EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE

ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS

TEORIA DE LA DESVIACION SOCIAL

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ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS

TEORIA DE LA DESVIACION SOCIAL

C

uando nos planteamos ante la desviación, inmediatamente nos viene a la mente su opuesto, es decir, la conformación; o para decirlo de otro modo ante toda desviación se supone un orden anterior, desviarse de

una norma supone anteriormente la existencia de una norma. De manera que cabe preguntarse inicialmente como las sociedades consiguen establecer ciertos conjuntos de normas (convenciones, leyes, ritos, etc.) que los sujetos que la componen cumplen. Es desde ya un tema de discusión la existencia real y monolítica de un conjunto de normas básicas para todos los individuos de la sociedad, todavía más en nuestros tiempos de alta diversidad y rompimiento de la mayoría de los códigos únicos, muchas veces se hace referencia a los valores y normas compartidos a aquellas respaldadas y sostenidas por las clases dominantes, en especial al cumplimiento de la ley. Por de pronto mantendremos la hipótesis de la existencia de un conjunto determinado de normas y valores compartidos por los individuos que componen la sociedad.

NORMAS Y CONTROL SOCIAL

Para hablar de control social requerimos inicialmente ponernos en el lugar del orden social en el que estamos. “Esto es lo que quiere decir orden social: un sistema de personas, relaciones y costumbres que operan suavemente para llevar a cabo el trabajo en una sociedad. La disciplina de una sociedad descansa en una red de roles de acuerdo con los cuales cada persona acepta ciertos deberes hacia los demás y exige ciertos derechos de ellos. Una sociedad ordenada sólo puede operar en la medida en que la mayoría de las personas

sin embargo. vivimos procesos de socialización2 (introducción a la vida social) en las aprendimos a cumplir los roles sociales mediante el hábito o la preferencia. de algún modo se desvía con ideas "radicales" acerca del gobierno y la política. Para lograr que este orden o sistema se mantenga. Sospechamos que muy poca gente disfruta realmente pagando impuestos. los valores y tabúes de la sociedad a la que se pertenece . Si todos los miembros de una sociedad comparten una socialización similar. voluntaria e impensadamente actuarán en formas muy semejantes. George F.atspace.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS cumplen sus obligaciones hacia los demás y pueda exigir de ellos la mayor parte de sus derechos”1. y cada vez se va haciendo con gran disgusto suyo.htm Mediante la socialización se interiorizan las normas. que implica todas las acciones y condiciones sociales que permiten y mantienen la conformidad de los sujetos que componen la sociedad. Pronto empieza a decaer su negocio. un corredor de propiedades de un pequeño pueblo. las sociedades establecen medios de Control Social.com/apuntes/sociologiacs. La socialización modela nuestras costumbres. lavando platos o teniéndose que levantar a medianoche para darle de comer al niño. nuestros deseos y nuestros hábitos. la mayoría de las personas hacen todas estas cosas cuando se espera que las haga. Los hábitos y las costumbres son los grandes regularizadores del comportamiento dentro un grupo. sus amigos comienzan a abandonarlo. más consciente de que se está 1 2 http://tododeiure. El control social puede tomar distintas formas:  Control social mediante la socialización: Todas las personas en sociedad.  Control social mediante la presión social: En una novela de Sinclair Lewis. Babbitt.

pero no una necesidad emocional desesperada como lo es en el grupo primario. más impersonales y especializados en sus fines. Si un grupo secundario no satisface nuestras necesidades.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS convirtiendo en un forastero. Cuando un miembro irrita o molesta a los otros. en nuestra sociedad es posible que las personas cambien sus grupos primarios. como un sindicato laboral. formales y utilitarios. Cuando la conducta de un miembro es aceptable. Lewis describe cómo los socios de Babbitt aplican estas sutiles presiones hasta que. Los grupos secundarios son generalmente más grandes. Capítulos 32 y 33. de la crítica o aun del ostracismo. también pasamos de controles sociales informales a otros más formales. Dentro de los grupos primarios. Mantener nuestro status en el grupo secundario es deseable. en tanto que los grupos secundarios son impersonales. Babbitt retorna a la confortable conformidad (Lewis. El grupo . una congregación religiosa o un cuerpo estudiantil. primarios y secundarios. la pandilla. Los grupos son de dos clases. sino para que nos ayuden a efectuar algunos trabajos. con un signo de alivio. esta tendencia a conformarse por la presión y el ejemplo del grupo es evidente. los grupos primarios son pequeños. íntimos e informales. porque nuestra vida emocional no está implicada profundamente. No los utilizamos para satisfacer nuestra necesidad de respuesta humana íntima. éstos pueden mostrar su desaprobación por medio del ridículo. espontáneo y sin planeación. Los miembros del grupo reaccionan a las acciones de cada miembro. dejen sus familias. y aun en muchas especies no humanas. el equipo de juego. el control es informal. como la familia. la recompensa ordinaria suele ser sentirse seguro y confortable en su propio ambiente. Cuando pasamos de una situación de grupo primario a una de grupo secundario. Ciertamente. pero esto es doloroso. podemos dejarlo sin mayores angustias. 1922.) En todas las sociedades humanas. una asociación de comerciantes. de la risa. se divorcien de sus cónyuges y encuentren nuevos amigos.

las relaciones públicas y la "ingeniería humana". si lo llevamos más allá. Por esta reflexión podemos decir que la desviación. también determinan formas de control social muy importantes en nuestra sociedad. también las formas de control social son una construcción social que permite la mantencion de la construcción del orden social. las promociones y los títulos. de manera que podemos decir que si el Orden Social es una “construcción colectiva”. etc. Sin embargo. a un carácter débil o a alguna otra causa individual. las recompensas y premios. los reglamentos oficiales y los procedimientos regularizados. Los controles formales son característicos de los grupos secundarios: los protocolos parlamentarios. condiciones. la desviación es una . como el orden y el control social son construcciones sociales. situaciones. De esta manera para controlar los comportamientos en la vida social se utilizan un sin numero de procesos (no sólo los legales) sociales. De esta forma es que podemos decir que nuestra realidad es una “construcción Social” como lo dirán Berger y Luckman. por lo que tendemos a atribuir los comportamientos desviados a una naturaleza humana perversa. pre existentes. los fenómenos significan lo que se dice de ellos y por lo tanto se hacen normativos o desviados.  El Lenguaje como control: A través del lenguaje nombramos y describimos la realidad que vivimos. No se trata de “ordenes naturales”. sino más bien de ordenes sociales construidos por las personas que los habitan. por lo que las alteraciones en el lenguaje pueden producir alteraciones en la “realidad”. a un impulso malvado.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS secundario es por lo general una agencia de control menos compulsiva que el grupo primario. ideas. De manera que las maneras de referirnos a objetos. las penas y castigos formales y otros más. personas. la propaganda. nuestra percepción sobre nuestra vida cotidiana es la de una “realidad dada” anteriormente. de alguna manera en el lenguaje vive nuestra realidad.

Como Becker hace notar (l963. y determinamos una valoración de ellas. Las afirmaciones anteriores se logran contrastar en el hecho que existen ciertas desviaciones que son aprobadas socialmente. sino más bien una consecuencia de la aplicación que otros hacen de reglas y sanciones al infractor. pues. es decir. DESVIACIÓN SOCIAL Como ya se ve. Los comportamientos no son desviados por sí mismos.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS representación social. sino que por momentos pueden ser un elemento de utilidad social. como por ejemplo la desviación que ha significado la incorporación de la mujer al mundo laboral o el intercambio de roles en la crianza de los hijos/as. "la desviación no es una cualidad del acto que la persona comete. son por lo 3 http://tododeiure. De esta manera entre conformidad absoluta y desviación total. La desviación es. versus otras que no lo son. El desviante es alguien al que esta etiqueta le ha sido aplicada con éxito. es decir. lo que nos lleva a entender la desviación como una conjunto de comportamientos que se apartan de las normas. como los piromaníacos. sino que se vuelve desviante cuando se define como tal. el comportamiento desviado es el de las personas así calificadas"3. valores y costumbres sociales.atspace. p.com/apuntes/sociologiacs. muchas personas se apartan de las normas. los revolucionarios o los ermitaños. Aun los desviantes más espectaculares. es decir. las personas no son ni completamente conformistas ni completamente desviantes. 9).htm . costumbres y valores sociales (orden social). es una manera en que vemos conductas o personas. cualquier comportamiento definido como una violación de las normas de un grupo o sociedad. hay un sin número de posiciones para cada una de las personas. la desviación no es por definición negativa para la sociedad.

los derechos políticos de los/as negros/as. puede llegar a ser una norma en las generaciones siguientes. De alguna manera la tarea de los adultos podría ser acompañar a los jóvenes para que conviertan los cambios en posibilidades para aumentar la calidad de vida en la sociedad. el proceso se completa. ciertos grados de desviación y de control son funcionales a la vida social. Y casi todas las personas "normales" ocasionalmente son desviantes. y no se detiene hasta que morimos. es a su vez por un lado un mecanismo de autodestrucción social y por otra un mecanismo de cambio e innovación. especialmente las más relevantes en las ciencias sociales actuales. Ciertamente hoy existen tensiones sociales que se constituyen en innovaciones sociales que luego llegaran a ser formas de comportamiento normativo. La socialización primaria se da fundamentalmente en la Familia. sin embrago. La desviación de nuestro tiempo. tal como lo mencionábamos en el caso de los derechos de la mujer. aprendizaje y experimentación de la incorporación autónoma en la vida social. En este sentido es necesario apreciar los comportamientos juveniles. en la socialización secundaria. en ella aprendemos y experimentamos las bases de la vida social (valores.  TEORÍA DE LA SOCIALIZACIÓN: El proceso de socialización que vivimos desde que nacemos. de esta manera todas las sociedades requieren un equilibrio entre control y desviación.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS general muy convencionales en algunas de sus actividades. vale decir en el contacto. también como una forma de cambio del sistema social. en el presente trabajo damos cuenta de alguna de ellas. . TEORIAS DE LA DESVIACION SOCIAL Sobre la desviación social se han escrito mucha cantidad de artículos y teorías. muchas veces desviantes. La Desviación. costumbres y normas). nos introduce en la vida social. siendo por un lado una alteración del orden social. etc. nos permite incorporar los valores y normas que nuestros grupo de pertenencia comparte y “respeta”.

Ningún conjunto es apoyado con bastante fuerza y aceptado con suficiente amplitud para ser muy obligatorio. p. algunas metas comunes de triunfo para toda la población. Señala que. probablemente uno llegará a ser desviante. De esta manera se introyectan pautas que son aceptadas y reciben alguna recompensa en el ambiente físico y social de una persona. Merton (1938) pensaba que la anomia también se desarrolla a partir de la falta de armonía entre las metas culturales y los medios institucionalizados para conseguirlas. La sociedad anómica carece de directrices firmes que la gente aprende. mientras que la estructura social restringe rigurosamente o cierra por completo el acceso a los modos aprobados de alcanzar esas metas para una parte considerable de la misma población. la persona anómica no ha interiorizado directrices que pueda seguir. aunque nuestra sociedad alienta a todos sus miembros a aspirar a la riqueza y a la posición social. los grupos de pares. nuestras formas aprobadas de alcanzar estas metas sólo permiten que unos cuantos tengan éxito. Describe una sociedad que tiene conjuntos de normas y valores muy conflictivos. el comportamiento desviado se desarrolla en gran escala. y solamente si. Una persona "se incorpora a un comportamiento criminal si. la vida laboral. Sólo cuando un sistema de valores culturales exalta. cuando muchas personas se apartan de los medios aprobados para triunfar. etc. el peso de las definiciones favorables excede el peso de las definiciones desfavorables" (Sutherland. El término se traduce más o menos como "ausencia de normas". 234). Pero hay varias respuestas a las opciones . 1949. pues.  TEORIA DE LA ANOMIA: El concepto de anomia fue desarrollado por Durkheim (1897).EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS entre sus órganos más notables se encuentran la escuela. prácticamente sobre cualesquiera otras. Desde esta premisa podemos decir que si la mayor parte de las personas con las que uno se asocia son desviantes. La desviación se extiende.

con un intento de institucionalizar un nuevo sistema de metas y medios. Implica un rechazo de las metas y medios convencionales. que Merton señala (1957a. Retraimiento. 4. pero los significados o funciones originales se han perdido. de quienes viven habitualmente en los barrios bajos. y ± significa "rechazo de los valores prevalecientes y sustitución de ellos por nuevos valores". En este cuadro + significa aceptación. las ceremonias y las rutinas se siguen. 2. Preserva los medios institucionalizados. de los hippies. p.significa rechazo. Ritualismo. Abandona tanto las metas convencionales como los medios institucionalizados para alcanzarlas. cuando las metas son olvidadas o no tomadas muy en cuenta. de los adictos a drogas . 140 . 3. . Páginas 140157).EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS para la elección entre metas y medios. Modos de adaptación4 4 Metas culturales Medios Este cuadro presenta cinco formas en que las personas pueden responder a un sistema de metas de una sociedad ya sus medios regularizados para obtenerlas. Social Theory and Social Structure. Los revolucionarios son ejemplo de esto. de los eremitas y de los desertores. the Free Presa New York. 1957. como lo ilustran la mayor parte de los adictos a alcohol en grado avanzado. que se han convertido ellos mismos en fines. 1.Fuente: Robert K. Los rituales. Merton. Conformidad es la aceptación tanto de las metas convencionales como de los medios convencionales institucionalizados de obtenerlas. Innovación es el intento de alcanzar las metas convencionales mediante medios no convencionales (incluyendo medios ilícitos). 5. Rebelión.

ponemos en movimiento una cadena de actos que tienden a impulsar a una persona a una mayor desviación y.  TEORÍA DE LA REACCIÓN DE LA SOCIEDAD: Llamada también teoría de la estigmatización. la persona alienada no sólo no ha interiorizado plenamente el sistema de normas obligatorias. Al estigmatizar un acto como desviante. una separación casi total de la sociedad a la que uno pertenece. Retraimiento V. La persona alienada tiene pocas afiliaciones del grupo o lealtades institucionales. Para los teóricos de la estigmatización gran parte de la responsabilidad en la delincuencia juvenil se debe a los torpes esfuerzos de la policía. Ritualismo IV. lo que muchas veces desencadena con frecuencia acontecimientos que lo hacen más profundo y confirman una pauta de desviación. La alineación es. finalmente. De esta manera los comportamientos desviados se refuerzan y mantienen en la estigmatización social que se hace sobre las conductas y las personas que los realizan. sostiene que la desviación se crea por la definición de un acto como desviante. Rebelión + + ± + + ± Una forma de anomia. La teoría de la reacción de la sociedad subraya la elaboración de desviaciones mediante el proceso de estigmatización. de los tribunales y de los . en el que él o ella no tienen cabida. sino que también se siente víctima indefensa y débil de un sistema social impersonal y despreocupado. el acto de estigmatizar inicia una profecía que se cumple. Conformidad II.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS institucionalizados I. Innovación III. es el concepto de de alienación. a la organización de una vida desviante. En esta forma. por lo tanto.

es sencillamente un mito en nuestras actuales sociedades complejas y capitalistas. los discursos. Entonces la gente comienza a tratarlas en forma diferente. costumbres y normas en algunos aspectos particulares. un cúmulo de valores. o como infracción. . especialmente si consideramos las grandes diferencias de clases sociales que existen en los paises capitalistas actuales. religiosa. lo que hace que ciertas conductas sean desviadas porque se oponen a los valores dominantes. con un conjunto de normas único y compartido por todos los individuos que habitan una sociedad. se trata de una imposición del poder y no de su mayor utilidad.  TEORÍA DEL CONFLICTO: Sabemos que la hipótesis de una sociedad monolítica y estable. se subraya el conflicto entre estas clases sociales. regional y de clase) en una sociedad. muchas personas "enfermas mentalmente" sólo son ligeramente excéntricas hasta que son clasificadas como "enfermos mentales". que se hacen ver como los verdaderamente útiles socialmente. De esta manera se dan diferentes intereses que entran en conflicto y que provocan la “desviación” de algunos con respecto a los otros 5 Se trata de grupos que mantienen. más que como actos criminales o delictuales. 1982).EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS trabajadores sociales que involuntariamente enseñan a los jóvenes a considerarse delincuentes y a actuar como tales. La verdad es que existen una serie de subculturas5 (étnica. Esta claro que la connotación de estos actos como delincuencia. al interior de una cultura.. aunque no absolutamente distintos a los dominantes. los medios de comunicación. nacional. como un proceso de conflicto entre las distintas normas y valores presentes en la sociedad. Normalmente sus ingresos y su status laboral sufren cuando es despedida y no es tomada en cuenta para una promoción (Link. sin embargo. Desde esta realidad se intenta explicar la desviación. etc. esto reduce el grado de consenso con los valores dominantes. esta dada porque un grupo domina la cultura a través de las leyes.

entendiendo siempre que la desviación no siempre es negativa a la vida social y que muchas veces introduce innovación y cambio favorable a la vida social. En una óptica de red social. como irrupción del vacío. de ésta 6 Unir teorías distintas para hacer un nuevo todo compacto . etc. pero si de darnos cuenta que la realidad es más compleja de lo que una sola teoría puede mostrar. Por ello sostenemos que la desviación es una representación social. que en alguna medida todas tienen puntos de encuentro con la realidad. disminuiría la posibilidad de control y de construcción de seguridad. por su parte. a través. los vínculos que. pues. costumbres y normas que hemos introyectado. etc. todas las conexiones. y por lo tanto dependen de los grupos de referencia en los que nos ubicamos. pero que todas también son incompletas y requieren de alguna forma de las otras. de los juicios que se hacen de los otros grupos y valores. lazos) que no favorece la construcción de la seguridad o que la amenaza. a través de la experiencia (como invariantes del sistema reticular). como una irrupción del vacío en el interior de la red. De manera que la desviación es siempre relativa y debe ser considerada al interior de la cultura o subcultura determinada. la desviación significa la posibilidad de la desaparición de un punto-red y. el control y la construcción de la seguridad. es considerarla como un producto de la red. la segunda. de sus valores. una idea. Desviaciones respecto a la norma. Normas son. La primera. No se trata de un eclecticismo6 sin conciencia de las diferencias. han constituido recursos eficaces para la previsión. Esto sugiere una doble manera de considerar la desviación. los nudos.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS De la revisión de algunas de las teorías sobre la desviación social podemos sostener. afectando la persistencia de lazos y nodos. una persona. Por otro lado. la desviación significa el nacimiento de un lazo o de un nodo no previsto. una imagen que tenemos sobre un hecho. es todo aquello (nodos. es decir. Como producto de la red. desviación se puede considerar algo reconocido como no perteneciente a la red y/o que no puede pertenecer a ella porque su inclusión en la red incrementaría el nivel de impredecibilidad. las normas pueden ser tanto los hilos que se anudan como los nudos.

se desatan dinámicas de organización que tienen que ver. Para muchas comunidades las y los jóvenes representan. Es decir. UNC Ciclo 1998 Módulo: “Niveles de atención de la Salud Mental” . de ser posible. Sociología de las enfermedades mentales. La desviación social es algo que produce incertidumbre en la red social/comunidad local. o al menos.C. implican diferentes formas de negación de la alteridad8 y de simplificación de la complejidad. Casi todas estas dinámicas sociales como formas de organización comunitaria. Ante la desviación los sistemas sociales se organizan para regular su vida social y ofrecer seguridad. no de promoverlo. previsión y control. Pero la tarea de la institución es la de resistir al cambio. empuja hacia cambios. la desviación es una de las formas de la materialización del Caos en la red. se le puede asignar el rol del chivo expiatorio. en cómo elaborar y. 8 Es una posición narcisística de la comunidad. por ejemplo. 9 www. respuestas ineficaces frente a la amenaza. En otras palabras. en cuanto alteridad y novedad. Cf. A partir de esta representación social que hacen de sus jóvenes. cerrando el círculo. Mimeo. entonces. una amenaza7. los usuarios de drogas. los textos de René Girard “El Chivo expiatorio” y “La violencia y lo sagrado”. por consecuencia busca recuperar su seguridad negando/controlando la alteridad/diversidad/complejidad. una ilusión de seguridad. Milanese. prever y controlar esa amenaza.com. en la medida en la que su representación social no permite una categorización eficaz y produce. como el culpable de todo el mal en la comunidad. El narcisismo. es decir.M. entonces. por lo tanto. especialmente para ciertos jóvenes. de la ausencia definitiva. DESVIACION Y PSICOPATOLOGÍA9 Si buscamos entender como podemos mirar la desviación que involucra el consumo abusivo de drogas y alcohol. 7 Y de paso. de esta segunda opción nos hacemos cargo ahora. Por lo que su “sacrificio” simbólico sirve para purificar a la comunidad del mal. tenemos dos caminos: una considerarla desde la desviación como delincuencia y la otra hacerlo desde considerar los nexos entre desviación social y patología psíquica. éstas producen fracasos y más inseguridad. Efrem. Trabajo especialmente realizado para discusión en la Carrera de Médico Psiquiatra F.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS la experiencia de la pérdida. Cf. Desviación social es algo que no cabe en la representación social instituida y que.monografias.

De esta manera los sujetos pueden entrar en contacto con distintas normas y valores. en todas las sociedades. requiere que la valoración se convierta en un concepto central en la explicación de la desviación. personas. lo que redunda en preferencias por distintos modos de acción. actos. Así la desviación (o el conformismo) resultan de distintas posibilidades de medios-fines siendo necesario para una explicación completa el reconocimiento de . La sociedad moderna siendo relativamente más pluralista que ordenada jerárquicamente respecto de los valores. Una de las dificultades más notorias en la mayoría de los estudios de valores que se encuentra en cualquier análisis puramente estructural de la desviación. etc. Así se presenta la posibilidad de ocurrencia de una pluralidad de casos en que las personas no eligen soluciones desviadas para sus problemas sino que inician líneas de conducta las cuales. pero en lo subjetivo son bien diferentes. Una conducta de alta aceptación en una sociedad o en un subsistema puede ser tener alta valoración negativa en otro. La valoración precede inmediatamente a la acción en mayor o menor grado. podrían llegar a ser desviadas o no. Podría entenderse a la desviación como una conducta de correr riesgos a modo de alternativa respecto de otra teoría que pone énfasis en una única secuencia de medios-fines. por lo que la desviación puede ser el resultado de las condiciones de este contacto. Inclusive puede llegar a dudarse seriamente de la salud mental del individuo que tiene esa conducta. de sus acciones. Dos acciones resultantes de conformidad o desviación podrán ser en lo exterior similares. porque sus miembros individuales pocas veces disponen de los medios para satisfacer sus valores a un costo que corresponda a sus deseos. es el fracaso en distinguir entre actos de individuos que incorporan valores aprendidos simbólicamente y trasmitidos como parte de la cultura durante la niñez y los actos que son producto de valoración contingente. El acto de valoraciones es un proceso de selección y ordenamiento de los hechos. según como sea el desarrollo de las circunstancias.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS En primer lugar es necesario identificar la manera en que socialmente valoramos los actos y conductas de los individuos.

lo malo y lo patológico. Estas tríadas están alojadas muy fuertemente en las concepciones del sentido común. El comportamiento anormal es el que se desvía de la norma. porque aunque enfermo y psiquiatra pertenezcan a la misma sociedad y tengan como marco de referencia para la acción el mismo sistema general de normas. Su contrario es la que reúne anormalidad. es decir de la tendencia central de una población. En una sociedad dada. Sin embargo no debería definir como patológico a un comportamiento por el simple hecho de que se desvíe del comportamiento general del grupo. cultura y subcultura tienen sus propios sistema de normas. Así se encadenan tres ideas: normalidad. la valoración y la interpretación no son universales. Es lícito preguntarse si fuese posible considerar algún caso como patológico en una civilización o una cultura lo que es normal en otra. aprobada por la colectividad. del comportamiento general de los hombres de un grupo.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS factores fortuitos y del control social activo. sociedad. por definición. Aunque parezca una tautología. Una acción normal es una acción buena. Es manifiesta la importancia de más allá de constatar la ocurrencia de una desviación. lo normal es que lo bueno sea lo deseable. La cuestión es de gran importancia para la etnopsiquiatría y la sociología de las enfermedades. . son ampliamente compartidas. a partir de ahí puede revelar las desviaciones respecto de un tipo de comportamiento considerado como normal. i Es saludable no juzgar a otros actores (de otros sistemas sociales o de distintos subsistemas de la misma sociedad) a través del propio sistema de valores o de los modelos ideales de comportamiento propios. lo normal es lo que es conforme a la norma. por lo que para abarcar el problema de la “conducta desviada” resulta imprescindible desprenderse de ellas. lo bueno y lo sano. En cualquier sociedad existen ideas que aunque no son explicitadas. Sin embargo la situación es relativamente más compleja ya que cada civilización. Esto dirige la atención sobre la forma en que los seres humanos recurren a la oportunidad en situaciones de conflicto de valores. encontrar la causa del fenómeno. La estadística se funda sobre comportamientos observables. de acuerdo con el ideal del grupo y que contribuya a la salud del organismo social.

En muchos sentidos. ni es considerada tan preocupante por las personas o los políticos. no tienen la misma atención en los medios. hasta el punto de la rehabilitación y no del “exterminio”. 2003. dado que conocemos de cerca el sufrimiento de muchas de las personas que consumen drogas de manera abusiva. normas y costumbres dominantes. entre otros. No se trata que digamos que no hay que hacer nada.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS DESVIACION Y DROGAS Intentaremos en lo que sigue aclarar como la teoría de la desviación nos permite entender algunos fenómenos en relación al consumo abusivo de drogas y alcohol. podemos considerar. Muchos medios de comunicación. la acción punitiva sobre el consumo de drogas (en cualquiera de sus formas). pero no creemos en su “eliminación” sino más bien en las maneras en que podemos “manejar” sus efectos y consecuencias. el consumo abusivo de drogas y alcohol no es el principal problema nacional ni mundial. Quisiéramos partir haciendo una afirmación polémica pero cierta. ANÁLISIS DE EXPERIENCIAS Y MODELOS DE ORGANIZACIONES CIVILES CON PROGRAMAS DE PREVENCIÓN DE FARMACODEPENDENCIAS . a la deserción escolar o al desempleo juvenil como problemas mucho más graves (tanto en número como en consecuencias para el país) que. Desde nuestro punto de vista el hacerlo es producto “de una representación social y de elaboración política. Incluso el tabaquismo o el alcoholismo plantean problemas más graves que el consumo de marihuana o cocaína”10. es el resultado de un modelo que busca “eliminar” por cualquier medio todas las formas de conducta que no se ajustan a los valores. Desde esta constatación se deriva una gran consecuencia. políticos e incluso estados completos insisten en mostrar las farmacodependencias como el principal problema social. 10 Juan Machin. sin embargo. especialmente en lo relativo al proceso de exclusión social.

. op. la frontera entre víctima/victimario es saltada frecuentemente por las fuerzas del orden”13. 14 Escohotado. 887-907 13 Juan Machin. clasificación y regulación legal de las drogas y todas las actividades con ellas relacionadas: producción. consumo. la „guerra contra las drogas‟ es una forma de legitimación ideológica de la defensa que Estados Unidos hace como dice el chiste: “la operación ha sido un éxito. victimarios. cit Escohotado. el paciente ha muerto”. Ah. son los que producen y trafican con las drogas. Temor para aquellos que no consumen (prevención) y represión para las conductas en desarrollo (rehabilitación o tratamiento) La persistencia de estos modelos (que Escohotado ha denominado el mal permanente y el permanente progreso: “desde su germen hasta su actual florecimiento en organismos internacionales. p. interrregionales y regionales. se construye el “problema droga” desde una aparente defensa del orden social.. los delincuentes.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS Mucho se ha dicho en la necesidad de aplicar leyes que controlen y prohíban. pp. Pero. en una combinación funcional legitimadora de ambos) que se debe canalizar para su tratamiento. Op. la doctrina de esta institución presenta un aterrador panorama para cada presente y una inquebrantable adhesión a los métodos del ayer como únicas soluciones”)14 se explica. Como las drogas son el agente activo. 1045 . se basa en el temor y luego en la represión. Cit. etc. Cit. sí. Cit. bueno. definiendo a las drogas ilícitas como el agente causal de la trasgresión. Antonio. lo que esta dado en el contexto de un cierto modelo preventivo y represivo que llamamos “Etico-Juriídico”11 “El llamado modelo ético-jurídico está centrado en la definición. distribución. En este sentido la acción concreta desde este tipo de modelo. en gran medida porque. un enfermo (cruzando el aspecto jurídico con el sanitario. Divide a las drogas en lícitas e ilícitas (según criterios tautológicos. el consumidor no es culpable sino una víctima. de control social e intereses económicos)12 y son sujetas a controles diferenciados. De esta manera. como la diferencia entre poseer una cantidad de droga para consumir o para traficar es muy tenue. Op. de sus intereses 11 12 Juan Machin. Antonio. como han señalado diversos autores. op.

el intento de “quitar placer” al consumo mediante la estigmatización del consumidor.. International network of cities on drug policy”. sin embargo olvidan que:  La conducta no esta totalmente condicionada por la racionalidad de la cultura dominante.5% de la población) que „invierten‟ poco más de 56 mil millones de dólares anuales y que consumen 300 toneladas de clorhidrato de cocaína al año. Así. por ejemplo. Kai. pp. 30 buques.243. Maryland 20 Cf. 1993. También informó de todos los recursos que México invierte (mil 358 vehículos terrestres. “Estética del cambio”. Colombia. “Espíritu y Naturaleza”. afirma Ambos. procurador general de la República. En los países productores de Suramérica y Asia los cultivos de coca. Buenos Aires. Inmediatamente después el director de información criminal de la Interpol señaló que el poderío de los cárteles mexicano y colombiano se ha duplicado en los últimos cinco años. pero también elementos simbólicos y rituales que intervienen en procesos de construcción de identidad y pertenencia (independientemente del sentido positivo o negativo que se les pueda asignar). en la inauguración de la sexta Conferencia Mundial sobre tráfico de cocaína el 6 de septiembre de 2000. Política y legislación en América Latina. España. 28. 115-133. podemos estar seguros que nunca será suficiente).EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS hegemónicos tradicionales15 y porque ante el fracaso de esta estrategia. 50 aeoronaves.. p. EE. Y Europa. UU. Herder. p. Los países consumidores del Occidente acaudalado están literalmente inundados de cocaína. p. Paul. 1993. 6 mil 515 toneladas de mariguana y tonelada y media de metanfetaminas). Op. “Decir que la política internacional de control de drogas fracasó. Watzlawick. España. 135. 1993.20 Es más o menos común que las personas se sientan atraídos por planteamientos en esta línea. no requiere mayores comentarios. Jorge. en la lógica lineal18 de que “más es mejor” y de que “aún no es suficiente”19 (sin preguntarse jamás cuánto es suficiente y. Kai. Paul et. Medellín. revela Madrazo”. Cf. 1991. Paidós. “Control de drogas. informó que en Estados Unidos existen 280 millones de adictos (el 10. Herder. Barcelona. Las cifras hablan con un lenguaje inequívoco.  Sabemos que el placer dado por las sustancias integra efectos bioquímicos. A18 17 Watzlawick. produce muy a menudo el efecto de reforzar la 15 16 Por ejemplo. Al. amapola/opio y cannabis parecen crecer inconteniblemente (en respuesta a la demanda de Occidente)”. 7 de septiembre de 2000. 19 Consultar entre otros “Conference Manual. “Lo malo de lo bueno”. Ediciones jurídicas Gustavo Ibáñez. Barcelona. 1994 . Cit. Ambos. como no existe una medida que nos lo indique. España. Eficacia y alternativas”. heroína y productos de cannabis. “Teoría de la comunicación humana”. El Universal. Bateson Gregory. Barcelona. Jorge Madrazo. Baltimore. Bradford. Así. Bogotá. “‟Invierten‟ drogadictos 56 mmdd cada año en EU. 23 helicópteros) y los avances que se han tenido (decomiso de más de 155 toneladas de clorhidrato de cocaína. p. 1998. Amorrortu.16 paradójicamente17 se receta aplicar más de lo mismo. Es la lógica de las soluciones clarificantes. pp 173-179 18 Keeney.

R. porque. Jean Bergeret "Chi é tossicomane". Martignoni "seduzioni di normalitá Alice. Cf. Kimpres. IMJ. 1985. el miedo a ciertas consecuencias ciertamente funciona como un mecanismo de confirmación de que estamos en lo justo.27 como lo han 21 Presidenza del Consiglio dei Ministri.21 Además.Cáritas Internacional. desde la experiencia que tenemos en el campo y de múltiples estudios al respecto22 “creemos necesario considerar las 23 farmacodependencias como un fenómeno 24 hipercomplejo multidimensional. no eliminable totalmente. Roma. Aunado al hecho de que el consumo de sustancias psicoactivas es una característica común de la humanidad. como ya mencionamos. la Coalición de organizaciones juveniles para la prevención de las adicciones y situaciones críticas asociadas y la Red de Instituciones Especialistas en el desarrollo. pertenencia y placer. Berlín. 26 Cf. Dedalo. uno de los estilos de vida de una comunidad. Otra Política de Drogas es Posible. Merlo. por lo tanto. Merlo. Juan. "A como Alice". Cortina. desde una epistemología de la complejidad”. un componente de reducción de los daños26 asociados al uso de fármacos. Dorotea. Juventud y adicciones: una evaluación de las políticas públicas de prevención. Del Bosque. Labos "comunicazione e droga" vol. & Milanese. 23 Machín. Cit. Velasco. Foro Social Chileno. Bellinzona. Juan. 2 y 3 años 1985. “De lo hipercomplejo a lo sobresimplificado. 1986. no cambiarla. 5) E. Op. 1990. Memoria del Foro Regional Norte “Juventud y Adicciones: una evaluación de las políticas públicas de prevención”. (coord. Milano. una expresión de la normalidad. Mayo 2001. Ottawa. quien nunca abusará de drogas le parecen oportunas y eficaces estas campañas. Escohotado. Zoja "nascere non basta". Gius "condizione giovanile e droga" Prov. R. Joaquín. 1999. 2004..EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS misma identidad. Cit. Roberto & Machín. México 1999 25 Cf. Desde lo que ya sabemos sobre el fenómeno de las drogas. D. autinima di Trento. Juan. A policy discusion paper”. Manuel. E.). Canada. El error está en el hecho de pensar que aplicar un estigma sea un procedimiento que puede funcionar de cualquier manera y sobre cualquier persona. 1986. Mimeo. 1983. ayudan a delimitar las diferencias entre el “sí normal” y el “sí” que se le atribuye a la desviación. por eso. Op. no prevención. “Redes que previenen (1)”. “Harm reduction: concepts and practice. 1979. estas campañas producen estigmatización. organizado por CASA A. hemos llegado a la conclusión de que es necesario incluir a las propuestas de reducción de la oferta y de la demanda de drogas. Bogotá. Alemania. Bellinzona. “¿Minorías activas en la aldea global? Una propuesta alternativa para la política internacional sobre drogas” en Schrek. Graziano Martignoni. Abril 2002. 1. Antenna Alice. el número 77 de Liberaddictus dedicado al tema.F. L. Seminario de Expertos”. 1996 Canadian Centre on Substance Abuse. . “Farmacodependencia y Políticas de Drogas. CAFAC. entre otras cosas. De esta manera. Efrem. En consecuencia. CCSA. Pero. para el “sí” desviante tienen el efecto de confirmar su representación y reforzar su identidad. 24 Milanese. México. Bari. G. Colombia. “La prevención como modalidad cotidiana de organización de la vida en los individuos y en los grupos”. 22 Juan Machin.25 una manifestación estructural de nuestra sociedad y. Canadian Centre on Substance Abuse. Antonio. Machín.C.

(Vol. etc. 47. (iii) Múltiples violaciones a los derechos humanos y un uso político del combate al narcotráfico. Cf. Oriol. Siglo XXI. Historia general de las drogas. la Iniciativa andina y el Plan Patriota. impulsar la erradicación de cultivos. practice and research. Edición Chilena. 193-233. R. Como lo venimos afirmando. “The United Nations and drug abuse control”. Gutiérrez. 31 Paradigmáticos son el Plan Colombia. Barcelona. p.31 (iv) Una mayor marginación y exclusión de los usuarios de drogas y un incremento en las formas de marginación social (particularmente acentuadas con la aparición del SIDA). Escohotado.A.” En O‟Hare. Carlos. Noviembre de 2004. una narcocultura. Ariel. (v) La difusión de las muchas formas de drogadicción en todos los niveles de la población. traducido. pp. Sobre este último. Los principales resultados de esta política han sido: (i) La formación y mantenimiento de múltiples formas de crimen organizado.61 . la política hegemónica ha sido ineficaz y contraproducente. Newcombe. así como para criminalizar y perseguir productores. etc. United Nations Internacional Drug Control Programme. No. (ii) La consolidación de una representación de impotencia ante esta “tragedia”. 27 El daño asociado al consumo es considerado también desde una perspectiva multidimensional. London.”Las drogas. pp. En este contexto nos parece relevante manifestar que creemos necesario que se consideren los siguientes elementos en una política de drogas efectiva: 1) Se debe detener la guerra contra las drogas y enfocar las políticas públicas más a las necesidades de reducir el daño personal y social y a la prevención. militarizar la lucha al narcotráfico. 1992 28 Juan Machin. por lo tanto. “Militarizar en nombre de la Paz” en Le Monde Diplomatique.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS hecho otros países con resultados positivos ampliamente documentados”28. 3 Fin de Milenio).30 narcoestados. 699-705. corrupción a todos los niveles. 63-75 30 Castells. España. Manuel. México. 1999. P. Cit 29 Cf. 12-13 32 Romaní. Las farmacodependencias dependen también del contexto en el que una persona vive y. “The Reduction of drug-related harm: A conceptual framework for teory.) “The reduction of drug-related harm”. Routledge. United Nations Publication. pp. 1992. “La era de la información”. Para una relación completa y con una descripción sintética de los principales eventos e instrumentos de cooperación internacional en el campo del control de las drogas cf. (eds. cf. 1999. 755-758. Antonio. op. existe una política de drogas que insiste en legislar29 para prohibir y destruir ciertas drogas. pp. En síntesis. Sueños y razones”. et al. es posible realizar acciones dirigidas al contexto y no a actores específicos.32 generando un mayor daño asociado al control del consumo de drogas que el producido por el mismo consumo. traficantes y usuarios de drogas.

Goffman “La presentación de la persona en la vida cotidiana” Amorrortu. La pauta que conecta estos argumentos ha sido la insistencia en una relación univoca y directa (causal) entre Juventud – Drogas/Alcohol – Muerte. 34 Cf. Los cambios suceden sólo con la condición de que se perciban como ventajosos para su persistencia y capacidad auto-reproductora. con motivo del Seminario “Realidades Juveniles en Latinoamérica” organizado por CAFAC. Chile. 33 La referencia es la criminología crítica. Para nosotros un símbolo de esta estrategia excluyente y estigmatizadora que pretende el “control social” a toda costa. hasta una comprensión del fenómeno que no da cuenta de los castigos y reparaciones necesarias.34 El lugar en el que se da la mutación. 35 Mauricio Zorondo. Es decir. entre otros E. 1997. pasando por encima de los derechos de todos y todas los que practican conductas ajenas a la norma dominante. 2) El lugar de la intervención (prevención-reducción del daño-tratamiento-reinserción social) es sobre la trama simbólica de las relaciones. Buenos Aires. es lo que sucede hoy con los jóvenes en Chile y Latinoamérica. irreducible. principalmente.33 El cambio de las representaciones de la conducta desviada que hacen los grupos sociales tiene principalmente una función simbólica. una construcción social. por lo tanto. que “la lógica de los debates en torno a los jóvenes van desde la penalización de los delitos cometidos por jóvenes que usan y/o abusan de sustancias psicoactivas. . se debe desplazar de una política de “guerra a las drogas” hacia una “política humana de drogas” a nivel global. la conducta desviada como fenómeno colectivo es. Bárbara González “Prevención como construcción comunitaria de espacios seguros”. ponencia de EFAD en el Seminario Latinoamericano de Construcción Comunitaria de Espacios Seguros. decíamos. en términos financieros. como ya lo hemos hecho en otros artículos35. Noviembre 2004. del interaccionismo simbólico y de la sociología de la desviación. la persistencia y los diversos niveles del eventual cambio es la comunidad local de pertenencia que es un sistema autopoyético hipercomplejo y. Es decir. Argentina. Hace algunos días en Ciudad de México. ya que allí se da el pasaje de las representaciones sociales a la construcción social de la exclusión. y trata de explicar sólo en una lógica social.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS también.

la desviación y la creatividad deben ser superadas para poder encontrar un lugar en la sociedad. en interacción 36 Mauricio Zorondo. es la penalización y la aplicación de la justicia con “mano firme” y dependiendo los intereses políticos electorales. Lo mismo esta sucediendo actualmente sobre las prácticas sexuales. Sin embargo. y es también muy lógico que existan fuerzas en pugna y juego constante. sin embargo. Es claro entonces. inmovilidad social37. con lo que se ha conseguido. Los jóvenes son convocados como el futuro de las sociedades. En una sociedad como la nuestra en vías de cambio. Es evidente que NO TODOS los jóvenes son violentos o delincuentes. Estas políticas de “seguridad”.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS La opinión dominante. CAFAC 37 38 Me pregunto si no ha sido realmente este el resultado esperado. y también es justo decirlo: NO TODOS los consumidores de drogas son necesariamente delincuentes. . evidentemente que vive convulsiones y presiones muy diversas. En Chile ha existido un gran debate entre los educadores de secundaria respecto del largo apropiado del pelo. producto de lo cuál en algunos centros de educación se ha llegado a expulsar a alguno de los jóvenes en formación. lo que resulta en una creciente desconfianza y aislamiento social de los ciudadanos. las distintas fuentes de poder y opinión tienden a definir esta acepción de distintas maneras. una cada vez mayor. en el ámbito público y privado. JOVENES POPULARES EL ESTIGMA DE LA LEJANIA. como lo hemos afirmado en otro de nuestros artículos “lo que hemos descubierto en nuestras comunidades locales es que sus jóvenes. o de la manera de actuar o sencillamente por el largo de su pelo38. en verdad han tendido una capa de temor entre la población. o de su forma de vestir. la preocupación por los jóvenes se reduce a pensar en que manera dejan de realizar una serie de prácticas y en que medida pueden amoldarse y uniformarse a las normas sociales. desde la aplicación a tabla rasa de la ley hasta la aplicación con consideraciones espaciales”36. que sea a propósito de las drogas. Seminario “Realidad Juvenil en Latinoamérica”. especialmente desde la aparición de un movimiento reivindicativo de las prácticas sexuales homosexuales de los adolescentes en edad escolar. desde la lógica de seguridad de “mano dura” no sólo no se respeta la diversidad sino que se busca la uniformidad. que sólo se pondrá en acto en la medida en que se realiza un proceso en su interior que los identifica y armoniza en el interior del sistema social.

sino que también produce diferenciaciones y posibilidades que engendran nuevas formas de relaciones. Los Jóvenes son actores del cambio social y no sólo actores de la reproducción sistémica.cl 42 Con popular hacemos referencia a espacios en que habitan personas de niveles de ingresos bajos. como expresión simbólica de muchas contradicciones y. Pierre-Luc (coord. agentes de rupturas de simetrías y equilibrios. 41 Juan Machin. Colección Jóvenes Número 13. Estas acciones se vuelven reproductivas de las lógicas sistémicas actuales y no optan por la transformación social como parte de sus objetivos. México-Quebec”. Madeleine & Gravel. desigual. México. .F. asumen diversos roles.40 del deseo. www. En una palabra. En este sentido. de la renovación de la vida. Desarrollamos más ampliamente este tema en Antonio. lo lúdico. excluye y destruye a grandes sectores de la población”41. Estas intervenciones están diseñadas desde la lógica del problema y por tanto insisten en como “sanar” a los jóvenes de estos problemas que viven. la mayoría de las intervenciones psicosociales con jóvenes busca romper su desviación y aumentar su conformidad normativa.pastoraldedrogadiccion. Mónica. la sexualidad. que oprime. Chamucos y Chinelos”. Gauthier.) “Nuevas miradas sobre los jóvenes. “Calacas. para una gran mayoría. la desviación no sólo provoca problemas y necesidades. de una sociedad injusta. Juan. Mauricio Zorondo. 2003. “introducción al Modelo Eco2”. es decir. posibilidades de cambio sociales. Desde nuestra práctica estas intervenciones no tienen sentido ni dirección. Valdéz. Incluso como paradigmas de la transformación radical. del cambio. y de esto resulta una serie de intervenciones psicosociales destinadas a ellos. como auténticos guardianes y garantes del Caos. algunos de los elementos más vitales de la humanidad. Cit. la fecundidad creadora. Centro de investigación y estudios de juventud del Instituto Mexicano de la Juventud. la revolución. el amor. en la parte fundamental del problema. de la irrupción de la alteridad.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS con los demás actores.39 Los jóvenes con algunos de sus roles sociales. al mismo tiempo. proponiéndoles modelos de relaciones y espacios de desarrollo que provienen desde el mundo de los adultos y por lo tanto reproductivos del orden social. Machín. D. En este sentido en el mundo popular42 los jóvenes se trasforman. dado que en parte los mentados “problemas juveniles” se derivan justamente de la lógica 39 40 cf. llamado “El orden”. son símbolos de un desorden que puede superar el violento desorden establecido.

Documentos”.) y en las comunidades locales. 1996.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS sistémica actual. Bolivia (1991-92). Pavan. Carlota. Erik. Op. Giovanni & Schmitt. pp. generosidad. Y Crouzet. DEI. Madrid. cit. “Historia de los jóvenes”. “Primer congreso lationamericano de jóvenes. como denunciaron los participantes en el primer congreso latinoamericano de jóvenes en Cochabamba. Revista "Pasos" No. “Ejes juveniles de lectura. despreocupación. cf. por ejemplo en los comerciales de los mass media y entre los investigadores.). Número especial. iglesias.305-350. Giovanni & Schmitt. San José Costa Rica. representa una etapa positiva y feliz que es deseable mantener y alargar. España. fuerza y salud. entre otras. 1992. al joven se le ve como un no ser hasta que sea y tenga como adulto ("cuando seas grande lo vas a entender". p. etc. Implícitamente. siempre. 1992. es frecuente también. México. España. Guzmán. La juventud es vista como nada o cuando mucho como material de recambio o 'refacciones' para las futuras generaciones. AVE-CEMPAJ. “Identidad. “Los guardianes del desorden. Norbert. libertad. especialmente de los espacios cada vez más pequeños con que se cuenta para el desarrollo de nuevas practicas y acciones dada la emergencia del neoliberalismo como modelo único. cit. Jean-Claude. Jean-Claude (comps. olvidando los problemas y necesidades que están igualmente presentes incluso. etc. Madrid. Taurus. pp 217-267. por otro lado. Elisabeth. “Una flor del mal: los jóvenes en la Italia medieval”. en Levi. algunos 43 tienen una visión idílica e identifican la condición juvenil con espontaneidad. De esta forma. vagancia. Duarte. para desenmascarar las bestias y anunciar los sueños”. Taurus. es 43 Visión frecuente. pureza. Por ejemplo. violencia. Erikson. Juventud y crisis”. 14 44 Pero. “En las representaciones sociales que la población adulta tiene de la juventud y de las/los jóvenes se aprecia que de manera implícita o explícita se mantiene una postura valorativa contradictoria y ambivalente: algunos la califican como "divino tesoro" y otros como "un mal que se cura con el tiempo". "cuando tengas tu propia casa vas a poder opinar"). rebeldía. pp 201-227. 45 Cf. 61996. Op.44 Sin embargo. entusiasmo.F. Rituales de la cultura juvenil en los albores de la era moderna” en Levi. Del mismo modo. centrándose sólo en las ventajas que se cree implica el ser joven: vitalidad. Claudio. que se estigmatice y satanice a los jóvenes con actitudes y conductas calificadas como negativas. "hemos escuchado muchas veces que 'somos el futuro de la sociedad' pero una y otra vez comprobamos que esto sólo sirve para excluirnos del presente" Cf. por lo tanto. Schindler. Reproducir el sistema es condenar eternamente a muchos a procesos de exclusión. D. desenfreno45. estas representaciones parten del supuesto de que las relaciones individuo-sociedad son armónicas y que la juventud. especialmente en los sistemas institucionales (policía. para ciertos sectores. En una sociedad adultocéntrica. en mayor medida. irresponsabilidad. Cf. Se les considera peligrosos porque su energía puede desembocar en conductas "delictivas". entre ellos a los mismos jóvenes. tales como inmadurez. es muy frecuente la representación de la juventud como futuro de la sociedad. .

48 Diminutivo del inglés Young Urban Professional People. Generation Y. Op. una de sus principales metas es figurar en los círculos del poder.. mundanos. De ahí la importancia de la moda y de la imagen juvenil en los medios masivos de comunicación. pp.F. Según Guadalupe Loaeza (Muñoz. los ninguneados. se correlaciona con status sociales: la imagen idílica se asocia a los "niños bien" o los yuppies48 y la imagen diabólica a los jovenes de los sectores populares. Peter & Luckman. toman abundante agua embotellada. Gomezjara. y asociados ambos con los jóvenes.14. 14 de julio 1996. 1987 p. USA. simplemente. New York. estudian posgrados en escuelas de E. México. Para tener una idea de la importancia del mercado juvenil en EUA. Junio 9 1997. 67 . es común encontrarnos en que los líderes de opinión sólo consideran como problemas de su comunidad la drogadicción y la falta de seguridad pública. 22) se les distingue por ser varones. Lógicamente esta diferencia valorativa 47.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS decir. si bien no todo el mal de la comunidad. delgados. EFAD 50 Cf. no en balde la mayoría de la población es cronológicamente joven. vestidos con trajes de marca preferentemente italiana. Araceli. con "calidad total"). no respetar la norma y los mecanismos de definición y control social que definen los posibles roles46 que se pueden jugar. violentos. Luis. Mauricio Zorondo. 2004.U. drogos. 23. no existen (son los "sobrantesprescindibles". 49 Juan Machin. Por ejemplo. p. rateros. Business week. Thomas.F. Cf. siempre bronceados. Ediciones Nueva Sociología. los nadie de Galeano) o son seres diabólicos que hay que reprimir. preocupados en demasía por su cuerpo. etc.F. Latin american edition. Febrero 15 1999. L@s jóvenes que quedan fuera de éstas (los desempleados que no son productores y los pobres que no son consumidores). Evaluación que no es “objetiva” según los agentes que intervenimos. México. castigar. violaciones. prácticamente. es decir. los que se auto-organizan”4950. Hornblower. Great Xpectations. perseguir. locas. promotores incansables (en su momento) de las bondades del libre comercio. D. robos.) y sirvan como chivos emisarios en quienes se proyecta. Introducción Modelo ECO2. New York. Pax. Luis. USA.A. El Financiero. mencionemos que comprenden unos 45 millones de gen X y 60 millones de gen Y con un poder de compra global cercano a los 300 mil millones de dólares al año. a menudo. Se les ve más 46 47 Berger. no se les reconoce como agentes positivos de su propia comunidad. CEJUV-UIA. Margot. A éstas habría que sumar las que los propios jóvenes tienen de sí mismos (cf. 38. arribistas. especialmente. Marketers beware: the boomers’ 60 milllion kids are poised to remake the brand universe. 1990. como nodos multiplicadores y dinamizadores de la red social. la mayoría. Pandillerismo en el estallido urbano. Leñero. mezclan el inglés con el español. cit. D. Francisco et al. parecen amigos de todo el mundo. De esta manera. “Jóvenes de hoy”. D. 46-51). México. Time. sí toda suerte de problemas y amenazas: pleitos. Vol 149. No. Leñero. asesinatos. por ejemplo. 1990) y otras dos representaciones sociales más que el neoliberalismo tiene de la juventud: consumidores (aunque en nuestro país sólo unos cuantos pueden acceder plenamente al sistema excluyente del mercado) y productores eficientes (mano de obra barata "productiva". “Memoria del Primer Encuentro sobre Juventud en Situaciones críticas”. p. El ocaso de los yuppies. Dada la variedad de jóvenes que existen en una comunidad local es interesante que la mayoría de las representaciones sociales de las y los jóvenes sean negativas (vagos.

Estas dinámicas sociales de la organización comunitaria (que en general son contra las y los jóvenes. los videojuegos. cf. c) exponer. por ejemplo. llama a la policía o le lleva a una comunidad terapéutica o un psiquiátrico. Otro mecanismo es el de la negación de la alteridad que asume diversas formas: la comunidad la ignora (espacio-tiempo suma cero). entre los géneros. E. etc. los consejos. Uno de los principales mecanismos es el de la estigmatización: se hace un modelo (una representación social) de la alteridad para poder preverla y controlarla. la amenaza y la violencia. Milanese. expulsar. 53 cf. cit. la catequesis. marcar. las tácticas de la ciudad punitiva: a) deportar. el menor infractor. Michel. d) encerrar. 13. p. cuando una institución acepta una “solución” de este tipo. Todos ellos especialistas domadores de la amenaza que representa la transgresión. la violencia entre los adultos. como desviación de la norma. desterrar. De esta manera recupera el control: negando la alteridad/diversidad que representa el farmacodependiente. D. “¡¡¡¡Páaseeele al Circoooo!!!! Construcción social de dinámicas de organización comunitaria en las relaciones de jóvenes con otr@s protagonistas de lo cotidiano en comunidades urbano populares de la Ciudad de México”. Otro mecanismo es el del control simbólico mediante un cambio controlado (las fiestas donde todo cambia para que todo siga igual). un anciano abandonado. l@s niñ@s). . y en especial contra los usuarios) tienen. represión. un niño de la calle.53 Ante el peligro simbólico que representa un joven usuario. además. la joven. la desviación. México.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS como amenaza y problema que como posibilidad y recurso. por ejemplo. etc. Número 8. Para expulsarla. Centro de investigación y estudios de juventud del Instituto Mexicano de la Juventud. Si además de jóvenes. etc.F. gran parte de la organización social52 gira lógicamente en torno a mecanismos para someterlos: prevención. se colude con la comunidad al aceptar en su seno a. exclusión. Juan. Seguimos aquí el texto Machín. la comunidad se organiza de diversas maneras. 46-68. la expulsa o la asimila de alguna forma. sino contra l@s ancian@s. De esta manera. las generaciones (no sólo contra l@s jóvenes. la función de regular y resolver simbólicamente otras contradicciones y problemas de la comunidad: la violencia de la fundación de la comunidad. el caos. Historia de los hombres infames. b) imponer una multa. Foucault. punición. un delincuente o 51 52 Por un mecanismo de proyección identificatoria. llegan a representar el mismísimo “demonio”51 En consecuencia. pp. todas ellas buscando recuperar su seguridad. un farmacodependiente. Reporte. Cit.. Para “conformarla” acude a los dialogosenseñanza. son usuarios de substancias psicoactivas. 2000.

“El chivo expiatorio” y “La violencia y lo sagrado”. Los políticos emplean esta práctica de una manera sistemática. Así mismo. George.). por ejemplo ante una epidemia de cólera. Estas “soluciones” afirman que el problema no es un problema del ser en el mundo sino de una conducta. La expulsión54 como mecanismo de defensa para conservar su propia organización interna. es decir. En la colonia J. Orwell. evitando de esta manera cuestionarse su propia incapacidad. la Quina. Estrategia derivada de la “Farmacracia” y el poder que el Estado se arroga para tutelar el “juicio y el estado de ánimo”. al que se le dedican periódicamente actos que sirven de canalización de la ira y para catarsis colectiva: “el minuto del odio”. porque la red envía al “problema” y ya. . Colombia. el caos. la complejidad del sistema se reduce y se recupera parte de su capacidad de prever y controlar. en el año de 1995 se estaban organizando para expulsar a la policía montada. niega su existencia. Leonardo. en las comunidades locales se reproduce a otro nivel la estrategia represiva que se ha impuesto a nivel mundial de legislar para prohibir y destruir drogas. por ejemplo.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS infractor. recordemos el sacrificio sexenal de algún personaje del sexenio anterior que se presenta como el causante de todos los males: el Negro Durazo. etimológicamente de una ” utopía”. Cf. persona abandonada o en situación de calle. Indo-american Press Service. René.) es la de un lugar56 (espacio de suma cero) donde se puede delegar al “problema” (farmacodependiente. p. el sacrificio de jóvenes para la expiación comunitaria no ha perdido su vigencia. equivocación. 1978. Antonio. “1984”. etc. “Pasión de Cristo. así como para criminalizar productores. De esta manera. con la ganancia secundaria de servir simbólicamente como válvula de escape de otros conflictos y como ritual de catarsis y purificación del mal (transferencia simbólica del mal sobre un chivo expiatorio). asilo. etc. cárcel. Tal arraigo se puede explicar como una herencia cultural del cristianismo y otras culturas donde los sacrificios sirven para expiar culpas. la institución se representa como un no lugar. etimológicamente hablando. Escohotado. Cit. Girard. es una solución por simplificación: al expulsar a la alteridad. a algunos jóvenes con la letanía „sed nuestras heces‟ o „pagad nuestras culpas‟ afirma: “eso nos parece ahora una crueldad tan monstruosa como inútil”. Bogotá. muerte. expulsaron al sacerdote y a un promotor externo de otro proyecto. una utopía. 56 Mejor dicho de un “no lugar”. etc. hospicio. Cf. dificultad. Cf. así como un muy difundido mecanismo de control ideológico. 55 Escohotado al recordar cómo en Grecia sacrificaban. traficantes y drogadictos.: como “enemigo del pueblo”. fragilidad. La institución se representa como espacio de suma cero. en conexión con la corrupción de policías. delincuente. Boff. “Historia elemental de las drogas”. Raul y Carlos Salinas.55 La representación social de la institución (granja AA. le niega un lugar en la red. Cf. como vemos en las modalidades de organización comunitaria modernas. Por ejemplo. la formación de narcoestados y con las oscuras redes que 54 Esta dinámica obviamente no se da exclusivamente con l@s jóvenes. Sin embargo. comunidad terapéutica para farmacodependientes. 24. Pasión del Mundo”. etc.

Cejuv. Escohotado. Cit.57 L@s niñ@s y adolescentes viven. Madrid. borrachos. 1997. 57 Escohotado. en la óptica comunitaria.F. p. guerrillas del Triángulo dorado. España.) en potencia. afganos. Antonio. criminales. pp. México. lo cual es seguro para algunos. en efecto. “Las Farmacodependencias: Prevención. tengo miedo que agarre ese vicio” . Paul et al. a todas las personas. Vol. “Profecías que se autocumplen” en Watzlawick.pp. 139. Cura y Rehabilitación psicosocial en una óptica de comunidad” en “Prevención. bajo la sospecha constante de que se volverán trasgresores. reducción del daño y cura de las farmacodependencias. Antonio. Anagrama. en parte por el mecanismo de la profecía que se autocumple. Roberto. analizadas por Escohotado. “Memorias del encuentro de juventud en situaciones críticas”. los usuarios) o de convertirse en tales: todos son transgresores (adictos. Cultura Joven. etc. Es parte de un proceso que impone un control sobre la alteridad que se despliega en el acto preventivo de la sospecha: “mi hijo es muy inquieto y ya está creciendo. 60 Milanese. Cáritas. Reducción del daño. 82-98. Los jóvenes se encuentran frente al difícil aprendizaje58 de la trasgresión. Paul. etc. que se trasforman en indicaciones o prescripciones de trasgresión).59 Pero no sólo en la comunidad local se da esta dinámica. 1999. Alianza editorial. algunos de ellas se vuelvan farmacodependientes60 (es el caso de personas en situación de riesgo que ven su situación de riesgo incrementada por las de campañas del tipo “Di no a las drogas” y “Vive sin drogas”. “Historia de las drogas”. 3. Por ejemplo. 58 Merlo. . “Historia elemental de las drogas”. la mayoría de los enfoques de prevención de las adicciones parten del paradigma de considerar a las personas. “La realidad inventada”. como farmacodependientes potenciales y ponen en acto acciones e iniciativas que producen como resultado que. Antonio. Experiencias y reflexiones de un proyecto de investigación en la acción”. “Historia elemental de las drogas”.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS se tejen en el inframundo de las operaciones secretas de financiamiento de contras. p.37 59 Escohotado. Watzlawick. Cit. Cit. España. en una situación de riesgo y bajo la posibilidad de ser contaminados por los jóvenes (en especial. Efrem. 1995. Barcelona. HIJ. D.

“El suicidio”. España. Madrid. Barcelona. Bs. Von Bertalanffy. 1965. 1997. “Fractals everywhere”. Murray. “La evolución del Caos”. Edgar. Ludwig. Puntosur. U. 1975.atspace. Gedisa. Pléyade. San Diego. Barral editores. Morin. Siglo XXI. “Anomia y conducta desviada”. 1997.As. Edgar. “Teoría General de Sistemas”. José. Barcelona. Gedisa. Anthropos. Michael. 4 volúmenes. Bs. “Ciencia con conciencia”. España. Merton.As. “La Geometría Fractal de la Naturaleza”. Katherine. “El Quark y el Jaguar.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS BIBLIOGRAFIA Clinard. Benoît. España. (2005) http://tododeiure. Durkheim Emile.. Gell-Mann. Edgar. Marshall (compilador). 1967. Aventuras en lo simple y lo complejo”. . Carrino y otros “Psiquiatría. Bastide. Bs.S.As. España. Barcelona. Hayles. Tusquets Editores. Antipsiquiatría y orden manicomial”. Barcelona. Sociología – Control Social. Ed. España. Ed. México. 1984. Roger “Sociología de las enfermedades mentales”. “Teoría social y estructura social”. 1994.. Barcelona.htm Mandelbrot. Basaraglia. Morin. Paz Gajardo y otros. Robert. 1982 Pastor.A. Ed. 1990.. 1967. Tusquets. Ed Paidós. Rey & Babini. 1998. 1998. “El Método”. Barcelona.As. Bs. México. 1965. D. “Diccionario de ciencias sociales y políticas” Ed. Barcelona. Cátedra. Fondo de cultura económica. Dos Volúmenes. Academic Press. España. Gedisa. “Historia de la Matemática”. Morin. Paidós. Barnsley. 1988. “Introducción al pensamiento complejo”.F.com/apuntes/sociologiacs. España.

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