EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE

ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS

TEORIA DE LA DESVIACION SOCIAL

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ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS

TEORIA DE LA DESVIACION SOCIAL

C

uando nos planteamos ante la desviación, inmediatamente nos viene a la mente su opuesto, es decir, la conformación; o para decirlo de otro modo ante toda desviación se supone un orden anterior, desviarse de

una norma supone anteriormente la existencia de una norma. De manera que cabe preguntarse inicialmente como las sociedades consiguen establecer ciertos conjuntos de normas (convenciones, leyes, ritos, etc.) que los sujetos que la componen cumplen. Es desde ya un tema de discusión la existencia real y monolítica de un conjunto de normas básicas para todos los individuos de la sociedad, todavía más en nuestros tiempos de alta diversidad y rompimiento de la mayoría de los códigos únicos, muchas veces se hace referencia a los valores y normas compartidos a aquellas respaldadas y sostenidas por las clases dominantes, en especial al cumplimiento de la ley. Por de pronto mantendremos la hipótesis de la existencia de un conjunto determinado de normas y valores compartidos por los individuos que componen la sociedad.

NORMAS Y CONTROL SOCIAL

Para hablar de control social requerimos inicialmente ponernos en el lugar del orden social en el que estamos. “Esto es lo que quiere decir orden social: un sistema de personas, relaciones y costumbres que operan suavemente para llevar a cabo el trabajo en una sociedad. La disciplina de una sociedad descansa en una red de roles de acuerdo con los cuales cada persona acepta ciertos deberes hacia los demás y exige ciertos derechos de ellos. Una sociedad ordenada sólo puede operar en la medida en que la mayoría de las personas

Los hábitos y las costumbres son los grandes regularizadores del comportamiento dentro un grupo. Sospechamos que muy poca gente disfruta realmente pagando impuestos. que implica todas las acciones y condiciones sociales que permiten y mantienen la conformidad de los sujetos que componen la sociedad. Pronto empieza a decaer su negocio.htm Mediante la socialización se interiorizan las normas.com/apuntes/sociologiacs. de algún modo se desvía con ideas "radicales" acerca del gobierno y la política. vivimos procesos de socialización2 (introducción a la vida social) en las aprendimos a cumplir los roles sociales mediante el hábito o la preferencia. nuestros deseos y nuestros hábitos. La socialización modela nuestras costumbres. voluntaria e impensadamente actuarán en formas muy semejantes. la mayoría de las personas hacen todas estas cosas cuando se espera que las haga. George F. las sociedades establecen medios de Control Social. más consciente de que se está 1 2 http://tododeiure. El control social puede tomar distintas formas:  Control social mediante la socialización: Todas las personas en sociedad. sus amigos comienzan a abandonarlo. un corredor de propiedades de un pequeño pueblo. Babbitt.  Control social mediante la presión social: En una novela de Sinclair Lewis. Si todos los miembros de una sociedad comparten una socialización similar.atspace. sin embargo.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS cumplen sus obligaciones hacia los demás y pueda exigir de ellos la mayor parte de sus derechos”1. Para lograr que este orden o sistema se mantenga. y cada vez se va haciendo con gran disgusto suyo. lavando platos o teniéndose que levantar a medianoche para darle de comer al niño. los valores y tabúes de la sociedad a la que se pertenece .

de la risa. Cuando pasamos de una situación de grupo primario a una de grupo secundario. y aun en muchas especies no humanas. de la crítica o aun del ostracismo. los grupos primarios son pequeños. la recompensa ordinaria suele ser sentirse seguro y confortable en su propio ambiente. Ciertamente. en nuestra sociedad es posible que las personas cambien sus grupos primarios. íntimos e informales. Los miembros del grupo reaccionan a las acciones de cada miembro. una congregación religiosa o un cuerpo estudiantil.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS convirtiendo en un forastero. Si un grupo secundario no satisface nuestras necesidades. formales y utilitarios. Los grupos secundarios son generalmente más grandes. porque nuestra vida emocional no está implicada profundamente. podemos dejarlo sin mayores angustias. Capítulos 32 y 33. Cuando la conducta de un miembro es aceptable. Dentro de los grupos primarios.) En todas las sociedades humanas. Cuando un miembro irrita o molesta a los otros. se divorcien de sus cónyuges y encuentren nuevos amigos. el equipo de juego. Los grupos son de dos clases. la pandilla. Babbitt retorna a la confortable conformidad (Lewis. pero no una necesidad emocional desesperada como lo es en el grupo primario. éstos pueden mostrar su desaprobación por medio del ridículo. también pasamos de controles sociales informales a otros más formales. Lewis describe cómo los socios de Babbitt aplican estas sutiles presiones hasta que. espontáneo y sin planeación. una asociación de comerciantes. con un signo de alivio. como un sindicato laboral. más impersonales y especializados en sus fines. el control es informal. El grupo . 1922. esta tendencia a conformarse por la presión y el ejemplo del grupo es evidente. dejen sus familias. Mantener nuestro status en el grupo secundario es deseable. sino para que nos ayuden a efectuar algunos trabajos. en tanto que los grupos secundarios son impersonales. como la familia. pero esto es doloroso. primarios y secundarios. No los utilizamos para satisfacer nuestra necesidad de respuesta humana íntima.

pre existentes. De esta manera para controlar los comportamientos en la vida social se utilizan un sin numero de procesos (no sólo los legales) sociales. De esta forma es que podemos decir que nuestra realidad es una “construcción Social” como lo dirán Berger y Luckman. situaciones.  El Lenguaje como control: A través del lenguaje nombramos y describimos la realidad que vivimos.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS secundario es por lo general una agencia de control menos compulsiva que el grupo primario. etc. también las formas de control social son una construcción social que permite la mantencion de la construcción del orden social. Los controles formales son característicos de los grupos secundarios: los protocolos parlamentarios. Sin embargo. nuestra percepción sobre nuestra vida cotidiana es la de una “realidad dada” anteriormente. Por esta reflexión podemos decir que la desviación. por lo que tendemos a atribuir los comportamientos desviados a una naturaleza humana perversa. por lo que las alteraciones en el lenguaje pueden producir alteraciones en la “realidad”. las recompensas y premios. sino más bien de ordenes sociales construidos por las personas que los habitan. la desviación es una . los reglamentos oficiales y los procedimientos regularizados. como el orden y el control social son construcciones sociales. No se trata de “ordenes naturales”. condiciones. las promociones y los títulos. los fenómenos significan lo que se dice de ellos y por lo tanto se hacen normativos o desviados. las relaciones públicas y la "ingeniería humana". ideas. también determinan formas de control social muy importantes en nuestra sociedad. la propaganda. de alguna manera en el lenguaje vive nuestra realidad. a un carácter débil o a alguna otra causa individual. a un impulso malvado. de manera que podemos decir que si el Orden Social es una “construcción colectiva”. personas. De manera que las maneras de referirnos a objetos. las penas y castigos formales y otros más. si lo llevamos más allá.

La desviación es. y determinamos una valoración de ellas. 9). la desviación no es por definición negativa para la sociedad. hay un sin número de posiciones para cada una de las personas. sino más bien una consecuencia de la aplicación que otros hacen de reglas y sanciones al infractor.htm . es decir. pues.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS representación social. cualquier comportamiento definido como una violación de las normas de un grupo o sociedad. es decir. sino que se vuelve desviante cuando se define como tal. Las afirmaciones anteriores se logran contrastar en el hecho que existen ciertas desviaciones que son aprobadas socialmente. Aun los desviantes más espectaculares. las personas no son ni completamente conformistas ni completamente desviantes.atspace. los revolucionarios o los ermitaños. sino que por momentos pueden ser un elemento de utilidad social. El desviante es alguien al que esta etiqueta le ha sido aplicada con éxito. costumbres y valores sociales (orden social). versus otras que no lo son. como por ejemplo la desviación que ha significado la incorporación de la mujer al mundo laboral o el intercambio de roles en la crianza de los hijos/as. muchas personas se apartan de las normas.com/apuntes/sociologiacs. es decir. "la desviación no es una cualidad del acto que la persona comete. como los piromaníacos. DESVIACIÓN SOCIAL Como ya se ve. el comportamiento desviado es el de las personas así calificadas"3. p. son por lo 3 http://tododeiure. Como Becker hace notar (l963. es una manera en que vemos conductas o personas. valores y costumbres sociales. Los comportamientos no son desviados por sí mismos. De esta manera entre conformidad absoluta y desviación total. lo que nos lleva a entender la desviación como una conjunto de comportamientos que se apartan de las normas.

costumbres y normas). vale decir en el contacto.  TEORÍA DE LA SOCIALIZACIÓN: El proceso de socialización que vivimos desde que nacemos. es a su vez por un lado un mecanismo de autodestrucción social y por otra un mecanismo de cambio e innovación. los derechos políticos de los/as negros/as. tal como lo mencionábamos en el caso de los derechos de la mujer. Ciertamente hoy existen tensiones sociales que se constituyen en innovaciones sociales que luego llegaran a ser formas de comportamiento normativo. La socialización primaria se da fundamentalmente en la Familia. en el presente trabajo damos cuenta de alguna de ellas. siendo por un lado una alteración del orden social. La Desviación.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS general muy convencionales en algunas de sus actividades. De alguna manera la tarea de los adultos podría ser acompañar a los jóvenes para que conviertan los cambios en posibilidades para aumentar la calidad de vida en la sociedad. nos introduce en la vida social. nos permite incorporar los valores y normas que nuestros grupo de pertenencia comparte y “respeta”. en ella aprendemos y experimentamos las bases de la vida social (valores. especialmente las más relevantes en las ciencias sociales actuales. el proceso se completa. de esta manera todas las sociedades requieren un equilibrio entre control y desviación. sin embrago. muchas veces desviantes. La desviación de nuestro tiempo. también como una forma de cambio del sistema social. . aprendizaje y experimentación de la incorporación autónoma en la vida social. ciertos grados de desviación y de control son funcionales a la vida social. Y casi todas las personas "normales" ocasionalmente son desviantes. en la socialización secundaria. puede llegar a ser una norma en las generaciones siguientes. En este sentido es necesario apreciar los comportamientos juveniles. TEORIAS DE LA DESVIACION SOCIAL Sobre la desviación social se han escrito mucha cantidad de artículos y teorías. y no se detiene hasta que morimos. etc.

Pero hay varias respuestas a las opciones . 234). Describe una sociedad que tiene conjuntos de normas y valores muy conflictivos. el comportamiento desviado se desarrolla en gran escala. Desde esta premisa podemos decir que si la mayor parte de las personas con las que uno se asocia son desviantes. p. 1949. probablemente uno llegará a ser desviante. la vida laboral. Una persona "se incorpora a un comportamiento criminal si. la persona anómica no ha interiorizado directrices que pueda seguir. mientras que la estructura social restringe rigurosamente o cierra por completo el acceso a los modos aprobados de alcanzar esas metas para una parte considerable de la misma población. algunas metas comunes de triunfo para toda la población. nuestras formas aprobadas de alcanzar estas metas sólo permiten que unos cuantos tengan éxito.  TEORIA DE LA ANOMIA: El concepto de anomia fue desarrollado por Durkheim (1897). Señala que. El término se traduce más o menos como "ausencia de normas".EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS entre sus órganos más notables se encuentran la escuela. aunque nuestra sociedad alienta a todos sus miembros a aspirar a la riqueza y a la posición social. el peso de las definiciones favorables excede el peso de las definiciones desfavorables" (Sutherland. Ningún conjunto es apoyado con bastante fuerza y aceptado con suficiente amplitud para ser muy obligatorio. cuando muchas personas se apartan de los medios aprobados para triunfar. Sólo cuando un sistema de valores culturales exalta. prácticamente sobre cualesquiera otras. Merton (1938) pensaba que la anomia también se desarrolla a partir de la falta de armonía entre las metas culturales y los medios institucionalizados para conseguirlas. La desviación se extiende. los grupos de pares. y solamente si. etc. La sociedad anómica carece de directrices firmes que la gente aprende. De esta manera se introyectan pautas que son aceptadas y reciben alguna recompensa en el ambiente físico y social de una persona. pues.

Ritualismo. con un intento de institucionalizar un nuevo sistema de metas y medios. Preserva los medios institucionalizados. de los hippies. Implica un rechazo de las metas y medios convencionales. Los revolucionarios son ejemplo de esto.Fuente: Robert K. y ± significa "rechazo de los valores prevalecientes y sustitución de ellos por nuevos valores". the Free Presa New York. pero los significados o funciones originales se han perdido. que se han convertido ellos mismos en fines. p. Innovación es el intento de alcanzar las metas convencionales mediante medios no convencionales (incluyendo medios ilícitos). de los adictos a drogas . 140 . Páginas 140157). Merton. 1. como lo ilustran la mayor parte de los adictos a alcohol en grado avanzado. 3. En este cuadro + significa aceptación. 5. 1957.significa rechazo. Modos de adaptación4 4 Metas culturales Medios Este cuadro presenta cinco formas en que las personas pueden responder a un sistema de metas de una sociedad ya sus medios regularizados para obtenerlas. Conformidad es la aceptación tanto de las metas convencionales como de los medios convencionales institucionalizados de obtenerlas. que Merton señala (1957a. 4. Social Theory and Social Structure. las ceremonias y las rutinas se siguen. Abandona tanto las metas convencionales como los medios institucionalizados para alcanzarlas. Retraimiento. Rebelión. de los eremitas y de los desertores. 2. . Los rituales.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS para la elección entre metas y medios. de quienes viven habitualmente en los barrios bajos. cuando las metas son olvidadas o no tomadas muy en cuenta.

en el que él o ella no tienen cabida. es el concepto de de alienación. sino que también se siente víctima indefensa y débil de un sistema social impersonal y despreocupado. lo que muchas veces desencadena con frecuencia acontecimientos que lo hacen más profundo y confirman una pauta de desviación.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS institucionalizados I. La teoría de la reacción de la sociedad subraya la elaboración de desviaciones mediante el proceso de estigmatización. finalmente. Ritualismo IV. ponemos en movimiento una cadena de actos que tienden a impulsar a una persona a una mayor desviación y. por lo tanto. Conformidad II. Para los teóricos de la estigmatización gran parte de la responsabilidad en la delincuencia juvenil se debe a los torpes esfuerzos de la policía. Al estigmatizar un acto como desviante.  TEORÍA DE LA REACCIÓN DE LA SOCIEDAD: Llamada también teoría de la estigmatización. sostiene que la desviación se crea por la definición de un acto como desviante. Retraimiento V. de los tribunales y de los . De esta manera los comportamientos desviados se refuerzan y mantienen en la estigmatización social que se hace sobre las conductas y las personas que los realizan. La persona alienada tiene pocas afiliaciones del grupo o lealtades institucionales. Innovación III. Rebelión + + ± + + ± Una forma de anomia. En esta forma. La alineación es. la persona alienada no sólo no ha interiorizado plenamente el sistema de normas obligatorias. a la organización de una vida desviante. el acto de estigmatizar inicia una profecía que se cumple. una separación casi total de la sociedad a la que uno pertenece.

más que como actos criminales o delictuales. los medios de comunicación. se trata de una imposición del poder y no de su mayor utilidad. muchas personas "enfermas mentalmente" sólo son ligeramente excéntricas hasta que son clasificadas como "enfermos mentales".. regional y de clase) en una sociedad. aunque no absolutamente distintos a los dominantes. Esta claro que la connotación de estos actos como delincuencia. sin embargo. como un proceso de conflicto entre las distintas normas y valores presentes en la sociedad. lo que hace que ciertas conductas sean desviadas porque se oponen a los valores dominantes. los discursos. Entonces la gente comienza a tratarlas en forma diferente. Normalmente sus ingresos y su status laboral sufren cuando es despedida y no es tomada en cuenta para una promoción (Link. con un conjunto de normas único y compartido por todos los individuos que habitan una sociedad. especialmente si consideramos las grandes diferencias de clases sociales que existen en los paises capitalistas actuales. costumbres y normas en algunos aspectos particulares. nacional.  TEORÍA DEL CONFLICTO: Sabemos que la hipótesis de una sociedad monolítica y estable. Desde esta realidad se intenta explicar la desviación. La verdad es que existen una serie de subculturas5 (étnica. esta dada porque un grupo domina la cultura a través de las leyes. etc. religiosa. que se hacen ver como los verdaderamente útiles socialmente. esto reduce el grado de consenso con los valores dominantes. 1982). un cúmulo de valores.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS trabajadores sociales que involuntariamente enseñan a los jóvenes a considerarse delincuentes y a actuar como tales. se subraya el conflicto entre estas clases sociales. al interior de una cultura. De esta manera se dan diferentes intereses que entran en conflicto y que provocan la “desviación” de algunos con respecto a los otros 5 Se trata de grupos que mantienen. . o como infracción. es sencillamente un mito en nuestras actuales sociedades complejas y capitalistas.

Como producto de la red. los vínculos que. En una óptica de red social. Desviaciones respecto a la norma.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS De la revisión de algunas de las teorías sobre la desviación social podemos sostener. pues. por su parte. etc. de sus valores. la desviación significa la posibilidad de la desaparición de un punto-red y. desviación se puede considerar algo reconocido como no perteneciente a la red y/o que no puede pertenecer a ella porque su inclusión en la red incrementaría el nivel de impredecibilidad. a través de la experiencia (como invariantes del sistema reticular). afectando la persistencia de lazos y nodos. que en alguna medida todas tienen puntos de encuentro con la realidad. es decir. Esto sugiere una doble manera de considerar la desviación. el control y la construcción de la seguridad. todas las conexiones. han constituido recursos eficaces para la previsión. y por lo tanto dependen de los grupos de referencia en los que nos ubicamos. Por ello sostenemos que la desviación es una representación social. entendiendo siempre que la desviación no siempre es negativa a la vida social y que muchas veces introduce innovación y cambio favorable a la vida social. es considerarla como un producto de la red. costumbres y normas que hemos introyectado. de los juicios que se hacen de los otros grupos y valores. es todo aquello (nodos. a través. pero que todas también son incompletas y requieren de alguna forma de las otras. las normas pueden ser tanto los hilos que se anudan como los nudos. La primera. disminuiría la posibilidad de control y de construcción de seguridad. Normas son. No se trata de un eclecticismo6 sin conciencia de las diferencias. Por otro lado. pero si de darnos cuenta que la realidad es más compleja de lo que una sola teoría puede mostrar. una persona. una idea. la desviación significa el nacimiento de un lazo o de un nodo no previsto. una imagen que tenemos sobre un hecho. los nudos. de ésta 6 Unir teorías distintas para hacer un nuevo todo compacto . lazos) que no favorece la construcción de la seguridad o que la amenaza. la segunda. De manera que la desviación es siempre relativa y debe ser considerada al interior de la cultura o subcultura determinada. etc. como una irrupción del vacío en el interior de la red. como irrupción del vacío.

por lo tanto. especialmente para ciertos jóvenes.monografias. como el culpable de todo el mal en la comunidad. Mimeo. la desviación es una de las formas de la materialización del Caos en la red. previsión y control. empuja hacia cambios.com. Cf. implican diferentes formas de negación de la alteridad8 y de simplificación de la complejidad. por consecuencia busca recuperar su seguridad negando/controlando la alteridad/diversidad/complejidad.C. en cuanto alteridad y novedad.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS la experiencia de la pérdida. tenemos dos caminos: una considerarla desde la desviación como delincuencia y la otra hacerlo desde considerar los nexos entre desviación social y patología psíquica. Pero la tarea de la institución es la de resistir al cambio. o al menos. no de promoverlo. respuestas ineficaces frente a la amenaza. es decir. Efrem. en cómo elaborar y. UNC Ciclo 1998 Módulo: “Niveles de atención de la Salud Mental” . Es decir. una ilusión de seguridad. se desatan dinámicas de organización que tienen que ver. Desviación social es algo que no cabe en la representación social instituida y que. Por lo que su “sacrificio” simbólico sirve para purificar a la comunidad del mal. de ser posible. los usuarios de drogas. entonces. éstas producen fracasos y más inseguridad. Casi todas estas dinámicas sociales como formas de organización comunitaria. A partir de esta representación social que hacen de sus jóvenes. 7 Y de paso. por ejemplo. una amenaza7. Trabajo especialmente realizado para discusión en la Carrera de Médico Psiquiatra F. Cf. 8 Es una posición narcisística de la comunidad. Sociología de las enfermedades mentales. 9 www. los textos de René Girard “El Chivo expiatorio” y “La violencia y lo sagrado”. cerrando el círculo. Milanese.M. entonces. de esta segunda opción nos hacemos cargo ahora. de la ausencia definitiva. Para muchas comunidades las y los jóvenes representan. prever y controlar esa amenaza. La desviación social es algo que produce incertidumbre en la red social/comunidad local. se le puede asignar el rol del chivo expiatorio. El narcisismo. Ante la desviación los sistemas sociales se organizan para regular su vida social y ofrecer seguridad. DESVIACION Y PSICOPATOLOGÍA9 Si buscamos entender como podemos mirar la desviación que involucra el consumo abusivo de drogas y alcohol. en la medida en la que su representación social no permite una categorización eficaz y produce. En otras palabras.

podrían llegar a ser desviadas o no. Inclusive puede llegar a dudarse seriamente de la salud mental del individuo que tiene esa conducta. es el fracaso en distinguir entre actos de individuos que incorporan valores aprendidos simbólicamente y trasmitidos como parte de la cultura durante la niñez y los actos que son producto de valoración contingente. Una conducta de alta aceptación en una sociedad o en un subsistema puede ser tener alta valoración negativa en otro. Podría entenderse a la desviación como una conducta de correr riesgos a modo de alternativa respecto de otra teoría que pone énfasis en una única secuencia de medios-fines. por lo que la desviación puede ser el resultado de las condiciones de este contacto. lo que redunda en preferencias por distintos modos de acción. actos. según como sea el desarrollo de las circunstancias. Así la desviación (o el conformismo) resultan de distintas posibilidades de medios-fines siendo necesario para una explicación completa el reconocimiento de . Dos acciones resultantes de conformidad o desviación podrán ser en lo exterior similares. porque sus miembros individuales pocas veces disponen de los medios para satisfacer sus valores a un costo que corresponda a sus deseos. pero en lo subjetivo son bien diferentes. personas. en todas las sociedades. La valoración precede inmediatamente a la acción en mayor o menor grado. El acto de valoraciones es un proceso de selección y ordenamiento de los hechos. De esta manera los sujetos pueden entrar en contacto con distintas normas y valores. etc. La sociedad moderna siendo relativamente más pluralista que ordenada jerárquicamente respecto de los valores. Así se presenta la posibilidad de ocurrencia de una pluralidad de casos en que las personas no eligen soluciones desviadas para sus problemas sino que inician líneas de conducta las cuales. Una de las dificultades más notorias en la mayoría de los estudios de valores que se encuentra en cualquier análisis puramente estructural de la desviación.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS En primer lugar es necesario identificar la manera en que socialmente valoramos los actos y conductas de los individuos. requiere que la valoración se convierta en un concepto central en la explicación de la desviación. de sus acciones.

El comportamiento anormal es el que se desvía de la norma. Así se encadenan tres ideas: normalidad. sociedad. cultura y subcultura tienen sus propios sistema de normas. Aunque parezca una tautología. del comportamiento general de los hombres de un grupo. Su contrario es la que reúne anormalidad. lo normal es lo que es conforme a la norma. En una sociedad dada. Sin embargo la situación es relativamente más compleja ya que cada civilización. La cuestión es de gran importancia para la etnopsiquiatría y la sociología de las enfermedades.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS factores fortuitos y del control social activo. porque aunque enfermo y psiquiatra pertenezcan a la misma sociedad y tengan como marco de referencia para la acción el mismo sistema general de normas. La estadística se funda sobre comportamientos observables. a partir de ahí puede revelar las desviaciones respecto de un tipo de comportamiento considerado como normal. es decir de la tendencia central de una población. lo bueno y lo sano. Esto dirige la atención sobre la forma en que los seres humanos recurren a la oportunidad en situaciones de conflicto de valores. aprobada por la colectividad. i Es saludable no juzgar a otros actores (de otros sistemas sociales o de distintos subsistemas de la misma sociedad) a través del propio sistema de valores o de los modelos ideales de comportamiento propios. son ampliamente compartidas. por definición. Sin embargo no debería definir como patológico a un comportamiento por el simple hecho de que se desvíe del comportamiento general del grupo. Es manifiesta la importancia de más allá de constatar la ocurrencia de una desviación. Es lícito preguntarse si fuese posible considerar algún caso como patológico en una civilización o una cultura lo que es normal en otra. En cualquier sociedad existen ideas que aunque no son explicitadas. por lo que para abarcar el problema de la “conducta desviada” resulta imprescindible desprenderse de ellas. lo malo y lo patológico. encontrar la causa del fenómeno. de acuerdo con el ideal del grupo y que contribuya a la salud del organismo social. Estas tríadas están alojadas muy fuertemente en las concepciones del sentido común. la valoración y la interpretación no son universales. Una acción normal es una acción buena. . lo normal es que lo bueno sea lo deseable.

la acción punitiva sobre el consumo de drogas (en cualquiera de sus formas). especialmente en lo relativo al proceso de exclusión social. 10 Juan Machin. políticos e incluso estados completos insisten en mostrar las farmacodependencias como el principal problema social. sin embargo. normas y costumbres dominantes. es el resultado de un modelo que busca “eliminar” por cualquier medio todas las formas de conducta que no se ajustan a los valores. ANÁLISIS DE EXPERIENCIAS Y MODELOS DE ORGANIZACIONES CIVILES CON PROGRAMAS DE PREVENCIÓN DE FARMACODEPENDENCIAS . no tienen la misma atención en los medios. Desde nuestro punto de vista el hacerlo es producto “de una representación social y de elaboración política. Incluso el tabaquismo o el alcoholismo plantean problemas más graves que el consumo de marihuana o cocaína”10. hasta el punto de la rehabilitación y no del “exterminio”. Muchos medios de comunicación. En muchos sentidos. Desde esta constatación se deriva una gran consecuencia. 2003. el consumo abusivo de drogas y alcohol no es el principal problema nacional ni mundial. pero no creemos en su “eliminación” sino más bien en las maneras en que podemos “manejar” sus efectos y consecuencias. Quisiéramos partir haciendo una afirmación polémica pero cierta. dado que conocemos de cerca el sufrimiento de muchas de las personas que consumen drogas de manera abusiva. podemos considerar. ni es considerada tan preocupante por las personas o los políticos. entre otros. a la deserción escolar o al desempleo juvenil como problemas mucho más graves (tanto en número como en consecuencias para el país) que. No se trata que digamos que no hay que hacer nada.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS DESVIACION Y DROGAS Intentaremos en lo que sigue aclarar como la teoría de la desviación nos permite entender algunos fenómenos en relación al consumo abusivo de drogas y alcohol.

cit Escohotado. los delincuentes. En este sentido la acción concreta desde este tipo de modelo. op.. etc. el paciente ha muerto”. Op. Antonio.. en gran medida porque. consumo. Antonio. Cit. un enfermo (cruzando el aspecto jurídico con el sanitario. interrregionales y regionales. el consumidor no es culpable sino una víctima. la frontera entre víctima/victimario es saltada frecuentemente por las fuerzas del orden”13. bueno. 887-907 13 Juan Machin. op. de sus intereses 11 12 Juan Machin. en una combinación funcional legitimadora de ambos) que se debe canalizar para su tratamiento. Divide a las drogas en lícitas e ilícitas (según criterios tautológicos. se basa en el temor y luego en la represión. clasificación y regulación legal de las drogas y todas las actividades con ellas relacionadas: producción. lo que esta dado en el contexto de un cierto modelo preventivo y represivo que llamamos “Etico-Juriídico”11 “El llamado modelo ético-jurídico está centrado en la definición. distribución. como han señalado diversos autores. victimarios. son los que producen y trafican con las drogas. 14 Escohotado. Op. Ah. Pero. de control social e intereses económicos)12 y son sujetas a controles diferenciados. pp. p. sí. la doctrina de esta institución presenta un aterrador panorama para cada presente y una inquebrantable adhesión a los métodos del ayer como únicas soluciones”)14 se explica. 1045 . De esta manera. definiendo a las drogas ilícitas como el agente causal de la trasgresión. se construye el “problema droga” desde una aparente defensa del orden social. como la diferencia entre poseer una cantidad de droga para consumir o para traficar es muy tenue.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS Mucho se ha dicho en la necesidad de aplicar leyes que controlen y prohíban. Cit. Temor para aquellos que no consumen (prevención) y represión para las conductas en desarrollo (rehabilitación o tratamiento) La persistencia de estos modelos (que Escohotado ha denominado el mal permanente y el permanente progreso: “desde su germen hasta su actual florecimiento en organismos internacionales. la „guerra contra las drogas‟ es una forma de legitimación ideológica de la defensa que Estados Unidos hace como dice el chiste: “la operación ha sido un éxito. Como las drogas son el agente activo. Cit.

28. Herder. p.. pp. p. 1994 . “‟Invierten‟ drogadictos 56 mmdd cada año en EU. 6 mil 515 toneladas de mariguana y tonelada y media de metanfetaminas). Amorrortu. Cf. Kai. Medellín. También informó de todos los recursos que México invierte (mil 358 vehículos terrestres. Eficacia y alternativas”.  Sabemos que el placer dado por las sustancias integra efectos bioquímicos. Barcelona. “Lo malo de lo bueno”. 1993. el intento de “quitar placer” al consumo mediante la estigmatización del consumidor. Kai. podemos estar seguros que nunca será suficiente). 135.5% de la población) que „invierten‟ poco más de 56 mil millones de dólares anuales y que consumen 300 toneladas de clorhidrato de cocaína al año. Bradford. UU. p. p. Paul et. 1993. en la lógica lineal18 de que “más es mejor” y de que “aún no es suficiente”19 (sin preguntarse jamás cuánto es suficiente y. heroína y productos de cannabis. revela Madrazo”. Así. 1993. Paidós. “Control de drogas. Así. Barcelona. 1991.. Watzlawick. Colombia. Maryland 20 Cf. Y Europa. Inmediatamente después el director de información criminal de la Interpol señaló que el poderío de los cárteles mexicano y colombiano se ha duplicado en los últimos cinco años. Al. 30 buques.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS hegemónicos tradicionales15 y porque ante el fracaso de esta estrategia. “Decir que la política internacional de control de drogas fracasó. Ambos. Política y legislación en América Latina. 7 de septiembre de 2000. España. 19 Consultar entre otros “Conference Manual. Ediciones jurídicas Gustavo Ibáñez. produce muy a menudo el efecto de reforzar la 15 16 Por ejemplo. 115-133. Bogotá. en la inauguración de la sexta Conferencia Mundial sobre tráfico de cocaína el 6 de septiembre de 2000. “Espíritu y Naturaleza”. amapola/opio y cannabis parecen crecer inconteniblemente (en respuesta a la demanda de Occidente)”. no requiere mayores comentarios. En los países productores de Suramérica y Asia los cultivos de coca. pero también elementos simbólicos y rituales que intervienen en procesos de construcción de identidad y pertenencia (independientemente del sentido positivo o negativo que se les pueda asignar).20 Es más o menos común que las personas se sientan atraídos por planteamientos en esta línea. Buenos Aires. Es la lógica de las soluciones clarificantes. 1998. Las cifras hablan con un lenguaje inequívoco. Jorge Madrazo. pp 173-179 18 Keeney. España. Op. 23 helicópteros) y los avances que se han tenido (decomiso de más de 155 toneladas de clorhidrato de cocaína. España. informó que en Estados Unidos existen 280 millones de adictos (el 10. “Estética del cambio”. Jorge. EE. Cit. como no existe una medida que nos lo indique. Barcelona. procurador general de la República. Herder. por ejemplo. Baltimore. A18 17 Watzlawick. El Universal. Bateson Gregory. 50 aeoronaves. Paul. afirma Ambos. “Teoría de la comunicación humana”. Los países consumidores del Occidente acaudalado están literalmente inundados de cocaína. International network of cities on drug policy”.16 paradójicamente17 se receta aplicar más de lo mismo. sin embargo olvidan que:  La conducta no esta totalmente condicionada por la racionalidad de la cultura dominante.243.

1. 1996 Canadian Centre on Substance Abuse. R. Del Bosque. El error está en el hecho de pensar que aplicar un estigma sea un procedimiento que puede funcionar de cualquier manera y sobre cualquier persona. En consecuencia. Op. (coord. Merlo.Cáritas Internacional. Efrem.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS misma identidad. organizado por CASA A. Op. México 1999 25 Cf. 26 Cf. 1986. Mayo 2001. Cortina. “Harm reduction: concepts and practice. Colombia. Martignoni "seduzioni di normalitá Alice. Dedalo. L. Abril 2002. Mimeo. Manuel. Alemania. Ottawa. porque. 5) E. pertenencia y placer. Bari. no cambiarla. ayudan a delimitar las diferencias entre el “sí normal” y el “sí” que se le atribuye a la desviación. “De lo hipercomplejo a lo sobresimplificado. hemos llegado a la conclusión de que es necesario incluir a las propuestas de reducción de la oferta y de la demanda de drogas. Desde lo que ya sabemos sobre el fenómeno de las drogas. Cit. R. un componente de reducción de los daños26 asociados al uso de fármacos. 1985. Pero. IMJ. Antonio. Milano. Roberto & Machín.25 una manifestación estructural de nuestra sociedad y. 1983. desde una epistemología de la complejidad”. entre otras cosas. Machín. Dorotea. el miedo a ciertas consecuencias ciertamente funciona como un mecanismo de confirmación de que estamos en lo justo. Berlín. Seminario de Expertos”. como ya mencionamos. desde la experiencia que tenemos en el campo y de múltiples estudios al respecto22 “creemos necesario considerar las 23 farmacodependencias como un fenómeno 24 hipercomplejo multidimensional. “Farmacodependencia y Políticas de Drogas. Aunado al hecho de que el consumo de sustancias psicoactivas es una característica común de la humanidad.. la Coalición de organizaciones juveniles para la prevención de las adicciones y situaciones críticas asociadas y la Red de Instituciones Especialistas en el desarrollo. autinima di Trento. 23 Machín. Roma. Joaquín. para el “sí” desviante tienen el efecto de confirmar su representación y reforzar su identidad. México. CCSA.C. Merlo. 2 y 3 años 1985. una expresión de la normalidad. De esta manera. Jean Bergeret "Chi é tossicomane". Gius "condizione giovanile e droga" Prov. 2004. A policy discusion paper”. no prevención. “¿Minorías activas en la aldea global? Una propuesta alternativa para la política internacional sobre drogas” en Schrek.F. Escohotado. E. Bogotá. Canadian Centre on Substance Abuse. D. 1999. 1990. 1979. Zoja "nascere non basta". Cit. “La prevención como modalidad cotidiana de organización de la vida en los individuos y en los grupos”. Juan. G. & Milanese. por lo tanto. “Redes que previenen (1)”. Labos "comunicazione e droga" vol.27 como lo han 21 Presidenza del Consiglio dei Ministri. Juan. . Memoria del Foro Regional Norte “Juventud y Adicciones: una evaluación de las políticas públicas de prevención”. Velasco. 24 Milanese. Juventud y adicciones: una evaluación de las políticas públicas de prevención. Foro Social Chileno. uno de los estilos de vida de una comunidad. Antenna Alice.).21 Además. Canada. CAFAC. quien nunca abusará de drogas le parecen oportunas y eficaces estas campañas. 1986. Cf. Kimpres. el número 77 de Liberaddictus dedicado al tema. 22 Juan Machin. estas campañas producen estigmatización. Juan. Otra Política de Drogas es Posible. "A como Alice". Graziano Martignoni. Bellinzona. por eso. Bellinzona. no eliminable totalmente.

Los principales resultados de esta política han sido: (i) La formación y mantenimiento de múltiples formas de crimen organizado.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS hecho otros países con resultados positivos ampliamente documentados”28. cf. Newcombe. (v) La difusión de las muchas formas de drogadicción en todos los niveles de la población.) “The reduction of drug-related harm”. traducido. (ii) La consolidación de una representación de impotencia ante esta “tragedia”. “La era de la información”. 12-13 32 Romaní. Escohotado. militarizar la lucha al narcotráfico. Para una relación completa y con una descripción sintética de los principales eventos e instrumentos de cooperación internacional en el campo del control de las drogas cf. México. Manuel. Carlos. existe una política de drogas que insiste en legislar29 para prohibir y destruir ciertas drogas.A. Gutiérrez. 699-705. 1999. 31 Paradigmáticos son el Plan Colombia. España. la política hegemónica ha sido ineficaz y contraproducente. 193-233. Ariel. No. Cit 29 Cf. op. 1992 28 Juan Machin. corrupción a todos los niveles. es posible realizar acciones dirigidas al contexto y no a actores específicos. Sueños y razones”.61 . Historia general de las drogas. Barcelona. traficantes y usuarios de drogas. pp. (iii) Múltiples violaciones a los derechos humanos y un uso político del combate al narcotráfico. la Iniciativa andina y el Plan Patriota. “The Reduction of drug-related harm: A conceptual framework for teory. por lo tanto. 27 El daño asociado al consumo es considerado también desde una perspectiva multidimensional. P. 1999. (eds. 63-75 30 Castells. “The United Nations and drug abuse control”. practice and research. Siglo XXI. R. United Nations Internacional Drug Control Programme. Sobre este último. pp. pp. Cf. Oriol. Como lo venimos afirmando. (Vol. Las farmacodependencias dependen también del contexto en el que una persona vive y. 3 Fin de Milenio).31 (iv) Una mayor marginación y exclusión de los usuarios de drogas y un incremento en las formas de marginación social (particularmente acentuadas con la aparición del SIDA). p. Antonio.”Las drogas. pp. así como para criminalizar y perseguir productores. “Militarizar en nombre de la Paz” en Le Monde Diplomatique. 755-758.32 generando un mayor daño asociado al control del consumo de drogas que el producido por el mismo consumo. etc.” En O‟Hare. Noviembre de 2004. etc. impulsar la erradicación de cultivos.30 narcoestados. una narcocultura. En este contexto nos parece relevante manifestar que creemos necesario que se consideren los siguientes elementos en una política de drogas efectiva: 1) Se debe detener la guerra contra las drogas y enfocar las políticas públicas más a las necesidades de reducir el daño personal y social y a la prevención. 47. United Nations Publication. Routledge. London. et al. Edición Chilena. En síntesis. 1992.

33 La referencia es la criminología crítica. en términos financieros. la persistencia y los diversos niveles del eventual cambio es la comunidad local de pertenencia que es un sistema autopoyético hipercomplejo y. 34 Cf. y trata de explicar sólo en una lógica social. 1997. La pauta que conecta estos argumentos ha sido la insistencia en una relación univoca y directa (causal) entre Juventud – Drogas/Alcohol – Muerte. decíamos. hasta una comprensión del fenómeno que no da cuenta de los castigos y reparaciones necesarias. con motivo del Seminario “Realidades Juveniles en Latinoamérica” organizado por CAFAC. Noviembre 2004. del interaccionismo simbólico y de la sociología de la desviación. pasando por encima de los derechos de todos y todas los que practican conductas ajenas a la norma dominante. que “la lógica de los debates en torno a los jóvenes van desde la penalización de los delitos cometidos por jóvenes que usan y/o abusan de sustancias psicoactivas. Es decir. ya que allí se da el pasaje de las representaciones sociales a la construcción social de la exclusión. es lo que sucede hoy con los jóvenes en Chile y Latinoamérica. .EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS también. irreducible. como ya lo hemos hecho en otros artículos35. la conducta desviada como fenómeno colectivo es.34 El lugar en el que se da la mutación. Para nosotros un símbolo de esta estrategia excluyente y estigmatizadora que pretende el “control social” a toda costa. una construcción social. se debe desplazar de una política de “guerra a las drogas” hacia una “política humana de drogas” a nivel global. Los cambios suceden sólo con la condición de que se perciban como ventajosos para su persistencia y capacidad auto-reproductora. 35 Mauricio Zorondo. Es decir. Buenos Aires. por lo tanto. Argentina. 2) El lugar de la intervención (prevención-reducción del daño-tratamiento-reinserción social) es sobre la trama simbólica de las relaciones. entre otros E. principalmente. Bárbara González “Prevención como construcción comunitaria de espacios seguros”. Goffman “La presentación de la persona en la vida cotidiana” Amorrortu. Chile.33 El cambio de las representaciones de la conducta desviada que hacen los grupos sociales tiene principalmente una función simbólica. ponencia de EFAD en el Seminario Latinoamericano de Construcción Comunitaria de Espacios Seguros. Hace algunos días en Ciudad de México.

Es evidente que NO TODOS los jóvenes son violentos o delincuentes. o de la manera de actuar o sencillamente por el largo de su pelo38. lo que resulta en una creciente desconfianza y aislamiento social de los ciudadanos. CAFAC 37 38 Me pregunto si no ha sido realmente este el resultado esperado. en verdad han tendido una capa de temor entre la población. Seminario “Realidad Juvenil en Latinoamérica”. la preocupación por los jóvenes se reduce a pensar en que manera dejan de realizar una serie de prácticas y en que medida pueden amoldarse y uniformarse a las normas sociales. que sólo se pondrá en acto en la medida en que se realiza un proceso en su interior que los identifica y armoniza en el interior del sistema social. En una sociedad como la nuestra en vías de cambio. desde la lógica de seguridad de “mano dura” no sólo no se respeta la diversidad sino que se busca la uniformidad. especialmente desde la aparición de un movimiento reivindicativo de las prácticas sexuales homosexuales de los adolescentes en edad escolar. Sin embargo. JOVENES POPULARES EL ESTIGMA DE LA LEJANIA. sin embargo. las distintas fuentes de poder y opinión tienden a definir esta acepción de distintas maneras. . y también es justo decirlo: NO TODOS los consumidores de drogas son necesariamente delincuentes. producto de lo cuál en algunos centros de educación se ha llegado a expulsar a alguno de los jóvenes en formación. Estas políticas de “seguridad”. o de su forma de vestir. en el ámbito público y privado. evidentemente que vive convulsiones y presiones muy diversas. en interacción 36 Mauricio Zorondo. desde la aplicación a tabla rasa de la ley hasta la aplicación con consideraciones espaciales”36. que sea a propósito de las drogas. Los jóvenes son convocados como el futuro de las sociedades. una cada vez mayor.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS La opinión dominante. es la penalización y la aplicación de la justicia con “mano firme” y dependiendo los intereses políticos electorales. inmovilidad social37. Lo mismo esta sucediendo actualmente sobre las prácticas sexuales. como lo hemos afirmado en otro de nuestros artículos “lo que hemos descubierto en nuestras comunidades locales es que sus jóvenes. y es también muy lógico que existan fuerzas en pugna y juego constante. En Chile ha existido un gran debate entre los educadores de secundaria respecto del largo apropiado del pelo. Es claro entonces. con lo que se ha conseguido. la desviación y la creatividad deben ser superadas para poder encontrar un lugar en la sociedad.

dado que en parte los mentados “problemas juveniles” se derivan justamente de la lógica 39 40 cf. D. de la irrupción de la alteridad.40 del deseo. . www. que oprime. proponiéndoles modelos de relaciones y espacios de desarrollo que provienen desde el mundo de los adultos y por lo tanto reproductivos del orden social. Machín. Valdéz. Cit. como expresión simbólica de muchas contradicciones y. “introducción al Modelo Eco2”. Estas acciones se vuelven reproductivas de las lógicas sistémicas actuales y no optan por la transformación social como parte de sus objetivos. agentes de rupturas de simetrías y equilibrios. Mónica. de una sociedad injusta. En una palabra. Madeleine & Gravel. la desviación no sólo provoca problemas y necesidades. Estas intervenciones están diseñadas desde la lógica del problema y por tanto insisten en como “sanar” a los jóvenes de estos problemas que viven. en la parte fundamental del problema. y de esto resulta una serie de intervenciones psicosociales destinadas a ellos.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS con los demás actores. al mismo tiempo. Centro de investigación y estudios de juventud del Instituto Mexicano de la Juventud. Colección Jóvenes Número 13. Pierre-Luc (coord. excluye y destruye a grandes sectores de la población”41. sino que también produce diferenciaciones y posibilidades que engendran nuevas formas de relaciones. la revolución. es decir. de la renovación de la vida. la fecundidad creadora. para una gran mayoría. del cambio. “Calacas. algunos de los elementos más vitales de la humanidad. el amor.pastoraldedrogadiccion. México-Quebec”. la sexualidad. Juan. Los Jóvenes son actores del cambio social y no sólo actores de la reproducción sistémica. Gauthier. 2003. Incluso como paradigmas de la transformación radical. desigual. asumen diversos roles. En este sentido. Chamucos y Chinelos”. la mayoría de las intervenciones psicosociales con jóvenes busca romper su desviación y aumentar su conformidad normativa. México. 41 Juan Machin.) “Nuevas miradas sobre los jóvenes. Mauricio Zorondo. llamado “El orden”.F. Desarrollamos más ampliamente este tema en Antonio. son símbolos de un desorden que puede superar el violento desorden establecido. lo lúdico. En este sentido en el mundo popular42 los jóvenes se trasforman. como auténticos guardianes y garantes del Caos.39 Los jóvenes con algunos de sus roles sociales.cl 42 Con popular hacemos referencia a espacios en que habitan personas de niveles de ingresos bajos. Desde nuestra práctica estas intervenciones no tienen sentido ni dirección. posibilidades de cambio sociales.

Bolivia (1991-92). 45 Cf. por lo tanto. pureza. España. "cuando tengas tu propia casa vas a poder opinar"). “Ejes juveniles de lectura. cf. Se les considera peligrosos porque su energía puede desembocar en conductas "delictivas". Erikson. por otro lado. etc. D. Jean-Claude (comps. Taurus. Madrid. fuerza y salud. Implícitamente. Del mismo modo. tales como inmadurez. . rebeldía. algunos 43 tienen una visión idílica e identifican la condición juvenil con espontaneidad. “Una flor del mal: los jóvenes en la Italia medieval”. Duarte. Número especial. Juventud y crisis”. Op. entusiasmo. “Primer congreso lationamericano de jóvenes. especialmente en los sistemas institucionales (policía. Elisabeth. “Historia de los jóvenes”.) y en las comunidades locales. para ciertos sectores. Norbert. especialmente de los espacios cada vez más pequeños con que se cuenta para el desarrollo de nuevas practicas y acciones dada la emergencia del neoliberalismo como modelo único. Cf.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS sistémica actual. 1996. Pavan. siempre. 1992. por ejemplo en los comerciales de los mass media y entre los investigadores. pp. es 43 Visión frecuente. Revista "Pasos" No. La juventud es vista como nada o cuando mucho como material de recambio o 'refacciones' para las futuras generaciones. Carlota. al joven se le ve como un no ser hasta que sea y tenga como adulto ("cuando seas grande lo vas a entender". Madrid. Rituales de la cultura juvenil en los albores de la era moderna” en Levi. vagancia. irresponsabilidad. en Levi. etc. centrándose sólo en las ventajas que se cree implica el ser joven: vitalidad. 61996. Guzmán. AVE-CEMPAJ. en mayor medida. pp 201-227. despreocupación. Erik. es frecuente también. “En las representaciones sociales que la población adulta tiene de la juventud y de las/los jóvenes se aprecia que de manera implícita o explícita se mantiene una postura valorativa contradictoria y ambivalente: algunos la califican como "divino tesoro" y otros como "un mal que se cura con el tiempo". cit. Giovanni & Schmitt. desenfreno45. iglesias. "hemos escuchado muchas veces que 'somos el futuro de la sociedad' pero una y otra vez comprobamos que esto sólo sirve para excluirnos del presente" Cf. como denunciaron los participantes en el primer congreso latinoamericano de jóvenes en Cochabamba.). De esta forma. olvidando los problemas y necesidades que están igualmente presentes incluso. p. “Identidad. Por ejemplo.44 Sin embargo. México. DEI. Schindler.F. En una sociedad adultocéntrica. para desenmascarar las bestias y anunciar los sueños”. Taurus. entre otras. San José Costa Rica. representa una etapa positiva y feliz que es deseable mantener y alargar. libertad. violencia. 14 44 Pero. es muy frecuente la representación de la juventud como futuro de la sociedad. pp 217-267. cit. generosidad. Documentos”. España. Op. Reproducir el sistema es condenar eternamente a muchos a procesos de exclusión. Jean-Claude. Giovanni & Schmitt. entre ellos a los mismos jóvenes.305-350. “Los guardianes del desorden. que se estigmatice y satanice a los jóvenes con actitudes y conductas calificadas como negativas. 1992. estas representaciones parten del supuesto de que las relaciones individuo-sociedad son armónicas y que la juventud. Y Crouzet. Claudio.

Op. con "calidad total"). “Memoria del Primer Encuentro sobre Juventud en Situaciones críticas”. Introducción Modelo ECO2. y asociados ambos con los jóvenes.) y sirvan como chivos emisarios en quienes se proyecta. prácticamente. Great Xpectations. cit. si bien no todo el mal de la comunidad. “Jóvenes de hoy”. Mauricio Zorondo. Leñero. Business week. De ahí la importancia de la moda y de la imagen juvenil en los medios masivos de comunicación. El Financiero. vestidos con trajes de marca preferentemente italiana. Vol 149. simplemente. los nadie de Galeano) o son seres diabólicos que hay que reprimir. Francisco et al. D. por ejemplo. parecen amigos de todo el mundo. una de sus principales metas es figurar en los círculos del poder. USA. promotores incansables (en su momento) de las bondades del libre comercio. estudian posgrados en escuelas de E. México. Para tener una idea de la importancia del mercado juvenil en EUA. mencionemos que comprenden unos 45 millones de gen X y 60 millones de gen Y con un poder de compra global cercano a los 300 mil millones de dólares al año. New York. arribistas. como nodos multiplicadores y dinamizadores de la red social. Araceli. no respetar la norma y los mecanismos de definición y control social que definen los posibles roles46 que se pueden jugar. México. Lógicamente esta diferencia valorativa 47. no se les reconoce como agentes positivos de su propia comunidad. robos. Luis. 1990.F. no en balde la mayoría de la población es cronológicamente joven. preocupados en demasía por su cuerpo. violaciones. 67 .F. drogos. 22) se les distingue por ser varones. 46-51). 23. No. 14 de julio 1996.F. p. Margot. sí toda suerte de problemas y amenazas: pleitos. 1990) y otras dos representaciones sociales más que el neoliberalismo tiene de la juventud: consumidores (aunque en nuestro país sólo unos cuantos pueden acceder plenamente al sistema excluyente del mercado) y productores eficientes (mano de obra barata "productiva". pp. especialmente. Pandillerismo en el estallido urbano. p. asesinatos. Según Guadalupe Loaeza (Muñoz. etc. New York. Gomezjara. mezclan el inglés con el español. Marketers beware: the boomers’ 60 milllion kids are poised to remake the brand universe. Pax. Junio 9 1997. Cf.U. es decir. siempre bronceados. 2004. Por ejemplo. Febrero 15 1999. 1987 p. se correlaciona con status sociales: la imagen idílica se asocia a los "niños bien" o los yuppies48 y la imagen diabólica a los jovenes de los sectores populares. perseguir. Luis. México. L@s jóvenes que quedan fuera de éstas (los desempleados que no son productores y los pobres que no son consumidores). 48 Diminutivo del inglés Young Urban Professional People. la mayoría. a menudo. toman abundante agua embotellada. Leñero. no existen (son los "sobrantesprescindibles". los que se auto-organizan”4950. rateros. Dada la variedad de jóvenes que existen en una comunidad local es interesante que la mayoría de las representaciones sociales de las y los jóvenes sean negativas (vagos.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS decir. delgados. Thomas. mundanos. D. Latin american edition. CEJUV-UIA. Evaluación que no es “objetiva” según los agentes que intervenimos. A éstas habría que sumar las que los propios jóvenes tienen de sí mismos (cf.. Time. Hornblower. De esta manera. locas.14. Generation Y. El ocaso de los yuppies. Se les ve más 46 47 Berger. USA. 49 Juan Machin. D. castigar. violentos. Ediciones Nueva Sociología. los ninguneados. 38.A. EFAD 50 Cf. es común encontrarnos en que los líderes de opinión sólo consideran como problemas de su comunidad la drogadicción y la falta de seguridad pública. Peter & Luckman.

gran parte de la organización social52 gira lógicamente en torno a mecanismos para someterlos: prevención. cuando una institución acepta una “solución” de este tipo. Número 8.F. Uno de los principales mecanismos es el de la estigmatización: se hace un modelo (una representación social) de la alteridad para poder preverla y controlarla. p. la comunidad se organiza de diversas maneras. un delincuente o 51 52 Por un mecanismo de proyección identificatoria. las generaciones (no sólo contra l@s jóvenes. llegan a representar el mismísimo “demonio”51 En consecuencia. un anciano abandonado. Reporte. expulsar. son usuarios de substancias psicoactivas. Para expulsarla. Para “conformarla” acude a los dialogosenseñanza. desterrar. b) imponer una multa. exclusión. por ejemplo. los consejos. la expulsa o la asimila de alguna forma. d) encerrar. la catequesis. . México. Cit. la función de regular y resolver simbólicamente otras contradicciones y problemas de la comunidad: la violencia de la fundación de la comunidad. Juan. la violencia entre los adultos. Centro de investigación y estudios de juventud del Instituto Mexicano de la Juventud. el caos. De esta manera recupera el control: negando la alteridad/diversidad que representa el farmacodependiente. entre los géneros. l@s niñ@s). Otro mecanismo es el del control simbólico mediante un cambio controlado (las fiestas donde todo cambia para que todo siga igual). cit. la amenaza y la violencia. como desviación de la norma. De esta manera. se colude con la comunidad al aceptar en su seno a. un farmacodependiente. punición. cf.. Foucault.53 Ante el peligro simbólico que representa un joven usuario. Otro mecanismo es el de la negación de la alteridad que asume diversas formas: la comunidad la ignora (espacio-tiempo suma cero). sino contra l@s ancian@s. “¡¡¡¡Páaseeele al Circoooo!!!! Construcción social de dinámicas de organización comunitaria en las relaciones de jóvenes con otr@s protagonistas de lo cotidiano en comunidades urbano populares de la Ciudad de México”. todas ellas buscando recuperar su seguridad. 13. 53 cf. un niño de la calle. 46-68.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS como amenaza y problema que como posibilidad y recurso. Si además de jóvenes. 2000. etc. Milanese. Historia de los hombres infames. Estas dinámicas sociales de la organización comunitaria (que en general son contra las y los jóvenes. la desviación. llama a la policía o le lleva a una comunidad terapéutica o un psiquiátrico. represión. por ejemplo. Todos ellos especialistas domadores de la amenaza que representa la transgresión. etc. Seguimos aquí el texto Machín. el menor infractor. la joven. las tácticas de la ciudad punitiva: a) deportar. marcar. los videojuegos. además. E. D. etc. c) exponer. Michel. y en especial contra los usuarios) tienen. pp.

recordemos el sacrificio sexenal de algún personaje del sexenio anterior que se presenta como el causante de todos los males: el Negro Durazo. porque la red envía al “problema” y ya. por ejemplo. Antonio. así como un muy difundido mecanismo de control ideológico. en las comunidades locales se reproduce a otro nivel la estrategia represiva que se ha impuesto a nivel mundial de legislar para prohibir y destruir drogas. 55 Escohotado al recordar cómo en Grecia sacrificaban. Girard. Por ejemplo. . “El chivo expiatorio” y “La violencia y lo sagrado”. el sacrificio de jóvenes para la expiación comunitaria no ha perdido su vigencia. dificultad. Cf. asilo. Estas “soluciones” afirman que el problema no es un problema del ser en el mundo sino de una conducta. en el año de 1995 se estaban organizando para expulsar a la policía montada. 56 Mejor dicho de un “no lugar”. etimológicamente hablando. niega su existencia. al que se le dedican periódicamente actos que sirven de canalización de la ira y para catarsis colectiva: “el minuto del odio”. Bogotá.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS infractor. en conexión con la corrupción de policías. “Pasión de Cristo. persona abandonada o en situación de calle. Pasión del Mundo”. “1984”. Escohotado.) es la de un lugar56 (espacio de suma cero) donde se puede delegar al “problema” (farmacodependiente. 1978. Cf. George. Indo-american Press Service. hospicio. el caos. Estrategia derivada de la “Farmacracia” y el poder que el Estado se arroga para tutelar el “juicio y el estado de ánimo”. cárcel. fragilidad. la Quina. Cf. La expulsión54 como mecanismo de defensa para conservar su propia organización interna. Así mismo. con la ganancia secundaria de servir simbólicamente como válvula de escape de otros conflictos y como ritual de catarsis y purificación del mal (transferencia simbólica del mal sobre un chivo expiatorio). Sin embargo. a algunos jóvenes con la letanía „sed nuestras heces‟ o „pagad nuestras culpas‟ afirma: “eso nos parece ahora una crueldad tan monstruosa como inútil”. 24. Boff. así como para criminalizar productores. En la colonia J. una utopía. la institución se representa como un no lugar. etc. la complejidad del sistema se reduce y se recupera parte de su capacidad de prever y controlar. Orwell. etc. Tal arraigo se puede explicar como una herencia cultural del cristianismo y otras culturas donde los sacrificios sirven para expiar culpas. p. La institución se representa como espacio de suma cero. evitando de esta manera cuestionarse su propia incapacidad. Cit. la formación de narcoestados y con las oscuras redes que 54 Esta dinámica obviamente no se da exclusivamente con l@s jóvenes. etc.55 La representación social de la institución (granja AA. Colombia.). es una solución por simplificación: al expulsar a la alteridad. por ejemplo ante una epidemia de cólera. “Historia elemental de las drogas”. De esta manera. etimológicamente de una ” utopía”. etc. traficantes y drogadictos. expulsaron al sacerdote y a un promotor externo de otro proyecto. muerte. es decir. Cf. como vemos en las modalidades de organización comunitaria modernas. Raul y Carlos Salinas.: como “enemigo del pueblo”. le niega un lugar en la red. Leonardo. comunidad terapéutica para farmacodependientes. Los políticos emplean esta práctica de una manera sistemática. René. delincuente. equivocación.

reducción del daño y cura de las farmacodependencias. Es parte de un proceso que impone un control sobre la alteridad que se despliega en el acto preventivo de la sospecha: “mi hijo es muy inquieto y ya está creciendo. Paul. HIJ. “Memorias del encuentro de juventud en situaciones críticas”. España.pp. Vol. Cejuv. algunos de ellas se vuelvan farmacodependientes60 (es el caso de personas en situación de riesgo que ven su situación de riesgo incrementada por las de campañas del tipo “Di no a las drogas” y “Vive sin drogas”. Anagrama. etc. 3. Antonio. que se trasforman en indicaciones o prescripciones de trasgresión). Por ejemplo. como farmacodependientes potenciales y ponen en acto acciones e iniciativas que producen como resultado que. p. Paul et al. Cáritas. Los jóvenes se encuentran frente al difícil aprendizaje58 de la trasgresión. “La realidad inventada”. “Las Farmacodependencias: Prevención. “Historia de las drogas”. Reducción del daño. en efecto. Antonio. Cura y Rehabilitación psicosocial en una óptica de comunidad” en “Prevención. Efrem. en la óptica comunitaria. Cit. en una situación de riesgo y bajo la posibilidad de ser contaminados por los jóvenes (en especial. criminales. México. “Historia elemental de las drogas”. tengo miedo que agarre ese vicio” . bajo la sospecha constante de que se volverán trasgresores. 139. Watzlawick. D. a todas las personas.57 L@s niñ@s y adolescentes viven. 1999. analizadas por Escohotado. Alianza editorial. Cit. “Profecías que se autocumplen” en Watzlawick. 60 Milanese.59 Pero no sólo en la comunidad local se da esta dinámica. los usuarios) o de convertirse en tales: todos son transgresores (adictos. guerrillas del Triángulo dorado. . Cit.37 59 Escohotado.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS se tejen en el inframundo de las operaciones secretas de financiamiento de contras.) en potencia. p. Cultura Joven. Antonio. etc. lo cual es seguro para algunos. Madrid. España. 57 Escohotado. la mayoría de los enfoques de prevención de las adicciones parten del paradigma de considerar a las personas. “Historia elemental de las drogas”. Escohotado. 82-98. 58 Merlo. afganos.F. Barcelona. borrachos. Roberto. pp. 1995. Experiencias y reflexiones de un proyecto de investigación en la acción”. 1997. en parte por el mecanismo de la profecía que se autocumple.

Michael. Barnsley. Gell-Mann. México.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS BIBLIOGRAFIA Clinard. Antipsiquiatría y orden manicomial”. 1990.As. Benoît. 1998. 1965.As. 1997. José. Siglo XXI. Ludwig. 1994. Cátedra. “La evolución del Caos”.S. España. Barcelona.As. Dos Volúmenes. Fondo de cultura económica. España.As. Paidós. México. “Anomia y conducta desviada”. “La Geometría Fractal de la Naturaleza”. D. . 1967. 1998. Aventuras en lo simple y lo complejo”. 1982 Pastor. “Ciencia con conciencia”. Tusquets Editores. 1975. Basaraglia. Puntosur. Marshall (compilador). Ed Paidós. Morin.. España. “El Quark y el Jaguar.htm Mandelbrot. Merton. España. Barcelona.atspace. San Diego. “Historia de la Matemática”. Edgar. Morin. Edgar. Roger “Sociología de las enfermedades mentales”. Carrino y otros “Psiquiatría. Pléyade. Bastide.. 1988. Academic Press. “Teoría General de Sistemas”.A. Robert. Rey & Babini. Barral editores. España. Ed. Bs. Murray. “El Método”. 4 volúmenes. Paz Gajardo y otros. Bs. Gedisa. Tusquets. España.. 1967. Morin. Ed. Bs. Von Bertalanffy. “Teoría social y estructura social”. “Introducción al pensamiento complejo”. 1984. U. Edgar. España. Barcelona. Ed. “Fractals everywhere”. Bs.F. Sociología – Control Social. (2005) http://tododeiure. Durkheim Emile.com/apuntes/sociologiacs. Katherine. 1997. Madrid. “El suicidio”. Barcelona. Barcelona. Barcelona. Anthropos. Barcelona. Hayles. “Diccionario de ciencias sociales y políticas” Ed. 1965. Gedisa. Gedisa.

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