EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE

ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS

TEORIA DE LA DESVIACION SOCIAL

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ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS

TEORIA DE LA DESVIACION SOCIAL

C

uando nos planteamos ante la desviación, inmediatamente nos viene a la mente su opuesto, es decir, la conformación; o para decirlo de otro modo ante toda desviación se supone un orden anterior, desviarse de

una norma supone anteriormente la existencia de una norma. De manera que cabe preguntarse inicialmente como las sociedades consiguen establecer ciertos conjuntos de normas (convenciones, leyes, ritos, etc.) que los sujetos que la componen cumplen. Es desde ya un tema de discusión la existencia real y monolítica de un conjunto de normas básicas para todos los individuos de la sociedad, todavía más en nuestros tiempos de alta diversidad y rompimiento de la mayoría de los códigos únicos, muchas veces se hace referencia a los valores y normas compartidos a aquellas respaldadas y sostenidas por las clases dominantes, en especial al cumplimiento de la ley. Por de pronto mantendremos la hipótesis de la existencia de un conjunto determinado de normas y valores compartidos por los individuos que componen la sociedad.

NORMAS Y CONTROL SOCIAL

Para hablar de control social requerimos inicialmente ponernos en el lugar del orden social en el que estamos. “Esto es lo que quiere decir orden social: un sistema de personas, relaciones y costumbres que operan suavemente para llevar a cabo el trabajo en una sociedad. La disciplina de una sociedad descansa en una red de roles de acuerdo con los cuales cada persona acepta ciertos deberes hacia los demás y exige ciertos derechos de ellos. Una sociedad ordenada sólo puede operar en la medida en que la mayoría de las personas

lavando platos o teniéndose que levantar a medianoche para darle de comer al niño. que implica todas las acciones y condiciones sociales que permiten y mantienen la conformidad de los sujetos que componen la sociedad. nuestros deseos y nuestros hábitos. un corredor de propiedades de un pequeño pueblo. Si todos los miembros de una sociedad comparten una socialización similar.  Control social mediante la presión social: En una novela de Sinclair Lewis. La socialización modela nuestras costumbres. Pronto empieza a decaer su negocio. sus amigos comienzan a abandonarlo.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS cumplen sus obligaciones hacia los demás y pueda exigir de ellos la mayor parte de sus derechos”1. y cada vez se va haciendo con gran disgusto suyo. las sociedades establecen medios de Control Social. más consciente de que se está 1 2 http://tododeiure. vivimos procesos de socialización2 (introducción a la vida social) en las aprendimos a cumplir los roles sociales mediante el hábito o la preferencia. de algún modo se desvía con ideas "radicales" acerca del gobierno y la política. Sospechamos que muy poca gente disfruta realmente pagando impuestos.atspace. El control social puede tomar distintas formas:  Control social mediante la socialización: Todas las personas en sociedad. voluntaria e impensadamente actuarán en formas muy semejantes. Los hábitos y las costumbres son los grandes regularizadores del comportamiento dentro un grupo.com/apuntes/sociologiacs. George F.htm Mediante la socialización se interiorizan las normas. Babbitt. la mayoría de las personas hacen todas estas cosas cuando se espera que las haga. sin embargo. los valores y tabúes de la sociedad a la que se pertenece . Para lograr que este orden o sistema se mantenga.

1922. más impersonales y especializados en sus fines. No los utilizamos para satisfacer nuestra necesidad de respuesta humana íntima. Cuando pasamos de una situación de grupo primario a una de grupo secundario. el equipo de juego. Babbitt retorna a la confortable conformidad (Lewis.) En todas las sociedades humanas. de la crítica o aun del ostracismo. dejen sus familias. el control es informal. como la familia. El grupo . Lewis describe cómo los socios de Babbitt aplican estas sutiles presiones hasta que. en tanto que los grupos secundarios son impersonales. pero esto es doloroso.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS convirtiendo en un forastero. Los miembros del grupo reaccionan a las acciones de cada miembro. pero no una necesidad emocional desesperada como lo es en el grupo primario. podemos dejarlo sin mayores angustias. con un signo de alivio. la pandilla. Los grupos secundarios son generalmente más grandes. se divorcien de sus cónyuges y encuentren nuevos amigos. espontáneo y sin planeación. y aun en muchas especies no humanas. éstos pueden mostrar su desaprobación por medio del ridículo. Los grupos son de dos clases. Mantener nuestro status en el grupo secundario es deseable. primarios y secundarios. sino para que nos ayuden a efectuar algunos trabajos. los grupos primarios son pequeños. una asociación de comerciantes. íntimos e informales. en nuestra sociedad es posible que las personas cambien sus grupos primarios. como un sindicato laboral. porque nuestra vida emocional no está implicada profundamente. también pasamos de controles sociales informales a otros más formales. Dentro de los grupos primarios. Ciertamente. Cuando la conducta de un miembro es aceptable. de la risa. Si un grupo secundario no satisface nuestras necesidades. esta tendencia a conformarse por la presión y el ejemplo del grupo es evidente. formales y utilitarios. Cuando un miembro irrita o molesta a los otros. Capítulos 32 y 33. una congregación religiosa o un cuerpo estudiantil. la recompensa ordinaria suele ser sentirse seguro y confortable en su propio ambiente.

Los controles formales son característicos de los grupos secundarios: los protocolos parlamentarios. si lo llevamos más allá. de manera que podemos decir que si el Orden Social es una “construcción colectiva”. los fenómenos significan lo que se dice de ellos y por lo tanto se hacen normativos o desviados. por lo que tendemos a atribuir los comportamientos desviados a una naturaleza humana perversa. etc.  El Lenguaje como control: A través del lenguaje nombramos y describimos la realidad que vivimos. a un impulso malvado. la propaganda. nuestra percepción sobre nuestra vida cotidiana es la de una “realidad dada” anteriormente. las promociones y los títulos. las recompensas y premios. No se trata de “ordenes naturales”. pre existentes.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS secundario es por lo general una agencia de control menos compulsiva que el grupo primario. De manera que las maneras de referirnos a objetos. la desviación es una . por lo que las alteraciones en el lenguaje pueden producir alteraciones en la “realidad”. condiciones. personas. las penas y castigos formales y otros más. situaciones. a un carácter débil o a alguna otra causa individual. como el orden y el control social son construcciones sociales. también las formas de control social son una construcción social que permite la mantencion de la construcción del orden social. Sin embargo. sino más bien de ordenes sociales construidos por las personas que los habitan. De esta forma es que podemos decir que nuestra realidad es una “construcción Social” como lo dirán Berger y Luckman. ideas. las relaciones públicas y la "ingeniería humana". De esta manera para controlar los comportamientos en la vida social se utilizan un sin numero de procesos (no sólo los legales) sociales. los reglamentos oficiales y los procedimientos regularizados. Por esta reflexión podemos decir que la desviación. también determinan formas de control social muy importantes en nuestra sociedad. de alguna manera en el lenguaje vive nuestra realidad.

DESVIACIÓN SOCIAL Como ya se ve. 9).EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS representación social. y determinamos una valoración de ellas. Las afirmaciones anteriores se logran contrastar en el hecho que existen ciertas desviaciones que son aprobadas socialmente. sino más bien una consecuencia de la aplicación que otros hacen de reglas y sanciones al infractor.com/apuntes/sociologiacs. versus otras que no lo son. Aun los desviantes más espectaculares. p. valores y costumbres sociales. pues. es decir. como los piromaníacos. costumbres y valores sociales (orden social). El desviante es alguien al que esta etiqueta le ha sido aplicada con éxito. cualquier comportamiento definido como una violación de las normas de un grupo o sociedad. es una manera en que vemos conductas o personas.htm .atspace. hay un sin número de posiciones para cada una de las personas. "la desviación no es una cualidad del acto que la persona comete. como por ejemplo la desviación que ha significado la incorporación de la mujer al mundo laboral o el intercambio de roles en la crianza de los hijos/as. son por lo 3 http://tododeiure. el comportamiento desviado es el de las personas así calificadas"3. De esta manera entre conformidad absoluta y desviación total. es decir. las personas no son ni completamente conformistas ni completamente desviantes. La desviación es. es decir. Los comportamientos no son desviados por sí mismos. Como Becker hace notar (l963. muchas personas se apartan de las normas. la desviación no es por definición negativa para la sociedad. los revolucionarios o los ermitaños. sino que se vuelve desviante cuando se define como tal. sino que por momentos pueden ser un elemento de utilidad social. lo que nos lleva a entender la desviación como una conjunto de comportamientos que se apartan de las normas.

Ciertamente hoy existen tensiones sociales que se constituyen en innovaciones sociales que luego llegaran a ser formas de comportamiento normativo. TEORIAS DE LA DESVIACION SOCIAL Sobre la desviación social se han escrito mucha cantidad de artículos y teorías. de esta manera todas las sociedades requieren un equilibrio entre control y desviación. puede llegar a ser una norma en las generaciones siguientes. nos permite incorporar los valores y normas que nuestros grupo de pertenencia comparte y “respeta”. ciertos grados de desviación y de control son funcionales a la vida social.  TEORÍA DE LA SOCIALIZACIÓN: El proceso de socialización que vivimos desde que nacemos. muchas veces desviantes. especialmente las más relevantes en las ciencias sociales actuales. también como una forma de cambio del sistema social. La desviación de nuestro tiempo. etc. el proceso se completa. vale decir en el contacto.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS general muy convencionales en algunas de sus actividades. costumbres y normas). en el presente trabajo damos cuenta de alguna de ellas. De alguna manera la tarea de los adultos podría ser acompañar a los jóvenes para que conviertan los cambios en posibilidades para aumentar la calidad de vida en la sociedad. tal como lo mencionábamos en el caso de los derechos de la mujer. . es a su vez por un lado un mecanismo de autodestrucción social y por otra un mecanismo de cambio e innovación. La Desviación. en ella aprendemos y experimentamos las bases de la vida social (valores. sin embrago. los derechos políticos de los/as negros/as. y no se detiene hasta que morimos. La socialización primaria se da fundamentalmente en la Familia. siendo por un lado una alteración del orden social. En este sentido es necesario apreciar los comportamientos juveniles. en la socialización secundaria. Y casi todas las personas "normales" ocasionalmente son desviantes. nos introduce en la vida social. aprendizaje y experimentación de la incorporación autónoma en la vida social.

Señala que. probablemente uno llegará a ser desviante.  TEORIA DE LA ANOMIA: El concepto de anomia fue desarrollado por Durkheim (1897). Una persona "se incorpora a un comportamiento criminal si. la persona anómica no ha interiorizado directrices que pueda seguir. Pero hay varias respuestas a las opciones . y solamente si. Ningún conjunto es apoyado con bastante fuerza y aceptado con suficiente amplitud para ser muy obligatorio. prácticamente sobre cualesquiera otras. pues. Describe una sociedad que tiene conjuntos de normas y valores muy conflictivos. aunque nuestra sociedad alienta a todos sus miembros a aspirar a la riqueza y a la posición social. p. De esta manera se introyectan pautas que son aceptadas y reciben alguna recompensa en el ambiente físico y social de una persona. Sólo cuando un sistema de valores culturales exalta. 1949. los grupos de pares. algunas metas comunes de triunfo para toda la población. cuando muchas personas se apartan de los medios aprobados para triunfar. nuestras formas aprobadas de alcanzar estas metas sólo permiten que unos cuantos tengan éxito. El término se traduce más o menos como "ausencia de normas". Desde esta premisa podemos decir que si la mayor parte de las personas con las que uno se asocia son desviantes. el peso de las definiciones favorables excede el peso de las definiciones desfavorables" (Sutherland. mientras que la estructura social restringe rigurosamente o cierra por completo el acceso a los modos aprobados de alcanzar esas metas para una parte considerable de la misma población. la vida laboral. La desviación se extiende.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS entre sus órganos más notables se encuentran la escuela. 234). etc. Merton (1938) pensaba que la anomia también se desarrolla a partir de la falta de armonía entre las metas culturales y los medios institucionalizados para conseguirlas. La sociedad anómica carece de directrices firmes que la gente aprende. el comportamiento desviado se desarrolla en gran escala.

2.Fuente: Robert K. Los revolucionarios son ejemplo de esto. Innovación es el intento de alcanzar las metas convencionales mediante medios no convencionales (incluyendo medios ilícitos). Implica un rechazo de las metas y medios convencionales. de quienes viven habitualmente en los barrios bajos. Social Theory and Social Structure. . como lo ilustran la mayor parte de los adictos a alcohol en grado avanzado. de los hippies. Abandona tanto las metas convencionales como los medios institucionalizados para alcanzarlas. the Free Presa New York. que se han convertido ellos mismos en fines. Páginas 140157). 140 . En este cuadro + significa aceptación. 4. Modos de adaptación4 4 Metas culturales Medios Este cuadro presenta cinco formas en que las personas pueden responder a un sistema de metas de una sociedad ya sus medios regularizados para obtenerlas. 1957. Preserva los medios institucionalizados. 5. de los adictos a drogas .significa rechazo. cuando las metas son olvidadas o no tomadas muy en cuenta. que Merton señala (1957a. las ceremonias y las rutinas se siguen. Merton. pero los significados o funciones originales se han perdido. Retraimiento. Ritualismo. Rebelión. de los eremitas y de los desertores. con un intento de institucionalizar un nuevo sistema de metas y medios. p. Los rituales.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS para la elección entre metas y medios. 1. y ± significa "rechazo de los valores prevalecientes y sustitución de ellos por nuevos valores". Conformidad es la aceptación tanto de las metas convencionales como de los medios convencionales institucionalizados de obtenerlas. 3.

EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS institucionalizados I. lo que muchas veces desencadena con frecuencia acontecimientos que lo hacen más profundo y confirman una pauta de desviación. una separación casi total de la sociedad a la que uno pertenece. finalmente. el acto de estigmatizar inicia una profecía que se cumple. a la organización de una vida desviante. sostiene que la desviación se crea por la definición de un acto como desviante. Para los teóricos de la estigmatización gran parte de la responsabilidad en la delincuencia juvenil se debe a los torpes esfuerzos de la policía.  TEORÍA DE LA REACCIÓN DE LA SOCIEDAD: Llamada también teoría de la estigmatización. Ritualismo IV. La alineación es. de los tribunales y de los . De esta manera los comportamientos desviados se refuerzan y mantienen en la estigmatización social que se hace sobre las conductas y las personas que los realizan. Retraimiento V. Al estigmatizar un acto como desviante. En esta forma. en el que él o ella no tienen cabida. la persona alienada no sólo no ha interiorizado plenamente el sistema de normas obligatorias. Innovación III. La persona alienada tiene pocas afiliaciones del grupo o lealtades institucionales. La teoría de la reacción de la sociedad subraya la elaboración de desviaciones mediante el proceso de estigmatización. Rebelión + + ± + + ± Una forma de anomia. por lo tanto. Conformidad II. es el concepto de de alienación. sino que también se siente víctima indefensa y débil de un sistema social impersonal y despreocupado. ponemos en movimiento una cadena de actos que tienden a impulsar a una persona a una mayor desviación y.

. . 1982). Normalmente sus ingresos y su status laboral sufren cuando es despedida y no es tomada en cuenta para una promoción (Link. los medios de comunicación. más que como actos criminales o delictuales. costumbres y normas en algunos aspectos particulares.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS trabajadores sociales que involuntariamente enseñan a los jóvenes a considerarse delincuentes y a actuar como tales. al interior de una cultura. nacional.  TEORÍA DEL CONFLICTO: Sabemos que la hipótesis de una sociedad monolítica y estable. un cúmulo de valores. etc. sin embargo. De esta manera se dan diferentes intereses que entran en conflicto y que provocan la “desviación” de algunos con respecto a los otros 5 Se trata de grupos que mantienen. como un proceso de conflicto entre las distintas normas y valores presentes en la sociedad. regional y de clase) en una sociedad. se subraya el conflicto entre estas clases sociales. muchas personas "enfermas mentalmente" sólo son ligeramente excéntricas hasta que son clasificadas como "enfermos mentales". lo que hace que ciertas conductas sean desviadas porque se oponen a los valores dominantes. aunque no absolutamente distintos a los dominantes. es sencillamente un mito en nuestras actuales sociedades complejas y capitalistas. La verdad es que existen una serie de subculturas5 (étnica. que se hacen ver como los verdaderamente útiles socialmente. religiosa. Esta claro que la connotación de estos actos como delincuencia. esta dada porque un grupo domina la cultura a través de las leyes. o como infracción. los discursos. esto reduce el grado de consenso con los valores dominantes. se trata de una imposición del poder y no de su mayor utilidad. Entonces la gente comienza a tratarlas en forma diferente. Desde esta realidad se intenta explicar la desviación. con un conjunto de normas único y compartido por todos los individuos que habitan una sociedad. especialmente si consideramos las grandes diferencias de clases sociales que existen en los paises capitalistas actuales.

costumbres y normas que hemos introyectado. Por ello sostenemos que la desviación es una representación social. de los juicios que se hacen de los otros grupos y valores. que en alguna medida todas tienen puntos de encuentro con la realidad. han constituido recursos eficaces para la previsión. entendiendo siempre que la desviación no siempre es negativa a la vida social y que muchas veces introduce innovación y cambio favorable a la vida social. a través. Desviaciones respecto a la norma. una idea. Por otro lado. De manera que la desviación es siempre relativa y debe ser considerada al interior de la cultura o subcultura determinada. Esto sugiere una doble manera de considerar la desviación. las normas pueden ser tanto los hilos que se anudan como los nudos. una persona. pero que todas también son incompletas y requieren de alguna forma de las otras. la desviación significa el nacimiento de un lazo o de un nodo no previsto. es decir. etc. como una irrupción del vacío en el interior de la red. No se trata de un eclecticismo6 sin conciencia de las diferencias. el control y la construcción de la seguridad. La primera. por su parte. es todo aquello (nodos. los vínculos que. pero si de darnos cuenta que la realidad es más compleja de lo que una sola teoría puede mostrar. En una óptica de red social. a través de la experiencia (como invariantes del sistema reticular). pues. todas las conexiones. de ésta 6 Unir teorías distintas para hacer un nuevo todo compacto . lazos) que no favorece la construcción de la seguridad o que la amenaza. los nudos.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS De la revisión de algunas de las teorías sobre la desviación social podemos sostener. y por lo tanto dependen de los grupos de referencia en los que nos ubicamos. afectando la persistencia de lazos y nodos. de sus valores. etc. la desviación significa la posibilidad de la desaparición de un punto-red y. la segunda. disminuiría la posibilidad de control y de construcción de seguridad. una imagen que tenemos sobre un hecho. es considerarla como un producto de la red. Como producto de la red. como irrupción del vacío. Normas son. desviación se puede considerar algo reconocido como no perteneciente a la red y/o que no puede pertenecer a ella porque su inclusión en la red incrementaría el nivel de impredecibilidad.

por ejemplo. de la ausencia definitiva.M. 8 Es una posición narcisística de la comunidad. o al menos. cerrando el círculo. En otras palabras. Cf. Casi todas estas dinámicas sociales como formas de organización comunitaria. DESVIACION Y PSICOPATOLOGÍA9 Si buscamos entender como podemos mirar la desviación que involucra el consumo abusivo de drogas y alcohol. UNC Ciclo 1998 Módulo: “Niveles de atención de la Salud Mental” . Mimeo. especialmente para ciertos jóvenes. Es decir. se le puede asignar el rol del chivo expiatorio.monografias. Sociología de las enfermedades mentales. los textos de René Girard “El Chivo expiatorio” y “La violencia y lo sagrado”. respuestas ineficaces frente a la amenaza. 7 Y de paso. una amenaza7. Ante la desviación los sistemas sociales se organizan para regular su vida social y ofrecer seguridad. una ilusión de seguridad.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS la experiencia de la pérdida. entonces. Efrem. Por lo que su “sacrificio” simbólico sirve para purificar a la comunidad del mal. Trabajo especialmente realizado para discusión en la Carrera de Médico Psiquiatra F. en cómo elaborar y. Milanese. Pero la tarea de la institución es la de resistir al cambio.com. empuja hacia cambios. por lo tanto. la desviación es una de las formas de la materialización del Caos en la red. previsión y control. implican diferentes formas de negación de la alteridad8 y de simplificación de la complejidad. A partir de esta representación social que hacen de sus jóvenes. en cuanto alteridad y novedad.C. como el culpable de todo el mal en la comunidad. Para muchas comunidades las y los jóvenes representan. tenemos dos caminos: una considerarla desde la desviación como delincuencia y la otra hacerlo desde considerar los nexos entre desviación social y patología psíquica. Desviación social es algo que no cabe en la representación social instituida y que. Cf. los usuarios de drogas. en la medida en la que su representación social no permite una categorización eficaz y produce. no de promoverlo. se desatan dinámicas de organización que tienen que ver. éstas producen fracasos y más inseguridad. prever y controlar esa amenaza. 9 www. La desviación social es algo que produce incertidumbre en la red social/comunidad local. de ser posible. El narcisismo. de esta segunda opción nos hacemos cargo ahora. por consecuencia busca recuperar su seguridad negando/controlando la alteridad/diversidad/complejidad. es decir. entonces.

Una conducta de alta aceptación en una sociedad o en un subsistema puede ser tener alta valoración negativa en otro. Así se presenta la posibilidad de ocurrencia de una pluralidad de casos en que las personas no eligen soluciones desviadas para sus problemas sino que inician líneas de conducta las cuales. La sociedad moderna siendo relativamente más pluralista que ordenada jerárquicamente respecto de los valores. actos. Dos acciones resultantes de conformidad o desviación podrán ser en lo exterior similares. etc. Una de las dificultades más notorias en la mayoría de los estudios de valores que se encuentra en cualquier análisis puramente estructural de la desviación. La valoración precede inmediatamente a la acción en mayor o menor grado. según como sea el desarrollo de las circunstancias. es el fracaso en distinguir entre actos de individuos que incorporan valores aprendidos simbólicamente y trasmitidos como parte de la cultura durante la niñez y los actos que son producto de valoración contingente. Podría entenderse a la desviación como una conducta de correr riesgos a modo de alternativa respecto de otra teoría que pone énfasis en una única secuencia de medios-fines. El acto de valoraciones es un proceso de selección y ordenamiento de los hechos. lo que redunda en preferencias por distintos modos de acción. Inclusive puede llegar a dudarse seriamente de la salud mental del individuo que tiene esa conducta. de sus acciones. pero en lo subjetivo son bien diferentes. De esta manera los sujetos pueden entrar en contacto con distintas normas y valores. por lo que la desviación puede ser el resultado de las condiciones de este contacto. personas. en todas las sociedades. porque sus miembros individuales pocas veces disponen de los medios para satisfacer sus valores a un costo que corresponda a sus deseos. podrían llegar a ser desviadas o no. Así la desviación (o el conformismo) resultan de distintas posibilidades de medios-fines siendo necesario para una explicación completa el reconocimiento de .EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS En primer lugar es necesario identificar la manera en que socialmente valoramos los actos y conductas de los individuos. requiere que la valoración se convierta en un concepto central en la explicación de la desviación.

lo bueno y lo sano. Esto dirige la atención sobre la forma en que los seres humanos recurren a la oportunidad en situaciones de conflicto de valores. aprobada por la colectividad. Sin embargo no debería definir como patológico a un comportamiento por el simple hecho de que se desvíe del comportamiento general del grupo. sociedad. del comportamiento general de los hombres de un grupo. a partir de ahí puede revelar las desviaciones respecto de un tipo de comportamiento considerado como normal. de acuerdo con el ideal del grupo y que contribuya a la salud del organismo social. Aunque parezca una tautología. la valoración y la interpretación no son universales. i Es saludable no juzgar a otros actores (de otros sistemas sociales o de distintos subsistemas de la misma sociedad) a través del propio sistema de valores o de los modelos ideales de comportamiento propios. La estadística se funda sobre comportamientos observables. porque aunque enfermo y psiquiatra pertenezcan a la misma sociedad y tengan como marco de referencia para la acción el mismo sistema general de normas. Estas tríadas están alojadas muy fuertemente en las concepciones del sentido común. Una acción normal es una acción buena. cultura y subcultura tienen sus propios sistema de normas. son ampliamente compartidas. encontrar la causa del fenómeno. Es lícito preguntarse si fuese posible considerar algún caso como patológico en una civilización o una cultura lo que es normal en otra. Su contrario es la que reúne anormalidad. lo malo y lo patológico. La cuestión es de gran importancia para la etnopsiquiatría y la sociología de las enfermedades. Es manifiesta la importancia de más allá de constatar la ocurrencia de una desviación. lo normal es que lo bueno sea lo deseable. En una sociedad dada. lo normal es lo que es conforme a la norma. Sin embargo la situación es relativamente más compleja ya que cada civilización. por lo que para abarcar el problema de la “conducta desviada” resulta imprescindible desprenderse de ellas. . En cualquier sociedad existen ideas que aunque no son explicitadas.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS factores fortuitos y del control social activo. Así se encadenan tres ideas: normalidad. por definición. es decir de la tendencia central de una población. El comportamiento anormal es el que se desvía de la norma.

Incluso el tabaquismo o el alcoholismo plantean problemas más graves que el consumo de marihuana o cocaína”10.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS DESVIACION Y DROGAS Intentaremos en lo que sigue aclarar como la teoría de la desviación nos permite entender algunos fenómenos en relación al consumo abusivo de drogas y alcohol. es el resultado de un modelo que busca “eliminar” por cualquier medio todas las formas de conducta que no se ajustan a los valores. 2003. Desde esta constatación se deriva una gran consecuencia. no tienen la misma atención en los medios. pero no creemos en su “eliminación” sino más bien en las maneras en que podemos “manejar” sus efectos y consecuencias. Quisiéramos partir haciendo una afirmación polémica pero cierta. En muchos sentidos. entre otros. ANÁLISIS DE EXPERIENCIAS Y MODELOS DE ORGANIZACIONES CIVILES CON PROGRAMAS DE PREVENCIÓN DE FARMACODEPENDENCIAS . sin embargo. normas y costumbres dominantes. el consumo abusivo de drogas y alcohol no es el principal problema nacional ni mundial. a la deserción escolar o al desempleo juvenil como problemas mucho más graves (tanto en número como en consecuencias para el país) que. políticos e incluso estados completos insisten en mostrar las farmacodependencias como el principal problema social. hasta el punto de la rehabilitación y no del “exterminio”. podemos considerar. ni es considerada tan preocupante por las personas o los políticos. Muchos medios de comunicación. No se trata que digamos que no hay que hacer nada. dado que conocemos de cerca el sufrimiento de muchas de las personas que consumen drogas de manera abusiva. la acción punitiva sobre el consumo de drogas (en cualquiera de sus formas). Desde nuestro punto de vista el hacerlo es producto “de una representación social y de elaboración política. 10 Juan Machin. especialmente en lo relativo al proceso de exclusión social.

definiendo a las drogas ilícitas como el agente causal de la trasgresión. etc. se construye el “problema droga” desde una aparente defensa del orden social. se basa en el temor y luego en la represión. Op. el consumidor no es culpable sino una víctima. consumo. interrregionales y regionales. De esta manera. en una combinación funcional legitimadora de ambos) que se debe canalizar para su tratamiento. Cit. sí. op. la doctrina de esta institución presenta un aterrador panorama para cada presente y una inquebrantable adhesión a los métodos del ayer como únicas soluciones”)14 se explica. cit Escohotado. la „guerra contra las drogas‟ es una forma de legitimación ideológica de la defensa que Estados Unidos hace como dice el chiste: “la operación ha sido un éxito.. Divide a las drogas en lícitas e ilícitas (según criterios tautológicos.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS Mucho se ha dicho en la necesidad de aplicar leyes que controlen y prohíban. un enfermo (cruzando el aspecto jurídico con el sanitario. 887-907 13 Juan Machin. Antonio. lo que esta dado en el contexto de un cierto modelo preventivo y represivo que llamamos “Etico-Juriídico”11 “El llamado modelo ético-jurídico está centrado en la definición. victimarios. 1045 .. la frontera entre víctima/victimario es saltada frecuentemente por las fuerzas del orden”13. el paciente ha muerto”. como han señalado diversos autores. Temor para aquellos que no consumen (prevención) y represión para las conductas en desarrollo (rehabilitación o tratamiento) La persistencia de estos modelos (que Escohotado ha denominado el mal permanente y el permanente progreso: “desde su germen hasta su actual florecimiento en organismos internacionales. Op. Antonio. bueno. Cit. de control social e intereses económicos)12 y son sujetas a controles diferenciados. op. de sus intereses 11 12 Juan Machin. en gran medida porque. como la diferencia entre poseer una cantidad de droga para consumir o para traficar es muy tenue. son los que producen y trafican con las drogas. En este sentido la acción concreta desde este tipo de modelo. Cit. p. pp. Como las drogas son el agente activo. Ah. 14 Escohotado. distribución. los delincuentes. Pero. clasificación y regulación legal de las drogas y todas las actividades con ellas relacionadas: producción.

“Teoría de la comunicación humana”. UU. Watzlawick. Herder. 1991. p. “Espíritu y Naturaleza”. Ediciones jurídicas Gustavo Ibáñez. 6 mil 515 toneladas de mariguana y tonelada y media de metanfetaminas). Eficacia y alternativas”. EE. pp 173-179 18 Keeney. 1993. Jorge Madrazo. “‟Invierten‟ drogadictos 56 mmdd cada año en EU. “Estética del cambio”. no requiere mayores comentarios. Jorge. Paul. 135. pero también elementos simbólicos y rituales que intervienen en procesos de construcción de identidad y pertenencia (independientemente del sentido positivo o negativo que se les pueda asignar). Ambos. 23 helicópteros) y los avances que se han tenido (decomiso de más de 155 toneladas de clorhidrato de cocaína. Kai. Al. sin embargo olvidan que:  La conducta no esta totalmente condicionada por la racionalidad de la cultura dominante. Bateson Gregory. El Universal. 28. p. International network of cities on drug policy”. como no existe una medida que nos lo indique. en la lógica lineal18 de que “más es mejor” y de que “aún no es suficiente”19 (sin preguntarse jamás cuánto es suficiente y. Bogotá. pp. Paul et. “Lo malo de lo bueno”. Y Europa. 30 buques. 7 de septiembre de 2000.5% de la población) que „invierten‟ poco más de 56 mil millones de dólares anuales y que consumen 300 toneladas de clorhidrato de cocaína al año. Barcelona. 50 aeoronaves. p. Es la lógica de las soluciones clarificantes. Buenos Aires. 115-133. Herder. 1993. España. Cit. produce muy a menudo el efecto de reforzar la 15 16 Por ejemplo. “Control de drogas. el intento de “quitar placer” al consumo mediante la estigmatización del consumidor. 1998. Paidós.16 paradójicamente17 se receta aplicar más de lo mismo. Así. Maryland 20 Cf.243.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS hegemónicos tradicionales15 y porque ante el fracaso de esta estrategia.  Sabemos que el placer dado por las sustancias integra efectos bioquímicos. informó que en Estados Unidos existen 280 millones de adictos (el 10. Cf. Barcelona. Inmediatamente después el director de información criminal de la Interpol señaló que el poderío de los cárteles mexicano y colombiano se ha duplicado en los últimos cinco años. Baltimore. Op. Así.. Los países consumidores del Occidente acaudalado están literalmente inundados de cocaína. Las cifras hablan con un lenguaje inequívoco. Kai. Barcelona. A18 17 Watzlawick. en la inauguración de la sexta Conferencia Mundial sobre tráfico de cocaína el 6 de septiembre de 2000. Bradford. También informó de todos los recursos que México invierte (mil 358 vehículos terrestres. Colombia. Medellín. podemos estar seguros que nunca será suficiente). Política y legislación en América Latina. España. España. por ejemplo.20 Es más o menos común que las personas se sientan atraídos por planteamientos en esta línea. 1993. Amorrortu. amapola/opio y cannabis parecen crecer inconteniblemente (en respuesta a la demanda de Occidente)”.. 19 Consultar entre otros “Conference Manual. “Decir que la política internacional de control de drogas fracasó. p. En los países productores de Suramérica y Asia los cultivos de coca. heroína y productos de cannabis. procurador general de la República. revela Madrazo”. afirma Ambos. 1994 .

“Harm reduction: concepts and practice. & Milanese. Desde lo que ya sabemos sobre el fenómeno de las drogas. . Jean Bergeret "Chi é tossicomane". Cf. Gius "condizione giovanile e droga" Prov. Abril 2002. Cit. (coord. una expresión de la normalidad. para el “sí” desviante tienen el efecto de confirmar su representación y reforzar su identidad. hemos llegado a la conclusión de que es necesario incluir a las propuestas de reducción de la oferta y de la demanda de drogas. por eso. autinima di Trento. Juan. Joaquín. no cambiarla. Antonio. Velasco. Foro Social Chileno. como ya mencionamos. Berlín. “¿Minorías activas en la aldea global? Una propuesta alternativa para la política internacional sobre drogas” en Schrek. Juan. 1996 Canadian Centre on Substance Abuse. 1985. entre otras cosas. En consecuencia. L. De esta manera. Bogotá. Roma. Antenna Alice. 1986. uno de los estilos de vida de una comunidad. G. Bari.F. Memoria del Foro Regional Norte “Juventud y Adicciones: una evaluación de las políticas públicas de prevención”.25 una manifestación estructural de nuestra sociedad y. Merlo. organizado por CASA A. Dorotea. Del Bosque.). 2004. 22 Juan Machin. desde una epistemología de la complejidad”. Roberto & Machín. A policy discusion paper”. 23 Machín. El error está en el hecho de pensar que aplicar un estigma sea un procedimiento que puede funcionar de cualquier manera y sobre cualquier persona. un componente de reducción de los daños26 asociados al uso de fármacos. Cit. Op. E.21 Además. Escohotado. estas campañas producen estigmatización. CAFAC. Machín. “De lo hipercomplejo a lo sobresimplificado. no eliminable totalmente. Zoja "nascere non basta". por lo tanto. 1990. no prevención. Ottawa. 26 Cf. 24 Milanese. Op. Graziano Martignoni.C. pertenencia y placer. Pero. Cortina. México 1999 25 Cf. desde la experiencia que tenemos en el campo y de múltiples estudios al respecto22 “creemos necesario considerar las 23 farmacodependencias como un fenómeno 24 hipercomplejo multidimensional. Kimpres. Bellinzona. 1999. Bellinzona. Labos "comunicazione e droga" vol. Manuel.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS misma identidad. 1983. “Redes que previenen (1)”. Seminario de Expertos”. "A como Alice". Mayo 2001. México. la Coalición de organizaciones juveniles para la prevención de las adicciones y situaciones críticas asociadas y la Red de Instituciones Especialistas en el desarrollo. Juventud y adicciones: una evaluación de las políticas públicas de prevención. Canadian Centre on Substance Abuse. R. Aunado al hecho de que el consumo de sustancias psicoactivas es una característica común de la humanidad. Otra Política de Drogas es Posible. “Farmacodependencia y Políticas de Drogas. Colombia. 1.. Dedalo. Milano. Alemania. IMJ. D. Efrem. 1986. quien nunca abusará de drogas le parecen oportunas y eficaces estas campañas. el miedo a ciertas consecuencias ciertamente funciona como un mecanismo de confirmación de que estamos en lo justo. CCSA. el número 77 de Liberaddictus dedicado al tema.Cáritas Internacional. 2 y 3 años 1985. porque. R. 1979. Martignoni "seduzioni di normalitá Alice. ayudan a delimitar las diferencias entre el “sí normal” y el “sí” que se le atribuye a la desviación. 5) E. “La prevención como modalidad cotidiana de organización de la vida en los individuos y en los grupos”. Merlo. Mimeo. Canada. Juan.27 como lo han 21 Presidenza del Consiglio dei Ministri.

3 Fin de Milenio). Ariel.A. United Nations Publication. etc. Oriol. Edición Chilena. 1992 28 Juan Machin. 63-75 30 Castells. (iii) Múltiples violaciones a los derechos humanos y un uso político del combate al narcotráfico. corrupción a todos los niveles. 755-758. En este contexto nos parece relevante manifestar que creemos necesario que se consideren los siguientes elementos en una política de drogas efectiva: 1) Se debe detener la guerra contra las drogas y enfocar las políticas públicas más a las necesidades de reducir el daño personal y social y a la prevención. cf. United Nations Internacional Drug Control Programme. (ii) La consolidación de una representación de impotencia ante esta “tragedia”. pp. España. Gutiérrez. (eds. militarizar la lucha al narcotráfico. 1999. et al. 12-13 32 Romaní. Barcelona.61 . 27 El daño asociado al consumo es considerado también desde una perspectiva multidimensional. Siglo XXI. “The United Nations and drug abuse control”. Los principales resultados de esta política han sido: (i) La formación y mantenimiento de múltiples formas de crimen organizado. una narcocultura.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS hecho otros países con resultados positivos ampliamente documentados”28. 1999.”Las drogas. por lo tanto. (v) La difusión de las muchas formas de drogadicción en todos los niveles de la población. Carlos. (Vol. 193-233. la Iniciativa andina y el Plan Patriota. 699-705. No. Manuel. Escohotado. Para una relación completa y con una descripción sintética de los principales eventos e instrumentos de cooperación internacional en el campo del control de las drogas cf. Sobre este último. 47. pp. la política hegemónica ha sido ineficaz y contraproducente. existe una política de drogas que insiste en legislar29 para prohibir y destruir ciertas drogas.32 generando un mayor daño asociado al control del consumo de drogas que el producido por el mismo consumo. “Militarizar en nombre de la Paz” en Le Monde Diplomatique. R. Cit 29 Cf. Noviembre de 2004.31 (iv) Una mayor marginación y exclusión de los usuarios de drogas y un incremento en las formas de marginación social (particularmente acentuadas con la aparición del SIDA). Routledge. p. así como para criminalizar y perseguir productores.30 narcoestados. 1992. P. London. Cf.” En O‟Hare. Antonio. Historia general de las drogas. Como lo venimos afirmando. Newcombe. op. practice and research. pp. México. traducido. etc. pp. es posible realizar acciones dirigidas al contexto y no a actores específicos. traficantes y usuarios de drogas. Las farmacodependencias dependen también del contexto en el que una persona vive y. “The Reduction of drug-related harm: A conceptual framework for teory. “La era de la información”.) “The reduction of drug-related harm”. 31 Paradigmáticos son el Plan Colombia. impulsar la erradicación de cultivos. En síntesis. Sueños y razones”.

irreducible.34 El lugar en el que se da la mutación. del interaccionismo simbólico y de la sociología de la desviación. pasando por encima de los derechos de todos y todas los que practican conductas ajenas a la norma dominante. con motivo del Seminario “Realidades Juveniles en Latinoamérica” organizado por CAFAC. ya que allí se da el pasaje de las representaciones sociales a la construcción social de la exclusión. por lo tanto. Noviembre 2004. es lo que sucede hoy con los jóvenes en Chile y Latinoamérica. La pauta que conecta estos argumentos ha sido la insistencia en una relación univoca y directa (causal) entre Juventud – Drogas/Alcohol – Muerte. 35 Mauricio Zorondo.33 El cambio de las representaciones de la conducta desviada que hacen los grupos sociales tiene principalmente una función simbólica. y trata de explicar sólo en una lógica social. 1997. principalmente. decíamos. Los cambios suceden sólo con la condición de que se perciban como ventajosos para su persistencia y capacidad auto-reproductora. 33 La referencia es la criminología crítica. Chile. hasta una comprensión del fenómeno que no da cuenta de los castigos y reparaciones necesarias. Goffman “La presentación de la persona en la vida cotidiana” Amorrortu. Es decir.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS también. Es decir. en términos financieros. Buenos Aires. entre otros E. Hace algunos días en Ciudad de México. Para nosotros un símbolo de esta estrategia excluyente y estigmatizadora que pretende el “control social” a toda costa. como ya lo hemos hecho en otros artículos35. . 2) El lugar de la intervención (prevención-reducción del daño-tratamiento-reinserción social) es sobre la trama simbólica de las relaciones. una construcción social. la conducta desviada como fenómeno colectivo es. se debe desplazar de una política de “guerra a las drogas” hacia una “política humana de drogas” a nivel global. la persistencia y los diversos niveles del eventual cambio es la comunidad local de pertenencia que es un sistema autopoyético hipercomplejo y. Bárbara González “Prevención como construcción comunitaria de espacios seguros”. 34 Cf. ponencia de EFAD en el Seminario Latinoamericano de Construcción Comunitaria de Espacios Seguros. que “la lógica de los debates en torno a los jóvenes van desde la penalización de los delitos cometidos por jóvenes que usan y/o abusan de sustancias psicoactivas. Argentina.

producto de lo cuál en algunos centros de educación se ha llegado a expulsar a alguno de los jóvenes en formación. o de su forma de vestir. que sea a propósito de las drogas. en el ámbito público y privado. desde la aplicación a tabla rasa de la ley hasta la aplicación con consideraciones espaciales”36. en interacción 36 Mauricio Zorondo. es la penalización y la aplicación de la justicia con “mano firme” y dependiendo los intereses políticos electorales. Es evidente que NO TODOS los jóvenes son violentos o delincuentes. lo que resulta en una creciente desconfianza y aislamiento social de los ciudadanos. Los jóvenes son convocados como el futuro de las sociedades. sin embargo. o de la manera de actuar o sencillamente por el largo de su pelo38. una cada vez mayor. Sin embargo. Estas políticas de “seguridad”. que sólo se pondrá en acto en la medida en que se realiza un proceso en su interior que los identifica y armoniza en el interior del sistema social. . Seminario “Realidad Juvenil en Latinoamérica”. con lo que se ha conseguido. en verdad han tendido una capa de temor entre la población. y es también muy lógico que existan fuerzas en pugna y juego constante. especialmente desde la aparición de un movimiento reivindicativo de las prácticas sexuales homosexuales de los adolescentes en edad escolar.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS La opinión dominante. y también es justo decirlo: NO TODOS los consumidores de drogas son necesariamente delincuentes. como lo hemos afirmado en otro de nuestros artículos “lo que hemos descubierto en nuestras comunidades locales es que sus jóvenes. CAFAC 37 38 Me pregunto si no ha sido realmente este el resultado esperado. inmovilidad social37. evidentemente que vive convulsiones y presiones muy diversas. las distintas fuentes de poder y opinión tienden a definir esta acepción de distintas maneras. desde la lógica de seguridad de “mano dura” no sólo no se respeta la diversidad sino que se busca la uniformidad. En Chile ha existido un gran debate entre los educadores de secundaria respecto del largo apropiado del pelo. Es claro entonces. JOVENES POPULARES EL ESTIGMA DE LA LEJANIA. En una sociedad como la nuestra en vías de cambio. la preocupación por los jóvenes se reduce a pensar en que manera dejan de realizar una serie de prácticas y en que medida pueden amoldarse y uniformarse a las normas sociales. la desviación y la creatividad deben ser superadas para poder encontrar un lugar en la sociedad. Lo mismo esta sucediendo actualmente sobre las prácticas sexuales.

Cit. excluye y destruye a grandes sectores de la población”41. En una palabra. En este sentido. algunos de los elementos más vitales de la humanidad. Colección Jóvenes Número 13. desigual. la fecundidad creadora. Gauthier. México. Pierre-Luc (coord. Incluso como paradigmas de la transformación radical. son símbolos de un desorden que puede superar el violento desorden establecido. Estas acciones se vuelven reproductivas de las lógicas sistémicas actuales y no optan por la transformación social como parte de sus objetivos. Machín. “introducción al Modelo Eco2”. Madeleine & Gravel. Desde nuestra práctica estas intervenciones no tienen sentido ni dirección. agentes de rupturas de simetrías y equilibrios.F. sino que también produce diferenciaciones y posibilidades que engendran nuevas formas de relaciones. dado que en parte los mentados “problemas juveniles” se derivan justamente de la lógica 39 40 cf. llamado “El orden”. Centro de investigación y estudios de juventud del Instituto Mexicano de la Juventud. En este sentido en el mundo popular42 los jóvenes se trasforman. asumen diversos roles. posibilidades de cambio sociales.39 Los jóvenes con algunos de sus roles sociales. que oprime.) “Nuevas miradas sobre los jóvenes.cl 42 Con popular hacemos referencia a espacios en que habitan personas de niveles de ingresos bajos. Mónica. D. el amor. México-Quebec”. Juan. Los Jóvenes son actores del cambio social y no sólo actores de la reproducción sistémica. de una sociedad injusta. “Calacas. Valdéz. de la renovación de la vida. Estas intervenciones están diseñadas desde la lógica del problema y por tanto insisten en como “sanar” a los jóvenes de estos problemas que viven. de la irrupción de la alteridad. como auténticos guardianes y garantes del Caos. la revolución. lo lúdico. www. es decir. 2003. . 41 Juan Machin. y de esto resulta una serie de intervenciones psicosociales destinadas a ellos. la desviación no sólo provoca problemas y necesidades. como expresión simbólica de muchas contradicciones y. del cambio. proponiéndoles modelos de relaciones y espacios de desarrollo que provienen desde el mundo de los adultos y por lo tanto reproductivos del orden social. en la parte fundamental del problema. Desarrollamos más ampliamente este tema en Antonio. la sexualidad. Mauricio Zorondo.40 del deseo. la mayoría de las intervenciones psicosociales con jóvenes busca romper su desviación y aumentar su conformidad normativa.pastoraldedrogadiccion. para una gran mayoría. al mismo tiempo.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS con los demás actores. Chamucos y Chinelos”.

“Historia de los jóvenes”. Erik. entre ellos a los mismos jóvenes. estas representaciones parten del supuesto de que las relaciones individuo-sociedad son armónicas y que la juventud. generosidad.). siempre. San José Costa Rica.44 Sin embargo. es 43 Visión frecuente. Del mismo modo. por otro lado. "hemos escuchado muchas veces que 'somos el futuro de la sociedad' pero una y otra vez comprobamos que esto sólo sirve para excluirnos del presente" Cf. irresponsabilidad. por ejemplo en los comerciales de los mass media y entre los investigadores. Guzmán. AVE-CEMPAJ. pp. cit. España. Giovanni & Schmitt.F. por lo tanto. Madrid. España. etc. Juventud y crisis”. es frecuente también. entre otras. Taurus. Reproducir el sistema es condenar eternamente a muchos a procesos de exclusión. entusiasmo.305-350. “Identidad. etc. Pavan. que se estigmatice y satanice a los jóvenes con actitudes y conductas calificadas como negativas. en Levi. cit. olvidando los problemas y necesidades que están igualmente presentes incluso. La juventud es vista como nada o cuando mucho como material de recambio o 'refacciones' para las futuras generaciones. Y Crouzet. p. Madrid. "cuando tengas tu propia casa vas a poder opinar"). como denunciaron los participantes en el primer congreso latinoamericano de jóvenes en Cochabamba.) y en las comunidades locales. pureza. 1992. es muy frecuente la representación de la juventud como futuro de la sociedad. “Ejes juveniles de lectura. Se les considera peligrosos porque su energía puede desembocar en conductas "delictivas". D. libertad. Elisabeth. 14 44 Pero. fuerza y salud. De esta forma. especialmente en los sistemas institucionales (policía. despreocupación. Cf. en mayor medida. Bolivia (1991-92). centrándose sólo en las ventajas que se cree implica el ser joven: vitalidad. Op. “Los guardianes del desorden. “Primer congreso lationamericano de jóvenes. algunos 43 tienen una visión idílica e identifican la condición juvenil con espontaneidad. En una sociedad adultocéntrica. 61996. Documentos”. Giovanni & Schmitt. Jean-Claude (comps. “En las representaciones sociales que la población adulta tiene de la juventud y de las/los jóvenes se aprecia que de manera implícita o explícita se mantiene una postura valorativa contradictoria y ambivalente: algunos la califican como "divino tesoro" y otros como "un mal que se cura con el tiempo". 1992. representa una etapa positiva y feliz que es deseable mantener y alargar. rebeldía. Claudio.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS sistémica actual. 45 Cf. pp 201-227. Schindler. Jean-Claude. . Erikson. iglesias. Duarte. especialmente de los espacios cada vez más pequeños con que se cuenta para el desarrollo de nuevas practicas y acciones dada la emergencia del neoliberalismo como modelo único. DEI. México. cf. al joven se le ve como un no ser hasta que sea y tenga como adulto ("cuando seas grande lo vas a entender". Rituales de la cultura juvenil en los albores de la era moderna” en Levi. desenfreno45. Carlota. Número especial. Op. Taurus. para desenmascarar las bestias y anunciar los sueños”. tales como inmadurez. violencia. Revista "Pasos" No. Norbert. Implícitamente. pp 217-267. “Una flor del mal: los jóvenes en la Italia medieval”. vagancia. para ciertos sectores. 1996. Por ejemplo.

parecen amigos de todo el mundo. Time. México.A.F. toman abundante agua embotellada. 14 de julio 1996. Dada la variedad de jóvenes que existen en una comunidad local es interesante que la mayoría de las representaciones sociales de las y los jóvenes sean negativas (vagos. a menudo. preocupados en demasía por su cuerpo. 1987 p. Margot. Generation Y. Latin american edition. como nodos multiplicadores y dinamizadores de la red social. es decir. Vol 149. D.) y sirvan como chivos emisarios en quienes se proyecta. Thomas. los que se auto-organizan”4950. El Financiero. El ocaso de los yuppies. Peter & Luckman. D. mencionemos que comprenden unos 45 millones de gen X y 60 millones de gen Y con un poder de compra global cercano a los 300 mil millones de dólares al año. 23. simplemente. sí toda suerte de problemas y amenazas: pleitos.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS decir. Op. cit. Hornblower. arribistas. Luis. L@s jóvenes que quedan fuera de éstas (los desempleados que no son productores y los pobres que no son consumidores). De ahí la importancia de la moda y de la imagen juvenil en los medios masivos de comunicación. 22) se les distingue por ser varones. por ejemplo. delgados. robos. No. locas. no en balde la mayoría de la población es cronológicamente joven.U. rateros. prácticamente. 1990. Evaluación que no es “objetiva” según los agentes que intervenimos. Pax. Business week. A éstas habría que sumar las que los propios jóvenes tienen de sí mismos (cf. violentos. Gomezjara. 49 Juan Machin. una de sus principales metas es figurar en los círculos del poder. Marketers beware: the boomers’ 60 milllion kids are poised to remake the brand universe. especialmente. 48 Diminutivo del inglés Young Urban Professional People. 67 . no respetar la norma y los mecanismos de definición y control social que definen los posibles roles46 que se pueden jugar. Ediciones Nueva Sociología. New York.F. la mayoría. “Jóvenes de hoy”. CEJUV-UIA.. si bien no todo el mal de la comunidad. Según Guadalupe Loaeza (Muñoz. 46-51). Pandillerismo en el estallido urbano. Introducción Modelo ECO2. Por ejemplo. 1990) y otras dos representaciones sociales más que el neoliberalismo tiene de la juventud: consumidores (aunque en nuestro país sólo unos cuantos pueden acceder plenamente al sistema excluyente del mercado) y productores eficientes (mano de obra barata "productiva". Cf.F. con "calidad total"). se correlaciona con status sociales: la imagen idílica se asocia a los "niños bien" o los yuppies48 y la imagen diabólica a los jovenes de los sectores populares. 2004. Leñero.14. Lógicamente esta diferencia valorativa 47. los ninguneados. Febrero 15 1999. no existen (son los "sobrantesprescindibles". mundanos. Junio 9 1997. es común encontrarnos en que los líderes de opinión sólo consideran como problemas de su comunidad la drogadicción y la falta de seguridad pública. Se les ve más 46 47 Berger. 38. castigar. etc. violaciones. asesinatos. “Memoria del Primer Encuentro sobre Juventud en Situaciones críticas”. Great Xpectations. De esta manera. México. estudian posgrados en escuelas de E. Luis. siempre bronceados. los nadie de Galeano) o son seres diabólicos que hay que reprimir. p. no se les reconoce como agentes positivos de su propia comunidad. USA. mezclan el inglés con el español. Leñero. promotores incansables (en su momento) de las bondades del libre comercio. Araceli. y asociados ambos con los jóvenes. EFAD 50 Cf. Para tener una idea de la importancia del mercado juvenil en EUA. Mauricio Zorondo. New York. Francisco et al. D. vestidos con trajes de marca preferentemente italiana. perseguir. México. USA. drogos. pp. p.

Milanese. Para “conformarla” acude a los dialogosenseñanza. todas ellas buscando recuperar su seguridad. México. pp. l@s niñ@s). 53 cf.F. Juan. por ejemplo. exclusión. el menor infractor. se colude con la comunidad al aceptar en su seno a. y en especial contra los usuarios) tienen. expulsar. p.. la expulsa o la asimila de alguna forma. las tácticas de la ciudad punitiva: a) deportar. 46-68. la violencia entre los adultos. la joven. De esta manera recupera el control: negando la alteridad/diversidad que representa el farmacodependiente. Cit. entre los géneros. desterrar. marcar. como desviación de la norma. Número 8. además. Centro de investigación y estudios de juventud del Instituto Mexicano de la Juventud. por ejemplo. llegan a representar el mismísimo “demonio”51 En consecuencia. la catequesis. b) imponer una multa. Todos ellos especialistas domadores de la amenaza que representa la transgresión. Otro mecanismo es el del control simbólico mediante un cambio controlado (las fiestas donde todo cambia para que todo siga igual). 13. cf. cit. etc. Uno de los principales mecanismos es el de la estigmatización: se hace un modelo (una representación social) de la alteridad para poder preverla y controlarla. represión. E. d) encerrar. sino contra l@s ancian@s. etc. la desviación. un anciano abandonado. la comunidad se organiza de diversas maneras. Foucault. las generaciones (no sólo contra l@s jóvenes.53 Ante el peligro simbólico que representa un joven usuario. 2000. Si además de jóvenes. la función de regular y resolver simbólicamente otras contradicciones y problemas de la comunidad: la violencia de la fundación de la comunidad. etc. un farmacodependiente. Estas dinámicas sociales de la organización comunitaria (que en general son contra las y los jóvenes. Seguimos aquí el texto Machín. llama a la policía o le lleva a una comunidad terapéutica o un psiquiátrico.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS como amenaza y problema que como posibilidad y recurso. los videojuegos. Para expulsarla. los consejos. la amenaza y la violencia. “¡¡¡¡Páaseeele al Circoooo!!!! Construcción social de dinámicas de organización comunitaria en las relaciones de jóvenes con otr@s protagonistas de lo cotidiano en comunidades urbano populares de la Ciudad de México”. punición. un niño de la calle. De esta manera. un delincuente o 51 52 Por un mecanismo de proyección identificatoria. el caos. c) exponer. cuando una institución acepta una “solución” de este tipo. . son usuarios de substancias psicoactivas. D. Michel. gran parte de la organización social52 gira lógicamente en torno a mecanismos para someterlos: prevención. Reporte. Historia de los hombres infames. Otro mecanismo es el de la negación de la alteridad que asume diversas formas: la comunidad la ignora (espacio-tiempo suma cero).

así como un muy difundido mecanismo de control ideológico. asilo. Antonio. delincuente. en las comunidades locales se reproduce a otro nivel la estrategia represiva que se ha impuesto a nivel mundial de legislar para prohibir y destruir drogas. etc.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS infractor.55 La representación social de la institución (granja AA. le niega un lugar en la red. es una solución por simplificación: al expulsar a la alteridad. niega su existencia. Cf. etc. Pasión del Mundo”. 1978. es decir. así como para criminalizar productores. De esta manera. Orwell. en conexión con la corrupción de policías. al que se le dedican periódicamente actos que sirven de canalización de la ira y para catarsis colectiva: “el minuto del odio”. Sin embargo. La institución se representa como espacio de suma cero. evitando de esta manera cuestionarse su propia incapacidad. etimológicamente hablando. En la colonia J.) es la de un lugar56 (espacio de suma cero) donde se puede delegar al “problema” (farmacodependiente. a algunos jóvenes con la letanía „sed nuestras heces‟ o „pagad nuestras culpas‟ afirma: “eso nos parece ahora una crueldad tan monstruosa como inútil”. la Quina. Los políticos emplean esta práctica de una manera sistemática. Girard. Cf. el caos. “El chivo expiatorio” y “La violencia y lo sagrado”. en el año de 1995 se estaban organizando para expulsar a la policía montada. hospicio. “Historia elemental de las drogas”. comunidad terapéutica para farmacodependientes. “Pasión de Cristo.: como “enemigo del pueblo”. Leonardo. etimológicamente de una ” utopía”. por ejemplo. cárcel. muerte. el sacrificio de jóvenes para la expiación comunitaria no ha perdido su vigencia. traficantes y drogadictos. La expulsión54 como mecanismo de defensa para conservar su propia organización interna. por ejemplo ante una epidemia de cólera. p. Indo-american Press Service. persona abandonada o en situación de calle. “1984”. Tal arraigo se puede explicar como una herencia cultural del cristianismo y otras culturas donde los sacrificios sirven para expiar culpas. con la ganancia secundaria de servir simbólicamente como válvula de escape de otros conflictos y como ritual de catarsis y purificación del mal (transferencia simbólica del mal sobre un chivo expiatorio). etc. George. etc. 24. René. Escohotado. la formación de narcoestados y con las oscuras redes que 54 Esta dinámica obviamente no se da exclusivamente con l@s jóvenes. Cf. como vemos en las modalidades de organización comunitaria modernas. 56 Mejor dicho de un “no lugar”. dificultad. Boff. Estas “soluciones” afirman que el problema no es un problema del ser en el mundo sino de una conducta. Por ejemplo. expulsaron al sacerdote y a un promotor externo de otro proyecto. 55 Escohotado al recordar cómo en Grecia sacrificaban. Raul y Carlos Salinas.). . la complejidad del sistema se reduce y se recupera parte de su capacidad de prever y controlar. equivocación. Bogotá. porque la red envía al “problema” y ya. una utopía. Colombia. Así mismo. recordemos el sacrificio sexenal de algún personaje del sexenio anterior que se presenta como el causante de todos los males: el Negro Durazo. Cf. la institución se representa como un no lugar. Estrategia derivada de la “Farmacracia” y el poder que el Estado se arroga para tutelar el “juicio y el estado de ánimo”. Cit. fragilidad.

Barcelona. Alianza editorial. en una situación de riesgo y bajo la posibilidad de ser contaminados por los jóvenes (en especial. Cit. Anagrama. Watzlawick. reducción del daño y cura de las farmacodependencias. guerrillas del Triángulo dorado. 58 Merlo. HIJ. “Memorias del encuentro de juventud en situaciones críticas”. en la óptica comunitaria. 1997. Experiencias y reflexiones de un proyecto de investigación en la acción”. algunos de ellas se vuelvan farmacodependientes60 (es el caso de personas en situación de riesgo que ven su situación de riesgo incrementada por las de campañas del tipo “Di no a las drogas” y “Vive sin drogas”. Los jóvenes se encuentran frente al difícil aprendizaje58 de la trasgresión. que se trasforman en indicaciones o prescripciones de trasgresión). 139. pp. Cit. México. Vol. Efrem. Escohotado. Antonio. Cit.57 L@s niñ@s y adolescentes viven. 3. los usuarios) o de convertirse en tales: todos son transgresores (adictos. etc. la mayoría de los enfoques de prevención de las adicciones parten del paradigma de considerar a las personas. Cura y Rehabilitación psicosocial en una óptica de comunidad” en “Prevención.59 Pero no sólo en la comunidad local se da esta dinámica. p.F.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS se tejen en el inframundo de las operaciones secretas de financiamiento de contras. “Historia elemental de las drogas”. Reducción del daño. lo cual es seguro para algunos. etc. “Profecías que se autocumplen” en Watzlawick. bajo la sospecha constante de que se volverán trasgresores. p.37 59 Escohotado. 82-98. Roberto. 60 Milanese. España.pp. Paul. Cultura Joven. Madrid. en efecto.) en potencia. “Las Farmacodependencias: Prevención. 57 Escohotado. Por ejemplo. “Historia elemental de las drogas”. “La realidad inventada”. Antonio. a todas las personas. D. Antonio. como farmacodependientes potenciales y ponen en acto acciones e iniciativas que producen como resultado que. 1995. . afganos. tengo miedo que agarre ese vicio” . Es parte de un proceso que impone un control sobre la alteridad que se despliega en el acto preventivo de la sospecha: “mi hijo es muy inquieto y ya está creciendo. Paul et al. 1999. Cejuv. Cáritas. analizadas por Escohotado. en parte por el mecanismo de la profecía que se autocumple. España. borrachos. criminales. “Historia de las drogas”.

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