P. 1
Aldous Huxley - Literatura y Ciencia

Aldous Huxley - Literatura y Ciencia

|Views: 567|Likes:
Publicado pormaese_obsesivo

More info:

Published by: maese_obsesivo on Sep 27, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

09/28/2013

pdf

text

original

Sections

  • 8 ALDOUS HUXLEY
  • 12 ALDOUS HUX ._ _ -
  • 14 ALboUs HUXLEY
  • 16 AUlOUS HUXLEY
  • 18 ALDOUS HUXLEY
  • 20 ALDOUS HUXLEY
  • 22 ALDOUS HUXLEY
  • 26 ALI)OUS HUXLEY
  • 28 ALDOUS HUXLEY
  • 32 ALDOUS HUXLEY
  • 34 ALDOUS HUXLEY
  • 36 ALDOUS HUXLEY
  • 38 ALDOUS HUXLEY
  • 42 ALDOUS HUXLEY
  • 44 ALDOUS HUXLEY
  • 46 ALDOUS HUXLEY
  • 48 ALDOUS HUXLEY
  • 50 ALDOUS HUXLEY
  • 52 ALDOUS HUXLEY
  • 56 ALDOUS HUXLEY
  • 60 ALDOUS HUXLEY
  • 62 ALDOUS HUXLEY
  • 64 ALDOUS HUXLEY
  • 68 ALDOUS HUXLEY
  • 70 ALDOUS HUXLEY
  • 72 ALDOUS HUXLEY
  • 74 ALDOUS HUXLEY
  • 76 ALDOUS HUXLEY
  • 78 ALDOUS lIUXLEY
  • 80 ALOOUS HUXLEY LITERATURA Y CIE'NCIA 81
  • 82 ALDOUS tuna.EY
  • 84 ALDOUS HUXLEY
  • 86 ALDOUS HUXLEY
  • 88 ALDOUS ffUXLEY
  • 90 ALDOUS HUXLEY
  • 92 ALDOUS HUXLEY
  • 94 ALDOUS HUXLEY
  • 96 ALDOUS HUXLEY
  • 98 ALDOUS HUXLEY
  • 100 ALDOUS HUXLEY
  • 102 ALDOUS HUXLEY
  • 106 ALDOUS HUXLEY
  • 108 ALDOUS HUXLEY
  • 110 ALDOUS HUXLEY
  • 112 ALDOUS HUXLEy
  • 114 ALDOUS HUXLEY
  • 116 ALDOUS HUXLEY
  • 120 ALDous HUXLEy
  • 122 ALDOUS HUXLEY
  • 124 ALDO~UXLEY
  • 126 ALDOUS HUXLEY
  • 130 ALDOUS HUXLEY
  • 132 ALDOUS HUXL'EY
  • 134 ALDOUS HUX.LEY
  • 136 ALDOUS HOXLEY
  • 138 ALDOUS HUXLEY

ALDOUS

HUXLEY

LITERATURA Y CIENCIA

E.D.H.A.S.A.
BARCELONA· . BUENOS AIRES

TfnJLo
"LITERATURE

DEL ORIGINAL AND SCIENCE"

EN INGLis:

Traduccion. de
RUBtN MASER.A

1 Leavis? eEl blando cientificismo de The 0 el violento, grosero, limitado literaturismo moralista de la Confer en cia de Richmond? Si no hubiera otra alternativa, no nos encontrariamos por cierto en muy buena posicion. Pero felizmente existen caminos intermedios, existe un encaramiento mas realista del problema, que el esgrimido por cualquiera de los dos campeones. Y los dos campeones, permitasenos recordarlo, no son los dos tmiccs combatientes en esta arena; sencillamente son hoy los mas notorios. Este campo ha conocido una larga sucesion de hombres que han luchado par esto 0 por aquello, y una 1arga sucesion tambien de serios partidarios de una componenda, los euales han tratado ansiosamente de negociar una fructHera paz entre ambas fuerzas antagonicas 0, al menos, una simbiosis no demasiado hostil. Recuerdese a T. H. Huxley, quien abogaba por una educaei6n primordialmente cientifica, atemperada (como Caltech, par ejemplo, y el Instituto de Tecnologfa de Massachusetts la atemperan ahora) por abundante historia, sociologta, literatura inglesa y lenguas extranjeras. Recuerdese a Matthew Arnold, q uien ,Snow
0

TWiO Cultures

©

EDITOIlA Y DISTRIBUlDOllA

HISPANO

AMERICANA

5. A. CARLOTA

AVENJDA DE r.IAYO BUENOS .AIUS

651

AVDA. WYANTA

129

BARCELONA

Edicl6n autorizada para circular solamente en Espana.

.Cual es la funci6n de la .. aproximadamente. . Es cuerdo pero no particularmente original. literatura. su psicolagia y su lenguaje de la funci6n. Desdichadamcnte. la psicologia y el Ienguaje de la ciencia?e.. Es sumarnente probable que Huxley hubiera pensado con Arnold que el hombre. Desde e1 tiempo de aquella famosa discusi6n (hace ochenta afios de ella) entre el principal representante de los que Huxley llamaba "los Levitas de la cultura" y el principal representante de "10 que el pobre humanista puede a veces considerar sus Nabucodono'sores". dificilmente pueda dejar de decir.. y hubiera defendido en cambia la existencia de una necesidad de metodos y. EI ensayo del doctor Oppenheimer aparecio en el Encounter de octubre de 1962. En un ensayo admirablemente sensa to publicado en el numero de junio de 1962 de Commentary. atemperada por un caudal de ciencia 10 suficientemente amplio como para que sus receptores comprendan el mundosingularmente no helenico en que les toea vivir.s·icologia. llevaba oculto en su naturaleza alga destinado a convertirse en necesidad de letras humanas". 10 que Eddington deda en la decada del treinta. "el velludo cuadrupedo provisto de cola y orejas puntiagudas. como las del profesor Trilling.Cual ha side en el pasado la relacion entre Iiteratura y ciencia? cCual es la actual? cCual podra ser en el futuro? cQue Ie convendrfa hacer desde un punto de vista artlstico al hombre deIetras del siglo veinte respecto de la ciencia de su siglo? Estas son las preguntas que tratare de responder. En los parrafos que siguen intentare tratar este tan debatido tema en terminos mas concretos que los empleados par Oppenheimer y Trilling.e .8 ALDOUS HUXLEY LITERA TURA Y CIENCIA 9 de£endia una educaci6n ptimordialmente humanistica y espedficamente clasica. la litetatura. en realidad.""io? . 10 que. de costumbres probable mente arb6reas . cual la naturaleza del len~'e li~.. estas reflexiones sobre la ciencia y la culturason demasiado abstractas y generales como 'para que resulten muy esclarecedoras. Snow y los iniciadores victorianos de esta gran polemica. y aun el remoto antecesor del hombre. porque en un lenguaje algo mas vago dice. Rehuso sin embargo aceptar "la mas avanzada conclusion de que nuestro velludo antecesor llevaba tambien en su naturaleza una necesidad de lengua griega". por Leavis. tenga vida privada y sienta que el bienestar publico Ie concierne. resultados cienrfficos.cen q~e diferencian su funci6n.. . mucho se escribi6 sobre los temas de la ciencia versus el humanismo y de la ciencia y e1 humanismo. emil su . Las mas recientes contribuciones a la controversia provienen del profesor Lionel Trilling y el doctor Robert Oppenheimer.. la cultura y la Mente. el profesor Trilling recapitula la conrroversia Leavis-Snow y habla con sutileza y' buen sentido sobre las relaciones entre la ClenCla. cualquier fisico inteligente que ademas se interese por las artes..a.

otro borror y otros.:_a_mbie trata de estas experiencia~ Bubli<. En este sentido son mis rivadas ue las sens . I~ Talesexperiencias son radicalmente distintas entre sf.Fundamentalment~le conClernen. Un miembro del grupo puede sentir excitacion sexual. Porejemplo.10 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 11 2 Todas nuestras experiencias son estrictamente privadas: pero algunas 10 son menos que otras. sean sernejantes. Semejantes tambien son las experiencias intelectuales de aquellos miembros del grupo que se esfuercen par pensar logicamente sobre las causas deeste incendio particular y. seaeste verbal 0 matematico. los individuos autoconscientes y los universos publicos de la "realidad objetiva". es de preyer que interpreten el informe hablado 0 escrito de tales experiencias de modo muy similar. despues de haberlas tenido. en condiciones semejantes. luego busca "definieiones operativas" de sus conceptos del mundo de Ia naturaleza e intenta probar. las convenciones sociales y la informacion acumulada comunmente asequible. de la combustion en general. Pero consideremos ahara Iasexperiencias emocionales del publico de nuestro incendio. humana condolencia 0 inhumane y maligno regocijo. ordena estos conceptos en un sistema logicamente coherence. Son menos privadas en el sentido de que.. No puede afirmarse 10 mismo de las mas privadas de nuestras experiencias. la mayor parte de las personas normales tendran experiencias semejantes y.! e~Eerisamiento 10 ico. que sus conclusiones logicas corresponden a ciertos aspectos de los aeontecimientos que oeurren "alIi fuera". En otras palabras. la Iogica. es probable que las experiencias visuales. auditivas y olfativas de un grupo de personas que este mirando como se querna una caga. es y las intelectu. mediante la observacion y el experimento. En el presente contexte.lit~puede definirse como una invencion para investlgar. la q(. or enar y cornunicar las mas publicas de las ex~rie~humana~ De modo men-os sistematico. las impresiones sensoriales y los procesos del pensamiento racional constituyen experiencias cuya primada no es tan extrema que no sean compartibles. sin embargo. . las experiencias mas privadas del hombre y la relacion redproca entre los mundos privados del sentimiento.as. comun a los miembros de su grupo cultural. otro placer estetico. ala luz de este conocimiento corriente. la Iiteratura . 3 C![Iombre de c~bserva los infonnes propios y los ajenos sobre las mas piiblicas experiencias: los conceptualiza en terminos de algun lenguaje.en fin.

en observarlo tan detenidamente. Hamlet. Todo particular concreto. cuya exisLlTERATURA \' CIENCIA . Shakespeare vio. desde el politico al sentimental y el fisiologico. cnsayos.12 ALDOUS HUX . Perc mientras el hombre de ciencia hace 10 posible por ignorar los mundos que Ie revelan las mas privadas experiencias propias y las ajenas. a sus componentes invisibles e intangibles. en cuyos terminus todos los aeontecimientos de una clase dada "cobran sentido". EI Rey Lear. A su manera. Parael. Consideradas de un eierto modo. la cultura y el lenguaje. L~s ciencias ffsic~s comenzaron a progresar cuando los investigadores_apartaronsu atenClo!Lde I~lidades para volcarla en las cantidades. tales experiencias son el material en bruto de muehas ram as de la ciencia. piezas dramaticas y novelas. EI encaramiento de la experiencia del aitisi~ literario aun de la experieneia de la especie mas pu lca. desde el excesivamente familiar y humana al incognoscible y divino. de las mas publicas experiencias de los acontecimientos que ocurren en los mundos de la naturaleza. que finalmente pueda verlo con toda nitid z. y abstrae de estas una generalizacion a cuya IUl (despues de cotejarse "con los hechos observados) todos los otros casos analogos pueden comprenderse y manejarse. desde el teatral al cosmico. La repeticion de experimentos y la abstraccion a partir de la experiencia de las generalizaciones utilizables no le incumben. el modo en que el artista Iiterario trata su material es enteramente distinto del modo en que el mismo material es tratado por el hombre de ciencia. el hombre de lerras no se detiene mueho tiempo en 10 que resulta meramente publico.jQneS abs- __ - 13 traidas. una esclarecedora verdad en todo nivel. publico 0 privado. Macbeth: tres espeluznantes anecdotas sabre seres humanos altamente individualizados en situaciones excepcionales. organizador y comunica or e as mas publicas experiencias propias y ajenas. El cientifico examina una serie de casos particulares. es una ventana abierta a 10 universal. y milagrosamente hizo posible que nosotros vieramos. Lo que primordialmente le concierne no es la concrecion de algun acontecimiento unico. Pero a traves del registro de aeontecimientos unicos y sumamente improbables que oeurren simultaneamente en los mundos de la experiencia privada y la experiencia publica. la logica cornpartida se modula para convertirse en sentimiento no compartido. apunta todas las sernejanzas y uniforrnidades. la realidad exterior se relaciona constantemente con el mundo interior de la experiencia privada. Su metoda consiste en coneentrarse en algun caso ind~vidual. Ademas. a sus Intimas estructuras: desde los fenomenos que se hacen presentes a la concieneia por medio de los sentidos. tambien I hombre de i~tras s un observador. de las apariencias de las casas percibidas como totalidades. Son tam bien el material en bruto de gran cantidad de poestas.es muy distinto. sino las generalil:il. Ja salvaje individualidad quiebra siempre l~ cascara de la costumbre cultural.

finalmente. el mundo en que aman y odian. es a rraves del conocimiento de 10 que sucede en el mundo imperceptible de las abstracciones e inferencias. Todo ser humano es consciente de este mundo vario y sabe (de modo bastante confuso las mas de las veces) donde se ubica en re1aci6n con el. Las ciencias fisicas son "nomoteticas". la intemporal Mismidad de una infinitud de perpetuas muertes y perpetuos renacimientos. sino la descripci6n de las apariencias y las cualidades observables de los objetos percibidos como totalidades. los papeles. de la lengua compartida y el sentimiento y la sensacion incomparti- LITERATURA Y CIENCIA 15 bles. de la razon contra la pasion. sino "ideografica". como los cientificos y tecn6logos adquirieron el enorme y ereciente poder de conrrolar. los fundamentos y las esencias. los solemnes 0 ahsurdos rituales impuestos por la cultura que prevalece. en que sienten orgullo y humillacion. la istigkeit de las cosas. y finalmente mueren. por una aparente paradoja. Para la Ciencia en su totalidad. es habitante de un universe radicalmente distinto: no el universo de las apariencias dadas. Pero como quimico profesional. 10 Impensado de los pensamientos. no le ~iern~las regularidades y las leyes explicativas. de la 10cura y el sentido comun. Par analogia consigo mismo puede ademas adivinar donde se ubican los otros. las comparaciones y las discriminaciones. intentan establecer leyes explicativas. la meta ultima con- . no el mundo percibido de los acontecimientos unicos y cualidades diversas. dirigir y modificar el mundo de variadas apariencias donde por privilegio y condena viven los seres humanos. el mundo de las presiones sociales y los impulses individuales. 0 como fisico 0 fisiologo. y estas leyes resultan sumamente utiles y esclarecedoras cuando tratan de las relaciones entre 10 invisible e intangible que se encuentra rras las apariencias. y. de la estupidez. sino el mundo de las regularidades cuantificadas. que sienten y como es probable que se conduzcan 'Como individuo particular. pues no son objeto de la experiencia inmediata. sino el mundo de las intimas estructuras inferidas. viven. la astucia y la sabiduria.ALboUs HUXLEY 14 tencia podria inferirse s610 por razonamiento analftico. digamos. los juicios. esperanza y desesperacion. de las diferencias innatas y las reglas.muere. el mundo de los sufrirnientos y las alegrlas. Cada ciencia tiene su propio marco de referencia. los de la ornitologia (ciencia que es todavia mucho mas ideografica que nomotetica) de otra muy diferente. de los instintos y las cODvenciones. La literatura no es "nomotetica". el cientifico hahira el mundo plurifacetico en el que el resto de la raza de los humanos vive y . Estas invisibilidades e intangibilidades no pueden describirse._l conocimiento es poder y. El mundo que incumbe ala Iiteratura es el mundo en que los seres humanos nacen. I. Los datos de la fisica se orden an de una manera. se conocen s610 por inferencias obtenidas a partir de la experiencia inmediata al nivel de la apariencia ordinaria.

Por 10 tanto..La lengua comun no se adecua en absoluto a este fin . Que esta meta se a1cance alguna vez.AUlOUS HUXLEY 16 siste en la creaci6n de un sistema monistaen el eual =a nivel simbolico y en terminos de los cornponentes inferidos de las intimas estrncturas invisibles e intangibles. ubican fuera del limite dellenguaje comun. esto es. vale decir. en 10 que a la mayor parte de los objetivos practices se refiere. a nivel privado-.. y finalmente. puede ser muy buena). aberrantes y que difieren de 10 corriente se. se empefia en la parad6jica tarea de convertir el azar y la inforrnalidad de la existencia individual en obras de arte altamente organizadas y plenas de significaci6n. Mientras tanto hay ciencias plurales. despues de haber aceptado todo esto. al menos parcialmente.laenorme multiplicidad del mundo se reduzca a alga semejante a la unidad. cuanto mas especificamente literario. a nivel privado. las torpes imprecisiones dellenguaje convencional ceden su lugar a formas de expresion mas sutiles y penetran· tes. . Los elementos de la experiencia unicos. todos los Iiteratos deben inventar 0 recurrir a cierta especie de lenguaje inusitado que sea capaz de expresar. 4 Hay disponible en toda lengua un vocabulario in· mediato para la expresion y comunicaci6n de las mas privadasexperiencias del individuo. Cualquiera que 17 sea capaz de utilizar el habla puede decir: "Tengo miedo" 0 "jQue Iindol ". la pluralidad y el misterio arrojan a su rostro. En la buena Iiteratura =buena.La mala literatura (mala. queda por verse. una idea rudimentaria pero suficiente sobre aquello de que se habla ... la radical incomprensibilidad de la ex~stenda en bruto e imposible de conceptualizar a su propio nivel. y la infinita sucesi6n de acontecimientos unicos de muchas especies diferentes se enlacen y se simplifiquen en un orden radonal singular.. acepta la distincion de los acontecimientos. cada una eon su propio sistema de conceptos orden atorios y sus propios criterios explicativos. la mala literatura rara vez supera los que linda y los tengo miedo del corriente lenguaje cotidiano. porque-como casi~ciencia y en 'relacion con las mas publicas expe· riencias del hombre. romuniear en paaoras aquel10 ara 10 que las pa abras EO estan cestii1adas:-Porque todas las palabras son abstracciones y designanaquellos aspectos de una clase dada de experiencias que se reconocen semejantes. la diversidad y pluralidad del mundo. La ambici6n del Iiterato es hablar sobre 10 inehhIe. el desaffo que la distincion. y los que escuchan las palabras tienen. aquellasexperiencias que el vocabulario y la sintaxis del discurso ordinaria no pueden transmitir de LlTERATURA Y CIENCIA . y. El hombre de ~etras. Pero son precisamenteestos elementos de las mas privadas experiencias del hombre 10 que aspira a comunicar el litera to.

en la tierra.£_~om ~aerse-. inventa un nuevo lenguaje tecnico 0 jerga.is puro a las palabras de Ia tribu. 2 1 Dar .2 5 Como medic de expresion literaria. y a pesar de todos los microscopies. Y aun asf. el cientifico encuentra necesario "dotar de un sentido mas puro a las palabras de la tribu". no ~1Un. En otras palabras. en cierto modo. and are never born. consiste en decir una cosa. El litera to purifica el lenguaje de la tribu de un modo radicalmente diferente. Il Todas las plumas que ewpuiiaron los poetas.el res~o es silencio.--pesarde "all the pens that ever poets held». Son las piezas mas pequeiias de la mente I que pasan el 6rgano estrecho de Ia voz. No resulta menos adecuado como medio de expresi6n cientffica. un sentido m. el resto es siempre silencio. con el especffico designio de expresar el significado limitado que profesionalmente Ie concierne. 110es esta la meta del Iiterato. Como el hombre de letras. I las mas quedan detras en el vasto orbe I de la aJilrehCllsi6n. y no nacen nunca. Donner un sens plus pur aux mots de la tribu: 1 esa es la' tarea que se le impone a todo escritor serio. La meta del cientffico es decir 5610una cosa a la vez. y cuando el vocabulario y la sintaxis del lenguaje comun son demasiado imprecisos para sus propositos. porque 5610 mediante una inusitada combinaci6n de palabras purificadas pueden nuestras mas privadas experiencias recrearse. Pero la pureza del lengua je cientifico no es la misma pureza del lenguaje literario. Decididamente.'! -si. el lenguaje cientffico deja de ser una cuesti6n de palabras y se convierte en rnatematicas. y solo una cosa. <I Que no gustada no se entiende. 10 hemos ya visto. La vida humana se vive simultaneamen- En el paraiso los santos experimentan una beatitud Che non qustata non s'intende mai. Si no se han robado. a nivel simb6lico y. a la vez." Y 10 mismo vale para los extasis los dolores de los seres hu aqui. y decirla sin ambigiiedad y con la mayor claridad posible. aun en el mejor de los cases. La meta del cientifico. sirnplifica y crea jergas.ubl~c~s y ~omunicables en toda su sutileza y su plurifacetica nqueza. hacerse p. de esa manera. En su mayor estado de pureza. ellenguaje comun resulta inadecuado. The great remain behind in that vast orb Of the apprehension. los ciclotrones y las computadoras de los ciennficos. utiliza el vocabulario y la sintaxis del discurso comun de un modo tal que cada oracion puede interpretarse s610 de una manera. Para lograr esto.18 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 19 modo tan evidente. [cuan imposible es la tarea del escritorl They are the smallest pieces of the mind That pass the narrow organ of the voice.

Lo que le concierne son las mas privadas experiencias propias y las de otras personas en relacion con las flares y las multiples significaciones que en ellas encuentra. No purifica simplificando y creando jergas. que esta ubicado en el nucleo de la celula. sino la multiple significacion de la experieneia hurnana. "Una forma especial 'de acido ribonucleico (llamado mensajero RNA) lleva el mensaje genetieo desde el gene. Los bulbos son orbiculares." En cuanto al Narcissus Pseudo-Narcissus: "Sus flores son grandes. al citoplasma circundante. con una corola profundamente enc1avada en seis lobules y un nectario central en forma de campana. a un nivel considerablemente mas bajo de purificacion cientifica. YaquI. la citologia y la genetica.Que un narciso? <Que un lirio? A estas preguntas puede darse una serie de respuestas en las altamente purificadas lenguas de la bioquirnica." El interes primordial del literato no radica en las celulas. resonancias de asociaciones y ecos de magia sonora. .. estan las superficiales respuestas botanicas a nuestras preguntas..1S varias significaciones.Que es una rosa? . es RNA.. el perfume y la abundancia de polen que les sirve de alimento. . ni tampoco hilan.. perfumadas y algo colgantes. donde muchas de las protefnas se sintetizan. no el significado unico de alguna cieneia particular." Y as! sucesivamente. se dice que estos. el ovario es globoso y tiene tres envolturas. cuyos bordes se ondulan .. y 10 que atrae a los insectos es el color. La conserva de escaramu jo se hace con la £ruta madura de la Rosa canina. asoman par sn boca . par regla general. los genes 0 los componentes quimicos. La literatura es una invencion para registrar los hechos plurifaceticos y expresar Sl.. DNA. tanto a su nivel mas privado como a su mas publico nivel.. amarillas. como tarnbien las £10res. .. Una rosa es una rosa es una rosa. 10 hace con el proposito expreso de crear una lengua capaz de rransmitir. Los estambres son mas cortes que la corola. Cuando el literato se empefia en dar a las palabras de su tribu un sentido mas puro.20 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 21 te en muehos niveles y posee muchos significados. sino profundizando y extendiendo. cadenas polipeptidas de arninoacidos . ni siquiera en la Iabr icacion de pfldoras medicinales 0 la mezcla de erneticos herbarios. suministradas por una enciclopedia en sus articulos Rosa y Narciso: "Los carpelos de la rosa se hallan ocultos dentro del tuba receptacular y s610 los estigmas.. en fascinantes e infinitos detalles. asi pues contem pla los benditos lirios. poseel1 propiedades emeticas. £1 es un hombre y los hombres deben ganarse la vida can el sudor. S610 sirve para la fabricacion de pildoras medicinales. las anteras oblongas y convergentes. Mediante una repetida seccion radial y tangential se produce una vasta cantidad de estambres . En circunstancias naturales las rosas no segregan miel. enriqueciendo con armonicos sugerentes. que no se afanan. tampoco en la orbicularidad de los bulbos a la cantidad de estambres.

afiade. I . llora por e1 tiernpo que se va y la aproximaci6n de la muerte y la perdida de los seres queridos. cansado del tiempo. Et rose elle a uescu ce que vivent les roses. la mayoria oriundas de Norteamerica.' Y existe tambien el errado idealista que Ilora La metempsychose des lys en roses. "se cultivan centenares de plantas en huertos abonados par desechos para obtener sus semillas''. Que lJegan antes que la golondrina se atreva. Algunas veces. cementa el botanico.12 Pero algunas veces. 11 Guardar la casa junto oon su madre rafz. 6· 12 Ha descubierto tu lecho de alegrla carrnesi. y rocan de belleza los vientos de marzo. el gran rnirasol irrumpe del oseuro Jardin tennysoniano donde tan pesadarnente pende sabre su propia tumba y resucita a una nueva vida apoealiptica en esa dorada Eternidad "where the traveller's journey is done. [que pronto se marchitan! El poeta 110ra al verlas partir tan de prisa. pera. y procede a informarnos que "el genero Helianthus comprende alrededor de cincuenta especies. esas flores valerosas "that come before the swallow dares. [ayl. S La metempsicosis de los Iirlos en rosas. tambien. tal como parten las flores.22 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 23 A menudo se siente deprimido par pensar can exceso. "A poet could not but be gay". nos encontramos contemplando un Cielo en una Flor Silvestre y sosteniendo el Infinite en la palma de la mana. milagrosamente. {. a~urrido por no hacerlo 10 suficiente. 9 El musgo donde brtlla el boton de rosa. esla rosa la que enferma: porque el gusano invisible "has found out thy bed of crimson joy. de pronto el recuerdo de los narcisos relarnpaguea ante el ojo interior que es la bendici6n de la soledad. cuyo encogido corazan. 7 Y rosa. si se prefiere la otra especie de lenguaje purificado. gracias a DlOS. L'espace d'un matin. 10 Bajo tierra va. and his secret love does thy life destroy". "En algunos lugares de Inglaterra". truye tu vida. Un poera s610 puede ser alegre. v:ivi6 10 que viven las rosas: no mils de una manana. y su secreta amor des.1s jMuy bonitol.5 pero. and take the winds 0/ March with beauty" 6. en un memento de angustia "goes quite under ground. 13· Donde acaba la jornada del viajero. contandose con algunas que se encuentran en Peru y Chile. 0.s Existe el desvergonzado sensualista que se regocija en la idea de la mousse ou le bouton de rose brille? Existe el contemplative religioso que alternadamente se consuela y se desola. Algunas veces. cuando las puertas de Ia pereepci6n se han despejado. a su bulbo orbicular. as flowers depart" 10 cuando su florecimiento ha acabado para "keep house with their mother root" 11. Y algunas veces los lirios se enconan de tal manera que esos descom- ° puestos sfmbolos de la virginidad llegan a oler pear que las malezas.

esta obra extraordinaria constituye un vasto repertorio de las multiples significacianes de la vida. son los modos en que eI lenguaje de la tribu se ha purificado con el objeto de hacerlo \.ipto para la expresi6n de la vida humana en su plenitud colectiva. Muchos. digamos. el interior y el exterior. por su caracter anfibico. en sus cirnas esteticas. 0 una pieza dramatica para transmitir estas multiples significaciones? Troilo y Cresida de Shakespeare es una respuesta. En las obras del arte literario. expresar. algunas veces raros y extra- 25 ordinarios. su significaci6n para Tersites. La jerga de Ia ciencia. estan predestinados. pero escasamente menos odioso Aquiles. asf como las causas de dicha creacion. como 10 hemos visto. el inmediato y el simb6lico. como tambien en su mas intima soledad. par supuesto. pronunciar 10 inefable. (C6mo debe construir una narracion. par un proceso de seleccion y nueva organizacion. direetamente 0 por sugerencia. Tambien vale para las causas de la simplificaci6n sistematica y el principia segun el cual toda oracion de una exposicion cientifica significa una cosa. las transforma en otro lenguaje mas puro. . el heroico idealista: para la rna dura e intensamente pracrica inteligencia de Ulises: para Helena y Cresida.24 ALDOUS HUXLEY 6 E1 modo en que los cientHicos purifican las palabras de su tribu no requiere mas ejemplificacion. Ademas de ser una pieza tragica. y solo una cosa. sutiles. Consideremos algunos pocas ejemplos concretos de una tal purificaei6n linguistica. son siempre los mismos. las diversas eualidades y significaeiones de la existencia de los muchos univer50S -el cosmico y el cultural. en sus deliciosos universos de belleza y sexualidad. su significaci6n para Hector. LITERA TURA Y CIENCIA 7 Comenzare al que puede llamarse nivel macroscopica. un lenguaje en el que es posible comunicar experiencias privadas incompartibles. a la vez. como tambien en las mas oscuras profundidades del instinto y la fisiologia. Pero los principios que respaldan la creacion de jergas. toma las palabras de la tribu y. se aparta enormemente de la jerga tecnica. intelectuales y espirituales. el discurso comun se somete a una especie de purificaci6n muy distinta. y. donde viven y se mueven y descubren su ser desconcertante. Se nos muestra su significacion para el pateticamente inacente y romantico Troilo.a que los seres hum anos. para los dos torpes engendros: el idiota Ayax y el mas brillante. En este nivel el litera to desea expresar las multiples significaciones de la existencia humana en su plenitud. finalmente. El hombre de letras evita la jerga tecnica.

He aqui el testimonio de Voltaire sabre el auto da Ie prescripto par la Universidad de Coimbra. a 10 lejos. por una interioridad y algun becho objetivo simultaneo. tampoco hubiera estado en mf poder negarmele en aquel momenta.de la que la experiencia privada esta deliberada y. par as! decir. la absurda y a la vez horrible maldad de la conducta humana..ALI)OUS HUXLEY 26 el hombre que s610 puede odiar. . oyo exhalar un vago y largo grito. es un registro de acontecimientos vistos en su mayoria desde el exterior: "Nohabiamos estado mucho tiempo sentados. todas las significaci ones de la existencia van emergiendo a medida que los numerosos personajes de la novela viven sus vidas y sus muertes. porejemplo. y que Tolstoy mismo comenta filosbficamente los grandes movimientos historicos en los que se encuentran implicados. flagrantementeexcluida. ora desde el interior. aunque ~n primera persona. tambien. en la orraco- 27 lina. deteniendome el aliento a besos. Recuerdese. el andante memento mori. pero sin relacion ni pertinencia. Muy distinta es la calculada y espedfica objetividad de Candido. En una narracion esto se expresa por Ia yuxtaposicion de dos interioridades paralelas 0. el depredador universal." Debe observarse que esta sistematica mudanza de la atencion de un orden de experiencia a otto es un recurso Iiterario de invencion bastante recienre. En Moll Flanders. cuyos latidos habian nuevamente comenzado: sintio la sangre mann a traves de su carne. Lo interim' y 10 exterior. ora tal como otros ven el acontecimiento y ora tal como el protagonista 10 siente. me derrib6 nuevamente sobre el lecho: pero entonces. aun cuando mucho mas me hubiera oftecido. por ejemplo. para quien toda carne es excremento. con el prop6sito expreso de recalcar Ia criminal estupidez. habiendonos ambos encendido. sffilis y putrefaccion. et entenLITERATURA Y C:rENCIA --- ." Hay en esto una inocencia artfstica que 10 gana a uno. Rodolfo. cuando el se incorporo y. hizo conmigo mas que 10 que la decencia me permite mendonar. trabajaba con su cortaplumas en el arreglo de una de las dos bridas rotas. como un do de Ieche. Lo que hace un personaje se describe ora desde el exterior. despues de haber heche el amor en el bosque: "EI silencio 10 envolvfa todo. de los arboles parecla venir una dulzura. Emma Bovary. mas alIa del bosque. can tin cigarro entre los labios. En el silencio 10 oyb mezdarse como musica con las mas intimas pulsaciones de sus nervi os. En Iaestructura de casi toda buena novela se incluye la posibilidad de alternar la objetividad con las significaciones subjetivas de 1a vida. Sintio 511 corazon. 0 considerese la incomunicabilidad de Ia experiencia privada. Ia concreta inmediatez y la alta abstraccion. la narracion. 10 personal y 10 colectivo.. Guerra y paz ptocura otra respuesta a nuestra pregunta. seguro impedimenta de cualquier repeticion del terremoto de Lisboa: "Ils marcherent en processio» ainsi uetus. Luego.

la voz de la cigarra penetra las rocas. As trade had suddenly encroached Upon a sacrament. I como si el comercio. seguido de La bella musica que tocaba un En este caso se expres6 una experiencia privada por la evocacion de algunas de las multiples significaciones de la vida -eomercio y sacramento. la oracion y la frase.x» Allf esta presente.bord6n. it passes. 15 Hay una IlL:::en primavera. "without the formula of sound.en el mundo de la aceion coleetiva y el pensamiento conceptual.petienci~ He aqul. se retira y nosotros nos quedamos. por ejemplo a Emily Dickinson que escribe en A Light Exists in Spring 15 sobre uno de los misteriosos apocalipsis de la Naturaleza y el sentimiento de desolacion que sigue a un memento de intuicion: A colour stands abroad On solitary hills 14 Marcharon de ese modo vestidos en procesion. como una revelacion divina. Es principalmente en estos niveles que elliterato da expresion a 10 inexpresable y hace publ1cas las mas.1S 8 De la purificaci6n del lenguaje a nivel de la anatomia estructural. de pronto. Sin Ia f6rmula del sonido. . claro esta. y a Pangloss 10 ahcrcaron. y escucharon un sermon sumarnente paterico. le Biscayen et les deux hommes qui n'ava:ient pas uoulsi manger le lard furent brutes. I apareciera en un sacramento. aunque no fuera esa la costumbre. fa. abruptamente. En este haikku de Basho se registra la experieneia de un acontecimiento unico a traves del cualla Mis- .1'7 A quality of loss Affecting OUT content. Ese mismo 16 17 Hay un color extrafio Ia ciencia y comprender Iy I en las colinas el hombre siente. rrivadas ex. and we stay" . Le meme jour la terre trembla de nouveau avec un fracas epouuantable:" 14 That science cannot overtake. pasamos a la purificaci6n de los que podriamos Hamar niveles celular y molecular del parrafo. But human nature [eels. Pero hay. muchas otras form as en que el artista literario puede hablar sobre 10 inefable. azotaban a Candido a compas. Hay tanta calma. luego. et Pangloss tut pendu. al vizcaino a los dos hombres que se negaron a comer La grasa. 18 Un sentimiento de perdida I que afecta nuestra alegria. quoique ce ne soil pas la coutume. Candide [u: [esse en cadence pendant qu'oti chantait.28 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 29 dirent un sermon ires pathetique. Mientras cantaban. suivi d'une belle musique en [aux-bourdon. los quemaron. solitarias I que no puede dia La tierra temblo nuevamente con un estrepito espantoso.

I un verde pensamiento Tal sobria certidumbre de beatitud . 20 El jardin. He aqul. el verba magistralmente apto. solo mot juste. sober certainty of waking bliss".ALDOUS HUXLEY 30 midad de las cosas.liquilandolo todo. buena musica? Con dos sustantivos y un par de epftetos. deijicas confricaciones. - I . (que siente uno al escuchar. Milton suministra una respuesta que es a la vez poetica y cientifica en su pureza: "such. meridianos holocaustos en una penetrabilidad visceraly medular. Para comunicar este acontecimiento indescriptible.21 Pero el mot juste posee solo una utilidad limitada. Marvell trabajaba en una tradicion poetica que se reservaba una imagen mas amp1ia de los multiples significados de la vida. En la mayor parte de los casos.19 Basho hubiera comenzado y terminado allf. se encuentra el metoda de expresion directa par medio del mot juste. Par ejemplo. el adjetivo perfecto. penetraciones hipercelestiales. En "The Garden" 20 la verde aniquilaci6n hasta alcanzar un verde pensamiento es un incidente entre otros.. La lengua de la tribu puede purificarse pOTla eleccion del sustantivo exacto. con Andrew Marvell: LITERATURA Y CIENCIA 31 9 En el otro polo del metodo de expresi6n par misteriosas sugerencias. uniones superesenciales. el poeta japones refin6 su expresi6n hasta el punto donde parece pronto a convertirse en el creux neant musicien de un silencio tan absoluto como aquel que llen6 los espacios entre las roeas y. parte de la eternidad para irrumpir en el tiempo. el siglo XVII: Tnilarnantes transubsumciaciones. absorbentes entusiasmos. para ihlstrar este punta.igilante. hasta que 5610 quede en una verde sombra. 19 Al. una signifieaci6n cosmica. desuergiienza espiritual.a green shade.a~ul1. algunas de las palabras escogidas por el obispo Rovenius de la literatura mistica de su tiempo. En el otro extrema del mundo nos topamos. asalios insoportables. Cada una de estas 21 Annihilating all that's made To a green thought in. el divino Fundamento. como 10 Ilamarfa Meister Eckhart. licuejacciones abismales. ni siquiera a tina sola ase u oracion "certera". por una misteriosa complicidad (IY sin embargo de que modo tim indudable!) impartio a la inconsciente repetici6n de los ruidos de los insectos una especie de cualidad de absoluto. ~ intimidades de n~. que el dominio escogido par los escritores de haikku.Estras experiencias mas privadas y a muftlplicidad de las significaciones de la vida no pue'den traducirse directamente con una correspond~ia ex.

el encararniento cientifico quedaba completamente excluido. par ultimo. ~Que medias de expresion debe utilizar? eJerg-a cientHica y abstracciones? ~Circunloquios corteses? ~Analogfas espirituales? ~Elocuencia metafisico-Hrica? ~O el mot juste? 0.ALDOUS HUXLEY 32 extraiias locuciones (mi favorita es "deificas confricaciones") es producto de un errado esfuerzo por parte de alguna alma severa y acaso verdaderamente iluminada. ~el gros mot. sobre placeres que Haman imperiosamente a todas las puertas y amantes frustrados que expiran en el umbral del templo. I . pierde su individuaIidad y se pierde en la unidad pura y simple". y. es la amiloga experiencia de la union sexual con un semejante. Si realmente va a hablar uno de ellas. 10 discutf a menudo can Lawrence despues de haber lefdo por primera vez el manuscrito de Lady Chatterley. sabre pequefias muertes. y que en esa luz "Ia mente perece. dice Meister Eckhart. que podfan escribir. el sajon tettagrammatonr Esre problema. sin hater surgir el mas mfnirno sonrojo en la mejilla de una dama. por supuesto. ara el artista literario. sino como £1 es: un meta. el problerna de comunicar la experiencia sexual es en algunos aspectos aun mas ardua que el problema de comunicar la experiencia mfstica. 22 Dardo que dulcemente mata. Para Lawrence. no imagen. Asi. absoluto Uno. el casi algebraico estilo de aquellos porn6grafos de salon. de Crashaw 0 cauterio suaue. alternativamente. Pero ~s experiencias mjsticas son a la vez demasiado privadas y demasiado vastas para que puedan traducirse con una exacta correspondencia a una £rase inequfvocamente certera y perfecta. El exquisitarnente refinado. 10 recuerdo vfvidamente. ~c6mo La aman exactamente? "Como no Dios". Y cuando los misticos dicen que aman a Dios. dedos errantes y labios extraviados. par ejemplo. Suso nos dice que los misticos tienen una experiencia de luz inmediata y enteramente privada. le parecia positivamente obsceno. Lt'tEllA1'uIlA Y ClENCIA / / 10 Apenas menos vasta que la union misticacon Dios. no Persona. de frases tan paradojicas como "sweetly killing dart" 22. Casi igualmenre excluidas quedaban las elegantes perffrasis de la literatura frances a del sigIo XVIII. mezclando descripciones psicologicas can metaffsica y teologia. debe hacerlo indirectamente. puro. "no Espiritu. regalada llaga~ de San Juan de la Cruz. en el que debemos hundirnos continuamente de nada en nada". apenas menos inefablernente privada. en terminos. 0. aunque compartida. por purificar las palabras de la tribu y las convierte en una jerga pseudocientifica de mots justes para clasificar y comunicar experiencias misticas.

desde el polisilabicamente cientffico. desdichadamente. evocan el eterno conflicto con incomparable poder. contra la conciencia. habla mas de defendible en las perifrasis del siglo XVIII. Cinco paginas resultan ciento veinticinco y. De acuerdo con Lawrence. s610 hay una manera correcta de comunicar la correcta especie de experiencia sexual. ni tampoco de Krafft-Ebing durante la luna de miel. buenos ciudadanos cobardes y desganados: estas imageries del fuego en la paja. los frenesles del deseo. en la intransigente practica de llamar las cosas par su nombre. casi en toda ocasion. que hace de la mayor parte de nasotros. los seres humanos no pueden nunca olvidar el hecho omnipresente de la mortalidad y el irreversible trans24 Esos senos de leche que a traves de las barras de la ventana tala<Iran los ojos de los hombres. Pero cuando los novelistas contemporaneos describen las sucesivas fases del acto sexual en palabras que. [Cuantas significaciones surgen de una frase como "those milk paps that through the window bars bore at men's eyes"! 24 0 de "the strongest oaths are straw to the fire i'the blood" . irredimidos 0 salvados. que resulta expresiva de modo indirecto. Puesto que son todavia tabu.ALDOUS HUXLEY 34 Igualmente le pareda obscena la espiritualizaci6n sentimental de "the right true end of love". racionales o violentamente apasionados.---1 . en este momento hist6rico y dentro de los Ifrnites de esta cultura. Y mientras tanto. por consiguiente. despues de todo. e1 equilibrio dellibro se altera y su composicion se distorsiana mas alla de toda posibilidad de reconocimiento. 25 Los mas firmes juramentos son paja en el fuego de la sangre.25 El instinto individual incitado contra las fuerzas represivas de la saciedad. aunque par eI motivo inverso. En la practica. En teoria este es el mejor modo posible de solucionar el problema. sin embargo. de barrenas tras un enrejado. la crltica de la vida resulta igualmente carente de realidad. consideramos inimprimibles. que 10 que Lawrence estaba dispuesto a admitir. las descripciones de una relacion sexual cargan un peso que equivale al cuba del 2(1 LITERATURA Y CIENCIA 35 peso que el autor pretendia. El verdadero fin del amur. y esta es una inspirada elocuencia lirica. 11 Del gros mot y el mot [uste pasamos al recurso esencialmente literario de la metafora.2B El sexo en el alma le repelfa tan profundamente como toda especie de sexo cerebral. Cuando se Haman a las casas par su nombre. al perifrasticamenre pornogrifico. firrnemente anclada. tiene 'sus desventajas. de acuerdo con nuestro condicionamiento. En consecuencia. los tetragramata sajones producen en la mente del lector efectos que no guardan proporci6n can la frecuencia de su utilizacion. sus libros no constituian una "critica de la vida" realista. Los novelistas victorianos "nunca hablan de obstetricia cuando llega el pequefio forasrero". . Tal vez.

ALDOUS HUXLEY 36 currir del tiempo. En el purificado lenguaje de la Iiteratura, metaforas como carros alados, flores marchitas, guadafias y relojes de arena, comunican las muchas significaciones de la existencia en un mundo que perpetuamente perece. Y he aqul la abundantemente expresiva imagen can que Lamartine comienza su mas grande poema:

LITERATURA Y CIENCIA

37

sar mejor las multiples ~gnificaciones de la vida s~an estas subJetivasu obJetivas. que pueden expresarse por a mend6n directa: La alusion literaria cumple una funci6n rouy semejante:
Oh, many a peer of England breuis Livelier liquor than the Muse} And malt does more than Milton can To justify God's ways to man.2B

Ainsi toufours pousses tiers de nouveaux rioages, Dans la nuit itemelle emportes sans retour, Ne pOU1'TOnSous jamais sur l'ocean des dges n Jeter l'ancre un seul jour! 26

Los barcos se reemplazan por lanzaderas, y asi dice Henry Vaughan de la condici6n humana:
Man is the shuttle to whose winding quest And passage thmugh these looms God ordered motion, but ordained no rest.27

,Argume~taci6n teol6gica 0 un cambio de lao quimica corporal; alta filosofia 0 mayor ~bu~dar:~la de vitaminas: CaHope y Po)jmnia 0 la msplra:lon ~e "ale in a Saxon rumkm, such as will make Grimolku: prate"? 29 Los cuatro versos de Houseman podrian desarrollarse hasta convertirse en volurnenes de pruebas cientlficas, historiales de cases medicos, soliloquios roetaHsicos y disputas eticas, Y.cuando un poeta anterior habla del divino David qmen,
wide as his command, Scattered his Maker'S image thrdugh the land,3°

La metafora exige una sucesion de imagenes que se ramifican, ,Cuales son los patrones que las veloces lanzaderas tejen incesantemente? ,Cual es la cualidad de la tela? Y los tejedores, ,nunca descansan? Par medio de la metafora, podemos mencionar una cosa en terminos de otra y asi, indirectamente, expre26 Asi impulsados siempre

[que enormemente c6mica resulta en el contexto hist6rico de Carlos II y sus hazafias de alcoba esta alu28 on, muchos pares de Inglaterra hacen Musa, I y mas puede que Milton la cerveza

Ilevados sin retorno.

I

hacia

nuevas orillas,

I

f

en la aoche eterna

,No podremos nunca en el mar de los afios

I

I

~cor~~

mas

JlIstilicar

lig~IOS que la a DIOS para )05

a cuya girada busca I y pasa a waves de estes telares. / Dios orden6 movimiento, pero no previa descanso.

arrojar el ancla uu solo dia? 27 El hombre es la Ianzadera

hombres. bi G' lk' 2'11 Cerveza en un pote saj6D, capaz de hacer ha ar a nma In. so Amplio como su mandate, / esparcio la imagen de su Hacedor por la tierra,

_.\

-

38

ALDOUS

HUXLEY

LITERATURA

Y CIENCIA

39

sion al Genesis y el postulado fundamental de la an tropologia cristiana t De A bsalom and A ch itop he l pasamos a la obra de un gran poeta contemporaneo, La alusi6n literaria (junto con la cita directa y la paro~ dia) constituye el recurso principal que utiliza T. E. Eliot en The Waste Land 31 para expresar las multiples significaciones de la vida. Las equivalentes y opuestas capacidades de la criatura humana para 10 mezquino y 10 sublime, para el mas sutil refinamiento y la mas nauseabunda vulgaridad, para una inteligencia casi ilimitada y una estupidez casi sin fondo, se comunican alternando observaciones del siglo xx con alusiones, citas y parodias de las literaturas clasica, medieval y moderna.

12 -, Muchos otros recursos emplean los hombres de letras en su constante lucha para purificar, y al purificarlo enriquecer, el lenguaje de la tribu; recurs os que, porque actuan en esa oscura regi6n ubicada entre la conciencia y la fisiologfa, se consideraron a menudo "magicos", Existe la magia, por ejemplo, de una sintaxis y construcci6n de oraciones inusitadamente bellas; la magia de nombres y palabras que, por alguna oscura razon, resultan intrfnsecamente si,gnificativos; la magia de los ritmos bien ordenados,
31

de las armoniosas combinaciones de consonantes y vocales, Recuerdense exquisites tesoros de sintaxis como "Not to knour me argues yourselves unknown" 32, o "Tel qu'en Lui-meme enfin l'tternitt le change".33 Y en el otro extreme de la construcci6n de frases, recuerdese la fascinadora eficacia de la yuxtaposici6n de simplicidades tales como "Gover her face: mine eyes dazzle: she died young" 84; como U[ wak'd, she fled, and day brought back my night" 85; como "Princess Volupine arrived; they were together, a'!ld he fell" .36 Los maestros supremos de la magia sintactica son Milton y Mallarme, Poeticamenteghablando, El paraise perdido es La sintaxis recobrada; recobrada, y completamente rehecha. Rature te vague litterature 37, aconsejaba Mallarme, Tacha todas las palabras que posean una demasiado espedfica referencia a la realidad en bruto y concentrate en las palabras de por sf y sus relaciones dentro de la frase y la oraci6n. Al Ilevar a la practica 10 que predic6, Mallarme cre6 en algunos sonetos un repertorio de maravillas sintacticas, sin parangon en la Iiteratura moderna.

La tierra baldla.

Que DO me conozca 10 hace a usted desconncido, Tal como en Sf mtsmo, fin.almente, la eternldad 10 transforma. 34 Cubre su rostro: mis ojos brillan; ella murio joven. 35 Desperte, ella huy6 y el dla me devolvi6 la noche, 86 La princesa Volupinc Ueg6; estaban juntos y {:1 cay6. 31 Tachate, vaga Iiteratura.
32 33

40

"!.DOUS

HUXLEY

LITERATURA

Y CIENCIA

41

13 En ciertos contextos, algunas palabras y nombres intrinsecamente significativos son perfectamente "exactos": pero su exactitud es totalmente diferente de La exactitud del mot j'llSte. El mot juste es significative de modo directo y casi ciend£ico; la palabra a nombre intrfnsecamente significativo sugiere porque tiene un hermosa sonido 0 porque, par una raz6n u otra, se refiere a reinos de la experiencia situados mas alla de sf. Asi, a Flaubert, "La [ille de Minos et de Pasiphae" 38, por causa del sonido de los nornbres y, sin duda, de sus implicaciones mitol6gicas, le pareda "la mas hermosa linea de toda la literatura francesa, una frase de eterno y sublime encanto". Desde Homero a Milton, todo poema epico retumba de nombres reverberantes, Peor y Baalim; Argob y Basna; Abbana y Pharphar, lucidas corrientes. En otra parte y con un humor menos severo, encontramos delicias tales como "crossing the st-ripling Thames at Bablock Hithe" 390 "Amyntas now doth with his Chloris sleep under a sycamore". 40 ("Sicomoro" es una palabra intrtnsecamente significativa que patrocina el idtlico coito entre CIOTis y su pastor.) A un nivel mas ele3B La hija de Minos y de Pasifae, 39 Cruzando el joven Tmesis en Bablock Hithe. ~o Amintas duerme ahora con su Clorls 'bajo nn sicomoro,

vado de significaci6n intrinseca, hallamos shakes pearianas maravillas tales como ({ defunctive rnusic".u, "sole Arabian tree" 42, "multitudinous seas inca-rnal (_Y los "elephants dine".41 endors'd with towers" 44 de Milton? ,Y "sleek Panope" 45 y "that two-handed engine at the door!"] 46 Y he aqui tres estrofas de Nativity of Our Lord de Christopher Smart, en las que la magia de las armonizadas sonoridades se han combinado vigorosamente can los nornbres intrinsecamente significa tivos:
Where is this stupendous stranger! Swains of Solyma, advise. Lead me to my Master's manger, Shew me where my Savi01lr lies ... Boreas now no longer winters On the desolated coast; Oaks no more are riv'n in splinters By the whirlwind and his host. Sprinks and ouzels sing sublimely, "W,e too have a Saviour born." Whiter blossoms burst untimely On the blest Mosaic tJu.:wn.47
U

Musica que mara.
:l.rabe solitario. mares encarnados. Elefantes de tuniferas espaldas, Suave Panope, , IEsa maquina de dos manes a La puertal o!D6nde esta ese extranjero estupendo I Zagales de Solyma, decid.

oill Arbol 44

43 Plurales

45 46
41

I

49 magias purificantes. Boreas ya no inverna I en la costa desolada: I e1 remolino y sus huestes I no parten ya los robles en astillas. Y he aqui ahora la estrofa final de Byzantium de Yeats: Astraddle on the dolphin's mire and blood. The golden smithies of the Emperor! Marbles of the dancing floor Break bitter furies oJ complexity Those images that yet Fresh images beget..antarse del mar. Have glimpses that would make me less forlorn Have sight of Proteus rising from the sea. whose braying is tor the glory of God. Hay buenos poetas ligeramente audaces y hay buenos poetas que. durante los cuales. / o escuchar a1 viejo Triton soplar en 511 cuerno enguirnaldado. because he makes the best music in his power. Gran Dies. alusion. I lun espiritu tras 00 tado de un credo difunto: -. A Pagan suckled in a creed outworn. Iiberandose de 1a prisi6n de la cultura del siglo xvnr.51 No nos conmueve. Spirit after spirit! The smithies break the flood. Smart pudo dar rienda suelta a sus extraordiuarias dotes poericas y mantener sin embargo un entero control intelectual de 10 que hacia. preferirla ser I un pagano alimenI as! pudiera. 61 A horcajadas del lodo y la sangre del dellln. Great God I'd rather be Por interval os (afortunadamente para nosotros) hubo periodos de exaltacion premaniaca. That dolphin-tom.5o Esto es muy bueno. Sonido. Or hear old Triton blow his wreathed hom. 49 Porque bendigo a Dios por ser de la misma simiente de Ehud. pero s610 moderadamente audaz. I mnstradme donde yace mi Salvador.42 crito ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENClA 43 EI poema de la Natividad fue evidentemente esdurante uno de esos felices intervalos en que Smart no estaba ni excesivamente loco ni demasiado cuerdamente bien ajustado. Sublimes cantan mirlos: J"Tambien para nosotros ha nacido un Salvador. that gong-t01-me1'lted sea.48 For I bless God that I am of the same seed as Ehud. sintaxis. La buena poesia tiene como caracteristica cierto grado de audacia verbal. Y a to do el resto afiadio Ia magia definitiva: la magia de 10 que puede llamarse audacia verbal. el exceso de locura daba por resultado excentricidades tales como: Let Ehud rejoice with Onocrotalus. en ciertas ocasiones. pues esa es la canci6n mas hermosa que sabe. son extremadamcnte audaces. 4-8 Que Ehud se regocije con Onocrotalo. El exceso de ajuste inhibia su genio. en este valle ameno I teller visiones que me hicieran menos solo / ver a Proteo lev. ." I Capullos mas blancos se abren en diciembre I en el bendito espino de Mcises. Mutius Scaevola y el Coronel Draper. So might I. Mutius Scaeoola and Colonel Draper. It moves us not. metafora: en Ia Nmtivity y en A Song to David se revel6 como un maestro en esas Conducidme al pesebre de mi Amo. cuyo rebuzno es para mayor gloria de Dios. standing on this pleasant lea.

un pensamiento que enlaza el pensamiento y 10 arrastra". I Aquellas imagenes que todavla I engendran nuevas imagene. proclamaba. perder Ia propia identidad familiar. and ground it grain by grain And after baked it slowly in an oven. una palabra adquiere una nueva significacion problematica y misteriosamente magica. sonidos. Es posible. tan profundo era so snefio. que cuando se la aisla de otras palabras en relacion con las cuales comunica el significado ordinario y aceptado.44 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENC1A 45 En estos versos la audacia verbal no se halla en absoluto inhibida. en una palabra. da allenguaje del discurso convencional una embriaguez mas vigorosa y temeraria. otrcl [Las aguas quiebran la inundacinu. reoogf viejo trigo de Una tumba / en Ia Ioca ab tracta oscuridad. supongo. grano por grano. can 10 que querta decir. un lenguaje "que 10 resume tode. being driven half insane Because of some green wing. 52 Medio enloqnecido I por causa de dena ala verde. I las doradas fraguas del Emperador) I Los marmoles del suelo danzante I desatan amargas Iurias de complejidad. se convierte en una idee fixe. Se convierte en algo mas que una idea. llevada a la superficie por el poder de la audacia verbal. Yeats purifica las palabras de la lengua de la tribu mediante la rotura de sus cadenas tradicionales de significaci6n literal. Can las palabras-ideas se forjara el futuro lenguaje universal de Ia poesfa. y del orden sintactico y l6gico. y la Esa barrica es la mente preconsciente del poeta. formul6 algo asi como una teorfa de la audacia verbal. colores. Toda palabra es una: idea. sencillamente por la repetici6n de las silabas del nombre de uno. atormentado de estrepitos. para los fosiles. I ese mar desgarrado de delfines. sino como una cosa de par 51. I y 10 toste luego lentamente en un homo. Y algo semejante ocurre cuando se aisla una palabra. para los academicos. en su famosa carta a Paul Demeny. no como un elemento operative en alguna oracion corriente. gathered old mummy wheat In the mad abstract dark. como una estructura aut6norna de sonidos y significaciones. El poeta debe adiestrarse a S1 mismo para convertirse en un vidente. que. perfumes. como 10 descubri6 Tennyson. a su vez. but now I bring full-flavoured wine out a barrel found W here seven Ephesian topers slept and neuer knew When Alexander's empil"e passed. se la trata. pero ahora I extraigo rico vino de un toncl hallado I donde siete borrachos efeslos dormfan y no supieron I de la muerte del imperio de Alejandro. se medita sabre ella. se la escudrifia. y 10 moll. they slept so sound. Casas tales como definiciones de diccionario y reglas fijas de sintaxis 'f gramatit:a son s610 para: los muertos. Escribi6 una vez de esta lengua privada suya: I.52 14 Rimbaud. . un enigma que vuelve una y otra vez.

alllevar a su conclusion Iogica. 10 mismo da) como un puro tono. Pero. Y antes de reconstruirlo es necesario derribar 10 que todavia parece solido.. en un momento determinado de la historia. de ser seres humanos que habitaban en un cierto Ingar. puede aun crear posibilidades de experiencia desconocidas a tal vez inexistentes. la precaucion verbal se situa entre las mas altas virtudes. En e1 cienttfico.53 Los padres del Dada fueron promotores de una audacia verbal definitiva y total. Se ubicara aqui (0 alli. es no tratar de imitarlas . puede evocar. pero sin relacion ninguna para que no quede autorizada la asociacion de pensamientos. Cada palabra-isla debe presentar en la pagina contornos empinados. el poeta puede expresar.. De este modo la palabra se liberara de toda su significacion precedente. La audacia verbal abre puertas insospechadas a 10 desconocido. al menos. Mediante la utilizacion audaz de palabras-ideas liberadas. una cierta coherencia logica 0 sintactica seguia irrumpiendo en su obra. el Dada fracaso. Las palabras que el artificio de la logica mantiene todavia unidas deben separarse. no hubieran nunca emergido de ese multitudinous abyss Where secrecy remains in bliss. aun en su fracaso presto un servicio a la poesia y a la critica. sabiduria ocultasus arrnas. y de toda evocacion del pasado. Por el mero hecho de ser animales biologicamente obligados ala supervivencia.46 ALDOUS HUXLEY funcion del poeta-vidente consiste en "determinar la proporci6n de 10 desconocido que despierta durante su tiempo en el alma universal". Toda sintaxis comun es desagradablemente insipida. estaban obligados a ser mas coherentes en pensamiento y sentimiento. And wisdom hides her skill. La mejor actirud para con el arte de aye! y £rente a acabadas obras maestras. puede descubrir aspectos del misterio esencial de la existencia que.. mas gramaticales y aun mas racionales que 10 que tendrfan que haber sido de acuerdo can sus principios." No es necesario decir que a los dadafstas les fue psicologica y aun fisiologicamente . y no muy lejos vibraran otros puros tonos. I Y la 47 se firmemente en pie. El edificio de nuestra lengua esta ya demasiado carcomido por dentro para que nadie recomiende que el pensamiento continue refugiandose en el.imposible practicar consecuentemente 10 que predicaban. Hicieran 10 que hicieren. Las reglas del juego cientifico Ie prohiben decir mas de LlTERATURA Y CIENClA -- I . Andre Gide resumio con lucidez la filosofia dadalsta: "Todas las formas se han convertido en fOrmulas y destilan un aburrimiento indecible. Como movimiento literario. En un ensayo publicado en 1920. Sus palabras deben tener una relacion coherente con cierta clase de datos 0 secuencia de ideas espedficas. la nocion de audacia verbal.. 0 mas bien ilogica. 10 que tiene la apariencia de mantenerl)3 Abismo plural I donde el secrete permanece en beatitud. un cierto sentido. de otro modo. aislarse .

se desvanecen en el aire. al limite de la mas extravagante temeridad. hay ocasiones en que les esta bien' ser verbalmente prudentes. las reglas de su juego les permiten. como tambien (si las puertas de la percepcion se encuentran despejadas) en la experiencia de la flor misma. apuntalar nuestras-ruinas. pero casi ninguno puede escribir como el. cualquier obra del arte literario. podemos (como 10 expreso Matthew Arnold) "dar apoyo a nuestra mente en estos dias de desdicha". ajustandolas a un marco de referencia existente 0 a un nuevo marco de referencia que pueda reemplazar el viejo. Cambiense las palabras de un ensayo cientifico y. si es necesario. en general. En la cima de su magia. Con fragmentos tales de arte apocaHptico podemos. de dade a una palabra mas de una significaci6n. La posibilidad de dar expresion poetica a las impresiones poeticas es muy rata.ALDOUS HUXLEY 48 una cosa ala vez. A los poetas y. Evidentemente. quiza para algunos tan eficaces. un poema 0. Entre otras cosas. el lenguaje purificado de la literatura puede evocar experiencias comparables a los apocalipsis premfsticos 0 enteramente misticos de la pura receptividad a un nivel no verbal. Y el apuntalamiento y el apoyo resultaran casi tan eficaces. e inmediatamente toda su cualidad apocaliptica. a haeer todas las casas que no pueden los cientfficos. se convierte en un debet artfstico. Ies obligan. Puede incluso suceder que las impresiones desatadas en la mente del lector sean de un -rnas elevado orden poetico que aquellas a partir de las cuales el escritor se j puso a la obra. a. toda su misteriosa capacidad de pres tar apoyo a la mente. la Istigkeit 0 la Mismidad Esencial del mundo pueden descubrirse en la experiencia de un poema sobre una flor que crece en la grieta de una pared. es una invenci6n para desatar en el lector impresiones de la misma especie que aquellas que sirvieron de material en bruto para el producto acabado. de ignorar los lfmites del discurso 16gico 0 de hablar de sus experiencias privadas en relaci6n con su obra en los dominies de la observaci6n y el razonamiento publicos. no se ha sufrido perdida ninguna. en la medida en que la claridad se conserve. llevada. LITERATURA Y ClENcIA 49 15 La posibilidad de tener impresiones poeticas es corriente. El No-Pensamiento que se halla en los pensamientos. es un recurso para hacer inteligibles las experiencias publicas. de apuntalar nuestras ruinas. en general. EI lenguaje purificado de la ciencia es instrumental. en realidad. en palabras de Eliot. los hombres de letras. en una especie de imperative categorico. como el apoyo prestado por las amarillas abejas en la hiedra florecida 0 un ejercito de dorados narcisos. perc hay otras en que la imprudencia verbal. Ellenguaje . Cambiense las palabras de una obra de arte literario. La mayor parte de nosotros puede sentir al modo de Keats.

No tendrfa que ser. una relaci6n de Ia especie descripta par Darwin en su autobiografia. necesita ciencia y tecnica. observa al Arte y.. La simplificada pureza de las jergas cientificas y la magica pureza de multiples significaciones de 1a literatura. Esta formidable estructura constiruye la totalidad de la ciencia y la tecnologia en perpetuo progreso. una Gran Pintmide perpetuamente en movimiento y en continuo crecimiento. esta dotado de misteriosos poderes.no tardarfa en tener un mal fin. El mundo de los conceptos y el complejo abismo de la experiencia privada. como que es meramente instrumental. resulta obvio. Cuando joven. Darwin se habia deleitado con la poesia de Milton y Wordsworth. Y no olvidemos que (fa heart that watches and receives" 54 -observa a la Naturaleza. Una exposicion cientifica. La que la relacion entre ambas no tendrfa que ser. algo de significacion y belleza intrfnsecas. si no se asociara 54 con un cerebra que convierte la experieneia en brute en conceptos 16gicamente conectados entre sf. Pero la suma y la sucesion de estos effmeros produetos constituyen un monumento mas duradero que el bronce: un monumento dinamico. ~- - - . La belleza y la significaci on intrfnsecas pose en una larga vida. ~C. la informacion instrumental y las explicaciones instrumentales dentro de un cierto marco cientffico de refereneia. y rnanos que. El hombre u. un objeto magico que. Shakespeare no hizo que Chaucer se volviera anticuado. como la Tischleia de Grimm 0 la lampara de Aladino... correra la suerte de todos los viejos escritos cientificos y se la olvidara. agradecido. Como tods palabra que precede de la boca de Dios. puede reorganizarse y refrasearse de modos muy diversos y todos perfectamente satisfactorios: Y cuando la observaci6n de nuevos hechos 1a hayan convertido en algo anticuado. recibe cualesquiera dotes de penetracion puedan acordar. son effrneras. solo de_receptibilidad contemP1~tiva viv!"r crea~ion artfstica. es un fin en Sl.50 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 51 purificado del arte literario no constituye un medio para otra cosa. se aburrio de modo tan intenso que se sintio Hsicamente indispuesto. mismo. Milton y Wordsworth Ie parecieron entonces intolerablemente tontos y. ~ -- 16 Un corazon qne observa y recibe. Publico y privado. por ejernplo. hacen nuevas experimentos y realizan practicas utiles. Objetivo y subjetivo.Q_p_ueSlc:. cualesquiera apoyos ofrecer. cuando intento releer a Shakespeare. La suerte de una obra de arte literario es muy distinta.6mo deben relacionarse en esta segunda mitad del siglo xx las Dos ulturas de la dicetornfa de Snw'?. El buen arte sobrevive. guiadas par esos conceptos. pero cerca de la treintena comenzo a padecer de "una curiosa y lamentable perdida de los mas elevados gusros esteticos".

Pero eso no le impedia admirar a Sir Isaac..55 Animado del mismo esptritu antieientifico. Huxley. nuestra amiga visible y frecuente compafiera". Como Keats. . . salta cuando veo un area iris en e1 cielo. Y del otro lado de Ia Cortina de Hierro que separa las Dos Culturas. por sf mismo eondenado al exilio de la humanidad comun.. que no me hubiera resultado placentero seguir tanto como pudiera.. Keats brindo por la aniquilacion del hombre que habfa explicado e1 area iris y destruido asi su poesia. T.u Solo. "es el bastion de defensa de Ia naturaleza humana. Pero uno puede ser un cientlfico sin sacrificar el propio amor 0 cornprension de la Iiteratura. nos llega la voz de Wordsworth. cuya estatua ("with his p1-ism and silent face") 57 era para el joven poeta. alone. solo . A pesar de que al cientifico le conciernen aquellas experiencias menos privadas. ~7 Can su siiencioso de Democrlto y las partlculas de luz de Newton. un sostenedor y preservador que neva a todas partes consigo la union y el arnot. Por ejernplo. EI hombre de ciencia es radicalmente distinto del poeta quien "cantando un canto en que todos los seres humanos se le unen. ubicaba mas 55 Los atomos 56 Mi coraz6n 53 alto la irnaginaci6n. Wordsworth era un apasionado amante de los arcoiris ("My heart leaps up when I behold a rainbou: in the sky") 56. Blake no pudo nunca perdonar a los cientfficos que hubieran analizado el divino misterio de la experiencia inmediata y 10 hubieran traducido a sus elementos meramente fisicos y mensurables: "the atoms of Democritus and Netuton' Particles of light". A pesar de las rostro de prisma. EI poeta. organizada en un sistema de explicacion meramente racional. que la "analltica industria" y "unilateral vision" del mundo par parte de los cientificos. I viajando par mares extrados . Es la verdad del exterior. y como Blake..52 ALDOUS HUXLEY Algunos poetas han sido tan extremes en su unilateralidad literaria como 10 fue Darwin en su compulsiva inclinaci6n por los hechos escogidos y las purificadas simplicidades de la exposicion cientifica.. 58 EI Indice de marmol de una mente de pensamiento. se regocija en la presencia de la verdad. dejo testimonio de que "Nunca me tope con ninguna rama del conocimiento h umano que me dejara indiferente.' - . LITERATURA Y CIENCIA The marble index of a mind far ever Voyaging through strange seas of thought.. y tengo todavia que toparme con alguna forma artistica que me impida gozar tan intensamente como. La verdad que busca no es la intima verdad sentida de la vida subjetiva. Wordsworth 10 concibe como una figura esencialmente solitaria. los llamados de los bosques en primavera y la "sabia pasividad" de la intuici6n. Ie es posible gozar al hombre". EI algo mas joven coetaneo y defensor de Darwin. continua Wordsworth. creo. H. por un proceso de abstracci6n e hipotesis. que son aproximadamente las rnismas en todos los seres humanos.

el vasto imperio de Ia sociedad humana. de Ia ciencia tal como se incorpora en la tecnologfa.0 por Ia hipotesis atomica. el Poeta prestara su divino espfritu para ayudar a la transfiguracion y recibira al Ser as! producido como a un intimo querido y legitime de la casa del hombre". Si la obra de los Hombres de Ciencia produjera alguna vez una revoluci6n material. Una revoluci6n material nunea es meramente material. el botanico a el mineralogista. por su pasion y su conocimiento. ~ "Si aIguna vez . evidentemente. Hoy esa revoluci6n avanza inveteradamente de prisa. y no solo en aquellos efectos indirectos generales. La poesia es el principio y el fin de todo conocimiento. "Si Ia obra d-e los Hombres de Ciencia produjera alguna vez una revoluci6n material .. ". politicas y economi- . de leyes y de costumbres: a pesar de las cosas que silenciosamente se borran de la mente y de las casas violentamente destruidas.. Pero las hipotesis de la fisica y los datos de la genetica y la bioqufmica son solo importantes para una minorfa. Si todos nosotros sintieramos un interes tan apasionado por la genetica de las lornbrices. La gran mayoria encuentra poco interes en Ia ciencia como observacion desapasionada. Si alguna vez 10 que ahora se llama ciencia llega a familiarizarse de este modo con el hombre. no por ello el Poeta estarfa mas dormido que en el presente. en nuestra condicion y en las impresjones que habitualmente obtenemos. sabre la Mecanica Cuantica 0 la muerte de los nifios: y a los investigadores les resultarfa placentero e incluso provechoso leer esas poesias. Los poetas escribirfan indiferentemente poesias lfricas s~bre el Acido Nucleico 0 sus recatadas amantes. 5610le concierne en cuanto los afecte personalmente. como por nuestros amigos. nuestra artritis 0 nuestra vida sexual.. directa a indirecta. estaria dispuesro a seguir los pasas de los Hombres de Ciencia. una forma de carne y hueso. Los mas rernotos descubrimie£tos del quimico.. por decirlo asi.. E incluso el campo de la ciencia aplicada.ALDOUS HUXLE¥ LITERATURA Y CIENCIA 55 diferencias de suelo y de clima. el Poeta religa. " En ese si radica todo nuestro problema. entonces. se encontrara a su lado. Aun en vida de Wordsworth esta obra habia comenzado a producir una revolucion material sumamente considerable. podra entonces asumir. es tan inmortal como el corazon del hombre . si alguna vez llegan a resultarnos familiares y si las relaciones en que los disdpulos de estas ciencias respectivas los contemplan llegan a tener para nosotros manifiestamente la materialidad de seres que gozan y sufren.. de lengua y de modales. y aun menos como sistema racional de conceptos explicativos. habria solo una cultura y no dos. que se extiende por toda la tierra a traves de todos los tiempos . . llenando de sentido la intimidacl de los objetos mismos de la ciencia.. seran objetos tan adecuados para el arte del poeta como cualq uier otro. digamos... Inspira revoluciones paralelas en muchos otros dominies: revoluciones sociales.

UTERATURA Y ClENelA 57 17 Como clase. La respuesta llrica de Gabriele d'Annunzio a los motores de combustion interna de los aeroplanes y los automoviles de carrera son apenas mas realistas que los ditirambos de Victor Hugo sobre los vapores y las locomororas.. Y en el dominio de la ciencia aplicada les ha concernido principalmente las consecuencias sociales y psicologicas de la tecnologia en progreso. que habia salvado a las esclavas de la penosa tare a de moler el trigo 0 la cebada para convertirlos en harina. revoluciones en los modos de vida y las formas de los comportamientos individuales. Yen los tiempos modemos. diante los cuales estas teorfas se aplicaron ala solucion de problemas practices. fuego. En la edad dorada de las maquinas de vapor. y muy poco las teorfas que la respaldan. la forma y las posibilidades del famoso barco de BruneI. No han experirnentado un gran interes por la ciencia como conjunto de hipotesis logicamente coherentes que cobran validez opeh. cuando escriben sobre tecnologfa. sino sobre "repicantes estrfas". . Victor Hugo escribio con entusiasmo sobre el Gran Oriental.56 ALDOUS HUXLEY cas. Diderot es el unico escritor meritorio que se tomo la molestia de Iamiliarizarse con la tecnologia de su tiempo y utilizar su talento para comunicar su conocimiento. En su obra publicada. Ia tecnologia como aplicacion de las teorfas cientfficas. y no la teenologia como un con junto de recetas practicas. par los metodos me. estes escritores mostraron muy poco interes por las teorias que respaldan las conquistas tecnologicas de su tiempo. nunca como atentos observadores interesados por la logica que incorporan las rnaquinarias. La mayor parte de los hombres de letras. Son estas consecuencias de la tecnologia que avanza las que conciernen a la mayor parte de los seres humanos. no sobre rie1es. Ruskin objeto a los fabricantes de Iocomotoras no haberlas disfrazado de dragones con aliento de. sobre el molino de agua. los hombres de letras han reaccionado ante Ia ciencia y la tecnologla de modo muy semejante ala mayor::ia de sus menos talentosos projim'os. pero con palabras de tan abundante retorica que uno no puede obtener ninguna idea conereta del tamafio. al menos. 10 hacen como seres que gozan 0 que sufren. Tennyson parece haber creido que los trenes corrfan.tiva por el experimento y la observacion desapasionada. En el entero werpo de la Iiteratura clasica solo hay un poema consagrado a una maquina que libera del trabajo: la breve pieza de Antipater en la Antologia Griega. y aun menos. revoluciones del pensamiento filosofico y religioso.

son incon. paso a los hechos y teorfas cientificas y los rnodos en que. Grecia tuvo una larga tradicion de poesla didacticoutilitaria y cientifico-Iilosofica. En una era de ciencia primitiva y teenologica rudimentaria. Los "planeadores" del siglo XVII hablaban pomposamente de la agricultura mecanizada. aun las mentes mas brillantemente originales son incapacesde imaginar un estado de cosas radicalmente distinto de aquel con que estan familiarizadas. La poesfa cientffica y Iilosofica fue un producto de . Los trabajos y los dlas de Hesiodo contiene. mas atrevidos vuelos de la fantasia de Jules Verne. Una imaginacion ciendfica y tecnologica vivaz es consecuencia de una epoca en que la ciencia y la tecnologfa avanzan muy de prisa. entre otras cosas. en consecuencia. no podrian nunca funcionar. con mas tiles y velas. especialmente en los poetas. A partir de Montgolfier. los dirigibles imaginarios tuvieron motores de vapor que se had an funcionar redprocamente y ruedas de impulsion aereas. 59 19 Despues de esta breve incursion por la historia de la fantasia cientifica. la ciencia y la tecnologia realizaron progresos que el autor de Viaje a la luna no hubiera ni siquiera podido sofiar. el problema del vuelo se concibi6 en terminos de alas artificiales. otro progreso cientifico y tecnologico de mediados de siglo hizo posible los . los creadores de Utopias han sido abismalmente carentes de invencion en 10 que a los campos de ciencia pura y aplicada se re£iere. en los sucesivos ~erio~os de la historia. en los hechos de h vida contemporanea. y la desarrollada por el viento y la caida del agua. aun las fantasias de un escritor moderno de Fanta-Ciencia de segunda categoda. U nos pocos afios mas tarde. Leonardo disefio tanques y maquinas acondicionadoras de aire. tripula- dos. En los cien afios rranscurridos desde que e1 inventor de la Fanta-Ciencia se embarcara en su carrera. como 10 estan. mas ricas y mas extrafias que las imageries utopicas del pasado.58 ALDOUS HUXLEY LlTERATURA Y CIENCIA 18 Vale la pena observar aquf que. Desde los dtas de fcaro hasta 1783. hasta epocas muy recientes. Arraigadas. pero sus gigantescas combinaciones debian ser impulsadas por molinos de viento y. pem no pudo imaginar Iuentes de energia quNifirieran de las que eran asequibles a comienzos del siglo XVI: la energia desarrollada par los rnusculos humanos y animales. batidas par el movimiento de los brazos y las piernas del hombre. un breve tratado metrico sobre Ia agricultura y la crla ~e ovejas.parablemente mas audaces. dichos hechos y teorfas han influido en los Iiteratos. Ia fantasia utopista pudo conjurar visiones de sacos llenos de gas. Por 1860.

vada~: Rerum . las Georgicas se continuaron can Cyder 59 de John Phillips. una teorfa sobre las variaciones y combinaciones casuales que dan por resultado alga sernejante a la sobrevivencia de los mas aptos y una teorfa sobre la dependencia de los estados mental~s. hacer 10 que Lucrecia y Empedocles hicieron. Solo incidentalmente intervienen Lateorfa y La informacion cientifica en la poesfa. 63 E/ extasis. I aunque mas lejana. par el mismo poeta: Moving of th' earth brings harms and fears. con el curiosa corolario de que la euca es en gran medida una cuestion de dietas adecuadas. en siglos recientes. M El movimiente de la tierra produce dafios y temores. Desdichadamente. el poema didactico sobre temas de ciencia pura y aplicada se ha convertido en una anomalia y un anacronismo. Y la misma suerte le acae. . es inocente. 59 r:~ Cidra. Ningun poeta de primera categoria ba intentado.ijJe. y la segunda un conJunto de ensayos versificados. ~a pnmera es una obra cientffica y filoso~lca de la mas alta envergadura. AI pasar de la'-. y La segunda de The Extasie 63. sobre los encantos de la vida campestre y las teerucas de la agricultura. 62 Una despedida. Y en lugar de De Rerum Natura nos encontramos con el triste Urania de Tiedge y los elegantes absurdos de Erasmus Darwin. / los hombres se pregllntan por sus hechos e intenciones: I pew la trepldacion de las esferas. Fleece 60 de Dyer y Les Jardins 61 del Abate Delille. as like souls as it can. But trepidation of the spheres. en las que contrastaba la "verdad" conceptual con las "opiniones" meramente probables sobre los fen6menos observados. milagrosamente poetic~s. • encontramos dos obras maestras perfectamente preser. que seduce solo a una r~za especial de poetas de segunda categorla. En la literatura europea reciente. 5610 unos pocos fragmentos sobreviven del poema en que Parmenides exponia sus teorfas acerca del Uno y los Muchos.60 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y ClENClA 61 una epoca posterior a la de Hesiodo. is innocent s» Y As our blood labours to beget Spirits. aun cuando las referencias de los poetas a los hechos y las teorfas cientificas sean de la naturaleza mas casual.ci6 a la esplendida obra en que Empedocles anunciaba oscuramente una teorfa sobre las partfculas elementales. 00 Lana.Natura de Lucrecio y las Georgicas ~e Virgilio.ratura griega a la latina. Pero el problema de una adecuada relaci6n entre Iiteratura y ciencia se plantea. Though greater far.de los corporales. 61 Los jardines. A medida que la ciencia fue haciendose mas sistematica. Considerense estas dos estrofas. En los uempos modernos. Men reckon what it did and meant. La primera de A Valediction 62 de John Donne. la poesia didactica se reemplazo por la prosa expositiva.

La trepidacion de las esferas. I porque dedos tales necesitan tejer I ese nudo sutik que nos hace hombres. Pero ademas de poeta. Dante era un Ietrado. 65 Donne poseia una buena informaci6n sobre la ciencia d'e su epoca y. expreso conmovedoramentecier. Al leer la Diuina Comedia. . no tendremos la menor idea de por que las esferas trepidaban 0 como los espiritus engendrados de la sangre tejian su nudo sutil.tas experiencias privadas que se asemejan mucho a las nuestras. sentia intensarnente y era un purificador de palabras grandioso. dio un sentido mas puro a las palabras de la tribu y porque. ne ne e che faceva Ii ciascuno accorto di suo dover.62 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y C.. los espfritus animales y vitales. interesado por todos los problemas de la Iilosofia y la ciencia.. 66 El septentri6n del primer delo I que no conoci6 jamas ocaso IIi origen I ni otra niebla que pueda ser mancha. y no puede dejar de ignorar. a 105 hechos y teorfas de la ciencia medieval. de que habla Dante. milagroso casi. . los discutian y (as! 10 cretan presuntuosamente los escolasticos) los resolvian definitivamente los metafisicos y los teologos de su tiempo. en estas eruditas sernejanzas. lQue ha de en tender uno de il settentrion del primo cielo che ne occaso mai seppe otto d'altra nebbia che di colpa vela. tal como los planteaban. 65 derno estudioso de Dante. Dificultades semejantes salen al encuentro del moComo nuestrasangre se afana por engendrar I esplritus tan seme[antes a las ahnas como puede.Por que seguimos leyendo la Divina Comedia? Porque su autor vela claramente. a no ser que nos sepamos al dedillo la his tori a de la ciencia antigua. sino el de Palomar y Jodrell Bank. resultan incomprensibles. utilize del modo mas ingenioso su conocimiento para ilustrar sus experiencias privadas acerca de las partidas y la consumacion nupcial. porque se refieren. No 10 leemos porque conociera la astronomia precopernicana y la fisiologia preharveiana. . de la bioquimica y el EEG. ~Por que habrian de interesarnos? Sabemos que las esferas y los espfritus no existen y. un hombre de profundos conocimientos. en una especie de taquigraffamaravillosamente poetica. come il pitt basso face qual timon gira per uenire a PMtO? 66 Sin la asistencia de un editor que se encargue de reunir un aparato de notas eruditas. y que a todos alii daba conciencia I de su debcr. Si leemos todavia a Donne es porque. el estudioso moderno se topa con pasajes que. a su propio extrafio modo. Los lectores educados en la filasofia escolastica deben haber encontrado sus alusiones cientificas sumamente iluminantes. como el mlnimo 10 baa: I al volver el tirn6n pan llegar a pueno. Pero nuestro universo no es el de Ptolomeo y Galeno. en esas palabras purificadas. ellector del siglo xx ignora. son cosas que no nos interesan.I:ENCIA 63 Because such fingers need to knit That subtle knot which makes us man .

La cosmologia de Dante es extremadamente precisa. "religa. De Coda de Aristoteles. desde un punto de vista cientifico. sus eomparaciones y sus ilustraciones cientificas. en el que no hay nada en la Naturaleza que no sea una mera ilustracion de algun concepto de Aristoteles 0 de alguna frase de Ia Biblia) de una curiosa y bastante desagradable cualidad de sublime desproposito. Las imageries son precisas a nivel poetico. la filosofia y la teologia clasicas y medievales. no a nivel cientifico. Despues de un os pocos siglos 0 unas pocas generaciones. No existen las rrepidaciones de Donne. Jessica. mas exactas. Jessica. Pero cuando se interesaron par la otra especie de conocimiento -el conocimiento de los hechos externos ubicados en un sistema de conceptos logicamente coherente-.67 El sistema ptolomeico.64 ALDOUS HUXLEY LlftkATURA Y cJENerA 65 En Ia medida en que se interese por las propias y las ajenas experiencias privadas. "el Poeta". Still quiring to the young-eyed chetubins. Pero afortunadamente Shakespeare se abstiene de entrar en detalles. But whilst this muddy uesiure of decay Doth grossly close it in. que se extiende por toda Ia tierra a craves de todos los tiernpos". se tienen aquf por evidentes. There's not the smallest orb which thou behold'st But in his motion like an angel sings. f No hay el minima orbe que contemplar puedas I clIyo movimiento no cante como un angel. De modo explicito. por su pasion y su conocimiento. tan penetrantemente precisas. we cannot hear it. han perdido su poder de alusion y. ni los Septentriones del Primer Cielo de Dante. dice Wordsworth. I pero no podemos olrla mientras esta vestimenta I de bOlITO y muerte la encierra torpemeute. los suelos del cielo I estan cuajados de patellas de oro resplandeciente. el vasto imperio de la sociedad humana. Such harmony is in inmortal souls. Shakespeare nos habla de sus teorfas astron6micas y filosoficas solo de modo implicito. la musica pitagorica de las esferas. Y cuanto mas precisas las referencias a la ciencia anticuada tanto mas grotescas les pareceran a los lectores de una epoca posterior y. Para los lectores de una epoca posterior. . la angelologia judia y cristiana. Look how the floor of heaven Is thick inlaid with patens of bright gold. alguna vez tan vividas. nos habla de dos amantes y de sus reacciones ante una estrellada noche de verano. aun los mas grandes poetas fracasaran completamente al tratar de religar el imperio de la sociedad humana "a traves de todos los tiempos". el todo elaborado aparato de la ciencia. Es esta precision la que haee sus accidentales refereneias ala ciencia tan oscuras e inviste a su imagen del universo (esc cosmos sofoeante y excesivamente humano de la Edad Media. I se una en cora a los querubines de ojos infantiles. Sit. I una armorua sernejante hay en las almas Inmortales. por ultimo. mas esclarecida. se han vuelto enterarnente-iacomprensibles. 67 Si~ntate. Mira. las irn- precisiones eientfficas y teologicas de Shakespeare son preferibles a las expresiones de Dante 0 Donne.

dividirlas y medirlas. Esta es. es la reaccion de Hopkins ante la luz de las estrellas. ist alle Theorie. When I was shown the charts and diagrams. miralas en 10 alto de los cielosl . mira a todos los pueblos de fuego. Como ser que gozaba y sufrfa. En la pluma de 70 jMira las estrellast jMiralas. . In the mystical moist night air. de vez en cuando. los aspectos caracterfsticos de los acontecimientos unicos. When I sitting heard the astronomer whe1'e he lectured with much applause in the lecture-room. we're mnged in columns before me. and measure them. the circle-citadels there! 70 Grau. y verde el arbol dorado de Ia vida. En estes versos de apertura de un soneto por 10 demas admirable. por el tiempo en que escribio. y c6mo sumarlas. para un poeta. aposentados en el airel I jLoS brillantes vecindarios. quien de modo incomparable podia cap tar las esencias en purificadas palabras. es toda reorla. the figures. preferia el silencio y las estrellas. citadelas.ALDOUS HuXLEY Del siglo XVI saltamos al XIX. and from time to time. habia sido insostenible desde hacla par 10 menos dos siglos. I hasta que me levante y me deslice fuera y vague solo. divide. W hen the proofs. las No hay modo. I cuan inexplicablemente pronto me senti fatigado e indispuesto. iheurer Freund. Und gruen des Lebens goldner Bau~ Para algunas personas la contemplacion de las teorias cientificas apenas resulta menos dorada que la experiencia de estar enamorado 0 mirar un atardecer. J cuando las pruebas. 72 Briklantes vecindarios. Looked up in peTifect silence at the stars. Esos "fire-folk sitting in the air" '1\ esos "bright borough" 72 y "circle citadels" 'IS podrfan haberle servido de conceptos explicativos al "learn' d astronomer" 74 del siglo XVI. las circulares ci tadelas all! arriba I 71 Pueblos de fuego aposentados en el aire. cifras se dispusieron en columnas ante ml. De ningun modo legitima. G8 Cuando escuche al erudite astronomo. de obtener peor partido de ambos mundos: el de la teorfa y el de la practica. segun mi opinion. 10h. Till rising and gliding out I wandered off by myself. de una teorfa 'cientffica que ademas. to add. caro amigo. no cabe duda. 73 Circulares 74 . y. los hechos y las hipotesis de la astronomia 10 dejaban fdo. que expresa en terminos de una astronornfa anticuada con resonancias animis ticas: LITERATURA Y CIENCIA Look at the stars! Look. Hopkins. sitting in the air! The b1'ight boroughs. How soon unaccountable I became tired and sick. I cuando me ensefiaron las cartas y diagramas. look up at the skies! o look at all the fire-folk. I miraba en perfecto silcncio las estrellas.58 67 una preferencia enteramente legitima. Whitman no se contaba entre ellas. I ruando escuche la conferencia del aplaudido astronomo sentado en la sala de conferencias. Erudito astr6nomo. I en la mtstica humedad del aire de la neche. cae en la retorica de la teorfa cientffica. el de los conceptos y el de la experiencia inmediata. 69 Gris. en que encontramos un elocuente trozo en versos libres de Walt Whitman y un soneto de Gerard Manley Hopkins: When I heard the learn'd astronomer.

esto es. Pero nuesiras referencias a las nebulosas extragalacticas y las supernovas tendran probablemente sentido incluso para nuestros tataranietos. . Yes necesario tener en cuenta otra cosa: es improbable que la ciencia actual llegue a ser tan totalmente anticuada como la ciencia del pasado. quiera o no. segiln toda probabilidad. Existe una diferencia de especie entre el universo de la astronomia de Dante y el universo de la moderna astronomia. las probabilidades de que la posteridad lea 10 que uno ha escrito son bastante escasas. ~lo una diferencia de grado y de detalle. aun de un poeta victoriano cuyo filosofo favor ito era Duns Scoto.para que preo- . aun cuando uno escriba para la posteridad. . Ademas.que importa? De cualquier manera nuestros descendientes no nos leeran. pero entre el universo de la moderna astronomfa y el de la astronomia de dentro de dos 0 tres siglos habra. Por el momento el publico puede componerse solo de si mismo. retirandose antes del final y contemplando en perfecto silencio las estrellas? Mi opinion es que deberia obtener el mayor provecho posible de todos los mundos en que. el hombre de letras se esta en realidad dirigiendo a un publico contemporineo. por 10 tanto. Y.Y que hay can eso? Aunque afirme que esta escribiendo para la posteridad. La ciencia del siglo xx se comprueba operativamente y. 20 El septentrjon del primer cielo de Dante. cubierto de verdes hojas. una alusion a la ciencia puede resultar incomprensible. Pero alIi estan Donne y Dante para demostrar que. cSignifica esto que el moderno hombre de letras debe tamar el partido de Whitman. aunque llegue a ser tan anticuada que nuestros descendientes no puedan entender las alusiones ciendficas. tiene que vivir: el mundo de las estrellas y el mundo de la astrofisica. cuyas teorfas cumbres se construian sobre cimientos inadecuados y cuyos conceptos explicativos no se habian nunca definido operativamente ni habian adquirido validez. semejantes referencias a una ciencia anticuada son un mere obstaculo para la comprension y la participacion. es improbable que llegue a ser tan anticuada como la ciencia del pasado. -SQlopara reafirmar la COIDpleta autonomfa de la Iiteratura. el mundo de los salones atestados y el mundo del silencio. las trepidaciones y los espiritus engendrados de la sangre de Donne: para el lector moderno. son sencillamente inadmisibles.68 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 69 un poeta victoriano. en algunos siglos y aun en algunos afios. pagar el tribute que la literatura Ie debe a la ciencia asistiendo a la conferencia del erudito astronomo. ad pues. pero incluso un soliloquio no se dirige inmediatamente a la posteridad. los mundos de la teoria gris y el abigarrado de la poesta. Las referenC'tas de nuestros antecesores a trepidaciones y el primer cielo son ahora incornprensibles. .

Ia nacionalidad de que se trata. a buscar verdades ocultas incluso en las oscuras cavernas del inconsciente'. que los poetas modernos estan haciendo algo que nunca fue hecho antes. que estan en libertad de hacer 10 que hizo Hornero: de escribir sin impedimentos sobre los hechos inmediatos de la vida cotidiana. especificar con un terrnino. de la invencion y la aplicacion tecnol6gicas? Estos son los problemas que. pero no es posible eo nuestro medio. esto significa que los poetas con temporanees pueden hoy escribir.erna. a eliminar la. ante sus fantasticas invenciones. en los dominig_s_.de1 pensamiento. (N. y as! es como. Mucho se ha recalcado la noAntolog{a de la poes{a norteamericana mod. pragma~mente utiles y.escualidez del encanto. AlH donde Homero escribio sabre caballos y dornadores de caballos. 'La mayor parte de los poetas representados en estas paginas'." Significa. escribe el senor Louis Untermeyer en su Anthology of Modern. En realidad. Responden al espfritu de su tiempo. Brrr y bum de los repentinos incendios. en realidad. la investigacion y el experimento ciendficos. no solo han cambiado sus puntos de vista: su vision se ha ensanchado para dar cabida a casas ignoradas por los poetas de otrora.. Trasladado a la practica. automoviles y los gringos que tienen a su cargo el control de los caballos de fuerza. habrla que traducir gringos. plan tee en un ensayo sobre el tema de la poesfa. Han aprendido a distinguir la verdadera belleza de 10 meramente bonito. los resolvl: "Los propagandistas quisieron hacernos creer que el tema de Ia poesia contemporanea es nuevo y sot- prendente.ALDOUS HUXLEY 70 cuparse? . 77 Italianos y polacos. consideremos 10 que en en realidad se ha heche. \ . ante sus vastas estructuras de conceptos logicamente coherentes. 'han hallado un nueva y vigoroso material en el mundo de la dura realidad inmediata. a encontrar maravillas en lugares antes desdefiados.de relacionar ambos dominios de la Cortina de Hierro espiritual? LITERATURA Y CIENCIA 71 21 Antes de embarcarnos en especulaciones sobre 10 que el hombre de letras tendria que hacer 0 podrfa hacer en una edad cientifica. de 'burr and boom of the blast fires' 76~ de'ioops and bohunks'. con todo. A meri can Poetry 75. par los extraordinarios acontecimientos que han venido ocurriendo durante las dos 0 tres ultimas generaciones. hace mas de cuarenta afios atras. Eso es todo. en palabras de Carl Sandburg. nuestros contemporaneos escriben sabre trenes. del T-) 75 76.Por que no seguir en la tare a -Ia tarea que resulta en realidad importante y necesaria. hace cuarenta afios arras. 0 aun sus imagenes e ilustraciones casuales. audazmente improbables? (fIasta que punto se afectaron los temas de la poesfa. (Como han reaccionado los poetas modernos ante los grandes descubrimientos cientificos de nuestro siglo.

Pero sin la ayuda del sefior MacNeice.. Eliot". como seres que gozamos y sufrimos.e e la vieja.ificas. cosa que no ha heche. algun canfbio significativo en la situacion poetics? Varios escritores sumamente dotados han purificado ellenguaje de la poesia inglesa y norteamericana. Existirfa una verdadera novedad en ella. que no podia haberse escrito sabre las ciudades industriales antes que estas existieran y que la historia europea fue abundantemente tratada por Victor Hugo. los hechos y las teorfas cient. como los reyes y los guerreros. Los d viejos limites no se han prolongado. su novedad radica sencillamente en que se la ha rescatado de Ia enjoyada exquisitez de la poesfa de fines del siglo pasado. En cuanto al ingenio. Serfa dificil inferir por sus escritos el sencillo hecho historico de que se trata de contemporaneos de Einstein y ~enberg. sonido y audacia verbal. por ejemplo. agitaci6n lab oral y profundidad psico16gica. forman parte de nuestra vida. formaban parte de la vida de Homero. la moderna ciudad industrial y el cuadro de la historia europea encontraron ubicaci6n en su poesia. han creado y desarrollado nuevos ritmos.72 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 73 vedad de la poesia moderna. escribe el sefior Kenneth Allott. bello y pleno de significaciones." cHubo en los cuarenta afios transcurridos desde que se escribieron estas palabras. y no por haber incrementado los tenias accesibles al tratamiento poetico. nuevas formas metricas. los carros. No 10 hizo. del Operacionismo.. apenas pueden considerarse novedades. y por Robert Browning. S. estas casas nos pertenecen. como 10 observ6 MacNeice. apenas han hallado ubicaci6n en la poesta moderna. Hasta ahora. uno puede observar tambien que la cristiandad ha sido durante algun tiempo tema de una gran cantidad de poemas. la pintoresca mitologfa. los caballos. con toda legitimidad. los historiadores de la Iiteratura inglesa y nOT- f \. "por haber incrementado los temas accesibles al tratamiento poetico. la filosoHa 16gico-empirica de la ciencia y las mas comprehensivas filosofias del hombre y de la naturaleza. de los computistas. . la ironia y Ia satira. nuevas magias de sintaxis. Diamat y la Evolucion Emergente . nos afectan. los microscopios electronicos y el descubrimiento de la base molecular de la herencia.I!. Pero el dominio de la poesfa no ha crecido de modo notable. La cristiandad. Eliot es un gran poeta porgue purifico las palabras de latribu de modo novedoso. la ironia y la satira son armas que domina". y el ingenio. que. El terna de la nueva poesia sigue siendo el miS!. pueden deducirse de la ciencia tal como se relaciona con la experiencia privada en un contexto social e hist6rico particular. Nada hay de intrfnsecamente novedoso 0 sorprendente en el hecho de introducir en la poesia maquinismo e industrialismo. De este modo. Y esto vale para la mayor parte de sus sucesores poeticos. si hubiera elaborado un metodo satisfactorio de tratar las abstracciones cientificas. "Debe celebrarse a T. para devolverla a los hechos y sentimientos de la vida corriente.

se refiera en conjunto menos a la ciencia que a la poesfa de tiempos en los que la ciencia careda relativamente de importancia. sino. en una palabra. los poetas prestan atencion a algunas de las consecuencias de la ciencia en avance. En los cuarenta afios transcurridos desde que comente por primera vez los viejos temas de Ia nueva poesia. sencillamente.. tal el de Shelley en The Mask of Anarchy. apenas se la menciona nunca. cientifico como ningun otro. Los unicos ejemplos que me vienen de improvise son algunas elegantes piezas de poesia neometaHsica por William Empson y reflexivo poema Ifrico de Kenneth Rexroth Lyell's Hypothesis Again. estoy seguro. Con mayor exclusividad todavia que sus predecesores de siglos anteriores. el desamparo y la perspectiva de la muerte.. 22 Que la poesla de este siglo. \ .74 ALDOUS HUXLEY LlTERATURA Y CIENCIA 75 teamericana moderna dicen de fines del siglo pasado que "le atafie la preservacion de la tradicion de la cultura". las presiones sociales.lev6 a la "autorrevelacion". la ciencia como sistema de conceptos operativamente definidos. por su- puesto. J. tal como las evocan la naturaleza. pero a la ciencia como cuerpo creciente de informacion. encontramos un poco de todo. Para empezar. claro esta. la ciencia como ciencia. preClsa- d1 71) 78 La mascara de la anarqula. que uno podria haber esperado encontrar como caracteristica de la poesfa de una epoca en la que tanto la ciencia pura como la aplicada progresaron tanto. es decir. la recuperacion de una provincia olvidada. se escribiercn sorprendentemente poeos poemas donde se aluda a la eiencia. Los poetas de la decada de 1930 exhibieron (en la jerga de la crftica moderna) una "marcada insistencia en las referencias de indole social. La decada de 1940 fue testigo de una reaccion ante la "referencia social". los con~ptos teologicos y politicos. y las tradiciones judeocristiana y grecorromana que se asocian con dicha cultura..": No hay ensanchamiento del dominio poetico. La cultura no cient:ifica de Snow.79 Debe haber otros. economica y polftica en que los individuos se encuentran.. aun la ciencia como elemento necesario para la formulacion de una filosofia sostenible de la naturaleza del hombre. Tal fue el caso del autor de Piers Plowman. En la decada de 1950. el amor. todo. los poetas modernos se interesan pOt las experiencias privadas propias y ajenas. la cristiandad yel neorromanticismo. e1 dolor y la'beatitud. es una paradoja que n~cesita dilucidarse y expliearse. En la medida que afectan la situacicn social. perc no muchos. Una uez mtis la hipotesis de Lyell. que la. menos una insistencia en la referencia cientifica. La gran mayoria de los poemas escritos a partir de 1921 ni siquiera aluden al hecho mas importante de la historia contcmporanea: el acelerado progreso de la cieneia y la tecnologia.

Sabemos mucho mas que 10. Aun un poeta podia entender las hipotesis darwinianas e. a pesar de todos los laberintos dentro de otros laberintos que revela el analisis cientifico al penetrar cada vez mas profundamente en la intima estructura del mundo. extractos de los modos corrientes de pensamiento. y para Laforgue. eI hombre de letras no tiene otra solucion que ignorar por completo la ciencia contemporanea. lEs la nuestra la unica inteIigencia en un infinite de inconsciencia? Tenernos mejores razones que los victorianos para creer que hay otros planetas habitables que giran en torno a soles distantes. se nos dice a menudo. como uno de los componenres indispensables de una cosmovisi6n sostenible. de resumenes de los recientes progresos. No sorprende que tan pecos poetas contemporaneos practiquen la referencia cientifica. tenido que incorporar todas las complejidades de la genetica. El progreso de la ciencia ha engendrado el progreso de la popularizaci6n de la ciencia.76 ALDOUS HUXLEY LlTERATURA Y CIENCIA 77 mente el hecho de que esta es una era cientifica. En los buenos viejos tiempos. otrora tan herrnosarnente claro.ayo filos6fico y el.n su. Y sin embargo. Noes. ha . la ciencia posea in teres personal y metaftsico. en gran escala 0 en detalle.proyectq sociologico. . ine1udibles.10 que siempre han sido: enorrnes. como para Tennyson por ejemplo. coxyemporaneos de Tennyson sobre las "flaring atom streams) running along the illimitable inane" BO. excepto porimplicaci6n Iilosofica. deslumbrantes. la bioquimica y hasta de la biosociologia moderna. regocijarse por sus implicaciones antiteol6gicas 0. los grandes problemas filosoficos siguen siendo -aunque vistos a una luz diferente. . Cada afio se publican literalmente decenas de textos de difusi6n de todas las ciencias. incapaz ahara de entender todas esas complejidades. miles de 80 Resplandecientes corrientes de atomos que manan par el vado infinito. 0 a ~odo de ilustracion significativa 0 metafora ex preSIva. reaccionar con indignaci6n 0 con nostalgicas lagrimas por 10 que El origen de las especies hizo con el Area de Noe y el primer capitulo del Genesis. podia entenderlas y. como tarn bien interes en los niveles politico y cultural de la experiencia publica. Se nos dice que. mucho mas. necesana ahora que la ciencia p~netre la poesfa. La "Ciencia Popular" es una nueva forma de arte que participa simultaneamente del libro de texto y el reportage. ha liberado a la poesfa de la necesidad de referirse de modo directo y detallado a la ciencia. y la humanidad. si era un Iibrepensador.forma primitiva. [ayl. de tratarse de un cristiano ortodoxo. la ciencia era mucho mas sencilla que en nuestros mas. el ens. Hoy el cuadro. \. La ciencia se ha convertido en un asunto de especialistas. Lo que sorprende es que no haya mas de ellos para quienes. y mucho menos de 10 que algunos de ellos crefan saber sabre un Creador dentro 0 mas alla de la corriente de atomos. La naturaleza es hoy tan feroz como en los tiempos victorian os.

23 De los poetas. 10 que es bastante raro. / en sus mantillas de vapor primittvo. I seran enteramente cotldianos y supra-Veda I tan verdaderos como si yo no existiera. y los filosofos de la ciencia estan aim intentando elaborar soluciones aceptables. sintientes y pensantes de este y todos los orros oscuros pequefios mundos de dolor. I nada sabla de nada. una consecuencia de ser un ser sintiente individual. los poetas no parecen estar interesados. QU'aux [ours ou certain boheme filon Du commun neant n'avait pas encore Pris un acces d'exisience pecore Sous mon pauvre nom. para no hablar de" la poesia y la ciencia? cY como se encontrara cuando hayamos desaparecido todos? Et ces couchants seront tout solitaires. lis seront tout aussi a leur affaire Quand ie ne uiendrai plus crier bravo! 81 Aux assortiments de mourants joyaux De leur eoentaire. I . Tout quotidiens et tout supre-Veda. el sufrimiento es el resultado de una conciencia encarnada.-/ Son mundos de dolor como el nuestro. Pero.o cosmico? .82 cQue son y que tendrian que ser las aspiraciones humanas y los fenomenos naturales? Los problemas planteados par la ciencia de hace tres y cuatro generaciones arras nos acompafian todavia. __. beatitud. Woe (dolor) rima can know (saber). Tout Ii leur affaire Ah! its seront tout aussi quotidiens Qu'pu temps au la plallcte a la derive En ses langes de vapeur primitive Ne savait rien d'rien. I a si mlsmos enteramente entregados.78 ALDOUS lIUXLEY LlTERATURA Y CffiNCIA 79 millones en la sola parroquia cosmica de nuestra galaxia. seran tan cotidianos I como en los tiempos en que el planera a la deriva. cD6nde se ubica. cComo se encontraba el vaciofilimitado sin los habitantes percipientes.la conciencia\ en el cuadr. ~Cual es el grado de su interes por la ciefcia? La funci6n del drama consiste en despertar l~ mas violentas emociones y finalmente apaciguarlas. Como en los dias en-que cierto fi16n bohemio I de Ia nada comun no habla todavfa I entrado a la bruta existencia / de mi pobre nombre. amor y frustracion. y su 82 Y esos atardeceres estaran enteramente solos. Tout aussi urais que si ie n'etais pas. Nos encontramos nuevamente en la medula del problema de la mente.81 No tenernos razon valedera para estar en desacuerdo can el. Estaran tan enteramente entregados a s! mismos I cuando ya no este alll para aplaudir I los grupos de joyas moribundas / de su muestrario. pasamos ahora a los dramaturgos. IAhl. Tennyson no dudaba de que los oscuros pequefios mundos que giran alrededor de esos otros sales "are worlds of woe like our own".

vivimosen una Edad de Ciencia Pura y Filosoffa Analitica quees. Despojadas de su poesta. par casi incesantes degiiellos mutuos en toda la cristiandad. Mentira Organizada e Incesantes Distracciones. una Edad de Idolatria Nacionalista. la razon y las pasiones. los datos ordenados y el pensamiento 16gico de la ciencia. with incense to impetrate OUf' Lady devoutly for a direct hit. Hoy las novelas de intriga y la prensa popular ofrecen 10 que las mayorfas piden. I la Raz. EI arte excitante. esta guerra civil permanece siempre la misma. Esta incompatibilidad se refleja en el rotundo hecho hist6rico de las incesantes guerras civiles de la humanidad: guerras entre la razon y los instintos. Comes with the Calculus to aim your rackets Accurately at the orphanage across the ocean. Tambien es la Era de los Campos de Concentracion y los Armamentos Nucleares. es obvio. eager to ratify . ha sido siemRre 10 suficientemenre buena para las mayorias. Y a nivel conceptual. Surel». aun cuando sea malo. Asl. I . en la Edad de la Fe. Papio's procurer) bursar to baboons.6n se apresura aasiosa par ratificar. De edad en edad. Las minorfas pretenden escandalizarse por el hecho de que los peri6dicos preferidos por las mayorias dediquen tanto espacio a los crunenes violentos y los titulares a cualquier especie de escandalo sexual.. la razon y la sin-razon racionalizada. los crimenes violentos y el escandalo sexual han constituido el tema central del drama.ndad - . como en el bajo periodismo.sS as Claro.' Comes) having aimed. morales y politicas. Reason comes running. al mismo tiempo. Doesn't every schoolboy know tu Ends are ape-chosen: only the means are man's. En la alta tragedia. pues. tesorero del mandril. I Alcahuete del papio. .ALOOUS HUXLEY 80 tema basico es el conflicto: conflicto entre individuos apasionados 0 conflicto entre un individuo apasionado y los imperativos categoricos de la sociedad en que vive. Pero desde su primera invencion. LITERATURA Y CIE'NCIA 81 la razon que se manifiesta como esclarecido interes de 51 y las criminales Iocuras que se santifican a 51 mismas como idealismo y se organizan como religiones. no se da cabida a las observaciones desapasionadas. I viene con el Calculo a apuntar rus cohetes can exactitud a la orfa. De uno y otro lade de la Cortina de Hierro somos hoy humanistas. Las emociones violentas relacionadas con el conflicto son las mas absorbentes de nuestras mas privadas experiencias: y las obras que mantienen su popularidad a traves del tiempo son siempre aquellas que despiertan dichas emociones. mas rica y mas elegante. la tan acechada esencia de la unidad cristiana se caracterizo (para utilizar el lenguaje de los escolasticos) segun los accidentes observables. La nuestra es la Era del Estado Feliz. las tramas de todas las grandes tragedias son simples artlculos de la primera pagina de Police Gazette..No 10 sabe cualquier escolar? I Los fines son eleccion de monos: s610los medias son humanos.. las miVorlas mas cultas exigen estimulantes de una especie mas sutiI. it's obvious.

observa las multiples manifestaciones de la irracionalidad. con la historla pateneada de Hagel. I viene. adu- . I perdona la cobardia. a servir a los tiranos. devotamente a nuestra senora un golpe certero. ~Se unira a la razon al servicio de la Decencia? cO a la racionalizacion al servicio del Mandril Inmanenter c. Pardons him for writing well. And will pardon Paul Claudel. Auden en su admirable poema sobre la muerte de Yeats). conceit. los perdonamos y al mismo tiempo nos perdonarnos a nosotros mismos el goce de las emociones violentas al escuchar esas maravillosas palabras que can tanto vigor evocan el homicidio y el escandalo sexual. Muchosescritores. with Hagel's patent History? Poder. pues la mayoria esta inevitablemente atrapada por alguna poderosa organizaci6n social. El "Tiempo" (como escribe W. se hall a en posicion de realizar una efectiva propaganda para cualquiera de los dos combatientes. para pedir . Como registrador profesional de las experiencias mas privadas del hombre. 85 El tiempo es intolerante Idel bravo "f el inocente I e indi£erente en una semana I a un cuerpo hermoso. Time that with this strange excuse Pardoned Kipling and his views. por un hecho meramente historico. truckling to tyrants.s!> 84 Es libre =-rnas libre que la mayorfa. el amor. pero dado que Shakespeare y Esquilo dieron un mas pur a senti do a las palabras de sus tribus respectivas. lador de Prusia. y puede ver como se relacionan con el mundo publico de las organizaciones sociales y los sistemas filosoficos. la Iibertad? c. a catch-far with Philosophy. El tiempo que con esta extrafia excusa I perdon6 a Kipling y su visi6n I y perdonara a Paul Claudel I 10 perdona par escribir bien. Come. despues de haber apuntado.82 ALDOUS tuna. 84 Viene.0 el Come. el Interes Creado y la Sin-Razon Racionalizada. their feet.de elegir. . negativas y positivas. Hamlet y Agamenon contienen tantos horrores como la prensa sensacionalista. Lays its honours at and forgives it lives. H. Time that is intolerant Of the brave and innocent And indiffet'ent in a week To a beautiful physique. alcahuete de la Filosofla. conceptualizadas 0 en estado bruto. / viene. a pimp for Prussia. como que posee el don espec~ de purificar las palabras.EY LITERATURA Y CIENCIA 88 Los talentos especiales delliterato 10 cualifican para desempefiar dos importantes papeles en esta guerra civil: el de corresponsal de guerra y el de propagandista. la presunci6n I y deja los honores a sus pies. Una y otta vez el ?enio y la reputacion se han puesto a disposicion del a rraves del oceano. Venera el lenguaje y perdona I a todos junto a los que vive. han elegido errOneamente.Utiliza sus dones para acrecentar la vida. Ademas. W01-ships language Everyone by whom Pardons cowardice.

en un ensayo puede decirse casi cualquier cosa. lanzar un contraataque y ganar el combate para la razon. que son la sustancia de todo alto drama. vamos con el objeto expreso de vivir vicariamente los sentimientos violentos que se asocian con el crimen y e1 escandalo sexual. y los sentimientos despertados. Lo que prmClpalmente nos concierne no es el pasado. el resultado de los conflictos entre la razon y la pasion es incierto. En primer lugar. es largo. Hay mas cabida para ella en la comedia.84 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENClA 85 A la ciencia hay que acercarse mediante una observacion desinteresada. ni tampoco me es necesario en este contexte. practicamente cualquier cosa. esto es. Vemos entonces que en los poemas y las tragedias s610 puede haber ligeras referencias a la ciencia. Si llega a hablarse de razon y de conciencia desinteresada 0 haber alguna alusion a la ciencia como fuente do/informacion. el conf1icto que haee surgir la emocion. vamos aver tragedias con el objeto de excitarnos. aun menos paciencia para digresiones que se aparten de las situaciones promotoras de emociones. pero ni remotamente tanto como en el ensayo a en la narracion de trescientas paginas. y su publico. y en la novela. en Black Girl. sino con positive placer.) 24 La novela y el ensayo son formas de arte mueho mas tolerantes de las digresiones que la comedia aun en sus formas mas conversadas. demasiado tarde) el esclarecido in teres por si puede despertar. desde las mas intensamente privadas experiencias subjetivas hasta las mas publicas observaciones y razonamientos. Pero las piezas teatrales son cortas y el arte de referir una historia y describir personajes en terrninos de drama. En consecuencia las digresiones no 10 parecen tanto y se las escucha no meramente con paciencia. como teorfa 0 como base de una filosoffa general. una inruicion y una experimentacion carentes de prejuicios y una paciente racionaIizacion de acuerdo con algtin sistema de conceptos logicamente correlacionados. Con tal que se escriba 10 suficienremente bien. / No estoy cualificado. gozo de una enorme popularidad. Bernard Shaw. (Debe observarse de pasada. por supuesto. En el mundo ficticio del drama no es probable que esto suceda. para escribir una Historia de laoR~Ierencia Cientifica en la Literatura. Ese supremo maestro de la digresion dramatica. menos violentos. es a modo de digresion del tema principal. En la comedia los conflictos son menos irreconciliables. sobre pSlCOfisiologia pavloviana. En la vida real. La pasion y el prejuicio pueden movilizar siempre sus fuerzas con mayor rapidez y atacar con mas Furia: pero a la larga (y a menudo. que Shaw utilize su maestria para decir un monson de elocuentes ~isparates so~re la biologia darwiniana y. sino el pre- . EI autor de una tragedia tiene poco tiempo.

Los hombres de ciencia han trazado mapas y han descripto sistematicamente grandes zonas del dominio publico. par asi decir. una perspectiva de vuelo de pajam de 10 que se ha logrado en los ?Tios dominios de la investigaci6n cientifica. Nos guste 0 no.gustamos. Todo 10 que le es necesario al hombre de letras es un conacimiento general de la cieneia. ~lvlal 0 exce~lva~ente enfatico. expresar en palabras mas puras que las que utiliza la tribu. de la mejor manera que su habilidad Ie permita. EI escritor. Los esquizofrenicos viven casi exclusivamente en el mundo de la experiencia privada. Tanto' como Ia fiIos?~~ car~n~e de relaci6n con la realidad y la supersncion rehglOsa. nos ayuda a saber quienes somos. sentir y pensar:-ba literatura dota de una forma a la vida. a todo nivel conceptual.. a quien concierne primordialmente la purificaei6n de las palabras y las mas privadas de las experiencias humanas. a traves del medio refractante d~l ~rte de que . los simbolos lingiiistieos y las convenciones cultura~es. la nuestra es la Era de la Ciencia. la tarea para la eual su talento 10 cualifica exclusivamente._e cualq uier relaci6n fructifera entre literatura y ciencia es el conocimiento. nuestras experiencias se vulganzaran y se corromperan. esto es. percibir. ~Que puede hacer acerca de esro el escritor? cY que deberla hacer acerca de esto como Iiterato consciente y ciudadano responsable? Primero y 10 mas importante: el escritor debe realizar. para la religion y la LlTERATURA Y CJENCIA . junto con una comprensi6n de la filosofia de la ciencia y una apreciaci6n de las maneras en que Ia informacion cientifica y los modos cientificos del pensamiento resultan pertinentes para Ia experiencia humana y los problemas de las relaciones sociales. y p:oseguir con la tarea de obtener el mejor partido posible de todos los mundos en que los seres hu~anos estan predestinados a vivir. como sentimos y cual es el sentido de todo este asunto inconcebiblemente extrafio. ~C6rno deberia relacionarse el artista con esta jerarquta de dominios cientificos? La condici6n previa d. desde el subat6mico al bio16gico y psicologico. la mala literatura es un crimen contra la sociedad. debe aprender algo acerea de las actividades de aquellos cuya tarea consiste en analizar las mas publicas experiencias y coordinar sus descubrimientos en sistemas conceptuales expresados en palabras purificadas de otra especie: las palabras de Ia definicion precisa y el discurso 16gico. Si se trata de un arte inepto. morir. relacionar dichas experiencias de a~gu~ mo~o ~umanamente satisfaetorio con las experiencias publicas 'en los universes de los hechos naturales.86 ALDOUS HUXLEY sente y el futuro inmediato. EI conocimiento detallado y acabado de cualquiera de las rarnas de la ciencia le es imposible al no especialista. pero las perso- 87 nas sanas experimentan su mundo privado. Nuestras experiencias inmediatas nos vuelven. en relacion can una serie de mundos publicos. las experiencias propias y ajenas mas privadas. 0 al menos 10 piensan.

podemos adrnirar al periodista de aguda vision y simpatizar can el poeta- . como tambien desde la literatura a la crencia. deda Victor Hugo. la ~eguri~ad bilidad relativas de la carrera de 1a mvestrgacion resultan probablernente mas atractivas para los mediccres que la aventura de la indagacion para los brillantes. como 10 veremos. para la etica y una filosofia de la vida sosrenible. no justificable. La cantidad de savants bl!tes es muy considerable y no cesa de aumentar. Y chato. Para la vasta mayoria se trata de un trabajo como cualquier otro . si se tiene la suficiente inteligencia como para hacer 10 que de uno se exige . Y. Uno puede. y logran un exito proporcional a sus dotes. ci6n requerida para llegar al trabajo a hora y realizar10 can honestidad. Pero evidentemente era 10 suEicientemente grande como para haber atraido la atencion de Victor Hugo. tiene que decir al respecto: "Enfrenremos los hechos. en verdad. Muchos jovenes emprenden la investigacion cientifica como carrera en estos dias. y Ia devo~ Creo muy poco en la ciencia de los sables necios. "[e crois peu".. Nosotros. "0. el transito de conocimiento y cornprension entre las Dos Culturas debe fluir en am bas direcciones: desde la ciencia a la 1iteratura. En el comercio y la industria hay quienes estill excepcionalmente dotados de brillantez. luego existe la vasta mayoria que se las compone de algun modo para salir adelante y la minoria que sucumbe. .rr . el autor de Choses Vues. He aqui lo que el capaz cientifico doctor J. Con ex~epcion de las matematicas puras. Gillis. casi toda la investigacion cientifica es realizada por equipos. Ademas. rero lamentablemente pocos son los que se sienten impulsados a hacerlo por apasionada curiosidad respecto de los secretes de 1a naturaleza.. mantener un trabajo respetable e igualmente contribuir dignamente al progreso mundial. habia reconocido claramente y ante el cual el poeta convertido en filosofo reaCjl~no rehusando creer en la exactitud de los descubnmientos de los estupidos. La cantidad de cientlficos que actualmente sucumben es probablemente mucho menor y el proceso de segregacion es proporcionaltamente menos eficaz.B6 Su escepticismo era comprensible. y el alcance de la habilidad de los miembros del equipo puede ser muy amplio. que somas contemporaneos del explosive crecirniento del pTOlet~riado intelectual de la investigaci6n. . no es necesario recalcarlo. del Instituto Weizmann. . empedernimiento a suerte. no se advierte generalmente cuan tlejos puede ir una investigacion mediocre. la science des sauantes bl!tes".88 ALDOUS ffUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 89 politica. pero. Iuera de los drculos academicos. El savant bete era uno de los Ienomenos de la vida moderna que ese consumado periodista. En realidad.Y donde llegariamos sin este gran proletariado intelectual de la investigaci6n?" Hace un siglo el proletariado intelectual de la investigacion no era mas que una infima fraccion del vasto proletariado intelectual de 1a investigacion de hoy.

En palabras de un eminente £f ico. aunque comprensible. Hugo erda que. "nos ensefia que no podemos ya considerar que los bloques de materia sean la ultima realidad objetiva. su propio Cataclismo.a medida que progresivamente refina su analisis de la materia. Werner Heisenberg. y para esta tarea es necesaria la fuerza de proletarios intelectuaIes. la mas acabadamente expresable en terrninos matematiros y la mas remota de la experiencia inmediata. pero el metodo que utilizan eonstituye un sustituto suficiente de la habilidad personal. la mas exacta. nuevamente. Pero dado que somos tambien conternporaneos de un progreso de la ciencia y la tecnologia que avanza con una rapidez sin precedences. extienden y aplican el conocimiento cientifieo. como en la creacion literaria.90 ALDOUS HUXLEY LlTEltATURA Y ClENCIA 91 filosofo. el hombre se halla en proceso de convertirse en su propia Providencia. Y en el reino de la ciencia pura 10 aguarda el mismo descubrimiento _suo soledad consigo mismo. que solo tienen que obedecer las reglas del juego cientifico. que sean 'cosas en si' . es todavia eierto que los progresos revolucionarios en el pensamiento y Ia experimentacion cientfficos se deben a individuos destacados. su propio Salvador y su p~pia horda invasora de marcianos. Pero estas irr upciones en nuevos territorios requieren consolidacion y ensanchamiento. "La ciencia moderna". Para decirlo de modo mas pintoreseo. la creacion cientifica dependia enteramente del talento individual. el hombre esta descubriendo que esta solo consigo mismo en este planeta. Los hombres y las mujeres que tengan solo inteligencia suficiente como para haeer 10 que se les indica y la unica devocion de llegar al trabajo a hora. "por primera vez en la historia. AI escritor la Hsica atomica le resulta interesante sabre todo por el modo en que ilustra la actividad de la mente cientifica cuando se traslada de un conjunto de pereepciones sensibles a un conjunto de entidades no observables e hipoteticas y. 25 La fisica atomica es. de estas a otro conjunto de percepciones sensibles en relaci6n con las cuales los conceptos de las hipotesis atomicas se hacen operativamente validos. sin aliado y sin adversario". El I . dice Heisenberg. tenernos que reconocer el hecho de que. mucho menos interesantes que los triunfantes profesionales de otrosCampos de actividad. Estos miembros del proletariado intelectual de la investigacion son savants betes. Una de las grandes conquistas de la cie~cia es haber ereado un metodo que aetna casi independientemente de las personas que 10 siguen. .. cualitativarnente adecuado. el escepticismo del poeta-filosofo no era justificado. Y. claro esta. en la jerarqufa de las ciencias.

que la division convencional del mundo en sujeto y objeto. Para el literato.. mlsmo ". a quien le conciernen las mas privadas experiencias del hombre. tanto.92 ALDOUS HUXLEY LITERA TURA Y CIENCLA 98 conocimiento de los atomos y sus movimienros en si'. en teorfa al menos. el hombre. a las niismas conclusiones que se alcanzan existencialmente en 1a mas privada de las experiencias privadas: la contemplacion infusa. no es ya la meta-de la investigacion: nos encontramos mas bien desde un comienzo en medio de un dialogo entre la naturaleza y el hombre. Llevado 10 suficiente~ente adelante. esta afirmacion sobre la inadecuacion de las convencionales nociones de objetividad y subjetividad. el analisis de las experiencias publicae del hombre llega. solo se encuentra consigo . especialmente los savants betes del proletariado inteleetual de la investigaci6n. - . Actualmente no pocos cientificos. podra sin duda obtener el mejor partido posible de ambos mundos. mundo interior y mundo exterior. samtuihi. no resulta ya aplicable y presenta dificultades.que especie de lenguaje purificado sera necesario para hacer justieia a una experiencia que puede "explicarse" igualmente bien en terminos de antiguas paradojas poeticas 0 en los de la mas moderna neurofarrnacologfa? . independientes de nuestra observacion. cientfficas y filosoficas se agrupan en torno a estas palabrasl Por ejemplo.Zen 0 psilocibina? .. los cientificos deberian tambien obtener el mejor partido posible de ambos mundos. una vez mas. interioridad y exterioridad. Un artista literario que posea un conoeimiento general de las ciencias pertinentes y enormes dotes de lenguaje. y. El objeto de investigacion de las ciencias de la naturaleza no es ya la naturaleza de por 51. sino la naturaleza sometida al interrogatorio del hombre. samadhi. los factores comunes en las experiencias registradas. Le recuerda ciertas expresiones de los poetas y los misticos. posee una resonancia familiar. satori.Patanjali 0 el doctor Nose-cuantos de no reeuerdo que Hospital Mental? Experiencias irrepetibles eomunicadas en las purificadas y plurisignificativas palabras de la literatura 0 una jerga logicamente coherente constituida por palabras de un solo significado. parecen creer que las teorfas basadas en la . . contemplacion infusa: jCUantas cuestiones Iiterarias . en este caso. un dialogo en que la ciencia constituye solo una parte. 26 Saiori. sobre las semejanzas de aeonteeimientos unicos. cuerpo y alma. esto es. Y al abordar el mismo problema desde su lado de la Cortina de Hierro espiritual. el promedio de los comportamientos observados.

27 La biologfa. proponer hipotesis desafiantes e incluso pueden resultar casi siempre verdaderas. los directores espirituales y los hombres de negocios. plantear los interrogantes que es necesario preguntar. . De ahi su especial importancia para todos los escritores. que pondra en claro que el analisis y la clasificaci6n. es considerado peligrosamente "anticientffico". que ha prestado atencion a 10 que los cientfficos tienen que decir sobre las experiencias publicas. Las ciencias de la vida pueden confirmar las intuiciones del artista. a pesar de la cieneia. H. pero al mismo tiempo. tiene una mas estrecha conexion con la experiencia humana que las ciencias de la ffsica y la qulmica. Si los savants betes tuvieran su poeta. "toda esa gente". Pero par seguros que ellos se sientan. Llamarla "psicodelico" 0 agente revelador del alma y sefialar que la mayor parte de los sujetos sienten que la experiencia producida por la psiIocibina posee una significacion unica y que susefectos son a roenudo iluminantes y rransformadores. S610 la cieneia puede superar las diferencias " caractero16gicas que influyen en la vision y la creencia. la realidad permanece por siempre entera. la gramatica y la sin taxis del lengua je no purificado. es evidente. que poseen una mayor exactitud. no deben nunea tomarse muy en serio y que. este les dirta. no pueden hacer que ala humanidad Ie suceda 10 mismo. Por ejemplo. y debemos tambien cerrarIos ojos a todo 10 que no sea 10 mas bajo. aunque 10 elevado puede siempre reducirse a 10 bajo. Los escritores. se descubrira de acuerdo can el escritor inteligente. escribe el profesor A. El cientifico inteligente que presta atencion a sus propias experiencias privadas y ha leido 10 que otros informan acerca de las de ellos. pueden profundizar sus presentimientos y extender el alcance de su vision.. Maslow. 10 bajo puede siempre emerger a la luz: una filosofia que analizara y clasificara. es considerado completamente "cientifico". sin costuras e indivisa.94 ALDOUS HUXLEY LrIERA:tuRA Y CIENCIA 95 nocion de "nada-excepto" son de algun modo mas ciehtificas que las tecrias que se acuerdan con la experiencia inmediata y basadas en el principio de "nosolo-esto-sino-tambien-aquello". a pesar de nociones como "sentido comun". La ciencia es el unico medio que poseemos para que una garganta desganada trague la verdad. que "Necesariamente debemos amar 10 mas bajo cuandolo descubrimos". que nos imponen el vocabulario. trabajaran en la creacion de una hlosofia comprehensiva en la que resultara evidente que. Las ciencias de Ia vida necesitan las intuiciones del . sin duda. "pueden tener maravillosas intuiciones. aunque absolutamente necesarios. llamar a la psilocibina "agente psicotomimetico" e igualar las experiencias que induce con las de ciertos lunaticos. Juntos. S610 la ciencia puede progresar".

bastante vagamente. inversamente. son posibles en todos los dominios accesibles a la percepcion. Pracricamente todo 10 que ahora sabemos de nosotros mismos como 87 Un coraz6n que observa Y recibe. y casi tan diferentes.96 ALDOUS HUXLEY UTERATURA Y CIENCIA 97 artista e. la arqueologfa no se habia inventado todavia y los historiadores que existian eran cronistas de acontecimientos locales que ignoraban casi por compie to otras culturas. incorporarlas a las obras del -arte literario? 28 La palabra "hombre" se utiliza corrientemente por 10 menos con tres acepciones principales. .Que contribuciones hacen los cientificos actualmente? . El estudio adecuado para la humanidad 0. a cualquiera de los tres mil millones de anatornfas y fisiologfas humanas.Que contribuciones a este estudio han hecho los poetas. uno de los mas adecuados. es el hombre. el artista necesita todas las ciencias que puedan ofrecerle nuevos materiales sobre los cuales ejercer sus capacida des creadoras. Hasta tiempos fiUY recientes.necesita las stntesis que 5610 el hombre de letras con "a heart that watches and receives') 87 y la perspectiva de vuelo de pajaro de la ciencia pueden procurar. el Hombre Clasico. Las variedades culturales del Homo sapiens son casi tan numerosas como las razas de perros.letras del siglo xx respecto de dichas CODtribuciones cientificas al estudio del hombre? cComo puede utilizarlas. Gran parte de la tierra permaneda inexplorada. e1 Hombre Posthistorico y as! sucesivamente. . los tres mil millones loci de experiencia privada e incompartible. As!. Tales fusiones de 10 publico y 10 privado. Y la humanidad en general -la raza de multiplicidad anfibica que vive inquietamente en el mismo y {mica momento en cuatro 0 cinco universos diferentes y dispares. mejorarlas. el Hombre Occidental. de conocimiento conceptual yexperiencia inmediata. los narradores y los ensayistas filosoficos en el pasado? . la conducta corriente de un pueblo que pertenece a alguna cultura especffica. por ejemplo. de hecho y 'valor. en algun pertodo particular de la historia. la entera especie tal como existe ahora en este planeta. ahara existentes. finalmente. los dramaturgos. Y.Y cual debe set la actitud del hombre de . al menos. el sentimiento y el pensamiento. la palabra "hombre" puede referirse al individuo unico. y muy poco del hombre-comoproducto-de-una-cultura. Hablamos. de discurso cientificamente purificado y las mas puras palabras de la literatura. del Hombre Primitivo. aun los mejor informados filosofos y literatos nada sabian acerca del hombre-como-especie. 0 puede significar. puede significar la humanidad en general.

los neurologos y los bioquimicos nos han legado.. junto can la mayor parte de sus contemporaneos. y si ahara se su£ria. nos ha sido legado. lasunicas respuestas a estas preguntas proven ian de los filosofospoetas y de los poetas-Iilosofos. en la India.en el purificado lenguaje del arte Iiterario. de la buena voluntad de Dios. se prolifera violentamente y es mas destructiva. como la especie que domina la tierra. el enigma se resolvio (0 tal vez serla mas acertado decir que se reafirmo) en terminos de cierto acto absolutamente inobservable de predestinaci6n sobrenatural. de reencarnaci6n y karma. piensan y se expresan. La liberaci6n de la rueda que incesantemente gira arrasrrando nacimiento y muerte. inasimilados por aquellos cuya funcion tradicional consiste en estudiar al hombre como persona un ica. yen comunicar sus descubrimientos -su "crftica de la vida". El resto permanece en un alto grado fuera de Ia palizada de la literatura. en toda su variedad. entre otras co- . 29 (Quienes somos? (CmH es nuestro destine? (Como pueden justificarse los a menudo terribles modos de Dios? Antes del surgimiento de Ia ciencia. Parte de este nuevo conocimiento -especialmente el nuevo conocimiento social.98 ALDOUS HUXLEY LITERATURA YCIENCIA 99 resultantes de la evolucion. eI destine individual y colectivo del hombre se resolvi6 en terminos de una teorta -inverosimilmente simple y sospechosamente moralista-. la razon Ultima de la existencia humana. la eterna sucesi6n de cielos hechos par uno mismo y de infiernos de estricta fabricacion casera. como genios-inventores e idiotas-incautos dellenguaje. por historiadores sistematicos y. producto-de-una-culrura y especie. Iingtnstico e hist6rico. En el Occidente Cristiano. un acto del que no puede darse ninguna explicaci6n 16gica y.Y los geneticistas. constituye la meta de la vida. como creadores. por cientlficos sociales . La buena suerte presente era la recompensa de la pas ada virtud. la mayor parte de 10 que sabemos ahora sobre los seres humanos como miembros del reino animal. la culpa era de uno: se habia pecado en una existencia anterior. beneficiaries y victimas de Ia culrura. en ause£. ni siquiera etica. durante las tres o cuatro ultimas generaciones.se elabor6 en el marco de referencia dentro del cual los hombres de Ierras. As! pues. como organismos vivientes en una anatomia y una individualidad qulrnica y tempe· ramental heredada. perciben.· cia de una creencia en Ia reencarnacion. casi totalmente en este siglo. Era cuestion sencillamente de la arbitrariedad de la omnipotencia. EI destine del hombrees cuesti6n. segUn la frase de Arnold. por paleontologos y ecologistas. sienten.

0 ubicar el temperamento del senor Pickwick en el cuerpo de Uriah Heep. distemper es exclusivamente el nombre de una enfermedad de perras y gatos. habrfa sofiado c09 dar al personaje de Falstaff.o queIos hombres de letras habian hecho. mediante una Iormacion adecuada.s" (Esta ultima palabra ha descendido de categoria en el m undo.. pero el determinismo ambiental sigue siendo e1 marco de referencia dentro del cual muchos cientificos sociales y muchos hombres de letras todavia sienten y piensan.) . una unilateralidad inexcusable. Ningun dramaturgo a narrador de cualquier tiempo 0 lugar.100 ALDOUS HUXLEY • UTERATURA Y CIENCrA 101 sas. reaccionaron contra la cristiandad jansenista. indudablemente." El Creador esta ahora fuera de moda. en sus cabales. Cada uno tiene congenitamente su propio temperamento unico a mezcla de humores. Se trataba de teorfas torpes. dam esta. Sus diferencias son el resultado de que dichos humores se mezclan en proporciones distintas. Los augustinianos luchaban contra los pelagianos. par ejernplo. Los hombres se asemejan porque todos los cuerpos humanos segregan los cnatro humores. del T. manteniendo al margen de toda probabilidad y sin ninguna prueba. y par esa razon los personajes de Ben parecen menos reales. S610 en el iig!_o xxJa ciencia se puso a la par de Ia literatura y comenz6 a correlacionar las diferencias ffsicas con las temperamentales.) La tipologia drarnatica de Ben Jonson se basaba en las teorfas cientificas mas avanzadas de su tiempo. el creador de Falstaff y Cleopatra. La enferroedad proviene de una alteracion temporal del equilibrio normal de los humores. En el siglo XVI hasta un rey podia estar destemplado. 10 hadan ahara metodicamente los experimentadores y los estadis8a La observacion que sigue se refiere a la palabra distemper y no a su traduccion espanola. los protoconductistas. par alguna extrafia razon hist6rica. ~Son estas diferencias heredadas 0 adquiridas. Deda Rousseau: "Todo 10 que proviene de las manos del Creador es buena. sobreviene la destemplanza. menos enteramente humanos que los de su menos cientifico contemporaneo. todo es corrompido par las manos del hombre. La suya es. el Hsico de Hotspur. Los cornienzos de una ciencia del destino humane (en la medida que nuestro destino depende de las idiosincrasias innatas) deben buscarse en las teorfas de los humores de la medicina grecorromana.intuitivamenre. Hoy. 0 heredadas y adquiridas? Durante muchos siglos parecio razonable debatir el problema de Naturaleza versus Educacion en terminos de teologia y metaffsica. de las diferencias observables entre los individuos humanos. en otto Isaac Newton a (si el tutor 10 preferia) en una replica de San Francisco de Asls. Cuando la mezcla se altera. J. porque la ciencia de la genetica ha sido nuestra compafiera durante mucho tiempo y el estudio no cientifico de las diferencias humanas innatas es tan viejo como la literatura. tales como Helvecio. (N. que cualquier pastorcito de Cevennes podia transformarse.

estudiaron la predestinacion genetica: a nivel bioquimico 10 hizo Roger Williams y. Los viejos refranes se contradicen rotundamente. sin la ley. Por ejemplo. pero ambos son correetos. los seres humanos se Rostdestinan por el medio. Hoffer. probable- mente al afirmar que. 0 Y AB. A nivel de la anatomia. Kretschmer. El crimen como destino era el titulo de nn libra (publicado en ingles con una introduccion de J. Esta intuicion se ha visto en parte confirmada cientfficamente por la investigacion de la relacion entre los tipos sanguineos y el temperamento realizado por el antropologo y psicologo frances Leone Bourdel. Predestinados pOT la herencia. dos ritrnos biologicos. irreductiblemente diferentes en cada caso el uno del otro". Haldane. B. instantaneamente surge una friccion. La predominancia de uno u otro de los cuatro tipos sanguineos -A. Dado que el temperamento de tipo A es irreductiblemente diferente del temperamento de tipo B. al menos en parte. quiza. Osmond. Una predestinacion mediocre puede-compensarse con una postdestinacion medianamente buena. El choque se produce entre dos modos de vida contrastantes. Veinte afios mas tarde. en relacion con la locura. a factores hereditarios. las razas eran inferiores. S. no se puede« pedir peres al olmo. pasamos ahora al enigma del destino colectivo.102 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 103 ticos. a otras form as de graves enfermedades mentales. en 1930) en el que Johannes Lange resume los resultados de su obra can pares de gemelos identico e identicamenta criminales. (Se dice que los pueblos del tipo AB habitan los .en una colectividad dada constituye una especie de destino social inmanente. Kipling se equivocaba. Heath. Tambien son innatas ciertas propensiones a la forma de conducta que llamamos delincuencia. dos metaffsicas. B. Resulta ahora claro que hay una propension innata a la esquizofrenia y. Altdorf y numerosos cientificos rusos y checoslovacos. Del karma individual. Y "donde los tipos A Y B se enfrentan en numero suficiente. se sigue que los individuos AB se convierten en victimas de un~ angoisse psychologique intrinseca. Adernas. las investigaciones de Sheldon y los Glueck permitieron establecer una correlacion entre la conducta delincuencial y ciertas pautas heredadas de ffsico y temperamento. pero aun Ia mejor de las postdestinacione~ ha podido nunca hasta ahora anular los efectos de una muy mala predestinaci6n. Pero estaba probablemente en 10 cierto cuando junto con otros pensaba que las diferencias rnanifiestas entre los temperamentos raciales eran algo mas que meramente culturales y se debian. las sociedades en que predomina el tipo AB estan condenadas a una existencia de inquietud cronica. los pueblos en cuya poblacion predomina el tipo B "son par naturaleza los mas espontaneamente guerreros". Stockard YwiIliam Sheldon. dos modos de gobierno. Las maneras hacen al hombre} pero por otra parte. a 'Lillahistoria en revolucion permanente.

(Por que nos suceden estas cosas? Como 10 hemos visto ya. un material como aquel sobre el que la literatura se edifica. Si nos rernontgjnos a los comienzos de nuestra propia tradicion literaria.ferl 0 que somos? Carecemos todavla de una respuesta cientffica acabada a esta pregunta. ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 105 las tierras del Cercano Oriente. de las que. En el mundo de los vivos. ni tam poco existe hipotesis oficial alguna que de cuenta de los fen6menos de Ia hipnosis 0 la memoria". s1. Lo que poseemos. J. sin embargo. descubrimos que en los dias de Homero. Eysenck. pero pueden explicarse. tan estrechamente relacionado con eI anterior. c. 10 que sabemos para obtener una explicacion. en terminos no teologicos. el hombre de letras del siglo xx sed. America Central y el norte de Sudamerica. en cualesquiera nociones explicativas que pasaran en su tiempo por cientificas. Si acepta estos dones y. un sei. el Nus 0 la Raz6n. el doctor H. Lo mismo puede afirmarse del enigma de la naturaleza humana.) La ciencia le ofrece al hombre de letras del siglo xx un tesoro de descubrimientos recientes e hipotesis de tanteo. es una gran masa de hechos no coordinados en terminos de una teorfa comprehensiva. Sabemos mucho. con una amplitud de referencias. En palabras de un muy competente psicologo contemporaneo.QU. pero no todavia como correlacionar ninguna hipotesis que de cuenta de la interaccion aparente entre conciencia y materia en un simple acto de conciencia. en una palabra. fragmentarias pero no obstante Miles y aun esclarecedoras. es 10 suficientemente talentoso y cuenta con recursos bastantes como para poder transformar los nuevos materiales en bruto en obras de arte literario.1gestivos y estimulantes para la especulacion.Que sornos y como llegamos a ser 10 que somos? Edad tras edad. can una profundidad de comprension. "no hemos reconocido 30 Los modos de Dios no se han justificado nunca. capaz de tratar el viejo. Su psique era meramente una cosa sombria que debilmente rechina los dientes y farfulla en el mundo de los muertos. el ser humane no tenia alma unitaria. era continuamente contradicho por los representantes de los partidos opositores de . los hacedores de literatura propusieron una respuesta a esta pregunta en cualesquiera observaciones factuales. el perennemente pertinence tema del destino humane. sohre todo. . parcialmente al menos.104 Balcanes. sus predecesores (no pOl' propia culpa ni carencia de genio) eran incapaces.humane era simplemente una sociedad dudosamente cooperativa de factores somatopsiquicos: un parlamento en el que el primer ministro nominal. pero intrinsecamente interesantes. se avecina una serie de respuestas al enigma del destino humano. antes del surgimiento de la ciencia.

en tiernpos fiUY recientes. Pero noolvidemos nunca que. pensamos. hasta que. La hipotesis de que los seres humanos estan sujetos a asaltos y posesiones por parte de entidades sobrenaturales. Y no eran solo Phren. sobre los que ahora pensamos en terminos de una serie de hipotesis moderadamente cientificas: una hipotesis de impulses instintivos innatos. una hipotesis de obsesiones neuroticas e inhibiciones histericas. que la reemplazaron. Aquellos a los que estos extrafios acontecimientos suceden. Considerense. esos extrafios y turbadores acontecimientos. que sin embargo se encuentra dentro de nosotros. estaban tambien los dioses. como Io creen algunos eruditos contemporanecs. aunque sabian menos que nosotros. La inspiracion proveniente de una u otra de las Musas era una verdadera experiencia y de vez en cuando este 0 aquel otto dios intervenia para ayudar a alguno de sus favoritos. una hipotesis de re£lejos condicionados. Thumos y el Higado con quienes tenia que verselas la Raz6n.106 ALDOUS HUXLEY LlTERATURA Y ClENCIA 107 la Vitalidad Animal. contacto con los gimnosofistas indios. El. Una de las numerosas hijas de Zeus era Ate. Menos acrecentaba enormemente sus capacidades originales y Ie permitfa realizar 10 que hasta entonces le habia sido imposible. Pero las intervenciones divinas no eran invariablemente maliciosas.ajeno. el estado corporal y mental que conduce al triunfo. por ejemplo. Y cuando no era Ate 1a que cometia la maldad. fue la unica explicacion adecuada de la conducta observada del hombre. el . AI penetrar en un hombre. EI analisis del alma human a de Homero nos hace sonreir. Ate se complada en cometer estragos con los planes mejor trazados y las mas nobles intenciones del hombre racional. Iormacion de habitos y aprendizaje y una hipotesis de anomallas bioquimicas heredadas 0 adquiridas. cuyo nombre significa en los poemas homericos "el estado mental y corporal que conduce al desastre". nuestros antecesores no eran mas estupidos. En realidad. era uno de los altos dioses que intervenia personalmente para que algun desdichado ser humano pudiera sufrir un dolor inmerecido o perpetrar algun acto de suicida idiotez. experimentan comunmente una invasion gradual 0 repentina del yo por fuerzas irresistiblernente poderosas de un "exterior" . decimos y hacemos. se propusieron teorlas naturalistas de la interaccion psieoquimica. la explicacion mas obvia y plausible de a1gunas de las cosas peculiares que sentimos. la Emocion y el Instinto. La intervencion sobrenatural era constante y generalmente maliciosa. al oriente 0. ninguna otra teoria sobre la naturaleza humana era capaz de "salvar las apariencias". antes de la acumulacion sistematica de hechos fisiologicos y psicologicos y la Iormulacion de hipotesis operativas basadas en dichos hechos. Ademas existia algo Ilamado Menos. del aprendizaje y el condicionamiento y de un inconsciente dinamico. Por esta razon. es una explicacion en terminos de una teorfa comprehensiva de intervencion sobrenatural.

Al obedecer los dictados de una antropologia y una concepcion del mundo irrealistas. metaforas pintorescas con la realidad. como en una carcel 0 una tumba. de sa~guineo.su?erstiei6n homerica. a un cuerpo. los resultados..108 ALDOUS HUXLEY Lll'ERATURA Y CIENCIA 109 contacto can los shamanes del Asia Central. cuya materia inerte es informada y animada. Cuando esto sucedfa. La conflictiva sociedad de factares somatopsiquicos dio Iugar al dualismo de una alma. a nivel colectivo al menos. guerras de religion horriblemente salvajes.so de rnortificaciones ffsicas. flematico. condujo al abandono de la concepcion homerica de la naturaleza humana. realizar progresos tecnologicos. animal y racional. frfo. la nueva teoria de la naturaleza humana penetro en nuestra historia cultural . el hecho es que resultaron. puritanismo e iniciadon de cruzadas. a su vezera una variada mezcla de cuatro en uno. aunque las causas difieren. nnesrros antecesores se las compusieron para sobrevivir. la . de calido. Guiados por la antropologia tradicional y sus propias intuiciones. Ia verbosidad de los litterateurs filosofantes can el mundo de Dios. Por extrafias que parezcan estas viejas teorfas de la naturaleza humana. incorporandole las hipotesis de la ciencia aristotelica. colerico y melancohco. reforzada por el dualismo persa. noventa y nueve de cada cien hombres debia sufrir eterno tormente. Sus irreales teorfas \ . Este trto en un cuarteto medieval era aun mas ~e:puest? a las intervenciones sobrenaturales que la . al norte. Vegetativa. de acuerdo can los teologos mas dignos de confianza. son identicos . EI orfismo y los pitagoncos prepararon e1 camino para Platon y. emprendfan caminos de Iocura personal y colectiva: espantosa autotortura e igualmenteespantosa persecucion de los hereticos: repudio) de la vida instintiva y sadisticas torruras a desdichadas mujeres acusadas de brujerfa. humedo ~~eco. de pactos entre pretendidos magos y los ciudadanos de ese infierno <de solida materialidad. ocurrian inevitablemente desastres. infestaciones diab6lieas. La teologia medieval enriquecio esta teoria de Ia naturaleza humana. los persas. Es verdad que con suma frecuencia tomaron sus teorfas demasiado seriamente. confinada. los juA dios Y los crrstlanos habfan afiadido sus repugnantes fantasias de irreprimibles asaltos par parte de innumerables demonios. Las nociones que nosotros tomamos demasiado en serio no son las mismas que las que impulsaron a nuestros padres a sus maniacas aberraciones. dio origen a las ~ociones de pecado original y de una pura espirituaIidad a la que no se tenia acceso salvo a traves de un pro. Pero. confundieron fantasias poeticas COIl verdades establecidas. de un soma de barro y corruptible. en el que.vlep sociedad conflietiva de £aetores somatopsiq_~lCOS.~n la prefiada ola del cristianismo.e. el alma era una trinidad en una unidad: y esta trinidad en una unidad informaba al cuerpo que. crear organizaciones sociales viables y esplendidas obras de arte. prisionera. La nocion de una psique separada.

Nuestra paranoia colectiva se organiza en nornbre de la Nacion 0 el Divino Partido. EI estudio de la hipnosis revelo el interesante hecho de que muchos de los Ienomenos curio"\ sos que se atribufan antes a intervencion sobrenarural. Nosotros tambien matamos. De estas pasamos a la hipotesis cristiana del hombre: una hipotesis que fluctuo entre un dualismo casi maniqueo y una especie de monismo residual que se expreso en la oscura doctrina escatologica de la resurreccion del cuerpo. autonoma y unitaria. y es la teorfa en cuyos terminos. es seguramente una de las funciones. 31 Comenzamos con el monismo primitive de la sociedad conflictiva de factores somatopsiquicos de Romero. El siglo XIX vio nacer la psicologia como ciencia independiente y la psiquiatria como especialid ad medica. que conciben al hombre como una _alma separada. Con Descartes surge un dualismo absoluto. La ciencia. siempre en nombre de Dios. las palabras y frases sobrevaloradas. William James dio fecha al nacimiento de la psi- . apenas parece necesario observarlo.. durante mas de dos siglos. idolatricamente venerados.de estar vivo y set humano. pero las carnicerfas y las opresiones resultantes son tristemente familiares. pitag6rica y platonica. Se~it llamando la atencion sobre este estado de casas grotesco y cada vez mas peligroso. meramente procura medias para equipar las viejas Iocuras de un modo nuevo y mas efectivo.. Los fines a que sirve la ciencia se form ulan en terrninos de 10 que es menos cienufico en nuestros corrientes puntas de vista sobre la naturaleza y las potencialidades de los seres humanos y sabre el sentido -el proposito biologico y psicologico en 10 que al hornbre-como-especie y al hornbre-como-persona-singular respecta. can sus tecnicas mediumnicas de "clarividencia errante".. a las teorfas orfica. son nuevos. los hombres de letras piensan eI organismo y sus re1acione/con el mundo externo. perseguir y matar . y del shamanismo. no pro~ eura ninguna justificacion para carnicerfas y opresiones. pero no can el objeto de propiciar a Alii 0 para gratificar a la Santfsima Trinidad. perseguimos y desafiamos. podian reproducirse par sugestion 0 "pases magneticos" y podian explicarse mejor en terminos de una teorfa de actividad mental inconsciente.110 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA III sobre la naturaleza del hombre y del mundo los obligaban a desafiar. Junto con la avanzada tecnologfa. con pocas excepciones.encerrada en una prision-rumba corporea. Los conceptos adulterados. Nos trasladamos a los shamanesescitas. uno de los deberes primordiales del hombre de letras del siglo xx. los hombres de ciencia y.

Los pacientes de los terapeutas freudianos.112 ALDOUS HUXLEy LITERATURA Y CIENCIA 113 cologi~ espedficamente moderna con la publicaci6n. Utiliza palabras que suenan como terminos cientificos pero que. suefian regularmente en simbolos freudianos. t~ rue corregida POt C. Gracias a la heredad de caracterfsticas adquiridas. mientras que los de los terapeutas jungianos 10 hacen con arquetipos. no 10 son en absoluto. Por ejemplo.~. gracias a un firrne bombardeo de sugerencias explicitas 0 encubiertas. presto muy poca atenci6n a 10 que podria Ua~arse ~l costado positive del inconsciente. de un ensayo de F. La hip6tesis de Freud era ~enos c. de las M usas. los Ienomenos de "~~tusiasroo" (en-theos: Dios dentro) 0 las admomciones de demonios de Ia especie del que hablaba can Socrates. 32 La hip6tesis freudiana se halla expuesta a la crftica en muchos aspectos. ~. Ate. Como medico investigador que tenia una gran chen. porque.. d:spues de haber experimentado durante algunos anos ~on n~evas tecnicas terapeuticas. represron y un mconsciente dinamico.omptehensiva que la de Myers. pero no la corrigio sin obtener venganza. algo mayor. Pero la palabra "incorporacion" no se define nunca en ter- La personalidad lIumana. J ung. Myers se mtereso mas en Menos que en Ate. por cuanto no han sido nunca definida'S\. las visuacione. que proponia una teoria (que se ampho mas tard~ en la obra p6stuma de Myers Human Personality 89) del yo subliminal. Jung se intereso por Menos. en realidad.cientes histericos y neur6ticos. a diferencla de su contemporaneo ingles. 10 que es bastante significativo. G. Myers. tuvo amplia oporthmdad de observar las actividades destructiv~~ de. y muy poco los influjos de Menos. En 1895. el super-ego se cons idera formado por la "incorporacion" de la figura paterna a la mente inconsciente del nino. La unilateral concepcion de Freud del inconscien. 10 que principalmente concernia a Freud era el estado mental que cond. no el estado mental que conduce al tnun!o. operativamente. 89 pero parece haber creido que Menos podia realizar su obra benefica solo por medio de un enorme aparato de simbolos. Freud publico su primer Iibro y formul6 su famosa teoria del com~~namient~ humano en terminos de libido. acepta la teorfa favorita del terapeuta sobre la naturaleza humana. a comienzos de la decada del ochenta.uce al desastre. EI inconsciente era para Jung un populoso panteon mitologico. Freud 10 vio mas bien como un mingitorio subterraneo Ileno de inscripciones pornograficas (porque Freud se intereso casi exclusivarnente en simbolos de indole sexual). Se dice que un paciente ha logrado la iluminacicn cuando. nacemos todos con una entera reserva de arquetipos.tela de pa. .

en relacion can los medios ambientales presentes y pasados.114 ALDOUS HUXLEY LITERA TURA Y CIENCIA 115 minos operatives y. y estas estructuras de forma corporal y dinamica celular se relacionan de alguna manera con las estructuras de una actividad mental individual. nos verfamos obligados a recaer en primitivas concepciones de intervencion sohrenaturaI. Y consideremos ahara la interpretacion psicoanaHtica de los suefios. La hip6tesis freudiana fundamental consiste en un determinismo ambiental que ignora la herencia. una teorfa meramente psico16gica de la natura- leza humana como producto de la interaccion de las actividades mentales conscientes e inconscientes. una psicologia casi desnuda que no esta lejos de ignorar las correlaciones ffsicas de la activiclad mental. podemos ofrecer explicaciones parciales de algunas especies de comportamientos normales y podemos ayudar a que algunas de las vfctimas de las formas mas leves de las enferrnedades mentales se deshagan de sus sintomas. porque carecemos hasta ahara de hipotesis satisfactorias que den cuenta de la influencia de la materia sabre la mente y de la mente sobre la materia. y el detallado conocimiento de los campos en los cuales los acontecimientos corporales detenninan y son a su vez detenninados por los acontecimientos mentales. Las historias de los casas freudianos rara vez contienen una descripci6n detallada del paciente que se esta considerando .Se trata de una de esas mujeres can tendencia a engordar a es congenitamente esbelta? . necesita apoyarse en otras teortas. carece casi par completo de significado. Los hombres y las mujeres son mucho mas que el lugar donde se libran respuestas conscientes e inconscientes a un medio. A estas defieiencias Iogicas de Ia teoria freudiana debe afiadirse que una completa e injustificable desconsideracion de hechos pertinentes Ie prestan anilateralidad y una excesiva simplificacion del problema par estudiar. Constituyen una estructura unica y heredada (dentro de una anatomia unica y heredada) de acontecimientos bioquimicos. Y se prueba que la hipotesis freudiana fundamental es correcta par el hecho de que concuerda can la interpretaci6n freudiana de los suefios. No sabemos precisamente como se relacionan. QED. La hipotesis de la actividad mental inconsciente resulta valida y de gran importancia practica. La correccion de la reoria de los suefios se sigue de la correccion de la hipotesis fundamental. Pero el hecho de que se influyen redprocamente ba sido siempre obvio. par 10 tanto. Sin ella. basadas en hechos de un orden diferente. crece sin cesar. La prueba de que la teorfa freudiana de los suefios es correcta radica en el hecho de que la interpretacion de los suenos en terminos de censura y realizacion de los deseos se halla del todo de acuerdo can su concepcion fundamental de la naturaleza humana. Can ella. Pero para que resulte adecuada como explicaci6n de los hechos observados y como principia que inspire procedirnientos terapeuticos.

La boca y el ana. todo hombre de letras. segun la cual se t:at~ de una sociedad conflictiva de Iactores somatopsrquicos. el cultural y el generico= po- c6digos sagrados han sido causa de los siguientes Errores: 1. a saber: un Cuerpo y un Alma. practice 0 teoretico. . a menos que se planteen cuestiones sernejantes y se las conteste conscientemente. sea cientifico a intuitive. una especie de resumen profetico de una concepcion del hombre no cartesiana ni platonica. 2. enganosamente sensata. 34 La teoria cientifica de la naturaleza humana que esta surgiendo actualmente se aproxima mucho mas a la concepcion homerica. Que el Hombre posee dos principios de eXLstencia reales. llamada Mal. el verbal y el no verbal. EI resultado de su obra esta ahara en proceso de ser cotejado con el resultado de la obra de otros investigadores del mismo £rente. "Todas las Biblias 0 33 Por causa de todas estas debilidades. Sin embargo. y que la Razon. pnslOnera de un cuerpo. a un automata. el individual. Solo atacando el problema de la naturaleza humana en todos sus frentes -el qufmico y el psicologico. pero. pertenece solo al Alma. despues de todo. demos tener esperanzas de comprenderlo teoricamente y de lograr alga en el plano de las practices educacionales y terapeuticas. nada mas hay entre ellos. unitaria y separable. como tambien de muchos otros frentes. de un alma autonoma. Ilamada Bien. se tratan abundanternente. Freud realize signiEicativas contribuciones en un sector de uno de los frentes: el psicclogico. ha sabido siempre que no es posible un estudio adecuado de Ia hurnanidad. William Blake dio en El matrimonio del cielo y del infierno. o la nocion cartesian a. que ala hipotesis mas "espirit~~l".116 ALDOUS HUXLEY UTERATURA Y ClENCIA 117 ~Es un impulsive mesomorfo 0 un hectomorfo hipersensitivo e inrrovertido? No se nos da cuenta de ella. hay que concederlo. de un modo u otro. Que la Energia. de un alma adherida. pertenece 5610 al Cuerpo. Y para todo psicologo. Se reconoce cada vez con menor reticencia el hecho ineludible de que los hombres y las mujeres son anfibios que habitan simultaneamente media docena de universos dispares. Ia terapia £reudiana ortodoxa esta siendo reemplazada por un encaramiento eclectico. Pero en la literatura freudiana ortodoxa los cuerpos no se discuten casi nunca en su totalidad. no es menos importante saber algo sobre la actividad interior que conocer el tamafio y la forma del cuerpo relacionado con un conjunto dado de actividades mentales. desde los tiempas de Homero hasta el presente.

gracias tambien a los filosofos de la emergencia y la organizacion. el literato se hall a ahara en situacion de emprender dicho programa.lIB ALDOOS HUXLEy LITERATURA Y cmNCIA 3. Una hipotesis sabre la naturaleza humana mas genuinamente cientifica no atrae precisamente por ser genuinamente cientffica: porque rehusa simplificar con exceso. Que Dios atormenrara seguir sus Energias. pero no estan preparados para invertir igual caudal de afan para la rransfiguracion artistica del rna- 1. es tambien un program a para una hteratura futura. e insiste en haeer justicia a los muchos aspectos de una realidad enormemente compleja. menos pretensiosas pero mas esclarecedoras. al Hombre en la Eternidad a 10 que precede por son 119 Pero las siguientes Contradicciones Verdad: / 35 Pensar a la vez cientifica y artisticamente aeerca de los problemas de la multiplicidad anfibica del hombre y su abundante causacion es diHcil y trabajoso. l~ c~nvertib~l~dad de cuerpo y alma era una hipote SIS SIll un sohdo fundamento factual y sin apoyos y superestructuras filos6ficas adecuadas. no cabe duda. desafiando a los hombres de letras a purificar las palabras de la tribu de modo tal que las capacite para hacer justicia a una teori~ de la naturaleza humana. existen la informacion basica y la filosoffa coordinante. La Energla eonstituye la unica vida y proviene del cuerpo. Gracias a la obra en muchos campos de un ejercito de investigadores ~ientificos.a que cualquiera de las teorfas elaboradas por los h~osofos-poetas y los protocientificos de los siglos . Es mucho mas facil. 2. y Ja Raz6n es eI termino 0 circunferencia exterior de la Energia. La Energia es Eterno Deleite. porque 10 que se llama Cuerpo es una porcion del Alma que disciernen los cinco Senti dos. Esa es. esperando transfigurarse. cientificos sociales y antropologos. psicologos experimentales. Esto no es solamente la prevision de futures descubrimi~ntos cientificos. las principales compuertas del Alma en esta existencia. El solo hecho de ser unilateral y excesivamente simplificada hizo que la hipotesis freudian a resultara atractiva." anter iores. mas sutil y comprehens~v. mucho mas gratificante pensar los problemas humanos en terminos de causas unicas y panaceas de magica eficaeia. 3. con que contribuyeron al haber comun del conocimiento cientffico Iisiologos y bioquimieos. El Hombre no ltiene Cuerpo que se distinga del Alma. Vale la pena observar en este eontexto que los hombres de letras se hallan dispuestos a trabajar duramente sobre temas oseuros de una especis no cientifica. En los dlas de Blake. En los nuestros. la causa por la cual los hombres de letras del pasado reciente prestaron mucho mas atencion al psicoana[isis que a las hip6tesis menos espectaculares.

pres d~~ murali« Tan que i puosd. You'd have men's hearts up from the dust And tell their secrets. 00 91 res bien intencionados. I cno es a i? Lee entonces entre las Hneas de Uc St. EI estudio adecuado de la humanidad es siernpre un estudio de la "fierce dispute betwixt damnation and impassioned clay" 94. por ejernplo. los versos iniciales de Near Perigord 90 de Ezra Pound: A perigord. pues conoees Ia historia. haciendo de este modo posible que este nuevo material en bruto se ubique. Inversamente. .' 94 Feroz dtsputa entre la condena y la arcilla apasicnada. los hechos registrados y las hipotesis propuestas por los cientificos sobre 81 antiquisimo problema del hombre en su pluralidad ~ffb~ca. El hombre. junto con los temas tradicionales de la poesfa. A. 92 Naturaleza. Para cap tar el hilo de 10 que se cornumca.'ifS No es necesario subrayar que no pondencia exacta entre los meritos raria la importancia de su tema. I resuelve el enigma. Pero a igual despliegue de talento. pero de~e~ que su autor. om gitar ab malh. el multiple an£ibio. Then read between'the lines of Uc St. el Iector de cultura promedio debe trabajar tan duro sobre las citas y las alusiones hist6ricas como tendria que hacerlo sobre los terminos tecnicos'de un articulo aparecido en Nature 92 0 los Archives Of Neuro[ogy. cubiertas de todo tipo de ornamen~o medieval. for you know the talev: LITERATURA Y CIENCIA 121 Y. He aqul. vive en un estado crdrrico de guerra civil. Admiro el poema. roe parecen particularmente interesantes e importantes. a modo de ejemplo. Mas interesantes y mas importantes que. al menos. pero modernas vestiduras con remiendos de 'Viejo provenzal. I Has levantado del polvo el eoraz6n de los hombres / y contado sus secretes . ~3 /lrchivos de neurologla. P" engord. Circ.120 ALDous HUXLEy terial cientifico en bruto. de esa u wearisome condition of humanity. atemperada 0 aguda. en existe una corresde una obra liteAcontecimientos de material a esmanos de escrito- r GerGade Pirigord. triviales e ideas corrientes sirvieron critos inmortales. es con mucho preferible una pieza Iiteraria que trate de algt'm tema intrinsecamente interesante. la anecdota medieval que constituye el tema del poema del senor Pound. Born under one law. Circ. los ternas elevados se convierten en la mas chata de las literaturas. a otra que trate un tema de poco interes y carente de importancia. asf prosigue el poema: Browning en modernas vestiduras. to another bound.Messire Cino. intrinsecamente menos oscuro. pres del muralh I Tan que i puosch' om gitar ab malh. Messire Cino Rjght enougkJ. Ami. Solve me the riddle. hubiera utilizado su talento para transfigurar algunos de los descubrimientos de la ciencia modern a. en la obra del mas eleva do arte literario. miglior [abbro y cons~mado p~nflcador de las palabras de la tribu. pero carentes de talento.

anded to be sound. en el pasado.122 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 123 Vainly begot. de pecado. teologicas. rabia. Asi. de singularidad bioqufrnica. que un sistema endocrfnico adaptado para sobrevivir en lugares salvajes. a Ia salud obligada. Las explicaciones en terminos de Dios y Satan. Pero 10 mismo sucedfa con las hip6tesis explicativas de la teologia y la metaffsica. en jaulas de palabras. causas del yo partido? tivas de la ciencia moderna no se nos dan en la experiencia inmediata. La desolaci6n como reaction subjetiva ante la hip6tesis publica del infierno podfa ser reemplazada por la consolacion como reaccion subjetiva ante la hipotesis publica de la expiaci6n. Ie parecen aun mas importantes. Created sick. se cobija en los cuerpos de hombres y mujeres que viven en condiciones de campleta dornesticacion. de vanidad impedida. Sus diferencias con otros individuos son para el casi tan importantes como sus sernejanzas y. comm. Y Ia situation se complica en el caso de cada individuo en particular por el hecho de que es anatomica y bioquimicamente unico. en algunos casos por cierto. La feroz disputa entre la condena y la apasionada arcilla se considera ahora una expresion del hecho de que una vieja rafz cerebral se asocia can una presuntuosa corteza excesivamente crecida.: una pre- What meaneth Nature by these diverse laws. de karma. las respuestas subjetivas ante las hipotesis publicas de la geologia Iyelliana y la biologia darwiniana. and yet forbidden vanity. que no se concierta can las exigencias culturales de uniformidad. I creada enIerma.95 Y Fulke GreviIIe conduye su estrofacon gunta. tan racionallsticamente publicas como 10 son las explicaciones cientificas en terrninos de evolucion y neurologfa. Analogamente. conciencia e imperativo categ6rico. graves ataques de depresion y desesperacion suicida cundian entre los ingenues que tomaban demasiado en serio las consagradas nociones de castigo eterno para los pecadores que habfan infringido las reglas impuestas par Ia cultura local. a otra sometlda: I vanamenteengendrada. I pa~Um 'I razcn. la ciencia moderna ha afiadido respuestas de indole diversa. metaffsicas y paleofisiologicas. I bajo una ley nacida. tom6 la forma en algunos individuos de un regocijada y enteramente privado sentimiento de liberacion de los grillos de la . son ilativas. Una reaccion individual ante una hipotesis publica puede constituir una experiencia privada de gran intensidad. frustracion y otras por el estilo. Passion and reason. self-division's cause? 96 A las viejas respuestas. tenemos experiencia inrnediata solamente de la guerra civil que tiene lugar dentro de nosotros. . dentro de los mas amplios confines de uno u otro zoo16gico cultural. gracia y predestinaci6n. 96 ~Que pretende Naturaleza con estas Ieyes encontradas. Las hip6tesis explica95 Fatigosaoondici6n de la humanidad. y de sus consecuencias: ansiedad. En este contexte.

/ pero desde que coo una dulce mirada. la experiencia privada se arrnoniza can la cosmovision publica de una filosofta religiosa que consideraba aun la interveneion sobrenatural como una explicacion suficiente de los acontecimientos psicologicos inusitados . que tienta par su facilidad.98 ... privado entusiasmo 0 indiferencia privada. condicionada culturalmente.!.. una incornpartible experiencia de encontrarseenteramente solo en un universe hostil. de un luctuoso sentimiento de perdida. ~8 Ahora ell Ia vejez nuevamente Elorezco. una vez mas flore"zco.:lr". Las reacciones subjetivas ante las hipotesis sobre la naturaleza hurnana enunciadas par la ciencia rnoderna pueden tamar la forma de afliccion privada.l up to heaven in an hour. pue· den evocar en una mente.¥ marchito corazQll. SefiOI' del Poder. how fresh thy visits are!" 100 (Las palabras pertenecen a un poema de Henry Vaughan. de esperanza por el futuro 0 melancolica nostalgia. a Lord. 100 IQue ricas. Sull.25 antigua supersticion y. pre· gunta. las hipotesis cientificas sobre el hombre en su anfibica multiplicidad. vivo y escribo despues de ta ntas ill U ertes. las dramaticamente humanas y pintorescas hipotesis de la teologia y la metaffsica.. pre" cipitar al infierno I y en una. can sus subitas alteraciones de tono sentimental.1P1.99 Una vez mas. 00 Estas son rus maravillas. .. / respiro todcs los hubiera creldn qll~ w. por cierto. jCuan facil le resultaba a George Herbert relacionar estas experiencias privadas con las docrrinas publicas de su Iglesia! "Who would have thought my shrivelled heart Could have recovered greennesst" 97.ied with dust and mud . Killing and quickening. Considerese e1 terna perennemente interesante del tiempo interior del hombre. After so many deaths I live and wrrit e" .124 ALDO~UXLEY LlTERATURA Y CtENCIA 1. por inobservablemente ilativas y racionalmente publicas. ~1. flourish and once more Breathe all peTfumes and spice. Todoes cuestion de temperamento y educacion. bringing down to hell An. en otros. La que hay que tener en cuenta es que. Pero. experiencias incompartibles de placer a afliccion.. A los hombres de letras del pasado les resulta muy Iacil incorporar a sus poemas piezas dramaticas y narraciones. / matar y resucitar. este camino. esta clausurado. "how rich. que Irescas tus visitasl 101 Hace s610 un lnstante mis hojas marehitas colgaban sineonsuelo. Para e1 hombre de Ietras del siglo xx.~il!c d perfumes y fragancias. de modo 'n cQuien verdor? que "now in age I bud again..) 'Twas but just now my bleak leaves hopeless hung. Lord of Power. I sucias de polvo y barro . horaelevar al cielo. These are thy wonders. exquisitamente belles. Senor. But since thou didst in one sweet glance survey Their sad decays. concepcion del mundo y juicios de valor.lOl En estos dos poemas.. . recorrlste I SIl trisre decadencia. recobra su verdor.

Aprendiroos que existe una endocrinologia del entusiasmo y la desesperacion. una astroffsica de los humores cambiantes. estas experiencias se sienten como si fueran el resultado de la accion de algun dios 0 demonic que nos habita. todo nos lleva a creer que son el resultado de acontecimientos que tienen Iugar en el organisroo. no sabremos como purificar poeticamente las enturbiadas palabras de la tribu y las excesivamente precisas de los libros de texto. el pionero de genio tanto tiempo aguardado surgira y. Poseemos experiencias privadas de infiernos que se alternan con cielos. Y aunque determinante de la naturaleza humana y el humano cornportamiento. No sabemos y. un estimulo para futuras conquistas. de modo tal que sean capaces de armonizar nuestras experiencias privadas e incompartibles con las hipotesis cienrfficas en cuyos terrninos se explican. en neches de invierno. Las hipotesis de la ciencia moderna tratan de una realidad mucho mas sutil y compleja que el mundo meramente abstracto y verbal de las concepciones teologicas y metaffsicas. como si se tratara de la cosa mas natural del mundo. Cual sera ese camino. una dificultad no es nunca un obstaculo insuperable. Pero para todos los artistas serios y dotados. una meteorologia y aun. Pero al nivel publico de la inferencia racional. son aquellas de la ciencia contemporanea. fntimamente. no hubiera perdido el tiempo hablando de nuevas especies de literatura: las hubiera creado. Todavia no se inventaron las armas conceptuales y lingiiisticas con que debe ernprenderse este particular combate. una quimica de la intuition mtstica y. es del todo impredictible. Y en este caso.126 ALDOUS HUXLEY Las {micas hipotesis explicativas que es posible incorporar a un poema contemporaneo sobre los cambios de humor. el crftico tendrfa que haber sido otro Shakespeare. claro esta. no hay para que decirlo. se forjaran las armas apropiadas. esta realidad es no humana. nos sefialara el camino. en tanto no surja un gran artista que nos indique que hemos de hacer. Por estas razones resultara dificil incorporar las hip6tesis de la ciencia en obras de arte arrnoniosas. LITERATURA Y CIENCIA . que incorporar las nociones de una obsesion diabolica a de un Senor Omnipoderoso que resuci- 127 ta 0 aniquila las almas de Sus criaturas. conmovedoras y persuasivas: mucho mas dificil evidenternente. Para predecir 10 que Shakespeare haria del drama. Pero tarde 0 temprano se descubriran los medics necesarios.en relacion con el sistema nervioso autonomo. de mananas primaverales que se transforman. no drarnatica y absolutamente carente de los obvios atributos del pintoresquismo. es un desafio al combate intelectual. de un memento para el otro. de acuerdo can el pro£esor Piccardi.

y. y con la cual. si aspira a Ilevar a cabo el maximo de sus posibilidades individuales y colectivas.128 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIEN-CIA 129 36 El estudio adeeuado de la humanidad es el Hornbre y. sin embargo. 1<1 inhumanidad del hombre para can la Naturaleza merece una condena casi tan severa como la inhumanidad del hombre para con el hombre. la hihridacion y todas las otras artes por medio de las cuales e1 hombre trata de mantener 0. la administracion de recursos. es tam bien cruel y estupido tratar a las cosas como si fueran meres cosas. sobre la poluci6n del agua y del aire y la esterilizacion 0 perdida total de los terrenos productivos. la Naturaleza: esa Naturaleza de la cual el es parte emergente. decian los teologos de la ortodoxia catolica. en algunas religiones. La creaci6n de tensiones resistentes. En estas. pueden utilizarse como si fuetan cosas. el control de pestes. a nuestra costa. un Ser separado del mundo creado. "Trata como quisieras ser tratado. las siembras ruinosas. en las religiones que consideran aDios enteramente Otro." (Nos gustaria que la Naturaleza has tratara bien? Entonees debemos tratar bien a la Naturaleza. Las implicaciones eticas y filos6ficas de Ia ciencia modetna son mas budistas que cristianas. Los animales. resulta ahora del todo claro que La Regla de Oro no solo se aplica al trato de los individuos y las sociedades humanas entre sf. Para el ecologo. no son meramente interesantes por sf misrnas. la forestaci6n disparatada y el pastoreo destructive. por 10 tanto. debe aprender a vivir en armonia. mas toternisticas que pitagoricas y platonicas. No s610 es profundamente cruel y profundamente estupido tratar a los animales como si fueran cosas. despues del Hombre. sino tambien a su trato respecto de otras criatutas vivientes y el planeta sobre el que viajamos a traves del espacio y el tiempo. Se ha condenado siempre la inhumanidad del hombre respecto del hombre. sobre la superpoblaci6n. A Ia luz de 10 que sabemos sobre las relaciones de las criaturas vivientes entre S1 Y Call su medio inorganico. de crear una relaci6n satisfactoria con su medio naturaL Estas artes y los hechos acumulados y las teorfas cientificas sobre los q~e se basan. No. Deberian tratarse como si fueran partes componen- . si tiene esperanzas de sobrevivir corno especie. no tienen alma y. y tambien de 10 que sabemos. si no existe ya. son tambien profundamente significativas por sus implicaciones eticas y filosoficas. la inhumanidad del hombre respecto de la Naturaleza se condona implicitamente. (Que materiales en bruto adicionales sobre este vastfsimo tema puede ofrecer la ciencia al hombre de letras para la creation de nuevas obras de arte? Comencemos con la ecologia y sus aplicaciones practicas en las tecnicas de la conservacion. tambien su inhumanidad respecto de la Naturaleza.

y cuando un estado de equilibrio se perturba. 37 La ciencia algunas veces construye nuevas puentes entre los universos del discurso y la experiencia. considerados basta aqui como separados y heterogeneos. La esencial cordura de sus intuiciones eticas se confirma por los descu brimientos de la ciencia rnoderna. se hallaban conectados. El ideal de la dorada mediania tiene sus rakes en el orden natural. tradicionalmente. y 10 que significa es sencillamente el mismo. podra descubrir los materiales en bruto para una nueva especie de NaturalezaIiteratura.w» El mundo es intrinsecamente poetico. hubris. tradicionalmente considerados como enteramente dispares. Perc la ciencia tambien derriba viejos puentes y abre golfos entre universos que. jay!. se disciernen ciertos puentes.130 ALDOUS HUXLEY LITERATURA Y CIENCIA 131 tes de un todo planetario viviente. como 10 hernos. La afirrnacion de Wordsworth "something tar more deeply inteT/used} Whose dwelling is the light of setting suns . constituye un fundamento mucho mas profundo 102 y. 'l03 Algo mucho mas profundamente entrelazado. y en la mente del hombre.visto. habia cortado las conexiones y. Pero en una era cientifica. . and in the mind of man" 103.. Sabemos ahora que la Naturaleza es un sistema de equilibrios dinamicos. Entre algunas clases de hechos observados y algunas clases de val ores senti dos. detestaban a Sir Isaac Newton porque habia cortado las viejas conexiones entre las estrellas y las huestes celestiales. En este terreno intermedio entre dos universes. esa violenta y arrogante presunci6n que es tan odiosarnente caracterfstica de la humanidad civilizada . rninada de prolifica malignidad.. Lo rnismo sucede con su sen tido de moderaci6n en todas las cosas. habia despoetizado el mundo del hombre y 10 habra despojado de su significado.. intenta siempre establecer un nuevo equilibrio entre las fuerzas implicadas. Para los griegos de la antigiiedad clasica. Alles Vergaengliche ist NIGHT ein Gleichmis. Su significado es el enorme misterio de su existencia y de nuestra conciencia de dicha existencia. Blake y Keats. su disgusto por los extremes y la uniIateralidad. entre los arcoiris e Iris y aun entree los arcoiris y el Arca de Noe.. en la 1~~" de los soles ponientes . de ese modo. no era menos pecado cuando se la dirigia contra la Naturaleza que cuando se la dirigia contra el pr6jirno. la existencia de tales puentes es cuesti6n de la mayor importancia. que mora. espantosamente corrompida. el mundo no puede ya ser considerado como un conjunto de simbolos que expresan objetos que 10 depasan. algunas veces. dentro del cual los individuos y las sociedades hurnanas son tejidos y organos de una clase especial. Nada transitorio es una merafora. Para el artista literario cuyo estudio mas adecuado es e1 Hombre. y la Naturaleza el siguiente. los arcoiris y Jehovah.

' ci6n de la ciencia al problema de los ruisefiores Gracias a los observadores de los pa jaros y a los investigadores de la conducta animal. Pero los mitos se hacen todavia presentes. donde toda ganancia en casi todos los campos debe pagarse.antes los habitaban qued6 eliminada casi par comtpIet? Esto tuvo por resultado que los ruisefiores. que se alimentan de orugas. es verdad. ni quejumbrosa antifona. para un largo capitulo de una novela proustiana.lugar donde nadie obtiene nunea nada por nada. todavia atraen algo que posee la mente del hombre. en una unica obra de arte. Cuando el hombre de letras contemporaneo se dispone a escribir sobre la Naturaleza. se hayan convertido en una rareza en una tierra donde eran antes los rna- 133 teriales poeticos en bruto mas abundanternente distribuidos. doquiera las orugas son todavfa . ya sea al contado 0 en una larga serie de plazos indefinidos. ni encantamiento de magi cos balcones. Sin malezas. en grado considerable menos profundamente entremezclado que el gran Algo innominado del poema de Wordsworth. que eualquier mitologia tradicional.LITERATURA Y CIENCIA ALDOUS HUXL'EY 132 permanente sobre el cual construir una vida y un arte que alimente la vida. sabemos mucho mas ahora que en el pasado sobre el canto del ruisefier. Los hombres deben actuar. queda eliminada 1a base bio16gica de una larga tradicion de sentimiento y expresi6n poeticos. como 10 dernostraron las recientes experiencias con desmalezadores) canta todavia su vieja cancion. (Como debe manejarse can los ruisefiores el artista literario que escribe en Ingles en esta segun-. psieo16gicamente importante. Consideremos este problema en terminos de un c. las malezas se destruyen debidamente. Gracias a la eieneia y a la tecnologia disponemos ahora de rociadores quimicos que destruyen las malezas de los setos. algo.en consecuencia. Nuestro mundo es un : . Se utilizan los rociadores. pero con todo.aso particular. no hay orugas. He aqui un tema para un ensayo de ricas ramificaciones. se encuentra £rente a un problema fascinante: el problema de armonizar. no hay melodica Filomela. da mitad del siglo xx? La primero que debe menciottarse es que los setos vivos ingleses fueron rociados -con compuestos quimicos que destruyen las malezas ""/. Los rociadores quimicos no son Ia unica contribu. considerablemente mas escurridizo. para un poema Iirico y reflexivo ala vez. y. Sin orugas. los viejos y amados materiales en bruto que le entregan los hacedores de mitos de tiempos anteriores con los nuevos descubrimientos e hipotesis que vuelca sobre ella ciencia de su propio tiempo. de ese modo. junto can los cucliUos yesas ex orugas que son las mariposas. inmemoria!mente conmovedora. la mayor parte de las orugas que . pero no deberian nunea olvidar que son incapaces de preyer las mas remotas eonsecuencias de sus aceiones. El pajaro inmortal (precariamente in-inmortal.

yet there the nightingale Filled all the desert with inviolable voice. I el palacio hostH en el desierto tracio? I c:Nuevamente deteccas. sick for home. I si no. Eliot utilize el mismo material en bruto. el sefior T. Here. heridos los ojos. And still she cries. y -dirigirse a otra amada tradicion. Escribio de Filomel a. While thou art pouring fm·th thy soul abroad In such an ecstasy. los de Rachel. cuando nnstalgica. 100 Densas las explosfones se slguen entre las hojas. Los ruisefiores entretanto.ahora es: 1M Mientras dejas manar fuera ru alma I en tal extasis. I banada en lagrimas se encontraba en medio del grano extranjero. nee Rabinocitch. "Jug Jug" to di1'ty ears.107 escuchamos a la luz de la luna. S. 'tela y 101 verguenza -de tu hermann muda? • o . a la luz de la luna. And sang within the bloody wood When Agamemnon cried aloud. tradicional del sentimiento y la expresion poetica de Inglaterra. inviolable. Lo que escqchamos .IOS Y. WS Tan rudamente forzada. sobre esta hierba inglesa. and still the world pursues. She stood in tears amid the alien CO'fn. la atencion del poeta puede abandonar la horrorosa historia griega de crfrnenes. I la demasiado clara . lD9 Los ruiseaores cantan cerca I del Couvento del Sagrado Corazon. cuan innatarnente sucios son esos oidosl Los oidos de Sweeney. through the moonlight on this English grass. los de la senora Porter. Perhaps the self-same song that [ound a path Through the sad heart of Ruth. y todavia persigue el mundo / "Jug Jug" a los sucios otdos . I i Una vez mas 10 oyesl I jPasi6n eternal I IEterno dolorl 106 ~Ves nuevamente / aqut. I y todavla 1I0ra. The nightingales ate singing near The Convent Of the Sacred Heart. and thy dumb Sisters shame? 106 jY cuan profunda.y milagrosas interveneiones desde las alturas.134 ALDOUS HUX. when. Oscurecido escuchamos. The unfriendly palace in the Thracian wild? Dost thou again pe1"Use With hot cheeks and sear'd eyes The too clear web. mientras thick the bursts come crowding through the leaves. sin embargo el ruisefior I colmo todo el desierto de su VOl. Again-thou hearestt Eternal Passion! Eternal pain! 105 Un siglo despues de Keats y media despues de Matthew Arnold. And let their liquid siftings fall To stain the stiff dishonoured SkTOUd. mientras escucharnos. nos vuelven a la memoria los viejos mitos Dost thou again behold. I quemantes las mejillas.109 107 Tal vez 101 misma cancicn que se abrio camino / a traves del triste corazon de Ruth. 104 . que se encontraba junto al barbaro rey: So 1'Udely [arced. escandalo sex~~1 .LEY LlTERATURA Y CIENCI 135 suficientemente abundantes.

tiene una clase de sistema digestivo que 10 obliga a alimentarse cada cuatro a cinco horas durante las veinticuatro. ni de pasion. Por la decada del veinte. esta nueva informacion sabre esta parcela de material poetico en brute. sino simplemente para informar a otros ruisefiores machos que se ha adueiiado de un territorio y esta dispuesto a defenderlo COntra todos los que se 10 disputen. I y que caigan sus llquidas granzas I y manchen la rlgida mortaja deshonrada. ' ( verso de los ruiseiiores son los ruisefiores. . ICuan cierro . moderna escualidez. las {micas novedades son la suciedad de los oidos que escuchan y la proximidad del Convento del Sagrado Corazon. Y cuando eI ruisefior macho canta.136 ALDOUS HOXLEY LITERATURA Y ClENCIA 137 Nos encontramos nuevamente entre los viejos cuentos de crimenes y escandalos sexuales e intervencion sobrenatural. Despues de leer The Waste Land 0 Sweeney. las razones por las cuales los pajaros cantaban eran par 10 menos claramente comprendidas. no es de dolor. Jug. En la literatura sobre ruisefiores del senor Eliot. Para el hombre de letras del siglo xx. estos armonicos culturales y estas resonancias satiricas Ilega la cancion del pajaro inmortal a un gran poeta contemporaneo. antiguo barbarismo y religiosidad barroca: con estas alusiones mitologicas. Y. cuando el senor Eliot escribia estos poemas. Among the Nightingales. uno no sospecharfa nunea que el sefior Eliot es conternporaneo de Eliot Howard o Konrad Lorenz. la medida del uniy cantaron en el bosque sangriento I cuando clarno la "02 de Agamenon. Si canta par interval os durante la neche es porque. Sweeney y Bendita Marguerite-Marie Alacoque. Cuando los huevos han sido incubados y el patriotisrno territorial deja de ser necesario. sino su pareja. Que los etologos hayan podido reconocer est~ verdad y actuar sobre ella. constituye un gran triunfo para el metodo cientifieo. es en sf misrna . consagrada por la rradicion. EI eterno dolor y la pasion. ni en extasis.parte de su propiedad privada. cual era su proposito. durante las comidas.ra los ruisefiores. Entre prugas. Agamen6n y e1 rey de Daulis. El hombre es la rnedida de todas las cosas. ~por que canta de neche? lLa pasion por la luna. advierte a sus rivales (Jug. simplemente tigres. la voz inviolable Y las proclamas del extasis son reemplazados por el silencio. Howard y sus colegas et6logos habfan descubierto 10 que significaban las rnanifestaciones de Filomela. que canta su canto dentro de un marco de referencia meramente cultural. como todos los orros miembros de su especie. un cambioglandular en el cuerpo del ruisefior macho detiene codas las canciones. Jug) q\le se a. un amor baudelairiano por la oseuridad? En absoluto. Ia medida de un mundo de tigres es. P!lra los tigre!'. Cuando habla de Filomela se refiere a ella como 10 habian hecho Arnold y Keats: como de una criatura can sentimientos humanos. para nosotros! Pero pa. Resulta que Filomela no es Filomela. . interrurnpido s610 por u oeasionaI y ronco graznido.

la materia inconcebiblemente sutil. se sobresaltan (a pesar de la ornitologfa. Las palabras son pocas y s610 pueden ordenarse en ciertos modos convencionalmente fijos. ante e1 cual resultaria pusilanime retirarse. Ignorarlo es un acto de cobardia literaria. como la mas profunda e inefable de las experiencias privadas y.lli de los prados cercanos. over the still stream" . tal como existen en su mundo de orugas. los hombres de letras y los de ciencia. y su sucesion indefinidamente prolongada. Por la mera naturaleza de las cosas. Aceptemos de buen grado el hecho. cada vez mas amplias. Es una verdad extrafiamente compleja sabre criaturas que pueden pensar sobre el pajaro inmortal en terminos estrictamente ornitologicos y que. y avancemos juntos. que es a la vez inmanente y trascendente: "aqui". como la salida hacia la mente cosrnica de la organizacion de una infinidad de organizaciones. cada vez mas lejos. la Mismidad esencial del mun110 J\ [as 3. \ I~ . Es una verdad. por sobre el tranqu ilo arroyo. 38 El pensamiento es torpe.11Q Es una verdad sabre criaturas que saben perfectamente bien que todo objeto transitorio no es un simbolo de alguna otra cosa. IY que desaffo! Las palabras de la tribu y del Libro de Texto deben purificarse para convertirse en un lenguaje de multiple significaci6n. Los nuevos hechos sobre los ruisefiores constituyen un desaHo. hacia las regiones de 10 desconocido. a pesar de la indesarraigable suciedad de sus oidos) ante la magica belleza de esa quejumbrosa antffona asi que va perdiendose "past the near meadouis. capaz de expresar simultaneamente la verdad sobre los ruiseiiores.138 ALDOUS HUXLEY UTERATURA Y CIENelA un nuevo material potencialrnente poetico. "allf". glandulas endocrinas y propiedad territorial. y la verdad de los seres humanos que escuchan el canto del ruisefior. el contrapunto de acontecimientos unicos es infinitamente amplio. do. que perpetuamente perecen y perperuamente se renuevan. al mismo tiempo. al mismo tiempo. sabre criaturas en cuya mente. mucho mas arraigado que cualquier hipotesis cientifica e incluso que cualquier mito arquetipico. de violaci6n incestuosa y asesinato compensatorio. se encuentra el Alga cuya vivienda es todas partes. sino alga a propos ito de 10 cual uno se complace en volver a Filomela y al horrible cuento de crimen y venganza. finalmente. es imposible que el lenguaje purificado de la ciencia 0 aun el mas finamente purificado lenguaje de la literatura puedan adecuarse a la inmediatez del mundo y de nuestra experiencia. como el aspecto mental del universo material.

BUENOS AIRES. .:S£ T£R..SESENTA Y CUATRO EN LOS TALLERES GWlOOS DE LA COMl'ARIA IMPRESORA ARGENTINA S.S .1\nN6 DE IMPIUMlR EL of A -ntEINTA DE SETIEMBRE DEL ANO MIL NOVECIENTO. A. -cALLE ALSINA 2049 .

You're Reading a Free Preview

Descarga
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->