hipotesis satisfactorias que den cuenta de la influencia de la materia sabre la mente y de la mente sobre la materia. nos verfamos obligados a recaer en primitivas concepciones de intervencion sohrenaturaI. La hipotesis de la actividad mental inconsciente resulta valida y de gran importancia practica. QED. y estas estructuras de forma corporal y dinamica celular se relacionan de alguna manera con las estructuras de una actividad mental individual. Constituyen una estructura unica y heredada (dentro de una anatomia unica y heredada) de acontecimientos bioquimicos. Y se prueba que la hipotesis freudiana fundamental es correcta par el hecho de que concuerda can la interpretaci6n freudiana de los suefios. una teorfa meramente psico16gica de la natura- leza humana como producto de la interaccion de las actividades mentales conscientes e inconscientes. Pero el hecho de que se influyen redprocamente ba sido siempre obvio. par 10 tanto. en relacion can los medios ambientales presentes y pasados.

segun la cual se t:at~ de una sociedad conflictiva de Iactores somatopsrquicos. de un modo u otro. Y para todo psicologo. enganosamente sensata. como tambien de muchos otros frentes. Sin embargo. el cultural y el generico= po- c6digos sagrados han sido causa de los siguientes Errores: 1. . se tratan abundanternente. no es menos importante saber algo sobre la actividad interior que conocer el tamafio y la forma del cuerpo relacionado con un conjunto dado de actividades mentales. llamada Mal. William Blake dio en El matrimonio del cielo y del infierno. pertenece solo al Alma. practice 0 teoretico. que ala hipotesis mas "espirit~~l". EI resultado de su obra esta ahara en proceso de ser cotejado con el resultado de la obra de otros investigadores del mismo £rente. Pero en la literatura freudiana ortodoxa los cuerpos no se discuten casi nunca en su totalidad. hay que concederlo. 2. "Todas las Biblias 0 33 Por causa de todas estas debilidades. Que la Energia. sea cientifico a intuitive. el verbal y el no verbal. y que la Razon. pnslOnera de un cuerpo. ha sabido siempre que no es posible un estudio adecuado de Ia hurnanidad. Ilamada Bien. Freud realize signiEicativas contribuciones en un sector de uno de los frentes: el psicclogico.116 ALDOUS HUXLEY UTERATURA Y ClENCIA 117 ~Es un impulsive mesomorfo 0 un hectomorfo hipersensitivo e inrrovertido? No se nos da cuenta de ella. Ia terapia £reudiana ortodoxa esta siendo reemplazada por un encaramiento eclectico. pertenece 5610 al Cuerpo. unitaria y separable. a menos que se planteen cuestiones sernejantes y se las conteste conscientemente. a saber: un Cuerpo y un Alma. nada mas hay entre ellos. a un automata. desde los tiempas de Homero hasta el presente. despues de todo. todo hombre de letras. La boca y el ana. de un alma autonoma. pero. el individual. una especie de resumen profetico de una concepcion del hombre no cartesiana ni platonica. Se reconoce cada vez con menor reticencia el hecho ineludible de que los hombres y las mujeres son anfibios que habitan simultaneamente media docena de universos dispares. de un alma adherida. Solo atacando el problema de la naturaleza humana en todos sus frentes -el qufmico y el psicologico. Que el Hombre posee dos principios de eXLstencia reales. 34 La teoria cientifica de la naturaleza humana que esta surgiendo actualmente se aproxima mucho mas a la concepcion homerica. demos tener esperanzas de comprenderlo teoricamente y de lograr alga en el plano de las practices educacionales y terapeuticas. o la nocion cartesian a.

Vale la pena observar en este eontexto que los hombres de letras se hallan dispuestos a trabajar duramente sobre temas oseuros de una especis no cientifica. existen la informacion basica y la filosoffa coordinante. es tambien un program a para una hteratura futura. y Ja Raz6n es eI termino 0 circunferencia exterior de la Energia. mas sutil y comprehens~v. la causa por la cual los hombres de letras del pasado reciente prestaron mucho mas atencion al psicoana[isis que a las hip6tesis menos espectaculares. el literato se hall a ahara en situacion de emprender dicho programa.lIB ALDOOS HUXLEy LITERATURA Y cmNCIA 3. psicologos experimentales. gracias tambien a los filosofos de la emergencia y la organizacion. 3. pero no estan preparados para invertir igual caudal de afan para la rransfiguracion artistica del rna- 1. El Hombre no ltiene Cuerpo que se distinga del Alma. Esa es. con que contribuyeron al haber comun del conocimiento cientffico Iisiologos y bioquimieos. cientificos sociales y antropologos. l~ c~nvertib~l~dad de cuerpo y alma era una hipote SIS SIll un sohdo fundamento factual y sin apoyos y superestructuras filos6ficas adecuadas. menos pretensiosas pero mas esclarecedoras. desafiando a los hombres de letras a purificar las palabras de la tribu de modo tal que las capacite para hacer justicia a una teori~ de la naturaleza humana. las principales compuertas del Alma en esta existencia. En los dlas de Blake. e insiste en haeer justicia a los muchos aspectos de una realidad enormemente compleja.a que cualquiera de las teorfas elaboradas por los h~osofos-poetas y los protocientificos de los siglos . La Energla eonstituye la unica vida y proviene del cuerpo. esperando transfigurarse. al Hombre en la Eternidad a 10 que precede por son 119 Pero las siguientes Contradicciones Verdad: / 35 Pensar a la vez cientifica y artisticamente aeerca de los problemas de la multiplicidad anfibica del hombre y su abundante causacion es diHcil y trabajoso. porque 10 que se llama Cuerpo es una porcion del Alma que disciernen los cinco Senti dos." anter iores. Gracias a la obra en muchos campos de un ejercito de investigadores ~ientificos. El solo hecho de ser unilateral y excesivamente simplificada hizo que la hipotesis freudian a resultara atractiva. Es mucho mas facil. En los nuestros. Que Dios atormenrara seguir sus Energias. mucho mas gratificante pensar los problemas humanos en terminos de causas unicas y panaceas de magica eficaeia. no cabe duda. Una hipotesis sabre la naturaleza humana mas genuinamente cientifica no atrae precisamente por ser genuinamente cientffica: porque rehusa simplificar con exceso. Esto no es solamente la prevision de futures descubrimi~ntos cientificos. La Energia es Eterno Deleite. 2.

intrinsecamente menos oscuro. EI estudio adecuado de la humanidad es siernpre un estudio de la "fierce dispute betwixt damnation and impassioned clay" 94. atemperada 0 aguda. vive en un estado crdrrico de guerra civil. A. . ~3 /lrchivos de neurologla. pero de~e~ que su autor. Mas interesantes y mas importantes que. en existe una corresde una obra liteAcontecimientos de material a esmanos de escrito- r GerGade Pirigord. es con mucho preferible una pieza Iiteraria que trate de algt'm tema intrinsecamente interesante. pres d~~ murali« Tan que i puosd. haciendo de este modo posible que este nuevo material en bruto se ubique. Then read between'the lines of Uc St. asf prosigue el poema: Browning en modernas vestiduras. el Iector de cultura promedio debe trabajar tan duro sobre las citas y las alusiones hist6ricas como tendria que hacerlo sobre los terminos tecnicos'de un articulo aparecido en Nature 92 0 los Archives Of Neuro[ogy. Admiro el poema. Born under one law. 00 91 res bien intencionados. el multiple an£ibio. for you know the talev: LITERATURA Y CIENCIA 121 Y. I resuelve el enigma. roe parecen particularmente interesantes e importantes. pres del muralh I Tan que i puosch' om gitar ab malh. al menos. You'd have men's hearts up from the dust And tell their secrets.'ifS No es necesario subrayar que no pondencia exacta entre los meritos raria la importancia de su tema. 92 Naturaleza.' 94 Feroz dtsputa entre la condena y la arcilla apasicnada. Circ. pero carentes de talento. Pero a igual despliegue de talento. cubiertas de todo tipo de ornamen~o medieval. om gitar ab malh. los versos iniciales de Near Perigord 90 de Ezra Pound: A perigord. pues conoees Ia historia. triviales e ideas corrientes sirvieron critos inmortales. P" engord. en la obra del mas eleva do arte literario. de esa u wearisome condition of humanity. I Has levantado del polvo el eoraz6n de los hombres / y contado sus secretes . junto con los temas tradicionales de la poesfa. Inversamente. I cno es a i? Lee entonces entre las Hneas de Uc St. a modo de ejemplo. los hechos registrados y las hipotesis propuestas por los cientificos sobre 81 antiquisimo problema del hombre en su pluralidad ~ffb~ca. Solve me the riddle. Ami. He aqul. Para cap tar el hilo de 10 que se cornumca. los ternas elevados se convierten en la mas chata de las literaturas. por ejernplo. pero modernas vestiduras con remiendos de 'Viejo provenzal.120 ALDous HUXLEy terial cientifico en bruto. a otra que trate un tema de poco interes y carente de importancia. to another bound. hubiera utilizado su talento para transfigurar algunos de los descubrimientos de la ciencia modern a. Circ. la anecdota medieval que constituye el tema del poema del senor Pound. El hombre. miglior [abbro y cons~mado p~nflcador de las palabras de la tribu.Messire Cino. Messire Cino Rjght enougkJ.

dentro de los mas amplios confines de uno u otro zoo16gico cultural. En este contexte. rabia. Las hip6tesis explica95 Fatigosaoondici6n de la humanidad. Pero 10 mismo sucedfa con las hip6tesis explicativas de la teologia y la metaffsica. I creada enIerma. Y Ia situation se complica en el caso de cada individuo en particular por el hecho de que es anatomica y bioquimicamente unico. Las explicaciones en terminos de Dios y Satan. la ciencia moderna ha afiadido respuestas de indole diversa. son ilativas. tenemos experiencia inrnediata solamente de la guerra civil que tiene lugar dentro de nosotros. que un sistema endocrfnico adaptado para sobrevivir en lugares salvajes. gracia y predestinaci6n. causas del yo partido? tivas de la ciencia moderna no se nos dan en la experiencia inmediata.anded to be sound. que no se concierta can las exigencias culturales de uniformidad. La desolaci6n como reaction subjetiva ante la hip6tesis publica del infierno podfa ser reemplazada por la consolacion como reaccion subjetiva ante la hipotesis publica de la expiaci6n. las respuestas subjetivas ante las hipotesis publicas de la geologia Iyelliana y la biologia darwiniana. conciencia e imperativo categ6rico. se cobija en los cuerpos de hombres y mujeres que viven en condiciones de campleta dornesticacion. y de sus consecuencias: ansiedad. Analogamente. a otra sometlda: I vanamenteengendrada. Created sick. en jaulas de palabras. de vanidad impedida. self-division's cause? 96 A las viejas respuestas. and yet forbidden vanity. Asi. en el pasado.: una pre- What meaneth Nature by these diverse laws. en algunos casos por cierto. Sus diferencias con otros individuos son para el casi tan importantes como sus sernejanzas y.95 Y Fulke GreviIIe conduye su estrofacon gunta. La feroz disputa entre la condena y la apasionada arcilla se considera ahora una expresion del hecho de que una vieja rafz cerebral se asocia can una presuntuosa corteza excesivamente crecida. frustracion y otras por el estilo. tom6 la forma en algunos individuos de un regocijada y enteramente privado sentimiento de liberacion de los grillos de la . Passion and reason. I pa~Um 'I razcn. de pecado. Una reaccion individual ante una hipotesis publica puede constituir una experiencia privada de gran intensidad. comm. teologicas. tan racionallsticamente publicas como 10 son las explicaciones cientificas en terrninos de evolucion y neurologfa. 96 ~Que pretende Naturaleza con estas Ieyes encontradas. . metaffsicas y paleofisiologicas. de karma.122 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 123 Vainly begot. de singularidad bioqufrnica. graves ataques de depresion y desesperacion suicida cundian entre los ingenues que tomaban demasiado en serio las consagradas nociones de castigo eterno para los pecadores que habfan infringido las reglas impuestas par Ia cultura local. Ie parecen aun mas importantes. I bajo una ley nacida. a Ia salud obligada.

pre" cipitar al infierno I y en una. de modo 'n cQuien verdor? que "now in age I bud again. a Lord.lOl En estos dos poemas.. exquisitamente belles. por inobservablemente ilativas y racionalmente publicas. la experiencia privada se arrnoniza can la cosmovision publica de una filosofta religiosa que consideraba aun la interveneion sobrenatural como una explicacion suficiente de los acontecimientos psicologicos inusitados . But since thou didst in one sweet glance survey Their sad decays.99 Una vez mas. que Irescas tus visitasl 101 Hace s610 un lnstante mis hojas marehitas colgaban sineonsuelo. una vez mas flore"zco. de un luctuoso sentimiento de perdida.!. Las reacciones subjetivas ante las hipotesis sobre la naturaleza hurnana enunciadas par la ciencia rnoderna pueden tamar la forma de afliccion privada.:lr". recorrlste I SIl trisre decadencia. Todoes cuestion de temperamento y educacion. Pero. flourish and once more Breathe all peTfumes and spice. una incornpartible experiencia de encontrarseenteramente solo en un universe hostil. ~1. condicionada culturalmente. experiencias incompartibles de placer a afliccion. que tienta par su facilidad. . 100 IQue ricas. 00 Estas son rus maravillas. concepcion del mundo y juicios de valor. "how rich. A los hombres de letras del pasado les resulta muy Iacil incorporar a sus poemas piezas dramaticas y narraciones. Senor. SefiOI' del Poder. how fresh thy visits are!" 100 (Las palabras pertenecen a un poema de Henry Vaughan.25 antigua supersticion y. Sull. After so many deaths I live and wrrit e" . de esperanza por el futuro 0 melancolica nostalgia. can sus subitas alteraciones de tono sentimental. en otros. jCuan facil le resultaba a George Herbert relacionar estas experiencias privadas con las docrrinas publicas de su Iglesia! "Who would have thought my shrivelled heart Could have recovered greennesst" 97.124 ALDO~UXLEY LlTERATURA Y CtENCIA 1. vivo y escribo despues de ta ntas ill U ertes. esta clausurado.l up to heaven in an hour..~il!c d perfumes y fragancias. las dramaticamente humanas y pintorescas hipotesis de la teologia y la metaffsica. ~8 Ahora ell Ia vejez nuevamente Elorezco... Killing and quickening. Lord of Power. este camino..98 . recobra su verdor. bringing down to hell An. por cierto. These are thy wonders. pre· gunta. / respiro todcs los hubiera creldn qll~ w. pue· den evocar en una mente. Considerese e1 terna perennemente interesante del tiempo interior del hombre. Para e1 hombre de Ietras del siglo xx. I sucias de polvo y barro .ied with dust and mud . privado entusiasmo 0 indiferencia privada.1P1. / pero desde que coo una dulce mirada.¥ marchito corazQll..) 'Twas but just now my bleak leaves hopeless hung. / matar y resucitar.. las hipotesis cientificas sobre el hombre en su anfibica multiplicidad.. horaelevar al cielo. La que hay que tener en cuenta es que. .

son aquellas de la ciencia contemporanea. estas experiencias se sienten como si fueran el resultado de la accion de algun dios 0 demonic que nos habita. el pionero de genio tanto tiempo aguardado surgira y. Cual sera ese camino. Las hipotesis de la ciencia moderna tratan de una realidad mucho mas sutil y compleja que el mundo meramente abstracto y verbal de las concepciones teologicas y metaffsicas. es un desafio al combate intelectual. No sabemos y. que incorporar las nociones de una obsesion diabolica a de un Senor Omnipoderoso que resuci- 127 ta 0 aniquila las almas de Sus criaturas. Pero para todos los artistas serios y dotados. nos sefialara el camino. de un memento para el otro. una dificultad no es nunca un obstaculo insuperable. no hay para que decirlo. claro esta. Todavia no se inventaron las armas conceptuales y lingiiisticas con que debe ernprenderse este particular combate. fntimamente. de mananas primaverales que se transforman.en relacion con el sistema nervioso autonomo. un estimulo para futuras conquistas. Por estas razones resultara dificil incorporar las hip6tesis de la ciencia en obras de arte arrnoniosas. Aprendiroos que existe una endocrinologia del entusiasmo y la desesperacion. no drarnatica y absolutamente carente de los obvios atributos del pintoresquismo.126 ALDOUS HUXLEY Las {micas hipotesis explicativas que es posible incorporar a un poema contemporaneo sobre los cambios de humor. de modo tal que sean capaces de armonizar nuestras experiencias privadas e incompartibles con las hipotesis cienrfficas en cuyos terrninos se explican. no sabremos como purificar poeticamente las enturbiadas palabras de la tribu y las excesivamente precisas de los libros de texto. Pero al nivel publico de la inferencia racional. una astroffsica de los humores cambiantes. es del todo impredictible. como si se tratara de la cosa mas natural del mundo. todo nos lleva a creer que son el resultado de acontecimientos que tienen Iugar en el organisroo. conmovedoras y persuasivas: mucho mas dificil evidenternente. Y aunque determinante de la naturaleza humana y el humano cornportamiento. Para predecir 10 que Shakespeare haria del drama. Y en este caso. de acuerdo can el pro£esor Piccardi. una meteorologia y aun. no hubiera perdido el tiempo hablando de nuevas especies de literatura: las hubiera creado. esta realidad es no humana. Poseemos experiencias privadas de infiernos que se alternan con cielos. en neches de invierno. LITERATURA Y CIENCIA . se forjaran las armas apropiadas. el crftico tendrfa que haber sido otro Shakespeare. en tanto no surja un gran artista que nos indique que hemos de hacer. una quimica de la intuition mtstica y. Pero tarde 0 temprano se descubriran los medics necesarios.

tambien su inhumanidad respecto de la Naturaleza. y. son tambien profundamente significativas por sus implicaciones eticas y filosoficas. despues del Hombre. debe aprender a vivir en armonia. el control de pestes. la Naturaleza: esa Naturaleza de la cual el es parte emergente. no son meramente interesantes por sf misrnas. y tambien de 10 que sabemos. si aspira a Ilevar a cabo el maximo de sus posibilidades individuales y colectivas. A Ia luz de 10 que sabemos sobre las relaciones de las criaturas vivientes entre S1 Y Call su medio inorganico. por 10 tanto. a nuestra costa. sobre la poluci6n del agua y del aire y la esterilizacion 0 perdida total de los terrenos productivos. Deberian tratarse como si fueran partes componen- . y con la cual. Se ha condenado siempre la inhumanidad del hombre respecto del hombre. sino tambien a su trato respecto de otras criatutas vivientes y el planeta sobre el que viajamos a traves del espacio y el tiempo. no tienen alma y. Los animales. la forestaci6n disparatada y el pastoreo destructive. "Trata como quisieras ser tratado. sobre la superpoblaci6n. mas toternisticas que pitagoricas y platonicas. resulta ahora del todo claro que La Regla de Oro no solo se aplica al trato de los individuos y las sociedades humanas entre sf. Las implicaciones eticas y filos6ficas de Ia ciencia modetna son mas budistas que cristianas. pueden utilizarse como si fuetan cosas. la administracion de recursos. (Que materiales en bruto adicionales sobre este vastfsimo tema puede ofrecer la ciencia al hombre de letras para la creation de nuevas obras de arte? Comencemos con la ecologia y sus aplicaciones practicas en las tecnicas de la conservacion." (Nos gustaria que la Naturaleza has tratara bien? Entonees debemos tratar bien a la Naturaleza.128 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIEN-CIA 129 36 El estudio adeeuado de la humanidad es el Hornbre y. de crear una relaci6n satisfactoria con su medio naturaL Estas artes y los hechos acumulados y las teorfas cientificas sobre los q~e se basan. decian los teologos de la ortodoxia catolica. No. si no existe ya. En estas. la inhumanidad del hombre respecto de la Naturaleza se condona implicitamente. Para el ecologo. la hihridacion y todas las otras artes por medio de las cuales e1 hombre trata de mantener 0. las siembras ruinosas. si tiene esperanzas de sobrevivir corno especie. La creaci6n de tensiones resistentes. un Ser separado del mundo creado. en las religiones que consideran aDios enteramente Otro. 1<1 inhumanidad del hombre para can la Naturaleza merece una condena casi tan severa como la inhumanidad del hombre para con el hombre. No s610 es profundamente cruel y profundamente estupido tratar a los animales como si fueran cosas. es tam bien cruel y estupido tratar a las cosas como si fueran meres cosas. en algunas religiones. sin embargo.

La esencial cordura de sus intuiciones eticas se confirma por los descu brimientos de la ciencia rnoderna. se hallaban conectados. se disciernen ciertos puentes. y cuando un estado de equilibrio se perturba. que mora.. y en la mente del hombre. intenta siempre establecer un nuevo equilibrio entre las fuerzas implicadas. Para el artista literario cuyo estudio mas adecuado es e1 Hombre. Para los griegos de la antigiiedad clasica. Blake y Keats. algunas veces. espantosamente corrompida. como 10 hernos. tradicionalmente.. los arcoiris y Jehovah. Entre algunas clases de hechos observados y algunas clases de val ores senti dos. Nada transitorio es una merafora. rninada de prolifica malignidad. considerados basta aqui como separados y heterogeneos. Su significado es el enorme misterio de su existencia y de nuestra conciencia de dicha existencia. no era menos pecado cuando se la dirigia contra la Naturaleza que cuando se la dirigia contra el pr6jirno. podra descubrir los materiales en bruto para una nueva especie de NaturalezaIiteratura.. entre los arcoiris e Iris y aun entree los arcoiris y el Arca de Noe. 'l03 Algo mucho mas profundamente entrelazado. Lo rnismo sucede con su sen tido de moderaci6n en todas las cosas.w» El mundo es intrinsecamente poetico. de ese modo.130 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 131 tes de un todo planetario viviente. El ideal de la dorada mediania tiene sus rakes en el orden natural. Pero en una era cientifica. Alles Vergaengliche ist NIGHT ein Gleichmis. habia despoetizado el mundo del hombre y 10 habra despojado de su significado. jay!. en la 1~~" de los soles ponientes . . y 10 que significa es sencillamente el mismo. La afirrnacion de Wordsworth "something tar more deeply inteT/used} Whose dwelling is the light of setting suns . constituye un fundamento mucho mas profundo 102 y. el mundo no puede ya ser considerado como un conjunto de simbolos que expresan objetos que 10 depasan. y la Naturaleza el siguiente.. Sabemos ahora que la Naturaleza es un sistema de equilibrios dinamicos. dentro del cual los individuos y las sociedades hurnanas son tejidos y organos de una clase especial.visto. esa violenta y arrogante presunci6n que es tan odiosarnente caracterfstica de la humanidad civilizada . 37 La ciencia algunas veces construye nuevas puentes entre los universos del discurso y la experiencia. su disgusto por los extremes y la uniIateralidad. habia cortado las conexiones y. Perc la ciencia tambien derriba viejos puentes y abre golfos entre universos que. la existencia de tales puentes es cuesti6n de la mayor importancia. detestaban a Sir Isaac Newton porque habia cortado las viejas conexiones entre las estrellas y las huestes celestiales. En este terreno intermedio entre dos universes. hubris. tradicionalmente considerados como enteramente dispares. and in the mind of man" 103.

pero con todo. queda eliminada 1a base bio16gica de una larga tradicion de sentimiento y expresi6n poeticos. Se utilizan los rociadores. He aqui un tema para un ensayo de ricas ramificaciones. que eualquier mitologia tradicional. para un largo capitulo de una novela proustiana. la mayor parte de las orugas que . sabemos mucho mas ahora que en el pasado sobre el canto del ruisefier. Sin malezas.lugar donde nadie obtiene nunea nada por nada.antes los habitaban qued6 eliminada casi par comtpIet? Esto tuvo por resultado que los ruisefiores. todavia atraen algo que posee la mente del hombre. Pero los mitos se hacen todavia presentes. donde toda ganancia en casi todos los campos debe pagarse. Los hombres deben actuar. inmemoria!mente conmovedora. (Como debe manejarse can los ruisefiores el artista literario que escribe en Ingles en esta segun-. Los rociadores quimicos no son Ia unica contribu. como 10 dernostraron las recientes experiencias con desmalezadores) canta todavia su vieja cancion. ni quejumbrosa antifona. psieo16gicamente importante. en grado considerable menos profundamente entremezclado que el gran Algo innominado del poema de Wordsworth. doquiera las orugas son todavfa . ni encantamiento de magi cos balcones. Consideremos este problema en terminos de un c. no hay orugas. ya sea al contado 0 en una larga serie de plazos indefinidos. junto can los cucliUos yesas ex orugas que son las mariposas. y. en una unica obra de arte. Nuestro mundo es un : . Sin orugas. las malezas se destruyen debidamente. que se alimentan de orugas.aso particular. Gracias a la eieneia y a la tecnologia disponemos ahora de rociadores quimicos que destruyen las malezas de los setos. algo. no hay melodica Filomela.' ci6n de la ciencia al problema de los ruisefiores Gracias a los observadores de los pa jaros y a los investigadores de la conducta animal.LITERATURA Y CIENCIA ALDOUS HUXL'EY 132 permanente sobre el cual construir una vida y un arte que alimente la vida. da mitad del siglo xx? La primero que debe menciottarse es que los setos vivos ingleses fueron rociados -con compuestos quimicos que destruyen las malezas ""/. El pajaro inmortal (precariamente in-inmortal. se encuentra £rente a un problema fascinante: el problema de armonizar. es verdad. Cuando el hombre de letras contemporaneo se dispone a escribir sobre la Naturaleza. para un poema Iirico y reflexivo ala vez. considerablemente mas escurridizo. pero no deberian nunea olvidar que son incapaces de preyer las mas remotas eonsecuencias de sus aceiones. se hayan convertido en una rareza en una tierra donde eran antes los rna- 133 teriales poeticos en bruto mas abundanternente distribuidos. de ese modo. los viejos y amados materiales en bruto que le entregan los hacedores de mitos de tiempos anteriores con los nuevos descubrimientos e hipotesis que vuelca sobre ella ciencia de su propio tiempo.en consecuencia.

100 Densas las explosfones se slguen entre las hojas. Escribio de Filomel a.134 ALDOUS HUX. Perhaps the self-same song that [ound a path Through the sad heart of Ruth. And let their liquid siftings fall To stain the stiff dishonoured SkTOUd. los de la senora Porter. 104 .109 107 Tal vez 101 misma cancicn que se abrio camino / a traves del triste corazon de Ruth. Oscurecido escuchamos. I y todavla 1I0ra. "Jug Jug" to di1'ty ears.LEY LlTERATURA Y CIENCI 135 suficientemente abundantes. inviolable. And still she cries. and still the world pursues. I si no. nee Rabinocitch.IOS Y. sin embargo el ruisefior I colmo todo el desierto de su VOl. tradicional del sentimiento y la expresion poetica de Inglaterra. sick for home.y milagrosas interveneiones desde las alturas. heridos los ojos. mientras escucharnos. lD9 Los ruiseaores cantan cerca I del Couvento del Sagrado Corazon. y -dirigirse a otra amada tradicion. escandalo sex~~1 . Lo que escqchamos . Here. el sefior T. through the moonlight on this English grass. and thy dumb Sisters shame? 106 jY cuan profunda. I banada en lagrimas se encontraba en medio del grano extranjero. I la demasiado clara . y todavia persigue el mundo / "Jug Jug" a los sucios otdos . S. nos vuelven a la memoria los viejos mitos Dost thou again behold. 'tela y 101 verguenza -de tu hermann muda? • o . Again-thou hearestt Eternal Passion! Eternal pain! 105 Un siglo despues de Keats y media despues de Matthew Arnold. I i Una vez mas 10 oyesl I jPasi6n eternal I IEterno dolorl 106 ~Ves nuevamente / aqut. And sang within the bloody wood When Agamemnon cried aloud. que se encontraba junto al barbaro rey: So 1'Udely [arced. when. WS Tan rudamente forzada. cuan innatarnente sucios son esos oidosl Los oidos de Sweeney. I el palacio hostH en el desierto tracio? I c:Nuevamente deteccas. The unfriendly palace in the Thracian wild? Dost thou again pe1"Use With hot cheeks and sear'd eyes The too clear web. cuando nnstalgica. a la luz de la luna. She stood in tears amid the alien CO'fn. sobre esta hierba inglesa. Eliot utilize el mismo material en bruto. While thou art pouring fm·th thy soul abroad In such an ecstasy. los de Rachel. I quemantes las mejillas. Los ruisefiores entretanto. yet there the nightingale Filled all the desert with inviolable voice.ahora es: 1M Mientras dejas manar fuera ru alma I en tal extasis. la atencion del poeta puede abandonar la horrorosa historia griega de crfrnenes. mientras thick the bursts come crowding through the leaves. The nightingales ate singing near The Convent Of the Sacred Heart.107 escuchamos a la luz de la luna.

constituye un gran triunfo para el metodo cientifieo. moderna escualidez. un amor baudelairiano por la oseuridad? En absoluto. Among the Nightingales. durante las comidas. no es de dolor. como todos los orros miembros de su especie. la medida del uniy cantaron en el bosque sangriento I cuando clarno la "02 de Agamenon.136 ALDOUS HOXLEY LITERATURA Y ClENCIA 137 Nos encontramos nuevamente entre los viejos cuentos de crimenes y escandalos sexuales e intervencion sobrenatural. Howard y sus colegas et6logos habfan descubierto 10 que significaban las rnanifestaciones de Filomela. Despues de leer The Waste Land 0 Sweeney. Por la decada del veinte. Entre prugas. simplemente tigres. ni de pasion. ~por que canta de neche? lLa pasion por la luna. esta nueva informacion sabre esta parcela de material poetico en brute. estos armonicos culturales y estas resonancias satiricas Ilega la cancion del pajaro inmortal a un gran poeta contemporaneo. Jug) q\le se a. ni en extasis. es en sf misrna . cuando el senor Eliot escribia estos poemas. En la literatura sobre ruisefiores del senor Eliot. Y cuando eI ruisefior macho canta. Si canta par interval os durante la neche es porque. la voz inviolable Y las proclamas del extasis son reemplazados por el silencio. antiguo barbarismo y religiosidad barroca: con estas alusiones mitologicas. sino su pareja. Para el hombre de letras del siglo xx. un cambioglandular en el cuerpo del ruisefior macho detiene codas las canciones. El hombre es la rnedida de todas las cosas. Agamen6n y e1 rey de Daulis. P!lra los tigre!'. I y que caigan sus llquidas granzas I y manchen la rlgida mortaja deshonrada. Resulta que Filomela no es Filomela. . uno no sospecharfa nunea que el sefior Eliot es conternporaneo de Eliot Howard o Konrad Lorenz. sino simplemente para informar a otros ruisefiores machos que se ha adueiiado de un territorio y esta dispuesto a defenderlo COntra todos los que se 10 disputen. . Ia medida de un mundo de tigres es. las razones por las cuales los pajaros cantaban eran par 10 menos claramente comprendidas. Sweeney y Bendita Marguerite-Marie Alacoque. las {micas novedades son la suciedad de los oidos que escuchan y la proximidad del Convento del Sagrado Corazon. interrurnpido s610 por u oeasionaI y ronco graznido. Que los etologos hayan podido reconocer est~ verdad y actuar sobre ella. tiene una clase de sistema digestivo que 10 obliga a alimentarse cada cuatro a cinco horas durante las veinticuatro. cual era su proposito. que canta su canto dentro de un marco de referencia meramente cultural. ' ( verso de los ruiseiiores son los ruisefiores. ICuan cierro .ra los ruisefiores. consagrada por la rradicion.parte de su propiedad privada. EI eterno dolor y la pasion. Cuando los huevos han sido incubados y el patriotisrno territorial deja de ser necesario. Jug. para nosotros! Pero pa. Y. advierte a sus rivales (Jug. Cuando habla de Filomela se refiere a ella como 10 habian hecho Arnold y Keats: como de una criatura can sentimientos humanos.

y avancemos juntos. se encuentra el Alga cuya vivienda es todas partes. por sobre el tranqu ilo arroyo. tal como existen en su mundo de orugas. ante e1 cual resultaria pusilanime retirarse. Es una verdad. al mismo tiempo. glandulas endocrinas y propiedad territorial. como la mas profunda e inefable de las experiencias privadas y. "allf". Aceptemos de buen grado el hecho. la materia inconcebiblemente sutil. IY que desaffo! Las palabras de la tribu y del Libro de Texto deben purificarse para convertirse en un lenguaje de multiple significaci6n. Es una verdad extrafiamente compleja sabre criaturas que pueden pensar sobre el pajaro inmortal en terminos estrictamente ornitologicos y que. cada vez mas amplias. \ I~ .138 ALDOUS HUXLEY UTERATURA Y CIENelA un nuevo material potencialrnente poetico. cada vez mas lejos. como el aspecto mental del universo material. que es a la vez inmanente y trascendente: "aqui". como la salida hacia la mente cosrnica de la organizacion de una infinidad de organizaciones.lli de los prados cercanos. sino alga a propos ito de 10 cual uno se complace en volver a Filomela y al horrible cuento de crimen y venganza. capaz de expresar simultaneamente la verdad sobre los ruiseiiores. y la verdad de los seres humanos que escuchan el canto del ruisefior. es imposible que el lenguaje purificado de la ciencia 0 aun el mas finamente purificado lenguaje de la literatura puedan adecuarse a la inmediatez del mundo y de nuestra experiencia. Las palabras son pocas y s610 pueden ordenarse en ciertos modos convencionalmente fijos. que perpetuamente perecen y perperuamente se renuevan. se sobresaltan (a pesar de la ornitologfa. 38 El pensamiento es torpe. al mismo tiempo. finalmente. do. de violaci6n incestuosa y asesinato compensatorio. y su sucesion indefinidamente prolongada. Los nuevos hechos sobre los ruisefiores constituyen un desaHo. Ignorarlo es un acto de cobardia literaria. el contrapunto de acontecimientos unicos es infinitamente amplio. la Mismidad esencial del mun110 J\ [as 3. over the still stream" . sabre criaturas en cuya mente. Por la mera naturaleza de las cosas. los hombres de letras y los de ciencia. a pesar de la indesarraigable suciedad de sus oidos) ante la magica belleza de esa quejumbrosa antffona asi que va perdiendose "past the near meadouis.11Q Es una verdad sabre criaturas que saben perfectamente bien que todo objeto transitorio no es un simbolo de alguna otra cosa. hacia las regiones de 10 desconocido. mucho mas arraigado que cualquier hipotesis cientifica e incluso que cualquier mito arquetipico.

1\nN6 DE IMPIUMlR EL of A -ntEINTA DE SETIEMBRE DEL ANO MIL NOVECIENTO.:S£ T£R.BUENOS AIRES. .. -cALLE ALSINA 2049 .SESENTA Y CUATRO EN LOS TALLERES GWlOOS DE LA COMl'ARIA IMPRESORA ARGENTINA S. A.S .

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->