Teoria de La Desviacion Social

EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE

ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS

TEORIA DE LA DESVIACION SOCIAL

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ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS

TEORIA DE LA DESVIACION SOCIAL

C

uando nos planteamos ante la desviación, inmediatamente nos viene a la mente su opuesto, es decir, la conformación; o para decirlo de otro modo ante toda desviación se supone un orden anterior, desviarse de

una norma supone anteriormente la existencia de una norma. De manera que cabe preguntarse inicialmente como las sociedades consiguen establecer ciertos conjuntos de normas (convenciones, leyes, ritos, etc.) que los sujetos que la componen cumplen. Es desde ya un tema de discusión la existencia real y monolítica de un conjunto de normas básicas para todos los individuos de la sociedad, todavía más en nuestros tiempos de alta diversidad y rompimiento de la mayoría de los códigos únicos, muchas veces se hace referencia a los valores y normas compartidos a aquellas respaldadas y sostenidas por las clases dominantes, en especial al cumplimiento de la ley. Por de pronto mantendremos la hipótesis de la existencia de un conjunto determinado de normas y valores compartidos por los individuos que componen la sociedad.

NORMAS Y CONTROL SOCIAL

Para hablar de control social requerimos inicialmente ponernos en el lugar del orden social en el que estamos. “Esto es lo que quiere decir orden social: un sistema de personas, relaciones y costumbres que operan suavemente para llevar a cabo el trabajo en una sociedad. La disciplina de una sociedad descansa en una red de roles de acuerdo con los cuales cada persona acepta ciertos deberes hacia los demás y exige ciertos derechos de ellos. Una sociedad ordenada sólo puede operar en la medida en que la mayoría de las personas

EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS cumplen sus obligaciones hacia los demás y pueda exigir de ellos la mayor parte de sus derechos”1. las sociedades establecen medios de Control Social. La socialización modela nuestras costumbres. sin embargo. más consciente de que se está 1 2 http://tododeiure. de algún modo se desvía con ideas "radicales" acerca del gobierno y la política. lavando platos o teniéndose que levantar a medianoche para darle de comer al niño. Si todos los miembros de una sociedad comparten una socialización similar. y cada vez se va haciendo con gran disgusto suyo.  Control social mediante la presión social: En una novela de Sinclair Lewis. Para lograr que este orden o sistema se mantenga. un corredor de propiedades de un pequeño pueblo.com/apuntes/sociologiacs. George F. Babbitt. que implica todas las acciones y condiciones sociales que permiten y mantienen la conformidad de los sujetos que componen la sociedad. vivimos procesos de socialización2 (introducción a la vida social) en las aprendimos a cumplir los roles sociales mediante el hábito o la preferencia. Sospechamos que muy poca gente disfruta realmente pagando impuestos. El control social puede tomar distintas formas:  Control social mediante la socialización: Todas las personas en sociedad.atspace. la mayoría de las personas hacen todas estas cosas cuando se espera que las haga. nuestros deseos y nuestros hábitos. los valores y tabúes de la sociedad a la que se pertenece .htm Mediante la socialización se interiorizan las normas. Pronto empieza a decaer su negocio. Los hábitos y las costumbres son los grandes regularizadores del comportamiento dentro un grupo. sus amigos comienzan a abandonarlo. voluntaria e impensadamente actuarán en formas muy semejantes.

porque nuestra vida emocional no está implicada profundamente. también pasamos de controles sociales informales a otros más formales. espontáneo y sin planeación. Mantener nuestro status en el grupo secundario es deseable.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS convirtiendo en un forastero. esta tendencia a conformarse por la presión y el ejemplo del grupo es evidente. 1922. Ciertamente. Los grupos secundarios son generalmente más grandes. Si un grupo secundario no satisface nuestras necesidades. El grupo . pero esto es doloroso. dejen sus familias. Cuando la conducta de un miembro es aceptable. los grupos primarios son pequeños. Capítulos 32 y 33.) En todas las sociedades humanas. de la crítica o aun del ostracismo. Lewis describe cómo los socios de Babbitt aplican estas sutiles presiones hasta que. como un sindicato laboral. podemos dejarlo sin mayores angustias. y aun en muchas especies no humanas. Babbitt retorna a la confortable conformidad (Lewis. íntimos e informales. en tanto que los grupos secundarios son impersonales. primarios y secundarios. en nuestra sociedad es posible que las personas cambien sus grupos primarios. sino para que nos ayuden a efectuar algunos trabajos. la pandilla. Los miembros del grupo reaccionan a las acciones de cada miembro. como la familia. formales y utilitarios. Los grupos son de dos clases. se divorcien de sus cónyuges y encuentren nuevos amigos. más impersonales y especializados en sus fines. con un signo de alivio. Cuando pasamos de una situación de grupo primario a una de grupo secundario. una congregación religiosa o un cuerpo estudiantil. Cuando un miembro irrita o molesta a los otros. éstos pueden mostrar su desaprobación por medio del ridículo. el equipo de juego. la recompensa ordinaria suele ser sentirse seguro y confortable en su propio ambiente. pero no una necesidad emocional desesperada como lo es en el grupo primario. de la risa. Dentro de los grupos primarios. No los utilizamos para satisfacer nuestra necesidad de respuesta humana íntima. el control es informal. una asociación de comerciantes.

sino más bien de ordenes sociales construidos por las personas que los habitan. etc. De esta forma es que podemos decir que nuestra realidad es una “construcción Social” como lo dirán Berger y Luckman. pre existentes. también las formas de control social son una construcción social que permite la mantencion de la construcción del orden social.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS secundario es por lo general una agencia de control menos compulsiva que el grupo primario. Sin embargo. por lo que las alteraciones en el lenguaje pueden producir alteraciones en la “realidad”. condiciones. las promociones y los títulos. de alguna manera en el lenguaje vive nuestra realidad. los fenómenos significan lo que se dice de ellos y por lo tanto se hacen normativos o desviados. situaciones. la propaganda. De esta manera para controlar los comportamientos en la vida social se utilizan un sin numero de procesos (no sólo los legales) sociales. las relaciones públicas y la "ingeniería humana". No se trata de “ordenes naturales”. De manera que las maneras de referirnos a objetos. como el orden y el control social son construcciones sociales.  El Lenguaje como control: A través del lenguaje nombramos y describimos la realidad que vivimos. los reglamentos oficiales y los procedimientos regularizados. si lo llevamos más allá. nuestra percepción sobre nuestra vida cotidiana es la de una “realidad dada” anteriormente. las recompensas y premios. la desviación es una . de manera que podemos decir que si el Orden Social es una “construcción colectiva”. personas. por lo que tendemos a atribuir los comportamientos desviados a una naturaleza humana perversa. a un impulso malvado. también determinan formas de control social muy importantes en nuestra sociedad. Por esta reflexión podemos decir que la desviación. las penas y castigos formales y otros más. Los controles formales son característicos de los grupos secundarios: los protocolos parlamentarios. ideas. a un carácter débil o a alguna otra causa individual.

DESVIACIÓN SOCIAL Como ya se ve. valores y costumbres sociales. las personas no son ni completamente conformistas ni completamente desviantes. pues. 9). Como Becker hace notar (l963. y determinamos una valoración de ellas. versus otras que no lo son.atspace. muchas personas se apartan de las normas. Las afirmaciones anteriores se logran contrastar en el hecho que existen ciertas desviaciones que son aprobadas socialmente. lo que nos lleva a entender la desviación como una conjunto de comportamientos que se apartan de las normas. cualquier comportamiento definido como una violación de las normas de un grupo o sociedad. es decir. El desviante es alguien al que esta etiqueta le ha sido aplicada con éxito. costumbres y valores sociales (orden social). los revolucionarios o los ermitaños. son por lo 3 http://tododeiure. Aun los desviantes más espectaculares. La desviación es. Los comportamientos no son desviados por sí mismos. como por ejemplo la desviación que ha significado la incorporación de la mujer al mundo laboral o el intercambio de roles en la crianza de los hijos/as. sino que por momentos pueden ser un elemento de utilidad social. como los piromaníacos.com/apuntes/sociologiacs. el comportamiento desviado es el de las personas así calificadas"3. es decir.htm . sino más bien una consecuencia de la aplicación que otros hacen de reglas y sanciones al infractor. es decir. De esta manera entre conformidad absoluta y desviación total. sino que se vuelve desviante cuando se define como tal. la desviación no es por definición negativa para la sociedad. "la desviación no es una cualidad del acto que la persona comete.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS representación social. hay un sin número de posiciones para cada una de las personas. es una manera en que vemos conductas o personas. p.

 TEORÍA DE LA SOCIALIZACIÓN: El proceso de socialización que vivimos desde que nacemos. sin embrago. el proceso se completa. ciertos grados de desviación y de control son funcionales a la vida social. En este sentido es necesario apreciar los comportamientos juveniles. los derechos políticos de los/as negros/as. también como una forma de cambio del sistema social. La socialización primaria se da fundamentalmente en la Familia. Ciertamente hoy existen tensiones sociales que se constituyen en innovaciones sociales que luego llegaran a ser formas de comportamiento normativo. etc. La desviación de nuestro tiempo. en la socialización secundaria. puede llegar a ser una norma en las generaciones siguientes. de esta manera todas las sociedades requieren un equilibrio entre control y desviación. es a su vez por un lado un mecanismo de autodestrucción social y por otra un mecanismo de cambio e innovación. De alguna manera la tarea de los adultos podría ser acompañar a los jóvenes para que conviertan los cambios en posibilidades para aumentar la calidad de vida en la sociedad.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS general muy convencionales en algunas de sus actividades. nos permite incorporar los valores y normas que nuestros grupo de pertenencia comparte y “respeta”. tal como lo mencionábamos en el caso de los derechos de la mujer. TEORIAS DE LA DESVIACION SOCIAL Sobre la desviación social se han escrito mucha cantidad de artículos y teorías. . aprendizaje y experimentación de la incorporación autónoma en la vida social. costumbres y normas). y no se detiene hasta que morimos. muchas veces desviantes. especialmente las más relevantes en las ciencias sociales actuales. en ella aprendemos y experimentamos las bases de la vida social (valores. en el presente trabajo damos cuenta de alguna de ellas. siendo por un lado una alteración del orden social. vale decir en el contacto. nos introduce en la vida social. Y casi todas las personas "normales" ocasionalmente son desviantes. La Desviación.

1949. algunas metas comunes de triunfo para toda la población. Señala que. Ningún conjunto es apoyado con bastante fuerza y aceptado con suficiente amplitud para ser muy obligatorio. El término se traduce más o menos como "ausencia de normas". la persona anómica no ha interiorizado directrices que pueda seguir. p.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS entre sus órganos más notables se encuentran la escuela. cuando muchas personas se apartan de los medios aprobados para triunfar. Desde esta premisa podemos decir que si la mayor parte de las personas con las que uno se asocia son desviantes. La desviación se extiende. De esta manera se introyectan pautas que son aceptadas y reciben alguna recompensa en el ambiente físico y social de una persona. Pero hay varias respuestas a las opciones . los grupos de pares. y solamente si. pues. probablemente uno llegará a ser desviante. aunque nuestra sociedad alienta a todos sus miembros a aspirar a la riqueza y a la posición social. el comportamiento desviado se desarrolla en gran escala. Sólo cuando un sistema de valores culturales exalta. la vida laboral. Describe una sociedad que tiene conjuntos de normas y valores muy conflictivos. Una persona "se incorpora a un comportamiento criminal si. el peso de las definiciones favorables excede el peso de las definiciones desfavorables" (Sutherland. etc.  TEORIA DE LA ANOMIA: El concepto de anomia fue desarrollado por Durkheim (1897). Merton (1938) pensaba que la anomia también se desarrolla a partir de la falta de armonía entre las metas culturales y los medios institucionalizados para conseguirlas. 234). La sociedad anómica carece de directrices firmes que la gente aprende. prácticamente sobre cualesquiera otras. mientras que la estructura social restringe rigurosamente o cierra por completo el acceso a los modos aprobados de alcanzar esas metas para una parte considerable de la misma población. nuestras formas aprobadas de alcanzar estas metas sólo permiten que unos cuantos tengan éxito.

Innovación es el intento de alcanzar las metas convencionales mediante medios no convencionales (incluyendo medios ilícitos). con un intento de institucionalizar un nuevo sistema de metas y medios. Los rituales. 1. de quienes viven habitualmente en los barrios bajos. de los adictos a drogas . 2. y ± significa "rechazo de los valores prevalecientes y sustitución de ellos por nuevos valores". 1957.Fuente: Robert K.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS para la elección entre metas y medios. cuando las metas son olvidadas o no tomadas muy en cuenta. Modos de adaptación4 4 Metas culturales Medios Este cuadro presenta cinco formas en que las personas pueden responder a un sistema de metas de una sociedad ya sus medios regularizados para obtenerlas. Conformidad es la aceptación tanto de las metas convencionales como de los medios convencionales institucionalizados de obtenerlas. que Merton señala (1957a. que se han convertido ellos mismos en fines. 4. Preserva los medios institucionalizados. Implica un rechazo de las metas y medios convencionales. 3. Ritualismo. Páginas 140157). de los hippies. En este cuadro + significa aceptación. . pero los significados o funciones originales se han perdido. como lo ilustran la mayor parte de los adictos a alcohol en grado avanzado. 140 . Social Theory and Social Structure. Los revolucionarios son ejemplo de esto. de los eremitas y de los desertores. p. Merton. Rebelión. the Free Presa New York. Retraimiento.significa rechazo. 5. Abandona tanto las metas convencionales como los medios institucionalizados para alcanzarlas. las ceremonias y las rutinas se siguen.

ponemos en movimiento una cadena de actos que tienden a impulsar a una persona a una mayor desviación y. por lo tanto. La persona alienada tiene pocas afiliaciones del grupo o lealtades institucionales. sino que también se siente víctima indefensa y débil de un sistema social impersonal y despreocupado. es el concepto de de alienación. Rebelión + + ± + + ± Una forma de anomia.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS institucionalizados I. Retraimiento V. en el que él o ella no tienen cabida. una separación casi total de la sociedad a la que uno pertenece. Para los teóricos de la estigmatización gran parte de la responsabilidad en la delincuencia juvenil se debe a los torpes esfuerzos de la policía. la persona alienada no sólo no ha interiorizado plenamente el sistema de normas obligatorias. finalmente. La alineación es. En esta forma. Al estigmatizar un acto como desviante. Innovación III. lo que muchas veces desencadena con frecuencia acontecimientos que lo hacen más profundo y confirman una pauta de desviación. Conformidad II.  TEORÍA DE LA REACCIÓN DE LA SOCIEDAD: Llamada también teoría de la estigmatización. De esta manera los comportamientos desviados se refuerzan y mantienen en la estigmatización social que se hace sobre las conductas y las personas que los realizan. Ritualismo IV. a la organización de una vida desviante. La teoría de la reacción de la sociedad subraya la elaboración de desviaciones mediante el proceso de estigmatización. el acto de estigmatizar inicia una profecía que se cumple. sostiene que la desviación se crea por la definición de un acto como desviante. de los tribunales y de los .

Normalmente sus ingresos y su status laboral sufren cuando es despedida y no es tomada en cuenta para una promoción (Link. que se hacen ver como los verdaderamente útiles socialmente. al interior de una cultura. muchas personas "enfermas mentalmente" sólo son ligeramente excéntricas hasta que son clasificadas como "enfermos mentales".EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS trabajadores sociales que involuntariamente enseñan a los jóvenes a considerarse delincuentes y a actuar como tales. se trata de una imposición del poder y no de su mayor utilidad. Desde esta realidad se intenta explicar la desviación. como un proceso de conflicto entre las distintas normas y valores presentes en la sociedad. lo que hace que ciertas conductas sean desviadas porque se oponen a los valores dominantes. sin embargo. esta dada porque un grupo domina la cultura a través de las leyes. se subraya el conflicto entre estas clases sociales. De esta manera se dan diferentes intereses que entran en conflicto y que provocan la “desviación” de algunos con respecto a los otros 5 Se trata de grupos que mantienen.. o como infracción. regional y de clase) en una sociedad. Esta claro que la connotación de estos actos como delincuencia. más que como actos criminales o delictuales. los discursos. los medios de comunicación. con un conjunto de normas único y compartido por todos los individuos que habitan una sociedad. La verdad es que existen una serie de subculturas5 (étnica. es sencillamente un mito en nuestras actuales sociedades complejas y capitalistas. 1982). esto reduce el grado de consenso con los valores dominantes. nacional. religiosa. etc. . costumbres y normas en algunos aspectos particulares.  TEORÍA DEL CONFLICTO: Sabemos que la hipótesis de una sociedad monolítica y estable. un cúmulo de valores. Entonces la gente comienza a tratarlas en forma diferente. especialmente si consideramos las grandes diferencias de clases sociales que existen en los paises capitalistas actuales. aunque no absolutamente distintos a los dominantes.

Por otro lado.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS De la revisión de algunas de las teorías sobre la desviación social podemos sostener. han constituido recursos eficaces para la previsión. entendiendo siempre que la desviación no siempre es negativa a la vida social y que muchas veces introduce innovación y cambio favorable a la vida social. una idea. pues. una imagen que tenemos sobre un hecho. lazos) que no favorece la construcción de la seguridad o que la amenaza. De manera que la desviación es siempre relativa y debe ser considerada al interior de la cultura o subcultura determinada. el control y la construcción de la seguridad. Como producto de la red. es decir. Desviaciones respecto a la norma. pero si de darnos cuenta que la realidad es más compleja de lo que una sola teoría puede mostrar. como una irrupción del vacío en el interior de la red. las normas pueden ser tanto los hilos que se anudan como los nudos. costumbres y normas que hemos introyectado. es todo aquello (nodos. de los juicios que se hacen de los otros grupos y valores. de ésta 6 Unir teorías distintas para hacer un nuevo todo compacto . desviación se puede considerar algo reconocido como no perteneciente a la red y/o que no puede pertenecer a ella porque su inclusión en la red incrementaría el nivel de impredecibilidad. es considerarla como un producto de la red. todas las conexiones. que en alguna medida todas tienen puntos de encuentro con la realidad. una persona. por su parte. pero que todas también son incompletas y requieren de alguna forma de las otras. y por lo tanto dependen de los grupos de referencia en los que nos ubicamos. los vínculos que. afectando la persistencia de lazos y nodos. disminuiría la posibilidad de control y de construcción de seguridad. Normas son. la desviación significa el nacimiento de un lazo o de un nodo no previsto. La primera. En una óptica de red social. etc. como irrupción del vacío. de sus valores. No se trata de un eclecticismo6 sin conciencia de las diferencias. la segunda. etc. Por ello sostenemos que la desviación es una representación social. Esto sugiere una doble manera de considerar la desviación. los nudos. la desviación significa la posibilidad de la desaparición de un punto-red y. a través. a través de la experiencia (como invariantes del sistema reticular).

o al menos. por ejemplo. En otras palabras. 9 www. de ser posible. Trabajo especialmente realizado para discusión en la Carrera de Médico Psiquiatra F. entonces. Para muchas comunidades las y los jóvenes representan. tenemos dos caminos: una considerarla desde la desviación como delincuencia y la otra hacerlo desde considerar los nexos entre desviación social y patología psíquica. Desviación social es algo que no cabe en la representación social instituida y que. Cf. DESVIACION Y PSICOPATOLOGÍA9 Si buscamos entender como podemos mirar la desviación que involucra el consumo abusivo de drogas y alcohol. Casi todas estas dinámicas sociales como formas de organización comunitaria. es decir. previsión y control. cerrando el círculo. los textos de René Girard “El Chivo expiatorio” y “La violencia y lo sagrado”. no de promoverlo.C. como el culpable de todo el mal en la comunidad. entonces. 7 Y de paso. empuja hacia cambios. Es decir. respuestas ineficaces frente a la amenaza. se le puede asignar el rol del chivo expiatorio. por lo tanto. Sociología de las enfermedades mentales. implican diferentes formas de negación de la alteridad8 y de simplificación de la complejidad.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS la experiencia de la pérdida. Por lo que su “sacrificio” simbólico sirve para purificar a la comunidad del mal. El narcisismo. Cf. en cuanto alteridad y novedad. Mimeo. La desviación social es algo que produce incertidumbre en la red social/comunidad local.M. la desviación es una de las formas de la materialización del Caos en la red. de esta segunda opción nos hacemos cargo ahora. prever y controlar esa amenaza. por consecuencia busca recuperar su seguridad negando/controlando la alteridad/diversidad/complejidad. A partir de esta representación social que hacen de sus jóvenes. UNC Ciclo 1998 Módulo: “Niveles de atención de la Salud Mental” . 8 Es una posición narcisística de la comunidad. de la ausencia definitiva. una ilusión de seguridad. Ante la desviación los sistemas sociales se organizan para regular su vida social y ofrecer seguridad. en cómo elaborar y. Milanese. en la medida en la que su representación social no permite una categorización eficaz y produce.com. Pero la tarea de la institución es la de resistir al cambio.monografias. una amenaza7. se desatan dinámicas de organización que tienen que ver. Efrem. los usuarios de drogas. especialmente para ciertos jóvenes. éstas producen fracasos y más inseguridad.

según como sea el desarrollo de las circunstancias. requiere que la valoración se convierta en un concepto central en la explicación de la desviación. pero en lo subjetivo son bien diferentes. De esta manera los sujetos pueden entrar en contacto con distintas normas y valores. podrían llegar a ser desviadas o no. personas. Dos acciones resultantes de conformidad o desviación podrán ser en lo exterior similares. etc. porque sus miembros individuales pocas veces disponen de los medios para satisfacer sus valores a un costo que corresponda a sus deseos.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS En primer lugar es necesario identificar la manera en que socialmente valoramos los actos y conductas de los individuos. Así la desviación (o el conformismo) resultan de distintas posibilidades de medios-fines siendo necesario para una explicación completa el reconocimiento de . por lo que la desviación puede ser el resultado de las condiciones de este contacto. lo que redunda en preferencias por distintos modos de acción. actos. La valoración precede inmediatamente a la acción en mayor o menor grado. Inclusive puede llegar a dudarse seriamente de la salud mental del individuo que tiene esa conducta. Una de las dificultades más notorias en la mayoría de los estudios de valores que se encuentra en cualquier análisis puramente estructural de la desviación. La sociedad moderna siendo relativamente más pluralista que ordenada jerárquicamente respecto de los valores. El acto de valoraciones es un proceso de selección y ordenamiento de los hechos. de sus acciones. en todas las sociedades. Podría entenderse a la desviación como una conducta de correr riesgos a modo de alternativa respecto de otra teoría que pone énfasis en una única secuencia de medios-fines. Así se presenta la posibilidad de ocurrencia de una pluralidad de casos en que las personas no eligen soluciones desviadas para sus problemas sino que inician líneas de conducta las cuales. Una conducta de alta aceptación en una sociedad o en un subsistema puede ser tener alta valoración negativa en otro. es el fracaso en distinguir entre actos de individuos que incorporan valores aprendidos simbólicamente y trasmitidos como parte de la cultura durante la niñez y los actos que son producto de valoración contingente.

EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS factores fortuitos y del control social activo. El comportamiento anormal es el que se desvía de la norma. Es lícito preguntarse si fuese posible considerar algún caso como patológico en una civilización o una cultura lo que es normal en otra. aprobada por la colectividad. cultura y subcultura tienen sus propios sistema de normas. lo malo y lo patológico. de acuerdo con el ideal del grupo y que contribuya a la salud del organismo social. es decir de la tendencia central de una población. La estadística se funda sobre comportamientos observables. lo normal es que lo bueno sea lo deseable. sociedad. por definición. i Es saludable no juzgar a otros actores (de otros sistemas sociales o de distintos subsistemas de la misma sociedad) a través del propio sistema de valores o de los modelos ideales de comportamiento propios. lo normal es lo que es conforme a la norma. del comportamiento general de los hombres de un grupo. Así se encadenan tres ideas: normalidad. En cualquier sociedad existen ideas que aunque no son explicitadas. . Esto dirige la atención sobre la forma en que los seres humanos recurren a la oportunidad en situaciones de conflicto de valores. la valoración y la interpretación no son universales. En una sociedad dada. Sin embargo la situación es relativamente más compleja ya que cada civilización. por lo que para abarcar el problema de la “conducta desviada” resulta imprescindible desprenderse de ellas. Su contrario es la que reúne anormalidad. encontrar la causa del fenómeno. Estas tríadas están alojadas muy fuertemente en las concepciones del sentido común. Una acción normal es una acción buena. Sin embargo no debería definir como patológico a un comportamiento por el simple hecho de que se desvíe del comportamiento general del grupo. son ampliamente compartidas. porque aunque enfermo y psiquiatra pertenezcan a la misma sociedad y tengan como marco de referencia para la acción el mismo sistema general de normas. Aunque parezca una tautología. La cuestión es de gran importancia para la etnopsiquiatría y la sociología de las enfermedades. a partir de ahí puede revelar las desviaciones respecto de un tipo de comportamiento considerado como normal. Es manifiesta la importancia de más allá de constatar la ocurrencia de una desviación. lo bueno y lo sano.

No se trata que digamos que no hay que hacer nada. Desde nuestro punto de vista el hacerlo es producto “de una representación social y de elaboración política. Muchos medios de comunicación. a la deserción escolar o al desempleo juvenil como problemas mucho más graves (tanto en número como en consecuencias para el país) que. Quisiéramos partir haciendo una afirmación polémica pero cierta. dado que conocemos de cerca el sufrimiento de muchas de las personas que consumen drogas de manera abusiva. 2003. En muchos sentidos. especialmente en lo relativo al proceso de exclusión social. pero no creemos en su “eliminación” sino más bien en las maneras en que podemos “manejar” sus efectos y consecuencias. ANÁLISIS DE EXPERIENCIAS Y MODELOS DE ORGANIZACIONES CIVILES CON PROGRAMAS DE PREVENCIÓN DE FARMACODEPENDENCIAS . normas y costumbres dominantes. hasta el punto de la rehabilitación y no del “exterminio”. podemos considerar. es el resultado de un modelo que busca “eliminar” por cualquier medio todas las formas de conducta que no se ajustan a los valores. entre otros. la acción punitiva sobre el consumo de drogas (en cualquiera de sus formas). el consumo abusivo de drogas y alcohol no es el principal problema nacional ni mundial. 10 Juan Machin. políticos e incluso estados completos insisten en mostrar las farmacodependencias como el principal problema social. no tienen la misma atención en los medios. ni es considerada tan preocupante por las personas o los políticos. Incluso el tabaquismo o el alcoholismo plantean problemas más graves que el consumo de marihuana o cocaína”10.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS DESVIACION Y DROGAS Intentaremos en lo que sigue aclarar como la teoría de la desviación nos permite entender algunos fenómenos en relación al consumo abusivo de drogas y alcohol. Desde esta constatación se deriva una gran consecuencia. sin embargo.

EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS Mucho se ha dicho en la necesidad de aplicar leyes que controlen y prohíban. victimarios. Cit. op. la frontera entre víctima/victimario es saltada frecuentemente por las fuerzas del orden”13.. el paciente ha muerto”. la „guerra contra las drogas‟ es una forma de legitimación ideológica de la defensa que Estados Unidos hace como dice el chiste: “la operación ha sido un éxito. definiendo a las drogas ilícitas como el agente causal de la trasgresión. En este sentido la acción concreta desde este tipo de modelo. cit Escohotado. como la diferencia entre poseer una cantidad de droga para consumir o para traficar es muy tenue. bueno. consumo. en una combinación funcional legitimadora de ambos) que se debe canalizar para su tratamiento. como han señalado diversos autores. Pero. op. lo que esta dado en el contexto de un cierto modelo preventivo y represivo que llamamos “Etico-Juriídico”11 “El llamado modelo ético-jurídico está centrado en la definición. de control social e intereses económicos)12 y son sujetas a controles diferenciados. interrregionales y regionales.. p. se basa en el temor y luego en la represión. los delincuentes. Cit. 14 Escohotado. 1045 . Op. etc. clasificación y regulación legal de las drogas y todas las actividades con ellas relacionadas: producción. pp. en gran medida porque. Cit. sí. Temor para aquellos que no consumen (prevención) y represión para las conductas en desarrollo (rehabilitación o tratamiento) La persistencia de estos modelos (que Escohotado ha denominado el mal permanente y el permanente progreso: “desde su germen hasta su actual florecimiento en organismos internacionales. 887-907 13 Juan Machin. Antonio. distribución. Op. la doctrina de esta institución presenta un aterrador panorama para cada presente y una inquebrantable adhesión a los métodos del ayer como únicas soluciones”)14 se explica. Como las drogas son el agente activo. Ah. un enfermo (cruzando el aspecto jurídico con el sanitario. Divide a las drogas en lícitas e ilícitas (según criterios tautológicos. se construye el “problema droga” desde una aparente defensa del orden social. el consumidor no es culpable sino una víctima. De esta manera. son los que producen y trafican con las drogas. Antonio. de sus intereses 11 12 Juan Machin.

243. Así.20 Es más o menos común que las personas se sientan atraídos por planteamientos en esta línea. 6 mil 515 toneladas de mariguana y tonelada y media de metanfetaminas). Las cifras hablan con un lenguaje inequívoco. Cf. Barcelona. Bogotá. El Universal. en la lógica lineal18 de que “más es mejor” y de que “aún no es suficiente”19 (sin preguntarse jamás cuánto es suficiente y. Colombia. Watzlawick. Barcelona. 30 buques. Paidós. Es la lógica de las soluciones clarificantes. 7 de septiembre de 2000. sin embargo olvidan que:  La conducta no esta totalmente condicionada por la racionalidad de la cultura dominante. heroína y productos de cannabis. informó que en Estados Unidos existen 280 millones de adictos (el 10. Eficacia y alternativas”. 115-133. España. A18 17 Watzlawick. Herder. Inmediatamente después el director de información criminal de la Interpol señaló que el poderío de los cárteles mexicano y colombiano se ha duplicado en los últimos cinco años. p. Herder. UU. produce muy a menudo el efecto de reforzar la 15 16 Por ejemplo. EE. revela Madrazo”. procurador general de la República. “Control de drogas. 1993. 28. Política y legislación en América Latina. no requiere mayores comentarios. Jorge Madrazo. pp. 135. Barcelona. 1991. Kai. Buenos Aires. Bradford. 1993. Bateson Gregory. “Teoría de la comunicación humana”. Y Europa. 1993. International network of cities on drug policy”.16 paradójicamente17 se receta aplicar más de lo mismo. “Decir que la política internacional de control de drogas fracasó..EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS hegemónicos tradicionales15 y porque ante el fracaso de esta estrategia. Amorrortu. En los países productores de Suramérica y Asia los cultivos de coca. Baltimore. “Lo malo de lo bueno”.5% de la población) que „invierten‟ poco más de 56 mil millones de dólares anuales y que consumen 300 toneladas de clorhidrato de cocaína al año. Paul. 19 Consultar entre otros “Conference Manual. 1998. Así. Op. pp 173-179 18 Keeney. “‟Invierten‟ drogadictos 56 mmdd cada año en EU. Cit. Los países consumidores del Occidente acaudalado están literalmente inundados de cocaína. 50 aeoronaves. p. Jorge. p. amapola/opio y cannabis parecen crecer inconteniblemente (en respuesta a la demanda de Occidente)”. afirma Ambos. en la inauguración de la sexta Conferencia Mundial sobre tráfico de cocaína el 6 de septiembre de 2000. como no existe una medida que nos lo indique. pero también elementos simbólicos y rituales que intervienen en procesos de construcción de identidad y pertenencia (independientemente del sentido positivo o negativo que se les pueda asignar). 1994 . 23 helicópteros) y los avances que se han tenido (decomiso de más de 155 toneladas de clorhidrato de cocaína. Medellín. el intento de “quitar placer” al consumo mediante la estigmatización del consumidor. Al. por ejemplo.  Sabemos que el placer dado por las sustancias integra efectos bioquímicos. “Espíritu y Naturaleza”. Ediciones jurídicas Gustavo Ibáñez. También informó de todos los recursos que México invierte (mil 358 vehículos terrestres. p. Maryland 20 Cf. España. Paul et.. España. Kai. podemos estar seguros que nunca será suficiente). Ambos. “Estética del cambio”.

Cortina. 2004. el miedo a ciertas consecuencias ciertamente funciona como un mecanismo de confirmación de que estamos en lo justo. Op. 2 y 3 años 1985. hemos llegado a la conclusión de que es necesario incluir a las propuestas de reducción de la oferta y de la demanda de drogas. Machín. . Juventud y adicciones: una evaluación de las políticas públicas de prevención. Zoja "nascere non basta".F. Antenna Alice. “Redes que previenen (1)”. IMJ. Abril 2002. En consecuencia. Milano. organizado por CASA A. pertenencia y placer.. Seminario de Expertos”. 1. uno de los estilos de vida de una comunidad. “¿Minorías activas en la aldea global? Una propuesta alternativa para la política internacional sobre drogas” en Schrek. Foro Social Chileno. 1986. "A como Alice".21 Además. no prevención. no eliminable totalmente. A policy discusion paper”.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS misma identidad. Op. Mimeo.27 como lo han 21 Presidenza del Consiglio dei Ministri. 1999. “La prevención como modalidad cotidiana de organización de la vida en los individuos y en los grupos”. Juan. E. 1996 Canadian Centre on Substance Abuse. R. Efrem. desde una epistemología de la complejidad”. Bellinzona. Cf. “Harm reduction: concepts and practice. CAFAC. 22 Juan Machin.25 una manifestación estructural de nuestra sociedad y. Gius "condizione giovanile e droga" Prov. Labos "comunicazione e droga" vol. Memoria del Foro Regional Norte “Juventud y Adicciones: una evaluación de las políticas públicas de prevención”. Bellinzona. Alemania. un componente de reducción de los daños26 asociados al uso de fármacos. R. por lo tanto. entre otras cosas. desde la experiencia que tenemos en el campo y de múltiples estudios al respecto22 “creemos necesario considerar las 23 farmacodependencias como un fenómeno 24 hipercomplejo multidimensional. Desde lo que ya sabemos sobre el fenómeno de las drogas. Roberto & Machín. Otra Política de Drogas es Posible. 1985. Merlo. Dedalo. De esta manera.). Jean Bergeret "Chi é tossicomane". Aunado al hecho de que el consumo de sustancias psicoactivas es una característica común de la humanidad. por eso. Ottawa. Juan. El error está en el hecho de pensar que aplicar un estigma sea un procedimiento que puede funcionar de cualquier manera y sobre cualquier persona. quien nunca abusará de drogas le parecen oportunas y eficaces estas campañas. Berlín. Colombia. como ya mencionamos. Merlo. 26 Cf. el número 77 de Liberaddictus dedicado al tema. una expresión de la normalidad. Bari. Mayo 2001.C. Cit. CCSA. Pero. para el “sí” desviante tienen el efecto de confirmar su representación y reforzar su identidad. Canada. México 1999 25 Cf. G. autinima di Trento. Juan. Escohotado. Joaquín. Martignoni "seduzioni di normalitá Alice.Cáritas Internacional. Dorotea. 24 Milanese. Roma. Antonio. México. & Milanese. 1990. Graziano Martignoni. la Coalición de organizaciones juveniles para la prevención de las adicciones y situaciones críticas asociadas y la Red de Instituciones Especialistas en el desarrollo. estas campañas producen estigmatización. ayudan a delimitar las diferencias entre el “sí normal” y el “sí” que se le atribuye a la desviación. 5) E. Velasco. no cambiarla. 1986. Manuel. L. D. 1979. Canadian Centre on Substance Abuse. “De lo hipercomplejo a lo sobresimplificado. 1983. Bogotá. Kimpres. porque. Cit. “Farmacodependencia y Políticas de Drogas. 23 Machín. (coord. Del Bosque.

(eds. Las farmacodependencias dependen también del contexto en el que una persona vive y. existe una política de drogas que insiste en legislar29 para prohibir y destruir ciertas drogas. etc. R. impulsar la erradicación de cultivos. Noviembre de 2004. p. la política hegemónica ha sido ineficaz y contraproducente. No. Ariel. 1999. “The United Nations and drug abuse control”. Antonio.) “The reduction of drug-related harm”. traducido. etc. corrupción a todos los niveles. pp. En este contexto nos parece relevante manifestar que creemos necesario que se consideren los siguientes elementos en una política de drogas efectiva: 1) Se debe detener la guerra contra las drogas y enfocar las políticas públicas más a las necesidades de reducir el daño personal y social y a la prevención. Escohotado. Como lo venimos afirmando. España. (iii) Múltiples violaciones a los derechos humanos y un uso político del combate al narcotráfico. pp. Gutiérrez. Sobre este último. 47. Manuel. Sueños y razones”.32 generando un mayor daño asociado al control del consumo de drogas que el producido por el mismo consumo.A. 1992 28 Juan Machin. Edición Chilena.” En O‟Hare.”Las drogas. 63-75 30 Castells. Los principales resultados de esta política han sido: (i) La formación y mantenimiento de múltiples formas de crimen organizado. 699-705. London. Routledge. 27 El daño asociado al consumo es considerado también desde una perspectiva multidimensional. es posible realizar acciones dirigidas al contexto y no a actores específicos. P. 755-758. pp. op. Cf.61 . Historia general de las drogas. United Nations Internacional Drug Control Programme. 31 Paradigmáticos son el Plan Colombia. 12-13 32 Romaní. pp. militarizar la lucha al narcotráfico.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS hecho otros países con resultados positivos ampliamente documentados”28. Para una relación completa y con una descripción sintética de los principales eventos e instrumentos de cooperación internacional en el campo del control de las drogas cf. México. “La era de la información”. Carlos. Newcombe. En síntesis. (Vol. traficantes y usuarios de drogas. Cit 29 Cf. United Nations Publication.30 narcoestados.31 (iv) Una mayor marginación y exclusión de los usuarios de drogas y un incremento en las formas de marginación social (particularmente acentuadas con la aparición del SIDA). Siglo XXI. “The Reduction of drug-related harm: A conceptual framework for teory. (v) La difusión de las muchas formas de drogadicción en todos los niveles de la población. (ii) La consolidación de una representación de impotencia ante esta “tragedia”. practice and research. 1992. 193-233. la Iniciativa andina y el Plan Patriota. una narcocultura. “Militarizar en nombre de la Paz” en Le Monde Diplomatique. así como para criminalizar y perseguir productores. por lo tanto. Barcelona. cf. Oriol. 1999. 3 Fin de Milenio). et al.

34 El lugar en el que se da la mutación. 35 Mauricio Zorondo. 34 Cf. La pauta que conecta estos argumentos ha sido la insistencia en una relación univoca y directa (causal) entre Juventud – Drogas/Alcohol – Muerte. 33 La referencia es la criminología crítica. como ya lo hemos hecho en otros artículos35. Bárbara González “Prevención como construcción comunitaria de espacios seguros”. Argentina. irreducible. la conducta desviada como fenómeno colectivo es. Es decir. 2) El lugar de la intervención (prevención-reducción del daño-tratamiento-reinserción social) es sobre la trama simbólica de las relaciones. . en términos financieros. se debe desplazar de una política de “guerra a las drogas” hacia una “política humana de drogas” a nivel global. ponencia de EFAD en el Seminario Latinoamericano de Construcción Comunitaria de Espacios Seguros. del interaccionismo simbólico y de la sociología de la desviación. Es decir. Chile.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS también. Los cambios suceden sólo con la condición de que se perciban como ventajosos para su persistencia y capacidad auto-reproductora. es lo que sucede hoy con los jóvenes en Chile y Latinoamérica. 1997. Noviembre 2004. la persistencia y los diversos niveles del eventual cambio es la comunidad local de pertenencia que es un sistema autopoyético hipercomplejo y. ya que allí se da el pasaje de las representaciones sociales a la construcción social de la exclusión. una construcción social. por lo tanto. entre otros E. Buenos Aires. pasando por encima de los derechos de todos y todas los que practican conductas ajenas a la norma dominante. hasta una comprensión del fenómeno que no da cuenta de los castigos y reparaciones necesarias. con motivo del Seminario “Realidades Juveniles en Latinoamérica” organizado por CAFAC. que “la lógica de los debates en torno a los jóvenes van desde la penalización de los delitos cometidos por jóvenes que usan y/o abusan de sustancias psicoactivas. Goffman “La presentación de la persona en la vida cotidiana” Amorrortu. Para nosotros un símbolo de esta estrategia excluyente y estigmatizadora que pretende el “control social” a toda costa.33 El cambio de las representaciones de la conducta desviada que hacen los grupos sociales tiene principalmente una función simbólica. y trata de explicar sólo en una lógica social. Hace algunos días en Ciudad de México. principalmente. decíamos.

EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS La opinión dominante. en el ámbito público y privado. en verdad han tendido una capa de temor entre la población. es la penalización y la aplicación de la justicia con “mano firme” y dependiendo los intereses políticos electorales. Sin embargo. Estas políticas de “seguridad”. CAFAC 37 38 Me pregunto si no ha sido realmente este el resultado esperado. Lo mismo esta sucediendo actualmente sobre las prácticas sexuales. Seminario “Realidad Juvenil en Latinoamérica”. producto de lo cuál en algunos centros de educación se ha llegado a expulsar a alguno de los jóvenes en formación. especialmente desde la aparición de un movimiento reivindicativo de las prácticas sexuales homosexuales de los adolescentes en edad escolar. evidentemente que vive convulsiones y presiones muy diversas. una cada vez mayor. inmovilidad social37. . que sea a propósito de las drogas. en interacción 36 Mauricio Zorondo. lo que resulta en una creciente desconfianza y aislamiento social de los ciudadanos. como lo hemos afirmado en otro de nuestros artículos “lo que hemos descubierto en nuestras comunidades locales es que sus jóvenes. y es también muy lógico que existan fuerzas en pugna y juego constante. la desviación y la creatividad deben ser superadas para poder encontrar un lugar en la sociedad. sin embargo. desde la lógica de seguridad de “mano dura” no sólo no se respeta la diversidad sino que se busca la uniformidad. Es claro entonces. En Chile ha existido un gran debate entre los educadores de secundaria respecto del largo apropiado del pelo. las distintas fuentes de poder y opinión tienden a definir esta acepción de distintas maneras. Es evidente que NO TODOS los jóvenes son violentos o delincuentes. y también es justo decirlo: NO TODOS los consumidores de drogas son necesariamente delincuentes. que sólo se pondrá en acto en la medida en que se realiza un proceso en su interior que los identifica y armoniza en el interior del sistema social. Los jóvenes son convocados como el futuro de las sociedades. la preocupación por los jóvenes se reduce a pensar en que manera dejan de realizar una serie de prácticas y en que medida pueden amoldarse y uniformarse a las normas sociales. desde la aplicación a tabla rasa de la ley hasta la aplicación con consideraciones espaciales”36. En una sociedad como la nuestra en vías de cambio. con lo que se ha conseguido. o de la manera de actuar o sencillamente por el largo de su pelo38. o de su forma de vestir. JOVENES POPULARES EL ESTIGMA DE LA LEJANIA.

“Calacas. asumen diversos roles. agentes de rupturas de simetrías y equilibrios. la fecundidad creadora. la desviación no sólo provoca problemas y necesidades. Desde nuestra práctica estas intervenciones no tienen sentido ni dirección. “introducción al Modelo Eco2”. Machín. dado que en parte los mentados “problemas juveniles” se derivan justamente de la lógica 39 40 cf. sino que también produce diferenciaciones y posibilidades que engendran nuevas formas de relaciones. 41 Juan Machin. excluye y destruye a grandes sectores de la población”41.F.40 del deseo.) “Nuevas miradas sobre los jóvenes. Colección Jóvenes Número 13. 2003. Estas intervenciones están diseñadas desde la lógica del problema y por tanto insisten en como “sanar” a los jóvenes de estos problemas que viven. y de esto resulta una serie de intervenciones psicosociales destinadas a ellos. En una palabra. de la renovación de la vida. de una sociedad injusta. son símbolos de un desorden que puede superar el violento desorden establecido. es decir. Los Jóvenes son actores del cambio social y no sólo actores de la reproducción sistémica. la revolución. México. www. en la parte fundamental del problema. de la irrupción de la alteridad. el amor. En este sentido en el mundo popular42 los jóvenes se trasforman. lo lúdico. como expresión simbólica de muchas contradicciones y. Pierre-Luc (coord. Juan. Centro de investigación y estudios de juventud del Instituto Mexicano de la Juventud. del cambio. para una gran mayoría. al mismo tiempo. desigual. . como auténticos guardianes y garantes del Caos. Valdéz. Incluso como paradigmas de la transformación radical. Estas acciones se vuelven reproductivas de las lógicas sistémicas actuales y no optan por la transformación social como parte de sus objetivos. Chamucos y Chinelos”.39 Los jóvenes con algunos de sus roles sociales.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS con los demás actores. Desarrollamos más ampliamente este tema en Antonio. Cit. la mayoría de las intervenciones psicosociales con jóvenes busca romper su desviación y aumentar su conformidad normativa. la sexualidad. Mónica. Madeleine & Gravel.pastoraldedrogadiccion. D. En este sentido. que oprime. Mauricio Zorondo. México-Quebec”. llamado “El orden”. Gauthier. proponiéndoles modelos de relaciones y espacios de desarrollo que provienen desde el mundo de los adultos y por lo tanto reproductivos del orden social. algunos de los elementos más vitales de la humanidad. posibilidades de cambio sociales.cl 42 Con popular hacemos referencia a espacios en que habitan personas de niveles de ingresos bajos.

es muy frecuente la representación de la juventud como futuro de la sociedad. Bolivia (1991-92). pp. “Una flor del mal: los jóvenes en la Italia medieval”. especialmente de los espacios cada vez más pequeños con que se cuenta para el desarrollo de nuevas practicas y acciones dada la emergencia del neoliberalismo como modelo único. Erik. tales como inmadurez. por lo tanto. Op. 45 Cf. Juventud y crisis”. Por ejemplo. Taurus. olvidando los problemas y necesidades que están igualmente presentes incluso.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS sistémica actual. 1992. 1996. España. “Identidad. 14 44 Pero. violencia. 61996. D. “Primer congreso lationamericano de jóvenes. entre ellos a los mismos jóvenes. México. Revista "Pasos" No. por otro lado. Madrid. "cuando tengas tu propia casa vas a poder opinar"). Norbert. para desenmascarar las bestias y anunciar los sueños”. Erikson. En una sociedad adultocéntrica. es 43 Visión frecuente. Guzmán. entre otras. pp 217-267. etc. Y Crouzet. despreocupación. pureza. fuerza y salud. "hemos escuchado muchas veces que 'somos el futuro de la sociedad' pero una y otra vez comprobamos que esto sólo sirve para excluirnos del presente" Cf. pp 201-227. Documentos”. como denunciaron los participantes en el primer congreso latinoamericano de jóvenes en Cochabamba. Reproducir el sistema es condenar eternamente a muchos a procesos de exclusión. cit. De esta forma. Giovanni & Schmitt. etc. libertad. irresponsabilidad. La juventud es vista como nada o cuando mucho como material de recambio o 'refacciones' para las futuras generaciones. Pavan. “Historia de los jóvenes”.). cit. Jean-Claude (comps. en mayor medida. Rituales de la cultura juvenil en los albores de la era moderna” en Levi. especialmente en los sistemas institucionales (policía. Número especial. Elisabeth. España.305-350. “Ejes juveniles de lectura. Giovanni & Schmitt. por ejemplo en los comerciales de los mass media y entre los investigadores. cf. Implícitamente. para ciertos sectores. Carlota. Claudio.) y en las comunidades locales. centrándose sólo en las ventajas que se cree implica el ser joven: vitalidad. algunos 43 tienen una visión idílica e identifican la condición juvenil con espontaneidad. Duarte. Del mismo modo. al joven se le ve como un no ser hasta que sea y tenga como adulto ("cuando seas grande lo vas a entender". Se les considera peligrosos porque su energía puede desembocar en conductas "delictivas". .44 Sin embargo. San José Costa Rica. generosidad. Cf. vagancia. siempre. Schindler. en Levi. representa una etapa positiva y feliz que es deseable mantener y alargar. que se estigmatice y satanice a los jóvenes con actitudes y conductas calificadas como negativas. Madrid.F. desenfreno45. estas representaciones parten del supuesto de que las relaciones individuo-sociedad son armónicas y que la juventud. es frecuente también. “Los guardianes del desorden. DEI. entusiasmo. AVE-CEMPAJ. 1992. “En las representaciones sociales que la población adulta tiene de la juventud y de las/los jóvenes se aprecia que de manera implícita o explícita se mantiene una postura valorativa contradictoria y ambivalente: algunos la califican como "divino tesoro" y otros como "un mal que se cura con el tiempo". Jean-Claude. Taurus. iglesias. rebeldía. Op. p.

Febrero 15 1999. Se les ve más 46 47 Berger.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS decir. México. la mayoría. prácticamente. Op. sí toda suerte de problemas y amenazas: pleitos. perseguir. Margot. Leñero. 49 Juan Machin. mencionemos que comprenden unos 45 millones de gen X y 60 millones de gen Y con un poder de compra global cercano a los 300 mil millones de dólares al año. con "calidad total"). Mauricio Zorondo. mezclan el inglés con el español. 1990) y otras dos representaciones sociales más que el neoliberalismo tiene de la juventud: consumidores (aunque en nuestro país sólo unos cuantos pueden acceder plenamente al sistema excluyente del mercado) y productores eficientes (mano de obra barata "productiva". L@s jóvenes que quedan fuera de éstas (los desempleados que no son productores y los pobres que no son consumidores). Gomezjara.) y sirvan como chivos emisarios en quienes se proyecta. locas.F. “Memoria del Primer Encuentro sobre Juventud en Situaciones críticas”. Lógicamente esta diferencia valorativa 47. los nadie de Galeano) o son seres diabólicos que hay que reprimir. Latin american edition. Introducción Modelo ECO2. 67 . no existen (son los "sobrantesprescindibles". pp.F. estudian posgrados en escuelas de E. no se les reconoce como agentes positivos de su propia comunidad. los ninguneados. A éstas habría que sumar las que los propios jóvenes tienen de sí mismos (cf.. se correlaciona con status sociales: la imagen idílica se asocia a los "niños bien" o los yuppies48 y la imagen diabólica a los jovenes de los sectores populares. drogos. p. una de sus principales metas es figurar en los círculos del poder. Marketers beware: the boomers’ 60 milllion kids are poised to remake the brand universe. México. a menudo. De ahí la importancia de la moda y de la imagen juvenil en los medios masivos de comunicación. USA. Para tener una idea de la importancia del mercado juvenil en EUA. 46-51). 2004. Ediciones Nueva Sociología. asesinatos. CEJUV-UIA. Thomas. D. Araceli. Según Guadalupe Loaeza (Muñoz. toman abundante agua embotellada. mundanos. EFAD 50 Cf. si bien no todo el mal de la comunidad. Junio 9 1997. El ocaso de los yuppies. por ejemplo.14. delgados. 22) se les distingue por ser varones. Hornblower. los que se auto-organizan”4950. 38. 1987 p. simplemente. Leñero.A. Evaluación que no es “objetiva” según los agentes que intervenimos. promotores incansables (en su momento) de las bondades del libre comercio. violentos. no en balde la mayoría de la población es cronológicamente joven. Luis. Francisco et al. preocupados en demasía por su cuerpo. USA. no respetar la norma y los mecanismos de definición y control social que definen los posibles roles46 que se pueden jugar. 48 Diminutivo del inglés Young Urban Professional People. y asociados ambos con los jóvenes. siempre bronceados. especialmente. Luis. cit. “Jóvenes de hoy”. etc. como nodos multiplicadores y dinamizadores de la red social. De esta manera. El Financiero. México. parecen amigos de todo el mundo. vestidos con trajes de marca preferentemente italiana.U. D. Pax. Peter & Luckman. es común encontrarnos en que los líderes de opinión sólo consideran como problemas de su comunidad la drogadicción y la falta de seguridad pública. arribistas. No. Cf. 23. Great Xpectations.F. Business week. Por ejemplo. 14 de julio 1996. New York. castigar. 1990. D. robos. rateros. Generation Y. p. Vol 149. Time. violaciones. es decir. Dada la variedad de jóvenes que existen en una comunidad local es interesante que la mayoría de las representaciones sociales de las y los jóvenes sean negativas (vagos. Pandillerismo en el estallido urbano. New York.

Reporte. y en especial contra los usuarios) tienen. marcar. E. Juan. punición. los videojuegos. Centro de investigación y estudios de juventud del Instituto Mexicano de la Juventud. desterrar. Otro mecanismo es el de la negación de la alteridad que asume diversas formas: la comunidad la ignora (espacio-tiempo suma cero). las tácticas de la ciudad punitiva: a) deportar. todas ellas buscando recuperar su seguridad.. la expulsa o la asimila de alguna forma. . Cit. las generaciones (no sólo contra l@s jóvenes. la amenaza y la violencia. 46-68. son usuarios de substancias psicoactivas. llegan a representar el mismísimo “demonio”51 En consecuencia. un farmacodependiente.53 Ante el peligro simbólico que representa un joven usuario. Historia de los hombres infames. d) encerrar. “¡¡¡¡Páaseeele al Circoooo!!!! Construcción social de dinámicas de organización comunitaria en las relaciones de jóvenes con otr@s protagonistas de lo cotidiano en comunidades urbano populares de la Ciudad de México”. entre los géneros. sino contra l@s ancian@s. el menor infractor. 2000. 13. la joven. por ejemplo. además. exclusión. Número 8. expulsar. la función de regular y resolver simbólicamente otras contradicciones y problemas de la comunidad: la violencia de la fundación de la comunidad. Uno de los principales mecanismos es el de la estigmatización: se hace un modelo (una representación social) de la alteridad para poder preverla y controlarla. un niño de la calle. cf. la violencia entre los adultos. por ejemplo. los consejos. De esta manera. D. cuando una institución acepta una “solución” de este tipo. la catequesis. como desviación de la norma.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS como amenaza y problema que como posibilidad y recurso. Todos ellos especialistas domadores de la amenaza que representa la transgresión. p. De esta manera recupera el control: negando la alteridad/diversidad que representa el farmacodependiente. Michel. Si además de jóvenes. el caos. un anciano abandonado. 53 cf. un delincuente o 51 52 Por un mecanismo de proyección identificatoria. la desviación. Estas dinámicas sociales de la organización comunitaria (que en general son contra las y los jóvenes. pp. Para expulsarla. l@s niñ@s).F. Milanese. Seguimos aquí el texto Machín. represión. se colude con la comunidad al aceptar en su seno a. c) exponer. Para “conformarla” acude a los dialogosenseñanza. etc. Foucault. cit. llama a la policía o le lleva a una comunidad terapéutica o un psiquiátrico. gran parte de la organización social52 gira lógicamente en torno a mecanismos para someterlos: prevención. etc. Otro mecanismo es el del control simbólico mediante un cambio controlado (las fiestas donde todo cambia para que todo siga igual). la comunidad se organiza de diversas maneras. b) imponer una multa. etc. México.

René. como vemos en las modalidades de organización comunitaria modernas. De esta manera. etc. Pasión del Mundo”. Cf. Cit. Tal arraigo se puede explicar como una herencia cultural del cristianismo y otras culturas donde los sacrificios sirven para expiar culpas. 55 Escohotado al recordar cómo en Grecia sacrificaban. la complejidad del sistema se reduce y se recupera parte de su capacidad de prever y controlar. Cf. Bogotá.). etc. Así mismo. al que se le dedican periódicamente actos que sirven de canalización de la ira y para catarsis colectiva: “el minuto del odio”. así como un muy difundido mecanismo de control ideológico. la institución se representa como un no lugar. etc. cárcel.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS infractor. etimológicamente de una ” utopía”. en las comunidades locales se reproduce a otro nivel la estrategia represiva que se ha impuesto a nivel mundial de legislar para prohibir y destruir drogas. una utopía. Orwell. le niega un lugar en la red. por ejemplo. el caos.) es la de un lugar56 (espacio de suma cero) donde se puede delegar al “problema” (farmacodependiente. recordemos el sacrificio sexenal de algún personaje del sexenio anterior que se presenta como el causante de todos los males: el Negro Durazo. Raul y Carlos Salinas. Sin embargo. Por ejemplo. La expulsión54 como mecanismo de defensa para conservar su propia organización interna. la Quina. 56 Mejor dicho de un “no lugar”. . niega su existencia. Estrategia derivada de la “Farmacracia” y el poder que el Estado se arroga para tutelar el “juicio y el estado de ánimo”. “El chivo expiatorio” y “La violencia y lo sagrado”. asilo. Indo-american Press Service. expulsaron al sacerdote y a un promotor externo de otro proyecto. Estas “soluciones” afirman que el problema no es un problema del ser en el mundo sino de una conducta. Los políticos emplean esta práctica de una manera sistemática. Escohotado. porque la red envía al “problema” y ya. comunidad terapéutica para farmacodependientes. el sacrificio de jóvenes para la expiación comunitaria no ha perdido su vigencia. la formación de narcoestados y con las oscuras redes que 54 Esta dinámica obviamente no se da exclusivamente con l@s jóvenes. así como para criminalizar productores. etimológicamente hablando. fragilidad. Cf. dificultad. con la ganancia secundaria de servir simbólicamente como válvula de escape de otros conflictos y como ritual de catarsis y purificación del mal (transferencia simbólica del mal sobre un chivo expiatorio). en conexión con la corrupción de policías. Colombia. es una solución por simplificación: al expulsar a la alteridad. persona abandonada o en situación de calle. 24. Girard. en el año de 1995 se estaban organizando para expulsar a la policía montada.: como “enemigo del pueblo”. es decir. evitando de esta manera cuestionarse su propia incapacidad. muerte. Boff. etc. delincuente. “Pasión de Cristo. 1978. La institución se representa como espacio de suma cero. por ejemplo ante una epidemia de cólera. “1984”. a algunos jóvenes con la letanía „sed nuestras heces‟ o „pagad nuestras culpas‟ afirma: “eso nos parece ahora una crueldad tan monstruosa como inútil”. George. hospicio. En la colonia J. Cf. p. Antonio. Leonardo.55 La representación social de la institución (granja AA. equivocación. traficantes y drogadictos. “Historia elemental de las drogas”.

Los jóvenes se encuentran frente al difícil aprendizaje58 de la trasgresión. pp. Cit. Cit. Paul. borrachos. Madrid. 1997. Reducción del daño. 3. como farmacodependientes potenciales y ponen en acto acciones e iniciativas que producen como resultado que. Cit. Cultura Joven. “Profecías que se autocumplen” en Watzlawick. Paul et al.37 59 Escohotado.F. Es parte de un proceso que impone un control sobre la alteridad que se despliega en el acto preventivo de la sospecha: “mi hijo es muy inquieto y ya está creciendo.59 Pero no sólo en la comunidad local se da esta dinámica. 82-98. a todas las personas. . 58 Merlo. 1999. que se trasforman en indicaciones o prescripciones de trasgresión). Watzlawick. Escohotado. Por ejemplo. analizadas por Escohotado.pp. en efecto. etc. algunos de ellas se vuelvan farmacodependientes60 (es el caso de personas en situación de riesgo que ven su situación de riesgo incrementada por las de campañas del tipo “Di no a las drogas” y “Vive sin drogas”. D. Barcelona.) en potencia. Cejuv. afganos. p. España. guerrillas del Triángulo dorado. reducción del daño y cura de las farmacodependencias. los usuarios) o de convertirse en tales: todos son transgresores (adictos. “Memorias del encuentro de juventud en situaciones críticas”. la mayoría de los enfoques de prevención de las adicciones parten del paradigma de considerar a las personas. “Historia elemental de las drogas”. “La realidad inventada”.57 L@s niñ@s y adolescentes viven. Alianza editorial. p. Vol. Roberto. etc. 139. 1995. 60 Milanese. Experiencias y reflexiones de un proyecto de investigación en la acción”. México. criminales. 57 Escohotado. tengo miedo que agarre ese vicio” . Cura y Rehabilitación psicosocial en una óptica de comunidad” en “Prevención. Efrem. en parte por el mecanismo de la profecía que se autocumple. Cáritas. Anagrama.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS se tejen en el inframundo de las operaciones secretas de financiamiento de contras. Antonio. “Historia elemental de las drogas”. HIJ. Antonio. lo cual es seguro para algunos. Antonio. “Las Farmacodependencias: Prevención. bajo la sospecha constante de que se volverán trasgresores. España. en una situación de riesgo y bajo la posibilidad de ser contaminados por los jóvenes (en especial. “Historia de las drogas”. en la óptica comunitaria.

1997. “Diccionario de ciencias sociales y políticas” Ed. Barcelona. Aventuras en lo simple y lo complejo”. Ludwig. “El Método”. Edgar. Merton. “Historia de la Matemática”. España. 1982 Pastor. San Diego. “La evolución del Caos”. “El Quark y el Jaguar. Bastide. Pléyade.. 1967. Barcelona. Dos Volúmenes. Gedisa. “El suicidio”. Academic Press. Morin. Durkheim Emile. Marshall (compilador). Ed Paidós.atspace.As.. Murray. 1975. 1984. Paidós. Ed. U.com/apuntes/sociologiacs. España. Barcelona. 1965. Tusquets.As. Hayles. “Teoría General de Sistemas”. “Ciencia con conciencia”. 1998. Tusquets Editores. Von Bertalanffy. Cátedra. Basaraglia. Siglo XXI. Antipsiquiatría y orden manicomial”.F. Edgar. España.htm Mandelbrot. “Anomia y conducta desviada”. Sociología – Control Social. España. “Introducción al pensamiento complejo”. . España.S. México. Roger “Sociología de las enfermedades mentales”. Barcelona. Barcelona. 1990. Michael. 1988. Carrino y otros “Psiquiatría. Katherine. España. “Teoría social y estructura social”. Bs. Barnsley. Barcelona. 1994. Edgar. Ed. “La Geometría Fractal de la Naturaleza”. Barral editores.. Gell-Mann. “Fractals everywhere”. Morin. Paz Gajardo y otros. Morin. Ed. Gedisa. España. José. 1998. Anthropos.EFAD ESCUELA DE ESTUDIOS Y FORMACIÓN EN ABORDAJE DE ADICCIONES Y SITUACIONES CRITICAS ASOCIADAS BIBLIOGRAFIA Clinard.A. Puntosur.As. México. Barcelona. Robert. 4 volúmenes. Bs. Gedisa. 1967. 1997. Fondo de cultura económica. Bs. Madrid. Benoît. D.As. (2005) http://tododeiure. 1965. Bs. Rey & Babini.

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