EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE

ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS

TEORIA DE LA DESVIACION SOCIAL

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ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS

TEORIA DE LA DESVIACION SOCIAL

C

uando nos planteamos ante la desviación, inmediatamente nos viene a la mente su opuesto, es decir, la conformación; o para decirlo de otro modo ante toda desviación se supone un orden anterior, desviarse de

una norma supone anteriormente la existencia de una norma. De manera que cabe preguntarse inicialmente como las sociedades consiguen establecer ciertos conjuntos de normas (convenciones, leyes, ritos, etc.) que los sujetos que la componen cumplen. Es desde ya un tema de discusión la existencia real y monolítica de un conjunto de normas básicas para todos los individuos de la sociedad, todavía más en nuestros tiempos de alta diversidad y rompimiento de la mayoría de los códigos únicos, muchas veces se hace referencia a los valores y normas compartidos a aquellas respaldadas y sostenidas por las clases dominantes, en especial al cumplimiento de la ley. Por de pronto mantendremos la hipótesis de la existencia de un conjunto determinado de normas y valores compartidos por los individuos que componen la sociedad.

NORMAS Y CONTROL SOCIAL

Para hablar de control social requerimos inicialmente ponernos en el lugar del orden social en el que estamos. “Esto es lo que quiere decir orden social: un sistema de personas, relaciones y costumbres que operan suavemente para llevar a cabo el trabajo en una sociedad. La disciplina de una sociedad descansa en una red de roles de acuerdo con los cuales cada persona acepta ciertos deberes hacia los demás y exige ciertos derechos de ellos. Una sociedad ordenada sólo puede operar en la medida en que la mayoría de las personas

Si todos los miembros de una sociedad comparten una socialización similar. Los hábitos y las costumbres son los grandes regularizadores del comportamiento dentro un grupo.htm Mediante la socialización se interiorizan las normas.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS cumplen sus obligaciones hacia los demás y pueda exigir de ellos la mayor parte de sus derechos”1. las sociedades establecen medios de Control Social.  Control social mediante la presión social: En una novela de Sinclair Lewis.com/apuntes/sociologiacs. George F. sus amigos comienzan a abandonarlo. que implica todas las acciones y condiciones sociales que permiten y mantienen la conformidad de los sujetos que componen la sociedad. la mayoría de las personas hacen todas estas cosas cuando se espera que las haga. y cada vez se va haciendo con gran disgusto suyo. Babbitt. lavando platos o teniéndose que levantar a medianoche para darle de comer al niño. nuestros deseos y nuestros hábitos. los valores y tabúes de la sociedad a la que se pertenece .atspace. Pronto empieza a decaer su negocio. voluntaria e impensadamente actuarán en formas muy semejantes. de algún modo se desvía con ideas "radicales" acerca del gobierno y la política. sin embargo. más consciente de que se está 1 2 http://tododeiure. vivimos procesos de socialización2 (introducción a la vida social) en las aprendimos a cumplir los roles sociales mediante el hábito o la preferencia. Sospechamos que muy poca gente disfruta realmente pagando impuestos. Para lograr que este orden o sistema se mantenga. un corredor de propiedades de un pequeño pueblo. La socialización modela nuestras costumbres. El control social puede tomar distintas formas:  Control social mediante la socialización: Todas las personas en sociedad.

y aun en muchas especies no humanas. como la familia. como un sindicato laboral. Ciertamente. éstos pueden mostrar su desaprobación por medio del ridículo. formales y utilitarios. Lewis describe cómo los socios de Babbitt aplican estas sutiles presiones hasta que. Cuando un miembro irrita o molesta a los otros. los grupos primarios son pequeños. se divorcien de sus cónyuges y encuentren nuevos amigos. el control es informal. Cuando la conducta de un miembro es aceptable. también pasamos de controles sociales informales a otros más formales. de la crítica o aun del ostracismo. Capítulos 32 y 33. Los grupos secundarios son generalmente más grandes.) En todas las sociedades humanas. íntimos e informales. espontáneo y sin planeación. El grupo . el equipo de juego. la recompensa ordinaria suele ser sentirse seguro y confortable en su propio ambiente. una congregación religiosa o un cuerpo estudiantil. Dentro de los grupos primarios. de la risa. Si un grupo secundario no satisface nuestras necesidades. con un signo de alivio. 1922. Cuando pasamos de una situación de grupo primario a una de grupo secundario. una asociación de comerciantes. en tanto que los grupos secundarios son impersonales. porque nuestra vida emocional no está implicada profundamente. Los miembros del grupo reaccionan a las acciones de cada miembro. la pandilla. esta tendencia a conformarse por la presión y el ejemplo del grupo es evidente. Mantener nuestro status en el grupo secundario es deseable. sino para que nos ayuden a efectuar algunos trabajos. No los utilizamos para satisfacer nuestra necesidad de respuesta humana íntima. primarios y secundarios. pero esto es doloroso. Los grupos son de dos clases. en nuestra sociedad es posible que las personas cambien sus grupos primarios. dejen sus familias.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS convirtiendo en un forastero. más impersonales y especializados en sus fines. Babbitt retorna a la confortable conformidad (Lewis. podemos dejarlo sin mayores angustias. pero no una necesidad emocional desesperada como lo es en el grupo primario.

nuestra percepción sobre nuestra vida cotidiana es la de una “realidad dada” anteriormente.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS secundario es por lo general una agencia de control menos compulsiva que el grupo primario. De esta forma es que podemos decir que nuestra realidad es una “construcción Social” como lo dirán Berger y Luckman. Sin embargo. por lo que tendemos a atribuir los comportamientos desviados a una naturaleza humana perversa. pre existentes. ideas. las promociones y los títulos. a un carácter débil o a alguna otra causa individual. también determinan formas de control social muy importantes en nuestra sociedad. también las formas de control social son una construcción social que permite la mantencion de la construcción del orden social. situaciones. condiciones.  El Lenguaje como control: A través del lenguaje nombramos y describimos la realidad que vivimos. Por esta reflexión podemos decir que la desviación. etc. Los controles formales son característicos de los grupos secundarios: los protocolos parlamentarios. De manera que las maneras de referirnos a objetos. como el orden y el control social son construcciones sociales. los reglamentos oficiales y los procedimientos regularizados. personas. las penas y castigos formales y otros más. de manera que podemos decir que si el Orden Social es una “construcción colectiva”. sino más bien de ordenes sociales construidos por las personas que los habitan. a un impulso malvado. la desviación es una . No se trata de “ordenes naturales”. los fenómenos significan lo que se dice de ellos y por lo tanto se hacen normativos o desviados. por lo que las alteraciones en el lenguaje pueden producir alteraciones en la “realidad”. De esta manera para controlar los comportamientos en la vida social se utilizan un sin numero de procesos (no sólo los legales) sociales. si lo llevamos más allá. las relaciones públicas y la "ingeniería humana". las recompensas y premios. de alguna manera en el lenguaje vive nuestra realidad. la propaganda.

com/apuntes/sociologiacs. es una manera en que vemos conductas o personas. "la desviación no es una cualidad del acto que la persona comete. son por lo 3 http://tododeiure. El desviante es alguien al que esta etiqueta le ha sido aplicada con éxito.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS representación social. p. como por ejemplo la desviación que ha significado la incorporación de la mujer al mundo laboral o el intercambio de roles en la crianza de los hijos/as. los revolucionarios o los ermitaños. las personas no son ni completamente conformistas ni completamente desviantes. la desviación no es por definición negativa para la sociedad. Las afirmaciones anteriores se logran contrastar en el hecho que existen ciertas desviaciones que son aprobadas socialmente. costumbres y valores sociales (orden social). sino que por momentos pueden ser un elemento de utilidad social. valores y costumbres sociales. y determinamos una valoración de ellas. pues. Aun los desviantes más espectaculares.htm . Como Becker hace notar (l963. sino que se vuelve desviante cuando se define como tal. sino más bien una consecuencia de la aplicación que otros hacen de reglas y sanciones al infractor. es decir. DESVIACIÓN SOCIAL Como ya se ve. lo que nos lleva a entender la desviación como una conjunto de comportamientos que se apartan de las normas. como los piromaníacos. el comportamiento desviado es el de las personas así calificadas"3. muchas personas se apartan de las normas. es decir. Los comportamientos no son desviados por sí mismos. versus otras que no lo son. De esta manera entre conformidad absoluta y desviación total. cualquier comportamiento definido como una violación de las normas de un grupo o sociedad. es decir.atspace. La desviación es. hay un sin número de posiciones para cada una de las personas. 9).

sin embrago. La Desviación. siendo por un lado una alteración del orden social. es a su vez por un lado un mecanismo de autodestrucción social y por otra un mecanismo de cambio e innovación. también como una forma de cambio del sistema social. muchas veces desviantes. Y casi todas las personas "normales" ocasionalmente son desviantes.  TEORÍA DE LA SOCIALIZACIÓN: El proceso de socialización que vivimos desde que nacemos. nos introduce en la vida social. los derechos políticos de los/as negros/as. De alguna manera la tarea de los adultos podría ser acompañar a los jóvenes para que conviertan los cambios en posibilidades para aumentar la calidad de vida en la sociedad. en ella aprendemos y experimentamos las bases de la vida social (valores. costumbres y normas). el proceso se completa. La desviación de nuestro tiempo. En este sentido es necesario apreciar los comportamientos juveniles.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS general muy convencionales en algunas de sus actividades. en la socialización secundaria. etc. de esta manera todas las sociedades requieren un equilibrio entre control y desviación. TEORIAS DE LA DESVIACION SOCIAL Sobre la desviación social se han escrito mucha cantidad de artículos y teorías. especialmente las más relevantes en las ciencias sociales actuales. Ciertamente hoy existen tensiones sociales que se constituyen en innovaciones sociales que luego llegaran a ser formas de comportamiento normativo. vale decir en el contacto. aprendizaje y experimentación de la incorporación autónoma en la vida social. y no se detiene hasta que morimos. puede llegar a ser una norma en las generaciones siguientes. tal como lo mencionábamos en el caso de los derechos de la mujer. en el presente trabajo damos cuenta de alguna de ellas. ciertos grados de desviación y de control son funcionales a la vida social. . nos permite incorporar los valores y normas que nuestros grupo de pertenencia comparte y “respeta”. La socialización primaria se da fundamentalmente en la Familia.

algunas metas comunes de triunfo para toda la población. nuestras formas aprobadas de alcanzar estas metas sólo permiten que unos cuantos tengan éxito. pues. Señala que. cuando muchas personas se apartan de los medios aprobados para triunfar. 1949. la persona anómica no ha interiorizado directrices que pueda seguir. el peso de las definiciones favorables excede el peso de las definiciones desfavorables" (Sutherland. De esta manera se introyectan pautas que son aceptadas y reciben alguna recompensa en el ambiente físico y social de una persona. Describe una sociedad que tiene conjuntos de normas y valores muy conflictivos.  TEORIA DE LA ANOMIA: El concepto de anomia fue desarrollado por Durkheim (1897). Desde esta premisa podemos decir que si la mayor parte de las personas con las que uno se asocia son desviantes. y solamente si. La sociedad anómica carece de directrices firmes que la gente aprende. La desviación se extiende. los grupos de pares. aunque nuestra sociedad alienta a todos sus miembros a aspirar a la riqueza y a la posición social. Ningún conjunto es apoyado con bastante fuerza y aceptado con suficiente amplitud para ser muy obligatorio. probablemente uno llegará a ser desviante. el comportamiento desviado se desarrolla en gran escala. mientras que la estructura social restringe rigurosamente o cierra por completo el acceso a los modos aprobados de alcanzar esas metas para una parte considerable de la misma población. El término se traduce más o menos como "ausencia de normas". Merton (1938) pensaba que la anomia también se desarrolla a partir de la falta de armonía entre las metas culturales y los medios institucionalizados para conseguirlas. Pero hay varias respuestas a las opciones . 234).EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS entre sus órganos más notables se encuentran la escuela. prácticamente sobre cualesquiera otras. Sólo cuando un sistema de valores culturales exalta. etc. la vida laboral. p. Una persona "se incorpora a un comportamiento criminal si.

Social Theory and Social Structure.significa rechazo. Preserva los medios institucionalizados. Conformidad es la aceptación tanto de las metas convencionales como de los medios convencionales institucionalizados de obtenerlas. Los revolucionarios son ejemplo de esto. de los eremitas y de los desertores. de los adictos a drogas . Implica un rechazo de las metas y medios convencionales. 1. con un intento de institucionalizar un nuevo sistema de metas y medios. Merton. y ± significa "rechazo de los valores prevalecientes y sustitución de ellos por nuevos valores". de los hippies. . de quienes viven habitualmente en los barrios bajos. 4. Ritualismo.Fuente: Robert K. En este cuadro + significa aceptación. pero los significados o funciones originales se han perdido. Innovación es el intento de alcanzar las metas convencionales mediante medios no convencionales (incluyendo medios ilícitos). que se han convertido ellos mismos en fines. Modos de adaptación4 4 Metas culturales Medios Este cuadro presenta cinco formas en que las personas pueden responder a un sistema de metas de una sociedad ya sus medios regularizados para obtenerlas. 5. cuando las metas son olvidadas o no tomadas muy en cuenta. las ceremonias y las rutinas se siguen. p. 1957. Rebelión. Abandona tanto las metas convencionales como los medios institucionalizados para alcanzarlas. Páginas 140157). Retraimiento. 3. como lo ilustran la mayor parte de los adictos a alcohol en grado avanzado. Los rituales. 2. 140 . que Merton señala (1957a.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS para la elección entre metas y medios. the Free Presa New York.

La teoría de la reacción de la sociedad subraya la elaboración de desviaciones mediante el proceso de estigmatización. Al estigmatizar un acto como desviante. La alineación es. La persona alienada tiene pocas afiliaciones del grupo o lealtades institucionales. de los tribunales y de los . De esta manera los comportamientos desviados se refuerzan y mantienen en la estigmatización social que se hace sobre las conductas y las personas que los realizan. Para los teóricos de la estigmatización gran parte de la responsabilidad en la delincuencia juvenil se debe a los torpes esfuerzos de la policía.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS institucionalizados I. Innovación III. la persona alienada no sólo no ha interiorizado plenamente el sistema de normas obligatorias. lo que muchas veces desencadena con frecuencia acontecimientos que lo hacen más profundo y confirman una pauta de desviación. el acto de estigmatizar inicia una profecía que se cumple. ponemos en movimiento una cadena de actos que tienden a impulsar a una persona a una mayor desviación y.  TEORÍA DE LA REACCIÓN DE LA SOCIEDAD: Llamada también teoría de la estigmatización. Ritualismo IV. En esta forma. a la organización de una vida desviante. finalmente. Rebelión + + ± + + ± Una forma de anomia. por lo tanto. Conformidad II. una separación casi total de la sociedad a la que uno pertenece. Retraimiento V. en el que él o ella no tienen cabida. sostiene que la desviación se crea por la definición de un acto como desviante. sino que también se siente víctima indefensa y débil de un sistema social impersonal y despreocupado. es el concepto de de alienación.

etc. especialmente si consideramos las grandes diferencias de clases sociales que existen en los paises capitalistas actuales. religiosa. . esto reduce el grado de consenso con los valores dominantes. muchas personas "enfermas mentalmente" sólo son ligeramente excéntricas hasta que son clasificadas como "enfermos mentales". los discursos. al interior de una cultura. 1982). Desde esta realidad se intenta explicar la desviación.. los medios de comunicación. nacional. sin embargo. regional y de clase) en una sociedad. La verdad es que existen una serie de subculturas5 (étnica. es sencillamente un mito en nuestras actuales sociedades complejas y capitalistas. lo que hace que ciertas conductas sean desviadas porque se oponen a los valores dominantes. con un conjunto de normas único y compartido por todos los individuos que habitan una sociedad. se trata de una imposición del poder y no de su mayor utilidad. o como infracción.  TEORÍA DEL CONFLICTO: Sabemos que la hipótesis de una sociedad monolítica y estable. costumbres y normas en algunos aspectos particulares. aunque no absolutamente distintos a los dominantes.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS trabajadores sociales que involuntariamente enseñan a los jóvenes a considerarse delincuentes y a actuar como tales. un cúmulo de valores. Esta claro que la connotación de estos actos como delincuencia. más que como actos criminales o delictuales. que se hacen ver como los verdaderamente útiles socialmente. se subraya el conflicto entre estas clases sociales. como un proceso de conflicto entre las distintas normas y valores presentes en la sociedad. De esta manera se dan diferentes intereses que entran en conflicto y que provocan la “desviación” de algunos con respecto a los otros 5 Se trata de grupos que mantienen. esta dada porque un grupo domina la cultura a través de las leyes. Entonces la gente comienza a tratarlas en forma diferente. Normalmente sus ingresos y su status laboral sufren cuando es despedida y no es tomada en cuenta para una promoción (Link.

pero que todas también son incompletas y requieren de alguna forma de las otras. la desviación significa el nacimiento de un lazo o de un nodo no previsto. Por otro lado. Normas son. como una irrupción del vacío en el interior de la red. etc. las normas pueden ser tanto los hilos que se anudan como los nudos. de los juicios que se hacen de los otros grupos y valores. etc. costumbres y normas que hemos introyectado. de ésta 6 Unir teorías distintas para hacer un nuevo todo compacto .EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS De la revisión de algunas de las teorías sobre la desviación social podemos sostener. es considerarla como un producto de la red. han constituido recursos eficaces para la previsión. Esto sugiere una doble manera de considerar la desviación. todas las conexiones. La primera. pues. Como producto de la red. En una óptica de red social. una imagen que tenemos sobre un hecho. De manera que la desviación es siempre relativa y debe ser considerada al interior de la cultura o subcultura determinada. los nudos. el control y la construcción de la seguridad. afectando la persistencia de lazos y nodos. una idea. a través. disminuiría la posibilidad de control y de construcción de seguridad. es decir. desviación se puede considerar algo reconocido como no perteneciente a la red y/o que no puede pertenecer a ella porque su inclusión en la red incrementaría el nivel de impredecibilidad. los vínculos que. Por ello sostenemos que la desviación es una representación social. por su parte. de sus valores. es todo aquello (nodos. No se trata de un eclecticismo6 sin conciencia de las diferencias. que en alguna medida todas tienen puntos de encuentro con la realidad. lazos) que no favorece la construcción de la seguridad o que la amenaza. pero si de darnos cuenta que la realidad es más compleja de lo que una sola teoría puede mostrar. entendiendo siempre que la desviación no siempre es negativa a la vida social y que muchas veces introduce innovación y cambio favorable a la vida social. Desviaciones respecto a la norma. la desviación significa la posibilidad de la desaparición de un punto-red y. y por lo tanto dependen de los grupos de referencia en los que nos ubicamos. la segunda. a través de la experiencia (como invariantes del sistema reticular). una persona. como irrupción del vacío.

tenemos dos caminos: una considerarla desde la desviación como delincuencia y la otra hacerlo desde considerar los nexos entre desviación social y patología psíquica. los usuarios de drogas. Trabajo especialmente realizado para discusión en la Carrera de Médico Psiquiatra F. UNC Ciclo 1998 Módulo: “Niveles de atención de la Salud Mental” . 8 Es una posición narcisística de la comunidad. entonces. respuestas ineficaces frente a la amenaza. Sociología de las enfermedades mentales.C. de ser posible. cerrando el círculo. o al menos. Desviación social es algo que no cabe en la representación social instituida y que. se desatan dinámicas de organización que tienen que ver. una amenaza7. DESVIACION Y PSICOPATOLOGÍA9 Si buscamos entender como podemos mirar la desviación que involucra el consumo abusivo de drogas y alcohol. en cuanto alteridad y novedad. no de promoverlo. Ante la desviación los sistemas sociales se organizan para regular su vida social y ofrecer seguridad. de esta segunda opción nos hacemos cargo ahora. la desviación es una de las formas de la materialización del Caos en la red. Cf. Casi todas estas dinámicas sociales como formas de organización comunitaria. se le puede asignar el rol del chivo expiatorio. de la ausencia definitiva. Milanese. como el culpable de todo el mal en la comunidad. previsión y control.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS la experiencia de la pérdida. es decir. En otras palabras. en cómo elaborar y.com. especialmente para ciertos jóvenes. 9 www. por ejemplo.M. Mimeo. 7 Y de paso. Cf. A partir de esta representación social que hacen de sus jóvenes. Por lo que su “sacrificio” simbólico sirve para purificar a la comunidad del mal. entonces.monografias. en la medida en la que su representación social no permite una categorización eficaz y produce. La desviación social es algo que produce incertidumbre en la red social/comunidad local. prever y controlar esa amenaza. El narcisismo. éstas producen fracasos y más inseguridad. por consecuencia busca recuperar su seguridad negando/controlando la alteridad/diversidad/complejidad. implican diferentes formas de negación de la alteridad8 y de simplificación de la complejidad. Efrem. Pero la tarea de la institución es la de resistir al cambio. Es decir. empuja hacia cambios. los textos de René Girard “El Chivo expiatorio” y “La violencia y lo sagrado”. una ilusión de seguridad. Para muchas comunidades las y los jóvenes representan. por lo tanto.

Así se presenta la posibilidad de ocurrencia de una pluralidad de casos en que las personas no eligen soluciones desviadas para sus problemas sino que inician líneas de conducta las cuales. actos. en todas las sociedades. La valoración precede inmediatamente a la acción en mayor o menor grado. Una de las dificultades más notorias en la mayoría de los estudios de valores que se encuentra en cualquier análisis puramente estructural de la desviación. La sociedad moderna siendo relativamente más pluralista que ordenada jerárquicamente respecto de los valores. pero en lo subjetivo son bien diferentes. Una conducta de alta aceptación en una sociedad o en un subsistema puede ser tener alta valoración negativa en otro. según como sea el desarrollo de las circunstancias. podrían llegar a ser desviadas o no. requiere que la valoración se convierta en un concepto central en la explicación de la desviación. Así la desviación (o el conformismo) resultan de distintas posibilidades de medios-fines siendo necesario para una explicación completa el reconocimiento de . de sus acciones. De esta manera los sujetos pueden entrar en contacto con distintas normas y valores. personas. por lo que la desviación puede ser el resultado de las condiciones de este contacto. Podría entenderse a la desviación como una conducta de correr riesgos a modo de alternativa respecto de otra teoría que pone énfasis en una única secuencia de medios-fines. Dos acciones resultantes de conformidad o desviación podrán ser en lo exterior similares. lo que redunda en preferencias por distintos modos de acción.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS En primer lugar es necesario identificar la manera en que socialmente valoramos los actos y conductas de los individuos. es el fracaso en distinguir entre actos de individuos que incorporan valores aprendidos simbólicamente y trasmitidos como parte de la cultura durante la niñez y los actos que son producto de valoración contingente. porque sus miembros individuales pocas veces disponen de los medios para satisfacer sus valores a un costo que corresponda a sus deseos. El acto de valoraciones es un proceso de selección y ordenamiento de los hechos. etc. Inclusive puede llegar a dudarse seriamente de la salud mental del individuo que tiene esa conducta.

son ampliamente compartidas. la valoración y la interpretación no son universales. Es lícito preguntarse si fuese posible considerar algún caso como patológico en una civilización o una cultura lo que es normal en otra. i Es saludable no juzgar a otros actores (de otros sistemas sociales o de distintos subsistemas de la misma sociedad) a través del propio sistema de valores o de los modelos ideales de comportamiento propios.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS factores fortuitos y del control social activo. En cualquier sociedad existen ideas que aunque no son explicitadas. es decir de la tendencia central de una población. Una acción normal es una acción buena. a partir de ahí puede revelar las desviaciones respecto de un tipo de comportamiento considerado como normal. sociedad. Estas tríadas están alojadas muy fuertemente en las concepciones del sentido común. lo normal es que lo bueno sea lo deseable. encontrar la causa del fenómeno. lo normal es lo que es conforme a la norma. Esto dirige la atención sobre la forma en que los seres humanos recurren a la oportunidad en situaciones de conflicto de valores. En una sociedad dada. Sin embargo no debería definir como patológico a un comportamiento por el simple hecho de que se desvíe del comportamiento general del grupo. Es manifiesta la importancia de más allá de constatar la ocurrencia de una desviación. lo malo y lo patológico. Su contrario es la que reúne anormalidad. lo bueno y lo sano. Sin embargo la situación es relativamente más compleja ya que cada civilización. porque aunque enfermo y psiquiatra pertenezcan a la misma sociedad y tengan como marco de referencia para la acción el mismo sistema general de normas. La cuestión es de gran importancia para la etnopsiquiatría y la sociología de las enfermedades. cultura y subcultura tienen sus propios sistema de normas. del comportamiento general de los hombres de un grupo. por lo que para abarcar el problema de la “conducta desviada” resulta imprescindible desprenderse de ellas. La estadística se funda sobre comportamientos observables. El comportamiento anormal es el que se desvía de la norma. aprobada por la colectividad. por definición. . Así se encadenan tres ideas: normalidad. de acuerdo con el ideal del grupo y que contribuya a la salud del organismo social. Aunque parezca una tautología.

10 Juan Machin. entre otros. podemos considerar. Desde nuestro punto de vista el hacerlo es producto “de una representación social y de elaboración política. la acción punitiva sobre el consumo de drogas (en cualquiera de sus formas). ANÁLISIS DE EXPERIENCIAS Y MODELOS DE ORGANIZACIONES CIVILES CON PROGRAMAS DE PREVENCIÓN DE FARMACODEPENDENCIAS . Desde esta constatación se deriva una gran consecuencia. En muchos sentidos. a la deserción escolar o al desempleo juvenil como problemas mucho más graves (tanto en número como en consecuencias para el país) que. Quisiéramos partir haciendo una afirmación polémica pero cierta. 2003. sin embargo. no tienen la misma atención en los medios. el consumo abusivo de drogas y alcohol no es el principal problema nacional ni mundial. dado que conocemos de cerca el sufrimiento de muchas de las personas que consumen drogas de manera abusiva. es el resultado de un modelo que busca “eliminar” por cualquier medio todas las formas de conducta que no se ajustan a los valores. Muchos medios de comunicación. Incluso el tabaquismo o el alcoholismo plantean problemas más graves que el consumo de marihuana o cocaína”10. pero no creemos en su “eliminación” sino más bien en las maneras en que podemos “manejar” sus efectos y consecuencias. No se trata que digamos que no hay que hacer nada.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS DESVIACION Y DROGAS Intentaremos en lo que sigue aclarar como la teoría de la desviación nos permite entender algunos fenómenos en relación al consumo abusivo de drogas y alcohol. políticos e incluso estados completos insisten en mostrar las farmacodependencias como el principal problema social. normas y costumbres dominantes. especialmente en lo relativo al proceso de exclusión social. ni es considerada tan preocupante por las personas o los políticos. hasta el punto de la rehabilitación y no del “exterminio”.

14 Escohotado..EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS Mucho se ha dicho en la necesidad de aplicar leyes que controlen y prohíban. de control social e intereses económicos)12 y son sujetas a controles diferenciados. en una combinación funcional legitimadora de ambos) que se debe canalizar para su tratamiento. op. son los que producen y trafican con las drogas. distribución. Cit. el consumidor no es culpable sino una víctima. clasificación y regulación legal de las drogas y todas las actividades con ellas relacionadas: producción. Temor para aquellos que no consumen (prevención) y represión para las conductas en desarrollo (rehabilitación o tratamiento) La persistencia de estos modelos (que Escohotado ha denominado el mal permanente y el permanente progreso: “desde su germen hasta su actual florecimiento en organismos internacionales. de sus intereses 11 12 Juan Machin. Cit. la „guerra contra las drogas‟ es una forma de legitimación ideológica de la defensa que Estados Unidos hace como dice el chiste: “la operación ha sido un éxito. como han señalado diversos autores. lo que esta dado en el contexto de un cierto modelo preventivo y represivo que llamamos “Etico-Juriídico”11 “El llamado modelo ético-jurídico está centrado en la definición. Op. etc. definiendo a las drogas ilícitas como el agente causal de la trasgresión. Como las drogas son el agente activo. en gran medida porque. los delincuentes. Op. el paciente ha muerto”. Cit. Pero. De esta manera. Antonio. Ah. la doctrina de esta institución presenta un aterrador panorama para cada presente y una inquebrantable adhesión a los métodos del ayer como únicas soluciones”)14 se explica. la frontera entre víctima/victimario es saltada frecuentemente por las fuerzas del orden”13. op.. como la diferencia entre poseer una cantidad de droga para consumir o para traficar es muy tenue. p. se basa en el temor y luego en la represión. sí. Antonio. bueno. se construye el “problema droga” desde una aparente defensa del orden social. En este sentido la acción concreta desde este tipo de modelo. un enfermo (cruzando el aspecto jurídico con el sanitario. pp. Divide a las drogas en lícitas e ilícitas (según criterios tautológicos. interrregionales y regionales. 887-907 13 Juan Machin. cit Escohotado. victimarios. consumo. 1045 .

por ejemplo. p. 1993. Ediciones jurídicas Gustavo Ibáñez. Herder. Barcelona. p. heroína y productos de cannabis. Al..5% de la población) que „invierten‟ poco más de 56 mil millones de dólares anuales y que consumen 300 toneladas de clorhidrato de cocaína al año. “Control de drogas. “Estética del cambio”. Así. En los países productores de Suramérica y Asia los cultivos de coca. Buenos Aires. España. 23 helicópteros) y los avances que se han tenido (decomiso de más de 155 toneladas de clorhidrato de cocaína. Kai. Eficacia y alternativas”. Paul. 28. Baltimore. 30 buques. 7 de septiembre de 2000. informó que en Estados Unidos existen 280 millones de adictos (el 10. 1993. afirma Ambos. 6 mil 515 toneladas de mariguana y tonelada y media de metanfetaminas). 50 aeoronaves. 135. Medellín. Paul et. Barcelona. Las cifras hablan con un lenguaje inequívoco.  Sabemos que el placer dado por las sustancias integra efectos bioquímicos. Maryland 20 Cf. amapola/opio y cannabis parecen crecer inconteniblemente (en respuesta a la demanda de Occidente)”. Jorge Madrazo. Los países consumidores del Occidente acaudalado están literalmente inundados de cocaína. pp. Paidós. p.. Bateson Gregory.20 Es más o menos común que las personas se sientan atraídos por planteamientos en esta línea. como no existe una medida que nos lo indique. 19 Consultar entre otros “Conference Manual. Op. Jorge. España. El Universal. 1991.243. Bogotá. “Decir que la política internacional de control de drogas fracasó. p. “Teoría de la comunicación humana”. revela Madrazo”. También informó de todos los recursos que México invierte (mil 358 vehículos terrestres. EE. 1993. no requiere mayores comentarios. pp 173-179 18 Keeney. Cf. Colombia. 1998. Barcelona.16 paradójicamente17 se receta aplicar más de lo mismo. UU. en la inauguración de la sexta Conferencia Mundial sobre tráfico de cocaína el 6 de septiembre de 2000. Ambos. “‟Invierten‟ drogadictos 56 mmdd cada año en EU. Watzlawick. International network of cities on drug policy”. produce muy a menudo el efecto de reforzar la 15 16 Por ejemplo. Política y legislación en América Latina. procurador general de la República. España. Es la lógica de las soluciones clarificantes. 1994 . podemos estar seguros que nunca será suficiente). 115-133. Kai. sin embargo olvidan que:  La conducta no esta totalmente condicionada por la racionalidad de la cultura dominante. Amorrortu.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS hegemónicos tradicionales15 y porque ante el fracaso de esta estrategia. pero también elementos simbólicos y rituales que intervienen en procesos de construcción de identidad y pertenencia (independientemente del sentido positivo o negativo que se les pueda asignar). Así. el intento de “quitar placer” al consumo mediante la estigmatización del consumidor. Inmediatamente después el director de información criminal de la Interpol señaló que el poderío de los cárteles mexicano y colombiano se ha duplicado en los últimos cinco años. en la lógica lineal18 de que “más es mejor” y de que “aún no es suficiente”19 (sin preguntarse jamás cuánto es suficiente y. Bradford. “Espíritu y Naturaleza”. Cit. A18 17 Watzlawick. Herder. “Lo malo de lo bueno”. Y Europa.

Mimeo. Manuel. la Coalición de organizaciones juveniles para la prevención de las adicciones y situaciones críticas asociadas y la Red de Instituciones Especialistas en el desarrollo. el número 77 de Liberaddictus dedicado al tema. E. Efrem. Bellinzona. L. Otra Política de Drogas es Posible. 1986. Op. Labos "comunicazione e droga" vol. Martignoni "seduzioni di normalitá Alice. 24 Milanese. Merlo. (coord. Joaquín. “De lo hipercomplejo a lo sobresimplificado. ayudan a delimitar las diferencias entre el “sí normal” y el “sí” que se le atribuye a la desviación. Roma. Colombia. el miedo a ciertas consecuencias ciertamente funciona como un mecanismo de confirmación de que estamos en lo justo. & Milanese. Juan. “La prevención como modalidad cotidiana de organización de la vida en los individuos y en los grupos”.25 una manifestación estructural de nuestra sociedad y. Memoria del Foro Regional Norte “Juventud y Adicciones: una evaluación de las políticas públicas de prevención”. 5) E. Dedalo. México 1999 25 Cf. D. Escohotado. desde la experiencia que tenemos en el campo y de múltiples estudios al respecto22 “creemos necesario considerar las 23 farmacodependencias como un fenómeno 24 hipercomplejo multidimensional. hemos llegado a la conclusión de que es necesario incluir a las propuestas de reducción de la oferta y de la demanda de drogas. G. no prevención. por eso. 23 Machín. Antenna Alice. Juventud y adicciones: una evaluación de las políticas públicas de prevención. Merlo. porque. De esta manera.27 como lo han 21 Presidenza del Consiglio dei Ministri. Abril 2002. Canada. 26 Cf. no cambiarla. Aunado al hecho de que el consumo de sustancias psicoactivas es una característica común de la humanidad. “Harm reduction: concepts and practice. CCSA. Velasco. como ya mencionamos. no eliminable totalmente. Pero. Machín. Bellinzona. Berlín. Desde lo que ya sabemos sobre el fenómeno de las drogas. una expresión de la normalidad. Alemania. para el “sí” desviante tienen el efecto de confirmar su representación y reforzar su identidad. Jean Bergeret "Chi é tossicomane". Mayo 2001. 1999. Foro Social Chileno. Zoja "nascere non basta".Cáritas Internacional. Milano. Dorotea. R. México. Cf. Op. Gius "condizione giovanile e droga" Prov. IMJ. Canadian Centre on Substance Abuse. Bogotá. autinima di Trento. “¿Minorías activas en la aldea global? Una propuesta alternativa para la política internacional sobre drogas” en Schrek. quien nunca abusará de drogas le parecen oportunas y eficaces estas campañas. R. 1983. Juan.). Kimpres. Cit.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS misma identidad. 1990. Ottawa. CAFAC.21 Además. uno de los estilos de vida de una comunidad. “Redes que previenen (1)”. Juan. Graziano Martignoni. 1. A policy discusion paper”. 1996 Canadian Centre on Substance Abuse. desde una epistemología de la complejidad”. 1979. Bari. El error está en el hecho de pensar que aplicar un estigma sea un procedimiento que puede funcionar de cualquier manera y sobre cualquier persona. 1986. 22 Juan Machin. . Cortina. por lo tanto. En consecuencia.F.. organizado por CASA A. Roberto & Machín. un componente de reducción de los daños26 asociados al uso de fármacos. entre otras cosas. 2004. "A como Alice". 1985. Del Bosque. pertenencia y placer. 2 y 3 años 1985. Antonio. Cit.C. “Farmacodependencia y Políticas de Drogas. estas campañas producen estigmatización. Seminario de Expertos”.

Edición Chilena. 193-233. 1999. 27 El daño asociado al consumo es considerado también desde una perspectiva multidimensional. P. No.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS hecho otros países con resultados positivos ampliamente documentados”28. Los principales resultados de esta política han sido: (i) La formación y mantenimiento de múltiples formas de crimen organizado. (v) La difusión de las muchas formas de drogadicción en todos los niveles de la población. pp. 31 Paradigmáticos son el Plan Colombia. Sobre este último.32 generando un mayor daño asociado al control del consumo de drogas que el producido por el mismo consumo. “Militarizar en nombre de la Paz” en Le Monde Diplomatique. (iii) Múltiples violaciones a los derechos humanos y un uso político del combate al narcotráfico. Carlos. Manuel. et al.” En O‟Hare. la Iniciativa andina y el Plan Patriota. En síntesis. pp. United Nations Publication. 1999. 63-75 30 Castells. 47. p. pp. “The United Nations and drug abuse control”. Para una relación completa y con una descripción sintética de los principales eventos e instrumentos de cooperación internacional en el campo del control de las drogas cf.31 (iv) Una mayor marginación y exclusión de los usuarios de drogas y un incremento en las formas de marginación social (particularmente acentuadas con la aparición del SIDA). London. así como para criminalizar y perseguir productores. 699-705.61 . es posible realizar acciones dirigidas al contexto y no a actores específicos. una narcocultura. etc. México. por lo tanto. impulsar la erradicación de cultivos. 1992 28 Juan Machin. la política hegemónica ha sido ineficaz y contraproducente. 3 Fin de Milenio). pp. Barcelona. Como lo venimos afirmando. Sueños y razones”. R. Escohotado. 755-758. Routledge.”Las drogas. traducido. “The Reduction of drug-related harm: A conceptual framework for teory. Newcombe. Antonio. “La era de la información”. United Nations Internacional Drug Control Programme. militarizar la lucha al narcotráfico. España. cf. 1992.) “The reduction of drug-related harm”. Gutiérrez. traficantes y usuarios de drogas. practice and research. corrupción a todos los niveles. (ii) La consolidación de una representación de impotencia ante esta “tragedia”. op. Cit 29 Cf. Oriol. En este contexto nos parece relevante manifestar que creemos necesario que se consideren los siguientes elementos en una política de drogas efectiva: 1) Se debe detener la guerra contra las drogas y enfocar las políticas públicas más a las necesidades de reducir el daño personal y social y a la prevención. Cf.30 narcoestados.A. (Vol. existe una política de drogas que insiste en legislar29 para prohibir y destruir ciertas drogas. Ariel. (eds. Historia general de las drogas. 12-13 32 Romaní. Las farmacodependencias dependen también del contexto en el que una persona vive y. etc. Siglo XXI. Noviembre de 2004.

pasando por encima de los derechos de todos y todas los que practican conductas ajenas a la norma dominante. hasta una comprensión del fenómeno que no da cuenta de los castigos y reparaciones necesarias. 33 La referencia es la criminología crítica.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS también. entre otros E. con motivo del Seminario “Realidades Juveniles en Latinoamérica” organizado por CAFAC. 2) El lugar de la intervención (prevención-reducción del daño-tratamiento-reinserción social) es sobre la trama simbólica de las relaciones. la persistencia y los diversos niveles del eventual cambio es la comunidad local de pertenencia que es un sistema autopoyético hipercomplejo y. Bárbara González “Prevención como construcción comunitaria de espacios seguros”. se debe desplazar de una política de “guerra a las drogas” hacia una “política humana de drogas” a nivel global. en términos financieros. principalmente. 35 Mauricio Zorondo. como ya lo hemos hecho en otros artículos35. y trata de explicar sólo en una lógica social.34 El lugar en el que se da la mutación. Para nosotros un símbolo de esta estrategia excluyente y estigmatizadora que pretende el “control social” a toda costa. Hace algunos días en Ciudad de México. que “la lógica de los debates en torno a los jóvenes van desde la penalización de los delitos cometidos por jóvenes que usan y/o abusan de sustancias psicoactivas. Es decir. irreducible. una construcción social. Noviembre 2004. 1997. por lo tanto. la conducta desviada como fenómeno colectivo es. Buenos Aires. La pauta que conecta estos argumentos ha sido la insistencia en una relación univoca y directa (causal) entre Juventud – Drogas/Alcohol – Muerte.33 El cambio de las representaciones de la conducta desviada que hacen los grupos sociales tiene principalmente una función simbólica. 34 Cf. . Goffman “La presentación de la persona en la vida cotidiana” Amorrortu. Argentina. Chile. ya que allí se da el pasaje de las representaciones sociales a la construcción social de la exclusión. del interaccionismo simbólico y de la sociología de la desviación. ponencia de EFAD en el Seminario Latinoamericano de Construcción Comunitaria de Espacios Seguros. Los cambios suceden sólo con la condición de que se perciban como ventajosos para su persistencia y capacidad auto-reproductora. es lo que sucede hoy con los jóvenes en Chile y Latinoamérica. decíamos. Es decir.

Los jóvenes son convocados como el futuro de las sociedades. evidentemente que vive convulsiones y presiones muy diversas. . sin embargo. es la penalización y la aplicación de la justicia con “mano firme” y dependiendo los intereses políticos electorales. una cada vez mayor. y también es justo decirlo: NO TODOS los consumidores de drogas son necesariamente delincuentes. las distintas fuentes de poder y opinión tienden a definir esta acepción de distintas maneras. En una sociedad como la nuestra en vías de cambio. Seminario “Realidad Juvenil en Latinoamérica”. o de su forma de vestir. la preocupación por los jóvenes se reduce a pensar en que manera dejan de realizar una serie de prácticas y en que medida pueden amoldarse y uniformarse a las normas sociales. Es claro entonces. en el ámbito público y privado. JOVENES POPULARES EL ESTIGMA DE LA LEJANIA. Estas políticas de “seguridad”. Lo mismo esta sucediendo actualmente sobre las prácticas sexuales. CAFAC 37 38 Me pregunto si no ha sido realmente este el resultado esperado. que sea a propósito de las drogas. como lo hemos afirmado en otro de nuestros artículos “lo que hemos descubierto en nuestras comunidades locales es que sus jóvenes. que sólo se pondrá en acto en la medida en que se realiza un proceso en su interior que los identifica y armoniza en el interior del sistema social. desde la aplicación a tabla rasa de la ley hasta la aplicación con consideraciones espaciales”36.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS La opinión dominante. desde la lógica de seguridad de “mano dura” no sólo no se respeta la diversidad sino que se busca la uniformidad. Sin embargo. especialmente desde la aparición de un movimiento reivindicativo de las prácticas sexuales homosexuales de los adolescentes en edad escolar. inmovilidad social37. con lo que se ha conseguido. producto de lo cuál en algunos centros de educación se ha llegado a expulsar a alguno de los jóvenes en formación. en verdad han tendido una capa de temor entre la población. Es evidente que NO TODOS los jóvenes son violentos o delincuentes. y es también muy lógico que existan fuerzas en pugna y juego constante. la desviación y la creatividad deben ser superadas para poder encontrar un lugar en la sociedad. o de la manera de actuar o sencillamente por el largo de su pelo38. en interacción 36 Mauricio Zorondo. lo que resulta en una creciente desconfianza y aislamiento social de los ciudadanos. En Chile ha existido un gran debate entre los educadores de secundaria respecto del largo apropiado del pelo.

EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS con los demás actores. es decir. “Calacas. excluye y destruye a grandes sectores de la población”41. desigual. posibilidades de cambio sociales. Colección Jóvenes Número 13. Desde nuestra práctica estas intervenciones no tienen sentido ni dirección. “introducción al Modelo Eco2”. el amor. 41 Juan Machin. son símbolos de un desorden que puede superar el violento desorden establecido. de la irrupción de la alteridad. Valdéz. México. de una sociedad injusta. que oprime. lo lúdico. Estas intervenciones están diseñadas desde la lógica del problema y por tanto insisten en como “sanar” a los jóvenes de estos problemas que viven. Chamucos y Chinelos”. En este sentido. proponiéndoles modelos de relaciones y espacios de desarrollo que provienen desde el mundo de los adultos y por lo tanto reproductivos del orden social.39 Los jóvenes con algunos de sus roles sociales.40 del deseo. Pierre-Luc (coord. Estas acciones se vuelven reproductivas de las lógicas sistémicas actuales y no optan por la transformación social como parte de sus objetivos. la sexualidad. llamado “El orden”. la fecundidad creadora.cl 42 Con popular hacemos referencia a espacios en que habitan personas de niveles de ingresos bajos. la mayoría de las intervenciones psicosociales con jóvenes busca romper su desviación y aumentar su conformidad normativa. En este sentido en el mundo popular42 los jóvenes se trasforman. Incluso como paradigmas de la transformación radical. la desviación no sólo provoca problemas y necesidades. 2003. www.) “Nuevas miradas sobre los jóvenes. asumen diversos roles. Desarrollamos más ampliamente este tema en Antonio. Madeleine & Gravel. México-Quebec”. Gauthier. Machín.pastoraldedrogadiccion. Juan. En una palabra. al mismo tiempo. como expresión simbólica de muchas contradicciones y. la revolución.F. Mauricio Zorondo. Mónica. Cit. Centro de investigación y estudios de juventud del Instituto Mexicano de la Juventud. sino que también produce diferenciaciones y posibilidades que engendran nuevas formas de relaciones. algunos de los elementos más vitales de la humanidad. como auténticos guardianes y garantes del Caos. para una gran mayoría. de la renovación de la vida. dado que en parte los mentados “problemas juveniles” se derivan justamente de la lógica 39 40 cf. en la parte fundamental del problema. agentes de rupturas de simetrías y equilibrios. . Los Jóvenes son actores del cambio social y no sólo actores de la reproducción sistémica. D. del cambio. y de esto resulta una serie de intervenciones psicosociales destinadas a ellos.

cit. entusiasmo. etc. “Historia de los jóvenes”. Madrid. “Los guardianes del desorden. Guzmán. D. para desenmascarar las bestias y anunciar los sueños”. 1992. es muy frecuente la representación de la juventud como futuro de la sociedad. siempre. 45 Cf. Del mismo modo. Documentos”. que se estigmatice y satanice a los jóvenes con actitudes y conductas calificadas como negativas. pp 201-227. Por ejemplo. por ejemplo en los comerciales de los mass media y entre los investigadores. estas representaciones parten del supuesto de que las relaciones individuo-sociedad son armónicas y que la juventud. iglesias. Taurus. Erik. violencia. En una sociedad adultocéntrica. libertad.305-350. 1996. desenfreno45. Carlota. “Identidad. vagancia. “En las representaciones sociales que la población adulta tiene de la juventud y de las/los jóvenes se aprecia que de manera implícita o explícita se mantiene una postura valorativa contradictoria y ambivalente: algunos la califican como "divino tesoro" y otros como "un mal que se cura con el tiempo".EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS sistémica actual. Y Crouzet. es 43 Visión frecuente. Op. "cuando tengas tu propia casa vas a poder opinar"). Claudio. España. cit. México. entre otras. es frecuente también. La juventud es vista como nada o cuando mucho como material de recambio o 'refacciones' para las futuras generaciones. “Primer congreso lationamericano de jóvenes. como denunciaron los participantes en el primer congreso latinoamericano de jóvenes en Cochabamba.). centrándose sólo en las ventajas que se cree implica el ser joven: vitalidad. AVE-CEMPAJ. pp 217-267. Revista "Pasos" No. olvidando los problemas y necesidades que están igualmente presentes incluso. Reproducir el sistema es condenar eternamente a muchos a procesos de exclusión. por lo tanto. pureza. Pavan. 61996. despreocupación. Jean-Claude (comps. especialmente en los sistemas institucionales (policía. "hemos escuchado muchas veces que 'somos el futuro de la sociedad' pero una y otra vez comprobamos que esto sólo sirve para excluirnos del presente" Cf. “Ejes juveniles de lectura. España. Implícitamente. representa una etapa positiva y feliz que es deseable mantener y alargar. tales como inmadurez. “Una flor del mal: los jóvenes en la Italia medieval”. Duarte. Jean-Claude. algunos 43 tienen una visión idílica e identifican la condición juvenil con espontaneidad. De esta forma. fuerza y salud. Giovanni & Schmitt. 1992. Juventud y crisis”. Erikson. Taurus. Schindler.) y en las comunidades locales. Cf.44 Sin embargo. al joven se le ve como un no ser hasta que sea y tenga como adulto ("cuando seas grande lo vas a entender". 14 44 Pero. Elisabeth. rebeldía. en Levi. Bolivia (1991-92). Norbert. especialmente de los espacios cada vez más pequeños con que se cuenta para el desarrollo de nuevas practicas y acciones dada la emergencia del neoliberalismo como modelo único. generosidad. . cf. por otro lado. San José Costa Rica. Madrid. irresponsabilidad.F. Se les considera peligrosos porque su energía puede desembocar en conductas "delictivas". entre ellos a los mismos jóvenes. Rituales de la cultura juvenil en los albores de la era moderna” en Levi. Op. DEI. para ciertos sectores. Número especial. en mayor medida. etc. p. pp. Giovanni & Schmitt.

Araceli. no se les reconoce como agentes positivos de su propia comunidad. Leñero. Dada la variedad de jóvenes que existen en una comunidad local es interesante que la mayoría de las representaciones sociales de las y los jóvenes sean negativas (vagos. es común encontrarnos en que los líderes de opinión sólo consideran como problemas de su comunidad la drogadicción y la falta de seguridad pública. siempre bronceados. Pax. 1987 p.14. por ejemplo.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS decir. sí toda suerte de problemas y amenazas: pleitos. D. mundanos. 1990. los que se auto-organizan”4950. El ocaso de los yuppies. castigar. violentos. rateros. De esta manera. Ediciones Nueva Sociología. p. los nadie de Galeano) o son seres diabólicos que hay que reprimir.F. “Jóvenes de hoy”. una de sus principales metas es figurar en los círculos del poder. Evaluación que no es “objetiva” según los agentes que intervenimos. 48 Diminutivo del inglés Young Urban Professional People. Peter & Luckman. 23. 67 . Op. CEJUV-UIA. drogos. Gomezjara. locas. L@s jóvenes que quedan fuera de éstas (los desempleados que no son productores y los pobres que no son consumidores). no respetar la norma y los mecanismos de definición y control social que definen los posibles roles46 que se pueden jugar.F. promotores incansables (en su momento) de las bondades del libre comercio. México. Para tener una idea de la importancia del mercado juvenil en EUA. México. 14 de julio 1996. “Memoria del Primer Encuentro sobre Juventud en Situaciones críticas”. estudian posgrados en escuelas de E. Business week. los ninguneados. 2004. Luis. Margot. no en balde la mayoría de la población es cronológicamente joven. p. 1990) y otras dos representaciones sociales más que el neoliberalismo tiene de la juventud: consumidores (aunque en nuestro país sólo unos cuantos pueden acceder plenamente al sistema excluyente del mercado) y productores eficientes (mano de obra barata "productiva". Lógicamente esta diferencia valorativa 47. si bien no todo el mal de la comunidad. Introducción Modelo ECO2. De ahí la importancia de la moda y de la imagen juvenil en los medios masivos de comunicación. perseguir. Por ejemplo. México. la mayoría. Luis. prácticamente. 49 Juan Machin. mezclan el inglés con el español. pp. vestidos con trajes de marca preferentemente italiana. toman abundante agua embotellada. Great Xpectations.. Junio 9 1997.A. Latin american edition. Mauricio Zorondo. 22) se les distingue por ser varones.U. 46-51). Marketers beware: the boomers’ 60 milllion kids are poised to remake the brand universe.) y sirvan como chivos emisarios en quienes se proyecta. No. Francisco et al. D. mencionemos que comprenden unos 45 millones de gen X y 60 millones de gen Y con un poder de compra global cercano a los 300 mil millones de dólares al año. Hornblower. simplemente. asesinatos. Time. El Financiero. como nodos multiplicadores y dinamizadores de la red social. D. New York. Leñero. Generation Y. arribistas. con "calidad total"). USA. parecen amigos de todo el mundo. Según Guadalupe Loaeza (Muñoz. robos. New York.F. Vol 149. Pandillerismo en el estallido urbano. USA. 38. preocupados en demasía por su cuerpo. Se les ve más 46 47 Berger. A éstas habría que sumar las que los propios jóvenes tienen de sí mismos (cf. Cf. es decir. Febrero 15 1999. cit. a menudo. EFAD 50 Cf. delgados. y asociados ambos con los jóvenes. no existen (son los "sobrantesprescindibles". Thomas. se correlaciona con status sociales: la imagen idílica se asocia a los "niños bien" o los yuppies48 y la imagen diabólica a los jovenes de los sectores populares. etc. violaciones. especialmente.

De esta manera. 53 cf. Uno de los principales mecanismos es el de la estigmatización: se hace un modelo (una representación social) de la alteridad para poder preverla y controlarla. como desviación de la norma. un farmacodependiente.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS como amenaza y problema que como posibilidad y recurso. Para expulsarla.53 Ante el peligro simbólico que representa un joven usuario. un niño de la calle. el caos. punición. b) imponer una multa. expulsar. Estas dinámicas sociales de la organización comunitaria (que en general son contra las y los jóvenes. la catequesis. sino contra l@s ancian@s.F. Si además de jóvenes. Cit. Centro de investigación y estudios de juventud del Instituto Mexicano de la Juventud. represión. Número 8. llama a la policía o le lleva a una comunidad terapéutica o un psiquiátrico. llegan a representar el mismísimo “demonio”51 En consecuencia. . la violencia entre los adultos. se colude con la comunidad al aceptar en su seno a. además. son usuarios de substancias psicoactivas. E. gran parte de la organización social52 gira lógicamente en torno a mecanismos para someterlos: prevención. la desviación. el menor infractor. 13. por ejemplo. los consejos. por ejemplo. un delincuente o 51 52 Por un mecanismo de proyección identificatoria. Otro mecanismo es el del control simbólico mediante un cambio controlado (las fiestas donde todo cambia para que todo siga igual). Seguimos aquí el texto Machín.. las generaciones (no sólo contra l@s jóvenes. la comunidad se organiza de diversas maneras. exclusión. 46-68. desterrar. la expulsa o la asimila de alguna forma. Para “conformarla” acude a los dialogosenseñanza. Foucault. Juan. entre los géneros. l@s niñ@s). un anciano abandonado. Milanese. Reporte. todas ellas buscando recuperar su seguridad. pp. “¡¡¡¡Páaseeele al Circoooo!!!! Construcción social de dinámicas de organización comunitaria en las relaciones de jóvenes con otr@s protagonistas de lo cotidiano en comunidades urbano populares de la Ciudad de México”. la función de regular y resolver simbólicamente otras contradicciones y problemas de la comunidad: la violencia de la fundación de la comunidad. las tácticas de la ciudad punitiva: a) deportar. México. cuando una institución acepta una “solución” de este tipo. los videojuegos. cf. la joven. etc. marcar. Otro mecanismo es el de la negación de la alteridad que asume diversas formas: la comunidad la ignora (espacio-tiempo suma cero). Michel. cit. c) exponer. d) encerrar. la amenaza y la violencia. p. etc. D. y en especial contra los usuarios) tienen. De esta manera recupera el control: negando la alteridad/diversidad que representa el farmacodependiente. etc. 2000. Todos ellos especialistas domadores de la amenaza que representa la transgresión. Historia de los hombres infames.

Por ejemplo. con la ganancia secundaria de servir simbólicamente como válvula de escape de otros conflictos y como ritual de catarsis y purificación del mal (transferencia simbólica del mal sobre un chivo expiatorio). cárcel. etc. Los políticos emplean esta práctica de una manera sistemática. René. así como un muy difundido mecanismo de control ideológico. muerte. etimológicamente hablando. por ejemplo ante una epidemia de cólera. “Historia elemental de las drogas”. “Pasión de Cristo. Cf. hospicio. recordemos el sacrificio sexenal de algún personaje del sexenio anterior que se presenta como el causante de todos los males: el Negro Durazo. La expulsión54 como mecanismo de defensa para conservar su propia organización interna. Cf. Así mismo. Leonardo. p. etc. etc. 55 Escohotado al recordar cómo en Grecia sacrificaban. Indo-american Press Service. por ejemplo. 24.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS infractor. Cf.). la formación de narcoestados y con las oscuras redes que 54 Esta dinámica obviamente no se da exclusivamente con l@s jóvenes.: como “enemigo del pueblo”.) es la de un lugar56 (espacio de suma cero) donde se puede delegar al “problema” (farmacodependiente. comunidad terapéutica para farmacodependientes. Colombia. Raul y Carlos Salinas. “El chivo expiatorio” y “La violencia y lo sagrado”. persona abandonada o en situación de calle. como vemos en las modalidades de organización comunitaria modernas. 1978. fragilidad. Antonio. Escohotado. Cit. niega su existencia. De esta manera. la complejidad del sistema se reduce y se recupera parte de su capacidad de prever y controlar. Bogotá. Girard. es una solución por simplificación: al expulsar a la alteridad. una utopía. es decir. evitando de esta manera cuestionarse su propia incapacidad. Estrategia derivada de la “Farmacracia” y el poder que el Estado se arroga para tutelar el “juicio y el estado de ánimo”. dificultad. . Cf. Sin embargo. Orwell. traficantes y drogadictos.55 La representación social de la institución (granja AA. a algunos jóvenes con la letanía „sed nuestras heces‟ o „pagad nuestras culpas‟ afirma: “eso nos parece ahora una crueldad tan monstruosa como inútil”. en conexión con la corrupción de policías. Pasión del Mundo”. etimológicamente de una ” utopía”. expulsaron al sacerdote y a un promotor externo de otro proyecto. “1984”. la institución se representa como un no lugar. etc. asilo. le niega un lugar en la red. Tal arraigo se puede explicar como una herencia cultural del cristianismo y otras culturas donde los sacrificios sirven para expiar culpas. delincuente. La institución se representa como espacio de suma cero. Estas “soluciones” afirman que el problema no es un problema del ser en el mundo sino de una conducta. al que se le dedican periódicamente actos que sirven de canalización de la ira y para catarsis colectiva: “el minuto del odio”. en el año de 1995 se estaban organizando para expulsar a la policía montada. la Quina. George. porque la red envía al “problema” y ya. en las comunidades locales se reproduce a otro nivel la estrategia represiva que se ha impuesto a nivel mundial de legislar para prohibir y destruir drogas. así como para criminalizar productores. el sacrificio de jóvenes para la expiación comunitaria no ha perdido su vigencia. 56 Mejor dicho de un “no lugar”. En la colonia J. Boff. el caos. equivocación.

Escohotado. 3. Reducción del daño. Vol. España. en una situación de riesgo y bajo la posibilidad de ser contaminados por los jóvenes (en especial. Anagrama. borrachos. 1999. en parte por el mecanismo de la profecía que se autocumple. Los jóvenes se encuentran frente al difícil aprendizaje58 de la trasgresión. Por ejemplo. . 58 Merlo.F. Alianza editorial. analizadas por Escohotado. 1997.57 L@s niñ@s y adolescentes viven. “Profecías que se autocumplen” en Watzlawick. “Las Farmacodependencias: Prevención.37 59 Escohotado. algunos de ellas se vuelvan farmacodependientes60 (es el caso de personas en situación de riesgo que ven su situación de riesgo incrementada por las de campañas del tipo “Di no a las drogas” y “Vive sin drogas”. “Historia elemental de las drogas”. Cejuv. Antonio.pp. 57 Escohotado. pp. Cáritas. Paul. Experiencias y reflexiones de un proyecto de investigación en la acción”. afganos. p. en efecto. HIJ. Es parte de un proceso que impone un control sobre la alteridad que se despliega en el acto preventivo de la sospecha: “mi hijo es muy inquieto y ya está creciendo.59 Pero no sólo en la comunidad local se da esta dinámica. como farmacodependientes potenciales y ponen en acto acciones e iniciativas que producen como resultado que. Barcelona. Madrid. p. 1995. los usuarios) o de convertirse en tales: todos son transgresores (adictos. Cura y Rehabilitación psicosocial en una óptica de comunidad” en “Prevención. Antonio. Cit. 82-98. que se trasforman en indicaciones o prescripciones de trasgresión). la mayoría de los enfoques de prevención de las adicciones parten del paradigma de considerar a las personas. 139. España. “Historia de las drogas”. bajo la sospecha constante de que se volverán trasgresores. a todas las personas.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS se tejen en el inframundo de las operaciones secretas de financiamiento de contras. 60 Milanese. Cit. Antonio. Cultura Joven. en la óptica comunitaria. “Historia elemental de las drogas”.) en potencia. México. “Memorias del encuentro de juventud en situaciones críticas”. etc. lo cual es seguro para algunos. guerrillas del Triángulo dorado. tengo miedo que agarre ese vicio” . criminales. Cit. Roberto. Paul et al. reducción del daño y cura de las farmacodependencias. Watzlawick. Efrem. D. “La realidad inventada”. etc.

. Sociología – Control Social. “La evolución del Caos”. Antipsiquiatría y orden manicomial”. Von Bertalanffy. 1965. Edgar. 1998. 1990. Academic Press. . “Teoría social y estructura social”.As.As. Ed. Edgar. D. 1997. 1994.com/apuntes/sociologiacs. Ed. Robert. Barcelona. Barnsley. Hayles. Morin. Bs.S. “Teoría General de Sistemas”. Ludwig. Gedisa. España. 1988. Ed Paidós. España. Bs. Barcelona.As. Paidós. San Diego. “El suicidio”. 1984.. “Historia de la Matemática”. Aventuras en lo simple y lo complejo”. “Diccionario de ciencias sociales y políticas” Ed. Bs.. Edgar. Puntosur. “La Geometría Fractal de la Naturaleza”. Barcelona. 1998. Tusquets. Gell-Mann. Siglo XXI.htm Mandelbrot. “Introducción al pensamiento complejo”. Roger “Sociología de las enfermedades mentales”. “Fractals everywhere”. España. España. (2005) http://tododeiure. Dos Volúmenes.A.atspace. Rey & Babini. Barral editores. 1975. Fondo de cultura económica. Tusquets Editores. Michael. 1997. México. 1967. “El Método”. José. Bs. 1965. 4 volúmenes. Morin. Paz Gajardo y otros. Barcelona.As. Madrid. Merton. Ed. Katherine. “El Quark y el Jaguar. Barcelona.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS BIBLIOGRAFIA Clinard. Carrino y otros “Psiquiatría. 1982 Pastor. Anthropos. “Anomia y conducta desviada”. España. Barcelona.F. Pléyade. 1967. Bastide. Cátedra. México. Gedisa. España. “Ciencia con conciencia”. Benoît. Gedisa. Murray. Durkheim Emile. U. Barcelona. España. Basaraglia. Morin. Marshall (compilador).

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